ما هي أنواع الحروف الهجائية الموجودة. خطاب

الأبجدية، من أسماء أول حرفين من اللغة اليونانية. الأبجدية - "ألفا" و"بيتا"؛ نظام من الحروف المكتوبة التي تعرض وتسجل البنية الصوتية للغة وهي أساس الكتابة.

الأبجدية تشمل:

1. الحروف في أنماطها الأساسية، مرتبة بتسلسل معين؛
2. في بعض الحروف الهجائية - علامات التشكيل أو علامات التشكيل، التي تشير إلى خصائص الصوت أو تغيير قراءة الحروف؛
3. أسماء الحروف والعلامات (الكنيسة السلافية "az"، "buki"، "er")، والتي تحتوي عادةً في التهجئة والنطق على الأصوات المحددة أو علاماتها.

يتوافق عدد حروف الأبجدية تقريبًا مع عدد صوتيات اللغة (20-80)، لكن الحروف الهجائية، كقاعدة عامة، تعكس فقط النظام الصوتي للغة تقريبًا، نظرًا لأن اللغة تتغير بمرور الوقت، كما يتغير تكوينها. تتوسع الأعمال المكتوبة وتثريها نصوص متعددة اللهجات واللغات الأجنبية، في حين يظل هيكل الأبجدية دون تغيير.

بالإضافة إلى الأبجدية، يتضمن نظام الكتابة الأبجدي المتطور ما يلي:

• الرسومات - مجموعة من التقنيات لعرض الأصوات في الكتابة؛
• الإملاء - مجموعة من القواعد لكتابة الكلمات؛
• علامات الترقيم - مجموعة من القواعد لتقسيم الكلام المكتوب وتنسيق النص المكتوب باستخدام علامات الترقيم.

أنواع الأبجدية

اعتمادا على طريقة تسمية الأصوات، يتم تقسيم الحروف الهجائية إلى

• ساكن,
• صوتي و
• مقطع جديد.

تشير حروف الحروف الهجائية الساكنة (الفينيقية والعبرية والعربية) إلى الأصوات الساكنة أو المقاطع ذات النتيجة غير المؤكدة، ويتم نقلها كتابيًا باستخدام ما يسمى. أمهات القراءة (matres lectionis) - الحروف التي تشير إلى حروف العلة أو الأصوات المستنشقة - أو علامات التشكيل.

تشير حروف الأبجديات الصوتية إلى الأصوات الساكنة والمتحركة (اليونانية أ، ب، ز؛ الروسية أ، ب، ت، د)، وأحيانًا المقاطع الفردية (الروسية e، yu، i)، وبالتالي الحصول على معنى صوتي يمكن تمييزه بوضوح في الكتابة .

تشير حروف الأبجديات المقطعية الجديدة (Ind. Devanagari، الإثيوبية) إلى مقاطع من نفس التكوين مع النتيجة على حرف العلة، وحروف العلة الأولية، وطول حرف العلة، وحروف العلة؛ ind مقطعي جديد. تتميز الحروف الهجائية ببنية مصفوفية خاصة، حيث يعكس ترتيب الأصوات العلاقات بين السمات المميزة للفونيمات. حروف عدد من الحروف الهجائية لها قيمة عددية.

ظهور الكتابة الأبجدية

نشأت الكتابة الأبجدية عند تقاطع الثقافات المكتوبة القديمة: مصر. الهيروغليفية (بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد)، السومرية الأكادية. الكتابة المسمارية (بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد)، والهيروغليفية الكريتية الميسينية (بحر إيجه) ​​(بداية الألفية الثانية قبل الميلاد - لم يتم فك شفرتها) والكتابة المقطعية (النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد)، والتي تم استخدامها تقريبًا من القرن الخامس عشر قبل الميلاد. قرن. قبل الميلاد لليونانية القديمة اللغة (ما يسمى الخطي ب) ، المسمارية الحثية (القرنان الثامن عشر والثالث عشر قبل الميلاد) والهيروغليفية (القرن السادس عشر قبل الميلاد) في عصر هجرات وهجرات الشعوب - نزوح بني إسرائيل من مصر (–1200 قبل الميلاد) ، الدمار طروادة والمملكة الحيثية (حوالي 1200 قبل الميلاد)، وغزو "شعوب البحر" لكنعان ومصر، واستيطان قبائل إسرائيل في فلسطين.

تحتوي الكتابة الإيديوغرافية على علامات تحديدية (تدل على المفاهيم) وما إلى ذلك. المكملات الصوتية ذات المعنى المقطعي أو الصوتي؛ يوجد في الخط المصري 23 علامة ذات معنى سليم، والتي يمكن اعتبارها النموذج الأصلي للأبجدية. استخدم مبدعو الأبجديات الأولى المكونات الصوتية للكتابة الأيديوغرافية (المصرية والأكادية)، لكنهم رفضوا العلامات الأيديوغرافية واللوجغرافية المرتبطة بالأفكار الدينية والأيديولوجية لمصر أو بلاد ما بين النهرين أو كريت وبلغات محددة. وهكذا أصبحت الكتابة الأبجدية أداة عالمية لإصلاح أي لغة وبدأ الانتشار السريع للكتابة بين شعوب آسيا وأوروبا وأفريقيا.

بين الشعوب السامية الغربية، تطورت الكتابة الأبجدية (مجموعة اللغات السامية الكنعانية الآرامية) في الفضاء من الشمال. لبنان إلى شبه جزيرة سيناء في الشوط الثاني. الألفية الثانية قبل الميلاد يعود أقدم نص أبجدي مسماري في أوغاريت (ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​في سوريا) إلى القرن الثالث عشر. قبل الميلاد ; يحتوي على 30 علامة (لاحقًا 22) تشير إلى السامية. الحروف الساكنة، والتي يتم إعادة ترتيبها في الأبجديات اللاحقة، لكن أسلوب الحروف المسمارية الأوغاريتية لا يتوافق مع علامات الحروف السامية الأخرى. الحروف الهجائية. آثار المقاطع النحوية في جبيل (القرن الخامس عشر قبل الميلاد)، سيناء-فلسطين. الحروف سر.- النصف الثاني. الألفية الثانية قبل الميلاد من المفترض أنها مرتبطة بقبائل الفلسطينيين الذين استقروا في القرنين الثالث عشر والحادي عشر. قبل الميلاد عدة مناطق في كنعان. تعود أقدم آثار الساميين الجنوبيين إلى نفس الوقت تقريبًا. رسائل من الجزيرة العربية وسيناء. أبجدية كنعانية أو فينيقية (22 حرفا) تعود آثارها الأولى إلى القرن الثاني عشر. قبل الميلاد ويعتبر سلف الكتابة اليونانية والآرامية.

الحروف الهجائية الشرقية

آرام. وهي لغة تستخدم كلغة دولية في اللغة الآشورية. الفترة من القرن السادس. قبل الميلاد أصبحت اللغة الرسمية لبلاد فارس الأخمينية وانتشرت من مصر إلى الشمال الغربي. الهند. مباشرة من ستاروارام. تم تشكيل الأبجدية الفارسية الآرامية. (القرن السادس قبل الميلاد) والكتابة النبطية (القرن الثاني قبل الميلاد)، ind. أ - خروستي الهندية البكتيرية (منتصف القرن الثالث قبل الميلاد) وبراهمي (القرن الثالث قبل الميلاد). أصبحت هذه الأبجديات أسلاف عائلات أنظمة الكتابة.

عب. حرف مربع (ميروبا) من القرن الرابع. قبل الميلاد أصبحت الأبجدية الرئيسية للمقدس. الكتب المقدسة، ولكنها جزء من أسفار العهد القديم (تك 31: 47؛ إرميا 10؛ عزرا 4: 8–18؛ 7: 12–26، إلخ) باللغة الكتابية الآرامية. تمت كتابة اللهجة بالخط الكنعاني القديم في القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد الكتابة الكنعانية القديمة، ممثلة بـ”آثار البحر الميت” (القرن الثاني قبل الميلاد – القرن الميلادي) في العصر الأوروبي القديم. البديل، تطورت تدريجيا إلى ما يسمى. الحاخامية (-القرنين الرابع الميلادي) رسالة التلمود وفي العصور الوسطى. اليورو مائل، ثم في الحديث. الرسالة العبرية.

تعتمد الأبجدية البراهمية الهندية على آرام. الحروف، ولكن من الواضح أنها تحت تأثير اليونانية القديمة. الحروف مع علاماتها المتحركة المتسلسلة. يعود تاريخ أقدم الآثار البراهمية إلى القرن الثالث. قبل الميلاد (في عهد أشوكا، وانتشار البوذية)، يعد النص البراهمي أقدم نص في الهند باللغة الهندية الأوروبية. اللغة (لهجات براكريت). ظهر البراهمي والكتابة البالية المشتقة منه في القرن الأول. قبل الميلاد تمت كتابة القانون البوذي (تريبيتاكا) في سيلان (سريلانكا)، والذي يمثل بداية تشكيل الأدب المكتوب في الهند. تمت كتابة النصوص الفيدية في القرن الميلادي. وفقًا لما ذكرته ألخمين داخبلاد، تطورت البراهمانية في الهند وتشكل الجزء الرئيسي من الأدب الهندوسي المكتوب (الفيدا، والأوبنشاد، والقصائد الملحمية). في وفقًا لـ R.H.، انتشرت أبجدية جوبتا، الأكثر كمالًا وتكيفًا مع اللغة السنسكريتية الكلاسيكية. عن غوبتا والنجاري الذي تطور منه في القرنين السابع والثامن. يتم تسجيل الأدب الهندي الكلاسيكي. التطور اللاحق لـ Nagari هو الأبجدية الديفاناغارية ("الحضرية الإلهية"، القرن الثالث عشر)، والتي على أساسها تم تشكيل كتابات الهند اللاحقة.

تم استخدام النص النبطي حتى ج. بحسب R.H. ويمثله المسيح. الآثار الكتابية. وهو مبني على اللغة العربية. أ.(–السابع) القرون التي تمثلت في كتابة القرآن الكريم والإسلام. الأدب. ومع انتشار الإسلام العربي. حلت الكتابة محل الكتابة والأدب في سوريا وبلاد ما بين النهرين وإيران وباكتريا والشمال. الهند، مصر، ليبيا، النوبة. مشتقة من اللغة العربية. ج: أنظمة الكتابة المستخدمة هي الأردية، والفارسية (الفارسية الحديثة)، والعثمانية التركية. (قبل) وعدد من الآخرين.

من الجنوب العربي الكتابة، والتي من الواضح أنها نشأت مبكرًا جدًا، وتمثلها آثار اليمن حتى القرن السابع الميلادي، في - قرون. وفقا ل R.H.، تطورت الإثيوبية. الأبجدية المقطعية. ب – سم مكعب. في مملكة أكسوم باعتماد المسيحية وترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الجعزية. الكتاب المقدس الإثيوبي والأدب الليتورجي. الأبجدية متأثرة باليونانية. تم تحسين الرسالة بشكل كبير، ومع بعض التعديلات، تم استخدامها حتى يومنا هذا. حان الوقت للغات الأمهرية والتيجري والتغرينية.

كتابة مملكة تدمر السورية (تدمر) القرن الثاني. قبل الميلاد - القرن الثالث بحسب R.H. في آرام. لعبت الأساس دورًا مهمًا في تاريخ المسيحية الشرقية. في بداية القرن الثالث. وفقًا لـ R.H.، تم إنشاء أب في الرها. ترجمة الكتاب المقدس التي من أجلها تم تطوير أبجدية الإسترانجيلو. مولى. المسيح تطور الأدب بنجاح حتى القرن الثامن وحتى القرن الثالث عشر. بحسب R. H. في الشوط الأول. V. تم تشكيل شرق سوريا. الكتابة "النسطورية" والتي انتشرت في آسيا حتى التبت والصين والهند.

الأبجدية على أساس الكتابة اليونانية

تحت تأثير الكتابة الفينيقية في القرن الثامن. قبل الميلاد تم تطوير اللغة اليونانية الصوتية. والآرام الساكنة. الأبجدية.باليونانية طورت الكتابة تسمية أصوات الحروف المتحركة، ويتم تمثيل الخطوط العريضة للأحرف الأبجدية بخيارين - الشرق. (هيلاس، م. آسيا) وانطلق. (إيطاليا وصقلية وسردينيا وساحل البحر الأبيض المتوسط ​​لفرنسا وإسبانيا الحديثة). قرون K – V. قبل الميلاد شرقية البديل من اليونانية القديمة. تحولت الحروف إلى اليونانية الكلاسيكية. الكتابة التي تطورت في - قرون. وفقًا لـ R. H. لبيزنطة. خطاب. وفي القرن الميلادي على أساس اليونانية. تم خلق القبط . الأبجدية. في منتصف. V. الجيش الشعبي. تم إنشاء Wulfila بواسطة القوطي. رسالة لترجمة كتب القديس. الكتب المقدسة والنصوص الليتورجية، وذلك باستخدام اليونانية. الحروف والرسوم البيانية للدلالة على جراثيم محددة. يبدو. في يخدع. V. الجيش الشعبي. ميسروب ماشتوتس اخترع اللغة الأرمينية. الأبجدية التي تكمن وراء الأرمنية. طقوسي ومضاء. اللسان (جرابار). في البداية V. لقد تراكمت الحمولة. الأبجدية.

الأبجدية على أساس الكتابة اللاتينية

من اليونانية الغربية. تطورت الأبجدية الأترورية (القرن السابع قبل الميلاد) واللات. (القرن السابع قبل الميلاد) الكتابة والأبجدية المائلة الأخرى. اللات الكلاسيكية. تطورت الكتابة في القرن الثالث. قبل الميلاد على أساس اللات. شكلت الأبجدية كتابات شعوب الغرب. أوروبا: الرونية الجرمانية (-القرن الثالث الميلادي)، القرن الأيرلندي (قرن أوغام، اللاتينية - النهاية)، القرن الإنجليزي (السابع)، القرن الفرنسي ()، القرن الإيطالي ()، القرن السرديني ()، القرن البرتغالي (الثاني عشر)، القرن البولندي (السادس عشر). إلخ. ميزات تكوين نصوص جديدة على أساس اللات. الأبجدية تكمن في طبيعتها النسخية: lat. تحتفظ الأبجدية بتكوينها ومعانيها الصوتية، وتستخدم لكتابة نصوص ذات محتوى علماني في الغالب. وفي الوقت نفسه، مضاءة. ثنائية اللغة: مقدسة تم الحفاظ على الكتاب المقدس والأدب الليتورجي واللاهوتي والعلمي باللغة اللاتينية حتى الإصلاح. اللغة والأدب العلماني، جزئيًا الوعظ والكتابة التجارية - باللغة العامية.

الأبجديات السلافية

هناك أمثلة على تفسير الحروف الأولى من اسمها: "Mater Alma Redemptoris، Incentivum Amoris"، "Maria Advocata Renatorum، Imperatrix Angelorum" (مريم، شفيعة المولود الجديد، حاكم الملائكة)، إلخ. (Barndenhewer O. دير اسم مارياس 1895. ص 97 وما يليها). تحتوي مخطوطة عام 1420 على تفسير شائع: "Mediatrix، Auxiliatrix، Reparatrix، Imperatrix، Amatrix" (Mediatrix، Helper، Regenerator، Sovereign، Lover).

الأبجدية هي أحد المبادئ الممكنة لتنظيم مادة الترنيمة (انظر الحروف الأبجدية). المجموعة الكاملة من الحروف الأبجدية في الترتيب الأبجدي وترتيبها الصارم ترمز إلى رغبة كاتب الترانيم في الكمال (في العهد القديم: مز 9؛ 10؛ 119؛ 142، إلخ. المراثي 1-4). من سيدي. والبيزنطية. وقد اتبع مؤلفو الترانيم أمثلة العهد القديم للقديسين ميثوديوس الأولمبي، وغريغوريوس اللاهوتي، ورومان المغني الحلو، ويوحنا الدمشقي؛ من اللات. صانعو الترانيم - هيلاري بيكتافيوس ("Ante saecula")، Sedulius ("A solis ortus Cardine")، Venantius Fortunatus (Hymnus de Leontio episcopo "Agnoscat").

التفسير الصوفي للحروف هو أساس المربع الأبجدي "السحري" المتناظر "Sator Arepo" ("صيغة ROTAS") ، والذي تم كتابته باللغة اللاتينية. أو اليونانية الحروف وعند قراءتها من اليسار إلى اليمين، ومن اليمين إلى اليسار، ومن أعلى إلى أسفل، ومن أسفل إلى أعلى، يتم الحصول على نفس العبارة: "Sator arepo Tenet Opera rotas"، "الزارع Arepo يحمل العجلات بصعوبة."

الاستخدام المبكر لهذه الصيغة، والذي يعود تاريخه إلى عام 63، يتضح من اكتشافها في بومبي (2 كتابات على الجدران) (للاطلاع على قائمة الأماكن التي تم العثور على الصيغة فيها مبكرًا، انظر: Din-kler). ومن بين المحاولات العديدة لتفسير رمزية هذه الحروف، هناك تفسير كريستولوجي لـ “ساتور أريبو”، حيث تم اختزال المربع إلى صليب “باتر نوستر” المتمركز حول حرف N ومزدوج AO (جروسر إف. إين) neuer Vorschlag zur Deutung der Sator-Formel / / ARW 1926. Bd. 24. S. 165–169).

يُستخدم مربع الحروف هذا على نطاق واسع في الكتابة الصوتية السيريلية في اللغة السلافية. (خاصة الروسية) التقليد المكتوب بخط اليد – القرن التاسع عشر. وفي المطبوعات الشعبية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تسمى "أختام الملك سليمان الحكيم" أو "أختام الملك لاون الحكيم". كبار الروسية القائمة والتواريخ بين و. (سفر المزامير التوضيحي مع مقالات إضافية، أعيد كتابته في دير فولوغدا سباسو-بريلوتسكي - YIAMZ. رقم 15231). والقوائم اللاحقة عديدة جدًا، خاصة من القرن السابع عشر. كبار اليوزسلاف. (الصربية) وجدت في ملاحظات مكتوبة بخط اليد من القرن السابع عشر. لنشر العهد الجديد مع سفر المزامير (أوستروج، 1580). من الممكن أن يكون هناك خطأ في الكلمة الثالثة ("tepot" بدلاً من "tenet") من الكلمة الروسية الأقدم. تعكس القائمة وعدد من الأصغر سنا تأثير الأصل الجلاجوليتي (يحتوي "n" و "p" و "e" و "o" على أنماط مماثلة في Glagolitic) ؛ وإذا كان هذا الافتراض صحيحا، فإن ظهور "صيغة روتاس" في المجد. يجب أن تكون الكتابة مؤرخة في موعد لا يتجاوز ج. (في وقت لاحق تمت ترجمة النصب بشكل واضح عدة مرات).

باللغة الروسية العليا القائمة (وعدد من الأصغر سنا)، يتم تفسير محتوى "المربع السحري" ("ختم سليمان") على أنه تسمية رمزية للمسامير المثبتة في يدي وقدمي المخلص أثناء الصلب. في قوائم القرنين السابع عشر والتاسع عشر. هناك توصية باستخدام نص "صيغة ROTAS" كصلاة ضد عضة كلب مسعور. في قوائم القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. والمطبوعات الشعبية المعاصرة، يتم "فك تشفير" النص على أنه آية متقنة عن خلق العالم والإنسان، والفيضان العالمي، ومجيء المخلص إلى العالم وصلبه، المعروف منذ عدة قرون. خيارات. في المخطوطات، يتم وضع رسم "خاتم سليمان" مع نصوص التقويم الفصحي في المزامير والمواثيق والتقويمات التالية و"دوائر صانعي السلام" والكتب والمجموعات الطبية.

مثال مشهور للأديان. رمزية الحروف باللات. وفي الغرب صلبان تأملية تكتب عليها حروف ليس لها أي معنى ظاهر. على سبيل المثال. في "صليب زكريا"، الذي، وفقًا للأسطورة، تم الكشف عنه لآباء مجمع ترينت (1545-1563) أثناء وباء الطاعون (HWDA 9.875)، (سوءًا) تمثل الحروف بدايات اللاتينية. الصلوات: Z - "Zelus domus tuae liberet me" (متحمس لمنزلك، حررني)؛ د - "Deus meus expelle Pestem" (إلهي أدفع الطاعون). هنا يمكننا أن نطلق على "صليب البركة" (Benedictus)، حيث يجب أن يكون للأحرف الأولى منه المعنى: "Crux Sacra Sit Mihi Lux/Non Draco Sit Mihi Dux" (ليكن الصليب المقدس نوري، دع التنين لا ينيرني). كن مرشدي) (HWDA 1 .1035). يبدو أن الصيغة السحرية "Ananisapta" كانت في الأصل تعويذة صلاة ضد الطاعون: "Antidotum Nazareni auferat necem inoticationis, saintificet alimenta poculaque trinitas, Amen" (دع الترياق الناصري يزيل الموت من السم، وليقدس الثالوث الطعام والطعام). آمين) (هودا 1.395).

في المجد في العصور الوسطى كتابيًا، يتم وضع رموز مشفرة أبجدية، مخصصة عادةً لمدح الصليب، على الصلبان (بغض النظر عن تقنية تنفيذها) أو بالقرب من صورها، سواء كانت تركيبات مستقلة أو متوجة لأغطية الرأس في الكتب المكتوبة بخط اليد أو المطبوعة المبكرة؛ ومن هنا اسمهم - "كلمات العرابة (أو الصليب)". يتم وضع برامج التشفير الأكثر تطورًا وتعقيدًا من هذا النوع باللغة الصربية. مخطوطات القرنين الرابع عشر والسادس عشر. (على سبيل المثال، في إنجيل تترا 1372 - فيينا. المكتبة الوطنية. سلاف. 52. ل. 69) وطبعات البندقية من القرن السادس عشر. دار طباعة فوكوفيتش (بدءًا من كتاب الصلاة لعام 1536 بنقش المجلد L.214) ، وكذلك الصلبان والطيات المصبوبة على Old Believer في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. (في بعض الحالات، بالنسبة للآثار الصربية في القرن الرابع عشر، من الممكن الكتابة الصوتية السيريلية لرموز تشفير يونانية مماثلة). على الأقل من الطابق الثاني. V. باللغة الروسية تحتوي المخطوطات على (تفسيرات) لفك رموز "كلمات الصليب" (نوع RGADA. رقم 387. L. 197 مجلد - 198، 90 ثانية).

اليهودية

تأثر التعليم اليهودي حول المعنى الرمزي للحروف بفكرة الوجود المسبق للحروف عب. الحروف الهجائية التي استخدمها الله عند خلق العالم وخلق التوراة. ولكل حرف من الحروف الأبجدية، بحسب هذه الأفكار، معناه السري والرمزي الخاص، الذي يمكن للمرء أن يفككه في أسرار الخلق والتوراة. ويتجلى هذا المعنى في الشكل الخارجي للحروف وفي خصوصيات نطقها ومجموعات الحروف وقيمتها العددية. أقدم النصوص اليهودية التي تعكس هذا الرأي هي المدراشيم من العصر الأموري. أمثلة على التفسير الرمزي لبعض العبرانيين. الرسائل مذكورة في رسالة "بيريشيت رابا"، أقدم مجموعة من المدراشيم للكتاب. سفر التكوين (-القرون الثالث الميلادي). في تفسير تكوين 2.4 ("عند خلقهم"؛ في الطبعات اليهودية للتوراة)، المخطط التفصيلي للعبرية. تُفهم الرسالة (مهلا) المفتوحة في الأسفل وفي أعلى اليسار على أنها إشارة إلى أن الأشرار سيُطرحون في الجحيم، وبالنسبة للقلة المتدينة هناك فرصة للخلاص (بيريشيت رباح. 12.10). يُنظر هنا إلى نطق الحرف "مرحبًا" كعلامة على أن الله خلق العالم بدون عمل، حيث يتم نطق كلمة "مرحبًا" بدون توتر - إنه مجرد زفير خفيف (بيريشيت رباح. 12.12). وفي التفسير على عيسى. 26.4 ("لأن الرب الإله صخرة أبدية") إن الجمع بين الحرفين "هاي" و "يود" هو إشارة إلى وجود عالمين - هذا العالم والعالم الآتي - بينما تم إنشاء هذا العالم بواسطة الله. الحرف "مرحبًا" والحرف التالي - بمساعدة "اليود" (جيروس. التلمود، شاغاغا 2. 77 ج، 45؛ بيشيكتا راباتي 21؛ مدراش تيهيليم 114 § 3؛ بابل. التلمود ميناشوت 29).

في الجزء التمهيدي من أطروحة "بيريشيت رابا" هناك سؤال لماذا اختار الله الحرف "الرهان" (الحرف الثاني من الحرف العبري أ، الذي تبدأ به الكلمة الأولى في الكتاب المقدس العبري - "بيريشيت" (في البداية)) لتبدأ تورو. المدراش في الجنرال 1.1 يعطي عدة إجابات على هذا السؤال. الإجابات: اختار الله أن يخلق العالم بحرف "الرهان"، لأنه يرمز إلى البركة، فالعبرية تبدأ بهذا الحرف. كلمة "بركة" (بركة)، بينما من الحرف الأول (الألف) كلمة "لعنة" (أريرا) (بريشيت رباح 1: 10)؛ في تصميمه الجرافيكي، "الرهان" مفتوح من جانب واحد، وقد تم تفسير ذلك على أنه إشارة إلى أنه لا يمكن للمرء أن يسأل عما هو فوق الأرض أو تحتها، وماذا حدث قبل خلق العالم وما سيحدث في المستقبل (بيريشيت رباح 1.10). ); تم أيضًا تفسير القيمة العددية لـ "الرهان" - 2، مما يدل على وجود عالمين - هذا العالم والعالم الآتي (بيريشيت رابا 1.10).

عرض أكثر منهجية للعصور الوسطى. التكهنات اليهودية حول التصميم الجرافيكي للحروف ومعناها الرمزي السري موجودة في مجموعة المدراشيم المعروفة باسم أبجدية الحاخام عكيفا. تقدم إحدى إصداراته (أ) المدراشيم التي تم جمعها في اتصال ترابطي مجاني بالحروف الساكنة والمتحركة التي تشكل أسماء الحروف العبرية الفردية. الأبجدية. على سبيل المثال. اسم حرف "الألف" يتكون من حروف "الألف" و"لامد" و"بي"؛ وفقًا لهذا، يتم تقديم السلسلة التالية من الأقوال الأجادية من خلال أقوال الكتاب المقدس وأقوال أخرى، والتي بدورها تبدأ بالأحرف aleph وlamed وpe. دكتور. على العكس من ذلك، تحتوي طبعة أبجدية الحاخام أكيفا (ب) على مدراشيم تبدأ بأحرف بترتيب أبجدي عكسي: كل حرف من الحروف الأبجدية هو، أولاً وقبل كل شيء، الحرف الأخير من اللغة العبرية. الأبجدية "تاف" - تقترب من الله وتطلب منه أن يستخدمها أولاً أثناء خلق العالم ويبدأ معها، أي نص التوراة. لكن الله يرفض كل الحروف حتى يأتي حرف الرهان. تستند جميع الحجج في هذا النزاع بين الحروف على الارتباط الحر بأسماء العبرانيين. رسائل بالإضافة إلى أبجدية الحاخام عكيفا، هناك عدد من النصوص الأخرى التي تحتوي على مناقشات حول المعنى الرمزي والاستعاري للعبرية. رسائل على سبيل المثال. "شين" تعني الباطل و "تاف" تعني الحقيقة. والحقيقة أن حروف كلمة "شاكر" (كذب) في العبرية. في الأبجدية ليسوا بعيدين عن بعضهم البعض، والكلمات "emet" (الحقيقة) بعيدة جدًا، يتم تفسيرها على أن الأكاذيب شائعة، ولكن الحقيقة، على العكس من ذلك، نادرة (بابل. التلمود، السبت 104 أ) ).

انتشار كبير في جود. تلقى التفسير تفسيرًا رياضيًا، وقد وردت أمثلة على ذلك بالفعل في مدونة القواعد التأويلية لإليعازر بن يوسف الجليل (ج. م). يظهر مثال على الجماتريا العددية في قصة انتصار إبراهيم على رأس مفرزة مكونة من 318 خادمًا مسلحًا على 4 شرقيين. الملوك، بينما يُفهم اسم خادم أليعازر على أنه إشارة إلى عدد الخدم، حيث أن القيمة العددية للحروف التي يتكون منها اسمه تصل إلى 318. تم العثور على مثال لحرف Gematria بواسطة المترجم في Jer. 51.1 حيث سميت بابل (في الترجمة المجمعية: "أعدائي"). وإذا استبدلت الحروف المكونة لهذه الكلمة بأزواج، بناء على القاعدة: يستبدل الأول بالآخر، والثاني من أوله بالثاني من آخره، والثالث بالثالث من آخره، وهكذا. فتأتيك كلمة ( الكلدانية ) . في المدراشيم، ولاحقًا في الأدب الكابالي، تم تفسير القيم العددية الإجمالية لحروف كلمة معينة على أنها تشير إلى علاقات سرية بين الكلمات المختلفة في التوراة.

تم اقتراح شكل معقد من رمزية الحروف في يهوذا. كتاب "سيفر يتزيراه" (كتاب الخلق، انظر تانتليفسكي. ص 286-298) - نص صغير يعود تاريخه إلى القرن الثامن. في الجزء الثاني من سفر يتزيرة، تنقسم حروف الأبجدية إلى 3 مجموعات: 3 أمهات (حروف "ألف" و"ميم" و"شين")، و7 ثنائي ("بيت"، "جيمل"، "dalet"، "kaf"، "pe"، "resh"، "tav")، بالإضافة إلى 12 حرفًا بسيطًا - الحروف المتبقية من أبجدية "الأم" هي رموز للعناصر الأساسية الثلاثة التي تكمن وراء كل ما هو موجود - والحرف الصامت "ميم" يرمز إلى الماء الذي تعيش فيه الأسماك الغبية؛ "الساق" الهسهسة يقابل النار الهسهسة و "الألف" الهوائية تمثل (الروح، الهواء). بحسب نشأة الكون "سفر يتزيراه"، كان الانبثاق الأول لروح الله هو إنتاج النار، والتي جاء منها الماء بدوره. هذه المواد الأساسية الثلاثة موجودة بشكل محتمل ولا تتلقى الوجود الفعلي إلا من خلال 3 "أمهات". ويتكون الكون الذي نشأ من هذه العناصر الأساسية الثلاثة من ثلاثة أجزاء: العالم والسنة (أو الزمن) والإنسان. يحتوي كل جزء من هذه الأجزاء على العناصر الأساسية الثلاثة. الماء شكل الأرض، والسماء جاءت من النار، والروح أنتجت الهواء بين السماء والأرض. الفصول الثلاثة - الشتاء والصيف وموسم الأمطار - تتوافق مع الماء والنار والروح. ويتكون الإنسان أيضًا من رأس (يقابل النار)، وجسد (يمثله الروح)، وأجزاء أخرى من الجسم (يمثل الماء). 7 حروف مزدوجة أنتجت 7 كواكب في حركة مستمرة، تارة تقترب من الأرض، وتارة تبتعد عنها، وهو ما يبرره النطق الناعم أو الصعب للأحرف المزدوجة، 7 أيام تتغير بمرور الوقت حسب علاقتها بالكواكب، 7 ثقوب في الإنسان تربطه بالعالم، ونتيجة لذلك تخضع أعضاؤه للكواكب. 12 حرفًا بسيطًا تم إنشاؤها 12 علامة من الأبراج، تنتمي إلى 12 شهرًا زمنيًا و12 "قائدًا" في الإنسان (الذراعين والساقين والكلى والصفراء والأمعاء والمعدة والكبد والبنكرياس والطحال)، وهي تابعة للأبراج من البروج. وإلى جانب هذه النظرية التخطيطية، يشير الكتاب إلى طرق مختلفة للجمع بين الحروف واستبدالها لتكوين كلمات جديدة تسمي ظواهر جديدة. في الأدب الكابالي هناك العديد. طرق التفسير، والتي يتم من خلالها تطوير مبادئ التفسير المذكورة لأول مرة في سفر يتزيراه، على سبيل المثال. بدأ الكتاب القباليون في إعادة ترتيب حروف الرباعيات، مما أدى إلى تطوير فكرة أن الله أعلن عن نفسه باللغة. غنية بشكل خاص بالتكهنات حول المعنى الرمزي لأحرف رباعيات الكتاب المقدس العبري. متصوفون القرن الثالث عشر. في الجنوب فرنسا.

الإسلام

ابن العربي (-)، البني (ت.)، الديرابي (ت.)، الغزالي (-) وآخرون كتبوا عن تصوف الحروف والتلاعب السحري بها (دورنسيف. أبجدية داس. س) 142؛ تم تفسير الحروف السبعة التي كانت مفقودة في السورة الأولى من القرآن على أنها مقدسة بشكل خاص وترتبط بسبعة أسماء الله ذات أهمية خاصة وأيام الأسبوع والكواكب (Dornseiff. Das Alphabet. S. 142–143). تطورت فكرة المعنى الرمزي لأحرف الأبجدية في المقام الأول بين الحوروفيين (بيرج؛ شيميل). وبحسب تعاليم الحروفيين فإن الله يتجلى في وجه الإنسان، حيث أن اسم الله "الله" مكتوب على وجه الإنسان، وخاصة مؤسس طائفة فضل الله من أستر آباد: حرف "الألف" يشكل الأنف ، جناحا الأنف عبارة عن لامتين، والعينان تشكلان حرف "ها". وبمساعدة هذه الرمزية، تعبر الحروفية عن العلاقة الخاصة بين الله والإنسان. وفي اتجاهات الإسلام الأخرى، وخاصة الصوفية، تم استخدام "علم الحروف" (العربية: علم الحروف)، والذي بموجبه يوجد 28 حرفًا عربيًا. تم تقسيم الحروف الهجائية إلى 4 مجموعات مكونة من 7 أحرف، كل مجموعة تابعة لأحد العناصر الأربعة (النار، الهواء، الماء، الأرض). وفيما يتعلق بالقيمة العددية للحروف، فإن الكلمات، وخاصة أسماء الله الحسنى، يمكن تفسيرها عقليا. وفي هذه الحالة يلعب التقييم العربي دوراً مهماً. اللغة لغة الوحي من الله والعربية. حروف مثل الحروف التي كتب عليها القرآن.

الأدب

• روفينسكي د.أ. الصور الشعبية الروسية. سانت بطرسبرغ، 1881. T. 3. ص 187-188؛ ت 4. ص 581-586؛
• منير ويليامز م. الفكر الديني والحياة في الهند. L.، 1885. ص 196-202؛
• سوير جي. سيمبوليك ديس كيرتشغيب. فريبورج، 1902، 1924؛
• دي جروت جي جي إم يونيفرسيزموس. ب، 1918. س 343؛
• جيماتريا // الموسوعة اليهودية. م، 1991. ت 6. الفن. 299-302؛
• سيفر يتزيراه // الموسوعة اليهودية. م، 1991. ر 14. الفن. 178-186؛
• Dornseiff F. Das Alphabet in Mystik und Magie. لبز. ب.، 1922، 1975 (ستويتشيا؛ 7)؛
• شرحه. اي بي سي // هودا. دينار بحريني. 1. س 14-18؛
• شرحه. بوخستابي // المرجع نفسه. ص 1697-1699؛
• مرحبا R. Zus؟tze zu Franz Dornseiff // ARW. 1925. دينار بحريني. 23. ص 166-174؛
• Speransky M. N. الكتابة السرية في آثار الكتابة السلافية الجنوبية والروسية. L.، 1929. ص 134، 137 (ESF. العدد 4. 3)؛
• Winkler H. A. Siegel und Charaktere in der muhammedanischen Zauberei. ب. لبز، 1930. 1980؛
• Bertholet A. Die Macht der Schrift in Glauben und Aberglauben. فرايبورغ آي. ر.، 1949؛
• إيدسمان سي.-م. الأبجدية- وBuchstabensymbolik // RGG. دينار بحريني. 1. س 246؛
• بارو أ. يموت الهنود المتدينين. شتوتغ، 1964. ص 186؛
• بيرج ج.ك. النظام البكتاشي للدراويش. ل.، 1965؛
• Biedermann H. Lexikon der magischen Könste. غراتس، 1968؛
• دينكلر إي. ساتور أريبو // RGG3. دينار بحريني. 5. س. 1373-1374؛
• شيمل أ. الأبعاد الغامضة للإسلام. دورهام، 1975؛
• Gruenwald I. Buchstabensymbolik II: Judentum // TRE. دينار بحريني. 6. ص 306-309؛
• Holtz G. Buchstabensymbolik IV: Christliche Buchstabensymbolik // TRE. دينار بحريني. 6. ص 311-315؛
• Mishina E. A. مجموعة من النقوش الروسية المبكرة (النصف الثاني من القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر) // PKNO، 1981. L.، 1983. P. 234؛
• بار تي فان دير. على صيغة ساتور // علامات الصداقة: لتكريم أ.س.ف. فان هولك: السلافية. لغوي، سيميائي. أمست، 1984. ص، 307-316؛
• رايان دبليو إف سولومون، ساتور، أكروستيكس وليو، الحكيم في روسيا // أوراق أكسفورد السلافية. أوكسف، 1986. إن إس المجلد. 19. ص 47 – 61؛
• Pliguzov A.I.، Turilov A.A. أقدم كتاب رسائل سلافية جنوبية، الربع الثالث. القرن الرابع عشر // XRF. م، 1987. العدد. 3. ص559.

المواد المستخدمة

• مقالة من المجلد الثاني من الموسوعة الأرثوذكسية

الأبجدية الفارسية، أو الأبجدية الفارسية العربية، هي نظام الكتابة المستخدم للغة الفارسية. ستتحدث هذه المقالة عن الميزات والخصائص العامة لهذه الأبجدية. اللغة الثانية هي الفارسية.

مميزات الأبجدية

تم استبدال النص البهلوي بالأبجدية الفارسية لكتابة الفارسية في عهد سلالة الحكام الطاهريين في القرن التاسع الميلادي. ه. يشترك النص الفارسي في العديد من أوجه التشابه مع أنظمة الكتابة الأخرى المعتمدة على الأبجدية العربية. من مميزات الأبجدية الفارسية والعربية هو نظام الكتابة بالحروف الساكنة، حيث يتم كتابة الأصوات الساكنة فقط. اتجاه التسجيل يكون من اليمين إلى اليسار حصراً. الكتابة بالفارسية مائلة. وهذا يعني أن معظم الحروف في الكلمة مرتبطة ببعضها البعض. عند الكتابة باللغة الفارسية، يقوم الكمبيوتر تلقائيًا بإرفاق الأحرف المجاورة. ومع ذلك، لا تتم إضافة بعض المقاطع، ويضيف الفارسية أربعة أحرف إلى المجموعة الأساسية. كم عدد الحروف في الأبجدية الفارسية؟ يتكون من إجمالي 32 حرفًا.

حرف مخطوطة

نظرًا لأن الحرف متصل، فإن مظهر الحرف يتغير حسب موضعه. هناك أربعة أنواع من ترتيب الحروف في الكتابة الفارسية:

• معزولة، حيث لا ترتبط الحروف ببعضها البعض؛
• الأولي (الحروف متصلة على اليسار)؛
• الوسيط (يحدث الاتصال على كلا الجانبين)؛
• محدود (الحروف متصلة على اليمين).

سبعة أحرف (و، ژ، ز، ر، ذ، د، ا) غير متصلة بالحرف الذي يليها، على عكس بقية الحروف الأبجدية. هذه العلامات السبع لها نفس الشكل في الوضع المعزول والمبدئي، وشكل مختلف في الوضع الأوسط والأخير. تقريبا كل الحروف لها أسماء عربية.

تاريخ الأبجدية العربية

وكان سبب استخدام النص العربي لتسجيل اللغة الفارسية هو غزو أراضي بلاد فارس من قبل الخلافة العربية خلال الفتوحات الإسلامية في القرن السابع وانتشار الإسلام بين المتحدثين باللغة الفارسية. تم حظر استخدام النص البهلوي في بلاد فارس لأغراض الدولة في نهاية القرن الثامن، وإذا استمر أتباع الزرادشتية في استخدامه، فإن أولئك الذين اعتنقوا الإسلام كانوا ممثلين للطبقات ذات التعليم الضعيف من الناس، ويكتبون نصوص بسيطة استخدموا بسهولة نظام الكتابة للغة السائدة في الخلافة - اللغة العربية. تظهر الأمثلة الأولى للشعر الفارسي المكتوب بالخط العربي في القرن التاسع.

طالب في الصف 3 ب، مدرسة ماو الثانوية رقم 2، مورافلينكو

« ما الحروف الهجائية المختلفة؟

أكملتها: Khazieva Adelina Rinatovna، طالبة في الصف 3B

مؤسسة تعليمية بلدية مستقلة

المدرسة الثانوية الأساسية رقم 2

ملخص موجز

تختفي الكتب من حياة الأطفال، مما يعني معاناة القراءة والكتابة والذكاء والتربية الأخلاقية. غالبا ما يكون عدم الاهتمام بالقراءة هو المشكلة الرئيسية للجيل الأصغر سنا، وهي مشكلة لا يستطيع الطفل حلها بمفرده. الموضوع المختار ذو صلة، لأنه لا يمكن السماح بأن ينظر إلى الكتب على أنها ترفيه فقط، أو تعليم فقط. عالم الخيال غني جدًا وملون، وهناك مكان للمحادثة الجادة والألعاب الممتعة. الهدف من مشروعنا: دراسة ومقارنة الحروف الأبجدية.

المهمة هي جمع المواد حول هذا الموضوع. أحد عناصر الحداثة في مشروعنا هو إنشاء كتب أبجدية مواضيعية أصلية من قبل طلاب الصف الأول. تكمن الأهمية العملية للمشروع المقدم في أن مواده يمكن استخدامها من قبل المعلمين والأطفال من مختلف الأعمار.

نأمل أن يطور زملائي في الفصل اهتمامًا حقيقيًا ليس فقط بالأنواع المختلفة من الحروف الهجائية، ولكن أيضًا اهتمامًا حقيقيًا بالعديد من الأعمال الفنية. الشيء الرئيسي هو تكوين موقف إيجابي تجاه الكتاب كمصدر للمعرفة، باعتباره "كتابًا مدرسيًا للحياة"، باعتباره رفيقًا مخلصًا وموثوقًا في حياتنا المدرسية...

تحميل:

معاينة:

مقدمة

تختفي الكتب من حياة الأطفال، مما يعني معاناة القراءة والكتابة والذكاء والتربية الأخلاقية. عدم الاهتمام بالقراءة في كثير من الأحيانالمشكلة الرئيسيةجيل الشباب، مشكلة لا يستطيع الطفل حلها بمفرده.

لا يمكن السماح بأن يُنظر إلى الكتب على أنها مجرد ترفيه، أو تعليم فقط. عالم الخيال غني جدًا وملون، وهناك مكان للمحادثة الجادة والألعاب الممتعة.

الهدف من مشروعنا:دراسة ومقارنة الأبجدية.

أهداف المشروع:

1. التعرف على معرفة الطلاب بالموضوع الذي تتم دراسته (قبل دراسة الموضوع)؛
2. توضيح معنى كلمة "الأبجدية"؛
3. التعرف على الحروف الهجائية المختلفة.
4. إجراء تحليل مقارن للحروف الهجائية.
5. إنشاء الحروف الهجائية المواضيعية الأصلية؛
6. إجراء مسح تحكم للطلاب (بعد دراسة الموضوع).

فرضية المشروع:

نحن نفترض ذلك

1. لو إجراء استبيان بين طلاب الصفين الثاني والثالث الموازيين حول موضوع المشروع قيد الدراسة،الذي - التي سنكتشف أن معرفة الطلاب بأنواع الحروف الهجائية ضعيفة؛
2. لو إجراء عمل توضيحي بين الطلاب (ساعة الفصل، درس موضوعي في المكتبة)، وعرض إنشاء كتب أبجدية موضوعية للمؤلف،الذي - التي سيصبح الأطفال أكثر اهتمامًا بالقراءة الواعية وتعزيز الصورة المرئية للحروف.

تم تنفيذ أنشطة المشروع حول موضوع: "ما هي الحروف الهجائية المختلفة" في عدة أماكنمراحل:

المرحلة الأولى (نوفمبر-ديسمبر 2011) -البحث والعمل مع المعلومات حول الموضوع قيد الدراسة من مصادر مختلفة؛

المرحلة الثانية (فبراير-مارس 2012) -إجراء استبيان بين طلاب الصفين الثاني والثالث حول موضوع "ما هي الحروف الأبجدية التي تعرفها؟"؛ معالجة النتائج؛

المرحلة 3 (أبريل 2012) -العمل التوضيحي مع الطلاب: إنشاء كتب الأبجدية من قبل طلاب الصف الأول، ساعة الفصل "ABC - الطريق إلى أرض الكتب"، زيارة مكتبة المدينة؛

المرحلة الرابعة (مايو 2012) - إجراء مسح مراقبة بغرض التحليل المقارن للنتائج؛ تلخيص المشروع.

وتضمن العمل في المشروع:

1. استطلاع آراء الطلاب قبل وبعد دراسة الموضوع (ما هي الأبجديات التي تعرفها؟)؛
2. محادثات مع البالغين (معرفة ما يعرفه الكبار عن الموضوع)؛
3. العمل مع القواميس التوضيحية (ماذا تعني كلمة "ABC"؟)؛
4. تعلم الحروف الهجائية (الأبجدية السلافية، أبجدية الإشارة، طريقة برايل، كود مورس، أبجدية الداكتيل)؛
5. إنشاء الحروف الهجائية الموضوعية الأصلية من قبل طلاب الصف الأول؛
6. زيارة مكتبة المدرسة (درس المكتبة حول موضوع "الأبجدية السلافية").

الفصل 1. أنواع الحروف الهجائية

§ 1. ما هي الأبجدية؟

علمت من المصادر أن ABC هو

1) الحروف بالترتيب المقرر، أي: الأبجدية؛

2) كتاب محو الأمية، التمهيدي.

وأيضاً أن الحروف الهجائية مختلفة...

§ 2. الأبجدية السلافية

حصلت الأبجدية السلافية القديمة على اسمها من مزيج من حرفين "az" و"buki"، اللذين يشيران إلى الحرفين الأولين من الأبجدية A وB. والحقيقة المثيرة للاهتمام هي أن الأبجدية السلافية القديمة كانت عبارة عن كتابات على الجدران، أي. رسائل مكتوبة على الجدران. ظهرت الحروف السلافية القديمة الأولى على جدران الكنائس في بيرسلافل في حوالي القرن التاسع. وبحلول القرن الحادي عشر، ظهرت الكتابة على الجدران القديمة في كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف. وعلى هذه الجدران تمت الإشارة إلى الحروف الأبجدية بعدة أنماط، وأدناه كان تفسير الحرف والكلمة. في عام 1574، حدث أهم حدث ساهم في جولة جديدة من تطور الكتابة السلافية. ظهرت أول نسخة مطبوعة من "ABC" في لفوف، والتي شاهدها إيفان فيدوروف، الرجل الذي طبعها.

هيكل ABC

إذا نظرت إلى الوراء، سترى أن كيرلس وميثوديوس لم يخلقا أبجدية فحسب، بل فتحا طريقًا جديدًا للشعب السلافي، مما أدى إلى كمال الإنسان على الأرض وانتصار الإيمان الجديد. إذا نظرت إلى الأحداث التاريخية، والفرق بينها هو 125 عاما فقط، فسوف تفهم أن الطريق إلى تأسيس المسيحية على أرضنا يرتبط مباشرة بإنشاء الأبجدية السلافية. بعد كل شيء، حرفيا في قرن واحد، قضى الشعب السلافي على الطوائف القديمة واعتمد إيمانا جديدا. العلاقة بين إنشاء الأبجدية السيريلية واعتماد المسيحية اليوم لا تثير أي شك. تم إنشاء الأبجدية السيريلية في عام 863، وفي عام 988، أعلن الأمير فلاديمير رسميًا عن إدخال المسيحية والإطاحة بالطوائف البدائية.

من خلال دراسة الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة، توصل العديد من العلماء إلى استنتاج مفاده أن "ABC" الأولى هي في الواقع كتابة سرية لها معنى ديني وفلسفي عميق، والأهم من ذلك أنها مبنية بطريقة تمثل كائن منطقي رياضي معقد. بالإضافة إلى ذلك، من خلال مقارنة العديد من الاكتشافات، توصل الباحثون إلى استنتاج مفاده أن الأبجدية السلافية الأولى تم إنشاؤها كاختراع كامل، وليس كإبداع تم إنشاؤه في أجزاء عن طريق إضافة أشكال حروف جديدة. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن معظم حروف الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة هي أحرف رقمية. علاوة على ذلك، إذا نظرت إلى الأبجدية بأكملها، فسترى أنه يمكن تقسيمها بشكل مشروط إلى جزأين يختلفان بشكل أساسي عن بعضهما البعض. في هذه الحالة، سنسمي النصف الأول من الأبجدية بشكل مشروط الجزء "الأعلى"، والثاني "الأدنى". الجزء العلوي يشمل الحروف من A إلى F، أي. من "az" إلى "fert" وهي قائمة من الكلمات ذات الحروف التي تحمل معنى مفهومًا للسلاف. يبدأ الجزء السفلي من الأبجدية بالحرف "sha" وينتهي بالحرف "izhitsa". لا تحتوي حروف الجزء السفلي من الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة على قيمة عددية، على عكس حروف الجزء العلوي، وتحمل دلالة سلبية. من أجل فهم الكتابة السرية للأبجدية السلافية، من الضروري ليس فقط تصفحها سريعًا، ولكن قراءة كل حرف وكلمة بعناية. بعد كل شيء، تحتوي كل كلمة حرف على جوهر الدلالي، الذي استثمره كونستانتين فيه.

الأبجدية السلافية- أنشأه كيرلس وميثوديوس في القرن التاسع الميلادي. يستخدمه الناس للقراءة والكتابة.

§ 3. أبجدية الإشارة

الأبجدية الإشارة. استخدام أبجدية الإشارة يمكنك نقل معلومات مختلفة، على سبيل المثال: "رجل في الخارج"، "المساعدة مطلوبة"، وما إلى ذلك.تم تطوير أبجدية الإشارة الروسية الموجودة اليوم في الأسطول بواسطةسنة نائب الأدميرالستيبان أوسيبوفيتش ماكاروف. يتم تجميع أبجدية الإشارة الروسية وفقًا لـالأبجدية الروسيةتتضمن 29 حرفًا أبجديًا و3 أحرف خدمة. لا يحتوي على أرقام وعلامات الترقيم. يتم نقلهم بالحروف والكلمات. على سبيل المثال، سيتم نقل الرقم "7" بكلمة "سبعة"، وعلامة "،" - بكلمة "فاصلة" يتوافق كل حرف ورمز مع موضع معين لليدين بالأعلام.رسالة السيمافوريتكون من كلمات مكونة من أحرف، ممثلة بالمواضع المقابلة للأعلام.نقل المعلوماتإشارةيتم تصنيعه بواسطة رجال الإشارة باستخدام الأعلام التي يبلغ حجم قماشها 30x35 سم. يعتمد لون نسيج الأعلام على الوقت من اليوم: في الظلام، يتم استخدام الأعلام ذات القماش الفاتح اللون (الأصفر والأبيض)، وفي النهار. - بقماش داكن اللون (أحمر، أسود). إذا لم تكن هناك أعلام - الإشاراتقبعات. متوسط ​​سرعة إرسال إشارة العلم بواسطة عامل الإشارة المدرب هو 60-80 حرفًا في الدقيقة. المنصب/التخصصعامل الإشارةتم تقديمه في البحرية13 ديسمبرسنة بأمر من الأسطول رقم 161. اعتبارًا من 1 ديسمبر 2011، تم استبعاد "إنتاج إشارة العلم" من مناهج متخصصي الاتصالات المبتدئين.

الأبجدية الإشارة- أنشأه ستيبان أوسيبوفيتش ماكاروف. تستخدم في البحرية. يتم نقل المعلومات بواسطة رجال الإشارة باستخدام الأعلام.

§ 4. طريقة برايل (أبجدية المكفوفين)

طريقة برايل - خط مخصص للمكفوفين يمكن قراءته باللمس باستخدام إصبع السبابة بإحدى اليدين أو بكلتيهما. هناك طريقتان للكتابة بطريقة برايل يدويًا: استخدام جهاز برايل وقلم، واستخدام الآلة الكاتبة بطريقة برايل. بدأت سلسلة الأحداث التي أدت إلى ظهور طريقة برايل خلال الحروب الصليبية للملك الفرنسي لويس التاسع. بعد أن عانى من هزيمة ساحقة في الحروب الصليبية، عاد الملك إلى باريس واثقًا من أن الله كان يعلمه التواضع. وبهذا الإيمان أسس أول دار في العالم للمكفوفين باللغة الروسية "خمس عشرة نقطة". كان أول ضيوف الملجأ هم 300 فارس أصيبوا بالعمى أثناء الحملات. وفي وقت لاحق، أصبح الملجأ بمثابة ملجأ للمكفوفين المشردين. كان المعرض من أروع الأماكن في باريس. في الفترة من 14 أغسطس إلى 15 سبتمبر من كل عام، أظهر الباعة المتجولون وفناني السيرك ومحركو الدمى مهاراتهم هنا. في عام 1771، قام شاب يدعى فالنتاين هوي بزيارة معرض وإعطاء الصدقات لصبي أعمى. لدهشته، قام الصبي بتسمية فئة العملة. لذلك أدرك هوي أن المكفوفين يمكنهم فهم القراءة والكتابة من خلال اللمس. أصبح المتسول فرانسوا ليزوير البالغ من العمر 12 عامًا أول طالب له. علمه فالنتاين القراءة، وذلك باستخدام الحروف الخشبية المرتفعة التي شكل منها الكلمات. كان فرانسوا طالبًا موهوبًا، وبعد 6 أشهر تعلم لمس الصفحات المطبوعة.

في يناير 1809، ولد لويس برايل في بلدة كوفراي الفرنسية الصغيرة. عندما كان طفلاً، أصيب عينه عن طريق الخطأ بسكين سرج وأصبح أعمى. في عام 1819، تم تسجيل لويس في مدرسة باريس للمكفوفين. تم إجراء التدريب باستخدام كتب نظام Howie، والتي كانت كبيرة جدًا ومكلفة. كان لدى المدرسة في باريس 14 كتابًا فقط من هذا النوع، والتي درسها لويس بنجاح، وشعر بكل حرف. كان نظام Howie معيبًا. استغرق الأمر عدة ثوان ليشعر بكل حرف، وعندما وصل الشخص إلى نهاية الجملة، كاد أن ينسى ما حدث في البداية. أدرك لويس أنه بحاجة إلى إيجاد طريقة للقراءة بسرعة وسهولة. وساعدت الفرصة مرة أخرى. في ذلك الوقت، استخدم الجيش الفرنسي رمز الرسالة الأصلي لضابط المدفعية تشارلز باربييه لتوصيل الرسائل الليلية. لا يمكن كتابة الرسائل على الورق، لأن قراءتها كانت تتطلب إشعال عود ثقاب، وبالتالي كشف القناع. كانت الحروف عبارة عن ثقوب مثقوبة في الورق المقوى. في سن الخامسة عشرة، قام بتعديل "النص الليلي" لكابتن المدفعية تشارلز باربييه، والذي صممه للقراءة في الظلام. في عام 1821، قدم كابتن المدفعية المتقاعد تشارلز ماري باربييه دي لا سير للطلاب المكفوفين نظامه للكتابة "الصوتية" أو "الليلية"، والذي طوره حتى يتمكن الجنود من تأليف التقارير وقراءتها ليلاً. لم يكن لويس يبلغ من العمر 16 عامًا حتى عندما خطرت له فكرة رائعة في نهاية عام 1824 - وهي إنشاءأبجدية تقليدية مكونة من مجموعات مختلفة من ست نقاط بارزة مرتبة في عمودين من ثلاثة. في هذا النظام، هناك ما مجموعه 63 التباديل الممكنة. المسافة بين نقطتي برايل هي 2-2.5 ملم، ولقراءة النص يقوم "القارئ" بتمرير أطراف أصابعه على طول الخطوط المبثوقة. في عام 1829، نشر لويس برايل عملاً قصيرًا يوضح نظامه، وأكمله بعلامات الترقيم والأرقام والرموز الموسيقية. تم نشر النسخة النهائية من محرف النقطة البارزة في عام 1837. بالنسبة للأشخاص المكفوفين وضعاف البصر، فإن القدرة على القراءة والكتابة بطريقة برايل هي المفتاح لمحو الأمية والتوظيف الناجح والاستقلال. إن تعلم نظام برايل سيمكن الطفل الكفيف من الانتقال إلى العمل على جهاز كمبيوتر مزود بشاشة برايل وطابعة برايل. تعمل شاشات العرض الحديثة للمكفوفين على النحو التالي. يتم ترتيب خلايا برايل على التوالي. يتم تحويل النص إلى إشارات، وتمتد بعض القضبان في الخلايا، ويمرر الشخص إصبعه على جميع الخلايا ويقرأ الكلمات. تزن هذه الشاشات أكثر من كيلوغرام وتكلف أكثر من ألفي دولار، والسؤال الذي يطرح نفسه: هل وصلت الأجهزة إلى ذروة التطور أم يمكن إيجاد حلول جديدة؟ تتمثل العيوب الرئيسية عند العمل باستخدام خطوط برايل في انخفاض سرعة قراءة النص وعدم القدرة على التواصل في الوقت الفعلي. يسير التقدم في إنشاء طرق اتصال أكثر تقدمًا على طول طريق زيادة سرعة التعرف على الحروف. في البداية كانت هناك خطوط خطية مرتفعة (أحرف Howey منتفخة). تم استبدالها بخطوط منقطة بارزة (طريقة برايل). الخطوة التالية المحتملة: نقطة واحدة - علامة واحدة. في عام 1852، تم استخدام طريقة برايل بشكل رئيسي داخل أسوار المعهد الملكي للمكفوفين ومن قبل عدد قليل من المتحمسين خارجه. ولكن بالفعل في عام 1854، تم الاعتراف بطريقة برايل رسميًا في فرنسا وبدأت في الانتشار في الدول الأوروبية. وفي عام 1878، في المؤتمر العالمي في روما، تمت الموافقة على طريقة برايل باعتبارها الطريقة الأنسب للقراءة والكتابة للمكفوفين. بعد مرور 100 عام على وفاة لويس برايل، تم نقل جثته إلى البانثيون الفرنسي ودفنها مع شخصيات بارزة أخرى في فرنسا.

طريقة برايل (أبجدية المكفوفين) - المؤلف لويس برايل . يستخدمه المكفوفون للقراءة. لتمثيل الحروف بطريقة برايل، يتم استخدام 6 نقاط، مرتبة في عمودين، 3 في كل منهما.

§ 4. رمز مورس

شفرة مورس، "شفرة مورس" (بدأ استدعاء شفرة مورس فقط منذ الحرب العالمية الأولى) هي طريقة لترميز الأحرف (تمثيل الحروف الأبجدية والأرقام وعلامات الترقيم والرموز الأخرى من خلال سلسلة من الإشارات الثنائية، من أجل على سبيل المثال، طويلة وقصيرة: "الشرطات" و"النقاط" "). يتم أخذ مدة النقطة الواحدة كوحدة زمنية. مدة الشرطة تساوي ثلاث نقاط. الوقفة بين عناصر الحرف الواحد هي نقطة واحدة، وبين الحروف في الكلمة 3 نقاط، وبين الكلمات 7 نقاط. سميت على اسم صموئيل مورس. تمت إضافة رموز الحروف (في الواقع "الأبجدية") بواسطة زميل مورس، ألفريد ويل - وهي حقيقة أنكرها مورس لاحقًا بكل الطرق الممكنة (وفي الوقت نفسه نسب الفضل لنفسه في اختراع التلغراف على هذا النحو). ربما يكون فايل قد اخترع أيضًا الجزء الرقمي من الكود. وفي عام 1848، تم تحسين كود فايل/مورس على يد الألماني فريدريش جيركي. الكود الذي تم تحسينه بواسطة Gehrke لا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم.

كود مورس (رمز التلغراف) - أنشأه صموئيل مورس. طريقة ترميز الحروف الأبجدية تستخدم الطويلة والقصيرة

الإشارات ("الشرطات" و"النقاط").

§ 5. الأبجدية الداكتيلية (الأبجدية للصم والبكم)

لغة الإشارة لمن لا يسمع. إنها تزعج الكثير من الناس. كم مرة في المسرح، في محاضرة أو اجتماع، عندما يستخدم المترجم تعابير الوجه والإيماءات لترجمة محتوى الحوارات أو الخطب لمجموعة من الصم، هل سمعت: "لا تلوح بيديك، أنت" إعادة إزعاجنا! الأشخاص الذين يقولون هذا لا يعرفون شيئًا أو لا يعرفون شيئًا تقريبًا عن الصم. ليس لديهم أي فكرة عن النقص الرهيب في المعلومات الذي يحيط دائمًا بأولئك الذين لا يستطيعون السمع، وهم لا يفهمون أن لغة الإشارة يمكن أن تعوض، إلى حد ما، هذا النقص. إن ترف التواصل البشري، الذي تحدث عنه الطيار والكاتب الفرنسي أنطوان دو سانت إكزوبيري بشكل جيد، يصعب تحقيقه هنا. الأبجدية الروسية اليدوية (الإصبع واللمس) للصم والبكم. تم تطويره من قبل الفلاسفة والرهبان الإسبان. تتوافق كل مجموعة من أوضاع الأصابع واتجاه حركتها مع حرف معين من الحروف الأبجدية. تستخدم كبديل للغة المنطوقة للتواصل وكوسيلة لتعليم الصم. يوجد عدد كبير من العلامات الأصابع في الأبجدية اليدوية الروسية مثل عدد الأحرف في الأبجدية الروسية - 33. تمثل كل علامة dactylic حرفًا (حرفًا). يتم تسهيل استيعاب العلامات من خلال حقيقة أن بعضها، على سبيل المثال،م-ش-ش لها تكوين مشترك، ولكنها تختلف فقط في الخصائص الإضافية: اتجاه الأصابع، وحركة اليد. ظهر ذكر الأبجدية الأصابعية بيد واحدة للغة اللاتينية في إسبانيا في القرن السادس عشر. ثم، عبر فرنسا وألمانيا في القرن التاسع عشر، وصلت إلى الأراضي الروسية وتم تكييفها مع الحروف الروسية. ما يقرب من نصف حروف الأبجدية لدينا في صورة "الإصبع" تشبه الصور المقابلة لنفس الحروف في التهجئة المقبولة عمومًا. هذه هي g، d، f، h، l، m، o، p، s، t، w، sch، e، y. يتم تمثيل الحروف المتبقية بالرموز. من الغريب أنه في إنجلترا والولايات المتحدة، التي لديها لغة مشتركة وأبجدية لاتينية مشتركة، يستخدم الصم أبجدية إصبعية مختلفة. في الولايات المتحدة الأمريكية، هذه أبجدية بيد واحدة، لا تختلف عن الإسبانية والفرنسية والإيطالية وما إلى ذلك. وفي إنجلترا، يتم استخدام أبجدية داكتيل ذات يدين. ويرتبط هذا الوضع بتقاليد هذه البلدان. استعارت الولايات المتحدة الأبجدية الأوروبية ذات اليد الواحدة من أمريكا اللاتينية، حيث جاءت ذات يوم من إسبانيا بعد اللغة الإسبانية. في إنجلترا "العجوز الطيبة"، على الرغم من قربها من القارة الأوروبية، تختلف أشياء كثيرة عن جيرانها. على سبيل المثال، تتحرك المركبات هناك على الجانب الأيسر من الشوارع، والقطط السوداء تجلب الحظ السعيد. ولديهم أبجدية خاصة بهم للصم، تختلف تمامًا عن الأبجدية الأوروبية والأمريكية. في الأبجدية الإنجليزية dactylic، على سبيل المثال، تتم الإشارة إلى حروف العلة على النحو التالي. يشير إصبع السبابة في اليد اليمنى إلى أحد أصابع اليد اليسرى الخمسة. في هذه الحالة، الحرف "a" يقابل الإبهام، و"e" يشير إلى السبابة، و"i" يشير إلى الإصبع الأوسط، و"o" يشير إلى البنصر، و"i" يشير إلى الإصبع الصغير. من السهل على الأشخاص الذين يسمعون إتقان أبجدية الدكتيل. لذلك، يحاول الأشخاص الصم الذين يعملون بدون مترجمين فوريين في مجموعات من الأشخاص الذين يسمعون تعليم هذه الأبجدية للأشخاص الذين يقابلونهم باستمرار. وعلى الرغم من البطء النسبي لمثل هذا التواصل، إلا أنه يجعل حياة الشخص الأصم وارتباطه بالأشخاص الذين يسمعون أسهل. يوجد في موسكو في شارع إسماعيلوفسكي مسرح غير عادي - تقليد وإيماءات. جميع الممثلين في هذا المسرح صم. لغة الإشارة فقط هي التي تسمح للمشاهدين الصم الذين يزورون مسرحهم بفهم الحوار ومتابعة الحدث بحرية مثل الأشخاص الذين يسمعون. يتم نقل جميع الإشارات من خلال لغة الإشارة. ومع ذلك، فإن التمثيل الإيمائي معبر جدًا لدرجة أن محتوى المشاهد يكون مفهومًا لسماع الأشخاص الذين لا يتحدثون لغة الإشارة. يخلق الممثل الذي يلعب دور غويا صورة لا تُنسى لفنان حقيقي يواجه الجمهور الأعمى والقاسي.

وقد نال العرض الذي عُرض لأول مرة عام 1976 استحسان الجمهور. بالنسبة له، حصل مسرح التقليد والإيماءات على دبلوم فخري من وزارة الثقافة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وجمعية المسرح لعموم الاتحاد.

هكذا: بعد أن درسنا وقارننا بين أنواع مختلفة من الحروف الهجائية، توصلنا إلى ذلكخاتمة أن جميع الأبجديات مختلفة، ولكنها جميعها تعمل على نقل المعلومات والتواصل بين الناس.

الفصل 2. الجزء العملي

§ 1. استجواب طلاب المدارس الابتدائية

ما اكتشفناه...

في مارس 2012، أجرينا استطلاعًا بين الطلاب الموازيين في الصفين الثاني والثالث

محتويات المقال

الأبجدية،نظام كتابة يعتمد على الالتزام الصارم إلى حد ما بما يسمى بالمبدأ الصوتي، والذي بموجبه يتوافق رمز واحد (حرف واحد) مع صوت واحد في اللغة. اليوم هو مبدأ الكتابة الأكثر شيوعا في العالم. في الواقع، هناك لغة واحدة فقط، وهي الأكبر من حيث عدد المتحدثين بها كلغة أصلية، لا تستخدم أي أبجدية على الإطلاق - الصينية. تُستخدم الأحرف الصينية أيضًا لتسجيل اللغة اليابانية كتابيًا، ولكن بدمجها مع الحرف الصوتي "كانا"، الموجود في عدة أنواع. في كوريا، وخاصة في كوريا الجنوبية، تُستخدم الأحرف الصينية لكتابة بعض الكلمات ذات الأصل الصيني، ولا سيما أسماء العلم، ولكن نظام الكتابة الرئيسي للكوريين هو الحرف الكوري الأبجدي الصوتي.

يوجد اليوم في العالم العشرات من الأبجديات الفردية والأبجدية المقطعية، والتي تتبع أيضًا المبدأ الصوتي. إنها متنوعة جدًا في المظهر والأصل التاريخي وأيضًا في درجة الامتثال للمثال الأعلى - مبدأ المراسلات الفردية بين الحرف والصوت. مثل الأبجدية اللاتينية المستخدمة في اللغة الإنجليزية، تحتوي معظم الأبجديات على ما بين 20 إلى 30 حرفًا، على الرغم من أن بعضها، مثل تكييف الأبجدية اللاتينية مع لغة هاواي، يحتوي على 12 حرفًا فقط، والبعض الآخر، مثل السنهالية المستخدمة في ولاية هاواي. سريلانكا (سيلان سابقًا)، أو بعض أبجديات لغات شمال القوقاز، تحتوي على 50 حرفًا أو أكثر. في العديد من الأبجديات، لنقل بعض الأصوات، يتم استخدام تعديلات الحروف باستخدام علامات التشكيل الخاصة، بالإضافة إلى مجموعات من حرفين أو أكثر (على سبيل المثال، الألمانية tschلنقل الصوت [č]، الموجود، على وجه الخصوص، في الاسم الذاتي للغة الألمانية - الألمانية).

كلمة "الأبجدية" تأتي من أسماء أول حرفين من الأبجدية اليونانية - ألفاو بيتا. وكان اليونانيون هم الذين ساهموا في انتشار الكتابة الأبجدية في معظم دول العالم. الكلمة الإنجليزية منظمة بطريقة مماثلة. abecedaryأو الروسية اي بي سي(حسب الأسماء في الحالة الأولى المكونة من أربعة، وفي الحالة الثانية - الحرفين الأولين، على التوالي، من الأبجديات الإنجليزية والسلافية الكنسية).

الأصل والتاريخ المبكر للأبجدية

سبق ظهور الأبجدية عدة مراحل في تطوير طرق تسجيل الكلام كتابيًا. تقليديا، في تاريخ الكتابة، من بين أنظمة ما قبل الأبجدية، برزت الكتابة التصويرية (التصويرية) - صور لأشياء محددة، والتي تحددها أيضًا، والإيديوغرافية، التي تنقل بعض المعاني المجردة (الأفكار)، في أغلب الأحيان من خلال صورة محددة الأشياء المرتبطة بهذه المعاني. كانت النصوص الإيديوغرافية تسمى أيضًا الهيروغليفية - على اسم الكتابة المصرية، التي استخدمها لأول مرة العالم اليوناني القديم كليمنت الإسكندري وتعني حرفيًا "[الكتابات] المنحوتة المقدسة". بعد أعمال المؤرخ الأمريكي ومنظر الكتابة آي جيلب، انتشرت فترة زمنية مختلفة قليلاً، حيث ميزت مراحل (1) عدم الكتابة (الرسومات التي لا تتعلق بالارتباط الشرطي المدلول)، (2) ما قبل الكتابة، أو البدائية - الكتابة باستخدام المبدأ الإيديولوجي الذي تم اقتراح إعادة تسميته إليه سيماسيوغرافية(تسجيل المعنى)، و(3) الكتابة نفسها، باستخدام تسجيل صوتيمبدأ (تسجيل الصوت). في الوقت نفسه، اقترح جيلب تضمين ليس فقط النوعين الرئيسيين من الكتابة الأبجدية بين أنظمة الكتابة الفعلية - مقطعيو أبجدي، - ولكن أيضًا ما يسمى ب مقطع لفظيالكتابة (اللوغرافية المقطعية)، والتي تشمل في الواقع جميع أنواع الكتابة الهيروغليفية المسجلة تاريخيًا تقريبًا. وعلامات مثل هذه الكتابة، بحسب جيلب، تعتبر لا تدل على أفكار، بل كلمات، ولهذا سميت الشعارات(أو مصممو الشعارات). في جميع أنظمة الكتابة الهيروغليفية تقريبًا في التاريخ، بالإضافة إلى الشعارات، كانت هناك علامات تستخدم لكتابة أجزاء من الكلمة، عادةً مقاطع، أي. المخططات الدراسية، وكذلك ما يسمى محدداتللإشارة إلى الفئة التي تنتمي إليها كلمة معينة.

وهكذا، مع الحفاظ على التمييز التقليدي بين التسجيل المكتوب للمعنى (السيماغرافيا) والتسجيل المكتوب للصوت (الفونوغرافيا)، غير جيلب تفسير الهيروغليفية، مما جعلها أقرب إلى الكتابة الأبجدية وإبعادها عن الأيدوجرامات الحقيقية. هناك حجج جدية لصالح هذا التفسير (السبب الرئيسي هو حقيقة أنه في جميع كتابات الشعارات المعروفة تقريبًا كان هناك إمكانية استخدام "rebus" للعلامات، حيث يتم فصل صوت الكلمة التي يشير إليها الشعار عن صوتها المعنى ويعمل ككيان مستقل)، إلا أن هذا لا ينفي حقيقة أنه حتى في الأنظمة الحديثة للتواصل المكتوب توجد إيدوجرامات حقيقية (مثل العلامات "" أو *، التي لها أسماء، ولكن ليس لها قراءة مقبولة بشكل عام ولا تدل على أي كلمة).

كانت Logograms مساهمة مهمة في تقدم الكتابة. من خلال لفت الانتباه إلى الصوت، وليس إلى صورة مصورة مباشرة، جعلوا من الممكن كتابة مثل هذه الوحدات اللغوية التي ليس من السهل استبدالها بالصور - الضمائر، وحروف الجر، والبادئات، واللاحقات. لكن هذا النظام واجه صعوباته. أولاً، لا يستطيع القارئ دائمًا معرفة ما إذا كان المقصود من رسم معين الإشارة إلى ما يصوره أو تسجيل الصوت المقابل. (على سبيل المثال، ماذا تعني صورة النحلة باللغة الإنجليزية - الاسم الإنجليزي نحلة"نحلة"، فعل يكون"أن تكون" أو المقطع الأول من الكلمة يعتقد"صدق"؟) ثانيًا، عدد الرموز الفردية في نظام الكتابة الشعارية هائل. على سبيل المثال، في الكتابة الصينية هناك عدة آلاف منهم. ثالثا، تتطلب الرموز التصويرية دقة كبيرة وغير قابلة للتحقيق للصورة. كان لا بد من رسم النحلة بحيث تظل مثل النحلة تمامًا، وليس مثل الذبابة أو الخنفساء. وقد ساعد في حل هذه المشكلة إلى حد ما الاتفاق الواعي على الخطوط العريضة للرموز. ابتكر المصريون نظامين مبسطين للكتابة لتمثيل الهيروغليفية الخاصة بهم، الهيروغليفية والديموطيقية، ولكن ظل هناك الكثير من الالتباس والصعوبة.

وأخيرا، تم اتخاذ خطوة كبيرة إلى الأمام، والتي تبين أنها بسيطة للغاية. وتم تعديل الكتابة بحيث تعبر عن الأصوات فقط، دون أي اختلاط بالرسومات أو غيرها من الرموز التصويرية المباشرة. وكانت الأصوات المسجلة في بعض الأحيان عبارة عن مقاطع لفظية، وفي هذه الحالة يتم استدعاء نظام الكتابة مقطعية. في معظم الحالات، كانت هذه الأصوات هي الأصوات الأولية للغة - تلك التي تعمل على تمييز الكلمات عن بعضها البعض. مثال على اثنين من هذه الأصوات الأولية للغة الإنجليزية هو صو ب. أي من هذين الصوتين تختاره يحدد نوع الكلمة التي ستحصل عليها - دبوس"دبوس، دبوس الشعر" أو بن"بن، الصدر، المخبأ"؛ أدنى فرق في نطق هاتين الكلمتين هو الفرق بين الأصوات صو ب. تسمى هذه الوحدات الصوتية الأولية الصوتيات، وتسمى أنظمة الكتابة القائمة على مبدأ المراسلات الفردية بين الرمز المكتوب والصوت الحروف الهجائية.

تعتبر الحروف الهجائية والمقاطع أكثر فعالية من الأنظمة المنطقية. عدد الأحرف فيها أقل بكثير، ومن الأسهل بكثير تعلم نظام الكتابة هذا. قد يتطلب إنشاء مقطع لفظي من 50 إلى 200 حرفًا، وقد يقتصر إنشاء الأبجدية على اثني عشر حرفًا أو حرفين، وهو ما يكفي لكتابة جميع كلمات لغة معينة. اللغة الإنجليزية، التي تحتوي على حوالي 33 صوتًا في معظم اللهجات، تتطلب بشكل مثالي 33 حرفًا.

نادرًا ما تظهر الأنظمة الأبجدية والمقطعية في شكلها النقي. على سبيل المثال، تتضمن العديد من الحروف الهجائية شعارات مثل + و- و& والأرقام 1 و2 و3 وما إلى ذلك. تستخدم اللغات الأخرى نفس الرموز بنفس المعاني، ولكن بأصوات مختلفة؛ ويرتبط بهذا، بالمناسبة، النقاش حول ما إذا كان ينبغي اعتبارها شعارات أم، في نهاية المطاف، إيدوجرامات مثل العلامات المذكورة أعلاه، والتي ليس لها قراءة على الإطلاق. في اللغة الإنجليزية يُقرأ الرقم 93 كـ ثلاثة وتسعون(90 + 3)، باللغة الألمانية – كما com.dreiundneunzig(3+90)، بالفرنسية – مثل quatre-vingt treize(+13)، وباللغة الدنماركية - مثل com.treoghalvfems(). في بعض الحالات، تستخدم اللغات ذات الكتابة الأبجدية أيضًا بعض عناصر النظام المقطعي. لذلك، في العديد من اللغات، إلى جانب الصوت ( الناتو، وضوحا ، اليونسكوواضح ; الوضع مشابه مع نطق هذه الكلمات باللغة الروسية - الناتو, اليونسكو) هناك ما يسمى بمختصرات الحروف، حيث يقرأ كل حرف باسمه في الأبجدية، وعادة ما يمثل كلمة مكونة من مقطع واحد، وأحياناً أكثر من مقطع واحد، على سبيل المثال، الترددات اللاسلكية[إيرف]، وزارة الداخلية[um-ve-de] أو الإنجليزية. الولايات المتحدة الأمريكية. , TWA; هناك أيضًا إصدارات مختلطة (روسية) سسكا[تسي-إس-كا]). في اللغة الروسية، يتم تحديد اختيار واحد من خيارين أو ثلاثة خيارات للقراءة (وبالتالي المعنى الصوتي أو المقطعي للحرف في الاختصار) بشكل أساسي من خلال سهولة القراءة الشاملة للاختصار (راجع القراءات المختلفة للغة الروسية. وزارة الخارجيةو وزارة الداخلية)، ولكن هذا ليس هو الحال دائمًا: الاختصار جامعة موسكو الحكومية[um-ge-u] في سهولة القراءة لا يختلف عن الاسم الجغرافي ميجاأو أسماء جامعات موسكو مثل مجيموأو VGIK (اقرأ مثل الكلمات العادية)؛ لا توجد اختلافات من حيث سهولة القراءة واللغة الإنجليزية المقروءة بشكل مختلف. LA (لوس أنجلوس، اقرأ) و SUNY (جامعة ولاية نيويورك، اقرأ ["sjuni". في الألمانية، تتم قراءة جميع الاختصارات تقريبًا مقطعيًا.

أصل الأبجدية.

من المقبول عمومًا أن جميع الأبجديات في العالم، وكذلك جميع الأبجديات المعروفة لدينا والتي كانت موجودة في الماضي، نشأت من نظام كتابة واحد - سامية أولية، تم إنشاؤها في عدة إصدارات مختلفة في اللغة السورية الفلسطينية (الغربية). سامية) المنطقة في النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. غالبًا ما تسمى هذه المتغيرات مجتمعة بالنص السامي الغربي.

كان يُعتقد تقليديًا أن منشئي هذه المتغيرات هم مخترعو الأبجدية. يدافع عدد من الباحثين، ولا سيما جيلب، عن وجهة النظر القائلة بأن هذه الأنواع من الكتابة كانت في الواقع مقطعية بطبيعتها (أول أبجدية حقيقية أنشأها اليونانيون القدماء). ومع ذلك، فإن الرسم البياني أعلاه لتطور الكتابة وفقًا لجيلب يختلف على وجه التحديد من حيث أنه لا يقيم حاجزًا لا يمكن التغلب عليه بين المقاطع والأبجدية، مما يؤكد الأساس الصوتي المشترك بينهما؛ وكما أظهر التطور الإضافي للكتابة، فإن المقطع المقطعي، من حيث المبدأ، قادر على نقل المظهر الصوتي للتعبيرات اللغوية بدقة (وإن كانت منظمة بشكل مختلف قليلاً) مثل الأبجدية نفسها. وصف المؤرخ واللغوي الروسي آي إم دياكونوف الكتابة السامية الغربية بأنها شبه أبجدية.

من النص السامي البدائي، تطور فرعان - النص السامي الجنوبي، الذي يُسمى أيضًا العربي، والسليل الوحيد الباقي منه حاليًا هو النص الأمهري المعتمد في إثيوبيا، والنص السامي الشمالي - سلف جميع الأبجديات المعروفة الأخرى. أدت الرسالة السامية الشمالية إلى نشوء فرعين - الكنعانية والآرامية، كما سميت بأسماء الشعوب السامية القديمة. يضم الفرع الكنعاني الكتابة الفينيقية، بالإضافة إلى ما يسمى بالعبرية القديمة (والتي لا ينبغي الخلط بينها وبين الكتابة العبرية المربعة الحديثة، والتي تنحدر من الفرع الآرامي). ومن الفرع الكنعاني، تطور الفرع اليوناني في وقت لاحق إلى حد ما، مما أدى إلى ظهور جميع الأبجديات الأوروبية الحديثة. أدى الفرع الآرامي إلى ظهور الأبجديات في آسيا والشرق الأوسط وشمال أفريقيا، بما في ذلك العربية والعبرية والديفاناغاري - وهي الأبجدية الرئيسية (ولكنها ليست الوحيدة بأي حال من الأحوال) في الهند الحديثة.

لم تنجو أي آثار من النص السامي البدائي حتى يومنا هذا، لكن من المفترض أن يتم إعادة بناء وجودها على أساس أوجه التشابه بين أنظمة الكتابة السامية الشمالية والسامية الجنوبية المختلفة في أواخر الألفية الثانية وأوائل الألفية الأولى قبل الميلاد. إن أوجه التشابه هذه قريبة وعميقة جدًا بحيث لا يمكن اعتبارها عرضية؛ وأفضل تفسير لها هو وجود نص واحد نشأت منه.

جذور هذا النص السامي البدائي المفترض ليست معروفة تمامًا. لم تتم دراسة النصوص السامية التي سبقت نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد بشكل كافٍ. المواد الأثرية مجزأة ومتناثرة، والتفاصيل غير واضحة. سنوات تبدأ حوالي عام 1800 قبل الميلاد وتنتهي عام 1300 قبل الميلاد. كانت فترة من التجارب في مجال الكتابة. يتم باستمرار اكتشاف المزيد والمزيد من أنواع الكتابة السامية، سواء كانت أبجدية أو غير أبجدية. العديد منها من أنواع غير معروفة، وكل اكتشاف من هذا القبيل يجبرنا على إعادة تقييم النظريات الموجودة سابقًا. شوهد أصل الأبجدية إما في الهيروغليفية المصرية، أو في الكتابة المسمارية البابلية، أو في النصوص الخطية التي استخدمها المينويون في جزيرة كريت، أو في العديد من أنظمة الكتابة الأخرى المستخدمة في العصور القديمة في الشرق الأوسط.

في عام 1929، أثناء التنقيب في رأس شمرا شمال سوريا، في موقع مدينة أوغاريت القديمة، عثر علماء الآثار على آلاف الألواح الطينية التي تحمل نقوشًا مكتوبة بنظام كتابة غير معروف. تم بناء العلامات المكتوبة من أيقونات إسفينية الشكل معروفة من الكتابة المسمارية البابلية، لكن أثناء فك رموز هذا النظام تبين أنها أبجدية وتسجل إحدى اللغات السامية. كانت الحروف الستة للأبجدية الجديدة تشبه إلى حد كبير الحروف السامية. على سبيل المثال، تم كتابة الأصوات الأوغاريتية [h] و [š] كـ و؛ وكانت مراسلاتهم السامية و (الحرف الأخير، في جميع الاحتمالات، هو السلف المباشر للحرف الروسي ث). وبدءًا من عام 1949، بدأ اكتشاف بعض الأبجديات المكتوبة بهذه الرسالة. تم ترتيب أول 22 حرفًا أوغاريتيًا بنفس طريقة ترتيب الحروف في الأبجديات السامية الشمالية، ولكن تم وضع 8 أحرف إضافية في النهاية. تمثل بعض الحروف الإضافية حروفًا ساكنة من لهجات سامية قديمة لم يتم حفظها في لهجات تستخدم النصوص السامية الشمالية، لكن يبدو أن حروفًا ساكنة أخرى قد أضيفت لكتابة لغات أخرى غير سامية بالنص الأوغاريتي. وهكذا اتضح أن هذا النص كان مرتبطًا بطريقة أو بأخرى بالكتابة السامية الشمالية أو يمثل شكلًا أقدم منه. يبدو من المعقول أن الكتابة المسمارية الأوغاريتية قد تم إنشاؤها من قبل شخص أو مجموعة من الأشخاص الذين يعرفون الأبجدية السامية القديمة وقاموا بتكييفها للكتابة على الطين. على الرغم من العثور على العديد من النصوص الأوغاريتية مكتوبة من اليمين إلى اليسار، إلا أن الاتجاه المعتاد للكتابة الأوغاريتية، على عكس معظم النصوص السامية، هو من اليسار إلى اليمين. حيث أن النصوص الأوغاريتية تعود في المقام الأول إلى القرن الرابع عشر. قبل الميلاد، فهي دليل على حقيقة وجود الأبجدية السامية بالفعل في هذا الوقت، وعلى قدم ترتيبها الثابت.

وفي عامي 1904 و1905، تم اكتشاف نقوش تحتوي على أحرف كافية لتكون أبجدية في شبه جزيرة سيناء. يشبه هذا النص الباليو-سينائي أو البروتو-سينائي، من ناحية، الخطوط العريضة التصويرية للهيروغليفية المصرية، ومن ناحية أخرى، إلى النصوص السامية. ولذلك، بدأ بعض الخبراء، وعلى وجه الخصوص السير آلان جاردينر، الذي قام بفك رموز جزئية في عام 1916، يعتبرونها بمثابة جسر أو حلقة مفقودة بين هذين النوعين من الكتابة. قد تظل مشكلة الارتباط المصري السامي الواضحة في هذا النص دون حل حتى يتم إجراء المزيد من الاكتشافات الأثرية. يعود تاريخ مخطوطات سيناء إلى ما بين 1850 و1500 قبل الميلاد.

وقد تم العثور على نقوش أخرى في أجزاء مختلفة من فلسطين، مقسمة إلى عدة مجموعات، متناثرة زمنياً بين القرنين الثامن عشر والعاشر. قبل الميلاد؛ يُطلق عليهم بشكل جماعي اسم الكنعانية القديمة أو الكنعانية البدائية أو الفلسطينية البدائية. ربما تمثل أقدمها واحدة من أقدم الأبجديات - وهي سليل قريب من الأبجدية السامية البدائية، ولكن بما أنها غير مفككة ومجزأة، فإن مسألة وحدتها المفترضة لا تزال مفتوحة.

في عام 1953، تم العثور على رؤوس سهام تحمل نقوشًا في الخضراء بالقرب من بيت لحم، والتي تبين أنها موقعة زمنيًا في المنتصف بين النصوص الكنعانية الأولية والفينيقية.

يشعر بعض الخبراء أنه من الممكن الآن رسم خط قرابة ينحدر من الهيروغليفية المصرية إلى الكتابة الباليو-سينائية والبروتو-كنعانية ونقوش الخضر، ثم إلى أول أبجدية سامية شمالية معروفة، وهي الفينيقية. سواء أصبح مفهوم الأصل والتطور المبكر للأبجدية مقبولًا بشكل عام أم لا، يبدو أن بعض أنظمة الكتابة السابقة مثل النظام المصري لعبت دورًا في هذه العملية.

في الواقع، استخدمت الكتابة المصرية، إلى جانب الشعارات، رموزًا أخرى تشير إلى الأصوات. حتى أن بعض هذه الرموز تتوافق مع الصوتيات وبالتالي تتبع بدقة المبدأ الأبجدي. إذا كان صحيحا أن الهيروغليفية المصرية كانت بمثابة نموذج للكتابة السامية المبكرة، فإن عبقرية مخترع هذه الكتابة كانت أنه رأى ميزة هائلة تكمن في نظام يتكون حصريا من تسميات الأصوات الفردية. ومن الواضح أن هذا الاختراع استلزم الرفض الحاسم لجميع التجاوزات المرهقة الأخرى في الكتابة المصرية والحفاظ على فكرة الرموز الصوتية والشكل الخارجي لبعضها فقط.

فرع الكتابة السامية الشمالية.

أقدم النصوص المقروءة بوضوح والمطولة في النصوص السامية الشمالية التي بقيت حتى يومنا هذا هي نقشان على قبر الملك الفينيقي أحيرام. يعزو معظم الخبراء هذه النقوش الموجودة بالقرب من جبيل (الاسم الحديث - جبيل، في لبنان)، إلى القرن الحادي عشر أو الثاني عشر. قبل الميلاد يرى بعض العلماء أن نقشًا ساميًا شماليًا آخر، وهو نقش شفاتبعل، له أصل أقدم، لكن تاريخ كل من نقشي أحيرام وشفاطبعل لا يزال غير واضح. وربما كان كلاهما مكتوبًا بالنصوص الفينيقية المبكرة. أقدم نقش آرامي واسع النطاق نسبيًا هو نقش على نصب تذكاري في سوريا، يسجل اسم الملك بن حداد دمشق، ويعود تاريخه إلى حوالي 850 قبل الميلاد؛ وأقدم نص عبري، وهو تقويم جيزر، الذي يحتوي على قائمة الأشهر والأنشطة الزراعية المرتبطة بها، يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر تقريبًا. قبل الميلاد إلا أن النص السامي الشمالي الأكثر شهرة هو النقش الموجود على الحجر الموآبي، الذي تم اكتشافه عام 1868. ويخلد هذا الحجر ذكرى انتصار الملك مش على بني إسرائيل، مستخدما اللهجة الموآبية للغة العبرية ( سم. كتاب الملوك الثاني، الفصل 3). يعد الحجر الموآبي أحد أطول النقوش السامية التي عرفها العلم؛ وهو مستنسخ في العديد من الكتب عن تاريخ الكتابة.

مميزات الكتابة السامية الشمالية.

على الرغم من أن تشعبات النص السامي الشمالي قد تباعدت بشكل واضح عن بعضها البعض في النصوص اللاحقة، إلا أن الأنواع السابقة تظهر أوجه تشابه كبيرة. لذلك، هناك سبب للحديث عن نظام كتابة سامية شمالية واحدة.

كان النظام السامي الشمالي يحتوي على 22 حرفًا، وكان هناك ترتيب ثابت يمكن من خلاله حفظ الحروف عن ظهر قلب وإدراجها. ومن المعروف أن هذا الترتيب هو سمة قديمة جدًا للكتابة السامية، وذلك بسبب بقاء أجزاء من الأبجدية السامية المبكرة التي يعود تاريخها إلى القرن السادس على الأقل. قبل الميلاد وفي وقت لاحق، تم نقل ترتيب الحروف هذا إلى الأبجدية اليونانية دون تغييرات كبيرة، وانعكس أيضًا في "الخط المسماري" الأوغاريتي الأقدم.

كل حرف من النص السامي الشمالي له اسمه الخاص. وفي كل حالة، يكون الصوت الأول لهذا الاسم هو نفس الصوت الذي يشير إليه الحرف المحدد، وكان لعدد معين من الحروف معنى خاص في اللغة السامية. لذا، إذا أخذنا، على سبيل المثال، الأحرف الأربعة الأولى، إذن ألفتعني أيضًا "الثور" رهان- أيضا "المنزل" ، جميلعلى ما يبدو "الجمل" و داليت- "الباب". يعتقد بعض العلماء أن هذه الحروف كان لها في الأصل شكل تصويري، لكنها بدأت فيما بعد تشير إلى الصوت الأول فقط للكلمة المقابلة. ويعتقد البعض الآخر أن أشكال الحروف كانت تقليدية، وتم اختيار الأسماء لاحقًا بحيث كان صوتها الأول مرتبطًا ذاكريًا بالحرف المقابل ويساعد على تذكره، كما هو الحال في أبجدياتنا "أ - بطيخ، ب -". طبل...". نظرًا لأن هذه المشكلة لم يتم حلها بعد، فلا يمكننا إلا أن نقول على وجه اليقين أنه بحلول وقت ظهور تلك الآثار الكتابية المبكرة، والتي تمت مناقشتها أعلاه، كانت الحروف قد فقدت كل رمزيتها (حتى لو كانت موجودة من قبل)، وكان لأسمائهم وظائف لاحقة فقط.

كان النص السامي ذو طبيعة صوتية، أي. حرف واحد يتوافق مع الحد الأدنى من الصوت في اللغة. ومع ذلك، كان هناك استثناء واحد مهم للغاية لهذه القاعدة: تم كتابة الحروف الساكنة فقط، وتم حذف حروف العلة باعتبارها "مفهومة بالفعل"، ولم تكن هناك علامات خاصة بها في ذلك الوقت (في الواقع، على هذا الأساس، تم إنشاء الحرف السامي وفسره عدد من الباحثين على أنه مقطعي). وبعبارة أخرى، فإن كل علامة من علامات النص السامي تشير إلى الجمع بين "حرف ساكن محدد + أي حرف متحرك". كان الوضع كما لو كان بدلا من ذلك غادر بيتر اليومسوف نكتب بي تي آر يهل سغدن. كان اتجاه الكتابة السامية الشمالية القديمة من اليمين إلى اليسار؛ ولا يزال محفوظًا بالكتابة العربية والعبرية.

ويمكن توضيح بعض خصائص ومظهر النص السامي من خلال مثال بداية النص على الحجر الموآبي (اتجاه الكتابة من اليمين إلى اليسار):

فإذا كتبنا الحروف نفسها من اليسار إلى اليمين نحصل على:

إذا قمت بالإضافة إلى ذلك بتدوير بعض الحروف في الاتجاه المعاكس وتغيير موضع الحروف الأخرى، فستحصل على ما يلي:

يصبح التشابه مع الحروف اللاتينية والسيريلية الحديثة واضحًا.

في الكتابة اللاتينية سيبدو الأمر كذلك

انك مسو بن كمسلد ملك ماب

في الكتابة السيريلية سيبدو الأمر كذلك

انك مسو بن كمسلد ملك ماب

عن طريق إدخال حروف العلة اللازمة وتغيير النطق قليلا، نحصل على:

"أنوكي ميشا" بن كاموشمالد ملك مو "أب".

ترجمة هذا النص هي:

أنا ميشع ابن كموشملد ملك موآب

الأبجديات اليونانية والإتروسية

من الأبجدية السامية إلى اليونانية.

من الواضح أن الأبجدية اليونانية كانت مبنية على شكل من أشكال الكتابة السامية الشمالية: ليس هناك تشابه في الأنماط والوظائف الصوتية للحروف فحسب، بل هناك أيضًا حقيقة أن اليونانيين استعاروا أيضًا أسماء الحروف وترتيبها الأبجدي. طلب. لذا، فإن الأحرف اليونانية الأربعة الأولى هي

أ ألفا، ب بيتا، ج غاماو د دلتا

تتوافق مع سامية

لم يتم استخدام الحروف الصغيرة كنص كتابي خلال العصر الروماني، ومرت عدة قرون قبل أن يتم تحقيق الجمع بين الحروف الكبيرة والأحرف الصغيرة الشائعة اليوم. وإذا كانت الحروف الكبيرة الحديثة تعود إلى الرومانية دون أي تغييرات تقريبا، فإن الحروف الصغيرة الحديثة هي نتيجة لخط تطوير طويل وأكثر تعقيدا، يعود إلى الكتابة المتصلة الرومانية.

يشير الخط المائل ("المنزلق")، المستخدم في الكتابة اليدوية الحديثة، إلى أن الحروف تُكتب بسرعة، غالبًا دون رفع القلم عن الورقة بين الحروف. على عكس الفصل المربع أو الريفي، تم استخدام الخطوط الرومانية المائلة في الوظائف اليومية - مثل الملاحظات والتسجيلات والإعلانات، وحتى نسخ النصوص الأدبية للاستخدام الشخصي. تم استخدام الخطوط المتصلة للكتابة على مواد مختلفة وتنوعت وفقًا لذلك. مثل أسلافهم اليونانيين، كان الرومان عادةً يكتبون ملاحظات أو رسائل قصيرة على ألواح خشبية مغطاة بالشمع، ويخدشون الحروف بإبرة خاصة (قلم) ثم يمسحونها عن طريق كشط الشمع أو إذابته. نظرًا لأن الشمع يميل إلى التراكم أمام القلم، فإن خطوط الحروف تميل إلى عدم الانحناء بشكل حاد جدًا ولا تلتقي عند الزوايا حيث قد يتشكل الشمع الزائد. عند استخدام الحبر، لم تكن هذه العوامل مهمة، والخطوط المتصلة المكتوبة بالحبر تبدو مختلفة تمامًا في المظهر. على الشمع، تم اختصار الحرفين E وM إلى بضع ضربات (ويبدوان مثل و)، بينما يبدوان بالحبر و.

كان تطور الكتابة الصغيرة مصحوبًا بتفاعل مستمر بين الكتابة المخطوطة والكتابة اليدوية الكتابية الأكثر رسمية. أثرت بعض الأساليب المتصلة بشكل كبير على الكتابة اليدوية للكتب وكانت هي نفسها عرضة لإضفاء الطابع الرسمي، والتقدم إلى مستوى الكتابة اليدوية للكتاب. تمت معظم هذه الخطوات التطورية في أديرة العصور الوسطى، حيث تم إنشاء المخطوطات بشكل أساسي.

الكتابات اليدوية المبكرة.

حوالي القرن الرابع الميلادي، ظهر نص يسمى uncial في بعض مناطق قارة أوروبا. ومن القرن الخامس إلى القرن الثامن تطورت إلى أسلوب كتاب يستخدم على نطاق واسع. ظل Uncial في المقام الأول عبارة عن نص مكتوب بأحرف كبيرة، ولكنه أظهر أيضًا تأثيرات مائلة قوية، وبدأت بعض الحروف، مثل و و، تشبه الأحرف الصغيرة الحديثة. ومع ذلك، تم إنشاء الخط النصفي أو شبه الشمالي، والذي تم استخدامه من القرن الخامس إلى القرن التاسع الميلادي. يُظهر الخط شبه غير المنحرف تأثيرًا أقوى للخط المائل، وفي مظهره فهو يشبه إلى حد كبير الحرف الصغير الحقيقي. ظهرت حروف جديدة - ، (سلف الحرف الحديث "g")، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الحروف المتصلة قوالتي ظلت مشهورة حتى نهاية القرن الثامن عشر.

الوطنية الصغيرة.

وفي الوقت نفسه، استمرت الكتابة المتصلة في الوجود جنبًا إلى جنب مع الكتابة اليدوية الكتابية، ولكنها تطورت بشكل مختلف في أجزاء مختلفة من أوروبا. كان سبب هذا التمايز هو اللامركزية التي أعقبت انهيار الإمبراطورية الرومانية. ونتيجة لذلك، واستنادًا إلى الحروف المتصلة المختلفة، ظهرت العديد من الخطوط الصغيرة المختلفة التي تم استخدامها كنصوص للكتب. ارتبطت هذه القطع الوطنية الصغيرة ببلدان فردية، لذلك، على سبيل المثال، في إسبانيا كان هناك ما يسمى بأسلوب "القوط الغربي" الخاص (النمط الإسباني؛ في الكتابة القديمة يسمى أسلوب الكتابة أسلوبًا)، في إيطاليا كان هناك أسلوب بينيفينتو ، في فرنسا كان هناك أسلوب ميروفنجي وكارولينجيان.

الكتابة الانجليزية القديمة.

عندما احتل الرومان بريطانيا جلبوا الكتابة معهم، وهكذا كان التطور المبكر للكتابة في إنجلترا مشابهًا لتطور الكتابة في روما. ومع ذلك، توقف الاتصال بالتقاليد الرومانية بعد مغادرة الرومان وغزوهم في القرنين الثامن والحادي عشر. القبائل الجرمانية، بما في ذلك الأنجل والساكسون.

الأيرلنديون بعد معموديتهم في القرن الخامس. ينشر القديس باتريك، الذي عاش لفترة طويلة في القارة، الرسالة شبه الموحدة. حول الرهبان الأيرلنديون نسخ المخطوطات إلى فن رفيع، ونشأ نوعان رئيسيان من الكتابة الأيرلندية: النصف المدور والصغير المدبب. السليل المباشر للخط الصغير المدبب القديم هو النص الغيلية الذي لا يزال شائعًا في أيرلندا.

كانت إنجلترا، التي غزاها الأنجلز والساكسونيون، خاضعة لتأثيرات ثقافية قوية من كلا الجانبين في وقت واحد تقريبًا. في الشمال، نشر المبشرون الأيرلنديون الكتابة نصف الأحادية والصغيرة، بينما جلبت البعثات الجنوبية مثل رسالة القديس أوغسطين في كانتربري الكتابة الكبيرة والأحادية. شمال إنجلترا قبل أن يدمرها الفايكنج في القرن الثامن. شهدت هنا ازدهارًا ثقافيًا، وتم إنشاء مخطوطات رائعة على الطراز الأيرلندي. انتصر التقليد الشمالي في النهاية على التقليد الجنوبي، على الرغم من استمرار استخدام أساليب الكتابة التي جاءت إلى جنوب إنجلترا من القارة: أصبح التنوع الإنجليزي للحرف الصغير المدبب، الذي يُطلق عليه اسم insular minuscule، هو الأسلوب الوطني الإنجليزي. تم استخدام خط اليد هذا للكتابة باللغتين اللاتينية والإنجليزية القديمة. لم تقم المخطوطات الإنجليزية القديمة بتسمية جميع الأصوات بشكل متسق، ولكن بعض الطرق القياسية لتمثيل الأصوات الإنجليزية القديمة تحظى باهتمام كبير. للأصوات غير الموجودة في اللاتينية والتي تنتقل الآن من خلال ذ، تستخدم بعض المخطوطات المبكرة هذا المزيج ذ، لكن التهجئة كانت لا تزال شائعة ("شطب د") أو استخدام حرف ("شوكة") مستعار من الأبجدية الرونية للفايكنج. في المخطوطات الإنجليزية القديمة، لم يتم التمييز بين الملاحات بين الأسنان المصوتة والتي لا صوت لها (تمامًا كما، في الواقع، لا تختلف في الكتابة حتى الآن، حيث يتم تحديدها بشكل متماثل بواسطة ذ)، وبناءً على تقدير الناسخ، يمكن كتابتها إما بالحرف أو بالحرف. لنقل الصوت [w]، الذي يختلف عن [v]، والذي تطور في اللاتينية في ذلك الوقت عن الصوت السابق [w]، في المخطوطات القديمة يتم أحيانًا كتابة حرفين على التوالي ش; لاحقًا يتم استبدالهم بحرف آخر من الأبجدية الرونية (يُسمى "wen" - "uen" أو "wynn"). لنقل أصوات حروف العلة المحددة في اللغة الإنجليزية القديمة، بالإضافة إلى حروف العلة اللاتينية الخمسة، تم استخدام مجموعات من الحروف، ربما في الكتابة المستمرة، على سبيل المثال الحرف æ يدل على حرف علة، كما في الكلمة قبعة.على الرغم من أن نظام الكتابة في ذلك الوقت لم يكن مثاليًا، إلا أنه لم ينقل صوتيات اللغة الإنجليزية بشكل أسوأ، إن لم يكن أفضل، من جميع أشكال الكتابة الإنجليزية اللاحقة.

الكارولنجية ضئيلة.

وفي الوقت نفسه، في القارة، في فرنسا، بحلول نهاية القرن الثامن. وظهر نوع جديد من الطباعة الصغيرة، كان من المقدر له أن يلعب دورًا أساسيًا في تاريخ الكتابة والطباعة. لقد جمعت بين عناصر الكتابة المتصلة وشبه المنفصلة، ​​لتكون واضحة وبسيطة وسهلة القراءة. أُطلق على النوع الجديد من الكتابة اسم الكارولنجية الصغيرة تكريمًا لشارلمان، الذي من خلال جهوده تم إحياء وإصلاح التعليم في القارة. ومن غير المرجح أن يكون لشارلمان صلة مباشرة بظهور وتطور نوع جديد من الكتابة، لكن هذه الكتابة أصبحت جزءا لا يتجزأ من إحياء تقليد المخطوطات الذي ساهم فيه. انتشرت الكتابة الكارولنجية الصغيرة بسرعة في أوروبا، لتحل محل العديد من الكتابات اليدوية الوطنية (poshibs)، التي فقدت جمالها وسهولة قراءتها بحلول ذلك الوقت، وفي إنجلترا تم استخدامها للكتابة باللغة اللاتينية حتى الغزو النورماندي عام 1066. واستمروا في الكتابة باللغة الإنجليزية. مع الجزيري الصغير حتى الفتح النورماندي وبعد مرور بعض الوقت، أصبحت هذه الكتابة اليدوية مع مرور الوقت مشبعة بشكل متزايد بميزات نوع جديد من الكتابة. ظل الكتاب الكارولنجي الصغير هو أسلوب الكتاب السائد لأكثر من أربعة قرون.

الكتابة باللغة الإنجليزية المتوسطة.

نظرًا لاستخدام الحروف الكارولنجية الصغيرة في كل من إنجلترا والقارة، فإن الغزو النورماندي لم يستلزم تغييرات كبيرة في الكتابة باللغة اللاتينية. الكتابة باللغة الإنجليزية تأثرت بشكل كبير بالنورمان. تحدث الغزاة باللهجة النورماندية الفرنسية، وفقدت اللغة الإنجليزية مؤقتًا مكانتها كلغة الدولة ولغة النبلاء. بالإضافة إلى ذلك، تم استبدال تقنيات الكتابة القديمة تدريجياً بتقنيات أكثر حداثة. في ظل هذه الظروف، ظهرت اللغة الإنجليزية الوسطى، والتي تم استخدامها لمدة أربعة قرون بعد الغزو النورماندي.

الصوت [ك] في النصوص الإنجليزية القديمة كان يتم نقله عادةً بالحرف ج. بعد الفتح النورماندي، ظهرت التهجئة بالأحرف س، والتي في الكتابة الفرنسية نقلت الصوت [ك] قبل [ث]، أي. صوت كمجموع . وهكذا، الكلمات الإنجليزية القديمة كوين"الملكة" و كات"قطة؛ قطة" تحولت إلى ملكةو قطة. في النصوص الإنجليزية القديمة الرسالة جيمكن أيضًا التعرف على الصوت [č]؛ تحت تأثير النورمانديين، في مثل هذه الحالات، تبدأ المجموعة في الكتابة الفصل. لذا بدلاً من اللغة الإنجليزية القديمة cildتظهر التهجئة الحديثة طفل. لقد شهد نقل أصوات الحروف المتحركة في الكتابة أيضًا تغييرات كبيرة.

استمرت الحروف المحددة المستخدمة في الكتابة الإنجليزية القديمة في الوجود لبعض الوقت في الفترة اللاحقة، لكنها توقفت عن الاستخدام تدريجيًا. وهكذا تم استبدال الحرف تدريجياً بـ "مزدوج". ش"وتوقف استخدامها بحلول القرن الثالث عشر. توقف استخدام الرسالة في الكتابة العادية في نفس الوقت تقريبًا. تم الاحتفاظ بالرسالة لفترة أطول، ليتم استخدامها مع ذ. ولكن مع مرور الوقت أصبح يشبه الرسالة أكثر فأكثر ذوالذي يشير عادةً إلى الصوت [j]. في النهاية بدأت كتابة هاتين الرسالتين باسم ذ، وفي الكتب المطبوعة الأولى يكاد يكون من المستحيل التمييز بينها. هكذا الرسالة ذظهرت وظيفتان. نعم بكلمة واحدة سنة"السنة" وأمثالها مكتوبة بالحرف لفترة طويلة ذ، وهذا الحرف يدل على الصوت [ي]، وفي كلمات مثل ال، مكتوبة في الأصل من خلال نفس الرسالة ذالصوت المشار إليه. قديمة زائفة أنتم،والتي يمكن رؤيتها أحيانًا على اللافتات (" أيها المتسوقون") هي أداة التعريف ال، وكتابتها هي من بقايا التقليد الرسومي المتمثل في خلط الحروف و ذ.

الرسالة القوطية.

نوع جديد آخر من الكتابة، الكتابة القوطية، نشأ في أوروبا ووصل إلى إنجلترا بحلول نهاية القرن الثاني عشر. يعد ظهورها وانتشارها مثالاً ممتازًا على أن الموضة لها الأسبقية على سهولة القراءة. إذا كانت أداة الكتابة المعتادة في عصر العصور القديمة عبارة عن قصب مقطوع بحيث كانت نهايته تشبه فرشاة صلبة، فقد أصبحت في العصور الوسطى ريشة يتم شحذها بشكل غير مباشر من اليمين إلى اليسار. اعتمادًا على زاوية وعرض القطع وإمالة القلم، يتم الحصول على خطوط بعرض مختلف. في الكتابة القوطية، اكتسبت الخطوط العمودية وزنًا متزايدًا تدريجيًا مقارنة بالوصلات، حتى أصبحت أخيرًا، في بعض الكتابة اليدوية، رقيقة مثل الشعر. رسائل مثل م، ن، شو أنا، يتكون بشكل رئيسي من خطوط عمودية قصيرة، أو فصوص ( الحد الأدنى)، وإذا كانت الكلمة تحتوي على الحروف المشار إليها فقط (كما هو الحال، على سبيل المثال، في الكلمة نفسها الحد الأدنى، يتكون من عشرة أجزاء)، كان من الصعب جدًا قراءته: . إن الميل إلى تكثيف السطر، أو زيادة عدد الحروف عليه، وهو سمة من سمات الكتابة القوطية، تجلى أيضًا في دمج الخطوط المترابطة المتكسرة المتجاورة، بحيث يصبح الواقفون بجانب بعضهم البعض سو هاكتسب المظهر، مما جعل القراءة أكثر صعوبة.

إن أشكال الحروف التي يطلق عليها عادة "الإنجليزية القديمة" وتستخدم لنقل العصور القديمة إلى لافتات متاجر التحف وعناوين الصحف والوثائق الرسمية هي نوع من الكتابة القوطية تسمى "مدببة". ويتميز هذا النوع من الكتابة بوجود خطوط متقطعة عند تقاطع الخطوط الرأسية مع عارضتي الحروف؛ ومن هنا اسمها اللاتيني - كسر الفضلات("الرسالة المكسورة")

في إنجلترا، أصبحت الكتابة القوطية هي النوع الرئيسي من الكتابة اليدوية المعتمدة في ممارسة الكنيسة؛ وقد تم استخدامه لكتابة اللاتينية منذ القرن الثالث عشر. وقبل البدء بالطباعة. وفي اللغة الإنجليزية، كتبوا بخط يعود إلى أنواع الكتابة القديمة.

أحد أنواع الخط القوطي هو كسر(هذا الاسم يعني نفس الاسم اللاتيني كسر الفضلات) – أصبحت الأبجدية الألمانية الوطنية ولا تزال تستخدم أحيانًا في الطباعة الألمانية.

إحياء الكارولنجية الضئيلة.

من بين الاهتمامات المتنوعة للإنسانيين، كانت شخصيات عصر النهضة الإيطالية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، الذين سعوا إلى تجديد تقاليد التعليم القديم، مهتمين بالمخطوطات القديمة والمؤلفين الكلاسيكيين. أُنتجت معظم هذه المخطوطات في ذروة العصر الكارولنجي الصغير، ونجح الإنسانيون في ربط وضوح وبساطة الأخير بالقيم الفنية الكلاسيكية. وكانت نتيجة ذلك إحياء، أو بشكل أكثر دقة، ظهور مجموعة جديدة من الكرولنجية الصغيرة، تسمى الكتابة الإنسانية. لقد انتشر بسرعة كبيرة، حيث ظهر نموذجه الأولي قبل عدة قرون. هناك نوعان رئيسيان من الكتابة الإنسانية: الكتابة المستقيمة، التي تقترب من الكتابة الكارولنجية القديمة، والكتابة اليدوية الأكثر طلاقة ومائلة.

بعد ظهور طباعة الكتاب

ظهرت الكتب الأولى المطبوعة بالتنضيد (باستخدام المعدن المصبوب) في ألمانيا في منتصف القرن الخامس عشر. وبحلول نهاية القرن، انتشرت طريقة الطباعة هذه في جميع أنحاء أوروبا. وفي الوقت نفسه، أصبحت القدرة على الكتابة ضرورية بشكل متزايد ومنتشرة على نطاق واسع مع تطور التجارة والتبادل التجاري، حيث ركزت كل من الحكومات والمؤسسات الخاصة بشكل متزايد على حفظ السجلات بشكل مستمر. وهكذا اتخذ تطور الكتابة اللاتينية طريقين: من خلال الطباعة من جهة، ومن خلال الكتابة اليدوية المستخدمة في المراسلات والسجلات التجارية من جهة أخرى.

تطور الكتابة اليدوية الحديثة.

بالتوازي مع إنشاء الكتب في العصور الوسطى، كانت هناك ممارسة حفظ السجلات التجارية والمراسلات الخاصة. لم يكن الفرق بين الكتابة اليدوية المستخدمة لهذه الأغراض وكتابات الكتب هو نفسه في أوقات مختلفة وفي بلدان مختلفة. على سبيل المثال، كان هناك تقليد للكتابة اليدوية الخاصة للمكتب البابوي، بينما في إنجلترا قبل الغزو النورماندي، كانت الوثائق الرسمية تُكتب في الغالب بنفس خط يد الكتب.

ومع انتشار الكتابة في المجال غير الكنسي، ظهر كتبة غير مرتبطين بالأديرة، ونتيجة لذلك ظهرت أنواع خاصة من الكتابة اليدوية. فيما بينها - الكتابة اليدوية للكاتب(أيدي المحكمة) و الكتابة اليدوية للميثاق(أيدي الميثاق) , التي كتبت بها الوثائق الإنجليزية في العصور الوسطى (12-15 قرنا)، وكذلك مخطوطة بخط اليد(أيدي السكرتير)، استخدمت لنفس الأغراض في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في بعض الأحيان، تم استخدام هذه الأنواع من الكتابة اليدوية أيضًا لنسخ الكتب؛ تظهر إحدى هذه الكتابات اليدوية بشكل متكرر في مخطوطات تشوسر.

في القرن السادس عشر اخترقت الكتابة الإنسانية إنجلترا من إيطاليا. استخدم الشخص المتعلم في ذلك الوقت الحروف المتصلة في المراسلات الخاصة وسجلات الأعمال، وفي الحالات الأكثر أهمية (على سبيل المثال، إذا كان يكتب أو يعيد كتابة نص لاتيني) - مجموعة أو أخرى من النصوص الإنسانية.

في ذلك الوقت، أصبحت معرفة القراءة والكتابة من المألوف بين الطبقات العليا من المجتمع، بما في ذلك النساء. على سبيل المثال، افتخرت الملكة إليزابيث بقدرتها على الكتابة بخط متصل وإنساني. أدى انتشار معرفة القراءة والكتابة، إلى جانب التمييز الوظيفي في الكتابة اليدوية، إلى ظهور مهنة الكاتب. وسرعان ما أصبحت الطباعة في خدمة الكتابة اليدوية: ظهرت تعليمات الكتابة وكتابة النصوص مع أمثلة يجب على الطالب اتباعها. أقدم منشور من نوعه، نُشر في إيطاليا في بداية القرن السادس عشر، ركز على أمثلة للكتابة الإنسانية الجديدة. ظهر أول كتاب باللغة الإنجليزية، من إعداد جون بيلدون ومراجعة لطبعة فرنسية سابقة، في عام 1570. وتعود ذروة الكتبة المحترفين إلى العصر الإليزابيثي وزمن شكسبير وتستمر طوال القرن التالي، وكثيرًا ما دخل الكتبة في صراع شرس مع بعضهم البعض، والذي تم التعبير عنه بتصريحات عالية باهظة وحتى "مبارزات مكتوبة" علنية. ويرجع ذلك جزئيًا إلى جهود النساخين، حيث تم الحفاظ على التمييز بين الكتابة اليدوية لفترة طويلة، ولكن في النهاية تم محو التمييز بين الكتابة المتصلة والنوع المتصل من الكتابة الإنسانية. الناتجة رسالة مستديرةهو سلف جميع أنواع الكتابة اليدوية الحديثة تقريبًا.

على الرغم من أن العصر الذهبي للكتبة المحترفين قد انتهى، إلا أن معلمي الكتابة ظلوا موجودين واستمرت أنظمة الكتابة الجديدة في الظهور. كما استمر نشر أدلة الكتابة. تم تضمين أول كتاب منشور في أمريكا في المجموعة المدرب الأمريكي، أو أفضل رفيق للشاب(المعلم الأمريكي، أو أفضل صديق للشباب)، جمعه جورج فيشر. تم نشر هذه المجموعة في عام 1748 من قبل بنجامين فرانكلين، مع الجزء الخاص بالرسالة المستديرة الذي أعده فرانكلين بنفسه. يبدو أن أشهر أنظمة الكتابة اليدوية الإنجليزية هي نظام بلات لروجرز سبنسر، الذي نُشر لأول مرة في عام 1848، ونظام أوستن بالمر، الذي تم تطويره في تسعينيات القرن التاسع عشر. أصبح الأخير نموذجًا لتعليم القراءة والكتابة لملايين أطفال المدارس الأمريكية. تم تصميم كلا النظامين لقلم معدني رفيع، على الرغم من أنهما يستخدمان قدراته بشكل مختلف. يفترض نظام سبنسر سُمك الخط أكثر قليلًا، ويتم إنشاؤه عن طريق زيادة الضغط على القلم تدريجيًا، مما يسمح لك بتنويع الخط بظلال النغمات، وفي نظام بالمر تكون جميع الخطوط بنفس السُمك، وبالتالي زيادة سرعة الخط. كتابة.

الأبجدية في عصر الطباعة.

يرتبط ظهور الطباعة المنضدية بشكل أساسي بأنشطة يوهانس جوتنبرج من ماينز. ويُعتقد أن أول كتاب طبع بالتنضيد هو الكتاب المقدس، وتم نشره عام 1456. وسرعان ما انتشرت الطباعة؛ وكما تم تشكيل الخطوط الوطنية الصغيرة في وقت سابق، تطورت أنواع مختلفة من الخطوط المطبوعة في بلدان مختلفة من أوروبا. وقد حاول المطبعون الأوائل متابعة المخطوطات في كل شيء، حتى إلى درجة ترك مجال للزخارف المدخلة باليد. ومع ذلك، فإن إنشاء الخطوط المطبوعة كان لا بد أن يصبح حرفة مستقلة، بغض النظر عن مقدار تحول منشئي الخطوط إلى عينات الكتابة القديمة للإلهام، لأنهم واجهوا مهام مختلفة تمامًا. على سبيل المثال، كان على جميع حروف الأبجدية أن تتناسب معًا بشكل جيد في جميع المجموعات الممكنة حتى يبدو النص جميلًا وسهل القراءة. يمكن أن تنشأ هنا مشاكل تتعلق بالمسافات بين الحروف، نظرًا لأن عامل التنضيد، على عكس الناسخ، لم يتمكن من إمالة الجزء العلوي أو السفلي من الحرف ليتناسب بشكل جيد مع الحرف السابق أو التالي. كان عليه أن يعمل بالخط الموجود في شباك التذاكر الخاص به. وفي الوقت نفسه، لم يرغب في خلق صعوبات مرتبطة بوجود العديد من المتغيرات لكل حرف للاستبدال بعد أو قبل حرف معين. تم اعتماد عدد قليل فقط من هذه المتغيرات في الطباعة بالأبجدية اللاتينية. يتم استخدام الحروف المركبة، أو الحروف المرتبطة، لمجموعات الحروف الخاصة. تحتوي بعض محارف الأبجدية اللاتينية على أحرف خاصة للمجموعات وزائد لو وزائد أنا: يتم الاتصال به، لا .

اتبع الرواد الألمان، بما في ذلك جوتنبرج، خط اليد المكتوب في ذلك الوقت واستخدموا النص القوطي. ومع ذلك، في عام 1464 في إيطاليا، قامت طابعتان ألمانيتان - كونراد شفاينهايم وأرنولد بانارتز - بإنشاء رسائل تشبه الكتابة الإنسانية المباشرة. تم إتقان محارفهم بواسطة نيكولاس جنسون، أحد أعظم مصممي الخطوط؛ كما درس حرفته في ألمانيا، لكنه عمل في إيطاليا. شكلت الخطوط التي أنشأها هؤلاء الأساتذة أساس الخطوط المستخدمة اليوم في طباعة الكتب. تُعرف مجتمعة بالخط الروماني، وهي تحتوي على أحرف تعتمد على الحروف اللاتينية الكبيرة وأحرف صغيرة تعتمد على الحروف الرومانية. في عام 1501، بدأ ألدوس مانوتيوس من البندقية في طباعة الكتب بخط جديد يعتمد على الخطوط المائلة الإنسانية. أصبح هذا الخط أساس الخط المائل الحديث، ويستخدم اليوم لأغراض خاصة، مثل إبراز الكلمات والعبارات الأجنبية وإدراجها. كما طور جنسون ووضع موضع التنفيذ ما أطلق عليه فيما بعد "جمالية الشريط الموحد"، حيث يملأ النص بالكامل وبشكل متساو مستطيلًا يحده هوامش الصفحة. تظل طريقة ترتيب النص هذه قياسية عند تخطيط صفحة كتاب.

بحلول نهاية القرن السادس عشر. انتصرت الخطوط الإيطالية البسيطة على أسلافها، كما حدث سابقًا مع أنواع الكتابة اليدوية التي شكلت أساسها؛ فقط في ألمانيا ظل الخط القوطي قيد الاستخدام اليومي لفترة طويلة، مع الاحتفاظ بمكانة نوع الطباعة الوطني.

منذ ذلك الوقت، أصبح تاريخ الخطوط هو تاريخ الكفاءة المتزايدة لطريقة الطباعة. الخطوط نفسها، باستثناء تلك المستخدمة لأغراض خاصة، لم تتغير بشكل ملحوظ عن الخطوط اللاتينية والمائلة القديمة، باستثناء تحديثها الدوري من خلال الإشارة إلى أعمال مصممي الخطوط القديمة والكتابات اليدوية العظيمة في الماضي. أدى ظهور أجهزة الكمبيوتر، التي جعلت من الممكن تخزين ومعالجة مصفوفات النص في شكل إلكتروني، إلى ظهور عدة خطوط ذات أنماط مبسطة، تتكيف مع القدرات المحدودة لأجهزة الكمبيوتر المبكرة ووسائط إخراج المعلومات (أشهرها هو الخط Monospace Courier New). ومع ذلك، مع زيادة القدرات التقنية، التي استغرقت حوالي عقد واحد فقط (تمثلت الابتكارات الرئيسية في طابعات الليزر، من ناحية، وتوسيع نطاق خطوط TrueType وPostScript تلقائيًا، من ناحية أخرى؛ كما لعب النمو السريع في سرعة وذاكرة أجهزة الكمبيوتر دورًا أيضًا دور مهم)، فقدت تطورات هذه الأنواع من الخطوط أهميتها إلى حد كبير، وتضمنت ممارسة التنضيد بالكمبيوتر كل ثراء الوسائل التعبيرية لفن الطباعة والتنضيد التقليدي.

أبجديات أخرى للفرع اليوناني

تعد الأبجدية اللاتينية ومتغيراتها - الحروف القوطية والغيلية - أهم ممثلي الفرع اليوناني، ولكن هناك أبجديات أخرى تعود بشكل مباشر أو غير مباشر إلى اليونانية. من بينها الأبجديات الرونية والأوغامية، والتي ربما تكون فروعًا للإتروسكان، والعديد من الأبجديات التي تطورت مباشرة من اليونانية، متجاوزة مرحلة الكتابة اللاتينية أو الإترورية.

الكتابة الرونية والأوغام.

تم استخدام الكتابة الرونية من قبل بعض الشعوب الجرمانية، وخاصة الأنجلوسكسونيين والفايكنج. يعود تاريخ أقدم الآثار الرونية إلى القرن الثالث تقريبًا. إعلان تحتوي الأحرف الرونية على تصميمات زاويّة، وعادةً ما تفتقر إلى المنحنيات والأعمدة المتقاطعة. يرجع مظهرها الغريب على الأرجح إلى حقيقة أنها منحوتة على الخشب أو منحوتة على الحجر، كما أن هيكل المادة وشكلها وكثافتها يحد من إمكانيات الكاتب. الأبجدية الرونية، سميت على اسم الأحرف الستة الأولى com.futhark، يتكون من 24 حرفًا، يختلف ترتيبها جذريًا عن ترتيب الحروف في الأبجديات السامية واليونانية واللاتينية. معانيها الصوتية : f، u، th، a، r، k، g، w، h، n، i، y، e، p، z، s، t، b، e، m، l، ng، d، o.ولكل حرف اسم، وهو كلمة كاملة. مثلا اسم الحرف الأول feo(feoh) ويعني "الماشية" أو "الملكية" اسم الثالث، شوكة(شوكة)، يعني "الرعد". كما انتشرت المسيحية في أوروبا في القرنين العاشر والحادي عشر. تم استبدال الكتابة الرونية بالأبجدية اللاتينية. ومع ذلك، في أجزاء معينة من الدول الاسكندنافية استمر استخدامه لأغراض خاصة؛ على سبيل المثال، تم استخدامه في النقوش الزخرفية بعد فترة طويلة من سيطرة الأبجدية اللاتينية على الكتابة العادية. أصل الأحرف الرونية غير واضح. هناك عدد من الفرضيات المتعلقة بهذا الأمر، ويبدو أن أكثرها منطقية هو تلك التي ترجع الأحرف الرونية إلى أحد أنواع الكتابة الأترورية الشمالية.

كانت كتابة أوغام شائعة بين الكلت الذين سكنوا الجزر البريطانية، وخاصة في أيرلندا وويلز؛ تعد العشرات من النقوش المكتوبة بخط أوغام أيضًا آثارًا للغة البكتية ولا يمكن فك شفرتها بعد (لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن اللغة البكتية). تتكون حروف نص أوغام من درجة واحدة إلى خمس درجات (طويلة للحروف الساكنة، وقصيرة لحروف العلة)، ويتم تطبيقها على جانبي حافة الحجر. نعم هذا يعني ب، د، و، نعلى التوالى؛ مبدأ بناء علامات الكتابة الأوغامية يذكرنا بالباركود الحديث. أصل كتابة أوغام، مثل الكتابة الرونية، ليس واضحًا تمامًا. ربما يتطور الأول من الأخير، حيث أن نقوش رونتيك وأوغام غالبًا ما توجد على نفس الحجر، أو أن كلا النظامين يمثلان الأبجدية اللاتينية المعاد كتابتها بأحرف أخرى، تمامًا كما يترجمها برايل إلى نظام من النقاط البارزة، وشفرة مورس - في نظام النقاط والشرطات.

الحروف الهجائية تنحدر مباشرة من اليونانية.

العديد من الأبجديات، إلى جانب اليونانية الحديثة، استندت مباشرة إلى التنوع الشرقي للأبجدية اليونانية، أي. في الأبجدية اليونانية الكلاسيكية.

الأبجدية القبطية.

تم استخدام الأبجدية القبطية منذ القرن الثالث. إعلان المسيحيون المصريون يسجلون المرحلة القبطية للغة المصرية. يعتمد النص القبطي على الحروف اليونانية من القرنين الثالث والخامس، ولكن بما أن الأبجدية اليونانية لم تكن كافية لنقل جميع أصوات اللغة القبطية، فقد تم تطوير حروف إضافية من النص الديموطيقي المصري، وهو نص متصل تم تطويره على أساس تم إدخال الكتابة الهيروغليفية في الأبجدية. لقد تم استبدال اللغة القبطية عمليا باللغة العربية وأصبحت تستخدم فقط في العبادة؛ وبناءً على ذلك، فإن الحرف القبطي يستخدم حاليًا فقط في كتب الكنيسة للأقباط.

الأبجدية القوطية.

في القرن الرابع. إعلان قام الأسقف وولفيلا بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة القوطية (إحدى اللغات الجرمانية الشرقية)، وخلق أبجدية خاصة لتسجيل ترجمته، والتي اعتمدت على الأبجدية اليونانية. تمت إضافة عدة أحرف لاتينية وحرفين إليها، على الأرجح أنها مستعارة من الكتابة الرونية. وترجع أهمية هذه الأبجدية إلى أنها سجلت أقدم النصوص الجرمانية؛ تم استخدامها فقط من قبل القوط، الذين ماتت لغتهم الآن. الكتابة القوطية ليس لها علاقة بالكتابة القوطية اللاتينية المبكرة.

الأبجديات السيريلية والغلاغوليتية.

والأهم من بين الأبجديات التي تعتبر تكييفا مباشرا للغة اليونانية - نظرا لعدد اللغات التي تخدمها وأهمية هذه اللغات - الأبجدية السيريلية، أو ببساطة السيريلية. تم إنشاؤه في القرن التاسع. أو بعد ذلك بقليل لتسجيل اللغة السلافية، تسمى الكنيسة السلافية القديمة (أو الكنيسة السلافية القديمة). ومثل الأبجديات القبطية أو القوطية، فهي تعتمد على الأبجدية اليونانية، التي أضيف إليها بضعة أحرف. بعض الحروف الإضافية هي تعديلات على حروف الأبجدية اليونانية، وبعضها الآخر يتم إعادة اختراعه أو استعارته من نصوص أخرى (على سبيل المثال، الحرف ثمن الواضح أن أصل سامية).

الأبجدية الروسية الحديثة هي السيريلية. يتم استخدام الأبجدية السيريلية من قبل البلغار والأوكرانيين والبيلاروسيين والصرب والمقدونيين - تلك الشعوب السلافية التي تنتمي إلى الكنيسة الأرثوذكسية. داخل الاتحاد السوفيتي السابق، تم استخدام الأبجدية السيريلية من قبل الشعوب التي تنتمي إلى مجموعات وعائلات لغوية أخرى - التركية والإيرانية والفنلندية الأوغرية والرومانسية والتونغوس المانشو وشمال القوقاز وتشوكشي كامتشاتكا؛ تحول بعضهم (الأذربيجانيون والتركمان والأوزبك) إلى الأبجدية اللاتينية في التسعينيات أو هم في طور مثل هذا التحول؛ مشروع ترجمة اللغة التتارية إلى النص اللاتيني موضوع جدل ساخن. منذ عام 1945، تم استخدام الأبجدية السيريلية أيضًا في منغوليا.

فروع أخرى للأبجدية

لقد تحدثنا حتى الآن فقط عن الخط السامي اليوناني الإتروسكاني الروماني وفروعه. ولجعل الصورة أكثر اكتمالا، من الضروري أن نتناول بإيجاز بعض أهم مجموعات الأبجديات، وتسليط الضوء عليها من بين مئات الأبجديات المختلفة في العالم.

فرع السامية الجنوبية.

لم يتم تحديد العلاقة بين أنظمة الكتابة السامية الجنوبية وأنظمة الكتابة السامية الشمالية بشكل دقيق، على الرغم من أن تشابهها يشير بالتأكيد إلى وجود علاقة بينهما، وربما مصدر مشترك. ولم تمتد الكتابات السامية الجنوبية في معظمها إلى ما هو أبعد من شبه الجزيرة العربية. ظهرت وتطورت في عدد من الممالك القديمة؛ ومع ذلك، فإن ظهور الإسلام والتأثير الثقافي لشمال شبه الجزيرة العربية أكمل تراجع هذه الدول، وتم استبدال النصوص السامية الجنوبية تدريجيًا بالكتابة العربية. إحداها، وهي الكتابة السبئية، التي يرتبط ظهورها بمملكة السبئية (سبأ) الشهيرة، التي توغلت في شمال أفريقيا، ولا يزال أحد ذريتها، وهو الكتابة الأمهرية أو الإثيوبية، يستخدم في كتابة اللغة الأمهرية، لغة الدولة. إثيوبيا، وكذلك بعض اللغات الأخرى في هذا البلد. وهكذا، فإن السليل الحي الوحيد للأبجديات السامية الجنوبية يقع خارج المنطقة التي نشأت فيها هذه الأبجديات وازدهرت فيها.

حرف فينيقي .

إن حقيقة اعتماد النص الفينيقي وتحسينه من قبل اليونانيين يحجب تاريخ الأبجديات الأخرى من الفرع الفينيقي. ومع ذلك، كان للكتابة الفينيقية تاريخها الخاص الذي يعود إلى قرون. مع نمو الإمبراطورية التجارية الفينيقية، انتشرت أنواع مختلفة من الكتابة الفينيقية في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. آثار الكتابة الفينيقية التي يعود تاريخها إلى عدة قرون لاحقة لتاريخ النقوش الأولى، تم العثور عليها بأعداد كبيرة خارج فينيقيا. تتضمن أصناف الكتابة الفينيقية الكتابة القبرصية الفينيقية الموجودة في جزيرة قبرص والخط السرديني الخاص. بصرف النظر عن النص اليوناني، كان السليل الأكثر ديمومة للأبجدية الفينيقية هو النص البونيقي، المرتبط بمستعمرة قرطاج الفينيقية في شمال إفريقيا. ربما، من خلال التنوع المخطوطي اللاحق له - الحرف البونيقي الجديد - والأبجدية الليبية، التي استخدمها أسلاف البربر المعاصرين، تطورت تيفيناغ - خطاب شعب الطوارق البربر في شمال إفريقيا - من الحرف البونيقي. إذا كانت تيفيناغ بالفعل من سلالة الكتابة البونيقية، فهي إذن السليل الحي الوحيد الذي لم يمر تطوره عبر الأبجدية اليونانية.

الفرع الآرامي.

لعبت الكتابة الآرامية دورًا أساسيًا في الشرق، يضاهي دور فرع الأبجديات اليونانية في الغرب. وأصبحت مصدرًا لجميع الأبجديات الأكثر أهمية في آسيا. لعب الآراميون دورًا مهمًا في السياسة لبضعة قرون فقط. تم الاستيلاء على ممالكهم الصغيرة في دمشق، أو آرام، في المنطقة المجاورة مباشرة لفينيقيا، من قبل الآشوريين في نهاية القرن الثامن. قبل الميلاد، ولكن من المفارقات أنه بعد ذلك لعبت اللغة الآرامية دورًا مهمًا للغاية. أصبحت اللغة الآرامية والكتابة الآرامية وسيلة الاتصال الدولية في الشرق الأوسط. وبعد أن أصبحت اللغة الدبلوماسية للإمبراطورية الفارسية، انتشرت إلى الهند. كانت الآرامية هي اللغة المحكية في فلسطين في زمن يسوع المسيح وبعد عدة قرون.

ومن بين أحفاد الكتابة الآرامية، وأهمها الأبجديات العبرية اللاحقة، والأبجدية السريانية والعربية، التي انتشرت على نطاق واسع؛ العديد من النصوص ذات الصلة الوثيقة، يتم دمجها أحيانًا تحت الاسم الفارسي؛ وأيضًا، على الأرجح، النصوص الهندية المختلفة وأحفادها في وسط وجنوب شرق آسيا. تعود أيضًا العديد من أنواع الكتابة الصغديانية في الألفية الأولى بعد الميلاد إلى الكتابة الآرامية، والتي يُعتقد أن الكتابة الرونية التركية القديمة، المستخدمة في القرن الثامن، قد نشأت على أساسها. إعلان (ربما لاحقًا) من قبل السكان الأتراك في آسيا الوسطى وجنوب سيبيريا. ظاهريًا، تشبه علامات هذه الرسالة الرونية الجرمانية (وبالتالي تشابه الأسماء)، لكن العلاقة بين هذه الكتابات، كما هو واضح مما قيل، كانت بعيدة جدًا. تم اكتشاف آثار الكتابة الرونية التركية القديمة لأول مرة في عام 1722، وتم فك رموزها في عام 1893 من قبل العالم الدنماركي ف. تومسن.

الرسالة العبرية.

لقد تحدثنا أعلاه بالفعل عن الحرف العبري وأقدم معالمه - التقويم من جيزر - كأحد الممثلين الرئيسيين للحرف السامي الشمالي. قبل وقت طويل من عصرنا، تم طرد اللغة العبرية من مجال التواصل اليومي بواسطة الآرامية، مع الاحتفاظ بوظائف اللغة الأدبية والعبادية؛ كلغة منطوقة تم إحياؤها تحت الاسم العبرية في إسرائيل. وباستثناء حالات الاستخدام الخاصة، مثل النقوش على العملات المعدنية، تم استبدال الأبجدية العبرية بالأرامية، والتي بدأ استخدامها للكتابة باللغة العبرية. الشكل الوحيد للكتابة المستخدمة اليوم والتي تطورت من العبرية هو النص السامري، الذي يستخدمه مجتمع من السامريين في الأردن يبلغ عددهم عدة مئات من الأشخاص. أنظمة الكتابة العبرية الحديثة مستمدة من الآرامية. الخط العبري المربع (النوع المستخدم في الطباعة والوثائق الرسمية) نشأ في القرن الثاني أو الثالث. قبل الميلاد مكتوبة بخط اليد، ما يسمى اليديشية البولندية"العبرية البولندية" هي نوع من الكتابة العبرية المربعة التي نشأت في أواخر العصور الوسطى. تتكون الأبجدية العبرية من الحروف الساكنة فقط. في حالات خاصة - في الكتاب المقدس، في كتب الأطفال، الشعر - يتم استخدام نظام الرموز للإشارة إلى أصوات حروف العلة (حروف العلة). توجد حروف العلة أعلى أو أسفل الحرف الساكن وتشير إلى صوت حرف متحرك معين. نعم خطاب رهاننفسه يدل على الصوت [ب]؛ إذا تمت إضافة حروف العلة إليها، فسيتم قراءتها، على التوالي، كـ , , .

الأبجدية العربية.

تطورت الكتابة العربية من الآرامية مروراً بمرحلة الكتابة النبطية - كتابة دولة تجارية صغيرة مركزها مدينة البتراء على أراضي الأردن الحديث (القرن الثاني قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي). وبعد ظهور الإسلام وانتشاره، اعتمدت الأبجدية العربية الشعوب المسلمة في أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا. كانت تستخدم في الأصل للعديد من اللهجات العربية، ثم تم اعتماد الأبجدية العربية لاحقًا للغات أخرى، بما في ذلك الفارسية والكردية والباشتو (اللغة الرسمية لأفغانستان) والأردية (لغة هندية يتم التحدث بها في باكستان). كما تستخدم الأبجدية العربية في بعض اللغات الماليزية البولينيزية في إندونيسيا وماليزيا والفلبين، بالإضافة إلى بعض لغات أفريقيا. حتى عام 1928، استخدم الأتراك الأبجدية العربية، وبعد ذلك تحولوا رسميًا إلى الأبجدية اللاتينية؛ تم استخدام الكتابة العربية من قبل الشعوب التركية في آسيا الوسطى، حتى أنها كانت مكتوبة باللغتين الإسبانية والبيلاروسية.

اتجاه الكتابة العربية، مثل العبرية وأنظمة الكتابة السامية الأخرى، هو من اليمين إلى اليسار؛ يستخدم نظام حروف العلة. تستخدم العديد من أنواع الكتابة العربية علامات التشكيل على نطاق واسع للتمييز بين الحروف التي لها نفس الأسلوب. على سبيل المثال، الحرف يمثل الصوت [b]، الحرف - [t]، الحرف - [n]، الحرف -، الحرف المضاف في النسخة الفارسية من الأبجدية العربية هو [p].

هناك نوعان رئيسيان من الكتابة العربية: الخط الكوفي الهندسي المباشر، الذي نشأ في القرن السابع. إعلان ولا يزال يستخدم في النقوش على الآثار وفي الزخارف، والحرف المائل ذو الأنماط الدائرية، والذي ظهر في القرن العاشر. تعود جميع أنواع الكتابة العربية الحديثة إلى نص ناسكس.

الأبجدية السريانية.

يعد النص السرياني أحد أهم سلالات النص الآرامي. وازدهرت في مدن أنطيوكس والرها ونصيبين بعد اعتناق المسيحية. إن النصب التذكاري ذو الأهمية التاريخية الأعظم المكتوب في هذه الرسالة هو البشيطة، الكتاب المقدس السرياني. أقدم أبجدية سريانية هي "إسترانجيلا" والتي تعني "الحرف المستدير". بعد مجمع أفسس (431)، حدث انقسام في الكنيسة الشرقية، مما أدى إلى تكوين ديانتين في سوريا - النسطورية واليعقوبية. بسبب الانقسام والتجزئة اللهجية للغة السريانية، تطورت الإسترانجيلا إلى كتابتين مختلفتين: السريانية الشرقية، وتسمى النسطورية أو الآشورية، والسريانية الغربية، وتسمى اليعقوبية. لا تزال الخطوط الثلاثة تستخدم للأغراض الدينية والأدبية من قبل ما يقرب من مليون شخص في الشرق الأوسط (خاصة العراق) ودول الشتات.

مخطوطات فارسية.

أحد فروع الكتابة الآرامية هي الأبجدية البهلوية، والتي دخلت حيز الاستخدام قبل القرن السابع إلى حد ما. إعلان وخدم عدة لهجات من اللغة الفارسية. كان أحد أنواع الكتابة البهلوية بمثابة الأبجدية الفارسية الرئيسية حتى تم استخدامه في القرن التاسع. تم استبداله بالنص العربي. كان التنوع الشمالي الغربي للخط البهلوي بمثابة الأساس للعديد من النصوص، بما في ذلك تلك المستخدمة للغة الصغديانية، وهي لغة المجموعة الإيرانية، واللغة "التجارة" في آسيا الوسطى في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد. أصبحت هذه الرسالة أيضًا أساسًا لرسالة الأويغور، التي ناقشت في البداية فقط اللغة التركية التي تحمل الاسم نفسه في آسيا الوسطى، وفي القرن الثالث عشر. والذي أصبح النص الرسمي للإمبراطورية المغولية. الأبجدية الجاليكية المنغولية، وهي شكل مبسط منها (النص المنغولي القديم) استخدمه معظم المغول قبل التحول إلى الأبجدية السيريلية في منتصف القرن العشرين، ولا تزال تستخدم في بعض الأحيان حتى اليوم، تطورت من الأويغور، ربما تحت التأثير التبتي.

يُنسب إنشاء الأبجدية الأرمنية إلى القديس ميسروب (مشتوتس)؛ تم تطوير هذه الأبجدية حوالي عام 400 م. ويستند أيضًا، جزئيًا على الأقل، إلى النمط البهلوي الشمالي الغربي.

أصل الكتابة الجورجية مثير للنقاش. النظرية الأكثر ترجيحًا هي أن الكتابة اليونانية أو الآرامية أثرت في عملية تكوينها. من المفترض أن أقدم الأمثلة على الكتابة الجورجية، التي تم العثور عليها أثناء أعمال التنقيب في مدينة نيكريسي (التي تأسست في القرن الأول قبل الميلاد)، تعود إلى القرنين الأول والثالث الميلاديين.

مخطوطات هندية.

أقدم آثار الكتابة الهندية التي يمكن فك شفرتها هي رموز الملك أشوكا في القرن الثالث. قبل الميلاد تُظهر هذه النقوش أبجديتين مختلفتين تمامًا. واحد منهم، خاروشثي، يعتبر مقتبسًا من النص الآرامي للإمبراطورية الفارسية. وقد استخدمت هذه الأبجدية لعدة قرون بعد الميلاد في شمال شرق الهند والمناطق المحيطة بها في أفغانستان وآسيا الوسطى. الاتجاه المعتاد للكتابة، كما هو الحال في النصوص السامية، هو من اليمين إلى اليسار، ولكن يتم الإشارة إلى حروف العلة بواسطة الحروف الساكنة المعدلة بدلا من النقاط.

أبجدية أخرى تنعكس في النقوش هي أبجدية براهمي، وأصلها مثير للجدل. البراهمي هو سلف جميع المخطوطات اللاحقة في الهند وجنوب شرق آسيا تقريبًا، والتي يوجد منها أكثر من مائتين. ومن بين المصادر المفترضة للبراهمي هي النصوص السامية الجنوبية والآرامية. (يشير يوهانس فريدريش إلى أن الرأي السائد مؤخرًا هو أن الكتابة البراهمية لم تتطور من الآرامية، بل من إحدى الأبجديات السامية الشمالية، الفينيقية، ربما بين عامي 600 و500 قبل الميلاد). يعتقد بعض العلماء أن براهمي يعود تاريخه إلى، أو على الأقل تأثر بقوة، بالنصوص غير المشفرة لحضارة وادي السند، والتي كانت موجودة قبل حوالي 1500 قبل الميلاد، ولكن من المستحيل الجزم بذلك على وجه اليقين حتى لا تتم قراءة نصوص وادي إندا . اتجاه الكتابة البراهمية عادة ما يكون من اليسار إلى اليمين، ولكن هناك أيضًا العديد من الأمثلة على الاتجاه المعاكس للكتابة، على غرار النصوص السامية. إذا جاءت هذه الرسالة من الآرامية، فهي إعادة صياغة ناجحة وجريئة للغاية للأخيرة، مع العديد من الابتكارات. ويتميز براكسمي بالدقة والكفاءة في نقل ملامح اللغة التي كتبت من أجلها هذه الكتابة.

في شمال الهند حوالي القرن الرابع. إعلان تطورت كتابة جوبتا، وهي مجموعة متنوعة من البراهمي، وانتشرت على نطاق واسع. يمكن إرجاع معظم أنظمة الكتابة الحديثة في شمال الهند إلى نص غوبتا، بما في ذلك الديفاناغاري، الذي ظهر في القرن السابع. أما الخط الديفاناغاري، والذي يعني اسمه "كتابة مدينة الآلهة"، فقد كان مكتوبًا باللغتين السنسكريتية والبراكريتية؛ كما أنها تستخدم من قبل العديد من اللغات الحديثة، بما في ذلك الهندية والماراثية. السمة المميزة لها هي الخط الأفقي العلوي الذي يبدو أن الحروف تتدلى منه: . ولعل هذه الميزة تفسر بالتطور المفرط لنهايات الحروف عند نقشها على الحجر.

يمكن تقسيم معظم أنظمة الكتابة المتبقية في شمال الهند إلى مجموعتين. المجموعة الشمالية الشرقية تتضمن النص البنغالي والآسامي , الأوريا أو النيواري أو النيبالية، وهي اللغات التي تستخدم لكتابة اللغات التي تحمل الاسم نفسه. وتضم المجموعة الشمالية الغربية اللغات اللاندا والشارادا والدغري وغيرها من النصوص المستخدمة للغات شمال غرب الهند. تتضمن هذه المجموعة أيضًا النص الغورموخي المستخدم في الكتب الدينية للسيخ البنجابيين.

تطورت أنواع أخرى من الكتابة في جنوب الهند. رسالة غرانتكس، المعروفة من القرنين الرابع والخامس. قبل الميلاد، في جميع الاحتمالات، كان المصدر الرئيسي لمعظم الأبجديات الحديثة في جنوب الهند. وأهمها التاميل والتيلجو والمالايالامية والكانادا.

عادةً ما تنقل النصوص الهندية بدقة ميزات اللغات المقابلة. يشير معظمها إلى أصوات الحروف المتحركة بطريقة معينة. تحتوي كل علامة للحرف الساكن ضمنيًا على تسمية صوت حرف العلة. على سبيل المثال، في الديفاناغاري هو حرف العلة [أ]؛ خطاب

يبدو أن النص التبتي، الذي يذكرنا إلى حد ما بالديفاناغاري في المظهر، ولكن مع حروف مركبة أكثر تطورًا، يعود إلى نص جوبتا.

ربما يكون النص الكوري هو النقطة الشرقية لاختراق نظام الكتابة الأبجدي. يبدو أن هذه الأبجدية، التي تم تطويرها في 1444-1446 بمبادرة من الإمبراطور سيجونغ الكبير وتتكون في الأصل من 28 حرفًا، قد تأثرت بعدة نصوص من مناطق آسيا الوسطى وشرق آسيا، وخاصة المنغولية والتبتية (وبهذا المعنى يمكن تعتبر عند تقاطع الفروع الهندية، نسبيًا، الفرع الفرعي "الفارسي" لشجرة الأبجديات الجينية، ومن المحتمل أن يكون مظهرها الخارجي (ولكن الخارجي فقط) متأثرًا بالكتابة الهيروغليفية الصينية لأربعة وألف منذ نصف قرن، تعايشت الكتابة الكورية مع الهيروغليفية الصينية، وتعاملت معها على أنها "شعبية" ("onmunskoe") مقارنة بالكتابة الرسمية، ولم يتم إدخالها للاستخدام الرسمي إلا في نهاية القرن التاسع عشر، وهي تحتوي حاليًا على 40 حرفًا.

التغييرات الأبجدية

تتمتع الأبجدية كنظام كتابة يعكس أصوات اللغة بالعديد من المزايا مقارنة بأنظمة الكتابة غير الأبجدية - لكن هذه الخاصية بالتحديد هي التي تحمل خطرًا معينًا. تتغير اللغات الحية باستمرار، في حين تميل الأبجديات المسجلة في النصوص المطبوعة والمكتوبة بخط اليد إلى أن تكون أكثر مقاومة للتغيير. ونتيجة لذلك، تنخفض درجة ملاءمة الأبجدية، ودرجة قدرتها على عكس النظام الصوتي للغة.

تحتوي الأبجدية اللاتينية، عند تطبيقها على اللغة الإنجليزية، على ثلاثة أحرف ساكنة "إضافية" - ج، فو س- ويكتشف نقصًا في ستة أحرف أخرى مطلوبة لنقل الأصوات الساكنة المحددة في اللغة الإنجليزية. وهي الأصوات التي يتم نطقها في نهاية الكلمات حمام[ف]، يستحم [ð], دفقة [š], كثيراً [č], البيج [ž], يحضر []. لنقل هذه الأصوات في الكتابة الإنجليزية هناك digraphs، على سبيل المثال، ال، ش، الفصل، نانوغرام،ومع ذلك، فهم في أفضل الأحوال ليسوا على مستوى المهمة تمامًا. على سبيل المثال، الصوت [š] يمكن كتابتها ليس فقط باستخدام مجموعة من الحروف قو ح(كما في الكلمة شكل)، ولكن أيضا من خلال الفصل(مصفر)، خلال ti(أمة) ومن خلال ق(سكر). بالإضافة إلى ذلك، لا تنقل الرسومات البيانية دائمًا نفس الصوت. لذا، الفصلاقرأ كـ [ك] بالكلمات الكلورو تقنية; ذاقرأ كـ [t] في الاسم توماس، ويتم تخطيه (في العامية) في الكلمة ملابس. الوضع مع وضع علامات على حروف العلة الإنجليزية ليس أفضل. خطاب أعلى سبيل المثال، تتم قراءة الكلمات بخمس طرق مختلفة نفس الشيء، القط، الكرة، أيو نجم.خطاب سقراءة مختلفة في الكلمات حار، للذهابو (في معظم الإنجليزية) ل.على العكس من ذلك، يمكن التعبير عن نفس صوت العلة كتابيًا بطرق مختلفة. على سبيل المثال، يتم كتابة الصوت [u] في الكلمات بثماني طرق مختلفة قريبا، مضغ، صحيح، قبر، وقحا، دعوى، شبابو جمال.

وهذه ليست المشكلة الوحيدة في التهجئة الإنجليزية. يعاني أطفال المدارس وحتى العديد من البالغين أيضًا من أخطاء وسخافات الماضي. غير قابل للقراءة قتم إدخاله عن طريق الخطأ في الكلمة جزيرةفي القرن السابع عشر على غرار اللاتينية insulaوالفرنسية القديمة جزيرة، على الرغم من أن هذه الكلمة الإنجليزية تعود إلى اللغة الإنجليزية القديمة، إلا أنها لا علاقة لها بهذه الكلمات igland.خطاب بتم إدراجها في الكلمات الإنجليزية شكو دَينقياسا على اللاتينية dubitumو المدين، على الرغم من أن هذه الكلمات كانت لها دائمًا الصيغة باللغة الإنجليزية دوتو ديتي.هذه والعديد من الرسائل "الغبية" غير القابلة للقراءة تشهد بصمت على الفوضى التي تسود الكتابة الإنجليزية.

هناك أيضًا اختلافات كبيرة بين التهجئة والنطق متأصلة في أنظمة الكتابة في العديد من اللغات الأخرى. في أغلب الأحيان، يرجع ذلك إلى تغيير في الصوتيات وعلم الأصوات في اللغة مع الحفاظ على نظام الكتابة و/أو التهجئة التقليدي، على الرغم من أن السبب في بعض الأحيان هو النقص في الأبجدية (في بعض الأحيان يتبين أنها ميزة إضافية؛ على سبيل المثال ، فإن الدقة غير الكافية للنص المنغولي القديم في نقل صوت الكلام المنغولي تجاهلت الاختلافات الصوتية للغات المنغولية وجعلت هذه الرسالة منغولية عالمية تقريبًا). في التهجئة الفرنسية الصوت [ž] يتم نقله بالحروف ge(على سبيل المثال، في الكلمة روج"أحمر")، ثم الحرف ي(على سبيل المثال، في الكلمة جاردين"حديقة"). هناك تناقض كبير جدًا بين الكتابة والنطق في اللغة التبتية القديمة المكتوبة.

ونتيجة لهذا النوع من التناقض تنشأ صعوبات كبيرة عند تعلم القراءة والكتابة. وفي بعض البلدان، كان تعقيد نظام الكتابة عائقًا أمام انتشار معرفة القراءة والكتابة. يعد الإصلاح الإملائي حلاً جزئيًا فقط لمشكلة الحروف الإضافية ووسيلة لإزالة التناقضات الأكثر خطورة في نظام الكتابة. المشاكل الأكثر خطورة، مثل عدم القدرة على نقل أصوات معينة باستخدام نظام كتابة معين أو صعوبة نقلها، ليس من السهل حلها. على سبيل المثال، لا يمكن القضاء على الصعوبات في التعبير عن حروف العلة الإنجليزية كتابيًا عن طريق الإصلاح الإملائي وحده. تحتوي معظم لهجات اللغة الإنجليزية على 9 أصوات متحركة؛ تحتوي الأبجدية اللاتينية على 5 رموز فقط لأحرف العلة، وهي ببساطة غير كافية لاحتياجات اللغة الإنجليزية.

إصلاحات الأبجدية.

إن مسألة ما إذا كانت اللغة الإنجليزية أو أي نص آخر يحتاج إلى رموز إضافية لأحرف العلة أو الحروف الساكنة مثل الكلمات [q] أو هي مسألة إصلاح الأبجدية. إن إنشاء رموز جديدة وإدخالها في الأبجدية، بالإضافة إلى إعطاء الرموز الموجودة معاني صوتية جديدة، يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالإصلاح الإملائي، ولكنه يمثل مشكلة أكثر تعقيدًا.

يعتاد الناس بسهولة على التهجئة الجديدة. أما بالنسبة للغة الإنجليزية، وخاصة في نسختها الأمريكية، كعكة محلاةهناك بديل مقبول بشكل عام تقريبًا للأول كعكة محلاة، تمامًا مثل بورواستبدال ل البلدةو زوبعةل فواق. كتابات مثل ليلة(بدلاً من ليلة) و من خلال(بدلاً من خلال)، يمكن العثور عليها غالبًا في الكتابة اليومية غير الرسمية: الملاحظات والملاحظات القصيرة والرسائل. استمرت عملية تبسيط التهجئة الإنجليزية لفترة طويلة. في الولايات المتحدة الأمريكية الرسالة شاختفت من الكلمات لونو شرففي القرن الماضي، وربما في المستقبل شكو دَينسوف تفقد الرسالة مرة أخرى ب. مثل هذه التغييرات ليست دائمًا منهجية، وبالتالي لا يمكن اعتبارها إصلاحًا إملائيًا بالمعنى الدقيق للكلمة. ولكن مع ذلك، تحدث تغييرات وغالباً ما تجد الدعم بين الكتاب. يقبلهم الناس لأنهم لا يتجاوزون القاعدة. كتابة من خلالبدت غريبة عندما ظهرت لأول مرة، لكن كل من قرأها فهمها؛ الآن لم يعد يبدو غريبا لأي شخص بعد الآن. ومع ذلك، في روسيا، مع موقفها المقدس تجاه الكلمة المطبوعة، حتى الحد الأدنى من الإصلاح الإملائي يكون مؤلمًا للغاية (ويميل إلى أن يصبح مسيَّسًا): ترشيد التهجئة، بطبيعة الحال، يبسطها، ويُنظر إلى التبسيط على أنه عمل مبدئي مناهض للثقافة .

إن الإصلاح الحقيقي للأبجدية يستلزم بطبيعة الحال صعوبات أكبر بكثير. عندما يتم تقديم رموز جديدة لتحل محل الرموز القديمة أو بالإضافة إليها، يفقد الناس إحساسهم بالألفة. يعتاد الناس بسرعة على إشارة الطريق الطريق السريع(كتابة الطريقحتى أنه يُنظر إليه على أنه قديم إلى حد ما). لكن التهجئة qruwey غير عادية للغاية بحيث لا يمكن قبولها بسهولة، تمامًا مثل التهجئة ( مِرسَاة),الآن ( ثم), (عمل روتيني), – على الرغم من حقيقة أنهم جميعًا يستوفون المبدأ الأبجدي الصارم المتمثل في مطابقة حرف واحد لصوت واحد.

إلى جانب الجانب العاطفي البحت، هناك اعتراضات أخرى على التغييرات في الأبجدية التقليدية. تعتمد أنظمة الكتابة الأبجدية بشكل صارم على المبدأ الصوتي للكتابة، بمعنى آخر، تركز أنظمة الكتابة هذه حصريًا على نظام الصوت. ومع ذلك، غالبًا ما يكون للأصناف واللهجات من نفس اللغة اختلافات كثيرة في النطق. إن نظام الكتابة المبني على مبدأ صوتي سيفرض إدخال حروف وطرق كتابة مختلفة للهجات المختلفة لنفس اللغة. مع هذا النهج، في لغة تتميز بتجزئة لهجة كبيرة (وهناك العديد من هذه اللغات)، سينشأ ارتباك كامل، على غرار ذلك، على سبيل المثال، كانت اللغة الإنجليزية في زمن شكسبير، عندما استخدم الكتاب والناشرون تهجئة تعكس خصائص لهجتهم الأصلية. يتوافق التهجئة مع النطق، ولكن توحيد التهجئة كان على مستوى منخفض. وقد أدى زيادة الاتساق في تهجئة الكلمات إلى انخفاض في الاتساق بين التهجئة والنطق وإلى صعوبات في القراءة. أحد الأسباب الرئيسية لاستمرار استخدام الكتابة الهيروغليفية في الصين هو أنه في حالة الانتقال إلى المبدأ الصوتي، ستظهر اللغة الصينية كمجموعة من اللهجات، تكون الاختلافات بينها في بعض الأحيان أكبر من بعضها البعض اللغات الفردية (على سبيل المثال، اللغات الهندية الآرية في الهند الحديثة).

ينطوي إصلاح الأبجدية أيضًا على العديد من الصعوبات العملية. يؤدي الانتقال إلى طريقة جديدة للتدوين إلى حدوث العديد من المشكلات نفسها التي تنشأ عند التغيير إلى نظام متري جديد. سيتطلب نقل أنواع مختلفة من أجهزة الطباعة إلى نظام جديد تكاليف هائلة من حيث المواد والوقت. ستكون هناك حاجة إلى إعادة صياغة الأدبيات والأدلة التعليمية، لاستبدال آلاف الأنواع من النماذج، ويجب إعادة نشر جميع الأدبيات الموجودة في نظام الكتابة الجديد، وإلا فإنها ستبدو قديمة أو غير مفهومة تمامًا - كما يبدو الأدب الإنجليزي الأوسط للقارئ القرن الحادي والعشرين.

عادةً ما يتم إصلاح الأبجدية بإحدى الطرق الثلاث التالية. وكان الأكثر تحفظًا هو إضافة أو إزالة عدد صغير من الحروف من الأبجدية، أو تعديل الحروف الموجودة باستخدام علامات التشكيل أو بعض العلامات الأخرى. الطريقة الثانية الأكثر جذرية تنطوي على اعتماد وتعديل الأبجدية الأجنبية. وأخيرا، فإن الطريقة الثالثة لتنفيذ الإصلاح الأبجدي تنطوي على اعتماد أبجدية جديدة إلى حد كبير مع عدد كبير من الرموز الجديدة أو الرموز ذات المعاني المتغيرة.

تعديلات طفيفة على الحروف الهجائية.

يعد إدخال عدة أحرف جديدة في الأبجدية أمرًا شائعًا جدًا في تاريخ الأبجدية. رسائل ش، ثو يفي الأبجدية الإنجليزية والحرف [p] باللغة الفارسية هما أمثلة على الحروف الجديدة الأكثر شيوعًا التي تم الحصول عليها عن طريق تعديل الحروف الموجودة. في بعض الأحيان يتم إعادة اختراع حروف جديدة، مثل الحروف اليونانية F (phi)، وC (chi)، وY (psi). يعد حذف الحروف من الأبجدية أمرًا نموذجيًا أيضًا. نفذت الحكومة السوفيتية، بعد وصولها إلى السلطة، سلسلة من الإصلاحات الأبجدية في عام 1918، وكان الغرض منها تسهيل انتشار معرفة القراءة والكتابة (تم تطوير هذه الإصلاحات حتى قبل ثورة أكتوبر من قبل كبار اللغويين الروس). تتكون نسخة الأبجدية السيريلية المستخدمة في روسيا القيصرية من 43 حرفًا؛ خفضت الحكومة الجديدة عددهم إلى 32 وقامت بتبسيط قواعد الكتابة بشكل كبير. كما أسقطت أنواع أخرى من الأبجدية السيريلية، مثل الأبجدية الصربية، بعض الحروف، لكن الأبجدية الصربية تضمنت أيضًا بعض الحروف الساكنة لتمثيل أصوات غير موجودة في اللغات السلافية الأخرى التي تستخدم الأبجدية السيريلية.

ربما تكون علامات التشكيل هي الوسيلة الأكثر شيوعًا لإصلاح الأبجدية. تستخدم كل نسخة من الأبجدية اللاتينية تقريبًا هذه الرموز الصغيرة لتغيير مظهر الحرف وتوسيع وظائفه. يعد استخدام علامات التشكيل نموذجيًا بشكل خاص للأبجدية اللاتينية للغات السلافية. تم تقديم علامات التشكيل للأبجدية التشيكية من قبل مصلح الكنيسة العظيم جان هوس في القرن الخامس عشر؛ تم العثور عليها في الحروف ž و š و č، والتي تشير إلى نفس أصوات الحروف الروسية و، ثو حعلى التوالى. الحروف الأخرى التي تحتوي على علامات التشكيل المستخدمة في الأبجدية اللاتينية تشمل اللغة الفرنسية é هذا) و è (تقرأ كحرف علة في الكلمة هؤلاء)، الحروف الأبجدية الألمانية ä , ö و ü . الحروف التي تحتوي على علامات التشكيل لا تعتبر في كثير من الأحيان حروفًا في حد ذاتها؛ بعض الأبجديات لا توفر مكانًا خاصًا لها في الترتيب الأبجدي. تم إدخال حرف به علامة التشكيل رسميًا في الأبجديات النرويجية والدنماركية å ("أنجستروم") وأحرف جديدة ø و æ. وتعتبر جميعها حروفاً مستقلة وتوضع في نهاية الحروف الأبجدية. حرف الأبجدية الإسبانية ñ (اقرأ كما لينة ن) موجود في الأبجدية بعد الحرف ن. سم. علامات التشكيل.

اعتماد الأبجدية الأجنبية.

لقد حدث اعتماد أبجدية أجنبية عدة مرات في التاريخ، ولكن نادرًا ما تم ذلك بغرض إصلاح الأبجدية. وعادة ما كانت أسباب ذلك هي الرغبة في الهيمنة السياسية أو الحاجة إلى نظام كتابة موحد لتطوير التجارة. يرجع الانتشار السريع للأبجدية اليونانية واللاتينية والعربية إلى حد كبير إلى الأسباب المذكورة أعلاه. في بعض الحالات، تم اعتماد الأبجديات الأجنبية جزئيًا على الأقل لغرض إصلاح الأبجدية. إحدى الحالات الأكثر دراماتيكية من هذا النوع هي إدخال الأبجدية اللاتينية في عام 1928، بأمر من الرئيس التركي كمال أتاتورك، بدلاً من النص العربي، وهو قليل الفائدة في النقل الكتابي للغة التركية. ورغم أن رغبة أتاتورك في إضعاف نفوذ العالم الإسلامي على تركيا لعبت دورا كبيرا في قرار أتاتورك، إلا أن الهدف الرئيسي للإصلاح كان إدخال أبجدية جديدة ترضي صوتيات اللغة التركية ويكون من السهل تعلمها. كان تكييف الأبجدية اللاتينية ناجحًا للغاية. بين عام 1928، العام الذي تم فيه إدخال الأبجدية اللاتينية، وعام 1934، انخفضت الأمية بين السكان فوق سن العاشرة من 91.8% إلى 55.1%.

اللغات الأخرى التي غيرت كتابتها هي المنغولية التي تم تحويلها إلى السيريلية، والفيتنامية التي تستخدم الآن الأبجدية اللاتينية. وفي كلتا الحالتين، تم تعديل الحروف الهجائية المستعارة بشكل طفيف لجعلها أكثر ملاءمة للغة معينة وأكثر دقة. على سبيل المثال، تحتوي الأبجدية الفيتنامية على عدد من الحروف مع علامات التشكيل. عدة مرات خلال القرن العشرين. تغيرت الأبجدية في بعض الجمهوريات التي كانت جزءًا من الاتحاد السوفييتي السابق (أذربيجان، أوزبكستان، تركمانستان): العربية، ثم اللاتينية، ثم السيريلية؛ بالنسبة للغة كالميك، تم استخدام مجموعة متنوعة خاصة من النص المنغولي "todo bichig" لعدة قرون، بدءًا من عام 1924 الأبجدية السيريلية، وفي 1931-1938 - الأبجدية اللاتينية، ثم الأبجدية السيريلية مرة أخرى؛ بالنسبة لبوريات - نوع آخر من الكتابة المنغولية، ثم اللاتينية، ومن عام 1939 - السيريلية. تحولت الهوسا والسواحيلية من العربية إلى اللاتينية.

اعتماد أبجدية جديدة جذريا.

يعد اعتماد أبجدية جديدة تمامًا للغة لديها بالفعل لغة مكتوبة ظاهرة جديدة نسبيًا. على الرغم من تجميع العديد من الأبجديات واقتراحها لإصلاح الأبجدية الإنجليزية، إلا أنه لم يتم اعتماد أي منها على الإطلاق. دعا جورج برنارد شو إلى اعتماد أبجدية جديدة للغة الإنجليزية وورث 25 ألف دولار لتطويرها. تم الانتهاء من تطوير هذه الأبجدية، المكونة من 48 حرفًا (24 حرفًا متحركًا و24 حرفًا ساكنًا)، بحلول عام 1962. وهي تتوافق مع صوتيات اللغة الإنجليزية، ولكنها تختلف تمامًا عن النص المعتاد بحيث يصعب قبولها. على سبيل المثال، الكلمة جيد، مكتوبة باستخدام الأبجدية شو، يبدو . أبجدية أخرى مصممة لتحل محل الأبجدية اللاتينية التقليدية للغة الإنجليزية هي ما يسمى أبجدية جديدة ذات صوت واحد ( الأبجدية التعليمية الأولية، ITA) أو "اللاتينية الموسعة". تم تطوير هذه الأبجدية من قبل السير جيمس بيتمان، حفيد السير إسحاق بيتمان، مخترع اختزال بيتمان. تتكون الأبجدية التعليمية من 44 حرفًا، 24 منها متطابقة مع حروف الأبجدية الإنجليزية؛ معظم الأحرف العشرين المتبقية عبارة عن تعديلات بسيطة أو مجموعات من الحروف من الأبجدية القياسية. في نظام التدوين هذا الكلمة وجهمكتوبة كـ fæs، كلمة يعرض -مثلك، كلمة رؤية -كيف . تم تصميم الأبجدية التعليمية ليتم استخدامها فقط في الصف الأول من المدرسة الابتدائية، عندما يقوم الطلاب بتطوير مهارات القراءة الصحيحة. ومع اقتراب نهاية العام الدراسي، يتم استبدال الأبجدية الأكاديمية بالأبجدية اللاتينية القياسية، ويتم تدريجيًا إدخال المخالفات الكتابية، مثل الأحرف الكبيرة. إن تشابه الأبجدية الأكاديمية مع الأبجدية اللاتينية يسمح للطالب بالانتقال بسهولة وبشكل طبيعي إلى الأبجدية المشتركة بعد أن أتقن بالفعل مهارات القراءة والكتابة من خلال الأبجدية التعليمية.

يتم استخدام الأبجدية التعليمية في العديد من المدارس في إنجلترا، وكذلك في بعض الولايات في الولايات المتحدة الأمريكية. تُظهر برامج الاختبار المبكرة واسعة النطاق أن الطفل العادي الذي يتم تدريسه باستخدام الأبجدية التعليمية يمكنه قراءة وتهجئة أكثر من 1500 كلمة بحلول نهاية الصف الأول.

أبجديات جديدة للغات غير المكتوبة.

إن إنشاء أبجديات جديدة للغات التي لم تكن لها لغة مكتوبة في السابق له تاريخ طويل. لقد سبق ذكر المحاولات الأولى من هذا النوع أعلاه - إنشاء الأبجدية الأرمنية على يد ميسروب ماشتوتس في بداية القرن الخامس الميلادي، وإنشاء الأبجدية القوطية على يد الأسقف وولفيلا وإنشاء الكتابة السلافية على يد سيريل وميثوديوس.

في القرن التاسع عشر طور المبشرون العديد من أنظمة الكتابة لتسجيل ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغات الهندية الأمريكية. إحداها عبارة عن مقطع لفظي تم إنشاؤه للغة الكري في شمال كندا. وتتكون من 36 شخصية رئيسية، مقسمة إلى مجموعات. مجموعة ر، على سبيل المثال، يتضمن العلامات AND تا، دبليو te، ج أيضاً، م تاه. هناك أيضًا أنظمة كتابة لم ينشئها المبشرون. أشهر مقطع لفظي قام بتجميعه السيكويا الهندية في عام 1823 للغة الشيروكي. لم تكن سيكويا تعرف اللغة الإنجليزية تقريبًا ولم تكن قادرة على قراءة اللغة الإنجليزية. لذلك، لم يكن لأسلوبه المقطعي أي صلة مباشرة بالكتابة الإنجليزية. بعض أحرفها البالغ عددها 86 حرفًا تشبه الحروف والأرقام الإنجليزية؛ ربما تم استعارتها من الأبجدية الإنجليزية. لذا، مفي أبجدية سيكويا تعني، 4 – . لكن معظم أنماط الحروف هي من اختراعه، ويبدو أن تلك التي تشبه الحروف والأرقام الإنجليزية تبدو مختلفة في الأصل. عندما كان في منتصف القرن التاسع عشر. بدأت طباعة الشيروكي، وتم استبدال بعض أحرف أبجدية سيكويا بأحرف أكثر شيوعًا من الخطوط المطبوعة الموجودة، ونتيجة لذلك أصبح المقطع المقطعي أكثر تشابهًا في المظهر مع الأبجدية اللاتينية.

عندما نالت شعوب آسيا وأفريقيا استقلالها بعد الحرب العالمية الثانية، كانت هناك حاجة للكتابة بلغتهم. وبعد أن أدركت العديد من الشعوب، بما في ذلك الأقليات اللغوية والعرقية، قيمة تقاليدها ولغاتها، أصبحت بحاجة إلى تسجيلها كتابيًا. علاوة على ذلك، كانت حكوماتها بحاجة إلى إقامة علاقة مباشرة ووثيقة مع الشعب لتحقيق التنمية الاقتصادية الناجحة، وفي الدول الديمقراطية، لإشراك الناس بنشاط في مجال المصالح الوطنية. ونتيجة لذلك، تم إنشاء أبجديات جديدة.

تستخدم معظم الأبجديات الجديدة الحروف اللاتينية، مع إضافة عدد كبير من الحروف الإضافية لتمثيل أصوات معينة. على سبيل المثال، تتكون أبجدية لغة إيفيك المنتشرة في نيجيريا بشكل أساسي من حروف لاتينية، ولكنها تحتوي أيضًا على أحرف إضافية. في كثير من الأحيان، عندما يتم إنشاء أبجدية من قبل لغويين محترفين، يتم استعارة الحروف الإضافية لها من الأبجدية الصوتية الدولية (IPA) أو بعض الاختلافات منها. كانت المهمة الأصلية لـ IPA، التي تم تشكيلها عام 1880، هي إنشاء رمز خاص لكل صوت من أصوات اللغة البشرية. وعلى الرغم من التخلي عن هذا الهدف لاحقًا باعتباره غير عملي، إلا أن النسخة المختصرة من IFA لا تزال تستخدم على نطاق واسع. ومن العوامل الأخرى التي تؤثر على طابع الأبجديات الجديدة توفر الخطوط المطبوعة اللازمة، وجمال تصميمات الحروف، وفي بعض الحالات، التشابه مع بعض النصوص "المرموقة".

الأدب:

Dobiash-Rozhdestvenskaya O.A. تاريخ الكتابة في العصور الوسطى. م.- ل.، 1936
لوكوتا الفصل. تطوير الكتابة. م، 1950
ديرينجر د. الأبجدية. م، 1963
فاخيك ج. حول مشكلة اللغة المكتوبة;اللغات المكتوبة والمطبوعة. – في كتاب : دائرة براغ اللغوية . م، 1967
كوندراتوف أ.م. كتاب عن الرسالة. م، 1975
كابر أ. جماليات فن الخط. م، 1979
فريدريش آي. تاريخ الكتابة.م، 1979
جيلب آي. تجربة الكتابة(أساسيات علم النحو). م، 1982
رودر إي. الطباعة. م، 1982
زيندر إل آر. مقالة عن النظرية العامة للكتابة.م، 1987
إيفانوف فياتش. شمس. الأبجدية
دياكونوف آي إم. خطاب. – المعجم الموسوعي اللغوي . م، 1990
وودارد ر. أنظمة الكتابة. - أطلس لغات العالم. ب/م، 1998



كان ظهور الحروف الهجائية طفرة حقيقية مقارنة بأنواع الكتابة الأخرى. تعد الكتابة التصويرية المبنية على صور لأشياء محددة معقدة للغاية وغير مفهومة دائمًا ولا يمكنها نقل القواعد النحوية أو بنية النص. الكتابة الإيديوغرافية، حيث تشير العلامات إلى المفاهيم، ليست أقل تعقيدا. على سبيل المثال، كان عدد الحروف الهيروغليفية بالآلاف! وليس من المستغرب أن يكون الكاتب شخصًا محترمًا في مصر القديمة.

هناك أصوات أقل بكثير في أي لغة من الكلمات والمفاهيم وحتى المقاطع. ومن خلال اختراع علامات تمثل الأصوات الفردية، كان من الممكن إنشاء نظام كتابة يسجل الكلام بدقة وفي نفس الوقت يكون من السهل جدًا تعلمه. لم تعد الكتابة، إلى حد ما، "امتيازًا للنخبة" وتحولت إلى "أداة عمل" ملائمة.

ظهور الحروف الهجائية

ظهر النموذج الأولي للأبجدية في مصر القديمة. لم يسمح النظام الهيروغليفي بتغيير الكلمات وكذلك الكلمات الأجنبية. لهذا الغرض حوالي 2700 قبل الميلاد. طورت مجموعة من الحروف الهيروغليفية التي تشير إلى الأصوات الساكنة، وكان هناك 22 منها، ومع ذلك، لا يمكن أن يسمى هذا أبجدية كاملة؛ فقد احتل مكانة ثانوية.

أول أبجدية حقيقية كانت الأبجدية السامية. وقد تم تطويره على أساس الكتابة المصرية القديمة من قبل الساميين الذين يعيشون في هذا البلد وتم جلبهم إلى كنعان - غرب الهلال الخصيب. وهنا اعتمد الفينيقيون الأبجدية السامية.

وكانت فينيقيا تقع عند تقاطع طرق التجارة، مما ساهم في انتشار الأبجدية الفينيقية في البحر الأبيض المتوسط. "أحفادها" كانوا الأبجديات الآرامية واليونانية.

أدت الأبجدية الآرامية إلى ظهور الأبجديات العبرية والعربية والهندية الحديثة. أحفاد الأبجدية اليونانية هم اللاتينية والسلافية والأرمنية وبعض الأبجديات الأخرى غير المستخدمة اليوم.

أنواع الحروف الهجائية

وتنقسم الحروف الهجائية إلى الحروف الساكنة، الساكنة الصوتية والمقطعية. يتم تصنيف الأخير، الذي لا تشير فيه العلامات إلى الأصوات، ولكن المقاطع، إلى أبجديات بدرجة كبيرة من الاتفاقية؛ فهي تحتل موقعا متوسطا بين الكتابة الأيديوغرافية والحروف الهجائية نفسها. كان هذا هو النص المسماري السومري، وهو نظام الكتابة المايا. في الوقت الحالي، تتميز الكتابة اللوغوغرافية الصينية بميزات المقطعية.

في الحروف الهجائية الساكنة، توجد علامات فقط للإشارة إلى الأصوات الساكنة، ويجب على القارئ "التفكير" في حروف العلة. لقد تعامل المعاصرون مع هذا دون أي مشاكل، ولكن ليس من السهل على العلماء المعاصرين فك رموز الكتابات القديمة. كان هذا، على سبيل المثال، الأبجدية الفينيقية والعديد من الأنظمة الأخرى في العالم القديم.

في الحروف الهجائية الصوتية الساكنة هناك علامات تشير إلى كل من الحروف الساكنة والمتحركة. كانت الأبجدية الأولى من هذا النوع يونانية، وكذلك أحفادها - اللاتينية والسلافية.

يختلف عدد الحروف من أبجدية إلى أبجدية. واليوم، "حاملو الأرقام القياسية" هم أبجدية لغة الخمير (اللغة الرئيسية في كمبوديا) وأبجدية لغة روتوكاس التي يتم التحدث بها في إحدى جزر بابوا غينيا الجديدة. تحتوي أبجدية الخمير على 72 حرفًا، بينما تحتوي أبجدية روتوكاس على 12 حرفًا فقط.