كل شخص مخلوق على صورة الله ومثاله، ويستحق الجميع أن يُحبوا. من خلال الحكم على الآخرين، يبدو أننا نعلن: أنا أفضل، أعرف أكثر، أنا كامل، وبالتالي لدي الحق في "وزن" تصرفات الآخرين.
قد يكون الحكم البشري أحيانًا قاسيًا للغاية. إذا حُكم على المذنب فهو «منبوذ» في نظر الجمهور.
الحكم والمنطق يسيران جنبا إلى جنب. الطبيعة البشرية هي أنه بمجرد أن تنظر إلى جارك، تقوم على الفور بتقييم مظهره وطريقة حديثه وما إلى ذلك. كيف يمكننا أن نرى الخط الذي نتجاوزه ونحكم على شخص مثلنا؟ إذا كان هناك قليل من الازدراء في التفكير، فهذا لم يعد تفكيرًا، بل إدانة حقيقية، وهي خطيئة.
"ومن يعرف الإنسان ما في الإنسان إلا روح الإنسان الساكن فيه؟" 1 كورنثوس 2: 11
لماذا لا تستطيع الحكم؟
الإدانة تدمر شخصية المدان. ومن يدين جاره يثير نفس الموقف تجاه نفسه من جانب الآخرين.
كلما زادت معاناة الإنسان، ارتفع مستواه الروحي، وأصبح أكثر تعاطفًا مع الآخرين، محاولًا تجنب الأحكام.
الإدانة رذيلة، عادة سيئة، ننغمس فيها ونضيع الوقت في "الفراغ". من خلال الحكم، يبدو أن الشخص يحاول تصرفات شخص آخر، ويعاني من المشاعر السلبية التي، إلى جانب الدمار، لا تجلب أي شيء جيد.
ترتبط الإدانة بخطايا أخرى: الحسد والاستياء والغضب. من خلال الانغماس في الإدانة، فإننا ننغمس في فخرنا وغرورنا، ونشعر بالمتعة من حقيقة أننا أصبحنا أفضل وأكثر كمالا (في أعيننا بالطبع). من الصعب جدًا محاربة الإدانة، لأن جذرها يكمن في الكبرياء الإنساني.
ماذا يجب أن نفعل إذا حكم علينا؟
عندما يتبين أن هناك من يهمس من وراء ظهورنا، يدين الأقوال والأفعال، فإن أول رد فعل هو إدانة الجاني ردا على ذلك، لتوضيح جوانبه السلبية.
لكن الله لا يتعامل معنا بهذه الطريقة. ويعلمنا مثاله الكامل: لا نرد الشر بالشر، بل لنربح النفوس بالمحبة.
يقول الله: "لا أريد أن يموت الخاطئ، بل أن يرجع الخاطئ إلى طريقه فيحيا". ارميا 33:11
كيفية التخلص من الحكم
من المستحيل التخلص مما لا تعرفه. الإدانة خطيئة، وأولئك الذين يخافون الله، والذين لا يريدون إزعاجه، قادرون على رؤية وجود هذه الرذيلة في أنفسهم، وكيفية التخلص من الدينونة
من يمتلك مهارة فحص نفسه يستطيع أن يلاحظ دوافع الإدانة في النفس ويتخلص من الخطيئة من خلال الصلاة والعمل على نفسه. للتخلص من الإدانة، نتعلم في نفس الوقت أن نرى صورة الله في قريبنا، ونتعلم أن نغفر لأفعال الآخرين، ونحقق الوصية: أحب قريبك كنفسك. من خلال القيام بذلك، أولاً وقبل كل شيء، نغتني وننال البركات من الله.
إن ذاك الذي كان له الحق في أن يدين جاء إلى هذا العالم وتألم من أجل خطايانا وآثامنا.
قال المسيح: "لا تدينوا لئلا تدانوا، لأنكم بالدينونة تدينون تدانون، وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم". متى 7: 1-2
لا أحد يستطيع أن يعرف الدوافع الحقيقية للإنسان إلا الله. لذلك، لا أحد يستطيع أن يحكم بالعدل إلا الله. فهو وحده الذي يعلم ما في الإنسان، ويعرف ماضيه وحاضره ومستقبله.
ومن خلال إدانة الآخرين، نضع أنفسنا مكان الله تعالى. بسبب طبيعتنا الخاطئة، نحن غير قادرين على الحكم بنزاهة. لذلك، لكي لا نخطئ، ينبغي تجنب الإدانة، أي الامتناع، والحذر، والتجنب. يعلم الخالق هذا.
نعلم جميعًا جيدًا أن النميمة خطيئة عظيمة ويجب ألا نفعلها. ولكن في الواقع، اتضح أننا نفعل ذلك دون وعي، دون أن ندرك أين تبدأ حدود القيل والقال.
ما هي القيل والقال وأين تبدأ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الغيبة قولك وراء ظهر أخيك وهو يكره».
فقال أحد الصحابة: فإن كان ما أقول فيه حقا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن كان فيه ما تقول فهو غيبة، وإن لم يكن فيه فهو بهتان".
نشر النميمة عن الناس هو بمثابة تدمير الإنسان خلف ظهره. يقول القرآن: "يا أيها الذين آمنوا! إياك وكثرة الظن فإن بعض الظن إثم. لا تتجسسوا على بعضكم البعض ولا تتحدثوا بالشر وراء ظهور بعضكم البعض. هل يستمتع أحدكم بأكل لحم أخيه الميت إذا كان يشمئز منه؟ اتقوا الله! إن الله هو التواب الرحيم" (القرآن 49: 12).
كثير من الناس يبررون النميمة بالقول إن ما يقولونه صحيح. عندما يبرر الشخص نفسه باستمرار بهذه الطريقة، فإنه يستمر في نشر الشائعات عن الآخرين. وحتى لو كان الإنسان يعلم عن غيره شيئا سيئا، فلا ينبغي للمسلم أن يتفاقم الأمر ويفسد سمعته. والمسلم الحقيقي يدعو الله عز وجل لمن يعتبره متعثراً.
لا تنس أضرار خطيئة النميمة، فهذه النصائح ستساعدك على تجنبها في حياتك:
وأخيرًا، تخيل نفسك في مكان الشخص الذي يتم القيل والقال عنه. أنت لا تعرف كل شيء، ولا تعرف لماذا فعل هذا، ربما كان لديه أسباب لذلك، وتحكم عليه بسهولة. ما هو شعورك إذا علمت أنه سيتم الحكم عليك من خلف ظهرك؟
إذا نظرنا إلى أنفسنا وحاولنا رؤية ميولنا، فسنلاحظ بسهولة أن لدينا عادة متطورة بالفعل - الإدانة.
نادرًا ما يلتقي الكهنة، عند الاعتراف بالناس، بشخص يمكنه أن يقول: "الإدانة غريبة عني". من الجميل أن نسمع هذا، ولكن هذا الشرط هو بالأحرى استثناء ...
الإدانة هي مظهر من مظاهر كبريائنا، حيث نمنح لأنفسنا فرصة الحكم على شخص آخر. تمجيد الذات هو سمة من سمات كل شخص، وهو مغروس بعمق في كل واحد منا. إن الشعور بالرضا عن الذات وتقدير الذات يدفئنا دائمًا من الداخل: "إنه وسيم جدًا وجيد وأنا أجمل وأفضل!" - وعلى الفور تشعر أرواحنا بالدفء. كل شيء جميل نسمعه موجهاً إلينا يسعدنا، لكن فقط نقول شيئاً مخالفاً لرأينا في أنفسنا... آه يا أخي! حتى أن البعض يغضب من هذا: "ماذا أخبرتني؟!" يمكن أن يكون الشعور بقيمة الذات حافزًا قويًا لتحقيق العديد من المرتفعات، فهو دافع قوي! ولكننا ما زلنا نعلم أنه يعمل على الطاقات الجسدية والأرضية. ونحن نعلم أن الكتاب يقول: "يقاوم الله المستكبرين"...
لا يمكنك التغلب على الشعور بالفخر، فهو قوي جدًا. وإذا كان الإنسان لا يحاربه، ولا يرفضه من نفسه، فمن الطبيعي أن يحتاج إلى الحكم على الآخرين من ذروة غروره: "أنا عالٍ وكامل، لكني لا أرى الكمال في كل مكان، لذلك لدي الحق في التفكير وتصنيف "التصنيفات" على الآخرين. والآن يحاول الناس الاجتماع والتحدث ومناقشة كيفية عيشه، مثل هذا. وهم أنفسهم لا يلاحظون كيف يبدأون في الإدانة، بينما يختلقون الأعذار: "أنا لا أدين، أنا أفكر". ولكن في مثل هذا المنطق، هناك دائما ميل إلى رسم شخص بألوان داكنة قاتمة.
لذلك نبدأ في تحمل ما لا يخصنا - الحكم. وفي أغلب الأحيان نفعل ذلك بشكل غير علني. على سبيل المثال، ننظر إلى شخص ما ونقول في أنفسنا: "آه، هذا الشخص هو شخص فلان، هو مصمم للغاية". وهذا منحدر زلق ومفهوم خاطئ!
***
هناك عبارة عميقة جدًا في الكتاب المقدس: لأن من من الناس يعرف ما في الإنسان إلا روح الإنسان الذي يسكن فيه؟ (1 كو 2: 11). وأيضًا: إذًا ليس أحد يعرف أمور الله إلا (1كو2: 12). بهذا يحدد الرب على الفور العمق الذي يميز الإنسان. لا يمكنك معرفة الشخص بشكل كامل! حتى لو كنت تدرس سيرته الذاتية بدقة، فلا يزال هناك الكثير من الأشياء المخفية فيه، والتي لا يستطيع تجربتها والشعور بها إلا هو نفسه.
إذا لم يكن هناك مثل هذا العمق في نهجنا لشخص ما، فكل أحكامنا سطحية إلى حد ما. لذلك يقول الرب مباشرة: لماذا تنظر إلى القذى الذي في عين أخيك، ولا تشعر بالخشبة التي في عينك؟ أو كما تقول لأخيك: يا أخي! دعني أخرج القذى من عينك وأنت لا تستطيع أن ترى الخشبة التي في عينك؟ منافق! أخرج أولا الخشبة من عينك وحينئذ تبصر جيدا أن تخرج القذى من عين أخيك (لوقا 6: 41-42).
من الخارج، يمكننا أن نتخيل شخصًا في أي ضوء، ولكن حقًا، وبعمق، فإن معرفته تُعطى لنفسه فقط - إذا كان، بالطبع، يختبر نفسه، إذا كان يريد أن يعرف نفسه، وليس فقط كواحد من الملايين، بل نفسه أمام وجه الله. لأنه عندما نقيم أنفسنا بشكل مختلف - أمام الآخرين أو بناءً على آرائنا الخاصة - يبدو لنا: نعم، نحن مميزون حقًا، ومستحقون، وبالطبع لسنا مجرمين. وكما قال الفريسي: "أنا لست مثل باقي الناس. أنا أتم شريعة الله، أصوم، وأعشر». ومن الطبيعي أن ينسكب منا. ويشير إلى أننا لا نملك معرفة عميقة عن أنفسنا.
***
الإدانة هي خطيئة خطيرة للغاية. المعرفة، معرفة الإنسان بنفسه وبالله - يبدو لي أن هذا هو مصدر عدم الحكم. يتم تقديمه إما بالنعمة أو كنتيجة للعمل الداخلي. وتحدث الإدانة لأننا، من ناحية، لا نميل إلى المعرفة العميقة لأنفسنا، ومن ناحية أخرى، لم نصل إلى مستوى التوبة.
النظر إلى نفسك هو بداية العملية الروحية. الضمير يعطي الإنسان معرفة عن نفسه، ورؤية نفسه يصل أحيانًا إلى حد الكراهية: "أنا أكره نفسي هكذا! أنا لا أحب نفسي هكذا! نعم، لقد توصلت إلى معرفة نفسك، إنها مريرة، لكن هذه المعرفة ربما تكون الأهم والأهم في الحياة. لأن هنا نقطة انطلاق التوبة، وفرصة لإعادة ميلاد عقلك، وتغيير نوعي في موقفك تجاه نفسك والعالم كله، وقبل كل شيء، تجاه خالقك ومبدعك.
لماذا يقال أن الفرح في السماء بخاطئ واحد تائب أعظم من نحو مائة بار لا يحتاجون إلى التوبة؟ لأنه من الصعب، ولكن من الضروري، التوصل إلى هذا الفهم: "اتضح أنني بطبيعتي لا أختلف عن الآخرين، طبيعتي هي من آدم القديم، أنا نفس طبيعة أخي".
لكننا لا نريد أن نعرف أنفسنا، وأن نفحص أنفسنا بعين فاحصة، لأن هذا سيتطلب الخطوة التالية - البحث عن إجابة للسؤال: "لماذا يحدث هذا فيّ؟" الجسدي يعارض الروحي، هذا هو قانون الحرب الداخلية. لذلك، يختار الناس طريقة أكثر طبيعية وأسهل على ما يبدو - للنظر حولها، والحكم على الآخرين، وليس عن أنفسهم. ولا يدركون أن ذلك يسبب لهم ضررا كبيرا..
***
بعد أن اكتسب البصيرة، يبدأ الشخص في فهم أن الله لا يدين أحدا. يقول إنجيل يوحنا هذا مباشرة: لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليخلص به العالم (يوحنا 3: 16-17). ترتبط بالمسيح فكرة أنه سيتم منحه السلطة الملكية وسيأتي ليدين الأمم، باعتباره صاحب دينونة إلهية حقيقية. ولكن بعد ذلك يتبين فجأة أن الله لم يأت ليديننا، بل ليخلصنا! هذا اللغز مدهش حقًا، إنه مدهش بالنسبة لنا! وإذا كان الله لا يديننا فمن يستطيع أن يديننا؟
لذلك، فإن الإدانة هي موقف خاطئ لوعينا، فكرة خاطئة بأن لدينا قوة. ماذا لو رفض الله نفسه هذه القوة؟ يقول الكتاب أن الآب أعطى دينونة للابن، ويقول الابن: "أنا لم آت لأدينكم".
لكن في الوقت نفسه، لا يخفي الرب أنه ستكون هناك محكمة صالحة، والتي، كما كتب ليرمونتوف، "لا يمكن الوصول إليها من خلال رنين الذهب". سيكشف الله عن نفسه، وفي هذا الظهور سترى كل الخليقة نفسها كما هي. الآن يخفي الرب نفسه بسبب ضعفنا وعيوبنا، وعندما يأتي إعلان الله الكامل، فلن يكون هناك ما نخفيه. وتنكشف دفاتر الضمير، وينكشف كل سر، ويجيب الإنسان عن كل كلمة يقولها. ثم يقول الرب: من يرفضني ولا يقبل كلامي فله من يدينه: الكلمة التي تكلمت بها ستدينه في اليوم الأخير (يوحنا 12: 48). إنه يوضح أن فكرتنا عن المحكمة كنوع من الإجراءات غير العادية والشخصية والموثوقة - كما هو الحال في محاكمنا الأرضية، عندما تجتمع لجنة كاملة من القضاة، وتنظر في مجلدات ضخمة حول القضية وتتخذ قرارًا - ليست صحيحة تمامًا . الله لا يتخذ قرارات. إنه يمنح الحرية، ويمنح الشخص دائمًا الفرصة للتحسن: الانحراف عن المعايير غير الصحية التي لا تجلب السعادة لك أو للآخرين. وبالتالي، فإن الشخص حر تماما في الاختيار.
يقولون إنه من الصعب أن تخضع للحكم البشري، لأن الناس في أحكامهم يمكن أن يكونوا قاسيين للغاية، وقاسيين في الأساس: لقد أصدروا حكمًا عليك - هذا كل شيء، وحاول تغيير نفسك في نظر الجمهور! لكن دينونة الله رحيمة، لأن الرب يريد أن يبرر الإنسان: لا أريد أن يموت الخاطئ، بل أن يرجع الخاطئ عن طريقه فيحيا (حزقيال 33: 11).
***
ويصعب علينا ألا نتجاوز الخط الفاصل بين إدانة شخص وإدانة الفعل! ولكن يقال: لا تحكموا على شخصية الإنسان، ولا تحكموا عليه باعتباره صورة الله ومثاله. لا يقبل الروح القدس عندما ننتحل لأنفسنا القدرة على الحكم على الآخرين بقسوة. نعم، حتى لو كان فعله السيئ القبيح يستحق الإدانة، لكن لا تحكم على الرجل نفسه كشخص! يمكنه أن يصحح نفسه غدًا، ويتبع طريق التوبة، ويصبح مختلفًا - هذه الفرصة لا تُسلب من الإنسان حتى أنفاسه الأخيرة. نحن لا نعرف تمامًا عناية الله عنه، ولا كم هو عزيز على الله، فبعد كل شيء، سفك المسيح دمه من أجل الجميع، وفدى الجميع ولم يدين أحدًا. لذلك، ببساطة ليس لدينا الحق في الحكم بأنفسنا!
نعم، قام المسيح بتفريق التجار بالقرب من المعبد بالسوط، لكن هذه ليست إدانة، بل عمل إرادي موجه ضد الفوضى. يقول الكتاب: الغيرة على بيتك أكلتني (يوحنا 2: 17). تحدث أمثلة مماثلة في حياتنا. عندما نرى أن تصرفات شخص ما تتجاوز الإطار الروحي والأخلاقي، وأن شخصًا ما ينقل الكثير من الشر للناس، فيمكننا بالطبع الرد، والدعوة إلى النظام، وسحب الشخص إلى الخلف: "ماذا تفعل؟ " تعال إلى حواسك! انظر ماذا يعني ذلك في حد ذاته."
ولكن هذه هي طبيعتنا، التي شوهتها الخطيئة، بحيث تطلب المشاعر السلبية على الفور الخروج في أي موقف، دون أي سبب: أنت فقط تنظر إلى شخص ما، وتقيسه بالفعل، وتقيم مزاياه الخارجية - ولكن عليك أن تتوقف نفسك. لا تدينوا لئلا تدانوا، لأنكم بنفس الحكم تدينون هكذا تدانون. وبالكيل الذي به يكال لكم (متى ٧: ١-٢) – يجب أن تكون كلمات الرب هذه بمثابة تذكير لنا في أي وقت وفي أي مكان. هناك حاجة إلى الكثير من الرصانة هنا. والتمسك بالمبادئ: “لا يا رب، أنت القاضي الوحيد، أنت محب البشر الوحيد، أنت لا تريد أن يهلك أحد، ولم تنطق بكلمات إدانة حتى على أفظع الخطاة. حتى وأنت مصلوبًا، صليت: "يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون".
***
أتذكر أنه كان لدي أحد أبناء الرعية، من عامة الناس، الذي قال: "أيها الآب، سوف يرحم الله الجميع، ويغفر للجميع، وأعتقد أن الجميع سوف يخلصون!" من طيبة قلبها، لم ترغب في الحكم على أي شخص، واعتقدت أن كل الناس لديهم شيء جيد يمكن التعلم منه. وهذا الموقف يتحقق برصانة العقل، عندما تتغذى النفس بالأمثلة الحقيقية وبالإنجيل. وكل من يصلي ويقرأ الكتاب المقدس كل يوم لديه موقف خاص، مزاج خاص! أولئك الذين شعروا بالنعمة يشعرون بمحبة الله للجميع، وبالتالي لا يريدون قبول أي هجمات خبيثة أو مشاعر لاذعة تجاه الآخرين.
نحن المسيحيين في هذا الصدد لدينا مثال قوي للأشخاص ذوي الروحانية العالية. لقد أحبوا الجميع، وأشفقوا عليهم، ولم يدينوا أحدًا، وحتى العكس: كلما كان الشخص أضعف، كانت عيوبه أكثر وضوحًا، وكلما زاد الاهتمام والحب الذي أظهره القديسون لهؤلاء الأشخاص؛ لقد قدّروهم كثيرًا لأنهم رأوا أن الحقيقة ستصل إليهم، لأنهم كانوا مستعدين لذلك بحياتهم الصعبة جدًا. على العكس من ذلك، سيجد الكبرياء دائمًا أحكامًا رهيبة جاهزة لتبديد شخصية أي شخص.
"الجميع سيء وكل شيء سيء!" - هذه هي روح الكبرياء، الروح الشيطانية، هذا هو ضيق قلبنا. إنه يحرك الآليات التي يعاني منها الناس أنفسهم. أي إدانة هي إدخال نوع من الظلام في النفس. في إنجيل يوحنا اللاهوتي هناك هذه الكلمات: من يؤمن به لا يُدان، ومن لا يؤمن قد أُدين بالفعل، لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد. الدينونة هي أن النور قد جاء إلى العالم، لكن الناس أحبوا الظلمة أكثر من النور، لأن أعمالهم كانت شريرة (يوحنا 3: 18-19). بإدانة الشخص، ينتهك القانون الروحي للحياة في الله ويتلقى على الفور إشعارًا بأنه أخطأ بشكل خطير. كم مرة حدث هذا: شخص صلى وطلب من الله الرحمة والمغفرة وأعطاه الرب ذلك - وترك الشخص الخدمة متجددة! لكنه التقى بشخص ما في الطريق من الهيكل، وبدأت الإدانة: أنت هذا وذاك، وهو مجرد ذلك. الجميع. لقد خسر كل ما اكتسبه للتو! ويقول العديد من الآباء القديسين: بمجرد أن تنظر إلى شخص ما بارتياب، اقبل فكرة سيئة عن شخص ما، وتتركك النعمة على الفور. إنها لا تتسامح مع الإدانة التي تتعارض تمامًا مع روح الإنجيل.
***
كيفية التعامل مع الإدانة؟ أولًا، لدينا هذه النصيحة: إذا أخطأت بالفكر، توب عقليًا على الفور. فكرت بشيء سيء تجاه قريبي، أو بصديقي، ووجدت نفسي أفكر: "ما نوع الأفكار؟ لماذا أفعل هذا؟ يا رب، اغفر لي هذا الظهور الفوري! لا أريد هذا."
ثانياً: عندما يدفعك شعور داخلي إلى إعطاء تقييم سلبي لشخص ما، تتوجه على الفور إلى نفسك: هل أنت خالي من هذا النقص؟ أم أنك لا تعرف شيئًا عن نفسك يمكن أن تلوم عليه؟ و- ستشعر أنك مثل الشخص الذي أنت مستعد لإدانته!
في العصور القديمة كانت لا تزال هناك مثل هذه القاعدة "الذهبية". عندما تعاني من مشاعر السخط ولا تستطيع أن تفهم لماذا فعل هذا الشخص ذلك، ضع نفسك في مكانه، في مكانه، وهذا الشخص في مكانك. وسوف يتضح لك الكثير على الفور! هذا أمر واقعي للغاية. لذلك وضعت نفسي في موقف شخص آخر: “يا إلهي، كم من الصعوبات التي يواجهها في الحياة! هناك صعوبات في العائلة، ليس هناك تفاهم مع الزوجة، مع الأطفال... حقاً ما أصعب الأمر عليه، أيها المسكين!
لدى الآباء القديسين قاعدة أخرى. هل تريد الحكم على شخص ما؟ وتضع المسيح مكانك. هل سيحكم الرب؟ ولكن حتى عندما صلب، لم يدين المسيح أحداً؛ بل على العكس، تألم من أجل الجميع. فلماذا تخيلت نفسي فجأة فوق الله وأنصبت نفسي قاضياً؟
***
ويمكن تجنب الإدانة في أي حال. لأن الشخص مصمم بطريقة تمكنه دائمًا من حماية هوية شخص آخر، ولا يضع وصمة عار عليه، بل يتبع على الفور طريق التفكير: "أعرف كم هو رائع، وكم هو عدد الصعوبات التي واجهها، وهو تحملت كل شيء."
الإدانة هي قلب غير متوازن. لذلك أقابل شخصًا، وبدلاً من الفرح تراودني أفكار: "آها، مرة أخرى، سيأتي ومعه سيجارة" أو "مرة أخرى، إنه ثمل، فلان وفلان". لا توجد دوافع جيدة ينبغي أن تكون هناك. هناك إغراء للحكم على طول الطريق - لا مفر! ولكن قبل أن يتدفق تيار الأفكار الحكمية، يجب علي أولاً أن أضع نفسي في مكاني وأفسح المجال للعقل.
تعجبني مقولة الزاهد اليوناني المعاصر الراهب باييسيوس الجبل المقدس: «ينبغي على الإنسان المعاصر أن يكون «مصنعًا للأفكار الصالحة». يجب أن تكون مستعدًا لتقبل وفهم شخصية الشخص: نعم، الأمر صعب عليه، لقد وجد نفسه في ظروف صعبة، لقد كسرته حياته، ولكن لا يزال هناك شيء جيد، كامل فيه، شيء يجعل من الممكن عدم القيام بذلك. استبعاده من القائمة الناس الطيبين. إن التطور الداخلي لمثل هذه الأفكار الطيبة، وقبول أي شخص، بأي صفة، مهما كان شكله وتصرفاته - كبيئة وقائية، لن يسمح للقلب بقبول المنطقة الشريرة والمدمرة للإنسان . لكنك تدمر جارك في روحك عندما تعطيه صفة سيئة.
الشخص نفسه رائع! وكما قال أحد الزاهد، لو عرفنا مدى جمال النفس البشرية لتفاجأنا ولم ندين أحداً. لأن النفس البشرية رائعة حقًا. لكنها ستكشف عن نفسها - كما يحدث دائمًا في كل حكاياتنا الخيالية - في اللحظة الأخيرة...
بروت. جورجي بريف
من المحتمل أن تربيتك قد غرست فيك الشعور بعدم أهميتك. الطفل نفسه لا يعرف ما هو عليه. يصدق والديه، ما يقولانه يصبح الحقيقة بالنسبة له. ماذا قال لك والدك وأبوك عنك؟ كيف تم تقييم إنجازاتك وإخفاقاتك، ما هي الأهداف التي تم تحديدها لك؟
أعتقد أنني كنت محبوبا. كنت الطفل الأول الذي طال انتظاره (قبلي أنجبت والدتي فتاة ميتة). ولدت ضعيفة، من خلال عملية قيصرية. أتذكر فقط أن والدتي انتقدت مظهري أحيانًا - قالت إنني نحيفة جدًا وأن ساقي نحيفتان (ما زلت أخفي ساقي تحت بنطالي). كما أنها لم يعجبها أنني كنت خجولًا جدًا. أبي لم يوبخ أبدا. لقد كان شخصًا جيدًا جدًا، لكنه كان يشرب الخمر بكثرة. عندما كنت طفلاً، كنت أحرج منه أحيانًا. على سبيل المثال، كنت أخجل من اصطحابه إلى المنزل وهو في حالة سكر إذا كان مستلقيًا في الشارع. أحضرته والدته وجدته ولم أتبعه أبدًا. لقد شعرت بالحرج من والدتي أيضًا. أردتها أن تكون شابة، ذات ملابس جميلة، ومهندمة... هذه حماقة، بالنظر إلى الطريقة التي تعيش بها والدتي - زوج مدمن على الكحول، وثلاثة أطفال، يعملون في مصنع...
أما بالنسبة للأهداف والغايات، فلا أذكر أن أحداً تحدث معي في هذا الموضوع. لقد كنت مستقلاً تمامًا وقررت بنفسي النادي الذي سأذهب إليه، ومن أكون صديقًا، وما هي المهنة التي سأختارها، وكيف أدرس. لم يتم التحقق من دروسي أبدًا، ولم أتعرض للتوبيخ مطلقًا بسبب درجاتي، لقد درست جيدًا، ولكن ليس لأنني أجبرت على ذلك، فأنا ببساطة لا أستطيع القيام بذلك بأي طريقة أخرى. كانت رئيسة الفصل في المعسكر الصيفي - رئيسة المفرزة ومجلس الفرقة (إذا كان أحد يتذكر).
بقدر ما أستطيع أن أتذكر، كنت دائمًا أشعر بالغيرة من شخص ما. إحدى ذكرياتي المبكرة. ذات مرة ذهبت إلى حفلة رأس السنة، كان عمري 6 أو 7 سنوات. كانت هناك فتاة جميلة جدًا، مرحة، مبتسمة، ركضت إلى سانتا كلوز، وألقت قصيدة، وأعطاها نوعًا من الهدايا. أخذت الهدية إلى والدتها، وركضت مرة أخرى إلى سانتا كلوز، وقرأت القصيدة مرة أخرى وحصلت على الهدية مرة أخرى. وهكذا عدة مرات. وقفت ساكنًا ولم أستطع أن أحمل نفسي على الاقتراب من سانتا كلوز. كنت خجولا. أردته أن يأتي إليّ بنفسه، ثم سأخبره. وقفت وشاهدت الأطفال الآخرين يركضون بشكل عرضي، ويختطفون الحلوى والألعاب، حتى نفدت الهدايا. في تلك اللحظة أردت أن أكون مثل تلك الفتاة، كنت أحسدها على خفة وزنها. علاوة على ذلك، كان لديها فستان جميل جدًا، زي حقيقي لرأس السنة الجديدة، وكان لدي فستان أزرق بسيط، وتحته بلوزة والدتي من الدانتيل، التي خيطت عليها أمي بهرج، كما لو كنت طفلة صغيرة. لذلك غادرت بدون هدية. أتذكر أنني كنت لا أزال غاضبًا من سلوكها. بعد كل شيء، هذا خطأ - لقد تلقت الهدية بالفعل، لماذا تلاحقها مرة أخرى؟ وسانتا كلوز؟ ماذا، ألا يتذكر أنه قدم بالفعل هدية لهذه الفتاة؟ لماذا لا يقول لها: لقد أعطوك إياها بالفعل، اخرجي من هنا؟ لماذا لا تفكر هذه الفتاة في الأطفال الآخرين، لأنهم الآن لن يحصلوا على هدية؟ كيف لا تخجل؟ لكن في الوقت نفسه، أردت أن أكون مثلها تمامًا، جميلة، ومتعجرفة، وأنيقة.
مما لا شك فيه أن التفكير النقدي هو أحد الأصول، ولكن تقييمنا الذاتي المستمر - التساؤل عن أنفسنا، وكيف نتلاءم مع المجتمع، وكيف نقارن بالآخرين - هو أحد أكثر جوانب الحياة الحديثة ضررًا.
نحن محاصرون بنفس الأفكار المتكررة، مما يذكرنا بأننا نفتقر إلى الثقة بالنفس، أو أننا تعرضنا للإهانة أو النسيان بشكل غير عادل - أو على العكس من ذلك، كم نحن أذكياء وجميلون ومثيرون للاهتمام. في الواقع، نحن نجمع بين كلتا السمتين، وبسبب هذه الرؤية المحدودة لأنفسنا، تنشأ توقعات غير واقعية، مما يؤدي فقط إلى خيبة الأمل. وهذا ينعكس في سلوكنا.
إن الميل إلى التفكير كثيرًا في أنفسنا، إلى جانب الرغبة المستمرة في مقارنة أنفسنا بالآخرين، يزيد من الشعور بأننا غير سعداء. ليس من المستغرب أن عدد الأشخاص الذين يعانون من الاكتئاب والأمراض العقلية الأخرى آخذ في الازدياد.
في كثير من الأحيان، لا يتم تحديد سلوكنا من خلال الوضع الفعلي، ولكن من خلال فكرتنا عنه.
لا تولي الكثير من الاهتمام لمثل هذه الأفكار. بادئ ذي بدء، هم على الأرجح غير صحيح. من الصعب أن نطلق علينا لقب القاضي الموضوعي الخاص بنا. نحن عادة نبالغ في نقاط قوتنا وعيوبنا. ثانيًا، سواء كان صحيحًا أم خطأ، فإنه لا يزال عديم الفائدة، فهو يجعلنا نشعر بالسوء.
غيّر موقفك تجاه أفكارك الخاصة
حاول ملاحظة ما إذا كنت تفسد يومك أو لحظة سعيدة أو علاقتك مع شخص لديه أفكار مذعورة أو انتقادات. افهم أنه غالبًا ما تكون الفكرة السلبية نفسها، وليس الحدث الذي حدث، هي التي تجعلنا نشعر بالسوء.
كيف يمكنك أن تتعلم كيف تنأى بنفسك عن هؤلاء الناس؟
1. اترك لنفسك تذكيرات
ألصق ملاحظات تذكيرية على شاشتك (على سبيل المثال، مع نقش "أنت تفكر مرة أخرى...") أو ضع شاشة توقف محفزة على هاتفك. يمكن أيضًا أن يكون السوار الذي سترتديه دائمًا أو حتى الوشم الخفي بمثابة تذكير جيد.
2. راقب أفكارك
حاول أن تدرب نفسك على أن تلاحظ، على سبيل المثال، الأفكار الثلاثة الأولى التي تتبادر إلى ذهنك مباشرة بعد الاستيقاظ. ما الذي تفكر فيه عادةً: شيء عملي ويومي، أم أنك تبدأ على الفور في الانتقاد والإدانة؟
يمكنك أن تتخيل أفكارك كسيل متحرك من السيارات التي تمر بجانبك. ثم بعض الأفكار السلبية المتكررة هي سيارة الدفع الرباعي الكبيرة الملوثة التي وقفت بجانبك لفترة من الوقت ثم انطلقت بعيدًا - دون التأثير عليك بأي شكل من الأشكال.
يمكنك أيضًا أن تتخيل أفكارك كتيار صاخب، يسحبك إلى العمق. في كل مرة تغوص فيها، حاول أن تلاحظ ذلك وتصعد. كرر ذلك مرارًا وتكرارًا حتى تعتاد على ملاحظة ظهور فكرة جديدة بدلاً من التركيز عليها.
3. استخدم التطبيقات المخصصة
هناك العديد من التطبيقات التي تعلمك كيف تكون في الوقت الحاضر وتراقب أفكارك ببساطة دون الحكم عليها.
4. تقبل الواقع
- بدلًا من الاستياء والغضب مما لا تملكه، اتجه نحو ما تملكه.
- بدلًا من القلق بشأن ما لا يمكنك التحكم فيه (آراء الآخرين عنك، على سبيل المثال)، ركز على ما يمكنك تغييره واترك الباقي.
- بدلاً من الحكم على نفسك والآخرين، تقبل نفسك والآخرين كما هم.
- بدلاً من تدمير حياتك من خلال تخيل كيف "يجب أن تكون" الأشياء، تقبل حقيقة أنه ليس كل شيء سوف يسير دائمًا بالطريقة التي تريدها.
وتذكر أنك أكثر بكثير من مجرد صورتك الذاتية.