المواد من موسوعة
كان القوزاق طبقة عسكرية خاصة في روسيا القيصرية (انظر الطبقات والعقارات في روسيا). كلمة "القوزاق" هي من أصل تركي وتترجم على أنها "رجل حر". في القرن الرابع عشر. على مشارف روس، بدأ الناس يستقرون في مناطق السهوب الذين لم يتحملوا نظام التبعية والاستغلال الإقطاعي في الإمارات الروسية. جريئة، شجاعة، متحدة من قبل الأخوة العسكرية، نجحوا في صد غارات البدو الرحل السهوب الحربية. في مجتمعاتهم التي نشأت على ضفاف نهر الدون ودنيبر ويايك، قبل القوزاق (كما بدأ تسميتهم منذ بداية القرن السادس عشر) أولئك الذين كانوا على استعداد للعيش معهم بنفس المصالح، دون الارتباط أهمية إما للأصل الطبقي أو جنسية الوافدين الجدد. ولهذا السبب كان من بينهم العديد من التتار والبشكير وممثلي الشعوب الأخرى. هذه هي الطريقة التي تم بها تشكيل القوزاق - فئة الخدمة العسكرية الخاصة في روسيا القيصرية. يرتبط تاريخها ارتباطًا وثيقًا بتطور الدولة الإقطاعية وحركة الاحتجاج ضد القنانة (انظر القنانة).
تم تحديد حياة وأسلوب حياة القوزاق من خلال حقيقة أنهم كانوا في بيئة معادية وكان الكفاح المسلح هو الشرط الرئيسي لوجودهم. لقد هاجموا جيرانهم، وسرقوا التجار، وقاموا برحلات طويلة إلى تركيا وبلاد فارس. كما تسبب القوزاق في الكثير من المتاعب للحكومة القيصرية، خاصة خلال حروب الفلاحين، وملء صفوف المتمردين (انظر حروب الفلاحين في روسيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر). خلال فترات الراحة السلمية، كانوا يشاركون في تربية الماشية والصيد وصيد الأسماك وغيرها من الحرف الموسمية (تطورت الزراعة بينهم في القرن الثامن عشر).
كانت هناك أسطورة بين القوزاق مفادها أن القيصر إيفان فاسيليفيتش منحهم الأراضي وكانت هناك رسائل ملكية يُزعم أنها محفوظة في تشيركاسك، لكنها احترقت في حريق في القرن الثامن عشر. لم يتم تأكيد هذه الأسطورة، المنتشرة على نطاق واسع بين القوزاق دون وأورال وتيريك، بأي شيء، لكن الحكومة لم تدحضها أبدًا. في الواقع، كانوا يمتلكون أراضيهم في وقت سابق بكثير، لكن الإشارة إلى المنحة كانت متسقة مع النسخة الرسمية من القيصرية، حيث نشأ القوزاق منذ البداية كطبقة خدمة. أكد ذكر إيفان الرابع على قدم قوات القوزاق. كان القوزاق فخورين جدًا بـ "أقدميتهم". كان يعتبر جيش الدون هو الأقدم، والذي احتفل رسميًا بمرور 300 عام على تأسيسه في عام 1870.
سرعان ما قدر القياصرة الروس المزايا العسكرية للقوزاق، واستخدموا موقعهم المستقل، ودفعوا القوزاق أكثر من مرة إلى اتخاذ إجراءات عسكرية ضد جيرانهم الشرقيين - تركيا وبلاد فارس، دون إعلان الحرب عليهم علنًا. على جانب روسيا، شارك القوزاق في العديد من الحروب، لكنهم بدأوا في تلقي راتب الملك، الذي غالبًا ما يكون رمزيًا، فقط في عام 1570.
حتى بداية القرن الثامن عشر. كان الهيكل الداخلي للقوزاق وخدمتهم مجانية. تمت مناقشة جميع الأمور الأكثر أهمية في اجتماع عام للقوزاق - دائرة. هنا تم انتخاب الزعيم العسكري وشيوخ آخرين. لم يعترف القوزاق بالمراسيم الرسمية الصادرة عن موسكو. في المفاوضات مع الحكومة، أشار الشيوخ دائمًا إلى "استنزاف الناس"، محاولين إشراك أقل عدد من القوزاق العاملين.
في أوكرانيا في الربع الأول من القرن السابع عشر. تم تشكيل منظمة عسكرية سياسية خاصة للقوزاق - زابوروجي سيش. لقد كانت بمثابة جمهورية القوزاق ذات الهيئة العليا - الرادا. تم اعتبار جميع القوزاق أحرارًا ومتساويين في الحقوق، على الرغم من أن الدور القيادي كان يخص نخبة القوزاق. لعبت Zaporizhzhya Sich دورًا بارزًا في نضال التحرير الوطني للشعب الأوكراني ضد الكومنولث البولندي الليتواني.
أصبحت حملات آزوف للقوزاق مشهورة جدًا. احتل الدون القوزاق قلعة آزوف التركية لأول مرة عام 1637. واستمر "الاعتصام" في آزوف خمس سنوات. في موسكو، تمت مناقشة استيلاء القوزاق على آزوف على وجه التحديد من قبل زيمسكي سوبور، الذي، من أجل تجنب الحرب مع تركيا، خاطب القوزاق باقتراح مغادرة القلعة. في 1695 - 1696 شارك القوزاق في حملات أزوف تحت قيادة بيتر الأول، والتي انتهت بالقبض التالي على القلعة (انظر الحروب الروسية التركية في القرنين السابع عشر والتاسع عشر).
بعد إنشائها في بداية القرن الثامن عشر. في الجيش النظامي، انخفضت أهمية القوزاق إلى حد ما. وقد تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال عدم ثقة بيتر الأول في فصول الخدمة السابقة. تم ضم القوزاق إلى الجيش كقوات غير نظامية. كان من المفترض أن يقوموا في المقام الأول بواجب الحراسة المحلية. في الوقت نفسه، قامت الحكومة تدريجيا بتقييد حريات القوزاق، مما أدى إلى الحد من الحكم الذاتي الداخلي للقوزاق. تسبب إنشاء أوامر جديدة على نهر الدون في انتفاضة القوزاق تحت قيادة ك. بولافين. تم قمع الانتفاضة، وتلقى الأحرار القوزاق ضربة ساحقة: الآن تم تعيين أتامان العسكري من قبل الحكومة كقائد عادي. تم تصفيتها أخيرًا من قبل كاثرين الثانية، عندما دمرت زابوروجي سيش عام 1775. وتبين أن هذا كان له عواقب غير مواتية على القيصرية: كدليل على الاحتجاج، ذهب جزء كبير من القوزاق زابوروجي إلى ما وراء نهر الدانوب، إلى حدود الممتلكات التركية. وبعد مرور عام، تم منح القوزاق عفوا، ودعاهم إلى العودة إلى الخدمة العسكرية. وانتقلوا إلى المنطقة الواقعة بين نهري بوغ الجنوبي ونهر دنيستر، وبعد ذلك مُنحوا أراضٍ على طول الساحل الشرقي لبحر آزوف. بدأ تشكيل جيش القوزاق في البحر الأسود، وكانت إدارته تابعة للحكومة بالكامل. توغل قوزاق البحر الأسود بشكل أعمق وأعمق في سهول كوبان وسفوح القوقاز. في منتصف القرن التاسع عشر. تمت إعادة تسميته بجيش كوبان، والذي كان متساويًا تقريبًا في الحجم والأهمية مع جيش الدون. بحلول القرن التاسع عشر تحول القوزاق، نتيجة للسياسة المتعمدة للسلطات، إلى فئة خدمة عسكرية مغلقة ومميزة، وكان الوصول إليها مغلقا أمام الأجانب.
في بداية القرن العشرين. كان هناك 11 جنديًا من القوزاق: دون، كوبان، تيريك، أستراخان، أورال، أورينبورغ، سيميريتشينسك، سيبيريا، ترانسبايكال، أمور وأوسوري. لقد كانوا قوة قتالية قوية، تضم في صفوفها أكثر من ربع مليون رجل.
في نهاية القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. كان لكل جيش القوزاق إدارته المستقلة نسبيا، ولكن في الوقت نفسه تنظمها الدولة بوضوح. لكن الحكومة فشلت في التغلب بشكل كامل على تقاليد القوزاق. وهكذا، في جيش الأورال، لم يتمكن الشيوخ من تحقيق امتيازات كبيرة لأنفسهم؛ تم حل جميع قضايا الإدارة بموافقة عامة. لم يخدم القوزاق في خدمتهم بالتناوب، كما هو الحال في أماكن أخرى، ولكن عن طريق "التوظيف". دفع مجتمع القوزاق للمتطوع الذي تم تعيينه "مساعدة" وهو مبلغ ضخم في ذلك الوقت. في جميع القوات الأخرى، تم إنشاء أمر الخدمة "العادي"، عندما خدم جميع القوزاق البالغين بدورهم. ولكن هنا، تم الحفاظ على الأوامر المجتمعية: على سبيل المثال، بدأ جميع القوزاق في العمل كجنود. خلال الحملة، كان هناك الانضباط الأكثر صرامة في فوج القوزاق، ولكن عند العودة إلى المنزل، كان لأي قوزاق الحق في تقديم مطالب لقادته. بالمقارنة مع الجيش النظامي، مع قمعه بلا رحمة لشخصية الجندي والتدريبات الأرضية الاستعراضية، كانت لقوات القوزاق ظروف خدمة أكثر ملاءمة، مما كان له تأثير مفيد على معنوياتهم.
خلال الإصلاحات العسكرية في الستينيات والسبعينيات. القرن التاسع عشر تغير ترتيب خدمة القوزاق. الآن أصبحوا أيضًا خاضعين للخدمة العسكرية الإجبارية. وبلغ إجمالي عمر الخدمة عشرين سنة، منها 3 سنوات في الفئة الإعدادية؛ 4 سنوات - في الخدمة الفعلية؛ 8 سنوات - "على المزايا"، أي في المنزل، مع التدريب الدوري في المعسكر، و5 سنوات في الاحتياط. لا يزال القوزاق يظهر في الخدمة بحصانه ومعداته وأسلحته البيضاء. تم تشكيل أفواج القوزاق بشكل منفصل ولم تندمج مع الجيش.
كان القوزاق طبقة مميزة، تتمتع بأراضي جيدة وحرية شخصية. مستفيدة من العزلة الطبقية الغريبة للقوزاق، اعتمدت القيصرية عليها أكثر من مرة لحل المشاكل العقابية، كما هو الحال، على سبيل المثال، أثناء قمع ثورة 1905-1907. إن الولاء التقليدي للقوزاق للقيصر، والوضع السياسي الصعب للغاية في نهاية عام 1917 - بداية عام 1918، والموقف العدائي للحكومة السوفيتية تجاه القوزاق دفع معظمهم للانضمام إلى الخدمة في وحدات الحرس الأبيض ( انظر الحركة البيضاء). أدت المقاومة العنيدة للقوزاق للجيش الأحمر إلى إجبار بعضهم على مغادرة روسيا والانضمام إلى صفوف الهجرة، بينما واجه آخرون، الذين عادوا إلى ديارهم، قمعًا وحشيًا: في عام 1920، بموجب مرسوم صادر عن الحكومة السوفيتية، تم إلغاء القوزاق كطبقة. كان هذا الإجراء في حد ذاته مبررًا، لكن السياسة القاسية اللاحقة المتمثلة في القضاء على القوزاق في نهر الدون وكوبان، عندما تم حرمان عشرات الآلاف من عائلات القوزاق من الأراضي والعقارات والممتلكات ونفيهم إلى الشمال وسيبيريا، أدت إلى ظهور أوهام بين الناس. أحفاد القوزاق السابقين يتحدثون عن إمكانية إحيائها الكامل في أيامنا هذه.
يتذكر التاريخ أسماء المستكشفين القوزاق: Ermak، V. V. Atlasov، S. I. Dezhnev، V. D. Poyarkov، E. P. Khabarov وغيرهم، الذين وضعوا الأساس لتطوير مساحات شاسعة من سيبيريا والشرق الأقصى (انظر تطوير سيبيريا والشرق الأقصى). .
لماذا عارض القوزاق أنفسهم أمام الروس العظماء؟
تميزت نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين ببحث مكثف من قبل القوزاق عن طريقهم المفقود في بوتقة الثورة و"مفرمة اللحم" للسوفييت، وهو طريق القوزاق الحقيقي. ما هو القوزاق؟ من هو - عامل اجتماعي (محارب ، حارس ، حرس حدود ، إلخ) أم أنه قوزاق في المقام الأول قوزاق ، أي ممثل كامل الأهلية ، وبالتالي ملزم وطنيًا ، لقبيلة القوزاق الأصلية؟
هل تاريخ روسيا كله صنعه أناس غرباء؟
"العامل العرقي للقوزاق" - هكذا سنسمي المشكلة المذكورة أعلاه باختصار - تسبب طوال تاريخ روسيا في حدوث اشتباكات أيديولوجية لا يمكن التوفيق بينها بين المثقفين الروس الذين ليس لديهم أي علاقة وراثية بالقوزاق.
يجب أن تبدأ مراجعتنا لعامل عرق القوزاق بذكر العمل العلمي لمؤرخ مشهور، الذي لا يمكن اللوم على سمعته العلمية بمعنى الدفاع عن استقلال القوزاق، لأنه لم يفعل ذلك بعمق وثبات وبطريقته المشرقة. أحب القوزاق.
ابتكر نيكولاي إيفانوفيتش أوليانوف، المؤرخ الشهير للروس في الخارج، تحفة فنية حقيقية مناهضة للقوزاق - وهي تأليف تاريخي شامل بعنوان "أصل الانفصالية الأوكرانية". في هذا العمل الأيديولوجي للغاية، هناك العديد من الأفكار حول "الطبيعة المفترسة للقوزاق"، واقتباسات وفيرة من مصادر بولندية تقارن القوزاق بـ "الوحوش البرية". مع شهوانية خاصة ، يقتبس إن آي أوليانوف انطباعات سفر كاهن موسكو لوكيانوف عن أراضي القوزاق: "إن السور الترابي في المظهر ليس قوياً ، ولكنه قوي مثل السجناء ، لكن الناس فيه مثل الحيوانات ؛ " .. إنهم مخيفون للغاية، أسود، مثل العربات وهم جريئون مثل الكلاب: إنهم يمزقون من يديك. يقفون مذهولين منا، ونتعجب منهم ثلاث مرات، لأننا لم نرى مثل هذه الوحوش في حياتنا. هنا في موسكو وفي دائرة بتروفسكي، لن يمر وقت طويل قبل أن تجد واحدًا مثل هذا.»
"منح" القس لوكيانوف مدينة خفاستوف القوزاقية، المقر الرئيسي لزعيم القوزاق الشهير سيميون بالي، بهذا الوصف. من المنطقي التكهن (على الرغم من أن هذا ليس موجودًا بشكل مباشر في نص N. I. Ulyanov) - نظرًا لأنه في Khvastov، بين Paley نفسه، فإن جميع القوزاق هم "وحوش ونزوات" تمامًا، فماذا يمكننا أن نقول عن أكثر عادية، لذلك تحدث يا ممثلي القوزاق الأقرب إلى الناس في القرى؟
يمكن دعم رأي إن.آي أوليانوف والكاهن لوكيانوف بعشرات الاقتباسات من نفس النوع من التراث الرسائلي للمثقفين الروس في فترة ما قبل الثورة والفترة السوفيتية في التاريخ الروسي (يكفي أن نتذكر، على سبيل المثال، في ما هو الأسلوب الذي تحدث به ليون تروتسكي وفلاديمير أوليانوف لينين، الذين وصفوا القوزاق بأنهم "بيئة حيوانية"). وهذا أحد قطبي الرأي.
أما القطب الآخر فقد مثله، على سبيل المثال، الجنرال الروسي ألكسندر فاسيليفيتش سوفوروف، الذي اشتهرت أحكامه الحماسية بشأن القوزاق.
كان سوفوروف مع الأمير بوتيمكين هو الذي تمكن من إقناع كاثرين الثانية بوقف سياسة "الإبادة الجماعية الصامتة" تجاه قوزاق زابوروجي، ونقل القوزاق الذين بقوا بعد هزيمة زابوروجي وسيش الجديد إلى كوبان. وهكذا، نشأت أربعون قرية قوزاق في كوبان، منها 38 حصلت على الأسماء التقليدية لكورينز زابوروجي سيش.
كان ليف نيكولايفيتش تولستوي بلا شك "عاشقًا للكازاكوفيل". لقد عبر هذا الكاتب والأيديولوجي والفيلسوف البارز مرارًا وتكرارًا عن فكرة أن روسيا كدولة مدينة بدين ضخم للقوزاق.
سأستشهد فقط بتصريحات ليو تولستوي الأكثر شهرة: “...إن تاريخ روسيا بأكمله صنعه القوزاق. ليس من قبيل الصدفة أن يطلق علينا الأوروبيون اسم القوزاق. الناس (من الواضح أن هذا يعني الشعب الروسي - N. L.) يريدون أن يكونوا قوزاقًا. جوليتسين في عهد صوفيا (المستشار جوليتسين في عهد الملكة صوفيا رومانوفا. - ن.ل.) ذهب إلى شبه جزيرة القرم - لقد تعرض للعار، ومن بالي (نفس القوزاق أتامان سيميون بالي من خفاستوف. - ن.ل.) طلب القرم المغفرة، وأزوف تم الاستيلاء عليها بواسطة 4000 قوزاق فقط - نفس آزوف الذي أخذه بيتر بمثل هذه الصعوبة و
ضائع..."
يبدو أن التقييم الإيجابي أو السلبي للقوزاق من قبل مثقف روسي أو آخر يعتمد على مدى إيجابية أو سلبية تقييم هذا المثقف للحياة الروسية نفسها في المناطق الداخلية من البلاد.
يدل على هذا المعنى رد الفعل النفسي على إقامة الرحالة الشهير في الشرق الأقصى ميخائيل إيفانوفيتش فينيوكوف بين القوزاق ، وهو مواطن من عائلة نبيلة صغيرة من قرية نيكيتسكي بمنطقة ريازان. في عمله "وصف نهر أوسوري والأراضي الواقعة شرقه حتى البحر" ، كتب M. I. Venyukov: "... طوال رحلاتي عبر سيبيريا ومنطقة أمور ، حاولت عمدًا تجنب البقاء أو حتى قضاء الليل في منازل القوزاق المحليين، ويفضلون في كل مرة النزل أو المؤسسات الحكومية أو، إذا لزم الأمر، أكواخ المستوطنين الروس. على الرغم من أن منازل القوزاق أكثر ثراء ونظافة، إلا أنني كنت دائما لا أطاق لهذا الجو الداخلي الذي يسود في عائلات القوزاق - مزيج غريب وثقيل من الثكنات والدير. كان العداء الداخلي الذي يشعر به كل قوزاق تجاه مسؤول وضابط روسي، بشكل عام تجاه الأوروبي الروسي، غير المقنع تقريبًا والثقيل والكاوي، لا يطاق بالنسبة لي، خاصة مع التواصل الوثيق إلى حد ما مع هذا الشخص الغريب.
من الجدير بالذكر أن هذه السطور حول الأشخاص "الثقيلين والغريبين" كتبها باحث دقيق وموضوعي للغاية قام برحلته عبر أوسوري محاطًا بثلاثة عشر قوزاقًا وواحد فقط "أوروبي روسي" - ضابط صف كارمانوف.
خلال الأحداث الثورية في 1917-1918، لم تحدث حالة واحدة من الانتقام خارج نطاق القضاء من القوزاق العاديين ضد ضابط القوزاق في تشكيلات القوزاق العسكرية. وفي الأفواج الروسية خلال هذه السنوات، بلغ عدد هذه الحوادث العشرات، إن لم يكن المئات. في الأسطول الروسي، حيث لم يكن هناك قوزاق على الإطلاق، تم إطلاق النار على الضباط وإغراقهم ورفعهم إلى حد الحربة على نطاق أوسع مما كان عليه الحال في الجيش البري.
في وقت ما، أدخل عالم الأعراق الرائع ليف نيكولاييفيتش جوميلوف في الاستخدام العلمي مفهوم التكامل العرقي (فئتين: إيجابي وسلبي)، والذي عرفه الباحث بأنه شعور بالتعاطف المتبادل اللاواعي (أو الكراهية) للأفراد العرقيين، مما يحدد التقسيم إلى "نحن" و"الغرباء".
إذا استخدمنا الأدوات العلمية التي اقترحها إل.ن. ولكن لماذا إذن يعتبر هؤلاء الروس النقيون عرقياً مثل أ.ف.سوفوروف، ول.ن.تولستوي، وأ.ي.
سبب هذه التقييمات القطبية المختلفة للقوزاق من جانب المثقفين الروس ، والتي أثارت إعجاب البعض ورغبتهم في أن يكونوا مع القوزاق (تذكر ، على سبيل المثال ، قصة تولستوي الأولى "القوزاق") ، والرفض الصادق والرفض ، حتى العداء في الآخرين، كما يبدو لي، تم تشكيل عرق القوزاق بالكامل بحلول نهاية القرن السادس عشر.
على عكس القوزاق، فإن التكوين الوطني للشعب الروسي العظيم نفسه، الذي تم إيقافه بالقوة، وكسره وتشويهه إلى حد كبير بسبب ما يسمى بإصلاحات البطريرك نيكون، ثم بسبب الأنشطة الانتيابية لبيتر الأول، لم يستطع أن يمنح المثقفين الروس تفكيرًا عقليًا واحدًا. -منصة أيديولوجية لتقييم هذه الظواهر الاجتماعية أو الوطنية أو تلك.
على خلفية الانقسام العقلي والأيديولوجي الداخلي للروس، أذهل القوزاق جميع المراقبين الخارجيين (سواء الخيرين أو المعادين) بنظرة القوزاق العالمية المتجذرة بقوة في العقلية الوطنية، وهي صورة نمطية كاملة ومكتملة للسلوك، معترف بها من قبل جميع القوزاق كمثل وطني، غياب أي توجه داخلي لصالح تغيير هويتهم العرقية والسياسية. يبدو أن هذه النزاهة والقيمة الذاتية والثبات لعقلية القوزاق، والطبيعة المتجانسة التي تحسد عليها للبيئة الاجتماعية القوزاق هي التي أدت إلى تلك الاستقطاب الحاد في تقييم القوزاق من قبل المراقبين الخارجيين، الروس في المقام الأول.
من وجهة نظر الامتثال لنظرية العرق وفقًا لنسختها الكلاسيكية في تفسير يو أ.بروملي، كان لدى مجتمع القوزاق في روسيا في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين جميع العلامات والميزات والخصائص الاجتماعية. متأصلة فيه فقط، والتي أشارت بوضوح إلى اكتمال تكوينها لعرق القوزاق.
"أوه، سيش! أنت مهد القوزاق المؤمنين!
في تفكيرنا حول "العامل العرقي للقوزاق"، بدأنا على الفور من الفترة الوسطى من تاريخ القوزاق. وماذا عن فترة التاريخ القديم؟ ربما سنجد هناك أدلة دامغة على أن القوزاق يمثلون نوعًا ما من الفروع العضوية، وإن كانت غريبة جدًا للشعبين الروسي أو الأوكراني؟
للأسف، لا يوجد مثل هذا الدليل. أو بالأحرى، هناك أدلة، ولكن علامة معاكسة تماما: في المصادر القديمة والعصور الوسطى لأوراسيا، هناك العديد من الرسائل التي يمكن تفسيرها بوضوح على أنها مؤشرات واضحة على العرق المميز الناشئ تدريجيا للقوزاق، بدءا من القرن الثالث عشر. في العمل المعروف، وربما اليوم، الأكثر تفصيلاً لـ E. P. Savelyev، "التاريخ القديم للقوزاق"، نسيج وموثوقية الغالبية العظمى من المصادر القديمة والعصور الوسطى حول عملية تشكيل مجتمع القوزاق العرقي يتم تحليلها بالتفصيل.
في مقدمة دراستي، أؤكد مرة أخرى، على دراسة موثوقة للغاية من وجهة نظر الحجج العلمية، كتب إي.بي. سافيليف: “إن القوزاق في القرون السابقة، رغم غرابة ذلك بالنسبة للمؤرخين، لم يعتبروا أنفسهم روسًا، أي أن القوزاق في القرون السابقة لم يعتبروا أنفسهم روسًا”. ، الروس العظماء أو سكان موسكو؛ بدورهم، نظر كل من سكان مناطق موسكو والحكومة نفسها إلى القوزاق كجنسية خاصة، على الرغم من ارتباطهم بالإيمان واللغة. ولهذا السبب تمت العلاقات بين الحكومة العليا لروسيا والقوزاق في القرنين السادس عشر والسابع عشر من خلال السفير بريكاز، أي وفقًا للعصر الحديث، من خلال وزارة الخارجية، التي يتواصلون من خلالها بشكل عام مع الدول الأخرى. لقد تم استقبال سفراء القوزاق أو كما كانوا يطلق عليهم آنذاك "ستانيتسا" في موسكو بنفس الأبهة والوقار الذي استقبلت به السفارات الأجنبية..."
كسياق عام لجميع المصادر القديمة أكثر أو أقل، يمكننا الاستشهاد، على سبيل المثال، بمعلومات من Grebenskaya Chronicle، التي تم تجميعها في موسكو عام 1471. تقول ما يلي: "... هناك ، في الروافد العليا لنهر الدون ، استقبله الشعب المسيحي من الرتبة العسكرية المسمى القوزاق بفرح (أولئك الذين التقوا - ن.ل.) (الدوق الأكبر ديمتري دونسكوي - ن.ل.) مع القديسين ومن على الصليب يهنئه بخلاصه من أعدائه ويقدم له الهدايا من خزائنه..."
ليس فقط في الأغلبية، ولكن ربما في جميع المصادر دون استثناء حول تاريخ روسيا وروسيا في القرنين الرابع عشر والسابع عشر، لن نجد أي ذكر للقوزاق في سياق "الروسية"؛ حتى مع الإشارة إلى أن "القوزاق" هم شعب مسيحي وأرثوذكسي، إلا أن المصادر الروسية لا تربطهم أبدًا بشعب موسكو الروسي العظيم. عند وصف أعمال القوزاق، يجد الكرونوغراف التاريخي الروسي بعشرات التفاصيل الفرصة للتأكيد على وجود اختلافات جوهرية في طبيعة الروسية الأصلية، أو بالأحرى، الروسية العظيمة والقوزاق.
أول موسوعي روسي ف.ن. بقلم هيتمان ديمتري فيشنفيتسكي، قاتل مع قوات إيفان الرهيب من أجل أستراخان. اعترف تاتيشيف، في الوقت نفسه، أن العنصر الآخر في تشكيل الكتلة العرقية الاجتماعية الأساسية لقوزاق الدون ربما كان ما يسمى بقوزاق مششيرا، أي المانجيتس الناطقين بالتركية ("التتار") الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية التي نقلها إيفان الرهيب إلى الدون. من المهم التأكيد على أن أعظم مؤرخ القرن التاسع عشر بلا منازع فيما يتعلق بمشكلة القوزاق، ف.د.
وهكذا، يصبح من الواضح أن على الأقل دون القوزاق - ألفا وأوميغا القوزاق الروس - باعتبارهم أحفاد مباشرين للتحالف الوراثي للقوزاق وتتار مششيرا، بسبب هذه الحقيقة، كان لديهم عدد قليل جدًا من الجذور الجينية المشتركة مع الروس العظماء العرقية.
يبدو أن الارتباط الجيني للقوزاق أنفسهم مع الشعب الأوكراني نفسه (أو كما كتبوا قبل عام 1917، الشعب الروسي الصغير) لم يكن له أهمية بنفس القدر. المقاتل الثابت الذي سبق ذكره ضد فكرة القوزاق، N.I Ulyanov، ينعكس في هذه المسألة على النحو التالي:
"هنا (في Zaporozhye Sich. - N. L.) كانت هناك تقاليدهم وعاداتهم القديمة ونظرتهم الخاصة للعالم. تم هضم الشخص الذي انتهى به الأمر هنا وإعادة تسخينه، كما لو كان في مرجل، أصبح قوزاقًا، غير إثنوغرافيته، غير روحه. إن شخصية القوزاق ليست متطابقة مع نوع المواطن الروسي الصغير (أي الأوكراني - N. L.) ، فهما يمثلان عالمين مختلفين. أحدهما مستقر وزراعي وله ثقافة وأسلوب حياة ومهارات وتقاليد موروثة من زمن كييف. والآخر هو متجول، عاطل عن العمل، يعيش حياة السرقة، وقد طور مزاجًا وشخصية مختلفة تمامًا تحت تأثير أسلوب الحياة والاختلاط مع الناس من السهوب. لم ينشأ القوزاق من الثقافة الروسية الجنوبية، بل من عنصر معادي كان في حالة حرب معها لعدة قرون.
يمكن للمرء أن يجادل مع مؤلف هذه السطور حول درجة التأثير المتبادل بين القوزاق وحاملي ثقافة جنوب روسيا، لكنه بلا شك أشار بدقة إلى حقيقة أن القوزاق كان لديهم اتصال وراثي صغير جدًا بالبيئة الأوكرانية المحيطة، وهو ما كان وراثيا بعيدة جدا عن القوزاق. وتزداد أهمية هذا المؤشر لأن أسلاف القوزاق، الذين انتقلوا تحت قيادة الزعيمين زاخار تشيبيغا وأنطون جولوفاتي إلى كوبان، هم الذين أصبحوا الأساس العرقي لكل من قوزاق كوبان وتيريك.
تم وصف آلية الذوبان العرقي السريع إلى حد ما للمهاجرين الأوكرانيين في بيئة القوزاق بإيجاز ولكن بشكل موثوق من قبل نفس N. I. Ulyanov.
"في زابوروجي، كما هو الحال في الكومنولث البولندي الليتواني نفسه، كان يُطلق على الخلوب (الفلاحون الأوكرانيون - N. L.) بازدراء اسم "الرعاع". هؤلاء هم أولئك الذين هربوا من نير السيد، ولم يتمكنوا من التغلب على طبيعتهم الفلاحية في زراعة الحبوب واستيعاب عادات القوزاق وأخلاق القوزاق وعلم النفس. لم يُحرموا من حق اللجوء، لكن لم يُدمجوا معهم قط؛ عرف القوزاق حادث ظهورهم على نيزا وصفات القوزاق المشكوك فيها. فقط جزء صغير من Khlops، بعد أن مرت بمدرسة السهوب، غيرت بشكل لا رجعة فيه الكثير من الفلاحين إلى مهنة معيل محطما. في معظم الأحيان، كان عنصر القطن متناثرا: مات البعض، وذهب البعض كعمال إلى المزارع إلى المزارع المسجلة ... "
لذلك، يمكننا أن نعترف، بعد V. N. Tatishchev، V. D. Sukhorukov، E. P. Savelyev، N. I Ulyanov وغيرهم من المؤرخين الرئيسيين في روسيا وأوكرانيا، أن مجتمع القوزاق قد تم تشكيله كما لو كان من نفسه، من خلال الدمج القوي التدريجي لأجزاء صغيرة من. العناصر العرقية غير المتجانسة، بما في ذلك الروس العظماء والأوكرانيون وممثلو بعض الشعوب التركية، والتي تم وضعها تدريجيًا وبشكل منفصل، في فترات تاريخية مختلفة، في طبقات معينة قوية جدًا وراثيًا، والتي تشكلت قديمًا في منطقة التداخل بين النواة العرقية دنيبر ودون.
ينحدر القوزاق من القوزاق
تم وصف موقف القوزاق في أوائل القرن العشرين من مسألة أصلهم بإيجاز رائع من قبل ميخائيل شولوخوف في "Quiet Don". إن المشهد الكتابي حقًا حتى بالنسبة للقوزاق المعاصرين هو المشهد الذي رد فيه القوزاق، ردًا على ملاحظة المفوض شتوكمان بأن القوزاق، كما يقولون، ينحدرون من الروس، باستخفاف، وحتى بتحدٍ: "إن القوزاق ينحدرون من القوزاق!" ظل هذا الشعار الفخور لجميع القوزاق - من جيش زابوروجي إلى جيش سيميريتشينسك - ثابتًا حتى يومنا هذا. هذه المنصة الأساسية لرؤية القوزاق للعالم هي وحدها التي ضمنت البقاء المادي لمجتمع القوزاق العرقي، على الرغم من عقود عديدة من الاضطهاد البلشفي.
لقد شعر القوزاق بشدة بانفصالهم العرقي، بمعنى جيد - الاستقلال عن أي شخص آخر، في جميع الأوقات. فيما يتعلق بالروس العظماء، فإن هذا الشعور بالاستقلال لم تمليه الرغبة في معارضة الشعب الروسي كنوع من النموذج بعيد المنال بالنسبة للأخير. منذ وقت النضال ضد طبقة النبلاء البولندية، كان القوزاق غريبا على الغطرسة العرقية، وكان موقفه تجاه الشعب الروسي بشكل عام دائما خيرا ومحترما. ومع ذلك، فإن الشعور بالاستقلال كان موجودا دائما ويتحدد بشيء واحد فقط: الرغبة في الحفاظ على جزيرة القوزاق الأصلية في البحر الروسي العظيم الذي لا حدود له، والذي كان يتدفق بشكل لا يمكن السيطرة عليه من الشمال إلى أراضي شعب القوزاق.
في الآونة الأخيرة، أعادت دور النشر الروسية نشر مجموعة مثيرة للاهتمام من المواد والتأملات حول مشاكل القوزاق، والتي نشرت لأول مرة في عام 1928 في باريس بمبادرة من أتامان أ.ب.بوغيفسكي. تحتوي هذه المجموعة على ملاحظات قيمة حول عرقية القوزاق، قدمها القوزاق أنفسهم والمراقبون الأجانب الذين يعرفون هذا الشعب عن كثب.
"كان لدى القوزاق، ولا يزال لديهم، وعي واضح بوحدتهم، وحقيقة أنهم، وهم وحدهم، يشكلون جيش الدون، وجيش كوبان، وجيش الأورال وقوات القوزاق الأخرى ... لقد قارنا أنفسنا بشكل طبيعي تمامًا - القوزاق - مع الروس؛ ومع ذلك، ليس القوزاق - روسيا. كثيرا ما قلنا عن بعض المسؤولين المرسلين من سانت بطرسبرغ: "إنه لا يفهم أي شيء في حياتنا، ولا يعرف احتياجاتنا، إنه روسي". أو عن القوزاق الذي تزوج وهو في الخدمة قلنا: إنه متزوج من روسية. (آي إن إفريموف، دون القوزاق)
"أعلم أنه في نظر عامة الناس يُنظر إلى المحارب المثالي دائمًا على أنه قوزاق. كان هذا هو الحال في نظر كل من الروس العظماء والروس الصغار. كان للتأثير الألماني على النظام والمفاهيم الشعبية أقل تأثير على أخلاق القوزاق. في بداية القرن العشرين، عندما سألت أحد طلاب مدرسة كونستانتينوفسكي عما إذا كان طلاب القوزاق قد شاركوا في مغامراتهم الليلية، أجاب: "ليس بدون ذلك، لكن القوزاق لا يتباهون أبدًا ببعضهم البعض بشأن فجورهم ولا يجدفون أبدًا". ". (المتروبوليت أنتوني [خرابوفيتسكي]، روسي)
"نحن الروس لسنا بحاجة للحديث عن فضائل القوزاق. نحن نعرف الاستعمار التاريخي والمهمة الدفاعية الهامشية للقوزاق، ومهاراتهم في الحكم الذاتي والمزايا العسكرية لعدة قرون. أصبح الكثير منا، سكان الأجزاء الشمالية والوسطى من روسيا، أكثر دراية بأسلوب حياة القوزاق، بعد أن لجأوا إلى الحركة البيضاء في مناطق القوزاق في جنوب شرق روسيا. في الهجرة، كنا نقدر تضامن القوزاق وتماسكهم، وهو ما يميزهم بشكل إيجابي عن "الغبار البشري" لعموم روسيا. (الأمير بي دي دولغوروكوف، روسي)
“متحدون دائمًا، وكاملون في حل وفهم قضايا القوزاق الداخلية. في الآراء ووجهات النظر والمواقف تجاه قضية خارجية عنه - القضية الروسية ، ينقسم المثقفون القوزاق وينتشرون وينسون الشيء الرئيسي والوحيد الذي لا يتزعزع - مصالح شعبهم ، شعب القوزاق. لقد حقق المثقفون الروس هنا، في الخارج، والسلطات السوفيتية هناك، في الاتحاد السوفييتي، اتساقًا مذهلاً في تطلعاتهم لإدخال القناعة في وعي القوزاق (الأولون في المنفى، والأخيرون في أراضينا الأصلية) بأن القوزاق هم الشعب الروسي (الروسي العظيم) و"القوزاق" و"الفلاح" مفهومان متطابقان. إن مخاوف الحكومة السوفيتية بشأن مثل هذا "التعليم" للقوزاق مفهومة تمامًا: فهي تسعى إلى تحقيق أهداف عملية: من خلال تغميق الوعي الذاتي الوطني للقوزاق، من خلال إدخال سيكولوجية الروس العظماء، لإضعاف مقاومة البناء السوفييتي. ومع ذلك، لم يتعرف القوزاق على أنفسهم أبدًا، ولم يشعروا ولم يعتبروا أنفسهم روسًا عظماء (روس) - لقد اعتبروهم روسًا، ولكن حصريًا بالمعنى السياسي للدولة (كرعايا للدولة الروسية)." (آي إف بيكدوروف، دون القوزاق)
اعترف القوزاق بأنفسهم كشعب منفصل وأصلي، لا يمكن اختزاله في وضع مجموعة عرقية روسية، وبمعنى سياسي بحت: تم الاعتراف بالمصالح الاجتماعية والسياسية للقوزاق (والدفاع عنها إن أمكن) من قبل المثقفين القوزاق على وجه التحديد. كمصالح عرقية (وطنية)، وليس كمصالح لبعض فئات الخدمة العسكرية المضاربة.
كما أصبح معروفًا، في 9 مايو، سيتم عرض قوزاق كوبان على طول الساحة الحمراء (لأول مرة منذ موكب النصر الأول في يونيو 1945).تجدر الإشارة إلى أن القوزاق يلعبون دورًا بارزًا بشكل متزايد في الحياة العامة للبلاد. عندما يتعلق الأمر بالمحادثة حول القوزاق، يعرف الجميع من يتحدثون عنه. لكن ليس من السهل شرح ماهية القوزاق. تستمر الخلافات حول ما إذا كان هذا شعبًا أم ملكية حتى يومنا هذا. العلماء المختلفون - المؤرخون وعلماء الأعراق وعلماء الأنثروبولوجيا - لديهم آراء مختلفة. قررنا معرفة ما يفكر فيه القوزاق أنفسهم في هذا الأمر.
"إن قناعتي العميقة هي أن القوزاق هم الفرع الرابع للشعب الروسي، إلى جانب الروس العظماء والروس الصغار والبيلاروسيين. في الإمبراطورية الروسية، حاولوا تحويلنا إلى ملكية، لكننا بالطبع شعب - له تاريخنا الخاص، ولهجتنا الخاصة، وتقاليدنا الخاصة. علاوة على ذلك، فإن تقاليد جميع القوزاق متشابهة جدًا، سواء كانوا قوزاق كوبان، أو قوزاق تيريك، أو قوزاق زابوروجي، أو قوزاق أورينبورغ أو غيرهم،" كما يقول زعيم خط القوزاق القوقازي. يوري تشوركوف.
ويؤكد: أراضي القوزاق لم تكن دائمًا جزءًا من روسيا. في عهد إيفان الرهيب، داهم القوزاق (دونيتس، القوزاق، كوبان، تيريت) الإمبراطورية العثمانية، أحيانًا في أساطيل كاملة - 200 تشيكا (قوارب) لكل منها. تم إطلاق سراح السلاف الأسرى. لقد أخذوا الجزية من التجار الأتراك. وبطبيعة الحال، لم يعجب السلطان التركي كل هذا. لقد كتب رسالة إلى إيفان الرهيب: يقولون إن الأشخاص الذين يطلقون على أنفسهم اسم القوزاق يتصرفون بشكل سيء - اتخذوا إجراءً. رد غروزني بشيء من هذا القبيل: هذا الشعب ليس جزءًا من روسيا، لذا اتخذ الإجراءات التي تراها ضرورية بنفسك. حاول الأتراك اتخاذ التدابير - وانتهى بهم الأمر بالحصار والاستيلاء على أزوف من قبل القوزاق.
ونتيجة لضم أراضي القوزاق إلى روسيا، حُرم القوزاق من بعض حرياتهم، ونتيجة لذلك اندلعت الانتفاضات. إذا رغبت في ذلك، يمكن اعتبارها حروبًا بين روسيا والقوزاق. "نحن نعتبر حملة ستيبان رازين هي الحرب المهمة الوحيدة بين القوزاق وروسيا. يقول الزعيم إنه أراد تأسيس قوة أتامان ونظام القوزاق في جميع أنحاء البلاد. "لدينا موقف مختلف تجاه انتفاضة بوجاتشيف: لقد كانوا قطاع طرق ورعاع".
بحلول بداية القرن التاسع عشر، كان القوزاق بمثابة قوة موثوقة للحكومة القيصرية، حيث كانت تحرس حدود الدولة والحدود العرقية الداخلية. ومقابل هذه الخدمة السيادية، كان يحق لهم الحصول على الاستقلال الاجتماعي، والأراضي الخصبة الشاسعة، والإعفاء الضريبي. ليس من المستغرب أنه خلال الحرب الأهلية، أصبحت مناطق القوزاق الدعم الرئيسي للحركة البيضاء. لقد كان يستحق الكثير. لا أحد يستطيع أن يقول عدد القوزاق الذين ماتوا خلال السياسة البلشفية المتمثلة في إزالة القوزاق. يواصل جيش كوبان القوزاق الحديث إحصاء القتلى ملايين.
في عام 1992، ظهر مرسوم من الرئيس الروسي بوريس يلتسين "بشأن تدابير تنفيذ قانون الاتحاد الروسي "بشأن إعادة تأهيل الشعوب المقهورة" فيما يتعلق بالقوزاق". قرر الرئيس: "من أجل استعادة العدالة التاريخية فيما يتعلق بالقوزاق، وإعادة تأهيلهم كمجتمع ثقافي وعرقي راسخ تاريخيًا... إدانة سياسة القمع والتعسف والخروج على القانون المستمرة للحزب والدولة ضد القوزاق وأفرادهم". مندوب."
خلال استعراض السيادات في أوائل التسعينيات، أعلنت العديد من جمهوريات القوزاق نفسها، والتي شكلت اتحاد جمهوريات القوزاق في جنوب روسيا وعاصمته نوفوتشيركاسك. لكن الأمر لم يتجاوز التصريحات. يقول أتامان من خط القوزاق القوقازي يو تشوريكوف: "لم يستمتع سوى عدد قليل من القوزاق بهذه الطريقة". – مشروع “القوزاق المستقلون” من اختراع المخابرات الأمريكية. لقد أرادوا تحريض القوزاق على القتال ضد روسيا، لكن الأمر لم ينجح: اكتشف القوزاق ما هو. إن إحياء شعب القوزاق يجب ألا يتعارض مع سلامة روسيا.
أخيرا، يلاحظ أتامان: "في كلمة "القوزاق" يجب التركيز على المقطع الثالث، وليس على الثاني، كما يفعل الكثيرون. نحن أيضًا لا نحب ذلك عندما يتصل بنا الناس رجالًا. الرجل عبد، ونحن شعب حر. بالطبع، لا يتمتع القوزاق الآن بقوى ما قبل الثورة وغالبًا ما يكونون مجرد أشخاص مقنعين. وربما سيتغير الوضع في المستقبل".
في تطور أي أمة، نشأت لحظات انفصلت فيها مجموعة عرقية معينة وبالتالي خلقت طبقة ثقافية منفصلة. في بعض الحالات، تعايشت هذه العناصر الثقافية بسلام مع أمتها والعالم ككل، وفي حالات أخرى قاتلت من أجل الحصول على مكان متساوٍ تحت الشمس. مثال على هذه المجموعة العرقية الحربية يمكن اعتباره طبقة من المجتمع مثل القوزاق. لقد تميز ممثلو هذه المجموعة الثقافية دائمًا بنظرة عالمية خاصة وتدين شديد للغاية. اليوم، لا يستطيع العلماء معرفة ما إذا كانت هذه الطبقة العرقية من الشعب السلافي أمة منفصلة. يعود تاريخ القوزاق إلى القرن الخامس عشر البعيد، عندما كانت دول أوروبا غارقة في الحروب الضروس والانقلابات الأسرية.
أصل كلمة "القوزاق"
لدى العديد من الأشخاص المعاصرين فكرة عامة مفادها أن القوزاق هو محارب أو نوع من المحاربين الذين عاشوا في فترة تاريخية معينة وقاتلوا من أجل حريتهم. ومع ذلك، فإن مثل هذا التفسير جاف للغاية وبعيد عن الحقيقة، إذا أخذنا في الاعتبار أيضًا أصل مصطلح "القوزاق". هناك عدة نظريات رئيسية حول أصل هذه الكلمة، على سبيل المثال:
تركي ("القوزاق" شخص حر) ؛
الكلمة تأتي من المائل.
التركية ("كاز"، "القوزاق" تعني "أوزة")؛
الكلمة تأتي من مصطلح "kozars"؛
النظرية المنغولية
النظرية التركستانية تقول أن هذا هو اسم القبائل البدوية؛
وفي اللغة التتارية، "القوزاق" هو المحارب الطليعي في الجيش.
هناك نظريات أخرى، كل منها تشرح هذه الكلمة بطرق مختلفة تماما، ولكن يمكن تحديد الحبوب الأكثر عقلانية لجميع التعريفات. تقول النظرية الأكثر شيوعًا أن القوزاق كان رجلاً حرًا، ولكنه مسلح وجاهز للهجوم والمعركة.
الأصل التاريخي
يبدأ تاريخ القوزاق في القرن الخامس عشر، أي في عام 1489 - وهي اللحظة التي ذكر فيها مصطلح "القوزاق" لأول مرة. الموطن التاريخي للقوزاق هو أوروبا الشرقية، أو بشكل أكثر دقة، أراضي ما يسمى بالحقل البري (أوكرانيا الحديثة). تجدر الإشارة إلى أنه في القرن الخامس عشر كانت المنطقة المسماة محايدة ولم تكن تابعة للمملكة الروسية أو بولندا.
في الأساس، كانت أراضي "الحقل البري" عرضة للغارات المستمرة، وقد أثر الاستيطان التدريجي للمهاجرين من كل من بولندا والمملكة الروسية في هذه الأراضي على تطور فئة جديدة - القوزاق. في الواقع، يبدأ تاريخ القوزاق من اللحظة التي يبدأ فيها الناس العاديون، الفلاحون، بالاستقرار في أراضي Wild Field، بينما يقومون بإنشاء تشكيلاتهم العسكرية الخاصة بالحكم الذاتي من أجل صد غارات التتار وغيرهم الجنسيات. بحلول بداية القرن السادس عشر، أصبحت أواجه القوزاق قوة عسكرية قوية، مما خلق صعوبات كبيرة للدول المجاورة.
إنشاء زابوروجي سيش
وفقا للبيانات التاريخية المعروفة اليوم، فإن المحاولة الأولى للتنظيم الذاتي من قبل القوزاق تم إجراؤها في عام 1552 من قبل فولين الأمير فيشنيفيتسكي، المعروف باسم بايدا.
على نفقته الخاصة، أنشأ قاعدة عسكرية، زابوروجي سيتش، والتي كانت موجودة طوال حياة القوزاق. كان الموقع مناسبًا استراتيجيًا، حيث منعت السيش مرور التتار من شبه جزيرة القرم، كما كانت تقع أيضًا على مقربة من الحدود البولندية. علاوة على ذلك، خلق الموقع الإقليمي في الجزيرة صعوبات كبيرة في الاعتداء على سيش. لم يستمر خورتيتسيا سيش طويلا، لأنه تم تدميره في عام 1557، ولكن حتى عام 1775، تم بناء تحصينات مماثلة من نفس النوع - على جزر النهر.
محاولات لإخضاع القوزاق
في عام 1569، تم تشكيل دولة ليتوانية بولندية جديدة - الكومنولث البولندي الليتواني. بطبيعة الحال، كان هذا الاتحاد الذي طال انتظاره مهما للغاية لكل من بولندا وليتوانيا، وكان القوزاق الأحرار على حدود الدولة الجديدة يتصرفون بشكل يتعارض مع مصالح الكومنولث البولندي الليتواني. بالطبع، كانت هذه التحصينات بمثابة درع ممتاز ضد غارات التتار، لكنها كانت خارجة عن السيطرة تماما ولم تأخذ في الاعتبار سلطة التاج. وهكذا، في عام 1572، أصدر ملك الكومنولث البولندي الليتواني أمرًا عالميًا، ينظم توظيف 300 قوزاق لخدمة التاج. تم تسجيلهم في القائمة، السجل، الذي حدد اسمهم - القوزاق المسجلين. كانت هذه الوحدات دائمًا في حالة استعداد قتالي كامل من أجل صد غارات التتار بسرعة على حدود الكومنولث البولندي الليتواني، وكذلك قمع الانتفاضات الدورية للفلاحين.
انتفاضات القوزاق من أجل الاستقلال الديني والوطني
من عام 1583 إلى عام 1657، أثار بعض قادة القوزاق انتفاضات من أجل تحرير أنفسهم من تأثير الكومنولث البولندي الليتواني والدول الأخرى التي كانت تحاول إخضاع أراضي أوكرانيا التي لم تتشكل بعد.
بدأت أقوى رغبة في الاستقلال في الظهور بين فئة القوزاق بعد عام 1620، عندما انضم هيتمان ساجيداشني، إلى جانب جيش زابوروجي بأكمله، إلى جماعة الإخوان المسلمين في كييف. كان مثل هذا الإجراء بمثابة علامة على تماسك تقاليد القوزاق مع الإيمان الأرثوذكسي.
منذ تلك اللحظة، لم تكن معارك القوزاق محررة فحسب، بل كانت دينية أيضًا. أدى التوتر المتزايد بين القوزاق وبولندا إلى حرب التحرير الوطنية الشهيرة 1648 - 1654، بقيادة بوهدان خملنيتسكي. بالإضافة إلى ذلك، لا ينبغي تسليط الضوء على الانتفاضات الأقل أهمية، وهي: انتفاضة ناليفايكو، كوسينسكي، سوليما، بافليوك وغيرها.
نزع الملكية خلال الإمبراطورية الروسية
بعد حرب التحرير الوطنية الفاشلة في القرن السابع عشر، وكذلك اندلاع الاضطرابات، تم تقويض القوة العسكرية للقوزاق بشكل كبير. بالإضافة إلى ذلك، فقد القوزاق الدعم من الإمبراطورية الروسية بعد انتقالهم إلى جانب السويد في معركة بولتافا، التي كان يقود فيها جيش القوزاق
نتيجة لهذه السلسلة من الأحداث التاريخية، بدأت عملية نزع الملكية الديناميكية في القرن الثامن عشر، والتي وصلت إلى ذروتها في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية. في عام 1775، تمت تصفية زابوروجي سيش. ومع ذلك، تم إعطاء القوزاق خيارا: الذهاب بطريقتهم الخاصة (عيش حياة فلاحية عادية) أو الانضمام إلى فرسان، والتي استفاد منها الكثيرون. ومع ذلك، بقي جزء كبير من جيش القوزاق (حوالي 12000 شخص) لم يقبل عرض الإمبراطورية الروسية. لضمان السلامة السابقة للحدود، وكذلك لإضفاء الشرعية بطريقة أو بأخرى على "بقايا القوزاق"، تم إنشاء جيش القوزاق في البحر الأسود في عام 1790 بمبادرة من ألكسندر سوفوروف.
القوزاق كوبان
ظهر قوزاق كوبان، أو القوزاق الروس، في عام 1860. تم تشكيلها من عدة تشكيلات القوزاق العسكرية التي كانت موجودة في ذلك الوقت. بعد عدة فترات من نزع الملكية، أصبحت هذه التشكيلات العسكرية جزءًا محترفًا من القوات المسلحة للإمبراطورية الروسية.
تمركز قوزاق كوبان في منطقة شمال القوقاز (إقليم إقليم كراسنودار الحديث). كان أساس قوزاق كوبان هو جيش قوزاق البحر الأسود وجيش القوزاق القوقازي، الذي تم إلغاؤه نتيجة لنهاية حرب القوقاز. وتم إنشاء هذا التشكيل العسكري كقوة حدودية للسيطرة على الوضع في القوقاز.
انتهت الحرب في هذه المنطقة، لكن الاستقرار كان مهددًا باستمرار. أصبح القوزاق الروس منطقة عازلة ممتازة بين القوقاز والإمبراطورية الروسية. بالإضافة إلى ذلك، شارك ممثلو هذا الجيش خلال الحرب الوطنية العظمى. اليوم، تم الحفاظ على حياة قوزاق كوبان وتقاليدهم وثقافتهم بفضل جمعية كوبان العسكرية القوزاق.
دون القوزاق
تعد ثقافة الدون القوزاق أقدم ثقافة القوزاق التي نشأت بالتوازي مع قوزاق زابوروجي في منتصف القرن الخامس عشر. تمركز دون القوزاق في مناطق روستوف وفولجوجراد ولوغانسك ودونيتسك. يرتبط اسم الجيش تاريخياً بنهر الدون. الفرق الرئيسي بين دون القوزاق وتشكيلات القوزاق الأخرى هو أنها تطورت ليس فقط كوحدة عسكرية، ولكن كمجموعة عرقية لها خصائصها الثقافية الخاصة.
تعاون الدون القوزاق بنشاط مع قوزاق زابوروجي في العديد من المعارك. خلال ثورة أكتوبر، أسس جيش الدون دولته الخاصة، لكن مركزية "الحركة البيضاء" على أراضيه أدت إلى الهزيمة والقمع اللاحق. ويترتب على ذلك أن الدون القوزاق هو شخص ينتمي إلى تكوين اجتماعي خاص يعتمد على العامل العرقي. تم الحفاظ على ثقافة الدون القوزاق في عصرنا. يعيش في أراضي الاتحاد الروسي الحديث حوالي 140 ألف شخص يسجلون جنسيتهم على أنهم "قوزاق".
دور القوزاق في الثقافة العالمية
اليوم، يتم دراسة تاريخ وحياة القوزاق وتقاليدهم وثقافتهم العسكرية بنشاط من قبل العلماء في جميع أنحاء العالم. مما لا شك فيه أن القوزاق ليسوا مجرد تشكيلات عسكرية، بل مجموعة عرقية منفصلة تقوم ببناء ثقافتها الخاصة لعدة قرون متتالية. يعمل المؤرخون المعاصرون على إعادة بناء أصغر أجزاء من تاريخ القوزاق من أجل تخليد ذكرى هذا المصدر العظيم لثقافة أوروبا الشرقية الخاصة.
الموضوع 3. القوزاق كطبقة خدمة. القوزاق في حروب القرن التاسع عشر. (11 تمام)
السياسة الداخلية للإسكندر الأول تجاه القوزاق. نشر "اللوائح المتعلقة بإدارة قوات القوزاق". إدخال الزي الموحد. تأسيس قرى جديدة في منطقة القوقاز والبحر الأسود. تحول قوات القوزاق.
السياسة الخارجية في بداية القرن التاسع عشر. الموقف الدولي لروسيا في بداية القرن. الأهداف والاتجاهات الرئيسية للسياسة الخارجية. روسيا في التحالفين الثالث والرابع المناهض لفرنسا. مشاركة القوزاق في الحروب مع فرنسا النابليونية. القوزاق في الحروب مع تركيا وإيران. ضم فنلندا إلى روسيا. من سمولينسك إلى بورودين. القوزاق في معركة بورودينو. ميليشيا القوزاق التابعة للجنرال أ.ك. دينيسوف. مناورة تاروتينو. القوزاق في الحرب الحزبية. تحرير روسيا من الغزاة. مشاركة القوزاق في الحملة الخارجية للجيش الروسي. وحدات القوزاق الجديدة.
فاسيلي فاسيليفيتش أورلوف دينيسوف. ماتفي إيفانوفيتش بلاتوف.
إصلاحات نيكولاس الأول في إدارة القوزاق. التغييرات في الاقتصاد وحياة القوزاق. إصلاحات في نظام الإدارة. "اللوائح" الجديدة بشأن قوات القوزاق. التسجيل النهائي لنبلاء القوزاق وإنشاء قوات قوزاق جديدة.
السياسة الخارجية لروسيا في الربع الثاني من القرن التاسع عشر. القوزاق في الحروب مع إيران وتركيا. القوزاق في الحرب الروسية الإيرانية 1826 – 1828. والحرب الروسية التركية 1828 – 1829. مشاركة القوزاق في قمع الحركات الثورية في بولندا والمجر.
حرب القوقاز. السياسة الوطنية الاستبدادية. الخط القوقازي والجيش الخطي القوقازي. A. P. Ermolov، تفاقم العلاقات في القوقاز. الإمامة. حركة شامل. القوزاق في معارك شرق القوقاز. غزو غرب القوقاز ونتائج الحرب. ياب. باكلانوف.
حرب القرم 1853 – 1856 تفاقم المسألة الشرقية. أسباب الحرب. المسارح الرئيسية للعمليات العسكرية. وحدات القوزاق في مسارح العمليات العسكرية في الدانوب وشبه جزيرة القرم والدون وما وراء القوقاز. نتائج الحرب.
"الإصلاحات العظيمة" في الستينيات والسبعينيات. القرن التاسع عشر الإصلاح العسكري والقوزاق. "لوائح الخدمة العسكرية لقوزاق جيش الدون" 1874 "ميثاق الخدمة العسكرية لجيش الدون" 1875 "لوائح الإدارة العامة لقرى قوات القوزاق" 1891 تغييرات في حياة القوزاق. القوزاق طبقة عسكرية.
الاتجاهات الرئيسية للسياسة الخارجية الروسية في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. القوزاق في الحرب الروسية التركية 1877 – 1878. أفواج القوزاق في معارك البلقان ومسرح العمليات العسكرية في القوقاز. نتائج الحرب.
مشاركة القوزاق في اتجاهات آسيا الوسطى والشرق الأقصى للسياسة الخارجية الروسية: في غزو خانية قوقند، في حملة خيوة وقمع انتفاضة "الملاكمين" في شمال الصين.
الخدمة والتنظيم والزي الرسمي ومعدات القوزاق. الزي العسكري القوزاق. شرائط. أحزمة الكتف. شيفرون. باباكاس. ميزات المعدات. رمزية القوزاق. تنظيم الخدمة وصلاحيات الرتب العسكرية القوزاق.
__________________
بحلول نهاية القرن التاسع عشر في روسيا كان هناك 11 جنديًا من القوزاق (دون، كوبان، أورينبورغ، تيرسك، ترانسبايكال أورال، (يايتسكوي)، سيبيريا، سيميريتشينسكوي، أمور، أوسورييسك وأستراخان) وثلاثة أفواج المدينة (كراسنويارسك، إيركوتسك، ينيسي) ). تم إدراج القوزاق أيضًا على أنهم فوج ياكوت التابع لوزارة الداخلية. بلغ إجمالي عدد سكان القوزاق في البلاد حوالي 4.5 مليون شخص.
تمركزت قوات الدون وكوبان وتيريك القوزاق في جنوب شرق الجزء الأوروبي من البلاد. لقد شكلوا 36.6٪ من مساحة جميع أراضي القوزاق و 70.3٪ من عدد القوزاق. كان جيش الدون هو أكبر قوات القوزاق، حيث احتل 22% من جميع أراضي القوزاق وبلغ عددهم 34% من سكان القوزاق في روسيا. واستحوذ ثاني أكبر جيش كوبان على 13% و31% على التوالي، وكانت حصة جيش تيريك الذي احتل المركز الخامس بين قوات القوزاق 3.5% و5%.
إداريًا، تم تقسيم مناطق القوزاق إلى مناطق وإدارات. تم تقسيم أراضي جيش الدون إلى تسع مناطق (تشيركاسي، الدون الأول، الدون الثاني، أوست ميدفيديتسكي، خوبرسكي، دونيتسك، سالسكي، تاغانروغ وروستوف)، كوبان - إلى سبعة
المقاطعات (إيكاترينودار، باتالباشينسكي، ييسك، القوقاز، لابينسكي، مايكوب، تامانسكي)، وتيريك إلى أربعة أقسام (كيزليارسكي، سونزينسكي، بياتيغورسكي، موزدوكسكي) وستة مقاطعات (فلاديكافكاز، نازران، خاسافيورت، نالتشيك، غروزني، فيدينسكي)
في 26 مايو 1835، بعد ستة عشر عامًا من التطوير، تمت الموافقة على "اللوائح المتعلقة بجيش الدون"، مما أدى إلى إضفاء الطابع الرسمي على قوزاق الدون بشكل قانوني في فئة الخدمة العسكرية الخاصة. وحددت الخدمة الإجبارية لمدة خمسة وعشرين عامًا لجميع سكان القوزاق الذكور، بدءًا من سن 18 عامًا. كان على كل قوزاق أن يحضر للخدمة بحصانه القتالي، وأسلحته البيضاء، ومجموعات كاملة من الزي الرسمي والمعدات. في الوقت نفسه، في ملحق خاص "بشأن بدلات الأراضي"، تم تحديد حجم مخصصات أراضي القوزاق وفقًا لرتبتهم، وتم فرض حظر إداري وقانوني على ترك طبقة القوزاق والاستيطان داخل جيش أشخاص من فئات أخرى. وترى الحكومة أن كل هذه الإجراءات ضمنت الطبيعة المنغلقة والمستقرة لفئة الخدمة العسكرية الجديدة.
على أساس "اللوائح المتعلقة بجيش الدون"، في 1 يوليو 1842، تم اعتماد "اللوائح المتعلقة بجيش القوزاق في البحر الأسود"، وفي 14 فبراير 1845، تم نشر "اللوائح المتعلقة بجيش القوقاز".
في فترة ما بعد الإصلاح، استمر العمل في تنظيم البنية الداخلية لمناطق القوزاق، وعلاقات الأرض، والخدمة العسكرية للقوزاق. وهكذا، في 21 أبريل 1869، وافق الإمبراطور على رأي مجلس الدولة "بشأن هيكل الأراضي في قوات القوزاق"، والذي أضفى الطابع الرسمي قانونيًا على النظام المعمول به لملكية الأراضي واستخدام الأراضي في أراضي مناطق القوزاق.
وبموجب هذا القانون تم تقسيم جميع الأراضي العسكرية إلى ثلاث فئات رئيسية:
1) لتخصيص القرى؛
2) لتعيين الجنرالات والأركان وكبار الضباط ومسؤولي الصف في الجيش؛
3) للاحتياجات العسكرية المختلفة (ما يسمى بالاحتياط العسكري).
تم تخصيص أراضي للقرى (خيام ستانيتسا)، مما يوفر قطعًا من 30 ديسياتين. لكل روح القوزاق الذكور
العقارات. تم تخصيص جميع أراضي ستانيتسا للملكية المجتمعية ولا يمكن نقلها إلى ملكية أي شخص آخر.
في مناطق القوزاق، تم إضفاء الطابع الرسمي على نظام تخصيص حيازة الأراضي، والذي كان موجودًا في شكل ملكية جماعية. وعلى الرغم من أن الأرض لم تكن مملوكة للقوزاق فحسب، بل أيضًا لمجتمعات الفلاحين، إلا أن أحجام قطع أراضي القوزاق والفلاحين اختلفت بشكل ملحوظ عن بعضها البعض.
خلال ما يسمى الإصلاحات العسكرية "ميليوتين" في السبعينيات. القرن التاسع عشر تم إدخال دول جديدة في قوات القوزاق وتم السماح بالدخول والخروج المحدود من فئة القوزاق. في عام 1874، تم اعتماد "ميثاق التجنيد الإجباري لجيش الدون القوزاق"، وفي عام 1882 شكلت قواعده أساس "اللوائح المتعلقة بالتجنيد والخدمة العسكرية لقوات كوبان وتيريك". ووفقا لهذه اللوائح، كان القوزاق ملزمين بالخدمة في الخدمة العسكرية لمدة 20 عاما. ومن بين هؤلاء، كانوا في الفئة الإعدادية لمدة ثلاث سنوات، وآخر - السنة الثالثة - قضوا في المعسكرات العسكرية. ثم، لمدة 12 عاما، تم إدراج القوزاق في رتبة القتال. تم تقسيمها إلى المراحل الأولى والثانية والثالثة. أدى القوزاق خدمة نشطة لمدة 4 سنوات في السطر الأول. وعلى مدى السنوات الأربع التالية، تم تعيينهم في وحدات المرحلة الثانية، التي كانت في حالة استعداد دائم للتعبئة. كان مطلوبًا من القوزاق الثانويين امتلاك خيول قتالية ومعدات عسكرية كاملة والخضوع لتدريب معسكري سنوي لمدة 3 أسابيع. ثم انتقلوا إلى الصف الثالث، ولم يضطروا إلى حمل خيول قتالية، وتم استدعاؤهم للتدريب مرة واحدة. السنوات الخمس الأخيرة من خدمتهم، قضى القوزاق في فئة الاحتياط، وبعد ذلك حصلوا على "فوائد" ويمكن تجنيدهم في الميليشيا أثناء الحرب. في وقت لاحق، من خلال تقليل الوقت في الفئة التحضيرية إلى عام واحد، تم تقليل إجمالي عمر الخدمة للقوزاق إلى 18 عامًا. ظل هذا الإجراء للخدمة العسكرية دون تغيير حتى عام 1917.
استند النظام الداخلي لإدارة قوات القوزاق إلى "اللوائح المتعلقة بالإدارة العامة لقرى قوات القوزاق" لعام 1891. لقد فسر على نطاق واسع ونظم بالتفصيل طريقة الحياة الكاملة لمناطق القوزاق. أكدت "اللوائح" الحظر المفروض على مغادرة القوزاق للمجتمع، ومبدأ المسؤولية المتبادلة، وحددت وظائف الهيئات التمثيلية المحلية للحكم الذاتي للقوزاق ومسؤوليات المسؤولين. كانت الوحدة الإدارية الرئيسية لقوات القوزاق هي القرية. شمل النظام الإداري لإدارة ستانيتسا جمعية ستانيتسا (مجموعة)، ستانيتسا أتامان، مجلس ستانيتسا ومحكمة ستانيتسا. تجمع القوزاق، الذي يمثل فعلا رسميا
دائرة القوزاق التقليدية المحظورة المنتخبة للمزرعة والستانيتسا والمنطقة (القسم) أتامان. كانت جميع الشؤون الداخلية مسؤولة عن المجلس، بما في ذلك الزعيم ومساعده والكتبة وأمين الصندوق. وشملت اختصاصات اثنين من أعضاء المحكمة، المنتخبين لمدة ثلاث سنوات، النظر في الدعاوى القضائية المحلية، والمشاجرات المختلفة وأفعال القوزاق. كما تم انتخاب مجلس الإدارة والمحكمة في تجمع القوزاق.