إيفان فيدوروف، مطبعة رائدة، أول كتاب تمهيدي. الطباعة في روس - أول طابعة كتب ونشر أول كتاب مطبوع

كان الإنجاز الثقافي الكبير هو بداية طباعة الكتب في روسيا في عهد إيفان الرهيب في القرن السادس عشر. أول طابعة روسية كانت إيفان فيدوروف: ولد في العشرينات من القرن السادس عشر، وتوفي في 6 ديسمبر 1583 في لفوف.

انتهى بناء أول مطبعة حكومية في موسكو عام 1563، وفي الأول من مارس 1564 نُشر هنا أول كتاب "الرسول"، وكان تنفيذه الفني والفني ممتازًا. وبعد ذلك قامت المطبعة بطباعة عدة كتب أخرى ذات محتوى ديني، ثم توقفت أنشطتها. أُجبر إيفان فيدوروف ومساعده بيوتر مستيسلافيتس، اللذان اضطهدا من قبل الكنيسة والرجعيين العلمانيين، على مغادرة وطنهما والاستقرار خارج حدودها، ليصبحا مؤسسي طباعة الكتب في ليتوانيا وبيلاروسيا وأوكرانيا.

كلمة ختامية لـ "الرسول"، طبعها إيفان فيدوروف في لفوف. 1574. الفشل الأول لم يمنع إيفان الرهيب، وافتتح مطبعة جديدة في ألكساندروفسكايا سلوبودا. لكن الطباعة تطورت ببطء نسبيًا.

جنبا إلى جنب مع إيفان فيدوروف، من بين المطبعين الروس الأوائل ينبغي أيضًا تسمية ماروشا نيفيدييف، ونفيجا تيموفيف، وأندرونيك نيفيزا وابنه إيفان، وأنيسيم راديشيفسكي، وأنيكيتا فوفانوف، وكوندرات إيفانوف. كان العديد منهم نقاشين ومسابك كتابة.

في عام 1803، أي بعد مرور 250 عامًا على بداية طباعة الكتب الروسية و100 عام على صدور أول صحيفة روسية، قال المؤرخ كرامزين: «يمثل تاريخ العقل عصرين رئيسيين: اختراع الحروف والطباعة. "

إن تسمية إيفان فيدوروف بأنه منشئ أول مطبعة روسية لا يكفي.

إنه رائد. ترتبط بداية طباعة الكتب في روسيا باسمه.

تاريخ ومكان ميلاد إيفان فيدوروف غير معروفين. ولد حوالي عام 1520. يمكن اعتبار النسخة المتعلقة بأصله من أساتذة الكتب المكتوبة بخط اليد في نوفغورود موثوقة. المعلومات التاريخية المتعلقة بأصول طباعة الكتب الروسية هي كما يلي. ظهرت أول كتب سلافية مطبوعة في البلقان، لكن هذه كانت رسائل جلاجوليتية، والتي كانت موجودة في روسيا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. لم تكن هناك مناحي. بحلول نهاية القرن الخامس عشر. طُبعت الكتب الأربعة الأولى باللغة السيريلية في كراكوف؛ اثنان منهم مؤرخان عام 1491. اسم الطابعة الخاصة بهم معروف - شويبولت فيول. بدأ المستنير البيلاروسي فرانسيس سكارينا بطباعة الكتب بلغته الأم في براغ عام 1517. علاوة على ذلك، هناك سبعة كتب معروفة طُبعت مباشرة في روسيا في الخمسينيات من القرن السادس عشر، أي قبل عشر سنوات من طباعة أول كتاب "الرسول".

لكن لم يتم بعد تحديد مكان ولا تاريخ نشر هذه الكتب ولا أسماء طابعاتها. "الرسول" لإيفان فيدوروف، الذي نُشر عام 1564 في موسكو، هو أول كتاب روسي مطبوع يُعرف عنه من وأين ولماذا ومتى طُبع. هذه المعلومات موجودة في سجل نهاية الأسبوع، أو العنوان، كما نقول الآن، صفحة الكتاب وفي خاتمة إيفان فيدوروف.

في هذه الخاتمة، وبمزيد من التفصيل في مقدمة الطبعة الثانية من الرسول، يحدد إيفان فيدوروف تاريخ إنشاء دار الطباعة الروسية، وتاريخ المشاكل والمحن التي حلت بالطابعة الأولى للروسية كتاب.

تم افتتاح أول دار طباعة في موسكو عام 1.563، وفي 19 أبريل من نفس العام، كان هناك إيفان فيدوروف وبيوتر مستيسلافيتس.

على عكس أوروبا الغربية، لم تكن دار الطباعة في موسكو مؤسسة خاصة، بل كانت مؤسسة حكومية، وتم تخصيص الأموال اللازمة لإنشاء دار الطباعة من الخزانة الملكية. عُهد بإنشاء دار الطباعة إلى شماس كنيسة القديس نيكولاس في الكرملين بموسكو، إيفان فيدوروف، وهو مُجلِّد كتب وناسخ كتب وفنان نحات ذو خبرة. تطلبت دار الطباعة غرفة خاصة، وتقرر بناء ساحة طباعة خاصة، والتي تم تخصيص مكان لها بالقرب من الكرملين، في شارع نيكولسكايا. قام إيفان فيدوروف، مع مساعده بيوتر مستيسلافيتس، وهو بيلاروسي من مستيسلافل، بدور نشط في بناء دار الطباعة.

بعد الانتهاء من البناء، بدأ تنظيم المطبعة نفسها، وتصميم وتصنيع المطبعة، وصب الخط، وما إلى ذلك. لقد فهم إيفان فيدوروف تمامًا مبدأ الطباعة بالحروف المتحركة من كلمات الآخرين.

ربما زار فيدوروف مكسيم اليوناني في Trinity-Sergius Lavra، الذي عاش في إيطاليا لفترة طويلة وكان يعرف شخصيًا الطباخ الإيطالي الشهير Aldus Manutius. ومع ذلك، فمن غير المرجح أن يتمكن أي شخص من أن يشرح له بالتفصيل تقنية الطباعة. أجرى فيدوروف العديد من الاختبارات وحقق النجاح في نهاية المطاف، حيث تعلم كيفية كتابة أنواع عالية الجودة وكتابتها وعمل انطباعات على الورق. كان فيدوروف بلا شك على دراية بالكتب المطبوعة في أوروبا الغربية. ولكن عند إنشاء شكل رسائله المطبوعة، اعتمد على تقاليد الكتابة الروسية والكتب المكتوبة بخط اليد الروسية. . يعد أول "الرسول" المطبوع أعلى إنجاز للفن المطبعي في القرن السادس عشر. خط مصنوع ببراعة، وواضح بشكل مدهش وحتى التنضيد، وتخطيط ممتاز للصفحة. في المنشورات المجهولة التي سبقت الرسول، الكلمات، كقاعدة عامة، لا يتم فصلها عن بعضها البعض. تكون الخطوط أحيانًا أقصر وأحيانًا أطول، ويكون الجانب الأيمن من الصفحة متعرجًا. أدخل فيدوروف المسافات بين الكلمات وحقق خطًا مستقيمًا تمامًا على الجانب الأيمن من الصفحة. يحتوي الكتاب على 46 غطاء رأس مزخرف منقوش على الخشب (أسود على أبيض، وأبيض على أسود). وكانت سطور الكتابة، المنقوشة أيضًا على الخشب، تُطبع عادة بالحبر الأحمر، لتسليط الضوء على بداية الفصول. يتم لعب نفس الدور بواسطة 22 "حرفًا كبيرًا" زخرفيًا ، أي الحروف الأولية أو الكبيرة. استخدم إيفان فيدوروف طريقة أصلية تمامًا للطباعة ذات اللونين من لوحة طباعة واحدة، والتي لم يتم العثور عليها في أي مكان آخر.

في عام 1565، نشر إيفان فيدوروف وبيوتر مستيسلافيتس كتابًا آخر في موسكو بعنوان "كتاب الساعات". كان إيفان فيدوروف ورفيقه في موسكو من الأشخاص البارزين والمحترمين للغاية. لكن أوبريتشنينا الذي قدمه إيفان الرهيب سبب لهم قلقًا كبيرًا. كتب إيفان فيدوروف لاحقًا: "من أجل الحسد، تم تدبير العديد من البدع ضدنا"، موضحًا رحيله مع ميتيسلافيتس إلى بيلاروسيا، التي كانت آنذاك تابعة للدولة الليتوانية البولندية. لذا، نشر إيفان فيدوروف وبيوتر مستيسلافيتس كتابين فقط في موسكو، لكن هذا كان كافيًا ليظل إيفان فيدوروف إلى الأبد أول مطبع لروسيا. نظرًا لحصوله على رتبة شماس كنسية، لم يأخذ إيفان فيدوروف من موسكو زوجته وأطفاله فحسب، بل أخذ أيضًا الأدوات والمواد اللازمة لمواصلة طباعة الكتب.

سرعان ما تمكن فيدوروف ومستيسلافيتس من استئناف العمل في ليتوانيا، في ملكية هيتمان خودكيفيتش في زابلودوف. هنا في عام 1569 طُبع "الإنجيل التعليمي". على عكس موسكو، لم يكن هذا الكتاب طقسيا وكان مخصصا للقراءة المنزلية. انتقل إيفان فيدوروف من ملكية خودكيفيتش إلى لفوف في عام 1572، على الرغم من حقيقة أن خودكيفيتش، كمكافأة على عمله، أعطى فيدوروف قرية حيث يمكن للطابعة الرائدة أن تعمل في الزراعة وتعيش بشكل مريح. لكن فيدوروف تخلى عن الحياة المستقرة، معتبرا أن نشاطه في مجال الطباعة هو خدمة رسولية. (الرسل، والتي تعني "المرسل" في اليونانية، هم تلاميذ المسيح الذين أرسلهم إلى جميع أنحاء العالم ليخبروا عن نفسه).

في لفوف، في 14 فبراير 1574، تم نشر أول كتاب مطبوع مؤرخ بدقة في أوكرانيا، يسمى لفوف "الرسول". تم استعارة الخط وبعض أغطية الرأس في هذا الكتاب من "Apostol" في موسكو، ولكن تم إعادة كتابة النهايات والأحرف الأولى المنقوشة من جديد. في نفس العام، في لفوف، نشر إيفان فيدوروف لأول مرة كتابا للأطفال الروس - "ABC".

نُشرت الطبعة الثانية من ABC عام 1576 في مدينة أوستروج، حيث تمت دعوة فيدوروف من قبل الأمير كونستانتين أوستروجسكي. في عام 1580، أصدر فيدوروف سفر مزامير العهد الجديد بتنسيق صغير وسهل القراءة. هذا هو أول كتاب في تاريخ روسيا مصحوبًا بفهرس أبجدي للموضوعات.

لكن الإنجاز الحقيقي الذي قام به إيفان فيدوروف كان العمل الضخم على الكتاب المقدس السلافي الكامل. احتل هذا العمل الضخم 1256 صفحة. لم يستخدم فيدوروف ومساعدوه النص اليوناني فحسب، بل استخدموا أيضًا النص العبري للعهد القديم، بالإضافة إلى الترجمات التشيكية والبولندية. وكان الأساس هو نص الكتاب المقدس جينادي.

إنه "الكتاب المقدس Ostrog"، كما يسميه المؤرخون الآن، يعود النص الكتابي السلافي الموجود في الطبعات الحديثة. فقط شخص استثنائي كان قادرًا على القيام بمثل هذا العمل البطولي، ولأول مرة في تاريخ روسيا، وكان إيفان فيدوروف كذلك. كان يتقن عدة لغات - اليونانية واللاتينية والبولندية. كان ضليعًا في تعقيدات قواعد الكنيسة السلافية.

كان كتاب أوستروج المقدس، الذي نُشر في 1580-1581، آخر عمل مطبوع لفيدوروف. بعد الكتاب المقدس، أصدر فيدوروف "التسلسل الزمني" فقط لأندريه ريمشا - أول عمل ذو طبيعة علمانية مطبوع في أوكرانيا. فقد الأمير كونستانتين أوستروجسكي الاهتمام بأنشطة النشر التي قام بها فيدوروف، وكان على الطابعة الرائدة مرة أخرى أن تبحث عن أموال لمواصلة عمل حياته.

خلال هذه السنوات، يخترع إيفان فيدوروف مدفعًا قابلاً للطي ويشارك فيه

تحسين القنابل اليدوية. بحثًا عن عميل، ينطلق من لفوف في رحلة طويلة وصعبة لتلك الأوقات - إلى كراكوف وفيينا، حيث يلتقي بالإمبراطور رودولف الثاني ويظهر له اختراعه. كان رودولف الثاني راضيا تماما عن ذلك، لكنه رفض الشروط التي طرحها فيدوروف. ثم كتب إيفان فيدوروف رسالة إلى الساكسوني كورفورث أغسطس: "... لذا، أنا أتقن فن صنع المدافع القابلة للطي... يمكن تفكيك كل نوع، دون استثناء، من هذا النوع من المدافع إلى أجزاء منفصلة ومحددة بدقة، وهي: خمسون، مائة وحتى، إذا لزم الأمر، إلى مائتي جزء..." تتحدث الرسالة بشكل غير واضح عن الاختراع؛ لا يسع المرء إلا أن يحكم على أنه كان عبارة عن مدفع هاون متعدد الماسورة بأجزاء قابلة للتبديل.

عند عودته إلى لفوف، مرض فيدوروف وفي 3 أغسطس 1583 "مرض حتى الموت". توفي إيفان فيدوروف في إحدى ضواحي لفيف، والتي تسمى Podzamche. مات فقيرًا، دون الأموال اللازمة لاسترداد ممتلكات الطباعة والكتب المطبوعة المرهونة لمقرض المال.

تم دفنه في المقبرة بكنيسة القديس أونوفريوس، المعبد التابع لجماعة الإخوان الأرثوذكسية في لفيف. تم وضع شاهد قبر على قبر فيدوروف مع نقش: "دروكار الكتب التي لم يسبق لها مثيل من قبل". ربما تحتوي هذه الكلمات على الوصف الأكثر دقة للعمل العظيم الذي قام به إيفان فيدوروف.

لا يُعرف الكثير عن حياة وعمل إيفان فيدوروف. وما نعرفه عنه معروف من الكتب التي نشرها الأستاذ، أو بالأحرى من الخواتم لها، التي كتبها لكل منشوراته. تم نشر أول كتاب مطبوع مؤرخ بدقة باللغة الروسية، "أعمال الرسل" ("الرسول")، في موسكو في دار الطباعة الحكومية. وقع هذا الحدث العظيم لروس في مارس 1564. بأمر من إيفان الرابع، تم إنشاء مطبعة حكومية كبيرة في موسكو في عام 1553 - دار الطباعة السيادية. وكان زعيمها شماس كنيسة القديس نيكولاس في الكرملين بموسكو إيفان فيدوروف.

استمر العمل على الكتاب من 19 أبريل 1563 إلى 1 مارس 1564. كان نشر "الرسول" بمثابة بداية طباعة الكتاب في روسيا. وفي الوقت نفسه، هناك عدد من منشورات دار الطباعة "المجهولة" التي عملت في موسكو في أوائل الخمسينيات. القرن السادس عشر، وبالتالي، ينبغي اعتبار إيفان فيدوروف فقط استمرار طباعة الكتب في روسيا. في نشر وتصميم الكتاب، ساعد إيفان فيدوروف بيوتر تيموفيف مستيسلافيتس (أي مواطن من مدينة مستيسلافل البيلاروسية). تمت طباعة الكتاب بأسلوب "الطباعة القديمة"، الذي طوره إيفان فيدوروف نفسه على أساس خطاب موسكو شبه القانوني في منتصف القرن السادس عشر، وهو مزخرف بشكل غني. في نهاية "الرسول" كانت هناك كلمة لاحقة مفصلة تصف من قام بالطباعة وأين وكيف ومتى تأسست دار الطباعة في موسكو. في أكتوبر 1565، نُشر كتاب إيفان فيدوروف التالي، "تشاسوفنيك" ("كتاب الساعات")، في طبعتين. كان "كتاب الساعات" عبارة عن مجموعة من الصلوات التي كانت تستخدم أثناء العبادة؛ كما تم استخدامه لتعليم الأطفال القراءة والكتابة باللغة الروسية.

في عام 1566، وبموافقة القيصر إيفان الرابع فاسيليفيتش، غادر الطابعون موسكو إلى الأبد، وأخذوا معهم بعض مواد الطباعة، وانتقلوا إلى دوقية ليتوانيا الكبرى. كان سبب رحيله هو هجمات رجال الدين والبويار الزيمستفو، كما كتب فيدوروف نفسه لاحقًا في مقدمة طبعة لفوف من "الرسول" عام 1574؛ فقد تعرض للاضطهاد من "العديد من الرؤساء والكهنة". سبب آخر لمغادرة المطابعين من موسكو كان، في مواجهة التهديد بإنشاء اتحاد دوقية ليتوانيا الكبرى مع مملكة بولندا، انتشار الكلمة المطبوعة لغرض الدعاية الأرثوذكسية في بيلاروسيا وأوكرانيا. في عام 1569، في ملكية هيتمان العظيم غريغوري ألكساندروفيتش خودكيفيتش، أسست الطابعات زابلودوف على حساب الأخير دار طباعة جديدة، حيث طُبع "إنجيل المعلم" (1569) - مجموعة من الكلمات والتعاليم الآبائية لأيام الأحد والأعياد و"سفر المزامير" مع "خطيب الصلوات" (1570). في هذه الكتب، أطلق إيفان فيدوروف على نفسه اسم "إيفان فيدوروفيتش موسكوفيتين" لأول مرة، أي. مواطن من موسكو. تم نشر الكتاب الأخير من قبل إيفان فيدوروف وحده، منذ أن غادر بيوتر مستيسلافيتس إلى فيلنا. من ليتوانيا، بعد أن شهد "جميع أنواع المشاكل والمصاعب، الأسوأ"، انتقل إيفان فيدوروف إلى لفوف. هنا، في عام 1574، نشر "الرسول" وأول كتاب مدرسي مطبوع باللغة السلافية "ABC" (تم الحفاظ على نسخة واحدة فقط من طبعة "ABC"، وهي مخزنة حاليًا في مكتبة جامعة هارفارد في الولايات المتحدة الأمريكية).

بعد ذلك ، أسس إيفان فيدوروف مطبعة جديدة ورابعًا في ملكية عائلة حاكم كييف الأمير كونستانتين كونستانتينوفيتش أوستروجسكي - أوستروج. نشر هنا خمس طبعات - "الأبجدية" (1578)، "العهد الجديد" و"سفر المزامير" (1580)، وهو فهرس أبجدي للعهد الجديد. "الكتاب عبارة عن مجموعة من الأشياء الأكثر أهمية، باختصار، من أجل العثور على العهد الجديد في الكتاب حسب كلمات الأبجدية" (1580)، إلى جانب جيراسيم سموتريتسكي - نصب تذكاري رائع لفن الطباعة العالمي، أول كتاب مقدس سلافي كامل، يسمى "كتاب أوستروز المقدس" (1580-1581.) وأول نشرة تقويمية مطبوعة على صفحتين "التسلسل الزمني". قام بتجميعها الشاعر البيلاروسي أندريه ريمشا، أحد المقربين من الأمير رادزيويل (1581). تدهش كتب إيفان فيدوروف بكمالها الفني؛ فالكثير منها محفوظ الآن في المتاحف والمجموعات الخاصة في موسكو وسانت بطرسبرغ وكييف ولفوف، وكذلك في بولندا (وارسو وكراكوف)، ويوغوسلافيا، وبريطانيا العظمى، وبلغاريا وجمهورية التشيك. الولايات المتحدة الأمريكية.

إيفان فيدوروف - مطبعة روسية رائدة

مقدمة

إيفان فيدوروف

1. حياة إيفان فيدوروف

2. الطباعة

3. تكنولوجيا الطباعة

الكتب الأولى

1 الرسول

2 ساعة

3 التمهيدي

4 الطبعة الثانية من الكتاب التمهيدي لإيفان فيدوروف

خاتمة

فهرس

مقدمة

متى ظهر أول كتاب مطبوع في روسيا؟ ظهرت في الأول من مارس عام 1564 في موسكو في دار الطباعة الحكومية التي أسسها إيفان الرابع ويرأسها الرائد الروسي إيفان فيدوروف. العنوان الكامل للكتاب أعمال الرسل ورسائل المجمع ورسائل القديس بولس لكن اسمها المختصر "الرسول" معروف أكثر.

إذا حاولت التحدث بإيجاز عن حياته، فسوف يبدو الأمر كما يلي: ولد إيفان فيدوروف حوالي عام 1510، وتوفي عام 1583، وهو مؤسس طباعة الكتب في روسيا وأوكرانيا. في عام 1564 في موسكو، نشر مع بي. مستيسلافيتس أول كتاب روسي مطبوع مؤرخ بعنوان "الرسول". في وقت لاحق عمل في بيلاروسيا وأوكرانيا. في عام 1574 نشر أول ABC السلافي وطبعة جديدة من الرسول في لفوف. في 1580-1581 نشر في أوستروج أول كتاب مقدس سلافي كامل.

دعونا نتناول المزيد من التفاصيل حول سيرة إيفان فيدوروف، حول مساهمته في تطوير الطباعة، والنظر في تكنولوجيا الطباعة والكتب الأولى التي نشرها.

1. إيفان فيدوروف

1 حياة إيفان فيدوروف

إيفان فيدوروف، اسمه الحقيقي إيفان فيدوروفيتش موسكوفيتين، هو مؤسس طباعة الكتب في روسيا وأوكرانيا. لم يتمكن العلماء من تحديد التاريخ الدقيق لميلاد إيفان فيدوروف. ويعتقد أنه ولد حوالي عام 1510. لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن السنوات الأولى للطابعة الرائدة. ويرجح بعض المؤرخين أنه درس في جامعة كراكوف، والبعض الآخر يذكر اسمه الذي وجد في قوائم الطلاب في المؤسسات التعليمية الألمانية.

في ثلاثينيات وخمسينيات القرن الخامس عشر، على ما يبدو، كان ينتمي إلى حاشية المتروبوليت مكاريوس، ومعه جاء إلى موسكو، حيث تولى منصب الشماس في كنيسة الكرملين للقديس نيكولاس غوستونسكي - واحدة من أبرز الكنائس في روسيا. التسلسل الهرمي لموسكو.

في عام 1553، أمر جون الرابع ببناء منزل خاص لمطبعة في موسكو، ولكن تم افتتاح الأخير فقط في عام 1563، عندما بدأت الطابعات الروسية الأولى، إيفان فيدوروف وبيوتر مستيسلافيتس، العمل هناك. وبعد عامين انتهوا من طباعة الرسول. مباشرة بعد نشر الرسول، بدأ اضطهاد الطابعات من قبل الناسخين، واضطر إيفان فيدوروف وبيوتر مستيسلافيتس إلى الفرار إلى ليتوانيا، حيث استقبلهم هيتمان خوتكيفيتش بحرارة، الذي أسس مطبعة في ممتلكاته زابلودوف. جنبا إلى جنب مع إيفان فيدوروف، غادر ابنه إيفان موسكو، وكرس حياته كلها لأعمال والده. بحلول ذلك الوقت، كان إيفان فيدوروف بالفعل أرمل. يعتقد بعض العلماء أن زوجته الحبيبة ماتت في حريق. والدليل على أن إيفان فيدوروف كان أرملًا في موسكو هو انتقاله من منصب الشماس إلى العمل في إنشاء مطبعة. والحقيقة هي أن رجال الدين عادة ما يزيلون القساوسة الأرامل من الكنيسة.

أول كتاب طبعه إيفان فيدوروف وبيوتر مستيسلافيتس في مطبعة زابلودوف كان "الإنجيل التعليمي" (1568). في وقت لاحق، انتقل إيفان فيدوروف، لمواصلة أعمال الطباعة، إلى لفوف وهنا في عام 1574، في بيت الطباعة الذي أسسه، طبع الطبعة الثانية من الرسول.

وبعد سنوات قليلة، دعاه الأمير كونستانتين أوستروجسكي إلى مدينة أوستروج، حيث طبع، بأمر من الأمير، "كتاب أوستروج المقدس" الشهير، وهو أول كتاب مقدس كامل باللغة السلافية الروسية. بعد ذلك بوقت قصير، في ديسمبر 1583، توفي "دروكار موسكفيتين" على مشارف مدينة لفوف، في فقر مدقع.

كتاب إيفان فيدوروف المطبوع

1.2 أول كتاب مطبوع في روسيا

كتاب إيفان فيدوروف المطبوع

وبناء على شهادة الطابعة الأولى، يعتقد أن دار الطباعة في موسكو افتتحت عام 1563. لبدء أنشطتهم المطبعية، قام إيفان فيدوروف وبيوتر مستيسلافيتس بإنتاج وصب خط واحد باستخدام تصميم نصف مخطط. يعد إنشاء الخط مهمة كثيفة العمالة. أولاً، تم عمل مصفوفة - تم قطع شكل محدب لكل حرف من المعدن الصلب، وتم عمل نسخة عن طريق الطباعة على معدن أكثر ليونة، وكان الشكل المتعمق الناتج يسمى المصفوفة. وبسكب المعدن فيه يتم الحصول على الحروف بالكمية المطلوبة. ثم تمت كتابة النص من هذه الحروف، الأمر الذي تطلب دقة الصائغ في الحفاظ على المسافات بين الحروف والكلمات. تم نشر "الرسول" كعمل فني مثالي للفن المطبوع.

وقد وجد الباحثون أن نص "الرسول" يختلف عن نص "الرسل" المكتوب بخط اليد والذي كان شائعًا في ذلك الوقت. قد يعني هذا شيئًا واحدًا فقط - لقد تم تحرير النص بعناية. يعترف العلماء أنه تم تحريره إما في دائرة المتروبوليت مكاريوس، أو من قبل المطبعين الرائدين أنفسهم، إيفان فيدوروف وبيتر مستيسلافيتس.

الكتاب الثاني الذي صدر عن مطبعة إيفان فيدوروف في موسكو كان "كتاب الصلوات"، الذي نُشر في طبعتين عام 1565. طُبع الجزء الأول منها في 7 أغسطس 1565 وانتهت في 29 سبتمبر 1565. وتم طباعة آخر في الفترة من 2 سبتمبر إلى 29 أكتوبر. لقد تعلمنا القراءة من هذا الكتاب. لا نعرف أي كتب أخرى نشرها إيفان فيدوروف وبيوتر مستيسلافيتس في موسكو. لكنها على الأرجح موجودة، إذ ذكر بعضها كاتب ببليوغرافي القرن الثامن عشر الأسقف دمشق (1737-1795).

لسوء الحظ، بعد وقت قصير من نشر كتاب الساعات، اضطر إيفان فيدوروف وبيوتر مستيسلافيتس إلى مغادرة موسكو. بعد أن اضطهدهم المنتقدون، وجدوا ملجأ في إمارة ليتوانيا في زابلودوفو. لا نعرف بالضبط من كان خصم رواد المطابع. في الكلمة الختامية لـ "الرسول" يمكنك أن تجد السطور التالية التي تصف أسباب مغادرة موسكو: "... من الحقد الذي غالبًا ما يصيبنا ليس من ذلك الملك نفسه، ولكن من العديد من الرؤساء ورجال الدين والمعلمين الذين، خارجًا بسبب الحسد، تصور ضدنا هرطقات كثيرة، يريد تحويل الخير إلى شر وتدمير عمل الله في النهاية، كما هي عادة الأشخاص ذوي الإرادة الشريرة وغير المتعلمين وغير المهرة في عقولهم، والذين ليس لديهم أي مهارة في الدقيقة النحوية والذين ليس لديهم ذكاء روحي، ولكنهم ينطقون بكلمة شريرة عبثاً... هذا أخرجنا من الأرض والوطن وشعبنا وأجبرهم على النزوح إلى بلدان غريبة غير مألوفة."

دعا قطب الأراضي الليتواني الكبير، غريغوري ألكساندروفيتش خودكيفيتش، المطابعين إلى منزله في زابلودوفو (بالقرب من بياليستوك) حتى يتمكنوا من إنشاء مطبعة هناك وطباعة الكتب لتزويد الكنائس الأرثوذكسية. أول كتاب نُشر في زابلودوف كان "الإنجيل التعليمي". اختلف هذا الكتاب في نواحٍ عديدة عن طبعات موسكو. وجود صفحة عنوان مفصلة ومقدمة وليست خاتمة كتبها Chodkiewicz نفسه - هذه هي الاختلافات الرئيسية في هذا الكتاب. تجدر الإشارة إلى أن خودكيفيتش يذكر في المقدمة الطابعين الرواد باحترام كبير، ويطلق عليهم بالاسم والاسم العائلي إيفان فيدوروفيتش موسكفيتين وبيوتر تيموفيفيتش مستيسلافيتس، بينما في موسكو كانوا يطلق عليهم أشخاص من الرتبة العادية.

تم نشر "الإنجيل التعليمي" بنفس الكمال مثل "رسول موسكو"، لكنه أصبح الكتاب الأخير الذي نشره إيفان فيدوروف وبيتر مستيسلافيتس معًا. وهنا تباعدت مسارات حياتهم. غادر بيوتر مستيسلافيتس إلى فيلنا حيث واصل أعمال الطباعة. آخر كتاب نُشر في زابلودوف كان "سفر المزامير مع كتاب الصلوات" (1570).

في عام 1569، تم إبرام اتحاد لوبلين، الذي عزز أخيرًا توحيد الدولة البولندية الليتوانية، وبعد ذلك ساءت العلاقات مع موسكو، وبدأ طرد الأرثوذكسية تدريجيًا من الدولة. من الواضح أنه في مثل هذه الظروف أصبحت الأنشطة التعليمية لإيفان فيدوروف مستحيلة. أعطى خودكيفيتش قرية فيدوروف يمكنها إطعامه، لكن الطابعة الرائدة لم ترغب في ترك أعماله المفضلة. وبعد ذلك، انتقل إيفان فيدوروف مع ابنه، وربما مع موظفين آخرين في المطبعة، إلى لفوف.

كان الطريق صعبا: بدأ وباء الطاعون في المنطقة التي كان لا بد من عبورها. لكن بعد أن وصل إلى لفوف، وجد إيفان فيدوروف نفسه في ظروف مختلفة تمامًا عما كان عليه من قبل. إذا كانت دار الطباعة موجودة في موسكو على أموال الدولة، وفي زابلودوف على أموال راعي الفنون، ثم في لفوف كان من الضروري العثور على أشخاص أثرياء، أو اللجوء إلى الكنيسة. تحدث إيفان فيدوروف بالتفصيل عن محنته في خاتمة الرسول، والتي نشرها مع ذلك في لفوف. وساعده الكهنة الفقراء وسكان البلدة الفقراء. لقد تلقى المساعدة من الأشخاص الذين فهموا الأهمية الهائلة للكتاب.

في فبراير 1573، بدأ إيفان فيدوروف بطباعة الطبعة الثانية من الرسول. كان الاختلاف بين الإصدار الجديد عبارة عن كلمة لاحقة أكثر شمولاً وعاطفية. في نهاية الكتاب، صفحة كاملة مشغولة بختم مطبعي لإيفان فيدوروف. في زخرفة غنية، يوجد على جانب واحد شعار النبالة لمدينة لفوف، ومن ناحية أخرى - علامة إيفان فيدوروف، والتي تظهر في جميع الإصدارات اللاحقة. وفي نهاية الكتاب تتم طباعة خاتمة في 9 صفحات، تذهل بمضمونها وشكلها. وهو في حد ذاته نصب أدبي. ومنه يتبين أن المؤلف على دراية بأعمال مكسيم اليوناني، وأندريه كوربسكي، "ستوغلاف"، وكذلك أعمال معاصريه.

في نفس العام الذي نشر فيه "الرسول"، نشر إيفان فيدوروف "The ABC"، في الخاتمة التي يكتب فيها أنه قام بتجميع هذا الكتاب "من أجل التعلم السريع للأطفال" ويسرد المصادر التي أخذ منها النصوص. تم العثور على النسخة الوحيدة من هذا الكتاب في روما عام 1927، والآن هذه الندرة موجودة في الولايات المتحدة الأمريكية.

في عام 1575، تم عقد الاجتماع الشهير لإيفان فيدوروف مع الأمير كونستانتين كونستانتينوفيتش أوستروجسكي، صاحب عقار أوستروج الكبير (مدينة في فولين، شمال شرق لفيف). كان هذا السيد الإقطاعي ينتمي إلى الكنيسة الأرثوذكسية ويدعم الحركة الوطنية الأوكرانية. ساعدت الثروة أوستروجسكي في إدارة سياسته وإنشاء مؤسسات تعليمية في ممتلكاته. ولتحقيق هذا الهدف، جمع الأشخاص المتعلمين تعليما عاليا في ممتلكاته الذين شاركوا في الأنشطة التربوية والأدبية. كان إيفان فيدوروف هو بالضبط الشخص الذي يحتاجه حقًا، حيث كان هناك نقص حاد في المطابع في أوستروه لتنفيذ الأنشطة التعليمية. كان إيفان فيدوروف، أو ببساطة دروكار، كما كان يُطلق عليه في أوكرانيا، هو الشخص الوحيد الذي كان يمتلك الكتابة السيريلية.

لكن الطابعة الرائدة لم تبدأ على الفور في طباعة الكتب في المكان الجديد. في البداية، عينه Ostrozhsky مديرا لدير ديرمانسكي، الواقع على أراضي الأمير. لكن الخدمة أثرت بشكل كبير على الطبيعة الفنية للطابعة الرائدة. كانت الكتب هي ما شغلته بالكامل. وفي نهاية عام 1576، كان مرة أخرى في لفيف، حيث تم استدعاؤه من قبل العديد من الأمور المتعلقة بالطباعة. وفقًا للعديد من الوثائق الباقية، ثبت أنه في ذلك الوقت كان لدى إيفان فيدوروف علاقات تجارية واسعة النطاق.

في عام 1577 سافر إلى تركيا. ويعتقد أن الأمير أوستروجسكي أرسله لشراء "الكتاب المقدس" اليوناني. في عام 1579، انتقل إيفان فيدوروف أخيرا إلى Ostrog. وكان هذا هو الوقت الذي كان يجري فيه العمل هناك لإعداد نص «الكتاب المقدس» للطباعة. في البداية، أراد العلماء الذين عاشوا في أوستروج ترجمة "الكتاب المقدس" إلى الأوكرانية، لكنهم تخلوا بعد ذلك عن هذه الفكرة، خوفا من عدم الدقة في الترجمة التي يمكن أن تشوه المحتوى. تم أخذ مخطوطة موسكو جينادييف كعينة من "الكتاب المقدس". استغرقت طباعة الكتاب سنة ونصف. من لفوف، تمكنت الطابعة الأولى من إحضار نسخة موسكو الكبيرة "الرسول" فقط، والتي طبع بها كتبه الأخيرة. لكن هذا الخط لم يكن مناسبًا للكتاب المقدس، إذ كان من الممكن أن يكون الكتاب كبيرًا جدًا. لذلك، لطباعة الكتاب، تم صب خطين جديدين: أحدهما للنص الرئيسي، والآخر صغير جدًا للملاحظات. وبالنسبة لصفحات العنوان، تم استخدام صفحة موسكو الكبيرة. تمت طباعة الكلمات الختامية والمقدمات بالتوازي مع الكتابة اليونانية الكنسية السلافية. "الكتاب المقدس" Ostrog هو كتاب كبير جدًا مكون من 628 صفحة. تمت طباعة النص في عمودين، وهو أسلوب جديد في الكتب الروسية والأوكرانية. تحتوي الصفحة الأخيرة على كلمة ختامية تشير إلى تاريخ النشر وعلامة مطبعية. على عكس كتب إيفان فيدوروف المبكرة، لا يشير الكتاب المقدس إلى بداية العمل؛ ويقترح العلماء أنه بدأ إما في عام 1579 أو 1580.

في مايو 1581، نُشر كتاب "التسلسل الزمني" لأندريه ريمشا. يُعتقد أن مؤلف الكتاب كان من مدرسة أوستروج العليا. يقترح العلماء أنه تم نشر طبعة جديدة من ABC في Ostrog، والتي أعيد طبعها عدة مرات. تم اقتراح هذه الفكرة من قبل اثنين من "ABCs" في إنجلترا - في مكتبات كامبريدج وأكسفورد.

في عام 1582، عاد إيفان فيدوروف إلى لفيف، حاملاً معه 400 نسخة من الكتاب المقدس. تم رهن دار الطباعة الخاصة بالطابعة الرائدة في لفيف بمبلغ كبير، ولم يكن لدى إيفان فيدوروف المال لإعادة شرائها. وقرر إنشاء مطبعة جديدة، لكن هذه الخطط لم تعد مقدرا أن تتحقق.

1.3 تكنولوجيا الطباعة

لا توجد مصادر تفصيلية محفوظة حول المطبعة الخاصة بالكتب الأولى، لكن المعروف فقط أنها صنعت وفق النماذج الإيطالية. يجب القول أن جميع المصطلحات المطبعية، التي استمرت حتى منتصف القرن التاسع عشر، تم استعارتها بالكامل من الإيطاليين.

على سبيل المثال:

تيريدور (طابعة) - تيراتوري؛

باتيرشيك (طابعة أو رسام على الحروف) - باتيتور؛

بيانو أو بيام (اللوحة العلوية للمطبعة) - بيانو ؛

مرزان (كتلة يتم إدخالها في نموذج الطباعة حيث يجب أن تظل هوامش الكتاب) - هامش؛

لكمة (شريط فولاذي بحرف محفور في نهايته لقوالب التثقيب) - بونزون ؛

ماتزاه (حقيبة جلدية محشوة بالصوف أو شعر الخيل، بمقبض لوضع الطلاء على الحروف) - مازا؛

طبلة الأذن (إطار رباعي الزوايا في الماكينة مغطى بورق وتم وضع ورقة مطبوعة عليه) - طبلة الأذن ؛

شتانبا (مؤسسة طباعة) - ستامبا.

من بين المصطلحات المطبعية في ذلك الوقت، تم العثور على كلمة ألمانية واحدة فقط - drukarnia (الطباعة). تم إحضاره إلى روس من ورش الطباعة الجنوبية الغربية. تم استخدام هذه المصطلحات نفسها في جميع دور الطباعة الأوروبية

ربما يكون المصدر الوحيد للمعلومات حول صحافة فيدوروف هو فقط جرد ممتلكات الطباعة الخاصة به، والذي تم إجراؤه بعد وقت قصير من وفاة الطابعة في لفوف. وكان هناك الوصف التالي: "مطبعة بجميع ملحقاتها مصنوعة من الخشب،... برغي كبير من النحاس المصبوب مع صمولة ولوحة تضغط بها الحروف، وإطار توضع فيه الحروف". يمكن أن نستنتج أن حجمها كان صغيرا نسبيا، حيث أن الوزن المشار إليه لجميع الأجزاء النحاسية يبلغ حوالي 104 كجم.

يعود تاريخ أقدم الوثائق الباقية لدار الطباعة في موسكو إلى النصف الأول من القرن السابع عشر. إن أهم دليل على تكنولوجيا الطباعة التي استخدمتها أول دار طباعة روسية هي طبعات فيدوروف نفسها. مع الأخذ في الاعتبار بدرجة عالية من الاحتمال أن المعدات والتقنيات لم تتغير لمدة 100 عام على الأقل بعد وفاة السيد العظيم، تمكن العلماء من إعادة بناء الخطوط والخطوط العريضة لأشكال الرسوم التوضيحية والتنضيد والتخطيط وتقنيات الطباعة وكذلك تقنيات التجليد الروسية أول الكتب المطبوعة.

لذلك، كان عدد الخطوط المتاحة لدار الطباعة المجهولة هو 5. في أولها، من أجل تنضيد الخط الضيق للأناجيل الأربعة لعام 1553، تم صب الحروف مع الحروف الفوقية. تم استعارة هذه التقنية من أوروبا الغربية. بدءًا من الطبعة التالية - Lenten Triodion لعام 1555 - تم إلقاء الحروف والمخطوطات الفوقية بشكل منفصل (يعتبر المؤرخون أن هذا دليل غير مباشر على ظهور إيفان فيدوروف في دار الطباعة المجهولة).

استخدم موسكفيتين نفسه 6 خطوط في عمله. تمت كتابة جميع إصدارات موسكو وزابلودوف ولفوف باستخدام محرف موسكو، لتقليد خطاب شبه قانوني من القرن السادس عشر. في البداية كان لهذا الخط حجمان فقط. لاحقًا، في أوستروج، قام فيدوروف بإلقاء اثنين آخرين بأحجام أكبر وخطًا يونانيًا بحجمين.

جميع تصميمات الخطوط واللكمات قام بها السيد نفسه. في القرن السابع عشر كان نقش اللكمات بالفعل من مسؤولية النقاشين. لقد كانت هذه مهمة كثيفة العمالة للغاية - فقد استغرق إعداد اللكمات من النوع بأكمله عدة أشهر. في دار الطباعة، تأكدوا بدقة من أن اليد الموجودة على آلة القطع ثابتة.

من خلال ضرب المطرقة، والضغط على نهاية المثقاب بالحرف في كتلة نحاسية، حصلنا على مصفوفات لصب الحروف. فقط الحرفي ذو الخبرة يمكنه حساب قوة الضربة بحيث تكون العطلة هي نفسها في كل مكان.

في القرون السادس عشر إلى السابع عشر. لم يكن سر السبائك المطبعية معروفا بعد للطابعات الروسية، لذلك تم صب الخطوط من القصدير. تم تخزين أحرف الخطوط في سجلات النقد، لكن تصميمها لم يكن مناسبًا للغاية، مما أدى إلى إبطاء سرعة الكتابة بشكل كبير.

للحصول على الرسوم التوضيحية والزخارف للكتب، تم نقش الألواح الخشبية، المصنوعة في أغلب الأحيان من خشب الكمثرى. كان من الضروري تقطيعها إلى ألواح على طول الجذع. تم تصميم النحت بواسطة البانرمين (الفنانون الذين رسموا الإصدارات الاحتفالية بالدهانات والذهب). كان نحت صورة معكوسة على اللوح يسمى نحت "الدرع"، وقد استغرق صنع لوح لنقش واحد 2-3 أشهر فقط.

في البداية، عمل شخصان في المطبعة - عامل باتير وعامل تيريدور. من الواضح تمامًا أنه في عملية إنشاء منشورات موسكو الأولى، شارك فيدوروف ومستيسلافيتس هذه المواقف فيما بينهم.

تم تصنيع الطلاء الأسود للطباعة من السخام في المطبعة نفسها، وتم شراء الزنجفر باهظ الثمن. كانت العملية الأكثر صعوبة هي الطباعة ذات اللونين. استخدمت المنشورات المجهولة تقنية الطباعة ذات المرور الواحد في موسكو. في الوقت نفسه، تم تغطية النموذج بأكمله بالطلاء الأسود، ومن الحروف المخصصة للمطبوعات الحمراء، تم مسحه بعناية، وتم تطبيق الزنجفر بفرشاة. في وقت لاحق تحولوا إلى الطباعة ذات المسارين، أولاً من شكلين مختلفين، ثم من شكل واحد. تمت طباعة جميع إصدارات فيدوروف بأحدث الطرق.

قبل الطباعة، تم ترطيب الورق على قطعة قماش مبللة، مما يساعد على قبول الحبر بشكل أفضل.

تم جمع المطبوعات النهائية في دفاتر ملاحظات وتم إخراج كل منها بمطرقة خشبية، مما لا يسمح بزيادة سمك العمود الفقري. تمت محاذاة جميع دفاتر الملاحظات المجمعة معًا في الرذيلة ثم تم قصها. في الطبعات الاحتفالية (للتقديم إلى الملك أو البطريرك)، كانت الحافة مذهبة أو مطلية. للخياطة، غالبا ما تستخدم خيوط القنب في عدة طيات. كانت الألواح المغطاة بالقماش أو الجلد بمثابة أغطية ملزمة. كقاعدة عامة، تم استخدام جلود العجل أو الأغنام، وفي كثير من الأحيان جلود الخيول والماعز.

غالبًا ما كان الغلاف الجلدي مزينًا بالنقش باستخدام ختم خاص.

تم الانتهاء من إنشاء الكتاب من خلال ربط السحابات وأغطية الزوايا بالتجليد. كانت هذه السحابات هي التي ساعدت على إطالة عمر أعمال فن الطباعة.

باستثناء تدوير برغي الآلة للضغط على الورقة المطبوعة على اللوحة، تم تنفيذ جميع العمليات يدويًا. ولكن كان هناك أيضًا عمل تحريري وتدقيقي وأدبي وفني! ما هو العمل العملاق الذي قامت به المطابع الرائدة في عملهم! يومًا بعد يوم لمدة عام، تحركوا بإيثار نحو تحقيق خطتهم الجريئة. لقد ساعدهم في ذلك ليس فقط موهبتهم، ولكن أيضًا ثباتهم العالي.

2.1 "أعمال الرسل" (1564)

لقد أنشأت الطابعات الرائدة في الواقع نموذجًا أصبح أساسًا للمنشورات اللاحقة التي قام بها كبار الطباعين الروس. تحتوي الكتل النصية الموجودة في الصفحة على 25 سطرًا، مع محاذاة جميع الأسطر إلى اليمين. والمثير للدهشة أن هذه الكتل (21 × 14 سم) تتطابق تقريبًا مع حجم صفحة A4 حديثة. حجم الخط، وميله الطفيف إلى اليمين، وطول الخط، والمسافة بين السطور - كل شيء مناسب لحركة العين ويخلق الراحة عند القراءة. وفقًا لجميع قواعد إعداد المطبوعات المطبوعة، يتم تزويد الرسول بالرؤوس والتذييلات والمراجع المنخفضة والمرتفعة. طُبع الكتاب بلونين. ومع ذلك، في زخرفة فيدوروفسكي الشهيرة لأغطية الرأس المصنوعة من أوراق العنب والأقماع، والتي تم تطويرها على أساس الزخارف الزهرية لكتاب مكتوب بخط اليد، يتم استخدام اللون الأسود فقط. الأوراق المتشابكة التي تخلق إحساسًا بالحجم لا تبدو أقل أناقة من الأوراق متعددة الألوان. كان لدى المصمم الموهوب إحساس قوي بجمال ونعمة الصور بالأبيض والأسود.

من خلال إعادة صياغة تقنيات الزينة بشكل إبداعي لمدرسة ثيودوسيوس الإيزوجرافي، قام السيد بتوحيد ما يسمى بأسلوب الطباعة القديم في رسومات الكتب. تجدر الإشارة إلى أن الزخارف الموجودة في كتب فيدوروف لها دائمًا غرض خدمي: فهي لا تدفع النص إلى الخلفية، بل على العكس من ذلك، تسلط الضوء عليه وتزيينه، مما يجذب انتباه القارئ. لا تقل روعة عن المنمنمات التي يتم تضمينها تقليديًا في منشورات من هذا النوع. عادة ما يصور الرسل الروس القدماء المؤلف وهو يكتب كتابًا. الرسول لوقا لا يكتب في فيدوروف، لكنه يحمل الكتاب بين يديه. ليس لدى شخصية الإنجيلي أي خلفية - فهي تبدو وكأنها تطفو في الهواء. تُترك مواد الكتابة جانبًا على الطاولة. والكتاب لا يحمله الناسخ بل الطابعة. بهذه التقنية، قام الفنان بتخليد ذكرى نفسه باعتباره أول منشئ للكتب المطبوعة الروسية، وبطبيعة الحال، لا يمكن أن يكون الكتاب المطبوع الأول مثاليًا. وتشير بعض الأخطاء في ترقيم الصفحات إلى أن الظروف في المطبعة لم تكن سهلة. ربما كان من الضروري تفكيك المجموعة لتحرير الخط للنصوص التالية.

2.2 كتاب الصلوات (1565)

طبعة الجيب هذه عبارة عن مجموعة من الصلوات، والتي كانت تُستخدم في إقامة العبادة وتعليم الأطفال القراءة والكتابة. كان كتاب الساعات والكتب التمهيدية لإيفان فيدوروف بالفعل من أنواع الكتب الجماهيرية والتعليمية. لقد كان الطلب عليها كبيرًا وتمت قراءتها على نطاق واسع، لذلك تم نشرها في أكثر من طبعة. يجب القول أن موسكفيتين احتفظ بشغفه بتأليف كتب للتدريس حتى نهاية حياته. وبعد ذلك، واصلت الطابعة الرائدة بحثها عن نوع الكتاب في أوكرانيا. وعلى وجه الخصوص، فهرس المواضيع الأبجدي “مجموعة من الأشياء الضرورية باختصار، بسرعة من أجل العثور على عهد جديد في الكتاب حسب كلمات الأبجدية” (1580)، والذي يمكن اعتباره المجموعة الأولى من لم تكن الأمثال في تاريخ الأدب الروسي نموذجية بالنسبة للطباع.

2.3 التمهيدي (1574)

تم طباعة أول كتاب تمهيدي على يد إيفان فيدوروف، مؤسس طباعة الكتب في روس، في لفوف عام 1574. واليوم، لا توجد سوى نسخة واحدة من هذا الكتاب في العالم، والتي، لحسن الحظ، تم الحفاظ عليها بشكل مثالي. وهو ينتمي إلى مكتبة جامعة هارفارد في الولايات المتحدة الأمريكية. تم شراؤه في عام 1950، وفي عام 1955 فقط رأى العالم نسخة كاملة من كتاب مدرسي غير معروف سابقًا. من الغريب أن الكتاب التمهيدي جاء إلى جامعة هارفارد من مجموعة باريس لـ S.P. دياجليف.

الكتاب ليس له أي عنوان، لذلك يسمى أيضًا الأبجدية والنحو. وهي مكونة من خمس دفاتر كل منها 8 أوراق، أي ما يعادل 80 صفحة. كل صفحة تحتوي على 15 سطراً. تمت كتابة التمهيدي باللغة السلافية الكنسية القديمة. تم تزيين بعض صفحاته بعصابات الرأس المميزة لمنشورات إيفان فيدوروف على شكل زخارف من الأوراق والبراعم والأزهار والأقماع المتشابكة. الصفحة الأولى مشغولة بـ 45 حرفًا سيريليًا صغيرًا. علاوة على ذلك، يتم عرض الأبجدية بترتيب مباشر وعكس، بالإضافة إلى تقسيمها إلى 8 أعمدة. ربما ساعدت تقنية تكرار الأبجدية هذه على الحفظ بشكل أفضل.

تستخدم الأبجدية طريقة الشرط الموروثة من الإغريق والرومان، والتي تنطوي على حفظ المقاطع عن ظهر قلب. في البداية كانت هناك مجموعات من حرفين مع كل حرف متحرك في الأبجدية (buki - az = ba)، ثم نفس المقاطع مع إضافة حرف ثالث (buki - rtsy - az = bra). هنا az، beeches، rtsy هي حروف الأبجدية السيريلية.

في قسم "وهذا ABC من كتاب osmochastny، أي القواعد"، وضع المؤلف أمثلة على تصريف الفعل لكل حرف من الحروف الأبجدية، بدءا من "ب". فيما يلي أشكال الصوت السلبي للفعل biti.

وباب "على النحو، وما فيه من الأمرين الأمر والتصريح" يعطي معلومات عن التشديد و"الطموح" في الألفاظ. ويحتوي قسم "حسب التهجئة" على كلمات فردية للقراءة، مكتوبة بالكامل أو مختصرة (تحت علامة "العنوان" - رمز مرتفع يشير إلى إغفال الحروف).

تنتهي الأبجدية بقصيدة أبجدية. في الحروف الأبجدية الأولية (باليونانية: "حافة الخط")، أو الصلاة الأولية، يبدأ كل سطر ينقل محتوى إحدى الحقائق الدينية بحرف محدد. إذا نظرت إلى الحافة اليسرى للسطور من الأعلى إلى الأسفل، فستحصل على الحروف الأبجدية. فتذكرت الكتب المقدسة، وتم إصلاح الأبجدية.

الجزء الثاني من الكتاب التمهيدي مخصص بالكامل لمواد القراءة. هذه ليست مجرد صلوات، ولكنها أيضًا مقتطفات من أمثال سليمان ورسائل الرسول بولس، والتي يبدو أنها تقدم نصائح للآباء والمعلمين والطلاب.

يوجد في الصفحة الأخيرة نقشان: شعار النبالة لمدينة لفيف وعلامة النشر الخاصة بالمطبعة الأولى.

اختار إيفان فيدوروف بنفسه المواد بعناية لإدراجها في كتابه التمهيدي الأول. وفي الخاتمة عن دوره كمترجم، كتب: "كتبت إليكم، ليس من نفسي، بل من الرسل الإلهيين والقديسين المتجسدين بالله، آباء التعاليم، ... من النحو وشيء صغير من أجل". للتعلم السريع للأطفال." يقارن بعض الباحثين العمل على إنشاء هذا الكتاب التمهيدي بالإنجاز العلمي. بعد كل شيء، أثبت إيفان فيدوروف نفسه ليس فقط باعتباره سيد الكتاب المتميز، ولكن أيضا كمدرس موهوب. لأول مرة، حاولت الأبجدية إدخال عناصر القواعد والعد في عملية تعلم القراءة (تم تقسيم جزء من النص إلى فقرات مرقمة صغيرة). بالإضافة إلى ذلك، يحتوي كتاب الأطفال المدرسي على تعاليم حول التربية التي يجب أن تتم "بالرحمة، والفطنة، والتواضع، والوداعة، وطول الأناة، وقبول بعضنا البعض، ومنح الغفران". كانت البراعم الأولى للتربية الإنسانية بمثابة ابتكار مطلق لروس في العصور الوسطى. وكتاب صغير متواضع لتعليم القراءة والكتابة الأساسي تجاوز بكثير نطاق الأبجدية المعتادة، وكان بداية عصر كامل، يدرسه أبجديون.

2.4 الطبعة الثانية من كتاب إيفان فيدوروف التمهيدي (1578)

"الكتاب باللغة اليونانية "ألفا فيتا"، وبالروسية "أز بوكي"، أول من أجل تعليم الأطفال"، نُشر عام 1578 في أوستروج. بعد مغادرته لفوف ، أسس موسكفيتين (كما أطلق على نفسه الطابعة الأولى ، وهو مواطن من موسكو) مطبعة في ملكية عائلة حاكم كييف الأمير كونستانتين كونستانتينوفيتش أوستروجسكي. الأبجدية تسمى Ostrozhskaya. وهو معروف من نسختين متبقيتين - في المكتبة الملكية في كوبنهاغن ومكتبة مدينة جوتا (ألمانيا).

الكتاب مزين بشكل أكثر ثراءً. بالإضافة إلى الرؤوس والنهايات، ظهرت هنا بالفعل العناوين المكتوبة بالنص، بالإضافة إلى الأحرف الاستهلالية - الأحرف الأولى من فقرة بارتفاع سطر واحد أو أكثر، مصنوعة على شكل زخرفة. تكرار هيكل الطبعة الأولى، الأبجدية، بالإضافة إلى النصوص السلافية، تشمل أيضا النصوص اليونانية. وفي الوقت نفسه، تمت إزالة ترقيم الفقرات والأرقام السيريلية في نهاية الصفحة.

لكن الاختلاف الأكثر وضوحًا في هذه الأبجدية هو أنه في نهايتها نشر إيفان فيدوروف لأول مرة نصبًا رائعًا للأدب السلافي. هذه هي "أسطورة كيف قام القديس كيرلس الفيلسوف بتجميع الحروف الأبجدية باللغة السلوفينية وترجمة الكتب من اليونانية إلى اللغة السلوفينية"، والتي تم إنشاؤها في القرن التاسع. تشيرنوريزتسيف الشجاع.

لقد كرست حياة إيفان فيدوروف بأكملها، على حد تعبيره، إلى "نشر وتوزيع الطعام الروحي في جميع أنحاء العالم". تؤكد أبجدية أوستروه ذلك مرة أخرى - حيثما أسس موسكفيتين مطبعة، نشر كتبًا لتعليم القراءة والكتابة في كل مكان.

خاتمة

إن موضوع التنوير، وإن كان "إلهيًا"، يمر عبر كل الكلمات اللاحقة. يربط موسكفيتين "الكلمة الإلهية" بكتاب. بحلول الثمانينيات من القرن العشرين. أحصى العلماء أكثر من 500 نسخة من 12 طبعة للمعلم الروسي العظيم. يتم تخزين الكثير منهم اليوم في المتاحف والمجموعات الخاصة في موسكو وسانت بطرسبرغ ومدن أخرى في روسيا وكييف ولفوف، وكذلك في بولندا (وارسو وكراكوف)، ويوغوسلافيا، وبريطانيا العظمى، وبلغاريا والولايات المتحدة الأمريكية. ما زالوا يذهلون المعاصرين بأعلى درجات الكمال الفني. لقد كانت حياته إنجازًا عظيمًا في هدفها، وفي تفانيها، وفي النتائج غير العادية التي حققتها. إن العمل المتفاني المرتبط بالفشل المستمر والترحيل، والبحث المؤلم والمستمر عن التقنيات الفنية والفنية، واللغوي، والتدقيق اللغوي، والكتابة، والبحث التربوي، يضع إيفان فيدوروف ليس فقط في مكان فني طباعة متميز. كان هذا الرجل الروسي ولا يزال في ذاكرة جميع الأشخاص المتعلمين، وهو مدرس وفنان ومبدع ومبدع الكتب الروسية والأوكرانية، وهو شخصية بارزة في الثقافة الروسية والسلافية في النصف الثاني من القرن السادس عشر.

فهرس

1. كيسيفتر أ.أ. إيفان فيدوروف وبداية طباعة الكتب في روس. م، 1904

2. كوكوشكينا إم. كتاب في روسيا في القرن السادس عشر. - سانت بطرسبرغ: دراسات شرقية في بطرسبرغ، 1999، 202 ص. مسلسل "سلافيكا بتروبوليتانا" III.

لوكيانينكو ف. ABC إيفان فيدوروف ومصادرها وميزاتها المحددة // TODRL. م.-ل، 1960.

4. مالوف ف. كتاب. سلسلة "ما هو ما"، م.، سلوفو، 2002.

نيميروفسكي إل. إيفان فيدوروف. م، 1985.

نيميروفسكي إل. تكنولوجيا الطباعة لإيفان فيدوروف وطلابه. في كتاب “إيفان فيدوروف” م.، ناوكا، 1959 أو أسئلة تاريخ التاريخ الطبيعي والعلوم، 1984، العدد 1.

من أبجدية إيفان فيدوروف إلى التمهيدي / شركات الحديث. بوجدانوف ف.ب. وآخرون - م: التربية، 1974

تيخوميروف م. في أصول طباعة الكتب الروسية. م.، أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1959.

اسم:إيفان فيدوروف

تاريخ الميلاد: 1510

عمر: 73 سنة

نشاط:واحدة من أولى طابعات الكتب الروسية

الوضع العائلي:كان متزوجا

إيفان فيدوروف: سيرة ذاتية

اليوم، لطباعة كتاب، يكفي شحن الطابعة بالحبر والكمية المطلوبة من الورق. بعد الانتظار لمدة ثلاث دقائق (أو نصف ساعة - تلعب قوة الجهاز دورًا هنا)، سيقوم أي شخص بطباعة الكتاب اللازم - سواء كان الكتاب المقدس أو كتاب الطبخ الأناركي. في السابق، لتنفيذ هذا النوع من العمل، كان من الضروري بذل المزيد من الجهد واستخدام المزيد من الموارد، ولم يتمكن سوى عدد قليل من تنفيذ مثل هذه العملية، بما في ذلك إيفان فيدوروف.

الطفولة والشباب

لا توجد معلومات موثوقة عن طفولة الطابعة الرائدة. وفقًا للمؤرخين، ولد إيفان عام 1510 في دوقية موسكو الكبرى. يعتمد هذا التاريخ إلى حد كبير على النتائج التي توصل إليها المؤرخ السوفيتي إيفجيني لفوفيتش نيميروفسكي، الذي عثر على وثيقة تشير إلى أن إيفان درس بين عامي 1529 و1532 في جامعة جاجيلونيان، التي تقع في كراكوف، العاصمة الحالية لبولندا.

وأيضًا، وفقًا للمؤرخين السوفييت والروس، كان أسلاف الطابعة الأولى من الأراضي التابعة لجمهورية بيلاروسيا الحالية. بعد تخرجه من جامعة جاجيلونيان عام 1532، تم تعيين فيدوروف شماسًا لكنيسة القديس نيكولاس جوستون. في تلك السنوات، أصبح المتروبوليت مقاريوس نفسه زعيمه المباشر، والذي كان لإيفان تعاون طويل معه.

دار الطباعة الأولى

في عام 1552، اتخذ قرارًا تاريخيًا - بالبدء في طباعة الكتب باللغة السلافية الكنسية في موسكو. قبل ذلك، كانت هناك محاولات مماثلة لطباعة الكتب باللغة السلافية الكنسية، ولكن في الخارج.

وأمر الملك بإحضار متخصص في مجال الطباعة يعيش في الدنمارك. كان هذا المتخصص هانز ميسينغهايم، الذي اشتهر بعمله ليس فقط في وطنه. وتحت قيادته تم بناء أول مطبعة في روس.

بموجب مرسوم القيصر، تم إحضار المطابع والأحرف الأولى من بولندا - عناصر مطبوعة برموز الأبجدية السلافية للكنيسة. في وقت لاحق تم تحديثها واستكمالها من قبل فاسيوك نيكيفوروف، بدعوة من القيصر في عام 1556. أصبح نيكيفوروف أيضًا أول نقاش روسي - ويمكن العثور على أعماله في النسخ الباقية من الكتب المطبوعة في تلك المطبعة.

بعد تأكيد توقعاته بشأن طباعة الكتب، يفتتح إيفان الرهيب دار الطباعة في موسكو، التي تعمل وتتطور على حساب ميزانية الدولة. حدث هذا الحدث في عام 1563.

في العام المقبل، سيتم نشر الكتاب الأول، ولحسن الحظ، الباقي من دار الطباعة "الرسول". سيتم استكماله لاحقًا بكتاب الساعات. في كلتا الحالتين، يقوم إيفان فيدوروف بدور نشط في العمل، كما يتضح من المنشورات. ويعتقد أن الملك عينه تلميذا لمسينجيم بناء على نصيحة المتروبوليت مقاريوس.

"رسول موسكو" لإيفان فيدوروف

ليس من قبيل الصدفة أن يكون العمل الأول الكامل لدار النشر كتابًا ذا طابع ديني، كما كان الحال مع يوهانس جوتنبرج. كانت الكنيسة في تلك السنوات مختلفة بشكل كبير عن كنائس اليوم. ثم كانت الأولوية لتعليم الناس، وكانت جميع الكتب المدرسية مرتبطة بطريقة أو بأخرى بالكتب المقدسة.

ومن الجدير بالذكر أن ساحة الطباعة في موسكو أصبحت أكثر من مرة ضحية حريق متعمد. وقد تردد أن هذا من عمل كتبة الرهبان الذين رأوا منافسة في طباعة الكتب يمكن أن تقلل الحاجة إليهم أو على الأقل تكلفة الخدمات التي يقدمها الرهبان. وكانوا على حق جزئيا.

في عام 1568، بموجب مرسوم القيصر، انتقل فيدوروف إلى دوقية ليتوانيا الكبرى. في الطريق، يتوقف إيفان في مدينة زابلودوف، الواقعة في منطقة غرودنو. وقد قام بإيوائه القائد العسكري السابق غريغوري خودكيفيتش. بعد أن تعلمت ما كان يفعله فيدوروف، طلب خودكيفيتش، باعتباره رجل دولة نشط، من الطابعة الرائدة المساعدة في فتح مطبعة محلية. تم افتتاح مطبعة Zabludovskaya في نفس العام.

بعد طباعة العديد من "الكتب" الاختبارية (كل منها لا يحتوي على أكثر من 40 صفحة غير مرقمة ولا يوجد بصمة)، قام عمال مطبعة زابلودوفسكايا، تحت قيادة فيدوروف، بنشر عملهم الأول، وفي الواقع، العمل الوحيد - الكتاب "إنجيل المعلم". يحدث هذا في 1568-1569.

بعد ذلك، توقفت دار النشر عن العمل، لأنه، بحسب خودكيويتز، ظهرت أشياء أكثر أهمية. كان يعني بهذه الكلمات التغييرات في الحياة المدنية والسياسية للبلاد المرتبطة بتوقيع اتحاد لوبلان في عام 1569، والذي أدى إلى توحيد ليتوانيا وبولندا في دولة واحدة - الكومنولث البولندي الليتواني.

لم يرضي هذا الخبر فيدوروف، لذلك قرر الانتقال إلى لفوف لفتح مطبعة خاصة به هناك. ولكن حتى هنا أصيب بخيبة أمل - لم يكن الأثرياء المحليون حريصين على استثمار أموالهم في طباعة الكتب، ولم يجد إيفان دعمًا من رجال الدين - كان الكهنة المحليون ملتزمين بنسخ الكتب يدويًا.

ومع ذلك، تمكن فيدوروف من كسب بعض المال، وبدأ في طباعة الكتب وبيعها في لفوف وكراكوف وكولوميا، وطباعة كتب جديدة بالعائدات. في عام 1570، نشر فيدوروف سفر المزامير.

في عام 1575، عُرض على إيفان منصب مدير دير ديرمان الثالوث المقدس. وافق فيدوروف على هذا الموقف، معتقدًا أن الطباعة يجب أن تترك في الماضي. ومع ذلك، بعد عامين فقط، كانت الطابعة الرائدة مشغولة ببناء مطبعة جديدة بناءً على طلب (وتمويل) الأمير كونستانتين أوستروجسكي.

كتاب إيفان فيدوروف "الكتاب المقدس أوستروز"

نشرت دار الطباعة "أوستروه" عددًا من الكتب التعليمية: "ABC"، و"Primer" (طبعة موسعة ومنقحة من "ABC") و"كتاب الكنيسة السلافية اليونانية الروسية للقراءة". في عام 1581، نُشرت طبعة من كتاب أوستروج المقدس، والتي أصبحت الكتاب التاريخي الثالث في سيرة فيدوروف (الكتابان السابقان هما "الرسول" و"سفر المزامير").

بعد نشر كتاب أوستروه المقدس، سلم فيدوروف مقاليد إدارة المطبعة لابنه الأكبر، وبدأ هو نفسه في السفر في رحلات عمل في جميع أنحاء أوروبا - وتبادل تجربته مع زملائه الأجانب، والتعرف على الاكتشافات والتطورات الجديدة، تقديم مشاريعه إلى شخصيات رفيعة المستوى (بما في ذلك الملك رودولف الثاني ملك ألمانيا). يمكنك التعرف على أمثلة لأعمال فيدوروف على الإنترنت - حيث يتم نشر صور المنشورات الباقية في المجال العام.

الحياة الشخصية

لا توجد أيضًا معلومات تقريبًا عن حياة فيدوروف الشخصية. من المعروف أن إيفان كان متزوجًا ولديه ولدان، أصبح أكبرهما أيضًا مطبعًا للكتب (وحتى أنه حصل على اللقب المناسب دروكار، المترجم من الأوكرانية على أنه "طابعة"). توفيت زوجة فيدوروف قبل أن يغادر زوجها موسكو. هناك نظرية مفادها أنها ماتت أثناء ولادة ابنها الثاني. الطفل أيضا لم ينجو.

موت

توفي إيفان في 5 ديسمبر 1583. حدث هذا خلال رحلة عمل أخرى إلى أوروبا. تم نقل جثمان فيدوروف إلى لفيف، حيث تم دفنه في مقبرة تقع على أراضي كنيسة القديس أونوفريوس.

• في تلك السنوات التي عاشت فيها الطابعة الأولى، لم تكن الألقاب بالمعنى الحالي قد ترسخت بعد. لذلك، على بصمة منشوراته، وكذلك في أوراق العمل الفردية، وقع إيفان بشكل مختلف: إيفان فيدوروف ("الرسول"، 1564)، إيفان فيدوروفيتش موسكفيتين ("مزمور"، 1570)، إيفان، ابن فيدوروف، من موسكو ( "الكتاب المقدس أوستروغ"، 1581).
• بالإضافة إلى خدمات الكنيسة وطباعة الكتب، صنع فيدوروف مدافع هاون متعددة الماسورة ومدافع مصبوبة.

• توفي إيفان دروكار، نجل فيدوروف، بعد ثلاث سنوات من وفاة والده. حدث هذا في ظروف غير واضحة، لكن البعض يلوم نفس الكتبة الرهبان (وهو أمر غير مرجح).
• هناك نظرية مفادها أن فيدوروف بعيد عن أول طابعة كتب في روس - لقد حاولوا الطباعة من قبل، لكن النتائج كانت أسوأ بكثير، لذلك لم تتجذر حرفة الطباعة من المحاولة الأولى.

ذاكرة

• في عام 1909، تم إنشاء نصب تذكاري لفيدوروف بجوار مبنى دار الطباعة.
• في عام 1933، ظهرت صورة إيفان فيدوروف لأول مرة على الطوابع. وظهرت مرة أخرى في عامي 1983 و2010.
• في عام 1941، أخرج المخرج غريغوري ليفكوف فيلم "الطابعة الأولى إيفان فيدوروفيتش".

• كان عام 1977 هو العام الذي افتتح فيه متحف إيفان فيدوروف في لفيف. وقد تعرض للتدمير لاحقًا على يد مجموعة من المتعصبين الدينيين، لكن موظفي المتحف والمساعدين المتطوعين تمكنوا من ترميم المبنى ومعظم المعروضات.
• في عام 1983، أصدرت دار سك العملة عملة تذكارية تحمل صورة فيدوروف تخليدًا لذكرى مرور 400 عام على وفاته.
• توجد في العديد من مدن روسيا وأوكرانيا شوارع تحمل اسم إيفان فيدوروف.

ربما يكون الاسم والحقائق الأساسية لسيرة الطابعة الرائدة إيفان فيدوروف معروفة لدى العديد من الأشخاص المثقفين. لكن مسار حياة هذا الرجل كان أصعب بكثير وأكثر إثارة مما يتم تدريسه في المدارس. ندعوك للتعرف بمزيد من التفاصيل على كيفية عيش وعمل أول طابعة رائدة في روسيا.

الحقائق التاريخية

ينبغي النظر إلى سيرة الطابعة الرائدة إيفان فيدوروف في سياق العصر الذي عاش فيه. لذا فإن القرن الخامس عشر هو فترة حكم إيفان الرهيب القاسي. تتخلف روسيا بشكل كبير عن أوروبا، يتم نسخ الكتب بالطريقة القديمة في الأديرة من قبل الرهبان. وفي الغرب، تم استخدام المطابع لسنوات عديدة، مما يجعل العمل المضني أسرع. بالطبع، بالنسبة لشخص حديث، فإن الهيكل الضخم - اختراع يوهانس جوتنبرج - سيبدو غريبا. كانت أول مطبعة تحتوي على قضبان مثبتة على الأرض والسقف، ومطبعة ثقيلة، تحت قوة الانطباعات التي تركت على الورق، بالإضافة إلى مجموعة من الحروف - أحرف الأبجدية الإنجليزية في صورة معكوسة. تم تجميع تخطيطات الصفحة منها.

أمر إيفان الرهيب، الذي لا يريد أن يتخلف عن أوروبا، بتطوير طباعة الكتب، وأمر بالمطبعة، وأصبح إيفان فيدوروف أول موظف في دار الطباعة القديمة.

بداية رحلة الحياة

سيرة ذاتية قصيرة وحقائق مثيرة للاهتمام حول الطابعة الرائدة إيفان فيدوروف لا تحتوي على تاريخ ميلاد محدد. لذلك يفترض الباحثون أنه ولد في العشرينات من القرن السادس عشر. مكان الميلاد يكتنفه الغموض أيضًا، لكن يُعتقد أنه موسكو: فليس من قبيل الصدفة أنه وقع باسم "موسكفيتين". لم تصل المعلومات حول طفولته وشبابه إلى أيامنا هذه، وهو أمر مفهوم - عندما يولد الشخص للتو، لا أحد يدرك أن حياته في المستقبل ستكون ذات أهمية لنسله، لذلك لا يتم تسجيل الحقائق في أي مكان.

ومع ذلك، أصبح اسم فيدوروف مشهورا في عام 1564 - وهذا هو تاريخ ميلاد الطباعة الرسمية الروسية.

أول كتاب مطبوع

في تطور ثقافة روس، تمت الإشارة بالكامل إلى مزايا الطابعة الرائدة إيفان فيدوروف. في السيرة الذاتية القصيرة للأطفال، يتم إيلاء اهتمام خاص لكتابه الأول، الذي ظهر بعد شهر من العمل المضني لمبتكر موهوب وكان يشبه في كثير من النواحي كتابًا مكتوبًا بخط اليد. هذا هو سفر الرسل، المعروف أيضًا باسم أعمال الرسل ورسائلهم. ويتميز بالميزات التالية:

• وجود الحروف الأولية وهي حرف كبير وهو الأول في قسم مزخرف بزخارف رائعة. هناك 22 منهم.
• استخدام الزخارف التي تجعل الكتاب أنيقًا ومهيبًا بشكل خاص.

بفضل جهود فيدوروف، كان الكتاب متوافقا تماما مع تقاليد الكنيسة الروسية القديمة.

متابعة

بعد ظهور أول كتاب مطبوع، استمر عمل إيفان فيدوروف. وبعد مرور عام، تم نشر كتاب الساعات. إلا أن المبتدعين واجهوا مقاومة شرسة من الرهبان الذين لم يقبلوا الكتب المطبوعة على هذا النحو. تبين أن التقاليد قوية جدًا لدرجة أن السيرة الذاتية للطابعة الرائدة إيفان فيدوروف تذكر حقيقة حرق المطبعة والحاجة إلى مغادرة موسكو. ومع ذلك، استمر العمل.

الحياة في زابلودوفو

تعتبر سيرة الطابعة الرائدة إيفان فيدوروف مثيرة للاهتمام بشكل خاص للأطفال. يذكر أنه بعد مغادرته موسكو استقر في دوقية ليتوانيا الكبرى، في زابلودوفو، الواقعة على أراضي بولندا الحديثة. بفضل مساعدة هيتمان خودكيفيتش، الذي تعامل مع المبتكر بلطف، أسس فيدوروف إنتاج كتب الكنيسة. في عام 1569، تم نشر إنجيل المعلم. بعد فترة وجيزة، انفصلت الطابعة الرائدة عن صديقه ومساعده بيوتر مستيسلافيتس، لكنها واصلت عمله المفضل. تم نشر سفر المزامير من كتاب الصلوات. علاوة على ذلك، تبدأ الأوقات الصعبة في سيرة الطابعة الرائدة إيفان فيدوروف. بسبب المرض، أصيب خودكيويتز بخيبة أمل من نشر الكتب، معتبرًا أن هذا النشاط غير ضروري، ورفض دعم المبتكر. لكن الرغبة في فعل ما يحبه تبين أنها أقوى، والصعوبات لم تكسر إرادة هذا الرجل.

الانتقال إلى لفيف

غادر مؤسس شركة الطباعة دون دعم الهتمان، وانتقل إلى لفيف. كان بحاجة إلى المال لفتح مطبعة، لكن لم يكن أحد في عجلة من أمره للمساعدة. ومع ذلك، في هذه اللحظة تصبح سيرة الطابعة الرائدة إيفان فيدوروف مفيدة: بفضل المثابرة، تمكن من الحصول على المال ومواصلة العمل. في لفوف، تم نشر الطبعة الثانية من "الرسول" الشهير، والتي، بالطبع، كانت أقل شأنا من الناحية الفنية والمهنية للنسخة الأولى، ولكن لا تزال لها قيمة تاريخية كبيرة. تم أيضًا نشر ABC، وهو أول كتاب مدرسي مطبوع في روسيا.

ذروة النشاط

من السيرة الذاتية القصيرة للطابعة الرائدة إيفان فيدوروف، نعلم أنه على الرغم من قوة إرادته وكفاءته، لم يتمكن من الحصول على ربح ثابت، لذلك أجبرت الصعوبات المالية المبتكر على مغادرة لفيف والانتقال إلى جنوب غرب روس. هنا، تحت رعاية الأمير كونستانتين أوستروج، تمكن الرجل العظيم من نشر أول كتاب مقدس كامل باللغة السلافية الكنسية، الكتاب المقدس أوستروج.

السنوات الأخيرة من الحياة

ساعد العمل في أوستروج إيفان فيدوروف على حل مشاكله المالية جزئيًا، لذلك أتيحت له الفرصة للعودة إلى لفيف وبدء العمل في افتتاح مطبعة جديدة. للأسف، لم يكن مقدرا أن يتحقق، في عام 1583، توفيت الطابعة الرائدة. تم بيع دار الطباعة الجديدة للمقرضين بسبب الديون، وحاول الابن الأكبر وطالب إيفان فيدوروف إعادة شرائها، لكن لم يكن لديهم ما يكفي من المال. نامت طباعة الكتب في روسيا لمدة 20 عامًا، لتعود منتصرة.

مجموعة مختارة من الحقائق المثيرة للاهتمام

• تم اختراع أول مطبعة بنوع متحرك بواسطة جوتنبرج، وهو صائغ حسب المهنة. ومع ذلك، بسبب الصعوبات المالية، اضطر المبدع إلى الدخول في اتفاق غير موات مع مقرض المال فوست، ولهذا السبب كان يعتقد لبعض الوقت أن الفضل في الطباعة ينتمي إلى الأخير.
• في حين أن اسم الطابعة الرائدة فيدوروف معروف للكثيرين، إلا أن القليل من الناس يعرفون أنه هو الذي بدأ بفصل الكلمات بمسافات، مما جعل القراءة أسهل بكثير. قبله، كانت النصوص تُكتب معًا، وتم تمييز نهاية الجملة بنقطة.
• كانت أول طابعة كتب أدخلت بعض الحروف والكلمات الجديدة قيد الاستخدام.
• حتى السيرة الذاتية القصيرة للطابعة الرائدة إيفان فيدوروف تشير إلى أنه كان شخصًا متعلمًا ومثقفًا بشكل لا يصدق في عصره، ويتحدث عدة لغات، ويسعى جاهداً لإيصال معرفته إلى الجماهير.
• كان مساعد إيفان فيدوروف في إنشاء الكتب المطبوعة هو صديقه وشريكه بيوتر مستيسلافيتس، وهي معلومات عن طفولته وشبابه التي لم تنجو حتى يومنا هذا.
• تذكر سيرة الطابعة الرائدة إيفان فيدوروف العديد من الأحداث المثيرة للاهتمام من حياته الشخصية. فمن المعروف أنه تزوج مرتين.
• خلال حياة الطابعة الأولى، لم تكن هناك ألقاب، لذلك من المرجح أن يكون فيدوروف هو الاسم الأوسط المختصر "فيدوروفيتش". وهكذا، في "الكتاب المقدس Ostrog" يشار إلى أنه طبعه جون، ابن فيدوروف.

السيرة الذاتية القصيرة للطابعة الرائدة الأولى، إيفان فيدوروف، مسلية ومفيدة. تمكن هذا الرجل، على الرغم من المقاومة الشرسة لرجال الدين، من تنظيم نشر الكتب، ووضع روحه كلها في هذه المسألة.

أول طابعة للكتب في روسيا – إيفان فيدوروف

وكانت دور الطباعة وطباعة الكتب ضرورة. ولكن، كما هو الحال في أي عمل جديد، لم يكن الأمر خاليا من الأعداء. قوبلت الطباعة في روسيا بالعداء وكان يُعتقد أن الكتاب المقدس يجب أن يُكتب بخط اليد فقط. تم التعرف على الكلمة المطبوعة على أنها مكائد الشرير. قام القيصر بدور نشط في تنظيم أول مطبعة. كما كتب إيفان فيدوروف نفسه: "أمر القيصر ببناء منزل من خزانته حيث يمكن بناء أعمال الطباعة". تم تخصيص مكان لهذه المسألة في عجز نيكولسكي. أصبح إيفان فيدوروف، السيد الأكثر قدرة في أول مطبعة في موسكو، رئيسًا للمطبعة. إن قرار القيصر هذا هو نتيجة طبيعية لسياسة المركزية التي اتبعها بشكل مكثف في جميع مجالات الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية لموسكو روس.

مطبعة إيفان فيدوروف

في 19 أبريل 1563، بدأ إيفان فيدوروف، جنبا إلى جنب مع صديقه ومساعده بيتر تيموفيف مستيسلافيتس، بمباركة المتروبوليت مكاريوس، في طباعة "الرسول". في الأول من مارس عام 1564، تم نشر أول كتاب مؤرخ بدقة في موسكو. وفي النهاية هناك خاتمة (تاريخ نشر هذا الكتاب). الكتاب الثاني لمطبعة الدولة كان كتاب الساعات، نُشر عام 1565. حتى الآن، لا أحد يعرف عن المنشورات الأخرى التي كتبها إيفان فيدوروف وبيوتر تيموفيف مستيسلافيتس. ربما كانوا موجودين، لكنهم لم يصلوا إلينا.

"الرسول" 1564. الصفحات السبع الأولى مشغولة بجميع أنواع المقدمات وجداول المحتويات. الورقة الثامنة عبارة عن واجهة منقوشة على الخشب، تسبق النص الرئيسي للكتاب. هذا النقش هو صورة لمؤلف "الرسول" - الإنجيلي لوقا. أول نقش شخصية في تاريخ فننا، ومركزه التركيبي هو صورة الإنسان. يجلس لوكا على مقعد صغير بأرجل ضخمة. يميل رأس الرسول إلى الأمام، وشكله منحني. لديه كتاب في حضنه. لوكا يدعمها بيديه. أقدام عارية تستريح على وسادة. يوجد بالجوار حامل - شريحة كتابة عليها لفافة مفتوحة. يمكن قراءة السطور التي كتبها؛ كان الرسول قد انتهى للتو من كتابة: "أولاً كانت الكلمة". يوجد أيضًا محبرة مع قلم ريشة وصندوق رمل على الشريحة. تم رش النص المكتوب حديثًا بالرمل حتى لا يتلطخ. الصورة مؤطرة. إنه قوس نصر بقبو نصف دائري وسقف أفقي. ويدعم القبو أعمدة ذات تيجان رائعة وقاعدة غنية بالزخارف.

منشور من كتاب "الرسول" 1564

توزيع هذه النسخة على الأطفال.

بعد وقت قصير من نشر كتاب الساعات، اضطر إيفان فيدوروف وبيوتر تيموفيف إلى مغادرة موسكو. انتقلوا إلى دوقية ليتوانيا الكبرى، حيث يعيش على الأراضي الشرقية الأوكرانيون والبيلاروسيون الذين اعتنقوا الأرثوذكسية ويتحدثون لغة أطلقوا عليها هم أنفسهم اسم "الروسية". كانت هذه اللغة هي اللغة الرسمية لدوقية ليتوانيا الكبرى. تم تنفيذ جميع الأعمال عليه.

? لماذا كان عليهم مغادرة موسكو؟

كتب إيفان فيدوروف نفسه، في خاتمة "الرسول" عام 1564، أنه في موسكو كان هناك أشخاص يريدون "تحويل الخير إلى شر وتدمير عمل الله بالكامل". هؤلاء الناس "لقد تصوروا العديد من البدع بدافع الحسد" ، وأعلنوا أن أنشطة إيفان فيدوروف شريرة وهرطقة. لقد كتب الرائد في مجال الطباعة عن مضطهديه بصوت أصم. نحن نعلم فقط أن الاضطهاد لم يأتِ من الملك نفسه، بل من العديد من القادة والكهنة والمعلمين. ليس هناك شك في أن هذه هي النخبة الإقطاعية للكنيسة، وهي عدو مقنع للجميع وأي ابتكارات. هؤلاء هم نفس "المتظاهرين بأنهم معلمين" الذين أعلنوا: "إن مجرد قراءة الرسول والإنجيل خطيئة"!

بعد مغادرة موسكو، التقى إيفان فيدوروف وبيتر مستيسلافيتس باستقبال إيجابي في زابلودوف، قلعة هيتمان خودكيفيتش المحصنة. هنا في دوقية ليتوانيا الكبرى، بدأت الطابعات في 8 يوليو 1568، وفي 17 مارس 1569، انتهت من طباعة "الإنجيل التعليمي"، الذي كان يهدف إلى تثقيف الشعب الأرثوذكسي في الأراضي البيلاروسية والأوكرانية. كانت طبعة زابلودوف الثانية هي "سفر المزامير مع كتاب الصلوات"، الذي نُشر في 23 مارس 1570. وقد استخدم هذا الكتاب وكتاب الساعات لتعليم القراءة.

صفحة من "ABC" لإيفان فيدوروف. لفيف. 1574

لعبت مطبعة زابلودوف التابعة لإيفان فيدوروف دورًا مهمًا في إنشاء طباعة دائمة للكتب في بيلاروسيا. لكن المطبعة لم تعمل لفترة طويلة. سرعان ما ذهب إيفان فيدوروف إلى فيلنا وهنا أسس دروكارني، الذي طبع كتبًا للبيلاروسيين لسنوات عديدة. وفي عام 1572، ذهب إيفان فيدوروف إلى لفوف وأسس أول مطبعة على الأراضي الأوكرانية. وفي 25 فبراير 1573 بدأ، وفي 15 فبراير 1574 أنهى طباعة الرسول. توجد في نهاية الكتاب كلمة ختامية: "تعبر هذه القصة عن المكان الذي بدأت فيه وكيف حدث هذا الدروكارنيا" - قصة الطابعة عن أعماله ومغامراته، وهو أول عمل مطبوع من أدب المذكرات الروسي. وفي الوقت نفسه، تمت طباعة "أزبوكا" في مطبعة لفيف. تم تجميعه بواسطة إيفان فيدوروف نفسه. يعد "ABC" مثالاً فريدًا للدليل الروسي القديم لتعليم القراءة والكتابة. كانت هناك حاجة كبيرة للمتعلمين في الدولة الروسية. لم تكن المعرفة مطلوبة من قبل رجال الدين فحسب، بل أيضًا من قبل الحرفيين والتجار. تم تدريسهم بشكل رئيسي في المدارس "العائلية" في منازل المعلمين: الكهنة، وقراء الكنيسة، وسيكستون، والكتبة المحترفين، وسكان المدن المتعلمين والقرويين. وكانت هناك مدارس في الأديرة والكنائس، حيث كانوا يعلمون القراءة والغناء الكنسي ونظام العبادة. في روس، تعلم الناس القراءة من نص مكتوب بخط اليد أعده المعلم. كانت النصوص تكتب على لحاء البتولا، أو على قير، أو على ورقة من الرق أو الورق. استخدم إيفان فيدوروف البادئات المكتوبة بخط اليد الروسية التي تم إنشاؤها قبل ABC، والعمل النحوي "الثامن من شرف الكلمة" (ثمانية أجزاء من الكلام). نسبت الكنيسة هذا العمل إلى الراهب يوحنا الدمشقي، وهو عالم لاهوت وفيلسوف وكاتب ترانيم بيزنطي عاش في القرنين السابع والثامن. مصدر آخر لـ "ABC" هو العمل النحوي الروسي القديم "كتاب حروف الفعل". من الممكن أن الطابعة استخدمت أيضًا كتبًا دراسية لمحو الأمية في أوروبا الغربية. تم نشر أول كتاب تمهيدي مطبوع باللغة السلافية الشرقية بواسطة إيفان فيدوروف. يبدأ "ABC" بـ 45 حرفًا من الأبجدية السيريلية. على الجزء الخلفي من الورقة، يتم سرد الحروف بترتيب عكسي - من "Izhitsa" إلى "az". بعد أن نشر "ABC" الذي عمل عليه الطباع، كما قال هو نفسه في خاتمة الكتاب: "من أجل التعلم السريع للأطفال"، ذهب إيفان فيدوروف إلى مدينة أوستروج، حيث تمت دعوته من قبل كبير اللورد الإقطاعي الأوكراني كونستانتين كونستانتينوفيتش أوستروجسكي. في 1580-1581 ظهر الكتاب المقدس Ostrog - حجم كبير من 1256 صفحة، نصب ثقافي رائع. كان Ostrog مركزًا لإمارة محددة مملوكة للأمير K. K. Ostrozhsky. كانت قلعته المكونة من طابقين تحتوي على مكتبة غنية، والتي للأسف لم يحافظ عليها أحفاده. حتى يومنا هذا، تم العثور على المجلدات التي كانت مملوكة سابقًا لـ K. K. Ostrogsky في مستودعات الكتب البولندية. كان الأمير هو الرئيس المعترف به للدائرة الثقافية والتعليمية لكبار الإقطاعيين في فولين. أنشأ مدرسة للأطفال في أوستروج. وفي وقت لاحق، نشأت هنا أكاديمية أوستروه الشهيرة. كان الأمير أوستروجسكي هو من جاء بفكرة نشر أول "كتاب مقدس" سلافي كامل. إن ترجمة "الكتاب المقدس" إلى اللغة الوطنية ونشره بهذه اللغة سعت إلى تحقيق أهداف تتعلق بنمو الوعي الذاتي، وتعزيز مكانة اللغة الأم، وخدمت أهداف صراع النظرة الإنسانية للعالم مع المدرسة القروسطية. . وساهمت المطبعة في ذلك.

غادر العديد من الأشخاص، بأمر من أوستروجسكي، إلى تركيا واليونان للعثور على الكتاب المقدس وإحضاره باللغة اليونانية. بعد أن تلقى عدة نسخ من الكتاب المقدس، قرر الأمير أن الوقت قد حان ويمكنه البدء في نشر الطبعة.

قام إيفان فيدوروف بإعداد الخط والمعدات اللازمة. في عام 1580، نشر فيدوروف العهد الجديد مع سفر المزامير. تمت طباعة طبعة جديدة من ABC واثنين من البادئات.

كان كتاب أوستروه المقدس تحفة حقيقية لفن الطباعة لإيفان فيدوروف. حجمه 628 ورقة. مطبوع في عمودين بطبعة جميلة متقاربة وستة خطوط. شاشات توقف جميلة، الحروف الأولية. تم تأطير صفحة عنوان الكتاب المقدس بإطار كانت فيه صورة الإنجيلي لوقا محاطة بـ "الرسول" في موسكو. تمت طباعة شعار النبالة للأمير أوستروج والعلامة المطبعية لإيفان فيدوروف. التوزيع: حوالي 1000 نسخة. كانت الطبعة الأولى من الكتاب المقدس المطبوعة باللغة السيريلية بمثابة نموذج لطبعاتها الروسية اللاحقة.