مع بداية بناء المدينة في عام 1648، كان جبل سينبيرسكايا مكانًا قليل الكثافة السكانية يضم قريتين صغيرتين (موردوفيا وتتارية). تم اختيار "التاج"، الجزء العلوي من الجبل، لجزءه المركزي - الكرملين. جنبا إلى جنب مع بوجدان خيتروفو وأرزاماس ونيجني نوفغورود وغيرهم من النبلاء وأطفال البويار، وصل تتار مورزاس وغيرهم من أفراد الخدمة إلى هنا. بعد أن أسس خيتروفو المدينة، غادر إلى موسكو من أجل "خدمة سيادية أخرى"، وتم تعيين إيفان بوجدانوفيتش كامينين حاكمًا لسينبيرسك، الذي واصل بناء المدينة. بالإضافة إلى سينبيرسك وكارسون، تم بناء الحصون على طول الخط - سورسكي وأرغاشسكي وتالسكي وسوكولسكي ومالوكارسونسكي وكارسونسكي وأورينسكي وتاجاسكي ويوشانسكي. كانت تحصينات صغيرة الحجم مصنوعة من الأرض الخشبية. كانوا يؤويون حامية تتألف من 10 إلى 50 من رماة السهام، الذين خدموا، كما نقول الآن، "على أساس التناوب". لهذا الغرض، في 1652-1656. تم بناء خط زاكامسك، الذي يربط نهر الفولغا بالمجرى الأوسط لنهر كاما. على أراضي منطقة Simbirsk Volga، بدأ الأمر بمدينة Bely Yar المحصنة، ثم كانت هناك امتدادات لإريكلينسكي وتينسكي ونوفوتشيريمشانسكي، ثم استمر الخط إلى الشمال الشرقي إلى مينزيلينسك.
لكن حتى الخطوط المحززة لم تنقذ دائمًا السكان المستقرين من غارات البدو الرحل، على سبيل المثال، في عام 1682، اخترقت جحافل الباشكير والكالميكس الموحدة خط زاكامسك وساروا بالنار والسيف على طول الضفة اليسرى لنهر الفولغا. نهري ماينا وأوتكا، ودمروا كل شيء في طريقهم. بعد قضاء فصل الشتاء بالقرب من بحيرة Cherdakly، ذهبوا بحرية إلى سهوب الأورال، وأخذوا السجناء والنهب. ولهذا السبب، أمرت الحكومة في عام 1669 بتحويل الأراضي المجاورة لنهري مين وأوتكا، الواقعة في الجزء الخلفي من خط أباتيس، إلى منطقة محصنة معينة. فيما يتعلق بهذا، تم بناء الحصن الرئيسي (Staromainsky)، وهو أمر مهم للغاية - كان محيطه 2200 قامة، مع اثني عشر برجًا أعمى و 6 أبراج مرور، وحصن Utkinsky صغير. تحت حماية هاتين القلعتين، بحلول التسعينيات من القرن السابع عشر، كانت جميع الأراضي الواقعة على طول أوتكا وماينا مأهولة بالسكان. انتقل استعمار الضفة اليسرى أكثر فأكثر إلى الجنوب والجنوب الشرقي. بدأ الاستيطان في بولشوي ومالي تشيرمشان. وفي نهاية القرن السابع عشر، كان هناك بالفعل عدد كبير من السكان هنا لدرجة أنه أصبح من الضروري تخصيص جزء خاص من Cheremshansky.
كانت مقاطعة سيمبيرسك دائمًا منطقة زراعية، وكان معظم الناس يعيشون في القرى. لسوء الحظ، تموت العديد من القرى الآن وتشكل التاريخ الحقيقي والبسيط وليس التاريخ لمنطقتنا، والذي لا يستحق الاستماع إليه فحسب، بل الشعور به أيضًا. إن قصص القرى هذه هي في الواقع شفرتنا الجينية، التي تسمح لنا بأن نشعر وكأننا مواطنون في البلد العظيم.
قرية كونوبليانكا
54°04′27.2″ شمالاً، 46°27′45.1″ شرقاً
أصبحت Konoplyanka الآن قرية صغيرة جدًا، وتقع تقريبًا على حدود مقاطعتي Inzensky وKarsunsky. لكن العديد من المسافرين غالبًا ما يخرجون عن الطريق لإلقاء نظرة فاحصة على المعبد القديم على شكل سفينة، والذي يرتفع بشكل مهيب فوق المنطقة المحيطة. وتاريخ ظهور هذه الكنيسة وكذلك القرية مثير للاهتمام.
لم يبدأ كل شيء هنا على الإطلاق، ولكن على بعد عشرات الكيلومترات في عام 1647. في هذا الوقت، تم بناء خط Karsun serif (هيكل دفاعي يمتد من حصن Sursky ومن خلال Karsun إلى Sinbirsk) بشكل نشط. لتلبية الاحتياجات العسكرية، تم بناء قلعة Talsky (القلعة) مع معبد تكريما لرئيس الملائكة ميخائيل. ولكن تبين أن هذا المكان الواقع على نهر تالا كان غير مريح للغاية: الأراضي الفقيرة والمستنقعات، وبحر من البراغيش، وعدم القدرة على السير إلى الأبد. بالإضافة إلى ذلك، لم يكن أحد سيتعدى على هذه القلعة، وسرعان ما فقدت أهميتها العسكرية واليومية بالكامل، وفر المستوطنون ببساطة عبر النهر وشكلوا قرية جديدة - كونوبليانكا.
لذلك، في عام 1693، لم يكن هناك أي شخص في حصن تالسكي، وسمح لسكان كونوبليانكا بـ "نقل" كنيسة رئيس الملائكة إلى موقع جديد. تم بناء الكنيسة الحجرية الحالية بالفعل في عام 1925 لتحل محل الكنيسة الخشبية القديمة. ومن المثير للاهتمام أنه قبل الثورة كان يحتوي على “جرس قديم وزنه 3 1/2 رطل عليه نقش قديم يستحيل تمييزه، وأيقونات قديسين من كنيسة التل، وكتاب قراءة القديسين على يد الرسول”. وكذلك بندقية لم يبق منها سوى ماسورة واحدة سليمة الآن " كان للمعبد أيضًا مزار خاص به - أيقونة الشهيد العظيم باراسكيفا الجمعة، التي تم الكشف عنها في الربيع المقدس.
الآن الكنيسة غير نشطة، ويمكنك الدخول بأمان. ولا تزال هناك لوحات هنا وهناك، ولا تزال الجدران قوية.
نواصل رحلتنا نحو إنزا. قريبا تظهر أكبر قرية في منطقة Inzensky على اليمين.
قرية تروسليكا
53°54′34.2″ شمالاً و 46°23′22.6″ شرقًا
تأسست قرية تروسليكا، التي تقع على بعد سبعة كيلومترات من المركز الإقليمي لإينزا، في 3 مايو 1682 على يد 15 قوزاقًا لحراسة حدود الدولة الروسية. حصلت Trusleyskaya Sloboda على اسمها من كلمتين قديمتين من موردوفيا: Turus - وادٍ و Leika - تيار. سرعان ما بدأت تظهر المنازل الخشبية المغطاة بالقش في Trusleyskaya Sloboda.
في تلك الأيام ظهرت أول كنيسة خشبية بناها أندريه بتروف ورفاقه. في القرن التاسع عشر احترقت هذه الكنيسة، وفي 1879-1880 تم بناء كنيسة خشبية جديدة. تم بناء الكنيسة على حساب أبناء الرعية، الذين كان عددهم في القرية في ذلك الوقت أكثر من 2000 شخص من مختلف الرتب - من عمال المزارع والفقراء إلى التجار وملاك الأراضي. كان للكنيسة مذبحان: المذبح الرئيسي (البارد) - باسم القديس نيكولاس العجائب والمذبح الدافئ - تكريماً لإقامة صليب الرب الصادق والمحيي. وفي ظل الحكم السوفييتي، تم إغلاق المعبد وتفكيكه في عام 1958. تمت الولادة الجديدة للمعبد بالفعل في عام 2003، والذي، وفقًا لتقاليد القرية، تم بناؤه مرة أخرى من الخشب. تبين أن هذه الكنيسة صغيرة ولكنها مريحة للغاية. 
أصبحت القرية مشهورة أيضًا بمواطنها - ميخائيل سيمينوفيتش فلوريسوف، زعيم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، المعلم، المعترف بالمفكر المتميز ب. فلورنسكي. فلوريسوف إم إس. تخرج من مدرسة سيمبيرسك اللاهوتية (1864)، ومدرسة سيمبيرسك اللاهوتية (1870)، وأكاديمية كييف اللاهوتية (1874). في 1874-1887 خدم في سيمبيرسك، وقام بتدريس الأدب اللاتيني والروسي في المدرسة اللاهوتية وصالة ماريانسكي للألعاب الرياضية. في عام 1887، في دير سيمبيرسك بوكروفسكي، تم صبغه راهبًا وأطلق عليه اسم أنتوني. في عام 1890، تم ترقيته إلى رتبة أسقف، وفي بداية القرن العشرين، بدعم من ب. أعاد فلورنسكي إحياء الدير القديم بالقرب من سيمبيرسك - محبسة سيمبيرسك سولوفيتسكي.
قرية بياتينو
54°06′46.3″ شمالاً 46°08′44.3″ شرقًا
تجذب قرية بياتينو الانتباه بكنيستها الكبيرة بشكل غير عادي وفقًا للمعايير الريفية، والتي يمكن رؤيتها بوضوح من الطريق.
وتعد القصة المرتبطة بهذا المعبد واحدة من أشهر عشر قصص حب في العالم. حدث هذا بفضل رواية الأب ألكسندر دوماس "ملاحظات مدرس المبارزة، أو ثمانية عشر شهرًا في سانت بطرسبرغ" وفيلم "نجم آسر السعادة". هذه قصة حب وإخلاص بين نبيل روسي شاب وامرأة فرنسية. في هذه الأماكن وجد حارس الفرسان الشجاع إيفان ألكساندروفيتش أنينكوف وصانعة القبعات مدموزيل جانيت بولينا جيبل حبهما الذي استمر 50 عامًا.
لمشاركته في الانتفاضة في ميدان مجلس الشيوخ، تم تجريد أنينكوف من لقبه النبيل ونفيه إلى سيبيريا. أمضت عشيقته الفرنسية عدة سنوات تطلب الإذن بمتابعة حبيبها. فقط بعد لقائها الشخصي مع الإمبراطور، تم الحصول على هذا الإذن، وذهبت بولينا جبل إلى المنفى الطوعي في سيبيريا مع زوجات أخريات من الديسمبريين. هناك، تزوج إيفان وبولينا، ونجيا من المنفى معًا، وعادا معًا، وماتا في وقت واحد تقريبًا. ودفنوا في نفس القبر في نيجني نوفغورود. بدأ حبهم على أرض سيمبيرسك، وفي ذكرى هذا الحب لدينا كنيسة الثالوث الواهب للحياة المهيبة، التي بنتها آنا إيفانوفنا أنينكوفا بالصلاة من أجل ابنها الديسمبريست "سيئ الحظ".
هناك أسطورة مفادها أن آنا إيفانوفنا أنينكوفا، كونها غنية بشكل رائع، اشترت تصميم هذا المعبد من سيمبيرسك، وبالتالي أنشأ المهندس المعماري كورينثيان مشروعًا جديدًا لساحة الكاتدرائية بالمدينة، مرة أخرى كنيسة الثالوث. اتضح أن أقدم معبد في أوليانوفسك، الذي تم بناؤه تكريما للانتصار على نابليون، انتهى بإرادة القدر على حافة المقاطعة، لكنه ظل غير مدمر. الآن يتم ترميم المعبد.
ومع ذلك، هذا ليس سوى جزء صغير من تاريخ هذه القرية.
ومرة أخرى الطريق يقودنا إلى الأمام. نتجه يمينًا إلى Tiyapino ونندفع على طول السورة، وننظر إلى المساحات المفتوحة وبحيرات قوس الثور والغابات والحقول.
قرية تشوماكينو
54°09′49.8″ شمالاً 46°19′40.1″ شرقًا
أعطت هذه القرية منطقتنا أحد المؤمنين الحقيقيين والأشخاص الذين لا يتزعزعون - القس القديس ألكسندر نيكولايفيتش تيليماكوف. لقد جاء من رجال الدين، ولد ونشأ في عائلة رسمية تقية. في عام 1890 تخرج من مدرسة سيمبيرسك اللاهوتية وتم تعيينه كقارئ مزمور في كاتدرائية سيمبيرسك. في عام 1893، أصبح الإسكندر كاهنًا، وفي عام 1908 بدأ الخدمة كاهنًا. تشوماكينو.
قام الأب ألكسندر وزوجته آنا بتربية تسعة أطفال. لدعم عائلة كبيرة، انخرط الكاهن في عمل الفلاحين، ولهذا السبب فهم بشكل خاص احتياجات ومشاكل أبناء الرعية. لم يكن لدى الأسرة ثروة، لكنها عاشت بوفرة، وتحت الحكم السوفييتي تعرضت للقمع. في عام 1925 الأب. حُرم الإسكندر من حقوق التصويت، وفي عام 1928، جُردت عائلة الكاهن من ممتلكاتها، وجُردت من جميع ممتلكاتها تقريبًا وحُكم عليها بالجوع. أصبحت الأم آنا ضحية المجاعة الرهيبة عام 1932. في نفس العام الأب. تم القبض على الإسكندر بتهم ملفقة وحكم عليه بالسجن لمدة 5 سنوات في المعسكر.
في عام 1934 الأب. تم إطلاق سراح الإسكندر مبكرًا. عاد إلى قريته الأصلية، حيث واصل أداء الطقوس الأرثوذكسية بشكل غير رسمي: تعميد الأطفال حديثي الولادة، ودفن الموتى بطريقة مسيحية. في بداية عام 1936، حقق السكان المستحيل تقريبا - افتتاح كنيسة القديس نيكولاس القديمة للعبادة، ولكن بعد عام واحد فقط تم إغلاق المعبد مرة أخرى. لكن الأب ألكسندر لم يتوقف عن الوعظ وبدأ يتجول في القرى المجاورة حاملاً شعاع الإيمان. أثار هذا غضب السلطات لدرجة أنه في 24 ديسمبر 1937، تم اعتقال الكاهن مرة أخرى وإرساله إلى أوليانوفسك - وبعد أربعة أيام فقط حُكم عليه بالإعدام. قُتل الأب ألكسندر بالرصاص في 17 فبراير 1938 ودُفن في مقبرة جماعية بالقرب من مصنع المحركات.
يوجد الآن في قرية تشوماكينو كنيستان: واحدة تكريماً للقديس نيكولاس العجائب ، وهي كنيسة قديمة مدمرة حيث بشر الشهيد المقدس ، والثانية - كنيسة جديدة تكريماً لألكسندر تيليماكوف نفسه.
تم تطويب الكاهن الشهيد الكهنمي ألكسندر تيليماكوف، كاهن تشوماكينسكي، كقديس للكنيسة بقرار من المجمع المقدس بتاريخ 17 أغسطس 2004، وفقًا لقرار مجلس اليوبيل المكرس لأساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2000.
يوجد طريق واحد فقط من Chumakin - إلى أكبر قرية في منطقة Posurye - Korzhevka.
قرية كورزيفكا
54°10′54.6″ شمالاً و 46°22′39.9″ شرقًا
يسكن الناس الأماكن القريبة من كورزيفكا منذ العصور القديمة، كما يتضح من العديد من الاكتشافات الأثرية. لكن أول ذكر للقرية يعود إلى القرن السابع عشر. تقدم مؤسسة البطريركية بريكاز تقارير عن بناء كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل في مستوطنة كورزيفكا عام 1682. تقع القرية على طول نهر سورا ولها ثلاثة أرصفة تحدد غرضها التجاري. في تلك اللحظة، كانت السورة هي شريان النقل النشط، وكان من المناسب تنظيم "مركز التجارة والخدمات" هنا. بادئ ذي بدء، قاموا بتنظيم توريد الأكياس (هذا هو الخيش المنسوج من الإسفنج والحصير، وهو ضروري للغاية لتغليف البضائع أثناء النقل).
كان آل كورزيف يعتبرون أفضل الحمالين. ومن هنا انتشروا في جميع أنحاء المقاطعة وخارجها، إلى أرصفة سورسكي وفولغا، لشحن أفضل أنواع الدقيق. لذلك كان كورزيفكا يعتبر السوق الرئيسي للأكياس والحصير والحصير. لقد صنعوا هنا بكميات كبيرة. كما كانوا يتاجرون هنا بالأسماك التي يتم صيدها بكميات كبيرة في سورة والبحيرات المحيطة بها. كان Sterlet ذا قيمة خاصة، لأن مذاقه كان مختلفًا بشكل أفضل عن مذاق نهر الفولغا وتكلفته مرة ونصف أكثر. بالإضافة إلى ذلك، تم تصنيع معدات السفن الموثوقة من أشجار البلوط التي تنمو في المنطقة المحيطة. قامت Korzhevka أيضًا بتزويد شاحنات نقل البارجة (عامل مستأجر قام بسحب قارب نهري ضد التيار باستخدام حبل القطر). علاوة على ذلك، كان هنا أن تم تشكيل أول أرتيل نقل البارجة النسائية. بشكل عام، كانت كورزيفكا واحدة من أهم القرى التجارية في سورة.
ومن المثير للاهتمام أن السكان المحليين، من أجل التأكيد على ثرواتهم، قاموا بتزيين الألواح والأقواس وبوابات منازلهم بمنحوتات رائعة وملونة بشكل مدهش. ولا تزال هذه المنازل تزين القرية القديمة، مما يخلق تأثيرًا سحريًا يلامس الماضي البعيد.
قرية نوفوسورسك
54°13′57.5″ شمالاً، 46°26′55.1″ شرقًا
في السابق، كانت القرية تسمى كونييفو. على الأرجح، يأتي الاسم من الكلمة الروسية "كونا". كانت هذه الكلمة هي الاسم الذي يطلق على فراء الدلق الباهظ الثمن، والذي، بالمناسبة، كان موجودًا بكثرة في الغابات المحلية. ويعزى تاريخ تأسيس القرية إما إلى نهاية القرن السادس عشر، أو بداية القرن السابع عشر.
بالفعل في عام 1780، تم إنشاء مصنع للجلد المدبوغ هنا، "مملوك لتاجر ومصنع النقابة الأولى في موسكو إيفان بيفوفاروف، مع 130 عاملاً. يتم نقل العناصر المكتملة للبيع إلى موسكو، ويتم شراء المواد في قرى هذه المقاطعة. ومع ذلك، كانت التجارة الرئيسية التي كانت تشغل جميع السكان المحليين تقريبًا هي صيد الأسماك. كانت الأسماك الرئيسية التي تم صيدها في عصور ما قبل الثورة هي سمك الكراكي. ومع ذلك، كانت جوائز الصيد المرغوبة هي السمك الفضي والسمك الأبيض. وشملت الأسماك التجارية البربوط، والبايك، وسمك السلور، والدنيس. في الربيع، كان هناك صيد نشط لمبروك الدوع، والذي انتهى به الأمر في السورة بعد فيضان النهر وفيضان العديد من بحيرات السهول الفيضية.
استخدم القرويون نوعًا خاصًا من الصيد من بحيرات الفيضانات العديدة. قاموا بحفر خندق يصل إلى سورة وصرفوا المياه وسدوا منطقة الصرف بالشباك. تم جمع الأسماك المتبقية من الطين. وفي العام التالي، عندما فاضت البحيرة، امتلأت مرة أخرى بالمياه والأسماك أثناء الفيضان. قدم الصيد دخلاً كبيرًا جدًا، حيث تم بيع معظم الأسماك في نيجني نوفغورود. منذ العصور القديمة، تم الحفاظ على ندف الأطفال: "ضفادع تشاكوشكي"، لأن جميع أفراد عائلة كونييف كانوا يسبحون جيدًا وكانوا دائمًا على الماء. يمكن الإشارة إلى جميع السكان المحليين بحبهم لصيد الأسماك: حتى في بداية قرننا، كان من الممكن بسهولة مقابلة جدتها بقضيب صيد على ضفاف السورة.
الآن القرية شبه مهجورة. عوامل الجذب الوحيدة هنا هي المعبد المتهدم تكريما للقديس نيكولاس العجائب والأكواخ المزينة بمنحوتات خشبية جميلة. ومع ذلك، فإن الأكثر إثارة للاهتمام هو زوج من المنازل التي تصطف أسطحها بألواح الزيزفون الخشبية، حيث تم فقدان تكنولوجيا تصنيع هذه الأسطح.
عبر القرية، على طول حجارة الرصف المتبقية من العصر القيصري، نتسلق التل. ننتقل إلى اليسار قليلاً ونصل إلى الحافة.
الجبل الأبيض
54°14′23.1″ شمالاً و 46°27′04.4″ شرقًا
كل طريق له نهاية. سافرنا من نهر تالا وعلى طول السورة لعشرات الكيلومترات، وتعلمنا المزيد والمزيد من القصص الجديدة عن منطقتنا. وهذا المكان مثالي للاسترخاء وفهم ما تراه. ظاهريًا، يكون الجبل الأبيض غير مرئي تقريبًا، ولكن بمجرد وصولك إلى الحافة، ستشعر بكل مساحة وجمال نهر سورا القاسي. مباشرة تحت الجبل، تندفع المياه السريعة بسرعة إلى المسافة. وما هي وجهات النظر هنا !!! يرضي غروب الشمس الألوان الزاهية لغروب الشمس والفجر بانعكاسات لطيفة عبر الضباب الكثيف. السحرية والمهيبة.
تأسست أوليانوفسك في عام 1648 بمرسوم من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش من قبل فويفود بوجدان ماتفييفيتش خيتروفو كحصن سينبيرسك (سيمبيرسك لاحقًا).
في خريف عام 1670، حاصر جيش ستيبان رازين سينبيرسك. ولم يكمل رازين الحصار وأصيب في المعركة. في عام 1672، مُنحت سينبيرسك أول شعار النبالة لدفاعها ضد ستيبان رازين.
في عام 1774، تم إحضار السجين إيميلان بوجاشيف إلى سينبيرسك. وهنا تم استجوابه الأول قبل إرساله إلى موسكو. في عام 1780، أصبحت سيمبيرسك المدينة الرئيسية للمحافظة المنشأة حديثًا والتي تتكون من 13 مقاطعة. منذ عام 1796 أصبحت سيمبيرسك مدينة إقليمية.
وتحولت من مدينة محصنة إلى مدينة إقليمية ذات بنية تحتية متطورة (المسارح والمستشفيات وصالات الألعاب الرياضية). يقع الجزء الأفضل والأغنى منه في فينيتس، حيث كانت هناك كاتدرائيات وقصور خاصة ومؤسسات إدارية إقليمية ومؤسسات تعليمية وورش عمل حرفية وحدائق عامة وشوارع. في مكان قريب كان هناك جزء تسوق مزدحم من المدينة يتمركز في Gostiny Dvor. كان الاحتلال الرئيسي لسكان المدينة هو الحرف والزراعة وصيد الأسماك.
في عام 1864، في 12 أغسطس، بدأ حريق رهيب في سيمبيرسك، والذي استمر 9 أيام. نجا ربع المدينة. احترقت مكتبة كرمزين ودير سباسكي و12 كنيسة ومكتب بريد وأفضل المباني الخاصة.
في عام 1789، تم افتتاح مسرح قلعة دوراسوف، وهو الأول في المدينة وأحد مسارح الأقنان الأولى في روسيا، في منزل مالك الأرض دوراسوف. شارك سيد المسرح الرائع P. A. Plavilshchikov في إعداد الممثلين له. كما تم افتتاح إحدى المكتبات الأولى في منطقة الفولغا - مكتبة كارامزين العامة، وفي عام 1893 - مكتبة غونشاروف.
في عام 1809، تم افتتاح أول صالة للألعاب الرياضية الكلاسيكية للرجال في سيمبيرسك، في عام 1864 - صالة الألعاب الرياضية النسائية في مارينسك، وبحلول عام 1913 كان هناك بالفعل صالتان للألعاب الرياضية للرجال وثلاث صالات للألعاب الرياضية للسيدات في المدينة. في عام 1873، تم إنشاء فيلق المتدربين في سيمبيرسك. في 7 سبتمبر 1824، وبحضور الإمبراطور ألكسندر الأول، تم وضع حجر الأساس لكاتدرائية الثالوث.
في أوقات مختلفة، كانت سيمبيرسك مركزًا لمنطقة سيمبيرسك، ومقاطعة سيمبيرسك، وحاكم سيمبيرسك، ومقاطعة سيمبيرسك.
في 21 يوليو 1918، تم الاستيلاء على سيمبيرسك من قبل مفرزة روسية تشيكية من الحرس الأبيض تحت قيادة كابيل. في 12 سبتمبر 1918، تم الاستيلاء عليها مرة أخرى من قبل فرقة سيمبيرسك الحديدية تحت قيادة جاي.
اكتسبت المدينة أعظم شهرة باعتبارها مسقط رأس فلاديمير إيليتش أوليانوف (لينين). في هذا الصدد، في 9 مايو 1924، تمت إعادة تسمية Simbirsk إلى أوليانوفسك.
منذ عام 1928، كانت المدينة جزءا من منطقة فولغا الوسطى (المنطقة)، منذ عام 1936 - في منطقة كويبيشيف. في ثلاثينيات القرن العشرين، تم تدمير جميع المعابد والكنائس تقريبا في أوليانوفسك؛ نجت الكنيسة البروتستانتية وكنائس نيوباليموفسكايا والقيامة.
خلال الحرب الوطنية العظمى، تم إجلاء بطريركية موسكو في أوليانوفسك. بالإضافة إلى ذلك، تم إجلاء عدد من المؤسسات الصناعية من موسكو (بما في ذلك مصنع ستالين للسيارات). في عام 1943، أصبحت أوليانوفسك مركزًا لمنطقة أوليانوفسك المشكلة حديثًا. في الفترة السوفيتية ما بعد الحرب، أصبحت أوليانوفسك من مدينة ذات عمالة زراعية وحرفية واضحة للسكان مدينة صناعية؛ تم بناء مؤسسات الهندسة الميكانيكية هناك، بما في ذلك صناعات الدفاع والطيران.
منذ الستينيات من القرن العشرين، بفضل الوتيرة العالية للإسكان والبناء الصناعي، زادت أوليانوفسك من حيث المساحة والسكان. في موقع القرى السابقة المجاورة للمدينة، تم بناء مناطق سكنية حديثة، والتي شكلت فيما بعد مناطق زاسفياجسكي، زافولجسكي وزيليزنودوروزني. شكلت المدينة القديمة والجزء الشمالي المجاور منطقة لينينسكي. عشية الاحتفال بالذكرى المئوية لميلاد لينين، في 1969-1970، تم بناء المركز التاريخي للمدينة بمباني حديثة: نصب لينين التذكاري، وفندق فينيتس، ومبنى ولاية أوليانوفسك. ظهرت الجامعة التربوية، وقصر ثقافة النقابات العمالية، ومحطة سكة حديد جديدة، ومحطة نهرية جديدة، والمطار المركزي، وما إلى ذلك. في عام 1970، مُنحت المدينة وسام لينين للإنجازات العمالية المتميزة لسكانها والتنظيم الممتاز من الاستعدادات للذكرى المئوية لميلاد فلاديمير لينين. منذ ذلك الحين، أصبحت أوليانوفسك مركزا سياحيا هاما لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. المدينة، على عكس بعض المراكز الإقليمية الأخرى، لم تكن مغلقة، ولكن لم يسمح للضيوف الأجانب بالانحراف عن المسار السياحي.
باستثناء سكان أوليانوفسك الأصليين، جاء معظم السكان الناضجين (أكثر من 40 عامًا وأقل من 70 عامًا) إلى المدينة في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين، أو بسبب توزيع الجامعات من مختلف أنحاء الاتحاد السوفييتي على المؤسسات المغلقة (Kometa، Mars "،" Iskra "، وما إلى ذلك) ، أو إلى موقع بناء كومسومول لعموم الاتحاد ، حيث تم ضمان الشقق للجميع في شهر أو ستة أشهر أو سنة - Aviastroy (في الواقع ، بناء أحدث قاعدة إنتاج الطائرات في ذلك الوقت والقاعدة الاجتماعية المصاحبة لها - مجمع سكني متكامل به جميع المرافق اللازمة (المحلات التجارية والمستشفيات ورياض الأطفال، معظمهم من سكان أوليانوفسك الأصليين من الجيل الأول).
البوابة السياحية لمنطقة أوليانوفسك: www.goulyanovsk.ru
بمبادرة من حاكم منطقة أوليانوفسك سيرجي إيفانوفيتش موروزوف، تم تسمية فريق معهد أبحاث التاريخ والثقافة في منطقة أوليانوفسك باسم. ن.م. يعمل كارامزين، بالتعاون مع اللجنة التاريخية والأرشيفية لمنطقة أوليانوفسك، على إنشاء عمل علمي شعبي شامل مخصص لتاريخ المدن والبلدات والقرى والنجوع في منطقة أوليانوفسك.
هذه المشكلة ذات صلة بالعلم التاريخي الحديث ولكل واحد منا، لأن المعرفة بتاريخ مستوطنتنا الأصلية فقط هي التي تؤدي إلى فكرة واضحة عن الأشخاص الذين عاشوا وعملوا هنا في العصور الماضية، ويلتقطون صورًا للحياة. إن إعطاء التقاليد والمعتقدات الشعبية، يديم أسماء وشؤون أشهر مواطنيهم، ويحتفظ في الذاكرة بأحداث فريدة من حياة هذه المستوطنات، ويوفر فرصة لا تقدر بثمن لاستخدام المعرفة المكتسبة في تعليم الأجيال الجديدة.
حتى الآن، تم بالفعل تجميع بعض المواد حول تاريخ المستوطنات في منطقة أوليانوفسك، لكنها لا تزال مجزأة إلى مقالات وكتب مختلفة، وكقاعدة عامة، لا توفر الفرصة لتصور ضخم وشامل للتاريخ من قرية تنافسية، بلدة، قرية. في المنشورات الموجودة حول تاريخ المستوطنات، لا توجد في كثير من الأحيان معلومات عن العصور بأكملها، ومستوى التنمية الاقتصادية والديموغرافية والاجتماعية، وأشياء التراث الثقافي والسكان الأصليين المتميزين، الذين تمجد أسماؤهم منطقة Simbirsk-Ulyanovsk و روسيا، لا يتم وصفها دائمًا بشكل صحيح. وفي الوقت نفسه، يتكون تاريخ البلاد من تاريخ كل قرية وقرية ومستوطنة عمالية ومنطقة ومدينة.
ليس سراً أنه في العصر الحديث، عندما أدت عملية التحضر إلى زيادة كبيرة في تدفق الناس من المناطق الريفية، تظل العديد من المستوطنات على الخريطة كأسماء فقط. وفي مثل هذه الحالات، من المهم للغاية عدم السماح لتاريخهم بالاختفاء مع هذه المستوطنات.
حتى الآن، تم تشكيل المؤلف وفرق التحرير في الغالب ويعملون على النشر المستقبلي. من بين المؤلفين مؤرخون محليون بارزون، ومؤرخون وباحثون محترفون، وعمال المحفوظات والمتاحف، وموظفو المكتبة. لكننا على استعداد لإتاحة الفرصة للمشاركة في هذا المشروع لأي شخص يشاركنا ذكرياته عن مستوطنته الأصلية، ويقدم صورًا تاريخية أو معاصرة لها، ويخبرنا أين يمكن العثور على معلومات مهمة عنها. وسيتم ملاحظة هذه المساهمة من خلال ذكر اسم المشارك في هذا العمل في كل مقالة محددة حول التسوية.
وسيستمر العمل على النشر خلال عامي 2015 – 2017.
زداميركينو –قرية إدارة لابشور الريفية التابعة لمنطقة بازارنوسيزغان، وتقع على بعد 5 كم جنوب شرق مركز المنطقة.
04 مايو 2017قرية ستارايا جريازنوخا... مستوطنة قديمة كانت توجد بها إحدى أقدم الكنائس في منطقة ستارومينسكي الحديثة - نيكولاييفسكي ، والتي بنيت عام 1712 (بالطبع أعيد بناؤها لاحقًا أكثر من مرة). إنها تنتمي إلى فئة القرى التي لم يتم حفظ سوى القليل من المعلومات حول تاريخها. لماذا؟ نعم، لأن القرية نفسها قد اختفت منذ 60 عامًا، وفي قرية Volzhskoye الجديدة (في السنوات الأولى بعد إعادة التوطين، أطلق عليها السكان اسم Gryaznukha من الذاكرة القديمة)، والتي أطلق عليها السكان السابقون في Staraya Gryaznukha والقرية المجاورة تم نقل Novaya Gryaznukha، ولم يتبق سوى اثنين من السكان القدامى. أما الباقون فإما ماتوا أو غادروا.
قرية Volzhskoye هي قرية مهددة بالانقراض؛ والآن يعيش هنا في الغالب سكان الصيف، وحتى ذلك الحين معظمهم في الصيف. حتى في العمل الرئيسي للمؤرخ المحلي Staromaynsky Yu.N. موردفينوف مخصص له ثلاث أوراق فقط من النص. وهذه إحدى القرى القليلة التي لم يكن من الممكن العثور على صورة واحدة لها على الأقل قبل عام 1955. صحيح، ولكن في الأرشيف الوطني لجمهورية تتارستان اكتشفت وثيقة فريدة - رسومات لمشروع القديس نيكولاس كنيسة 1887! لكن المزيد عن هذا لاحقًا.
لذلك، تقع قرية Volzhskoye (حتى عام 1955 Staraya Gryaznukha) على شاطئ خزان Kuibyshev، على بعد 8 كم شمال المركز الإقليمي Staraya Maina (على طول الممر المائي المباشر، و 42 كم على طول الطريق البري). وهي جزء من التشكيل البلدي "مستوطنة Zhedyaevskoe الريفية" (منطقة أوليانوفسك). من 1861 إلى 1920 ينتمي إلى Zhedyaevskaya volost في منطقة Spassky بمقاطعة Kazan (من 1920 إلى 1943 - إلى منطقتي Melekessky و Staromainsky في منطقة Samara (وسط Volga ، Kuibyshev) (المنطقة).
أدى موقع فولوستنيكوفكا وفولجسكوي على حدود منطقة أوليانوفسك وجمهورية تتارستان (إذا أخذنا المفاهيم الإدارية الإقليمية الحديثة) والانتقال من منطقة إلى أخرى والعودة إلى حقيقة إيداع الوثائق المتعلقة بهذه القرى في أرشيفات إقليمية مختلفة. شيء آخر هو أن عددًا قليلاً جدًا من الوثائق قد نجت حتى الآن. وهكذا، في أرشيف الدولة لمنطقة أوليانوفسك، تم ذكر القرية بشكل مجزأ في الوثائق بشكل رئيسي من عام 1930 إلى عام 1954. (4 حالات). سجلات رجال الدين لكنيسة نيكولاس لعام 1815 - 1910. مخزنة في الأرشيف الوطني لجمهورية تتارستان.
وفقًا لوثيقة فريدة تم اكتشافها في الأرشيف الروسي للأعمال القديمة، ظهرت قرية نيكولسكوي (جريازنوخا) في سبعينيات القرن السابع عشر، وفي عام 1716 كان لها 4 مالكين (من بينهم أ.أ. جولوفكين، وهو على ما يبدو أحد أقارب السياسي الشهير جي. آي. جولوفكين، مؤسس قرية جولوفكينو (أورين)، كان هناك 7 أسر و 84 عبدًا وفقًا ليو.ن.موردفينوف، تأسست عام 1674 على يد مهاجرين من منطقة نيجني نوفغورود.
أثناء العمل في مشروع "التراث الثقافي لمناطق الفيضانات في محطتي الطاقة الكهرومائية كويبيشيف وساراتوف في منطقة أوليانوفسك"، تمكنت من زيارة فولجسكي مرتين - في مارس ويوليو 2014. السكان المحليون، ولا سيما سفيتلانا نيكولاييفنا تشوفيفا و السكان السابقون لقريتي ستارايا غريزنوخا ونوفايا غريزنوخا - فلاديمير إيفانوفيتش ماسلوف (آخر سكان نوفايا غريزنوخا، الذين يعيشون في فولجسكي)، زويا فاسيليفنا كالاتشيفا وأناتولي ألكسيفيتش زوباريف.
يوجد في القرية الحديثة خمسة شوارع: ليسنايا، وأوترادنايا، وبريبريجنايا، وبوليفايا، ويوبيلينايا. لا ينعكس تاريخ Volzhsky (Old Gryaznukha) بأي شكل من الأشكال. الإحصائيات الديموغرافية للقرية محزنة. في عام 1795 كان هناك 65 أسرة و447 شخصًا، وفي عام 1897 - 88 أسرة و408 مقيمين، وفي عام 1959 - 482 شخصًا، وفي عام 2014 - 28 أسرة و57 مقيمًا، بالإضافة إلى 26 منزلًا ريفيًا وتضم 53 شخصًا. سوف يختفي قريبًا السكان الأصليون لفولجسكوي، حاملي التقاليد الثقافية والذاكرة التاريخية لجريزنوخا القديمة والجديدة. هل سيحتاج سكان الصيف إلى تاريخ القرية؟
التحف Gryaznukha
الأدلة على التاريخ القديم للمنطقة مجزأة ومتناقضة للغاية. يعود تاريخ أقدمها إلى نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. في المجلد السادس (مناطق الفولغا الوسطى والسفلى وعبر الفولغا، 1901) من الوصف الجغرافي الكامل لروسيا، ورد ما يلي: "بين قريتي ستارايا غريزنوخا (500 نسمة - إي.ب.) ونوفايا غريزنوخا (400 نسمة - إي.ب.) ب". .) كانت هناك مستوطنة قديمة." ولوحظت أيضًا آثار قديمة في محيط القرى المجاورة: ماكلاشيفكي (مستوطنة التتار، حيث تم اكتشاف كنز من العملات العربية في القرنين العاشر والحادي عشر)، وتم العثور على مرآة معدنية شرقية بالقرب من زيلينوفكا، وما إلى ذلك.
قبل أن تغمر القرية بالمياه في ثلاثينيات وخمسينيات القرن الماضي. البعثة الأثرية بقيادة أ.ف. حددت زبرويفا وفحصت مستوطنة “غريازنوخا القديمة” (الواقعة بالقرب من الأطراف الجنوبية للقرية)، والتي يعود تاريخها إلى نهاية القرن الثاني – بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. ومن المثير للاهتمام أن ميزات السيراميك التي تم العثور عليها مكنت من تصنيف هذا النصب كأحد الأشياء القليلة لثقافة بريكاز في العصر البرونزي المتأخر في منطقة أوليانوفسك فولغا. ومن الممكن أن تنتمي أدوات الصوان إلى زمن سابق.
تحتوي القائمة الرسمية للمعالم الأثرية في منطقة ستاروماينسكي (أمر رئيس إدارة منطقة أوليانوفسك بتاريخ 29 يوليو 1999) للجنة الإقليمية أوليانوفسك للتراث الثقافي على 4 أشياء في منطقة فولجسكي: 1) المستوطنة " "Gryaznukha-1" (الربع الثالث من الألفية الأولى قبل الميلاد)؛ 2) مستوطنة "Gryaznukha-2" (الربع الثالث من الألفية الأولى)؛ 3) مستوطنة "Gryaznukha-3" (الربع الثالث من الألفية الأولى)؛ 4) مستوطنة "Gryaznukha-4" (الربع الثالث من الألفية الأولى). تقع كل هذه الآثار الموجودة في وقت واحد على مسافة 600 متر إلى 3 كيلومترات من القرية ويعود تاريخها إلى أواخر إيمينكوفو وأوائل العصر البلغاري، عندما اندمج السكان السلافيون المحليون والفنلنديون الأوغريون والسكان الأتراك الجدد.
أعتقد أنه من المستحيل عدم ذكر مثل هذا النصب التذكاري المهم مثل ما يسمى بمستوطنة Staromaynskoye (Gryaznukhinskoye). على الرغم من الاسم، فإنه يقع أقرب إلى قرية Volzhskoye الحديثة (حوالي 2 كم) - خليفة Staraya Gryaznukha السابق - من Staraya Maina. عملت العديد من البعثات الأثرية في الموقع (1939، 1954، 1961)، ولكن معظم الحفريات واسعة النطاق تم تنفيذها من قبل بعثة جامعة ولاية سمارة تحت قيادة جي. ماتييفا في 1984 - 1987، 1990 - 1991 و2005، وفي النهاية تمت دراسة أكثر من 2500 متر مربع من الطبقة الثقافية. ألاحظ أنه مذكور في مقال "في ذكرى مكاريوس كيسلوفسكي" عام 1659 بقلم إس. ميلنيكوف (1859)، كتاب من تأليف ك. نيفوسترويف (1871) وأعمال باحثين آخرين لاحقًا.
جي. قالت ماتفيفا: "قبل أربعة عشر قرناً، على الرأس الذي يقع على بعد كيلومترين جنوب قرية غريزنوخا، كانت هناك قلعة صغيرة محمية بشكل موثوق. كان موقع الرأس محاطًا من جميع الجهات بسياج خشبي مرتفع، ومن الجانب الشمالي كان محميًا بأربعة أسوار عالية وأربعة خنادق عميقة، وهي مرئية بوضوح حتى يومنا هذا. كانت هذه الحصون بمثابة مأوى في حالة هجوم العدو. منذ وقت ليس ببعيد، تم العثور على صليب نحاسي روسي قديم ضخم به كرات في الأطراف، من المفترض أنه يعود إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. يعد النصب مثيرًا للاهتمام أيضًا لأنه تم التنقيب على أراضيه عدة منازل مستطيلة طويلة (يصل طولها إلى 12 مترًا)، والتي لم يتم العثور عليها بعد في أي من مستوطنات إيمينكوفو المعروفة. ربما كانت بمثابة مساكن للعائلات الأبوية الكبيرة أو كانت مباني عامة. إن تشابهات هذه المباني معروفة بين الألمان والسلاف الغربيين.
بعد سنوات عديدة من الدراسة، أصبح من الواضح أن مستوطنة ستاروماينسكي، الواقعة مقابل ستارايا ماينا الحديثة، كانت واحدة من أهم المستوطنات في المنطقة، وهي مركز قبلي كبير في زمن إيمينكوفسكي، وفي وقت لاحق من العصر البلغاري. وكانت هناك مستوطنات غير محصنة حولها، وكان سكانها يعملون في الزراعة وتربية الماشية وصيد الأسماك.
لقد نجت أسطورة حول غزو الأجانب حتى يومنا هذا في منطقة ستارومينسكي. عندما عاشت القبائل القديمة هنا، قرر باتو خان غزو أراضيهم. لكنه خسر المعركة، وأسر العديد من جنود جيشه. قدم باتو لكل مقاتل كيسًا من الذهب أو الفضة، لكن الفائزين طالبوا بكبشًا لكل أسير. كان الفاتح غاضبًا من تشبيه جيشه بقطيع من الأغنام، وهاجم هذه المنطقة مرة أخرى، لكنه لم يتمكن أبدًا من الاستيلاء عليها. من يدري ما إذا كانت قلعة القرون الوسطى (مستوطنة ستارومينسكي) مرتبطة بهذه الأسطورة؟
لماذا القذرة، والقديم في ذلك؟
أصل اسم القرية لا يثير أي تساؤلات. من الواضح تمامًا أنه يأتي من منطقة أو نهر لزج أو مستنقعي. وفقًا للمؤرخ الرسمي ف. Barashkova، Gryaznukha غالبًا ما تشير إلى الأنهار الصغيرة ذات الضفاف اللزجة والمياه الموحلة القذرة أثناء هطول الأمطار وبعض القرى على طولها. بالإضافة إلى قريتي Staraya Gryaznukha وقرية Novaya Gryaznukha، التي غمرتها المياه الآن بخزان كويبيشيف، في منطقة Staromainsky على أراضي منطقة أوليانوفسك الحديثة، هكذا هي قرية بريمورسكوي (منطقة ميليكيسكي) وقرية تم استدعاء Lugovoe (منطقة أوليانوفسكي) في الماضي. وبحسب ذكريات القدامى، فإن نهر جريزنوشكا كان يتدفق بجوار القرية والكنيسة، وباتجاه نهر الفولجا تضاءلت المساحة، فكانت مستنقعات ورطبة ومستنقعية، خاصة بعد هطول الأمطار. أعتقد أن الأوساخ في هذه الأماكن كانت في الواقع مرادفة للخصوبة.
ولكن لماذا Gryaznukha قديم؟ على خريطة منطقة سباسكي بمقاطعة كازان في بداية القرن العشرين. (وغيرها من مناطق ما قبل الثورة) تم تسمية القرية باسم "Nikolskoye Gryaznukha". الاسم الأول على اسم كنيسة القديس نيكولاس. هنا من الضروري أن نتذكر أنه بجوار القرية كانت توجد قرية نوفايا جريازنوخا - وفقًا لنفس الخريطة - "Vyselok of the Village Nikolskogo". إذا كانت القرية معروفة منذ عام 1674 على الأقل، فإن القرية معروفة منذ بداية القرن التاسع عشر تقريبًا. يو.ن. كتب موردفينوف: "من المثير للاهتمام أن بوليفانوف (أحد أصحاب القرية - إي بي) لم يعجبه شيء ما في القرية، ونقل فلاحيه إلى مكان آخر، وشكل مستوطنة سميت على اسم قرية نيكولسكي (نيو جريزنوخا)،" لذلك منذ بداية القرن التاسع عشر، بدأت قرية Gryaznukha تسمى Staraya Gryaznukha..." إلا أن هذه الأسماء الجديدة بدأت تظهر على الخرائط بعد عام 1917.
الهيكل المنسي: "فرح عظيم على الأرض، تسبيح السماء لمجد الله"
لفترة طويلة لم أتمكن من العثور على صورة لكنيسة القديس نيكولاس التي كانت واقفة على مشارف القرية بالقرب من نهر جريزنوشكا. لم تسفر عمليات البحث المضنية في الأرشيف والمتاحف وألبومات الصور لسكان القرية السابقين عن نتائج. لكن أثناء عملي في الأرشيف الوطني لجمهورية تتارستان، تمكنت من العثور على رسومات لتصميم كنيسة خشبية على أساس حجري في عام 1887. ومع ذلك، فمن المعروف أنه في عام 1906 تم بناء كنيسة حجرية جديدة في القرية باسم القديس نيقولاوس العجائب. لماذا لم يتم تنفيذ مشروع المعبد الخشبي الذي وافقت عليه إدارة البناء بحكومة مقاطعة كازان؟ تم توضيح هذا السؤال جزئيًا خلال رحلة إلى Volzhskoye في يوليو 2014، عندما وجدت هناك أحد المقيمين السابقين في Staraya Gryaznukha، Anatoly Alekseevich Zubarev. كنت محظوظا للغاية، لأنه في 81 عاما لم يحتفظ بذاكرة جيدة فحسب، بل عاش أيضا بالقرب من الكنيسة في شبابه. لذلك، عند النظر إلى النسخة المطبوعة من المشروع، قرر أناتولي ألكسيفيتش على الفور أنه يتزامن مع المظهر الخارجي للمعبد الحجري.
لسبب ما، غير معروف لنا، تم إعادة تنسيق مشروع 1887 إلى كنيسة حجرية، مع الحفاظ على السمات المعمارية الرئيسية للهيكل. ليس من الواضح ما إذا كانوا قد بنوا كنيسة خشبية جديدة (وفقًا للوثائق الأرشيفية، أعيد بناؤها في عام 1890)، أو قاموا ببساطة بتجديد الكنيسة القديمة، ثم قرروا بناء كنيسة من الطوب وفقًا للتصميم القديم. أ.أ. وأشار زوباريف إلى أن الكنيسة مبنية من الطوب الأحمر ومطلية باللون الأبيض وبدون جص. المقيم السابق في نوفايا جريازنوخا المجاورة V.I. قال ماسلوف: "قبل الفيضانات، كان هناك مستودع حبوب في كنيسة Starogryaznukhinsky، ذهبت إلى هناك - كان فارغًا. تم استخدام الطوب من الكنيسة لأساسات المنازل والصوامع في القرية الجديدة (Volzhsky - E.B.). تم تفجير المعبد عام 1953 أو 1954. بدأت المياه تصل في خريف عام 1956. وعندما وصلت من الجيش عام 1958، كانت المياه موجودة بالفعل”. بحسب ز.أ. كالاتشيفا، التي عاشت في ستارايا غريزنوخا، "على مشارف القرية كانت هناك كنيسة - كنيسة جيدة، وثلاثة قباب، وبجانبها كانت هناك مقبرة، وخلفها كان هناك نهر. تم تدمير كل شيء في الكنيسة حتى قبل الطوفان، ولم تعد هناك أيقونات. لقد تم إجلاءنا هنا (إلى Volzhskoye - E. B.) في عام 1953، وتم تفجير الكنيسة بعدنا. ويقولون أنهم حفروا في الجدران حيث تم وضع المتفجرات. ومن قريتنا كان بإمكاننا رؤية كنيسة جولوفكين”. وفي غياب الصور والأدلة الأخرى، يجب علينا الآن أن نكون راضين بما لدينا.
تم بناء أول كنيسة خشبية ذات مذبح واحد باسم القديس نيكولاس العجائب في عام 1712، بعد 38 عامًا من تأسيس المستوطنة على يد مهاجرين من منطقة نيجني نوفغورود. في عامي 1750 و1890، أعيد بناء المعبد وترميمه. في عام 1842، كان من بين رجال دينه الكاهن ألكسندر دميترييف بريديتشينسكي وسيكستون بافيل ستيفانوف لينتوفسكي، وفي عام 1858 الكاهن فاسيلي ياكوفليف سميلوف وسيكستون إيفان جولوسنيتسكي.
يحتوي الأرشيف الوطني لجمهورية تتارستان على وثيقة فريدة عن تاريخ كنيسة القديس نيكولاس - المخزون الرئيسي لها، الذي تم إجراؤه في عام 1899. من المثير للاهتمام ليس فقط وصف الكنيسة الخشبية التي كانت موجودة في ذلك الوقت، المغطاة بالحديد والمغلفة بألواح خشبية، بطول 19.2 مترًا وعرضها 6.4 مترًا (مع ثمانية نوافذ، وبابين، وموقد واحد، بدون لوحات جدارية، وما إلى ذلك). )، ولكن أيضًا إشارة إلى سقف حجري جديد يتم بناؤه بسقف حديدي، بطول 32 مترًا وعرض 21.4 مترًا (أطول بـ 1.7 مرة من السقف السابق، وعرض 3.3 مرة)، مع عشرين نافذة وأربعة أبواب، برج جرس من ثلاث طبقات وصلبين حديديين مذهبين. كان المعبد الخشبي محاطًا بسياج خشبي على أساس حجري، وكان به أيضًا 5 أجراس. أكبرها فقط هو الذي أشار إلى الوزن (32 رطلاً و20 رطلاً أو 533.2 كجم) ويحتوي على النقوش التالية: "مصنع تجار ساراتوف، في مدينة ساراتوف للأخوة جودكوف، السيد فاسيلي كيمينيف، 1881" و"فرحة عظيمة" الذي يبشر الأرض بالخير، تسبحه السماء بمجد الله؛ اكرزوا بخلاص الهنا يوما فيوما. أحببت جمال بيتك ومسكن مجدك». بالإضافة إلى ذلك، تم تصوير الكروب على الجزء العلوي من الجرس، في المنتصف - والدة الإله القديس رئيس الملائكة ميخائيل والقديسين غير المرتزقين كوزماس وداميان.
عند وصف مذبح المعبد، لوحظ أنه أصبح منحرفًا بسبب تقدم العمر، وتم تكريس الوشاح الحريري الأصفر (وشاح رباعي الزوايا - E.B.) على العرش في عام 1885 من قبل صاحب السيادة بالاديوس، رئيس أساقفة قازان. كانت هناك أيضًا أيقونة والدة الإله تيخفين، وفي مكان مرتفع - أيقونة للصورة المعجزة للمخلص وأشياء أخرى للعبادة. في المجموع، كان هناك 17 أيقونة في المذبح. في الأيقونسطاس ثلاثي الطبقات قبل المذبح، والمزخرف بأفاريز ومنحوتات مذهبة، كان هناك 15 أيقونة، بما في ذلك أيقونة قديمة جدًا للأنبياء ذات 4 وجوه ونقوش ممحاة. وفي أماكن أخرى عُلقت 27 أيقونة، تميز بعضها بقدمها وتصميمها الغني. يذكر الجرد أيضًا 9 مصابيح، 12 شمعدانًا، 1 ثريا، 2 تشبيه، 9 صلبان مذبح، 17 وعاء طقسي مختلف، 32 اسمًا للمظال والأشياء ذات الصلة، 4 مباخر وأدوات طقوس أخرى. تم حفظ 6 أناجيل في الخزانة، أقدمها طبع عام 1694 في موسكو، والباقي طبع في الفترة من 1875 إلى 1896. ومما يثير الاهتمام بشكل خاص جرد مستودع الكتب، والذي تضمن: 1) كتابًا مقدسًا واحدًا؛ 2) الكتب الليتورجية: المنيون الاحتفالي عام 1767 و3 كتابات للآباء القديسين؛ 3) 14 كتابا ذات محتوى روحي. 4) الدوريات: مجلة “المحاور الأرثوذكسي” لمدة 12 سنة (1863 – 1899)، الجريدة الكنسية لعام 1889 – 1899، أخبار أبرشية كازان لعام 1868 – 1899. إلخ. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي الكنيسة على دفاتر تسجيل للأعوام 1782 – 1899، ولوحات كنسية للأعوام 1828 – 1899، وسجلات رجال الدين للأعوام 1829 – 1899. وغيرها من الوثائق. من المؤسف أنه من بين كل القيم الثقافية المذكورة، لم يصل إلينا سوى الفتات...
وبعد 194 عامًا من بناء الكنيسة الأولى، في عام 1906، تم بناء كنيسة حجرية جديدة ذات مذبح واحد على نفقة أبناء الرعية، مما يدل على رفاهية القرويين الطيبة في بداية القرن العشرين. تم تنفيذ منصب الكاهن من قبل جافريلا ألكساندروفيتش ترويتسكي.
تعود الوثائق التالية عن تاريخ كنيسة Staraya Gryaznukha إلى عام 1930. وفي أبريل، قررت السلطات إزالة 5 أجراس بوزن إجمالي 1710.5 كجم من كنيسة القديس نيكولاس. في هذا الوقت كان هناك وزيران. وسرعان ما تم إغلاقه بموجب مرسوم اللجنة التنفيذية لمنطقة ستارومينسكي بتاريخ 15 مايو، بسبب عدم دفع رسوم التأمين بمبلغ 544 روبل 82 كوبيل. ومع ذلك، حارب القرويون المؤمنون بنشاط ضد تعسف السلطات. في 22 يونيو 1931، استمع أعضاء هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية للمنطقة إلى التماس مجلس كنيسة Starogryaznukha للحصول على إذن بفتح كنيسة. ونتيجة لذلك، قرروا إعادته إلى مجتمع المؤمنين الريفي، ودعوا مجلس القرية لتأجير المبنى والممتلكات الدينية وفقا للمخزون الحالي. لم يكن من الممكن تحديد متى تم إغلاق المعبد أخيرًا، ولكن في عام 1935 كانت هناك كنيستان فقط تعملان في منطقة ستارومينسكي - ألكسندر نيفسكايا في ستارايا ماينا وزنامينسكايا في فولوستنيكوفكا.
إحدى الإشارات الأخيرة لكنيسة القديس نيكولاس واردة في محضر اجتماع اللجنة التنفيذية ستارومينسكي في 11 فبراير 1952، حيث نوقشت مسألة نقل مبنى الكنيسة السابقة إلى القرية. Staraya Gryaznukha إلى النقطة الإقليمية "Zagotzerno":
« يقع المبنى المبني من الطوب لكنيسة سابقة في قرية ستارايا غريزنوخا في منطقة الفيضانات بسبب بناء محطة كويبيشيف للطاقة الكهرومائية وهو عرضة للهدم.
نظراً للحاجة الكبيرة لمواد البناء في مستوطنة ستاروماينسكي في زاغوتزيرنو، والتي يتم نقل مستودعاتها من المنطقة التي غمرتها الفيضانات... إلى موقع جديد، تقرر اللجنة التنفيذية لمجلس نواب العمال في المنطقة ما يلي:
1. نقل المبنى المبني من الطوب للكنيسة السابقة في قرية ستارايا غريزنوخا، المعرض للهدم... إلى نقطة ستاروماينسكي في زاغوتزيرنو لتفكيك واستخدام الطوب والركام كمواد بناء عند نقل المستودعات من المنطقة التي غمرتها الفيضانات إلى موقع جديد .
2. اطلب من اللجنة التنفيذية للمجلس الإقليمي لنواب العمال في أوليانوفسك الموافقة على هذا القرار».
ولكن في وقت لاحق، في أغسطس 1953، قررت سلطات المنطقة، من أجل تزويد موقع Staromainsky التابع لصندوق Ulyanovskselstroy بالطوب لنقل المباني المدرسية والبناء الجديد للمؤسسات الطبية والثقافية والتعليمية وغيرها من المؤسسات، لنقل الموقع السابق إليه بناء الكنيسة في القرية. الطين القديم للتفكيك إلى الطوب.
قرية الحياة الجديدة؟
في بداية عام 1952، علم سكان ستارايا غريزنوخا أن قريتهم كانت تقع في منطقة الفيضان بمحطة كويبيشيف للطاقة الكهرومائية، وفي مكانها في عام 1957 سوف يتناثر بحر من صنع الإنسان.
في فبراير 1952، قررت اللجنة التنفيذية لمنطقة ستارومينسكي: "نقل قرى ستارايا غريازنوخا (المزرعة الجماعية التي تحمل اسم كالينين) ونوفايا غريازنوخا (فريق المزرعة الجماعية التي تحمل اسم كالينين) ... إلى موقع جديد، مثل المستوطنات في التي توجد بها ألوية مزرعة جماعية موسعة تحمل اسم كالينين. ولكن، على ما يبدو، رفض القرويون الانتقال إلى أراضٍ جديدة بالقرب من قرية أرتشيلوفكا، وقرروا الاستقرار في منطقة "زا بوروبوم" - حيث تقع فولجسكوي الآن. علاوة على ذلك، كان رأي سكان ستارايا ونوفايا غريزنوخا بالإجماع، وتمت الموافقة على قرار الاجتماع العام المنعقد في 21 ديسمبر 1952 من قبل اللجنة التنفيذية للمنطقة، وهو ما نادرًا ما حدث في ذلك الوقت. ومع ذلك، وفقا للبيانات الأرشيفية، كان من المفترض أن ينتقل السكان إلى قرية Volzhsky (في البداية كان المركز الاقتصادي الجديد يسمى Staraya Gryaznukha)، وقرية Archilovka وقرية Bazarno-Mordovsky Yurtkul. كان رئيس مجلس القرية خلال هذه السنوات الصعبة هو فلاديمير إيفانوفيتش أفديف.
بحسب أ.أ. Zubarev، في Staraya Gryaznukha في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي. كان هناك مجلس قروي، ومدرسة، ومتجرين، ونادي، ومحطة للمسعفين. تشير الوثائق الأرشيفية في القرية إلى وجود 15 مبنى حجريًا (كان هناك سبعة منازل حجرية في نوفايا غريزنوخا)، بما في ذلك مجلس القرية والنادي والمخزن والمباني الخاصة، بالإضافة إلى مدرسة ابتدائية (خشبية، تم نقلها عام 1953)، ومجلس قروي، أول - مركز المساعدات ومستشفى الولادة ومتجر فولوستنيكوفسكي العام.
تتذكر زويا ألكساندروفنا كالاتشيفا: "كانت هناك عدة شوارع في ستارايا غريزنوخا، وكان الشارع الرئيسي هو شارع بولشايا، وأيضًا "كتورا" ("خوتورا"؟)، زادي. كانت القرية كبيرة، حوالي 1.5 - 2 كم، وكان هناك الكثير من الناس يعيشون هناك - حوالي 600 شخص أو أكثر. يقع مجلس القرية ومجلس المزرعة الجماعية في مباني حجرية منفصلة. ذهبنا من القرية إلى جزيرة على نهر الفولغا لقطف التوت (على بعد حوالي 2 كم) ووركين الورد وقيادة الماشية هناك. كان يتدفق نهر Gryaznukha في مكان قريب وكانت هناك بحيرتان - Bolshoye وGryaznushka. كانت الظروف جيدة، وكانت التضاريس رائعة - وكانت هناك مروج وغابات وتوت في مكان قريب. لم يعرفوا ما هي الريح (خاصة في نوفايا غريزنوخا)، لقد اصطادوا الكثير من الأسماك - عمل فريق صيد خاص، وكان هناك العديد من البحيرات. وهذا ما اشتهرت به القرية! وكان بها طاحونة حجرية (طاحونة بخارية بنيت قبل الثورة) وطاحونة زيت ومدرستين - واحدة حجرية في طرف وأخرى خشبية في الطرف الآخر، حتى لا يتمكن الأطفال من المشي بعيدًا، لأن القرية كانت طويلة. درسنا هناك لمدة 4 فصول، ثم درسنا في ستارايا ماينا. تم تطوير تربية النحل وصيد الأسماك والزراعة العامة - حيث كان الجميع يحتفظون بالكثير من الماشية. نقلونا إلى حقل خالي، خلف الغابة، إلى ما يسمى بـ "حقل الصيد"، من هنا إلى Novaya Gryaznukha - 4 كم، إلى Staraya - 6 كم. وكان قرار سكان القرية بالاستقرار في مكان واحد أقرب إلى القرى التي غمرتها المياه. لقد عشنا معًا، ولم تكن هناك سرقة، ولم يكن هناك شيء من هذا القبيل، ولم يلمس أحد الماشية”. مرة أخرى في أوائل التسعينيات. في فولجسكي كانت هناك مدرسة ومقصف ومخبز ونادي وإنتاج (مزارع)، ولكن الآن لم يتبق شيء...
كقاعدة عامة، تم هدم المنازل المبنية من الطوب في منطقة الفيضانات وتفكيكها إلى الطوب والحصى لبناء مباني جديدة في المستوطنات الجديدة، التي شهدت نقصًا حادًا في جميع مواد البناء تقريبًا. تم نقل المباني الخشبية أو حرقها.