فينيقيا دولة صغيرة لا تعيش حاليًا إلا على صفحات الأعمال التاريخية. نشأت فينيقيا في الجزء الشرقي من ساحل البحر الأبيض المتوسط كعدة مستوطنات منفصلة في حوالي الألفية الخامسة قبل الميلاد، وقد تمكنت من البقاء لأكثر من أربعة آلاف عام، مما قدم مساهمة غنية في التراث الثقافي للبشرية.
دولة فينيقيا: أصل الاسم
وكان اليونانيون القدماء أول من ذكر فينيقيا على وجه الخصوص، واسم الدولة القديمة موجود في "هوميروس". بالإضافة إلى ذلك، كان الإغريق القدماء هم الذين امتلكوا عدة إصدارات من أصل اسمها. فمن هم الفينيقيون من حيث أصل الكلمة:
- الناس في الجلباب الأرجواني. تتم ترجمة كلمة φοινως من اليونانية على أنها "أرجوانية". اخترع الفينيقيون دهانات بهذا اللون بفضل اللون المحدد للرخويات المحلية.
- سكان البحر الأبيض المتوسط الذين يعبدون طائر الفينيق الإلهي. كلمة يونانية أخرى Fοϊνιξ تعني "أرض العنقاء". كان الفينيقيون وثنيين يعبدون هذا الإله.
- بناة السفن. وهذا ما أطلق عليه المصريون سكان فينيقيا. بعد كل شيء، كان الفينيقيون سادة بناء السفن.
دولة فينيقيا القديمة: البداية
من الصعب جدًا تحديد الحدود الدقيقة لدولة فينيقيا القديمة: كان لدى الجغرافيين آراء متناقضة حول هذه المسألة في أوقات مختلفة، وكانت الحدود تتغير باستمرار مع تطور الدولة واعتمادًا على الوضع السياسي. الشيء الوحيد الذي يتفق عليه جميع العلماء هو أن فينيقيا احتلت المنطقة الواقعة بين بلاد ما بين النهرين ومصر، حيث تقع الآن إسرائيل وسوريا الحديثة جزئيا.
يدعي المؤرخون أن الشعب الفينيقي تشكل نتيجة اندماج السكان المحليين لهذه الأراضي والمهاجرين من المناطق المجاورة. يُطلق على هؤلاء الأشخاص في الكتاب المقدس اسم الكنعانيين.
كان لدى فينيقيا موقع جغرافي محدد إلى حد ما، مما سمح لها بالتحول من مستوطنات متناثرة إلى إحدى القوى القوية في عصرها. تاريخيًا، ورث الفينيقيون القدماء شريطًا صخريًا ضيقًا من الأرض على ساحل البحر الأبيض المتوسط. كانت الأراضي الخصبة تعاني من نقص شديد، لذلك من أجل البقاء والتطور، كان على الناس تطوير المناطق البحرية، وهو ما فعلوه بنجاح.
التجارة والملاحة كأساس لتطور الدولة الفينيقية
التجارة والملاحة هما ما جعلاها دولة. ولم يكن أمام السكان المحليين، الذين أُجبروا على العيش على قطعة أرض محدودة بالصخور وليست خصبة على الإطلاق، أي خيار آخر. بفضل توسيع الحدود، وتطوير طرق التجارة، وإقامة العلاقات التجارية، بدأت فينيقيا تتشكل كوحدة دولة مستقلة حوالي الألفية الثانية قبل الميلاد. حيث كانت قرى الصيد، بدأت تظهر مدن كبيرة - أوغاريت، أرفاد، صور، جبيل، صيدا.
وبفضل الحملات العسكرية العديدة، اكتشف الفينيقيون أيضًا مناطق جديدة. لذلك، في القرن التاسع قبل الميلاد، في الجزء الشمالي من أفريقيا، أسس الفينيقيون دولة بعاصمة تحمل نفس الاسم، والتي أصبحت فيما بعد واحدة من أقوى التشكيلات الإمبراطورية. بشكل عام، تمكن الفينيقيون من استكشاف البحر الأبيض المتوسط بأكمله، حتى أنهم ذهبوا إلى المحيط الأطلسي والبحر الأحمر. يعتقد بعض المؤرخين أنهم تمكنوا من الوصول إلى القارة الأمريكية.
مساهمة الفينيقيين في تطور الحضارة الإنسانية
من خلال البحث في "ويكيبيديا الفينيقية القديمة"، يمكنك معرفة الدور الذي لعبه الفينيقيون في تطور البشرية. وبفضل هؤلاء القدماء، أصبح العالم اليوم على دراية بالكتابة الأبجدية وأساسيات التسويق وإنتاج الزجاج الملون والصابون والبناء متعدد الطوابق وفن صباغة الملابس.
أصل الاسم
ويرتبط اسم "فينيقيا" بإنتاج الصبغة الأرجوانية من نوع خاص من المحار الذي كان يعيش بكثرة قبالة سواحل فينيقيا، والتي كانت إحدى الصناعات الرئيسية للسكان المحليين. تم العثور عليه لأول مرة في هوميروس وكثيرا ما يذكره المؤرخون اليونانيون.
Murex trunculus، الذي يستخرج منه الصبغة الأرجوانية.
عند هوميروس، اسم "الفينيقيين" مرادف لـ "الصيدونيين". في الوقت نفسه، عرف الكتاب اليونانيون اسم كنعان (الحناء، الذي يعني الأرجواني باللغة الحورية) باعتباره اسم الفينيقيين كاسم لبلدهم. يستمد بعض العلماء الاسم اليوناني للبلاد من الكلمة foynik- "أرجواني" أي أن فينيقيا هي "بلد الأرجوان". ويبدو أن فينيقيا هي المعادل اليوناني لاسم كنعان.
هناك أيضًا تكهنات بأن كلمة "الفينيقيون" مشتقة من الكلمة اليونانية التي تعني الحطابين (بسبب دور فينيقيا في توريد الأخشاب إلى السوق) ونسخ بديلة أخرى. وتستمر المناقشات في الأوساط العلمية حول أصل اسم "فينيقيا".
ولم يثبت أن الفينيقيين أنفسهم أطلقوا على أنفسهم هذه الكلمة. هناك معلومات تفيد بأن اسمهم الذاتي هو "كنعاني"(الأكدية" كينانا»).
احتل الفينيقيون شريطًا ساحليًا ضيقًا يبلغ طوله حوالي 200 كيلومتر؛ ربما فقط في شمال الجليل (في منطقة حاصور) عاشوا على مسافة ما من البحر. في بعض الحالات في الكتاب المقدس، يرتبط اسم كنعان بالموقع الساحلي لفينيقيا (عد ١٣: ٢٩؛ تثنية ١: ٧؛ يو ٥: ١، إلخ).
المدن الرئيسية في فينيقيا (باستثناء المستعمرات) كانت صيدا وصور وبيروت (بيروت الحديثة).
ولكن، كقاعدة عامة، في كنعان، يعني الكتاب المقدس كامل أراضي أرض إسرائيل، وإقليم لبنان الحديث، وكذلك الجزء الجنوبي من ساحل سوريا الحديثة.
مثل هذا الاستخدام الموسع للاسم متأخر نسبيًا ويبدو أنه مرتبط باستعمار المناطق الداخلية للبلاد. يمكن العثور على علامات هذا الاستخدام في المصادر المصرية في القرنين الرابع عشر والثالث عشر. قبل الميلاد ه.
غالبًا ما ينقطع الشريط الساحلي بالوديان الجبلية والرؤوس. فقط في منطقة إليوثروس كان هناك سهل ذو حجم كافٍ. يوجد نهر واحد فقط - الليطاني، وهناك عدة تيارات موسمية. ولم يستخدم أي منها في الزراعة.
المناخ دافئ، مع هطول أمطار كافية من أكتوبر إلى أبريل (100-60 ملم في العصر الحديث، وتتناقص من الشمال إلى الجنوب). وكانت الظروف مواتية لزراعة القمح والشعير والزيتون والتين والعنب وغيرها من الفواكه. ينمو الخشب الجيد على التلال والجبال - الأرز والعرعر (بالعبرية "بيروش" ملوك 5: 22، 24)، والتنوب، وأشجار السرو، والبلوط. كان الرمل من الشاطئ مادة خام لصناعة الزجاج، ومن البحر كان مصدرًا للصبغة الثمينة.
موجات الاستيطان في فينيقيا
على الرغم من وجود العديد من آثار السكن البشري في كنعان والتي يعود تاريخها إلى العصر الحجري القديم، إلا أن المستوطنات التي تم العثور عليها يبدو أنها تأسست فقط في العصر الحجري الحديث السيراميك، وبالتالي متأخرة نسبياً في المنطقة السورية الفلسطينية. وربما يرجع هذا التأخير، جزئيًا على الأقل، إلى الحاجة إلى إزالة الغابات من هذا الجزء من الساحل لجعل الزراعة ممكنة. يعود تاريخ أول مستوطنة حضرية في جبيل إلى حوالي 3050-2850 قبل الميلاد.
ترك المستوطنون الأوائل وراءهم أسماء أماكن غير سامية في المصادر المكتوبة الأولى، مثل أوشو وأميا وأولاز. لكن معظم أسماء الأماكن سامية: صور (مدينة على جزيرة)، صيدا، بيروت، جبيل، البترون، أوركاتا، ياريموتا، سمور. تُظهر أسماء المواقع الجغرافية أن الاستيطان الضخم في المنطقة قد تم تنفيذه من قبل الساميين، وهم على ما يبدو قادمون جدد من جنوب سوريا وأرض إسرائيل، في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد تقريبًا. ه.
ومن المحتمل أن الفينيقيين وصلوا إلى المنطقة حوالي عام 3000 قبل الميلاد. لا يُعرف أي شيء عن بلدهم الأصلي، على الرغم من أن بعض التقاليد تضعه في منطقة الخليج العربي.
تُظهر دراسات الحفريات القديمة أن هؤلاء الكائنات الفضائية لم يختلفوا في النوع الجسدي عن أسلافهم. لاحقًا، حوالي عام 1500 قبل الميلاد، حدث انتقال من انتشار النوع ثنائي الرأس إلى النوع العضدي (انخفاض في الطول النسبي للجمجمة)، مما يعكس العلاقات الثقافية الأكثر تعقيدًا في هذه الفترة.
تم تأكيد الروابط التجارية والدينية مع مصر، ربما عن طريق البحر، من خلال مصادر من الأسرة المصرية الرابعة (حوالي 2575 - 2465 قبل الميلاد).
تم العثور على أقدم التمثيلات الفنية للفينيقيين في ممفيس، في نقش تالف للفرعون ساحورع من الأسرة الخامسة (منتصف القرن الخامس والعشرين إلى أوائل القرن العشرين قبل الميلاد). وهذا تصوير لوصول أميرة آسيوية - عروس الفرعون؛ يرافقها أسطول من السفن البحرية، ربما من النوع المعروف لدى المصريين باسم "سفن جبيل"، يديره أطقم آسيويون، على ما يبدو فينيقيون.
في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. ودخل الأموريون فينيقيا. في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد تقريبًا. ه. تطورت هناك لغة محلية تختلف في عدد من السمات المميزة عن اللغة الأمورية. وفي المرحلة التالية من التطور اللغوي، ظهرت اللهجة الفينيقية، التي تختلف عن العبرية الأكثر محافظة.
ينقسم تاريخ فينيقيا إلى فترتين رئيسيتين:
- تقريبًا من القرن الثلاثين إلى القرن الثاني عشر. قبل الميلاد و
- من القرن الثاني عشر إلى 332 قبل الميلاد
فينيقيا في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. ه.
بالفعل في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. وكانت فينيقيا على اتصال تجاري وديني وثيق مع مصر. أصبحت مدينة جبيل الفينيقية (جبيل لاحقًا) مركزًا مهمًا لتجارة الأخشاب خلال هذه الفترة. ورد ذكره في وثائق الأسرة الرابعة (2613-2494 ق.م)
وبحلول عهد الأسرة السادسة في مصر (حوالي 2305 - 2140 قبل الميلاد)، أصبحت مستعمرة مصرية عمليا؛ مع فترات انقطاع قصيرة ظلت مستعمرة حتى منتصف القرن الثامن عشر. قبل الميلاد ه.
يبدو أن مصر سيطرت، بدرجات متفاوتة، على كامل أراضي فينيقيا وأرض إسرائيل، خلال هذه الفترة، وخاصة خلال فترة الهكسوس (حوالي 1670-1570 قبل الميلاد). لكن في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. وبسبب عدم الاستقرار السياسي الداخلي فقد هذه السيطرة.
خلال هذه الفترة الطويلة كانت هناك تأثيرات أخرى على كنعان إلى جانب مصر. أصبحت الاتصالات مع عالم بحر إيجه واضحة في عام 2000 قبل الميلاد. وأصبحا قريبين بشكل خاص في القرنين الرابع عشر والثالث عشر عندما قامت ميسينا، بعد سقوط كنوسوس، بتجارة نشطة في جميع أنحاء الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط.
ذهبت العلاقات مع بلاد ما بين النهرين إلى أبعد من ذلك، ربما في بداية الألفية الثالثة، ومن المؤكد تقريبًا حوالي 2400 قبل الميلاد. وبعد ثلاثة قرون، تصف الوثائق رسولاً من "حاكم" جبيل من دريهم في بابل (على الرغم من أن الاسم لا ينبغي أن يؤخذ على أنه يوحي بسيادة سلالة أور السومرية الثالثة).
كما كان الغزو الأموري خطوة مهمة في تشكيل نظام الدويلات المدن الصغيرة التي أصبحت سمة من سمات كنعان ثم استمرت في الوجود في فينيقيا بعد ظهور الدويلات القومية الكبيرة في العصر الحديدي.
نصوص لعناتتظهر الانتقال من مرحلة شبه بدوية (كما هو موضح في مجموعة النصوص السابقة) - عندما لم يتم الاستيلاء على المدن بعد، وكان اثنان أو ثلاثة شيوخ يتقاسمون السلطة على المنطقة المحيطة، إلى مرحلة مستقرة تمامًا - (منعكسة في المجموعة اللاحقة) - عندما تم الاستيلاء على المدينة، مع استثناءات قليلة، كان هناك حاكم واحد.
لقد حدث ظهور الأنظمة الملكية في كل مكان وبسرعة كبيرة. على الأرجح، كان ينبغي أن تكون مصحوبة بتنازلات جدية للقادة الآخرين الذين ساعدوا في الاستيلاء على المدينة. لذلك، في مرحلة مبكرة، كان الملك على ما يبدو الأول بين متساوين. ومن هنا ظهر شكل مميز للحكومة: السلطة الملكية محدودة بقوة العائلات التجارية الثرية. وفي المدن الكبرى كانت هناك مجالس للشيوخ.
يبدو أن اتحادات المدن الكبيرة لم يتم إنشاؤها أبدًا، الأمر الذي سهّلته الظروف الجغرافية (تقسيم البلاد إلى مناطق معزولة عن طريق سلاسل الجبال).
بين 1700 و1500 قبل الميلاد استخدم جميع ملوك المنطقة على نطاق واسع المرتزقة الهندو أوروبيين - المحاربون على المركبات، الذين كانوا يطلق عليهم اسم ماريانا. وفي مدن الساحل الفينيقي لم يستولوا على السلطة أبدًا (كان جميع الملوك يحملون أسماء سامية).
تابوت أحيرام من جبيل، القرن الثالث عشر إلى العاشر قبل الميلاد.
في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. كانت هناك سلسلة من الانتفاضات في المدن الفينيقية. وبحسب رسائل العمارنة، هرب من هناك نصف الأحرار، وقُتل ملوك.
في القرن الرابع عشر قبل الميلاد ه. أصبح جزء كبير من فينيقيا جزءا من الدولة العمورية، والتي تحولت قريبا إلى تابع حيثي.
خلال الأسرة التاسعة عشرة في مصر، أصبح الجزء الجنوبي من فينيقيا مرة أخرى تحت الحكم المصري. يتحدث نقش للفرعون سيتي الأول (حوالي 1318 - 1301 قبل الميلاد) عن غزو آسيا ويذكر صور وأوزو (باليتيروس؟) على وجه الخصوص. تقدم سيتي حتى قادش على نهر العاصي، ولكن في وقت اعتلاء ابنه رمسيس الثاني العرش (حوالي 1301 - 1234 قبل الميلاد)، كانت قادش في أيدي الحيثيين. وبعد إبرام معاهدة سلام، قسمت هذه الدول فينيقيا. ربما كانت الحدود شمال جبيل. كفل السلام الذي أعقب ذلك التطور الثقافي والمادي لفينيقيا، ووصلت تجارتها الخارجية إلى ذروتها.
آثار مدينة أوغاريت
الاتصالات الأولى مع إسرائيل
حدث اللقاء الأول بين الفينيقيين واليهود أثناء غزو أرض إسرائيل في نهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد. ودمر جيش من اليهود مدينة حاصور الفينيقية في الجليل (يوحنا 11: 1-14). ويبدو أن اليهود لم يستقروا في هذا الموقع، لأنه بعد حوالي مائة عام، أصبحت حاصور مرة أخرى مدينة غنية وقوية، في حالة حرب مع القبائل اليهودية (قض 4). وفي نهاية هذه الحرب، تم تدمير حاصور مرة أخرى.
وفي شمال أرض إسرائيل، صدت بعض المدن الفينيقية الهجوم اليهودي وبقيت في مكانها، مقدمة الجزية لأسياد البلاد الجدد.
| (27) ومنسى لم يطرد بيت شان وقراها وتناخ وقراها وسكان دور وقراها وسكان يبلعام وقراها وسكانها. ومجدو والقرى المحيطة بها. فقرر الكنعانيون أن يسكنوا في هذه الأرض. (28) وهكذا لما صار لإسرائيل موطئ قدم جعل للكنعانيين جزية ولم يطردهم. (29) وأفرايم لم يطرد الكنعانيين الساكنين في جازر. وسكن الكنعانيون في وسطه في جازر. (30) زبولون لم يطرد سكان قطرون وسكان نعالول، فسكن الكنعانيون في وسطه وكانوا تحت الجزية. 31. ولم يطرد أشير سكان عكا وسكان صيدون وأحلاف وأخزيف وحلبا وأفيك ورحوب. 32. وسكن أشير في وسط الكنعانيين سكان الأرض، ولم يطردهم. (يبن 1) |
في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. أصبحت صور المدينة الرائدة في فينيقيا وسيطرت على مدار الـ 300 عام التالية على مدن جنوب فينيقيا، وكانت وفقًا لبعض الباحثين عاصمة البلاد.
دبليو. ويعتقد أولبرايت أن التحالف بين إسرائيل وصور بدأ في عهد أبيبعل، والد حيرام، الذي حارب الفلسطينيين في البحر بينما حاربهم الملك داود على الأرض.
في مقابل المنتجات الزراعية، زود حيرام سليمان بالأخشاب وأرسل حرفيين ماهرين لبناء الهيكل والقصر الملكي في القدس، وجهز بعثات بحرية تجارية مشتركة من ميناء عصيون جبرة الإسرائيلي على البحر الأحمر إلى أوفير.
قناع طقسي كنعاني (فينيقي) تم العثور عليه في جبل الكرمل.
يتضح التعاون الوثيق بين فينيقيا ومملكة إسرائيل من خلال الكتاب المقدس والمصادر الفينيقية من هذه الفترة.
ومن الحلفاء الذين شاركوا في المعركة مع الملك الآشوري شلمنصر الثالث في كركر (853 ق.م)، إلى جانب قوات ملك مملكة إسرائيل آخاب والملك حماة إيرهوليني والملك آرام دميسك هدد عزر، قوات الشمال. مدن أرواد وأركي وأوسانتا وشيانة الفينيقية، إلا أن مدن جنوب فينيقيا - جبال وصيدا وصور - لم تشارك في التحالف. ربما كان لديهم قوة بحرية قوية وجيش بري ضعيف. لم يكن لديهم ما يفعلونه في مثل هذه المعركة.
التجارة والاستعمار
أمفورات النبيذ الفينيقية.
تشير الوثائق الباقية إلى أنه منذ زمن حيرام أصبح تاريخ فينيقيا هو تاريخ مدينة صور.
تغيرت الأسماء: حيرام يُدعى ملك صور في التناخ، وأثبعل الذي حكم في زمن ملوك مملكة إسرائيل الشمالية عمري وأخاب يُدعى ملك الصيدونيين (1تس 6: 31، 32)، مع أن عرشه كان في صور.
في عهد حيرام، بدأ الاستعمار الفينيقي (في الواقع صور) للبحر الأبيض المتوسط، بهدف السيطرة على طرق التجارة البحرية. لم تقم أي مدينة فينيقية أخرى بإنشاء مستعمرات.
واحدة من أقدم المستعمرات، إن لم تكن الأقدم، كانت مستعمرة كيتيم المذكورة في الكتاب المقدس (بريشيت 10:04) - كيتيون، لارنكا الحالية في جزيرة قبرص. تم إنشاء المستعمرات الفينيقية في رودس وجزر بحر إيجه الأخرى، وكذلك في الأناضول.
وينعكس التوسع الفينيقي في المصادر اليونانية. وفقًا للأسطورة اليونانية، وصل الأمير الفينيقي قدموس، الذي علم اليونانيين الكتابة، إلى بيوتيا قادمًا من رودس (هيرودوت، الحروب الفارسية، ٥: ٥٧-٥٨).
وقد ورد ذكر الفينيقيين في قصائد هوميروس، على سبيل المثال:
| ثم وصل الفينيقي المخادع الماكر إلى مصر، متآمر شرير عانى منه كثير من الناس. |
كتب ثوسيديديس أن الفينيقيين أسسوا مستوطناتهم حول جزيرة صقلية، ومن هناك وصلوا شمالًا إلى سردينيا، وجنوبًا إلى مالطا وجوزو، ثم إلى شمال إفريقيا، ومن هناك غربًا إلى إسبانيا (الحرب البيلوبونيسية، 6: 2). وفقًا للبيانات الأثرية، كانت هناك بالفعل مستعمرات فينيقية في صقلية وسردينيا وكورسيكا ومالطا وفي شمال إفريقيا: أوتيكا وقرطاج (قرط حدشت، 814-813 قبل الميلاد). تم العثور على آثار وجود قرطاج حتى الآن في طبقات في موعد لا يتجاوز النصف الثاني من القرن الثامن. قبل الميلاد
وكان المنتج الأكثر شهرة للفينيقيين هو الصبغة الأرجوانية (الأرجوانية) المصنوعة من أصداف الرخويات الموريكس. أما ثاني أهمها فهي الأقمشة عالية الجودة (vison) من صور وجبيل وبيريت. عرف الفينيقيون كيفية صبغ الأقمشة. تم ذكر الجلباب متعددة الألوان من الفينيقيين في جميع قوائم الملوك الآشوريين تقريبًا.
وشملت الصادرات الفينيقية أيضًا خشب الأرز والصنوبر، والتطريز من صيدا، والنبيذ، والأعمال المعدنية والزجاج، والأواني الفخارية المزججة، والملح، والأسماك المجففة. بالإضافة إلى ذلك، أجرى الفينيقيون تجارة عبور مهمة.
وأصبح نحت المعادن والخشب تخصصاً فينيقياً، كما اشتهرت المنتجات الفينيقية المصنوعة من الذهب والمعادن الأخرى. كما أنتجوا العاج والتماثيل الصغيرة والمجوهرات والأختام.
ربما تم اختراع الزجاج المنفوخ في المنطقة الساحلية في فينيقيا في القرن الأول أو قبل ذلك. لم يخترعوا الزجاج نفسه، بل طوروا تكنولوجيا إنتاجه.
وبما أن جميع المنتجات مصنوعة للبيع، فقد قام الفينيقيون بتكييف أنماط البلدان الأخرى لإرضاء أذواق المشترين.
في نهاية القرن الثامن قبل الميلاد. بدأ التوسع الاستعماري اليوناني في البحر الأبيض المتوسط - في نفس الأماكن التي عمل فيها الفينيقيون. أصبح اليونانيون على الفور منافسين خطرين ومعارضين عسكريين للفينيقيين.
في منتصف القرن السابع قبل الميلاد تقريبًا، عندما خاضت صور حروبًا من أجل استقلالها، تُركت المستعمرات في إسبانيا وصقلية لوحدها في مواجهة الحرب المكثفة مع اليونانيين. بعد ذلك، اتحدوا تحت حكم قرطاج وأصبحوا فعليًا دولة منفصلة.
تحولت الاتصالات مع صور إلى دينية بحتة: في كل عام يتم إرسال الضرائب ("العشور") من المستعمرات إلى معبد صور بعل - ملقرت ("ملك المدينة"، أي ملك صور؛ بحسب بعض الباحثين، ملك العالم الآخر).
تتجلى الإنجازات البحرية للفينيقيين في الحملة الاستكشافية التي قام بها البحارة الفينيقيون بناءً على تعليمات الفرعون نيكو (610-595 قبل الميلاد). وغادروا الميناء على البحر الأحمر جنوباً، وطافوا بإفريقيا وعادوا إلى مصر من الغرب، عبر مضيق جبل طارق. هيرودوت، الذي كتب عن هذه الرحلة (الحروب الفارسية، 4: 42)، قدمها على أنها أكاذيب البحارة، مستشهدًا بتفاصيل "لا تصدق" كدليل: جزء من الطريقة التي رأوا بها الشمس في الشمال. وهذا ما يثبت صحة القصة، إذ لم يتمكن من رؤية ذلك إلا من زار نصف الكرة الجنوبي.
رحلة أخرى مشهورة للفينيقيين هي رحلة هانو إلى وسط أفريقيا (من المفترض أنها وصلت إلى ساحل العاج) في بداية القرن الخامس قبل الميلاد.
تحت حكم الإمبراطوريات
وفي عهد الملك الآشوري أدادنيراري الثالث (810-783 قبل الميلاد)، كانت صور وصيدا من بين روافد آشور. لم يتم تحديد ما إذا كانوا جزءًا من مقاطعة واحدة أو شكلوا دولتين تابعتين مختلفتين. كانت مدينة صور تُذكر دائماً في المرتبة الأولى في القوائم الآشورية للمدن الفينيقية، حتى بعد انفصال صيدا، مما يدل على ريادتها في فينيقيا. وفي تناخ أيضًا، تبدأ قوائم المدن الفينيقية دائمًا بصور (إشعياء ٢٣؛ إرميا ٤٧: ٤؛ زكريا ٩: ٠٢).
في وقت مبكر من القرن الخامس الميلادي، تم العثور على لهجة ريفية للغة البونيقية، وهي من سلالة الفينيقية، في شمال أفريقيا.
ولا يُعرف شيء عن لغة المستوطنين الأوائل إلا أنها كانت سامية. هناك طبقة في المفردات الأوغاريتية، بالنسبة للغات السامية الغربية، لها علاقة وثيقة بشكل غير عادي مع الأكادية؛ ولعل هذه بقايا من أقدم خطاب في المنطقة السورية الفلسطينية.
أول دليل مادي على وجود لغة منطوقة في كنعان يأتي من نصوص اللعنةأو شظايا (حوالي 1900 قبل الميلاد) أو تماثيل صغيرة (حوالي 1825 قبل الميلاد) مكتوب عليها أسماء الحكام المتمردين ومواقعهم في كنعان.
وهي لغة انقسمت فيما بعد (حوالي بداية القرن الرابع عشر قبل الميلاد) إلى "لغة كنعان" (إش 19: 18) والآرامية. وعادة ما يطلق عليها اسم السامية الغربية.
من الناحية اللغوية، يمكن اعتبار اللهجة الفينيقية الأقدم، مع بعض التحفظات، لغة أوغاريتية. وتكاد لغة جبلة (بيبلوس) تتزامن معها في الزمن، إلا أن آثارها شحيحة للغاية. صور الفينيقية وصيدا، وكذلك مستعمرة صور - قرطاج (بالفنلندية qart ḥedeš "المدينة الجديدة") ممثلة أكثر ثراءً.
بقيت اللغة في مستعمرات شمال غرب إفريقيا حتى نهاية القرن الرابع. وحتى لفترة أطول - في سردينيا ومالطا. وفي فينيقيا، اختفت في العصر الهلنستي، وحلت محلها الآرامية واليونانية.
على الرغم من أن الفينيقيين استخدموا الكتابة المسمارية (خط بلاد ما بين النهرين)، إلا أنهم طوروا أيضًا نظام الكتابة الخاص بهم. تم استخدام الأبجدية الفينيقية المكونة من 22 حرفًا في جبيل منذ القرن الخامس عشر قبل الميلاد. طريقة الكتابة هذه، التي اعتمدها اليونانيون فيما بعد، هي سلف معظم الأبجديات الحديثة.
يعود أقدم نص أبجدي فينيقي إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد؛ تم بالفعل استخدام أبجدية مكونة من 22 حرفًا ساكنًا هناك.
كانت فينيقيا القديمة تقع على طول الجزء الشمالي من ساحل البحر الأبيض المتوسط. في هذه المنطقة، لم تكن الأراضي جيدة بما يكفي للزراعة، ومع ذلك، تم استخدام الأراضي المتاحة بشكل مكثف للغاية، لأن الرياح البحرية جلبت أمطارًا غزيرة. ولهذا السبب سادت البستنة في أراضي فينيقيا القديمة، حيث تمت زراعة الزيتون والتمر والعنب. كما كان الفينيقيون القدماء يعملون في صيد الأسماك؛ وليس من قبيل المصادفة أن اسم إحدى المدن الفينيقية هو صيدا، ويعني “مكان الصيد”. تعتبر غابات جبل لبنان ذات قيمة بالنسبة للبلاد، لأن الأرز والأنواع القيمة الأخرى تنمو فيها بكثرة.
القبائل التي عاشت في فينيقيا كانت تسمى الكنعانيين. تم العثور على اسم "فينيقي" بالفعل في الكتابة الهيروغليفية المصرية في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد على شكل "فينيش". في وقت لاحق، استخدم الإغريق القدماء كلمة "foinikes"، والتي تعني "محمر"، "داكن". ومن هنا يأتي اسم البلد.
بحلول نهاية الألفية الثالثة، بدأت دول العبيد الصغيرة في الظهور في فينيقيا. وكان لكل منهم مدينة ساحلية. إحدى هذه المدن كانت مدينة-دولة أوغاريت. وكانت تقع جنوب مصب نهر العاصي، مقابل الرأس الشمالي الشرقي لجزيرة قبرص وعلى مفترق الطرق البحرية من بحر إيجه وآسيا الصغرى إلى مصر وغرب آسيا.
وفي الجزيرة الواقعة جنوب أوغاريت كانت توجد مدينة أرواد. وفي وسط الساحل الفينيقي كانت مدينة جبيل التي ظلت على اتصال مع مصر. المدن الواقعة في أقصى الجنوب من فينيقيا هي صيدا وصور. وكانوا على خلاف دائم مع بعضهم البعض.
تم تسهيل التطوير الإضافي لمدن فينيقيا من خلال إدراجها في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد في الدولة المصرية القوية. كان السمك المجفف أحد المنتجات الرئيسية التي كان الفينيقيون يتاجرون بها. كانت غابات البلوط والأرز في لبنان ذات قيمة أيضًا - فقد وفرت مادة ممتازة لبناء السفن. كما كانت التوابيت مصنوعة من الخشب، وكانت توضع فيها مومياوات النبلاء المصريين. لعب النبيذ عالي الجودة وزيت الزيتون دورًا رئيسيًا في التجارة. كما تم تقدير بعض المنتجات الحرفية الفينيقية، على سبيل المثال، المزهريات الذهبية والفضية المزينة برؤوس حيوانات مختلفة. وفي الألفية الأولى قبل الميلاد، بدأت الأوعية الزجاجية الفينيقية تصبح مشهورة.
وكان الفينيقيون أول من أنتج الصبغة الأرجوانية من نوع خاص من المحار وصبغ بها أقمشة الصوف والكتان. لأول مرة، كان الفينيقيون هم الذين بدأوا في استخدام نظام الكتابة الأبجدي البحت.
كان الإله الرئيسي في مدن فينيقيا هو إله السماء، الذي كان يُدعى ببساطة "السيد" (بعل)، أو "ملك المدينة" (ملكارت)، أو ببساطة "القوة" (مولوخ)، أو "الإله" (إل). . بجانب إله السماء بعل وقفت زوجته الإلهة عشتروت. في عبادة فينيقيا، تم الحفاظ على التضحيات البشرية لفترة طويلة، وغالبا ما يستخدم الأطفال، وخاصة الرضع البكر، كضحايا.
عندما ضعفت القوة المصرية للمملكة الحديثة، استعادت الدول الفينيقية استقلالها. بعد تدمير صيدا على يد "شعوب البحر"، وصلت صور إلى أعظم ازدهار لها، خاصة في عهد الملك حيرام الأول. فقد جعل من صور حصنًا منيعًا تقريبًا للأعداء الخارجيين. بدأ الفينيقيون في بناء سفن عارضة كبيرة بكبش وشراع مستقيم. إلا أن تطور صناعة السفن أدى إلى تدمير غابات الأرز في لبنان. من المفترض أنه في عهد حيرام بدأ استعمار المنطقة الحديثة في تونس على الساحل الأفريقي للبحر الأبيض المتوسط. وفي عهد ورثته وخلفائه تأسست مدينة قرطاج هناك. لم يكن بمثابة موحد لمدن الساحل الشمالي لأفريقيا فحسب، بل كان أيضًا مركزًا للنضال ضد اليونانيين، الذين بدأوا في القرن الثامن قبل الميلاد في اختراق الجزء الغربي من البحر الأبيض المتوسط. في منتصف القرن السابع قبل الميلاد، استقر القرطاجيون في جزر البليار وسرعان ما اخترقوا سردينيا. في نهاية السابع - بداية القرن السادس قبل الميلاد، بدأ صراع أكثر شرسة مع الإغريق من أجل صقلية. واستمر هذا الصراع نحو ثلاثة قرون. في النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد، غزا القرطاجيون جزءًا كبيرًا من صقلية. وهناك أسسوا مدينة باليرمو. وفي الوقت نفسه بدأوا اختراقًا نشطًا لإسبانيا. ونتيجة لذلك، أصبحت مستعمرات صور القديمة في حوزة قرطاج.
منذ النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد، اضطرت جميع المدن الفينيقية، باستثناء صور، إلى الخضوع لآشور.
منذ نهاية القرن السابع قبل الميلاد، بدأت مصر وبابل تتعززان مرة أخرى، وأصبحت دول المدن الفينيقية تعتمد عليهما. في النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد، تم ضم فينيقيا إلى الإمبراطورية الفارسية.
تلك المجموعة من دول المدن التي نعرفها الآن فينيقيا القديمة، احتلت في الماضي البعيد الشريط الساحلي بأكمله على طول الجزء الشمالي من الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، وتحده من الشرق الجبال اللبنانية، والتي كانت تقترب في بعض الأماكن من الشاطئ تقريبًا.
ينعكس تفرد الظروف الطبيعية في فينيقيا حتى في أسماء أهم الأماكن المأهولة بالسكان. لذلك، على سبيل المثال، اسم المدينة الكتاب المقدس(جبال) تعني "الجبل" أي المدن ثيرا(تسور) - "الصخرة". كانت فرصة الانخراط في الزراعة الصالحة للزراعة محدودة بسبب عدم وجود الأراضي الجيدة، ولكن تلك المتاحة لا يزال من الممكن استخدامها بشكل مكثف للغاية، لأن الرياح البحرية جلبت أمطارا غزيرة. وسادت البستنة هنا، حيث تمت زراعة الزيتون والتمر والعنب.
كما شارك الفينيقيون القدماء في صيد الأسماك، وهو أمر طبيعي بالنسبة لشعب البحر. وليس من قبيل الصدفة أن يكون اسم إحدى المدن الفينيقية صيداوالتي تعني "مكان الصيد". وكانت غابات جبل لبنان، التي تزخر بأشجار الأرز وغيرها من الأنواع القيمة، تمثل ثروة كبيرة للبلاد.
وكما يشير بعض الباحثين، فإن سكان فينيقيا الأوائل تحدثوا بلغة غير سامية. ومع ذلك، بالفعل في الألفية الثالثة قبل الميلاد، وفقًا للمصادر المصرية، كانت القبائل السامية التي تعيش هنا تنتمي إلى مجموعة القبائل السامية الغربية التي سكنت الأراضي الفلسطينية في نفس الوقت تقريبًا، حيث أن لغاتهم متطابقة تقريبًا. تم استدعاء كل هذه القبائل الكنعانيون. وسرعان ما لم يختلط القادمون الجدد بالسكان الأصليين فحسب، بل استوعبوهم أيضًا.
تم العثور على اسم "فينيقي" بالفعل في النقوش الهيروغليفية المصرية في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. في الشكل " فينيش" وفي وقت لاحق، استخدم اليونانيون القدماء كلمة " foynikes"، والتي تعني "محمر" ، "داكن". ومن هنا يأتي اسم البلد. لا يوجد في المصادر السامية اسم خاص لفينيقيا والفينيقيين. اسم كيناخي، أو وفقًا للنص اليوناني للكتاب المقدس، فإن كنعان، التي يشرحها بعض العلماء على أنها "أرض الصبغة الأرجوانية"، لها معنى أوسع بكثير، لأنها تشمل أيضًا فلسطين وجزئيًا سوريا. كما استخدم المصريون تسميات عامة مماثلة لهذه البلدان.
دول المدن في فينيقيا
إحدى أقدم الدول المدن في إقليم فينيقيا، تأسست في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. أوغاريتتقع جنوب مصب نهر العاصي، مقابل الرأس الشمالي الشرقي لجزيرة قبرص وعلى مفترق الطرق البحرية من بحر إيجه وآسيا الصغرى إلى مصر وغرب آسيا. تم التنقيب في مدينة ساحلية محصنة، حيث تم اكتشاف العديد من الألواح التي تعود إلى منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد، إلى جانب الآثار المادية القيمة. مع نصوص مكتوبة بالخط المسماري المكون من 29 حرفًا. تحتوي هذه الآثار المكتوبة على أساطير تلقي الضوء على ثقافة فينيقيا القديمة.
على جزيرة جنوب أوغاريت كانت هناك مدينة ارفادالتي ساهم موقعها على الجزيرة في الحفاظ على استقلالها في الاشتباكات العسكرية في ذلك الوقت. في وسط الساحل الفينيقي تقريبًا كانت هناك مدينة الكتاب المقدسالتي ظلت على اتصال مع مصر منذ القدم. من خلال الكتاب المقدس يعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. تم تصدير البضائع الفينيقية إلى مصر. لقد ترسخت ثقافة هذا الأخير بعمق في هذه المدينة-الدولة الفينيقية. في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. أخضعت جبيل المدن والمستوطنات الصغيرة المجاورة. جعل ملوك الأسرة الثامنة عشر المصريون من هذه المدينة معقلهم الرئيسي على الساحل. تم استخدام الكتابة الهيروغليفية المصرية على نطاق واسع هنا، بالإضافة إلى الأبجدية المقطعية الخاصة ولاحقًا الأبجدية الخطية.
صيداو نطاق الرمايةكانت المدن الواقعة في أقصى جنوب فينيقيا في حالة حرب مستمرة مع بعضها البعض. هل كان ذلك لأنهم كانوا محميين بالحجارة من هجمات الأعداء الخارجيين؟ وكانت مدينة صور هي الأكثر صعوبة في الوصول إليها، والتي كانت تتألف من مستوطنتين: الجزيرة والبر الرئيسي. عندما كان من المستحيل إنقاذ البر الرئيسي، انتقل جميع السكان إلى الجزيرة، والتي يمكن تزويدها بالمياه بمساعدة السفن وكان يتعذر الوصول إليها لجيش العدو، الذي لم يكن لديه أسطول.
بشكل عام، تجدر الإشارة إلى أن الفينيقيين أولىوا أهمية كبيرة للشؤون البحرية. في مسألة بناء السفن والملاحة في ذلك الوقت لم يكن لهم مثيل في العالم. لعدة قرون، حافظ سكان المدن الكبرى على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط على شهرة بناة السفن الماهرين. دخلت الكلمة الفينيقية "المطبخ" إلى جميع اللغات الأوروبية الموجودة وما زالت موجودة حتى يومنا هذا. ومع ذلك، مثل "عبد السفينة"، كان الفينيقيون أيضًا أول من توصل إلى استخدام العبيد كمجدفين. قبلهم، كان المجدفون في الأساس أشخاصًا أحرارًا فقط.
الاقتصاد والاقتصاد فينيقيا
منذ العصور القديمة، اشتهر الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط بثرواته الطبيعية، وعلى الرغم من صغر شريط الأراضي الذي كانت تشغله فينيقيا القديمة، إلا أن هذه المنطقة كانت أرضًا خصبة من جميع النواحي. كان السمك المجفف أحد المنتجات الرئيسية التي كان الفينيقيون يتاجرون بها. كانت غابات البلوط والأرز في لبنان ذات قيمة خاصة، إذ لم يكن من الممكن العثور على مواد أفضل لصناعة السفن في ذلك الوقت. ومع ذلك، تم استخدام الأرز اللبناني ليس فقط للسفن، ولكن أيضا للمنتجات الأخرى - على سبيل المثال، تم صنع توابيت مومياوات النبلاء المصريين منه. كان مركز تجارة الأخشاب هو مدينة جبيل، التي كانت في ذلك الوقت في أيدي المصريين. وكانت برديات هذا الأخير هي التي جلبت لنا معلومات عن النباتات الطبية والراتنجات اللازمة للتحنيط، والتي تم توفيرها أيضًا من فينيقيا.
ومع ذلك، كان الفينيقيون أيضًا حرفيين ماهرين - حيث كان عدد لا بأس به من المزهريات الذهبية والفضية "المصرية" المزينة برؤوس حيوانات مختلفة، في الواقع، فينيقية. لكن الفينيقيين امتلكوا أيضًا تقنية رائعة لصنع الأواني الزجاجية والأقمشة ذات اللون الأرجواني الغني. كان الفينيقيون هم أول من بدأ في إنتاج صبغة أرجوانية من نوع خاص من المحار، وصباغة أقمشة الصوف والكتان بها. كانت أراضي فينيقيا الصالحة للزراعة صغيرة، لكن التربة كانت خصبة وتمت زراعتها بعناية شديدة. لعب النبيذ عالي الجودة دورًا رئيسيًا في التجارة.
من الممكن أن كلمة "نبيذ" نفسها، المقابلة للكلمة اللاتينية "vinum"، واليونانية "oinos" و"viyana"، تعود إلى الكلمة الفينيقية " ياين" كان زيت الزيتون أيضًا منتجًا بستانيًا مهمًا. ومع ذلك، كان الفينيقيون معروفين في المقام الأول بتجار العبيد. على الرغم من أن جزءًا كبيرًا من العبيد الذين حصلوا عليه كان مخصصًا لإعادة البيع، فمن الواضح أنه في المدن الفينيقية نفسها كان هناك أعداد كبيرة من العبيد الذين تم استخدامهم على السفن وورش العمل وما إلى ذلك.
وبالإضافة إلى السلع المنتجة محليًا، كان الفينيقيون يتاجرون أيضًا بما يصدرونه من آسيا الصغرى، وقبرص، وكريت، ومن مناطق الثقافة الميسينية في اليونان، ومن الأراضي الغربية للبحر الأبيض المتوسط. كانت مدن فينيقيا في الأساس محور تجارة العبور. ومن آسيا الصغرى حصل الفينيقيون على الفضة والرصاص، ثم الحديد فيما بعد. دخلت المدن الفينيقية في وقت مبكر جدًا في علاقات وثيقة مع جزيرة قبرص، التي كانت في ذلك الوقت المورد الرئيسي للنحاس. في جميع الاحتمالات، الكلمة اللاتينية " سيرجيت"(النحاس) يأتي من اسم هذه الجزيرة.
ومن جزيرة كريت، تلقى الفينيقيون عناصر من الحرف الفنية لبحر إيجه ومنتجات من بلدان أخرى في حوض البحر الأبيض المتوسط. يشير العلماء إلى أنه كان من الممكن وجود مستعمرة ميسينية دائمة في أوغاريت، المركز الرئيسي للعلاقات التجارية مع عالم بحر إيجه.
حقيقة مثيرة للاهتمام: ربما قام المواطنون الأحرار العاديون في دول المدن أيضًا بدور نشط في التجارة البحرية، حيث أقرضهم الملك والنبلاء الفضة والسلع. في تجارة القوافل البرية، والتي بدأت تتطور بشكل خاص منذ بداية الألفية الأولى قبل الميلاد، عندما تم تدجين الجمل بالفعل، ونتيجة لذلك، أصبح من الأسهل التغلب على مساحات الصحراء والسهوب الشاسعة في سوريا، جنبًا إلى جنب مع الملوك. والنبلاء، يمكن لبعض ممثلي الأشخاص الأحرار العاديين إثراء أنفسهم بالفعل.
الدولة والسلطة في فينيقيا القديمة
من المثير للدهشة، أنه على الرغم من الموقع الجغرافي المواتي للغاية للبلاد، والشخصية الشجاعة لسكانها ومشاريعهم، فإن الفينيقيين لم يفشلوا في الدفاع عن استقلالهم فحسب، بل لم يتمكنوا حتى من بناء دولتهم الموحدة. على الرغم من ثروتها وقوتها، كانت كل مدينة من المدن الفينيقية مستقلة بذاتها، وكانت تغار بشدة من الحفاظ على استقلالها السياسي.
وبفضل هذا، لم يكن هناك أي حديث عن أي تحالف عسكري لدول المدن الفينيقية. ما هو نوع الحالة الموجودة إذا كان حتى سكان فينيقيا الذين يتحدثون نفس اللغة لم يكن لديهم أي اسم ذاتي واحد ووصفوا أنفسهم على النحو التالي: "أهل مدينة كذا وكذا". إنه أمر متناقض، لكنه حقيقي - بالنسبة لـ "الفينيقيين القدماء" أنفسهم، لم يكن هناك "فينيقيا"!
تم إجراء انتخابات المسؤولين في مدن الكنعانيين (لاحقًا في مستعمراتهم، على سبيل المثال في) على أساس مؤهلات الملكية. في الوقت نفسه، أبقى "القلة" الفينيقية تحت السيطرة ليس فقط المواطنين الفقراء، ولكن أيضًا الملك، الذي لم يكن لديه سلطة استبدادية في دول المدن التجارية في فينيقيا، مثل ملوك مصر وبابل. بل من الممكن أنه في عدد من المدن لم يكن هناك حتى ملوك، وكانت تشكيلات الدولة هذه في حد ذاتها نوعًا من جمهوريات القلة المصغرة.
من ناحية، كل هذا ساهم في نمو الثروة، ولكن من ناحية أخرى، كان نتيجة لهذه السياسة أنه لم يكن لدى أي من مدنهم القوة الكافية لتوحيد كل فينيقيا في دولة واحدة.
تم الشعور بنتائج هذه السياسة بعد ذلك بقليل، عندما انتهى الجيران "المركزيون" أخيرًا من "جمع الأراضي" في المنزل وبدأوا ينظرون حولهم، بحثًا عن ضحية غنية ولكن ضعيفة.
أول من يسقط أوغاريت- كانت ذات يوم من أقوى مدن الفينيقيين. بسبب الحرب الأهلية، تم إضعاف المدينة وبالتالي وقعت بسهولة ضحية للقوة الحيثية، حيث غزاها الملك سابيلوليوما وأصبحت جزءًا من قوته. مدينة رئيسية أخرى في فينيقيا، أوغاريت، لم تعمر أكثر من ذلك إلا لبضع سنوات. الكتاب المقدس. وتعرضت المدينة للدمار من قبل جيرانها، حيث لم يرسل الفرعون المصري أخناتون، الذي رعى المدينة، المساعدة، ولم تكن قواته كافية لصد التهديد. وكانت "الضحية" التالية صيدا- في ذلك الوقت ظلت أكبر مدينة للكنعانيين الفينيقيين. حوالي 1200 قبل الميلاد لقد دمرها "شعوب البحر" الذين دمروا فينيقيا والساحل بعد هزيمة الحيثيين.
يبدو أن فينيقيا القديمة كانت على وشك أن تختفي تمامًا من الوجود، لكن الأزمات السياسية بين جيرانها الأقوياء (وغزو "شعوب البحر" بالطبع) أدت إلى حقيقة أن التهديد بالتدمير الوشيك من فينيقيا مؤقتًا انحسرت.
وبعد تدمير صيدا على يد “شعوب البحر”، انتقلت الهيمنة إلى صور، التي بلغت أعظم ازدهارها في هذا الوقت، خاصة في عهد الملك حيرام الأول، المعاصر لسليمان ملك إسرائيل (حوالي 950 ق.م).
قام حيرام بمساعدة جسر اصطناعي بتوسيع الجزيرة التي يقع عليها الجزء الرئيسي من صور، وبعد أن اكتشف مصدرًا للمياه هنا، جعل صور حصنًا منيعًا تقريبًا للعدو الخارجي.
في هذا الوقت، دخلت صور، مستفيدة من موقعها الجغرافي، في علاقات تجارية وثيقة مع جميع الدول المحيطة. في عهد حيرام، ربما بدأ استعمار منطقة تونس الحديثة على الساحل الأفريقي للبحر الأبيض المتوسط، وبعد ذلك، في عهد ورثته وخلفائه، تأسست مدينة قرطاج هناك (وفقًا للأسطورة عام 814 قبل الميلاد). سمح الموقع الجغرافي المناسب للبلاد للفينيقيين بالقيام بدور نشط في التجارة البرية مع بلاد ما بين النهرين ووادي النيل، وكذلك السيطرة تدريجياً على الطرق البحرية المؤدية إلى البحر الأبيض المتوسط.
بدأت التجارة البحرية الفينيقية، التي كانت مهمة بالفعل خلال الحكم المصري، في التوسع بشكل أكبر بعد انهيار الإمبراطورية المصرية. انتقلت جميع التجارة في مصر الآن إلى أيدي الفينيقيين؛ وكانت سفنهم التجارية العديدة تصل باستمرار إلى أرصفة المدن الواقعة على طول ضفاف النيل.
تشير المصادر التاريخية إلى وجود صراع طبقي حاد في فينيقيا. يخبرنا التقليد اليوناني عن انتفاضة العبيد في صور، والتي ربما انضم إليها الفقراء الأحرار. قاد هذه الانتفاضة عبدستراتوس (ستاراثون). هذه انتفاضة ربما حدثت في القرن التاسع. قبل الميلاد وانتهت، بحسب الأسطورة، بالتدمير الكامل لممثلي الطبقة الحاكمة الذكور، وتم توزيع النساء والأطفال على المتمردين.
يخبرنا المؤرخون اليونانيون عن بعض "المصائب الفينيقية"، والتي يمكن اعتبارها أيضًا انتفاضات للجماهير المضطهدة في دول المدن الفينيقية. لكن هذه الانتفاضات، مثل غيرها من انتفاضات العبيد العديدة، لم تؤد إلى تغييرات في العلاقات القائمة. استمر مجتمع العبيد والدولة في الوجود في فينيقيا.
ونتيجة للصراع الداخلي في مدينة صور، ضعفت قوتها منذ نهاية القرن التاسع. قبل الميلاد جنبا إلى جنب مع صور، في بعض الأحيان تتجاوز أهميتها، ترتفع مرة أخرى مدينة صيدا (صيدا الحديثة في لبنان) - دولة مدينة فينيقية على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. يبدو أنه ظهر في الألفية الرابعة قبل الميلاد. في الألفية الثانية قبل الميلاد. كان مركزا رئيسيا للتجارة الدولية. قاد صراعًا عنيدًا مع صور من أجل الهيمنة في فينيقيا.
في نهاية الثاني - بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. شاركت صيدا في الاستعمار الفينيقي لغرب البحر الأبيض المتوسط. في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. كانت تحت حكم صور. في عام 677 قبل الميلاد. دمرها الآشوريون. ثم أعيد بناؤه مرة أخرى. في النصف الثاني من القرن السادس. قبل الميلاد صيدا أصبحت جزءا منها.
ومع ذلك، سرعان ما تنتهي فترة الاستقلال الكامل للمدن الفينيقية. من النصف الثاني من القرن الثامن. قبل الميلاد بدأت القوات الآشورية في الوصول بشكل متزايد إلى شواطئ البحر الأبيض المتوسط، وعلى الرغم من أن الأهمية الاقتصادية للمدن الفينيقية ظلت قائمة، إلا أنه في النهاية اضطرت جميع دول المدن الفينيقية، باستثناء صور، إلى الخضوع لآشور.
من نهاية القرن السابع. قبل الميلاد بدأت مصر وبابل تتعززان مرة أخرى، وأصبحت دول المدن الفينيقية تعتمد عليهما. في النصف الثاني من القرن السادس. قبل الميلاد تم ضم فينيقيا إلى الإمبراطورية الفارسية. وفي الوقت نفسه، ظلت المدن الفينيقية محتفظة بحكمها الذاتي وأهميتها كمراكز تجارية غنية. كان الأسطول الفينيقي يشكل العمود الفقري للقوة الفارسية في البحر.
ثقافة فينيقيا القديمة
استخدم الفنانون الفينيقيون بشكل أساسي زخارف وموضوعات الفن المصري والحثي-حوري والبابلي، ومع ذلك، كانت هناك أيضًا زخارف فينيقية حقيقية، وكانت أشياء الفن التطبيقي الفينيقي، كما ذكرنا سابقًا، ذات قيمة عالية حتى في الخارج.
من الممكن أن تكون الملاحم الأوغاريتية الشهيرة - ملحمة كيريت وملحمة دانيدا - من المعالم الأثرية للأدب العلماني وليس الديني. فقط بدرجة مفهومة من التقليد يمكننا أن ننسب إلى الأدب عدة نقوش شواهد القبور اللاحقة، والتي كانت في الغالب قصيرة.
من أهم إنجازات الفينيقيين اختراع الكتابة الأبجدية. لقد أوصل الكتبة الفينيقيون بالفعل اكتشاف المصريين إلى نهايته المنطقية. كما تعلم، أنشأ المصريون 24 علامة ساكنة، لكنهم احتفظوا أيضًا بمئات من العلامات المقطعية والإشارات التي تشير إلى مفاهيم كاملة. الخطوة التالية نحو إنشاء الحرف الأبجدي تم اتخاذها، وفقًا للعلماء، من قبل كتبة الفاتحين الهكسوس. ربما هم الذين، بناءً على الكتابة الهيروغليفية المصرية، قاموا بإنشاء أول حرف أبجدي مكون من 26 حرفًا للحروف الساكنة - ما يسمى بـ "الحرف السينائي"، الذي سمي على اسم موقع النقوش.
ويعتقد أن هذه الكتابة لها أصول في الهيروغليفية المصرية. لم يكن لدى أبجدية كتبة الهكسوس الوقت الكافي لتأخذ شكلها النهائي بسبب قصر وجود دولة الهكسوس، ولكنها في الوقت نفسه أثرت في إنشاء الكتابة الأبجدية لفينيقيا الجنوبية. وفي الشمال في أوغاريت، وعلى نفس الأساس، تم إنشاء حرف أبجدي مكون من 29 حرفاً، مهيأ للكتابة بالخط المسماري على الألواح الطينية.
يعتقد بعض العلماء أن الحرف الفينيقي لم يكن من الممكن أن يتطور على الإطلاق على أساس الحرف المصري، ولكن على أساس المقطع الكريتي الميسيني أو الفينيقي، الذي وصلت آثاره إلينا من مدينة جبيل. على أية حال، هناك شيء واحد واضح: لأول مرة، كان الفينيقيون هم الذين بدأوا في استخدام نظام الكتابة الأبجدي البحت. ولا شك أيضًا أن وجود العلامات الأبجدية للحروف الساكنة في الكتابة المصرية، والتي عرفها الفينيقيون منذ زمن طويل، كان له دور كبير في ذلك.
من الواضح أن الحاجة إلى إنشاء حرف أبجدي نشأت في سياسات فينيقيا المختلفة. مع تطور الملاحة والعلاقات التجارية، التي كان يعمل فيها جزء كبير من السكان، كانت هناك حاجة إلى خطاب أبسط بكثير، وأكثر سهولة في الوصول إليه من تلك التي لا يمكن أن يدرسها سوى عدد قليل من الكتبة.
وتمثلت عيوب الأبجدية الفينيقية في ما يلي: أنها كانت تنقل الأصوات الساكنة فقط، ولم تنقل رموزًا إضافية مختلفة، وبمساعدة ذلك جعل المصريون، على سبيل المثال، من السهل قراءة النصوص المكتوبة بنفس الطريقة، فقط بالحروف الساكنة. . لذلك، لم تكن القراءة سهلة؛ وكان فهم النصوص الأكثر تعقيدًا أمرًا صعبًا للغاية.
لقد جاء الوقت الذي تم فيه استبدال الأبجدية الشمالية بالأبجدية الجنوبية، والتي تتكون من 22 حرفًا وانتشرت بعد ذلك في جميع أنحاء البلاد. ومنها أيضًا تنبع الأبجدية اليونانية، كما يتبين من أقدم أشكال الحروف اليونانية، وكذلك من حقيقة أن أسماء عدد من الحروف اليونانية هي من أصل سامي. وهكذا، فإن كلمة "الأبجدية" تحتوي على أسماء أول حرفين يونانيين ألفا وبيتا (في النطق البيزنطي - فيتا)، والتي تتوافق مع أسماء أول حرفين فينيقيين - "ألف" و "بيت"، والتي في الغرب اللغات السامية تعني "الثور" و"البيت".
استندت هذه العلامات الأبجدية إلى علامات رسم قديمة. تتوافق معظم أسماء حروف الأبجدية اليونانية مع أسماء الحروف الفينيقية. الأبجديات اليونانية والآرامية هي أسلاف معظم الأنظمة الأبجدية الحديثة.
لسوء الحظ، لم تصل إلينا الأعمال الأدبية والتاريخية الفينيقية الفعلية، ولكن في أعمال الكتاب اللاحقين هناك إشارات، على سبيل المثال، إلى أعمال السنوتياتون الفينيقي (لم يتم إثبات ما إذا كان موجودًا بالفعل).
خلال فترة الهلينية والحكم الروماني في فينيقيا، تم تطوير الأدب باللغة اليونانية: عن نشأة الكون، وعن الثيوجية، والروايات التاريخية لميناندر، وديوس (القرنين الثاني إلى الأول قبل الميلاد)، وثيودوت (القرن الأول الميلادي)، وفيلو الجبيل (من القرن الأول إلى الأول قبل الميلاد)، القرن الثاني الميلادي) وغيرهم يشير هؤلاء المؤلفون إلى "سجلات صور" وغيرها من الأعمال الفينيقية.
ومن الأدب الفينيقي الذي تطور في شمال أفريقيا، نعرف (بالإضافة إلى التقليد التاريخي البونيقي الذي وصل إلينا من خلال عرض المؤلفين القدامى ديودوروس وجوستين وسالوست) كتابات القائدين البحريين هانو وهاملكون عن رحلاتهم في المحيط الأطلسي وأعمال ماجو المخصصة للزراعة الرشيدة.
كما لعب العلم الفينيقي دورًا مهمًا، وخاصة علم الفلك والبحث الجغرافي.
قدم الفينيقيون مساهمة كبيرة في تطوير الفلسفة القديمة. ويعتبر الفيلسوف الفينيقي موس أحد مؤسسي المذهب الذري. صدربعل القرطاجي، الذي اتخذ اسم كليتوماخوس، ابن ديوجنيتوس، في اليونان في الربع الأخير من القرن الثاني. قبل الميلاد أصبح رئيس الأكاديمية في أثينا.
كان لدى الفينيقيين أيضًا نظرية نحوية تم تطويرها بالتفصيل، على ما يبدو خلال الفترة الهلنستية.
منذ العصور القديمة، كانت المدن الفينيقية مراكز لإنتاج الحرف اليدوية المتطورة للغاية.
تحت التأثير المباشر للفينيقيين، تطور الأدب وفروع الثقافة الأخرى لشعوب سوريا وفلسطين وآسيا الصغرى.
وانعكس التأثير الثقافي لفينيقيا أيضًا في حقيقة انتشار الأبجدية الفينيقية خلال هذه الفترة في دول البحر الأبيض المتوسط.
مع كل الصفات الإيجابية للفينيقيين، لم يكن هؤلاء الرجال قدوة على الإطلاق - فتجار العبيد الموجودون في كل مكان الذين يضحون بالأطفال للإله ذو القرون (مولوخ)، كما تفهم، مجرد صورة أخرى
دين فينيقيا
ساهم التشرذم السياسي لفينيقيا، الذي لم يتم التغلب عليه أبدًا، في حقيقة أن الديانة الفينيقية لم تكن تعرف نظام الأساطير الذي كان موجودًا بين البابليين. ولم تتح لكهنوت المدن الفرصة لترشيح إلههم «ملك الآلهة»، كما أُعلن الإله الطيبي آمون «الإله الحاكم» لمصر في عهد طيبة. كان إله السماء هو الإله الرئيسي في مدن فينيقيا وكان يحمل اسمًا شائعًا وليس اسمه. لقد كان يُدعى ببساطة "الرب" ( بعل)، "ملك المدينة" ( ميلكارت)، ببساطة "القوة" ( مولوخ) أو "الله" ( ش).
بجانب إله السماء بعل وقفت زوجته الإلهة عشتروت(اسم متغير - عشتارت، عشيرات). جنبا إلى جنب مع آلهة السماء والأرض، تم تبجيل إله الموت وإحياء النباتات. في أغلب الأحيان كان يطلق عليه أدوني- "سيدي" أو حسب النسخة اليونانية أدونيس. تم العثور على بعض سمات الإله المحتضر والقائم في أسطورة بعل وشقيقته عنات (وفقًا لنسخة أخرى، زوجة عشتروت).
ومع ذلك، كانت أسماء الآلهة الفينيقية من المحرمات بشكل عام، ولم يكن من الممكن نطقها (قال الكنعانيون أنفسهم ببساطة "إله"، "إلهة")، وبالتالي فإن معرفتنا بالبانثيون الفينيقي قد لا تكون دقيقة.
الموضوع الرئيسي للملحمة الأسطورية الواسعة هو قصة موت وقيامة بعل، وإخلاص زوجته عنات في الحياة والموت. وبعض حلقات هذه الأسطورة قريبة من حبكات الأسطورة المصرية عن أوزوريس وشقيقته إيزيس.
في عبادة فينيقيا، كما هو الحال في عبادة فلسطين وسوريا، تم الحفاظ على التضحيات البشرية لفترة طويلة. وكثيراً ما يُستخدم الأطفال، وخاصة الأطفال البكر، كضحايا. بشكل رئيسي - في لحظات الخطر الجسيم على الدولة. ومن الجدير بالذكر هذه الحقيقة: مرة أخرى في القرن الرابع. قبل الميلاد أثناء حصار صور من قبل القوات اليونانية المقدونية، تم ذبح الأجانب - أسرى الحرب المقدونيين - كضحايا على سور المدينة.
ومن الجدير بالذكر أيضًا أن المدن الفينيقية كان لها أيضًا آلهة راعية: صور كان لها ملكارت (“ملك المدينة”)، وكان لصيدا أشمون (إله الشفاء على ما يبدو)، وكان لبريتوس السيدة الكبرى بيريتا، وكان لجبيل إلهة الحب. والخصوبة عشتارتا (عشتروت)، الذي كان أيضًا أحد أهم الآلهة الفينيقية الشائعة.
المستعمرات والفن البحري في فينيقيا القديمة
كما ذكرنا سابقًا، قام الفينيقيون ببناء سفن جميلة، وكانوا أشخاصًا مغامرين وشجعانًا، وكذلك بحارة ممتازين. بطبيعة الحال، ليس من المستغرب أن يكونوا هم الذين سرعان ما تشابكوا البحر الأبيض المتوسط بأكمله تقريبًا بشبكة من مستعمراتهم. لكن التعطش للمغامرة لم يكن فقط هو الذي دفع البحارة الشجعان إلى الأمام.
والحقيقة هي أن الطبقة الحاكمة في الدول الفينيقية، خوفًا من انتفاضة العبيد والفقراء، سعت إلى ضمان عدم تراكم عدد كبير من "العناصر المضطربة" على الفور في المدن الخاضعة لسيطرتها. لم يكن الفينيقيون يحبون القتال، لذا فإن هذه الطريقة التي أثبتت جدواها في "تجفيف" المتهورين المضطربين لم تناسبهم. لكن، بالاعتماد على عقليتهم، اخترعوا طريقتهم الخاصة.
ومن كتابات العالم والفيلسوف اليوناني أرسطو (القرن الرابع قبل الميلاد)، نعرف عن التدابير التي استخدمها النبلاء لهذا الغرض في قرطاج: "على الرغم من أن هيكل الدولة القرطاجية يتميز بطبيعة الهيمنة على المالكين، إلا أن القرطاجيين نجحوا في إنقاذ أنفسهم من سخط الشعب من خلال منحهم الفرصة للثراء. وهي أنهم ينفون باستمرار أجزاء معينة من الناس إلى المدن والمناطق الخاضعة لقرطاج. وبهذا يشفي القرطاجيون نظامهم السياسي ويمنحونه الاستقرار..
وهكذا، تعلم القرطاجيون فن شفاء نظامهم السياسي من العاصمة - صور، التي من وقت لآخر (ربما من نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد، وعلى أي حال، من بداية الألفية الأولى) طردوا و دول المدن الفينيقية الأخرى، كل منها عدة آلاف من المواطنين، حتى أنهم أنشأوا مستعمراتهم على سواحل البحر الأبيض المتوسط.
مثل هذه المستعمرات الفينيقية، التي كان الغرض منها تأمين جزء من البحر الأبيض المتوسط، في المقام الأول في جزيرة قبرص، حيث أسس الفينيقيون أنفسهم بقوة في الألفية الثانية قبل الميلاد. لم تكن هناك نجاحات كبيرة فقط في الجزء الشمالي من شرق البحر الأبيض المتوسط، حيث كانت هناك شعوب البحارة الخاصة بهم - الإغريق، Lycians، Carians.
ولكن على ساحل أفريقيا، في صقلية، مالطا، في إسبانيا، وكذلك على ساحل المحيط الأطلسي (قادس الحالي)، استقر الفينيقيون بقوة. لكن الأمر لم يقتصر على البحر الأبيض المتوسط فقط.
كان الفينيقيون أول شعوب البحر الأبيض المتوسط الذين وصلوا إلى شواطئ ما يعرف الآن بإنجلترا، وهنا حصلوا على القصدير، الذي كان ذا قيمة كبيرة في ذلك الوقت. ومن خلال التبادل، حصلوا أيضًا على الكهرمان على ساحل المحيط الأطلسي الذي كان ذا قيمة عالية جدًا في ذلك الوقت، وتم تسليمه هنا عن طريق الطريق الجاف من دول البلطيق.
كما أبحر البحارة القرطاجيون، الذين دخلوا المحيط عبر مضيق جبل طارق، والذي أطلقوا عليه اسم "أعمدة ملقارت" (الإله الأعلى لصور)، مرارًا وتكرارًا على طول الساحل الغربي لأفريقيا.
وصف إحدى هذه الرحلات البحرية للبحارة القرطاجيين الشجعان معروف لنا أيضًا في الترجمة اليونانية. هذه رحلة تسمى رحلة هانو، ويرجع تاريخها إلى حوالي القرن السادس أو الخامس. قبل الميلاد على الرغم من وصف رحلة البحار القرطاجي بأنها رواية مغامرة مسلية، إلا أن جميع معلوماته، وفقًا لحكم المؤرخين الموثوقين، تتوافق مع الواقع. ويمكننا تتبع مسار البعثة خطوة بخطوة على الخريطة، ومقارنة البيانات المتعلقة بهذه الرحلة بما نعرفه عن جغرافية الساحل الغربي لأفريقيا.
وبمساعدة المصريين، وأحيانًا إسرائيل ويهودا، أرسلت المدن الفينيقية بعثات بحرية ليس فقط إلى الشمال الغربي والجنوب الغربي، ولكن أيضًا إلى الجنوب الذي كان يصعب الوصول إليه في ذلك الوقت. وفي هذه الحالة، ربما وصلت السفن الفينيقية إلى المحيط الهندي عبر البحر الأحمر.
إحدى هذه الرحلات البحرية مكتوبة جيدًا في الكتاب المقدس، والتي تحكي عن رحلة استكشافية إلى بلد أوفير الغنية بالذهب، نظمها حيرام، ملك صور، وسليمان، ملك إسرائيل.
لكن المشروع الأكثر طموحًا يجب اعتباره البعثة البحرية للفينيقيين، التي قاموا بها نيابة عن الملك المصري نخو في نهاية القرن السابع. قبل الميلاد وفي غضون ثلاث سنوات، أبحروا حول أفريقيا وعادوا عبر "أعمدة ميلكارت"، محققين هذا الإنجاز الرائع قبل فاسكو دا جاما بأكثر من ألفي عام.
الأزمة التي عصفت بشرق البحر الأبيض المتوسط في القرنين الثالث عشر والثاني عشر. قبل الميلاد، انعكست أيضًا في فينيقيا. أدت غزوات القبائل اليهودية والآرامية إلى تقليص مساحة الكنعانيين، الذين تمركزوا بشكل متزايد في فينيقيا نفسها. خلال إحدى الغارات الفلسطينية دمرت صيدا وانتقل سكانها إلى صور. ومع ذلك، تبين أن فينيقيا كانت أقل تأثراً بالأحداث من العديد من البلدان الأخرى في هذه المنطقة. حتى أنهم فعلوا الخير لها. أدى موت البعض وتراجع القوى العظمى الأخرى إلى ازدهار مؤقت للدول الصغيرة، بما في ذلك دول المدن الفينيقية، التي تحررت من الحكم المصري.
ظهور مدينة-دولة صور
مكانة الدولة الداخلية والخارجية
هلكت أوغاريت شمال فينيقيا. أصبحت صور، التي ربما كانت نشطة في الاتصالات الغربية على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط الشرقي، مركزًا رئيسيًا للتجارة والسفر الغربيين. بالإضافة إلى ذلك، كان في هذه المدينة، بعد التدمير المؤقت لصيدا، تجمع عدد كبير من السكان بشكل خاص، وكان لا بد من "تخفيف" هذا التوتر الديموغرافي من خلال إخلاء بعض الأشخاص "الإضافيين" في الخارج. أدى ذلك إلى بداية الأنشطة الاستعمارية النشطة في مدينة صور. نتيجة للمرحلة الأولى من الاستعمار، نشأت مستعمرات صور في أماكن مختلفة في البحر الأبيض المتوسط وبحر إيجه. وقد أدى تدفق الذهب والفضة إلى مدينة صور من المناطق النائية في غرب البحر الأبيض المتوسط وشمال بحر إيجه إلى إثراء هذه المدينة. أصبحت صور "لندن في العصور القديمة". واحتفظت بمكانتها كمركز تجاري رئيسي حتى بعد طرد الفينيقيين من بحر إيجه. هذا لم يمنع التجارة الفينيقية النشطة مع اليونان. تم ضمان التجارة مع الغرب إلى حد كبير من خلال شبكة المراكز التجارية والمستعمرات المحفوظة. أصبحت هذه المستعمرات جزءًا من الدولة الصورية، تكريمًا للملك الصوري.
في القرن العاشر قبل الميلاد دخل حيرام ملك صور في تحالف مع ملوك مملكة إسرائيل ويهوذا وداود وابنه سليمان. قام ملك صور بتزويد القدس بالأخشاب لبناء القصور والمعابد والحرفيين الذين قاموا مع رعايا سليمان ببناء هيكل القدس. ولهذا حصل على الخبز والنبيذ والزيت من فلسطين، وهو أمر مهم للغاية بالنظر إلى حاجة فينيقيا المستمرة للمنتجات الغذائية. ولم يكن إنشاء "مجتمع" تجاري بين الملوك أقل أهمية. تم ضم سفينة سليمان إلى أسطول حيرام، الذي كان يتاجر مع ترشيش البعيدة في جنوب إسبانيا، ومن هناك تم تسليم الذهب والفضة والحيوانات والطيور الغريبة الثمينة في البلاط الشرقي إلى كل من فينيقيا وفلسطين. في المقابل، تمكن ملك صور من الوصول إلى ميناء عصيون جابر على البحر الأحمر وبالتالي فرصة الإبحار إلى أوفير الغنية بالذهب، وموقعها الدقيق غير معروف، ولكن من المرجح أنها كانت تقع في مكان ما بالقرب من مخرج البحر. البحر الأحمر إلى المحيط الهندي.
مقبض ذهبي لإبريق الشاي، مع ملحق زجاجي. 600-500 قبل الميلاد
بعد انهيار الدولة العبرية الموحدة، استمرت صور في الاتصال بالمملكة الشمالية - إسرائيل، وفي جنوب صور، ما زال التجار يستخدمون طريق القوافل من غزة إلى شاطئ خليج العقبة، انطلاقًا من اكتشافات النقوش. هؤلاء التجار على طول الطريق. التجارة الواسعة مع ترشيش وأوفير، والهيمنة على قوة استعمارية بعيدة المدى أعطت ملوك صور الكثير من المال وساهمت في تحويل صور إلى أقوى مدينة في جنوب فينيقيا. والنتيجة هي، بدرجة أو بأخرى، استعادة هيمنة هذه المدينة على دول المدن الأخرى في المنطقة، بما في ذلك صيدا، بعد الغارة الفلسطينية.
وجهة النظر التقليدية هي أنه في القرن التاسع أو حتى في وقت مبكر من القرن العاشر. قبل الميلاد نشأت مملكة Tyro-Sidonian الموحدة. كان ملكها في المقام الأول بمثابة "ملك الصيدونيين" (كما يُسمى ليس فقط في أحد كتب الكتاب المقدس وفي سجلات الملوك الآشوريين، بل أيضًا في النقش الإهداءي للحاكم الملكي)، لكن عاصمته كانت صور. في الآونة الأخيرة، تم التعبير عن رأي مختلف: نشأ اتحاد المدن بقيادة صور في الجزء الجنوبي من فينيقيا.
التناقضات الداخلية وتأسيس قرطاج
آلهة البركة الفينيقية. القرن الثامن قبل الميلاد
لقد أخفت ثروة صور وروعتها الخارجية تناقضات داخلية حادة. واندلع صراع اجتماعي وسياسي شرس هناك. قُتل حفيد حيرام، عبداستارت، على يد أبناء ممرضته، وتولى أكبرهم العرش، وحكم لمدة 12 عامًا. بعد ذلك، تم القضاء عليه بدوره، ويبدو أن السلالة السابقة، ممثلة بثلاثة ملوك آخرين، عادت إلى العرش. لكن آخرهم، فيليت، تمت الإطاحة به وقتله أيضًا، واستولى كاهن عشتروت إتوبال على السلطة، الذي أصبح مؤسس سلالة جديدة. يعكس خطاب إتوبال الصراع بين السلطة الملكية والكهنوت القوي على ما يبدو. اشتباك آخر مماثل، وقع في عهد حفيد إتوبال، بيجماليون، أدى هذه المرة إلى انتصار الملك وإعدام القس ملكارت أهرب. أرملة أخيرب وأخت الملك إليسا، مع مجموعة من النبلاء الذين دعموها هي وزوجها الراحل، هربت من صور وأصبحت مؤسسة قرطاج في أفريقيا.
يتناسب تأسيس قرطاج مع المرحلة الثانية من الاستعمار الفينيقي التي بدأت بالفعل. كان سبب الاستعمار نفسه (في هذه المرحلة) أسباب اقتصادية عامة وأسباب اجتماعية وسياسية محددة تطورت على وجه التحديد في صور. بداية، هذا هو الصراع الداخلي الذي نتحدث عنه الآن. عارضت مجموعة كبيرة من النبلاء الملك. كما قام هؤلاء الأشخاص بإشراك "العامة" في نضالهم، أي. الطبقات الدنيا من المجتمع . وربما كان من بين هؤلاء "المزارعون" الصوريون الذين انتفضوا بالسلاح، على الأرجح في عهد إيتوبال. وكان مطلبهم أراض جديدة في المستعمرات. الأرستقراطيون الذين هُزموا في هذا الصراع، مع جزء من "العامة" الذين دعموهم، ذهبوا إلى الخارج وأنشأوا مستوطنات جديدة هناك. ويبدو أن هذا كان مفيدًا لملوك صور، الذين تخلصوا بالتالي من الأعداء الداخليين والمنافسين المحتملين. ليس من قبيل الصدفة أن إتوبال هو الذي حكم في النصف الأول من القرن التاسع. قبل الميلاد، بدأ في تأسيس مدن جديدة، فأنشأ بوتريس في فينيقيا نفسها وأوسا في أفريقيا، على أمل، ربما، إرسال أعدائه إلى هناك.
قلادة من الزجاج الفينيقي أو القرطاجي على شكل رأس. القرون الرابع إلى الثالث قبل الميلاد
وكنتيجة للوضع السياسي الحاد في مدينة صور نفسها، كان الاستعمار في الوقت نفسه يلبي عمومًا مصالح الدوائر الحاكمة في هذه المدينة، وليس فقط هي. ويجب أن نأخذ بعين الاعتبار دور مدينة صور في اقتصاد الشرق الأوسط آنذاك. منذ المرحلة الأولى للاستعمار، كانت صور نقطة الاتصال الرئيسية بين غرب آسيا والمناطق الواسعة والغنية في غرب البحر الأبيض المتوسط. وفي الوقت نفسه، وصلت التنمية الاقتصادية في الشرق الأوسط إلى مستوى تطلب توحيد المناطق الاقتصادية المختلفة داخل إمبراطوريات واحدة. كان الاستعمار وسيلة لربط اقتصاد الشرق الأوسط بموارد تلك البلدان التي كانت بعيدة عن متناول الحكام الإمبراطوريين المباشرين. لكن هذا، ومع إثراء المدن الفينيقية، وخاصة صور، شكل أيضاً خطراً كبيراً عليها. نظرًا لعدم قدرتهم على الاستيلاء مباشرة على ترشيش أو شمال غرب إفريقيا أو سردينيا أو صقلية، سعى اللوردات الإمبراطوريون إلى فرض سيطرتهم على ذلك البلد في الشرق حيث تأتي هذه الموارد الغربية في الغالب، أي إلى صقلية. فوق فينيقيا. ولم يسمح هذا التراجع لهذه الدولة باستعادة الدور السياسي الذي لعبته خلال عصر الدولة الحديثة.
وفي ذلك الوقت، ظلت نقطة الاتصال الرئيسية بين الفينيقيين والمصريين، ولكنها مستقلة هذه المرة عن الفراعنة. في النصف الأول من القرن الحادي عشر. قبل الميلاد أكد ملك هذه المدينة، شاكر بعل، الذي تذلل أسلافه أمام الفرعون، بفخر ليس فقط على استقلاله، بل أيضًا على استقلال والده وجده. ربما حاول الفراعنة الأوائل من الأسرة الثانية والعشرين استعادة السيطرة السياسية على جبيل، ولكن دون جدوى: إذا كانت هذه السيطرة موجودة (يجادلون حول هذا الأمر في العلم)، فعندئذ لفترة قصيرة جدًا، بالكاد أطول من عهد الفراعنة الأولين من هذه السلالة - شوشنق الأول وأوسركون. كان هناك خطر أكبر بكثير يقترب من فينيقيا من الشرق. كانت هذه آشور.
علاقات فينيقيا مع إمبراطوريات الشرق الأوسط
الصراع بين فينيقيا وآشور
الرأس الذهبي للإله المصري بيس المشهور عند الفينيقيين. نعم. القرون السادس إلى الخامس قبل الميلاد
حتى في مطلع القرنين الثاني عشر والحادي عشر. قبل الميلاد تغلث فلاصر تلقيت الجزية من جبيل وصيدا وأرواد وقام بنفسه بزيارة أرواد وتزومور (سيمير)، التي كانت منذ وقت ليس ببعيد مركز القوة المصرية في هذه المنطقة. اضطرت المدن الفينيقية إلى تكريم آشور ناصر آبال الثاني وخلفائه شلمنصر الثالث وأداد نيراري الثالث. حاول الفينيقيون أكثر من مرة محاربة الملوك الآشوريين. شاركت بعض المدن، ولا سيما أرواد، في التحالف المناهض للآشوريين بقيادة ملك دمشق في منتصف القرن التاسع. قبل الميلاد ولعل الخطر من آشور كان سببه تحالف الملك الصوري إتوبعل مع الملك الإسرائيلي آخاب، الذي ختمه زواج أخآب من الأميرة الصورية إيزابل. لكن كل الجهود باءت بالفشل، واضطر بلعازار، ابن إطوبال، إلى دفع الجزية لشلمنصر.
أصبح الوضع أكثر حدة عندما انتقل الآشوريون من حملات مذهلة ولكن متفرقة إلى إنشاء إمبراطورية. أدت حملات تغلث فلاصر الثالث (744-727 قبل الميلاد) إلى إخضاع فينيقيا. وتم ضم جزئها الشمالي، باستثناء مدينة أرواد الواقعة على جزيرة، إلى آشور نفسها مباشرة، وأصبحت المدن المتبقية روافد لها. وتحولت الجزية العرضية إلى ضريبة دائمة يدفعها الفينيقيون للملك الآشوري. تم الحفاظ على السلالات المحلية في المدن، ولكن بجانب ملوك صور والمدن الأخرى تم وضع ممثلين خاصين للملك الآشوري، دون علمهم لم يتمكن الملوك المحليون من اتخاذ أي مبادرة فحسب، بل حتى قراءة المراسلات. انهارت الدولة الصورية الصيدونية (أو الاتحاد الفينيقي الجنوبي بقيادة صور). على أية حال، في القرن السابع. قبل الميلاد في مواجهة القوة الآشورية، تصرفت هذه المدن بشكل منفصل.
لوح من العاج الفينيقي عليه تمثال أبو الهول المنحوت. نعم. القرن الثامن قبل الميلاد
وحاول الفينيقيون أكثر من مرة التحرر من النير الآشوري الثقيل، لكن هذه المحاولات انتهت بشكل سيء للغاية. انتهت انتفاضة صيدا بتدمير جديد للمدينة وحرمانها حتى من استقلالها الشبحي. كلفه خيانة صور خسارة جميع ممتلكاته في البر الرئيسي (كانت صور نفسها، مثل أرفاد، على جزيرة). تم أخذ جزء من السكان الفينيقيين بعيدًا عن وطنهم: وهكذا تغير تمامًا عدد سكان مدينة أخزيب الجنوبية، التي كانت تابعة لمدينة صور في وقت ما. وبعد تدمير صيدا، تم نقل سكانها أيضًا من فينيقيا. صحيح أنه بعد ذلك بقليل تم ترميم صيدا وسكنها الفينيقيون. ولم يدمر الآشوريون فينيقيا بالكامل، لأن ذلك يتعارض مع مصالحهم.
فينيقيا وبابل
كان إخضاع آشور بمثابة بداية حقبة جديدة في التاريخ الفينيقي، حيث لم تستعيد مدن فينيقيا، باستثناء فترة قصيرة، استقلالها الكامل. لقد حررهم سقوط آشور. لكن إرث هذه الإمبراطورية الشرق أوسطية الأولى أصبح على الفور هدفاً لمفترسين جدد. تم تقديم المطالبات بها من قبل سايس مصر والمملكة البابلية الحديثة. لم يكن لدى المدن الفينيقية، مثل غيرها من الدول الصغيرة في هذه المنطقة، القوة اللازمة للعب دور مستقل في الدراما التي تتكشف، ولم يكن بوسعها سوى الرهان على ورقة أو أخرى. راهنت صور على مصر، وأدى ذلك إلى حصار المدينة لمدة ثلاثة عشر عاماً على يد الملك البابلي نبوخذنصر. لم يتمكن البابليون من الاستيلاء على صور، لكن المدينة كانت لا تزال مجبرة على الاعتراف بسلطة الملك البابلي. في الوقت نفسه، تم إعادة توطين جزء من سكان صور في بلاد ما بين النهرين، وكذلك سكان جبيل. لبعض الوقت، وجد ملوك صور وصيدا وأرواد أنفسهم في بلاط نبوخذنصر. ربما كان ذلك هو الوضع الغريب الذي نشأ في صور، عندما كان العرش فارغًا وانتقلت السلطة إلى سوفيتس لمدة 7-8 سنوات، وبعد ذلك تم استعادة الأسرة السابقة إلى العرش.
فينيقيا كجزء من الإمبراطورية الأخمينية
رأس أسد فينيقي من سولسيس (سردينيا). المرمر. نعم. القرون الرابع إلى الثالث قبل الميلاد مخزنة في متحف باراتشيو، روما، إيطاليا.
بعد الاستيلاء على بابل من قبل الفرس، اعترفت المدن الفينيقية على الفور بهيمنة كورش. وفي وقت لاحق أصبحوا جزءًا من المرزبانيه الخامسة ("Zarechye")، التي غطت جميع الأراضي الآسيوية جنوب آسيا الصغرى وغرب الفرات. وفقًا لهيرودوت، دفعت هذه المرزبانية بأكملها للفرس ضريبة قدرها 350 وزنة من الفضة. كان هذا مبلغًا صغيرًا نسبيًا، مع الأخذ في الاعتبار أن 500 وزنة جاءت إلى الأخمينيين من قيليقية وحدها، و1760 وزنة إجمالاً من آسيا الصغرى، علاوة على ذلك، من غير المعروف ما هي حصة فينيقيا من هذه الـ 350 وزنة. تم الحفاظ على استقلال المدن الفينيقية؛ واستمر ملوكهم في الحكم هناك، ولم يتدخل الفرس في شؤونهم الداخلية. كان من المفيد للأخمينيين جذب الفينيقيين، حيث شكلت سفنهم جزءًا كبيرًا من الأسطول الفارسي: ولم يكن من قبيل الصدفة أنه عندما لم يمتثل الفينيقيون لأمر التحرك ضد قرطاج، اضطر قمبيز إلى التخلي عن نيته في إخضاع قرطاج. هذه المدينة. من ناحية أخرى، كان الحكم الفارسي المعتدل نسبيًا مفيدًا للفينيقيين، حيث ساعدتهم قوة بلاد فارس في الصراع التنافسي، خاصة مع اليونانيين. في الحروب الفارسية اليونانية، دعم الفينيقيون بنشاط الفرس، وهيرودوت، من بين القادة العسكريين المحليين القلائل الذين ذكرهم والذين كانوا تابعين للفرس في معركة سلاميس، خص بالذكر بشكل خاص تيترامنيستوس الصيدوني، وصور ماتينوس والأرفاديين. ميربال. وفي عهد الأخمينيين جاءت صيدا في المرتبة الأولى بين المدن الفينيقية. وكانت سفنه الأفضل في الأسطول الفارسي. وفي بعض الأمور «المهمة»، سلم زركسيس أو أرتحشستا الأول إلى ملك الصيدونيين «إلى الأبد» (وهو ما لم يمنع الصيدونيين من خسارة ذلك لاحقاً) مدينتي دور ويافا ووادي شارون الخصيب بأكمله على الساحل الفلسطيني. مع ظهور العملة، كانت العملة الصيدونية فقط تحمل اسم ملك بلاد فارس على ظهرها، مما يشير أيضًا إلى علاقات صيدا مع الأخمينيين، والتي كانت مختلفة بعض الشيء عن علاقات الفينيقيين الآخرين.
ظهور العملة الخاصة بها
ظهور العملة في منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد كانت علامة على بداية التغييرات في حياة الفينيقيين. كان الاقتصاد الفينيقي منذ فترة طويلة ذا طبيعة سلعية. كان الفينيقيون يتاجرون بسلعهم الخاصة (الحرف اليدوية، والأخشاب، والنبيذ، على الرغم من أنه لم يكن هناك دائمًا ما يكفي لأنفسهم)، وبشكل رئيسي سلع الآخرين، كونهم تجار العبور الرئيسيين في البحر الأبيض المتوسط. كان نطاق تجارتهم يغطي المنطقة
- من آشور إلى إسبانيا،
- من جنوب الجزيرة العربية إلى إيطاليا،
- من مصر إلى آسيا الصغرى، بما في ذلك اليونان وإتروريا ومستعمراتها.
ومع ذلك، حتى منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد لقد كان في الأساس تبادلًا للسلع، واستخدم الفينيقيون العملة اليونانية عند الضرورة. من منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد صور وصيدا وجبيل وأرفادا لها عملاتها الفضية والبرونزية الخاصة بها. لم يعد الاقتصاد الفينيقي مجرد اقتصاد سلعي، بل كان اقتصادًا نقديًا أيضًا، وكأنه ينذر بتطور الاقتصاد النقدي في العصر الهلنستي. في الوقت نفسه، استخدم الفينيقيون معيارهم الخاص، الذي يختلف عن الآخرين، بما في ذلك العلية الشائعة جدًا.
ثورة الفينيقيين ضد الحكم الفارسي
علامة أخرى على التغييرات الناشئة كانت المحاولة الأولى في تاريخ فينيقيا لتنسيق سياساتها بطريقة أو بأخرى وإنشاء ما يشبه الكونفدرالية داخل السلطة الأخمينية. ولهذا الغرض، بنى الصيدونيون والأرواديون والصوريون «مدينة ثلاثية» (طرابلس كما أسماها اليونانيون) في الجزء الشمالي من البلاد، حيث كانوا يعيشون، مع ذلك، في أحياء منفصلة على مسافة قصيرة من بعضهم البعض. وهنا، على ما يبدو، اجتمع الملوك الفينيقيون ومستشاروهم للنظر في الأمور المشتركة بين جميع الفينيقيين. لا نعرف مدى فعالية هذه الاجتماعات. من الممكن أنه في مثل هذا الاجتماع عام 349 قبل الميلاد. قرر الفينيقيون التمرد على الفرس.
تمثال لامرأة مستلقية. وجدت في أرسلان طاش، سوريا. القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد
بمرور الوقت، حدثت عمليات لا رجعة فيها في السلطة الأخمينية، مما أدى إلى إضعافها. في ظل هذه الظروف، أصبحت فوائد الهيمنة الفارسية موضع شك متزايد. استخدم الملوك الفرس فينيقيا كنقطة انطلاق للعمليات العسكرية ضد مصر وقبرص، وقد عطلت هذه الحروب الشحن التجاري الحر في شرق البحر الأبيض المتوسط. كانت القوة العسكرية للأخمينيين في تراجع، ولم يعد بإمكانهم أن يكونوا درعًا موثوقًا للفينيقيين في الحرب ضد المنافسين، كما أن التطوير الإضافي لاقتصاد أموال السلع الأساسية ربط التجار الفينيقيين بشكل متزايد بزملائهم الهيلينيين.
لذلك، أصبحت هيمنة الأخمينيين مؤلمة أكثر فأكثر للفينيقيين، وفي عام 349 قبل الميلاد. لقد تمردوا. كانت صيدا هي روح الانتفاضة، التي كانت في السابق الدعم الرئيسي للفرس في فينيقيا. خلال الانتفاضة، ظهرت خلافات في مصالح ملك صيدا ومواطني صيدا. كان الأخير مهتمًا بخوض معركة لا هوادة فيها ضد الفرس، بينما تواطأ الملك في اللحظة الحاسمة مع أرتحشستا الثالث وخان المدينة. وفي عام 345 دخلت القوات الفارسية صيدا. أظهر لهم سكان البلدة مقاومة شجاعة، لكنهم تم كسرهم. تم تدمير المدينة وإحراقها مرة أخرى، وحتى حريقها الكبير باعه أرتحشستا مقابل عدة مواهب. ومات في النيران 40 ألف شخص، واستعبد الملك كثيرين آخرين. وفي العام التالي، خضعت بقية المدن الفينيقية لأرتحشستا. وللمرة الثالثة في تاريخها، سرعان ما تم ترميم صيدا، ويبدو أن بعض سكانها عادوا إليها. بعد ذلك، تم وضعه لبعض الوقت تحت السيطرة "المباشرة" لمرزبان قيليقية، مازديوس، لكنه وجد نفسه مرة أخرى تحت حكم ملكه عبداستارت. وبالتالي، حتى قمع الانتفاضة لم يؤد إلى تغيير جذري في الوضع الداخلي في فينيقيا.
الهيكل الداخلي لفينيقيا
نظام السلطة
كان التاريخ الداخلي لفينيقيا بعد غزو "شعوب البحر" في سماته الرئيسية استمرارًا مباشرًا للفترة السابقة. كما هو الحال في الألفية الثانية قبل الميلاد، كان النظام السياسي للمدن الفينيقية ملكية وراثية، وفي كل مدينة يبدو أن العرش ينتمي إلى ممثلي عائلة ملكية واحدة، على الرغم من أنه يمكن أن ينتقل (ومر أكثر من مرة) إلى فروع مختلفة من العائلة المالكة. هذه العائلة. كان الحل لجميع قضايا السياسة الخارجية يتركز في يد الملك (وعند خضوعه لملوك آشور وبابل وفارس، العلاقات معهم). أثناء الحروب، كان الملوك يقودون الجيش والبحرية أو يرسلون شعوبهم للقيادة. داخل الدولة، قاموا بمهام إدارية وقضائية وعسكرية. مع ظهور العملة، لم يتم إصدارها من قبل المدينة، بل من قبل الملك. ويبدو أن الملك كان مرتبطاً بطريقة خاصة بالإله. لكن هذا لا يعني أن شخصية الملك نفسها كانت ذات طابع مقدس. وظل اجتماعيا. وبجانب الملك كان يقف رئيس الكهنة، والذي يمكن أن يكون الشخص الثاني في الدولة، وهو كاهن ملكارت في صور في عهد الملكين ميتن وبجماليون. يمكن أن تنشأ تناقضات حادة جدًا بين هذين الشخصين. ونتيجة لذلك، يمكن أن ينتهي العرش في يد الكاهن، كما حدث في صور تحت حكم إتوبعل وفي صيدا تحت حكم أشمونزار. ولكن على الرغم من ذلك، يبدو أن ثنائية السلطة العلمانية والروحية قد تم استعادتها سريعًا.
في المدن الفينيقية في الألفية الأولى قبل الميلاد، كما كان من قبل، لوحظ وجود مجتمع كان على الملك أن يحسب إرادته في كثير من الحالات. عبر المجتمع عن إرادته من خلال اجتماع "على أبواب" المدينة ومجلس كان من الواضح أنه أحد أعضاء الطبقة الأرستقراطية المجتمعية. التوزيع الدقيق للسلطات بين الملك والمجتمع غير معروف. لكن الحقائق المتوفرة تشير إلى أن سلطة الأخيرة امتدت إلى العاصمة نفسها، وخارج حدودها تصرف الملك بشكل مستقل تمامًا.
وإلى جانب العاصمة، كانت هناك مدن أخرى تحت حكم الملوك. كانت المستعمرات التي أسستها صور، باستثناء قرطاج، لفترة طويلة جزءًا من الدولة الصورية. في فينيقيا نفسها كانت هناك مناطق واسعة إلى حد ما خاضعة لملك فينيقي واحد أو آخر. من المحتمل أيضًا أن تكون هناك مجتمعات مدنية في المدن الخاضعة، ولكن لم يتم إثبات نظام العلاقات بين مجتمع العاصمة وبقية السكان. ربما، في الدول الفينيقية، كان هناك نوع من الازدواجية السياسية، حيث تتعايش السلطة الملكية ونظام المجتمعات، على ما يبدو، غير مرتبطين ببعضهما البعض. وكان الملك يتقاسم السلطة مع الهيئات المجتمعية مباشرة في المدن نفسها، ولكن ليس خارجها أو في الدولة بشكل عام.
العلاقات الاجتماعية والاقتصادية
هذه الازدواجية السياسية والإدارية تطابقت مع الازدواجية على المستوى الاجتماعي والاقتصادي. في فينيقيا، فإن وجود قطاعين من الحياة الاجتماعية والاقتصادية واضح للعيان.
وشمل القطاع الملكي الغابة. قام كل من ملوك صور وجبيل بقطع أشجار الأرز والسرو والصنوبر وإرسالها إلى مصر أو فلسطين، دون أن يطلبوا ذلك من أحد، وعلى أساس حقوق الملكية الخاصة بهم بشكل واضح. حتى لو لم يكن الملك يحتكر الغابة (لا توجد معلومات عن القطع الخاص، لكن غيابهم ليس دليلا)، فقد قدم لنفسه نصيب الأسد في استخراج وتصدير هذا المنتج الأكثر أهمية لفينيقيا. كما يشمل القطاع الملكي السفن والتجارة البحرية التي تتم عليها. كما امتلك الملك بعض الأراضي التي يمكن أن يتاجر بمنتجاتها. وكان للملك أيضًا ورش حرفية. وهكذا غطى القطاع الملكي كافة قطاعات الاقتصاد.
وبطبيعة الحال، شمل القطاع الملكي أيضا الناس. بادئ ذي بدء، هؤلاء عبيد. على الرغم من كل المغالطات في استخدام كلمة "عبد" في الشرق القديم، إلا أنه يمكننا التأكد من أن بعض أولئك الذين تسميهم المصادر بذلك كانوا عبيدًا حقيقيين، على سبيل المثال، قاطعو الأخشاب للملك التوراتي شاكر بعل، الذين عملوا تحت إشراف الوكلاء، وذهب حيرام ملك صور، الذي دفعت أجوره لسليمان، إلى الملك نفسه بصفته سيدهم.
جنبا إلى جنب معهم، كان هناك أشخاص في فينيقيا، مع ذلك، احتلوا موقفا مختلفا قليلا وكانوا بالأحرى "الشعب الملكي". هؤلاء هم المجدفون والبحارة وقادة الدفة، وكان بعضهم غرباء أتوا إلى المدينة، كما هو الحال في صور، حيث المجدفون هم سكان صيدا وأرواد. ومن بين "الشعب الملكي" كان هناك أيضًا حرفيون، مثل النحاس (وفي الواقع سيد "واسع النطاق") حيرام، الذي أرسله الملك الذي يحمل الاسم نفسه لبناء معبد القدس. من الواضح أن المحاربين الأجانب الذين خدموا مع مواطنيهم ينتمون أيضًا إلى هذا النوع من الأشخاص. في القرن السادس. قبل الميلاد في صور كان هؤلاء مواطنين أرواد، وفي القرن الرابع. في صيدا - يونانيون.
المعلومات المجزأة فقط هي التي تكشف الطريق إلى تكوين طبقة من "الشعب الملكي". كان البحارة، وخاصة المجدفون الذين قاموا بأصعب الأعمال في البحر، من الأجانب، تمامًا مثل المحاربين. لكنهم جاؤوا من طبقات مختلفة من مدينة أجنبية. يدعو حزقيال المجدفين "سكان" أرواد، والمحاربين "أبناء" نفس المدينة. التعبير الأخير يشير على وجه التحديد إلى مواطني المدينة. أما الحرفيون فيمكن أن يكونوا من السكان المحليين، ولكنهم أقل شأنا من الناحية الاجتماعية، مثل النحاس حيرام المذكور، الذي كان نصفه صوريا فقط.
على الرغم من أهميته، لم يكن القطاع الملكي هو القطاع الوحيد في الاقتصاد. وهكذا، كان يتم تنفيذ جزء من التجارة، سواء البحرية أو البرية، من قبل تجار القطاع الخاص. كان هناك بلا شك حرفيون وملاك أراضي لم يكونوا جزءًا من القطاع الملكي، كما يتضح من النقوش على مختلف المنتجات وعلى السفن التي تحتوي على منتجات زراعية. ولا توجد معلومات حول العلاقة بين هذه القطاعات. لكن الدلائل غير المباشرة تشير إلى أن الملك لم يكن المالك الأعلى لكل الأراضي. إذا أراد "تجميع" ممتلكاته على حساب الفلاحين، كان عليه أن يلجأ إلى التقاضي. ولم يكن تنفيذ مثل هذه النوايا يسير بهدوء. ونعلم عن انتفاضة فلاحي صور التي على الأرجح أنها حدثت في عهد إتوبعل.
البنية الاجتماعية الداخلية للمدن الفينيقية
وهكذا، سواء من الناحية الاجتماعية والاقتصادية أو السياسية، هناك في المدن الفينيقية ازدواجية في المؤسسات الملكية والمجتمعية. المجتمع نفسه، بالطبع، لم يكن ككل واحد. فهو يميز بين الطبقة الأرستقراطية و"العوام"، كما يسميها المؤلف اللاتيني (المصطلحات الفينيقية المقابلة كانت "أقوياء" و"صغيرون"). ولكن كلاهما كانا "أبناء" المدينة، أي. مواطنيها. وإلى جانبهم، كان هناك أيضًا "سكان" المدينة. ومن الواضح أنهم لم يكونوا جزءًا من الجماعة المدنية، بل كانوا أناسًا أحرارًا، وإلا فلن يكون من الواضح كيف يمكن لـ "سكان" أرواد أن يصبحوا مجدفين على سفن صور. وربما كان "المقيمون" يشملون "الأشخاص الملكيين"، رغم أنه من الممكن أن يكونوا الفئة الثالثة من سكان الولاية.
قلادة زجاجية فينيقية على شكل رأس. نعم. 400-200 قبل الميلاد
انعكس تعقيد البنية الاجتماعية والسياسية للمدن الفينيقية في الصراع الداخلي الحاد، والذي تمت مناقشته جزئيًا بالفعل. اشتبك الملوك والكهنة، ومزقت الصراعات الحادة معسكر «الأقوياء». لقد جر هؤلاء الأخيرون "الصغار" إلى حربهم الأهلية، وفي بعض الأحيان كانوا هم أنفسهم ينهضون للدفاع عن مصالحهم. بل إنه معروف عن انتفاضة العبيد في صور، التي حدثت أثناء الحرب بين الصوريين والفرس، أي ربما خلال انتفاضة 348-344. قبل الميلاد، والتي شاركت فيها صور أيضًا. لبعض الوقت، استولى العبيد على المدينة، ولكن بعد ذلك سقطت السلطة في أيدي ستراتون معين (عبدستارت)، الذي أصبح مؤسس سلالة جديدة. وهكذا، فإن المجتمع الفينيقي، بقدر ما تسمح لنا البيانات الضئيلة من المصادر بالحكم عليه، "يتناسب" مع البنية العامة لمجتمعات غرب آسيا القديمة. تلك التغييرات التي بدأت في الظهور في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد (ظهور العملات المعدنية ومحاولة إنشاء اتحاد فينيقي) لم يغير بشكل جذري طبيعة فينيقيا. حدثت فيها تحولات أعمق بعد غزو الإسكندر لها.
بعد الهزيمة عام 333 قبل الميلاد. انتقل جيش داريوس الثالث، الإسكندر الأكبر، إلى فينيقيا. واستسلمت له معظم المدن الفينيقية دون قتال. صحيح أن ملك صيدا عبدسترت الثاني كان يفضل أن يظل مخلصًا لداريوس، لكنه اضطر إلى اتباع "إرادة الشعب". مجتمع صور، في غياب الملك، الذي كان في الأسطول الفارسي، أخذ مصير المدينة بأيديهم، خاصة وأن البر الرئيسي للدولة بأكمله كان بالفعل في أيدي الفاتح. أراد الصوريون البقاء على الحياد في الحرب، لكن الإسكندر طالب بالسماح له بدخول المدينة. رفض الصوريون. بدأ الحصار. وبعد حصار دام أشهراً وهجوماً وحشياً، عادت المدينة لأول مرة في تاريخها عام 332 قبل الميلاد. تم الاستيلاء عليها من قبل جيش العدو. ومع الاستيلاء على صور، فرض الإسكندر سيطرته على فينيقيا بأكملها. افتتح الفتح المقدوني في فينيقيا، كما هو الحال في بلدان أخرى في الشرق الأوسط، حقبة جديدة من التاريخ - الهلنستية.
الاستعمار الفينيقي
رأس فينيقي. الحجر الجيري. القرن العاشر قبل الميلاد محفوظ في متحف قادس بإسبانيا.
من السمات المميزة للتاريخ القديم كانت الهجرة القسرية الناجمة عن "المقص" بين النمو السكاني وانخفاض مستوى تطور القوى المنتجة. وكان من أشكال الهجرة القسرية الاستعمار، أي. تأسيس مستوطنات جديدة في الأراضي الأجنبية. لعب الاستعمار الفينيقي دورًا مهمًا في تاريخ البحر الأبيض المتوسط القديم. يمكن تقسيم تاريخ الاستعمار الفينيقي إلى مرحلتين. لقد سبق أن تمت مناقشة الأسباب والظروف الرئيسية للاستعمار في مرحلته الأولى:
- وهذا هو حدوث اكتظاظ سكاني نسبي في مدينة صور،
- انهيار القوة البحرية الميسينية، مما جعل من الممكن الإبحار غربًا بكثافة أكبر،
- استخدمت الدوائر الحاكمة في مدينة صور هذا الوضع للتخلص من العناصر "غير المرغوب فيها" من السكان من ناحية، ومن ناحية أخرى، لتعزيز نفسها على أهم طرق التجارة وفي الأماكن التي يتم فيها استخراج المعادن الثمينة.
ينقسم استعمار فينيقيا إلى مرحلتين -
- النصف الثاني من القرن الثاني عشر - النصف الأول من القرن الحادي عشر. قبل الميلاد — هناك اختراق تدريجي للأراضي الجديدة، ويتم تشكيل البؤر الاستيطانية، والعلاقات مع السكان المحليين ذات طبيعة غير مستقرة؛
- القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد - مرحلة أكثر خطورة من الاستعمار. بناء المدن وتكوين علاقات قوية مع السكان المحليين.
المرحلة الأولى من الاستعمار
تغطي المرحلة الأولى من الاستعمار النصف الثاني من القرن الثاني عشر - النصف الأول من القرن الحادي عشر. قبل الميلاد لقد تحرك الفينيقيون بطريقتين -
- ذهب أحدهم إلى رودس، ثم على طول الساحل الغربي لآسيا الصغرى إلى ثاسوس،
- والآخر من رودس على طول الحافة الجنوبية لأرخبيل بحر إيجه إلى صقلية، ومن ثم إلى الطرف الشمالي لأفريقيا وأخيراً على طول الساحل الأفريقي إلى جنوب إسبانيا.
كانت ثاسوس الحاملة للذهب وإسبانيا الغنية بالفضة هي الأهداف الرئيسية للمستعمرين. في الطريق إليهم، أنشأ الفينيقيون نقاطا وسيطة. نشأت مثل هذه النقاط في جزيرة ميلوس في بحر إيجه، في كيثيرا جنوب البيلوبونيز، على السواحل الشرقية والجنوبية لصقلية، في شمال إفريقيا (أوتيكا). تحكي أسطورة قديمة عن محاولة الصوريين ثلاث مرات للاستقرار في جنوب إسبانيا، ويبدو أن هذا كان بسبب مقاومة السكان المحليين. في المرة الثالثة فقط، على جزيرة صغيرة قبالة الساحل، بالفعل وراء أعمدة هرقل (مضيق جبل طارق)، أسس الفينيقيون مدينة تلقت الاسم المميز جادير - "القلعة" فيما بعد أطلق الرومان على هذه المدينة جاديس. على ما يبدو، في الفترة الفاصلة بين هذه المحاولات، من أجل إنشاء نقطة انطلاق لاختراق إسبانيا في شمال غرب إفريقيا، والتي كانت أيضًا خلف أعمدة هرقل، تم تأسيس Lyke.
تمثال لامرأة فينيقية ذات تسريحة شعر مصرية. العاج. نعم. القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد
في هذه المرحلة، كان الاستعمار الفينيقي تجاريًا في الغالب. كان الهدف الأهم للفينيقيين هو المعادن الثمينة. رداً على ذلك، قاموا ببيع النفط والحلي المختلفة وجميع أنواع السلع البحرية الصغيرة والأقمشة. طبيعة هذه البضائع تعني أنه لم يبق سوى القليل من الآثار المادية للتجارة الفينيقية. وكان هذا على الأرجح تبادلاً "صامتًا"، عندما قام المشاركون في الصفقة بعرض بضائعهم حتى يتفق الطرفان على أخذها. وفي بعض الحالات، كان الفينيقيون أنفسهم يديرون المناجم، كما كان الحال في ثاسوس.
في هذا الوقت، أسس الفينيقيون معاقل بسيطة لمزاولة التجارة أو ضمان أمنها، ومراكز تجارية ليس لها سكان دائمون، ومراسى. لعبت المعابد دورًا مهمًا، وغالبًا ما سبقت تأسيس المدن، كما كان الحال في هاديس وليكس: فقد منحت التجار إحساسًا بالحماية الإلهية وسوقًا آمنًا. يمكن لبعض المعابد، مثل تلك الموجودة في ثاسوس، أن تعمل أيضًا كمنظم للإنتاج. في ذلك الوقت، تم إنشاء مدن حقيقية ذات سكان دائمين، مثل جادير (جاديس) في إسبانيا وأوتيكا في أفريقيا.
المرحلة الثانية من الاستعمار الفينيقي
هناك فجوة تبلغ قرنين تقريبًا تفصل بين المرحلة الأولى من الاستعمار والثانية. وأدت المشاكل الاقتصادية والسياسية التي نشأت في الشرق، والتي سبق ذكرها، إلى استئناف التوسع الاستعماري. يبدو أن بداية مرحلتها الثانية تقع في الربع الثاني من القرن التاسع. قبل الميلاد
"القط المجنح" التارتيسي من إسبانيا. 750-575 قبل الميلاد مخزنة في متحف جيتي فيلا، لوس أنجلوس، الولايات المتحدة الأمريكية.
في شرق البحر الأبيض المتوسط، كانت إمكانيات التوسع الفينيقي محدودة. هنا اكتسبت الدول المركزية الكبيرة قوة مرة أخرى، وفي حوض بحر إيجه أدت تحركات اليونانيين والتراقيين إلى تهجير الفينيقيين من الجزر المحتلة بالفعل. في اليونان نفسها، في ظل ظروف بداية تشكيل بوليس، لم يكن هناك مكان للاستعمار الفينيقي. لذلك، حتى لو استقر الفينيقيون هناك، فإنهم لم يشكلوا منظمات مستقلة وسرعان ما تحولوا إلى الهيلينية. وفي بلدان أخرى، يمكنهم إنشاء مصانع منفصلة، مثل معسكر صور في ممفيس في مصر. وفقط في قبرص أسس الفينيقيون مستعمرات في الجزء الجنوبي من الجزيرة. أصبحت قبرص قاعدة لتقدمهم الإضافي نحو الغرب. وانتقل الفينيقيون عبر هذه الجزيرة إلى غرب البحر الأبيض المتوسط.
وفي غرب البحر الأبيض المتوسط، تغير نطاق الاستعمار الفينيقي في مرحلته الثانية. الآن دخلتها سردينيا. لقد اجتذبت المستعمرين بثروتها المعدنية وخصوبة تربتها وموقعها الاستراتيجي، مما فتح الطريق أمام إيطاليا وكورسيكا وغاليا وإسبانيا. في القرنين التاسع والسابع. قبل الميلاد نشأ عدد من المدن الفينيقية على السواحل الجنوبية والغربية لسردينيا - نورا، سولخ، بيتيا، ثاروس، كالاريس. في وقت مبكر نسبيا، بدأ الفينيقيون في الاستقرار داخل الجزيرة.
المنطقة الجديدة الثانية للاستعمار كانت الجزر الصغيرة ولكنها مهمة جدًا بين صقلية وأفريقيا: ميليتا (مالطا) وجافلوس (جوزو). استقر الصوريون هناك في القرن الثامن. قبل الميلاد وكانت هذه الجزر أهم نقاط الاتصال بين العاصمة والضواحي الغربية للعالم الفينيقي.
في جنوب إسبانيا بحلول نهاية القرن الثامن. قبل الميلاد تم تشكيل القوة التارتسية، التي دخلت في اتصالات مختلفة مع الفينيقيين. يتطلب تعزيز هذه الاتصالات إنشاء نقاط جديدة في شبه الجزيرة الأيبيرية. وعلى شاطئها الجنوبي، ولكن شرق أعمدة هرقل، أنشأ الفينيقيون في القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد العديد من المستوطنات ذات الأحجام والأهمية المختلفة. كانت هذه مدنًا كبيرة نسبيًا، مثل ملقا أو سيكسي، وقرى صغيرة نسبيًا، لا نعرف أسمائها والتي تسمى الآن بأسماء المستوطنات الحديثة، مثل توسكانوس أو كوريرا. يبدو أن إنشاء مستعمرات على البحر الأبيض المتوسط، وليس المحيط الأطلسي، كما كان من قبل، على ساحل جنوب إسبانيا، كان سببه سياسة الملوك التارتيسيين، الذين لم يرغبوا في تعزيز المنافسين في المنطقة المجاورة مباشرة لمركز السلطة، الذي كان تقع عند مصب النهر. بيتيس (الوادي الكبير)، يتدفق إلى المحيط الأطلسي غرب الأعمدة مباشرة.
في صقلية في القرن الثامن. قبل الميلاد ومع بداية الاستعمار اليوناني، غادر الفينيقيون السواحل الشرقية والجنوبية وتمركزوا في الجزء الغربي من الجزيرة. وقد وفرت مدن موتيا وسولونت وبانورموس التي تم إنشاؤها هناك اتصالات مع المناطق المستعمرة بالفعل في سردينيا وأفريقيا. في الجزء الأوسط من شمال أفريقيا، حيث تأسست يوتيكا في وقت سابق، ظهرت الآن عدة مدن فينيقية جديدة، بما في ذلك قرطاج (قرثدشت - المدينة الجديدة). في الشمال الغربي من هذه القارة، جنوب ليكس، استقر الفينيقيون حول الخليج، الذي كان يحمل في اليونانية الاسم البليغ "إمبوريك" (التجارة).
غطت المرحلة الثانية من الاستعمار الفينيقي القرنين التاسع والسابع. قبل الميلاد، وربما اكتسب الاستعمار نطاقه الأكبر في النصف الثاني من القرن التاسع. قبل الميلاد، عندما بدأ الصوريون في إنشاء مستعمرات في سردينيا وتوسيع وجودهم بشكل جذري في أفريقيا، فأسسوا قرطاج وربما مدن أخرى. تغيرت أراضي الاستعمار، وهي تغطي الآن أقصى غرب صقلية، وجنوب وغرب سردينيا، وساحل البحر الأبيض المتوسط في جنوب إسبانيا، وجزر مليتا وجافلوس، والجزء الأوسط والغربي الأقصى من شمال أفريقيا. كما كان من قبل، كان الهدف الرئيسي للفينيقيين هو المعادن. ومع ذلك، فإننا لا نتحدث الآن عن الذهب والفضة فحسب، بل نتحدث أيضًا عن الحديد والرصاص والقصدير الضروري للإنتاج نفسه. كان الهدف الآخر للاستعمار في هذه المرحلة هو الاستحواذ على الأرض: لم يكن من قبيل الصدفة أن ينتقل مركز النشاط الاستعماري إلى حد كبير من إسبانيا، حيث لم يُمنح التارتسيون الفرصة للاستقرار في وادي بيتيس الخصب، إلى وسط البلاد. حوض البحر الأبيض المتوسط - إلى سردينيا الخصبة والحدود التونسية لأفريقيا، المشهورة بثروتها البرية. اكتسب الاستعمار نفسه نطاقًا أكبر بكثير، وزاد عدد المستوطنين.
الحياة الداخلية للمستعمرات
وزن الرصاص مع رمز تانيتا - إلهة القمر الفينيقية. القرون الخامس والثاني قبل الميلاد
في المستعمرات، جنبا إلى جنب مع التجارة والحرف اليدوية والزراعة، وبالطبع، بدأ صيد الأسماك في التطور. وقد زاد عدد المدن. جنبا إلى جنب معهم، نشأت قرى صغيرة - طور بعضها اقتصادا متنوعا، بينما ركز البعض الآخر على صناعة واحدة. بدأ الفينيقيون بالتغلغل في المناطق الداخلية لبعض المناطق.
تغيرت العلاقة بين المستعمرين والسكان المحليين. لقد تطور هذا الأخير الآن كثيرًا لدرجة أنه لم يقتصر على التبادلات "الصامتة" وبدأ في الدخول في مجموعة واسعة من الاتصالات مع الأجانب. وقد غطت هذه الاتصالات في نهاية المطاف المجال الاقتصادي والسياسي والثقافي بأكمله. وحيثما توافرت الظروف لذلك، ظهرت أشكال محلية من الحضارة "الاستشراقية". كان هذا هو التارتيسي، الذي تطور في جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية في القرنين الثامن والسادس. قبل الميلاد وكان هناك أيضًا تأثير عكسي للسكان المحليين على المستعمرين، مما أدى إلى ظهور فروع محلية للثقافة الفينيقية. وهكذا كان السكان المحيطون بمثابة عنصر مهم في عملية الاستعمار.
كان إنشاء المستعمرات، والتجارة إلى حد كبير، نتيجة لدعم الحكومة وحتى مبادراتها. في ظل هذه الظروف، أصبحت المدن والبلدات التي ظهرت جزءًا من الدولة الصورية، على الرغم من أنه من الصعب الآن تحديد أشكال ودرجة الاعتماد على العاصمة. ومن المعروف أنه كان في قرطاج القبرصية نائب للملك أطلق على نفسه اسم عبده وحمل لقب العاهرة. على ما يبدو، في المدن الفينيقية في قبرص، بالقرب من فينيقيا، كانت قوة الملك محسوسة بقوة. كان من الصعب الحفاظ على سيطرة صارمة على المستعمرات البعيدة، إلا أن محاولة أوتيكا للتهرب من دفع الجزية دفعت إلى حملة عقابية من صور. وفي وقت لاحق، أرسل القرطاجيون سكانًا خاصين إلى مستعمراتهم للتحكم في حياة هذه المدن. من المحتمل أنهم استعاروا هذه الممارسة من المدينة، وفي هذه الحالة يمكن الافتراض أن السلطات الصورية أرسلت سكانًا مماثلين إلى مستعمراتها. كان هناك استثناء واحد مهم لهذه القاعدة - قرطاج الأفريقية. تأسست في 825-823. قبل الميلاد، ولكن ليس بمبادرة من ملك صور، بل من قبل مجموعة من النبلاء المعارضين بقيادة أخت الملك إليسا. أصبحت ملكة المدينة. هنا لم يعد من الممكن الحديث عن التبعية السياسية لقرطاج لصور، على الرغم من أن القرطاجيين حافظوا على روابط روحية مع العاصمة طوال تاريخهم.
تراجع فينيقيا كأمة قوية
إن التبعية السياسية لفينيقيا للآشوريين لا يمكن إلا أن تؤثر على مصير الدولة الصورية. مرة أخرى في نهاية الثامن - بداية القرن السابع. قبل الميلاد كانت المدن الفينيقية في قبرص خاضعة لصور: فر ملكها إلى الجزيرة، ومن الواضح أنه إلى ممتلكاته الخاصة، من هجوم سنحاريب. لكن خليفة سنحاريب، آسرحدون، عامل ملوك قبرص الفينيقيين باعتبارهم رعاياه، بغض النظر عن صور أو صيدا. على ما يبدو، كان في النصف الأول من القرن السابع. ترك فينيقيو قبرص حكم صور. تم توجيه الضربة القاضية للسلطة من خلال أحداث الثمانينيات والسبعينيات من القرن السادس. قبل الميلاد، عندما أخضع نبوخذنصر صور، بعد حصار طويل عام 574، حيث تمت تصفية السلطة الملكية في مرحلة ما. وبعد فترة وجيزة، بدأ التارتسيون هجومًا على المستعمرات الفينيقية في إسبانيا، مستغلين على ما يبدو حقيقة أنهم فقدوا دعم المدينة. وهلكت بعض المستوطنات الفينيقية هناك. يبدو أن القوة الاستعمارية التي أنشأتها صور لم تعد موجودة. وقد احتلت مكانها في غرب البحر الأبيض المتوسط قوة فينيقية أخرى، وعلى رأسها قرطاج.