بمجرد أن تصبح شغوفًا بهاري بوتر، فلن تكون وحيدًا أبدًا، لأن الساحر الذي يرتدي نظارة طبية محبوب في جميع أنحاء العالم. أصبحت الأجزاء السبعة من سلسلة الروايات من أكثر الكتب مبيعًا وترجمت إلى عشرات اللغات. يبلغ إجمالي حجم تداول أعمال جيه كيه رولينج مئات الملايين: لا يمكن لأي كتاب آخر للأطفال (وليس كل شخص بالغ!) أن يتباهى بمثل هذه المبيعات. باعت رواية "هاري بوتر والأقداس المهلكة" أحد عشر مليون نسخة في أول 24 ساعة - وهذا رقم قياسي عالمي. كل 30 ثانية، يبدأ شخص ما في العالم بقراءة رواية هاري بوتر: أنت لا تريد إفساد الإحصائيات، أليس كذلك؟
رسميًا، يشمل الجمهور المستهدف للكتاب القراء من سن 9 إلى 11 عامًا، ولكن حبكات جي كيه رولينج مصممة بطريقة تثير اهتمام القراء من أي عمر. لا تعتقد أن هاري بوتر ظاهرة خاصة بالأطفال. نسبة كبيرة من المعجبين الذين يشترون كل كتاب جديد في السلسلة بالملايين تخرجوا من المدرسة الثانوية منذ سنوات عديدة. بالإضافة إلى ذلك، خاصة بالنسبة لأولئك الذين يشعرون بالحرج من قراءة هاري بوتر في وسائل النقل العام، يتم نشر الكتب بتصميم أكثر صرامة. ولا تخف من إيقاظ طفلك الداخلي بمساعدة حكاية خرافية جيدة - فالتجربة يمكن أن تكون مفيدة.
أحد أسرار نجاح روايات جيه كيه رولينج هو البحث عن السحر في الحياة اليومية. لا يصف الكاتب خيال الدولة الثلاثين، بل يصف عالمًا موازيًا للواقع المألوف، تجري فيه الأحداث في عصرنا. يذهب الأطفال هنا إلى المدرسة، ويقومون بواجباتهم المنزلية وينشغلون بالقصص، وإن كان ذلك بقدر لا بأس به من السحر. يعتمد العالم الحديث على العقلانية ومليء بالتكنولوجيا العالية، مما يثير الحنين إلى سحر القصص الخيالية القديمة. أليس من الرائع أن تجلب لك بومة رسالة ويمكن أن تنبض الصورة على الحائط بالحياة وتحكي قصة؟
عالم السحرة والساحرات الذين يعيشون جنبًا إلى جنب مع الناس العاديين، بقوانينه وأسراره ودراماته، موصوف في ملحمة الرواية بعبارات حية ومفصلة بشكل غير عادي. لقد أنشأت جيه كيه رولينج عالمًا حيًا بشخصيات حقيقية وروابط مختلفة فيما بينها، وهذا هو الكون الذي تريد الدخول إليه. وفقًا للكاتبة، فهي تفكر بعناية في كل شخصية (حتى ولو كانت بسيطة) بشخصيتها وعاداتها واهتماماتها وحتى نسبها. ربما تكون هذه الميزة في الحكاية الخيالية هي السبب وراء إنشاء العديد من روايات المعجبين حول العالم حول موضوع مغامرات هاري بوتر.
كما يليق بعمل عصر ما بعد الحداثة، تجمع ملحمة هاري بوتر بين السمات المذهلة للتقاليد الأدبية المختلفة. رواية تعليمية مفيدة، يمكن للقارئ أن يربط نفسه ببطلها. رواية قوطية بقلاعها التي تعود للقرون الوسطى وأسرارها المظلمة. مخلوقات لا تصدق تأتي من الخيال. عناصر الرواية البوليسية والإثارة والرومانسية. من المحتمل أن تجد مراجع في هاري بوتر للأدب الذي يثير اهتمامك. ومن هنا تنوع المواضيع المطروحة: من قيمة الصداقة والمساعدة المتبادلة إلى مشاكل النمو وحرية الاختيار.
شارك برأيك – اربح كتاب "هاري بوتر وحجر الفيلسوف" ترجمة ماريا سبيفاك
وصلت مؤخرًا إلى المكتبات نسخة جديدة من "هاري بوتر" من دار النشر Swallowtail. كيف يختلف هذا الكتاب عن كتاب "هاري..." السابق؟ ما هي إيجابياته وسلبياته؟ في أي ترجمة من الأفضل قراءة قصة الساحر الصغير لأولئك الذين هم على وشك التعرف على الكتاب؟ وهل يستحق الأمر إعادة قراءة الحكاية لشخص أحبها بالفعل في الترجمة السابقة؟ نتائج المسابقة في نهاية الصفحة. تحديث 28 فبراير.
فقط الكتاب المقدس لديه المزيد من التداول. تم بيع أربعمائة مليون نسخة في جميع أنحاء العالم، مليونان منها باللغة الروسية. ترجمة إلى 68 لغة، وجيش من المعجبين، والعديد من النصوص التكميلية للهواة.
لأكثر من عشر سنوات، كانت حقوق نشر الكتب السبعة لهاري بوتر في روسيا مملوكة لدار نشر الأطفال ROSMEN. وانتقد الخبراء الذين قرأوا النص الأصلي هذه الترجمات. كان الكتاب الأول "هاري بوتر وحجر الفيلسوف" سيئًا بشكل خاص. تمت ترجمته من قبل الصحفي ومترجم روبرت هاينلاين، إيغور أورانسكي، الذي أدخل العديد من التفاصيل الخاصة به في النص. ومن بين الكتب الثلاثة التي ترجمها، تم نشر كتاب واحد فقط. ثم تناول مؤلفون آخرون هذه المسألة. ظلت أسماء الشخصيات دون تغيير، في الواقع، هذا هو النسخ الروسي للكلمات الإنجليزية. على مدى عشر سنوات، أصبحت مألوفة للأذن، خاصة بعد أن تم تلميعها بالدبلجة الروسية لتعديلات فيلم هاري بوتر.
وفي منتصف العام الماضي، تم شراء حقوق نشر رولينج في روسيا بمليون دولار من قبل مجموعة النشر «أزبوكا-أتيكوس»، وهي تقدم اليوم للقراء نسخة جديدة من «هاري بوتر». أساس إعادة الإصدار هو ترجمة الهواة الشهيرة لماريا سبيفاك. عملت عليه مجموعة كبيرة من المحررين لمدة ثمانية أشهر. الكتاب الأول، هاري بوتر وحجر الفيلسوف، تم طرحه للبيع منذ بضعة أيام. وبحلول نهاية العام، ستصدر السلسلة بأكملها، المؤلفة من سبعة كتب، بترجمة جديدة. ما هي الإيجابيات والسلبيات الرئيسية لإعادة الإصدار؟
إيجابيات إعادة الإصدار
1. صدور الكتاب في الوقت المحدد.لشراء كتاب عن "هاري بوتر"، تحتاج إلى بذل الكثير من الجهد - تم بيع تداول "روسمان". يعتبر جمع الكتب السبعة نجاحًا نادرًا. الحاجة كبيرة: أجيال جديدة من الأطفال يكبرون لقراءة هاري بوتر، وليست كل الكتب "موروثة" من أخواتهم وإخوانهم الأكبر سنا.
2. في القلب –الترجمة الروسية الأولى.ترجمة ماريا سبيفاك - أول ترجمة على الإنترنت
"هاري بوتر" في روسيا. لم تكن هناك كتب مطبوعة بعد، لكن سبيفاك كانت تترجم بالفعل وتوفر نصوصًا عن الصبي الساحر. تعرف الكثيرون على الكتاب على وجه التحديد في تفسيره.
3. العمل الدقيق من قبل مجموعة من المحررين.وبحسب ليونيد شكوروفيتش، المدير العام لمجموعة النشر "أزبوكا-أتيكوس"، فإن أفضل المحررين في دار النشر عملوا على الكتاب. لديهم أكثر من حائز على جائزة نوبل المترجمة وراءهم. يلاحظ العديد من القراء الأوصاف الملونة والنص الديناميكي.
4. التصميم العالمي للسلسلة.إذا تم وضع سبعة كتب على التوالي، فسوف تندمج أشواكها في صورة واحدة - هوجورتس.
5. فنان مشهور.الكتب السبعة من تصميم الفنان الأمريكي كاتسو كيبويشي. احتفلت رسوماته التوضيحية لأول مرة بالذكرى السنوية لإعادة إصدار 7 كتب عن هاري بوتر من تأليف سكولاستيك في الولايات المتحدة الأمريكية، وتزامن ذلك مع الذكرى السنوية الخامسة عشرة لنشر أول كتاب عن الساحر الشاب.
قارن بنفسك
في أقصى نهاية الشارع - حيث كانت القطة تحدق - ظهر رجل. لقد ظهر بشكل غير متوقع وبصمت، كما لو أنه نبت من الأرض أو ظهر من الهواء. ارتعش ذيل القطة من جانب إلى آخر، وضاقت عينيها.
لم يكن أحد في Privet Drive قد رأى هذا الرجل من قبل. كان طويل القامة، نحيفًا، وكبيرًا في السن، بالنظر إلى فضة شعره ولحيته - وهي طويلة لدرجة أنه يمكن وضعها في حزامه. كان يرتدي معطفًا طويلًا، ألقي فوقه رداء أرجوانيًا يمسح الأرض، وكان على قدميه حذاء بكعب عالٍ مزين بإبزيم. كانت العيون خلف النظارة الداكنة زرقاء، مفعمة بالحيوية للغاية، ومشرقة ومتألقة، وكان الأنف طويلًا جدًا ومعوجًا، كما لو أنه قد تم كسره مرتين على الأقل. كان اسم هذا الرجل ألباس دمبلدور.
في الزاوية التي كانت تراقبها، ظهر رجل - بشكل غير متوقع، كما لو أنه قفز من الأرض. حركت القطة ذيلها وضاقت عينيها. لم ير شارع بريفيت مثل هذا الشخص من قبل. كان طويلًا، ونحيفًا، وكبيرًا في السن، بالنظر إلى شعره ولحيته الفضيين، اللذين كانا طويلين لدرجة أنه يمكن أن يتناسب مع حزامه. كان يرتدي عباءة طويلة وعباءة أرجوانية تسيل على الأرض، ويرتدي حذاءً مزودًا بإبزيم وكعب عالٍ. كانت العيون الزرقاء تتلألأ بشكل مشرق تحت النظارات نصف القمرية، وكان أنفه الطويل معقوفًا لدرجة أنه بدا وكأنه مكسور مرتين على الأقل.
كان اسم هذا الرجل ألباس دمبلدور.
مساوئ إعادة الإصدار
1. تم تغيير أسماء الأبطال.الجانب السلبي الذي يجبر الكثيرين على كتابة تعليقات سلبية ويسبب السخط بين المعجبين هو الترجمات "الحديثة" لأسماء الشخصيات. ماريا سبيفاك على يقين من أن أسماء رولينج تحمل معنى وبالتالي تحتاج إلى ترجمة. "ترك مثل هذه الأسماء دون ترجمة، من وجهة نظري، أمر خاطئ: يجب التقاط النص الفرعي، وبالتالي، شخصية الشخصية على الفور ودون أي حواشي ... صحيح، أولئك الذين تحل العادة محل السعادة بالنسبة لهم قد يواجهون صعوبة في ذلك. "الوقت"، يقول المترجم.
أمثلة على الأسماء المتغيرة:
روزمن الذيل بشق
- عائلة دورسلي عائلة دورسلي
- شارع تيسوفايا شارع بيريوتشينايا
- روبيوس هاجريد روبيوس هاجريد
- Muggles Muggles
- فولدمورت فولدمورت
- سيفيروس سناب سلوتيوس سناب
مدرسة هوجورتس "هوجورتس" للسحر والشعوذة
كلية رافينكلاو كلية فرانزور
كلية هافلباف كلية هافلباف
نيفيل لونجبوتوم نيفيل لونجبوتوم
أوليفر وود أوليفر وود
كيرينوس كويريل كيرينوس سترونز
كما قال أحد المعجبين المخلصين، فإن الترجمة الحرفية للأسماء "تخفض هاري بوتر إلى مستوى الأدب لمرحلة ما قبل المدرسة وأطفال المدارس الابتدائية، حيث دونو دونو لأنه لا يعرف شيئًا، ودونات يحب الأكل". لقد خلقت رولينج سيكولوجية عميقة لكل شخصية يسهل رؤيتها في تصرفاتها."
2. تكييف الترجمة مع لغة المراهقين الحديثة."التزم الصمت بشأن أختي"، "زوج لا قيمة له"، "أزياء قذرة"، "حفنة من البلهاء" - بالنسبة للكثيرين، هذه زخرفة مثيرة للجدل للنص.
قارن بنفسك
«هاري بوتر وحجر الفيلسوف» (دار نشر روزمان، ترجمة إيجور أورانسكي)
أثارت الريح التي هبت على طريق برايفت درايف الشجيرات المشذبة بعناية، ونام الشارع المجهز جيدًا بهدوء تحت السماء الداكنة، وبدا أنه إذا كانت هناك أشياء غامضة يمكن أن تحدث في أي مكان، فمن المؤكد أنها لم تكن هنا. كان هاري بوتر يرمي ويقلب بطانياته أثناء نومه. وجدت يد صغيرة الرسالة وضغطتها. استمر في النوم، دون أن يعلم أنه مميز، وأنه أصبح من المشاهير. لم يكن يعلم أنه سيستيقظ بعد بضع ساعات على صراخ السيدة دورسلي، التي كانت، قبل وصول بائع الحليب، تفتح الباب لتضع زجاجات الحليب الفارغة خلفه. لا أعلم أن ابن عم دادلي سوف يقرصه ويكزه خلال الأسابيع القليلة القادمة - وفي السنوات القليلة القادمة أيضًا...
ولم يكن يعلم أيضًا أنه أثناء نومه كان الناس يتجمعون سراً أو علناً في جميع أنحاء البلاد للاحتفال بالعيد، ورفعوا أكوابهم وقالوا هامساً أو بأعلى أصواتهم:
- لهاري بوتر - للصبي الذي عاش!
«هاري بوتر وحجر الفيلسوف» (دار نشر مخاون، ترجمة ماريا سبيفاك)
حرك نسيم خفيف الشجيرات المشذبة بعناية في شارع بريفيت، الهادئة والمرتبة تحت السماء الملبدة بالحبر. في أي مكان غير هنا يمكن للمرء أن يتوقع حدوث أشياء غامضة ومذهلة. انقلب هاري بوتر على جانبه الآخر في البطانية، لكنه لم يستيقظ. أمسك الرسالة بأصابعه ونام بهدوء، دون أن يشك في أنه مميز، وأنه مشهور، دون أن يعلم أنه في غضون ساعات قليلة سوف يستيقظ من صراخ السيدة دورسلي، التي ستخرج إلى الشرفة مع الزجاجات لبائع الحليب، وأنه خلال الأسابيع القليلة المقبلة، سيدفع ابن عمه دادلي ويقرص باستمرار... لم يكن يعلم أنه في هذا الوقت بالذات، كان الناس في جميع أنحاء البلاد، يتجمعون للاحتفالات السرية، يرفعون أكوابهم ويشربون صاح بصوت مكتوم: "إلى هاري بوتر - الصبي الذي عاش!"
يتمتع قراء ReadRate بفرصة جيدة لتكوين رأي مستقل حول ترجمة ماريا سبيفاك. للقيام بذلك، ما عليك سوى ترك تعليق تحت الأخبار - هنا أو في مجتمعاتنا
بين المسيحيين الأرثوذكس، تختلف الآراء بشكل جذري. وبينما يبحث البعض عن بذور مسيحية في الحكاية الخرافية، يحرقها آخرون في الساحات
- الأب أندريه، لماذا تحب هاري بوتر؟
- لا أستطيع أن أقول إنني أحبه بشدة (يضحك)، لكنني كنت مهتمة بقراءة هذا الكتاب. أولاً، إنها مكتوبة بطريقة مفعمة بالحيوية ومثيرة للاهتمام، حيث تعرف رولينج كيفية تنظيم الحبكة بكفاءة عالية. هنا، يعتمد الكثير على الترجمة؛ إذا تم نقل لغتها بشكل مناسب (وهذه لغة معقدة إلى حد ما)، فمن الواضح أن هذا ليس عملاً بدائيًا. في الوقت نفسه، تتطور الحبكة بشكل منطقي تمامًا، وتلتقي النهايات. وفي نهاية الكتاب السابع تتضح أمور كثيرة من الكتب السابقة. تجمع الحبكة بين أنواع الخيال والمباحث والمغامرة. بالطبع، هذا أدب ترفيهي، أي أنه لا يمكن تسمية هذه الكتب بأنها تنتمي إلى التقليد الكلاسيكي. تتوافق رولينج مع ظروف عصرنا، فهي تكتب بتلك اللغة، في تلك الظروف، وبصيغة يسهل على القارئ الحديث الوصول إليها وفهمها. لم أشاهد الفيلم. الأجزاء التي رأيتها تبدو لي أضعف من الكتاب. على سبيل المثال، لم يعجبني حقًا أن التصوير تم في كنيسة أنجليكانية - إنه أمر قبيح وخاطئ، لكنه لسوء الحظ يلبي متطلبات المشاهد الحديث.
- ما النصيحة التي تقدمها للآباء الذين لا يحبون أن يهتم أطفالهم بهاري بوتر؟
- المشكلة هي أن معظم المراجعات لكتاب هاري بوتر، كقاعدة عامة، كتبها أولئك الذين لم يقرأوه. يقولون أن بوتر يعلمك عدم الطاعة، وعدم اتباع القواعد. ماذا يعلم كارلسون؟ وهذه شخصية كلاسيكية، لأنه يمكن تغيير كل شيء، لذا فإن تقديم مثل هذه الادعاءات ضد بوتر يبدو غريبًا بعض الشيء بالنسبة لي. وفي رأيي، مشكلة المؤلف هي أنها ترى نفسها بوضوح كخليفة لتولكين، وربما لويس. لكن هؤلاء المؤلفين خلقوا في إطار تقليد معين، والذي كان لا يزال مسيحيا، ولو بشكل رسمي في بعض الأحيان...
- بالنسبة لتولكين، لا يزال الأمر غير رسمي...
- كيف أقول. ما كتبه تولكين، على الرغم من الدلالات المسيحية، يرتبط بأحلام اليقظة الكلاسيكية، التي تأخذ الإنسان بعيدا عن الحياة الحقيقية. وهو في رأيي مسؤول عن غمر العديد من القراء في عالم خيالي. وهذا ليس مفيدًا على الإطلاق للحياة الروحية. ورولينج شخص حديث تماما، بعيدا عن الكنيسة؛ لقد أخرجت فقط الجانب الخارجي من كتب تولكين. بالنسبة لها، تم تخفيض جميع المشاكل العالمية القائمة على النظرة المسيحية للعالم إلى أفكار عامة حول الخير والشر. في بعض الأحيان يختفي النص الفرعي المسيحي تمامًا - ثم تظهر عناصر السرد التي تذكرنا بأفلام الرعب. على سبيل المثال، عندما ينتهي الأمر بوتر ودمبلدور في كهف مع الجهنميين أو عندما يأخذ فولدمورت الدم من بوتر لاستعادة شخصه. لا أعتقد أن رولينج وسيطة نفسية أو ساحرة تسعى إلى إدخال ممارسات غامضة في نصها. بالنسبة لها، من الواضح أن السحر جزء من الإعداد السحري الفني. ومع ذلك، من خلال الجانب الخارجي للعالم السحري، فإنها تذهب تدريجياً، ربما ضد إرادتها، إلى منطقة يستحيل فهمها دون إرشادات روحية واضحة. يمكن للمؤلف المسيحي أن يتوقف عند نقطة معينة، ولكن بالنسبة لرولينج لا توجد مثل هذه الحدود. يؤدي هذا إلى الشعور بأن الخير والشر في عالمها يمكن أن يغيرا الأماكن، وأن بوتر هو الجانب الآخر من فولدموث. لويس لديه قصة "فسخ الزواج": بالتحديد حول حقيقة أن الخير لا يمكن أن يكون الجانب الآخر من الشر. ويجب التمييز بوضوح بين هذه المفاهيم. لكن رولينج لا تمتلك هذا الفهم المسيحي التقليدي، فهي تكتب بعد هروب أفكارها المتدفقة. كتبها هي نتاج الوعي الإنساني الحديث ما بعد المسيحية. ورفض المسيحيين، الذين يشعرون بهذا، أمر مفهوم. في رأيي، يمكن أن تكون هذه الكتب خطيرة وضارة للأطفال الذين ليس لديهم إرشادات روحية واضحة، والذين، مثل رولينج نفسها، يتقاذفون مثل السفينة في الأمواج الروحية للبحر الدنيوي، ولا يستطيعون اتخاذ القرار. وهذه الكتب، بالطبع، يمكن أن تخلط بين هؤلاء الأطفال. وإذا نشأ الطفل في الثقافة التقليدية، إذا كان يعرف الأدب الكلاسيكي، فيبدو لي أنه لن يكون من السهل إزعاجه. ليس في سن مبكرة، ولكن يمكن لطالب المدرسة أو الطالب أن يفهم بالفعل هذه الكتب ويصدر حكمه في هذا الشأن، لذلك لا أرى مثل هذا الخطر الرهيب على الأرثوذكس هنا. لا يخطر ببال أحد أبدًا أن يأخذ رواية بوليسية كدليل روحي لحياته. هذا هو الأدب الترفيهي الذي يجب أن يحتل مكانًا معينًا في حياة الإنسان أو لا يشغله على الإطلاق. لا يواجه الأرثوذكس مثل هذه المشكلة، سواء قرأوا أم لا قرأوا قصص أجاثا كريستي البوليسية، فلا أحد يلعنها، ولا أحد يمتدحها. وهنا أيضًا - في غضون عشر سنوات، سيأخذ بوتر مكانه في مكانة الأدب الحديث. بعد كل شيء، ما هو الأدب الأرثوذكسي الحديث، على سبيل المثال، "مسجد سيدة باريس" لتشودينوفا؟ نفس "هاري بوتر" مكتوب مع مراعاة جميع متطلبات هذا النوع - مزيج من المباحث والحركة وما إلى ذلك. يميل الأدب الأرثوذكسي الحديث إلى مثل هذه الرواية. باستثناء Kucherskaya، لكنها، في رأيي، أكثر ضررا بكثير: في "Paterikon" لها، فهي ببساطة تقوض سلطة رجال الدين وحياة الكنيسة بشكل عام. من الأفضل أن تكتب عن شيء مجرد مثل هاري بوتر بدلاً من مثل هذه النكات.
--ما الأطفال الذين سيستفيدون من قراءة هاري بوتر؟
- إذا كان الطفل ميالاً إلى أحلام اليقظة، إلى التخيلات، فربما لا ينبغي عليه قراءة هذا الكتاب على الإطلاق. جميع الأطفال لديهم ميل نحو الخيال، لكن لا ينبغي أن يتطور الأمر إلى أحلام اليقظة التي تشل الإرادة، وهي خطيئة. أحلام اليقظة هي طفولة طويلة تتعارض مع حياة الشخص الحقيقية. بعض الناس يجدونها ساحرة للغاية، مثل سانت إكزوبيري. في رأيي، الأمير الصغير ليس هو الصورة التي يجب أن يسترشد بها الشخص. وإذا كان الطفل، كما يخبرنا معارضو "هاري بوتر"، يخلط بين ساحر من حكاية خرافية ونفسية في الواقع، فهذه مسألة أحلام اليقظة الطويلة والقيم الأخلاقية التي تم تشكيلها بشكل غير صحيح. إذا لم يتمكن من التمييز بين بابا ياجا والوسيط النفسي، فهو طفل غير سعيد، تمامًا كما لو كان الطفل لا يستطيع التمييز بين التمثال الكلاسيكي والمواد الإباحية. لمن السؤال؟ إلى الوالدين، إلى التربية، إلى التعليم.
لماذا تعتقد أن هذه الكتب، وخاصة الكتاب الأخير، تستخدم في كثير من الأحيان الزخارف المسيحية - الحب الذي يتغلب على كل شيء، والإغراءات، والتضحية بحياتك من أجل "أصدقائك"؟
- ما الذي يمكن أن تستخدمه رولينج أيضًا؟ ليس من الجيد تمجيد السحر بالسحر. إنها شخص عاقل. الخير يجب أن يهزم الشر. حسنًا، الصلاح، بطريقة أو بأخرى، له أوجه تشابه مع الفضائل المسيحية. يبدو لي أنها فعلت ذلك بشكل لا إرادي، لأن رولينج نفسها لم تطرح على نفسها أسئلة أخلاقية أساسية. لا توجد سياقات مخفية هنا، وكذلك الرغبة في السخرية من المسيحية، لمعارضة شيء ما. عند القراءة، لا يكون لدى المرء انطباع بأن هذا الكتاب يدعي أنه يحتوي على إيحاءات معادية للمسيحية. على الرغم من أنه يجب القول أن الأمر واضح تمامًا في الأدب الغربي في القرن العشرين. ومع ذلك، فهي لا تملك ذلك. بالمناسبة، من السمات الإيجابية المهمة لكتبها أنها عفيفة تمامًا. الأدب الحديث، للأسف، مليء بالمشاهد الصريحة المرسومة بالألوان والتي لا فائدة على الإطلاق من أن يعرفها الشباب. ويتصرف أبطال رولينج بعفة شديدة في ظل هذه الخلفية العامة. في سن معينة، بالطبع، يبدأون في الحصول على "حب الجزر" الخاص بهم، ولكن حتى هنا لا يصلون إلى الأشياء التي يتم الترويج لها بنشاط بين الشباب الحديث. وبهذا المعنى، يعد الكتاب استثناءً لطيفًا، حيث يمكن قراءته دون خوف من التأثير غير الأخلاقي على الأطفال. وبهذا المعنى، تحافظ كتبها إلى حد ما على القيم التقليدية. بوتر في الخاتمة، بعد 20 عامًا، هو رجل عائلة مثالي وله ثلاثة أطفال. وقد يكون ذلك بسبب أن حياة الكاتبة الشخصية لم تكن سهلة: فقد انفصلت عائلتها الأولى. يمكن للمرء أن يشعر بحنينها إلى العلاقات الأسرية الجيدة. إن دوافع حب الوالدين وحب الأم المهيمن تمر عبر الرواية بأكملها. كان هذا شيئًا افتقرت إليه رولينج نفسها حيث توفيت والدتها قبل الأوان بسبب السرطان. ويلعب حب أطفالها الذين أهدت لهم الكتب دورًا مهمًا في عملها.
ومن الشكاوى الرئيسية الأخرى ضد رولينج أن الكتاب يتحدث عن السحر كحقيقة ويدخل الطفل في عالم السحر والتنجيم.
- تكمن قوة الكتاب في أن رولينج تبني عالمًا موجودًا بالفعل. هذا العالم موجود بالفعل في رأسها. تماما مثل تولكين. هذه ليست مجرد حكاية خرافية: لقد نامت أليس، وحلمت من خلال المرآة، واستيقظت، وانتهى كل شيء. بالنسبة إلى تولكين، فإن عالم الحكاية الخيالية هو بُعد حقيقي، وقد كتب عن ذلك في إحدى مقالاته. والمسيحية جزء من هذا العالم، وتشهد لبعض الخير المطلق. وبهذا المعنى، يغمرك كل من تولكين ورولينج في هذا العالم. بعد كل شيء، ما تمكنت رولينج من إعادة إنتاجه ببراعة، كان جو مدرسة اللغة الإنجليزية، وهي مؤسسة تعليمية مغلقة، والعلاقات مع المعلمين والطلاب. لقد وجدت مكانًا لم يملأه تولكين ولويس. كتبها لها جاذبيتها الخاصة؛ فالإنسان منغمس في هذا العالم. أما بالنسبة للأشياء الغامضة، فسأؤكد مرة أخرى أن هذا بالنسبة لها جزء من البيئة الفنية. يمكن للكاتب المسيحي أن يتوقف عند نقطة معينة، وبما أنه ليس لديه مثل هذا الحد، فإنه يكتب كما يراه مناسبًا. لا يحظى الكتاب الغربيون المعاصرون الآخرون بشعبية كبيرة بين الشباب، ولكن قد يكون لدى الجميع تقريبًا عدد من الشكاوى. نفس الملاحظة، على سبيل المثال. كاتب مقروء جدا في عصره. حسنًا، هل لدى ريمارك الكثير من الأشياء الأخلاقية أو الملهمة؟ ليس حقيقيًا. لكن لا أحد من الأرثوذكس يحرم الملاحظة...
- ربما من الجيد أن السحر موجود في الكتاب؟ يمكنك دائمًا القول أن هذه قصة خيالية. لكن في الواقع كل شيء ليس بهذه البساطة..
- بالتأكيد.
- هل السحر ممكن في قصة خيالية كتبها مسيحي؟
– يجب أن نميز بين التصورات الأرثوذكسية والغربية. لقد صنع ميل جيبسون فيلمًا عن آلام المسيح لا يمكن وصفه بأنه أرثوذكسي. لكن فيلمه جعل الجمهور الغربي يفكر مرة أخرى في القيم المسيحية. تصرف جيبسون ضمن تقاليده الثقافية. في بلدة Oberammergau الألمانية، على سبيل المثال، كل 10 سنوات، في ذكرى الخلاص من الطاعون، لا يزال هناك لغز مماثل حول معاناة المنقذ. في التقليد الروسي، لم يكن مشهد المهد أبدًا لعبة لأشخاص أحياء يصورون شخصيات الإنجيل. في حين أن هذا أمر مقبول في الغرب - بعد كل شيء، تم إنتاج فيلم عن يسوع المسيح بأمر من الفاتيكان، وقد أعجب الكثيرون بأوبرا الروك "يسوع المسيح سوبرستار". مثل هذا التفكير يسمح لنا بإدراك قصة الإنجيل في إطار حديث. قد يكون هذا مقبولاً بالنسبة للغرب، لكنه أمر جامح بالنسبة للوعي الأرثوذكسي.
من غير المرجح أن يكتب حامل التقليد الأرثوذكسي بهذه الطريقة. على الرغم من أن يوليا فوزنيسينسكايا تحاول إنشاء روايات مشرقة بأسلوب "هاري بوتر"، ولكن عندما تصبح الملائكة والشياطين الشخصيات الرئيسية في كتبها، فإن هذا، بعبارة ملطفة، غريب، و"نسختها الأرثوذكسية" عن مدرسة إنجليزية للساحرات الصغار هو تقليد أصلي مثير للشفقة.
يحاول العديد من الكتاب التحدث إلى الشباب بلغة حديثة. قد تكون المحاولات غير ناجحة، لكن تذكر الأدب الروسي في أواخر القرن التاسع عشر: عدد كبير من كتاب الدرجة الثالثة. نحن لا نتذكرهم الآن، ولكن بفضل وجود نوع من "المستنقع" أصبح من الممكن ظهور مؤلفين جادين، مثل، على سبيل المثال، دوستويفسكي، الذي صور بشكل جميل روح الشعب الروسي. يبدو لي أن أدبنا الأرثوذكسي يمر الآن بمرحلة مماثلة من التكوين: أوليسيا نيكولاييفا، فوسكريسينسكايا، تشودينوفا... أعتقد أنه ستظهر قريبًا أعمال جادة ستثري أدبنا.
- كيف يجب أن تكون الحكاية الخيالية الأرثوذكسية؟
— ربما لا ينبغي أن تكون هناك حكاية خرافية أرثوذكسية على هذا النحو. وكذلك الرياضيات الأرثوذكسية والتاريخ. قد يكون هناك فهم أرثوذكسي لظواهر معينة في حياتنا. هناك أشياء يمكن أن يكون لنا رأينا الخاص بشأنها، لكن هذا لا يعني أننا يجب أن نعيد تشكيلها بأنفسنا بطريقة أرثوذكسية. ليس من الضروري بالضرورة أن تُكتب الحكاية الخيالية من منظور الأرثوذكسية. يمكن أن يكون هذا عملاً خياليًا رائعًا، على الرغم من أن لويس، على سبيل المثال، تمكن في "سجلات نارنيا" من تحويل قصة مسيحية إلى قصة خيالية. لكن هذا استثناء، بل مثل.
إحدى الشكاوى العالمية حول كتب رولينج هي الخرافات المرعبة. هي نفسها تقول أن هذا هو تجسيد للاكتئاب.
— بالطبع يحتوي الكتاب على عناصر من الطبيعة الساخرة. يجسد الديمنتورز اليأس والاكتئاب وحالتها الخاصة في موقف لا يوجد فيه عمل، وكانت تتضور جوعًا وتتجمد، في مقهى كتبت الجزء الأول من الرواية على قصاصات من الورق. لا أعتقد أنها تكذب هنا.
- هل تشعر رولينج بالمسؤولية ككاتبة؟ أين حدود هذه المسؤولية؟
- في رأيي أن مستوى المسؤولية يتحدد بالبنية الروحية الداخلية للإنسان. المسيحية وحدها هي القادرة على توفير التدبير الطبيعي. إذا كان الشخص خارج المعايير المسيحية، فلا يمكن أن يوجد أي شخص آخر. ولذلك، فإن جميع الكتاب غير المسيحيين غير مسؤولين. من المستحيل أن تكون مسؤولاً خارج التقليد المسيحي. لذلك، مع رولينج، الرشاوى سلسة. لكن لو كنت مكانها، سأخاف إذا تحدث البابا ضد كتبي. على الرغم من أنني لا أعرف لماذا كان في حاجة إليها.
- البابا السابق كان معه، أما البابا الحالي فهو ضده.
- ربما يكون لدى الحالي نهج أكثر عقلانية تجاه بعض الأشياء. لكن رولينج، حتى رسميا، أنجليكانية، وهي خارج التقاليد الكاثوليكية. يبدو لي أنه من العدل تمامًا ألا يتحدث البطريرك علنًا عن هذا الأمر. لا ينبغي للكنيسة أن تنحدر إلى مثل هذه الأمور. وفي حياتهم، يجب على المسيحيين أنفسهم معرفة ما هو مفيد لهم وما هو ضار. تحدث الرسول بولس عن هذا: قد يكون كل شيء حلالًا، لكن ليس كل شيء نافعًا.
- ما مدى معقولية التبشير بالمسيح، كما يُقترح الآن، بناءً على هاري بوتر؟
- تمامًا مثل التبشير بالمسيح في حفلات الروك. إنه ممنوع. ليس من شأن المسيحيين أن ينحدروا إلى هذا المستوى؛ بل على العكس من ذلك، يجب على الناس أنفسهم أن ينمووا روحيًا. يتعلق هذا أيضًا بمسألة ما إذا كان ينبغي ترجمة الخدمة إلى اللغة الروسية أو تقصيرها. أدت إصلاحات المجمع الفاتيكاني الثاني إلى تقويض سلطة الكنيسة الكاثوليكية، التي ركضت بسراويلها لاتباع الجيل الحديث من الهيبيين والأشرار. يبحث الناس في الكنيسة عن الأبدي، وليس عن المؤقت، الزائل، كما قال أحد المؤرخين. لذلك يبدو لي أن التبشير بالمسيح من خلال بوتر هو هراء. في الغرب، يمكن التبشير بالمسيح بأي شكل من الأشكال - دعهم يفهمون ذلك بأنفسهم، ولكن في إطار التقليد الأرثوذكسي يبدو لي غير مقبول. بالنسبة للكاثوليك والانجليكانيين، يمكن أن يتناسب كل هذا مع تقليد معين. بالنسبة لنا - لا.
—كيف نختار الأدب غير الأرثوذكسي وغير المسيحي للأطفال في الأسرة أو في المدرسة؟
- بشكل عام، سيحتوي الأدب غير الأرثوذكسي دائمًا على شيء متناقض أو غير مقبول بالنسبة للمسيحيين. والسؤال هو كيفية التعامل مع هذا. لقد أعدت قراءة روبن هود للتو، ووقف الشعر على رأسي حتى النهاية: لا توجد شخصية إيجابية واحدة بين رجال الدين على الإطلاق، باستثناء الأب توك - سكير وقاتل. الرجل الذي يرتدي الكهنوت والصليب هو مجرد مستذئب. أو "الفرسان الثلاثة" ليس أيضًا أمرًا أخلاقيًا للغاية. كيف يمكن للشباب قراءتها؟ وهكذا. هناك الكثير من الأشياء التي يجب المرور بها هنا. من الضروري أن يضع الطفل رأسه في المكان الصحيح وأن يقرأ هذا في الوقت المناسب، عندها سيستخلص الاستنتاجات الصحيحة، ولن يصبح مناهضاً لرجال الدين بعد قراءة روبن هود وغير أخلاقي بعد الفرسان الثلاثة.
- فهل هناك كتب أم لا لا ينبغي إعطاءها للأطفال؟
- كل هذا يتوقف على البنية الفردية للطفل. لن يجلب أي ضرر لشخص ما، ولكن لشخص ما تبين أن Turgenev ضار. يعتقد البعض أن آسيا لا ينبغي أن يقرأها المسيحيون الأرثوذكس. بطريقة ما لم أستطع أن أتخيل أن "آسيا" ضارة، ولكن هناك أشخاص يجدون هذا غير مقبول. ربما يكون من الأفضل حقًا عدم قراءة "آسيا" لأولئك الذين يجدونها ضارة.
-هل هناك معايير عامة يمكن من خلالها تحديد الكتاب الجيد؟
- لا توجد معايير محددة حتى الآن، ولكن عامة - ما مدى فائدة ذلك في تطوير الحياة الروحية، أو العكس - ضار. كل شخص لديه قياسه الخاص. المسيحية جيدة لأنها لا تطرح أي متطلبات رسمية لا لبس فيها. وإلا فإن المسيحية كلها ستصبح فريسية نقية، نوعاً من المناصب. وعلى هذا الأساس، يجب أن تُبنى جميع إنجازات الثقافة الإنسانية في نظام معين من القيم. قد يكون لكل شخص خاصته، حتى مختلفة عن الآخرين. مثلما يمكن لأحد المعترفين أن يقول شيئًا ويمكن لآخر أن يقول عكسه تمامًا. إذن هل يتحدثون بالبدعة؟ لا. لأن الأدوية المختلفة مخصصة لأشخاص مختلفين. لن أجرؤ على تجميع قائمة إلزامية من الأفلام أو الكتب للمسيحيين الأرثوذكس، على الرغم من أنه يتعين عليهم القيام بذلك في المدرسة. ولكن في الأسرة، الجميع يقررون لأنفسهم. يمكنك أن تقرر شيئًا ما في إطار المدرسة، أو داخل الأسرة، أو داخل منظمة ما. لكن القول: هنا شيء عالمي - أعتقد أن هذا مستحيل.
— أي أن الإبداع العلماني لا يمكن أن يكون مسيحياً مئة بالمئة؟
— هناك إبداع طائفي بحت، وفن الكنيسة، وموسيقى الكنيسة، وأدب الكنيسة. لكننا الآن نتحدث عن ثقافة علمانية، حيث ينتمي الإبداع إلى النشاط العقلي للشخص، ويختلف دائمًا عن الروحي وبهذا المعنى يكون دائمًا معيبًا بعض الشيء. بالطبع، لن تحل الثقافة محل الكنيسة أبدًا، لكنها تجدد حياة الإنسان المعاصر، الذي لا يستطيع دائمًا تناول الطعام الروحي الصلب. وكانت الأرثوذكسية دائمًا غريبة عن أي شكل من أشكال التطرف.
أجرت المقابلة مارينا كوفتان
إيرينا كاسبي،مؤرخ ثقافي.
"هذه الكتب مثيرة ومؤثرة وهادئة في نفس الوقت"
ابتكرت جيه كيه رولينج نوعًا جديدًا من الأدب الشعبي من خلال الجمع بين الرواية التعليمية الكلاسيكية والخيال. تثير كتبها وتأسرها بمؤامرة ملتوية بشدة وفي نفس الوقت هادئة، وتصف الاستقرار الدوري للعالم المدرسي. تشبه هذه الحلقة إلى حد ما لعبة كمبيوتر: فالقراءة تسبب الإدمان، وتمنحنا الفرصة للانتقال من مستوى إلى آخر. ونحن، دون علم أنفسنا، ننغمس في هذا العالم بتهور.
تاتيانا ريبيكو,المحلل اليونغي.
"نحن (دون وعي) نريد أن نشعر بالقدرة المطلقة مرة أخرى."
يشعر الأطفال بالقدرة المطلقة. في وقت لاحق، نبدأ في تقييم أنفسنا (والآخرين) بشكل أكثر واقعية، وإدراك أننا لسنا جميلين وأذكياء دون قيد أو شرط، وليس كل رغباتنا تتحقق. ولكن، حتى كبالغين، نريد (دون وعي) أن نشعر مرة أخرى بالقدرة على حكم العالم، لتحقيق رغباتنا. تجعل كتب الخزاف من الممكن إحياء هذا. ولكنها تحتوي أيضًا على لقاح ضد هذه القدرة النرجسية المطلقة: سيكون هناك دائمًا ساحر أقوى يمكنه أن يتفوق علينا..."
ماريا أوسورينا،عالم نفس الطفل.
"تقدم هوجورتس فرصة للمس حياتنا الداخلية"
قصة عن حياة مدرسية سعيدة - مع الصداقة والولاء غير المشروط - تثير لدى القراء البالغين الحنين إلى الماضي (أو الذي لم يتحقق). بالإضافة إلى ذلك، في هوجورتس يقومون بتدريس قوانين إدارة العالم - أعتقد أن الكثير منا يحلم بالذهاب إلى مثل هذه المدرسة: من الجيد أن تعرف أن إرادتك العقلانية تتمتع بقوة هائلة. بالإضافة إلى ذلك، فإن مبادئ هيكل عالم رولينج السحري قريبة منا، لأنها تكرر إلى حد كبير قوانين العالم النفسي، عالم أحلامنا وأوهامنا: هنا تعيش الكائنات حياتها الخاصة، يمكنك الاتصال بها والتأثير عليهم بمساعدة وعيك. ونادرا ما نناقش هذا الجزء من حياتنا الداخلية مع الآخرين، ونبقى في قبضة الصورة المادية للعالم..."