ملامح الأسلوب الفني.
تحتل الصفات والمقارنات والتكرار والاستعارات مكانًا كبيرًا في عمل يسينين. يتم استخدامها كوسيلة للرسم، فهي تنقل تنوع ظلال الطبيعة، وثراء ألوانها، وميزات الصورة الخارجية للأبطال ("طائر الكرز العطر"، "تم تسخير القمر الأحمر لمزلقتنا مثل المهر" "،" في الظلام القمر الرطب مثل الغراب الأصفر ... يحوم فوق الأرض "). يلعب التكرار دورًا مهمًا في شعر يسينين كما في الأغاني الشعبية. يتم استخدامها لنقل الحالة الذهنية للشخص وإنشاء نمط إيقاعي. يستخدم Yesenin التكرار مع إعادة ترتيب الكلمات:
لقد حلت المشكلة بروحي
لقد حلت المشكلة بروحي.
شعر Yesenin مليء بالنداءات، وغالبا ما تكون هذه نداءات للطبيعة:
غابة البتولا الجميلة!
باستخدام السمات الأسلوبية للكلمات الشعبية، يبدو أن يسينين يمررها عبر التقاليد الأدبية ومن خلال نظرته الشعرية للعالم [ لازاريف ف. ذاكرة طويلة. // شعر القرى الروسية، م، 1982، ص. 6، /140/.
في كتابه "Necropolis" أكد ف. خوداسيفيتش أن جمال موطنه الأصلي ريازان يمتد والكلمة الروسية وأغاني والدته وحكايات جدته والكتاب المقدس لجده والقصائد الروحية للمتجولين وشارع القرية ومدرسة زيمستفو وكلمات الأغاني Koltsov و Lermontov والأناشيد والكتب - كل هذه التأثيرات المتناقضة للغاية في بعض الأحيان ساهمت في الصحوة الشعرية المبكرة لـ Yesenin ، الذي وهبته الطبيعة الأم بسخاء هدية ثمينة من كلمات الأغنية. [ف. خوداسيفيتش. مقبرة: مذكرات - م: كاتب سوفيتي، 1991. - 192 ص.]
غالبًا ما كان يكتب عن الطبيعة الريفية التي كانت تبدو له دائمًا بسيطة وغير معقدة. حدث هذا لأن يسينين وجد الصفات والمقارنات والاستعارات في الخطاب الشعبي:
خلف السطح الأملس السماء المرتعشة
يقود السحابة خارج المماطلة باللجام.
العصافير مرحة ،
مثل الأطفال الوحيدين.
تمامًا مثل الناس، يتميز يسينين بتحريك الطبيعة، ونسب المشاعر الإنسانية إليها، أي تقنية التجسيد:
أنت قيقبي الساقط،
القيقب الجليدي,
لماذا تقف منحنيا؟
تحت عاصفة ثلجية بيضاء؟
أو ماذا رأيت؟
أو ماذا سمعت؟
مثل القرية
لقد خرجت للنزهة.
تتوافق مزاج ومشاعر يسينين، مثل الناس، مع الطبيعة، والشاعر يسعى منها إلى الخلاص والهدوء. مقارنة الطبيعة بالتجارب البشرية:
لم يتم العثور على خاتمي.
من الحزن ذهبت إلى المرج.
ضحك النهر من بعدي:
"كيتي لديها صديق جديد."
أعرب E. S. Rogover عن رأي مفاده أن شعر يسينين في سنوات النضج موجه أيضًا إلى الجمال. يعرف الشاعر كيف يجد في الطبيعة والإنسان والتاريخ والحداثة ما هو جميل حقاً وأصيل وساحر بشعره وتفرده. وفي الوقت نفسه، يمكنه الجمع بين مبادئ الوجود المختلفة هذه بطريقة تتداخل مع بعضها البعض. لذلك، يقوم Yesenin بإضفاء الطابع الإنساني على الطبيعة مرة أخرى، ويشبه الفرد صور المناظر الطبيعية الأصلية، ويقدر المبدأ الطبيعي في الإنسان ويقدر بشدة أفعاله المطابقة للطبيعة. إنه يقدر هذه الخصائص نفسها في نفسه [Rogover E. S. الأدب الروسي في القرن العشرين: كتاب مدرسي. - الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ. 2004.- 194 ص.]:
ما زلت كما هي في قلبي
مثل زهرة الذرة في الجاودار، تتفتح العيون في الوجه.
…………………………………………………………………..
... رأسي مثل أغسطس،
يتدفق النبيذ من الشعر العاصف.
……………………………………………………………………
... في القلب زنابق وادي القوى المشتعلة.
…………………………………………………………………….
... رأس شجرة القيقب القديمة تلك يشبهني.
غالبًا ما نندهش من قدرة يسينين على تجربة سحر الجمال، والتعبير عن نفسه، على حد تعبير ليسكوف فلايجين، باعتباره "عاشقًا للجمال". لديه قصيدة يمكن تسميتها مجازيًا قصيدة ليسكوف. هذه القصيدة هي "أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي...".
تم بناء القصيدة على أنها مونولوج لشخص يلخص حياته الصعبة ولكن المشرقة والمليئة بالأحداث. سار البطل الغنائي، مثل متجول ليسكوف، على طرق الوطن التي لا نهاية لها، والتي رسمتها "الروح المتشردة"، ويختبر سحرًا خاصًا بصمت ويعاني للأسف من تلاشيه. يتحدث البطل الغنائي بسرور عن "بلد البتولا تشينتز"؛ يشعر كيف "ينسكب النحاس بهدوء من أوراق القيقب"؛ يبدو له أنه مرة أخرى
... في أوائل الربيع المدوي
ركب على حصان وردي.
يتذكر المرء بشكل لا إرادي أخيل ديسنيتسين ليسكوف، الذي ظهر أيضًا لأول مرة على صفحات رواية "سوبوريانز" على حصان أحمر، يستحم في أشعة قوس قزح للشمس المشرقة. المسرحية السابقة للقوى الرائعة والحماس المعدي واتساع الروح اللامحدود محسوسة في التعجب غير المتوقع الذي هرب من صدر البطل الغنائي يسينين:
الروح المتجولة! أنت أقل وأقل في كثير من الأحيان
أنت تثير لهب شفتيك.
يا نضارتي المفقودة
شغب في العيون وفيضان من المشاعر.
لكن ذاكرة المونولوج لهذا المتجول يتم التحدث بها ومصممة جماليًا على شكل مرثاة. ولهذا السبب يبدو في المقطعين الأول والأخير فكرة حزينة مرتبطة بذبول الطبيعة والإنسان:
ذبلت في الذهب،
لن أكون شابًا بعد الآن.
حساسًا للثراء الجمالي للوجود ، "يرسم" يسينين ظواهر العالم من حوله: "تحول رماد الجبل إلى اللون الأحمر / تحول الماء إلى اللون الأزرق" ؛ "غناء البجعة / عيون قوس قزح أوندد ...". لكنه لا يخترع هذه الألوان، بل ينظر إليها بطبيعته الأصلية. وفي الوقت نفسه، ينجذب نحو النغمات النقية، المنعشة، المكثفة، والرنانة. اللون الأكثر شيوعًا في كلمات Yesenin هو اللون الأزرق يليه اللون الأزرق. تنقل هذه الألوان في مجملها ثراء الألوان للواقع.
في تاريخ تطور اللغة الأدبية الوطنية في القرن العشرين، كان دور يسينين كمبتكر لا يمكن إنكاره. الكلاسيكي الروسي، وهو مواطن من الفلاحين، يواصل العمل العظيم لبوشكين، غوغول، تولستوي، "دفع حدود" اللغة الشعبية إلى أبعد من ذلك في الشعر. حدد مبدأ الكلام المجازي لـ Yesenin وأسلوبه الزخرفي و "الإحساس بالوطن الأم" جوهر عمله. ترتبط الاكتشافات التي حدثت في اللغة الأدبية في القرن العشرين ارتباطًا مباشرًا بإنجازات يسينين المبتكرة. وكان هذا واضحا بشكل خاص في أسلوبه.
وبعد أن استوعب تقاليد الثقافة الشعبية، نقل هذه التجربة إلى الأجيال الجديدة وقام بتطويرها وإثرائها. كلمات يسينين، على حد تعبيره، "تعيش مع حب واحد كبير - حب الوطن" وتعزيز أنقى وأسمى المشاعر الأخلاقية والوطنية. منذ الخطوات الأولى للمسار الإبداعي لسيرجي يسينين، حدد "الشعور بالوطن" الحميم والمستهلك موقفه تجاه العالم والإنسان والأدب. نماذج. نظام القيم في شعر S. Yesenin هو واحد وغير قابل للتجزئة، وجميع مكوناته مترابطة وتفاعل، وتشكل صورة واحدة وشاملة للعمل الغنائي.
لنقل الحالة الذهنية للبطل الغنائي، شخصيته، لوصف صور طبيعة "الوطن الأم الحبيب"، وكذلك لنقل مشاعره وأفكاره، يستخدم الشاعر الإمكانات البصرية والتعبيرية والجمالية للفن. أسلوب. نُشرت أول مجموعة قصائد لـ Yesenin عندما كان عمر الشاعر 20 عامًا فقط. في قصائد S. Yesenin المبكرة، نواجه العديد من هذه الرسومات، والتي يمكن أن تسمى الرسومات الغنائية الصغيرة أو صور الحياة الريفية. تكمن قوة كلمات Yesenin في حقيقة أنه يتم التعبير عن الشعور بالحب تجاه الوطن الأم ليس بشكل تجريدي وخطابي، ولكن على وجه التحديد، في الصور المرئية، في صور الطبيعة الأصلية. في كثير من الأحيان المناظر الطبيعية ليست ملهمة. يهتف الشاعر بألم:
أنت أرضي المهجورة، أنت أرضي المهجورة. لكن Yesenin رأى ليس فقط المناظر الطبيعية الحزينة، والصور البائسة؛ لقد رأى وطنًا آخر: في زخارف ربيعية مبهجة، مع أزهار وأعشاب عطرة، مع زرقة السماء التي لا نهاية لها. بالفعل في قصائد يسينين المبكرة هناك تصريحات عن الحب لروسيا. وهكذا، فإن أحد أشهر أعماله هو "ابتعد يا عزيزتي روس..." كانت إحدى التقنيات الأسلوبية الأولى التي استخدمها يسينين هي كتابة الشعر بلغة تنجذب نحو الخطاب الروسي القديم (على سبيل المثال، "أغنية إيفباتي كولوفرات"). ). يستخدم الشاعر الأسماء الروسية القديمة لبناء الصور، ويستخدم مثل هذه الكلمات القديمة كوسيلة تصويرية. ترتبط مجموعة أخرى من تقنيات يسينين الأسلوبية بالتوجه نحو الكتابة بالحروف اللاتينية للحياة الريفية والرغبة في التعبير عن جمال الشعور الغنائي القوي ( على سبيل المثال، مشاعر الإعجاب بالطبيعة، الوقوع في حب المرأة، حب الرجل، حب الحياة)، جمال الوجود بشكل عام.
(1
التقييمات، المتوسط: 5.00
من 5)
مقالات حول المواضيع:
- إحدى سمات عمل بونين هي الاستقلالية المذهلة، والاكتفاء الذاتي للتفاصيل المعاد إنتاجها، حيث تكون التفاصيل في بعض الأحيان في علاقة غير عادية مع الواقعية الكلاسيكية...
- أظهر الشاعر الروسي الشهير سيرجي ألكساندروفيتش يسينين نفسه في أعماله كشاعر غنائي جميل ومتطور، قادر على إثارة الروح...
- تعود قصيدة "الربيع ليس كالفرح..." التي يعود تاريخها إلى عام 1916 إلى الفترة الأولى من أعمال يسينين. تم نشره لأول مرة في...
- حتى في قصائده الشبابية المبكرة، يظهر المؤلف أمامنا كوطني ناري. كانت أفكاره آنذاك عن موطنه الأصلي لا تزال...
1.1 جمال وثراء كلمات يسينين.
1.1.1. ملامح الأسلوب الفني.
تحتل الصفات والمقارنات والتكرار والاستعارات مكانًا كبيرًا في عمل يسينين. يتم استخدامها كوسيلة للرسم، فهي تنقل تنوع ظلال الطبيعة، وثراء ألوانها، وميزات الصورة الخارجية للأبطال ("طائر الكرز العطر"، "تم تسخير القمر الأحمر لمزلقتنا مثل المهر" "،" في الظلام القمر الرطب مثل الغراب الأصفر ... يحوم فوق الأرض "). يلعب التكرار دورًا مهمًا في شعر يسينين كما في الأغاني الشعبية. يتم استخدامها لنقل الحالة الذهنية للشخص وإنشاء نمط إيقاعي. يستخدم Yesenin التكرار مع إعادة ترتيب الكلمات:
لقد حلت المشكلة بروحي
لقد حلت المشكلة بروحي.
شعر Yesenin مليء بالنداءات، وغالبا ما تكون هذه نداءات للطبيعة:
غابة البتولا الجميلة!
باستخدام السمات الأسلوبية للكلمات الشعبية، يبدو أن Yesenin يمررها عبر التقاليد الأدبية ومن خلال نظرته الشعرية للعالم.
في كتابه "Necropolis" أكد ف. خوداسيفيتش أن جمال موطنه الأصلي ريازان يمتد والكلمة الروسية وأغاني والدته وحكايات جدته والكتاب المقدس لجده والقصائد الروحية للمتجولين وشارع القرية ومدرسة زيمستفو وكلمات الأغاني Koltsov و Lermontov والأناشيد والكتب - كل هذه التأثيرات المتناقضة للغاية في بعض الأحيان ساهمت في الصحوة الشعرية المبكرة لـ Yesenin ، الذي وهبته الطبيعة الأم بسخاء هدية ثمينة من كلمات الأغنية.
غالبًا ما كان يكتب عن الطبيعة الريفية التي كانت تبدو له دائمًا بسيطة وغير معقدة. حدث هذا لأن يسينين وجد الصفات والمقارنات والاستعارات في الخطاب الشعبي:
العصافير مرحة ،
مثل الأطفال الوحيدين.
أنت قيقبي الساقط،
القيقب الجليدي,
لماذا تقف منحنيا؟
تحت عاصفة ثلجية بيضاء؟
أو ماذا رأيت؟
أو ماذا سمعت؟
مثل القرية
لقد خرجت للنزهة.
تتوافق مزاج ومشاعر يسينين، مثل الناس، مع الطبيعة، والشاعر يسعى منها إلى الخلاص والهدوء. مقارنة الطبيعة بالتجارب البشرية:
لم يتم العثور على خاتمي.
من الحزن ذهبت إلى المرج.
"كيتي لديها صديق جديد."
أعرب E. S. Rogover عن رأي مفاده أن شعر يسينين في سنوات النضج موجه أيضًا إلى الجمال. يعرف الشاعر كيف يجد في الطبيعة والإنسان والتاريخ والحداثة ما هو جميل حقاً وأصيل وساحر بشعره وتفرده. وفي الوقت نفسه، يمكنه الجمع بين مبادئ الوجود المختلفة هذه بطريقة تتداخل مع بعضها البعض. لذلك، يقوم Yesenin بإضفاء الطابع الإنساني على الطبيعة مرة أخرى، ويشبه الفرد صور المناظر الطبيعية الأصلية، ويقدر المبدأ الطبيعي في الإنسان ويقدر بشدة أفعاله المطابقة للطبيعة. إنه يقدر هذه الصفات نفسها في نفسه:
ما زلت كما هي في قلبي
مثل زهرة الذرة في الجاودار، تتفتح العيون في الوجه.
…………………………………………………………………..
... رأسي مثل أغسطس،
يتدفق النبيذ من الشعر العاصف.
……………………………………………………………………
... في القلب زنابق وادي القوى المشتعلة.
…………………………………………………………………….
... رأس شجرة القيقب القديمة تلك يشبهني.
غالبًا ما نندهش من قدرة يسينين على تجربة سحر الجمال، والتعبير عن نفسه، على حد تعبير ليسكوف فلايجين، باعتباره "عاشقًا للجمال". لديه قصيدة يمكن تسميتها مجازيًا قصيدة ليسكوف. هذه القصيدة هي "أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي...".
تم بناء القصيدة على أنها مونولوج لشخص يلخص حياته الصعبة ولكن المشرقة والمليئة بالأحداث. سار البطل الغنائي، مثل متجول ليسكوف، على طرق الوطن التي لا نهاية لها، والتي رسمتها "الروح المتشردة"، ويختبر سحرًا خاصًا بصمت ويعاني للأسف من تلاشيه. يتحدث البطل الغنائي بسرور عن "بلد البتولا تشينتز"؛ يشعر كيف "ينسكب النحاس بهدوء من أوراق القيقب"؛ يبدو له أنه مرة أخرى
... في أوائل الربيع المدوي
ركب على حصان وردي.
يتذكر المرء بشكل لا إرادي أخيل ديسنيتسين ليسكوف، الذي ظهر أيضًا لأول مرة على صفحات رواية "سوبوريانز" على حصان أحمر، يستحم في أشعة قوس قزح للشمس المشرقة. المسرحية السابقة للقوى الرائعة والحماس المعدي واتساع الروح اللامحدود محسوسة في التعجب غير المتوقع الذي هرب من صدر البطل الغنائي يسينين:
الروح المتجولة! أنت أقل وأقل في كثير من الأحيان
أنت تثير لهب شفتيك.
يا نضارتي المفقودة
لكن ذاكرة المونولوج لهذا المتجول يتم التحدث بها ومصممة جماليًا على شكل مرثاة. ولهذا السبب يبدو في المقطعين الأول والأخير فكرة حزينة مرتبطة بذبول الطبيعة والإنسان:
ذبلت في الذهب،
لن أكون شابًا بعد الآن.
حساسًا للثراء الجمالي للوجود ، "يرسم" يسينين ظواهر العالم من حوله: "تحول رماد الجبل إلى اللون الأحمر / تحول الماء إلى اللون الأزرق" ؛ "غناء البجعة / عيون قوس قزح أوندد ...". لكنه لا يخترع هذه الألوان، بل ينظر إليها بطبيعته الأصلية. وفي الوقت نفسه، ينجذب نحو النغمات النقية، المنعشة، المكثفة، والرنانة. اللون الأكثر شيوعًا في كلمات Yesenin هو اللون الأزرق يليه اللون الأزرق. تنقل هذه الألوان في مجملها ثراء الألوان للواقع.
1.1.2. ملامح الاستعارة في شعر يسينين.
الاستعارة (من الاستعارة اليونانية - النقل) هي معنى مجازي للكلمة عندما يتم تشبيه ظاهرة أو كائن بآخر، ويمكن استخدام كل من التشابه والتباين.
الاستعارة هي الوسيلة الأكثر شيوعًا لخلق معاني جديدة.
تتميز شعرية يسينين بالميل ليس إلى التجريد والتلميحات ورموز الغموض الغامضة، ولكن إلى المادية والملموسة. يخلق الشاعر صفاته واستعاراته ومقارناته وصوره. لكنه يخلقها وفقًا لمبدأ الفولكلور: فهو يأخذ مادة للصورة من نفس العالم الريفي ومن العالم الطبيعي ويسعى إلى وصف ظاهرة أو كائن بآخر. الصفات والمقارنات والاستعارات في كلمات يسينين لا توجد في حد ذاتها، من أجل شكل جميل، ولكن من أجل التعبير بشكل كامل وعميق عن نظرتهم للعالم.
ومن هنا الرغبة في الانسجام الشامل، من أجل وحدة كل الأشياء على الأرض. لذلك، فإن أحد القوانين الأساسية لعالم يسينين هو الاستعارة العالمية. الناس والحيوانات والنباتات والعناصر والأشياء - كل هذا، وفقا ل Yesenin، هم أبناء أم واحدة - الطبيعة.
يقال في مقال يسينين البرمجي "مفاتيح مريم" أن "كل صورنا" مبنية على إضافة "ظاهرتين متعارضتين" أي على الاستعارة، وتعطى الأمثلة على سبيل المثال: "القمر هو "أيها الأرنب، النجوم هي آثار أرنب." من المحتمل أن يسينين كان يعرف أعمال أ.أ.بوتبنيا. ومنه نجد المنطق الذي يفسر لنا الكثير في اللغة المجازية للشاعر: "عندما يخلق الإنسان أسطورة مفادها أن السحابة جبل ، والشمس عجلة ، والرعد هو طرق عربة أو زئير الثور، عويل الريح هو عواء كلب، فلا يوجد له تفسير آخر". مع ظهور التفكير المفاهيمي، تختفي الأسطورة وتولد الاستعارة: “ونحن، مثل الإنسان القديم، يمكننا أن نطلق على السحب البيضاء الصغيرة حملان، نوع آخر من النسيج السحابي، بخار الروح والحياة؛ لكن بالنسبة لنا هذه مجرد مقارنات، أما بالنسبة لشخص يعيش في فترة الوعي الأسطورية، فهذه حقائق كاملة..."
هيكل المقارنات والصور والاستعارات وجميع الوسائل اللفظية مأخوذة من حياة الفلاحين، أصلية ومفهومة.
أصل إلى الدفء، وأستنشق طراوة الخبز
وقضم الخيار عقليًا بأزمة ،
خلف السطح الأملس السماء المرتعشة
يقود السحابة خارج المماطلة باللجام.
هنا حتى الطاحونة هي طائر جذوع الأشجار
بجناح واحد فقط، يقف مغمض العينين.
1.1.3 المفردات الشعرية.
جادل إي إس روجوفر في إحدى مقالاته بأن كل شاعر لديه "بطاقة تعريف" خاصة به: إما أن تكون هذه سمة من سمات التقنية الشعرية، أو أنها ثراء الكلمات وجمالها، أو أصالة النص. مفردات. كل ما سبق ينطبق بالطبع على يسينين، لكني أود أن أشير إلى خصوصيات مفردات الشاعر.
يتم التعبير عن خصوصية الرؤية الشعرية ووضوحها من خلال المفردات اليومية اليومية، فالقاموس بسيط، ويفتقر إلى الكلمات والتعابير الكتابية، وخاصة الكلمات والتعابير المجردة. تم استخدام هذه اللغة من قبل زملائهم القرويين وأبناء الوطن، وفيها، خارج أي دلالات دينية، هناك كلمات دينية يستخدمها الشاعر للتعبير عن أفكاره العلمانية البحتة.
في قصيدة "فيضانات الدخان..." تتم مقارنة أكوام التبن بالكنائس، والغناء الحزين لطائر طيوج الخشب مع الدعوة إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل.
ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يرى تدين الشاعر في هذا. إنه بعيد عنها ويرسم صورة لوطنه الأصلي، المنسية والمهجورة، التي غمرتها الفيضانات، معزولة عن العالم الكبير، وتُركت وحيدة مع القمر الأصفر الباهت، الذي يضيء ضوءه الخافت أكوام القش، وهم، مثل الكنائس تحيط بالقرية عند عجلات الغزل. ولكن، على عكس الكنائس، فإن الأكوام صامتة، وبالنسبة لهم، يدعو طيهوج الخشب مع الغناء الحزين والحزين إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في صمت المستنقعات.
ويظهر أيضًا بستان "يغطي الغابة العارية بالظلام الأزرق". هذه هي كل الصورة الخافتة والكئيبة التي ابتكرها الشاعر، كل ما رآه في وطنه، مغمورًا بالمياه ومغطى بالظلام الأزرق، خاليًا من فرحة الأشخاص الذين لن تكون الصلاة من أجلهم خطيئة حقًا.
وهذا الدافع للندم على الفقر والحرمان من وطنه سوف يمر عبر الأعمال المبكرة للشاعر، وسوف تتزايد بشكل متزايد طرق التعبير عن هذا الدافع الاجتماعي العميق في صور الطبيعة، التي تبدو محايدة للجوانب الاجتماعية للحياة. تحسنت بالتوازي مع تطور مفردات الشاعر.
وفي قصائد "تقليد أغنية"، "تحت إكليل زهرة أقحوان الغابة"، "كان تانيوشا جيدًا..."، "العب، العب، تاليانكا الصغيرة..."، انجذاب الشاعر إلى شكل وزخارف الفن الشعبي الشفهي ملحوظ بشكل خاص. ولذلك فهي تحتوي على الكثير من التعبيرات الفولكلورية التقليدية مثل: "انفصال ليخوديا"، مثل "الحماة الخبيثة"، "سأقع في حبك إذا نظرت إليك"، "في القصر المظلم". ، منجل - "غرفة غاز الأفعى"، "الرجل ذو العيون الزرقاء".
كما يتم استخدام الإنشاءات الفولكلورية للصور الشعرية. "ليس طائر الوقواق هو الحزين، بل أقارب تانين يبكون" (نوع من الصور معروف لدى الشاعر من الأغنية الشعبية الروسية و"حكاية حملة إيغور").
يمكن أن تكون قصيدة "تانيوشا كانت جيدة..." بمثابة مثال على التعامل الماهر للشاعر الطموح مع الفولكلور. تحتوي القصيدة على الكثير من الكلمات والتعابير والصور الفولكلورية، وهي مبنية على أغنية شعبية، وهي محسوسة بيد سيد المستقبل. يستخدم الشاعر هنا التوازي النفسي، الذي يستخدم غالبًا في الفن الشعبي للتعبير عن الحزن والتعاسة والحزن. ومع ذلك، قام Yesenin بدمجها مع نغمة مبهجة وبالتالي حققت اختراقا عميقا في روح بطلةه: "لقد أصبحت شاحبة مثل الكفن، أصبحت باردة مثل الندى، تطورت جديلةها مثل ثعبان يدمر الروح"؛ "أوه، أيها الرجل ذو العيون الزرقاء، لا إهانة، جئت لأقول لك: سأتزوج شخصًا آخر."
الكلمات والتعبيرات البسيطة وغير المعقدة، المستعارة من الفن الشعبي، تخلق أسلوبًا حقيقيًا قريب من العديد من أنماط S. Yesenin.
1.1.4. التقنية الشعرية لـ S. Yesenin.
تظهر موهبة سيرجي يسينين الغنائية أيضًا في تصميم الخطوط والمقاطع والقصائد الفردية فيما يسمى بالتقنية الشعرية. ولنلاحظ أولا أصالة الشاعر اللفظية: فهو يعبر عن الفرح والحزن، والشغب والحزن الذي يملأ قصائده بإسهاب، محققا التعبير في كل كلمة، في كل سطر. ولذلك فإن الحجم المعتاد لأفضل قصائده الغنائية نادراً ما يتجاوز عشرين سطراً، وهو ما يكفي لتجسيد تجارب معقدة وعميقة في بعض الأحيان أو إنشاء صورة كاملة ومشرقة.
بعض الأمثلة:
ولم يعطوا الأم ابنا ،
الفرحة الأولى ليست للاستخدام المستقبلي.
وعلى وتد تحت الحور الرجراج
نسيم تكدرت الجلد.
لا يشرح السطران الأخيران السطر الأول فحسب، بل إن التشبيه المجازي الذي يحتويان عليه يحتوي على صورة كاملة مميزة للحياة الريفية. الجلد على المحك هو علامة على جريمة قتل مرتكبة، والتي تبقى خارج نطاق القصيدة.
كما أن الشاعر حساس للألوان الموجودة في الكلمة نفسها أو في سلسلة من الكلمات. أبقاره تتحدث "بلغة الإيماء"، وملفوفه "مموج". في الكلمات، يمكنك سماع نداء الأسماء لـ nod - liv، vol - nov، vo - va.
يبدو أن الأصوات تلتقط وتدعم بعضها البعض، مع الحفاظ على التصميم الصوتي المحدد للخط، ولحنه. هذا ملحوظ بشكل خاص في انسجام حروف العلة: بحيرة حزنك؛ البرج مظلم والغابة خضراء.
يتكون مقطع الشاعر عادةً من أربعة أسطر، حيث يكون كل سطر مكتملًا نحويًا، باستثناء الواصلة التي تتعارض مع اللحن. لا تتطلب المقاطع المكونة من أربعة سطرين أو سطرين نظام قافية معقدًا ولا توفر تنوعًا. من حيث تكوينها النحوي، فإن قوافي يسينين ليست هي نفسها، لكن انجذاب الشاعر إلى القافية الدقيقة ملحوظ، مما يمنح نعومة خاصة وصوتًا للآية.
القمر ينطح السحابة بقرنه،
استحم في الغبار الأزرق.
وأومأ برأسه لمدة شهر خلف التل،
استحم في الغبار الأزرق.
1.1.5. القمر في شعر يسينين.
ربما يكون يسينين الشاعر الأكثر قمرية في الأدب الروسي. الصورة الأكثر شيوعاً للصفات الشعرية هي القمر والشهر، حيث ورد ذكرها في 351 من أعماله أكثر من 140 مرة.
الطيف القمري لـ Yesenin متنوع للغاية ويمكن تقسيمه إلى مجموعتين.
الأول: الأبيض، الفضي، اللؤلؤي، الشاحب. يتم هنا جمع الألوان التقليدية للقمر، على الرغم من أن الشعر هو على وجه التحديد المكان الذي يتحول فيه التقليدي إلى غير عادي.
أما المجموعة الثانية، بالإضافة إلى الأصفر، فتضم: القرمزي، الأحمر، الأحمر، الذهبي، الليموني، العنبري، الأزرق.
في أغلب الأحيان يكون قمر أو شهر يسينين أصفر اللون. ثم يأتي: الذهب، الأبيض، الأحمر، الفضي، الليمون، العنبر، القرمزي، الأحمر، الشاحب، الأزرق. اللون اللؤلؤي يستخدم مرة واحدة فقط:
ليست أخت الشهر من المستنقع المظلم
أوه، كيف خرجت مارثا من البوابة...
أسلوب مميز جدًا لـ Yesenin - بمعنى عدم طابعه: يستخدم الشاعر ألوانًا طبيعية نقية وتقليدية للرسم الروسي القديم.
Yesenin ليس لديه قمر أحمر على الإطلاق. ربما فقط في "قصيدة عن 36":
الشهر واسع و...
لون القمر في Yesenin ليس مشؤومًا وليس مروعًا. هذه ليست أقمار السيد فولوشين:
وتزهر مثل السرخس الأحمر،
القمر المشؤوم...
إلى القمر الثلجي، الأزرق الصفير،
سأدفن وجهي معك.
العبيد معادون لي
القمر الرطب القاتل...
قمر Yesenin يتحرك دائمًا. هذه ليست كرة من الكلس صعدت إلى السماء وألقت على العالم ذهولًا نائمًا، ولكنها بالضرورة حية وروحية:
الطريق جيد جدًا
رنين البرد لطيف.
القمر مع مسحوق ذهبي
متناثرة المسافة من القرى.
لا يمكن أن تُنسب الاستعارات المعقدة التي لا يتجنبها يسينين إلى نوع من الغرابة الشعرية. "كلامنا هو الرمال التي ضاعت فيها لؤلؤة صغيرة"، كتب يسينين في مقال "كلمة الأب".
تبين أن قمر يسينين المتنوع يخضع بشكل صارم للصور الفولكلورية التقليدية، التي يعتمد عليها تمامًا مثل نظيره السماوي على الأرض. ولكن في الوقت نفسه: تمامًا كما يتحكم القمر الحقيقي في المد والجزر في البحار والمحيطات على الأرض، فإن دراسة استعارات يسينين القمرية تتيح لنا أن نرى في التكرار الواضح للصور الشعبية تركيزًا على "تعريفات طويلة ومعقدة جدًا للفكر". (يسينين).
ولكن فقط من شهر
سوف يتناثر الضوء الفضي
شيء آخر يتحول إلى اللون الأزرق بالنسبة لي،
شيء آخر يظهر في الضباب.
يمكنك حتى وصف يسينين بالمجنون، موضحًا بحذر: حواره الطويل مع ضوء القمر ناتج عن الشعور بأن القمر هو الذي يمتص ويعكس أشعة الشمس، وأن القمر هو الذي تبين أنه أفضل الأس. الجوهر الغنائي: نقل معنى الكلمة من معانيها الأساسية إلى معانيها الإضافية.
تحويل وجهك إلى السماء السابعة
على القمر ، التخمين عن المصير ،
اهدأ يا فانى ولا تطالب
الحقيقة التي لا تحتاجها.
قمر الضفدع الذهبي
انتشر على الماء الهادئ..
إذا لم يكن من الممكن التعرف على العالم بالكلمات، فلا يمكنه الهروب من وصفه بالكلمات.
كلمات يسينين جميلة جدًا وغنية. يستخدم الشاعر وسائل وتقنيات فنية مختلفة. أهمها:
Ø غالبًا ما يستخدم Yesenin الكلمات ذات اللواحق الضئيلة. كما أنه يستخدم الكلمات الروسية القديمة، وأسماء القصص الخيالية: عواء، سفي، إلخ.
Ø شعر يسينين مجازي. لكن صوره بسيطة أيضًا: "الخريف فرس أحمر". يتم استعارة هذه الصور مرة أخرى من الفولكلور، على سبيل المثال، الخروف هو صورة ضحية بريئة.
Ø نظام ألوان Yesenin مثير للاهتمام أيضًا. غالبًا ما يستخدم ثلاثة ألوان: الأزرق والذهبي والأحمر. وهذه الألوان رمزية أيضًا.
الأزرق - الرغبة في السماء، في المستحيل، في الجميل:
في المساء الأزرق، في المساء المقمر
لقد كنت وسيمًا وشابًا ذات يوم.
الذهب هو اللون الأصلي الذي منه ظهر كل شيء وفيه يختفي كل شيء: "خاتم، خاتم، روس ذهبي".
الأحمر هو لون الحب والعاطفة:
أوه، أعتقد، أعتقد أن هناك سعادة!
الشمس لم تخرج بعد.
الفجر مع كتاب الصلاة الأحمر
ينبئ بأخبار سارة..
Ø في كثير من الأحيان يلجأ يسينين، باستخدام تجربة الشعر الشعبي الغنية، إلى تقنية التجسيد:
طائره الكرز "ينام في عباءة بيضاء" ، والصفصاف يبكي ، وأشجار الحور تهمس ، "فتيات التنوب حزينات" ، "إنها مثل شجرة الصنوبر مربوطة بوشاح أبيض" ، "العاصفة الثلجية تبكي" مثل الكمان الغجري "، إلخ.
2.1 المواضيع الشعرية الرئيسية
كل ما يكتب عنه Yesenin، فهو يفكر في الصور المأخوذة من العالم الطبيعي. كل قصيدة من قصائده المكتوبة حول أي موضوع تكون دائمًا ملونة بشكل غير عادي وقريبة ومفهومة للجميع.
2.1.1. موضوع القرية.
في كثير من الأحيان يلجأ يسينين إلى روس في أعماله. في البداية، يمجد المبادئ الأبوية في حياة قريته الأصلية: فهو يرسم "أكواخًا في ثياب الصورة"، ويشبه الوطن الأم بـ "الراهبة السوداء" التي "تقرأ المزامير لأبنائها"، وتمثل البهجة والسعادة. "غودفيلاز." هذه هي القصائد "اذهبي يا عزيزتي روس..."، "أنت أرضي المهجورة..."، "الحمامة"، "روس". صحيح أن الشاعر يشعر أحيانًا بـ "الحزن الدافئ" و"الحزن البارد" عندما يواجه فقر الفلاحين ويرى هجر موطنه الأصلي. لكن هذا لا يؤدي إلا إلى تعميق وتعزيز حبه اللامحدود للأرض المنعزلة المتلهفة.
حول روس - حقل التوت
والأزرق الذي سقط في النهر -
أحبك لدرجة الفرح والألم
بحيرتك حزن.
يعرف يسينين كيف يشعر بالبهجة في حزن موطنه الأصلي، في روس النائمة - تراكم القوى البطولية. قلبه يستجيب لضحكات البنات، للرقص حول النيران، لرقص الأطفال. يمكنك بالطبع التحديق في "الحفر" و"المطبات والمنخفضات" في قريتك الأصلية، أو يمكنك أن ترى "كيف تتحول السماء إلى اللون الأزرق في كل مكان". يتبنى يسينين نظرة مشرقة ومتفائلة لمصير وطنه. ولهذا السبب تحتوي قصائده في كثير من الأحيان على اعترافات غنائية موجهة إلى روس:
لكني أحبك أيها الوطن الأم اللطيف!
ولا أستطيع معرفة السبب.
…………………………….
يا وطنى العزيز روس
راحة حلوة في صدع كوبيرا.
……………………………..
أنا هنا مرة أخرى، في عائلتي،
أرضي مدروسة ولطيفة!
بالنسبة لساكن هذه روسيا، فإن إنجاز الحياة بأكمله هو عمل الفلاحين. الفلاح مضطهد، فقير، بلا هدف. أرضه فقيرة مثله:
الصفصاف يستمع
صفارة الريح...
أنت أرضي المنسية
من المستحيل تخيل صورة بلد يسينين بدون علامات مألوفة مثل "قماش السماء الأزرق" و "حزن الملح" و "أبراج الجرس الجيرية" و "شمعة البتولا" وفي سنوات النضج - "رماد الجبل الأحمر" نار" و"منزل منخفض"، "في تسارع السهوب المتدحرج، يضحك الجرس حتى البكاء." من الصعب تخيل روسيا يسينين بدون مثل هذه الصورة:
السماء الزرقاء، القوس الملون.
بهدوء تتدفق ضفاف السهوب،
يمتد الدخان بالقرب من القرى القرمزية
حفل زفاف الغربان غطى الحاجز.
ولد موضوع الوطن الأم ونشأ من منمنمات المناظر الطبيعية وأنماط الأغاني، ويمتص المناظر الطبيعية والأغاني الروسية، وفي عالم يسينين الشعري هذه المفاهيم الثلاثة: روسيا والطبيعة و"كلمة الأغنية" - تندمج معًا، ويسمع الشاعر أو يؤلف أغنية "حول أرض الأب وبيت الأب"، وفي هذا الوقت، في صمت الحقول، يمكن سماع "ارتعاش الرافعات غير الطائرة" و "الخريف الذهبي" "يبكي بأوراق على الرمال".
هذه هي روس يسينين. "هذا كل ما نسميه الوطن..."
2.1.2 موضوع الوطن في كلمات يسينين.
الموضوع الذي احتل مكانة مركزية في شعر يسينين هو موضوع الوطن الأم.
كان يسينين مغنيًا ملهمًا لروسيا. كانت كل أفكاره السامية ومشاعره العميقة مرتبطة بها. اعترف الشاعر قائلاً: "كلماتي حية بحب واحد عظيم - حب الوطن الأم". "إن الشعور بالوطن الأم هو الشيء الرئيسي في عملي."
كان إضفاء الطابع الشعري على الطبيعة الأصلية لوسط روسيا، والذي كان ثابتًا جدًا في شعر يسينين، تعبيرًا عن الشعور بالحب تجاه موطنه الأصلي. عندما تقرأ قصائد مبكرة مثل "طائر الكرز يتساقط الثلج..."، "الأرض الحبيبة! يحلم القلب..."، بينما في الواقع ترى الحقول بـ "امتدادها القرمزي"، وزرقة البحيرات والأنهار، و"الغابة الأشعث" الهادئة بـ "غابة الصنوبر الرنانة"، و"مسار القرى" بـ "جانب الطريق". "الأعشاب" ، أشجار البتولا الروسية الرقيقة مع تحياتها المبهجة ، القلب بشكل لا إرادي ، مثل قلب المؤلف ، "يتوهج مثل زهور الذرة" و "يحترق فيه الفيروز". تبدأ في حب هذه "الأرض الأصلية"، "بلد البتولا تشينتز" بطريقة خاصة.
في الأوقات الثورية المضطربة، يتحدث الشاعر بالفعل عن "إحياء روس"، وهي دولة هائلة. يراها يسينين الآن طائرًا ضخمًا، يستعد لمزيد من الطيران ("يا روس، ارفرف بجناحيك")، ويكتسب "قوة مختلفة"، ويزيل القطران الأسود القديم. إن صورة المسيح التي تظهر في الشاعر ترمز إلى صورة البصيرة وفي نفس الوقت إلى العذاب والمعاناة الجديدين. يكتب يسينين بيأس: "بعد كل شيء، الاشتراكية القادمة مختلفة تمامًا عما كنت أعتقده". والشاعر يعاني بشكل مؤلم من انهيار أوهامه. ومع ذلك، في "اعترافات المشاغبين" يكرر مرة أخرى:
أحب وطني.
أنا أحب وطني الأم كثيرا!
في قصيدة "مغادرة روسيا" يتحدث يسينين بالتأكيد عن ذلك الشيء القديم الذي يموت ويبقى حتمًا في الماضي. يرى الشاعر الناس الذين يؤمنون بالمستقبل. وإن كان بخجل وتخوف، لكن «يتحدثون عن حياة جديدة». يحدق المؤلف في غليان حياة متغيرة، في "النور الجديد" الذي يحترق "لجيل آخر بالقرب من الأكواخ". ولا يتفاجأ الشاعر فحسب، بل يريد أيضًا أن يستوعب هذا الشيء الجديد في قلبه. صحيح أنه حتى الآن يضيف إخلاء المسؤولية إلى قصائده:
أنا أقبل كل شيء.
أنا آخذ كل شيء كما هو.
على استعداد لمتابعة المسارات المطروقة.
سأعطي روحي كلها لشهر أكتوبر ومايو،
لكنني لن أعطي القيثارة لعزيزتي.
ومع ذلك، يمد يسينين يده إلى جيل جديد، قبيلة شابة غير مألوفة. فكرة عدم انفصال مصير الفرد عن مصير روسيا عبر عنها الشاعر في قصيدة “العشب الريشي نائم. "عزيزي البسيط..." و"لا يوصف، أزرق، رقيق..."
يذكر كتاب خوداسيفيتش تصريح الشاعر د. سيمينوفسكي، الذي كان يعرف يسينين جيدًا، وشهد: "... قال إن كل أعماله تدور حول روسيا، وأن روسيا هي الموضوع الرئيسي لقصائده". وهذا بالضبط ما كان عليه الأمر. جميع أعمال يسينين هي إكليل من الأغاني المنسوجة للوطن الأم.
2.1.3. موضوع الحب.
بدأ يسينين الكتابة عن الحب في أواخر فترة عمله (قبل ذلك الوقت نادرًا ما كتب عن هذا الموضوع). كلمات حب يسينين عاطفية للغاية ومعبرة ولحنية، وفي وسطها التقلبات المعقدة لعلاقات الحب والصورة التي لا تُنسى للمرأة. نجح الشاعر في التغلب على لمسة الطبيعية والبوهيمية التي ميزته خلال الفترة التصويرية، وحرر نفسه من الابتذال واللغة المسيئة التي بدت أحيانا متنافرة في قصائده عن الحب، وقلص بشكل حاد الفجوة بين الواقع الخشن والمثالي. كان ذلك محسوسًا في الأعمال الغنائية الفردية.
كان إبداع يسينين المتميز في مجال كلمات الحب هو دورة "الدوافع الفارسية" التي اعتبرها الشاعر نفسه أفضل ما خلقه.
القصائد المدرجة في هذه الدورة تتناقض إلى حد كبير مع تلك السطور عن الحب التي بدت في مجموعة "موسكو تافرن". ويتجلى ذلك في القصيدة الأولى من هذه الدورة - "لقد هدأ جرحي السابق". تصور "الزخارف الفارسية" عالماً مثالياً من الجمال والانسجام، والذي، على الرغم من كل بطريركيته الواضحة، يخلو من النثر الخشن والكارثة. لذلك، لتعكس مملكة الأحلام والسلام والحب الجميلة هذه، فإن البطل الغنائي لهذه الدورة مؤثر وناعم.
الجزء 2. الأسلاف والخلفاء.
«التقليد هو دائمًا حوار لا يستبعد الجدل، واستمرار للحديث عن الحياة الذي بدأه سلفه، وعودة إلى المشكلات التي طرحها ومحاولة حلها على مستوى جديد، من مواقف اجتماعية وتاريخية وجمالية أخرى . يقول ك. شيلوفا: "يتضمن هذا الحوار الموقف تجاه العالم والإنسان، وليس فقط الطريقة التصويرية والأسلوبية للسلف".
2.1. الفولكلور كأساس للصورة الفنية للعالم في شعر س. يسينين.
منذ سن الخامسة، تعلم سيرجي القراءة، وهذا ملأ حياة طفولته بمحتوى جديد. ويستذكر الشاعر أن «الكتاب لم يكن ظاهرة استثنائية ونادرة بالنسبة لنا كما هو الحال في الأكواخ الأخرى». "بقدر ما أستطيع أن أتذكر، أتذكر الكتب ذات الغلاف الجلدي السميك." في البداية كانت هذه مجلدات من الكتب الروحية، ولكن بعد ذلك كانت هناك كتب للقراءة المنزلية وأعمال الكلاسيكيات الروسية.
"لا يمكن للشاعر أن يكتب إلا عما يرتبط به عضويًا." كان يسينين مرتبطًا بالطبيعة الروسية والقرية والناس. أطلق على نفسه لقب "شاعر الكوخ الخشبي الذهبي". لذلك، من الطبيعي أن يؤثر الفن الشعبي على عمل يسينين.
موضوع القصائد نفسه اقترح هذا. غالبًا ما كتب عن الطبيعة الريفية التي تبدو له دائمًا بسيطة وغير معقدة. يحدث هذا لأن يسينين وجد الصفات والمقارنات والاستعارات في الخطاب الشعبي:
خلف السطح الأملس السماء المرتعشة
يقود السحابة خارج المماطلة باللجام.
العصافير مرحة ،
مثل الأطفال الوحيدين.
غالبًا ما يستخدم يسينين تعبيرات الفولكلور: "السجادة الحريرية"، "الرأس المجعد"، "العذراء الجميلة" وما إلى ذلك.
تشبه مؤامرات قصائد يسينين أيضًا القصائد الشعبية: الحب التعيس، وقراءة الطالع، والطقوس الدينية ("بشارة عيد الفصح")، والأحداث التاريخية ("مارثا بوسادنيتسا").
تمامًا مثل الناس، يتميز يسينين بتحريك الطبيعة، ونسب المشاعر الإنسانية إليها، أي تقنية التجسيد:
أنت قيقبي الساقط، قيقب الجليدي،
لماذا تقف منحنياً تحت عاصفة ثلجية بيضاء؟
لكن في الأعمال الشعبية، يمكن للمرء أن يشعر بالإيمان الصادق، وينظر يسينين إلى نفسه من الخارج، أي أنه يكتب عما حدث بالفعل وما لم يعد موجودًا الآن: "لقد بدا لي أنني نفس شجرة القيقب".
تتوافق مزاج ومشاعر يسينين، مثل الناس، مع الطبيعة، والشاعر يسعى منها إلى الخلاص والهدوء. مقارنة الطبيعة بالتجارب البشرية:
فتاة حزينة تمشي على طول الضفة،
موجة رغوية لطيفة تنسج كفنها -
أو يتناقض:
لم يتم العثور على خاتمي.
النهر لم يضحك بعدي:
"كتي لديها صديق جديد."
العديد من قصائد يسينين تشبه الفولكلور في الشكل. هذه قصائد وأغاني: "كان تانيوشا جيدًا"، "العب، العب، أيتها الفتاة الصغيرة..." وما إلى ذلك. وتتميز هذه القصائد بتكرار السطور الأولى والأخيرة. وبنية الخط مأخوذة من الفولكلور:
لا تدع الفجر ينسج نمطك في جداول البحيرة،
وميض وشاحك المزخرف بالتطريز فوق المنحدر.
في بعض الأحيان تبدأ القصيدة مثل حكاية خرافية:
على حافة القرية
كوخ قديم
هناك أمام الأيقونة
امرأة عجوز تصلي.
غالبًا ما يستخدم Yesenin الكلمات ذات اللواحق الضئيلة. كما أنه يستخدم الكلمات الروسية القديمة، وأسماء القصص الخيالية: عواء، جامايون، سفي...
شعر يسينين مجازي. لكن صوره بسيطة أيضًا: "الخريف فرس أحمر". يتم استعارة هذه الصور مرة أخرى من الفولكلور، على سبيل المثال، الخروف هو صورة ضحية بريئة.
2.2. يسينين والأدب الروسي القديم.
في عام 1916، ظهرت المجموعة الأولى من قصائد S. Yesenin "Radunitsa"، والتي تجمع بين القصائد التي تصور حياة الفلاحين وتفسير الموضوعات الدينية. في إيقاع آيات "Radunitsa"، في تناوبها وتكرارها، هناك شيء من الزخرفة الشعبية، والتطريز على منشفة الفلاحين.
بشكل منفصل، ينبغي أن يقال عن التأثير القوي للأدب الروسي القديم ورسم الأيقونات على يسينين. ووفقا له، فإن أدب روس القديمة هو "أدب عظيم" "يتفوق على كل الأدب العالمي الآخر". في بعض الأحيان يكشف عمل الشاعر عن تطور قطعة أو أخرى من الآثار المكتوبة القديمة، في حالات أخرى - الزخارف الفردية؛ في بعض الأحيان يستخدم الاستعارات والمقارنات المستمدة من المشي والحياة والقصص العسكرية. غالبًا ما يشير يسينين بشكل خاص إلى "حكاية حملة إيغور" التي كان يحفظها عن ظهر قلب. في أعمال مثل "أغنية المسيرة العظيمة"، "بومة تصيح مثل الخريف..." نجد باستمرار أفكارًا وعبارات للإبداع العظيم في العصور القديمة:
بومة تنادي في الخريف
على امتداد جروح الطريق،
رأسي يطير حولها
شجيرة الشعر الذهبي تذبل.
حقل السهوب "كو غو"
مرحبا يا أم بلو أسبن!
قريبا سيكون شهرا، السباحة في الثلج،
سوف يجلس في تجعيد الشعر المتناثر لابنه.
ونجد موضوعات رسم الأيقونات الروسية الشهيرة (الطفل المسيح، المخلص، الثالوث، الصلب، آلام والدة الإله، رقاد والدة الإله) في قصائد “إينونيا”، “أوكتوخوس”. "، "أب". تظهر المنتجعات الصحية هنا كرمز للوطن الذي طالت معاناته. يشبه اللون الأحمر النقي في قصائد يسينين زنجفر الأيقونات، ويذكر اللون الأزرق لوحة جدارية روسية. تدخل هذه الوسائل في مزيج معقد مع الصور الكتابية. هذا هو السبب في أن المفردات الروسية القديمة والسلافية الكنسية ("العرض"، "الأزرق"، "الشمس"، "جات"، "العواء"، "التحصين"، "الحلقة"، "الظلام"، "الظلام") مميزة جدًا لـ خطوط يسينين الشعرية ).
انعكست المؤامرات والصور والوسائل التعبيرية للثقافة الروسية القديمة في عدد من الأعمال الملحمية التي قام بها يسينين. هذه "حكاية إيفباتي كولوفرات" المبكرة، مكتوبة على أساس "حكاية خراب ريازان باتو" والأساطير الشعرية الشعبية حول الإنجاز الأسطوري لمواطن يسينين - الحاكم. هذا هو "مارفا بوسادنيتسا"، الذي يصور الأشخاص الأحرار، مكتوبًا في تقاليد الأدب الروسي، حيث تعمل نوفغورود كمعقل للحرية والبطولة. يمجد يسينين البطولة البدائية للشعب في هذه القصائد.
إن الاندماج الوثيق لقصائد يسينين مع الفولكلور، ولا سيما مع الأغنية، حدد إلى حد كبير موسيقاها. تُغنى قصائده "تطلب" تجسيدها في الرومانسيات والأنواع الموسيقية الأخرى. وليس من قبيل المصادفة أن العديد من الملحنين لجأوا إلى كلمات يسينين في عملهم.
2.3. يوازي مع غوغول.
لكي تقول كلمة جديدة عن روسيا، لا تحتاج فقط إلى أن تحبها، بل أن تكونها كذلك.
"كلماتي تنبض بالحياة بحب عظيم واحد - حب الوطن الأم. "إن الشعور بالوطن الأم أمر أساسي في عملي"، كتب يسينين في عام 1921. "هل تعلم لماذا أنا شاعر؟ - سأل وولف إيرليش، -... لدي وطن! لدي ريازان! اعترف يسينين في سيرته الذاتية (1922): "كاتبي المفضل هو غوغول". وفقا لشهادات عديدة من معاصريه، تحول الشاعر أكثر من مرة إلى عمله، وأعجب بـ "المفتش العام"، واقتبس عن ظهر قلب صفحات كاملة من كتابه المفضل "النفوس الميتة". كانت رسائله إلى الأصدقاء مليئة باقتباسات من غوغول.
في مذكراته عن الشاعر أ.ك. كتب فورونسكي: “كان كاتب النثر المفضل لديه هو غوغول. لقد وضع غوغول فوق الجميع، فوق تولستوي، الذي تحدث عنه بضبط النفس. بمجرد أن رأى "النفوس الميتة" في يدي، سأل:
– هل تريد أن أقرأ لك المقطع الذي أحبه أكثر من غوغول؟ "وقرأت عن ظهر قلب بداية الفصل السادس من الجزء الأول."
يصبح الكثير واضحًا عند القراءة المتأنية لسطور غوغول:
"من قبل، منذ فترة طويلة، في صيف شبابي، في سنوات طفولتي الوامضة التي لا رجعة فيها، كان من الممتع بالنسبة لي أن أقود سيارتي لأول مرة إلى مكان غير مألوف: لا يهم ما إذا كانت قرية، بلدة ريفية فقيرة، قرية، مستوطنة - اكتشفت فيها الكثير من الأشياء الغريبة بنظرة طفولية غريبة...
"الآن أقود سيارتي بلا مبالاة إلى أي قرية غير مألوفة وأنظر بلا مبالاة إلى مظهرها المبتذل، ونظرتي المبردة غير مريحة، ولا أجدها مضحكة، وما الذي كان في السنوات السابقة يوقظ حركة حيوية في الوجه والضحك والصمت الخطابات تمر الآن، والرغبة اللامبالاة تحرسها شفتاي الساكنتان.
من خلال إعادة قراءة المقطع سطرًا تلو الآخر، يمكننا بسهولة تحديد خط Yesenin الذي تم إنشاؤه بطريقة أو بأخرى. وبالتالي، فإن المقطعين الثالث والرابع من العبارة الشهيرة "أنا لا أندم، أنا لا أتصل، أنا لا أبكي..." هي نسخة مباشرة من سطور غوغول:
روح متجولة، أنت أقل وأقل في كثير من الأحيان
أنت تثير لهب شفتيك.
يا نضارتي المفقودة
شغب في العيون وفيضان من المشاعر.
لقد أصبحت الآن أكثر بخلاً في رغباتي،
حياتي؟ أم حلمت بك؟
كما لو كنت مزدهرا في أوائل الربيع
ركبت على حصان وردي..
2.4 تقاليد يسينين في شعر القرن العشرين.
انعكست الموضوعات والأفكار والأفكار التي أثيرت في كلمات يسينين في شعر القرن العشرين. نيكولاي تريابكين هو أكبر استمرار لتقليد الشاب يسينين في عصرنا. يعيش تقليد الأغنية الشعبية لـ Yesenin في العديد من قصائد N. Tryapkin: "كان الطائر يطير"، "رقصة مستديرة"، "حليقة، شجرة البتولا..." وما إلى ذلك. مصدر آخر لإبداع S. Yesenin هو A. Prasolov. دعونا نتذكر سطور "آنا سنيجينا": "أعتقد / كم هي جميلة / الأرض / وهناك شخص عليها ..." كان موضوع يسينين الأخلاقي والفلسفي محبوبًا بشكل خاص من قبل براسولوف.
وسيجد الكثيرون شيئًا خاصًا بهم وعزيزًا في عمل يسينين. أصبح N. Rubtsov مثل هذا الشاعر الذي ورث أسس عمل S. Yesenin.
2.4.1 تقاليد يسينين في شعر ن. روبتسوف.
مر N. Rubtsov بمدرسة حياة قاسية: لقد نشأ في دور الأيتام، وعمل كرجل إطفاء على متن سفينة صيد، ثم كعامل في مصنع كيروف في لينينغراد. خدم في البحرية. لكن على الرغم من كل شيء، فإن قصائده مملكة من الجمال والتناغم الأصيل. في الوقت نفسه، لا يزال روبتسوف "تعذبه الحدود بين المدينة والقرية"؛ في رأيه «المدينة تدك القرية». ومع ذلك، فإن العالم الريفي الطبيعي في شعر روبتسوف هو أيضا مأساوي: القسوة هي سمة ليس فقط للأشخاص الذين يعيشون بين الطبيعة، ولكن أيضا الطبيعة نفسها. كثيرا ما يصف الشاعر عاصفة، نهرا غمرته الفيضانات، ليلة شتوية رهيبة، ريح باردة خارقة. ويلجأ الشاعر في قصائده إلى الشعر الشعبي ويعود إلى النماذج الأسطورية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن أسلوب روبتسوف الإبداعي نشأ تحت تأثير شعراء مثل ف. تيوتشيف ون. نيكراسوف وأ. فيت وس. يسينين.
من الأفضل تقديم فكرة عن أدب أوائل الستينيات من خلال مذكرات الشاعر والناقد الأدبي المعاصر ر. فينونين ، الذي درس في المعهد الأدبي مع ن.روبتسوف. إنهم يلتقطون صورة معبرة عن المشاعر الشعرية للشباب الأدبي، والوحدة الثاقبة لـ N. Rubtsov، وسوء الفهم الكامل للمعاصرين الشباب. دفع سوء الفهم هذا أحيانًا ن. روبتسوف إلى أفعال غير مفهومة لمن حوله: بمجرد أن أزال صور الشعراء الروس من الجدران - بوشكين وليرمونتوف ونيكراسوف . قد يبدو الأمر غريب الأطوار، ولكن هناك معنى عميق هنا: شعر ن. روبتسوف بأنه وريث تقليد شعري وطني عظيم، ومن خلال رؤوس الشعراء "الصاخبين" لمعاصريه، تحول إلى الأبدية، إلى دائم حقيقي قيم.
"Rubtsov، بعد Yesenin، يأتي من الشعور بأن الانسجام يسود في العالم، والذي ينبغي إظهاره ... إنه، أولا وقبل كل شيء، في الطبيعة، وفقا للطبيعة، ولا يتعارض مع الطبيعة - هذا غير معلن، ولكن شعار لا يتزعزع من Yesenin وRubtsov. إنه في كل ما يرتبط بالطبيعة: في القرية وقيمها، في الشعور المتكامل، في البداية اللحنية والإيقاعية للعالم، كبداية للتناغم الطبيعي.
لاحظ جميع الباحثين في أعمال ن. روبتسوف تقريبًا التقارب بين شعرية روبتسوف ويسينين.
"أصبح شعر نيكولاي روبتسوف ظاهرة شعرية ذات أهمية أساسية. كلمات ن. روبتسوف، أحد أبرز خلفاء تقليد يسينين، مشبعة بحب الوطن الأم وماضيه وحاضره.
هل مصطلح "تقليد يسينين" شرعي حتى؟ S. Kunyaev في مقال "عهد حب الحياة" في مجموعة المقالات "في عالم يسينين" يكتب: "دخل يسينين في صفوف العظماء، في التيار الرئيسي للتقاليد الشعرية الروسية الموحدة، مما يعني فلا داعي لتشويه اسم الشاعر دون سبب وجيه. أعتقد أن هذا البيان لا يزال قاطعا للغاية.
بالمناسبة، اعترض روبتسوف نفسه بشدة على أولئك الذين أطلقوا عليه اسم الوريث المباشر ليسينين. هذا، بالطبع، لا يعني أن نيكولاي روبتسوف لم يعامل شعر يسينين بشكل جيد بما فيه الكفاية، على العكس من ذلك، كان يقدره تقديراً عالياً للغاية وأحبه بكل كيانه. يكفي أن نتذكر قصيدته "سيرجي يسينين":
نعم، لم ينظر إلى روس لفترة طويلة
بعيون شاعر زرقاء.
ولكن هل كان هناك حزن الحانة؟
كان هناك حزن بالطبع... لكن ليس هذا!
أميال من الأرض المهتزة بأكملها،
جميع المزارات والسندات الأرضية
كما لو دخل عن طريق الجهاز العصبي
في ضلال موسى يسينين!
هذه ليست ملهمة الأمس،
أنا أحبها، أنا غاضب وأبكي.
إنها تعني الكثير بالنسبة لي
إذا كنت أعني أي شيء بنفسي.
ومع ذلك، فإن حب روبتسوف ليسينين لم يكن له التفرد الذي يود بعض النقاد والشعراء رؤيته فيه. ليس هناك الكثير من القواسم المشتركة بين شعر روبتسوف الناضج وأسلوب يسينين. فيه، على وجه الخصوص، جماليات وشعرية اللون، والتي بدونها لا يمكن تصور عمل يسينين، غائبة تمامًا:
أنا أحب مصيري
أنا أهرب من الظلام!
لصق وجهي في الشيح
وسوف أسكر
من الجليد الثلجي
أرفع ركبتي
أرى حقلاً، وأسلاكًا،
أنا أفهم كل شيء في العالم!
فون يسينين -
في مهب الريح!
الكتلة تقف قليلاً في الضباب.
مثل شخص غريب في وليمة،
يؤدي خليبنيكوف بشكل متواضع الشامانية ...
إن دراسة التقاليد لا تقل أهمية لفهم العملية الأدبية الشاملة عن تحديد السمات المبتكرة لمؤلف معين. إن رفض تحديد تقاليد معينة في إطار طريقة عامة يضيق بشكل كبير مجال دراسة هذه المشكلة ولا يوفر فهمًا صحيحًا لتطور العملية الأدبية كنفي جدلي متبادل للاتجاهات الفردية.
إن القرب الأيديولوجي والفني لـ N. Rubtsov من الشعراء الفلاحين الجدد واضح. ويكفي أن نلاحظ أن الفكرة الرئيسية للإبداع الشعري لكل من ن. روبتسوف ويسينين هي تأكيد العالم الروحي للهوية الوطنية، وهو ما يتجلى في الاهتمام بفن روس ما قبل البترين ; في الثقافة الروحية غير الملحوظة لعامة الناس، وخاصة الفلاحين. ومع ذلك، على عكس، على سبيل المثال، Klyuev، الذي، حتى في المجتمع، وفقا للمعاصرين، يصور نفسه على أنه فلاح بسيط، يخفي تعليمه الموسوعي وموهبته الدقيقة كعازف بيانو، لم يعارض N. Rubtsov نفسه بالكتاب، "مثقف". شِعر.
هناك الكثير من القواسم المشتركة بين N. Rubtsov و Yesenin في مفهوم الطبيعة. على وجه الخصوص، من المعتاد أن يكمل S. Yesenin مجال الطبيعة بأشياء من حياة الفلاحين، والتي تعتبر استمرارًا طبيعيًا لها. روبتسوف: "الأسلاك"، "كمامة"، "دلو". يسينين: "الزعفرانيت"، "الأكورديون".
من بين الاتجاهات العامة في تصوير الطبيعة، ينبغي للمرء أن يلاحظ أيضا تصور الطبيعة كمصدر للقوة الإنسانية الروحية، وهو مزيج غريب من المبادئ الوثنية والمسيحية في النظرة العالمية:
مع كل عثرة وسحابة،
مع الرعد جاهز للسقوط،
أشعر بالحرق الأكبر
الاتصال الأكثر فتكا.
يبدو أنه من شعر الفلاحين الجديد، من S. Yesenin و N. Klyuev (أشجار الصنوبر تصلي، والراهب المخطط هو غابة) هاجرت الصفات الدينية والاستعارات إلى عمل N. Rubtsov "الحور الرجراج الكئيب" الآهات والصلوات" في قصيدة "في قرية سيبيريا" تشبه صور الشعر المبكر لـ إس. يسينين.
"يمكننا القول أن "الملامح التي توحدهم واضحة في موسيقى الشعر، وفي صور القرية، وفي التنغيم الفريد الحميم والسري؛ وبشكل عام فإن شعرهم هو تعبير عن نوع خاص من الوعي الفني المرتبط مع عمل الفلاحين، مع وجهات نظر الفلاحين القديمة تجاه الطبيعة، مع رمزية ومفردات خاصة، أضاءتها قرون من الخبرة، مع الألوان الزاهية للصور الوثنية التي لم تنطفئ حتى يومنا هذا.
يلاحظ V. Gusev، الذي يقارن ميزات العالم الشعري لـ S. Yesenin و N. Rubtsov، أن N. Rubtsov يظهر أحيانًا على أنه Yesenin "أحادي اللون" و"أحادي اللون". أحادية اللون - ربما صحيح، ولكن ليس أحادية اللون. بشكل عام، يجب أن يكون بيان الناقد مؤهلاً باعتباره استعارة، وهو بالطبع لا يمكن أن يؤخذ حرفيًا.
ولحسن حظنا، وخاصة بالنسبة لمستقبل الثقافة الروسية، تمكن الشعراء الروس في الفترة السوفيتية من الحفاظ على ملهمة الشعر الروسي الحية ونقلها إلينا وإلى الأجيال القادمة. نعم، كل واحد منهم لديه خاصته، ولكن هناك شيء يوحد الجميع وما قاله أ. بيريدرييف في قصيدة "في ذكرى الشاعر":
وعبدت أرضه وسمائه
وإرضاء أي شخص أو الطلب
لم تغلب على الطبل الفارغ والفقير.
لقد تغلبت على العالم المربوط اللسان،
رغم أن القيثارة الكلاسيكية ثقيلة!
2.4.2. خبرة في تحليل قصيدة ن. روبتسوف من وجهة نظر تقاليد يسينين.
من ألمع قصائد ن. روبتسوف قصيدة "نجمة الحقول" (1964):
نجم الحقول في الظلام الجليدي،
التوقف والنظر في الشيح.
لقد دقت الساعة بالفعل الثانية عشر
وغطى النوم وطني..
نجم الحقول! في لحظات الاضطراب
تذكرت كم كان الهدوء خلف التل
إنها تحترق على ذهب الخريف،
يحترق فوق فضة الشتاء...
ونجم الحقول يحترق دون أن يذبل،
ولجميع سكان الأرض القلقين،
لمس مع شعاع الترحيب الخاص بك
جميع المدن التي ارتفعت في المسافة.
ولكن هنا فقط، في الظلام الجليدي،
إنها ترتفع أكثر إشراقًا وامتلاءً ،
النجم في هذا العمل بمثابة رمز تقليدي للمصير والخلود. يتم تحقيق صورة القصيدة المذكورة في العنوان من خلال التكرار في كل مقطع من المقاطع الأربعة. لماذا يسمي روبتسوف القصيدة "نجمة الحقول"؟ من الواضح أن الحقل، مثل قبة السماء، هو أحد الصور المفضلة التي تميز المساحة الفنية في كلمات روبتسوف. يشار إلى أنه في قصيدة أخرى للشاعر «الزهور الخضراء» البطل الغنائي «من الأسهل حيث يوجد حقل وزهور»، أي الفضاء والحرية. ومع ذلك، فإن الصورة - رمز "نجم الحقول" تحمل أيضًا دلالة اجتماعية في القصيدة. بعد كل شيء، فهو يحترق على وطن نائم بسلام. تؤكد القصيدة على الشعور بالمساحات الشاسعة واتساع آفاق الأرض الروسية.
يرتبط مصير البطل الغنائي ومصير الوطن في عمل روبتسوف بـ "الارتباط الأكثر حرقًا والأكثر فتكًا". مع تطور الحبكة الغنائية، تتوسع المساحة الفنية للقصيدة بشكل كبير. إن نجم حقول روبتسوفسكايا لا يحترق فوق روسيا فحسب، بل أيضًا "لجميع سكان الأرض القلقين". وهكذا ينظر البطل إلى السعادة على أنها السلام والهدوء للبشرية جمعاء. ومع ذلك، في المقطع الأخير من القصيدة، تضيق المساحة الفنية مرة أخرى بشكل تركيبي. فقط في الوطن "يشرق النجم أكثر إشراقا وأكمل". ويطرح السطر الأخير موضوع الوطن الصغير:
وأنا سعيد طالما أنا في هذا العالم
نجم حقولي يحترق، يحترق...
لقد عمل الشاعر طويلاً وبعناية على نص هذه القصيدة الرئيسية في المجموعة.
في هذه القصيدة، استخدم روبتسوف على نطاق واسع رموز الفولكلور: صورة الطائر كصورة للوقت والمصير والروح، صورة النجم كرمز للقدر والسعادة والنقاء الروحي، صورة المعبد كرمز القداسة، ونحو ذلك. هناك تعميق في عمل الشاعر التقليد الكلاسيكي للشعر الروسي. لا عجب أن يُطلق على ن. روبتسوف اسم وريث شعر يسينين. لاحظ V. Gusev بحق: "Rubtsov، بعد Yesenin، يأتي من الشعور بأن الانسجام يسود في العالم، والذي ينبغي إظهاره ... إنه، أولا وقبل كل شيء، في الطبيعة، وفقا للطبيعة، ولا يتعارض مع الطبيعة - هذا هو الشعار غير المعلن ولكن الذي لا يتزعزع يسينين وروبتسوف. إنه في كل ما يرتبط بالطبيعة: في القرية وقيمها، في الشعور المتكامل، في البداية اللحنية والإيقاعية للعالم، كبداية للتناغم الطبيعي.
خاتمة.
وشعره عبارة عن تشتت لكليهما
حفنة من كنوز روحه.
أ.ن.تولستوي.
يمكن استخدام كلمات أ.ن.تولستوي عن يسينين كنقوش في أعمال الشاعر الروسي المتميز في القرن العشرين. واعترف يسينين نفسه بأنه يرغب في "إلقاء روحه كلها في الكلمات". إن "طوفان المشاعر" الذي غمر شعره لا يمكن إلا أن يثير الإثارة العاطفية والتعاطف رداً على ذلك.
يسينين هي روسيا. قصائده عبارة عن محادثات حول روس وماضيها وحاضرها ومستقبلها. وبالطبع، حدد الوقت معنى شعر يسينين الشعبي في جوهره. في قلبها التناقضات الكبرى في عصرنا، وقبل كل شيء، المأساة الوطنية للشعب الروسي، والانقسام بين الشعب والسلطات، والسلطات والفرد، وتيتيمه ومصيره المأساوي. هذه السمات في شخصية الشعب الروسي، في الروح الروسية، دخلت شخصية البطل الغنائي S. Yesenin.
يسينين هو مثال لشعراء مثل ن.روبتسوف. لحسن حظنا، وخاصة بالنسبة لمستقبل الثقافة الروسية، تمكن شعراؤنا في القرن العشرين من الحفاظ على ملهمة الشعر الروسي الحية ونقلها إلينا وإلى الأجيال القادمة. نعم، كل واحد منهم لديه ما لديه، ولكن هناك شيء يوحد الجميع والذي قاله أ. بيريدرييف جيدًا في قصيدة "في ذكرى الشاعر":
لقد أعطيت لك هدية الفضاء هذه،
وعبدت أرضه وسمائه
وإرضاء أي شخص أو الطلب
لم تغلب على الطبل الفارغ والفقير.
هل تذكرت أولئك البعيدين ولكنهم أحياء،
لقد تغلبت على العالم المربوط اللسان،
وفي هذه الأيام رفعت قيثارتهم،
رغم أن القيثارة الكلاسيكية ثقيلة!
وبالتالي، كان الهدف من العمل هو تحديد أصالة شعرية S. Yesenin.
ولتحقيق ذلك، تم حل المهام التالية:
ونتيجة لذلك: يتميز يسينين بتحريك الطبيعة، ونسب المشاعر الإنسانية إليها، أي تقنية التجسيد
شعر Yesenin مليء بالنداءات، وغالبا ما تكون هذه نداءات للطبيعة.
تحتل الصفات والمقارنات والتكرار والاستعارات مكانًا كبيرًا في عمل يسينين.
Ø النظر في المواضيع الرئيسية للإبداع.
ونتيجة للدراسة، خلص إلى أن المواضيع الرئيسية لعمل يسينين كانت موضوع القرية والوطن والحب.
Ø تحديد دور تقاليد الأدب والفولكلور الروسي القديم.
تقرر أن شعر سيرجي يسينين والفولكلور لهما علاقة وثيقة للغاية، وينبغي أن يقال أيضا عن التأثير القوي للأدب الروسي القديم ورسم الأيقونات على يسينين.
Ø دراسة التقاليد الغوغولية في أعمال إس. يسينين.
نجد أوجه تشابه مباشرة مع غوغول في قصائد يسينين "بلد الأوغاد"، "آنا سنيجينا"، "الرجل الأسود"، في مقال "آيرون ميرغورود"، والعديد من القصائد الغنائية. ربما تتخلل أوجه التشابه الخفية التراث الإبداعي بأكمله لـ Yesenin.
Ø تعميم تقاليد يسينين الموروثة في شعر النصف الثاني من القرن العشرين.
نيكولاي تريابكين هو أكبر استمرار لتقليد الشاب يسينين في عصرنا. لا يزال تقليد الأغنية الشعبية لـ Yesenin موجودًا في العديد من قصائد N. Tryapkin. يأتي روبتسوف، بعد يسينين، من الشعور بأن الانسجام يسود في العالم، والذي ينبغي إظهاره... إنه، أولاً وقبل كل شيء، في الطبيعة، وفقًا للطبيعة، ولا يتعارض مع الطبيعة - هذا غير معلن، ولكن شعار لا يتزعزع من Yesenin وRubtsov.
4. أجينوسوف في، أنكودينوف ك. الشعراء الروس المعاصرون. - م: ميجاترون، 1997. - 88 ص..
5. Gusev V. I. غير واضح 6 يسينين والشعر السوفيتي. م، 1986. ص575
6. حياة يسينين: يقول المعاصرون. م، 1988.
7. لازاريف ف. الذاكرة الطويلة // شعر القرى الروسية، م، 1982، ص. 6، /140/.
8. الأدب في المدرسة. مجلة علمية ومنهجية. م، 1996.
9. بروكوشيف يو إل: حياة وعمل سيرجي يسينين. م: ديت. مضاءة، 1984.- 32 ص.
10. Rogover E. S. الأدب الروسي في القرن العشرين: كتاب مدرسي. – الطبعة الثانية – سانت بطرسبرغ. 2004.- 496 ص.
11. ف.ف. خوداسيفيتش. مقبرة: مذكرات.- م.: كاتب سوفيتي، 1991.- 192 ص.
12. إيرليك ف. الحق في الأغنية // S. A. يسينين في مذكرات معاصريه: في مجلدين T.2. م.، 1986..
13. ب.ف. يوشين. شعر سيرجي يسينين 1910-1923. م.، 1966.- 317 ص. انظر الببليوغرافيا في نهاية العمل.
لازاريف ف. ذاكرة طويلة. // شعر القرى الروسية، م، 1982، ص. 6، /140/. الأدب في المدرسة. مجلة علمية ومنهجية. م، 1996.
Agenosov V.، Ankudinov K. الشعراء الروس المعاصرون - م: ميجاترون، 1997. - 88 ص..
سولوفيوفا ايلينا
ونتيجة للدراسة، تم التوصل إلى أن المواضيع الرئيسية للإبداع؛ S. كانت موضوعات يسينين هي القرية والوطن والحب؛ وقد تقرر أن شعر سيرجي يسينين والفولكلور لهما علاقة وثيقة للغاية، وينبغي أن يقال أيضًا عن التأثير القوي للأدب الروسي القديم ورسم الأيقونات على يسينين. ويتجلى التوجه في إمكانية استخدامه في دروس الأدب.
تحميل:
معاينة:
بحث
"الأصالة الفنية للشعر
س. يسينين"
طالبة الصف الحادي عشر إيلينا سولوفيوفا
الرئيس: مدرس اللغة الروسية وآدابها
المؤسسة التعليمية البلدية مدرسة ميخائيلوفسكايا الثانوية Yablokova S.V.
يخطط.
1 المقدمة. الصفحة 2
2. أصالة شعرية س. يسينين.
2.1.1. ملامح الأسلوب الفني. الصفحة 3
2.1.2. ملامح الاستعارة في شعر يسينين. صفحة 4
2.1.3 المفردات الشعرية. الصفحة 5
2.1.4. التقنية الشعرية لـ S. Yesenin. الصفحة 5
2.1.5. القمر في شعر يسينين. الصفحة 6
2.1.6. صور الحيوانات في شعر س. يسينين. ص 8
3.1 المواضيع الشعرية الرئيسية
3.1.1. موضوع القرية. الصفحة 9
3.1.2 موضوع الوطن في كلمات يسينين. الصفحة 10
3.1.3. موضوع الحب. الصفحة 11
4. الخلاصة. الصفحة 12
5. الببليوغرافيا. الصفحة 13
مقدمة.
في عام 1914 نُشرت قصيدة يسينين "بيرش" لأول مرة في مجلة "ميروك" تحت توقيع "أريستون". هل يمكن لأي شخص أن يتخيل في عام 1914 أنه في شخص مؤلف مجهول يختبئ تحت الاسم المستعار أريستون، جاء الرجل الذي كان مقدرًا له أن يصبح خليفة جديرًا لمجد بوشكين إلى الشعر الروسي في القرن العشرين. بعد "البتولا"، ظهرت قصائد "صادقة بشكل مدهش" و"كاسحة" لسيرجي يسينين مطبوعة.
غابة البتولا الجميلة!
أنت يا أرض! وأنت أيها الرمال البسيطة!
قبل هذا المضيف من الرحيل
وغير قادر على إخفاء الحزن.
شعر يسينين، "الأرضي" بشكل مدهش، قريب من الجميع، حقيقي لجذوره وفي نفس الوقت "عالمي"، عالمي، مضاء بنور الحب الحقيقي الذي لا يتلاشى "لكل ما يعيش في العالم".
يبدو أن كل شيء قد قيل بالفعل عن عمل يسينين [انظر المراجع في نهاية العمل]. ومع ذلك، فإن كل شخص، يفتح حجم قصائده، يكتشف Yesenin الخاص به.
لقد أحببت Yesenin منذ الطفولة. عندما كنت صغيرا جدا، قرأت لي والدتي قصيدة "البتولا" في المساء. ورغم أنني لم أكن أعرف لمن ينتمي هذا الخلق، إلا أن هذه الأبيات الرائعة تبهرني منذ الصغر.
من الصعب أن نقول عن Yesenin، كما هو الحال في Pushkin، "هذا هو كل شيء لدينا". لكن في الوقت نفسه، لا يوجد شخص في روسيا لا يعرف على الأقل بضعة أسطر من قصائد يسينين. كيف هي فريدة ومبتكرة؟
في الصف الحادي عشر، أثناء دراستي لأدب القرن العشرين، تعرفت على أعمال العديد من معاصري يسينين والشعراء الذين عاشوا وعملوا بعده. عندها بدأنا نتساءل عن أصول أعمال الشاعر المحبوب على المستوى الشعبي، وعما إذا كان له أتباع.
إذن موضوع العمل: "الأصالة الفنية لشعر س. يسينين".
الغرض من العمل: الكشف عن أصالة شعرية إس يسينين.
مهام:
· التعرف على سمات الأسلوب الفني والأسلوب الشعري.
· النظر في الموضوعات الرئيسية لعمل الشاعر.
لحل المشاكل تم استخدام الطرق التالية:
· التحليلية.
· مقارنة؛
· مقارنة
أثناء العمل في البحث، التفتنا إلى المواد الأدبية لـ V. F. Khodasevich، P. F. Yushin، V. I. Erlikh، V. I. Gusev. أصبح كتاب "Necropolis" للكاتب V. F. خوداسيفيتش أساسيًا في عملنا. يحتوي هذا الكتاب على ذكريات بعض كتاب الماضي القريب، بما في ذلك S. Yesenin.
الجزء 2. أصالة شعرية إس يسينين.
2.1 جمال وثراء كلمات يسينين.
2.1.1. ملامح الأسلوب الفني.
كلمات يسينين جميلة جدًا وغنية. يستخدم الشاعر وسائل وتقنيات فنية مختلفة. تحتل الصفات والمقارنات والتكرار والاستعارات مكانًا كبيرًا في عمل يسينين. يتم استخدامها كوسيلة للرسم، فهي تنقل تنوع ظلال الطبيعة، وثراء ألوانها، وميزات الصورة الخارجية للأبطال ("طائر الكرز العطر"، "تم تسخير القمر الأحمر لمزلقتنا مثل المهر" "،" في الظلام القمر الرطب مثل الغراب الأصفر ... يحوم فوق الأرض "). يلعب التكرار دورًا مهمًا في شعر يسينين كما في الأغاني الشعبية. يتم استخدامها لنقل الحالة الذهنية للشخص وإنشاء نمط إيقاعي. يستخدم Yesenin التكرار مع إعادة ترتيب الكلمات:
لقد حلت المشكلة بروحي
لقد حلت المشكلة بروحي.
شعر Yesenin مليء بالنداءات، وغالبا ما تكون هذه نداءات للطبيعة:
غابة البتولا الجميلة!
باستخدام السمات الأسلوبية للكلمات الشعبية، يبدو أن يسينين يمررها عبر التقاليد الأدبية ومن خلال نظرته الشعرية للعالم [ لازاريف ف. ذاكرة طويلة. // شعر القرى الروسية، م، 1982، ص. 6، /140/. ]
غالبًا ما كان يكتب عن الطبيعة الريفية التي كانت تبدو له دائمًا بسيطة وغير معقدة. حدث هذا لأن يسينين وجد الصفات والمقارنات والاستعارات في الخطاب الشعبي:
العصافير مرحة ،
مثل الأطفال الوحيدين.
تمامًا مثل الناس، يتميز يسينين بتحريك الطبيعة، ونسب المشاعر الإنسانية إليها، أي تقنية التجسيد:
أنت قيقبي الساقط،
القيقب الجليدي,
لماذا تقف منحنيا؟
تحت عاصفة ثلجية بيضاء؟
أو ماذا رأيت؟
أو ماذا سمعت؟
تتوافق مزاج ومشاعر يسينين، مثل الناس، مع الطبيعة، والشاعر يسعى منها إلى الخلاص والهدوء. مقارنة الطبيعة بالتجارب البشرية:
لم يتم العثور على خاتمي.
من الحزن ذهبت إلى المرج.
ضحك النهر من بعدي:
"كيتي لديها صديق جديد."
يعرف الشاعر كيف يجد في الطبيعة والإنسان والتاريخ والحداثة ما هو جميل حقاً وأصيل وساحر بشعره وتفرده. وفي الوقت نفسه، يمكنه الجمع بين مبادئ الوجود المختلفة هذه بطريقة تتداخل مع بعضها البعض. لذلك، يقوم Yesenin مرة أخرى بإضفاء الطابع الإنساني على الطبيعة، ويشبه الشخصية بصور المناظر الطبيعية الأصلية. إنه يقدر هذه الخصائص نفسها في نفسه [Rogover E. S. الأدب الروسي في القرن العشرين: كتاب مدرسي. - الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ. 2004.- 194 ص.]:
ما زلت كما هي في قلبي
مثل زهرة الذرة في الجاودار، تتفتح العيون في الوجه.
…………………………………………………………………….
... رأس شجرة القيقب القديمة تلك يشبهني.
حساسًا للثراء الجمالي للوجود ، "يرسم" يسينين ظواهر العالم من حوله: "تحول رماد الجبل إلى اللون الأحمر / تحول الماء إلى اللون الأزرق" ؛ "غناء البجعة / عيون قوس قزح أوندد ...". لكنه لا يخترع هذه الألوان، بل ينظر إليها بطبيعته الأصلية. وفي الوقت نفسه، ينجذب نحو النغمات النقية، المنعشة، المكثفة، والرنانة. اللون الأكثر شيوعًا في كلمات Yesenin هو اللون الأزرق يليه اللون الأزرق. تنقل هذه الألوان في مجملها ثراء الألوان للواقع.
2.1.2. ملامح الاستعارة في شعر يسينين.
الاستعارة (من الاستعارة اليونانية - النقل) هي معنى مجازي للكلمة عندما يتم تشبيه ظاهرة أو كائن بآخر، ويمكن استخدام كل من التشابه والتباين.
الاستعارة هي الوسيلة الأكثر شيوعًا لخلق معاني جديدة.
تتميز شعرية يسينين بالميل ليس إلى التجريد والتلميحات ورموز الغموض الغامضة، ولكن إلى المادية والملموسة. يخلق الشاعر صفاته واستعاراته ومقارناته وصوره. لكنه يخلقها وفقًا لمبدأ الفولكلور: فهو يأخذ مادة للصورة من نفس العالم الريفي ومن العالم الطبيعي ويسعى إلى وصف ظاهرة أو كائن بآخر. الصفات والمقارنات والاستعارات في كلمات يسينين لا توجد في حد ذاتها، من أجل شكل جميل، ولكن من أجل التعبير بشكل كامل وعميق عن نظرتهم للعالم.
ومن هنا الرغبة في الانسجام الشامل، من أجل وحدة كل الأشياء على الأرض. لذلك، فإن أحد القوانين الأساسية لعالم يسينين هو الاستعارة العالمية. الناس والحيوانات والنباتات والعناصر والأشياء - كل هؤلاء، وفقا لسيرجي ألكساندروفيتش، هم أبناء أم واحدة - الطبيعة.
هيكل المقارنات والصور والاستعارات وجميع الوسائل اللفظية مأخوذة من حياة الفلاحين، أصلية ومفهومة.
أصل إلى الدفء، وأستنشق طراوة الخبز
وقضم الخيار عقليًا بأزمة ،
خلف السطح الأملس السماء المرتعشة
يقود السحابة خارج المماطلة باللجام.
هنا حتى الطاحونة هي طائر جذوع الأشجار
بجناح واحد فقط، يقف مغمض العينين.
(1916)
2.1.3 المفردات الشعرية.
جادل إي إس روجوفر في إحدى مقالاته بأن كل شاعر لديه "بطاقة تعريف" خاصة به: إما أن تكون هذه سمة من سمات التقنية الشعرية، أو أنها ثراء الكلمات وجمالها، أو أصالة النص. مفردات. كل ما سبق ينطبق بالطبع على يسينين، لكني أود أن أشير إلى خصوصيات مفردات الشاعر [المرجع نفسه، ص 198.]
يتم التعبير عن خصوصية الرؤية الشعرية ووضوحها من خلال المفردات اليومية اليومية، فالقاموس بسيط، ويفتقر إلى الكلمات والتعابير الكتابية، وخاصة الكلمات والتعابير المجردة. تم استخدام هذه اللغة من قبل زملائهم القرويين وأبناء الوطن، وفيها، خارج أي دلالات دينية، هناك كلمات دينية يستخدمها الشاعر للتعبير عن أفكاره العلمانية البحتة.
في قصيدة "فيضانات الدخان..." تتم مقارنة أكوام التبن بالكنائس، والغناء الحزين لطائر طيوج الخشب مع الدعوة إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل.
ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يرى تدين الشاعر في هذا. إنه بعيد عنها ويرسم صورة لوطنه الأصلي، المنسية والمهجورة، التي غمرتها الفيضانات، معزولة عن العالم الكبير، وتُركت وحيدة مع القمر الأصفر الباهت، الذي يضيء ضوءه الخافت أكوام القش، وهم، مثل الكنائس تحيط بالقرية عند عجلات الغزل. ولكن، على عكس الكنائس، فإن الأكوام صامتة، وبالنسبة لهم، يدعو طيهوج الخشب مع الغناء الحزين والحزين إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في صمت المستنقعات.
ويظهر أيضًا بستان "يغطي الغابة العارية بالظلام الأزرق". هذه هي كل الصورة الخافتة والكئيبة التي ابتكرها الشاعر، كل ما رآه في وطنه، مغمورًا بالمياه ومغطى بالظلام الأزرق، خاليًا من فرحة الناس الذين، حقًا، لن تكون الصلاة من أجلهم خطيئة.
وهذا الدافع للندم على الفقر والحرمان من وطنه سوف يمر عبر الأعمال المبكرة للشاعر، وسوف تتزايد بشكل متزايد طرق التعبير عن هذا الدافع الاجتماعي العميق في صور الطبيعة، التي تبدو محايدة للجوانب الاجتماعية للحياة. تحسنت بالتوازي مع تطور مفردات الشاعر.
وفي قصائد "تقليد أغنية"، "تحت إكليل زهرة أقحوان الغابة"، "كان تانيوشا جيدًا..."، "العب، العب، تاليانكا الصغيرة..."، انجذاب الشاعر إلى شكل وزخارف الفن الشعبي الشفهي ملحوظ بشكل خاص. ولذلك فهي تحتوي على الكثير من التعبيرات الفولكلورية التقليدية مثل: "انفصال ليخوديا"، مثل "الحماة الخبيثة"، "سأقع في حبك إذا نظرت إليك"، "في القصر المظلم". ، منجل - "غرفة غاز الأفعى"، "الرجل ذو العيون الزرقاء".
2.1.4. التقنية الشعرية لـ S. Yesenin.
تظهر موهبة سيرجي يسينين الغنائية أيضًا في تصميم الخطوط والمقاطع والقصائد الفردية فيما يسمى بالتقنية الشعرية. ولنلاحظ أولا أصالة الشاعر اللفظية: فهو يعبر عن الفرح والحزن، والشغب والحزن الذي يملأ قصائده بإسهاب، محققا التعبير في كل كلمة، في كل سطر. ولذلك فإن الحجم المعتاد لأفضل قصائده الغنائية نادراً ما يتجاوز عشرين سطراً، وهو ما يكفي لتجسيد تجارب معقدة وعميقة في بعض الأحيان أو إنشاء صورة كاملة ومشرقة.
بعض الأمثلة:
ولم يعطوا الأم ابنا ،
الفرحة الأولى ليست للاستخدام المستقبلي.
وعلى وتد تحت الحور الرجراج
نسيم تكدرت الجلد.
لا يشرح السطران الأخيران السطر الأول فحسب، بل إن التشبيه المجازي الذي يحتويان عليه يحتوي على صورة كاملة مميزة للحياة الريفية. الجلد على المحك هو علامة على جريمة قتل مرتكبة، والتي تبقى خارج نطاق القصيدة.
كما أن الشاعر حساس للألوان الموجودة في الكلمة نفسها أو في سلسلة من الكلمات. أبقاره تتحدث "بلغة الإيماء"، وملفوفه "مموج". في الكلمات، يمكنك سماع نداء الأسماء لـ nod - liv، vol - nov، vo - va.
يبدو أن الأصوات تلتقط وتدعم بعضها البعض، مع الحفاظ على التصميم الصوتي المحدد للخط، ولحنه. هذا ملحوظ بشكل خاص في انسجام حروف العلة: بحيرة حزنك؛ البرج مظلم والغابة خضراء.
يتكون مقطع الشاعر عادةً من أربعة أسطر، حيث يكون كل سطر مكتملًا نحويًا، باستثناء الواصلة التي تتعارض مع اللحن. لا تتطلب المقاطع المكونة من أربعة سطرين أو سطرين نظام قافية معقدًا ولا توفر تنوعًا. من حيث التركيب النحوي، فإن قوافي يسينين ليست هي نفسها، لكن انجذاب الشاعر إلى القافية الدقيقة ملحوظ، مما يضفي نعومة خاصة وصوتًا على الشعر.[. بي.اف. يوشين. شعر سيرجي يسينين 1910-1923. م، 1966.- 317 ص..]
القمر ينطح السحابة بقرنه،
استحم في الغبار الأزرق.
وأومأ برأسه لمدة شهر خلف التل،
استحم في الغبار الأزرق.
2.1.5. القمر في شعر يسينين.
ربما يكون يسينين الشاعر الأكثر قمرية في الأدب الروسي. الصورة الأكثر شيوعاً للصفات الشعرية هي القمر والشهر، حيث ورد ذكرها في 351 من أعماله أكثر من 140 مرة.
الطيف القمري لـ Yesenin متنوع للغاية ويمكن تقسيمه إلى مجموعتين.
الأول: الأبيض، الفضي، اللؤلؤي، الشاحب. يتم هنا جمع الألوان التقليدية للقمر، على الرغم من أن الشعر هو على وجه التحديد المكان الذي يتحول فيه التقليدي إلى غير عادي.
أما المجموعة الثانية، بالإضافة إلى الأصفر، فتضم: القرمزي، الأحمر، الأحمر، الذهبي، الليموني، العنبري، الأزرق.
في أغلب الأحيان يكون قمر أو شهر يسينين أصفر اللون. ثم يأتي: الذهب، الأبيض، الأحمر، الفضي، الليمون، العنبر، القرمزي، الأحمر، الشاحب، الأزرق. اللون اللؤلؤي يستخدم مرة واحدة فقط:
ليست أخت الشهر من المستنقع المظلم
في اللؤلؤ ألقت كوكوشنيك في السماء -
أوه، كيف خرجت مارثا من البوابة...
أسلوب مميز جدًا لـ Yesenin - بمعنى عدم طابعه: يستخدم الشاعر ألوانًا طبيعية نقية وتقليدية للرسم الروسي القديم.
Yesenin ليس لديه قمر أحمر على الإطلاق. ربما فقط في "قصيدة عن 36":
الشهر واسع و...
قمر Yesenin يتحرك دائمًا. هذه ليست كرة من الكلس صعدت إلى السماء وألقت على العالم ذهولًا نائمًا، ولكنها بالضرورة حية وروحية:
الطريق جيد جدًا
رنين البرد لطيف.
القمر مع مسحوق ذهبي
متناثرة المسافة من القرى.
لا يمكن أن تُنسب الاستعارات المعقدة التي لا يتجنبها يسينين إلى نوع من الغرابة الشعرية. "كلامنا هو الرمال التي ضاعت فيها لؤلؤة صغيرة"، كتب يسينين في مقال "كلمة الأب".
تبين أن قمر يسينين المتنوع يخضع بشكل صارم للصور الفولكلورية التقليدية، التي يعتمد عليها تمامًا مثل نظيره السماوي على الأرض. ولكن في الوقت نفسه: تمامًا كما يتحكم القمر الحقيقي في المد والجزر في البحار والمحيطات على الأرض، فإن دراسة استعارات يسينين القمرية تتيح لنا أن نرى في التكرار الواضح للصور الشعبية تركيزًا على "تعريفات طويلة ومعقدة جدًا للفكر". (يسينين).
في التوقيع الأبيض لـ "الرجل الأسود"، شطب المؤلف المقطع:
ولكن فقط من شهر
سوف يتناثر الضوء الفضي
شيء آخر يتحول إلى اللون الأزرق بالنسبة لي،
شيء آخر يظهر في الضباب.
إذا لم يكن من الممكن التعرف على العالم بالكلمات، فلا يمكن الهروب من تصويره بالكلمات [روجوفر إي إس الأدب الروسي في القرن العشرين: كتاب مدرسي. - الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ. 2004.- 496 ص.]
غالبًا ما يستخدم Yesenin الكلمات ذات اللواحق الضئيلة. كما أنه يستخدم الكلمات الروسية القديمة، وأسماء القصص الخيالية: عواء، سفي، إلخ.
نظام ألوان Yesenin مثير للاهتمام أيضًا. غالبًا ما يستخدم ثلاثة ألوان: الأزرق والذهبي والأحمر. وهذه الألوان رمزية أيضًا.
الأزرق - الرغبة في السماء، في المستحيل، في الجميل:
في المساء الأزرق، في المساء المقمر
لقد كنت وسيمًا وشابًا ذات يوم.
الذهب هو اللون الأصلي الذي منه ظهر كل شيء وفيه يختفي كل شيء: "خاتم، خاتم، روس ذهبي".
الأحمر هو لون الحب والعاطفة:
أوه، أعتقد، أعتقد أن هناك سعادة!
الشمس لم تخرج بعد.
الفجر مع كتاب الصلاة الأحمر
ينبئ بأخبار سارة..
في كثير من الأحيان، يلجأ يسينين، باستخدام الخبرة الغنية للشعر الشعبي، إلى تقنية التجسيد:
طائره الكرز "ينام في عباءة بيضاء" ، والصفصاف يبكي ، وأشجار الحور تهمس ، "فتيات التنوب حزينات" ، "إنها مثل شجرة الصنوبر مربوطة بوشاح أبيض" ، "العاصفة الثلجية تبكي" مثل الكمان الغجري "، إلخ.
2.1.6. صور الحيوانات في شعر س. يسينين.
شعر يسينين مجازي. لكن صوره بسيطة أيضًا: "الخريف فرس أحمر". يتم استعارة هذه الصور مرة أخرى من الفولكلور، على سبيل المثال، الخروف هو صورة ضحية بريئة.
في الأدب في أوقات مختلفة، كانت صور الحيوانات موجودة دائما. لقد كانت بمثابة مادة لظهور اللغة الأيسوبية في القصص الخيالية عن الحيوانات، ثم في الخرافات لاحقًا. في أدب "العصر الحديث"، في الشعر الملحمي والغنائي، تكتسب الحيوانات حقوقًا متساوية مع الإنسان، وتصبح موضوعًا أو موضوعًا للسرد. غالبًا ما يتم "اختبار الإنسان للإنسانية" من خلال موقفه تجاه الحيوان.
يحتوي شعر سيرجي يسينين أيضًا على فكرة "علاقة الدم" مع عالم الحيوان، ويسميهم "الإخوة الصغار".
أنا سعيد لأنني قبلت النساء،
الزهور المسحوقة ملقاة على العشب
والحيوانات، مثل إخواننا الصغار
لا تضربني على رأسي أبدًا ("الآن سنغادر شيئًا فشيئًا"، 1924).
جنبا إلى جنب مع الحيوانات الأليفة، نجد صورا لممثلي الطبيعة البرية.
ومن بين القصائد الـ 339 التي تم فحصها، تذكر 123 قصيدة الحيوانات والطيور والحشرات والأسماك. حصان (13)، بقرة (8)، غراب، كلب، عندليب (6)، عجول، قطة، حمامة، كركي (5)، خروف، فرس، كلب (4)، مهرا، بجعة، ديك، بومة (3)، العصفور، الذئب، كابركايلي، الوقواق، الحصان، الضفدع، الثعلب، الفأر، الحلمه (2)، اللقلق، الكبش، الفراشة، الجمل، الرخ، أوزة، الغوريلا، الضفدع، الأفعى، الصفارية، الطيطوي، الدجاج، فرخ الذرة، حمار، الببغاء ، العقعق، سمك السلور، الخنزير، الصراصير، أبو طيط، النحلة الطنانة، رمح، لحم الضأن (1).
غالبًا ما يلجأ S. Yesenin إلى صورة حصان أو بقرة. يقدم هذه الحيوانات في قصة حياة الفلاحين كجزء لا يتجزأ من حياة الفلاح الروسي. منذ العصور القديمة، كان الحصان والبقرة والكلب والقط يرافقون الإنسان في عمله الشاق، ويتقاسمون معه أفراحه ومشاكله.
وكان الحصان مساعداً في العمل الميداني، وفي نقل البضائع، وفي القتال العسكري. جلب الكلب الفريسة وحراسة المنزل. كانت البقرة هي المعيل في عائلة الفلاحين، واصطاد القط الفئران وجسد الراحة المنزلية ببساطة. صورة الحصان، كجزء لا يتجزأ من الحياة اليومية، نجدها في قصائد "القطيع" (1915)، "وداعًا يا عزيزي بوششا..." (1916)، "هذا الحزن لا يمكن تبديده الآن... " (1924). صور لحياة القرية تتغير فيما يتعلق بالأحداث التي تجري في البلاد. وإذا رأينا في القصيدة الأولى «قطعان الخيول في التلال الخضراء»، ففي القصيدة اللاحقة:
كوخ قص،
صرخة خروف، وفي البعيد في مهب الريح
ويهز الحصان الصغير ذيله النحيل،
النظر في البركة القاسية.
("لا يمكن الآن تبديد هذا الحزن..."، 1924)
سقطت القرية في حالة من الاضمحلال و"تحول" الحصان الفخور والمهيب إلى "حصان صغير" يجسد محنة الفلاحين في تلك السنوات.
تجلى ابتكار وأصالة الشاعر S. Yesenin في حقيقة أنه عند رسم الحيوانات أو ذكرها في الفضاء اليومي (الحقل، النهر، القرية، الفناء، المنزل، إلخ)، فهو ليس حيوانيًا، أي، إنه لا يحدد هدف إعادة إنشاء صورة حيوان أو آخر. تظهر الحيوانات، كونها جزءًا من الفضاء والبيئة اليومية، في شعره كمصدر ووسيلة للفهم الفني والفلسفي للعالم من حوله، مما يسمح بالكشف عن محتوى الحياة الروحية للإنسان.
3.1 المواضيع الشعرية الرئيسية
كل ما يكتب عنه Yesenin، فهو يفكر في الصور المأخوذة من العالم الطبيعي. كل قصيدة من قصائده المكتوبة حول أي موضوع تكون دائمًا ملونة بشكل غير عادي وقريبة ومفهومة للجميع.
3.1.1. موضوع القرية.
في قلب شعر يسينين المبكر يوجد حب لوطنه الأصلي. إنها موطن أرض الفلاحين، وليس روسيا بمدنها ومصانعها ومصانعها وجامعاتها ومسارحها وحياتها السياسية والاجتماعية. فهو في الأساس لم يكن يعرف روسيا بالمعنى الذي نفهمها به. وطنه بالنسبة له هو قريته وتلك الحقول والغابات التي ضاع فيها. روسيا - روس، روس - قرية.
في كثير من الأحيان يلجأ يسينين إلى روس في أعماله. في البداية، يمجد المبادئ الأبوية في حياة قريته الأصلية: فهو يرسم "أكواخًا في ثياب الصورة"، ويشبه الوطن الأم بـ "الراهبة السوداء" التي "تقرأ المزامير لأبنائها"، وتمثل البهجة والسعادة. "غودفيلاز." هذه هي القصائد "اذهبي يا عزيزتي روس..."، "أنت أرضي المهجورة..."، "الحمامة"، "روس". صحيح أن الشاعر يشعر أحيانًا بـ "الحزن الدافئ" و"الحزن البارد" عندما يواجه فقر الفلاحين ويرى هجر موطنه الأصلي. لكن هذا لا يؤدي إلا إلى تعميق وتعزيز حبه اللامحدود للأرض المنعزلة المتلهفة.
حول روس - حقل التوت
والأزرق الذي سقط في النهر -
أحبك لدرجة الفرح والألم
بحيرتك حزن.
يعرف يسينين كيف يشعر بالبهجة في حزن موطنه الأصلي، في روس النائمة - تراكم القوى البطولية. قلبه يستجيب لضحكات الفتيات، للرقص حول النيران، لرقص الأولاد. يمكنك بالطبع التحديق في "الحفر" و"المطبات والمنخفضات" في قريتك الأصلية، أو يمكنك أن ترى "كيف تتحول السماء إلى اللون الأزرق في كل مكان". يتبنى يسينين نظرة مشرقة ومتفائلة لمصير وطنه. ولهذا السبب تحتوي قصائده في كثير من الأحيان على اعترافات غنائية موجهة إلى روس:
لكني أحبك أيها الوطن الأم اللطيف!
ولا أستطيع معرفة السبب.
…………………………….
يا وطنى العزيز روس
راحة حلوة في صدع كوبيرا.
……………………………..
أنا هنا مرة أخرى، في عائلتي،
أرضي مدروسة ولطيفة!
بالنسبة لساكن هذه روسيا، فإن إنجاز الحياة بأكمله هو عمل الفلاحين. الفلاح مضطهد، فقير، بلا هدف. أرضه فقيرة مثله:
الصفصاف يستمع
صفارة الريح...
أنت أرضي المنسية
أنت موطني الأصلي.
استنادا إلى قصائد يسينين، من الممكن إعادة بناء ميوله الدينية الفلاحية المبكرة. ويتبين أن مهمة الفلاح إلهية، لأن الفلاح منخرط في إبداع الله. الله هو الأب. الأرض هي الأم. الابن هو الحصاد.
روسيا بالنسبة إلى يسينين هي روس، تلك الأرض الخصبة، الوطن الذي عمل فيه أجداده وحيث يعمل جده وأبيه الآن. ومن هنا أبسط تحديد: إذا كانت الأرض بقرة، فيمكن نقل علامات هذا المفهوم إلى مفهوم الوطن. خوداسيفيتش. مقبرة: مذكرات - م: كاتب سوفيتي، 1991. - 192 ص..]
من المستحيل تخيل صورة بلد يسينين بدون علامات مألوفة مثل "قماش السماء الأزرق" و "حزن الملح" و "أبراج الجرس الجيرية" و "شمعة البتولا" وفي سنوات النضج - "نار النار" الروان الأحمر" و"المنزل المنخفض"، "في تسارع السهوب المتدحرج، يضحك الجرس حتى البكاء." من الصعب تخيل روسيا يسينين بدون مثل هذه الصورة:
السماء الزرقاء، القوس الملون.
بهدوء تتدفق ضفاف السهوب،
يمتد الدخان بالقرب من القرى القرمزية
حفل زفاف الغربان غطى الحاجز.
ولد موضوع الوطن الأم ونشأ من منمنمات المناظر الطبيعية وأنماط الأغاني، ويمتص المناظر الطبيعية والأغاني الروسية، وفي عالم يسينين الشعري هذه المفاهيم الثلاثة: روسيا والطبيعة و"كلمة الأغنية" - تندمج معًا، ويسمع الشاعر أو يؤلف أغنية "حول أرض الأب وبيت الأب"، وفي هذا الوقت، في صمت الحقول، يمكن سماع "ارتعاش الرافعات التي لا تحلق" و "الخريف الذهبي" "يبكي بأوراق على الرمال" [V.F. خوداسيفيتش. مقبرة: مذكرات - م: كاتب سوفيتي، 1991. - 192 ص.]
هذه هي روس يسينين. "هذا كل ما نسميه الوطن..."
3.1.2 موضوع الوطن في كلمات يسينين.
كان يسينين مغنيًا ملهمًا لروسيا. كانت كل أفكاره السامية ومشاعره العميقة مرتبطة بها. اعترف الشاعر قائلاً: "كلماتي حية بحب واحد عظيم - حب الوطن الأم". "إن الشعور بالوطن الأم هو الشيء الرئيسي في عملي."
كان إضفاء الطابع الشعري على الطبيعة الأصلية لوسط روسيا، والذي كان ثابتًا جدًا في شعر يسينين، تعبيرًا عن الشعور بالحب تجاه موطنه الأصلي. عندما تقرأ قصائد مبكرة مثل "طائر الكرز يتساقط الثلج..."، "الأرض الحبيبة! يحلم القلب..."، بينما في الواقع ترى الحقول بـ "امتدادها القرمزي"، وزرقة البحيرات والأنهار، و"الغابة الأشعث" الهادئة بـ "غابة الصنوبر الرنانة"، و"مسار القرى" بـ "جانب الطريق". "الأعشاب" ، أشجار البتولا الروسية الرقيقة مع تحياتها المبهجة ، القلب بشكل لا إرادي ، مثل قلب المؤلف ، "يتوهج مثل زهور الذرة" و "يحترق فيه الفيروز". تبدأ في حب هذه "الأرض الأصلية"، "بلد البتولا تشينتز" بطريقة خاصة.
في الأوقات الثورية المضطربة، يتحدث الشاعر بالفعل عن "إحياء روس"، وهي دولة هائلة. يراها يسينين الآن طائرًا ضخمًا، يستعد لمزيد من الطيران ("يا روس، ارفرف بجناحيك")، ويكتسب "قوة مختلفة"، ويزيل القطران الأسود القديم. إن صورة المسيح التي تظهر في الشاعر ترمز إلى صورة البصيرة وفي نفس الوقت إلى العذاب والمعاناة الجديدين. يكتب يسينين بيأس: "بعد كل شيء، الاشتراكية القادمة مختلفة تمامًا عما كنت أعتقده". والشاعر يعاني بشكل مؤلم من انهيار أوهامه. ومع ذلك، في "اعترافات المشاغبين" يكرر مرة أخرى:
أحب وطني.
أنا أحب وطني الأم كثيرا!
في قصيدة "مغادرة روسيا" يتحدث يسينين بالتأكيد عن ذلك الشيء القديم الذي يموت ويبقى حتمًا في الماضي. يرى الشاعر الناس الذين يؤمنون بالمستقبل. وإن كان بخجل وتخوف، لكن «يتحدثون عن حياة جديدة». يحدق المؤلف في غليان حياة متغيرة، في "النور الجديد" الذي يحترق "لجيل آخر بالقرب من الأكواخ". ولا يتفاجأ الشاعر فحسب، بل يريد أيضًا أن يستوعب هذا الشيء الجديد في قلبه. صحيح أنه حتى الآن يضيف إخلاء المسؤولية إلى قصائده:
أنا أقبل كل شيء.
أنا آخذ كل شيء كما هو.
على استعداد لمتابعة المسارات المطروقة.
سأعطي روحي كلها لشهر أكتوبر ومايو،
لكنني لن أعطي القيثارة لعزيزتي.
ومع ذلك، يمد يسينين يده إلى جيل جديد، قبيلة شابة غير مألوفة. فكرة عدم انفصال مصير الفرد عن مصير روسيا عبر عنها الشاعر في قصيدة “العشب الريشي نائم. "عزيزي البسيط..." و"لا يوصف، أزرق، رقيق..."
يذكر كتاب خوداسيفيتش تصريح الشاعر د. سيمينوفسكي، الذي كان يعرف يسينين جيدًا، وشهد: "... قال إن كل أعماله تدور حول روسيا، وأن روسيا هي الموضوع الرئيسي لقصائده". وهذا بالضبط ما كان عليه الأمر. جميع أعمال يسينين هي إكليل من الأغاني المنسوجة للوطن الأم.[V.F. خوداسيفيتش. مقبرة: مذكرات - م: كاتب سوفيتي، 1991. - 192 ص.]
2.1.3. موضوع الحب.
بدأ يسينين الكتابة عن الحب في أواخر فترة عمله (قبل ذلك الوقت نادرًا ما كتب عن هذا الموضوع). كلمات حب يسينين عاطفية للغاية ومعبرة ولحنية، وفي وسطها التقلبات المعقدة لعلاقات الحب والصورة التي لا تُنسى للمرأة. نجح الشاعر في التغلب على لمسة الطبيعية والبوهيمية التي ميزته خلال الفترة التصويرية، وحرر نفسه من الابتذال واللغة المسيئة التي بدت أحيانا متنافرة في قصائده عن الحب، وقلص بشكل حاد الفجوة بين الواقع الخشن والمثالي. كان ذلك محسوسًا في الأعمال الغنائية الفردية.
كان إبداع يسينين المتميز في مجال كلمات الحب هو دورة "الدوافع الفارسية" التي اعتبرها الشاعر نفسه أفضل ما خلقه.
القصائد المدرجة في هذه الدورة تتناقض إلى حد كبير مع تلك السطور عن الحب التي بدت في مجموعة "موسكو تافرن". ويتجلى ذلك في القصيدة الأولى من هذه الدورة - "لقد هدأ جرحي السابق". تصور "الزخارف الفارسية" عالماً مثالياً من الجمال والانسجام، والذي، على الرغم من كل بطريركيته الواضحة، يخلو من النثر الخشن والكارثة. لذلك، لتعكس مملكة الأحلام والسلام والحب الجميلة هذه، فإن البطل الغنائي لهذه الدورة مؤثر وناعم.
خاتمة.
وشعره عبارة عن تشتت لكليهما
حفنة من كنوز روحه.
أ.ن.تولستوي.
يمكن استخدام كلمات أ.ن.تولستوي عن يسينين كنقوش في أعمال الشاعر الروسي المتميز في القرن العشرين. واعترف يسينين نفسه بأنه يرغب في "إلقاء روحه كلها في الكلمات". إن "طوفان المشاعر" الذي غمر شعره لا يمكن إلا أن يثير الإثارة العاطفية والتعاطف رداً على ذلك.
يسينين هي روسيا. قصائده عبارة عن محادثات حول روس وماضيها وحاضرها ومستقبلها. وبالطبع، حدد الوقت معنى شعر يسينين الشعبي في جوهره. في قلبها التناقضات الكبرى في عصرنا، وقبل كل شيء، المأساة الوطنية للشعب الروسي، والانقسام بين الشعب والسلطات، والسلطات والفرد، وتيتيمه ومصيره المأساوي. هذه السمات في شخصية الشعب الروسي، في الروح الروسية، دخلت شخصية البطل الغنائي S. Yesenin.
يسينين هو مثال لشعراء مثل ن.روبتسوف. لحسن حظنا، وخاصة بالنسبة لمستقبل الثقافة الروسية، تمكن شعراؤنا في القرن العشرين من الحفاظ على ملهمة الشعر الروسي الحية ونقلها إلينا وإلى الأجيال القادمة. نعم، كل واحد منهم لديه ما لديه، ولكن هناك شيء يوحد الجميع والذي قاله أ. بيريدرييف جيدًا في قصيدة "في ذكرى الشاعر":
لقد أعطيت لك هدية الفضاء هذه،
وعبدت أرضه وسمائه
وإرضاء أي شخص أو الطلب
لم تغلب على الطبل الفارغ والفقير.
هل تذكرت أولئك البعيدين ولكنهم أحياء،
لقد تغلبت على العالم المربوط اللسان،
وفي هذه الأيام رفعت قيثارتهم،
رغم أن القيثارة الكلاسيكية ثقيلة!
وبالتالي، كان الهدف من العمل هو تحديد أصالة شعرية S. Yesenin.
ولتحقيق ذلك، تم حل المهام التالية:
التعرف على سمات الأسلوب الفني والتقنية الشعرية لـ S. Yesenin.
ونتيجة لذلك: يتميز يسينين بتحريك الطبيعة، ونسب المشاعر الإنسانية إليها، أي تقنية التجسيد
شعر Yesenin مليء بالنداءات، وغالبا ما تكون هذه نداءات للطبيعة.
تحتل الصفات والمقارنات والتكرار والاستعارات مكانًا كبيرًا في عمل يسينين.
النظر في المواضيع الرئيسية للإبداع.
ونتيجة للدراسة، خلص إلى أن المواضيع الرئيسية لعمل يسينين كانت موضوع القرية والوطن والحب.
تقرر أن شعر سيرجي يسينين والفولكلور لهما علاقة وثيقة للغاية، وينبغي أن يقال أيضا عن التأثير القوي للأدب الروسي القديم ورسم الأيقونات على يسينين.
ويتجلى التوجه العملي في إمكانية الاستخدامفي دروس الأدب .
فهرس
1. يسينين إس. مجموعة المرجع السابق: في 3 مجلدات، ط1،3،م، 1977
2. مجموعة Gogol N.V. المرجع: في 8 مجلدات، ط1، 7م، 1984.
3. روبتسوف ن.: الزمن والتراث والمصير: التقويم الأدبي والفني. 1994.
4. أجينوسوف في، أنكودينوف ك. الشعراء الروس المعاصرون. - م: ميجاترون، 1997. - 88 ص..
5. Gusev V. I. غير واضح: يسينين والشعر السوفيتي. م، 1986. ص575
6. حياة يسينين: يقول المعاصرون. م، 1988.
7. لازاريف ف. الذاكرة الطويلة // شعر القرى الروسية، م، 1982، ص. 6، /140/.
8. الأدب في المدرسة. مجلة علمية ومنهجية. م، 1996.
9. بروكوشيف يو إل: حياة وعمل سيرجي يسينين. م: ديت. مضاءة، 1984.- 32 ص.
10. Rogover E. S. الأدب الروسي في القرن العشرين: كتاب مدرسي. - الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ. 2004.- 496 ص.
لاستخدام معاينات العرض التقديمي، قم بإنشاء حساب Google وقم بتسجيل الدخول إليه: https://accounts.google.com
التسميات التوضيحية للشرائح:
الأصالة الفنية لشعر إس يسينين يبدو أن شعره يتناثر مع حفنتين من كنوز روحه. أ.ن.تولستوي. تم إعداد العرض التقديمي من قبل طالبة الصف الحادي عشر إيلينا سولوفييفا
الغرض من العمل: الكشف عن أصالة شعرية إس يسينين.
الأهداف: التعرف على سمات الأسلوب الفني والتقنية الشعرية. النظر في المواضيع الرئيسية لعمل الشاعر.
تم استخدام الأساليب التحليلية. مقارنة؛ مقارنة
مقارنات في قصائده، تتم مقارنة "أفعال" الأشجار بالظواهر الطبيعية: "مثل العاصفة الثلجية، يلوح طائر الكرز بأكمامه"، "مثل شجرة تسقط أوراقها بهدوء، لذلك أسقط كلمات حزينة".
العالم الفني لـ S. Yesenin نعوت الألوان: الأحمر، القرمزي، الوردي، الأزرق، الأزرق الفاتح، الأخضر، الأبيض
التجسيد يحدث التجسيد 10 مرات في القصائد المدروسة: ابتسمت أشجار البتولا النائمة، وأشعثت ضفائر الحرير
الاستعارات يبدو أن لغة قصائد يسينين المبكرة مشبعة بالاستعارات المعقدة. شروق الشمس يسقي أسرة الملفوف بالمياه الوردية. غروب الشمس يطفو عبر البركة مثل البجعة الحمراء. ضوء الليل لهذا الشهر هو "ريش القمر الفضي". ضوء الشمس هو "أكوام من الشمس في مياه الحضن" أو "زيت الشمس" المتدفق على التلال الخضراء. بساتين البتولا - "حليب البتولا" يتدفق عبر السهول. الفجر "يطرق تفاحات الفجر بيد الندى البارد." السماء زرقاء "الرمال السماوية". النجوم الذهبية غفوت. ارتعدت مرآة المياه الراكدة.
التكرار يلعب التكرار دورًا مهمًا في شعر يسينين كما في الأغاني الشعبية. يتم استخدامها لنقل الحالة الذهنية للشخص وإنشاء نمط إيقاعي. يستخدم Yesenin التكرار مع إعادة ترتيب الكلمات: لقد وقعت مشكلة في روحي، ومشكلة في روحي.
نداءات شعر يسينين مليئة بالنداءات، وغالبًا ما تكون هذه نداءات للطبيعة: عزيزي غابة البتولا! هذه الوسائل البصرية تعطي الصورة الفنية للعالم التي رسمها الشاعر طابعا مشرقا ومرئيا ومرئيا يكاد يكون ملموسا. .
العالم الفني لـ S. Yesenin في قصائد سيرجي يسينين، في كثير من الأحيان، خاصة في القصائد حول الطبيعة، توجد صور للأشجار، وهناك أكثر من 20 نوعًا: خشب البتولا، والحور، والقيقب، والتنوب، والزيزفون، والصفصاف، وطائر الكرز. والصفصاف والرماد الجبلي والحور الرجراج والصنوبر والبلوط وشجرة التفاح وشجرة الكرز والصفصاف وغيرها. لا يحب الشاعر الحديث عن الأشجار المجردة والمجهولة الوجه، فكل شجرة بالنسبة له لها مظهرها الخاص، وشخصيتها الخاصة، وخلف كل شجرة صورة خاصة. وكثيراً ما يقارن الشاعر نفسه بالشجرة.
تم العثور على شجرة البتولا أكثر من غيرها، وشجرة البتولا البيضاء مغطاة بالثلج تحت نافذتي، مثل الفضة. في قصائد الشاعر الرائع، تلعب صورة البتولا دورا كبيرا. تظهر كفتاة صغيرة ترتدي "أقراطًا لزجة تتدلى على الأرض" باستمرار.
روان تحول الروان إلى اللون الأحمر وتحول الماء إلى اللون الأزرق. الشهر، أسقط الفارس الحزين زمام الأمور. إذا كان يسينين في مرحلة مبكرة يحب العالم من حوله، فإن "نار شجرة الروان الحمراء" في عمله الناضج هي ذبول المشاعر في قلب بارد. وشجرة الروان الحزينة واقفة تتمايل...
القيقب (في 6 قصائد) صورة القيقب في قصيدة "أنت قيقبي الساقط، القيقب الجليدي..." متعددة القيم ورمزية، تساعد على فهم حالة البطل الغنائي خلال فترة الاضطراب. وغالبًا ما يتم تصوير شجرة القيقب إما على ساق واحدة أو في وضعية الجلوس: "جلست شجرة القيقب لتدفئ نفسها" ، "ومثل حارس مخمور ، خرج إلى الطريق ، وغرق في جرف ثلجي وجمدت ساقه" ".
طائر الكرز، الحور، الحور الرجراج (في 3 قصائد) طائر الكرز يرش بالثلج، الخضرة تتفتح والندى. ازدهر طائر الكرز العطري في الربيع وتجعد الفروع الذهبية مثل تجعيد الشعر. ترتبط صورة طائر الكرز ارتباطًا وثيقًا بالثلج، ويكشف يسينين وجهه لثلج كرز الطيور: "أنت، طائر الكرز، مغطى بالثلج، غني أيتها الطيور في الغابة". طائر الكرز شجرة غامضة. إما أنها "تلوح بجعبتها مثل العاصفة الثلجية" ثم فجأة تغير مظهرها و "تجعد تجعيدها". إذا كانت شجرة البتولا فتاة صغيرة، فإن شجرة الحور الرجراج أو الصنوبر تظهر في مرحلة البلوغ، في صورة الأم: "مرحبًا يا أمي، الحور الرجراج الأزرق!"
صور الحيوانات في شعر س. يسينين في شعر سيرجي يسينين هناك أيضًا فكرة "علاقة الدم" مع عالم الحيوان، فهو يسميهم "الإخوة الأصغر". أنا سعيد لأنني قبلت النساء، وسحقت الزهور، واستلقيت على العشب، ولم أضرب الحيوانات على رؤوسها مثل إخواننا الصغار. ("نحن نغادر الآن شيئًا فشيئًا."، 1924)
صور الحيوانات في شعر S. Yesenin نجد فيه مع الحيوانات الأليفة صورًا لممثلي الطبيعة البرية. ومن بين القصائد الستين التي تم فحصها، تذكر 43 قصيدة حيوانات وطيور وحشرات وأسماك. حصان (13)، بقرة (8)، غراب، كلب، عندليب (6)، عجول، قطة، حمامة، كركي (5)، خروف، فرس، كلب (4)، مهرا، بجعة، ديك، بومة (3)، العصفور، الذئب، كابركايلي، الوقواق، الحصان، الضفدع، الثعلب، الفأر، الحلمه (2)، اللقلق، الكبش، الفراشة، الجمل، الغراب، أوزة، الغوريلا، الضفدع، الأفعى، الصفارية، الطيطوي، الدجاج، فرخ الذرة، حمار، الببغاء ، العقعق، سمك السلور، الخنزير، الصراصير، أبو طيط، النحلة الطنانة، رمح، لحم الضأن (1).
القمر في شعر يسينين. ربما يكون يسينين الشاعر الأكثر قمرية في الأدب الروسي. الصورة الأكثر شيوعاً للصفات الشعرية هي القمر والشهر، حيث ورد ذكرها في 351 من أعماله أكثر من 140 مرة. الطيف القمري لـ Yesenin متنوع للغاية ويمكن تقسيمه إلى مجموعتين. الأول: الأبيض، الفضي، اللؤلؤي، الشاحب. يتم هنا جمع الألوان التقليدية للقمر، على الرغم من أن الشعر هو على وجه التحديد المكان الذي يتحول فيه التقليدي إلى غير عادي. أما المجموعة الثانية، بالإضافة إلى الأصفر، فتضم: القرمزي، الأحمر، الأحمر، الذهبي، الليموني، العنبري، الأزرق. في أغلب الأحيان يكون قمر أو شهر يسينين أصفر اللون. ثم يأتي: الذهب، الأبيض، الأحمر، الفضي، الليمون، العنبر، القرمزي، الأحمر، الشاحب، الأزرق. اللون اللؤلؤي يستخدم مرة واحدة فقط:
المفردات الشعرية لـ S. Yesenin. يعبر عن أصالة الشاعر اللفظية: الفرح والحزن، الشغب والحزن التي تملأ قصائده بإسهاب، محققة التعبير في كل كلمة، في كل سطر. ولذلك فإن الحجم المعتاد لأفضل قصائده الغنائية نادراً ما يتجاوز عشرين سطراً، وهو ما يكفي لتجسيد تجارب معقدة وعميقة في بعض الأحيان أو إنشاء صورة كاملة ومشرقة.
المفردات الشعرية لـ S. Yesenin. كما أن الشاعر حساس للألوان الموجودة في الكلمة نفسها أو في سلسلة من الكلمات. أبقاره تتحدث "بلغة الإيماء"، وملفوفه "مموج". في الكلمات، يمكنك سماع نداء الأسماء لـ nod - liv، vol - nov، vo - va. يبدو أن الأصوات تلتقط وتدعم بعضها البعض، مع الحفاظ على التصميم الصوتي المحدد للخط، ولحنه. هذا ملحوظ بشكل خاص في انسجام حروف العلة: بحيرة حزنك؛ البرج مظلم والغابة خضراء.
التقنية الشعرية لـ S. Yesenin. يتكون مقطع الشاعر عادةً من أربعة أسطر، حيث يكون كل سطر مكتملًا نحويًا، باستثناء الواصلة التي تتعارض مع اللحن. لا تتطلب المقاطع المكونة من أربعة سطرين أو سطرين نظام قافية معقدًا ولا توفر تنوعًا. من حيث تكوينها النحوي، فإن قوافي يسينين ليست هي نفسها، لكن انجذاب الشاعر إلى القافية الدقيقة ملحوظ، مما يمنح نعومة خاصة وصوتًا للآية.
المواضيع الشعرية الرئيسية موضوع القرية موضوع الوطن الأم في كلمات يسينين موضوع الحب
تتميز نتيجة Yesenin بالرسوم المتحركة للطبيعة، وإسنادها مشاعر الإنسان، أي تقنية التجسيد، شعر يسينين مليء بالنداءات، وغالبا ما تكون هذه نداءات للطبيعة. تحتل الصفات والمقارنات والتكرار والاستعارات مكانًا كبيرًا في عمل يسينين. أن المواضيع الرئيسية لعمل يسينين كانت موضوع القرية والوطن والحب. تقرر أن شعر سيرجي يسينين والفولكلور لهما علاقة وثيقة جدًا.
مصادر المعلومات 1. Yesenin S.A. مجموعة المرجع السابق: في 3 مجلدات، T. 1، 3. M.، 1977 2. مجموعة Gogol N.V. المرجع السابق: في 8 مجلدات، T.1، 7. م، 1984. 3. روبتسوف ن: الوقت، التراث، القدر: التقويم الأدبي والفني. 1994. 4. Agenosov V.، Ankudinov K. الشعراء الروس الحديثون - م: ميجاترون، 1997. - 88 ص.. 5. Gusev V. I. غير واضح: Yesenin والشعر السوفيتي. م ، 1986. ص 575 6. حياة يسينين: يحكي المعاصرون. م، 1988. 7. لازاريف ف. الذاكرة الطويلة // شعر القرى الروسية، م، 1982، ص. 6، /140/. 8. الأدب في المدرسة. مجلة علمية ومنهجية. م، 1996. 9. بروكوشيف يو إل: حياة وعمل سيرجي يسينين. م: ديت. مضاءة، 1984.- 32 ص.. 10. روجوفر إي إس الأدب الروسي في القرن العشرين: كتاب مدرسي. - الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ. 2004.- 496 ص. 11. ف.ف. خوداسيفيتش. مقبرة: مذكرات.- م.: كاتب سوفيتي، 1991.- 192 ص. 12. إيرليك ف. الحق في الأغنية // S. A. يسينين في مذكرات معاصريه: في مجلدين T.2. م.، 1986.. 13. ب.ف. يوشين. شعر سيرجي يسينين 1910-1923. م.، 1966.- 317 ص.
تعبير
شعر يسينين مجازي حقًا بشكل غير عادي. بالنسبة لنا: القمر يسطع، ويسقط نوره على سطح كوخ القرية. بالنسبة إلى يسينين: "الشهر ينظف القرون المغطاة باللون الأزرق في السقف المصنوع من القش". أي نوع من التجسيد والتناسخ يحدث في قصائده! ويتحول القمر إلى خروف مجعد، وغراب أصفر، ودب، ومهر، وقرن راعي، ووجه حصان، الخ، الخ.
حسب أحد الباحثين: "أعطى يسينين للشعر الروسي أكثر من خمسين صورة لا تُنسى للقمر، دون أن يذكر أي صفة على الإطلاق". ووصف صورة يسينين بأنها "ذئب حكاية خرافية". ومع ذلك، فإن أصالة يسينين ليست ببساطة في الطبيعة المجازية الكثيفة ولا حتى في مفاجأة التعريفات المجازية للفكر، خاصة وأن العديد من هذه "الصور" غير العادية قد تم استعارتها بالفعل أو ربما استعارها الشاعر من كتاب أ. أفاناسييف "آراء شعرية للسلاف عن الطبيعة" أو من مجموعة د. سادوفنيكوف "ألغاز الشعب الروسي". ومع ذلك، بغض النظر عن مدى معرفتنا بأن صورة حافة القمر، على سبيل المثال، لم يخترعها يسينين، ستظل تبدو وكأنها تولد أمام أعيننا، علاوة على ذلك، بشكل لا إرادي، تمامًا كما قال الشاعر: " وتمزق الصورة قسرا في بحر الخبز من اللسان: يلعق حنك الولادة البقرة الحمراء.»
قام يسينين نفسه بتقسيم صوره إلى ثلاث مجموعات وشرح مبدأ التقسيم هذا على النحو التالي (في "مفاتيح مريم"):
* التمهيدية، أو “تشبيه شيء بآخر”.
* على سبيل المثال، الشمس هي العجلة، والثور، والسنجاب.
السفينة، أي: درب متدفق، مكشوف، عائم. وفقا لتعريف Yesenin، كما هو الحال دائما، غير عادي، فردي للغاية، فهو "اصطياد التدفق في بعض الكائنات أو الظاهرة أو الوجود، حيث تطفو صورة البداية مثل قارب على الماء".
النوع الثالث من الصور، وهو الأكثر تعقيدًا والأكثر، على حد تعبير يسينين، "ذو مغزى" - "ملائكي"، أي "اختراق النافذة من شاشة توقف معينة أو صورة سفينة". هذه النقطة مهمة جدًا، وفي شرحها كان يسينين مثابرًا بشكل خاص. وقال بلوك إن الشاعر "لا ينبغي أن يلتصق مثل البربوط بانعكاس القمر على الجليد، وإلا فإن القمر سوف يهرب إلى السماء"، بل "يندفع نحو القمر". نفس الفكرة في رسالة إلى R. V. Ivanov-Razumnik: "الكلمة ... ليست ذهبية، ولكنها تنقر من قلب نفسها ككتكوت."
يعتمد الهيكل التركيبي للقصيدة على نوع الصورة - صورة البداية أو صورة السفينة - التي تمثل حجر الزاوية في القصيدة. إذا كان التصوير محليًا، "تمهيديًا"، وإذا كان طوله و"قوة استيعابه" يكفيان فقط لسطر واحد أو رباعية، فإن القصيدة تأخذ شكل مقاطع. عندما تتحرك صورة ما وحتى توحد عدة قصائد مع حركتها، فإن "وجهها" النهائي (نتيجة العديد من التحولات والتحولات) يمكن أن يصبح غير واضح، ويمكن أن تصبح القصيدة الممزقة من الدورة غامضة للغاية.
كتب يسينين في "مفاتيح مريم":
* "في لغتنا كلمات كثيرة، مثل "سبع بقرات عجاف تأكل سبع بقرات سمينة"، تحبس في نفسها سلسلة كاملة من الكلمات الأخرى، التي تعبر أحيانًا عن تعريف طويل ومعقد جدًا للفكر. على سبيل المثال، فإن كلمة "مهارة" (يمكن) تسخر العقل في حد ذاتها، ولها عدة كلمات أخرى يتم إنزالها في الهواء، معبرة عن موقفها من المفهوم الموجود في قلب هذه الكلمة. وهذا ما يبرز بشكل خاص في قواعدنا مع جمل الفعل، التي خصصت لها قاعدة تصريف كاملة، تنبع من مفهوم "التسخير"، أي وضع تسخير كلمات بعض الأفكار على كلمة واحدة، والتي يمكن أن تخدم، فقط مثل حصان في حزامه، روح تنطلق في رحلة." حسب بلد العرض. كل صورنا مبنية على نفس هذا التهام السمين بالكلمات النحيفة، وبجمع ظاهرتين متعارضتين من خلال التشابه في الحركة، ولدت استعارة:
* القمر - الأرنب،
* النجوم هي مسارات الأرنب.
إن طريقة يسينين في النظر التصويري، عندما لا يتحدث بالشعر، بل بالنثر، تكون فردية بشكل حاد لدرجة أن خطابه غير الشعري قد يبدو "مقيد اللسان". في جميع الاحتمالات، ولهذا السبب، فإن "مفاتيح مريم" لا تحظى بثقة خاصة من قبل القراء أو الباحثين. وهذا التحيز لم يولد اليوم. يتذكر صديق يسينين، الصحفي ج. أوستينوف، أنه كان هناك اجتماع في مكتب تحرير صحيفة برافدا المركزية بين يسينين وأوستينوف، من ناحية، وبيك. رابعا. من ناحية أخرى، بدأ بوخارين جدالاً - فقد تجادلوا حول "مفاتيح مريم". أعلن بوخارين، وهو يضحك مثل تلميذ، أن دماغ المؤلف "مخلوع": "إن ميتافيزيقاكم ليست جديدة، إنها نظرية صبيانية، ارتباك، هراء. نحن بحاجة إلى أن نأخذ ماركس على محمل الجد».
V. V. كان رد فعل أوسينسكي، الذي كان حاضرا في هذه الحادثة، أكثر تساهلاً مع "المرتبك" العظيم، متفقًا على أن "الهراء" الغريب والمقيد اللسان، على الرغم من طبيعته غير العلمية، لا يزال مقبولاً كنظرية شعرية - وليس "للجدية". الناس"، بالطبع، ولكن للشعراء.
في الواقع، من الناحية العلمية، لا يمكن الدفاع عن مفاتيح مريم. ومع ذلك، دون الشعور بأن النظرية التي تبدو مشوشة لها نفس الموطن الأصلي مثل شعر يسينين، دون أن تدرك أنه بدون هذا الطريق، فإن أولئك الذين يقررون الذهاب في رحلة عبر بلد أفكار يسينين لن يصلوا أبدًا إلى الهدف - سوف يضيعون على الفور ، عبور الشريط الحدودي. أو ربما لن يروا شيئًا فريدًا في هذا البلد الفريد على الإطلاق، ولن يروا شيئًا سوى أشجار البتولا الصغيرة والبتولا التي يقلدها كتاب الخيال من الشعر! بعد كل شيء، تحتوي كل صورة Yesenin، أي من شكلها المجازي، على تعريف معقد للفكر، وهو بعيد عن البساطة. هذا هو أول شيء. ثانيًا، فوق كل حركة من هذا التماسك يحوم سرب كامل من التفاصيل والظلال لتدفقه الشبيه بالسفينة ينزل في الهواء...
إنهم يعوضون الحجم: خارج السياق "السمين" ، "تميل" الكلمة والصورة ، والقصيدة ككل - تصبح أكثر فقراً في كل من المعنى والتعبير ... لكي تسمع ، على سبيل المثال ما يقال، أو بالأحرى، لم يُقال في إحدى قصائد يسينين الأكثر شعبية "أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي..."، من الضروري أن نتذكر أن الشاعر ينظر إلى شجرة التفاح، المزهرة والمثمرة، كما لو كانت ذات "رؤية مزدوجة"؛ هذه شجرة حقيقية، ربما هي نفسها - "تحت نافذة الولادة"، وصورة الروح:
* مفيد لنضارة الخريف
*انفضي روح شجرة التفاح مع الريح...
في هذه القصائد المكتوبة في بداية عام 1919، يرى الشاعر شجرة التفاح الخريفية لا تذبل ولا أوراق لها، بل تتوج بالفواكه. البطل معجب بوفرة الهدية الإبداعية. نفس الصورة مضاءة بإحساس مختلف تمامًا في قصيدة من عام 1922:
* لا أندم، لا أتصل، لا أبكي...
* كل شيء سوف يمر مثل دخان أشجار التفاح الأبيض.
* الذبول المغطى بالذهب