مساعد رئيس دير ميتوشيون بطريرك موسكو وعموم روسيا لكنيسة قيامة المسيح في سيمينوفسكايا.
رئيس مركز علم نفس الأزمات، تم إنشاؤه بمباركة قداسة البطريرك أليكسي الثاني في المجمع البطريركي لكنيسة قيامة المسيح في سيمينوفسكايا عام 2006.
عالم نفس الأزمة الأرثوذكسية.
رئيس تحرير المجلة الالكترونية "علم النفس الأرثوذكسي الروسي".رئيس تحرير البوابات memoriam.ruو boleem.com.
عضو في جمعية علماء الأورام في روسيا.
كبير الخبراء في بوابات علم النفس الأرثوذكسي للأزمات العملية perejit.ru، pobedish.ru vetkaivi.ru ومواقع المجموعات الأخرى (بمتوسط إجمالي حركة يبلغ 65000 زائر فريد يوميًا). هذه المجموعة من المواقع هي المجموعة الرئيسية في تقديم المساعدة النفسية في قطاع الإنترنت باللغة الروسية.
شارك في تأليف وتأليف أكثر من 11 كتابًا مشهورًا، بالإضافة إلى العديد من المنشورات والمقابلات حول علم النفس الأرثوذكسي. مترجم سلسلة من الكتب لأولئك الذين يعانون من الحزن. تمت ترجمة ونشر العديد من المواد حول علم النفس الأرثوذكسي الأزماتي باللغات الإنجليزية والرومانية والصينية والأوكرانية والألمانية. تم نشر كتاب Siguran Oslonac u Krizi باللغة الصربية، ويتكون من مقالات ومقابلات ومنشورات.
يتمتع بخبرة واسعة في قيادة وتنظيم وتنظيم العمل التطوعي.
منذ عام 2005، قام مع متخصصين آخرين بتطوير مفهوم تقديم المساعدة النفسية والاستشارية على الإنترنت (مواقع مجموعة Survive)، وأدار هذه المشاريع الكبرى، وشارك في ملء المحتوى، وقام بالتعاون مع المتخصصين بتطوير استراتيجية فعالة الترويج لمحرك البحث. كما شارك أيضًا في تطوير مجموعات في مجتمعات الإنترنت ذات محتوى أرثوذكسي ونفسي.
لسنوات عديدة، كان يعمل بشكل وثيق مع العديد من وسائل الإعلام، وله منشورات مختلفة في المجلات والصحف واسعة الانتشار، ويشارك كخبير في مختلف البرامج التلفزيونية ومحطات الراديو الرائدة (في الاتحاد الروسي وجمهورية بيلاروسيا)
يقوم بعمل تعليمي وعلمي واجتماعي واسع النطاق.
إجراء استشارات ودورات فردية للأشخاص الذين يعانون من الأزمات (التسجيل عبر الهاتف +7 925-642-34-61).
في عام 2013، كجزء من مجموعة من المتخصصين (أستاذ، رئيس قسم علم الانتحار في معهد أبحاث موسكو للطب النفسي. E. B. Lyubov، الباحث A. G. Gladysheva - قسم علم الانتحار MNIIP، خبير الطب الشرعي P. A. Rozumny، الطبيب النفسي A. V. Baranchikov) شارك في وضع معايير لتصنيف المعلومات على أنها مؤيدة للانتحار بأمر مشترك من Roskomnadzor، الخدمة الفيدرالية لمكافحة المخدرات في روسيا، وRospotrebnadzor بتاريخ 11 سبتمبر 2013.
- في مناطق مختلفة، يعقد ندوات لعلماء النفس من وزارة الدفاع، وFSB، ووزارة حالات الطوارئ حول موضوع "تقديم المساعدة النفسية والروحية والمعنوية للمقاتلين والمهاجرين القسريين" (روستوف أون دون، إقليم كامتشاتكا، نوفوسيبيرسك) المنطقة، الخ.)
- وبمباركة الأساقفة الحاكمين يقيم ندوات للكهنة - "الإرشاد الرعوي الحديث - أخطاء قديمة وأدوات فعالة جديدة". في عام 2014، عُقدت ندوات في أكاديمية ومدرسة مينسك اللاهوتية، وأبرشية بينسك، ومتروبوليس نوفوسيبيرسك، وأبرشية كامتشاتكا، ومتروبوليس أومسك، والنيابة الشرقية لموسكو، إلخ.
- كما قام بإلقاء محاضرات وندوات في بيلاروسيا لعدة سنوات - في معهد الصحافة التابع لجامعة BSU، ومعهد ساخاروف، والمؤسسات التعليمية الأخرى
- شارك كمتحدث منظم في الندوة العلمية والعملية البيلاروسية الروسية "الأسباب النفسية والروحية للانتحار". استراتيجيات المساعدة والوقاية"، وكان جمهورها، على وجه الخصوص، ممثلين عن وزارة الصحة، ووزارة الدفاع، ووزارة الداخلية، ووزارة التعليم في جمهورية بيلاروسيا (عقدت في معهد التعليم التربوي تنمية منطقة مينسك)
- تحدث في مناسبات مختلفة بدعوة من العواصم والأبرشيات في نوفوسيبيرسك وأومسك وتومسك وروستوف دون وبتروبافلوفسك كامتشاتسكي، وكذلك قراءات عيد الميلاد في موسكو.
المصالح المهنية:
- المساعدة النفسية للأشخاص الذين يعانون من الطلاق والانفصال.
- إعادة التأهيل النفسي للأشخاص الذين عانوا من الحزن (وفاة أحبائهم، بما في ذلك الأطفال)، والصدمة النفسية الناجمة عن الخسارة.
- الدعم النفسي للمرضى الذين يعانون من أمراض جسدية حادة مع تشخيص سيئ (بما في ذلك السرطان).
- العمل الوقائي لمنع حالات الانتحار، وتطوير تقنيات الوقاية من الانتحار.
- تعزيز المعلومات الأرثوذكسية والموجهة نحو القيمة باستخدام تقنيات الإنترنت.
- تنظيم الخدمات النفسية والاستشارية على الإنترنت، تنظيم العمل التطوعي عبر الإنترنت.
- إعادة التأهيل النفسي للضحايا في منطقة الحرب (العسكريين والمدنيين على حد سواء)، وضحايا الكوارث الطبيعية، والهجرة القسرية، والحوادث، والهجمات الإرهابية، والمضايقات في الجيش، وضحايا الجرائم ضد الأشخاص، بما في ذلك. مع استخدام العنف الجنسي (رد فعل ما بعد الصدمة بعد التعرض لحالة متطرفة).
- إعادة التأهيل الروحي والنفسي الشامل للأشخاص الذين يعانون من الأزمات أو المواقف الصادمة الشديدة (بما في ذلك الأطفال).
- تكنولوجيا العمل لتعزيز القيم الروحية والوطنية في البيئة المعلوماتية.
- علم نفس الحشود /كقسم من علم النفس الاجتماعي/ - أساليب وأشكال العمل لمواجهة الجماعات والتقنيات المدمرة.
المقالات والنشر:
_____________________
الانفصال عن الشخص الذي تحبه:
. "خوارزمية لتجربة أزمة الحب"
. "العائلات تتفكك بسبب الأنانية"
. "عن إدمان الحب"
. "المواساة ليست مفيدة دائمًا"
__
عن العائلة والحب:
. "عليك أن تتعلم كيفية تكوين أسرة قوية"
. "كيف تكسب الحب"
__
عن الوطنية والوطن والمسألة الوطنية:
. "الأورام الشعبية لأنصار المعارضة"
. "حصرياً: علم الأورام والمعارضة البيلاروسية"
__
الخسارة وموت الأحباء:
. "عندما لا يكون الإيمان كافيًا: ملامح تجربة غير المؤمنين مع موت أحبائهم"
. "كيفية التعبير عن التعازي؟"
. "الذنب دون البادئة "كن": ما ذنبنا أمام الموتى"
. "ماذا تفعل بعد تلقي أخبار حزينة؟"
. "لماذا أحتاج هذا؟ أين أجد الإجابة على هذا السؤال؟
. ""إذا مات عزيز عليك وأردت الذهاب إليه""
__
عن أزمات الحياة ومعنى المعاناة:
. "دعم موثوق في التغلب على الأزمة"
. "أين يمكنني علاج الألم النفسي؟"
. "قائد مخمور، أو إلى أين تأخذنا مشاعرنا؟"
.
. "إن اللاكنيسة هي أفضل دفاع ضد الأزمة"
. "نهايات الحياة المسدودة: منظر من الأعلى"
. "أين يعيش الوعي؟"
__
إلى الناجين من العنف:
. "العنف المنزلي: هل يضرب الزوج زوجته - هل يعني ذلك أنه يحبه؟"
. "التسامح هو تحرير نفسك"
. "يجب تدمير الأوهام"
. "التغلب على الإيذاء من خلال الفهم الصحيح للحياة"
. "على كل مغتصب أن يفهم أنه حثالة"
__
عن المخاوف والأفكار الوسواسية:
. "تشريح الخوف"
. "إذا لم تخلع نظارتك الوردية، فإن الواقع سيفعل ذلك نيابة عنك."
. "الأساليب النفسية والروحية للتغلب على الأفكار الوسواسية"
. "من يفرض علينا الأفكار الوسواسية؟"
__
عن المرض:
. "المرض فرصة للنمو الروحي"
. "أثر الاستغفار على حالة المريض"
. "الحاجة إلى التغلب على الفراغ الوجودي لدى المرضى الجسديين الشديدين"
__
حول عدم الرغبة في الحياة والانتحار وعواقبه:
في 25 مايو، أُلقيت المحاضرة الثالثة من سلسلة "لا تدع أحدًا يغادر بلا حب: خروج الأحباء من الحياة الأرضية استعدادًا للقاء مع الله" في قاعة اجتماعات مدرسة ساراتوف اللاهوتية الأرثوذكسية. وألقى المحاضرة رئيس المركز الأرثوذكسي لعلم نفس الأزمات في موسكو، عضو الجمعية الروسية لعلماء نفس الأورام، ميخائيل إيغوريفيتش قسمينسكي.
تحدث ميخائيل إيغوريفيتش عن كيفية التعبير عن التعازي بشكل صحيح، وما هي الكلمات التي تسبب الألم العقلي لشخص يعاني، وكيفية مساعدة الشخص الذي فقد أحد أفراد أسرته، بما في ذلك الشعور بالذنب تجاهه، وما إذا كان الأمر يستحق إبلاغ أحد أفراد أسرته عنه مرضه الخطير.
وبعد المحاضرة أجاب ميخائيل إيغوريفيتش على أسئلة الحضور.
هذه هي الثالثة في سلسلة محاضرات بعنوان "لا تدع أحداً يرحل بلا حب: خروج الأحباء من الحياة الأرضية استعداداً للقاء مع الله"، والتي ألقاها قسم المعلومات والنشر في أبرشية ساراتوف كجزء من مشروع منحة. جمهور المحاضرة هم طلاب اللاهوت (رعاة المستقبل)، وراهبات الرحمة من جمعية الإغاثة الأبرشية، والأخصائيين الاجتماعيين في الكنائس ومتطوعي الكنائس الذين يزورون مستشفيات المدينة. ويهدف المشروع أيضًا إلى القضاء على الفراغ المعلوماتي حول هذا الموضوع الحيوي في وسائل الإعلام العلمانية الإقليمية.
ولد ميخائيل إيغوريفيتش قاسمينسكي عام 1969. وكان سابقًا رائدًا في الشرطة. تلقى تعليمه كطبيب نفساني في أكاديمية وزارة الداخلية الروسية. عمل لفترة طويلة كطبيب نفساني في دار لرعاية الأطفال المصابين بالسرطان.
وهو حاليًا رئيس مركز علم نفس الأزمات الذي تم إنشاؤه بمباركة البطريرك أليكسي الثاني في الميتوتشيون البطريركي - كنيسة قيامة المسيح في موسكو. عالم نفس أرثوذكسي، البادئ في تطوير هذا الاتجاه في علم النفس الحديث مثل علم الأورام النفسي. عضو في جمعية علماء الأورام في روسيا.
يتمتع بخبرة واسعة في المساعدة في أصعب حالات الأزمات.
رئيس تحرير المجلة الإلكترونية "علم النفس الأرثوذكسي الروسي" (www.dusha-orthodox.ru). كبير الخبراء في مجموعة مواقع Perezhit.ru، ومجمع سلسلة من الكتب لأولئك الذين يعانون من الحزن. مؤلف العديد من المنشورات والمقابلات، وكذلك شارك في تأليف أكثر من 10 كتب شعبية. تمت ترجمة ونشر العديد من المقابلات والمقالات حول علم نفس الأزمات إلى اللغات الصربية والإنجليزية والرومانية والصينية والأوكرانية والألمانية.
قائد الندوات والدورات التدريبية حول الأزمات العملية وعلم النفس الأرثوذكسي.
- يشارك في الأنشطة العلمية والتعليمية والاجتماعية.
تم إنشاء مركز علم نفس الأزمات، الذي يرأسه، منذ أكثر من 10 سنوات. يعمل في المركز علماء نفس أرثوذكس يساعدون أي شخص لديه أي أسئلة (مشاكل في العلاقات داخل الأسرة، مخاوف وأفكار وسواسية، عنف، ضغوط، وما إلى ذلك). يتم تقديم المساعدة لكل من يتقدم بطلب، بغض النظر عن العمر والحالة الاجتماعية والدين.
لنتذكر أن مشروع قسم المعلومات والنشر في أبرشية ساراتوف "لا تدعكم تغادرون بلا حب: رحيل أحبائكم عن الحياة الأرضية استعدادًا للقاء مع الله" يهدف إلى القضاء على فراغ المعلومات في الكنيسة. وسائل الإعلام العلمانية الإقليمية حول هذا الموضوع الحيوي وفي رفع مستوى الكفاءة المواضيعية لأولئك الذين، من خلال عملهم، يتواصلون مع الأشخاص المصابين بأمراض خطيرة والمحتضرين وأحبائهم: الإكليريكيين (رعاة المستقبل)، وراهبات خدمة الرحمة الأبرشية، متطوعو الرعية والأخصائيون الاجتماعيون.
عدة مقابلات مع آي إم. خاصمينسكي:
ميخائيل إيغوريفيتش قسمينسكي هو عالم نفسي روسي مشهور في الأزمات، وهو البادئ في تنظيم مركز خاص في موسكو في كنيسة قيامة المسيح (بالقرب من محطتي مترو بومانسكايا وسيمينوفسكايا) ومديره.
سيرة شخصية
ميخائيل إيغوريفيتش ولد عام 1969. متزوج وله ولد.
أما مهنته فكان في الماضي ضابطًا في الشرطة. تلقى تعليمه كطبيب نفساني في أكاديمية وزارة الداخلية الروسية. لديه خبرة في العمل مع الأطفال المصابين بالسرطان.
عالم نفس أرثوذكسي، البادئ في تطوير هذا الاتجاه في علم النفس الحديث مثل علم الأورام النفسي.
عن مركز علم نفس الأزمات
هذه هي واحدة من أقدم المؤسسات من هذا النوع. تم إنشاؤها منذ أكثر من 10 سنوات. يستخدم مركز الأزمات أفضل علماء النفس الأرثوذكس الذين يساعدون تقريبًا كل من يواجه أي مشكلة (مشاكل في العلاقات الأسرية، والمخاوف والأفكار الوسواسية، والعنف، والكوارث الطبيعية، والتوتر، وما إلى ذلك). يتم تقديم المساعدة هنا لكل من البالغين والأطفال، سواء المؤمنين (من مختلف الطوائف الدينية) أو الملحدين.
إن موقف الموظفين تجاه الجميع متساوٍ، بغض النظر عن نوع الدفع الذي كان بمقدور الشخص المتقدم تخصيصه وما إذا كان قد قام بتخصيصه على الإطلاق.
وفقا لعالم نفس الأزمات ميخائيل قسمينسكي، فإن أفضل مكافأة للعمل هي الامتنان الصادق والعيون الساطعة للشخص الذي تم شفاءه.
نشاط
هذا الشخص المتميز، بالإضافة إلى أنشطته الرئيسية التي تهدف إلى خدمة الله من خلال المساعدة المباشرة للناس، هو أيضًا مؤلف العديد من الكتب والمنشورات والمقابلات.
تمت ترجمة ونشر العديد من مقالاته باللغات الإنجليزية والأوكرانية والألمانية والرومانية والصينية والصربية.
يعقد ندوات في الموقع مع العمل العملي ويعلم ويعزز المعرفة الروحية عبر الإنترنت.
المصالح المهنية
تهدف أنشطة عالم النفس ميخائيل إيغوريفيتش خاصمينسكي إلى توفير:
- المساعدة النفسية للبالغين الذين يعانون من الانفصال أو الطلاق من أحد أفراد أسرته.
- المساعدة في إعادة التأهيل لأولئك الذين يعانون من التوتر الناتج عن فقدان أحد أفراد أسرته (الموت).
- دعم المرضى الذين يعانون من أمراض جسدية معقدة.
- المساعدة على منع الانتحار من خلال بعض الأعمال النفسية.
- ضحايا العمليات العسكرية والكوارث الطبيعية والهجمات الإرهابية على أراضيها.
- مساعدة للبالغين والأطفال الذين عانوا من حالة مؤلمة للغاية.
- القيام بالعمل عبر سكايب، وتعزيز المعلومات حول القيم الروحية من خلال مورد الإنترنت؛
- تنظيم الأنشطة التطوعية؛
- القيام بأعمال في قسم علم النفس الاجتماعي - علم نفس الجماهير.
الكتب والمطبوعات
كل منشور لعالم نفس الأزمة ميخائيل إيغوريفيتش هاسمينسكي يمثل مراحل تكوينه كشخص، شخصية بارزة، عالم نفس. وعلى الرغم من أن بعضها قد كتب منذ فترة طويلة، إلا أنها لا تزال ذات صلة اليوم، لأنها تعكس القضايا الملحة للمجتمع الحديث.
حول كتب ميخائيل قاسمينسكي حسب الموضوع:
عالم النفس ميخائيل قاسمينسكي عن الحرية
وفي الفهم المعتاد لهذه الكلمة، تعني الحرية غياب أي عوامل مقيدة قد تؤثر على اتخاذ القرار والعمل وما إلى ذلك.
لكن الإنسان يعيش في بيئة اجتماعية تتغير بشكل دوري على مدار حياته. ويود أن يشعر بالتحرر التام من الآخرين وتأثيراتهم، لكن هذا لا يمكن أن يكون كاملاً، لأن كل إنسان هو جزء من المجتمع.
وفقًا لعالم النفس خاصمينسكي، فإن الحرية الحقيقية هي التحرر من الارتباط بالمال والسلطة وآراء الآخرين. أي مما يسمى بالعواطف في الكتاب المقدس.
الحرية الحقيقية تأتي للإنسان عندما يعرف الحقيقة مما يجعله حرا. ويمكن أن يكون هناك اعتماد واحد فقط في الحياة - من الآب السماوي المحب.
عن الطفولة
أيضًا، وفقًا لميخائيل قاسمينسكي، نشأت مشكلة في المجتمع الحديث فيما يتعلق بطفولية البالغين. وخاصة الرجال.
هناك عدة أسباب لذلك. الأول والأكثر أهمية هي الأسر ذات الوالد الوحيد، حيث غالبا ما يتم تربية الأبناء من قبل أمهاتهم (والجدات). وهذا هو بالضبط ما يؤدي إلى ظهور مشكلة الطفولة عند الصبي المتنامي. ففي نهاية المطاف، يجب تعلم المسؤولية منذ الطفولة المبكرة. عندها سيكون كل رجل ناضجًا وبالغًا.
وفقا لعالم النفس، فإن طريقة الملاحظة البسيطة تساعد على التمييز بين شخص بالغ حقا من طفل: إذا جاء الشخص إلى مركز إعادة التأهيل (أو الكنيسة) كما لو كان طلبا للمساعدة، ولكن في نفس الوقت لا يفعل شيئا، ولكن يصب فقط تخرج من مشاكلك العقلية وتبحث عن شخص ما إذا كنت تتحمل كل المسؤولية عن نفسك وحياتك، فهذه علامة واضحة على عدم النضج.
كقاعدة عامة، يتم خلال المشاورات إعطاء بعض المهام العملية التي يجب إكمالها. وعندما يفعل الشخص شيئا ما (حتى لو لم ينجح الأمر بشكل جيد)، يريد التغيير حقا، فيمكنك مساعدته، وهذا يشير بالفعل إلى بعض النضج.
كيف تساعد الشخص الذي شهد وفاة أحد أفراد أسرته؟ كيف تتعامل مع الألم واليأس أثناء المرض؟ كيف تحمي الشخص من الانتحار؟ ما هو الحب الحقيقي؟ هل هناك حاجة إلى علماء النفس في الكنائس؟
محادثة مع رئيس مركز علم نفس الأزمات في كنيسة قيامة المسيح في سيمينوفسكايا ميخائيل قسمينسكي.
مزيج غير عادي - مركز علم نفس الأزمات في المعبد. هل ربما يكون هذا هو المركز الوحيد من نوعه في معبد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؟
لا، ليس الوحيد، الآن هناك مركزان آخران في موسكو، على الرغم من أنهم مختلفون إلى حد ما عنا. كان مركزنا هو الأول: في عام 2006، بارك إنشاءه قداسة البطريرك أليكسي الثاني. أما المركزان اللاحقان فقد أنشأهما قداسة البطريرك كيريل ويهتمان بشكل رئيسي بالمساعدة في الأزمات العائلية. لم تعد هذه الظاهرة غير شائعة؛ كثيرًا ما أسافر إلى مناطق وأبرشيات مختلفة وأرى أن مثل هذه الجماعات تتجمع هناك أيضًا. في الآونة الأخيرة، أنشأ متروبوليتان تيخون نوفوسيبيرسك وبيردسك مجتمعا من علماء النفس الأرثوذكس، ويتم إنشاء مركز الأزمات تحت قيادته. وبالتالي، يمكن بالفعل تسمية هذه الظاهرة بمتجه أو اتجاه معين.
- كيف يمكنكم يا علماء النفس أن تكونوا مفيدين للكهنة؟
في هذه الحالة، تتمثل المهمة في أن تكون مفيدة في المقام الأول ليس للكهنة، ولكن لأبناء الرعية. يقوم علماء النفس بالكثير من العمل الاجتماعي الجاد لمساعدة الناس. في الواقع، هذا جزء من الإرشاد، ولكن ليس روحيًا، بل نفسيًا. غالبا ما يجد الناس أنفسهم في مواقف صعبة، وأزمات خطيرة، ولا يستطيع الكاهن التعامل مع العنصر النفسي لهذه الأزمات، على الأقل لأنه لم يعلمه أحد بذلك. بالطبع، يمكن الحصول على الممارسة من خلال الخدمة نفسها، ولكن هناك حاجة أيضًا إلى بعض الأشخاص المدربين خصيصًا والذين يمكنهم مساعدة الشخص الذي يفكر، على سبيل المثال، في الانتحار. وأؤكد لك أن هؤلاء الأشخاص يذهبون إلى الكنائس ويطلبون المساعدة هناك. وقليل جدًا من رجال الدين قادرون على مساعدتهم؛ وأؤكد هنا على كلمة "كنيسة"، لأن هؤلاء ليسوا رجال دين فقط. لسوء الحظ، في كثير من الأحيان، يذهب الشخص الذي يعاني من أزمة إلى "وراء مقاعد البدلاء" ويلتقي هناك بأشخاص غير مستعدين على الإطلاق لتقديم مثل هذه المساعدة. يمكن مقارنة هذا بالموقف عندما يأتي شخص إلى عيادة الطبيب، ويذهب لفحص ملابسه في غرفة المعاطف، وهناك يقول له عامل المعاطف: "لا تذهب إلى الطبيب، سأخبرك الآن بماذا وكيف نفعل." وعندما نسأل الناس لماذا استمعوا إليهم، يجيبون أن كل شيء مقدس في الكنيسة! تؤدي هذه الثقة العميقة في الكنيسة إلى حقيقة أنه حتى الجدة في متجر الكنيسة تتمتع بخصائص مقدسة معينة، ولكن بصراحة، هذا ليس له ما يبرره دائمًا. لذلك، يجب أن يكون هناك أشخاص يمكنهم تقديم مساعدة فعالة حقًا، ليس فقط كعلماء نفس، ولكن في نفس الوقت كمبشرين، وبالطبع، يجب أن يكون النهج من وجهة نظر أرثوذكسية.
- من فضلك أخبرنا كيف وصلت إلى هذا العمل.
تم إنشاء المركز بمباركة قداسة البطريرك أليكسي الثاني، وكان البادئ هو عميد ميتوشيوننا، الأرشمندريت أوغسطين، وقد تم دعمه بنشاط في هذا المسعى من قبل متروبوليت موروم الحالي. لقد جئت من مركز الأورام حيث عملت لعدة سنوات في مساعدة مرضى السرطان. لم تكن هناك أي ظروف عمل عمليًا، وكان الأمر صعبًا للغاية - لم تكن هناك مكاتب تقريبًا، ولم يكن هناك شيء. ومع ذلك، كانت المدرسة هناك ممتازة، خاصة وأنني جمعت بين هذا العمل والتطوع في دار لرعاية الأطفال. هناك أصبح من الواضح على الفور أن النظريات النفسية غالبًا ما تكون منفصلة عن الحياة. بمساعدة النظرية، يمكنك الحصول على درجة الدكتوراه، وكتابة ملخصات للمؤتمرات، وبالتالي زيادة مكانتك، والتقدم أكثر. لكن من الناحية العملية، من المستحيل مساعدة المرضى الذين يعانون من الأطروحات. لقد وجدت أنا وزملائي بعض الأساليب واستخدمناها، ولكن في النهاية كل الأساليب كانت تعتمد على نظرة الشخص للعالم، وعلى كيفية إدراك الشخص للمرض، وكيف عاشه. حالته الجسدية تعتمد بشكل مباشر على حالته الروحية.
وذلك عندما بدأت بنفسي في الاقتراب من الأرثوذكسية. لقد حدث أنه حتى تلك اللحظة "فهمت كل شيء" واحترمته، لكنني كنت بعيدًا جدًا عنه وغير مؤمن. ثم أدركت أنه في هذه الحالة كان ذلك ضروريًا بكل بساطة. بدأت كنيستي، وبدأ العمل الأعمق في هذا الاتجاه، وبدأت أفهم بعض الروابط التي لم تكن واضحة بالنسبة لي من قبل. لقد اتضح جيدًا أنه في تلك اللحظة ظهر الطلب، وأصبحت رئيسًا لمركز علم نفس الأزمات، ومنذ ذلك الحين تعمل مجموعتنا من علماء النفس لمدة 8 سنوات.
إن علمنا جديد، ولكن كانت هناك أزمات دائمًا، وبالتالي كانت هناك دائمًا حلول للأزمات. تجدر الإشارة إلى أن الناس فقدوا دائمًا أحباءهم، وعانوا من المرض، ومع كل حرب كان هناك عنف. ومع ذلك، قبل 200 عام، لم يكن هناك طبيب نفساني واحد، ولا طبيب نفسي واحد ولا مضاد للاكتئاب واحد. لذا، إذا كنا نتحدث عن عدم إمكانية استبدال علم النفس تمامًا، فربما يمكننا الجدال حول هذا الأمر. في السابق، كان الناس يعيشون بشكل أكثر انسجاما من الآن - في عصرنا، وفقا لبعض التقديرات، في الدول الغربية الناجحة للغاية، يستخدم حوالي 40٪ من السكان البالغين مضادات الاكتئاب بانتظام. حتى لو لم يكن 40٪، ولكن 20٪ من السكان، فلا يزال رقما هائلا، وهذه الحقيقة تجعلك تفكر.
ومن ناحية أخرى، لا أستطيع أن أقول إن علمنا غير ضروري وغير مجدي على الإطلاق. علم نفس الأزمة يتطور. ما هي الأزمة من وجهة نظر نفسية؟ وذلك عندما يجد الشخص السوي عقليًا نفسه في ظروف غير طبيعية بالنسبة له. على سبيل المثال، تعد وفاة أحبائهم خروجا حادا للغاية عن إطار النظرة العالمية التي اعتاد عليها الشخص. الأمر نفسه ينطبق على تجارب العنف والمرض الخطير. ترتبط الأفكار الانتحارية، بالمعنى الدقيق للكلمة، بعلم الانتحار، لكنها مع ذلك غالبًا ما تصاحب حالات الأزمات.
من حيث المبدأ، يمكن اعتبار الأزمة، بشكل غريب بما فيه الكفاية، والزواج هو أيضا منعطف حاد للغاية في الحياة، عندما لم تعد المعايير السلوكية القديمة قادرة على العمل، ولم يتم تشكيلها بعد. الأمر نفسه ينطبق على نفسية اللاجئين؛ هذا الموضوع، للأسف، أصبح الآن ذا صلة، ونحن نعمل معه أيضًا ونجري فعاليات مختلفة، بما في ذلك الفعاليات التعليمية.
على الرغم من حقيقة أن هذا يتم تدريسه في مؤسسات تعليمية مختلفة، إلا أنه يجب القول أنه، وفقًا للكتاب المدرسي حول علم نفس الأزمات، ستكون هناك نظرية واحدة في الأساس: كيف تبدو، وما هي تدرجات الدول، والعلاقات، وما إلى ذلك . ومع ذلك، لا يُقال أي شيء تقريبًا عن كيفية مساعدة الأشخاص في مثل هذه الظروف فعليًا. على سبيل المثال، مات شخص ما - لا يمكن لعلم النفس العلماني أن يعمل هنا. من خلال الأعراض، يمكنك تخفيف التوتر، لكن مساعدة الشخص أمر أساسي: من المستحيل أن نفهم أين ذهب أحد أفراد أسرته وماذا يفعل الآن. على أي حال، يظهر الإحباط - عدم القدرة على تحقيق بعض النتائج. ولهذا السبب لا أحد تقريبًا يساعد الناس في التغلب على الحزن.
إذا نظرت إلى الأمر بشكل عام، فإن عددًا كبيرًا من علماء النفس يساعدون في حالات العصاب وتغييرات السلوك ويقدمون التوجيه المهني. ماذا تفعل عندما يأتي الحزن؟ بالطبع، هناك متخصصون يعلنون أنهم يستطيعون المساعدة في الحزن، لكنني لم أر بعد طبيب نفساني يعمل بطريقة علمانية يمكنه المساعدة بشكل فعال في حالة الحزن الشديد لشخص ما، ولدينا مثل هذه الإمكانات. بطبيعة الحال، النقطة ليست في معرفتنا الفائقة، ولكن في الأساس الذي نبني عليه. وإذا أدخلنا أيضًا عنصرًا تبشيريًا بطريقة معينة، يساعد الإنسان على الاندماج في الإيمان الأرثوذكسي، فإنه ينال مورداً هائلاً، ويتلقاه من الله نفسه، وهو ما يحدد مدى الكفاءة التي نعمل بها.
كل هذا لا يعني أننا نجبر الجميع على المعمودية والتناول وما إلى ذلك. كل شخص يتخذ قراره بنفسه. في كثير من الأحيان يجب أن أقول: "كما تعلم، أنت في حالة يأس، وتفكر في أشياء سيئة للغاية. أنت حزين جدًا، ولكن يتم تقديم طريق معين لك. في جوهرها، هذه يد المساعدة، لماذا تدفعها بعيدا؟ في الواقع، ما الذي تخاطر به إذا أمسكت به؟ يمكنني أن أقترح تقريبًا المكان الذي تحتاج إلى الإمساك به، ويمكنك الاستيلاء عليه بنفسك. إذا كان يساعدك، فسوف تعرف أنه يعمل." كثير من الناس، من خلال التفكير الرصين، يدركون الوضع بهذه الطريقة ويتبعون هذا المسار.
- من يمكنه الاتصال بمركزك، ما هي المشاكل التي يواجهها الأشخاص في أغلب الأحيان؟
يمكن لأي شخص في حالة أزمة الاتصال بمركزنا. علاوة على ذلك، يجب أن تكون المشكلة خطيرة حقا. الحقيقة هي أنه ليس لدينا الفرصة للتعامل مع الأشخاص، على سبيل المثال، في حالة من العصاب المزمن غير المرتبط بالأزمة. لقد حددنا تخصصنا على النحو التالي: مساعدة الأشخاص الذين يعانون من الحزن والحزن - مع فقدان أحد أفراد أسرته، مع حالات الطلاق الصعبة؛ المساعدة النفسية للأشخاص الذين يعانون من أمراض خطيرة واللاجئين والناجين من العنف. نحن على استعداد للعمل في جميع حالات الأزمات، ونحاول عدم التعامل مع الحالات الخفيفة.
- حدثنا قليلاً عن العاملين بالمركز.
لدينا خمسة علماء نفس، جميعهم من الأرثوذكس، يعيشون حياة الكنيسة. من أشهر الأسماء سأذكر عالمة النفس الرائعة ليودميلا فيدوروفنا إرماكوفا، التي يعرفها الكثير من الناس. وبطبيعة الحال، نحن على تواصل مع المتخصصين من المراكز الأخرى، وجميعنا نعرف بعضنا البعض بشكل أو بآخر.
- هل خدماتك مجانية؟
نعم، كل شيء معنا مجاني تماما، يمكن لأي شخص أن يأتي، إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك ترك التبرعات، لا أحد يمنع ذلك. لكن خدماتنا بالتأكيد مجانية منذ بداية وجود المركز.
ليس سراً أنه من المستحيل التغلب على الحزن دفعة واحدة. من خلال تجربتك، إلى متى تقود الشخص الذي يأتي إليك؟
كل ما نقوم به مصمم لتحقيق تأثير سريع إلى حد ما. أنا شخصياً أقوم عادةً بإجراء مشاورتين أو ثلاث مشاورات كحد أقصى. في التحليل النفسي، يتم الاحتفاظ بالمريض لمدة ثلاث إلى أربع سنوات، ولكن خلال هذا الوقت سوف تمر أي أزمة من تلقاء نفسها. خصوصيتنا هي أننا بحاجة إلى المساعدة بفعالية ودقة وبسرعة. وهنا من المهم أن نفهم بوضوح، في الاستشارة الأولى، ما هي المشكلة. المهمة ليست تحويل الحزن نفسه إلى فرح. من الضروري توجيه الحزن الأسود، الذي لسبب ما "خطأ"، في اتجاه مختلف، بحيث ينتهي في النهاية بحزن مشرق على الشخص المتوفى. من الضروري أن تجد أين يتجه الحزن. إذا سارت العملية بشكل صحيح، وفقا للمراحل التي تم تحديدها للحزن، فلا ينبغي عليك التدخل. إذا كانت العملية تسير بشكل خاطئ، فأنت بحاجة إلى الإشارة إلى ذلك وشرحه وتوفير بعض المواد. غالبًا ما نشجع الناس على العمل بشكل مستقل، لأنه لا يمكن لأي طبيب نفساني أن يفعل كل شيء من أجل الشخص، وفي أي حال، فإن العمل الداخلي للمريض نفسه مهم.
أنت وزملائك لا تزالون "عينات مجزأة". يحتاج الناس في جميع أنحاء البلاد إلى هؤلاء المتخصصين، ولكن في كثير من الأحيان لا يمكنهم العثور عليهم. على حد علمي، أنتم تسافرون كثيرًا حول المناطق وتقدمون العديد من الندوات التدريبية، بما في ذلك للكهنة. ما هو الهدف من هذه الفصول، وهل يستطيع الكهنة تقديم المساعدة النفسية بعد ذلك؟
بمباركة الأساقفة الحاكمين في العديد من المناطق، قمت بالفعل بعقد ندوات مخصصة لتحليل أخطاء الإرشاد الرعوي وبعض الموارد التي يمكن للرعاة، في الظروف الحديثة، استخدامها بشكل أكثر فعالية. ما هي المواضيع الرئيسية التي نناقشها؟ لنأخذ الشعور بالذنب كمثال. في بعض الأحيان يمكن للراعي، دون أن يفهم ذلك، أن يفرض شعورًا مفرطًا بالذنب على الشخص. الجميع بشر والجميع يخطئ. هذا لا يعني أن جميع الكهنة مخطئون، بل يحدث فقط أن نسبة صغيرة جدًا من الحالات، ولكنها شديدة، تكفي. يمكنك إعطاء هذا التشبيه: يكفي أن يرتكب الجراح الجيد أخطاء 10 مرات من أصل 1000 حالة، لكن هذه ستكون أخطاء جسيمة. لذلك، من الأفضل ممارسة الوقاية هنا.
بالإضافة إلى ذلك، نتحدث عن الأدوات والمعرفة النفسية التي يمكن استخدامها. هناك رأي مفاده أن الكهنة يجب أن يعرفوا نظريات مختلفة، على سبيل المثال، نظريات الشخصية وما إلى ذلك. وبالمعنى الدقيق للكلمة، لماذا؟ نحن نقدم للكهنة مواد عملية يمكنهم فهمها بسهولة دون الحاجة إلى تعليم نفسي خاص ثم استخدامها عمليًا. نقدم كل هذا بشكل مفهوم ومريح. وعلى حد علمي، فإن جميع المشاركين في الندوات والأساقفة الحاكمين سعداء جدًا بها.
نحن نشاهد التلفاز، فلا يسعني إلا أن أسأل، ما هو الدور الذي يلعبه التلفاز في الحالة النفسية للإنسان؟
التلفزيون هو نوع من الأدوات. إنه مثل التساؤل عن الدور الذي يلعبه الفأس في حياة الإنسان؟ يمكن للفأس أن يفعل أشياء جيدة جدًا وسيئة جدًا، اعتمادًا على من بيده. من المهم جدًا أن يشكل الإنسان البيئة التي يعيش فيها، وقبل كل شيء بيئة المعلومات. نحن جميعًا بشر، وقد أثبت علم النفس تمامًا أننا مخلوقات اجتماعية مقلدة. إذا رأينا أن هناك خطيئة واحدة فقط، فمن الأسهل تجاوز الخط. والخطيئة تتدفق من شاشات التلفاز كثيراً وكثيراً. على الرغم من أنه تجدر الإشارة إلى أنه كان هناك الآن نوع من نقطة التحول، إلا أن البرامج المهمة والمثيرة للاهتمام من وجهة نظر المحتوى الأخلاقي بدأت في الظهور. أنا لا أتحدث حتى عن قناة سويوز التلفزيونية، التي عرفت منذ فترة طويلة بأنها الناطقة بلسان الأخلاق والمسؤولية. أرى أن الوضع بدأ يتغير في بعض الأماكن. بشكل عام، غالبًا ما نظهر أنا وجميع المتخصصين لدينا على شاشات التلفزيون، على القنوات المركزية وغير المركزية، لذلك نقوم أيضًا إلى حد ما بدور نشط في هذه العملية.
كيف تحمي نفسك من التأثير السيئ للقنوات التلفزيونية المركزية إن وجدت؟ لا تشاهد على الإطلاق أو تشاهد بشكل انتقائي؟
أعتقد أنه لا توجد وصفة واحدة - كل شيء يتحدد بالجوهر الروحي والأخلاقي. فإذا كان موجوداً يستطيع الإنسان أن يحمي نفسه من الأوساخ؛ النظرة الواسعة مهمة أيضًا. وإذا ضاقت الرؤية فإن الإنسان سوف يدفن نفسه في "الصندوق" ويظن أن العالم كله كما هو معروض تماماً. عندما تكون الآفاق أوسع، يكون لدى الإنسان مجال أكبر للمناورة حتى لا يستسلم لمثل هذا الإغراء.
نص: تاتيانا باشيلوفا