هدف:
- تعريف الطلاب بعمل الشاعر الأصلي؛
- النظر في ملامح كلمات جوميلوف؛
- تنمية ذوق الطلاب فيما يتعلق بدراسة الشعر؛
- تعليم القراءة التعبيرية للشعر.
التصميم: صورة فوتوغرافية لـ N. Gumilyov، سجل لتكوين C. Debussy “The Sea. "ثلاثة اسكتشات سيمفونية"، نسخ من لوحات ب. غوغان.
خلال الفصول الدراسية
متى سيتم وضعي قيد الاعتقال؟
دون فدية أو ضمانات أو تأجيل،
ليست كتلة من الحجر، وليس صليب قبر -
هذه السطور ستكون نصبًا تذكاريًا لي.
دبليو شكسبير
1. كلمة المعلم.
لا تقلقوا علي، فأنا أشعر بحالة رائعة وأنا أقرأ هوميروس وأكتب الشعر”. ملاحظة مقتضبة مكتوبة بخط سلس وهادئ. ليس فيها ظل من القلق، ولا إشارة إلى أي خطر. في هذه الأثناء، كان كاتبها يعلم أنه لم يتبق له سوى أيام قليلة ليعيشها.
أغلقت الإلياذة وجلست بجوار النافذة.
الكلمة الأخيرة ارتعدت على شفتيه.
كان هناك شيء يسطع بشكل ساطع - فانوس أو قمر،
وتحرك ظل الحارس ببطء.
مؤلف المذكرة وهذه السطور الشعرية هو نيكولاي جوميليف. المسافة الزمنية بين الرسالة الموجهة إلى آنا أخماتوفا والقصيدة المخصصة لها تبلغ عشر سنوات. يبدو أنه لا يوجد شيء مشترك هنا. ولكن كان هناك اتصال. سريع ومأساوي، مثل خط القدر على راحة يده، الذي كتب فيه:
ولن أموت على السرير
مع كاتب العدل والطبيب،
وفي بعض الشقوق البرية،
غرق في اللبلاب الكثيف.
إن هاجس الموت المبكر لم يترك الشاعر لعدة سنوات. حتى أنه رأى شخصًا كان مشغولاً بإطلاق رصاصة ستنهي حياته. في 24 أغسطس 1921، تم إطلاق النار على الشاعر نيكولاي جوميلوف على يد جوبشيك بتروغراد. وقد اتُهم بالمشاركة في مؤامرة مناهضة للثورة. وفي «قضية» جوميلوف كانت هناك شهادات من إدارة المنزل تفيد أنه في شقة الشاعر لا يملك أي شيء «باستثناء 1303 نسخة. كتب، من بينها عدة مجموعات شعرية لكتابه المفضلين، ثمار جميلة ونبيلة لـ”حديقة الروح”. "بعد وفاة جوميلوف، بقي عدد أقل من الكتب مما ينبغي"، هناك جريمة جنائية أخرى إلى جانب القتل: لقد سرقوا معاصريه، لقد سرقوني وسرقتموني. ما هي المرتفعات التي لا يزال بإمكان جوميلوف الوصول إليها - لقد كان صغيرًا في السن والروح! يمكنه أن يكتب أكثر من ذلك بكثير!
أكثر من مرة سوف تتذكرني.
وعالمي كله مثير وغريب،
عالم سخيف من الفولاذ والنار،
ولكن من بين أمور أخرى هناك واحد غير مخادع.
(« ستتذكرني أكثر من مرة..»)
لا يمكن تصور شعر العصر الفضي بدون اسم نيكولاي جوميلوف. خالق الحركة الأدبية المشرقة والأصلية - Acmeism (من Akme اليونانية - الحافة، الشفرة)، حصل على تعاطف القراء ليس فقط بقوة الموهبة الفنية والأصالة وكمال الوحي الشعري، ولكن أيضًا بالحب المتعصب السفر والتجوال الذي أصبح جزءًا لا يتجزأ من حياته وإبداعه.
يتم عزف مقطوعة موسيقية (سي. ديبوسي "البحر. ثلاث اسكتشات سيمفونية")
2. الرسائل الفردية من الطلاب
أصبحت "ملهمة الرحلات البعيدة"، التي غناها في العديد من القصائد، دليل الشاعر في أدغال أفريقيا الوسطى التي لا يمكن اختراقها، وفي رمال الصحراء التي تنفث النار، وفي المجرى العلوي ومصب نهر النيل العالي المياه، وفي جبال الحبشة المظلمة والغابات الغريبة في مدغشقر. المدن القديمة في أوروبا والشرق الأوسط وجزر الأنتيل والبحر الأبيض المتوسط!..
وهذه كل الحياة!
الدوران والغناء,
البحار والصحاري والمدن،
انعكاسات الخفقان
ضاع للأبد.
النيران مستعرة، والأبواق تنفخ.
والخيول الحمراء تطير.
ثم الشفاه المثيرة...
يبدو أنهم يتحدثون عن السعادة.
وهنا مرة أخرى - البهجة والحزن،
مرة أخرى، كما كان من قبل، كما هو الحال دائما،
البحر يلوح ببدة رمادية
ترتفع الصحارى والمدن.
عندما، أخيرا، بعد أن ارتفع،
من النوم سأكون أنا مرة أخرى -
في أمسية مقدسة بجانب النهر؟
أبطال قصائده هم مكتشفو الأراضي الجديدة، والمماطلون، والرحالة العرب، وفرسان العصور الوسطى، وصيادو الحيوانات البرية الأفريقية، والقباطنة الشجعان...
يتم عزف مقطوعة موسيقية (C. Debussy "The Sea". ثلاثة اسكتشات سيمفونية).
قراءة معبرة لقصيدة "في البحار القطبية والبحار الجنوبية...".
كريستوفر كولومبوس، ماركو بولو، غونزالفو وكوك، هانو القرطاجي، سندباد البحار، أوديسيوس... الأبطال الحقيقيون والأسطوريون الذين عاشوا منذ قرون عديدة ومعاصرين قرروا الوصول إلى القطب الشمالي - كلهم أصبحوا مساعدين للشاعر، الذي كان يحلم بأن يجعل من قرائه أبطالاً «كوكباً قوياً ومبهجاً وشريراً.
3. التعرف على شعرية جوميلوف
بالفعل في العمل المبكر للشاعر، ظهرت السمات الرئيسية (حصريا "Gumilevian")، والتي، بطريقة أو بأخرى، تتغير وتتحسن، مرت عبر جميع مجموعاته وشكلت المظهر الفريد لشعره. دفع ازدراء عالم المصالح النقدية والرفاهية البرجوازية والخمول الروحي ورفض الأخلاق البرجوازية الشاعر إلى خلق أبطال على عكس معاصريه. لقد خلق أبطالًا ملهمين بالأفكار، جريئين، محفوفين بالمخاطر، لكنهم نبيلون في الأساس، يسيطر عليهم شغف محموم بالتغيير، والاكتشاف، والنضال، منتصرون في النصر على العالم الخارجي، حتى لو تم تحقيق هذا النصر على حساب حياتهم.
قراءة قصيدة "كالفاتح في قوقعة حديدية...".
السمة المميزة الثانية لشعر جوميلوف هي الدقة والصغر في الشكل وتطور القوافي والانسجام والتكرار الصوتي وسمو ونبل التجويد الشعري. في قصيدة "إلى الشاعر" (1908)، أعرب جوميلوف عن موقفه من الشكل الشعري ومتطلبات حرفة الشاعر.
قراءة قصيدة "إلى الشاعر".
يمكن توضيح عمل الشاعر في الشكل من خلال تحليل قصيدة "الملاح بوسانياس..." (1906). مخلصًا لمختاره - موسى التجوال البعيد، يكرس الشاعر قصيدته للمسافر اليوناني القديم بوسانياس (القرن العشرين). وبعد رحلة محفوفة بالمخاطر، وصلت سفينته إلى شواطئ الإمبراطورية الرومانية. ساعة غروب الشمس. البحر المتغير باستمرار مهيب وجميل. الصخور الساكنة صارمة وصامتة. السفينة تتأرجح على الأمواج. الإمبراطور يتفقد الهدايا الغريبة التي جلبها الملاح من إحدى الدول الخارجية. هذه هي الصورة المؤامرة للقصيدة. لكي نفهم كيف يحقق الشاعر الجمال الفني لما يصوره، وكيف يزين الرسم بألوان زاهية وغنية، ويملأ فراغه بأصوات عديدة، سنقوم بإجراء تحليل معجمي وصوتي للنص. إن وفرة الصفات التي تدل على اللون ملفتة للنظر: الذهب والأرجواني والرخام والزمرد والفضة. يثير وجود الأسماء في القصيدة ارتباطات لونية ثابتة: البحر (الألوان الزرقاء والخضراء) والتمساح (الأخضر). للحصول على تأثير أقوى، يتم تكرار كلا الاسمين ثلاث مرات في النص. يُستكمل نظام الألوان هذا بتكرار الصوت (السجع) لحرف العلة (u). في المقطعين 2 و 3، حيث يتم رسم صورة البحر، يتكرر صوت الحرف المتحرك (u) 7 مرات. وبحسب خطة الشاعر فإن هذا التكرار الصوتي يجب أن يملأ القصيدة باللون الأخضر. لنتذكر ترجمته لقصيدة آرثر رامبو "حروف العلة": أ - أسود، أبيض، ه - أخضر، يا - أزرق، أنا - أحمر... أريد اكتشاف ولادة حروف العلة. ومزيد من: ش - دوائر رائعة من البحار الخضراء. الآن دعونا نحدد الحجم الذي كتبت به قصيدة جوميلوف. أمامنا بيون من النوع الثالث، ونادرا ما يوجد في الشعر الروسي. إنه ينقل بشكل أفضل إيقاع وتكرار ظهور وتخفيف أمواج البحر. تم نقل تأرجح السفينة بنجاح من خلال القافية الداخلية (السباحة - الأسرى) في السطر الأول من المقطع الأول. ومن الواضح أن تكرار الصوت المعدل (الجناس) للصوت الرنان (l) في المقطع 1 يجب أن يعيد إنتاج صوت الأمواج التي تضرب جانب السفينة. على غرار حرف ساكن لا صوت له، ينقل الصوت المتكرر (r) صرير الصواري ومعدات السفينة (المقطعان 1 و 2). يتم التعبير عن تأثيرات الأمواج على الصخور الساحلية من خلال قافية المقطع الثاني (مجنون – طائش – صاخب) وهذه هي الآلات الصوتية غير المكتملة لهذه القصيدة.
السمة المميزة الثالثة لعمل الشاعر هي شغفه بالأشياء الغريبة، والاهتمام بالقارات الأفريقية والآسيوية، والأساطير والفولكلور للقبائل التي تسكنها، والنباتات المشرقة والمورقة للغابة الاستوائية، والحيوانات غير العادية.
يقرأ الطالب المساعد الأول عناوين القصائد المأخوذة من مجموعات جوميلوف الشعرية، والتي تنقل بدقة جغرافية أسفار الشاعر العديدة وتجواله بحثًا عن موضوعات لأعماله: "بحيرة تشاد"، دورة القصائد "الأغاني الحبشية"، "الليلة الأفريقية" "، "البحر الأحمر"، "مصر"، "الصحراء"، "قناة السويس"، "السودان"، "شبه الجزيرة الصومالية"، "مدغشقر"، "زامبيزي"، "النيجر"، إلخ.
ويذكر الطالب المساعد الثاني أسماء قصائده الحيوانية "الضبع"، "اليغور"، "عروس الأسد"، "الكنغر"، "الببغاء"، "مروض الحيوان"، "فرس النهر"، وغيرها. والمعرفة العميقة بالعادات الحيوانية هي مذهلة، دقة الرسومات تذكرنا بأفضل أعمال فناني الحيوانات. غالبًا ما يمنح الشاعر أبطاله ذوي الأرجل الأربعة مشاعر وأفكارًا، ويتحدث أحيانًا نيابة عنهم، كما لو كان يتحد معهم في كل لا يتجزأ.
أنا ببغاء من جزر الأنتيل.
لكني أعيش في زنزانة ساحر مربعة
حولها معوجات، الكرات الأرضية، الورق،
وسعال الرجل العجوز، والساعة تضرب.
دعونا في الساعة الملعونة، في زوبعة من الأصوات،
وبريق العيون، يومض كالسيف،
الرعب والشجاعة ترفرف بأجنحتها،
وأحارب أشباح البوم..
4. تأثر جوميلوف بشكل كبير بلوحات الفنان الفرنسي ما بعد الانطباعي بول غوغان، التي رآها في صالون باريس عندما كان طالبًا في جامعة السوربون المشهورة عالميًا. وقف الشاعر لساعات أمام لوحاته. عالم الثقافة المذهل لأوقيانوسيا البعيدة، كما لو كان موجودًا خارج الزمن والوجود المعتاد، وشخصيات النساء التاهيتيات، والألوان المورقة للنباتات الاستوائية، والحيوانات شبه الخيالية - كل هذا ينجذب إلى بلدان خارجية غير معروفة، أيقظ شعورًا لا يمكن كبته خيال
5. العرض.
التعرف على نسخ لوحات بول غوغان "امرأة تحمل الزهور في يديها" (1899)؛ "محادثة" (1891) ؛ امرأة تحمل فاكهة (1893)؛ "الرعوية التاهيتية" (1893) ؛ "المناظر الطبيعية مع الطاووس" (1892) ؛ "زوجة الملك" (1896)؛ "جمع الثمار" (1899) وما إلى ذلك.
لم يتمكن جوميلوف من زيارة تايتا، حيث عاش وعمل بول غوغان، الذي لم يفهمه معاصروه، لكنه تمكن من تحويل رحلاته إلى بلدان ما وراء البحار من الأحلام إلى أبيات شعرية. ألا تعكس أشعاره الإفريقية وأغانيه الحبشية موضوعات لوحات الفنان الفرنسي؟
قراءة قصيدة "بحيرة تشاد".
قُتل بوشكين وليرمونتوف بطلقات نارية في مبارزة، وتوقفت رصاصة اخترقت قلب ماياكوفسكي عن الخفقان، وقطعت القسوة المجنونة حياة نيكولاي جوميلوف... كم عدد الشعراء الذين خسرتهم روسيا قبل الأوان! كيفية إحيائهم؟ كيفية إحياء؟ إن لمستنا لقصائدهم، وذاكرتنا لهم، يمكن أن تصبح حقًا ماءً حيًا. عندها فقط ستزهر "حدائق روح" الشعراء الموتى وتفاجئنا بجمالها ونبلها.
حدائق روحي منقوشة دائمًا.
الرياح هناك منعشة وهادئة للغاية.
لديهم الرمال الذهبية والرخام الأسود.
حمامات سباحة عميقة وشفافة.
النباتات فيها تشبه الأحلام، غير عادية.
مثل الماء في الصباح، تتحول الطيور إلى اللون الوردي.
و- من سيفهم تلميح السر القديم؟ -
فتاتهم في إكليل الكاهنة العظيمة...
أنا لا أنظر إلى عالم خطوط الجري.
أحلامي لا تخضع إلا للأبدية.
دع الخماسي يركض في الصحراء
حدائق روحي منقوشة دائمًا.
("حدائق الروح") ف.ف.روجوزينسكي
6. ملخص الدرس
7. الواجبات المنزلية
تعلم القصيدة، تعرف على ملاحظات الدرس.
ولد نيكولاي جوميلوف في 15 أبريل في كرونستادت في عائلة طبيب السفينة. كتب رباعيته الأولى وهو في السادسة من عمره، وفي سن السادسة عشرة نُشرت قصيدته الأولى "هربت من المدن إلى الغابة..." في منشور تفليس.
تأثر جوميلوف بشكل خطير بفلسفة ف. نيتشه وقصائد الرمزيين، التي غيرت نظرة الشاعر الشاب إلى العالم وقواه الدافعة. أعجب بمعرفته الجديدة، وكتب مجموعته الأولى، "طريق الغزاة"، حيث أظهر بالفعل أسلوبه المميز.
تم بالفعل في باريس نشر المجموعة الثانية من قصائد جوميلوف بعنوان "قصائد رومانسية" مخصصة لحبيبته آنا جورينكو. يفتتح الكتاب فترة الإبداع الناضج لجوميليف ويجمع المديح الأول للشاعر، بما في ذلك من معلمه فاليري بريوسوف.
كانت نقطة التحول التالية في عمل جوميلوف هي إنشاء "ورشة الشعراء" وبرنامجه الجمالي Acmeism. تعزز قصيدة "الابن الضال" سمعة الشاعر باعتباره "سيدًا" وأحد أهم المؤلفين المعاصرين. وسيتبع ذلك العديد من الأعمال الموهوبة والأفعال الجريئة التي ستسجل اسم جوميلوف إلى الأبد في تاريخ الأدب الروسي.
الزرافة (1907)
اليوم، أرى أن مظهرك حزين بشكل خاص
والأذرع رفيعة بشكل خاص وتعانق الركبتين.
استمع: بعيدًا، بعيدًا، على بحيرة تشاد
زرافة رائعة تتجول.
ويمنحه الانسجام والنعيم الجميل ،
وجلده مزين بنمط سحري،
وحده القمر يجرؤ على معادلته،
سحق وتمايل على رطوبة البحيرات الواسعة.
ومن بعيد مثل أشرعة السفينة الملونة،
وجريه سلس مثل تحليق طائر بهيج.
أعلم أن الأرض ترى أشياء كثيرة رائعة،
عند غروب الشمس يختبئ في مغارة رخامية.
أعرف حكايات مضحكة عن بلدان غامضة
عن الفتاة السوداء، عن شغف القائد الشاب،
ولكنك كنت تتنفس في الضباب الكثيف لفترة طويلة،
أنت لا تريد أن تؤمن بأي شيء آخر غير المطر.
وكيف أخبركم عن الحديقة الاستوائية،
عن أشجار النخيل النحيلة، عن رائحة الأعشاب المذهلة.
أنت تبكي؟ استمع... بعيدًا، على بحيرة تشاد
زرافة رائعة تتجول.
أكثر من مرة سوف تتذكرني
وعالمي كله مثير وغريب،
عالم عبثي من الأغاني والنار،
ولكن من بين أمور أخرى هناك واحد غير مخادع.
كان من الممكن أن يصبح لك أيضًا، لكنه لم يفعل،
هل كانت قليلة جدًا أم كثيرة جدًا بالنسبة لك؟
لا بد وأنني كتبت شعراً سيئاً
وهو سأل الله لك ظلما.
لكن في كل مرة تنحني بلا قوة
وتقول: "لا أجرؤ على التذكر.
بعد كل شيء، لقد سحرني عالم آخر
سحرها البسيط والفج."
حلمت: كلانا ماتنا... (1907)
حلمت: لقد ماتنا كلانا،
نحن نكذب بنظرة هادئة ،
تابوتان أبيضان وأبيضان
توضع بجانب بعضها البعض.
متى قلنا كفى؟
كم مضى من الوقت، وماذا يعني ذلك؟
أن القلب لا يبكي.
المشاعر العاجزة غريبة جدًا
الأفكار المجمدة واضحة جدا
وشفتيك ليست مرغوبة،
على الأقل جميلة إلى الأبد.
لقد انتهى الأمر: لقد ماتنا كلانا،
نحن نكذب بنظرة هادئة ،
تابوتان أبيضان وأبيضان
توضع بجانب بعضها البعض.
المساء (1908)
يوم آخر غير ضروري
رائع وغير ضروري!
تعال أيها الظل المداعب
وألبس النفس المضطربة
مع رداء اللؤلؤ الخاص بك.
وأنت أتيت... أنت تبتعد
الطيور المشؤومة هي أحزاني.
يا سيدة الليل
لا أحد يستطيع التغلب
خطوة منتصرة من الصنادل الخاصة بك!
الصمت يطير من النجوم
القمر يضيء - معصمك،
ومرة أخرى في المنام أعطيت لي
البلد الموعود -
السعادة التي طال أمدها.
فرح رقيق وغير مسبوق (1917)
هناك شيء واحد فقط سأقبله دون جدال -
السلام الذهبي الهادئ الهادئ
نعم اثنا عشر ألف قدم من البحر
فوق رأسي المكسور.
الحاسة السادسة (1920)
النبيذ الذي نحبه رائع
والخبز الجيد الذي يدخل التنور لنا،
والمرأة التي أعطيت لها،
بعد أن كنا مرهقين في البداية، يمكننا الاستمتاع.
حلمت (1907)
متى قلنا كفى؟
كم مضى من الوقت، وماذا يعني ذلك؟
لكن الغريب أن قلبي لا يؤلمني
أن القلب لا يبكي.
هناك الكثير من الأشخاص الذين وقعوا في الحب... (1917)
كيف تحبين يا فتاة أجيبي
ما هو الكسل الذي تشتاق إليه؟
هل يمكنك حقا أن لا تحترق؟
شعلة سرية مألوفة بالنسبة لك؟
الكمان السحري (1907)
يجب علينا أن نغني ونبكي إلى الأبد على هذه الأوتار، الأوتار الرنانة،
يجب أن ينبض القوس المجنون إلى الأبد، ويلتف،
وتحت الشمس، وتحت العاصفة الثلجية، تحت قواطع البياض،
وعندما يحترق الغرب، وعندما يحترق الشرق.
الحداثة (1911)
أغلقت الإلياذة وجلست بجوار النافذة.
الكلمة الأخيرة ارتعدت على شفتيه.
كان هناك شيء يسطع بشكل ساطع - فانوس أو قمر،
وتحرك ظل الحارس ببطء.
السوناتة (1918)
في بعض الأحيان في السماء الغامضة والخالية من النجوم
الضباب يتزايد...ولكنني أضحك وأنتظر
وأنا أؤمن، كما هو الحال دائمًا، بنجمي،
أنا، الفاتح في قذيفة حديدية.
دون جوان (1910)
حلمي متعجرف وبسيط:
أمسك بالمجداف، ضع قدمك في الركاب
ويخدع الوقت البطيء،
تقبيل الشفاه الجديدة دائمًا.
حجر (1908)
انظروا كيف يبدو الحجر شريرًا،
والشقوق فيها عميقة بشكل غريب،
تومض لهب مخفي تحت الطحلب.
لا تعتقد أنها ليست اليراعات!
جوميلوف نيكولاي ستيبانوفيتش - شاعر "العصر الفضي" الروسي (فترة في الشعر الروسي في بداية القرن العشرين)، مؤسس حركة Acmeist، الناقد، المسافر.
ولد في كرونشتادت بالقرب من سانت بطرسبرغ لعائلة طبيب بحري. بعد فترة وجيزة من ولادته، نقل والده العائلة إلى تسارسكوي سيلو (الآن مدينة بوشكين، الواقعة جنوب سانت بطرسبرغ). لمدة عامين بدءًا من عام 1900، عاشت عائلتهم في تفليس (تبليسي حاليًا، جورجيا). عندما كان جوميلوف في السادسة من عمره، نُشرت قصيدته "هربت من المدن إلى الغابة" في صحيفة "منشور تفليس".
في العام التالي، عادت عائلته إلى تسارسكوي سيلو، حيث بدأ الشاعر الشاب الدراسة في صالة للألعاب الرياضية للرجال. كان مدير صالة الألعاب الرياضية Innokenty Annensky، وهو شاعر مشهور في ذلك الوقت، وكان له تأثير كبير على الطلاب. لم يبذل جوميلوف جهدًا كبيرًا في دراسته، ولم يحصل على شهادة مدرسية إلا عندما كان في العشرين من عمره.
وقبل عام من تخرجه من المدرسة الثانوية، نشر مجموعته الشعرية الأولى، "طريق الغزاة"، والتي وصفها فيما بعد بأنها "تجربة غير ناضجة". يبدو أن أبطال مجموعة القصائد يأتون مباشرة من صفحات روايات المغامرات عن الرواد الأمريكيين، والتي قرأها جوميلوف باستمرار. تجذب المجموعة انتباه فاليري بريوسوف، أحد مؤسسي الحركة الرمزية في الشعر الروسي. وبعد مرور عام، بدأ جوميلوف العمل على مسرحيته "مهرج الملك باتينيول"، والتي لم ينته منها أبدًا.
بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، ذهب جوميلوف إلى باريس لمواصلة تعليمه في جامعة السوربون، حيث حضر محاضرات في الأدب الفرنسي. درس العديد من الشخصيات الثقافية الفرنسية متبعاً تعليمات فاليري بريوسوف. كما أصبح ناشرًا لمجلة سيريوس في باريس. وفي عام 1908، أصدر في باريس مجموعته الثانية بعنوان «أزهار رومانسية»، والتي كانت مليئة أيضًا بالمواد الأدبية والتاريخية الغريبة، وكتبت بعض القصائد بشكل ساخر. لقد عمل جوميلوف بجد على كل قصيدة، محاولًا أن يجعلها "خفيفة" و"منضبطة بشكل مدروس". تم نشر المجموعة بأمواله الخاصة وإهداءها لخطيبته آنا أخماتوفا، التي أصبحت أيضًا شاعرة مشهورة عالميًا.
في نفس العام عاد إلى روسيا والتحق بالجامعة في سان بطرسبرج. درس أولا في كلية الحقوق، ثم انتقل إلى كلية التاريخ وفقه اللغة، لكنه لم يكمل الدورة بأكملها. سافر جوميليف كثيرًا خلال هذه الفترة من حياته، وكان منجذبًا بشكل خاص إلى أفريقيا، حيث زارها ثلاث مرات خلال حياته، وكان يعود في كل مرة ومعه العديد من الأشياء الغريبة التي أحضرها إلى المتحف الإثنوغرافي التابع لأكاديمية العلوم.
في عام 1910 تم نشر مجموعة "اللؤلؤ". كانت مخصصة لـ "معلمه" فاليري بريوسوف. كما قدم الشاعر الشهير مراجعة تقول إن جوميلوف "عاش في عالم خيالي شبه شبحي، وخلق بلدانه الخاصة، وسكنها بإبداعاته: الناس والحيوانات والشياطين". في هذه المجموعة، لم يتخلى جوميلوف عن شخصيات أعماله المبكرة. ومع ذلك، فقد تغيروا بشكل ملحوظ. اكتسبت قصائده طابعًا نفسيًا معينًا، فكشف عن شخصيات الشخصيات وعواطفهم، بدلًا من مجرد «الأقنعة». ساعدت "اللؤلؤ" جوميلوف على أن يصبح مشهوراً.
في أبريل 1910، تزوج جوميليف من آنا أخماتوفا. لقد أمضوا شهر العسل في باريس. ثم ذهب إلى أفريقيا. في خريف عام 1912، ولد ابنهما ليف. عاد جوميليف إلى روسيا عام 1918 وتطلق هو وآنا.
في بداية العقد الأول من القرن العشرين، كان جوميلوف بالفعل شخصية معروفة في الأوساط الأدبية في سانت بطرسبرغ. كان أحد المحررين "الشباب" لمجلة أبولو، حيث نشر كتابه "رسائل في الشعر الروسي". في نهاية عام 1911، ترأس "نقابة الشعراء"، التي كانت عبارة عن مجموعة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل، وألهمت مدرسة Acmeism جديدة في الأدب، معلنة مبادئها الأساسية - نبذ الجانب الصوفي للشعر لصالح الوضوح. يصور العالم الحقيقي بكل مجده ودقة الكلمات والصور. تم وصف هذه المبادئ في مقالة «تراث الرمزية والذروة».
أصبحت مجموعته "Alien Sky" مثالاً شعريًا للمبادئ وقمة كلمات جوميليف "الموضوعية". لقد صاغ ليس فقط مفهوما جديدا للعمل الشعري، ولكن أيضا فهم جديد لجوهر الإنسان. في عام 1913، تم نشر أول عمل درامي له "دون جوان في مصر" وتم عرضه على الفور تقريبًا في مسرح ترينيتي في سانت بطرسبرغ.
بمجرد بدء الحرب العالمية الأولى، تطوع جوميليف للجبهة. ولم يكن قد التحق بالجيش من قبل، ولكن خلال الحرب تم قبوله. تم تعيينه حارس الحياة. لشجاعته في المعركة حصل على رتبة ضابط وصليبي القديس جورج. خلال الحرب واصل عمله الأدبي. وقد جمعت قصائده الحربية في مجموعة "الجعبة". بدأ جوميلوف أيضًا العمل في الكتاب الدرامي جوندلا. في عام 1916 أخذ إجازة وذهب إلى ماساندرا في شبه جزيرة القرم لإنهائها. وفي نفس العام نُشرت أعماله النثرية "الصيد الأفريقي".
لم يكن جوميليف شاهدا على ثورة 1917. في ذلك الوقت كان في الخارج كجزء من رحلة استكشافية روسية كانت متجهة أولاً إلى باريس ثم إلى لندن. أظهرت أعمال جوميلوف الأدبية في هذه الفترة اهتمامه بالثقافة الشرقية. تتكون مجموعته، جناح الخزف، من تفسيرات للترجمات الفرنسية للشعر الكلاسيكي الصيني. رأى جوميليف أن الأسلوب الشرقي هو أحد أشكال “البساطة والوضوح والأصالة” الشعرية التي تتوافق مع تصوره الجمالي للعالم.
عند عودته إلى روسيا، بدأ جوميلوف العمل في مفوضية التعليم الشعبية. وفي نفس العام نشر مأساة "السترة المسمومة" المكتوبة في باريس.
أصبح جزءًا من هيئة التحرير في دار نشر الأدب العالمي. ألقى جوميليف محاضرات حول نظرية الشعر والترجمة في مؤسسات مختلفة، وترأس استوديو الشعر "Sounding Shell" للشعراء الشباب. في يناير 1921، انتخب رئيسا لفرع بتروغراد (سانت بطرسبورغ) لاتحاد الشعراء. نُشر كتابه الأخير عمود النار في نفس العام. في ذلك الوقت، انغمس جوميليف في الفهم الفلسفي لمشاكل الذاكرة وخلود الفن ومصير الشعر.
كمؤيد للنظام الملكي، لم يدعم جوميليف الثورة البلشفية. لقد رفض الهجرة، واثقًا من أنه لن يتم قمعه. لقد اعتقد أن التعبير الصريح والصادق عن آرائه الملكية سيكون أفضل دفاع، وأن سمعته الطيبة ستكون ضمانة ضد الأعمال الانتقامية. وقد نجح هذا الموقف بشكل جيد أثناء القراءات والمحاضرات، عندما اعتبر المستمعون "ملكيته" مجرد مزحة أو غرابة شعرية.
في 3 أغسطس 1921، ألقي القبض على جوميليف بتهمة المشاركة في مؤامرة مناهضة للسوفييت. التاريخ الدقيق لوفاته غير معروف. أعيد تأهيل الشاعر عام 1991.
إيفانيوك آي في.
يقول أ. بافلوفسكي: ربما كانت القصائد "الغريبة" هي الاكتشاف الرئيسي لجوميليف؛
وبالفعل، فإن طبيعة شخصية الشاعر وموهبته، التي انجذبت نحو التفرد والرومانسية، تجلت بنجاح كبير في هذه القصائد. يبدو الأمر كما لو أن قوتين موجهتين بشكل مختلف اندمجتا فيهما. بعد كل شيء، من ناحية، سعى جوميلوف باستمرار من أجل الواقع، من أجل العالم الأرضي (وكان هذا احتجاجه على "الضباب الرمزي")، ومن ناحية أخرى، كان يتوق إلى السلام في مثل هذه الدرجة غير العادية من السطوع الذي الواقع العادي لا يمكن أن يعطيه . لكن الشاعر لا يزال يجد هذه الحقيقة الحية غريبة بالنسبة للأوروبيين في بلدان أفريقيا والشرق الأوسط.
في مقال "التغلب على الرمزية" (1916) كتب ف. كتب جيرمنسكي عن جوميليف بهذه الطريقة: "كممثل حقيقي للشعر الحديث، نادرًا ما يتحدث عن التجارب الحميمة والشخصية، ويتجنب كلمات الحب والطبيعة، والانشغال الشديد بالنفس. وللتعبير عن حالته المزاجية، يخلق عالمًا موضوعيًا من الصور المرئية، المكثفة والحيوية، ويدخل عنصرًا سرديًا في قصائده ويعطيها شكلاً "قصيديًا". إن موضوعات قصص جوميلوف في قصائده مستمدة من انطباعات السفر في إيطاليا والمشرق وإفريقيا الوسطى.
وقد يطرح السؤال: لماذا اهتم الشاعر بإفريقيا؟ يعتقد الباحثون عادة أن N. Gumilyov سعى فقط من أجل الأشياء الغريبة.
أ.ن. يربط بوجومولوف هذا باهتمام الشاعر بالسحر. وبناء على ذلك، يحدد الناقد عاملين، في رأيه، يجعلان من الممكن فهم رغبة جوميلوف في الذهاب إلى أفريقيا: “أولهما الأساطير الماسونية، التي اقترحت سميرنا والقاهرة كعلامة للمبتدئين، وهو ما اعتبره جوميلوف من الضروري أن يزوره في تجواله الأول. والثاني هو فكرة علماء السحر والتنجيم بأن…إفريقيا كانت سابقة على المرحلة الحالية من الحضارة وأنه في ثقافاتها المختلفة تم الحفاظ على أهم بقايا الحضارات السابقة…”. لكن هذه هي النظرة الذاتية للباحث، لأنه لا يوجد دليل مباشر على أن جوميلوف ينتمي إلى الماسونيين ويشارك بشكل خطير في علوم السحر والتنجيم.
وأوضح الشاعر نفسه انجذابه إلى البلدان البعيدة بطريقة مختلفة في رسالة إلى ف. بريوسوف: "... أفكر في الذهاب إلى الحبشة لمدة ستة أشهر من أجل العثور على كلمات جديدة في بيئة جديدة."
وكما نرى فإن الشاعر كان يفكر في نضج الرؤية الشعرية. القصائد الغريبة من مجموعة "اللؤلؤ" (1910) ملفتة للنظر بشكل خاص. يبدو أن الشاعر وكلماته يعيشان في عالم خيالي وشبه شبحي. يشعر جوميليف بالغربة عن الحداثة:
أنا مهذب للحياة الحديثة ،
ولكن بيننا حاجز
كل ما يجعلها متكبرة تضحك
فرحتي الوحيدة..
("أنا مهذب للحياة الحديثة ...")
تحدث V. Bryusov عن خروج جوميلوف الواضح عن الحياة الواقعية: "... إنه يخلق بلدانًا لنفسه ويسكنها بالمخلوقات التي خلقها بنفسه: الناس والحيوانات والشياطين. " في هذه البلدان - يمكن القول، في هذه العوالم - لا تخضع الظواهر لقوانين الطبيعة المعتادة، بل لقوانين جديدة أمر الشاعر بوجودها؛ والناس فيها لا يعيشون ويتصرفون وفقًا لقوانين علم النفس العادي.
في الواقع، فإن بلد N. Gumilev هو نوع من الجزيرة، في مكان ما وراء "الدوامات" و "رغوة الفقاعات" للمحيط. هناك دائمًا بحيرات جبلية آسرة "ليليًا" أو "مسائية" إلى الأبد ، حيث "توجد على الأمواج السوداء الحزينة نينيوفار" ("بحيرات") ، وجميلة
بساتين النخيل وغابات الصبار.
تيار فضي غير لامع،
السماء زرقاء إلى ما لا نهاية،
السماء ذهبية من الأشعة.
(""بساتين النخيل وأجج الصبر...")"
لكن هذه البساتين مليئة بـ«اللفاح وأزهار الرعب والشر». تجوب البلاد حيوانات برية حرة: «الفهود الملكية» و«الفهود المتجولة» («الراجح الشمالي») و«فيلة الصحراء والقرود» («حريق الغابة»). أبطال جوميليف هم إما نوع من فرسان الظلام، أو الغزاة القدامى، المفقودين في سلاسل الجبال المجهولة ("الفاتح القديم")، أو النقباء - "مكتشفو الأراضي الجديدة" ("النقباء")، أو الملكات الذين يحكمون شعوبًا غير معروفة مع سحر جمالهم غير المسبوق ("الملكة"، "البرابرة")، أو ببساطة المتشردين الذين يتجولون عبر الصحاري ("في الصحراء").
يمكننا القول أن جوميلوف أدرك العالم الخارجي من خلال "البلورة السحرية" للعالم الداخلي. "اللؤلؤ" مشبع بموضوع المهام الشخصية والعالمية. الاسم نفسه يأتي من صورة البلدان الجميلة التي يؤمن الشاعر بوجودها:
ويبدو أن هناك دولًا في العالم كما كان من قبل
حيث لم تطأ قدم إنسان من قبل،
حيث يعيش العمالقة في بساتين مشمسة
واللؤلؤ يلمع في الماء الصافي.
...والأقزام والطيور يتجادلون على أعشاش،
وملامح وجه البنات رقيقة..
وكأن لم يتم إحصاء كل النجوم
وكأن عالمنا ليس مفتوحا تماما!
("القباطنة")
إن اكتشاف البلدان المجهولة وكنوزها يبرر الحياة ويلهمها. رمز البحث - السفر. هكذا كان رد فعل جوميليف على الجو الروحي في عصره، عندما كان تعريف الشعر الجديد هو الشيء الرئيسي بالنسبة للمثقفين. لقد حاول إيجاد الطريقة الأكثر اكتمالا والأمثل للتعبير عن الذات على مستوى النظام الفني بأكمله.
كانت روح المغامرة والمخاطرة والسفر، وبشكل عام، الرغبة المستمرة في المسافة - خاصة في البحر والغريبة - من سمات الشاعر إلى أعلى درجة:
ومع الريح العذبة يسكر القلب من جديد،
ويهمس صوت سري: "اترك كل شيء!" -
... في كل بركة هناك رائحة المحيط،
روح الصحراء في كل حجر.
("اكتشاف امريكا")
العالم المغري الكامن وراء الأفق يجذب جوميلوف بقوة وباستمرار. متشرد ومسافر عبر البلدان والقارات والأزمنة والعصور، مجد هائم البحار السندباد في بيته:
بعد سندباد البحار
في البلدان الأجنبية قمت بجمع الدوقات ...
("في أعقاب سندباد ...")،
متجول الحب دون جوان:
حلمي متعجرف وبسيط:
أمسك بالمجداف، ضع قدمك في الركاب
ويخدع الوقت البطيء،
تقبيل الشفاه الجديدة دائماً..
("دون جوان")
ورحّال الكون اليهودي الأبدي. ويمكن إدراج هذه الأسماء الثلاثة في شعارات شعره. لكن في قصيدة "اكتشاف أمريكا" (مجموعة "Alien Sky" (1912)) وقفت بجانب كولومبوس بطلة لا تقل أهمية - ملهمة الرحلات البعيدة:
مستعدون ليوم كامل على الجسر،
مثل العاشق، احلم بالفضاء؛
في صوت الأمواج يسمع نداءً عذباً،
ضمانات موسى الرحلات البعيدة.
كان جوميلوف شاعرًا شعر بمصيره إلى أعلى درجة، ولم يحاول أبدًا أن يبتعد عن الطريق الذي قدره له القدر. تعد فكرة الخدمة المتفانية للفن من أهم الأفكار في نظرته للعالم.
لقد عامل الشاعر ملهمة الرحلات البعيدة، التي تملكه بالكامل، بنفس الطريقة تمامًا. كان جوميلوف فارسها المخلص. نداء الفضاء الذي لا يقاوم، والذي عاش في دم الشاعر، وأجبره، تاركاً كل شيء، على مغادرة منزله بحثاً عن الوطن الموعود - يتخلل هذا النداء كل شعره:
نحن معك يا موسى، سريع الأقدام،
نحن نحب الصفصاف على طول طريق السهوب،
صرير العجلات المقاس وعلى المسافة
الإبحار السريع على نهر كبير.
هذا العالم، مقدس وصارم جدًا،
أنه لا يوجد مكان فيه للكآبة الفارغة.
("اكتشاف امريكا")
وفقًا لـ I. Annensky، فإن "الشوق إلى المقاطع الغريبة الملونة في أقصى الجنوب"، و"الذوق الحقيقي" والصرامة "في اختيار المناظر الطبيعية" تعايش مع "البحث الروسي العفوي عن الدقيق" للشاعر، وعلى الرغم من أنه لا يزال نادرًا في ذلك الوقت، السلطة على الفضاء اللفظي.
لكي نكون منصفين، ينبغي القول أن "الغرابة" لدى جوميلوف لم تولد من تخيلات طفولية، بل من تجربة التجوال الطويل والشاق في أفريقيا، والذي غالبًا ما يرتبط بأهداف العلوم المحلية. في قصائد من هذا النوع، خاصة تلك التي يتضمنها كتاب «الخيمة» (1921)، تبدو حقيقة ما شوهد واختبر تحت «السماء الغريبة».
الراحل جوميلوف يكسر الديكور الخالص. تتميز قصائده الأخيرة عن أفريقيا بدقة التفاصيل، والموقف ذاته تجاه "القارة المظلمة":
أصم من الزئير والدوس ،
ومغطاة بالنيران والدخان،
عنك يا أفريقيا في همس
السيرافيم يتكلمون في السماء.
("مقدمة")
يمكن فك رموز بعض الصور الموجودة في قصيدة "المقدمة"، مثل غيرها، عند التعرف على الأعمال الفنية الأفريقية التي كانت موجودة في مجموعة جوميلوف: لقد كان يدور في ذهنه صورة المسيح ومريم في المقطع الأخير من قصيدة "المقدمة". هذه القصيدة:
دعني أموت تحت شجرة الجميز تلك.
حيث استراحت مريم مع المسيح.
بمرور الوقت، بفضل اكتشاف ونشر مذكرات جوميلوف الأفريقية، ستتم دراسة أنشطته كمكتشف للطرق الجديدة في أفريقيا، سيكون من الممكن توضيح إلى أي مدى تكمن هذه التجربة الحقيقية في القصائد المدرجة في "الخيمة" ". لكن حتى الآن يمكننا القول أن جوميلوف هو أحد هؤلاء الشعراء الذين قارنوا شرق أحلامهم بالشرق الحقيقي. وكان من أوائل من رأى في «مصر» شيئًا لم يكن واضحًا للجميع في ذلك الوقت:
دع المالكين هنا يكونون بريطانيين،
يشربون الخمر ويلعبون كرة القدم
والخديوي في الديوان العالي
التعسف المقدس ليس له قوة!
اسمحوا ان! لكن الملك الحقيقي هو على البلاد
ليس عربياً ولا أبيضاً، بل واحداً
من هو مع المحراث أو المشط
يقود الجاموس الأسود إلى الحقل.
بالفعل من هذه القصيدة يمكن للمرء أن يحكم على مدى جدية الشاعر في نظرته إلى عالم المستقبل من أولئك الذين، مثل كيبلينج، الذي غالبًا ما يُقارن به، كانوا في عجلة من أمرهم لاتهامه بارتكاب جميع الخطايا المميتة " الموقف الاستعماري تجاه السكان الأصليين، وإضفاء طابع شعري على الغزو. رأى جوميلوف دائمًا ما جلبته الحضارة الأوروبية من أهوال على السكان الأصليين الذين عاشوا قبلها وفقًا للقوانين الطبيعية للوجود الإنساني. وفي الوقت نفسه تظهر "الأغاني الحبشية" التي يُسمع فيها ألم ويأس العبد الأفريقي:
تستيقظ الطيور عبر الأوغريين،
نفد الغزال إلى الميدان.
ويخرج أوروبي من الخيمة،
يتأرجح بسوط طويل.
ويجلس تحت ظل النخلة،
أغطي وجهي بحجاب أخضر،
يضع زجاجة من الويسكي بجانبه
ويجلد العبيد الكسالى.
("عبد")
لقد تغير كل شيء في هذا العالم البدائي، حيث كان من الممكن في السابق أن نرى كيف تغير ذلك
الكروم تتدلى مثل الثعابين،
الحيوانات الغاضبة تذمر
والضباب الرمادي يتجول.
على طول ضفتيه المشجرة،
وفي الجبال عند السفوح الخضراء.
عبادة آلهة غريبة
كاهنات عذارى بجلد خشب الأبنوس.
("بحيرة تشاد")
الآن
رقص بنات زنجبار
والحب يباع بالمال .
("بنات زنجبار")
لقد سمحت أفريقيا للشاعر بالتنبؤ بـ”الكارثة النهائية”، وهي ما نسميها اليوم كارثة بيئية:
وربما لم يتبق الكثير من القرون.
مثل عالمنا، الأخضر والقديم،
سوف تندفع قطعان الرمال المفترسة بعنف
من الصحراء الشابة المحترقة.
سوف يملأون البحر الأبيض المتوسط،
وباريس وموسكو وأثينا،
وسنؤمن بالأنوار السماوية،
البدو يركبون جمالهم.
وعندما وصلت أخيرا سفن المريخ
ستكون الكرة الأرضية قريبة من الكرة الأرضية،
ثم سيرون محيطًا ذهبيًا مستمرًا
وسوف يطلقون عليه اسم: الصحراء.
("الصحراء")
إن قوة ودقة التعبير عن البصيرة الشعرية تحول هذه الأوهام إلى حقيقة لا مفر منها.
بناءً على الأمثلة التي تمت مناقشتها، يمكننا القول أن قصائد ن. جوميلوف "الغريبة" مرت بتطور معين من "الزهور الرومانسية" إلى "الخيمة".
في مقال "التغلب على الرمزية" كتب ف. أوجز جيرمنسكي بإيجاز وبشكل صحيح ملامح أسلوب جوميلوف في ذلك الوقت: “في أحدث المجموعات، نما جوميلوف ليصبح فنانًا عظيمًا ومتطلبًا للكلمة. إنه لا يزال يحب الروعة البلاغية للكلمات الفخمة، لكنه أصبح مقتصدًا وأكثر انتقائية في اختياره للكلمات ويجمع بين الرغبة السابقة في التوتر والسطوع مع الوضوح التصويري للعبارة.
سعى جوميلوف إلى مقارنة تجريد الرمزية وانعكاسها بالواقع الحقيقي الغني بالألوان والأصوات وشخص قوي يعيش في وئام مع الطبيعة. لذلك يكشف عمله عن عالم فريد من البلدان الغريبة في أفريقيا وأمريكا الشرقية والجنوبية.
يتوافق التنوع الموضوعي لهذه القصائد التي كتبها جوميلوف مع ثراء وسائلها التصويرية. عند وصف العالم الغريب، تتميز مسارات الشاعر بسطوعها وثراء ألوانها: "العيون اللازوردية"، "الجزر الذهبية"، "الطحالب الزرقاء الرقيقة"، "الرطوبة الوردية"، "الزنابق البيضاء الهوائية"، "صخور اللؤلؤ". ، "عذارى الظل الذهبي" ، "تيار فضي غير لامع" ، "ريش الزمرد" ، إلخ. نظام الألوان لقصائد جوميليف خفيف ومبهج.
مقارناته الشعرية ليست أقل إثارة للاهتمام. إنها مبنية إما على تجسيد "الرسوم المتحركة" لظواهر الطبيعة غير الحية، أو على مقارنة الإنسان بالكائنات الحية الأخرى: "مثل الثعابين، الكروم"، "المرأة خائفة مثل الشامواه"، "الهواء مثل "وردة، ونحن مثل الرؤى"، "ثقيلة مثل براميل نبيذ توكاجي"، "عذارى الظل"، "نجوم مثل عنقود العنب"، وما إلى ذلك.
من السمات الرئيسية للبنية الفنية لهذه القصائد التعبير الصوتي. يلعب التسجيل الصوتي دورًا كبيرًا في إنشاء لحن الشعر والصور. بالاشتراك مع الاستعارة، فإنه يخلق سياقا عاطفيا وموسيقيا.
تساعد هذه الوسائل الفنية الشاعر على إعادة خلق العالم المشرق والملون والفريد من نوعه للبلدان "الغريبة"، للتعبير عن حلمه بحياة طبيعية متناغمة.
كان جاذبية عالم الشرق الحر في تقاليد الشعر الروسي. بدا البلد غير المتحضر والبرية للرومانسيين كنوع من النموذج الأولي للطفولة البشرية، حيث يتم وضع الشخص خارج القضايا الاجتماعية.
في طبيعة القوقاز، وجد الرومانسيون انسجاما مع عادات الشعوب البرية والبسيطة. وهكذا بدا لبوشكين وليرمونتوف أن العلاقات الاجتماعية والتنمية في البلدان المتحضرة لم تؤثر على القوقاز.
تم تضمين صورة الشرق بشكل عضوي في جماليات بوشكين الرومانسية، لأنها جعلت من الممكن الهروب إلى عالم غريب بشكل غير عادي، إلى عالم الشعوب البرية التي لم تمسها الحضارة بعد، والتي احتفظت بنضارة المشاعر و الأفكار ("ليلة زفير"، "المرأة اليونانية المؤمنة"، "شال أسود"، "بنات كاراجورجي"، إلخ).
كان عالم الشرق بالنسبة ليرمونتوف هو التجسيد الحقيقي لأفكاره حول "الحالة الطبيعية" والإنسان الطبيعي. وفي مفهومه عن الإنسان الطبيعي، يرى الشاعر أن الحضارة مدمرة وأنانية وتؤدي إلى موت المؤسسات الأصلية التي يقوم عليها الوجود الإنساني. ويتجلى هذا بشكل خاص في قصيدة "الخلاف" في المحادثة بين شات جورا وكازبيك.
ويظهر هذا الشكل بوضوح عند جوميليف في "الأغاني الحبشية" و"مصر". واصل جوميليف تقاليد الأدب والشعر الروسي عن الشرق. دوافعه وكلماته الرومانسية رتيبة ومتنوعة في نفس الوقت، فهي شائعة وفريدة من نوعها. في الوقت نفسه، فإن تفردهم، انعكاس المصير الإنساني الفردي للشاعر، ينعكس في المقام الأول في صوتهم الموسيقي العاطفي والمعنى الدلالي الخاص.
لام را:الأدب العالمي والثقافة في الأسس الأولية لأوكرانيا. – 2004. – العدد 3. – ص11-14.
الكلمات الدالة:نيكولاي جوميلوف ، نقد أعمال نيكولاي جوميلوف ، نقد أشعار نيكولاي جوميلوف ، تحليل قصائد نيكولاي جوميلوف ، تحميل النقد ، تحميل التحليل ، التحميل مجانا ، الأدب الروسي في القرن العشرين