مكتبة "خلقيدونية"
___________________
إل بي كارسافين
غريغوري السابع
غريغوري
سابعاالبابا في 1073-1085، الاسم الحقيقي هيلدبراند [هيلدبراند]. ولد في أوائل العشرينات في توسكانا في عائلة متوسط الحالة الاجتماعية("فير دي بليب") وبينما كان لا يزال طفلاً جاء إلى روما، حيث، يبدو أنه نشأ وتعلم في دير القديسة مريم على نهر أفنتين. رافق هيلدبراند غريغوري السادس إلى ألمانيا وهنا في كولونيا واصل رحلتهالطبقات, بعد أن كرس نفسه لدراسة القانون الكنسي الحقوق التي ينتهجها المتحمسون للأفكار البابوية وأساتذة كولونيا الذين أولىوا أهمية خاصة لمراسيم إيزيدور الكاذبة.ليو التاسع يأخذ هيلدبراند معه إلى روما. في هذا الوقت، وربما حتى قبل المغادرة إلى ألمانيا، ولكن، على أي حال، في روما، يصبح هيلدبراند راهبًا. من عام 1049، أُجبر غريغوريوس على التخلي عن خططه النسكية في الكوريا، وأصبح على التوالي شمامسة فرعية، و"خبيرًا اقتصاديًا في الكنيسة الرومانية" وبابويًا. المندوب في فرنسا(1054) وفي ألمانيا (1054 و 1057). في البداية أقل شأنا في التأثير الكاردينال همبرت، تحت قيادة ستيفنتاسعا يصل غريغوريوس إلى هذه الأهمية لدرجة أن هذا البابا، وهو يموت، يحظر اختيار خليفة حتى عودة غريغوريوس من ألمانيا، ومن بعده البابا نيكولاسالثاني والكسندر الثاني تم انتخابهم وتثبيتهم على العرش البابوي بفضل جهود غريغوريوس، الذي أصبح رئيس الشمامسة عام 1059. في عام 1073 بعد وفاة الإسكندرثانيا في انتهاك واضح لما أصدره نيكولايثانيا في عام 1054 قانون انتخاب البابا وشعب روما وجزء يتم انتخاب رجال الدين ويتم تنصيب غريغوريوس على العرش من قبل البابا تحت حكم الباباسميت على اسم غريغوريوس السابع.في أنشطته، انطلق غريغوريوس من مكان مرتفع
أفكار حول الكنيسة كمؤسسة إلهية ترتفع فوق العالم ويتم التعبير عنها في تسلسل هرمي متوج بالبابا. لذلك حاول غريغوريوس استكمال تجديد الكنيسة الذي بدأه أسلافه. إنه نشيط اتبع مبدأ عزوبة رجال الدين، الذي كان يتعارض مع ممارسات الكنيسة القرن الحادي عشر والحياة اليومية، ولكن تم إعلانها بالفعل بموجب تشريعات القرنين الرابع والخامس. تدابير ليوتاسعا . الاتحاد تحت اسم "النيكولايين"” الكهنة الزناة مع الكهنة المتزوجين، منع غريغوريوس زواج رجال الدين في عام 1074، واتخذ إجراءات أكثر نشاطًا في مجمع 1075، ولم يكتف بإجراءات تأديبية قاسية (1078، 1079)، دعا العلمانيين إلى عدم طاعة رجال الدين النيقولاويين وعدم تقبل الأسرار منهم. وبنفس التدابير وبنفس الطاقة سعى غريغوريوس إلى إلغاء "السيمونية"”- اقتناء أو نقل الكنيسة مناصب مقابل المال، على الرغم من أن معنى هذا المصطلح كان غير مؤكد وحتى في عهد غريغوريوس كان يشمل التنصيب. في مجالس 1078 (ثم في مجلس كيدلينبرج 1085)، تم إعلان بطلان الرسامات والأسرار التي يقوم بها رجال دين غير معينين قانونيًا. وقد قوبلت دعوة العلمانيين لمحاربة رجال الدين الخاطئين من جانب البابا بحركة مستقلة من القطاعات الدينية في المجتمع، وهو التحالف الذي اعتمد عليه غريغوريوس، خاصة مع باتاريا. غريغوري وفي الوقت نفسه، حاول قدر الإمكان جعل الكنيسة التي كان يقوم بتجديدها مركزية. للجميع "الأسباب الكبيرة "["أهم الأمور”] يجب أن تكون محكمة الاستئناف العليا هي كوريا. على الرغم من تفضيلهم نشر تدابيرهم في الروماني السنويكونسيليا جنراليا, نظر غريغوريوس إلى حق التشريع الكنسي باعتباره امتيازًا حصريًا للبابا. حاول إخضاع المطارنة لروما، وطالبهم بقسم خاص على الطاعة، والمثول الشخصي في روما لاستلام الباليوم، والتدخل في حياة الكنائس المحلية من خلال مندوبيه العديدين.حدد غريغوريوس البابا بالكنيسة. البابا هو ممثل القديس بطرس الذي
“يمكن أن يعطيك أو ينزع منك السعادة والشرف في هذه الحياة والحياة المستقبلية" والذي "أعطى الله سلطانًا أن يربط ويحل في الأرض وفي السماء، دون أن يستبعد أحدًا من تحت قدرته". لذلك فإن عصيان البابا هو بمثابة الابتعاد عن المسيحية أو عبادة الأصنام. أصل الدولة خطيئة، وسلطة الدولة تنبع من المجرمين الذين أقاموها بتحريض من الشيطان. لكن مع ذلك يعترف غريغوريوس بألوهية قوتين:“"الكهنوتي" و"الملكي" ويرى ضرورة توحيدهما، على أن تكون الأولى أعلى من الثانية، كما أن الكنيسة أعلى من الدولة. المسيح خلق بطرس”برينسيبس سوبر ريجنا موندي“ ["رئيس على ممالك العالم"]، ونقل بطرس هذه السلطة إلى الباباوات. بعض المناطق والدول، حسب الفكر الذي ورثه غريغوريوس عن أسلافه، تكون تابعة بشكل مباشرروما كونها " ممتلكات الكنيسة الرومانية" أو "مملكة القديس بطرس." يحاول غريغوري تنفيذ وجهة النظر هذه فيما يتعلق بدالماتيا والمجر وإسبانيا، حيث يحاول وضع مندوبه على رأس الحرب ضد المغاربة وإدخالطقوس رومانية [طقوس]، بل ويعرض على ملك الدنمارك أن يحول دولته إلى "كتان أمير الرسل". لكن البابا يتمتع أيضًا بسلطة عليا على الملوك الآخرين. يمكنه حرمان الملك وعزله، حيث يهدد، على سبيل المثال، بالإيداع أمام "الذئب المفترس، عدو الله والإيمان"، الملك الفرنسي فيليب الأول؛ يمكن أن يسمح لرعاياه بأداء القسم، وفرض الحظر، الذي يهدد به نفس فرنسا، على البلاد بأكملها والتدخل في الشؤون الداخلية للدولة. وهكذا فإن المثل الأعلى النهائي لغريغوري هو الثيوقراطية.بالطبع، لم يستطع غريغوريوس أن يتحمل التقسيم النهائي للكنائس وأحلام استعادة السلام معه
“ابنة روما"، خاصة منذ حركة "الوثنيين".”يجبر الشرق على اللجوء إلى غريغوريوس طلبًا للمساعدة.وهكذا نشأت فكرة الحملة الصليبية: ففي عام 1074 بدأ غريغوريوس يدعو جميع "المؤمنين للقديس بطرس" لمحاربة السلاجقة، موضحًا لهم الهدف.– الفتح “ قبر الرب” ويفكر في أن يصبح رئيس المشروع بنفسه. وإدراكًا منه لعلو مكانته، فهو يتدخل أيضًا في شؤون بيزنطة، ويعلن الحرمان الكنسي عام 1078 على نيكيفوروس بوتونياتوس، الذي أطاح بميخائيل. لكن مثل هذا التدخل كان بالطبع غير فعال., وفكرة الحملة الصليبية ذاتها لا يمكن أن تتحقق، لأنه في الغرب كان على غريغوريوس أن يحارب عقبات أكثر أهمية أمام تنفيذ المثل الثيوقراطي. كانت مصالح الدولة والكنيسة غير قابلة للتوفيق، وبشكل حاد وشديد صراع طويل حول مسألة الاستثمار. وبدءًا من مجمع روما عام 1049، حاول الباباوات القضاء على تدخل السلطات العلمانية في تعيين رجال الدين. منع غريغوريوس في مجمع 1075 الملك من أي تدخل في توزيع الأساقفة، وأكد ذلك عام 1078 بحظر توزيع أراضي الكنيسة على العلمانيين. يبدأ الاعتراف بأن التنصيب الذي يقوم به شخص عادي غير صالح ويعاقب على قبوله؛ يجب أن تكون أراضي الكنيسة الموزعة عاد ومن الآن فصاعدا كمنافع للعلمانيين فقط بإذن من المطران أو البابا. في عام 1080، تم إنشاء إجراءات ملء الكاتدرات الشاغرة: الانتخابات تحت قيادة الأسقف المعين من قبل البابا أو المتروبوليت من قبل رجال الدين والشعب وتأكيد المختار من قبل المطران أو البابا. تسلسليتطوير أدت أفكار غريغوريوس إلى استبدال الملك البابا، ينقل جميع الحقوق العليا إلى البابا ويخضع له أراضي الكنيسة المحلية، وخاصة الإمبراطورية، لأنه في الحرب ضد من قبل الإمبراطور الألماني بشكل أكثر وضوحًا وحدّة أفكار غريغوري، عرضة للتنازلات و التنازلات في بلدان أخرى.وفي كفاحه من أجل تجديد الكنيسة، استطاع غريغوريوس أن يفعل ذلك
اعتمد على تعاطف الطبقات ذات التوجه الديني، أحيانًا، مثل باتاريا، الثورية، وأحيانًا، مثل رهبان جيرساو في ألمانيا، رهباني. لعدد من ممثلي رجال الدين، مثل أنسيلم لوكا، أسقف جبغارد. سالزبورغ، هوغومن يموت ) في فرنسا بيتر دامياني وآخرون؛ وأخيرا على أتباعه,مثل الإمبراطورة أغنيس، دوقة توسكانا بياتريكس ولهاابنة ماتيلدا – feminarum novus senatus [مجلس الشيوخ النسائي الجديد]. لكن هذه القوى لم تكن كافية لتنفيذ خطط البابا العظيمة، وهو كان لا بد من الاعتماد على العلاقات السياسية المتقلبة والمتغيرة، مما أدى إلى ذلك وعدم الشرعية في اختيار الأموال، ومن جهة أخرى ومن ناحية أخرى إلى هشاشة النتائج المحققة. ركز جهوده على القتال ضد هنريرابعا ، اضطر غريغوري إلى تقديم تنازلات في في بلدان أخرى، فقد مصداقيته بسياساته ولم يحقق سوى نجاحات مؤقتة. بالفعل الكسندرثانيا هدد المستشارين بالحرمان الكنسيهنري الثاني لسيموني وتجادل مع نفسه الإمبراطور لتعيين رئيس أساقفة ميلانو.غريغوري الذي ورث هذه العلاقة وهاجم هنري بسبب أخلاقه المنفلتة، تمكن من الاستفادة من المعركة الصعبة ضد الساكسونيين لصالح هنري. لقد فشل في القيام بذلك القاضي بين الساكسونيين والإمبراطور، ولكن في عام 1074 تاب هنري علانية أمام المندوبين البابويين ووعد بالتصحيح والمساعدة في القضية إصلاحات الكنيسة، وتحسنت العلاقات مع البابا. في عام 1075، حرر انتصار هنري على ساكسونيا يديه وسمح له بالتفكير التتويج وإرسال الكونت إلى لومباردي إيبرهارد، وصراع الأخير مع باتارينس، وتعيين هنري رئيس أساقفة لميلانو و محاولاته لحشد دعم النورمان حول غريغوريوس مرة أخرى إلى عدو للملك. غير ناجح محاولة سينسيوس للقبض على البابا، وإن لم يكن كذلك وقفت فيما يتعلق بنوايا هنري، وتعزيزها موقف أبي. رد المجلس الذي عقده هنري في وورمز على تهديدات الحرمان الكنسي بالرفض طاعة “الأخ غريغوريوس الذي لم يقم قط لم يكن ولا يمكن أن يكون بابا" (1076). هنري عرض على البابا مغادرة القسم وتمكن من استمالة غريغوري المطرود كنسياً إلى جانبه الأسقفية اللومباردية. لكن البابا في مجمع 1076 حرم هنري وعزله وسمح له مواضيع من القسم. الأمراء بهذايتمتع. ساكسونيا ساخطة مرة أخرى، ويظهر مرشح للعرش الإمبراطوري في شخص رودولف شوابيا، والبابا يتوجه إلى ألمانيا على أمل أن يلعب دوره الشرعي. ولكن أثناء انتظاره في مانتوا لإرسال مفرزة الأمراء هنري الذي أدرك اليأس النضال، يعبر عن استعداده لإرضاء البابا، يخترق إيطاليا ويستقبل في كانوسا البابا يغفر ويرفع الحرمان مما يفسد خطط الأمراء والبابا. على الرغم من العفو الممنوح لهنري، غريغوري، في اشارة الى الحقيقة أنه لم يتراجع عن قراره بالحرمان الكنسي هنري يتعاطف مع الانتخابات أمراء رودولف وينوي أن يقرر بنفسه أي من الملكين سيكون الملك الحقيقي. بعد تردد طويل في 1080 حرم مرة أخرى هنري، لكن السلوك الغامض للبابا و"حكم الله" - وفاة رودولف (1080) يعزز موقف هنري المنتخب البابا فيبرت من رافينا، رفعه، بعد أن احتل روما عام 1083، إلى العرش البابوي تحت اسم كليمنت.ثالثا وتوج بالتاج الإمبراطوري (1084). روبرت جيسكارد، الذي فر إليه جريجوري، معه يأخذ روما مع نورمانه، ولكن بالترتيب لخيانةها للنهب، الجاني الأخلاقي الذي يعتبره الجميع البابا الذي مات 25 مايو 1085 في ساليرنو.سم. فيازيجين، مقالات عن تاريخ البابوية في القرن الحادي عشر، سانت بطرسبرغ،
كان من المقرر الإدلاء بالبيانات اللازمة في هذا الشأن من قبل سفارة، وسرعان ما تم إرسالها إلى المحكمة الألمانية، وأجبر الوضع الملك هنري على أن يكون على علاقة ودية مع ممثل فكرة الكنيسة، لأن هذه الفكرة خدمته سلاح ضد المتمردين الساكسونيين. في هذه الأثناء، أكد غريغوريوس سلطته في روما وإيطاليا واتخذ إجراءات صارمة ضد السيمونية وزواج رجال الدين. وفي مجمع روما في فبراير 1075، تم تشديد المراسيم السابقة، وتعدى البابا لأول مرة على مصالح الملك ونطاق سلطته، معلنا أن خمسة من مستشاري الملك عرضة للحرمان الكنسي إذا فشلوا في المثول. في روما خلال فترة زمنية قصيرة محددة للإجابة أمام الكنيسة عن خطيئة السيمونية. تم تسهيل عظمة غريغوريوس من خلال الشجاعة المتفانية التي تميز بها عندما شعر بأنه على حق؛ ثم أطلق التهديدات والحرمان والعقوبات والإيداع في كل الاتجاهات. كانت النتيجة الأكثر أهمية للمجلس الروماني هي اعتماد قاعدة أساسية أثرت بشكل أساسي على السيمونية: مُنع رجال الدين من تلقي أي مناصب من السلطات العلمانية. كما مُنع الشخص العادي الذي قرر تعيين رجل دين في مثل هذا المكان من دخول الكنيسة حتى يتم رفع الأمر الخارج عن القانون.
يتعلق هذا بما يسمى بالتنصيب، حيث تمت ملاحظة الطقوس التالية سابقًا: قام الملك بتسليم الخاتم والعصا إلى رئيس الدير أو الأسقف المعين من قبله أو المنتخب بطريقة أخرى. بهذا أدخله في حيازة الإقطاعية المخصصة للأبرشية أو الدير، وبالتالي قبول القسم التابع من هذه الإقطاعية. بدون مثل هذا التنصيب، كان الدخول إلى منصب روحي غير وارد، ولكن كان من الممكن شغله دون أي قانون انتخابي، ومع ذلك، يمكن بسهولة إعداده بإذن ملكي.
يمثل الإجراء الذي اتخذه غريغوريوس الآن ثورة هائلة وكان غير واقعي. لم يكن بإمكان الحكام العلمانيين رفض الحق في ربط نقل الإقطاعية بالشروط التي يعتمد عليها موقفهم. ومن ناحية أخرى، لم تكن الكنيسة قادرة على رفض استخدام الإقطاعيات، التي كانت توفر الدخل للأبرشيات والأديرة. لكن لم يكن هناك حديث عن هذا الرفض؛ اهتم البابا فقط بالحفاظ على مبدأ الاستقلال غير المشروط لرجال الدين عن أي سلطة علمانية. لو تم الاعتراف بهذا المبدأ، لكان غريغوريوس، دون أدنى شك، بقدرته على التكيف مع جميع المواقف، قادرًا هنا، في كل حالة على حدة، على عدم التعارض مع المتطلبات الحقيقية للحياة. وحتى الآن لم يصر على التطبيق المباشر لهذا المرسوم، موضحا أنه لا يزال يريد التحدث عنه مع هنري.
وكانت أوامره الأخرى كافية لإثارة غضب جميع معارضي إصلاحات الكنيسة في لومبارديا وألمانيا. في ميلانو، أثناء اندلاع الاضطرابات، قُتل زعيم الحزب البابوي، وتجمع معظم الأساقفة اللومبارديين تحت رايات القديس أمبروز، متمردين بشكل واضح على روما. اندلع تمرد في روما نفسها. في ليلة عيد الميلاد عام 1075، هاجم زعيم حزب توسكولان، سينسي، غريغوري أثناء قداس إلهي، وبمساعدة عصابته التي اقتحمت الكنيسة، جره إلى برجه بالقرب من البانثيون. وسرعان ما انجذب الناس المتجمعون إلى الشائعات القائلة بأن البابا ، الذي أصيب بالفعل أثناء مكب النفايات ، قد قُتل ، وأطلقوا سراح غريغوري بالقوة. هرب سينسي. في هذا الوقت، انفصل البابا عن هنري، الذي أولى اهتمامًا قليلًا للحرمان الكنسي لأعضاء مجلسه بقدر اهتمامه بإلغاء المنصب العلماني. وعلى الرغم من ذكائه، فقد بالغ في تقدير سلطته ولم يعلق أهمية كبيرة على سلطة البابا. ومع ذلك، لم يحدث شيء من شأنه أن يزيل كل أمل في التوصل إلى اتفاق، وظلت المراسلات بين البابا والملك ودية.
لكن في ديسمبر 1075، أرسل غريغوريوس سفيرًا إلى الديوان الملكي برسالة لطيفة نسبيًا، وأمره بمواجهة الملك بسلوكه المناهض للكنيسة، والمطالبة مرة أخرى باستقالة المستشارين المطرودين وتعيين موعد نهائي له، وبعد ذلك، إذا الملك لا يلبي مطالب الكنيسة، هو نفسه يمكن استبعاده من عدد المؤمنين. غضب الملك بسبب شبابه وحماسة طبيعته ونشوة انتصاره الأخير على تحالف الأمراء الخطير. قبل ذلك لم يكن عدوا لفكرة الإصلاح، لكنه الآن انتقل على الفور إلى الجانب الآخر. تم طرد السفراء البابويين من مقر المحكمة في جوسلار، وتم إرسال الرسل الملكيين على الفور في جميع الاتجاهات بغرض استدعاء جميع الأساقفة ورؤساء الأديرة إلى المجلس الوطني في وورمز، الذي انعقد في يناير 1076 في كنيسة الكاتدرائية في ذلك الوقت. مدينة. ولم يكن هناك نقص في الاتهامات والافتراءات السخيفة. تم وضع كل هذا موضع التنفيذ من كلا الجانبين. والأهم من أي شيء آخر هو الاتهام الموجه إلى غريغوريوس بأن انتخابه تم بشكل غير صحيح وغير قانوني. ونتيجة لذلك، لم يعد البابا يعترف به؛ ولم يشكك في ذلك سوى عدد قليل من الحاضرين، لكن الأغلبية وقعت على هذا القرار. بدأت الرسالة الملكية التي تضمنت قرار المجمع هذا على النحو التالي: "هنري الملك بإرادة الله وليس بالأسر إلى هيلدبراند، الذي لم يعد بابا، بل راهبًا كاذبًا..." وفي النهاية: "أنا هنري، الملك بنعمة الله، وأنا أقول لك مع جميع أساقفتنا: انزل عن العرش، انزل!»
في الواقع، تصرف غريغوري بجرأة شديدة بسبب العدد السائد من رجال الدين الألمان. وقف الأساقفة اللومبارديون في مجمع بياتشينزا مع قرار مجمع الديدان. لكن الخطوة التي اتخذها غريغوريوس كانت من تلك التي لا تسمح بالتراجع، وقرر البابا بحزم الاستمرار حتى النهاية. انعقد مجمع الصوم المعتاد في لاتران في فبراير 1076. وصل السفراء الملكيون ومعهم رسالة هنري، وكان على رأسهم الجرأة لبدء قراءتها أمام مجلس الأساقفة بأكمله من جنوب وشمال إيطاليا وفرنسا وإيطاليا. بورجوندي. نشأ ضجيج رهيب، وكان من الممكن أن يُقتل المتهور لو لم يقم البابا نفسه بحمايته. في اليوم التالي تم ضرب الملك. في شكل صلاة موجهة إلى القديس بطرس، طرد غريغوريوس السابع هنري من قطيع الكنيسة، وحرمه من حقوقه الملكية على ألمانيا وإيطاليا، وبموجب السلطة التي منحها الله للقديس بطرس "لربط وربط" تقرر،" أزال قسم الولاء لهنري من جميع المسيحيين. واختتم البابا كلام الكتاب (متى 16: 18): “أنت بطرس وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها”. هذه الكلمات، التي كان معناها الأصلي البسيط غير متاح للناس، اكتسبت معنى رهيبًا في فم شخص شجاع ينطق بها في مثل هذه المناسبة الجليلة. وأشاروا إلى الدرجة القصوى من تطور الاستبداد، عندما يكون أي انتقام على الأرض، فإن التفوق الحقيقي الوحيد وغير المشروط للأحكام ينتمي إلى شخص واحد، حيث يرى العالم ممثلاً للمسيح أو بسبب العاطفة أو بسبب القانون الذي أسيء تفسيره. وحتى خليفة الله. إن الحرمان الكنسي الذي هدد به الباباوات سابقًا الحكام العلمانيين وقع الآن على الأول منهم، والذي تم إبلاغ جميع الولايات به عن طريق الرسائل البابوية. لقد كانت ضربة هزت العالم. بدأ صراع بين أقوى قوتين، ومهما كان مفهوم العدالة هشا في تلك الحقبة، فإن الصراع الذي نشأ هز عقول الكثيرين بعمق. كيف يمكن أن توجد علاقات قانونية إذا سمح لها بانتهاك قسم الولاء؟
علم الملك بقرار المجلس أثناء وجوده في أوتريخت. لقد اعتبر النصر الذي تم تحقيقه بعد قرارات الديدان وكان ينوي جمع الجزية من المتمردين الساكسونيين المسالمين. لم يكن غضبه يعرف الحدود، وعلى الفور تم العثور على أسقف - ويليام أوترخت، الذي أعلن لعنة على هيلدبراند. لكن لا يمكن إثبات ذلك رسميًا إلا في المجلس، الذي كان من المقرر أن يجتمع قريبًا في فورمز. وسرعان ما أصبح معروفًا أن الأساقفة اللومبارديين في بافيا قد أعلنوا لعنة ضد هيلدبراند. لكن غريغوريوس كان يعرف العالم وسلطته أفضل من الملك. وأخذ في الاعتبار ضرورة تعزيز أهميته السياسية قبل بدء الأعمال العدائية. لقد أصبح الآن واثقًا من تعاطف الشعب الروماني وأمتع الغوغاء بمعاملة السفراء الملكيين بقسوة. واعتبر أنه من الضروري الدخول في اتفاق مع روبرت جيسكارد وأتباعه النورمانديين، الذين نشأت معهم الخلافات باستمرار. وجد حليفًا وثيقًا وموثوقًا في ماتيلدا، مارغريف توسكانا، التي اعتبرت أنه أعظم شرف لها أن تكون الخادمة الأمينة للقديس بطرس. ولكن، كما كان يعلم، كان لديه أيضًا حلفاء في ألمانيا.
وانتشرت تعاليم كلونياك هنا أيضًا؛ انحنى العديد من الأساقفة الألمان إلى جانبه: بعضهم بدافع التعاطف الصادق مع آراء البابا، والبعض الآخر بدافع الحساب أو لأن خصومهم وقفوا إلى جانب الملك. وكان هناك أيضًا من لم يتحدثوا، بل انتظروا أو سمحوا لأنفسهم بأن يتم إقناعهم. وكان رجال الدين الدير بشكل خاص إلى جانب البابا، لأنه دافع عن فكرتهم. وهذا المزاج ساد أيضا بين الأمراء. على الرغم من أن أبي لم يتمكن بعد من الاعتماد عليهم علنا، إلا أنه كان واثقا منهم. سرعان ما تم تحديد هذا الوضع: كان حضور المجلس في فورمز قليلًا للغاية لدرجة أنه من أجل اتخاذ تدابير حاسمة كان من الضروري عقد مجلس جديد في ماينز. ذهب أسقف ميتز هيرمان علانية إلى جانب البابا وأطلق سراح النبلاء الساكسونيين الذين تم وضعهم في عهدته خلال الاضطرابات الأخيرة. اندلع تمرد جديد على الفور في ساكسونيا، وعلى الرغم من حرمان غريغوري كنسيًا في مجلس ماينز، الذي اجتذب عددًا أكبر، إلا أن هنري نفسه اعتبر أنه من الأفضل إطلاق سراح النبلاء الذين سجنهم بعد الاضطرابات الأخيرة. القسم الذي أُخذ منهم لم يعط شيئًا، لأن كسر القسم للملك أصبح الآن تعبيرًا عن الخضوع للكنيسة، وبالتالي فهو عمل جدير.
أفضل ما في اليوم
وفي نفس العام 1076، تغير حظ الملك تماماً. خلال حملة فاشلة في ساكسونيا، اتحد أعداؤه في ألمانيا الشمالية ودخلوا في تحالف مع البابا، الذي أظهر الآن قدرًا أكبر من الاعتدال وتمتع بفوائد منصبه. ذهب أوتو نورديم، الذي كان لفترة طويلة في ثقة الملك، مرة أخرى إلى الجانب الآخر. اجتمع دوقات شوابيا وبافاريا وكارينثيا مع العديد من الأمراء والأساقفة الآخرين في أولم وعينوا مؤتمرًا أميريًا عامًا في تريبور لشهر أكتوبر من نفس العام بهدف استعادة الهدوء في الدولة والكنيسة. كان هذا الاجتماع مزدحما للغاية؛ سيطر عليها معارضو الملك، الذين أظهروا بجد التزامهم بالبابوية. وكما كان معروفا منذ زمن طويل، فقد سعوا إلى الإطاحة بالملك. ولم يكن تحقيق ذلك سهلاً: فقد كان الملك وجيشه على الضفة اليسرى الأخرى لنهر الراين. لكنه فقد قلبه وكان مستعدًا لفعل أي شيء من شأنه أن يجلب السلام في المستقبل. ومع ذلك، فإن القرار الحاد للاجتماع لم يكن كافيا، لأنه بالإضافة إلى فعل الإيداع، كان من الضروري اختيار ملك آخر، وفي هذا الشأن لم يكن لدى الجمهور إجماع. علاوة على ذلك، على الرغم من أن قلة قليلة ترددت قبل نصف الخيانة، إلا أنهم لم تكن لديهم الروح اللازمة لارتكابها بالكامل. وكان أبي نفسه مترددا. بغض النظر عن مدى تكريسه لفكرة القدرة المطلقة للكنيسة، فإنه لم يكن أصمًا لمفهوم القانون، ويبدو أن السؤال لا يزال دون حل بالنسبة له، ما إذا كان من الممكن تنفيذ أي أفكار عظيمة مع الكنيسة. مساعدة هؤلاء الأمراء والأساقفة، يسترشدون بمكسب شخصي واحد، وحتى في ظل الملك الذي اختاروه، وبالتالي لا حول لهم ولا قوة.
وهكذا انتهى الأمر كله بتولي الوساطة رئيس دير كلوني هوغو، الخليفة السابق للملك من الخط. كان على الملك أن يطلب من البابا رفع الحرمان الكنسي، الذي مُنح له حتى 22 فبراير من العام التالي. إذا فشل، فسوف يفقد العرش إلى الأبد. في 2 فبراير، كان من المقرر عقد مؤتمر أميري في أوغسبورغ، حيث تمت دعوة البابا للنطق بحكمه. كان معنى هذا القرار هو إخضاع التاج الألماني لمحكمة التحكيم التابعة لرئيس الكهنة الروماني. كان أي إجراء حكومي مستقل محظورا على الملك، كما كان يفرض على نفسه كل العلامات الخارجية للكرامة الملكية حتى يتم رفع حرمانه. كانت هذه اللحظة هي الأكثر إهانة لألمانيا. طوعا، دون أي حاجة، من الدوافع التي لم تكن نقية تماما لأي شخص، ولكن بالنسبة للكثيرين كانت نجسة للغاية، انتخب الكونغرس الأميري البابا كقاضي وحكم للمصائر الألمانية. أراد الأمراء خلع الملك، لكنهم لم يجرؤوا، ولم يستطع غريغوريوس الاعتماد على ما قدمته له الطبقة الأرستقراطية الروحية والزمنية. حجر الزاوية في نظريته، التي بموجبها يجب أن تتبع السلطة العلمانية من القوة الروحية، التي احتفظت بالحق في العطاء والأخذ وفقًا لتقديرها الخاص، تم وضع هذا الحجر بقوة في ألمانيا في مؤتمر أوغسبورغ. كان من المفهوم ضمنيًا أن الملك لن يحصل على العفو البابوي حتى انعقاد المؤتمر الجديد في أوغسبورغ. بعد تقاعده في شباير، رأى هاينريش أنه كان يخضع لحراسة لا تصدق. من جانبه، سارع غريغوريوس إلى المغادرة، بعد أن استمتع بالفعل بإذلال العديد من أتباع الملك المنفي، الذين سارعوا عبر جبال الألب لينالوا الغفران منه شخصيًا. في رسالة متعجرفة، كما كانت جميع الإعلانات الرسمية لهذا البابا، مشبعة إما بالتواضع الفخور، أو الغطرسة المتواضعة التي ورثتها عنه البابوية اللاحقة، أعلن غريغوريوس وصوله الوشيك وكان بالفعل بالقرب من مانتوا عندما أصبح معروفًا له. أن هنري يتجه إلى إيطاليا. اعتقد البابا أنه قادم بنوايا عدائية، وأراد أن يفرض عليه الإذن بالقوة، وكان له الحق في افتراض ذلك، لأنه رفض بشدة رغبة الملك في القدوم شخصيًا إلى روما للحصول على المغفرة. في خوف، فر البابا إلى قلعة كانوسا - التحصين الأكثر موثوقية، الذي ينتمي إلى مؤيده الأكثر ولاء، مارجرافين ماتيلدا. في جميع أنحاء لومباردي، حيث كان غريغوري مكروها قاتلا، كان الجميع مقتنعين بأن هنري قادم لمعاقبة البابا بالسلاح للاستيلاء على العرش الروماني.
لكن هذه المرة، تغلب الملك الشاب البالغ من العمر 27 عامًا على غريغوري الذكي ذو الخبرة العالية. وعبثًا ربطه الأمراء، الذين خافوا من ذكائه، بشبكة من كل أنواع الشروط. لقد رأى الجوهر ذاته، مدركًا أنه لا يستطيع مقاومة القوة المشتركة للعنة البابوية وعداء الأمراء، وأن غضب الأخير في مؤتمر أوغسبورغ سيجبر غريغوري على التحدث ضده علنًا، حتى لو فعل ذلك. لا أريد ذلك شخصيا. كان من الضروري تدمير تحالف الأعداء هذا ونزع كل الأهمية من اجتماع أوغسبورغ. بحكمة شديدة وبُعد نظر، قرر تحقيق إلغاء الحرمان الكنسي بالقوة، ولكن ليس بقوة السلاح، بل بقوة الإكراه الأخلاقي. لقد نفذ هذه الخطة بقوة وثبات مذهلين: اختفى من شباير، وفي شتاء 1076/77 شديد البرودة، عبر جبال الألب وجبل سينيس مع زوجته بيرثا، التي كان قد تعلم بالفعل تقديرها، وعائلته الثلاثة. ابن عمره سنة. لم يتردد في قراره حتى عندما عرض عليه جميع معارضي البابا، عند دخوله إلى لومباردي: الأساقفة والكونتات والنقباء والأتباع، خدماتهم. وتابع طريقه. ورأى البابا أنه قد خدع وأن خططه قد أحبطت، لكنه لم يستطع أن يقطع طريق الخاطئ الذي كان يأتي ليحمله التوبة. اقترب الملك مع حاشية صغيرة من القلعة التي كانت توجد بها كنيسة ودير. وظهر لمدة ثلاثة أيام بملابس التوبة وقميص الشعر وحافي القدمين عند البوابة طالبًا الدخول. في اليوم الثاني وقف هناك من الصباح حتى المساء، بينما أقنع الأباتي هوغو من كلوني والمارجرافين نفسها البابا، الذي استسلم واستسلم للضرورة الأخلاقية فقط في اليوم الثالث، بعد مقاومة شديدة. انفتحت أبواب السور الداخلي، وقبل البابا توبة الملك في الكنيسة، ورفع حرمانه، ونقل الأسرار المقدسة إلى الرجل العائد حديثاً إلى حضن الكنيسة، ثم أطلق سراحه في اليوم التالي، وأعطاه بركته الرسولية. ومع ذلك، لم يطلق سراحه دون شروط: لقد وعد الملك والآن، بعد أن تلقى الغفران، ليظل خادما مخلصا للبابا. وفي حالة انتهاك هذه الكلمة، يعتبر رفع حرمان الكنيسة باطلاً. غطى البابا هزيمته بمثل هذا الشرط، لكنها مع ذلك ظلت حقيقة. وفقًا لرأي قديم، فإن المشهد الشهير في كانوسا يشهد فقط على الإذلال الكامل للملك، وأعمق تراجع للقانون الملكي، وأعظم انتصار للسلطة البابوية. في الواقع، لقد كان انتصارًا للبابوية، بمعنى أن أعظم ملوك ذلك العصر تواضع أمام فكرة الكنيسة في شخص رأس هذه الكنيسة، واعترف بالذنب، وتاب وفقًا للشريعة. طقوس تطلبها الكنيسة، ونال الغفران من رجل الدين، الذي كان من واجبه أن يغفر خطايا الخطاة التائبين. ولكن هذا كل شيء. بشكل عام، كان المهزوم في كانوسا هو البابا غريغوريوس السابع، والمنتصر هو هنري الرابع.
إن جلب التوبة في حد ذاته لم يفرض العار: ماذا فعل هنري إن لم يكن هو نفسه الذي فعله إمبراطور ثيودوسيوس العظيم في ميلانو؟ ولم يوبخ اللومبارد هنري على فعل التوبة، بل على حقيقة أنه أحضره أمام هذا البابا، أمامهم وأمام عدوه اللدود. ولكن بعد حصوله على الحل، أصبح مرة أخرى ملكًا، وكان الجميع ملزمًا بالطاعة له بموجب القسم وأمر الله. أصبح اجتماع أوجسبورج الآن بلا هدف، وبغض النظر عما خطط له البابا في المستقبل، فقد ترك دوره الروحي، وفقد الأرض التي كان منيعًا عليها، من أجل الانتقال إلى منطقة لم يعد فيها القانون إلى جانبه. أولاً، لقد انتهك اتفاقه الصريح أو السري مع معارضي الملك، الذين لم يعد بإمكانهم الثقة به. لا عجب أن غريغوري قاوم. كان لديه سبب للشك في صدق التوبة الملكية، وربما لم يكن مخطئا. لقد كان صحيحًا وغير صحيح مثل سلوك غريغوريوس، الذي كان يخلط باستمرار بين الروحاني والدنيوي، وقد هزم الآن بسلاحه الخاص في شخص الملك الشاب.
(1073-1085)، أعظم مناضل من أجل أولوية القوة الروحية على السلطة العلمانية. قبل اعتلائه العرش البابوي، حمل اسم هيلدبراند، ونشأ في روما ورافق البابا غريغوريوس السادس إلى المنفى، وكان قسيساً له، وبعد وفاته يقال إنه عاش في دير كلوني. في ألمانيا التقى بوالده ليو التاسععاد معه إلى روما عام 1049 ورُسم شمامسة كاردينالًا. بعد وفاة ليو التاسع (1054)، ذهب غريغوري كمندوب إلى فرنسا، ثم إلى ألمانيا إلى البلاط الإمبراطوري، وكان له تأثير كبير على انتخاب الأسقف جبهاردت فون إيشستدت للبابا. وفي عهد هذا البابا (فيكتور الثاني)، أدار غريغوريوس المكتب البابوي. بعد وفاة فيكتور (1057)، حصل هيلدبراند، بصفته مبعوثًا، على استحسان خليفته ستيفن التاسع، وقبل وفاته (1058)، أصدر أمرًا رسميًا بأنه حتى عودة هيلدبراند إلى روما، لن يشرعوا في الذهاب إلى روما. انتخاب البابا الجديد. تحت تأثير هيلدبراند، تم عزل البابا المضاد بنديكتوس العاشر، الذي تم تعيينه بالفعل من قبل النبلاء الرومان، وتم انتخاب جيرارد فلورنسا (نيكولاس الثاني).
البابا غريغوريوس السابع. رسم من مخطوطة من القرن الحادي عشر
منذ ذلك الحين، تولى هيلدبراند، بصفته رئيس شمامسة الكنيسة الرومانية، السياسة البابوية بأكملها، والتي سعت، من ناحية، إلى إصلاح الكنيسة، ومن ناحية أخرى، لتحرير العرش البابوي بالكامل من العلمانية. قوة. تحت تأثيره، في عام 1059، تم تغيير إجراءات انتخاب الباباوات - الآن بدأوا في انتخابهم ليس من قبل الشعب الروماني، ولكن من قبل كلية ضيقة من كبار الشخصيات في الكنيسة - الكرادلة. كما أبرم تحالفًا للبابوية مع الأمراء النورمانديين في جنوب إيطاليا، الذين أصبحوا تابعين للبابا. بعد وفاة نيكولاس الثاني (1061)، أصر هيلدبراند على انتخاب أسقف لوكا أنسيلم (الإسكندر الثاني) بابا جديدا وأقنع (1064) الحكومة الإمبراطورية الألمانية بالتخلي عن البابا المختار هونوريوس الثاني.
وفي يوم وفاة الإسكندر الثاني، 22 أبريل 1073، تم انتخاب هيلدبراند نفسه خلفًا له، وأطلق على نفسه اسم البابا غريغوري السابع. اكتسب عهد غريغوريوس السابع أهمية تاريخية عالمية. لقد شرع في جعل رئيس الكهنة الروماني حاكمًا للكون وإخضاع جميع مجالات الحياة البشرية لتأثيره. لقد أراد ليس فقط إثبات عصمة البابا في شؤون الدين والكنيسة، بل أراد أيضًا إخضاع جميع الدول الأوروبية لحكمه. لقد رغب في الاعتراف الفوري بالسلطة البابوية العليا على إسبانيا وكورسيكا وسردينيا والمجر. وأقسم له النبلاء الإسبان، وحكام بروفنسال وسافوي، والملك الدلماسي يمين الإقطاع. هدد غريغوريوس ملك فرنسا بالحرمان الكنسي؛ وفي اليونان تفاوض بشأن توحيد الكنائس الشرقية والغربية؛ في قشتالة وأراغون طالبوا بإدخال الطقوس الرومانية. وفي بوهيميا، منع غريغوريوس السابع استخدام اللغة السلافية في العبادة؛ من السويد والنرويج، بناء على إصراره، بدأوا بإرسال الشباب إلى روما للتعليم. حتى أنه حول اهتماماته إلى حالة العبيد المسيحيين في أفريقيا، وكان مهتمًا جدًا بمشروع الحملة الصليبية.
لكن الأهم من ذلك كله أنه سعى إلى ترسيخ هيمنة السلطة البابوية على السلطة الإمبراطورية. لم يكن من الممكن أن يكون مسار الأمور في ألمانيا، حيث ضعفت قوة الإمبراطور الشاب هنري الرابع بسبب ادعاءات الأمراء، أكثر ملاءمة لهذا المشروع، أصدر غريغوري مرسومين يقضي بموجبهما بالنظام الحالي في الكنيسة و كانت الدولة عرضة للتغيير الكامل؛ هذا مرسوم بشأن عزوبة رجال الدين ( عزوبة) والمرسوم بشأن تنصيب. الأول فصل رجال الدين عن المصالح الدنيوية الرئيسية، والثاني أنشأ استقلاله الكامل عن السلطة العلمانية. يتوافق قانون العزوبة مع رغبات عامة واسعة النطاق، ووجد غريغوريوس تعاطفا بين الناس عند حل زيجات الكهنة المبرمة سابقا. أما بالنسبة لمرسوم الاستثمار، فقد كان تدخلا حادا في حقوق الدول، حيث أن السلطات العلمانية محظورة الآن من المشاركة في توزيع مناصب الكنيسة وممتلكاتها. وبما أن الأساقفة في ذلك الوقت كان لديهم ممتلكات وحقوق علمانية حصلوا عليها بمساعدة الدولة، وبما أنهم، خاصة في ألمانيا، كانوا يتمتعون بحقوق وسلطة الأمراء الإمبراطوريين، فمن الواضح أن السلطة الإمبراطورية كان عليها أن تتمرد ضدها. هذا الأمر الصادر عن البابا، والذي كانت المشاركة في تعيين الأسقف مسألة ذات أهمية أولى بالنسبة له.
هنري الرابع وغريغوري السابع. فيلم علمي شعبي
في عام 1075، أعلن غريغوريوس حظرًا على التعيين العلماني لرجال الدين ورفض تثبيت ثيبالد، رئيس أساقفة ميلانو، الذي عينه هنري الرابع. طالب غريغوري هنري بأن يطيع كلا المرسومين ووبخه بشدة على آثامه وخطاياه. وأمر الإمبراطور الغاضب بعزل البابا في مجمع الديدان (1076). ثم حرمه غريغوريوس من الكنيسة وأعتق رعاياه من قسمهم له. في البداية، لم يكن لهذا الفعل الذي لم يسمع به من قبل البابا أي انطباع في ألمانيا. ولكن شيئاً فشيئاً تزايد نفوذ غريغوريوس. لقد أكسبته دعاية الرهبان المتحمس المزيد والمزيد من الأتباع، وكان الأمراء سعداء بالعثور على دعم من الكنيسة لمعارضتهم للإمبراطور. بدأوا في تهديد هنري الرابع بالإطاحة به إذا لم يتخلص من الحرمان الكنسي في غضون عام.
الإمبراطور هنري الرابع قبل غريغوري السابع ومارغريفيس ماتيلدا في كانوسا. صورة مصغرة من حياة ماتيلدا، عشرينيات القرن الحادي عشر.
ولكن بمجرد أن استعاد هنري سلطته السابقة في ألمانيا، أمر في عام 1080 بإقالة البابا وانتخاب البابا المضاد، كليمنت الثالث؛ هو نفسه سارع إلى إيطاليا. حاصر غريغوريوس في روما، واستولى على المدينة، ووضع مضادًا على العرش، وأجبره على تتويج نفسه (1084). كان غريغوريوس، المحبوس في قلعة الملاك المقدس، في وضع خطير للغاية، حيث تم تحريره من قبل جيش حليفه الأمير النورماندي. روبرت جيسكارد. لكنه لم يتمكن من الاستقرار في روما، وغادر مع الجيش النورماندي إلى الجنوب. عاش أولاً في مونتي كاسينو، ثم استقر في ساليرنو، حيث توفي في 25 مايو 1085 بكلماته الشهيرة: "لقد أحببت الحقيقة وكرهت الأكاذيب - ولذلك أموت في المنفى".
قلعة كانوسا. ولكن في نهاية حياته طُرد من روما ومات في المنفى، وتم تطويبه لاحقًا كقديس.ولد غريغوري (الذي أطلق عليه اسم هيلدبراند عند الولادة) في عائلة فقيرة من ملاك الأراضي التوسكانيين في سوفانا. بالنسبة الى يوهان جورج استور، كان اسم ولادته هيلدبراند بونيسي، وكان ابن حداد. عندما كان شابا، تم إرساله للدراسة في روما، حيث، وفقا لبعض التقارير غير المؤكدة، كان عمه رئيس دير على تل أفنتين. وكان من بين مرشديه لورنس، رئيس أساقفة أمالفي والمستقبل البابا غريغوري السادس. عندما خلع الإمبراطور الروماني المقدس هنري الثالث الأخير ونفيه إلى ألمانيا، تبعه هيلدبراند إلى كولونيا.
وفقًا لبعض المؤرخين، انتقل هيلدبراند إلى كلوني بعد وفاة غريغوري. ومع ذلك، فإن تصريحه بأنه أصبح راهبًا في كلوني لا ينبغي أن يؤخذ حرفيًا. ثم ذهب برفقة الأباتي برونو من تول إلى روما. هناك انتخب برونو بابا تحت اسم ليو التاسع ورسم هيلدبراند شماسًا وجعله مسؤولًا بابويًا. في عام 1054، أرسل ليو هيلدبراند كمندوبه إلى تورز في فرنسا لتسوية الجدل الدائر حول بيرينجار أوف تورز. بعد وفاة ليو، أكد البابا الجديد، فيكتور الثاني، صلاحياته المندوبية، بينما أرسله خليفة فيكتور ستيفن التاسع وأسقف لوكا أنسيلم (البابا المستقبلي ألكسندر الثاني) إلى ألمانيا للتفاوض مع الإمبراطورة أغنيس من بواتييه. توفي ستيفن قبل عودة هيلدبراند إلى روما، لكن مهمته كانت ناجحة. كان له دور فعال في التغلب على الأزمة الناجمة عن اختيار الطبقة الأرستقراطية الرومانية للبابا المتناقض بنديكتوس العاشر، الذي، بفضل دعم أغنيس، تم استبداله بأسقف فلورنسا، البابا المستقبلي نيكولاس الثاني. بمساعدة 300 محارب نورماندي أرسلهم ريتشارد من أفيرسا، قاد هيلدبراند شخصيًا هجومًا على قلعة جاليريا، حيث لجأ بنديكتوس السادس عشر. في عام 1059 حصل على رتبة رئيس الشمامسة وبدأ فعليًا في إدارة شؤون الفاتيكان.
طرح البابا الجديد ألكسندر الثاني برنامجًا إصلاحيًا وضعه هيلدبراند وأتباعه. من الآن فصاعدا، تم تعيين الحق في انتخاب الباباوات إلى كلية الكرادلة. بدأ يطلق على اجتماع الكرادلة، الذي أجريت فيه مثل هذه الانتخابات، اسم سري (باللاتينية con clave - بمفتاح). بصفته مستشارًا بابويًا، لعب هيلدبراند دورًا مهمًا في التوفيق بين البابوية والنورمان الراسخين في جنوب إيطاليا وفي تعزيز استقلال البابوية عن الأباطرة الألمان.
كانت مبادرات السياسة الخارجية الأولى لغريغوري السابع تهدف إلى المصالحة مع النورمانديين بقيادة روبرت جيسكارد، إلا أن هذه المبادرات فشلت خلال هذه الفترة. بعد مناشدة حكام شمال أوروبا لشن حملة صليبية دون جدوى والحصول على الدعم من أمراء نورمان آخرين مثل لاندولف السادس ملك بينيفينتو وريتشارد الأول ملك كابوا، حرم غريغوري السابع روبرت كنسيًا في عام 1074.
في نفس العام، عقد غريغوريوس السابع مجلسًا في قصر لاتران، أدان فيه السيمونية وأكد العزوبة لرجال الدين. تم تأكيد هذه المراسيم تحت التهديد بالحرمان الكنسي في العام التالي (24-28 فبراير). على وجه الخصوص، قرر غريغوريوس في هذا المجمع الثاني أن البابا وحده هو الذي يمكنه تعيين أو عزل الأساقفة - وقد بلغت هذه الأفكار البابوية ذروتها فيما بعد في صراع التثبيت.
في مقالته في L'Osservatore Romano، يقول أجوستينو بارافيتشيني باجلياني إن الاعتقاد السائد بأن القديس بيوس الخامس (-) كان أول بابا يرتدي عباءة بيضاء غير دقيق. في الواقع، يكتب باجلياني، أن أول بابا يرتدي الملابس البيضاء والحمراء التقليدية الآن - الكهنة البيضاء والجوارب والقبعة الحمراء والموزيتا والأحذية - كان غريغوري السابع ().
كان عدوه الرئيسي هو الإمبراطور هنري الرابع. بعد وفاة الإمبراطور الروماني المقدس هنري الثالث، ضعفت قوة الملكية الألمانية بشكل خطير، واضطر ابنه هنري الرابع إلى محاربة المشاكل الداخلية. بحلول عام 1073، كان هنري الرابع يبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا فقط.
لمدة عامين بعد انتخاب غريغوري السابع، كان هنري مشغولاً بقمع الثورة الساكسونية وكان على استعداد للتوصل إلى حل وسط مع البابا. في مايو 1074، قام بالتكفير عن الذنب في نورمبرغ بحضور المندوبين البابويين للتكفير عن صداقته مع أعضاء مجلسه الذين حرمهم غريغوري. كما أدى يمين الطاعة ووعد بتقديم الدعم لإصلاح الكنيسة. هذه التوبة جلبت له في البداية ثقة البابا، فجمع هنري قوته وهزم الساكسونيين في معركة لاجينسالتز الأولى في 9 يونيو 1075. بعد ذلك، حاول هنري استعادة حقوقه بصفته صاحب السيادة في شمال إيطاليا. أرسل الكونت إبرهارد إلى لومباردي لمحاربة باتاري، وعين رجل الدين تيدالدو في رئيس أساقفة ميلانو، وحاول أخيرًا إصلاح العلاقات مع الدوق النورماندي روبرت جيسكارد.
رد غريغوري السابع بقسوة في رسالة مؤرخة في 8 ديسمبر 1075، والتي اتهم فيها الملك الألماني، من بين اتهامات أخرى، بخرق كلمته ودعم المستشارين المطرودين كنسيًا. وفي الوقت نفسه، أرسل تحذيرًا شفهيًا من أن أفعاله قد تؤدي ليس فقط إلى الحرمان الكنسي، بل أيضًا إلى الحرمان من التاج. فعل غريغوريوس ذلك في الوقت الذي واجه فيه هو نفسه عدوًا يتمثل في سينسيو الأول فرانجيباني، الذي اختطف بابا الكنيسة ليلة عيد الميلاد، ولكن تم إطلاق سراح غريغوري في اليوم التالي.
إذا عيّن غريغوريوس البابا حق خلع الأباطرة من العرش، فإن هنري استخدم حق الإمبراطور في خلع الباباوات. أثارت رسالة البابا غضب الإمبراطور والوفد المرافق له، فعقد هنري اجتماع الرايخستاغ في فورمز عام 1076، والذي حضره أعلى الرتب من رجال الدين الألمان، وكان الكثير منهم أعداء غريغوري. على وجه الخصوص، في هذه المناسبة، وصل الكاردينال هوغو البسيط، الذي حرمه البابا، إلى فورمز. صاغ هوغو الاتهامات الرئيسية ضد البابا، ونتيجة لذلك تخلى الأساقفة عن ولائهم لغريغوريوس وأعلنوا أن الرومان ملزمون باختيار بابا جديد. يُزعم أن الإمبراطور كتب شخصيًا رسالة إلى البابا تنتهي بالكلمات: " اخرج!».
أرسل المجمع أسقفين إلى إيطاليا لقراءة مرسوم خلع غريغوريوس في مجلس الأساقفة اللومبارديين في بياتشينسا. أبلغ رولاند بارما البابا بهذا المرسوم، ووصل بالضبط في بداية مجمع لاتران عام 1076. في البداية كان الأساقفة خائفين، ولكن سرعان ما اندلعت عاصفة من السخط لدرجة أن المبعوث كاد أن يُقتل.
في اليوم التالي، أعلن البابا غريغوري السابع قرار حرمان هنري الرابع من الجدية الواجبة، وتجريده من كرامته الملكية وتحرير رعاياه من يمين الولاء. كان قرار حرمان الملك جريئًا بشكل لا يصدق ولم يسبق له مثيل. تبين أن هذا الحرمان الكنسي لم يكن تهديدًا فارغًا: فقد انهارت سيطرة هنري المحفوفة بالمخاطر على الأمراء. ولم يتمكن الإمبراطور من كسب تأييد السكان، وانحاز الرأي العام في ألمانيا إلى جانب البابا، وانتهز الأمراء الفرصة لتنفيذ سياساتهم المناهضة للإمبريالية تحت ستار احترام القرار البابوي. عندما اقترح هنري مناقشة الإجراءات التي سيتم اتخاذها ضد غريغوريوس السابع في مجلس النبلاء في ترينيتي، لم يظهر سوى عدد قليل من الأمراء. وأخيرا، بدأ الساكسونيون في التمرد مرة أخرى. فاز البابا، وهذا النصر دمر الإمبراطورية الرومانية المقدسة التي كانت تعاني من سوء الإدارة بالفعل. وصلت سلطة البابا إلى مستويات عالية.
أصبح الوضع صعبًا للغاية بالنسبة لهنري. نتيجة للتحريض الذي قام به المندوب البابوي الأسقف ألتمان من باساو، اجتمع الأمراء الألمان في أكتوبر في تريبور لانتخاب حاكم جديد. هنري، الذي كان في ذلك الوقت في أوبنهايم على الضفة اليسرى لنهر الراين، تم إنقاذه من فقدان العرش فقط بسبب عدم قدرة الأمراء المجتمعين على الاتفاق على مسألة خليفته.
وأدت خلافاتهم إلى تأخير القرار. وقال الأمراء إن هنري يجب أن يعوض غريغوري السابع عن الضرر ويتصالح معه خلال عام وإلا سيعلن العرش شاغراً. في الوقت نفسه، قرروا دعوة غريغوري السابع إلى أوغسبورغ من أجل حل النزاع.
أدرك هنري أن المصالحة مع البابا أمر حيوي بالنسبة له للحفاظ على السلطة. في البداية حاول تحقيق أهدافه عن طريق سفارة، لكن عندما رفض غريغوريوس مبعوثيه، قرر الذهاب إلى إيطاليا شخصيًا.
كان غريغوري السابع قد غادر روما بالفعل وألمح للأمراء الألمان إلى أنه يتوقع أن يرافقهم في الرحلة في 8 يناير إلى مانتوا. لكن المرافق لم يظهر، وفي هذا الوقت تلقى نبأ وصول هنري. استقبل اللومبارديون هنري، الذي كان يسافر عبر بورغوندي، بحماس، لكنه قاوم إغراء استخدام القوة ضد غريغوري. لقد اتخذ قرارًا غير متوقع بطلب العفو من غريغوريوس وذهب إلى كانوسا حيث كان يقيم. وسرعان ما أصبح المشي إلى كانوسا أسطوريًا.
تمت المصالحة بعد مفاوضات مطولة والتزامات معينة من جانب هنري. وبرأ البابا هنري من خطاياه، مما أرضى الأمراء الألمان. ومع ذلك، فإن رفع الحرمان لا يعني مصالحة حقيقية، حيث لم يتم القضاء على السبب الحقيقي للصراع بين هنري وغريغوري - النزاع حول التنصيب. كان الصراع الجديد أيضًا أمرًا لا مفر منه من الحقيقة نفسها: فقد اعتبر هنري أن الحرمان الكنسي ألغى أيضًا الإيداع. احتفظ غريغوري بمجال للمناورة ولم يعط حتى تلميحًا لإلغاء الإيداع في كانوسا
جمع هنري الرابع قوته تدريجياً. لكن المعارضة لم تتراجع. في مجمع فورهايم في مارس 1077، أعلن الأمراء، بحضور المندوبين البابويين، مرة أخرى خلع هنري وانتخاب رودولف شوابيا حاكمًا. تردد البابا لبعض الوقت في اختيار الخصم الذي سيدعمه، وقرر في النهاية دعم رودولف بعد انتصاره في معركة فلارشهايم في 27 يناير 1080. تحت ضغط من الساكسونيين، تخلى غريغوري عن سياسة الانتظار وأعلن مرة أخرى الحرمان الكنسي وعزل الملك هنري في 7 مارس 1080.
لكن اللوم البابوي هذه المرة ساعد هنري. وفقا للكثيرين، كان الأمر غير عادل، وبدأ الناس يشككون في صحة تصرفات غريغوري. بالإضافة إلى ذلك، توفي رودولف شوابيا متأثرا بجراحه في 16 أكتوبر من نفس العام. تم ترشيح خصم جديد للملك، هيرمان سالم، في أغسطس 1081، لكن شخصيته لم تكن مناسبة لدور زعيم الحزب الغريغوري في ألمانيا، واستولى هنري الرابع على زمام المبادرة. رفض قبول الحرمان. في مجلس بريكسين في 16 يونيو 1080، قام هنري، بدعم من الأساقفة الألمان غير الراضين عن البابا، بخلع البابا مرة أخرى وتعيين كليمنت الثالث (غيبرت من رافينا) كمضاد للبابا. بدأ هنري الأعمال العدائية المفتوحة ضد غريغوري في إيطاليا. بدأ البابا يتراجع، وتركه ثلاثة عشر كاردينالاً.
تم طرد الداعم العسكري الرئيسي للبابا، ماتيلدا من توسكانا، عبر جبال الأبينيني بواسطة جيش هنري، لذلك اضطر غريغوري إلى السير من رافينا إلى روما. استسلمت روما للملك الألماني عام 1084، وتقاعد غريغوري في قلعة سانت أنجيلو ورفض استقبال مبعوثين من هنري الذي وعده بالاحتفاظ بالعرش مقابل التتويج بالتاج الإمبراطوري في روما. لكن غريغوري أصر على أن هنري يجب أن يمثل أولاً أمام المجلس ويتوب. تظاهر الإمبراطور بالموافقة، وسمح للأساقفة بالاجتماع، ولكن وفقًا لرغباتهم، حرم غريغوريوس هنري كنسيًا مرة أخرى.
دخل هنري، بعد تلقيه هذه الأخبار، روما مرة أخرى في 21 مارس ليرى أن غيبيرت من رافينا قد تم تنصيبه على عرش البابا كليمنت الثالث. وسرعان ما توج، لكن روبرت جيسكارد، الذي تحالف معه غريغوري، كان يسير بالفعل نحو المدينة، وهرب هنري إلى روان.
قبر غريغوريوس السابع في كاتدرائية ساليرنو. وتحت القبر الكلمات الأخيرة للبابا: "أحببت الحقيقة وكرهت الظلم، ولهذا أموت في المنفى".
تم إطلاق سراح البابا، لكن روبرت جيسكارد، على رأس الجيش النورماندي، أخضع المدينة لدمار رهيب. ثار السكان الرومان ضد البابا، واضطر إلى الفرار إلى دير مونتي كاسينو، وبعد ذلك إلى النورمان في ساليرنو، حيث توفي عام 1085. قبل ثلاثة أيام من وفاته، أزال جميع الحرمان الكنسي الذي أعلنه، باستثناء اثنين - فيما يتعلق بهنري وجيبرت.
أصبح الصراع بين البابا وهنري الرابع أخطر وأطول الصراعات في أوروبا في القرن الحادي عشر، مما هدد وجود الكنيسة الكاثوليكية.
تأثرت علاقات غريغوري السابع مع الدول الأوروبية الأخرى بشدة بسياساته الألمانية. جلبت العلاقات مع النورمانديين خيبة أمل مريرة للبابا. لم تكن التنازلات الكبيرة التي قدمها لهم البابا نيكولاس الثاني عاجزة عن وقف تقدمهم في وسط إيطاليا فحسب، بل فشلت أيضًا في توفير الحماية المتوقعة من البابوية. عندما كان غريغوري السابع يواجه صعوبة، تركه روبرت جيسكارد لحالته الخاصة وتدخل عندما كان هو نفسه منزعجًا من تهديد الغزو الألماني. بعد أن استولى على روما، غادر المدينة، وأدى الغضب الشعبي إلى نفي غريغوريوس.
فيما يتعلق ببعض البلدان، حاول غريغوري السابع إنشاء السيادة من جانب البابوية وضمان الاعتراف بحقوق ملكيتها. وأعلن أن كورسيكا وسردينيا "منذ زمن سحيق" تابعتان للكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وأوضح البابا للملك المجري جيزا الأول أن مملكته تابعة للكرسي الرسولي. وبدا له أن إسبانيا أيضًا هي تراث القديس بطرس، حيث بارك البابا، بمجرد اعتلائه العرش، الفرسان لانتزاع الأراضي من المغاربة - ولكن بشرط أن تكون سلطته العليا على الأراضي المحتلة معترف بها.
طالب غريغوري السابع بالاستسلام من ملك إنجلترا. ومع ذلك، شعر ويليام الأول الفاتح بالأمان. لقد تدخل بنشاط في قيادة الكنيسة، ومنع الأساقفة من زيارة روما، وقام بتعيين تعيينات في الأبرشيات والأديرة، ولم يقلق بشأن توبيخ البابا. لم يكن لدى غريغوريوس القدرة على إجبار الملك الإنجليزي على تغيير سياسته الكنسية، لذلك فضل تجاهل ما لا يستطيع الموافقة عليه، بل ورأى أنه من المستحسن أن يؤكد له حبه الخاص.
في الواقع، أقام غريغوريوس اتصالات مع جميع بلدان العالم المسيحي. ومع ذلك، لم يكن لهذه العلاقات دائما طابع سياسي؛ بل كانت في كثير من الأحيان مجرد مراسلات. وهكذا وصلت رسائله إلى بولندا وكييف روس وجمهورية التشيك. وفشل حاكم كرواتيا زفونيمير عام 1073؛ ثم قرر جريجوري السابع اللجوء إلى قوة السلاح: ففي عام 1074 خطط لإرسال جيش من الفرسان من الغرب إلى بيزنطة، وكلفه نفاقاً بمهمة "إنقاذ" الكنيسة اليونانية من المتاعب، التي يهددها الكفار. أي أنه أول من دعا إلى حملة صليبية ضد السلاجقة ولكن دون جدوى، وظهر اسم “الحروب الصليبية” بعد مئات السنين. أنفقت مبالغ ضخمة من المال على الحفاظ على قوات المرتزقة.
كان غريغوريوس يعتقد بصدق أن الكنيسة أسسها الله، وأنيط بالبابا مهمة توحيد البشرية في مجتمع واحد تكون فيه الإرادة الإلهية هي القانون الوحيد، وبالتالي تكون المؤسسة الإلهية هي العليا على جميع الهياكل البشرية، وخاصة الدولة العلمانية. وفي رأيه أن البابا كرأس الكنيسة هو رسول الله إلى الأرض، وعصيانه يعني عصيان الله.
وأمر بحل جميع قضايا الكنيسة المهمة في روما. إن مركزية سلطة الكنيسة في روما تعني بطبيعة الحال تقليص صلاحيات الأساقفة. وبما أنهم رفضوا الخضوع طوعًا وحاولوا الدفاع عن استقلالهم التقليدي، كانت بابوية غريغوريوس مليئة بالصراعات ضد أعلى مراتب رجال الدين. تم التعبير عن هذه المعارضة في نضال البابا من أجل عزوبة رجال الدين وضد السيمونية. لقد فشل غريغوريوس السابع في فرض العزوبة، ولكنه ناضل من أجلها بقوة أكبر من أسلافه. في عام 1074، نشر منشورًا يحرر السكان من طاعة الأساقفة الذين لم يعاقبوا الكهنة المتزوجين. وفي العام التالي، أمرهم البابا باتخاذ إجراءات ضد الكهنة المتزوجين وحرمان هؤلاء الكهنة من دخلهم.
بيتر فرانكوبان.الحملة الصليبية الأولى. نداء من الشرق = بيتر فرانكوبان. الحملة الصليبية الأولى: الدعوة من الشرق. - م.: ألبينا واقعي، 2018. - .