الشروط الأساسية لظهور وتطور الوعي البشري. مفهوم النفس وأساسها البيولوجي

تجدر الإشارة إلى أنه ليس كل المعلومات الواردة حول الواقع المحيط وحالته الخاصة تتحقق من قبل الشخص. جزء كبير من المعلومات يقع خارج وعينا. يحدث هذا بسبب أهميته المنخفضة بالنسبة للشخص أو رد الفعل "التلقائي" للجسم استجابةً لمحفز معتاد. الآن يجب علينا الإجابة على سؤال ما الذي يحدد ظهور وتطور الوعي لدى البشر. في علم النفس الروسي، عادة ما يتم النظر في هذه القضية بناء على الفرضية التي صاغها A. N. Leontyev حول أصل الوعي البشري. من أجل الإجابة على السؤال حول أصل الوعي، من الضروري التوقف عند الاختلافات الأساسية بين البشر وغيرهم من ممثلي عالم الحيوان. أحد الاختلافات الرئيسية بين البشر والحيوانات يكمن في علاقته مع الطبيعة. لو حيوانفهو عنصر من عناصر الطبيعة الحية ويبني علاقتها بها من موقع التكيف مع ظروف العالم المحيط إذن بشرلا يتكيف ببساطة مع البيئة الطبيعية، ولكنه يسعى إلى إخضاعها إلى حد ما، وإنشاء أدوات لذلك. الوعي- أعلى مستوى من النمو العقلي المتأصل حصريًا للإنسان. يتم تحديد تطورها من خلال الظروف الاجتماعية. الوعي البشري دائمًا هادف ونشط. كان الشرط والشرط الرئيسي لظهور الوعي البشري هو تطور الدماغ البشري. كان تكوين الوعي الإنساني عملية طويلة، مرتبطة عضويا بالنشاط الاجتماعي والعمالي. لقد أدى ظهور العمل إلى تغيير جذري في علاقة الإنسان بالبيئة. ما سبق يسمح لنا أن نقول أن العامل الرئيسي الذي يؤثر على تطور الوعي كان نشاط العمل القائم على الاستخدام المشترك للأدوات. العمل هو عملية ربط الإنسان بالطبيعة، وهو عملية تأثير الإنسان على الطبيعة. يتميز العمل بما يلي: استخدام الأدوات وتصنيعها؛ التنفيذ في ظروف النشاط الجماعي المشترك. كان أساس الانتقال إلى الوعي البشري هو عمل الناس، وهو ما يمثل نشاطهم المشترك الذي يهدف إلى هدف مشترك ويختلف بشكل كبير عن أي تصرفات للحيوانات. في عملية العمل، تم تطوير وتوحيد وظائف اليد، والتي اكتسبت قدرًا أكبر من الحركة، وتحسن هيكلها التشريحي. ومع ذلك، لم تتطور اليد كأداة للإمساك فحسب، بل كعضو للإدراك أيضًا. أدى نشاط العمل إلى حقيقة أن اليد النشطة تحولت تدريجياً إلى عضو متخصص يعمل باللمس النشط. الوعي هو أعلى مستوى من التفكير العقلي. ومع ذلك، فإن عالم النفس أوسع من عالم الوعي. هذه هي تلك الظواهر والتقنيات والخصائص والحالات التي تنشأ ولكن لا يدركها الإنسان.

يتطور الوعي عند البشر فقط من خلال الاتصالات الاجتماعية. في التطور التطوري، تم تطوير الوعي البشري، ولا يصبح ممكنا إلا في ظل ظروف التأثير النشط على الطبيعة، في ظروف نشاط العمل. الوعي ممكن فقط في ظروف وجود اللغة والكلام الذي ينشأ بالتزامن مع الوعي في عملية العمل.في مرحلة التطور، يتطور وعي الطفل بطريقة معقدة وغير مباشرة. لا يمكن اعتبار نفسية الطفل، الرضيع، بشكل عام، نفسية منعزلة ومستقلة. منذ البداية، هناك علاقة ثابتة بين نفسية الطفل ونفسية الأم. في فترة ما قبل الولادة وفي فترة ما بعد الولادة يمكن استدعاء هذا الاتصال الاتصال العقلي (الحسي). . لكن الطفل في البداية ليس سوى عنصر سلبي في هذا الارتباط، وهو مادة مدركة، والأم، كونها حاملة النفس، التي شكلها الوعي، وهي بالفعل في حالة من هذا الارتباط، يبدو أنها تنقل إلى نفسية الطفل ليس فقط معلومات نفسية فيزيائية، ولكنها أيضًا معلومات بشرية يتشكلها الوعي. النقطة الثانية هي النشاط الفعلي للأم. يتم تنظيم احتياجات الطفل العضوية الأساسية من الدفء والراحة النفسية وما إلى ذلك وإشباعها خارجيًا من خلال موقف الأم المحب تجاه طفلها. الأم ، بنظرة محبة ، "تلتقط" وتقيم كل شيء ذي قيمة ، من وجهة نظرها ، في التفاعل الفوضوي الأولي لجسم الطفل وتقطع بسلاسة وتدريجيًا من خلال عمل محب كل ما ينحرف عن القاعدة الاجتماعية . ومن المهم هنا أيضًا أن تكون معايير التنمية موجودة دائمًا في شكل معين في المجتمع البشري، بما في ذلك معايير الأمومة. وهكذا، بالحب للطفل، تقوم الأم، كما كانت، بسحب الطفل من التفاعل العضوي، واللاوعي، وتخرجه، وتجذبه إلى الثقافة الإنسانية، إلى الوعي الإنساني. لاحظ فرويد أن "الأم تعلم أن تحب الطفل"، فهي تضع حبها (اتجاهها) في نفسية الطفل، إذ أن الأم (صورتها) هي بالنسبة لمشاعر الطفل وتصوراته المركز الحقيقي لكل الأفعال، وكل المنافع والمنافع. متاعب. ثم يأتي الفعل التالي من التطوير، والذي يمكن تسميته الفعل الأساسي للوعي- هذا هو هوية الطفل مع الأم , أي أن الطفل يحاول أن يضع نفسه مكان أمه، ويقلدها، ويشبه نفسه بها. يبدو أن هذا التماهى بين الطفل وأمه هو العلاقة الإنسانية الأساسية. وبهذا المعنى، فإن الأولية ليست علاقة موضوعية، بل هي علاقة وعي، وتماهي أولي مع رمز ثقافي. فالأم هنا تقدم، قبل كل شيء، نموذجا ثقافيا للسلوك الاجتماعي، ونحن، الأشخاص الملموسون، نتبع هذه النماذج فقط. المهم هو تنفيذ الطفل ونشاطه النشط في إعادة إنتاج أنماط السلوك البشري والكلام والتفكير والوعي ونشاط الطفل النشط في عكس العالم من حوله وتنظيم سلوكه. لكن تحقيق معنى رمز أو نموذج ثقافي يستلزم وجود طبقة من الوعي ترشيدها، والتي يمكن أن تتطور بشكل مستقل نسبيا من خلال آلية التفكير والتحليل (النشاط العقلي). بمعنى ما، الوعي هو عكس التفكير. إذا كان الوعي هو فهم سلامة الموقف ويعطي صورة للكل، فإن التفكير، على العكس من ذلك، يقسم هذا الكل، على سبيل المثال، يبحث عن سبب الصعوبات، ويحلل الموقف في ضوء هدف الهدف. النشاط. وبالتالي فإن الوعي شرط للتفكير، ولكن التفكير بدوره شرط لوعي وفهم أعلى وأعمق وأدق للموقف ككل. يواجه وعينا العديد من التماهيات في تطوره، ولكن ليس كلها تتحقق أو تتحقق. تشكل هذه الإمكانات غير المحققة لوعينا ما نشير إليه عادة بمصطلح "الروح"، وهو الجزء اللاواعي في الغالب من وعينا. على الرغم من ذلك، على وجه الدقة، يجب أن أقول إن الرمز باعتباره المحتوى اللامتناهي للوعي، من حيث المبدأ، غير قابل للتحقيق حتى النهاية، وهذا شرط للعودة الدورية للوعي إلى نفسه. ومن هنا يأتي الفعل الأساسي الثالث للوعي ("تنمية الوعي") - الوعي برغبتك التي لم تتحقق. وهكذا تنغلق دائرة التطور ويعود كل شيء إلى بدايته.

4.2 مفهوم الوعي. خصائص الوعي.

لقد استخدمنا بالفعل مفهوم مثل "الوعي" أكثر من مرة، وأنت تعلم الوعي -هذا هو أعلى مستوى من الانعكاس العقلي للواقع الموضوعي، وكذلك أعلى مستوى من التنظيم الذاتي المتأصل في الإنسان فقط ككائن اجتماعي. دعونا نلقي نظرة فاحصة على هذا التعريف. من الناحية العملية يظهر الوعي كمجموعة متغيرة باستمرار من الصور الحسية والعقلية التي تظهر مباشرة أمام الذات في عالمها الداخلي. ومع ذلك، كما أشرنا سابقًا، يمكن الافتراض أن نشاطًا عقليًا مشابهًا أو قريبًا منه في تكوين الصور الذهنية يحدث أيضًا في الحيوانات الأكثر تطورًا، مثل الكلاب والخيول والدلافين والقرود وغيرها. هل يختلف العالم الموضوعي عند البشر عن العمليات المماثلة عند الحيوانات؟ إن ما يميز الإنسان عن الحيوان، قبل كل شيء، ليس وجود عملية تكوين الصور الذهنية المبنية على الإدراك الموضوعي للأشياء في الواقع المحيط، بل الآليات المحددة لحدوثها.إن آليات تكوين الصور الذهنية وخصائص العمل بها هي التي تحدد وجود ظاهرة مثل الوعي لدى الشخص. كيف تتميزالوعي؟

أولا، الوعي هو دائما بنشاط.النشاط في حد ذاته هو ملك لجميع الكائنات الحية. يتجلى نشاط الوعي في حقيقة أن الانعكاس العقلي للعالم الموضوعي من قبل الشخص ليس ذا طبيعة سلبية، ونتيجة لذلك فإن جميع الأشياء التي تعكسها النفس لها نفس الأهمية، ولكن على العكس من ذلك، يتم التمايز ويحدث حسب درجة الأهمية بالنسبة لموضوع الصور الذهنية.

ثانيًا، عمدا.نتيجة لذلك، يتم توجيه الوعي البشري دائما نحو بعض الموضوع أو الموضوع أو الصورة، أي أنه يمتلك خاصية النية (الاتجاه).

إن وجود هذه الخصائص يحدد وجود عدد من الخصائص الأخرى للوعي، مما يسمح لنا باعتباره مستوى أعلى التنظيم الذاتي.تتضمن مجموعة خصائص الوعي هذه القدرة على ذلك الملاحظة الذاتية (التأمل) ، تحدد القدرة على التفكير قدرة الشخص على مراقبة نفسه وأحاسيسه وحالته. علاوة على ذلك، لاحظ بشكل نقدي، أي أن الشخص قادر على تقييم نفسه وحالته من خلال وضع المعلومات الواردة في نظام إحداثيات معين، وكذلك قيمة تحفيزيةطبيعة الوعي. مثل هذا النظام الإحداثي للشخص هو قيمه ومثله العليا.

نيموف آر إس. علم النفس: في 3 كتب. كتاب 1. - م: فلادوس، 1999
الفصل الخامس: الوعي الإنساني (ص.132-144)

ملخص

طبيعة الوعي البشري. الوعي كشكل من أشكال انعكاس الإنسان للواقع. العلامات الأساسية للوعي. الخصائص النفسية للوعي الإنساني. المعنى والإحساس كمكونات للوعي. دور الكلام في عمل الوعي البشري. الوعي باعتباره انعكاسًا معممًا ومحددًا لفظيًا للواقع من قبل الإنسان في خصائصه الأساسية والأكثر استقرارًا.

ظهور وتطور الوعي.المتطلبات الأساسية والشروط لظهور الوعي: النشاط الإنتاجي المشترك للناس، وتوزيع العمل، وتمايز الأدوار وتفعيل التواصل، وتطوير واستخدام اللغة وأنظمة الإشارات الأخرى، وتشكيل الثقافة المادية والروحية البشرية. الاتجاهات الرئيسية للتطور الجيني والتطور للوعي. ظهور وتطور القدرة الانعكاسية لدى الإنسان. تشكيل نظام المفاهيم. التغيرات في نفسية وسلوك الناس تحت تأثير الأحداث التاريخية. إن التقدم في العلوم والثقافة والإنتاج الصناعي وظهور وسائل جديدة للمعرفة والتنظيم الذاتي (العقلي والسلوكي) هي العوامل التي تضمن تطور الوعي. الاتجاهات الرئيسية لتنمية الوعي في الظروف الحديثة. التغيرات الاجتماعية والاقتصادية القادمة وآفاق تطور الوعي الإنساني.

طبيعة الوعي الإنساني

إن الفارق الكبير بين الإنسان كنوع والحيوانات هو قدرته على التفكير والتفكير بشكل تجريدي، والتأمل في ماضيه، وتقييمه بشكل نقدي، والتفكير في المستقبل، وتطوير وتنفيذ الخطط والبرامج المصممة لذلك.كل هذا مجتمعًا مرتبط بمجال الوعي البشري.

الوعي هو أعلى مستوى من انعكاس الإنسان للواقع ، إذا تم النظر إلى النفس من موقف مادي، والشكل الإنساني الفعلي للمبدأ العقلي للوجود، إذا تم تفسير النفس من موقف مثالي. في تاريخ علم النفس، كان الوعي هو المشكلة الأصعب، والتي لم يتم حلها بعد من الناحية المادية أو المثالية، ولكن في طريق فهمها المادي ظهرت العديد من الأسئلة الأكثر صعوبة. ولهذا السبب فإن الفصل الخاص بالوعي، على الرغم من الأهمية الحاسمة لهذه الظاهرة في فهم علم النفس والسلوك البشري، لا يزال من أقل الفصول تطوراً.

وبغض النظر عن المواقف الفلسفية التي التزم بها الباحثون في مجال الوعي، فإن ما يسمى ب القدرة العاكسة ، أي. استعداد الوعي لفهم الظواهر العقلية الأخرى ونفسه. إن وجود مثل هذه القدرة لدى الإنسان هو أساس وجود العلوم النفسية وتطورها، لأنه بدونها تكون هذه الفئة من الظواهر مغلقة أمام المعرفة. بدون تفكير، لا يمكن لأي شخص أن يكون لديه فكرة أن لديه نفسية.

السمة النفسية الأولى للوعي الإنساني تشمل الشعور بأنه موضوع معرفي، والقدرة على التخيل الذهني للواقع الموجود والخيالي، والتحكم في حالاته العقلية والسلوكية وإدارتها، والقدرة على رؤية وإدراك الواقع المحيط في شكل من الصور.

إن الشعور بالذات كموضوع معرفي يعني أن الشخص يتعرف على نفسه على أنه منفصل عن بقية العالم، وجاهز وقادر على دراسة ومعرفة هذا العالم، أي. للحصول على معرفة أكثر أو أقل موثوقية حول هذا الموضوع. يدرك الشخص هذه المعرفة كظواهر مختلفة عن الأشياء التي تتعلق بها، ويمكنه صياغة هذه المعرفة، والتعبير عنها بالكلمات والمفاهيم والرموز الأخرى المختلفة، ونقلها إلى شخص آخر والأجيال القادمة من الناس، وتخزينها، وإعادة إنتاجها ، العمل بالمعرفة ككائن خاص. مع فقدان الوعي (النوم، التنويم المغناطيسي، المرض، وما إلى ذلك) يتم فقدان هذه القدرة.

التمثيل العقلي والتخيل للواقع هو السمة النفسية الثانية المهمة للوعي. فهو، مثل الوعي بشكل عام، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالإرادة. نتحدث عادة عن السيطرة الواعية على الأفكار والخيال عندما يتم توليدها وتغييرها بجهد إرادة الشخص.

ومع ذلك، هناك صعوبة واحدة هنا. لا يخضع الخيال والأفكار دائمًا للسيطرة الإرادية الواعية، وفي هذا الصدد يطرح السؤال: هل نتعامل مع الوعي إذا كانوا يمثلون "تيارًا من الوعي" - التدفق التلقائي للأفكار والصور والجمعيات. يبدو أنه في هذه الحالة سيكون من الأصح الحديث ليس عن الوعي، بل عن الوعي المسبق - وهي حالة ذهنية وسيطة بين اللاوعي والوعي. بعبارة أخرى، يرتبط الوعي دائمًا تقريبًا بالتحكم الإرادي من جانب الشخص في نفسيته وسلوكه.

إن فكرة الواقع الغائب في لحظة معينة من الزمن أو غير الموجود على الإطلاق (الخيال، أحلام اليقظة، الأحلام، الخيال) تعمل كواحدة من أهم الخصائص النفسية للوعي.في هذه الحالة، الشخص بشكل تعسفي، أي. يصرف انتباهه بوعي عن إدراك محيطه، وعن الأفكار الدخيلة، ويركز كل انتباهه على فكرة أو صورة أو ذاكرة وما إلى ذلك، ويرسم ويطور في مخيلته ما لا يراه أو لا يراه في الوقت الحالي بشكل مباشر على الإطلاق قادرة على رؤية.

لطالما ارتبط التحكم الإرادي في العمليات والحالات العقلية بالوعي. ليس من قبيل الصدفة أنه في كتب علم النفس القديمة، كان موضوعا "الوعي" و"الإرادة" يتعايشان دائمًا مع بعضهما البعض ويتم مناقشتهما في وقت واحد.

يرتبط الوعي ارتباطًا وثيقًا بالكلام، وبدونه لا يوجد في أعلى صوره. ، على عكس الأحاسيس والإدراك والأفكار والذاكرة، يتميز التفكير الواعي بعدد من الخصائص المحددة. أحدها هو معنى ما يتم تمثيله، أو تحقيقه، أي. معناها اللفظي والمفاهيمي، وهب معنى معين يرتبط بالثقافة الإنسانية.

خاصية أخرى للوعي هي أنه ليس كل شيء وليس عشوائيًا ينعكس في الوعي، ولكن فقط الخصائص الأساسية والرئيسية والأساسية للأشياء والأحداث والظواهر، أي. ما يميزهم ويميزهم عن الأشياء والظواهر الأخرى المشابهة لهم خارجيًا.

يرتبط الوعي دائمًا تقريبًا باستخدام مفاهيم الكلمات للدلالة على الوعي، والتي، بحكم تعريفها، تحتوي على مؤشرات للخصائص العامة والمميزة لفئة الأشياء المنعكسة في الوعي.

السمة الثالثة للوعي الإنساني هي قدرته على التواصل، أي التواصل. نقل ما يدركه شخص ما باستخدام اللغة وأنظمة الإشارة الأخرى إلى الآخرين. تتمتع العديد من الحيوانات العليا بقدرات تواصلية، ولكنها تختلف عن الإنسان في ظرف واحد مهم: بمساعدة اللغة، ينقل الشخص إلى الناس ليس فقط رسائل حول حالاته الداخلية (هذا هو الشيء الرئيسي في لغة الحيوانات وتواصلها)، ولكن أيضًا حول ما يعرفه، ويرى، ويفهم، ويتخيل، أي. معلومات موضوعية عن العالم من حولنا.

ميزة أخرى للوعي البشري هي وجود الدوائر الذكية فيه. المخطط هو بنية عقلية محددة يقوم الشخص من خلالها بإدراك ومعالجة وتخزين المعلومات حول العالم من حوله وعن نفسه. تتضمن المخططات القواعد والمفاهيم والعمليات المنطقية التي يستخدمها الأشخاص لجلب المعلومات التي لديهم بترتيب معين، بما في ذلك اختيار المعلومات وتصنيفها وتخصيصها لفئة أو أخرى. سنواجه أيضًا أمثلة على المخططات التي تعمل في مجالات الإدراك والذاكرة والتفكير على صفحات الكتاب المدرسي عند النظر في العمليات المعرفية.

من خلال تبادل المعلومات المختلفة مع بعضهم البعض، يسلط الناس الضوء على الشيء الرئيسي في ما يتم توصيله. هذا ما يحصل التجريد، أي. الإلهاء عن كل شيء غير مهم، وتركيز الوعي على الأكثر أهمية. يتم إيداع هذا الشيء الرئيسي في المفردات والدلالات في شكل مفاهيمي، ثم يصبح ملكًا للوعي الفردي للشخص عندما يتقن اللغة ويتعلم استخدامها كوسيلة للتواصل والتفكير. يشكل الانعكاس المعمم للواقع محتوى الوعي الفردي. ولهذا نقول إن الوعي الإنساني لا يمكن تصوره بدون اللغة والكلام.

يبدو أن اللغة والكلام يشكلان طبقتين مختلفتين، لكن مترابطتين في أصلهما وطبقاتهما الوظيفية من الوعي: نظام المعاني ونظام معاني الكلمات. تشير معاني الكلمات إلى المحتوى الذي وضعه المتحدثون الأصليون لها. تشمل المعاني جميع أنواع الظلال في استخدام الكلمات ويتم التعبير عنها بشكل أفضل في أنواع مختلفة من القواميس التوضيحية والشائعة الاستخدام والمتخصصة. يشكل نظام المعاني اللفظية طبقة من الوعي الاجتماعي، والتي توجد في أنظمة الإشارة اللغوية بشكل مستقل عن وعي كل فرد.

معنى الكلمة في علم النفس هو ذلك الجزء من معناها أو ذلك المعنى المحدد الذي تكتسبه الكلمة في كلام الشخص الذي يستخدمها. ويرتبط معنى الكلمة، بالإضافة إلى الجزء المرتبط بها من المعنى، بالعديد من المشاعر والأفكار والارتباطات والصور التي تثيرها هذه الكلمة في ذهن شخص معين.

ومع ذلك، فإن الوعي موجود ليس فقط في الشكل اللفظي، ولكن أيضا في شكل مجازي. وفي هذه الحالة، يرتبط باستخدام نظام إشارات ثانٍ يستحضر الصور المقابلة ويحولها. المثال الأكثر وضوحا للوعي الإنساني المجازي هو الفن والأدب والموسيقى. كما أنها بمثابة أشكال انعكاس للواقع، ولكن ليس بطريقة مجردة، كما هو الحال في العلم، ولكن في شكل مجازي.

ظهور وتطور الوعي

نشأ الوعي البشري وتطور خلال الفترة الاجتماعية لوجوده، وربما لا يتجاوز تاريخ تكوين الوعي إطار عشرات الآلاف من السنين التي ننسبها إلى تاريخ المجتمع البشري. الشرط الرئيسي لظهور وتطور الوعي البشري هو النشاط الإنتاجي المشترك للأشخاص بوساطة الكلام. وهذا نشاط يتطلب التعاون والتواصل والتفاعل بين الناس. تفترض إنشاء منتج معترف به من قبل جميع المشاركين في الأنشطة المشتركة كهدف لتعاونهم. الوعي الفردي في فجر تاريخ البشرية نشأت ربما (من الصعب الحكم على ذلك الآن، بعد عشرات الآلاف من السنين)، في عملية النشاط الجماعي كشرط ضروري لتنظيمها: بعد كل شيء، لكي يقوم الأشخاص بأي عمل معًا، يجب على كل منهم أن يفهم بوضوح الغرض من عملهم المشترك. ويجب ذكر هذا الهدف، أي. محددة والتعبير عنها بالكلمات.

بنفس الطريقة، على ما يبدو، في التطور، ينشأ الوعي الفردي للطفل ويبدأ في التطور. لتكوينه، يعد النشاط المشترك والتواصل النشط بين شخص بالغ وطفل ضروريًا أيضًا لتحديد الهوية والوعي والتعيين اللفظي لغرض التفاعل. منذ بداية ظهور وتطور الوعي البشري وتطوره ، يصبح الكلام حاملًا شخصيًا له ، والذي يعمل أولاً كوسيلة للتواصل (الرسالة) ، ثم يصبح وسيلة للتفكير (التعميم).

قبل أن تصبح ملكًا للوعي الفردي، يجب أن تكتسب الكلمة والمحتوى المرتبط بها معنى عامًا للأشخاص الذين يستخدمونها. وهذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها هذا في نشاط مشترك. بعد أن تلقت معناها العالمي، تخترق الكلمة الوعي الفردي وتصبح ملكًا لها في شكل معاني ومعاني. لذلك، يظهر الوعي الجماعي أولا، ثم الوعي الفردي ، ومثل هذا التسلسل من التطور لا يتميز فقط بتطور السلالات، ولكن أيضًا بتكوين الوعي. يتشكل الوعي الفردي للطفل على أساس ويخضع لوجود الوعي الجماعي من خلال الاستيلاء عليه (الداخلية، التنشئة الاجتماعية).

إن الطبيعة الإنتاجية والإبداعية للنشاط البشري لها أهمية خاصة في تنمية الوعي البشري. يفترض الوعي وعي الشخص ليس فقط بالعالم الخارجي، ولكن أيضًا بوعيه وأحاسيسه وصوره وأفكاره ومشاعره. لا توجد طريقة أخرى يمكن للإنسان أن يدرك ذلك، باستثناء الحصول على فرصة "رؤية" نفسيته، المتجسّدة في الإبداعات. تتجسد صور الناس وأفكارهم وأفكارهم ومشاعرهم ماديًا في أشياء عملهم الإبداعي ومع الإدراك اللاحق لهذه الأشياء على وجه التحديد على أنها تجسد سيكولوجية مبدعيها تصبح واعية. ولذلك فإن الإبداع هو الطريق والوسيلة لمعرفة الذات وتنمية الوعي الإنساني من خلال إدراك إبداعاته.

في بداية تطوره، يتم توجيه الوعي البشري نحو العالم الخارجي. يدرك الإنسان أنه خارجه، وذلك بفضل حقيقة أنه بمساعدة الحواس التي منحتها له الطبيعة، يرى ويدرك هذا العالم على أنه منفصل عنه وموجود بشكل مستقل عنه. وفي وقت لاحق، تظهر القدرة الانعكاسية، أي. الوعي بأن الشخص نفسه يمكن ويجب أن يصبح موضوعًا للمعرفة. هذا هو تسلسل مراحل تطور الوعي في التطور التطوري والتطور. يمكن تصنيف هذا الاتجاه الأول في تطور الوعي على أنه انعكاسي.

ويرتبط الاتجاه الثاني بتطور التفكير والارتباط التدريجي للفكر بالكلمات. التفكير البشري، مع تطوره، يتغلغل أكثر فأكثر في جوهر الأشياء. وبالتوازي مع ذلك، تتطور اللغة المستخدمة للدلالة على المعرفة المكتسبة. تمتلئ كلمات اللغة بمعاني أعمق من أي وقت مضى، وأخيراً، عندما تتطور العلوم، فإنها تتحول إلى مفاهيم. مفهوم الكلمة هو وحدة الوعي، والاتجاه الذي تنشأ فيه يمكن تعيينه على أنه مفاهيمي.

ينعكس كل عصر تاريخي جديد بشكل فريد في وعي معاصريه مع تغير الظروف التاريخية لوجود الناس، يتغير وعيهم. وبالتالي يمكن تقديم تاريخ تطورها من منظور تاريخي. لكن الأمر نفسه ينطبق على الوعي البشري في سياق تطوره الجيني، إذا كان الفرد، بفضل الأعمال الثقافية التي أنشأها الناس، يخترق الفرد بشكل أعمق في سيكولوجية الشعوب التي عاشت قبله. من المنطقي تحديد هذا الاتجاه في تطور الوعي باعتباره تاريخيًا.

في هذه اللحظة من التاريخ، يستمر وعي الناس في التطور، ويبدو أن هذا التطور يسير بتسارع معين ناجم عن تسارع وتيرة التقدم العلمي والثقافي والتكنولوجي. يمكن التوصل إلى هذا الاستنتاج بناءً على حقيقة أن جميع العمليات الموصوفة أعلاه في الاتجاهات الرئيسية لتحويل الوعي موجودة وتتكثف.

الاتجاه الرئيسي لمزيد من تطوير الوعي البشري هو توسيع مجال ما يدركه الإنسان في نفسه والعالم من حوله. وهذا بدوره يرتبط بتحسين وسائل الإنتاج المادي والروحي، وبالثورة الاجتماعية والاقتصادية التي بدأت في العالم، والتي ينبغي أن تتطور مع مرور الوقت إلى ثورة ثقافية وأخلاقية.

لقد بدأنا بالفعل نلاحظ العلامات الأولى لمثل هذا التحول. هذا هو نمو الرفاهية الاقتصادية لمختلف الشعوب والبلدان، والتغيرات في أيديولوجيتها وسياساتها على الصعيدين الدولي والمحلي، وانخفاض المواجهة العسكرية بين الدول، وزيادة أهمية القيم الدينية والثقافية والأخلاقية. في تواصل الناس مع بعضهم البعض. المسار الموازي هو اختراق الإنسان لأسرار الحياة والعالم الكلي والجزئي. بفضل نجاحات العلم، يتوسع مجال المعرفة والسيطرة البشرية، والسلطة على الذات والعالم، وتتزايد القدرات الإبداعية البشرية، وبالتالي وعي الناس بشكل كبير.

إن الفارق الكبير بين الإنسان كنوع والحيوانات هو قدرته على التفكير والتفكير بشكل تجريدي، والتأمل في ماضيه، وتقييمه بشكل نقدي، والتفكير في المستقبل، وتطوير وتنفيذ الخطط والبرامج المصممة لذلك. كل هذا مجتمعًا مرتبط بمجال الوعي البشري.
كان ظهور الوعي الإنساني مرحلة جديدة نوعيا في تطور النفس ويمثل أعلى مستوى من تطور النفس. الوعي هو أعلى شكل إنساني فريد من أشكال الانعكاس العقلي للواقع الموضوعي، بوساطة الأنشطة الاجتماعية والتاريخية للناس. يتم تحديد تطورها من خلال الظروف الاجتماعية. الوعي البشري دائمًا هادف ونشط.
كان الشرط والشرط الرئيسي لظهور الوعي البشري هو تطور الدماغ البشري. كان تكوين الوعي الإنساني عملية طويلة، مرتبطة عضويا بالنشاط الاجتماعي والعمالي. لقد أدى ظهور العمل إلى تغيير جذري في علاقة الإنسان بالبيئة.
ما سبق يسمح لنا أن نقول أن العامل الرئيسي الذي يؤثر على تطور الوعي كان نشاط العمل القائم على الاستخدام المشترك للأدوات. العمل هو عملية ربط الإنسان بالطبيعة، وهو عملية تأثير الإنسان على الطبيعة. يتميز العمل باستخدام وتصنيع الأدوات وتنفيذ الإجراءات في ظروف النشاط الجماعي المشترك. كان أساس الانتقال إلى الوعي البشري هو عمل الناس، وهو ما يمثل نشاطهم المشترك الذي يهدف إلى هدف مشترك ويختلف بشكل كبير عن أي تصرفات للحيوانات.
في عملية العمل، تم تطوير وتوحيد وظائف اليد، والتي اكتسبت قدرًا أكبر من الحركة، وتحسن هيكلها التشريحي. ومع ذلك، لم تتطور اليد كأداة للإمساك فحسب، بل كعضو للإدراك أيضًا. أدى نشاط العمل إلى حقيقة أن اليد النشطة تحولت تدريجياً إلى عضو متخصص يعمل باللمس النشط.
إن المزيد من التطور النفسي على المستوى الإنساني، من وجهة النظر المادية، يتم بشكل رئيسي من خلال الذاكرة والكلام والتفكير والوعي بسبب تعقيد الأنشطة وتحسين الأدوات التي تعمل كوسيلة لاستكشاف العالم المحيط، الاختراع والاستخدام الواسع النطاق لأنظمة الإشارة. في الإنسان، إلى جانب المستويات الدنيا لتنظيم العمليات العقلية التي تعطى له بطبيعتها، تنشأ أيضًا مستويات أعلى.
تم تسهيل التطور العقلي المتسارع للناس من خلال ثلاثة إنجازات رئيسية للبشرية: اختراع الأدوات، وإنتاج أشياء من الثقافة المادية والروحية، وظهور اللغة والكلام. وبمساعدة الأدوات، حصل الإنسان على فرصة التأثير على الطبيعة وفهمها بشكل أعمق. كانت الأدوات الأولى عبارة عن فأس، وسكين، ومطرقة، والتي خدمت كلا الغرضين في نفس الوقت. صنع الإنسان الأدوات المنزلية ودرس خصائص العالم التي لم تُعط مباشرة للحواس.
أدى تحسين الأدوات وعمليات العمل التي يتم إجراؤها بمساعدتها، بدوره، إلى تحويل وتحسين وظائف اليد، والتي بفضلها تحولت بمرور الوقت إلى أكثر أدوات نشاط العمل دقة ودقة. وباستخدام مثال اليد، تعلمت أن أفهم حقيقة العين البشرية؛ كما أنها ساهمت في تطوير التفكير وخلقت الإبداعات الرئيسية للروح الإنسانية. ومع توسع المعرفة بالعالم، زادت قدرات الإنسان، واكتسب القدرة على الاستقلال عن الطبيعة، وعلى تغيير طبيعته (أي سلوك الإنسان ونفسه) حسب فهمه.
لم تختف كائنات الثقافة المادية والروحية التي أنشأها أشخاص من أجيال عديدة دون أن يترك أثراً، بل تم تناقلها وإعادة إنتاجها من جيل إلى جيل، مما أدى إلى تحسينها. لم يكن الجيل الجديد من الناس بحاجة إلى إعادة اختراعها؛ كان يكفي أن يتعلموا استخدامها بمساعدة أشخاص آخرين يعرفون كيفية القيام بذلك.
استوعبت الأجيال التالية المعرفة والمهارات والقدرات التي طورتها الأجيال السابقة، وبالتالي أصبحت أيضًا أشخاصًا متحضرين. علاوة على ذلك، بما أن عملية الأنسنة هذه تبدأ من الأيام الأولى للحياة وتعطي نتائجها المرئية في وقت مبكر جدًا، فقد احتفظ الفرد بفرصة تقديم مساهمته الشخصية في خزانة الحضارة وبالتالي زيادة إنجازات البشرية. وهكذا، تدريجيا، تسارع من قرن إلى قرن، تحسنت القدرات الإبداعية للناس، وتوسعت معرفتهم بالعالم وتعميقها، مما رفع الإنسان أعلى وأعلى فوق بقية عالم الحيوان.
إذا تخيلنا للحظة أن كارثة عالمية قد حدثت، ونتيجة لذلك مات أشخاص ذوو قدرات مناسبة، وتم تدمير عالم الثقافة المادية والروحية ولم ينج سوى الأطفال الصغار، فعندئذ في تطورها سيتم إرجاع الإنسانية عشرات إلى الوراء آلاف السنين، لأنه لا يوجد أحد ولا شيء لتعليم الأطفال أن يصبحوا أشخاصا.
كان أهم اختراع للبشرية، والذي كان له تأثير لا يضاهى على تنمية الناس، هو أنظمة الإشارات. لقد أعطوا زخما لتطوير الرياضيات والهندسة والعلوم والفن وغيرها من مجالات النشاط البشري. أدى ظهور الرموز الأبجدية إلى إمكانية تسجيل المعلومات وتخزينها وإعادة إنتاجها. ولم تعد هناك حاجة للاحتفاظ بها في رأس الفرد؛ فقد اختفى خطر الخسارة التي لا يمكن استرجاعها بسبب فقدان الذاكرة أو وفاة حافظ المعلومات.
وتجدر الإشارة إلى أن الوعي هو أعلى مستوى من التفكير العقلي. ومع ذلك، فإن عالم النفس أوسع من عالم الوعي. هذه هي تلك الظواهر والتقنيات والخصائص والحالات التي تنشأ ولكن لا يدركها الإنسان. قد يكون الدافع وراء الأفعال والأفعال التي يقوم بها الشخص غير واعي. يتم تمثيل المبدأ اللاواعي في جميع العمليات العقلية والخصائص والحالات البشرية تقريبًا. هناك أحاسيس بصرية وسمعية فاقد الوعي، يمكن أن تظهر صور الإدراك اللاواعية في الظواهر المرتبطة بالأشياء التي يمكن التعرف عليها سابقا، في شعور بالألفة. ما يتم تذكره دون وعي غالبًا ما يحدد محتوى أفكار الشخص. في الوقت الحاضر، تظل مسألة العلاقة بين اللاوعي والوعي معقدة ولم يتم حلها بشكل لا لبس فيه.

وفقا لليونتييف، فإن الإنسان الوحيد هو في مرحلة الوعي. ويميز مرحلة النفس البشرية إلى مرحلة منفصلة. على الرغم من حقيقة أن الإنسان يظهر خلال العملية التطورية من وجهة نظر علم النفس السوفييتي، فإن التنمية البشرية نفسها تتجاوز نطاق العملية التطورية. وبعد ظهور الإنسان تظهر قصة مختلفة. في حين أن تطور الحيوانات يحدث، فإن تطور الطبيعة يحدث؛ عندما يظهر الإنسان، لم يعد يظهر السلالة، ولكن التكوين الاجتماعي. التطور كآلية في الطبيعة لا يتوقف، لكن قوانين المجتمع أقوى من قوانين التطور البيولوجي.

التعريف حسب ليونتييف: "الوعي في فوريته هو صورة العالم المنفتح على الموضوع، والذي يشمل هو نفسه وأفعاله وحالاته" (الوعي الذاتي والعمل والخبرات).

يتم التفكير العقلي في شكل وعي، والذي يتضمن وعي الفرد بنفسه وعلاقاته مع العالم الخارجي والناس. في الوعي، لا تندمج صورة الواقع مع تجربة الذات؛ في الوعي، ما ينعكس يظهر على أنه "ما سيأتي" للموضوع. يؤدي تحديد الواقع المنعكس في وعي الشخص كموضوع إلى تحديد عالم التجارب الداخلية للشخص وإمكانية تطوير الملاحظة الذاتية على هذا الأساس.

الظروف التي تؤدي إلى هذا الشكل الأعلى من النفس - الوعي البشري.

1. ظهور العمل... لقد كان العمل ومعه الكلام من الأسباب الرئيسية لظهور الوعي عند الإنسان.

وفقا للمبدأ المنهجي لوحدة الوعي والنشاط، فإن أي تغيير في الانعكاس العقلي يحدث بعد التغيرات في النشاط العقلي.

وكان الدافع لنشوء الوعي هو ظهور شكل جديد من النشاط، ألا وهو العمل الجماعي.

بفضل العمل، تغيرت الخصائص التشريحية والفسيولوجية: تطورت اليد، وزادت الفصوص الأمامية، وتحسنت الحواس. إن التغييرات التشريحية والفسيولوجية الفردية التي تم إنشاؤها عن طريق العمل تستلزم بالضرورة، بسبب الترابط في تطور الأعضاء، تغييرات في الجسم ككل.

2. التفاعل الاجتماعي

3. اللغة والكلام

تقوم الحيوانات بمعالجة الأدوات باستخدام الوسائل الطبيعية - أعضائها الخاصة (الأسنان والأيدي وما إلى ذلك). بدأ الإنسان البدائي في صنع الأدوات من خلال التأثير على الحجر على الحجر. إن صنع أداة بمساعدة كائن آخر يعني فصل الفعل عن الدافع البيولوجي وبالتالي ظهور نوع جديد من النشاط - العمل.

إن العمل هو عملية تربط الإنسان بالطبيعة، وعملية تأثير الإنسان على الطبيعة تفترض وجود صورة للعمل المستقبلي، أي ظهور خطة للوعي.

يتم تحقيق السلوك من خلال إجراءات منظمة بشكل معقد تتشكل في عملية تراكم الخبرة الفردية.

تظهر العمليات التي لا تستهدف بشكل مباشر موضوع الحاجة (الدافع البيولوجي)، ولكن لها فقط نتيجة وسيطة في الاعتبار (شخص واحد يصنع أداة، وآخر يستخدم هذه الأداة، لتحقيق موضوع الحاجة). وفي إطار النشاط الفردي، تصبح هذه النتيجة الوسيطة هدفا مستقلا.

وهكذا، بالنسبة للموضوع، يتم فصل هدف النشاط عن دافعه، وبناء على ذلك تظهر وحدة جديدة "الفعل" في النشاط.

بدأ الرجل في تجربة معنى عمله. يبدأ الشخص في إدراك فردية العمل. يصبح النشاط واعيا.

كان العمل الجماعي بمثابة سبب لتطور المجتمع البشري وتطور الوعي البشري.

بنية الوعي عند ليونتييف:

ثلاثة مكونات للوعي:

النسيج الحسي للوعي.

معنى الكلمات

المعنى الشخصي

نسيج حسي- صور الواقع التي يتم إدراكها فعليًا إما أن تنشأ من الذاكرة أو تنشأ بسبب الخيال (التنبؤ).

متصلة تماما بالحواس. وتختلف هذه الصور في الطريقة ودرجة الوضوح والثبات.

معنى- المرتبطة بالكلمة. حاملة المعنى هي اللغة والثقافة. وراء المعاني اللغوية تكمن أساليب العمل المتطورة اجتماعيا. المعاني تخفي وظيفة الكائن، التعميم. المعنى يخلق فهمًا للواقع.

المعنى الشخصييحدد ذاتية وتحيز الوعي البشري.

15. تصنيف الظواهر والعمليات العقلية.

تنقسم جميع الظواهر العقلية إلى ثلاث مجموعات:
1) العمليات العقلية.
2) الحالات العقلية.
3) الخصائص العقلية للفرد.
العملية العقلية هي فعل من أفعال النشاط العقلي الذي له هدفه الخاص من الانعكاس ووظيفته التنظيمية الخاصة.
انعكاس نفسي - هذا تكوين صورة للظروف التي يتم فيها تنفيذ هذا النشاط. العمليات العقلية هي مكونات النشاط الموجهة والتنظيمية.
تنقسم العمليات العقلية إلى:

العمليات المعرفية - الإحساس والإدراك والذاكرة والخيال والتفكير.

العمليات الإرادية - الدوافع والتطلعات والرغبات واتخاذ القرار؛

العمليات العاطفية - المشاعر والعواطف;

كل النشاط العقلي البشري هو مزيج من العمليات المعرفية والإرادية والعاطفية.
الحالة العقلية هي تفرد مؤقت للنشاط العقلي، يتحدد بمحتواه وموقف الشخص تجاه هذا المحتوى.
الحالات العقلية هي تكامل مستقر نسبيًا لجميع المظاهر العقلية للشخص الذي لديه تفاعل معين مع الواقع. تتجلى الحالات العقلية في التنظيم العام للنفسية.
الحالة النفسية هي المستوى الوظيفي العام للنشاط العقلي حسب ظروف نشاط الشخص وخصائصه الشخصية.
يمكن أن تكون الحالات العقلية قصيرة المدى وظرفية ومستقرة وشخصية.
وتنقسم جميع الحالات العقلية إلى أربعة أنواع:
1. تحفيزية (الرغبات والتطلعات والاهتمامات والدوافع والعواطف)؛
2. العاطفية (نغمة الأحاسيس العاطفية، والاستجابة العاطفية لظواهر الواقع، والمزاج، والحالات العاطفية المتضاربة - التوتر، والتأثير، والإحباط)؛
3. الدول الإرادية - المبادرة، العزم، التصميم، المثابرة (يرتبط تصنيفها بهيكل العمل الإرادي المعقد)؛
4. حالات ذات مستويات مختلفة من تنظيم الوعي (تتجلى في مستويات مختلفة من الانتباه).
الخصائص العقلية للشخص هي سمات نفسية مميزة لشخص معين.
وتشمل سمات الشخصية العقلية ما يلي:
1) مزاجه.
2) الاتجاه؛
3) القدرات؛
4) الشخصية.
شخصية - الفرد المتضمن في العلاقات الاجتماعية هو صفة اجتماعية للشخص، في حين أن الفرد هو ممثل منفصل للجنس البيولوجي للإنسان العاقل (مثل حديثي الولادة).
كل شخصية لديها مجموعات فريدة من الخصائص العقلية - التركيب العقلي؛ هذا ما يشكل شخصيتها.
إن مفهوم "الشخص" أوسع من مفهوم "الشخصية". ويشمل كلا من مفهوم "الفرد" ومفهوم "الشخصية".
العمليات العقلية والحالات والخصائص البشرية هي مظهر واحد لنفسيته. والتكوين العقلي الأولي، الذي يتجلى في سمات الشخصية وفي الحالات العقلية المختلفة، هو عمليات عقلية.

16. الوعي كعملية عقلية: التعريف، الوظائف، الخصائص التجريبية. التحليل الهيكلي للوعي.

الوعي هو أعلى وظيفة عقلية.

"الوعي في حاليته هو صورة العالم المنفتح على الذات، والذي يتضمن هو نفسه وأفعاله وحالاته." (أ.ن. ليونتييف).

وفقا لليونتييف: 3 مكونات للوعي

1. الأنسجة الحسية للوعي

صور محددة للواقع إما ندركها فعليًا، أو تخرج من الذاكرة، أو تنشأ من خلال الخيال. متصلة تماما بالحواس. ويختلفون في أسلوبهم. أكثر أو أقل استقرارا.

2. القيم

ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالكلمات. حاملة المعنى هي اللغة. وراء المعاني اللغوية تكمن أساليب العمل المتطورة اجتماعيا. توفر المعاني فهمًا للواقع.

3. المعنى الشخصي

يحدد الذاتية والتحيز للوعي البشري. المعنى الفردي، والموقف، والموقف العاطفي تجاه كائن معين، ظاهرة في وعي الفرد.

لدى V. Wund مفهوم "النغمة العاطفية". تكون بعض الأحاسيس مصحوبة بتجربة عاطفية (الشعور باللون الأحمر أو الدائري أو ما إلى ذلك).

السمة الأساسية للوعي البشري هي الوعي الذاتي.

من خلال إدراك أهداف نشاطه وعلاقاته مع الآخرين، يبدأ الشخص في إدراك نفسه، وتمييز نفسه عن العالم من حوله. يتجلى الوعي الذاتي في المراقبة الذاتية والموقف النقدي تجاه الذات وضبط النفس والمسؤولية تجاه المجتمع عن أفعال الفرد وأفعاله.

يقدم ويليام جيمس مفهوم "تيار الوعي" - التغيير المستمر للصور والتجارب، ونحن دائمًا في هذا الدفق. يسلط الضوء الفرديةالوعي و الانفصال. انها ليست مفتوحة لأشخاص آخرين. التقلبالوعي - داخل حدود التجربة الشخصية، تكون الحالة قابلة للتغيير. استمراريةالوعي - لم ينقطع أبدًا. وفي الوقت نفسه، يمكننا التحدث عن وحدة الوعي. لا يوجد "القصة المصورة". نعتقد أننا كنا كما نحن في السابق كما نحن الآن. عدم التجانسالوعي – الانتقائية. حتى في لحظة الوعي الواضح، يُنظر إلى بعض المناطق بشكل أقرب وأكثر وضوحًا، بينما تظل مناطق أخرى في الهامش.

يميز تيتشنر، متبعًا ريبود، مستويين من الوعي:

1- الوعي الصافي، الواضح

2- طرفية

لا يقتصر الإدراك على العمليات المعرفية التي تستهدف الشيء (الانتباه) والمجال العاطفي. نوايانا تترجم إلى عمل من خلال جهود إرادتنا. ومع ذلك، فإن الوعي ليس مجموع العديد من العناصر المكونة له، بل هو توحيدها المتناغم، وكلها المتكامل والمنظم بشكل معقد. يتم تحديد مراحل تطور الوعي من خلال تسلسل تطور التفكير من الإدراك إلى الترابط، ومنه إلى. الملموسة وإلى أبعد من المنطقية المجردة. في كل من هذه المستويات المميزة تقليديا، يكون للوعي طبيعة اجتماعية، ويتميز بالطموح المعرفي وله سمته الخاصة التي لا غنى عنها - التفكير. إن التفكير، الذي يشكل التنظيم البنيوي للوعي في العملية التاريخية وفي التطور الفردي، هو الذي يحدد تكوين الوعي.

17. الوعي والتنشيط. حالات النوم والاستيقاظ.

التنشيط النفسييمثل استمرار التنشيط الفسيولوجي. ويرتبط بفك تشفير الإشارات الخارجية، والذي يعتمد على مستوى اليقظة وعلى حالة وعي الشخص، وكذلك على احتياجاته وأذواقه واهتماماته وخططه. يعتمد مستوى وطبيعة التنشيط على ثلاثة عوامل مترابطة. بادئ ذي بدء، نحن نتحدث عن مستوى الوعي والتنشيط الذي يقع فيه الدماغ. لن تكون المعلومات ذات فائدة تذكر إذا كان الشخص نائمًا أو إذا كانت حالة وعيه ليست بحيث يمكنه قبولها واستيعابها. يتم تحديد مستوى التنشيط بشكل أساسي من خلال الدورات الطبيعية لليقظة والنوم، ولكن يمكن أيضًا تعديله عن طريق التأمل أو تحت تأثير المخدرات على سبيل المثال. هل لدينا تصورالمحيط - نتيجة تفسير الإشارات التي تلتقطها "الهوائيات" المضبوطة على العالم الخارجي؛ هذه الهوائيات هي مستقبلاتنا: العيون والأذنين والأنف والفم والجلد. نحن أيضًا حساسون للإشارات القادمة من عالمنا الداخلي والصور الذهنية والذكريات المخزنة في الذاكرة على مستوى واعي إلى حد ما. ومع ذلك، فإن استرجاع واختيار الإشارات سيعتمد على مصدر آخر للتنشيط الذي يوجه هذه العمليات بشكل مستمر. هذا هو المستوى الفطري الاحتياجاتوالمكتسبة خلال الحياة الدوافع,وكذلك المكونات العاطفية - العواطف والمشاعر.

حالتان للوعي: النوم، وفترة الراحة، واليقظة، أو حالة النشاط، والتي تتوافق مع تنشيط الكائن الحي بأكمله، أي. نحن نتكيف مع الواقع الخارجي. يعتمد تصورنا للأحداث إلى حد كبير على حالتنا، وعلى ما إذا كنا متوترين أم لا، متحمسين أو نصف نائمين. وبالتالي، تتغير معالجة المعلومات، أحيانًا بشكل كبير جدًا، اعتمادًا على مستوى اليقظة والاستعداد لإدراك الإشارات. مع زيادة تنشيط الجسم، يزداد مستوى اليقظة، لكن التكيفات التي أصبحت ممكنة بسبب اليقظة قد تضعف، في مرحلة ما، إذا زاد التنشيط بشكل مفرط. يمكن أن يحدث هذا بسبب الدافع القوي المفرط أو نتيجة لاضطراب عاطفي خطير.

النوم هو إحدى حالات الوعي المتغيرة. في المتوسط، يعمل جسمنا بالتناوب التالي: 16 ساعة من اليقظة، 8 ساعات من النوم. ومن المعروف أن هذه الدورة التي تستغرق 24 ساعة (مع اختلافات طفيفة) يتم التحكم فيها من خلال آلية رقابة داخلية تسمى ساعة بيولوجية.إنهم مسؤولون عن إثارة مركز النوم الموجود في جذع الدماغ، ومركز اليقظة، الذي يخدمه التكوين الشبكي نفسه. يمر النوم بمراحل مختلفة: لنوم الموجة البطيئةيتبع حلم آخر نوع من المفارقة.ويتكرر هذا التسلسل في كل دورة من الدورات الخمس التي تبلغ مدتها 90 دقيقة تقريبًا، وهي شائعة أثناء النوم الطبيعي ليلاً. يمثل نوم حركة العين غير السريعة حوالي 80% من إجمالي وقت النوم. عندما ينام الشخص، تتباطأ إيقاعات القلب والتنفس، وتصبح أكثر انتظامًا. حتى لو بعض قوة العضلات،وبمجرد الوصول إلى مرحلة النوم العميق، يسترخي الجسم ويبدو أنه يستعيد قوته البدنية إلى أقصى حد ممكن.

الحلم المتناقض هو حلم مع حركات العين السريعة (REM). ويكون النائم في هذا الوقت غير قادر على الحركة تماماً بسبب الانخفاض الحاد في قوة العضلات، بينما يزداد نشاط الدماغ، وكأن الشخص مستيقظ. ومع ذلك، فإن العيون وحدها تقوم بحركات سريعة تحت الجفون المغلقة. خلال مرحلة حركة العين السريعة من الصعب جدًا إيقاظ النائم، ولكن إذا كان ذلك ممكنًا، فيمكنك سماعه يتحدث عما رآه في الحلم، كما أن ثراء ودقة تفاصيل هذا الحلم يتناقض مع ما يحدث خلاله. نوم الموجة البطيئة.

التطور التاريخي للوعي عند الإنسان

مشكلة التولد البشري

إن بداية التاريخ البشري تعني مرحلة جديدة نوعيا من التطور، تختلف جذريا عن المسار السابق بأكمله للتطور البيولوجي للكائنات الحية. تؤدي الأشكال الجديدة للوجود الاجتماعي إلى ظهور أشكال جديدة من النفس تختلف جذريًا عن نفسية الحيوانات - الوعيشخص.

يرتبط تطور الوعي لدى الشخص ارتباطًا وثيقًا ببداية النشاط الاجتماعي والعمالي. إن تطور نشاط العمل، الذي غير العلاقة الحقيقية بين الإنسان والبيئة، هو الحقيقة الرئيسية والحاسمة التي تنشأ منها جميع الاختلافات بين الإنسان والحيوان؛ كل السمات المحددة للنفسية البشرية تنبع منه.

ومع تطور نشاط عمله، بدأ الإنسان، الذي يؤثر على الطبيعة ويغيرها ويكيفها مع نفسه ويسيطر عليها، يتحول إلى موضوع للتاريخ، يميز نفسه عن الطبيعة ويدرك علاقته بالطبيعة وبالآخرين. من خلال موقفه تجاه الآخرين، بدأ الشخص يصبح أكثر وعيا بنفسه وأنشطته الخاصة؛ أصبح نشاطه نفسه واعيًا بشكل متزايد: تم توجيهه في العمل نحو أهداف معينة، نحو إنتاج منتج معين، نحو نتيجة معينة، وتم تنظيمه بشكل منهجي أكثر فأكثر وفقًا للهدف المحدد. العمل كنشاط يهدف إلى تحقيق نتائج معينة - إنتاج منتج معين - يتطلب البصيرة. ضروري لالعمل، ذلك الخامسالعمل وتم تشكيلها.

إن هدف العمل، الذي يميز نشاط العمل البشري، على أساس البصيرة ويتم تنفيذه وفقًا للهدف، هو المظهر الرئيسي للوعي البشري، الذي يميز نشاطه بشكل أساسي عن السلوك اللاواعي "الغريزي" للحيوانات.

لا يمكن تفسير ظهور الوعي البشري والذكاء البشري بشكل صحيح إلا بالاعتماد على أساسه المادي، فيما يتعلق بعملية تكوين الإنسان ككائن تاريخي.

تستبعد بيانات العلم الحديث إمكانية الأصل البشري من إحدى السلالات الحديثة للقردة الشبيهة بالإنسان، ولكنها تشير بالتأكيد إلى أصل مشترك.<…>

في عملية الأنسنة، في نشوء السلالة البشرية، التغيير في نمط الحياةالإنسان البدائي: وهو سلف بعيد للإنسان نزل من الأشجار إلى الأرض.<…>

إن تطور اليد كعضو للعمل كان في نفس الوقت تطورها كعضو للإدراك. حفزت اللمسات المختلفة أثناء المخاض حساسية اليد، وانعكس ذلك على بنية جهاز المستقبلات المحيطية، وأدى إلى تحسن حاسة اللمس. في عملية الشعور بنشاط بجسم ما، تبدأ اليد في التمييز بين الصفات الحسية المختلفة كعلامات وخصائص الأشياء التي يعالجها الشخص.<…>

أدى تطور نشاط العمل أيضًا إلى تطوير حركات أكثر تقدمًا وأكثر دقة وأفضل تنسيقًا، يتم إجراؤها تحت سيطرة الحواس العليا، وخاصة الرؤية: ليتطلب العمل تنسيقًا متقدمًا بشكل متزايد للحركات و الخامستطورت في عملية العمل.

ارتبط تطور الحواس المتطورة بشكل متزايد ارتباطًا وثيقًا بتطور المناطق الحسية المتخصصة بشكل متزايد في الدماغ البشري، وخاصة تلك التي تتمركز فيها الحواس العليا، كما ارتبط تطور الحركات المتطورة بشكل متزايد ارتباطًا وثيقًا بتطور منطقة حركية متمايزة بشكل متزايد. الذي ينظم الحركات الطوعية المعقدة. أدت الطبيعة المتزايدة التعقيد للنشاط البشري، وبالتالي الطبيعة المتعمقة لإدراكه، إلى حقيقة أن المناطق الحسية والحركية نفسها، أي ما يسمى بمناطق الإسقاط في القشرة الدماغية، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالدماغ. يبدو أن الأجهزة الطرفية والمستجيبة قد انفصلت، وقد تلقت المناطق الغنية بالألياف الترابطية تطورًا خاصًا في الدماغ البشري. من خلال توحيد مراكز الإسقاط المختلفة، فإنها تعمل على تركيبات أكثر تعقيدًا وأعلى، والتي تنشأ الحاجة إليها بسبب تعقيد النشاط البشري. على وجه الخصوص، تتلقى المنطقة الأمامية تطورًا خاصًا، وتلعب دورًا مهمًا بشكل خاص في العمليات الفكرية العليا. في الوقت نفسه، ترتبط هيمنة اليد اليمنى، الشائعة لدى معظم الناس، بالأهمية السائدة لنصف الكرة الأيسر المقابل، حيث توجد المراكز الرئيسية للوظائف العقلية العليا، ولا سيما مراكز الكلام. .

وهكذا فإن تطور نشاط العمل والوظائف الجديدة التي كان على الدماغ البشري أن يتولىها فيما يتعلق بتطور العمل انعكست في التغيرات في بنيته، وتطور بنيته بدوره حدد إمكانية ظهور و تطوير وظائف جديدة ومتزايدة التعقيد، مثل الوظائف الحركية والحسية، العملية والمعرفية.

بعد المخاض وبجانبه، نشأ في نشاط العمل المشترك خطابكان حافزا كبيرا لتطوير الدماغ البشري والوعي.

بفضل الكلام فرديوعي كل شخص، لا يقتصر على التجربة الشخصية، وملاحظاته الخاصة، يتغذى ويثري بالنتائج عامالخبرة: ملاحظات ومعرفة جميع الناس تصبح أو يمكن أن تصبح ملكًا للجميع بفضل الكلام. إن التنوع الكبير في المحفزات التي يتلقاها الشخص بفضل هذا أعطى دفعة قوية لمزيد من تطوير دماغه. وقد أدى التطوير الإضافي لدماغه إلى خلق فرص جديدة لتنمية وعيه. توسعت هذه الاحتمالات مع تطور العمل، الذي فتح للإنسان، في عملية التأثير على الطبيعة المحيطة به، المزيد والمزيد من الجوانب الجديدة منه.

وبفضل الأدوات والكلام، بدأ الوعي الإنساني يتطور كمنتج للعمل الاجتماعي. فمن ناحية، كانت الأدوات، كعمل اجتماعي، تنقل في شكل متجسد الخبرة التي تراكمت لدى البشرية من جيل إلى جيل، ومن ناحية أخرى، فإن نقل التجربة الاجتماعية، وتواصلها، تم إنجازه من خلال الكلام. يتطلب العمل الاجتماعي وعيًا اجتماعيًا يتجسد في الكلام. لقد تطورت، باعتبارها ضرورية للعمل الاجتماعي، في عملية العمل الاجتماعي (انظر الفصل الخاص بالكلام).

لقد كان تكوين الإنسان عملية طويلة. أقدم ممثل للإنسانية وفي نفس الوقت، من حيث نوعه المادي، وهو شكل انتقالي من القرد إلى الإنسان، هو جافان بيثيكانثروبوس؛<…>كان Pithecanthropus يتميز بالفعل بوضعية منتصبة عند التصرف بأطرافه العلوية، متحررًا من وظائف الحركة عند التحرك على الأرض. ليس من المعروف على وجه اليقين ما إذا كان Pithecanthropus هو من صنع الأدوات، ولكن يمكن الافتراض أنهم قد تجاوزوا هذا الخط بالفعل. لقد تم إثبات استخدام الأدوات بين Synanthropes بما لا يدع مجالاً للشك.<…>

لقد احتل سينانثروبوس مكانة عالية جدًا من حيث التطور الثقافي: لقد كانوا بلا شك مخلوقات اجتماعية لديهم طريقة اجتماعية للصيد وإشعال النار. لا تزال جمجمة سينانثروبوس مشابهة جدًا لجمجمة بيثيكانثروبوس؛ بل إنه في بعض النواحي أكثر بدائية (على سبيل المثال، في خصائص العظم الصدغي)، لكن دماغه أكثر ضخامة.<…>

إنسان هايدلبرغ، المعروف فقط من خلال فك سفلي واحد، مدرج أيضًا في دائرة الرجال القرود (أو تم تحديده كنوع منفصل).<…>

فبينما عاش سينانثروبوس في النصف الأول من العصر الرباعي، الذي تقدر مدته الإجمالية بحوالي مليون سنة، عاش سكان هايدلبرغ في العصر الجليدي الثاني (الميندلريسي)، منذ حوالي 400 ألف سنة. وكانت الأدوات الحجرية في أوروبا في زمنهم من نوع أدوات الثقافة الأشولية التي سبقت الثقافة الموستيرية.

كان حاملو الثقافة الموستيرية هم إنسان النياندرتال، وهم من نسل الإنسان القرد، أو شعب عصر المرحلة غير المتبلورة من الصناعة وعصر العصر الحجري القديم المبكر.<…>وتم الاكتشاف الأول لشخص من هذا النوع على منحدر جبل طارق عام 1848.<…>إنسان نياندرتال هم ممثلون عن النوع البشري القديم الذي سبق نوع الإنسان الحديث وكان سلف الأخير.<…>

يُظهر إنسان نياندرتال الفلسطيني مزيجًا مدهشًا من سمات إنسان نياندرتال (على سبيل المثال، الحافة فوق الحجاجية) مع سمات النوع الحديث (على سبيل المثال، نتوء عقلي محدد بوضوح، وإن لم يكن متطورًا بعد): يمكن اعتبار إنسان نياندرتال هؤلاء شكلاً انتقاليًا بين إنسان نياندرتال الحقيقي والإنسان الأحفوري الحديث (Cro-Magnons، وما إلى ذلك).<…>

تحول إنسان نياندرتال إلى إنسان أكثر تطورًا في العصر الحجري القديم المتأخر: يمتلك شعب العصر الأورينياسي بالفعل جميع السمات الهيكلية الرئيسية للإنسان الحديث.<…>

لقد حدث تطور المظهر الخارجي، أي طبيعة الإنسان ذاتها، فيما يتعلق بتطور العمل الاجتماعي، مع تطور تكنولوجيا تصنيع واستخدام الأدوات، مع تطور المجتمع. في عملية الأنشطة الاجتماعية والإنتاجية للناس، والتي بفضلها يغيرون الطبيعة من حولهم، تتغير طبيعتهم أيضًا. 46 تتغير طبيعتهم جسديًا وعقليًا. يتم تحسين اليد، وهي قادرة على إنشاء أدوات أكثر دقة ومتنوعة، مثل الأزاميل، بمساعدة أساتذة Cro-Magnon الذين أنشأوا أول أعمالهم الأصلية للفن البدائي. تتحسن العين القادرة على الإعجاب بهذه الأعمال الفنية ويتطور الدماغ. باختصار، يتم تشكيل الإنسان العاقل من Homo neandertalensis - شخص يتمتع بتلك السمات المورفولوجية التي تميز الأشخاص المعاصرين بشكل أساسي، وهذه قصة حقيقية مع تغيير العصور، والتي لم يتم تصنيفها بدون سبب على أنها الحجر والنحاس والبرونز، العصر الحديدي. وتتبعها فترات تاريخية تحددها التواريخ والتسلسل الزمني التاريخي.

من كتاب سيغموند فرويد. موسى والتوحيد بواسطة فرويد سيجموند

من كتاب موسى والتوحيد بواسطة فرويد سيجموند

3. التطور التاريخي لا أستطيع أن أكرر هنا بمزيد من التفصيل محتويات الطوطم والتابو، لكن يجب أن أملأ الفاصل الزمني الطويل بين الفترة البدائية الافتراضية وانتصار التوحيد في العصور التاريخية. بعد حدوثه المتزامن

من كتاب الرؤية عبر الشخصية المؤلف جروف ستانيسلاف

6. تطور الوعي وبقاء الإنسان الأزمة العالمية المعاصرة لا شك أن أقوى قوتين نفسيتين في تاريخ البشرية هما العنف والجشع. وعدد وحجم الفظائع التي ارتكبت لهذا الغرض على مر القرون في العالم كثيرة

من كتاب سيكولوجية المستقبل [دروس من أبحاث الوعي الحديث] المؤلف جروف ستانيسلاف

تطور الوعي وبقاء الإنسان: وجهة نظر تتجاوز الشخصية للأزمة العالمية إن البحث في حالات الوعي الشاملة له مضامين مهمة ليس فقط لكل واحد منا على حدة، ولكن أيضًا لمستقبل البشرية جمعاء ولبقاء الحياة على الأرض.

من كتاب تكوين شخصية الطفل في التواصل مؤلف ليزينا مايا إيفانوفنا

التواصل والوعي (الوعي، الوعي الذاتي). تطور الوعي (الوعي الذاتي) في علم التطور نحن نفهم من خلال التواصل تفاعل شخصين أو أكثر، حيث يتبادلون المعلومات بهدف إقامة علاقات وتحقيق نتيجة مشتركة.

من كتاب هبة الوعي مؤلف باينت الكسندر الكسندروفيتش

الفصل 9. كيفية إعادة تنظيم بنية وعي الشخص بشكل صحيح قد تكون فكرتك عن الوقت مختلفة - ما الذي يقلقك الآن - كنت أركب في مترو الأنفاق ولاحظت أنني بدأت أشعر بمساحة أكبر من حولي. عندما ذهبت إلى أمريكا، لاحظت ذلك

من كتاب سيكولوجية الشخصية [الفهم الثقافي والتاريخي للتنمية البشرية] مؤلف أسمولوف ألكسندر جريجوريفيتش

ألكسندر جريجوريفيتش أسمولوف علم نفس الشخصية. الفهم الثقافي التاريخي للتنمية البشرية ربما، قبل الشفاه، ولد همس، ​​وكانت الأوراق تدور في الخلاء، وأولئك الذين نهدي لهم التجربة، اكتسبوا ملامح قبل التجربة. أوسيب ماندلستام لا أحد

من كتاب الحرب النفسية مؤلف فولكوجونوف ديمتري أنتونوفيتش

تنمية الوعي العام في ظروف النضال الأيديولوجي تم بناء مجتمع اشتراكي متطور في الاتحاد السوفيتي. هذا "مجتمع من العمال المنظمين للغاية والأيديولوجيين والواعين - الوطنيين والأمميين"، تم التأكيد عليه في

من كتاب بنية العقل وقوانينه مؤلف زيكارينتسيف فلاديمير فاسيليفيتش

البنية البشرية الدقيقة. مراكز الحب/ نواة الوعي لدى الإنسان ثلاثة مراكز للحب، لكل منها "مملكته" الخاصة. لقد أطلق الأجداد على مراكز الحب اسم "نواة الوعي"، وهذا صحيح تماما، إذ يتم الحصول على الوعي من حركة الحب. الوعي

من كتاب أساسيات علم النفس العام مؤلف روبنشتاين سيرجي ليونيدوفيتش

تطور الوعي كان الشرط الأول للوعي البشري هو تطور الدماغ البشري. لكن الدماغ البشري نفسه وخصائصه الطبيعية بشكل عام هي نتاج التطور التاريخي. في عملية التنمية البشرية، يظهر القانون الأساسي بوضوح

من كتاب نظام الوقاية من جنوح الأحداث مؤلف بيجينتسيف ألكسندر أناتوليفيتش

تنمية الوعي عند الطفل

من كتاب العلاقات التكاملية بواسطة أوشيك مارتن

تنمية وعي الطفل إن مسار التطور الإنساني الفردي عبارة عن قصة تتكشف في إطار ضيق لبضع سنوات من أبرز التحولات التي يمكن أن يتخيلها الفكر الإنساني.<…>المحتوى الرئيسي للنمو العقلي

من كتاب علم النفس والتربية. سرير مؤلف ريسيبوف إلدار شاميليفيتش

من كتاب ورقة الغش في علم النفس العام مؤلف ريسيبوف إلدار شاميليفيتش

تنمية الوعي (نظام الألوان) العامل الرئيسي لخلق علاقة جيدة هو وجود مستوى مماثل من الوعي لدى كلا الشريكين. سنتحدث في هذا القسم عن ماهية الوعي وكيف يتجلى عند البشر في مراحل مختلفة من التطور. كل مرحلة

من كتاب المؤلف

تطوير آليات الوعي في عملية تطوير الوعي، يتغير محتوى وبنية وآليات الانعكاس المثالي للطفل للواقع. ويتجلى ذلك بشكل خاص في تغير خصائص نشاطه العقلي. على سبيل المثال، لمرحلة ما قبل المدرسة

من كتاب المؤلف

3. نشأة الوعي البشري وتطوره التاريخي في العديد من الخصائص التشريحية والفسيولوجية، هناك أوجه تشابه كبيرة بين الإنسان والقرود. ويفسر ذلك حقيقة أن الإنسان والقرد كان لهما سلف مشترك. القرد العظيم و