أصل الكلمة وإزالة أصل الكلمة. أصل الكلمة الشعبية

"الفوضى": آرتشي: مهندس معماري شعبي؟

لا، "الفوضى": (بدون) + آرتشي (الشيء المقوس): شخص لن يرعى ماكدونالدز.

"الفوضى" هي آرتشي- كاسم شعبي للمهندس المعماري ("المهندس المعماري")

لا، الفوضى هي (بدون) وقوس (شيء يشبه القوس) - شخص لا يزور ماكدونالدز (رمز ماكدونالدز عبارة عن قوسين أصفرين يشكلان الحرف M).

من محادثة بين اثنين من الأمريكيين

غالبًا ما يبهر أصل الكلمات الأشخاص الذين لديهم فهم غامض للغويات. يعبر الأشخاص غير المستعدين لغويًا عن الأحكام الأكثر قاطعة فيما يتعلق بالمشاكل الاشتقاقية الأكثر تعقيدًا. تخيل شخصًا لا يستطيع التمييز بين رائحة شجرة البرتقال ورائحة أوراق الباتشولي - سيكون لغوي لدينا، ولكنه شخص بعيد تمامًا عن فن صناعة العطور. من المؤكد أنه سيكون على يقين من أن رائحة مستخلص شجرة البرتقال تشبه رائحة ثمارها تمامًا، وأثير الباتشولي مجرد زيت ذو رائحة استوائية، ولن تكون لديه فكرة واضحة عن رائحة هذا "الشيء الاستوائي". الآن دع شخصًا بعيدًا عن اللغويات يحاول تحديد أصل الكلمة، على سبيل المثال، "بيلوجا" و "السنجاب". بناءً على التوافق، يمكننا أن نفترض أن كلتا الكلمتين لديهما شيء مشترك مع كلمة "أبيض"، لكن هذا الشخص لن يتمكن بعد الآن من دعم ذلك بالحقائق. سيجيب اللغوي أن الشخص العادي لدينا كان على حق جزئيًا، وكان البيلوغا يسمى بالفعل "بيلوجا" بسبب اللون الأبيض للجزء السفلي من الجسم، ولكن مع "السنجاب" ستكون هناك صعوبات. ظهرت الكلمة في القرن الرابع عشر، وقبل ذلك كان هناك "belaverevitsa" - وهي سلالة نادرة من السناجب البيضاء التي كانت موجودة في روس القديمة. لكن كلمة "وادي" لا علاقة لها بكلمة "الأعداء" أو "الحسود" أو أي شيء "غير ودود". "الوادي" هي أيضًا كلمة روسية قديمة تعني "نهر الربيع الهائج". هنا نرى ما تمت مناقشته في الفصل السابق - هذه هي الحالة عندما تفقد الكلمة جميع أنواع "المؤشرات" الخاصة بأصلها، عندما لا يمكننا ببساطة الاستغناء عن تحليل شامل بشكل خاص مع استعادة جميع عمليات إعادة البناء الدلالية.

نحن نتحدث عن فصل النهج غير العلمي لأصل الكلمة عن التحليل اللغوي الفعلي للكلمة. مثل هذا التحليل التعسفي، الذي لا يدعمه أي شيء آخر غير الحدس الفلسفي والنظرة السطحية، يُطلق عليه عادةً اسم أصل الكلمة الشائع. أطلق الرومان القدماء على هذه المقارنات أصل اسم "الثور" أو "البقرة". نظرًا لأن "أصل الكلمة" من هذا النوع ظهر غالبًا بين الناس، فقد سميت هذه التفسيرات الخاطئة فيما بعد "أصل الكلمة الشعبي" (على عكس علم أصل الكلمة العلمي).

لقد اقتربنا أكثر مما ذكرناه في البداية، حيث تحدثنا عن أصل الكلمة القديم، وعن اعتباطية التفسير التي كانت موجودة في ذلك الوقت حتى نهاية العصور الوسطى. أصل الكلمة الشعبي هو تحويل الكلمات نحو تقاربها مع كلمات أخرى تبدو (بسبب المعاني أو الأشكال أو الارتباطات المختلفة) ذات صلة. على سبيل المثال، بين الرواقيين تقارب الصليب اللاتيني - "الصليب" مع الصليب، والذي يعني "الساق".

مفهوم أصل الكلمة الشعبي، وعلاقته بعلم أصل الكلمة

تم تقديم مصطلح "أصل الكلمة الشعبي" نفسه من قبل اللغوي الألماني إرنست فورستمان في عام 1852 للإشارة إلى ظاهرة لغوية محددة - إعادة تفكير كاملة أو جزئية لكلمة ما نتيجة لتقاربها التعسفي مع كلمات أخرى مماثلة في النطق، والتي تنشأ من الألمانية - "volksetymologie" والفرنسية - " étymologie populaire." لكن هذه الظاهرة ظهرت قبل فترة طويلة من فهمها من قبل العقول العلمية. كما ذكر أعلاه، ظهرت التخمينات الاشتقاقية الأولى مع ظهور حتى اللغة الأكثر بدائية. ولكن مع مرور الوقت فقط، تعلم العلماء فصل أصل الكلمة الكاذب عن أصل الكلمة العلمي الحقيقي، وذلك بمساعدة مخزون كبير من المعرفة والأساليب المتراكمة.

تقدم موسوعة سيريل وميثوديوس الكبرى التعريف التالي: "أصل الكلمة الشعبي هو فهم التركيب المورفولوجي للكلمة ودوافع معناها على أساس التقارب مع الكلمات الساكنة التي تختلف عنها في الأصل". ويقدم قاموس أكسفورد تعريفًا مشابهًا: "... تكييف شكل كلمة غير مألوفة أو أجنبية أثناء الاستخدام بحيث يمكن ربط الكلمة بكلمة أو عبارة معروفة بالفعل للمتحدث." هناك أيضًا أمثلة: في كلمة "جراد البحر". " (جراد، تراجع، تراجع، تراجع)، يأتي من "شق" الإنجليزية الوسطى (صدع، شق، شق؛ شق؛ استراحة؛ فجوة)، يُفهم المقطع الأخير على أنه يعني "سمكة"، وليس كجزء من كلمة مركبة. كلمة "Brideguma" التي جاءت من اللغة الإنجليزية القديمة تعني "العريس"، ولكن مع مرور الوقت أصبح الجزء الثاني من الكلمة المركبة "العريس"، وفي الوقت الحاضر يُشار إلى العريس أو المتزوج حديثًا باللغة الإنجليزية بكلمة "العريس".

يميز العلماء علماء أصول الكلمات عدة أنواع من تغييرات الكلمات، وفيما يتعلق بهذا يميزون عدة أنواع من أصول الكلمات. لكن المشكلة تكمن في عدم وضوح الحدود بين المصطلحات المقترحة. عادة ما يطلق على أصل الكلمة الشعبية اسم شعبي وكاذب، لكن معظم الباحثين ما زالوا يفضلون الخيار الأخير، على سبيل المثال، R.R. ويرى جيلغاردت أن مصطلح "أصل الكلمة الخاطئ" هو الأكثر نجاحًا، على الرغم من أنه قد يحتوي على بعض التناقضات الداخلية [Gelgardt R.R. "حول الاستيعاب المعجمي فيما يتعلق بأصل الكلمة الكاذب (الشعبي)، 1956".

لا توجد صعوبات في تحديد أصل الكلمة للأطفال، لأن هذه لا تزال نفس عملية "إنشاء الكلمة"، الأقرب إلى أصل الكلمة الشعبية، ولكنها تنتجها الأطفال، جمعيات الأطفال حول أشياء غير مألوفة. من الغريب، أليس كذلك، أن يعتبر الطفل نفسه "متغيبًا" إذا ذهب في نزهة مع والديه.

لكن اللغويين المعاصرين يستخدمون مصطلحين أكثر إثارة للاهتمام - "أصل الكلمة الزائف" و "أصل الكلمة الشعبي الزائف". للتوضيح، دعونا نعطي مثالا من عمل أ.ب. تشيخوف، عندما فسرت شخصيته "الحب الجسدي" على أنه "حب على طوف"، و"العازب" بالنسبة له هو "صياد يطلق النار بخراطيش فارغة". وبالتالي، غالبا ما يتم العثور على هذين النوعين من أصل الكلمة في الأعمال الفنية، عندما يريد المؤلف إظهار افتقار البطل إلى التعليم، أو لون، على سبيل المثال، قرية، منطقة ريفية، حيث يمكن أن تؤدي الأمية إلى الكوميديا. لديهم تلوين عرضي، أي أن أصل الكلمة هذا وهمي. هنا دخول V.V. ماياكوفسكي، سجل لحدث حقيقي، حول ظاهرة أصل الكلمة الكاذب: عندما سأل الفلاحين عما إذا كانوا يعرفون ما هو الجناح، قال أحدهم: "أنا أفهم أن هذا هو الشيء الرئيسي الذي يأمر الجميع". إذا كان هو من اخترع هذه الحالة، فيمكننا أن نسميها أصل الكلمة الشعبي الزائف، ولكن بما أنها حقيقية، فهي حالة من أصل الكلمة الشعبي، ولدت من محاولة فهم كلمة غير مألوفة.

كما يتبين من المنهجية المذكورة أعلاه لأصل الكلمة الشعبي، من خلال "أصل الكلمة الزائف" يفهم المؤلفون نفس "أصل الكلمة الشعبي"، أي "التفسير الشعبي"، ولكن في ذلك الجزء منه الذي يعطي معنى عرضيًا. إن مصطلح "أصل الكلمة الزائف" لا ينقل أي شيء جديد بشكل أساسي. وبالمثل، فإن أصل الكلمة الشعبي الزائف هو الخلق المتعمد لكلمة "جديدة".

في بعض الأحيان يتم نشر أصل الكلمة غير الصحيح لهذه الكلمات من خلال مصادر موثوقة تمامًا، مثل الأدبيات الخاصة حول أصل الكلمة، لأنه تم أخذها على محمل الجد عن طريق الخطأ. وبالتالي، لا يستبعد اللغويون إمكانية تجديد التركيب المعجمي للغة معينة ليس فقط من خلال أساليبها الراسخة، ولكن أيضًا بمساعدة الكلمات التي جاءت "من الناس". قد يُنظر إلى أصل الكلمة الخاطئ على أنه علمي، وقد تدخل كلمة "تم اختراعها حديثًا" إلى القاموس وتصبح شائعة الاستخدام. وقد حدث هذا مع العديد من الكلمات البذيئة والمبتذلة في اللغة الإنجليزية، على سبيل المثال، والتي دخل معظمها حيز الاستخدام في نهاية القرن العشرين.

أصل الكلمة الشعبية باللغة الإنجليزية

يُطلق على أصل الكلمة الشعبي أو الخاطئ في اللغة الإنجليزية اسم أصل الكلمة الشعبي (المزيف) ، وهو أصل أصل شعبي. لكنني أود أن أشير إلى أنه ليس كل اللغويين الإنجليز يعتبرون المصطلحين "قومي" و"وهمي" متطابقين، على عكس اللغويين الروس.

على سبيل المثال، يعتقد ريتشارد ليدنر، وهو عالم لغوي إنجليزي، أن أصل الكلمة الخاطئ هو "تفسير مخترع لأصل الكلمة". ويمكن أن ينتشر من خلال النكات أو التورية المختلقة التي يتم تداولها والتعامل معها على أنها قصص وحقائق حقيقية.

وفقًا لليدينر، ينبغي التمييز بين علم أصل الكلمة الكاذب (الكلمات أو العبارات المصنعة) وبين أصل الكلمة الشعبي، وهي عملية لغوية يتم فيها تحويل الكلمات أو العبارة نتيجة لسوء فهم أصل تلك الكلمة. وضرب في الدفاع عن رأيه أمثلة:

ترتبط كلمة "الجولف" عمومًا بالاختصار "السادة فقط؛ ممنوع على السيدات" (للسادة فقط، غير مسموح للسيدات). لكننا نعلم من التاريخ أن كلمة "جولف" عمرها أكثر من 500 عام. تم ذكرها لأول مرة عام 1457 من قبل الملك جيمس الثاني، في وثيقة تحظر رسميًا لعبة الجولف من أجل استعادة شعبية الرماية والرماية. في المخطوطات الاسكتلندية القديمة، يكون التهجئة مختلفًا بالطبع - gouff وgoffe وgoff وgowff وgolf، لأنه قبل ظهور القواميس كان الناس يكتبون عن طريق الأذن، كما اتضح فيما بعد. لا يمكن تشكيل اختصار من أي من هذه الكلمات، ولم يتم استخدام الاختصارات إلا في نهاية القرن العشرين. نشأت كلمة "pommy" في أستراليا وهي عامية تشير إلى شخص من أصل بريطاني، وهو مهاجر من بريطانيا العظمى. الأصل الحقيقي للكلمة غير معروف، النسخة غير الصحيحة الأكثر شيوعًا تشير مرة أخرى إلى الاختصار "P.O.M.E" - سجين أم إنجلترا (سجين إنجلترا الأم)، تم استخدام هذا الاختصار، وفقًا لإحدى الإصدارات، في التوثيق الشخصي للمجرمين تم نقلها من إنجلترا إلى أستراليا.

كما تم اختراع اختصار لكلمة "أخبار" مع فك تشفير يشمل جميع الاتجاهات الأساسية - الشمال والشرق والغرب والجنوب (الشمال والشرق والغرب والجنوب). ومع ذلك، فإن التهجئة القديمة لهذه الكلمة تختلف اختلافًا كبيرًا: newesse وnewis وnevis وneus وnewys وniewes وnewis وnues وما إلى ذلك.

يحتل ما يسمى "الأساطير الحضرية" مكانًا كبيرًا في أصل الكلمة الكاذب - "الحقائق" التي تم الحصول عليها من الحكايات والشائعات، ولكنها تؤخذ على محمل الجد. لذلك، على سبيل المثال، فإن مصطلح "قاعدة التجربة" (قاعدة أو قانون التجربة) في الترجمة يبدو وكأنه "طريقة عملية" (على عكس الطريقة العلمية)، "حساب تقريبي". تعطي الأساطير الحضرية أصل هذا المصطلح الأصلي - وهي عبارة انتشرت من قائمة القوانين في إنجلترا القديمة، والتي بموجبها كان يُسمح للزوج بضرب زوجته بعصا لا يزيد قطرها عن سمك إبهامه.

إن تاريخ ظهور مفهوم مثل "العملية القيصرية" مثير للاهتمام. وهذا المفهوم متطابق في الترجمة إلى العديد من اللغات. لكن الأصل الشعبي القديم لهذا المفهوم يتجلى بشكل واضح في اللغة الإنجليزية: هناك قصة خيالية مفادها أن يوليوس قيصر ولد بفضل هذه العملية وتكريمًا له كانت تسمى العملية القيصرية، أي "العملية القيصرية". ومن المثير للاهتمام أن هذه الأسطورة قد ترسخت في اللغة الألمانية تحت اسم "Kaiserschnitt"، والتي تعني حرفيا "القسم الإمبراطوري".

كيف تفسر أصل اسم "خرشوف القدس" إذا قيل لك أنه نوع من عباد الشمس موجود في الولايات المتحدة وكندا؟ وتدخل أصل الكلمة الشعبية في تاريخ هذا الاسم، ومن الكلمة الإيطالية "جيراسول" (عباد الشمس)، وبالتوافق، تشكلت "القدس". ظهر "الخرشوف" لأن درنات هذا النبات تشبه الخرشوف في الطعم والشكل.

تم ربط كلمة "cutlet" ، التي جاءت إلى اللغة الإنجليزية من الفرنسية (côtelette) ، عن طريق الخطأ بفعل "cut" (لقطع) ، وبقي تلميح لهذا في تهجئة الكلمة.

فرع آخر من أصل الكلمة الشعبية هو الأسماء الكاذبة (الأسماء، غالبًا ألقاب الأشخاص الذين أصبحوا أسماء أو رموز). تم تطوير هذا الاتجاه بدقة في اللغويات الإنجليزية. فيما يلي بعض الأمثلة على الأسماء المستعارة الزائفة: ليوبولد فون أسفلت ("أسفلت")، السير جورج كاري ("الكاري")، جواو مارمالادو ("مربى البرتقال")، جوتفريد لاجر ("بيرة الجعة")، أنطوان دي كاباريه ("ملهى" ) ، بيير ألفونس بوفيه ("بوفيه")، مشد إتيان ("مشد")، خورخي لويس أفوكادو ("الأفوكادو"). كل هذه الكلمات تشبه أسماء الأشخاص الحقيقيين أو الوهميين الذين "يُنسب إليهم" اختراع هذا الجهاز أو ذاك أو الطبق أو الملابس... في الواقع، هذه الكلمات لها أصل علمي محدد للغاية. على سبيل المثال، يأتي "الأسفلت" من "الأسفلت" اليوناني؛ من هو ليوبولد فون أسفلت حقًا وما إذا كان موجودًا على الإطلاق أم لا، التاريخ صامت.

وهكذا يمكننا أن نستنتج من الفصلين الأخيرين أن ظاهرة أصل الكلمة الشعبية أو "أصل الكلمة الشعبي" متأصلة في جميع اللغات دون استثناء، في مكان ما بدرجة أكبر، وفي مكان ما بدرجة أقل. ولكن للتعرف عليها وتوضيح كل تفاصيل التحولات، يتطلب الأمر معرفة عميقة إلى حد ما باللغة وتاريخ الأشخاص الذين يتحدثونها والحقائق الثقافية لبلد معين.

من بين أمور أخرى، تبقى الحقيقة دون تغيير أن بعض الكلمات (وربما حتى تلك المدرجة في قواميس اشتقاقية خاصة)، والتي لها تفسير علمي جدير تمامًا بأصلها، قد تم تغييرها في الواقع من قبل الناس، عن قصد أو عن جهل، و لقد ضاع أصل الكلمة الحقيقي لعدة قرون. وبالتالي، لا يستبعد اللغويون احتمال أن يكون أصل الكلمة الموجود في القاموس الاشتقاقي الأكثر شهرة غير صحيح، وأنه قد يكون شائعًا وغير صحيح وكاذبًا. تمت مناقشة هذا في العمل أعلاه، عندما أدرك العلماء حقيقة أنه كان من المستحيل تحديد الأصل الدقيق للكلمة بسبب عدم كفاية المعرفة والمصادر المكتوبة.

علم اللغة الاجتماعي وارتباطه بأصل الكلمة الشعبي

اللغة ظاهرة من ظواهر الثقافة الروحية للإنسانية، وأحد أشكال الوعي الاجتماعي. إن تفرد اللغة كشكل من أشكال الوعي الاجتماعي يكمن في حقيقة أن اللغة لا تعكس العالم فقط وهي شرط أساسي للوعي الاجتماعي، ولكنها أساس دلالي وغطاء عالمي لمختلف أشكال الوعي الاجتماعي. من خلال اللغة، يتم تنفيذ شكل من أشكال نقل الخبرة الاجتماعية (المعايير والتقاليد الثقافية والعلوم الطبيعية والمعرفة التكنولوجية) المتأصلة فقط في البشر. نتحدث عن مثل هذه المفاهيم في سياق اللغويات الاجتماعية.

علم اللغة الاجتماعي هو فرع من فروع علم اللغة الذي يدرس العلاقة بين اللغة والظروف الاجتماعية لوجودها، والتي تم تطويرها عند تقاطع علم اللغة وعلم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي والإثنوغرافيا. العلم صغير نسبيًا، وقد بدأ يتشكل في بداية القرن العشرين (20-30 عامًا)، عندما اهتم اللغويون باللغة كظاهرة اجتماعية. وفي سياق هذا العلم، تم طرح العديد من الآراء حول إمكانية تأثير اللغة على تفكير الإنسان، كما تم طرح نظريات حول طبيعة العلاقات بين البنى اللغوية والاجتماعية. لقد انتشر على نطاق واسع تصنيف المواقف اللغوية التي تتميز بتوزيع الوظائف الاجتماعية بين اللغات واللهجات المختلفة التي تستخدمها مجموعة معينة. بالإضافة إلى ذلك، أنشأت اللغويات الاجتماعية أنماط التفاعل بين اللغات في مختلف الظروف الاجتماعية والتأثير المتبادل للثقافة واللغة.

وينبغي التأكيد على أهمية العلاقات الاجتماعية والثقافية في دراسة تاريخ الكلمات. إنها تشكل جانبًا أساسيًا من البحث في علم أصول الكلمات، وتاريخ الكلمات لا ينفصل عن تاريخ الثقافة والحضارة. تعتمد المسلمات الدلالية في المقام الأول على المسلمات الثقافية التي تعكس التجربة الإنسانية الجماعية. العلاقة بين الواقع غير اللغوي والمفهوم، والتعبير اللفظي له ليس هو نفسه بين الشعوب المختلفة، وهو ما يرجع إلى الاختلافات الثقافية والتاريخية لهذه الشعوب، وخصائص تطور وعيهم الاجتماعي. ومن هنا يتم استخلاص استنتاج حول الاختلافات في الصور اللغوية للعالم بين الشعوب المختلفة.

إحدى المشاكل الرئيسية التي يدرسها علم اللغة الاجتماعي هي مشكلة التمايز الاجتماعي للغة على جميع مستويات بنيتها، وعلى وجه الخصوص طبيعة العلاقات بين البنى اللغوية والاجتماعية، وهي علاقات غير مباشرة. إن بنية التمايز الاجتماعي للغة متعددة الأبعاد وتشمل كلا من التمايز الطبقي بسبب عدم تجانس البنية الاجتماعية والتمايز الظرفي بسبب تنوع المواقف الاجتماعية. وبالتالي، وبالنظر إلى مسألة أصل الكلمة الشعبية، سيكون من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن هذه الظاهرة تتميز بأنماط معينة مرتبطة بالتقسيم الطبقي الاجتماعي للغة، والتي يدرسها علم اللغة الاجتماعي.

تمت دراسة ظاهرة أصل الكلمة الشعبية حتى الآن بشكل حصري تقريبًا من وجهة نظر اللغويات النفسية الذاتية. وفي الوقت نفسه، في ظاهرة أصل الكلمة الشعبية، في اتجاهها، تجد أيديولوجية الطبقة تعبيرا واضحا للغاية.

تعتبر ظاهرة أصل الكلمة الشعبية علامة مشرقة على الكلام العامي، لذلك عندما نسمع كلمة أو عبارة مثيرة للاهتمام، يمكننا بسهولة تخمين البيئة التي أتت إلينا، أو من ولماذا يستخدم الكلمة بهذا المعنى. على سبيل المثال، إذا أشار شخص بعيد عن الجغرافيا إلى وجود دولة تسمى "أويستريا"، فربما لن نخمن على الفور أنه يقصد النمسا.

هناك مجال آخر يحظى فيه استخدام أصل الكلمات الشعبية بشعبية كبيرة وهو الخيال. في الواقع، هذه النقطة قريبة جدًا من النقطة الأولى، لأننا هنا نتحدث أيضًا عن الأشخاص ذوي التعليم الضعيف.

مثل هذه الكلمات، التي أعيد تفسيرها عن طريق الصدفة والتشابه الدلالي، تنقل مزاج البيئة التي يوجد فيها بطل المؤلف. على سبيل المثال، ن.س. ليسكوفا: تستخدم الشخصية خطابات مفهومة لأي قارئ، ولكن يتم تغيير شيء ما فيها عمدا: "المربية" ("المربية" و "المربية")، "جولفار" ("الشارع" و "المشي")، "المعتقدات" ( "الاختلافات" و"الاحتمالية")، "melkoskop" ("المجهر" و"الصغير")، "prelamut" - (نتيجة الجمع بين كلمتين متشابهتين "أم اللؤلؤ" و"الضوء المنكسر")، " "بوسترا" (يجمع بين الكلمات المتشابهة في الصوت "تماثيل نصفية" و"ثريات"، وتشير كلتا الكلمتين إلى الأشياء التي تزين القاعة، وبالتالي فهي متشابهة لغويًا).

في بعض الأحيان تكتسب هذه الأصول الشعبية تعبيرًا ساخرًا أكبر، على سبيل المثال: "tugament" ("مستند" و"tuga" من "الحزن")، و"slander" ("feuilleton" و"slander")، و"abolon polvedersky" (إشارة بالنسبة للتمثال الشهير أبولو بلفيدير، استخدم المؤلف إعادة ترتيب الحروف في هذه الكلمات لإضافة ملاحظة شعبية غير رسمية إلى الاسم (نصف دلو)، و"ميمونوسكا"، و"حلوة الضرب" وما إلى ذلك.

بالطبع، من غير المرجح أن يتم تضمين مثل هذه التشكيلات العرضية للمؤلفين في قواميس اللغة الروسية، لكنها قادرة على إثراء الخطاب العامي بالملاحظات الجديدة والفكاهة.

صعوبة في القراءة ن.س. وينظر بعض النقاد إلى ليسكوف من منظور صعوبة ترجمة نصوصه والحاجة إلى القراءة بالأصل، لذلك يعتقد عدد من الباحثين من بريطانيا العظمى أن ليسكوف لا يمكن اعتباره كلاسيكيًا بسبب خصوصيات نصوصه التي يصعب ترجمتها. أسلوب.

أمثلة على ترجماتك الخاصة:

• -2) جدول الضرب - لا يوجد ترجمة (مجوف - مجوف، جدول الضرب - جدول الضرب)
• -3) بوبيل - بوبل(كلب - كلب)
• -4) الرقص - الرقص(رقص - رقص)
• -5) أبولون بولفيديرسكي - بدون ترجمة
• -6) الشهوة - نيمفوسوري(حورية - حورية، نشوية - هدبية)
• -7) منتهكي - بدون ترجمة (ثريا - ثريا، تمثال نصفي - تمثال نصفي)
• -8) نطاق صغير - مجهر صغير(صغير - صغير، مجهر - مجهر)

وبالتالي، فإن أصل الكلمة الشعبية كظاهرة غالبا ما يتم ملاحظتها بين الأشخاص ذوي التعليم الضعيف، سواء كانت تحولات غير واعية من الجهل والأمية، أو نسخ مختارة بوعي من الكلمات من قبل المؤلف (التلوين العرضي لأصل الكلمة الشعبي الزائف).

ولكن هناك مجال آخر الأكثر إثارة للاهتمام من وجهة نظر علم اللغة الاجتماعي - خطاب الأطفال. الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه لا يوجد علم حول اللغة يولي اهتمامًا وثيقًا بكلام الطفل مثل اللغويات الاجتماعية جنبًا إلى جنب مع أصل الكلمة الشعبي. هنا، عند التقاطع، ينشأ ما يسمى بأصل كلمة الأطفال.

أصل الكلمة للأطفال

أمي، دعونا نتوصل إلى اتفاق. ستقول "ينزلق" بطريقتك الخاصة، وأنا سأقولها بطريقتي الخاصة." عربات"بعد كل شيء، فإنهم لا "يصعدون"، بل يحملون.

لماذا تقول "تقطيع الخشب"؟ بعد كل شيء، فإنهم لا يقطعون الخشب، ولكن الفأس.

ولماذا القفازات؟ ضروري أصابع.

لماذا تتصل بهم الخبز؟ لا يصنعون من الغنم بل من الخبز.

البقرة لا تنطح ولكن قرون.

ربما لا أحد يهتم بشدة بالأسئلة المتعلقة بأصل الكلمات أكثر من الأطفال الصغار. يمكنك سماع عشرات الأسئلة من الطفل في غضون ساعات قليلة، وفي بعض الأحيان ستجبر حتى الشخص المتعلم على التفكير في الإجابة الصحيحة. ترتبط بعض هذه "الأسباب" باللغة الأم، بأصل الكلمات التي بدأ الطفل للتو في استخدامها في حديثه.

يحتاج الأطفال الصغار إلى فهم كل شيء، ولكن إذا كانت الكلمة غير واضحة، فسيقوم الطفل بتغييرها، ربما دون وعي تمامًا. ولكن بغض النظر عن عدد الأمثلة التي يعرفها العالم لمثل هذه الكلمات "المبتكرة حديثًا"، فإنها جميعها تتشكل وفقًا لنفس النموذج - الدلالي.

يختلف أصل أصل الكلمة للأطفال عن أصل الكلمة الشعبي من حيث أن مؤلفيه هم أطفال في سن ما قبل المدرسة وسن المدرسة الابتدائية. إن أصل كلمة الأطفال قريب من اللغة الشعبية الزائفة ولكنه يختلف عنها. يكمن هذا الاختلاف في حقيقة أن الكتاب ينخرطون في أصل الكلمة الشعبي الزائف لغرض محدد تحدده حرفتهم في الكتابة، بينما يسعى الأطفال، الذين يغيرون الكلمات، إلى جعلها تتماشى مع أفكارهم الحالية حول عالم الأشياء والظواهر المحيطة هم. بالنسبة لبعض الأطفال، المطرقة ليست "مطرقة" (لأنها لا تستخدم للطرق)، ولكن "مطرقة" (لأنها تستخدم للطرق).

إذا حدث تغيير في كلمة أو تعبير غير مألوف في علم أصول الكلمات الشعبية بشكل عفوي، فعند علم أصل كلمة الأطفال يتم "تصحيح" كلمة شائعة الاستخدام ومفهومة لجميع البالغين، ويحفز الأطفال "تصحيحهم" ويعاملونها بوعي، معتمدين على صغرهم. تجربة الحياة. يستنتج الطفل شيئًا كهذا: "ما يوضع على المنطقة المؤلمة يجب أن يسمى "جصًا" وليس "جصًا"، كما يقول الكبار". أو: «هل يقطعون بالطائرة؟ لا، إنهم يخططون بها، فينبغي أن يسمى «المسوي»؟»

فيما يلي العديد من أصول أصول الأطفال التي سمعناها وسجلناها في أوقات مختلفة: بدلاً من "سحق" بسبب "الحشد")، "الحيوانات العاشبة" (بدلاً من "الحيوانات العاشبة" المكونة من "الطعام").

مثل هذه التغييرات تكون دائمًا هزلية، وأحيانًا تصل إلى حد السخافة، ولكن بغض النظر عما تسمعه، انتبه، فإن العبارة لن تخلو أبدًا من المعنى.

يرتبط أصل أصل الكلمة للأطفال أيضًا مع أصل الكلمة الشعبي من خلال حقيقة أن العديد من الأطفال قد اشتققوا نفس الكلمة بنفس الطريقة ، كما يتضح من K.I. تشوكوفسكي في كتابه "من الثلاثة إلى الخمسة". إليكم أحد الأمثلة: "الكتابة كاتبة"، "اللعب". - لاعب"، "قراءة - قارئ"، "كذبة - كذاب ", " ينام - "خاص." يسمي تشوكوفسكي إنشاء الكلمات هذا "الإتقان اللاواعي"، ويشرح العديد من الأمثلة باستخدام نفس الطريقة لفهم الكلمات المسموعة عن طريق استبدال الحد الأدنى من الأصوات عن غير قصد. إذا كان الطفل غير معتاد على كلمة "خمر"، فيمكنه تحويلها إلى "الشيح" دون حتى التفكير، سيكون هذا هو نفس "الإتقان اللاواعي". وقد سبق ذكر مثال إعادة التفكير في كلمة "النمسا" في اللغة الإنجليزية بما يتوافق مع كلمة "المحار" (المحار)، ولكن هذه الفكرة تنتمي على وجه التحديد. إلى خيال الطفل.

تحتوي مجلة الفكاهة للأطفال "صور مضحكة" على الكلمات التالية على صفحاتها: "Varyulya" (بدلاً من "Pan")، "وخز" (بدلاً من "إبرة")، المتعلقة بأصل كلمة الأطفال. أما بالنسبة لكلمات مثل "مسكة الأسنان" (بدلاً من "التمساح")، و"dilibomchik" (بدلاً من "الجرس")، المذكورة في نفس المكان، فلا يمكن أن تُنسب إلى كلمات أصل كلمة الأطفال، لأنها لم تتغير، بل خلقت من جديد. هذه هي الأورام العرضية.

في أحد الأفلام، قال طفل صغير في محادثة مع والده إنه يرغب في الحصول على الفطائر مع "ماكينات حلاقة الشوكولاتة" (شفرات الشوكولاتة الكهربائية)، والتي أجاب عليها الأب بلطف - وليس "ماكينات الحلاقة"، ولكن " نجارة" - والتي بدت في الترجمة: "ليس كعك الجبن، بل نشارة، يا غبي." هذا هو نوع التلاعب بالكلمات الذي يمكن أن يحدث عند ترجمة مثل هذه "إبداعات الكلمات".

أصل الكلمة للأطفال؟ هذا تغيير في الكلمات الشائعة الاستخدام، والذي، في رأي الأطفال، يوضح محتوى الكلمة المصححة، ويربط الأخيرة بكلمة أخرى معروفة لهم.

وبالتالي، إذا لم يلاحظ الطفل وجود تطابق مباشر بين وظيفة الكائن واسمه، فإنه يصحح الاسم، مع التركيز في هذه الكلمة على الوظيفة الوحيدة للكائن الذي تمكن من تمييزه. وهكذا نقتنع مراراً وتكراراً بأن تطور كلام الطفل هو وحدة التقليد والإبداع. يطالب الطفل دون وعي أن يكون للصوت معنى، وأن تكون للكلمة صورة حية وملموسة؛ وإذا لم يكن الأمر كذلك، فإن الطفل نفسه سيعطي الكلمة المجهولة الصورة والمعنى المطلوب. ولكن مرة أخرى، لا يمكن القول أن مفردات اللغة الروسية أو الإنجليزية الرسمية المكتوبة سيتم تجديدها نتيجة لإنشاء كلمات الأطفال، لكن الكلام الشفهي سوف يفاجئ المستمع مرة أخرى بحيويته وإمكانياته التي لا نهاية لها حقًا للتجربة اللغوية.

أصل الكلمة(أصل الكلمة اليوناني، من étymon - المعنى الحقيقي للكلمة، etymon وlógos - كلمة، تعليم)، فرع من علم اللغة الذي يدرس أصل الكلمات وبنيتها الأصلية وارتباطاتها الدلالية. تم تقديم هذا المصطلح من قبل الفلاسفة القدماء منذ أكثر من ألفي عام. E. بالمعنى الواسع للكلمة - إعادة بناء الصوت وتكوين الكلمات للكلمة؛ بالإضافة إلى ارتباط الأصوات وهوية المقاطع، فإنه يكشف عن انتقائية مجموعة المقاطع في بعض نماذج تكوين الكلمات. E. يُطلق عليه أيضًا نتيجة الكشف عن أصل الكلمة. يتميز البحث في علم أصول الكلمات بتعدد الحلول الممكنة؛ إشكالية، افتراضية. E. هي حالة خاصة من مظاهر الطبيعة الافتراضية لبناء العلوم التفسيرية، على عكس العلوم الوصفية. وترتبط أسس علم اللغة العلمي باللسانيات التاريخية المقارنة. لقد تم تحقيق التطور الأكبر من خلال اللغات العرقية لتلك اللغات التي تمت دراستها بشكل كامل من الناحية التاريخية المقارنة (الهندية الأوروبية، الفنلندية الأوغرية). يشير الشعبية (أو الخاطئة) E. إلى حالات الفهم الاشتقاقي الثانوي، وجاذبية الكلمات التي كان لها أصل مختلف في الأصل. في بعض الأحيان يُطلق على أصل الكلمة أيضًا اسم: على سبيل المثال، "كلمة دفتر الملاحظات لها أصل يوناني"، "اقترح أصلًا جديدًا"، أي نسخة من الأصل.

التبسيط (التبسيط)، أو إزالة أصل الكلمة- الظاهرة المعجمية المورفولوجية: سواد البنية الدلالية الأصلية للكلمة، وفقدان الدافع الاشتقاقي بسبب محو الحدود الصرفية بين مكوناتها. من وجهة نظر البنية الصرفية للكلمة، فهي تمثل تحول الجذع المفصلي مسبقًا إلى جذر غير قابل للتجزئة، على سبيل المثال في اللغة الروسية. الهواء والرائحة والبكم. zurück "رجوع"، Vorrat "احتياطي"، الإنجليزية. سيدة< др.-англ. hlāf-dige. Может сопровождаться предварительным переразложением.

علم أصل الكلمة الشعبي، إعادة التفكير في كلمة (مستعارة أو أصلية)، غير واضحة لغويًا وغير قابلة للتحلل إلى أجزاء ذات معنى، على نموذج كلمة قريبة الصوت في اللغة الأم، بناءً على مصادفة صوتية عشوائية خارجية بحتة (العامية "شبه" -عيادة" بدلاً من "العيادة الأدبية"). أصل الكلمة الكاذب، وهو ارتباط معجمي ينشأ تحت تأثير اللغة العامية، ولكنه تم قبوله لاحقًا أيضًا من قبل اللغة الأدبية الكلاسيكية. تغيير وإعادة التفكير في كلمة مستعارة (في كثير من الأحيان تكون أصلية) وفقًا لنموذج كلمة في اللغة الأم قريبة من الصوت ولكنها تختلف عنها في الأصل. على سبيل المثال: "شبه عيادة" بدلاً من "مستوصف"، و"ميلكوسكوب" بدلاً من "المجهر"، و"مخللزة" بدلاً من "دمية"، و"جلفار" بدلاً من "بوليفارد" (مقارنة مع الفعل "يمشي")، "شبه حديقة" بدلاً من "الحديقة الأمامية" ، "حاجز" (حاجز فرنسي - حاجز ، سياج خشبي ، سياج ، سياج) ، "مشتري" بدلاً من "المضارب" (مقارنة بفعل "شراء") ، إلخ. مثال على إعادة التفكير هو مزيج "رنين التوت" (بمعنى "رنين أجراس لطيف ومتناغم") المرتبط باسم التوت. وفي الواقع يعود اسم مدينة مالين (ميشيلين) البلجيكية، حيث توجد كاتدرائية قديمة، بها مدرسة خاصة لقارعي الجرس، وهو نوع من موسيقيي الجرس "مالين".

شرح أصل الكلمات التي لا تتوافق مع تاريخها الفعلي. على عكس أصل الكلمة العلمي، لا يعتمد أصل الكلمة الشعبي على قوانين تطور اللغة، ولكن على التشابه العشوائي للكلمات. ومن الأمثلة على ذلك كلمة "kipish"، التي تستخدم غالبًا في العامية الشبابية، وتعني الغرور والفوضى والفضيحة. إنها تأتي من اليديشية، وبالتالي، لا علاقة لها بالغليان من وجهة نظر اشتقاقية.

ترتبط بشكل وثيق بعلم أصل الكلمة الشعبي ظاهرة إعادة التحلل، عندما يتم إعادة التفكير في بنية الكلمة، عادة من خلال الاقتراض. على سبيل المثال، جاءت كلمة مظلة نتيجة لإعادة التفكير في نيدرل. zonnedeck (مضاءة "سقف من الشمس")، والذي كان يُنظر إليه على أنه يحتوي على اللاحقة الضئيلة -ik - مظلة-ik. علاوة على ذلك، قياسا على كلمات أخرى من اللغة الروسية، والتي لها نفس اللاحقة، تم تشكيل كلمة مظلة، للدلالة على كائن لم يعد صغيرا، ولكن الحجم الطبيعي.

ولا تزال حدود "أصل الكلمة الشعبي" كظاهرة لغوية خاصة غامضة حتى يومنا هذا، لدرجة أن هذا المصطلح، الذي قدمه عالم اللغة الألماني فورسمان في منتصف القرن الماضي، يدل على عدد من الظواهر غير المتجانسة، بدءا من التغيرات الصوتية في الكلمة (الاستيعاب، التباين، الهابلولوجي، الخ.) ن تنتهي بالتجانس والتقليد. وهذا ما تؤكده أعمال العلماء الذين درسوا الظواهر المنسوبة إلى أصل الكلمة الشعبية، على سبيل المثال R. R. Gelgardt، N. S. Derzhavin، A. I. Thomson، I. A. Baudouin de Courtenay، N. V. Krushevsky، Yu. V. Otkupshchikova، L. Yu.
يتم تفسير محتوى المصطلح نفسه بشكل مختلف. يمكن دمج تعريفاتها العديدة الواردة في أعمال العديد من الباحثين واختزالها في تعريفات أساسية.
أصل الكلمة الشعبية هو فهم الكلمات غير الواضحة في تكوينها المورفولوجي، خالية من الارتباطات السيماسيولوجية بكلمات أخرى (I. A. Baudouin de Courtenay، O. S. Akhmanova).
علم أصل الكلمة الشعبي هو عملية تتكون من حقيقة أن الكلمة في ذهن المتحدث مرتبطة بكلمات أخرى يبدو أنها تشرحها ("القاموس الموسوعي" لبروكهاوس وإيفرون ؛ TSB، A. I. Thomson، R. A. Budagov، Zh. . Maruso ).
أصل الكلمة الشعبي هو تفسير المعاني كما قد تظهر لوعي الأشخاص الذين ليس لديهم تدريب علمي ويفسرون الكلمات من خلال الجمعيات الفردية (L. A. Bulakhovsky).
تختلف تعريفات أصل الكلمة الشعبية، الواردة في القواميس التوضيحية الثلاثة الرئيسية للغة الروسية (التي حرّرها د. ن. أوشاكوف، وSSRLYa و"قاموس اللغة الروسية" في 4 مجلدات)، عن التعريفات السابقة، ولكنها متشابهة مع بعضها البعض. شكلت هذه التعريفات الأساس للصياغة الواردة في "دليل المصطلحات اللغوية" بقلم د. إي. روزنتال وم. أ. تيلينكوفا (1973):
أصل الكلمة الشعبية. تغيير وإعادة التفكير في كلمة مستعارة (في كثير من الأحيان أصلية) وفقًا لنموذج كلمة اللغة الأم القريبة من الصوت، وإنشاء روابط دلالية بينهما على أساس مصادفة صوتية عشوائية خارجية بحتة، دون أخذ في الاعتبار الحقائق الحقيقية لأصلهم [ص. 1721.
في التعريفات السابقة لأصل الكلمة الشعبية، لم يقل أي شيء عن تغيير الكلمة المقترضة. ولكن هذا هو العنصر الرئيسي في تحديد أصل الكلمة الشعبية.
مصطلح أصل الكلمة الشعبية، بدءا من نهاية القرن التاسع عشر، اعتبر غير ناجح من قبل عدد من العلماء [14، ص. 33]، ولكن وفقًا للتقاليد، يستمر استخدامه حتى يومنا هذا، مما يعني ليس فقط "أصل الكلمة الشعبي" نفسه، ولكن أيضًا أنواع مختلفة من التغييرات الصوتية والمورفولوجية والدلالية في الكلمة.
وفي علم اللغة هناك مصطلحات أخرى تستخدم بالتوازي مع مصطلح أصل الكلمة الشعبية بغرض توضيحه، وأحيانا استبداله. وبالتالي، فإن بعض الباحثين، الذين يحددون مفهومي "أصل الكلمة الشعبي" و"أصل الكلمة الخاطئ"، يفضلون مصطلح أصل الكلمة الخاطئ. على سبيل المثال، يعتقد R. R. Gelgardt أن مصطلح أصل الكلمة الشعبي غير ناجح في المقام الأول لأن كلمة "شعبي" هنا، في جوهرها، تشير إلى ظواهر خاطئة وكاذبة. يبدو مصطلح أصل الكلمة الخاطئ أكثر نجاحًا، على الرغم من أنه قد يحتوي على بعض التناقضات الداخلية.
يحاول TSB التمييز بين أصل الكلمة الشعبي والخطأ، لكنه يفعل ذلك بشكل غير متسق. وهكذا، في الطبعة الثانية من TSB، لتوضيح النوع الأول في مدخل القاموس Folk Etymology [أي. 29]، وكذلك لتوضيح النوع الثاني في مدخل المعجم False etymology [أي: 25]، ويرد نفس المثال: كلمة شبه عيادة. في الطبعة الثالثة من TSB في إدخال القاموس أصل الكلمة كاذبة [أي. 14] يشير إلى أن "أصل الكلمة الكاذب الجماعي" هو أصل أصل شعبي. لكن مدخل القاموس في علم أصل الكلمة الشعبي [t-17] لا يقول شيئًا عن حقيقة أنه ينشأ على أساس خاطئ. نداء إلى مدخل القاموس في علم أصل الكلمة في الطبعة الثالثة من مكتب تقييس الاتصالات يقنع بأن أصل أصل الكلمة الشعبي وعلم أصل الكلمة الكاذب هما مصطلحان مزدوجان: "علم أصل الكلمة الشعبي (أو الخاطئ) هو الاسم الذي يطلق على حالات الفهم الاشتقاقي الثانوي، وجاذبية الكلمات التي كان لها في الأصل معنى". أصل مختلف "[أي. 30، ص. 296].
لا ينبغي أن يسمى أصل الكلمة الشعبية كاذبة، وذلك فقط لأن بعض الكلمات الأصلية الشعبية دخلت مفردات اللغة كوحدات لفظية متساوية، مما أدى إلى إزاحة نظيرتها الشرعية.
هذا، على سبيل المثال، حدث مع الكلمة الروسية القديمة موروفيا، والتي تم استبدالها بكلمة مردفين، والتي تشكلت على مبدأ أصل الكلمة الشعبية من الاسم llurlva. كلمة متواضع لم تكن موجودة في اللغة الروسية القديمة. كانت تحتوي على كلمة съм" रень، من sългъrtи - "للاعتدال والتنعيم والقمع" (من lgkrl). وفي وقت لاحق، وفقًا لأصل الكلمة الشعبية، تم تحويلها إلى متواضع أكثر قابلية للفهم (من العالم).
في اللغة الروسية القديمة كانت هناك كلمة krndo. وبهذا الشكل تم حفظه باللغات الأوكرانية والبلغارية والصربية الكرواتية والسلوفينية. ومع ذلك، في اللغة الروسية، بعد أن وقعت في مجال تأثير الكلمة المفهومة كريت، بدأ يُنظر إليها على أنها مشتقة من هذه الكلمة: الجناح - ما يغطيه المرء. في هذا الحرف المتحرك دخل مفردات اللغة الروسية.
على غرار هذه الكلمات، دخلت كلمات مثل قصر النظر (من قصر النظر)، بالقرب من القرب واليد، إلى اللغة الروسية؛ منضدة العمل (من Werkstatt الألمانية)، تشبه التنضيد؛ عيب (من الزيان التركي) شبيه بالأخذ.
جنبا إلى جنب مع مصطلحات أصل الكلمة الشعبية، أصل الكلمة كاذبة
استخدم N. V. Krushevsky، A. I. Thomson، I. A. Baudouin de Courtenay مصطلح إنتاج الكلمات الشعبية، والذي، مع ذلك، لم يكن واسع الانتشار، على الرغم من أنه يعكس بشكل صحيح جوهر أصل الكلمة الشعبية. مصطلح الاستيعاب السيماسيولوجي موجود أيضًا في أعمال بودوان دي كورتيناي.
لوت، في ملاحظة حول مصطلح الفهم الذي يستخدمه، يقول: “إن ظاهرة “الفهم” في الأدب اللغوي تسمى غالبًا “أصل الكلمة الشعبي”. يذكر J. Maruso في "قاموس المصطلحات اللغوية" (1960) أن "النحويين الفرنسيين يطلقون أحيانًا على الانجذاب المصاحب عملية تُعرف بشكل أفضل باسم أصل الكلمة الشعبي"، وOS Akhmanova في مقالة في القاموس ("قاموس المصطلحات اللغوية،" 1966)، مخصص لجذب الأسماء المجاورة، ينص دون قيد أو شرط على ما يلي: "الجاذبية البارونيمية هي نفس أصل الكلمة الشعبية (انظر أصل الكلمة)."
لقد بذل العلماء محاولات لتصنيف الكلمات المتعلقة بأصل الكلمة الشعبي. وهكذا، حدد الأكاديمي N. S. Derzhavin في مقالته "أصل الكلمة الشعبية" ثلاثة أنواع رئيسية منه. النوع الأول، كما يشير المؤلف، هو “إدراك بسيط لكلمة أجنبية، والتي lt;...gt; ومع ذلك، فإنه يخضع لعملية إعادة صياغة معينة بمعنى التقريب للكلمة الأصلية المعتادة: gulvar أو gulbar، iebel، nekrut، miroder، skupilyant.
إلى النوع الثاني، يشمل N. S. Derzhavin مثل هذه الكلمات المستعارة التي لا تغير مظهرها الصوتي والمورفولوجي فحسب، بل أيضا دلالاتها: حيل اللعب، الحديقة الأمامية، katavasiya، swagger، T-shirt.
النوع الثالث يبدو لـ N. S. Derzhavin على أنه "أصل أصول شعبي حقيقي ونشط ومبدع"، "عندما يقوم الناس حقًا بتأصيل الكلمات، معطيين شرحًا لمعنى كل من الكلمات المحلية الأجنبية والتي عفا عليها الزمن والتي تكون غير مفهومة بالنسبة لهم، lt;...gt ; محاولاً الكشف عن المعنى الحقيقي لكلمة لا يفهمها”. يوضح المؤلف هذا النوع من أصل الكلمة الشعبية بالمثال التالي. في موسكو القديمة كانت هناك كنيسة شهيرة تسمى "كنيسة القديس بطرس". الثالوث على قطرات." قيل عن هذه الكنيسة بهذا الاسم الغريب أنها بنيت على موقع حانة سابقة. تحاول الأسطورة التي نشأت فيما يتعلق بهذا الاسم شرحه: كما لو كانت في نهاية القرن السابع عشر. قام بائع الحانة، الذي كان يبيع في حانة، بسكب بضع قطرات من كل كأس نبيذ يبيعه في وعاء خاص، وبالأموال التي جمعها من بيع هذه القطرات، قام ببناء كنيسة في موقع الحانة، والتي ولهذا سُميت "الكنيسة على قطرات، أو الكنيسة على قطرات".
من المحتمل جدًا، كما أفاد إن إس ديرزهافين، أنه كان يوجد في السابق مصنع للبلاط في موقع الكنيسة، وبدأت الكنيسة المبنية "على البلاط" تسمى "الكنيسة على القطرات" لأن القطرات أصبحت أكثر وضوحًا وأقرب إلى السكان المحليين. من البلاط. إذا كان الأمر كذلك، فإن ظاهرة استبدال كلمة واحدة بأخرى يجب أن تعزى إلى Paronnmy، وليس إلى أحد أنواع "أصل الكلمة الشعبية".
إن اضطراب المصطلحات، وعدم وجود حدود دقيقة بين الظواهر غير المتجانسة في مجال أصل الكلمة، والخلط بين الظواهر قيد الدراسة مع غيرها من الظواهر التي لا علاقة لها بأصل الكلمة، يتطلب توضيح المصطلح نفسه.
بناءً على تعريفات القواميس التوضيحية الروسية الحديثة، نعتقد أن أصل الكلمة الشعبي هو تغيير في البنية الصوتية لكلمة غير مفهومة، مما يجعلها أقرب إلى كلمة أكثر دراية صوتيًا وفي المعنى، وتسمح لنا بفهمها.
عند وصف "أصل الكلمة الشعبي"، يستخدم مؤلفو المقالات أمثلة من الصندوق الذي أنشأه اللغويون الروس في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. وتجديدها بشكل مقتصد للغاية. يشير هذا إلى أن الكلمات الاشتقاقية الشعبية تنشأ، أولا، في مجال الكلام عن طريق الفم، وثانيا، بين الأشخاص الأميين أو الأشخاص الذين لم يتلقوا تعليما كافيا. ومع نمو المعرفة العلمية والثقافة اللغوية، "يتقلص نطاق توزيع أصل الكلمة الكاذب بشكل متزايد".
من بين التكوينات الاشتقاقية الشعبية التي لم تصبح وطنية ولم يتم تضمينها في القواميس التوضيحية، ولكن غالبًا ما يتم الاستشهاد بها في الكتب المدرسية والوسائل التعليمية والمقالات الخاصة المخصصة لعلم أصول الكلام الشعبي، يمكن الاستشهاد بما يلي لتوضيح هذه الظاهرة.
الأسماء المذكرة: blizir (من pleznr الفرنسية)، sblpzh. مع قريب؛ Spinzhak (من سترة)، إغلاق. من الخلف كريلوس (من الكلمة اليونانية كليروس)، sblnzh. مع الجناح كشتبان (من المقرب) ، قريب. بالإصبع skoropadent (من مراسل)، sblpzh. مع سقوط قريب (تم تضمين الكلمة بواسطة Baudouin de Courtenay في الطبعة الثالثة من قاموس V. I. Dahl's التوضيحي)؛ skudent (من الطالب)، قريب. مع هزيلة. سكوبولاتور (من المضارب)، إغلاق. للشراء؛ مثل حقيبة اليد (من شبكي)، إغلاق. مع مثل طريق مسدود.
الأسماء المؤنثة: winepolka (من monopolka)، أقرب. مع النبيذ المعرض (من المعرض)، أغلق. مع صاخبة قسم (من التنفيذ)، إغلاق. مع جلد شبه عيادة (من عيادة)، قريبة مع أرضية وعيادة.
الصفات: بورجوندي (من بورجوندي)، أقرب. من البردة. شاهقة (من سنة كبيسة)، قريبة من الأماكن المرتفعة، الخبيثة (من العاق)، قريبة. مع الشرير.
العدد: ليمونارد (من المليار)، تقريبًا. مع الليمون (حسب لون الورقة النقدية).
الفعل: ينزل (من سكابوتسيا)، أقرب. مع الملفوف
لم تتم إضافة الكثير إلى الكلمات الاشتقاقية الشعبية في الكتب المدرسية على مدار أرباع القرن الثلاثة الماضية. ومن المعروف ما يلي.
الأسماء المذكرة: كينوسكوب (nz kinescope)، قريب. من السينما؛ kirovogas (من kerogas)، قريب. مع اسم مدينة كيروف باعتبارها المكان المفترض لإنتاج غازات الكيروسين؛ التهاب القلب الجديد (من التهاب عضلة القلب)، قريب. مع الجدد (جديد)؛ العصبية (من العصاب) قريبة. مع الأعصاب طبيب أعصاب (من طبيب أعصاب) قريب. مع الأعصاب منخفض (من الحاشية)، أغلق "مع أسفل وصرير (قلم)؛ ثابت
(من المستشفى)، قريب من المحطة؛ خرطوموم (من الحاجز)، قريب. مع خرطوم ^
أسماء السرب الأنثوي: لوتوريا (من اليانصيب)، قريب. مع لوتو. التكرار (من الاضطراب) ، إغلاق. مع إعادة والأنابيب. ثقب (من أنبوب اختبار)، إغلاق مع ثقب.
ظرف: متبادل (من متبادل)، قريب. على سبيل الإعارة.
على النقيض من أصل الكلمة العلمي، يكتب "أصل الكلمة الشعبي".
آيو. V. Otkupshchikov لا يعيد بناء الروابط الاشتقاقية المفقودة، لكنه يحاول شرح أصل الكلمة بناء على الحالة الحالية للغة لمؤلف أصل الكلمة. كقاعدة عامة، لا تحتوي مثل هذه "أصول الكلمات" على أي حجج علمية. إنهم يعتمدون فقط على الصدفة العشوائية أو حتى التشابه البعيد جدًا في صوت الكلمات.
عند النظر في ظاهرة أصل الكلمة الشعبية، من المهم تحديد كيفية فهم الكلمة الصعبة وتقاربها مع كلمة معروفة بالفعل أو جزء منها.
جميع التغييرات الصوتية في الكلمة في أصل الكلمة الشعبية يجب أن تؤدي بالضرورة إلى ظهور بعض المعنى الذي كان غائباً قبل التحول. بدون الشرط الأخير، أي بدون ظهور "المعنى" في الكلمة، ووضوح المتكلم، فإن التغييرات الصوتية في الكلمة ليست أصلاقية شعبية.
يتم تغيير الكلمة الأصلية، الكلمة النموذجية، على النحو التالي: يتم تغيير مجموعات الصوت غير المفهومة فقط، والتي "تحجب" فهم الكلمة بأكملها. يؤدي هذا الاستبدال إلى فهم لاحق للكلمة، مما يجعلها مفهومة إلى حد ما، وسهلة الإدراك ونقلها إلى المتحدثين الأصليين الآخرين. ماذا تعني الكلمات عيادة أو مستشفى؟ بالنسبة لفئة معينة من الناس، لا يوجد دافع لهذه الكلمات. ولكن من خلال استبدال جزء من كلمة poly-na بشبه ومحطة بـ stansio المألوفة، فقد شكلوا كلمات مفهومة إلى حد ما: شبه عيادة ومحطة. يحدث هذا الاستبدال لمجموعات الصوت التي يُفترض أنها غير مهمة وغير مفهومة في كلمة بأخرى مهمة حتى اليوم: تركيبات الصوت neuro- (العصاب، أخصائي أمراض الأعصاب)، pali- (الحديقة الأمامية)، عشيق- (طالب)، specu- (مضارب)، ekze - (التنفيذ)، استبدال مجموعات الصوت pervo- (nervoz، pervopathol)، شبه (شبه روضة أطفال)، skud- (skudent)، skup- (skupulant)، seku- (secutia) جعل الكلمة مفهومة، وربطها بالمألوفة ، كلمات مألوفة.
مع أصل الكلمة الشعبية، هناك نوعان من التغييرات في الكلمة ممكنة. في بعض الحالات، تخضع الكلمة بأكملها للفهم الاشتقاقي الشعبي، ويبدو أنه لم يتبق فيها مجمعات صوتية غير واضحة وغير مفسرة، وتصبح جميع أجزائها "ذات معنى"، ومحفزة: إعادة الأنابيب، بدلاً من الاضطراب (إعادة) - يُنظر إليه على أنه بادئة، tion - كلاحقة)، kirov-o-gas بدلاً من kerogas، ومسكنات الألم (المخدرات) بدلاً من مسكنات الألم.
في حالات أخرى، بعد تغيير الكلمة، يتبين أن مكونًا واحدًا فقط من مكوناتها قد تم شرحه، والباقي، الموجود في كل من الموضعين المسبق واللاحق بالنسبة للمكون "الواضح"، يظل دون تغيير، وبالتالي، غير "موضح" ": حاضن(؟)-جيد، فريكا(؟)-دولكا) هوفر(؟)-يابكا، خرطوم باوم(؟). وقد أطلق ف. دي سوسير على مثل هذه التعقيدات التي ظلت غير مفسرة اسم "أصول الكلمات الشعبية العالقة في منتصف الطريق". لا يسع المرء إلا أن يتفق مع F. de Saussure على أن "أصل الكلمة الشعبي هو ظاهرة مرضية في اللغة؛ ولا تظهر إلا في حالات استثنائية ولا تؤثر إلا على الكلمات النادرة أو المصطلحات التقنية أو الاقتراضات من لغات أخرى يصعب على المتحدثين إتقانها.
غالبًا ما تخضع مثل هذه الكلمات لتغييرات اشتقاقية شعبية في اللهجات. علاوة على ذلك، يمكن ملاحظة تغييرات مماثلة في كلمة النموذج في العديد من اللهجات، وتغييرات متغيرة - فقط في بعضها. يعطي O. D. Kuznetsova مثالاً على هذا التغيير الاشتقاقي الشعبي. توجد كلمة حشيشة الهر في شكل averyaiovka في مناطق بسكوف وسمولينسك وبريانسك، وفي شكل averyanka وaveryaiovka - فقط في منطقتي بسكوف وبريانسك. لم يتم ذكر أفيريانكا في لهجات سمولينسك. اتخذت الكلمة الشائعة valerian شكلاً مختلفًا في اللهجات "نتيجة لارتباطها بالاسم الصحيح Averyan، وهو مألوف أكثر لمتحدثي اللهجات."
هذا الارتباط بين الاسم الصحيح أفريان وكلمة فاليريان لاحظه أيضًا السيد فاسمر في قاموسه. ومع ذلك، في هذه الحالة نحن لا نتعامل مع أصل الكلمة الشعبية، ولكن مع paronymy (استبدال كلمة بأخرى، مماثلة في النطق)، كما في حالة اسم برمائي (قارب)، الذي تم استبداله (ولم يتغير!) كلمة afimya (من الاسم الأنثوي Afimya) (لاحظ هذه الحالة N. A. Petrovsky في "قاموس الأسماء الشخصية الروسية" ، 1966). يشار إلى هذا الاستبدال
O. D. Kuznetsova، مخطئًا في اعتبار التغيير في المظهر الصوتي لكلمة برمائيات نتيجة لأصل الكلمة الشعبي.
يجب اعتبار حالة خاصة من أصل الكلمة الشعبية هي فهم الكلمة التي يصعب تهجئتها. على سبيل المثال، كيف تكتب كلمتي فانيليا (فانيل فرنسي) وأخلاق (معنويات فرنسية)؟ يمكن لأي شخص لا يعرف القراءة والكتابة بما فيه الكفاية أن يفسر تهجئة حرف العلة المشكوك فيه عن طريق رفع الفانيليا إلى كلمة رائحة كريهة، والأخلاق إلى الفعل قذر. لا يوجد الكثير من هذه الأمثلة عندما يتم استبدال مجمع إملائي في كلمة أولية بآخر نتيجة لاستبدال أصل النموذج الأولي، وهي تغطي بشكل أساسي حالات استبدال مجمع إملائي بحرف متحرك غير مضغوط وحرف إملائي مركب مع o غير مضغوط، والذي له نفس نطق المجمع مع a: gromophone (vm. gramophone)، إغلاق. مع الرعد بصوت عال. الكازين (vm.casein)، قريب. مع الماعز، الماعز؛ كوبيتال (vm.capital)، قريب. مع الكنز. Kostet (VM. المفاصل النحاسية)، إغلاق. مع العظام posazhir (vm.passenger)، أغلق مع النبات، المزروعة؛ يوم رياضي (vm.sports day)، قريب. مع الرياضة؛ التاريخ (vm.دعم)، تقريبا. يمر؛ الشباب (ضد الجبن)، القرب. مع شاب؛ كوستانيتس (vm.castanets)، إغلاق. مع العظام مرضي (vm.balneological)، قريب. مع الألم والمرض.
هناك عدد أقل من حالات أصل الكلمة الشعبية التي تنشأ عند استبدال مجمع إملائي بمجمع إملائي غير مضغوط بمركب غير مضغوط وأقل: جهاز التنفس الصناعي (vm. fan) ، قريب. مع المسمار، المسمار. mimorandum (vm.memorandum)، قريب. مع بواسطة؛ pilikan (vm.pelican)، قريب. مع النشر مقدمة (vm.prelude)، إغلاق. مع أمام الناس - ديكور (VM. ديكور)، قريب. مع البرية.
في قصة V. Gubarev "رحلة إلى نجمة الصباح" تقول إحدى الشخصيات: "لكن يبدو أنك أيها الطبيب قد تأقلمت بالفعل مع نجمة الصباح". عند فحص الكلمة المميزة، يلاحظ V. A. Itskovich: "سيكون هناك شكل من أشكال "التأقلم" خارج القاعدة، تم تشكيله بشكل غير قانوني وفقًا لنوع التأقلم البرجوازي، بدلاً من التأقلم الأدبي". ولم يتم ذكر هذه الظاهرة في المقال.
في الكلام الحي (الشفهي) ، يتم نطق الكلمات المتأقلمة و oklimatiziratsya والكلمات المشابهة بنفس الطريقة (أو تقريبًا) ، وبالتالي يجب التعرف على الثانية منها ككلمة إثنولوجية شعبية. في الكتابة، يختلفون عن بعضهم البعض في التهجئة، وهذا الظرف فقط هو الذي أعطى مؤلف المقال أسبابًا للحديث عن المظهر غير القانوني لكلمة التأقلم. لا يرى المحاورون أنفسهم (أو بالأحرى لا يسمعون) الفرق بين هذه الكلمات (ما لم تنطق الشخصية هذه الكلمة بالطريقة التي سيكتبها بها). القارئ وحده هو الذي يلاحظ الفرق، وهو ما توقعه كاتب القصة.
لوحظت ظاهرة مماثلة في الزوج annul (الحلقي اللاتيني - "التدمير") و annulirovat، الذي تم تشكيله وفقًا لمبادئ أصل الكلمة الشعبية، والذي له معنى "التحول إلى صفر، إلى لا شيء"، بالقرب من معنى كلمة الغاء. ولا يوجد فرق في النطق بينهما. سيكون مرئيًا فقط إذا تم نطق الكلمة الأخيرة، مع تمييز المقطع الأول والتركيز على o (okaya).
في الحالات المذكورة أعلاه، من السهل نسبيًا فصل الكلمة النموذجية عن نسختها الاشتقاقية الشعبية. الوضع مختلف مع الكلمات gudgeon و gudgeon. من الصعب أن نقول أي منهم هو النموذج الأولي، والذي هو تشكيل اشتقاقي شعبي، لأن أصل اسم السمكة لا يزال غير واضح.
إذا، كما يدعي M. R. Vasmer ومؤلفو IES، أنها تأتي من كلمة صرير (يقولون أن هذه السمكة تصدر صريرًا عندما يتم التقاطها)، فيجب كتابتها بـ "و"، وفي هذه الحالة التفسير الثاني (المنوة تأتي من الرمل) يجب التعرف عليها من خلال أصل الكلمة الشعبي. لكن هذه الكلمة مكتوبة بالحرف "e" في "قاموس التدقيق الإملائي" التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية! في قواميس القرن الثامن عشر. يتم إعطاء الكلمة فقط في النموذج أسماك. لم تتم ملاحظة التناقضات في التهجئة إلا منذ صدور "قاموس الأكاديمية الروسية" عام 1793.

ترتبط أسباب فقدان الدوافع بالكلمة بأسباب اتخاذ الكلمة شكلها الداخلي.

نمط تطور البنية الصوتية الإنجليزية. يمكن أن تؤدي اللغة إلى فقدان الدافع للكلمة أسباب صوتية.يمكن أن تؤثر العمليات الصوتية على البنية المورفولوجية للكلمة، أي تؤدي إلى حقيقة أن الكلمة المعقدة في البداية تخضع للتبسيط.

في بعض الحالات، يسمح لك النموذج الرسومي الأكثر تحفظا باستعادة الدافع المفقود بسبب مظهر الصوت (الخزانة والجبهة)، ولكن في كثير من الأحيان تؤثر التغييرات أيضًا على الرسومات. وهكذا، فقد تم فقدان الشكل الداخلي للكلمات "سيد"، "نافذة"، "ديزي"، التي كانت في الأصل ذات دوافع شكلية (حلف + ورد، ريح + إيزي و ديجيس + إيج، على التوالي).

قد يكون سبب فقدان الحافز هو فقدان أي مورفيم من اللغة (السبب المورفولوجي). وهكذا، في عملية تطوير البنية المورفولوجية للغة الإنجليزية، تم فقدان المقاطع الصرفية tyrel وmere، مما أدى إلى فقدان الشكل الداخلي للكلمات nostril (nase + Þyrel) و mermaid (mere + mægden).

هناك نوع خاص من الأسباب المورفولوجية لإزالة أصل الكلمة هو "سوء التعرف" من قبل المتحدثين عن المورفيم أو المورفيمات المدرجة في الكلمة. من أمثلة الأبجدية والمظلة المذكورة أعلاه، من الواضح أن فقدان الدافع لكلمة أجنبية يمكن أن يحدث عند استعارتها من اللغة الإنجليزية بسبب حقيقة أنها تفقد الاتصال بالكلمات الأخرى المرتبطة بها (ألفا، بيتا - حروف الأبجدية اليونانية و parer - الفرنسية "منع" + شلال - الاب "سقوط").الدلالي

يمكن اعتبار سبب فقدان الدافع تغييرات دلالية في مكونات الكلمة، والتي تحدث أيضًا أثناء تطورها.

مثال على هذه الخسارة هو كلمة "اللحوم الحلوة"، حيث كان العنصر الثاني قبل فترة اللغة الإنجليزية الوسطى يعني أي طعام أو طبق، وبدأ استخدامه في وقت لاحق فقط بمعنى "اللحوم"، مما أدى إلى تضييق نطاق استخدامه. لا يمكن استعادة الدافع المفقود لكلمة "ملعقة" إلا من خلال الرجوع إلى تاريخ هذه الكلمة، والتي تعود إلى الكلمة الألمانية الشائعة - "عصا، قطعة من الجبن". في عدد من الحالات، يؤدي إلغاء أصل الكلمة، ونتيجة لذلك، "عدم الفهم" للكلمة بالنسبة للمتحدث الأصلي العادي، إلى ظهور زوج دلالي في اللغة له دافع واضح - برقية/سلك (الدافع هو دافع واضح). طريقة نقل رسالة "عبر سلك")؛ اسم مستعار/اسم مستعار (بدافع من المكونات - تتبع كلمة أجنبية)؛ راديو/لاسلكي (يصف النموذج الداخلي الميزة، وطريقة نقل الإشارة)، وما إلى ذلك. 41. التسميات الكاذبة

وكما كتب الباحثان الإنجليزيان ج. غرينو وجي. كيتريدج، فإن "الكلمات تعيش في مجموعات". يجمع علم أصول الكلمات الكاذب بين الكلمات المتشابهة إلى حد ما في الصوت والتي تكون مرتبطة أو تبدو مرتبطة بالمعنى. وهكذا، يتم تفسير اسم الرنة على أنه مزيج من الكلمتين كبح وغزلان، أي "غزال لفريق"، في حين أن الأصل الحقيقي للكلمة هو مزيج من الهرين الاسكندنافية (الغزلان) والغزلان الإنجليزية القديمة (الحيوان). ; اللغة الإنجليزية الحديثة "العار" ترتبط بشكل خاطئ بحالة "العار"، في الواقع هي مزيج من "الاحتيال الإنجليزي القديم" (التواضع الحديث) و"faest" (الحديث المؤكد).

أصل الكلمةفي كثير من الأحيان، بعد أن أصبحت راسخة في التقليد اللغوي، تنعكس نتيجة الاشتقاق الكاذب في المظهر الإملائي للكلمة. في الأدب، غالبًا ما تكون هناك أسطورة، أو بالأحرى حكاية تاريخية، عن ملك يُزعم أنه رفع سرج الحمل (لحم الخاصرة) إلى مرتبة الفارس، والذي أحبه كثيرًا خلال إحدى أعياد الصيد الخاصة به. كما تعلم، العنوان المقبول للفارس هو سيدي؛

أصل الكلمة الكاذب، وهو شرح لأصل الكلمات التي لا تتوافق مع تاريخها الفعلي. على عكس أصل الكلمة العلمي، L. e. لا يعتمد على قوانين تطور اللغة، ولكن على التشابه العرضي للكلمات (على سبيل المثال، "قرية" - "شجرة"، على الرغم من أن "القرية" تعني في الأصل "مكانًا خاليًا من الغابة لحقل الذرة"). الجماعية L. ه. (أصل الكلمة الشعبي) يعكس رغبة المتحدثين في تحقيق أقصى قدر من الدافع الدلالي للعلامات اللغوية. يمكن أن يؤدي إلى تغيير في معنى الكلمات أو صوتها، في أغلب الأحيان في اللغات الأجنبية: "workbench" (من Werkstatt الألمانية) قريبة من "make up"؛ أصبحت الكلمة اللاتينية vagabundus ("المتجول") هي الكلمة الإسبانية vagamundo، حيث تم تفسيرها (تحت تأثير mundo - "العالم") على أنها "الشخص الذي يدور حول العالم".

القواميس الاشتقاقية.

أول قاموس اشتقاقي روسي كان "القاموس الجذري للغة الروسية، مقارنة بجميع الظروف السلافية الرئيسية وأربع وعشرين لغة أجنبية" بقلم ف.س. شيمكيفيتش (1842). وهو يشرح 1378 كلمة يومية. يحتوي القاموس على العديد من التفسيرات الخاطئة والتعسفية. ولكن هناك أيضًا أشخاصًا مقنعين ولديهم دوافع كبيرة. في عام 1896، تم نشر "القاموس الاشتقاقي المقارن للغة الروسية" من قبل N.V. جوريفا. المستوى العلمي لهذا القاموس (من وجهة نظر الوضع الحالي لتطور أصل الكلمة) منخفض.

في 1910-1916 م. نشر بريوبرازينسكي أول 14 إصدارًا (مجلدين) من القاموس الاشتقاقي للغة الروسية.

في 1953-1958، تم نشر "القاموس الاشتقاقي للغة الروسية" للسيد فاسمر باللغة الألمانية في هايدلبرغ. في 1964-1973 ن. يترجم تروباتشوف هذا القاموس إلى اللغة الروسية.

في عام 1970، تم نشر "القاموس الاشتقاقي للغة الروسية" من تأليف ج.ب. تسيجانينكو. لأنه يقوم على الكلمات الجذر الأصلي. وقد تم شرح بعض المصطلحات اللغوية في الملاحظات في نهاية القاموس.

مرادف. سلسلة مرادفة. أنواع المرادفات ووظائفها. الثنائيات. خيارات. أسباب ظهور المرادفات. محرم. العبارات الملطفة. خلل النطق. إعادة صياغة. قواميس المرادفات.

مرادف- هذه علاقة منهجية في مفردات اللغة الروسية، على عكس المتضادات التي تشكل النماذج والتركيبات.

المرادفات- هذه الكلمات تبدو مختلفة باختلاف التهجئة، ولكنها متقاربة أو متطابقة في المعنى. يتخلل المرادف النظام المورفولوجي للغة الروسية.

أنواع المرادفات:

1. إيديوغرافية (تختلف فقط في ظل المعنى): الأحمر والأرجواني والدموي والقرمزي.

2. الأسلوبية (تختلف باختلاف أنماط الكلام): الرأس - الرأس، اللفت، الدف، اليقطين.

3. الثنائيات (المرادفات المطلقة): اللغويات - اللغويات.

اختلافات الكلمة- وهي ثابتة في اللغة أثناء تكوين الكلمة الواحدة، مع الحفاظ على هويتها، ولكنها تختلف إملائياً، وصوتياً، وصرفياً، وأسلوبياً.

كناية(اليونانية ευφήμη - "الحكمة") - كلمة أو تعبير وصفي محايد في المعنى و"عبء" عاطفي، يستخدم عادةً في النصوص والبيانات العامة لتحل محل الكلمات والتعبيرات الأخرى التي تعتبر غير لائقة أو غير مناسبة ("في وضع مثير للاهتمام" بدلاً من ذلك من "حامل" أو "خزانة" أو "حمام" بدلاً من "مرحاض" وما إلى ذلك).

خلل في الحركة(اليونانية δυσφήμη - "الجهل") - تسمية وقحة أو فاحشة لمفهوم محايد في البداية من أجل إعطائه حمولة دلالية سلبية أو ببساطة لتعزيز التعبير عن الكلام، على سبيل المثال: يموتبدلاً من يموت, امرأةبدلاً من امرأة, كمامةبدلاً من وجه.

المفردات المحرمة- طبقات من المفردات في اللغة تكون محرمة لأسباب دينية، أو صوفية، أو أخلاقية، أو سياسية، أو الحفاظ على الذوق الرفيع في المجتمع أو في بعض طبقاته، أو في بعض المناسبات.

محيطة (إعادة صياغة; من اليونانية القديمة περίφρασις - "التعبير الوصفي"، "الرمزية": περί - "حول"، "حول" و φράσις - "البيان") - في أسلوبية وشعرية الاستعارات، معبرًا بشكل وصفي عن مفهوم واحد بمساعدة عدة.

وظائف مرادف:

· الوظيفة الدلالية (الإيديوغرافية)، أو الظل الدلالي والتوضيحي. كلمات الصراخ، هديرلها دلالة مكثفة للمعنى مقارنة بكلمة مرادفة تصرخ.

· وظيفة تمييز الأسلوب، والتي تتمثل في أن المرادفات تشير إلى النمط ومجال الاستخدام. على سبيل المثال، كلمة interstyle صريحمرادف و interstyle موضوعيوالكلمة المستخدمة بشكل أساسي في أنماط الكتب محايدة.

· الوظيفة الأسلوبية الفعلية، وتتميز بأن المعنى التعبيري الانفعالي (الدلالي) يضاف إلى المعنى الدلالي. على سبيل المثال، كلمة محايدة من الناحية الأسلوبية دواءمرادفاً للرفعة الرسمية يشفي.

أسباب ظهور المرادفات:

تظهر المرادفات في اللغة طوال الوقت. ويرجع ذلك إلى عدد من الأسباب. واحدة من أهمها هي رغبة الشخص في العثور على بعض الميزات والظلال الجديدة في الأشياء المعروفة بالفعل، وظواهر العالم المحيط، أي. تعميق وتوسيع المفاهيم الحالية للواقع المحيط.

في كثير من الأحيان يكون ظهور المرادفات نتيجة لاختراق وتطوير الكلمات المستعارة التي تكون قريبة أو مطابقة في المعنى للغة الروسية، على سبيل المثال طائرة - طائرة.

تنشأ المرادفات عندما يتم إعطاء كائن أو ظاهرة من الواقع، مقارنة بالظاهرة المعروفة بشكل عام، دلالة عاطفية مختلفة: الطب - المخدرات.

تنشأ المرادفات في اللغة الروسية نتيجة لحقيقة أن البنية المورفولوجية المتطورة للغة تسمح باستخدام مورفيمات مختلفة لتكوين الكلمات للكلمات ذات المعاني المتشابهة: بريء - بريء.

إن تعدد المعاني للكلمات، الذي ترتبط به ظاهرة المرادفات ارتباطًا وثيقًا، لديه موارد كبيرة لتجديد المرادفات في اللغة الروسية. غالبًا ما يؤدي ظهور المعاني التصويرية في الكلمة إلى دخولها في علاقات مترادفة جديدة.

قواميس المرادفات.

ظهر قاموس خاص للمرادفات المعجمية في عام 1968. قبل ذلك، استخدمنا "القاموس المختصر لمرادفات اللغة الروسية" التعليمي لـ V.N. كليويفا، بيروف، الذي تم نشره عام 1956 (تم شرح 1500 كلمة فيه)، والثاني عام 1961 (3000 كلمة). يحتوي القاموس على مواد توضيحية مختارة بعناية، ويقدم توصيات منهجية لاستخدام القاموس، ويتضمن فهرسًا أبجديًا (فهرسًا) لجميع الكلمات وفهرسًا للأعشاش المترادفة.