"مجموعة مقالات عن الأدب الروسي المقال رقم 1 "إذا ولدت الروح مجنحة" اسم مارينا تسفيتيفا، إلى جانب أسماء فلاديمير ماياكوفسكي، وآنا أخماتوفا، وسيرجي..."

-- [ صفحة 1 ] --

مجموعة مقالات عن الأدب الروسي

المقالة رقم 1 “إذا ولدت النفس مجنحة”

يحدد اسم مارينا تسفيتيفا، إلى جانب أسماء فلاديمير ماياكوفسكي وآنا أخماتوفا وسيرجي يسينين وبوريس باسترناك، حقبة كاملة من الشعر الروسي في الثلث الأول من القرن العشرين. الآن توقفت أسمائهم عن أن تكون مجرد أسماء مناسبة لأشخاص حقيقيين، ولكنها أصبحت أسماء عوالم شعرية. إن شخصية مارينا تسفيتيفا متعددة الأوجه، ومصيرها مأساوي للغاية، وعالمها الشعري كامل وموحد. تحتوي قصيدتها القصيرة "إذا ولدت الروح مجنحة..." على ستة أسطر فقط، لكنها تعبر عن عقلية بطلة تسفيتيفا الغنائية بأكملها. "إذا ولدت الروح مجنحة..." ولدت من التناقضات وسوء الفهم. تؤكد شرطات تسفيتايف الشهيرة على هذا التشرذم. تكشف علامات التعجب العديدة عن الروح الضعيفة للبطلة الغنائية. بغض النظر عن مدى رغبة روحها الشعرية المجنحة في الاختباء من الأحداث العالمية الشريرة الرهيبة، فإن هذا لا يزال مستحيلاً في الواقع. في علامة التعجب "ما هو جنكيز خان لها وما هو الحشد!" ألم أكثر من التبجح، تؤكد الأسطر الأولى من العمل على أولوية موضوع الإبداع لشخصيتها ومصيرها. المستوى الروحي للوجود يتعارض مع المادة. الوعي الشعري يحل مشكلة الاختيار هذه بشكل لا لبس فيه: لا توجد مشاكل يومية تخيفه. الشاعر موجود فقط في عالم الأفكار، في النضال الذي لا نهاية له من أجل الحقيقة والعدالة.

إن العالم الحقيقي، الذي يملي على الإنسان قوانين معينة للوجود، يتعارض مع العالم الخفي للروح الفنية. بطلة تسفيتيفسكايا الغنائية لا تتحدث فحسب، بل تصرخ بشأن ذلك.

بالنسبة للشخص الذي يشعر بشدة بغربته في العالم من حوله، هناك حاجة إلى حب إنساني بسيط لتدفئة الروح المعاناة. كانت Tsvetaeva في حاجة إليها، وكانت الشاعرة تعرف كيف تقدرها، لكن الطبيعة الشعرية ما زالت تؤثر عليها وانجذبت أكثر نحو محنة الحرية، وليس نحو سعادة الحب المرؤوس. أعطتها الحرية نوعًا مختلفًا من الحب، الذي كانت تسعى جاهدة من أجله طوال حياتها، ولا شيء يمكن أن يحل محله لها.

الروح الحرة "المجنحة"، حسب تسفيتيفا، لا يمكن أن توجد إلا في بلد حر. هذه هي بالضبط الطريقة التي ترى بها الشاعرة روسيا. الحرية الشخصية بالنسبة لها لا تنفصل عن حرية الوطن الأم، وتكتب عن ذلك في سطور قصيدة "إذا ولدت الروح مجنحة": إذا ولدت الروح مجنحة - فما قصرها - وما لها كوخ! ما هو جنكيز خان لها وما هو الحشد! وهكذا، في جميع أنحاء عمل مارينا إيفانوفنا تسفيتيفا، تمر فكرة "إلهامها" - إلهام الشعر والحرية. وهذان العنصران، اللذان بدونهما لا تستطيع الشاعرة أن تتخيل وجودها، لا يزال لهما قوة هائلة للتأثير على الحياة الروحية للناس.

ايداروفا فوساليا، ش. رقم 11

المقال رقم 2 "ما يعجبني في عمل فلاديمير ماياكوفسكي"

يُعرف فلاديمير ماياكوفسكي على نطاق واسع بأنه شاعر الثورة. هذا ليس مفاجئًا - فقد كانت قصائده لفترة طويلة نوعًا من بيان روسيا السوفيتية. عاش الشاعر في وقت صعب للغاية، وقت الاضطرابات الاجتماعية والتغيرات الكبيرة في المجتمع. تم تحديد عمله من خلال الأحداث المهمة في أوائل القرن العشرين والتطور الأدبي في هذه الفترة. في عمل فلاديمير ماياكوفسكي، أحب الإخلاص الحقيقي لهذا الرجل. ويظهر ذلك في شعره السياسي وفي كلمات حبه. لكن ما زلت منجذبًا أكثر إلى الشاعر الغنائي ماياكوفسكي، لذا في مقالتي حول ما يعجبني في عمله، أريد التركيز بشكل أساسي على أعماله الغنائية

كان فلاديمير فلاديميروفيتش ماياكوفسكي مبتكرًا عظيمًا في الشعر، رغم أنه كما كتب هو نفسه، لم يتمكن من إتقان نظريته.

ومؤخرًا اكتشفت أن معرفته بالقراءة والكتابة كانت "ضعيفة". ومع ذلك، عند قراءة العديد من أعماله، لا يسعك إلا أن تندهش من موهبة هذا الرجل. كان لديه ميل كبير للغة، وكان يعرف ببراعة كيفية إنشاء كلمات جديدة ومعبرة للغاية: "البرونز الثقيل"، "الرصاص" وغيرها الكثير. وكم عدد العبارات التي أنشأها دخلت لغتنا: "آلاف الأطنان من الخام اللفظي"، "اللغة الخشنة للملصق"، "جلبت لمعانًا للكتاب المدرسي"، وما إلى ذلك.

أعتقد أن ماياكوفسكي لن يترك أدبنا تمامًا، ولن يُنسى تمامًا، كما حدث بالفعل مع العديد من كتاب العشرينيات والثلاثينيات.

تعجبني بشكل خاص قصيدته "ترنيمة الرشوة". وتعجبني حدتها، فضلاً عن دقتها في ضرب "الكولاك والبيروقراطيين، والحمقى والمتملقين". سطوره مشبعة بسخرية عميقة: وليس هناك ما يثبته - اذهب وخذه. سوف تصمت حشرة الصحيفة. مثل الأغنام، تحتاج إلى قطعها وحلقها. ما الذي تخجل منه في بلدك؟ القصيدة التي كتبها ماياكوفسكي عام 1915 ملفتة للنظر في أهميتها. بغض النظر عن مدى عدم رغبتي في الاعتراف بذلك، فمن المحتمل أن يظل موضوعًا موضعيًا لفترة طويلة، لأن "الجميع هنا، من أصغر البواب إلى المغطى بالذهب".

أحب قصائد فلاديمير ماياكوفسكي. تثير قصائده الإعجاب والإثارة، وأحيانا الفرح، وأحيانا الحزن في داخلي، ولكن هذا الشعور دائما قوي جدا. عدد القصائد التي كتبها V. Mayakovsky كبير، كلها متنوعة، كل واحد منهم خاص.

بفضل قصائده، أيقظني الفخر بالاتحاد السوفيتي، على الرغم من أنني ولدت وأعيش في روسيا. قصائده واضحة للغاية، فهي تحتوي على الصلابة والحنان مع الضعف، والذي يوجد بشكل رئيسي في أعماله المبكرة.

فلاديمير ماياكوفسكي شاعر عظيم، شعره معقد ومفهوم للقليل، لكن بالنسبة لمن يفهمه ويقبله فهو شاعر عظيم.

يونوسميتوفا زارينا، المدرسة رقم 11

المقال رقم 4 ""

بانارينا إيرينا، المدرسة رقم 11

المقال رقم 5 "يا صديقي دعونا نكرس أرواحنا للوطن بنبضات جميلة"

ويبدو أن العبودية كانت مصدر الإلهام في عصرنا

الحرية هي المفهوم الأساسي لعمل بوشكين. بالنسبة لألكسندر سيرجيفيتش، كانت روسيا الحرة والصادقة دائما موضوع أحلامه. لذلك فإن هذا الموضوع الاجتماعي، موضوع الناس ومصيرهم، يبدو في العديد من قصائد وأعمال بوشكين. واحتل موضوع الحرية أحد الأماكن الرئيسية في عمله، ففي شبابه كتب بوشكين قصيدة "إلى تشاداييف" وأهداها لصديقه الذي كان له تأثير كبير عليه. المحادثات مع شاداييف رفعت مستوى بوشكين وأثارت فيه المشاعر الوطنية. في رسالته الشبابية العاطفية، يتحدث الشاعر عن الرغبة العاطفية في رؤية وطنه حراً، ويقارن هذا الحلم بإحساس عاشق عاطفي.

اتحد الشاعر مع تشاداييف بشعور من الصداقة والتشابه في التفكير منذ وقت دراسة بوشكين في Tsarskoye Selo Lyceum. خلال هذه السنوات نفسها، بدأوا في تطوير شعور بالحب الحقيقي لوطنهم الأم. والتأكد من ذلك أبيات من القصيدة: بينما نحن نحترق بالحرية، وقلوبنا حية للشرف، يا صديقي، سنهدي أرواحنا للوطن، أيها النبض الجميل!

الناقد الشهير ف. كتب بيلينسكي عن شعر بوشكين: “شعره غريب عن كل شيء رائع، حالم، كاذب، مثالي شبحي؛ إنه مشبع تمامًا بالواقع... من خلال قراءة بوشكين، يمكنك تثقيف شخص ما داخل نفسك بشكل مثالي. وأنا أتفق تمامًا مع هذا الرأي وأعتقد أن هذا هو سبب عمل أ.س. بوشكين لا يزال ذا صلة حتى يومنا هذا، وأعتقد أيضًا أن العالم كله يقرأ أعمال بوشكين لأنه من هذا الكاتب يمكن للمرء حقًا أن يتعلم صدق المشاعر وينمي شخصًا حقيقيًا في نفسه.

أجيدار دالين المدرسة رقم 11

المقال رقم 6 "هل هناك دائمًا مكان للأعمال البطولية في الحياة"؟ (م. غوركي)

نحن بحاجة إلى مآثر! نحن بحاجة إلى كلمات، مثل جرس الإنذار، تزعج كل شيء، وتهتز، وتدفعنا إلى الأمام. صباحا غوركي حياتنا مليئة بالأحداث المختلفة التي تتغير يوميا. ولكن هناك طرق عديدة لعيش هذه الحياة، وتجربة الأحداث التي ستأتي حتماً. كما هو الحال دائما، هناك خيار. ولا يستطيع فعل ذلك إلا الإنسان

بعد نطق كلمة الفذ، سيتخيل الكثيرون على الفور الحرب والحروب الدامية والجرحى والقتلى بالفعل الذين ضحوا بحياتهم من أجل الآخرين والوطن الأم ككل. هذا صحيح

في العديد من أعمال A. M. Gorky - "Makar Chudra"، "The Girl and Death"، "Old Woman Izergil"، "Chelkash" - هناك كلمات تجذب الناس من خلال تمجيد مآثرهم. في فم الشخصية الرئيسية لقصة "المرأة العجوز إيزرجيل" يضع غوركي عبارة مهمة وضرورية للغاية في رأيي: "في الحياة، كما تعلمون، هناك دائمًا مكان للمآثر. وأولئك الذين لا يجدونها لأنفسهم ليسوا مجرد كسالى أو جبناء، أو لا يفهمون الحياة، لأنه لو فهم الناس الحياة، لأراد الجميع أن يتركوا ظلهم فيها". "المرأة العجوز إيزرجيل"، "مقار شودرا" في مسرحية "في العمق"، ونفس الفكرة تؤكدها أسطورة قلب دانكو المحترق، فقد ضحى دانكو بنفسه لينير الطريق للناس ويخرجهم من الظلام والموت إلى حياة سعيدة.

يضع غوركي عبارة مهمة وضرورية للغاية في رأيي: "في الحياة، كما تعلمون، هناك دائمًا مجال للمآثر. وأولئك الذين لا يجدونها لأنفسهم ليسوا مجرد كسالى أو جبناء، أو لا يفهمون الحياة، لأنه لو فهم الناس الحياة، لأراد الجميع أن يتركوا ظلهم فيها". "المرأة العجوز إيزرجيل"، "مقار شودرا" في مسرحية "في العمق"، ونفس الفكرة تؤكدها أسطورة قلب دانكو المحترق، فقد ضحى دانكو بنفسه لينير الطريق للناس ويخرجهم من الظلام والموت إلى حياة سعيدة.

تتجلى المواجهة بين وجهتي النظر للعالم في ظهور الشخصيات وفي تصورهم للواقع. تتم مقارنة "الأشخاص الجميلين" دائمًا بالطيور، فهم "قادرون على الطيران"، بدلاً من "ولدوا ليزحفوا". في المظهر والكلام يختلفون بشكل حاد عن الأشخاص من حولهم. يرى "الأشخاص الجميلون" العالم بطريقتهم الخاصة، فلا يوجد شيء مخيف أو غير مفهوم بالنسبة لهم، فهم دائمًا على استعداد لتحقيق إنجاز.

حياتنا ليست طويلة جدًا، لكنها تثبت كل يوم أنه من الممكن تحقيق المآثر مهما حدث. يمكنك إنقاذ الجرو الذي أصيبت أقدامه، ولهذا السبب لن يتمكن من التحرك والبقاء على قيد الحياة بمفرده؛ يمكنك إنقاذ إنسان بإخراجه من النار، أو يمكنك... اختراع دواء يطيل أعمارنا لتحقيق مآثر عظيمة. هناك خيار. كل شيء في أيدينا.

المقال رقم 8 "سوار العقيق"

ومن المستحيل إثبات العكس لشخص متأكد من عدم وجود حب. ومن غير المجدي الحديث عن تفرد هذا الشعور لشخص تافه. لكن ما زلت أرغب في التعبير عن رأيي في حب زيلتكوف، لإظهار رؤيتي لهذا الشعور. "ليس خطأي، فيرا نيكولاييفنا، أن الله كان سعيدًا أن يرسل لي الحب لك كسعادة عظيمة،" - هكذا بدأ زيلتكوف رسالته. الحب هو السعادة... نعم سعادة عظيمة لكن في ظروف معينة. والمفتاح هنا هو المعاملة بالمثل؛ ففي غياب المعاملة بالمثل تتحول السعادة الهائلة إلى حزن عظيم. ولكن من المؤسف أنه لا يتعين على الجميع أن يختبروا الحب السعيد والصادق. وحتى هذا له صعودا وهبوطا. بل ويتساءل البعض: هل هو موجود في العالم؟ ومع ذلك، أريد حقا أن أصدق أن هذا شعور سحري، باسمه، من أجل أحد أفراد أسرته، يمكنك التضحية بالشيء الأكثر قيمة - حتى حياتك الخاصة.

المقال رقم 9 "أبطال عصرنا"

إم يو ليرمونتوف، الكلاسيكي الروسي العظيم، الشاعر، كاتب النثر، الكاتب المسرحي، الذي ترك أغنى الأعمال الفنية كإرث لأحفاده، هو بلا شك عبقري أدبي. لا يوجد شخص لا يعرف قصيدة واحدة على الأقل لشاعر وكاتب موهوب، فأعماله المليئة بالمعاني الفلسفية العميقة والنص الفرعي، تحكي عن أحداث تاريخية عظيمة، وتجيب على الأسئلة الملحة التي تعذب البشرية، وتعرف ما هو الخير والشر. غرس في الشعب الروسي حب الوطن وحب ثقافته.

المقال 12 "هل "الرجل الصغير" مأساوي أم مضحك في أعمال أ.ب. تشيخوف؟"

إن موضوع "الرجل الصغير" في الأدب الكلاسيكي الروسي هو أبدي مثل موضوع الآباء والأبناء، وموضوع الشرف والكرامة الإنسانية، وموضوع الفرد والدولة. تم تناوله مرارًا وتكرارًا من قبل إنسانيين عظماء مثل A. S. Pushkin في أعمال "The Station Warden" و "The Bronze Horseman" و N. V. Gogol في عمل "The Overcoat" ، كما أن A. P. Chekhov لا يخجل من هذا الموضوع.

أنطون بافلوفيتش تشيخوف مؤلف العديد من القصص الرائعة والمضحكة والحزينة للغاية. وفي كل قصة صغيرة، كما في قطعة مرآة، تنعكس حياة ضخمة بأحزانها وأفراحها وخيبات أملها وآمالها. حبكات قصصه بسيطة، وحتى متواضعة، لكنها تحمل معنى عظيما.

على سبيل المثال، في أعماله "سميك ورقيق"، "الحرباء"، "رجل في قضية"، يسخر تشيخوف من تبجيل الرتبة، مما يجعل الإنسان ينسى احترام الذات، والوجهين وعدم أهمية هذه الطبيعة البشرية، إحجام الإنسان عن تغيير عالمه والعالم من حوله. معظم أبطال تشيخوف لا يحتاجون ماديًا، لكن عالمهم الروحي ضيق، وأحيانًا غائب تمامًا، نظرًا لأن الدوافع الجيدة غالبًا ما تصبح مجرد ذكرى، والحياة الجيدة والمستقرة هي على وجه التحديد تلك الحالة التي من المستحيل من خلال غطاءها يصل إلى النفس البشرية.. ولا يثير هؤلاء الأبطال إلا السخرية والازدراء.

بعد تحليل هذه الأعمال، توصلت إلى استنتاج مفاده أن "الرجل الصغير" لا يزال مأساويًا لأن "الرجل الصغير" هو شخص بلا مبادئ. وأثناء إعداد المقال وجدت عبارة تخص تشيخوف: “كل شيء في الإنسان يجب أن يكون جميلاً: وجهه، وملابسه، وروحه، وأفكاره”. في الواقع، يجب الاهتمام بجمال الروح بعناية وباستمرار مثل النظافة والدقة. يساعدنا تشيخوف على رؤية جمال حياتنا وابتذالها وتقييم أنفسنا وفهم الحقيقة الأساسية: لا يوجد شيء أغلى من كرامة الإنسان والحرية الداخلية.

المقالة 13 "يجب على النفس أن تعمل ليلا ونهارا، ونهارا وليلا.."

لا تدع روحك تكون كسولة!

حتى لا تدق الماء في الهاون ،

يجب أن تعمل الروح

ونهارا وليلا، ونهارا وليلا!

(ن. زابولوتسكي)

27. رجل عصر الاستقلال كل إنسان يحتاج إلى النشاط الروحي. الإبداع هو نشاط روحي. يحتوي هيكل العالم الروحي للإنسان على: الإيمان، والمشاعر، والعواطف، والفكر، وما إلى ذلك. والاستقلال هو نوعية الشخص كفرد. كل شخص له رأيه الخاص. لذلك، بامتلاك رأيك الخاص والحاجة إلى تجسيد احتياجاتك الروحية، يمكنك تحقيق العديد من القمم في الإبداع. كتابة كتب ومقالات مثيرة للاهتمام وغنية بالمعلومات. بث وتقديم النصائح المفيدة. بشكل عام، كل شخص موهوب بطريقته الخاصة. إذا أخذت مجموعة من الأشخاص، على سبيل المثال، نفس الموضوع للتفكير أو كتابة مقال، فسيكشفه الجميع بطريقتهم الخاصة، بدءًا من آرائهم ونظرتهم للعالم. ويترتب على ذلك أنه لا توجد حقيقة مطلقة، فهناك وجهات نظر، وكل شخص على حق بطريقته الخاصة. والآن لنتخيل للحظة أن الإنسان ليس له رأي أو لا يسمح له بالتعبير عنه: ماذا سيحدث من هذا؟ في رأيي، لا شيء جيد، وأعتقد أن الكثيرين سيتفقون معي. وهنا سؤال يجب التفكير فيه: هل من الممكن أن تكتب كتابًا أو مقالًا إذا لم يكن لديك الاستقلالية والرأي الذي تريد التعبير عنه؟ بالطبع لا! هذا مستحيل! ولحسن الحظ، لدينا بلد حر وحرية التعبير. ولكل شخص الحق في التعبير عن وجهة نظره وأفكاره. ومن هنا تنشأ الخلافات والتفكير الإبداعي الذي لا يمكن تجنبه. ونأتي إلى حيث بدأنا. "الاستقلال وحرية التفكير هما جوهر الإبداع."

المقال رقم 6 "سوار العقيق"

في بعض الأحيان نكون بعيدين جدًا عن الواقع في أحلامنا لدرجة أن العودة التالية إلى الواقع تجلب لنا الألم وخيبة الأمل. ونهرب من أدنى متاعب الحياة، من برودتها وعدم حساسيتها. في أحلامنا الوردية نرى مستقبلًا مشرقًا، وفي أحلامنا نحاول مرة أخرى بناء قلاع كريستالية في سماء صافية. ولكن هناك شعور في حياتنا قريب جدًا من أحلامنا لدرجة أنه يكاد يمسها. هذا هو الحب.

ما هو الحب؟ أين هي؟ هل هي موجودة؟ هل صورة زيلتكوف حقيقية؟.. نشأت في داخلي مثل هذه الأسئلة بعد قراءة قصة A. I. Kuprin "سوار العقيق". من الصعب جدًا، بل من المستحيل تقريبًا، الإجابة على هذه الأسئلة، لأن أي إجابات محتملة عليها تكون صحيحة وغير صحيحة في نفس الوقت.

ومن المستحيل إثبات العكس لشخص متأكد من عدم وجود حب. ومن غير المجدي الحديث عن تفرد هذا الشعور لشخص تافه. لكن ما زلت أرغب في التعبير عن رأيي في حب زيلتكوف، لإظهار رؤيتي لهذا الشعور. "ليس خطأي، فيرا نيكولاييفنا، أن الله كان سعيدًا أن يرسل لي الحب لك كسعادة عظيمة،" - هكذا بدأ زيلتكوف رسالته. الحب هو السعادة... نعم سعادة عظيمة لكن في ظروف معينة. والمفتاح هنا هو المعاملة بالمثل؛ ففي غياب المعاملة بالمثل تتحول السعادة الهائلة إلى حزن عظيم. ولكن من المؤسف أنه لا يتعين على الجميع أن يختبروا الحب السعيد والصادق. وحتى هذا له صعودا وهبوطا. بل ويتساءل البعض: هل هو موجود في العالم؟ ومع ذلك، أريد حقا أن أصدق أن هذا شعور سحري، باسمه، من أجل أحد أفراد أسرته، يمكنك التضحية بالشيء الأكثر قيمة - حتى حياتك الخاصة.

لكن بعض الناس من حولهم لا يقبلون بل ويدينون أولئك الذين يؤمنون بالحب. يقولون "أيها الحمقى، لماذا تحبون وتعانون وتقلقون، إذا كنتم تستطيعون العيش بهدوء وخالية من الهموم". وهم يعتقدون أن من يحب حقا يضحي بنفسه. بعد قراءة هذا العمل، تستنتج أن الحب يجب أن يكون حاضرا في حياة كل شخص. الحب المتفاني، وعدم توقع المكافأة - هذا هو بالضبط نوع الحب المتفاني والمتسامح الذي كتب عنه كوبرين في قصة "سوار العقيق"

قد لا تكون شاعرا

ولكن عليك أن تكون مواطنا.

N. A. Nekrasov الشاعر في روسيا أكثر من مجرد شاعر.

مقدر للشعراء أن يولدوا فيها

فقط لأولئك الذين تتجول فيهم روح المواطنة الفخرية،

لمن لا راحة له، لا يوجد سلام.

(يفجيني يفتوشينكو)

نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف شاعر واقعي روسي. حب الوطن، والتفكير في أسرار الشخصية الروسية الوطنية، والشعور العالي بالمواطنة - هذه هي سمات كلمات نيكراسوف.

أثر القرب من الثوار الديمقراطيين على آراء نيكراسوف حول جوهر الفن ومكانة الشعر ودوره في حياة المجتمع. كان أنصار "الفن الخالص" هم خصومه الأيديولوجيون. صرح نيكراسوف: "لا يوجد علم مقابل العلم، ولا يوجد فن مقابل الفن، كل شيء موجود من أجل المجتمع، من أجل تكريم الإنسان..."

ترتبط جنسية نيكراسوف ارتباطًا وثيقًا بفهمه لهدف الشاعر. كيف يجب أن يكون الشاعر؟ وما هو دوره في المجتمع؟ ما هي مهام الشعر؟ في قصيدة "الشاعر والمواطن" أوجز نيكراسوف برنامجه الشعري وأعرب عن آرائه حول الواجب الاجتماعي للشاعر. لقد كتب أن الشاعر الحقيقي لا يمكن أن يكون غير مبالٍ بحزن وعذاب "أولئك الذين ليس لديهم خبز".

اذهب إلى النار من أجل شرف وطنك،

من أجل القناعة، من أجل الحب...

اذهب وتموت على أكمل وجه،

لن تموت عبثاً، فالأمر صلب،

عندما يتدفق الدم تحتها.

وأهدى الشاعر العديد من قصائده للأشخاص الشجعان ذوي الإرادة القوية الذين كانوا قدوة له في حياته، والذين ظل مخلصًا لوصاياهم في أعماله بعد وفاتهم. هؤلاء هم الشخصيات الرائدة في عصرهم، قادة الحركة الثورية الاشتراكية الديمقراطية: بيلينسكي، دوبروليوبوف، تشيرنيشفسكي، بيزاريف. إن شفقة المواطنة والروح الثورية هي الاختلافات الرئيسية بين هذه القصائد. لكن نيكراسوف يتميز أيضًا بالتعبير عن المشاعر الإنسانية البسيطة التي تثير في الشاعر ذكريات أصدقائه الثوريين.

نيكراسوف هو أعظم شاعر روسي، وقد كتب اسمه بأحرف ذهبية في الأدب الروسي والعالمي. ظهر شاعر لم يكن موجودًا بعد في روس. أهدى العديد من أعماله لوطنه وشعبه. الوطن والأرض موضوعان مستهلكان للغاية بالنسبة له. هناك الكثير من الشوق والحزن في شعر نيكراسوف، والكثير من الدموع البشرية والحزن. لكن في شعر نيكراسوف هناك نطاق روسي من الطبيعة يدعو إلى عمل مجنون، إلى النضال:

"اذهبوا إلى النار من أجل شرف الوطن، من أجل القناعات، من أجل الحب.

اذهب وتهلك بلا عيب. لن تموت عبثا.

الشيء يكون قويًا عندما يكون هناك دم يتدفق تحته!

"كافٍ! انتهت التسوية السابقة، التسوية مع السيد!

الشعب الروسي يستجمع قوته ويتعلم أن يكون مواطنًا »المقال 20

كيف تظهر الطبيعة في كلمات إس يسينين؟

قال سيرجي يسينين عن عمله: "كلماتي حية بحب كبير واحد - حب الوطن". وترتبط صورة الوطن بالنسبة له ارتباطًا وثيقًا بطبيعته الأصلية. الطبيعة الروسية ليسينين هي الجمال الأبدي والانسجام الأبدي العالم.هذه هي الطريقة التي يُنظر بها إلى قصائد الشاعر عن الأرض، وهذه هي بالضبط الطريقة التي تؤثر بها علينا، بشكل سامٍ ومستنير:

حياكة الدانتيل فوق الغابة

في السحب الرغوية الصفراء.

في سبات هادئ تحت المظلة

أسمع همس غابة الصنوبر.

إن الصور الحية للطبيعة في آيات سيرجي يسينين لا تعلمنا أن نحب جمال طبيعتنا الأصلية فحسب، بل إنها تضع الأسس الأخلاقية لشخصيتنا، مما يجعلنا أكثر لطفًا وحكمة. بعد كل شيء، فإن الشخص الذي يعرف كيفية تقدير الجمال الأرضي لن يكون قادرا على معارضة نفسه. يعجب الشاعر بطبيعته الأصلية، ويملأ سطوره بالرهبة اللطيفة.

يشعر الشاعر بأنه واحد مع الأشجار والزهور والحقول. تذكرت صديقة طفولة يسينين ك. تسيبين أن سيرجي ينظر إلى الزهور على أنها كائنات حية، ويتحدث معهم، ويثق في أفراحها وأحزانها:

أليس الناس زهوراً؟

يا عزيزي، اشعر بذلك

هذه ليست كلمات فارغة.

يهز الجسم مثل ساق،

هل هذا هو الرأس؟

ليست وردة ذهبية بالنسبة لك

ترتبط التجارب العاطفية للشاعر، وهي حدث مهم في حياته، ارتباطًا وثيقًا بالتغيرات في الطبيعة:

الأوراق تتساقط، الأوراق تتساقط،

الريح تئن وتصمت.

هل سيسعد قلبك أيضاً؟

من سيهدئه يا صديقي؟

سيرجي يسينين يحب الخريف كثيرا. هناك العديد من القصائد المخصصة لهذا الوقت من العام والتي تعبر عن نضج الإنسان. اكتسبت ألوان الخريف ظلالاً: قرمزي، ذهبي، نحاسي:

تم تثبيط البستان الذهبي

لغة البتولا المبهجة ،

والرافعات تطير للأسف،

ولم يعودوا يندمون على أحد.

أدرك الطبيعة، كم هي رائعة، الشاعر يرى مصدرًا للإلهام. وهبت موطنه الأصلي للشاعر هدية مذهلة - الحكمة الشعبية التي امتصت من كل أصالة وطنه تلك الأغاني والمعتقدات والحكايات الخيالية التي سمعها منذ الطفولة وأصبحت المصدر الرئيسي لإبداعه. وحتى الجمال الغريب للبلدان البعيدة لا يستطيع أن يتذكر السحر المتواضع لمساحاتنا الأصلية. أينما كان الشاعر، أينما أخذه القدر، كان ينتمي بقلبه وروحه إلى روسيا وطبيعتها وجمالها.

المقال رقم 4 "ما أعمال M. Yu. هل تنصح بقراءة ليرمونتوف لصديق؟”

إم يو ليرمونتوف، الكلاسيكي الروسي العظيم، الشاعر، كاتب النثر، الكاتب المسرحي، الذي ترك أغنى الأعمال الفنية كإرث لأحفاده، هو بلا شك عبقري أدبي. لا يوجد إنسان لا يعرف قصيدة واحدة على الأقل لشاعر وكاتب موهوب. أعماله، المليئة بالمعنى الفلسفي العميق والنص الفرعي، تحكي عن أحداث تاريخية عظيمة، وتجيب على الأسئلة الملحة التي تعذب الإنسانية، وتعرف ما هو الخير والشر، وتغرس في الشعب الروسي الوطنية والحب لثقافته الخاصة.

ميخائيل يوريفيتش لديه العديد من الأعمال الجيدة: "وفاة الشاعر"، "الشراع"، "بورودينو"، "متسيري"، "الوطن الأم". إنها مليئة بالتأملات حول الواجب والشرف والحرية والعطش للحياة والبحث عن معنى الوجود والدعوة.

أوصي أصدقائي وأصدقائي بقراءة أحد أعظم أعمال الكاتب، رواية “بطل زماننا”. في هذا النثر، Pechorin هو الشخصية الرئيسية. لديه وجهات نظره الخاصة في الحياة، ومواقفه الخاصة في كل موقف، فهو شجاع وماكر، حتى يمكن القول إنه شجاع. بشكل عام، يمكننا القول أن هذا العمل هو عمل كلاسيكي يوضح لنا نظرته للحياة. ولكن إذا كنت تعتقد أنك لن تفهم هذا العمل بسبب فارق التوقيت، فأنت مخطئ. في الواقع، في هذا النثر، سنواجه مشكلة أبدية، موجودة الآن، ولكن يمكن أن تظهر في أشكال مختلفة. يصف العمل أيضًا بشكل جميل طبيعة جبال القوقاز وبياتيغورسك مع العديد من الينابيع والمصحات. يمكننا القول أن هناك تنوعًا رائعًا في النثر يجذبنا بصوره.

وأعتقد أيضا أن قصيدة M. Yu. Lermontov "الشيطان"، بلا شك، وكذلك رواية الكاتب، ضرورية للتعرف عليها. قصة مأساوية عن الشر والخير، عن البراءة والمصلحة الذاتية، عن الإيمان الذي لا يقاس، والحب المستهلك، والتسامح والسم الذي يسمم الروح، لن يترك القارئ غير مبال.

أعتقد أنه يمكننا بشكل أساسي تسليط الضوء على أعمال "بطل زماننا" وقصيدة "الشيطان". هذه أعمال تجعل أي قارئ يفكر، من الجيل الأصغر إلى الأكبر سنا. أعمال تجعلنا نبدو وكأننا مولودون من جديد، نشعر بالكراهية والغضب والحب والشفقة في نفس الوقت. أعمال تجعلنا ننظر إلى العالم بطريقة جديدة.

المقال رقم 46 "مبدأ حياتي"

على مدار الحياة، يطور كل شخص مبادئه الخاصة. هناك عدد كبير جدًا من مصادر مظهرها. في أغلب الأحيان، هذه تصريحات من الأصنام، خطوط مثيرة للإعجاب من الأعمال الأدبية المفضلة وما شابه ذلك. كما أن الأشخاص غالبًا ما يشكلون مبادئهم بناءً على الصعوبات التي واجهوها في رحلة حياتهم.

هناك الكثير من المواقف في الحياة عندما يواجه الشخص خيارًا صعبًا للغاية.

في مثل هذه الحالات يحتاج الشخص إلى مبادئ الحياة. المبادئ هي الأهداف الرئيسية للإنسان، ومبادئه التوجيهية التي يتخذ بموجبها قرارات معينة. من المهم جدًا أن يكون لديك إرشادات، لأنه بدونها ستفقد الحياة معناها بالكامل تقريبًا، وسيفقد الإنسان هدفه.

في المجمل، لدي العديد من هذه المبادئ التي يمكن اعتبارها مبادئ توجيهية. ربما يكون من الصعب تحديد أيهما أكثر أهمية.

في أي موقف حياتي صعب، يجب على الإنسان أن يعتمد على هذه المبادئ، لكن أهم شيء في حياة أي شخص هو العائلة، عائلتي مهمة جدًا بالنسبة لي، والديّ اللذين أحبهما كثيرًا. الأسرة بالنسبة لي هي الدعم الحقيقي في الحياة. سأبذل قصارى جهدي لجعل والدي فخورين بي. هذا أحد مواقف حياتي

بالطبع، أصدقائي وزملائي مهمون بالنسبة لي، الذين أقضي معهم الكثير من الوقت. أحد مواقف حياتي الأخرى هو أن أكون دائمًا قدوة لهم في كل شيء: في المدرسة، في العمل، في أي عمل تجاري.

أنا أيضًا أهتم بمن سأصبح في المستقبل. في غضون شهر، سأضطر إلى اتخاذ القرار الأكثر أهمية في حياتي. أنا أحب وظيفة الممول. أحلم بالحصول على التعليم الاقتصادي والعمل لصالح وطني. أن أصبح متخصصًا من الدرجة الأولى في العمل هو أيضًا موقف حياتي.

إذن، ما هو موقفي في الحياة - هذا هو الولاء للعائلة والأصدقاء وما أحبه. هذا هو السعي لتحقيق الهدف. هذه هي القدرة على تحقيق النجاح في أي مسعى.

المقال رقم 1. إذا ولدت الروح مجنحة (حسب كلمات م. تسفيتيفا)

واحدة من أهم الشخصيات في الشعر الروسي في القرن العشرين هي مارينا إيفانوفنا تسفيتيفا. بدأت الشاعرة بكتابة الشعر في وقت مبكر جدًا، وهي في السادسة من عمرها. بالطبع، في هذه الطفولة من قلم الفتاة التي نشأت في قصر مريح في موسكو وفي تاروسا الشعرية ولكن الإقليمية، كان من الصعب العثور على ثروة من الملاحظات أو التجارب الحياتية. ومع ذلك، بالفعل في هذه التجارب كانت الموهبة الشعرية النادرة ملحوظة.

في 1917-1922، بحثت مارينا تسفيتيفا عن طريقها في الشعر ونظرت بفضول إلى الواقع الجديد، الذي كان يتغير بشكل كبير أمام عينيها. الشاعرة مندهشة ومضطهدة من الفوضى السائدة، وغرقت في الارتباك بسبب انهيار العالم الراسخ والراسخ والمألوف. تظل Tsvetaeva وحيدة تمامًا وتدرك هذه الوحدة بشكل حاد بشكل حاد: "مثل القمر وحده، في عين النافذة،" "أنا مجنح ملعون".

تتجلى "الروح المجنحة" للشاعرة مارينا تسفيتيفا بوضوح في القصائد المخصصة لموضوع الوطن الأم. مهما كانت التغييرات التي حدثت في روسيا، بغض النظر عن كيفية معاملة Tsvetaeva لهم، فإن الفكرة المهيمنة لعملها كانت حب هائل للوطن الأم.

يمكن تسمية العمل الأكثر إثارة للمشاعر عن روسيا بقصيدة "الشوق إلى الوطن الأم!..." يبدو أن الحالة الداخلية للبطلة الغنائية لا تعتمد بأي شكل من الأشكال على حقيقة أنها بعيدة عن الوطن الأم. البطلة تعذبها الوحدة، وتعاني من العداء وعدم فهم العالم من حولها، و"أنا" الخاصة بها تتعارض مع "البيئة البشرية"، ولا يهم أين يحدث هذا الانفصال عن العالم: في وطنها. أو في أرض أجنبية. القصيدة بأكملها هي محاولة من البطلة الغنائية لإقناع نفسها بأن روحها «ولدت في مكان ما».

تركت الحياة الصعبة والظروف القاسية بصماتها على مظهر M.I. Tsvetaeva ("أنا فضي") وعن حالتها الذهنية ("متطورة باستمرار"). ومع ذلك فهي تظل طائرًا مجنحًا، «يطير»، «زبدًا مرحًا»، «قابلًا للتلف»، «مرتفعًا» على الدوام.

المقال رقم 8 لا يوجد رابط أقدس من الشركة (N.V. Gogol)

الواجب الأول والشرف الأول للقوزاق هو الحفاظ على الشراكة. ن.ف. غوغول. "تاراس بولبا".

حكاية ن.ف. يعد "تاراس بولبا" لغوغول أحد أفضل الأعمال التاريخية للرواية الروسية. كان أساس القصة هو نضال التحرير الوطني، النضال من أجل حرية الشعب الأوكراني. تصف قصة N. V. Gogol "تاراس بولبا" في صور حية القوزاق زابوروجي، أبطال هذه الحرب، يجسد الكاتب المثل الأعلى للمحارب المدافع - محب للحرية، مكرس للوطن الأم، الرفاق، على استعداد لإعطاء كل قوته في النضال من أجل قضية عادلة. في بداية القصة، يكشف Gogol عن الظروف التي تم بموجبها تشكيل Zaporozhye Sich وتم تشكيل شخصية القوزاق الحرة. في المواجهات مع الغزاة المختلفين، تم تشكيل طبيعة القوزاق القوية التي لا تنضب. لذلك، فإن مفاهيم مثل الشراكة والمساعدة المتبادلة والمساعدة المتبادلة هي القوانين الرئيسية للقوزاق زابوروجي. كل واحد منهم يعتبر أن من واجبه مساعدة رفيقه، حتى لو كان ذلك على حساب حياته. من أجل إظهار جميع أفضل ميزات رفاق القوزاق، كانت المواقف الحرجة هي الأنسب، أي المشاركة في المعارك العسكرية.

في لحظة صعبة في ساحة المعركة الدامية، يستخدم العقيد العجوز تاراس بولبا، وهو يخاطب جنوده، عبارة: "ليس هناك روابط أكثر قداسة من الرفقة!.." لأنه بالنسبة لأي شخص، يجب أن تكون الصداقة والولاء لرفيقه في شيء واحد. من الأماكن الأولى. ويبدو لي أن غوغول فهم ذلك جيدًا، لأنه في قصته عرّف غوغول هذا على أنه الموضوع الرئيسي، حتى يفهم قارئ هذه القصة أهمية الصداقة والمساعدة المتبادلة والشجاعة.

أنا متأكد من أن الشراكة هي سر القوة الأسطورية ومجد قوزاق زابوروجي الأقوياء، الذين أرعبوا أعدائهم في القرنين الخامس عشر والسادس عشر وأثاروا الإعجاب بيننا الذين قرأوا هذه القصة اليوم. سحر وجاذبية أبطال العمل، وجمال ونبل مبادئهم الأخلاقية، وعظمة وجهات نظرهم الوطنية - كل هذا كان يتناقض مع العالم الحديث للكاتب، ورسم، في نفس الوقت، المثل الأعلى الذي ينبغي للمرء أن يسعى.

المقال رقم 9 "يجب على النفس أن تعمل ليلا ونهارا، ونهارا وليلا..."

لا تدع روحك تكون كسولة!

حتى لا تدق الماء في الهاون ،

يجب أن تعمل الروح

ونهارا وليلا، ونهارا وليلا!

(ن. زابولوتسكي)

هذه سطور من قصيدة لنيكولاي زابولوتسكي. من الصعب التصديق أن هذه القصيدة كتبها شخص مصاب بمرض عضال، لأن هذه الأبيات لا تتحدث عن الموت، بل عن الحياة. وكأن الشاعر يعلن الحقيقة التي استوعبها في صراع الحياة على طول طريقه: "إن الروح مضطرة إلى العمل". ويمكننا أن نوافق على عهده هذا، أو نقبله أو نرفضه. من هو أقرب؟ يبدو لي أن الشاعر يريد أن يقول في عمله عن أهمية التعليم الذاتي والعمل العقلي المستمر. ليس سراً أن الحديث عن العمل الداخلي المكثف لا يعني على الإطلاق العمل على نفسك كل دقيقة، وعدم تقديم أي تنازلات لنفسك. ولكن، بالعودة مرارا وتكرارا إلى هذه السطور، نفهم فجأة مقدار الحكمة البشرية المخفية هنا. كل ما لدينا، كل ما نفهمه في هذه الحياة، يأتي إلينا من خلال العمل. يمكنك أن تجادل بقدر ما تريد حول مشكلة "يعيش الإنسان ليعمل، أو يعمل ليعيش". بالنسبة لي، هاتان الفئتان لا يمكن فصلهما. يجب أن تجعل العمل هدف الحياة، ويجب أن تتعلم كيف تستقبل منه الفرح والإلهام، وبعد ذلك ستندمج الحياة والعمل في شيء واحد بالنسبة لك.

في العمل الشاق والدائم، تنشأ الرغبة في العمل. بعد كل شيء، يسعى الشخص دائما إلى الكمال. تنتقل كل المعرفة من الجيل الأكبر سنا إلى الأصغر سنا. يعتاد الطفل على فهم العمل، وهو أمر ممتع بالنسبة له بالفعل. ولا يمكن للعاملين أن يكونوا فارغين عقليًا، وقاسيين، وغير مبالين بحزن الآخرين. أرواحهم منفتحة على كل ما حولهم، لأنهم يعملون أيضًا. ولذلك يدعو زابولوتسكي في قصيدته إلى العمل أخلاقيا وروحيا، حتى لا يفقد الإنسان العنصر الإنساني في النفس.

المقال رقم 2 "يا صديقي، دعونا نكرس أرواحنا للوطن بنبضات جميلة"

يبدو أن العبودية كانت مصدر الإلهام في عصرنا. فيازيمسكي

الحرية هي المفهوم الأساسي لعمل بوشكين. بالنسبة لألكسندر سيرجيفيتش، كانت روسيا الحرة والصادقة دائما موضوع أحلامه. لذلك فإن هذا الموضوع الاجتماعي، موضوع الناس ومصيرهم، يبدو في العديد من قصائد وأعمال بوشكين. احتل موضوع الحرية أحد الأماكن الرئيسية في عمله. كتب بوشكين في شبابه قصيدة "إلى تشاداييف" وأهداها لصديقه الذي كان له تأثير كبير عليه. المحادثات مع شاداييف رفعت مستوى بوشكين وأثارت فيه المشاعر الوطنية. في رسالته الشبابية العاطفية، يتحدث الشاعر عن الرغبة العاطفية في رؤية وطنه حراً، ويقارن هذا الحلم بإحساس عاشق عاطفي.

اتحد الشاعر مع تشاداييف بشعور من الصداقة والتشابه في التفكير منذ وقت دراسة بوشكين في Tsarskoye Selo Lyceum. خلال هذه السنوات نفسها، بدأوا في تطوير شعور بالحب الحقيقي لوطنهم الأم. ومما يؤكد ذلك أبيات من القصيدة: بينما نحن نحترق بالحرية، وقلوبنا حية للشرف، يا صديقي، دعونا نكرس أرواحنا للوطن بنبضات رائعة!

تبدو الأسطر الأخيرة من هذا العمل الغنائي وكأنها تدعو إلى إنجاز يفهمه الجميع على أنه ثورة، كعمل. بهذه السطور، يذكرنا بوشكين مرة أخرى أن أفضل وقت في الحياة، وهو الوقت الأقوى والأكثر نكرانًا للذات، يجب تكريسه للوطن. وهكذا فإن قصيدة أ.س. أصبحت أغنية بوشكين "إلى تشاداييف" بمثابة رسالة للأجيال اللاحقة.

الناقد الشهير ف. كتب بيلينسكي عن شعر بوشكين: “شعره غريب عن كل شيء رائع، حالم، كاذب، مثالي شبحي؛ إنه مشبع تمامًا بالواقع... من خلال قراءة بوشكين، يمكنك تثقيف شخص ما داخل نفسك بشكل مثالي. وأنا أتفق تمامًا مع هذا الرأي وأعتقد أن هذا هو سبب عمل أ.س. بوشكين لا يزال ذا صلة اليوم. وأعتقد أيضًا أن العالم كله يقرأ أعمال بوشكين لأنه من هذا الكاتب يمكن للمرء حقًا أن يتعلم صدق المشاعر وينمي شخصًا حقيقيًا.

مقال رقم 3 ما هي الوطنية؟ (استنادًا إلى رواية ل. تولستوي "الحرب والسلام")

L. N. تولستوي، وفقا ل A. P. Chekhov، يحتل المركز الأول بين أرقام الفن الروسي. المؤلف الرائع لكتاب "الحرب والسلام" معروف في جميع أنحاء العالم. قصص وروايات ومسرحيات رائعة وثلاث روايات رائعة - "الحرب والسلام" و"آنا كارنينا" و"القيامة" - لن تتوقف أبدًا عن إثارة العقول والقلوب البشرية. طوال الستينيات، عمل تولستوي على الرواية الملحمية "الحرب والسلام"، التي تغطي الحياة الروسية في أوائل القرن التاسع عشر.

محور هذه الرواية هو الحرب الوطنية عام 1812. من بين العدد الهائل من الشخصيات في "الحرب والسلام" هناك شخصيات تاريخية بارزة ومشاركين عاديين في الحرب. كان تولستوي قادرًا على نقل الارتقاء الوطني الذي شهده الشعب الروسي في عام 1812 بقوة غير عادية. قال الكاتب: «في الحرب والسلام أحببت الفكر الشعبي.

تجبر الحرب الجميع على التصرف والقيام بأشياء من المستحيل عدم القيام بها. لا يتصرف الناس وفقًا للأوامر، بل يطيعون شعورًا داخليًا، وإحساسًا بأهمية اللحظة.

تم التعبير عن وطنية الشعب الروسي بكل بساطة. صرخ التاجر الصغير فيرابونتوف، قبل دخول الفرنسيين إلى سمولينسك، بالجنود ليأخذوا جميع البضائع من متجره، لأن "العرق قد قرر" وهو نفسه سيحرق كل شيء. وتبرعت عائلة روستوف بعربات للجرحى في موسكو، وبذلك أكملوا خرابهم. أراد فقراء موسكو تسليح أنفسهم للدفاع عن العاصمة القديمة، وانضم الفلاحون إلى الفصائل الحزبية ودمروا الغزاة.

كان أعظم مظهر من مظاهر الوطنية هو معركة بورودينو، حيث انتصر الجيش الروسي على عدو أقوى عدديا. أبلغ الجنرالات الفرنسيون نابليون أن "الروس متمسكون بمواقعهم ويطلقون نيرانًا جهنمية يذوب منها الجيش الفرنسي".

يميز تولستوي أيضًا بين الوطنية الخفية والمتفاخرة. إن التفاخر بالوطنية هو خداع وغير طبيعي. هذه الفكرة على الأرجح جاءت إلى تولستوي من الإنجيل، الموعظة على الجبل: "عندما تصلي، ادخل إلى غرفتك، وأغلق بابك، وصلي إلى أبيك الذي في الخفاء، وأبوك الذي يرى في الخفاء سيفعل". أجركم علانية." ".

يبدو لي أنه في روايته، يشرح تولستوي بوضوح شديد ما هي حب الوطن، ولا يوجد عمل آخر في الأدب الروسي، حيث تم تصوير قوة وعظمة الشعب الروسي بمثل هذه الإدانة والقوة كما في "الحرب والسلام". تتمتع رواية تولستوي الوطنية بأهمية عالمية: قال الكاتب الفرنسي لويس أراغون: "ربما تكون هذه الرواية أعظم ما تمت كتابته على الإطلاق".

42. أن تكون إنسانًا على الأرض.

موقف ممتاز - ليكون

على الأرض من قبل الإنسان، كم

ترى الرائع، كم هو مؤلم

ينبض القلب بلطف في الإعجاب الهادئ

قبل الجمال!

م. غوركي

ماذا يعني أن تكون إنساناً على الأرض؟ كل إنسان قادر على الحب، والشعور، والإيمان، والكذب. كل شخص لديه صورة الشخص، لكن هذا لا يعني أنه كذلك، لأنه ليس مظهرك هو الذي يجعلك شخصا. هناك العديد من الأرواح والمصائر المختلفة بالنسبة لعدد الأشخاص الموجودين على الأرض. وحياتنا قصيرة جدًا، ونحن بحاجة إلى أن نعيشها بشكل أفضل وأكثر إثارة للاهتمام. أسوأ شيء هو أن تعيش لنفسك فقط، دون أن تسمع الناس، وتنسى الطيبة والحب والعائلة.. إذا عاش الإنسان حياته بهذه الطريقة، فهذا يعني أنه لم يعرف قيمة حياته أبدًا. كما قال مكسيم غوركي: "لا تأسف على نفسك - فهذه هي الحكمة الأكثر فخرًا وأجمل على وجه الأرض".

في فهمي، كونك إنسانًا على الأرض يعني تنمية الصفات الأخلاقية العالية. يبدو أن كل شخص في العالم هو إنسان منذ ولادته، ولكن ليس لكل شخص الحق في أن يطلق عليه اسم رجل بحرف كبير P. لسبب ما، بدأنا ننسى العلاقات الودية والأعمال الصالحة. ويهيمن الغضب والنفاق والكراهية على العالم بشكل متزايد. الجميع يفكر فقط في أنفسهم، حول كيفية ومكان كسب المزيد من المال. لأن كل شيء في العالم يقاس بالأشياء المادية. لكن هذا ليس إنسانيًا على الإطلاق. أين ذهبت الثقة والفرح والدفء والكراهية؟ الصديق الحقيقي لن يخون صديقًا أبدًا، مهما كان الوضع، من أجل المال. لن ينسى الثقة والإخلاص والحب. مثل هذا الشخص سوف يضع شؤونه الخاصة جانبًا من أجل مساعدة أسرته وأصدقائه، وسيقدم دائمًا مساعدته أو مساعدته بالنصيحة.

يجب أن يتمتع الشخص فقط بالسمات الشخصية الإيجابية التي تعتبر ذات قيمة بالنسبة لنا ولمن حولنا. الإنسانية هي الحب والاهتمام والاحترام واللطف تجاه جميع الكائنات الحية. يستخدم موضوع الإنسانية على نطاق واسع في الأدب العالمي. على سبيل المثال، في قصة مكسيم غوركي "المرأة العجوز إزيرجيل" - حيث يقوم دانكو، الشخصية الرئيسية، بتمزيق قلبه من صدره ليضيء الطريق للناس: "لقد احترقت بشكل مشرق مثل الشمس، أكثر إشراقا من الشمس، والشمس تحترق". صمتت الغابة بأكملها، وكرستها شعلة الحب الكبير للناس". دانكو هو شخص يتمتع بالصفة التي يتميز بها الأشخاص الأذكياء والكرماء، فقد كان قادرًا على التضحية بنفسه من أجل الآخرين في المواقف الصعبة، فهو كريم. يبدو لي أنه في عالمنا لن يقوم الجميع بمثل هذا الفعل.

كل شخص يعيش على الأرض مرة واحدة، وبالنسبة لأولئك الذين يفهمون معنى الحياة، والذين لن ينسى الناس أفعالهم، كقاعدة عامة، ستكون الحياة طويلة وسعيدة. أستطيع أن أؤكد صحة رأيي بالاعتماد على أ.ب. تشيخوف: "الحياة تُعطى مرة واحدة، وتريد أن تعيشها بمرح، وهادف، وجميل. أريد أن ألعب دورًا بارزًا ومستقلًا وممتنًا، أريد أن أصنع التاريخ…”. في الواقع، عليك أن تعيش الحياة كشخص حقيقي! عليك أن تظل رجلاً بحرف كبير "H" حتى النهاية! في رأيي، الأشخاص الحقيقيون فقط لديهم ذكريات جيدة.

وفي الختام، أود أن أضيف بضع كلمات عن نفسي. لا أعرف حقًا ما هي الحياة التي تنتظرني بعد المدرسة الثانوية. لكنني أعلم أنني سأظل دائمًا إنسانًا. وأريد أن أنهي مقالتي بكلمات ب. إيميليانوف: “الإنسان على أرضنا جميل، وأرضه جميلة، وإنه حقًا “وضع ممتاز” أن تكون رجلاً على الأرض. موقف ممتاز لكنه صعب.

29. ما هي قوة حب الأم؟

حب الأم هو الوحيد

الحب الذي لا تتوقع منه الخيانة.

ما هو الحب؟ لقد كان هذا السؤال موجودا لفترة طويلة، لكنه لا يزال ذا صلة اليوم. الحب لغز لا يمكن حله. لا أحد يستطيع أن يحدد نوع الشعور الذي يجعل الإنسان سعيداً، الذي يدمره، الذي يدمر مصائره. يقول الكثير من الناس أنه بدون الحب، لا قيمة للحياة. وفي الحقيقة، عندما لا يكون هناك حب ولا عائلة ولا سعادة، ما فائدة العيش؟ يعيش الناس لأنفسهم ولأحبائهم، ولكن ليس من أجل المال!

بالنسبة لي، الحب هو في المقام الأول شعور مشرق مليء بإشعاع طفولي. عند الحديث عن الحب، أتذكر على الفور المشاعر الدافئة والحقيقية بين الأطفال وآبائهم. بعد كل شيء، لا يوجد شيء أقوى من حب الأم والأب. يبدو لي أنه من الصعب التحدث عن والدتي. إنه أمر صعب لأنه عندما تتحدث عن أكثر شخص تحبه، فإنك تخشى ترك شيء مهم للغاية دون أن تقوله. أمي قادرة على فهم كل شيء وتسامحه، حتى عندما لا يستطيع القانون والناس أن يغفروا. تحاول دائمًا إيجاد أعذار لأخطائنا. لقد حمتنا منذ ولادتها بجناحها من الشدائد والخطر. من غير الأم يعلمنا لطفها وقدرتها على المساعدة والرحمة والصداقة والحب والانفتاح والصدق؟ الأم هي الشخص الذي يعلم بمثالها الإخلاص وحب جميع الكائنات الحية واللطف والإنسانية والحساسية. تظهر أمامنا صورة الأم في ثلاث قصص قصيرة ("حكايات إيطاليا") من تأليف مكسيم غوركي. يعتقد المؤلف في عمله أن الأم هي "مصدر الحياة المنتصرة"؛ بعد كل شيء، نحصل على أفضل الأشياء على وجه الأرض من والدتنا. كما قال مكسيم غوركي: "يمكنك التحدث إلى ما لا نهاية عن الأمهات. لذلك لا مفر من الحب الذي تمنحه الأم لطفلها. والأهم من ذلك، نكران الذات." ومن الصعب الاختلاف مع رأي المؤلف، إذ لا يوجد حب أقوى من الأم.

عندما كنا أطفال، كثيرا ما سألنا والدتنا أي من أطفالها تحب أكثر. ولكننا سمعنا رداً فقط: “المريض حتى يُشفى! الذي رحل حتى يعود! صغيرًا حتى أكبر، وكلهم حتى أموت». بعد كل شيء، عندما يكون الطفل مريضا، فإن الأم تتعاطف معه دائما، وتعامل، وحتى تمرض معه. وعندما نكبر، تشاركنا والدتنا كل آلام حياتنا البالغة. وماذا عن الأطفال الذين فقدوا أمهاتهم؟ في هذا الموقف وجد الكاتب العظيم فيكتور أستافييف نفسه. كان عمره 7 سنوات فقط عندما غرقت والدته. في عمله "المشاركة في جميع الكائنات الحية ..." يقول V. Astafiev: "إذا أتيحت له الفرصة لتكرار الحياة، فسوف يسأل عن مصيره لشيء واحد - ترك والدته معه. " الكاتب افتقدها طوال حياته، وهو يناشد الجميع بطلب رعاية أمهاتهم، لأنهم يأتون مرة واحدة فقط ولا يعودون، ولا يمكن لأحد أن يحل محلهم.

باختصار، أريد أن أقول إن حب الأم هو أعلى درجات الحب.

48. رجل في زوبعة الأحداث التاريخية.

أنت لا تختار الأوقات، أنت تعيش وتموت فيها.

ألكسندر كوشنر

إذا نظرنا إلى تاريخ بلدنا والشعب بأكمله، فإننا نتعلم من الأخطاء ونستلهم من المآثر. لقد ترك لنا أسلافنا تراثًا ثقافيًا وتاريخيًا ضخمًا. ويجب علينا ألا نحتفظ بها لأنفسنا فقط. ولكن أيضا حفظ للأجيال القادمة. ومن المهم أيضًا زيادة الثروة الروحية لشعبنا. يجب أن نعرف تاريخ شعبنا ليس فقط، بل أيضًا تاريخ البلدان الأخرى. وهذا يجعل من الممكن النظر في جميع جوانب التنمية الاجتماعية. الأمثلة التاريخية تساعد على منع الثورات والحروب.

كل واحد منا يعرف أنها فظيعة ومدمرة. والجميع يحاول منع حدوث المآسي مرة أخرى. لقد خاض الكثير من الناس في القرن الماضي حربين، ونجوا من الأزمة والعواقب الوخيمة للحروب. كمثال واحد يؤكد هذه الفكرة، من الممكن الاستشهاد بعمل A. S. Pushkin "ابنة الكابتن". أثرت أحداث العصر وخصائص انتفاضة بوجاتشيف على مصير الأبطال. فقدت ميرونوفا ماشا والديها اللذين قتلا على يد عائلة بوجاشيفيتس. كان أمام الشخصية الرئيسية بيتر غرينيف خيار: الموت على أيدي المتمردين أو أن يصبحوا خونة. لكنه كان يتذكر دائمًا نصيحة والده في الاهتمام بشرفه. لمست شجاعته وصراحته بوجاتشيف، وأنقذ حياة غرينيف. انتقل شفابرين إلى جانب المتمردين، واستفاد من منصبه، وأجبر ماشا على أن تصبح زوجته. ونرى أن زوبعة الأحداث التاريخية هي التي أخضعت الأبطال لاختبارات صعبة، ووضعتهم في الاختيارات، والقرارات التي اتخذوها هي التي حددت مصيرهم.

يبدو لي أن حياة الناس والدول تشكل التاريخ وتؤثر فيه. اتضح أن الإنسان نفسه هو خالق التاريخ؟ حتى نتمكن من تغييره وتوجيهه في الاتجاه الصحيح؟ L. N. توصل تولستوي في روايته "الحرب والسلام" إلى استنتاج مفاده أن شخصًا واحدًا لا يستطيع التأثير على التاريخ بأي شكل من الأشكال، لكنه يخضع لقوة الشعب بأكمله. وبفضل جهود الروس أثروا في التاريخ بطريقة أكثر أهمية.

من المهم جدًا أن نصنع التاريخ الآن حيث لن تخجل الأجيال القادمة من قراءته. وينبغي أن نكون قدوة ملهمة لهم، وليس جلادين قساة للإنسانية. كل قرار صغير نتخذه الآن سوف يصبح تاريخاً بعد مائة عام. يجب علينا أن نفعل ذلك معا. نحن الآن نشارك في دمج الخزانة في المجتمع العالمي.

وهذه خطوة تاريخية مهمة للغاية. منذ مجيء الشعب الكازاخستاني، ناضل آلاف الأشخاص من أجل الاستقلال لعدة قرون، والآن، عندما تم تحقيق الهدف المنشود أخيرًا، يمكننا أن نفخر بشجاعة ومثابرة هؤلاء الناس.

وفي الختام أود أن أقول إن أي حدث هستيري يترك بصمة على مصير كل إنسان. يمكن للتاريخ أن يدور الإنسان في زوبعة، ويجبره على قبول قيم جديدة ويبعده عما كان عزيزًا على قلبه. ولكن الشيء الأكثر أهمية هو أنه بغض النظر عن الوضع، عليك أن تظل إنسانًا.

49. هل من السهل أن تكون شابًا؟

الشباب سعيد لأن له مستقبل.

ن.جوجولهل من السهل أن تكون شابًا؟ ربما يطرح كل جيل قادم على نفسه هذا السؤال، لأنهم يسمعون باستمرار من آبائهم أنهم، كما يقولون، "لم يكونوا كذلك". ولكن هل كل جيل قادم أسوأ حقا من الجيل السابق؟ بصراحة، أنا لا أصدق ذلك! كل ما في الأمر أن كل شيء في العالم يتطور بسرعة كبيرة.

كشباب، قد يكون من الصعب إقامة علاقات مع أشخاص مختلفين، وخاصة البالغين. نحن لسنا دائمًا مقيدين ولباقين، ويمكن أن نكون فظين، وأحيانًا ننسحب إلى أنفسنا. قال أ. بوشكين، بعد أن أصبح بالغًا: "دعونا نغفر حمى الشباب وحرارة الشباب وهذيان الشباب". يبدو لنا أحيانًا أنه حتى أقرب الناس لا يفهموننا. في أيامنا هذه، لسبب ما، أصبح الشباب أكثر قسوة وأنانية ولا مبالاة.

ولكن بغض النظر عن الصعوبات التي نواجهها، فإننا نقول إنه من المثير للاهتمام أن نكون شبابًا، ربما لأن حياتنا كلها أمامنا. لا توجد حياة سهلة على الأرض، لأنه سيكون هناك الكثير من الصعوبات. الشيء الرئيسي هو التغلب عليها في طريقك، كما يعتقد الشاعر يا خاليتسكي: أنا في عجلة من أمري من أجل السعادة، والأبواب مفتوحة لي على مصراعيها. تحت السماء التي لا نهاية لها هناك رحلات طويلة. ربما لن تكون هذه السعادة سهلة، لكني أستطيع المشي لأي ميل.

أعتقد أنه من السهل بالنسبة لي أن أكون مراهقًا. ربما لأنني قررت اختيار المهنة، لدي العديد من خطط الحياة والأفكار لتنفيذها. لا أستطيع الانتظار حتى يغرق في مرحلة البلوغ. ومع ذلك، هناك أيضا الخوف. سوف تعتني بنفسك وستكون مسؤولاً عن نفسك. إنه أمر مخيف بعض الشيء لأنني لست معتادًا على ذلك. ولكن أعتقد أنني أستطيع التعامل معها. يجب أن أتعلم كيفية إدارة حياتي الخاصة. ثم سيكون الأمر أسهل بالنسبة لي. لقد أُعطي لي الشباب لكي أعيش وأستمتع بالحياة. طالما أنني أقلق بشأن الأشياء الصغيرة، فقد يمر شبابي. لذا فإن الشيء الرئيسي هو أن تكون متفائلاً وهادفًا ولا تخاف من المستقبل. سيكون هذا مفيدًا ليس فقط للشباب ولكن أيضًا في المستقبل.

36. هل من الجيد أو الجيد أن تكون أنانيًا؟

أعظم كفاح للإنسان هو الكفاح ضد الأنانية!

I. A. إفريموف أعتقد الآن أن الجميع سوف يجيبون على هذا السؤال بشكل لا لبس فيه - "سيئ". لكن هل يعتقد كل واحد منا ذلك حقًا؟ هذا هو المكان الذي لدي شكوكي. بعد كل شيء، السلوك الأناني له مزاياه الواضحة. غالبًا ما يكون الأنانيون أشخاصًا واثقين من أنفسهم ويهتمون في المقام الأول برفاهيتهم. إنهم غير مبالين تمامًا بمشاكل الآخرين. وهذا يحررك من المسؤولية والندم على الوعود التي لم يتم الوفاء بها. يمكنهم مشاهدة الناس وهم يعانون بهدوء دون قلق أو انزعاج. وضع المصالح الشخصية فوق كل شيء، وعادة ما يحققون نجاحًا كبيرًا، ولكن ليس دائمًا بأمانة، لكنهم لا يهتمون. لن يضحوا أبدًا بأنفسهم من أجل الآخرين. سوف يعيشون حياة نابضة بالحياة لأنفسهم فقط.

لكن في الواقع، كونك أنانيًا أمر سيء بالطبع. معظم هؤلاء الأشخاص وحيدون تمامًا وغير مقبولين من قبل العالم. تم تناول موقف مماثل أيضًا في قصة M. A. Gorky "Old Woman Izergel". يحكي هذا العمل قصة رجل فخور اسمه لارا، الذي لم يأخذ في الاعتبار آراء كباره ووضع نفسه فوقهم. وجاءت العقوبة متناسبة - فهو محكوم عليه بالوجود الأبدي بدون الناس ومرفوض من الآخرين. يجب رفض الأشخاص الأنانيين، كما حدث في قصة "المرأة العجوز إيزرجيل"، لأنهم سيستمرون في التغذي على نقاط الضعف البشرية من أجل مصالحهم الشخصية.

لقد اعتدنا على تسمية الشخص الذي لا يهتم باحتياجات الآخرين بأنه أناني. كحجة، من الممكن الاستشهاد بمصير بطل العمل الشهير "بطل زماننا"، حيث الشخصية الرئيسية هي Pechorin. لا يمكن القول أنه كان أنانيًا حتى النخاع. لم يكن الشعور بالتعاطف غريبًا عليه تمامًا. ومع ذلك، دون أن يدرك ذلك، أراد السعادة لنفسه فقط وتسبب في الألم لمن أحبهم. ونتيجة لذلك، لم يدمر حياته فقط، بل حياة الآخرين أيضًا. قد تكون الأنانية رد فعل دفاعي حتى لا تصاب بخيبة أمل في الناس والحياة. ولكن هذا لا يبرر مثل هؤلاء الناس. إنهم لا يسعون جاهدين لتحقيق ذلك على الإطلاق، لكنهم يدمرون حياة الناس.

الأنانيون لا يستطيعون فهم أشياء كثيرة والشعور بها. على سبيل المثال، ما مدى شيوع سماع كلمة "شكرًا" عندما تساعد شخصًا آخر. لن يكونوا قادرين على حب شخص ما أكثر من أنفسهم حقًا. لذلك لا ينبغي إدانة هؤلاء الأشخاص، بل يجب أن نشعر بالأسف عليهم ونحاول تصحيحهم. لإظهار أن دفء الروح لا يمكن تلقيه فحسب، بل يمكن تقديمه أيضًا.

50. ما هي قيم الحياة؟

على الرغم من أن حياة الإنسان ليس لها ثمن، إلا أننا نتصرف دائمًا بهذه الطريقة

كما لو كان هناك شيء أكثر قيمة.

أنطوان دو سانت إكزوبيري

كل شخص لديه مفهومه الخاص للحياة والقيم الأساسية. ولكن لا يزال، بالنسبة للأغلبية، كلهم ​​\u200b\u200bمتماثلون. هذه هي القيم الإنسانية العالمية مثل الأسرة والحب والصداقة والتفاهم المتبادل والانسجام. هم الأكثر أهمية لكل شخص.

الأسرة هي أساس التربية وسند الحياة والمأوى الآمن في حياة أي إنسان. هنا سيتم فهمك وقبولك دائمًا، وسوف يشاركون الحزن والفرح. لا يوجد تعريف دقيق لكلمة "الحب". لكن إذا فهمنا هذه الكلمة بالمعنى الواسع فهي شعور باللذة بالدنيا والحياة نفسها. الشعور الذي ينتابك عندما تنظر إلى الشمس المشرقة، في مثل هذه اللحظات، أنك تحب العالم كله. إذا كنت تحب شخصًا ما، فهذا يعني وضع احتياجاته فوق احتياجاتك.

لماذا نعيش جميعا لأنفسنا فقط، والقليل فقط يعيش للآخرين؟ وفي نهاية المطاف، فإن التفاهم المتبادل هو أكثر ما نفتقر إليه في العالم الحديث. يمر الإنسان أحيانًا بمشاكل الآخرين متظاهرًا بأنه لم يلاحظ شيئًا. بالطبع، يرى مشاكل الآخرين، ومشاكل الآخرين، لكنه يقول دائمًا: "لقد سئمت مشاكلي، وهذه مشاكلك أيضًا". لقد أعاد كل واحد منا هذه العبارة أكثر من مرة. في هذه المناسبة، قال L. N. Tolstoy: "الشعور بمعاناة الآخرين كما لو كانت معاناةنا، ... يمكن للمرء ويجب عليه أن يجد الطريق الذي سيكون سهلا. وسيكون هذا عندما أفعل كل ما في وسعي من أجل تخفيف معاناة الإنسان." . ولو أنهم احترموا حقًا رأي الخصم وحاولوا فهمه، لقلّت الحروب والمآسي في العالم. ومن خلال التفاهم المتبادل يمكننا تحقيق السلام والوئام. وتسعى العديد من البلدان والشعوب إلى التوصل إلى اتفاق. وكازاخستان هي إحدى الدول التي تم التوصل فيها إلى اتفاق. الموافقة هي مفتاح الرخاء. كل شخص يختار لنفسه ما هي القيم الأكثر أهمية بالنسبة له، ولكن يجب علينا جميعا أن نلتزم بهذه القيم ونحترمها.

لذلك، كل يوم، كل دقيقة من الحياة يجب أن تكون مليئة بالمعنى، يجب أن يكون لكل عمل غرض. يمكن تأكيد هذه الأفكار من خلال سطور من قصيدة أ.س.ب.وشكين: هدية عبثية، هدية عرضية،

أيتها الحياة، لماذا أعطيتني؟ / أو لماذا بمصير سري / هل أنت محكوم عليك بالإعدام؟ / ... ليس هناك هدف أمامي: / قلبي فارغ، وعقلي خامل، / وأنا معذب بالكآبة / ضجيج الحياة الرتيب.

هل نقدر الحياة دائما؟ غالبًا ما ننسى قيمتها وندمر الأرواح دون التفكير في العواقب. وعندما ننظر إلى الوراء، ندرك أن الوقت قد فات لتغيير شيء ما. يبدو لي أن أهم قيمة لحياة الإنسان هي أنها ليس لها ثمن، فهي لا تقدر بثمن.

41. معاصري... كيف هو؟

عادة ما يتم توبيخ جيلنا، وليس الثناء عليه. لقد أصبحنا أنانيين، توقفنا عن الاهتمام بالأدب والفن، أصبحنا كسالى، اعتدنا على الحصول على كل شيء من الحياة، نستمع إلى الموسيقى الخاطئة ونشاهد الأفلام الخاطئة، حتى الملابس ليست مناسبة. هذا ما يعتقده معظم البالغين، ويعتقدون أنه بسبب كل هذا لن نتمكن من أن نصبح مواطنين جديرين. لماذا هم قاطعون معنا؟ ألم يكونوا كما كانوا في صغرهم؟ لا أعتقد أن جيلنا ضائع أو مخطئ إلى حد ما. نعم، نحن لسنا مثل آبائنا. لكن العالم أيضاً لا يقف ساكناً وعلينا أن نتطور معه. لا حرج في أن تكون مختلفًا. ومع ذلك، فهم بالطبع على حق في بعض النواحي. لقد حل التواصل الافتراضي محل لقاء الأصدقاء في المقهى والذهاب إلى المسرح لمشاهدة فيلم مثير للاهتمام وقراءة الكتب على الشبكات الاجتماعية. لذلك، في بعض الأحيان تحتاج أيضا إلى الاستماع إلى آراء البالغين.

إذن كيف هو – معاصري؟ الشخصية الكسولة أم الناضجة؟ عامل نشط أم بطاطا الأريكة؟ بعد قراءة أعمال L. N. تولستوي، رأيت مصيرًا مشابهًا لنيكولاي إرتينييف مع شباب اليوم. يبحث نيكولاي أولاً عن معنى الحياة، لكنه سرعان ما يفقد "أنا" الخاص به، ولا يعبد قوانين الحياة، بل قوانين الموضة. ففي نهاية المطاف، فإن تخطي الفصول الدراسية، وتدخين الغليون، والتصرف بوقاحة، والعبث هو أمر "رائع وعصري". هذا هو بالضبط فهم بعض المراهقين. بالنسبة للشخصية الرئيسية، قادته هذه الحياة الخاملة إلى التدهور الأخلاقي. بعد أن فشل في الامتحان، يفهم نيكولاي أن هذه الحياة ليست ما يجب أن نسعى إليه في الحياة. ويبدو لي أن هذه المشكلة هي أيضا سمة من سمات جيلنا، لأن بعض الشباب يجدون أنفسهم في مواقف مماثلة.

آفاق عظيمة تنفتح أمامنا. يحاول الجميع تقريبًا استخدام قدراتهم إلى أقصى حد. لأن تحقيق شيء ما في العالم الحديث دون بذل الجهود يكاد يكون مستحيلاً. ومن خلال محاولة تثقيف أنفسنا وتحسين معرفتنا، يمكننا تحقيق المزيد. ولكن هناك الكثير من الفرص والإغراءات في العالم الحديث. ليس من السهل أن تجد نفسك في هذا العالم الضخم المتنوع. يضيع الكثير من الشباب عندما يسيرون في هذا الطريق. ومع ذلك، فإن الأقوياء حقًا لن يستبدلوا مستقبلهم بمتع عابرة مشكوك فيها. يقول نزارباييف إننا مستقبل بلادنا وسنصنع التاريخ قريبًا. إذن لمن ستؤول البلاد إلى أيديهم؟ وأعتقد أننا نستحق الثقة التي وضعت فينا. سنحاول تبرير كل الآمال المعلقة علينا ونصبح خلفاء جديرين.

إن معاصري هو شخص قوي وهادف وواثق من نفسه ومستقل. إنه متعلم تعليماً عالياً وغنياً روحياً، والقيم مثل الصحة والأسرة هي الأكثر أهمية بالنسبة له. نعم، قد لا نستوفي حاليًا جميع هذه المعايير. لكن لماذا لا نبدأ بالسعي لتحقيق ذلك الآن؟!

30. مهنة أحلامي

"كم هو جيد أن تتاح للإنسان الفرصة لاختيار مهنة ليس بدافع الضرورة، بل بما يتوافق مع ميوله الروحية." أشيروني أ.

أنا الآن في مرحلة مهمة جدًا في حياتي - هذا هو اختيار المهنة واختيار مسار حياتي. والأهم هو عدم ارتكاب أي خطأ، فمستقبلي وحياتي تعتمد عليه.

مهنة حلمي هي الطبيب. لكن في الوقت الحاضر أصبح الحصول عليه صعبًا جدًا. حتى عندما كنت صغيرا جدا، كنت أتخيل نفسي طبيبا. ينقذ الأطباء عشرات الأرواح كل أسبوع، ولا أفكر مطلقًا في نفسي، أو في حياتي الشخصية. حتى في عطلات نهاية الأسبوع والأعياد، يجب عليك الاتصال بالطبيب، لأنه لا يمكنك ترك المريض في ورطة. أعرف مدى صعوبة عمل الطبيب ومقدار القوة والدفء الذي تحتاجه لإعطاء المرضى، غالبًا دون تلقي أي شيء في المقابل. عندما أخبرت والدتي أنني أريد أن أصبح طبيبة، دعمتني قائلة إن كل شخص لديه هدفه الخاص في الحياة، وستكون فخورة بي إذا نجحت في الطب. يجب على أي شخص يتخذ قرارًا بأن يصبح طبيبًا أن يمر بفترة تدريب صعبة بشكل غير عادي، والتي ستستمر طوال حياتنا. التحسين الذاتي والتوسع المستمر في المعرفة والمهارات - هذه الأنشطة سترافق الطبيب طوال حياته. ورغبة الطبيب في التطوير الذاتي مهمة جدًا، لأن صحة وحياة المرضى فقط هي التي تعتمد على كل قرار. يجب على أي شخص يحلم بأن يصبح طبيباً أن يتمتع بالثقة بالنفس والاستعداد للتضحية والقدرة على تحمل الضغوط المعنوية والجسدية الهائلة. لكن أهم ما يجب أن يتمتع به الطبيب هو حب الناس. تعلم أن تحب الناس وتتعمق في مشاكلهم وتستمع وتنتبه. وكحجة مقنعة، من الممكن أيضًا الاستشهاد بمصير بطل العمل الشهير "القضية التي تخدمها". في وسط القصة صورة الطبيب فلاديمير أوستيمينكو. تظهر الرواية بشكل جيد تطور شخصية البطل وشغفه بالطب. يتمتع فلاديمير بأفضل الصفات التالية: الاهتمام، والمطالبة بنفسه وبالآخرين، والمهنية. أعتقد أن مثل هذه الصفات متأصلة في الطبيب الذي يحب وظيفته حقًا: "لقد قام بعمله هنا، لقد كان يفعل ذلك دائمًا، لقد فعل ذلك بكل قوته. والناس فهموا هذا."

كوني طبيبة هو أيضًا أمر مربح جدًا، لكني أريد أن أصبح طبيبة ليس بسبب المال، ولكن لأنني أعتقد أن هذه هي رسالتي. سأحاول أن أكون شخصًا لطيفًا وقويًا حقًا. يصف كتاب "قلب الجراح"، من تأليف فيودور أوجلوف، حياة وعمل فيودور أوجلوف نفسه. قام البروفيسور ولأول مرة في الطب بتطوير وإجراء العديد من العمليات على مرضى يعانون من أورام الأعضاء المختلفة وعيوب القلب والعديد من الأمراض الأخرى، لكن المشكلة كانت عدم وجود كتب حول هذا الموضوع ولا الأدوات والتقنية وكان أداء العمليات صعبا وغير واضح. يعلمنا كتاب فيودور أوجلوف، أولاً وقبل كل شيء، اللطف والشجاعة ومساعدة المحتاجين.

أود أن أكرس حياتي لصحة الناس، وخاصة الأطفال. بعد كل شيء، هناك حاجة إلى القليل من أجل السعادة، والشيء الرئيسي هو أن الناس يتمتعون بصحة جيدة. ومن غير الأطباء المؤهلين سيساعدهم؟ ستحظى أعمال الطبيب دائمًا بالاحترام والامتنان من الناس.

32. أفكاري على عتبة البلوغ.

هناك شيء واحد فقط يزعجني في هذا العالم - وهو أنني بحاجة لأن أصبح شخصًا بالغًا.

أنطوان دو سانت إكزوبيري

هذا العام، ستبدأ التغييرات في حياتي قريبًا جدًا، لأنني أنهيت دراستي وأنا في طريقي إلى مرحلة البلوغ. يتميز مفهوم "حياة البالغين" بشكل مختلف لكل شخص. ولكن ما هي الأفكار التي لدى المراهقين المعاصرين على عتبة البلوغ؟

ليس سرا أن جميع الأطفال في مرحلة الطفولة يحلمون بالنمو بشكل أسرع، واختبار قوتهم ويصبحون مكتفين ذاتيا ومستقلين، لكنهم لا يفهمون بعد مدى صعوبة ومسؤولية ذلك. تأتي فترة من الحياة يتعين علينا فيها اتخاذ العديد من القرارات المهمة في الحياة بأنفسنا، وعدم الاعتماد على مساعدة شخص ما. كما قال أحد الفلاسفة العظماء: "إذا كان الشخص لا يعرف أي رصيف يتجه إليه، فلن تكون الرياح مواتية له". لسوء الحظ، في عصرنا، هناك حالات في كثير من الأحيان عندما "يجلس المراهقون الحديثون على أعناق" والديهم، وهم على يقين من أن والديهم سوف يعولونهم طوال حياتهم. وحتى لو كان الأمر كذلك، فقد يأتي وقت لا يعود فيه الآباء قادرين على تقديم المساعدة. وماذا يحدث لهؤلاء الأطفال؟ ليس لديهم أي فكرة عما يجب القيام به بعد ذلك. لذلك، منذ الطفولة، تحتاج إلى تعليم أطفالك أن يكونوا مستقلين قليلا. بعد كل شيء، عند دخول الكلية أو الجامعة، يتم اختبار الطالب من أجل الاستقلال والتحمل. لن يفعل الآباء بعد الآن كل شيء كما فعلوا في مرحلة الطفولة، ولن يلاحقنا المعلمون ويجبروننا على الدراسة، وسنواجه قرارات خطيرة تمامًا سيتعين علينا أن نختارها بأنفسنا ونفكر في العواقب.

بالطبع سنتغيب عن المدرسة، لكن في نفس الوقت يجب أن نكون سعداء لأننا سندخل قريبًا مرحلة جديدة في حياتنا. بالنسبة لي شخصيًا، فإن اتخاذ خطوة أبعد من عتبة مدرستي الأصلية ليس أمرًا مخيفًا، بل على العكس من ذلك، فهو أمر مثير للاهتمام ومثير وممتع للغاية.

35 "لماذا العمل ضروري لكل شخص"

عندما نتوقف عن العمل، نتوقف عن الحياة.

شو برنارد

كل إنسان يبدأ يومه بالعمل. يذهب الطالب إلى المدرسة، ويقوم الطبيب بجولة، ويقرأ الطالب ويعيد المحاضرات، لأن القراءة أيضًا نوع من العمل الذي يتطلب الكثير من الاهتمام والتركيز. يقوم المحاسب بكتابة تقرير، ويقوم رجل أعمال بإجراء مكالمة هاتفية، وحتى ربة المنزل مشغولة. ولكل إنسان عمله الخاص، لأن العمل نشاط إنساني طبيعي. ما هو العمل؟

يقول علماء النفس أن العمل عملية إبداعية تهدف إلى رخاء المجتمع والوطن وكل فرد. بالعمل يحصل الإنسان على رزقه. كل ما نحققه، نحققه من خلال العمل. من خلال فهم الفروق الدقيقة والدقة في عمله، يصل الشخص إلى مستوى جديد، وهو يتقدم ويسعى جاهدا لتحقيق الإنجازات التالية، وقهر جميع المستويات الجديدة والجديدة. إذا حقق الإنسان من خلال العمل أرقامًا قياسية وانتصارات شخصية، فسيكون لديه حافز لمزيد من العمل. يبدو أن الشخص يمكن أن يعيش ببساطة، ولا يفعل شيئا، يكون راضيا عن القليل ويعيش أيامه، في انتظار يوم وفاته. ولكن مع ذلك، يمكنك مقابلة الأشخاص الذين لا يستطيعون الجلوس، فهم يبحثون باستمرار عن نوع من العمل. إنهم يسعون جاهدين لتحقيق الأفضل لأنهم وضعوا لأنفسهم هدف أن يصبحوا رقم واحد في أعمالهم. ولكن هناك أيضًا حالات يتم فيها وضع العوائق أمام الأشخاص ولا يمكنهم العمل. بتعبير أدق، العمل بهدف محدد يفقد معناه وحافزه. ولكن لكي تعمل فأنت بحاجة إلى الإلهام، وهو يتولد في عملية العمل الجاد الناتج عن الرغبة الصادقة في فهم ما هو مطلوب وتجسيده وتحقيقه.

في عمل ن.ف. يحكي المؤلف "صورة" لغوغول عن المصير المأساوي للفنان الموهوب تشارتكوف الذي أظهر وعدًا كبيرًا. لكن الثروة التي سقطت عليه حالت دون حدوث ذلك. أصبح تشارتكوف مشهورا، لكن لوحاته كانت متواضعة، فقد نفذ ببساطة إرادة العميل. لم يكن هناك قطرة من الإبداع الحقيقي في عمله. وبدون صعوبة، اختفت موهبته، التي كانت ملحوظة في البداية، ببساطة...

الجميع على دراية بالبيان: "العمل خلق الإنسان". ولكن في الواقع، ترتفع القدرة والرغبة في العمل. ولا يهم على الإطلاق ما نقوم به، الشيء الرئيسي هو أن عملنا يفيد الآخرين وأنفسنا. كتب R. Rolland ذات مرة أن العمل هو اللقب الوحيد للنبلاء الحقيقيين. في الواقع، يلعب العمل دورًا مهمًا في حياة كل شخص. بفضل العمل، يتمكن الشخص من الفوز. المصدر الأكثر موثوقية وأضمن لتصبح شخصًا أفضل هو العمل. تشكل عملية العمل باستمرار تحديات جديدة للإنسان. فمثلاً قد يضع الإنسان هدفاً لنفسه: أن يصنع شيئاً ويعمل على تحقيق هدف معين. وعندما يتحقق الهدف يشعر الإنسان بسعادة لا توصف. ولهذا السبب فإن العمل والسعادة أمران مترابطان بشكل وثيق ولا يمكن أن يوجد أحدهما دون الآخر.

وأود أن أنهي مقالتي بطلب من جميع الناس: اعملوا بجد! ففي نهاية المطاف، لن يكون العالم أرضًا لأولئك الذين يريدون أن يعيشوا كأشخاص كسالى!

37. عائلتي هي دعمي

الطبيعة، بعد أن خلقت الناس بهذه الطريقة،

ما هم

وأعطاهم عزاء عظيما من شرور كثيرة،

ومنحهم الأهل والوطن

يو. فوسكالوما هو نوع الشخص الذي تعتقد أنه يمكن وصفه بالسعيد؟ أعتقد أن مفهوم "السعادة" يختلف بالنسبة لكل شخص. بالنسبة للبعض، السعادة هي وظيفة جيدة وسيارة باهظة الثمن، بينما بالنسبة للآخرين هي عائلة محبة. "سعيد هو الذي في المنزل" ، قال إل.ن. تولستوي.

كل واحد منا لديه عائلة ويعتمد الكثير عليها. كيف يقوم الآباء بتربية طفلهم يحدد حياته المستقبلية. ويلعب دعم الوالدين دورًا رئيسيًا في تكوين الشخصية. سبعة لا يمكن أن توجد بدون مالك جيد. أعتقد أن الكثيرين سيقولون أن رب الأسرة هو الأب. وكما تعلمون، يمكنني أن أتفق معهم. أبي - كم تبدو هذه الكلمة فخورة! هذه كلمة مهمة في حياة كل شخص. إنها مهمة مثل أمي. بالنسبة لي، أصبح أبي الدعم الحقيقي والدعم في عائلتي. وأنا متأكد من أن هذا هو الشخص الذي يمكنني أن ألجأ إليه للحصول على المساعدة وأعلم أنه سيساعدني ويخبرني ماذا وكيف أفعل. لكن الأم تلعب أيضًا دورًا خاصًا في الأسرة. أمي هي الكلمة الأولى التي نطقنا بها، والأيدي الدافئة التي تدفئنا، والرعاية التي تحيط بنا منذ الدقائق الأولى من حياتنا. تم تناول موقف مماثل في عمل "الحرب والسلام" من تأليف L. N. تولستوي. في عائلة روستوف، تم بناء كل شيء على الإخلاص واللطف، لذلك أصبح الأطفال - ناتاشا، بيتيا، نيكولاي - أشخاصًا طيبين حقًا، وفي عائلة كوراجين، حيث قررت المهنة والمال كل شيء، أصبحت هيلين وأناتول أنانيين غير أخلاقيين. مرة أخرى، أنا مقتنع بأن كل شخص يجب أن يكون لديه عائلة أولاً، ثم العمل والصحة والمال. بعد كل ذلك

"الطبيعة، بعد أن خلقت الناس كما هم، أعطتهم عزاءًا كبيرًا من العديد من الشرور، ومنحتهم عائلة..." - هذا بيان صحيح جدًا لـ N. Foscolo. والواقع أن الأمر كذلك. سيساعدك الأقارب دائمًا على اتخاذ القرار الصحيح، ولن يتخلوا عنك أو يخونوك أبدًا. أعتقد أن الشخص يجب أن يكون فخوراً بهذا.

الأسرة هي مفتاح سعادة الإنسان، فهي وطننا. وفي العائلة أستطيع سماع تلك الأشياء التي لا يستطيع الناس من الخارج إخبارنا بها، وحتى بعد قولها، لا يتوقف آباؤنا عن محبتنا. بالنسبة لي، العائلة هي المكان الذي سأعود إليه دائمًا بفارغ الصبر.

44. "العالم ممل بالنسبة للأشخاص المملين."

"الناس مخلوقات مثيرة للاهتمام. وفي عالم مليء بالعجائب، تمكنوا من اختراع الملل."

براتشيت تي.

في العالم الحديث، يمكنك في كثير من الأحيان أن تسمع أن الناس يشعرون بالملل، وليس لديهم ما يفعلونه، ولا شيء يجعلهم سعداء في هذه الحياة... ولكن كيف يمكن أن يكون هذا؟

في رأيي، يجب أن يكون الشباب مليئين بالقوة والطاقة، وأن يكون لديهم وجهات نظرهم وقيمهم الخاصة في الحياة. بصراحة، الأشخاص الذين يشكون باستمرار من حياتهم ويقولون إنهم غير مثيرين للاهتمام يجعلونني حزينًا. عالمنا متنوع وغامض، وكل يوم جديد هو شيء مثير للاهتمام وفي كل لحظة يمكنك العثور على شيء من شأنه أن يسبب مشاعر إيجابية. يجب على الإنسان أن يعيش كل يوم بهدف جديد. ولا أستطيع أن أفهم الأشخاص الذين يشكون دائمًا من الحياة المملة ولا يمكنهم العثور على أي شيء جميل في هذا العالم. بالطبع، هناك لحظات لا يكون فيها الإنسان في مزاج جيد أو يكون حزيناً، لكن هي قليلة مقارنة بتلك المواقف الحياتية التي تسبب الضحك والفرح. ولكن كما قال جورج ليشتنبرغ: "يجب على المرء أن يسعى جاهداً لأن يرى في كل شيء شيئًا لم يره أحد أو يفكر فيه من قبل". ثم ستكون الحياة مليئة بالألوان.

أستخدم جدتي دائمًا كمثال، فهي لا تشعر بالملل أبدًا. جدتي مشغولة دائمًا بشيء ما. إنها متفائلة في الحياة وتسير دائمًا في الحياة بابتسامة. إنها تستمتع بكل ما تفعله، لذلك لا تشعر بالملل أبدًا. من هذا يمكننا أن نستنتج: لكي لا تشعر بالملل، عليك أن تجد الوظيفة التي تريدها. ولكن يمكنك طرح السؤال على الفور - كيف تجد هذا النشاط إذا سئمت من كل شيء. الملل مخصص للأشخاص الذين لا يستطيعون الاستمتاع بالحياة ويجدونها مملة.

يمكنك أيضًا إعطاء مثال من العمل الأدبي لـ A. P. Chekhov "Man to the Case". الشخصية الرئيسية في هذا العمل، بيليكوف، مدرس اللغة اليونانية، عزل نفسه تمامًا عن الحياة المعيشية، وأغلق نفسه بإحكام في عالم "حالته". القضية "تغلف" الدماغ وتتحكم في أفكار البطل وتقمع المبادئ الإيجابية. وهكذا يُحرم بيليكوف من كل ما هو إنساني وحيوي ويتحول إلى آلة ميكانيكية من القواعد والتعاميم. بعد كل شيء، فإن العالم ممل بالنسبة لهؤلاء الأشخاص والأكثر هجوما هو أنهم لا يريدون تغيير حياتهم بطريقة أو بأخرى، ولكن على العكس من ذلك، يحاولون فرض قواعدهم الخاصة على المجتمع.

أستطيع أن أتفق مع رأيه. أعتقد أن العالم يبدو مملًا، فقط مملًا وغير مثير للاهتمام بالنسبة للناس. بعد كل شيء، عالمنا مليء بالمفاجآت والحياة جميلة، كل ما عليك فعله هو إدراك ذلك وتعلم الشعور بالبهجة في كل يوم تعيشه، وبعد ذلك لن يبدو العالم مملاً. وأريد أن أقول إن الناس يجب أن يحاربوا الملل، بدءًا بأنفسهم، وبعد ذلك لن تكون قادرًا على وصف حياتك بأنها مملة ولا تجلب لك السعادة.

47. "هل يؤثر الغنى والفقر على الأخلاق"

ما هي الأخلاق؟ وفقا لأحد التعريفات، الأخلاق هي مرادف للأخلاق. الأخلاق بدورها هي قبول الأفكار في المجتمع حول الخير والشر، والصواب والخطأ، والخير والشر، بالإضافة إلى مجموعة من قواعد السلوك الناشئة عن الأفكار. هل يؤثر الغنى والفقر على الأخلاق؟

إذا كنا نتحدث عن الوضع الاقتصادي، فنعم بالطبع. لدى الأغنياء والفقراء فهم مختلف للأخلاق، لأن بعضهم نشأ في ترف بينما نشأ آخرون في ظروف صعبة. هناك أفراد قد يكون لديهم نفس النظرة للحياة، بغض النظر عن حالتهم المادية. لكن في معظم الحالات، يكون الاختلاف في فهم الصواب والخطأ والخير والشر كبيرًا جدًا.

تناول العديد من الأشخاص موضوع الفقر في أعمالهم: فلاسفة وفنانون وسياسيون. قال الممثل الشهير تشارلي شابلن عن الفقر: "لا أجد شيئًا جذابًا أو مفيدًا في الفقر". من الصعب أن نختلف مع هذا البيان، لأنه على حق في أن الثروة أفضل في أي حال، ويمكن حل جميع المشاكل بالمال. لكن الكاتب الروسي دي آي فونفيزين كتب في عمله “القاصر”: “ترك الثروة للأبناء؟ إذا كانوا أذكياء، فسوف يدبرون الأمور بدونه؛ والثروة لا تساعد ابنا غبيا. النقد ليس بقيمة نقدية." في الواقع، حتى الشخص الفقير يمكن أن يسمى غنيا روحيا. المال ليس أهم شيء في الحياة، الصحة وقيم الحياة أهم بكثير.

بالنسبة لشخص فقير، قد تبدو بعض الأشياء صحيحة، بينما في نفس الوقت، بالنسبة لشخص غني، قد تبدو نفس الأشياء غير مقبولة. لقد نشأوا في خلايا مختلفة من المجتمع، وتلقوا تنشئة وتعليم مختلفين، ولكل منهم تصوره الخاص للحياة، وقيمه الخاصة، وقواعده الخاصة. أحدهم جاء "جاهزًا" وكان مدللًا طوال حياته، حصل على ما أراد، بدت له الحياة كالعسل، ونشأ أحدهم في أسرة أقل ازدهارًا ولم تكن حياته كلها مليئة بطريق الورود القرمزية.

يحدث أننا لا نختار العائلة التي نولد فيها. لنأخذ أبسط مثال: أطفال الأثرياء والأثرياء: يدرسون في الخارج، ويقودون سيارات باهظة الثمن، ويسترخون، والعمل ليس مألوفًا لهم. في الوقت نفسه، يذهب أطفال الأسرة المتوسطة العادية إلى المدرسة، ويتناولون الغداء في المقصف، ويمشون، ويعملون كل يوم. بالنسبة لشاب من عائلة ثرية، قد يبدو من الجنون ما يفعله مراهق من عائلة أقل ثراءً.

لسوء الحظ، يكبر العديد من الأشخاص من العائلات الثرية بدون القيم الأخلاقية الصحيحة. وبسببهم على وجه الخصوص، هناك الكثير من الشر في عالمنا.

المقال رقم 10 فهمي لشعر “الفن الخالص” في كلمات أ.أ.فيت، ف.آي.تيوتشيف

أ.أ. تبين أن فيت ظاهرة يصعب تفسيرها في الشعر الروسي، سواء بالنسبة للنقد الحديث أو للنقد الأدبي اللاحق. أدان الجمهور الديمقراطي تجنبه للقضايا الاجتماعية الملحة بسبب الطبيعة الحميمة للغاية لشعره.

تحدث دوبروليوبوف عن فيت باعتباره سيد "التقاط الانطباعات العابرة"، في جوهره، طرح بالفعل مشكلة انطباعية فيت، والتي لم يتم توضيحها بعد بشكل مرض من قبل أي من العلماء.

هناك ثلاثة مواضع في شرح فيت. أولاً: نريد أن نعرف فقط فيت "الجيد"، أعظم شاعر غنائي، ولا شيء غير فيت وشينشين، الشاعر ورجل الأعمال، وعلى الرغم من أن شينشين غالبًا ما يتدخل في فيت، إلا أنه يجب تجاهل هذه التدخلات باعتبارها ظروفًا تجريبية بحتة، مثل سوء فهم للحياة الخاصة. ، الغرور اليومي، لا يستحق الاهتمام. وأخيرًا، الموقف الثالث: هناك روابط جدلية بين فيت وشينشين، بين الشاعر الغنائي العطري والمحافظ المتشدد. يجب أن نكون مهتمين بجدلية الروابط بين حياة فيت ومعتقداته، من ناحية، وكلماته "النقية"، من ناحية أخرى. لا ينبغي البحث عن الديالكتيك الحقيقي في الروابط القبيحة - العلاقة بين فيت وشينشين، أعظم شاعر غنائي مع مالك أرض أناني - هذا الطريق زائف وغير منتج . في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، تجلى العمل الشعري لـ A. A. بوضوح. فيتا، ف. تيوتشيف كرد فعل غريب على التوجهات الديمقراطية التي جاءت من نيكراسوف وبيلنسكي. كان كلا الشعراء - فيت وتيتشيف - خارج الاتجاه المعزز في الأدب، ووضعا نسبهما الجديد. تم تبني مبادراتهم من قبل أ.ن. مايكوف، يا.ب. بولونسكي، أ.ك. تولستوي. وكان شعراء هذه المجموعة يعتقدون اعتقادا راسخا أن الشعر يجب أن يتحدث عن الأبدي بحرية دون إكراه. ولم يعترفوا بأي نظرية فوق أنفسهم

لا يبشر فيت بالضيق بل بالملاحظة. وبطبيعة الحال، ليس هناك هذا فقط في العالم، ولكن هناك أيضا هذا. كل شيء موجود للإنسان. الإنسان الداخلي هو مقياس كل شيء. وله الحق في الاختيار. ولنقتبس أيضًا قصيدة "الخير والشر":

فيت غير مهتم بالمشاكل "الكونية" للوجود الإنساني. عالم فيتا هو عالم دنيوي تمامًا، ولا يتعلق بأي شيء غامض، بمصير الكون. في الحياة الأرضية، يكون لدى الشخص مجاله الخاص من الانطباعات والمشاعر العابرة. مع هذه "الانطباعية" يمكن أن يكون فيت محبوبًا من قبل الحداثيين والرمزيين في نهاية القرن التاسع عشر.

هل صورة "السيدة الجميلة" لـ أ.بلوك حديثة؟ الأفق كله مشتعل، والظهور قريب،

لكنني خائف - ستغير مظهرك،

وسوف تثير الشكوك الوقحة ،

تغيير الميزات المعتادة في النهاية.

أصبحت دورة "قصائد عن سيدة جميلة" مركزية في المجلد الأول من ثلاثية أ. بلوك الغنائية. وفيه ركز الشاعر على "الشعر الجديد" الذي يعكس التعاليم الفلسفية لفل. سولوفيوف عن الأنوثة الأبدية، أو عن روح العالم. ارتبطت "قصائد عن سيدة جميلة" لبلوك بحبه الشاب لزوجته المستقبلية L. D. Mendeleeva وبالتالي كانت عزيزة عليه طوال حياته. فل. جادل سولوفييف في تعاليمه أنه فقط من خلال الحب يمكن للمرء أن يفهم الحقيقة ويتحد مع العالم في وئام ويهزم الأنانية والشر داخل نفسه. كان يعتقد أن كل شيء أنثوي يحتوي على مبدأ يمنح الحياة. الأم، الزوجة، الحبيبة - هم الذين ينقذون العالم القاسي من الدمار. الحب "العالي" للمرأة يمكن أن يكشف أسرار العالم الخفية ويربط الإنسان بالسماء.

تتخلل دورة القصائد بأكملها عن السيدة الجميلة شفقة الحب العفيف للمرأة، والخدمة الفارسية لها والإعجاب به باعتباره تجسيدًا للمثل الأعلى للجمال الروحي، رمزًا لكل شيء جميل للغاية. بطلة شعر بلوك لا ينظر إليها البطل على أنها امرأة أرضية، بل كإله. ولها عدة أسماء: السيدة الجميلة، الشابة إلى الأبد، العذراء القديسة، سيدة الكون. إنها سماوية، غامضة، لا يمكن الوصول إليها، منفصلة عن المشاكل الأرضية: تطفو الظلال الشفافة وغير المعروفة نحوك، وتطفو معهم، في أحضان الأحلام اللازوردية، غير المفهومة بالنسبة لنا، - تعطي نفسك.

في هذه الدورة، لم يعد البطل الغنائي لبلوك يعاني من الحزن والشعور بالوحدة، كما هو الحال في القصائد المبكرة، يتغير تصور العالم والنغمة العاطفية للقصائد. يكتسبون نغمة رثائية ومحتوى صوفي. في ذلك الوقت كان الشاعر ينتظر الوحي بفارغ الصبر داعياً السيدة الجميلة.

صور السيدة الجميلة والبطل الغنائي فارسها مزدوجة. القصائد التي تتحدث عن الحب "الأرضي" لامرأة حقيقية تصنف على أنها كلمات حميمة. البطل ينتظر سيدته، ويعطي وصفها:

إنها نحيفة وطويلة

دائما متعجرفة وقاسية.

فهي بالنسبة للبطل إلهة يعبدها، مع أنه لا يراها إلا من بعيد أو في المساء «عند غروب الشمس». كل لقاء معها هو حدث بهيج طال انتظاره. إما أنها ترتدي "فروًا فضيًا" ، ثم ترتدي "فستانًا أبيض" ، وتذهب "إلى البوابات المظلمة". تختفي هذه السمات للمرأة الحقيقية فجأة، ويرى الشاعر بالفعل الصورة الغامضة لـ "بوابة عذراء قوس قزح"، ويطلق عليها اسم "واضحة" و"غير مفهومة".

مقال رقم 12 الحقيقة في التواضع أو التمرد.

تُظهر رواية "الجريمة والعقاب" طريق راسكولنيكوف من التمرد إلى التواضع، والذي يكمن من خلال المعاناة. دعونا نتبع هذا المسار.

يعيش الطالب روديون راسكولنيكوف في فقر مدقع. إنه "وسيم بشكل ملحوظ، ذو عيون داكنة جميلة، أشقر داكن، طوله فوق المتوسط، نحيف ونحيل". هذا شخص غني روحيا.

في شخص الشخصية الرئيسية نرى شخصًا نزيهًا ونكران الذات يحلم بالكمال والانسجام في العالم. إنه ذكي وفخور، فهو يشعر بالقلق إزاء القضايا المستعصية. لماذا يجب على البعض - الأذكياء، الطيبين، النبلاء - أن يعيشوا حياة بائسة، بينما يعيش آخرون - تافهون، ولئيمون، وأغبياء - في ترف وقناعة؟ كيف يمكنني تغيير هذا الترتيب؟ من هو الإنسان: "المخلوق المرتجف" أم حاكم العالم "الذي له الحق" في انتهاك المبادئ الأخلاقية؟

أجبر الفقر اليائس والحاجة المستمرة راسكولينكوف على التوصل إلى استنتاج مفاده أن المجتمع مبني على الظلم. ولدت في رأسه نظرية وحشية. وهو يعتقد أن جميع الناس ينقسمون إلى فئتين: عاديون واستثنائيون. الأشخاص العاديون يشكلون الأغلبية ويخضعون للقانون، ويعيشون لينجبوا نوعهم الخاص. الاستثنائي، مثل نابليون، يفرض إرادته على الأغلبية. لا توجد قوانين لهم، بل هم من يضعونها بأنفسهم. إذا احتاجوا إلى ذلك، يمكنهم ارتكاب جريمة. يبقى لراسكولينكوف أن يقرر من هو - شخص عادي أم "سيد القدر". هل يحق له خرق القانون من أجل ترتيب مصيره وتسهيل حياة أمه وأخته وغيرهم من الناس؟ يعتقد راسكولنيكوف أنه إذا كان "شخصيًا قويًا"، فسيكون قادرًا على إسعاد "الحشد".

راسكولنيكوف مفكر اصطدمت فيه فكرتان متعارضتان: فكرة حب الناس وفكرة الازدراء لهم. تنشأ هذه التناقضات المأساوية في أعماق روح البطل، ومعها تنشأ فكرة الإباحة، التي تنكر كل ما هو جيد، مشرق، نقي في البطل، في كلمة واحدة، كل خير. في هذا الوقت، يحدث خلاف في وعيه، ويقول راسكولنيكوف: "الحياة تُمنح لي يومًا ما، لا أريد انتظار سعادة الجميع، أنا نفسي أريد أن أعيش، أريد ذلك أيضًا". لكن الطريق الزائف الذي اختاره بطل الرواية يقوده إلى التعذيب الأخلاقي. يمكن وصف تمرد راسكولينكوف ضد قوانين المجتمع بأنه فردي. ولا يمكن أن يكون وسيلة لحل المشاكل الاجتماعية الحادة. علاوة على ذلك، لا يمكن حلها بالعنف. يرى دوستويفسكي مخرجًا في نشر أفكار الحب المسيحي والتضحية بالنفس. لذا، فإن سونيا أيضًا "انتهكت" القانون عندما أصبحت عاهرة، لكنها فعلت ذلك من أجل حب جيرانها، ومن أجل عائلتها. إن هذا الطريق من نكران الذات يكفر عن جريمة الفتاة. دوستويفسكي يدين راسكولنيكوف، لكنه في الوقت نفسه يتعاطف معه. لا يستطيع الكاتب أن يجد مخرجاً من عالم الشر والمعاناة، مثل بطله. لكن مجرد البحث عن طريق، وإنكار العنف، وعبادة "الشخصية القوية"، والتأكيد على عظمة الحب للناس، جعل الرواية واحدة من أعظم الأعمال الإنسانية في الأدب العالمي.414 كلمة.

الحب - "الرومانسية، الهراء، العفن، الفن"؟ (استنادًا إلى رواية "الآباء والأبناء" للكاتب آي إس تورجينيف)

كتب M. E. Saltykov-Shchedrin: "... ماذا يمكن أن يقال عن جميع أعمال تورجنيف بشكل عام؟ هل بعد قراءتها يصبح من السهل التنفس والتصديق والشعور بالدفء؟ ما الذي تشعر به بوضوح، كيف يرتفع المستوى الأخلاقي فيك، وأنك تبارك المؤلف وتحبه عقليًا؟.. هذا، هذا هو الانطباع الذي تتركه هذه الصور الشفافة، كما لو كانت منسوجة من الهواء، وراءها، بداية الحب و ضوء، يندفع في كل سطر مع ربيع حي..." هذه الكلمات مناسبة تمامًا عندما نتحدث عن بطل الرواية إ.س. تورجينيف "الآباء والأبناء" لإيفجينيا بازاروف.

العملية الداخلية الصعبة لتعلم الحب الحقيقي تجعل بازاروف يشعر بالطبيعة بطريقة جديدة.

يُظهر تورجينيف أن الحب حطم بازاروف وأزعجه، وفي الفصول الأخيرة من الرواية لم يعد كما كان في البداية. الحب التعيس يقود بازاروف إلى أزمة عقلية شديدة، كل شيء يسقط من يديه، ويبدو أن العدوى بحد ذاتها ليست من قبيل الصدفة: فالشخص المصاب بحالة عقلية مكتئبة يصبح مهملاً. لكن بازاروف لم يتخل عن الكفاح ضد آلامه ولم يذل نفسه أمام أودينتسوفا، لقد حاول بكل قوته أن يتغلب على اليأس في نفسه وكان غاضبًا من ألمه.

أصول مأساة حب بازاروف تكمن في شخصية أودينتسوفا، سيدة مدللة، أرستقراطية، غير قادرة على الاستجابة لمشاعر البطل، خجولة وتستسلم له. لكن أودينتسوفا تريد ولا تستطيع أن تحب بازاروف، ليس فقط لأنها أرستقراطية، ولكن أيضًا لأن هذا الديموقراطي، بعد أن وقع في الحب، لا يريد الحب، ويخاف منه ويهرب منه. سيطر "خوف غير مفهوم" على أودينتسوفا لحظة اعتراف بازاروف بالحب. وبازاروف “كان يختنق. كان جسده كله يرتجف على ما يبدو. لكن لم يكن ارتعاش خجل الشباب، ولا الرعب اللطيف من الاعتراف الأول هو الذي استحوذ عليه؛ كان هذا الشغف ينبض بداخله، قويًا وثقيلًا، شغفًا مشابهًا للغضب، وربما مشابهًا له.» اندلع عنصر الشعور المكبوت بقسوة لدى البطل بقوة مدمرة فيما يتعلق بهذا الشعور.

لذا، يمكنك الإجابة على سؤال مدى نجاح البطل في اجتياز "اختبار الحب" بطرق مختلفة. من ناحية، فإن الأزمة الروحية التي حدثت في وعي بازاروف، تتحدث عن الدونية وعدم استقرار مواقفه الأيديولوجية، حول عدم ثقة البطل في حقه. من ناحية أخرى، في الحب، تبين أن بازاروف أقوى بكثير وصادقة من أبطال الرواية الآخرين. كانت قوة حب البطل ورومانسيته كبيرة لدرجة أنها دمرته معنويًا وجسديًا وأدت إلى الموت.

المقال رقم 15 لماذا M.Yu. هل يعتبر ليرمونتوف حبه لوطنه غريبا؟

حب الوطن شعور خاص، وهو متأصل في كل شخص، لكنه في الوقت نفسه فردي للغاية. هل من الممكن اعتباره "غريبا"؟ يبدو لي أننا نتحدث هنا عن الكيفية التي ينظر بها الشاعر، الذي تحدث عن "غرابة" حبه لوطنه، إلى الوطنية "العادية"، أي الرغبة في رؤية الفضائل، والسمات الإيجابية المتأصلة في شخصيته. البلد والناس.

العديد من أعمال M. Yu.Lermontov مليئة أيضًا بحب الوطن الأم. شعوره تجاه وطنه غامض وحتى مؤلم، إذ أن هناك أشياء تتعارض مع طبيعته الإنسانية. حب ليرمونتوف صادق ولكنه متناقض في نفس الوقت. وهكذا، في قصيدة "الوطن الأم"، التي كتبها عام 1841، يعترف: "أنا أحب وطني ولكن بحب غريب!" ما هذه "الغرابة"؟ يتحدث الشاعر ببرود عن المجد الملكي الذي اشتراه بدماء الشعب. يحب وطنه وطبيعته واتساعه واتساعه. إنه يحب قرية يومه، لأنها لا تزال تحتوي على النظام الأبوي العزيز على قلبه، والذي تم الحفاظ عليه، ربما على حساب الفقر. وإذا كان هناك رخاء ("بيدر ممتلئ"، "كوخ مغطى بالقش")، فإنه يسبب شعورا بالبهجة لدى الشاعر. يعيش هنا أناس بسطاء يعملون بجد ولا يبالون بالجمال ("النوافذ ذات المصاريع المنحوتة")، والذين يعرفون كيف لا يعملون فحسب، بل يستمتعون أيضًا. يعرف الأشخاص العاديون كيفية تكريس أنفسهم بالكامل للعمل والعطلات. يحب الشاعر القرية لأن الناس هناك يعيشون في وئام مع الطبيعة ومع بعضهم البعض ومع الله. لقد اختفت طريقة الحياة هذه تقريبًا من حياة المدينة، حيث يوجد عدد قليل جدًا من الأشخاص الحقيقيين الذين يعرفون كيفية العمل والاستمتاع بالحياة.

ينقل ليرمونتوف حبه للوطن الأم بالألقاب:

... لكنني أحب - لماذا لا أعرف نفسي -

سهوبها صامتة ببرود،

تتمايل غاباتها اللامحدودة،

فيضان أنهاره كالبحار،

على طريق ريفي أحب الركوب في عربة

وبنظرة بطيئة تخترق ظل الليل.

يجتمعون على الجانبين، يتنهدون للمبيت،

الأضواء المرتعشة للقرى الحزينة...

هذه الصفات سرية وبسيطة، ولكن هناك الكثير من المشاعر والمعنى العميق فيها، والكثير من الصور. يبدو هذا المشهد الموضح في بداية القصيدة كما لو كان من منظور عين الطير. هذه هي قوة خيال ليرمونتوف الإبداعي.

بالطبع، يخلق Lermontov صورته الخاصة لوطنه. وتظهر في قصائده في ماضيها البطولي، وفي عظمة مساحاتها الشاسعة، وفي أفكار الشاعر المريرة عن الفوضى والعبودية الروحية.

يمكن التعبير عن حب ليرمونتوف للوطن الأم في سطر واحد: "لكنني أحب - لماذا، أنا لا أعرف نفسي". نعم حبه وعاطفته العميقة لوطنه «غريبة». كونه رجلاً علمانيًا ويتواصل في الغالب مع أشخاص من أعلى الدوائر، ومع ذلك، سعى بروحه من أجل روسيا الشعبية، حيث رأى فيها قوى جبارة، وأساسًا أخلاقيًا.

"يزعجني أن كلمة "الشرف" قد نسيت ..." (ف. فيسوتسكي)

السطور التي كتبها V. Vysotsky "إنه عار ... لقد تم نسيان كلمة "شرف" ..." اليوم أكثر أهمية من أي وقت مضى. لقد فقد مفهوم "الشرف" معناه بالنسبة للناس المعاصرين.

إذا بدأنا من بعيد، فقد جاء الناس أولاً بتبادل البضائع، وبالتالي تعويض النقص في ما يحتاجونه ليعيشوا حياة طبيعية. تميز القرن الثامن عشر ببداية عملية تدمير الجدران بين الطبقات.

بدأت كمية الأموال تتزايد، وتدريجيًا بدأ كل شيء يتحول إلى سلعة، أصبح العالم في النهاية منغلقًا عليها.

وفي المجتمع، تم تخصيص المناصب القيادية للتجار على اختلاف أنواعهم وأشكالهم. نتيجة للاستبدال "البريء"، بدأ الموقف الأخلاقي للأغلبية الساحقة من أعضاء المجتمع الجديد في التغيير. على سبيل المثال، دعونا نفكر في شخص يدعى إيفانوف، الذي كان في الأوقات السابقة وقحًا علنًا مع بتروفا، والذي بدوره كان عليه أن يتحدى الجاني في مبارزة، أو يُعرف بالجبان، ويرتدي قبعة غبية.

اليوم الأمور مختلفة. لا شيء يمنع سيدوروف المشروط من إهانة بتروف المشروط، حيث أنه من المؤكد عدم وجود مبارزة. الأمر المذهل هو أن سيدوروف وبيتروف ليس عليهما أن يستيقظا كأعداء غدًا! من المرجح أن يُعرض على نفس سيدوروف صفقة متبادلة المنفعة في الصباح. هكذا يتحولون من أعداء محتملين إلى شركاء! يتم وضع الاهتمام التجاري اليوم في المقدمة. وتتحول مفاهيم مثل الشرف والكرامة تلقائيا إلى رجعية، ويحل محلها شعور بالنفعية الاقتصادية.

ولكن، العودة إلى موضوع المبارزات، نذكر كأمثلة بوشكين ودانتيس. إن الموقف الذي يطالب فيه ألكسندر سيرجيش في المحكمة بالتعويض عن الأضرار المعنوية بالمال قد يبدو أمرًا غريبًا. وهذا يعني أنه يقدر شرفه وكرامته من الناحية النقدية. يتصرف المواطنون المعاصرون في المجتمع الديمقراطي بطريقة مماثلة.

لقد تغير العالم، وينبغي الاعتراف بذلك. يحدث هذا بغض النظر عن إرادة الإنسان. العلاقات الإنسانية اليوم مبنية على أساس المعايير - البضائع والمال. عليك أن تعيش في هذا العالم، ملتزمًا بقوانينه، لكي تصبح ناجحًا.

المقال رقم 25 هل الكلاسيكيات عفا عليها الزمن؟

إذا تحدثنا عن الأعمال الأدبية، فيمكننا أن نقول بأمان أن الكتاب سيصبح قديمًا عندما يتوقف عن تعليم قارئه أو أن يكون مفيدًا له. لا يهم ما إذا كان هذا العمل كلاسيكيًا أم حديثًا. في رأيي، في اللحظة التي لا يفتح فيها أحد الكتاب، أو يقرأ هذه الصفحة أو تلك، أو يتفاجأ بالبساطة والفكر المتألق الذي يعبر عنه هذا العمل، فإنه سيصبح عتيقًا. ولكن كم مرة كانت الكلاسيكيات هي التي قدمت الأساس لمفهوم أو آخر. لقد فتحت آفاقاً لعرض بسيط وغير متعجرف لفكر مبتكر بدأ يبهر المسافر في بلد اسمه «الحياة»، بل فكرة متقدمة لأي ألفية. بالنسبة لي، ستكون الأعمال الكلاسيكية ذات صلة دائمًا طالما أنها تتحدث عما يفكر فيه الأشخاص المعاصرون.

يسعى الجميع إلى نفس الخير والسعادة، التي كانت مرغوبة منذ قرون عديدة، عندما كتب شكسبير وفولتير، ليرمونتوف وتولستوي أعمالهم. لم يتغير شيء في الطبيعة البشرية. ظلت الأهداف والوسائل على حالها. ثم أرادوا الترقية والسعادة في الأسرة، والآن يكتبون ويتحدثون عن ذلك.

دراسة الأعمال الكلاسيكية في المدرسة، أنت تدرك أن هذه الفرصة هي هدية ضخمة لكل شخص. بعد كل شيء، عندما يصبحون أشخاصا بالغين ومحترمين، نادرا ما يتمكن الناس من العودة إلى هذه الروائع وإعادة قراءتها. وإذا كنت تعتقد في مرحلة الطفولة أن هذا الإبداع قد عفا عليه الزمن بالفعل، فإن معنى تعليم العلوم الإنسانية يضيع. وبالتالي، قد يتم تفويت الاتصال بالقرون الماضية، وخبرتهم ومعرفتهم، وسيتعين عليك تعلم الكثير من أخطائك، بدلا من إضاعة الوقت في ارتكاب الأخطاء، وقراءة الكتب المفيدة والمضحكة في كثير من الأحيان من السنوات الماضية.

عند الحديث عن الكلاسيكيات، من المستحيل عدم تذكر موسيقى تلك السنوات القديمة. لا تزال تعطي العواطف لكل مستمع. فقط المشاعر الإيجابية والعميقة تتولد في داخلي من خفة فيفالدي وموزارت، والثراء الخاص لألحان بيتهوفن وراشمانينوف يعطي تأملات تسمح لي بالنظر إلى نفسي ورؤية ما هو سر في قلبي. يبدو أنني لست مستعدًا للتخلي عن الكلاسيكيات التي أحبها كثيرًا.

المقالة رقم 17 ما هو جوهر الشعر؟ (بناءً على أعمال ب. باسترناك)

عندما يملي الشعور سطراً ما، فإنه يرسل عبداً إلى المسرح، وينتهي الفن، ويتنفس التراب والقدر. ب. يتحدث شعر باسترناك غالبًا عن نفسه - من خلال شفاه مؤلفيه. تجذب جوانب معينة من الهدف الشعري انتباه الشعراء المختلفين، جميعهم تقريبًا. وفي الأدب الروسي، يتمثل هذا التدرج بأعظم أسمائه، مثل بوشكين، وليرمونتوف، وتيوتشيف، ونيكراسوف، وبلوك، وماياكوفسكي، وأخماتوفا. كما أعرب بوريس باسترناك عن رأيه الأصلي في هذه القضية. لقد كان نتيجة لآرائه الأيديولوجية والجمالية العامة ويمثل نظامًا ثابتًا متسقًا في مفتاح واحد. أول ما يلفت الانتباه في قصائد باسترناك في موضوع الفن تشبيهه بالإسفنجة التي تمتص كل ما حولها: الشعر! لو كنت إسفنجة يونانية في أكواب مطاطية، وبين الخضر اللزجة لوضعتك على اللوح المبلل لمقعد حديقة أخضر. ماذا يعني الشعر للناس؟ على هذا السؤال يجيب باسترناك بثقة أنه يحتوي على حقنا في الخلود: «والصخر يموت في القوافي». في القوافي، تولد الحقيقة المستحيلة في عالم الحياة اليومية، الحقيقة التي بها يدخل "خلاف العوالم" إلى هذه الحياة. الشعر مصدره الحياة نفسها، بكل مظاهرها. وكما أن الحياة نفسها، بحسب باسترناك، هي معجزة دائمة، فإن الشعر هو “إبداع وصنع معجزة في نفس الوقت”. الشعر يخلق "صورة العالم التي تظهر في الكلمات". يفتح الفن عيون الإنسان على العالم، على وجوده الرائع - هذه هي مهمته الأخلاقية، وهذا هو موافقة مبادئ الخير والجمال. الفن والبساطة موضوع أثار قلق باسترناك. هو نفسه كان يُلام في كثير من الأحيان بسبب التعقيد المفرط غير الضروري للصور والتقنيات. وقد أكد باسترناك نفسه طوال حياته ولاءه لمبادئ المصير الشعري التي أعلنها. كل ما خلقه يحمل بصمة مُثُل الروحانية التي بشر بها في قصائده.

لم يكن بوريس باسترناك يميل إلى إسناد أهداف عملية وملموسة للشعر، كما فعل ماياكوفسكي إلى حد ما. يستعير الشاعر جزئيًا فقط من التقليد الكلاسيكي أفكارًا حول غرض الشعر ويعطيه تعريفًا جديدًا - الشعر الإسفنجي. إنها تمتص العالم بالكامل، لذلك، بعد أن تم الضغط عليها، يمكنها فتحه للناس، وفتحه لهم - هذا هو هدفها العالي، لأن الشاعر لديه معرفة خاصة وكاملة وأساسية بالعالم. تعد شخصية باسترناك نفسه مثالاً للعديد من إخوته: على سبيل المثال، كتبت أ. أخماتوفا في قصائدها عن الرغبة في "إعادة باسترناك". باسترناك ظاهرة مقدسة في الأدب الروسي: فهو شاعر.

المقال رقم 24 هل الأدب يقوّم النفس؟

كل شخص لديه روح. عندما أفكر في هذا، أتذكر قصيدة نيكولاي زابولوتسكي “الفتاة القبيحة”، حيث يشبه الشاعر الإنسان بإناء قد يكون فيه فراغ، أو قد يكون هناك نار مشتعلة. يعتمد الأمر على الشخص نفسه كيف ستكون روحه. إذا سعى إلى النمو الروحي والانسجام مع نفسه ومع العالم من حوله، وإذا كانت أفكاره نقية وأفعاله مفيدة، فستكون روحه خفيفة وهادئة، ومن الوسائل الأخرى لتعليم الروح الفن والموسيقى. ابتكر الفنانون والموسيقيون الموهوبون العديد من الأعمال الرائعة لدرجة أنه من المستحيل تذكر كل شيء، ولكن عند النظر إلى اللوحات والاستماع إلى الأعمال الموسيقية، لا يسع المرء إلا أن يعتقد أن هناك أشياء أكثر أهمية في الحياة من الوجود البشري البسيط. يساعد الأدب أيضًا الإنسان على التطور روحيًا. باستخدام مثال أبطال الأعمال الفنية، نتعرف على الحياة، ونتعاطف معهم أو نعجب بهم، وهذا أيضًا يحتوي على لحظة تعليمية عميقة لروحنا.وأخيرًا، أداة تعليمية أخرى، ربما تكون الأكثر أهمية بفضلها الروح قادرة على تطوير الطبيعة. الإعجاب بالطبيعة الجميلة والإعجاب بها، نملأ عالمنا الداخلي بمحتوى جديد، مما يجعله ممتعًا وغنيًا، ويجب ألا ننسى روحنا، فهي تلعب دورًا أكثر أهمية في حياة الإنسان من الجسد. فقط الشخص الذي يعيش في وئام مع نفسه ويفكر في روحه يمكن أن يكون سعيدًا.

وهكذا فإن دور الأدب في كل العصور وفي العصر الحديث هو مساعدة الإنسان على فهم نفسه والعالم من حوله، وإيقاظ الرغبة في الحقيقة والسعادة فيه، وتعليم احترام الماضي، والمعرفة والمبادئ الأخلاقية مرت. عليه من جيل إلى جيل. إن الاستفادة من هذه الفرصة التي توفرها الكتب أم لا هو خيار شخصي لكل شخص.

المقال رقم 18 "ودخان الوطن حلو وممتع بالنسبة لنا" (استنادًا إلى الكوميديا ​​​​لـ A. Griboyedov "Woe from Wit") أ.س. جلب غريبويدوف إلى المسرح معسكرين متعارضين - معسكر روسيا الشابة ومعسكر أصحاب الأقنان. كان كفاحهم ظاهرة من ظواهر الحياة الروسية في العشرينيات من القرن التاسع عشر. في هذا الوقت، برز الثوار النبلاء من بين عامة الناس من النبلاء - مؤيدو النضال ضد كل ما عفا عليه الزمن في النظام الاجتماعي والسياسي، مؤيدو النضال من أجل الجديد لدفع البلاد إلى الأمام. ينتمي ألكساندر أندريفيتش شاتسكي، بحكم وضعه الاجتماعي، إلى الطبقة النبيلة، لكن طريقة تفكيره وسلوكه تتعارض بشكل حاد مع البيئة. أمضى طفولته في موسكو، وكثيرًا ما كان يزور منزل فاموسوف، ويدرس مع نفس المعلمين مثل صوفيا، وكان يحب صوفيا، ولاستكمال تعليمه، سافر إلى الخارج. إنه ليس ثريًا، ولا يهتم بممتلكاته الصغيرة، ويديرها "عن طريق الخطأ"، ويخدم لبعض الوقت، وله اتصالات مع الوزراء، ويزور الجيش، ويعود تشاتسكي إلى موسكو إلى منزل فاموسوف، لأنه يحب صوفيا "القليل من الضوء"، دون زيارة المنزل، يظهر بسرعة في منزل فاموسوف ويعرب عن حبه المتحمس لصوفيا. وهذا يميزه بالفعل كشخص عاطفي. ولم يبرد الفراق ولا السفر مشاعره التي يعبر عنها بشاعرية عاطفية. يتحدث شاتسكي باللغة الأدبية، للتعبير عن حبه لوطنه، يقتبس ديرزافين: ودخان الوطن حلو وممتع بالنسبة لنا. يشهد عدد من الأمثال على عقل شاتسكي الحاد والدقيق: "طوبى لمن يؤمن بالدفء منه في العالم." "العقل والقلب ليسا في وئام." والعديد من الأمثال تبدو وكأنها قصائد قصيرة: لا يزال الخلط بين اللغات الفرنسية ونيجني نوفغورود هو السائد. وتدين قصائده المدافعين عن القنانة والاستبداد. تشاتسكي خطيب، شخصية تلك الفترة من تاريخ المجتمع الروسي، عندما تشكلت آراء الديسمبريين، عندما حارب أفضل الناس من النبلاء بالكلمات ضد العالم القديم. بالفعل في خطاب تشاتسكي الأول في غرفة معيشة فاموسوف، يمكن سماع السخط والسخرية الحادة والجلدية. فهو يطالب بالخدمة "للجمهور، وليس للأفراد" ويعلن: "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن من المقزز أن أخدم". إنه يكره الوصولية والتملق، ويتحدث بازدراء عن أولئك "الذين قاوموا الأمر بشكل مباشر، ليس في الحرب، بل في السلم؛ "طرقت على الأرض دون ندم" و"تم نسج الإطراء مثل الدانتيل".

عقل شاتسكي هو في المقام الأول آراء تقدمية وأفكار محبة للحرية وقناعات مستقلة. يتم الاحتفاظ بشاتسكي في مجتمع غريب عنه فقط بسبب حبه لصوفيا. ومع ذلك، اتضح أن صوفيا خانت مشاعرها السابقة وكانت هي التي بدأت القيل والقال حول جنون تشاتسكي. "ويل من العقل" هي مأساة شخص ذكي وخاص وفخور وغريب عن العالم الذي يعيش فيه. آراء شاتسكي قريبة من أفكار الديسمبريين. صورته مليئة بالمعنى العالمي العميق. تحدث الكاتب جونشاروف عن هذا. "إن عائلة تشاتسكي أمر لا مفر منه مع كل تغيير من قرن إلى آخر ... تعيش عائلة شاتسكي ولا تنتقل في مجتمع حيث يستمر الصراع بين الجديد والذي عفا عليه الزمن، والمريض والأصحاء ... ولهذا السبب قام شاتسكي غريبويدوف لم يكبر بعد، ومن غير المرجح أن يكبر أبدًا، ولكن معه تأتي كل الكوميديا.

المقال رقم 19 "أغني لوطني وجمهوريتي!" (ف. ماياكوفسكي)

فلاديمير فلاديميروفيتش ماياكوفسكي شاعر ثوري ذكي ومحموم. يحتل موضوع حب الوطن الأم مكانة مركزية في عمل الشاعر. يستجيب ماياكوفسكي لجميع الأحداث في البلاد. إنه يكشف عن القوة القهرية للوطنية. البطل الغنائي للشاعر هو رجل ذو أخلاق جديدة، وموقف جديد للعمل، تجاه الشعب - وهو عضو في الفريق العظيم الشعب السوفيتيوبعد حياة البلد الذي انتقل من الحرب إلى البناء السلمي صعبة. في وقت قصير نحن بحاجة للتغلب على الدمار والجوع والبرد. ماياكوفسكي واثق من أن تحقيق هذا الحلم هو مسألة المستقبل القريب. يفرح الشاعر بصدق بكل إنجاز لبلاده في مجال الزراعة والصناعة والثقافة والحياة اليومية والشؤون الدولية. ويشير الشاعر إلى أن كل يوم تولد "معجزات" جديدة في موطنه الأصلي. لكن أعظم معجزة ولدت في أكتوبر هي الرجل السوفييتي، الحر والقوي، الذي حول أرضه، وأظهر بطولة غير مسبوقة. يمكن قبول ماياكوفسكي أم لا، لكنه قصتنا التي لا يمكن رفضها أو تجاهلها. الشاعر الذي انجرف بأفكار الفوضويين والبلاشفة عندما كان طالبا في المدرسة الثانوية، اعتقل ثلاث مرات في شبابه و زار RSDLP، وآمن بإخلاص بانتصار الثورة البروليتارية في روسيا، بمستقبلها العظيم. وانتقل هذا الإيمان إلى بناة الحياة الجديدة. وبغض النظر عن كيفية معاملة ستالين اليوم، فإن كلماته عن ماياكوفسكي صحيحة: "كان ماياكوفسكي ولا يزال الشاعر الأفضل والأكثر موهبة في عصرنا السوفييتي. إن اللامبالاة بذكراه وأعماله جريمة”. سأركز اليوم على "الشاعر الأكثر موهبة" الذي كان له علاقة حب خاصة به مع الحياة: أنا أكره كل أنواع الأشياء الميتة! أعشق كل أنواع الحياة!

كما تعلمون، سافر ماياكوفسكي كثيرا في جميع أنحاء البلاد. أكد المعاصرون الذين حضروا اجتماعاته مع القراء على ذكاء الشاعر ورد فعله السريع على الأسئلة غير المتوقعة أو الاستفزازية. وإذا كان ماياكوفسكي يؤمن بصدق في رحلاته الأولى بمزايا الاشتراكية التي كانت على وشك البناء في البلاد، فمع بداية النضج المهني والسياسي، بدأ الشاعر في طرح العديد من الأسئلة التي كان من الخطر بالفعل طرحها على أي شخص. لم يسمح له العقل الحاد وقلب ماياكوفسكي المتحمس بمراقبة ما يعيق تطور الدولة الفتية بهدوء. لقد أولى أهمية كبيرة للسخرية وحلم بتدريسها في المدرسة يومًا ما، إلا أن نثر الحياة خلال هذه السنوات كان أكثر أهمية من النجاحات الإبداعية والآمال في تنظيم حياته الشخصية. بدأ القمع ضد "أعداء" القوة السوفيتية في البلاد، وذابت الأوهام حول مجتمع عادل أمام أعيننا. وعلى المستوى الشخصي، لم تكن هناك آفاق أيضاً. وقرر فلاديمير فلاديميروفيتش أن يضع حداً لحياته....أريد أن يفهمني وطني، لكن إذا لم يفهمني، حسناً؟!سوف أعبر بلدي الأصلي مثل المطر المائل.

المقال رقم 16 "الابن ليس مسؤولاً عن أبيه" (أ. تفاردوفسكي "بحق الذاكرة")

كتبت قصيدة "بحق الذاكرة" في منتصف السبعينيات من القرن العشرين. وكتب المؤلف: "يبدو أنني شعرت لأول مرة منذ فترة طويلة باقتراب موضوع شعري، وهو أمر لم يُقال ويجب عليّ، وبالتالي ليس أنا وحدي، التعبير عنه بالتأكيد".

لم يكن ألكساندر تفاردوفسكي كاتبا فحسب، بل كان صحفيا أيضا، ولا يمكن إلا أن ينعكس في موضوعات وأسلوب عمله. لقد كتب عن موضوعات الساعة والحالية كصحفي، لكنه ألبس أعماله غلافًا أدبيًا.

في هذه القصيدة، يثير Tvardovsky موضوعا وثيق الصلة للغاية، ولكنه جريء للغاية فيما يتعلق بعصر ستالين. يتكون العمل من ثلاثة أجزاء توحدها مشكلة واحدة مشتركة. بالإضافة إلى ذلك، يسبق القصيدة نوع من المقدمة يتحدث فيها المؤلف عن الحقيقة التي لا يمكن إخفاؤها. الجزء الأول يسمى «قبل الرحيل»، وهذا العنوان له معنى رمزي، لأننا نتحدث عن أحلام الشباب للبطل الغنائي. من المهم أن نلاحظ أن تفاردوفسكي يبني الفصل على شكل ذكرى ومناشدة لرفيق غير مرئي كان جزءًا لا يتجزأ من شبابه. الفصل الثاني هو الرئيسي والأكثر شمولا. يطلق عليه "الابن ليس مسؤولا عن والده". من المهم أن نلاحظ أن هذه العبارة قالها ستالين، والآن يقدم تفاردوفسكي تقييمه لهذه الكلمات. الآن لم يعد المؤلف يخاطب صديقًا، بل يخاطب الجيل الأصغر سنًا، الذي يعرف القليل جدًا عن عصر ستالين: لن تخلط في أي استبيان بالعمود المشؤوم: من كان والدك في العالم قبلك، ميتًا أو أمًا؟ على قيد الحياة، وكانت هذه من أصعب اللحظات في حياة البلاد، إذ ظهر مفهوم “عدو الشعب”، الذي أصبح نوعا من وصمة العار مدى الحياة. هذه الكلمات جعلت الناس يشعرون بالخجل من أحبائهم، ويخفون ماضيهم ويعيشون في خوف دائم. مع مثل هذه السيرة الذاتية، كان من المستحيل أن تحلم بمستقبل مشرق ومستقر: ليتك فقط، بمثل هذا التخمير، تحلم بالدخول إلى الدائرة المحظورة ...

واحد أو مبني على عدة أعمال، أو مقال يصف بطلًا أو حول... "أطواق بائسة أطواق ملعونة دينيس بازانوف (نيجيجورودتسيف)، تيودور ديريفيانسكيدينيس بازانوف (نيجيجورودتسيف) 8-985-861-34-70، [البريد الإلكتروني محمي]ديريفيانسكي 8–905-712-74-19, [البريد الإلكتروني محمي]باي..."

"خوارزمية الإجراءات لأصحاب المباني السكنية في مبنى سكني، وتشكيل صندوق إصلاح رأسمالي على حساب مشغل إقليمي، إذا كان من الضروري إجراء إصلاحات كبيرة لعقار مشترك..."

"تم إنشاء محاضرات عن علم البيئة الإشعاعية لطلاب التخصصات البيئية. تم تجميع ملاحظات المحاضرات بواسطة Akhmedzyanov V.R. في جامعة الصداقة الشعبية الروسية ترجمة وإضافة: بيتروك رومان فاسيلوفيتش ZMIST TOC \o 1-3 \h \z \u محاضرة 1 خطاب بودوفا PAGEREF _Toc343420551 \h 4 محاضرة رقم...."

"أؤكد: الرئيس SO _V.A. جونشاروف "01" مارس 2017 جدول عمل لجنة التصديق الإقليمية التابعة لمديرية الشمال الغربي لروستشنادزور لشهر مارس 2017. قائمة المديرين والمتخصصين في المنظمات التي تشرف عليها روستيشنادزور..." اختار الطالب "المهتز من الكنيسة" لرحلة زفاف - بالصدفة أو ليس بالصدفة أنه دير قديم دير فالعام. هذه الرحلة لا تتعلق..." لتسليط الضوء على السيرة الأكاديمية وأعمال أ. دو سانت إكزوبيري؛ تعرف على تاريخ إنشاء الحكاية الخيالية "الأمير الصغير"؛ اكتساب مصطلحات أدبية جديدة؛ اقرأ الحكايات. فهم مدى أهمية قيم الحياة..."

“المركز التركيبي والإيقاعات في الرسم اليوم نتحدث مرة أخرى عن التركيب في الرسم، أو بالأحرى عن المركز التركيبي والإيقاعات. التركيب في الرسم هو الوضع المتناغم للأشياء على الورقة. يمكن أن تكون صفحتك بأي حجم، يمكن أن تكون مربعة أو مستطيلة..."

"بحث

إذا ولدت الروح مجنحة (حسب كلمات M. Tsvetaeva)

واحدة من أهم الشخصيات في الشعر الروسي في القرن العشرين هي مارينا إيفانوفنا تسفيتيفا. بدأت الشاعرة بكتابة الشعر في وقت مبكر جدًا، وهي في السادسة من عمرها. بالطبع، في هذه الطفولة من قلم الفتاة التي نشأت في قصر مريح في موسكو وفي تاروسا الشعرية ولكن الإقليمية، كان من الصعب العثور على ثروة من الملاحظات أو التجارب الحياتية. ومع ذلك، بالفعل في هذه التجارب كانت الموهبة الشعرية النادرة ملحوظة.

في 1917-1922، بحثت مارينا تسفيتيفا عن طريقها في الشعر ونظرت بفضول إلى الواقع الجديد، الذي كان يتغير بشكل كبير أمام عينيها. الشاعرة مندهشة ومضطهدة من الفوضى السائدة، وغرقت في الارتباك بسبب انهيار العالم الراسخ والراسخ والمألوف. تظل Tsvetaeva وحيدة تمامًا وتدرك هذه الوحدة بشكل حاد بشكل حاد: "مثل القمر وحده، في عين النافذة،" "أنا مجنح ملعون".

تتجلى "الروح المجنحة" للشاعرة مارينا تسفيتيفا بوضوح في القصائد المخصصة لموضوع الوطن الأم. مهما كانت التغييرات التي حدثت في روسيا، بغض النظر عن كيفية معاملة Tsvetaeva لهم، فإن الفكرة المهيمنة لعملها كانت حب هائل للوطن الأم.

يمكن تسمية العمل الأكثر إثارة للمشاعر عن روسيا بقصيدة "الشوق إلى الوطن الأم!..." يبدو أن الحالة الداخلية للبطلة الغنائية لا تعتمد بأي شكل من الأشكال على حقيقة أنها بعيدة عن الوطن الأم. البطلة تعذبها الوحدة، وتعاني من العداء وعدم فهم العالم من حولها، و"أنا" الخاصة بها تتعارض مع "البيئة البشرية"، ولا يهم أين يحدث هذا الانفصال عن العالم: في وطنها. أو في أرض أجنبية. القصيدة بأكملها هي محاولة من البطلة الغنائية لإقناع نفسها بأن روحها «ولدت في مكان ما».

تركت الحياة الصعبة والظروف القاسية بصماتها على مظهر M.I. Tsvetaeva ("أنا فضي") وعن حالتها الذهنية ("متطورة باستمرار"). ومع ذلك فهي تظل طائرًا مجنحًا، «يطير»، «زبدًا مرحًا»، «قابلًا للتلف»، «مرتفعًا» على الدوام.

كلمات

ما الذي يعجبني في عمل ف. ماياكوفسكي؟

يُعرف فلاديمير ماياكوفسكي على نطاق واسع بأنه شاعر الثورة. هذا ليس مفاجئًا - فقد كانت قصائده لفترة طويلة نوعًا من بيان روسيا السوفيتية. عاش الشاعر في وقت صعب للغاية، وقت الاضطرابات الاجتماعية والتغيرات الكبيرة في المجتمع. تم تحديد عمله من خلال الأحداث المهمة في أوائل القرن العشرين والتطور الأدبي في هذه الفترة.

في عمل فلاديمير ماياكوفسكي، أذهلني الصدق الحقيقي لهذا الرجل. ويظهر ذلك في شعره السياسي وفي كلمات حبه. لكن ما زلت منجذبًا أكثر إلى الشاعر الغنائي ماياكوفسكي، لذلك في مقالتي حول ما أحبه في عمله، أريد التركيز بشكل أساسي على أعماله الغنائية.

في قصيدة "الفلوت العمود الفقري": أ لقد سحب الروح فوق الهاوية بحبل، وتلاعب بالكلمات، وتأرجح فوقها.أو أنا اليوم سأعزف على الناي، على عمودي الفقري.يعرف فلاديمير ماياكوفسكي كيفية إنشاء الصور الأكثر روعة، مما يذهل القارئ برؤية غير عادية للعالم في عام 2005. على سبيل المثال، في قصيدة "الليل" يستخدم مقارنة غير متوقعة، فيشبه نوافذ المدينة المضيئة ليلاً بيد لاعب لديه مروحة من الورق. تظهر صورة لاعب المدينة في ذهن القارئ: تم التخلص من اللونين القرمزي والأبيض وتجعدا، وألقيت حفنة من الدوكات في المنطقة الخضراء، وتم توزيع البطاقات الصفراء المحترقة على أشجار النخيل السوداء في النوافذ المزدحمة.بالعودة إلى كلمات حب فلاديمير ماياكوفسكي، أود أن أشير إلى أن الشاعر شهد مشاعر عميقة حقًا.

وللتعبير عن كمالها استخدم الشاعر كلمات عملاقة: "هالك الحب"، "العشاق". لا يستطيع أن يشعر جيدًا: ...سوف أخرج روحك وأدوسها. لهذا السببكبير.- وأجعل الدموي راية...وما الدفء المشبع بمثل هذه السطور للشاعر: دع على الأقل الحنان الأخير يرسم خطوتك المغادرة.في رسالة إلى L. Brik، كتب ماياكوفسكي: "الحب هو الحياة، هذا هو الشيء الرئيسي. "

القصائد والأفعال وكل شيء آخر يتكشف منه. الحب هو قلب كل شيء. إذا توقف عن العمل، فإن كل شيء آخر سيموت، ويصبح غير ضروري وغير ضروري. ولكن إذا كان القلب يعمل، فلا يمكنه إلا أن يظهر نفسه في كل شيء. يبدو لي أن هذه الكلمات تعبر بدقة أكبر عن معنى كلمات حب ماياكوفسكي.

أنه يحتوي على الحياة نفسها. ردا على سؤال المقال، سأركز أيضا على هجاء فلاديمير ماياكوفسكي. تعجبني حدتها، فضلاً عن دقتها في ضرب "الكولاك والبيروقراطيين والحمقى والمتملقين".

ماذا أحب أيضًا من ماياكوفسكي؟ وهذه هي الخطوط المعروفة: يستمع! بعد كل شيء، إذا كانت النجوم تضيء- وسائل- هل يحتاج أحد إلى هذا؟وهذا يعني أنه من الضروري أن تضيء نجمة واحدة على الأقل فوق أسطح المنازل كل مساء!

كلمات

3. "نحن جميعًا نشبه نابليون..." (استنادًا إلى رواية ف. دوستويفسكي "الجريمة والعقاب").

كلنا ننظر إلى نابليون،
هناك الملايين من المخلوقات ذات الساقين
ليس لدينا سوى سلاح واحد..
إيه إس بوشكين

تم إنشاء رواية "الجريمة والعقاب" خلال الفترة التي كان فيها الفكر الاجتماعي الروسي مفتونًا بمختلف النظريات الاجتماعية والاقتصادية والفلسفية لـ F. M. . كان دوستويفسكي مهتمًا بهذه النظريات لأنه كان يتساءل دائمًا: هل يحق للإنسان ارتكاب أعمال عنف ضد نوعه؟

يرتبط كل قرن في تاريخ البشرية بشخصية عبرت عن عصرها بأقصى قدر من الكمال. مثل هذا الشخص، مثل هذا الشخص يسمى عظيمًا وعبقريًا وكلمات مماثلة.

لقد ارتبط قرن الثورات البرجوازية منذ فترة طويلة في أذهان القراء بظاهرة نابليون - وهو كورسيكاني صغير تتساقط خصلة شعر على جبهته. بدأ بالمشاركة في الثورة العظيمة التي كشفت موهبته ومواهب أمثاله، ثم جفف هذه الثورة وفي النهاية توج نفسه.

وقد ربطه البعض بهيدرا الثورة، والبعض الآخر بهيدرا الثورة المضادة. كلاهما كانا على حق.

حاول كثيرون تقليده، إذ كان بالنسبة للكثيرين صنما.

كما أن بطل دوستويفسكي يقلد مثله الأعلى نابليون، ولكن كما كان فيما بعد. ليست هناك رغبة في ثورة "الشعب الصغير". مليئة بالازدراء لهم، روديون رومانوفيتش يدعو هؤلاء الناس إلى مخلوقات مرتجفة. إنه يرتجف من مجرد الإشارة إلى أنه قد يكون مشابهًا لهم بطريقة ما، أي مثلك ومثلي، بعبارة أخرى. من الصعب التحدث عما يعتقده راسكولينكوف حقًا عن الحياة والإنسان، لأنه لم يعبر أبدًا عن أفكاره بنفسه. عندما يعيد الآخرون سرد مقالته، يلاحظ روديون أن هذا ليس بالضبط ما كتبه، وهو مشابه فقط.

لكن هناك ما لا يتخلى عنه الطالب المتقاعد. وفي رأيه أن كل رجل عظيم هو مجرم، لأنه ينتهك ويلغي القوانين الموضوعة أمامه. وإذا لم يطيع القوانين ويقف فوقها فلا قوانين له على الإطلاق. في رأيه، تم بناء الرجل العظيم بشكل عام بشكل مختلف عن "المخلوق المرتجف"، ويخطط راسكولينكوف لجريمته على وجه التحديد كاختبار، واختبار لسوبرمان. إذا لم يشعر بالندم بعد قتل سمسار الرهن القديم، فهو سوبرمان، "له الحق". يقول راسكولينكوف شيئًا عن الأعمال الخيرية أو حتى عن إعادة تنظيم المجتمع، لكن سفيدريجيلوف "المزدوج" النفسي له هو دليل على أن سوبرمان لن يهتم أبدًا بالناس، لأنه لم يعد إنسانًا. وأكثر - أو أقل - لا يهم.

يبدو لي أن رواية دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" يجب أن يقرأها الجميع. تجري أحداثها في القرن التاسع عشر، ولكن حتى الآن يحاول الكثير من الناس حل المشكلة التي حددها روديون راسكولينكوف لنفسه. هذه الرواية مفيدة لجميع الناس. أولئك الذين لم يواجهوا مثل هذه المشكلة بعد سيرون عواقب تصرفات الشخصية الرئيسية في الرواية وسيحاولون عدم ارتكاب خطأ مماثل. وهؤلاء الأشخاص الذين يجدون أنفسهم في وضع مماثل سيجدون طريقة للخروج من هذا الوضع في الرواية.

كلمات

كلمات

5. يا صديقي، دعونا نكرس أرواحنا لوطننا بنبضات رائعة (أ.س. بوشكين لتشادييف)

الكتابة عن بوشكين تعني الكتابة عن الأدب الروسي بأكمله.

في جي بيلينسكي

مثل. نشأ بوشكين ونضج بشكل إبداعي في الفترة ما بين خطاب أ.ن. خطاب راديشيف والديسمبريين في 14 ديسمبر 1825.

يدعي جميع الباحثين في عمل الشاعر أنه إذا لم يكن مشاركًا مباشرًا في انتفاضة 14 ديسمبر، فذلك فقط لأنه كان في ذلك الوقت في المنفى مع ميخائيلوفسكي. قال جميع الديسمبريين إنه لم يكن بينهم من لا يملك قصائدهم أو لا يعرفها.

يعد بوشكين من أوائل الشعراء الروس الذين بدأوا يفكرون في الحاجة ليس فقط إلى التحرير الرسمي للشعب، ولكن أيضًا إلى تحررهم الروحي. نحن نقدر بوشكين، الكاتب المسرحي وكاتب النثر والشاعر و"التاجر الروسي" بكل بساطة. تعتبر أشعاره وأشعاره ورسائله ومسرحياته كتابًا مدرسيًا عظيمًا وضروريًا. لكن المادة المخصصة لها لا يتم تضمينها في شهادة الثانوية العامة في حد ذاتها: فهي صعبة للغاية بالنسبة للمناهج الدراسية. إنه أمر صعب لأن الشاعر يعلم كيف يكون إنسانا، وهذه الدورة مصممة لتدوم مدى الحياة.
كان مصير الناس دائمًا يقلق بوشكين. في قلب عمل الشاعر توجد حياة معاصريه، والمعاناة التي حلت بأولئك الذين ناضلوا من أجل الحرية بإيثار. كان يعرف كيفية مساعدة الناس على العثور على الإيمان بالمستقبل في اللحظة الأكثر ضرورة. بالنسبة لبوشكين، فكرة الحرية لا تنفصل عن الوطن، عن فكرة الوطنية. وهو يعتقد أن هذه هي بالضبط هديته كشاعر ومواطن لوطنه الأم. يكتب عن ذلك في قصيدة "إلى شاداييف" (1818) التي تتحول من رسالة ودية إلى رسالة سياسية:
بينما نحترق بالحرية
مادامت القلوب حية للكرامة
يا صديقي، دعونا نهديها للوطن
نبضات جميلة من الروح!
يشارك الشاعر أفكاره مع صديق وشخص متشابه في التفكير ورفيق في النضال. يتحدث عن خيبة الأمل في أفكار الرومانسية "الهادئة والسلمية" واكتساب نموذج جديد لـ "الحرية المقدسة" والذي سيأتي بالتأكيد. يقول بوشكين إن أحلام وآمال الشباب لم تتحقق، "اختفت متعة الشباب، مثل الحلم، مثل ضباب الصباح". لكن الرغبة في حياة جديدة لم تمت في روح الشاعر. ويدعو تشاداييف إلى عدم فقدان القلب، وتكريس "نبضات روحه الجميلة" للوطن:
تجمع قصيدة "إلى تشاداييف" بين الروح الثورية والوطنية النارية. يعبر عن مزاج متفائل. يريد بوشكين أن تعود حياته وقصائده بالنفع على وطنه. إنه مستعد لتوجيه كل جهوده لتجديد روسيا. الشاعر ضد القيصرية، ويطلق عليها اسم "الاستبداد". إنه متأكد تمامًا من أن الاستبداد سوف يسقط وأن العدالة سوف تسود.

كلمات

6). هناك دائمًا مجال للمآثر في الحياة. (م. غوركي)

نحن بحاجة إلى مآثر! نحتاج لمثل هذه الكلمات
والذي يشبه جرس الإنذار
أزعج كل شيء واهتز ودفع للأمام.
م. غوركي

اليوم أريد أن أخبركم عن مآثرتي. وكما قال مكسيم غوركي: "في الحياة هناك دائمًا مجال للمآثر". لذا، دعونا أولاً نكتشف ما هو العمل الفذ. العمل الفذ هو عمل شجاع، ويائس في بعض الأحيان، موجه ضد نوع من الظلم في الحياة. غالبًا ما يموت الشخص الذي ينجز عملاً فذًا أو يُصاب.
تقريبا جميع أعمال A. M. Gorky - "Makar Chudra"، "The Girl and Death"، "Old Woman Izergil"، "Chelkash" - تجذب الانتباه ليس فقط من خلال الرثاء الرومانسي، وصورة الأشخاص الفخورين والشجعان، ولكن أيضًا من خلال التمجيد من مآثر. في فم الشخصية الرئيسية لقصة "المرأة العجوز إيزرجيل" يضع غوركي عبارة مهمة وضرورية للغاية في رأيي: "في الحياة، كما تعلمون، هناك دائمًا مكان للمآثر. وأولئك الذين لا يجدونها لأنفسهم ليسوا مجرد كسالى أو جبناء، أو لا يفهمون الحياة، لأنه لو فهم الناس الحياة، لأراد الجميع أن يتركوا ظلهم فيها". "المرأة العجوز إزرجيل"، "مقار شودرا"، في مسرحية "في العمق". في كل من هذه الأعمال (ربما لم يتم التعبير عنها بوضوح في بعض الأماكن)، تُسمع دعوات للقيام بأعمال بطولية. في "المرأة العجوز إزرجيل" أسطورة "يُقال عن لارا يدين الأنانية والفردية. كان لارا "ماهرًا، ومفترسًا، وقويًا، وقاسيًا،" كان يحتقر الناس ويعتقد أنه يستطيع الاستغناء عنهم. ولكن حتى بالنسبة له، تبين أن الوحدة لا تطاق: فقد رفضها الجميع، بدأت تبحث عن الموت وحلمت به، كما لو كان التخلص من العذاب، الوحدة أسوأ من الموت، هذه هي أفظع عقوبة للإنسان، لأن الحياة خارج المجتمع البشري لا معنى لها، خدمة المجتمع هي المعنى الحقيقي للحياة، إن تقديم حياتك من أجل الناس هو أعظم سعادة متاحة للإنسان، وهذه الفكرة تؤكدها أسطورة قلب دانكو المحترق. ضحى دانكو بنفسه ليضيء الطريق للناس ويخرجهم من الظلام والموت إلى حياة سعيدة. يحتوي التناقض بين لارا ودانكو على الفكرة الرئيسية للقصة. أظهر غوركي بطلين متميزين في صفاتهما الشخصية. كلاهما فخور وشجاع وقوي وجميل.
في صورة دانكو، عبر غوركي عن حلمه برجل يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالناس، وقادرًا على قيادة نضالهم من أجل الحرية والسعادة.
وهكذا نرى أن غوركي يدعو إلى الأعمال البطولية في أعماله؛ للاستغلال من أجل الآخرين. نعم، يمكنك أن تموت من أجل خير الآخرين، ويمكنك القيام بالأعمال الصالحة كل يوم، ومساعدة المحتاجين بالقول أو الفعل. الشيء الرئيسي هو عدم اعتبار هذا العمل الفذ شيئًا استثنائيًا ومتأصلًا فقط للأشخاص الأقوياء. كل واحد منا قادر على القيام بعمل فذ، وليس غدا أو بعد شهر، ولكن هنا والآن.

كلمات

كلمات

كلمات

كلمات

كلمات

كلمات

17. هل صورة "السيدة الجميلة" التي رسمها أ. بلوك حديثة؟
الأفق كله مشتعل، والظهور قريب،

لكنني خائف - ستغير مظهرك،

وسوف تثير الشكوك الوقحة ،

تغيير الميزات المعتادة في النهاية.

أصبحت دورة "قصائد عن سيدة جميلة" مركزية في المجلد الأول من ثلاثية أ. بلوك الغنائية. وفيه ركز الشاعر على "الشعر الجديد" الذي يعكس التعاليم الفلسفية لفل. سولوفيوف عن الأنوثة الأبدية، أو عن روح العالم. ارتبطت "قصائد عن سيدة جميلة" لبلوك بحبه الشاب لزوجته المستقبلية L. D. Mendeleeva وبالتالي كانت عزيزة عليه طوال حياته. فل. جادل سولوفييف في تعاليمه أنه فقط من خلال الحب يمكن للمرء أن يفهم الحقيقة ويتحد مع العالم في وئام ويهزم الأنانية والشر داخل نفسه. كان يعتقد أن كل شيء أنثوي يحتوي على مبدأ يمنح الحياة. الأم، الزوجة، الحبيبة - هم الذين ينقذون العالم القاسي من الدمار. الحب "العالي" للمرأة يمكن أن يكشف أسرار العالم الخفية ويربط الإنسان بالسماء.

تتخلل دورة القصائد بأكملها عن السيدة الجميلة شفقة الحب العفيف للمرأة، والخدمة الفارسية لها والإعجاب به باعتباره تجسيدًا للمثل الأعلى للجمال الروحي، رمزًا لكل شيء جميل للغاية. بطلة شعر بلوك لا ينظر إليها البطل على أنها امرأة أرضية، بل كإله. ولها عدة أسماء: السيدة الجميلة، الشابة إلى الأبد، العذراء القديسة، سيدة الكون. إنها سماوية، غامضة، لا يمكن الوصول إليها، منفصلة عن المشاكل الأرضية: تطفو الظلال الشفافة وغير المعروفة نحوك، وتطفو معهم، في أحضان الأحلام اللازوردية، غير المفهومة بالنسبة لنا، - تعطي نفسك.

في هذه الدورة، لم يعد البطل الغنائي لبلوك يعاني من الحزن والشعور بالوحدة، كما هو الحال في القصائد المبكرة، يتغير تصور العالم والنغمة العاطفية للقصائد. يكتسبون نغمة رثائية ومحتوى صوفي. في ذلك الوقت كان الشاعر ينتظر الوحي بفارغ الصبر داعياً السيدة الجميلة.

صور السيدة الجميلة والبطل الغنائي فارسها مزدوجة. القصائد التي تتحدث عن الحب "الأرضي" لامرأة حقيقية تصنف على أنها كلمات حميمة. البطل ينتظر سيدته، ويعطي وصفها:

إنها نحيفة وطويلة

دائما متعجرفة وقاسية.

فهي بالنسبة للبطل إلهة يعبدها، مع أنه لا يراها إلا من بعيد أو في المساء «عند غروب الشمس». كل لقاء معها هو حدث بهيج طال انتظاره. إما أنها ترتدي "فروًا فضيًا" ، ثم ترتدي "فستانًا أبيض" ، وتذهب "إلى البوابات المظلمة". تختفي هذه السمات للمرأة الحقيقية فجأة، ويرى الشاعر بالفعل الصورة الغامضة لـ "بوابة عذراء قوس قزح"، ويطلق عليها اسم "واضحة" و"غير مفهومة".

كلمات

كلمة

كلمات

كلمات

كلمات

كلمات

كلمات

شاعري المفضل

آنا أخماتوفا... مؤخرًا قرأت قصائدها لأول مرة وتعمقت فيها. منذ السطور الأولى، أسرتني موسيقى كلماتها الساحرة. لمست العالم الروحي الذي عكسته قصائدها. وأدركت أن آنا أخماتوفا كانت شخصًا غير عادي، ذو روح كبيرة. لقد كانت صادقة للغاية مع نفسها، على الرغم من مدى شعورها بالظلم والأذى والمرارة في كثير من الأحيان. عاشت حياة صعبة، مليئة بالمصاعب والتجارب وخيبات الأمل المريرة.

آنا أخماتوفا أحببت الحياة. لقد أحببت وطنها - روسيا، وكانت مستعدة لإعطاء كل شيء حتى "تصبح السحابة فوق روسيا المظلمة سحابة في مجد الأشعة".
كان كل شيء فيها مهمًا - مظهرها وعالمها الروحي. كرست معظم أعمالها لشعور الحب النقي والجميل والمؤلم في نفس الوقت. وقد كتب الكثير عن هذا بحزن عميق وشوق وتعب لا يوصف.
القلب إلى القلب ليس بالسلاسل،
إذا كنت تريد، وترك.
هناك الكثير من السعادة في المتجر
لمن هم أحرار في الطريق...
لا يمكن الخلط بين هذه الآيات مع غيرها. إنهم لا يشبهون أي شخص آخر، فشعر أخماتوفا الفريد يتردد صداه بعمق في القلب. وفي الوقت نفسه، شعر أخماتوفا مشمس وبسيط ومجاني. لقد عاشت بحب أرضي عظيم وغنت عنه، وكان هذا هو معنى حياتها وحالتها الطبيعية. طوال حياتها، شاركت آنا أندريفنا كنوز روحها مع العالم، الذي لم يفهمها دائمًا وغالبًا ما رفضها ببساطة. لقد مرت بالكثير. غالبًا ما "سقطت" من ذروة الشعر ونهضت مرة أخرى دون أن تُقهر بفضل الرغبة في العيش والحب. لم تطارد الشهرة.
يجب أن يكون الشاعر صادقًا، وربما يجذبني شعر أخماتوفا بسبب صدقه:

من تحت أي أنقاض أتكلم؟
من تحت أي انهيار جليدي أصرخ،
مثل الاحتراق في الجير الحي
تحت أقواس قبو نتن.
قرأت أخماتوفا على أنها وحي للروح البشرية، تشرف بمثالها حياة هؤلاء الأشخاص الذين يحنون رؤوسهم أمام أغنيتها، أمام موسيقى الحقيقة والحب والثقة المهيبة. أنا ممتن لآنا أخماتوفا لأنها منحتني معجزة لقاء رجل وشاعر. بالنسبة لقصائدها، عند قراءتها تبدأ في التفكير في أشياء لم يتم ملاحظتها من قبل. أقول لها شكراً لأنها تركت بصمة لا تمحى في روحي.

كلمات.

كلمات

27. لماذا م.يو. هل يعتبر ليرمونتوف حبه لوطنه غريبا؟

حب الوطن شعور خاص، وهو متأصل في كل شخص، لكنه في الوقت نفسه فردي للغاية. هل من الممكن اعتباره "غريبا"؟ يبدو لي أننا نتحدث هنا عن الكيفية التي ينظر بها الشاعر، الذي تحدث عن "غرابة" حبه لوطنه، إلى الوطنية "العادية"، أي الرغبة في رؤية الفضائل، والسمات الإيجابية المتأصلة في شخصيته. البلد والناس.

العديد من أعمال M. Yu.Lermontov مليئة أيضًا بحب الوطن الأم. شعوره تجاه وطنه غامض وحتى مؤلم، إذ أن هناك أشياء تتعارض مع طبيعته الإنسانية. حب ليرمونتوف صادق ولكنه متناقض في نفس الوقت. وهكذا، في قصيدة "الوطن الأم"، التي كتبها عام 1841، يعترف: "أنا أحب وطني ولكن بحب غريب!" ما هذه "الغرابة"؟ يتحدث الشاعر ببرود عن المجد الملكي الذي اشتراه بدماء الشعب. يحب وطنه وطبيعته واتساعه واتساعه. إنه يحب قرية يومه، لأنها لا تزال تحتوي على النظام الأبوي العزيز على قلبه، والذي تم الحفاظ عليه، ربما على حساب الفقر. وإذا كان هناك رخاء ("بيدر ممتلئ"، "كوخ مغطى بالقش")، فإنه يسبب شعورا بالبهجة لدى الشاعر. يعيش هنا أناس بسطاء يعملون بجد ولا يبالون بالجمال ("النوافذ ذات المصاريع المنحوتة")، والذين يعرفون كيف لا يعملون فحسب، بل يستمتعون أيضًا. يعرف الأشخاص العاديون كيفية تكريس أنفسهم بالكامل للعمل والعطلات. يحب الشاعر القرية لأن الناس هناك يعيشون في وئام مع الطبيعة ومع بعضهم البعض ومع الله. لقد اختفت طريقة الحياة هذه تقريبًا من حياة المدينة، حيث يوجد عدد قليل جدًا من الأشخاص الحقيقيين الذين يعرفون كيفية العمل والاستمتاع بالحياة.

ينقل ليرمونتوف حبه للوطن الأم بالألقاب:

... لكنني أحب - لماذا لا أعرف نفسي -

سهوبها صامتة ببرود،

تتمايل غاباتها اللامحدودة،

فيضان أنهاره كالبحار،

على طريق ريفي أحب الركوب في عربة

وبنظرة بطيئة تخترق ظل الليل.

يجتمعون على الجانبين، يتنهدون للمبيت،

الأضواء المرتعشة للقرى الحزينة...

هذه الصفات سرية وبسيطة، ولكن هناك الكثير من المشاعر والمعنى العميق فيها، والكثير من الصور. يبدو هذا المشهد الموضح في بداية القصيدة كما لو كان من منظور عين الطير. هذه هي قوة خيال ليرمونتوف الإبداعي.

بالطبع، يخلق Lermontov صورته الخاصة لوطنه. وتظهر في قصائده في ماضيها البطولي، وفي عظمة مساحاتها الشاسعة، وفي أفكار الشاعر المريرة عن الفوضى والعبودية الروحية.

يمكن التعبير عن حب ليرمونتوف للوطن الأم في سطر واحد: "لكنني أحب - لماذا، أنا لا أعرف نفسي". نعم حبه وعاطفته العميقة لوطنه «غريبة». كونه رجلاً علمانيًا ويتواصل في الغالب مع أشخاص من أعلى الدوائر، ومع ذلك، سعى بروحه من أجل روسيا الشعبية، حيث رأى فيها قوى جبارة، وأساسًا أخلاقيًا.

كلمات

كلمات

29. "يزعجني نسيان كلمة "الشرف" ..." (ف. فيسوتسكي)

السطور التي كتبها V. Vysotsky "إنه عار ... لقد تم نسيان كلمة "شرف" ..." اليوم أكثر أهمية من أي وقت مضى. لقد فقد مفهوم "الشرف" معناه بالنسبة للناس المعاصرين.

إذا بدأنا من بعيد، فقد جاء الناس أولاً بتبادل البضائع، وبالتالي تعويض النقص في ما يحتاجونه ليعيشوا حياة طبيعية. تميز القرن الثامن عشر ببداية عملية تدمير الجدران بين الطبقات.

بدأت كمية الأموال تتزايد، وتدريجيًا بدأ كل شيء يتحول إلى سلعة، أصبح العالم في النهاية منغلقًا عليها.

وفي المجتمع، تم تخصيص المناصب القيادية للتجار على اختلاف أنواعهم وأشكالهم. نتيجة للاستبدال "البريء"، بدأ الموقف الأخلاقي للأغلبية الساحقة من أعضاء المجتمع الجديد في التغيير. على سبيل المثال، دعونا نفكر في شخص يدعى إيفانوف، الذي كان في الأوقات السابقة وقحًا علنًا مع بتروفا، والذي بدوره كان عليه أن يتحدى الجاني في مبارزة، أو يُعرف بالجبان، ويرتدي قبعة غبية.

اليوم الأمور مختلفة. لا شيء يمنع سيدوروف المشروط من إهانة بتروف المشروط، حيث أنه من المؤكد عدم وجود مبارزة. الأمر المذهل هو أن سيدوروف وبيتروف ليس عليهما أن يستيقظا كأعداء غدًا! من المرجح أن يُعرض على نفس سيدوروف صفقة متبادلة المنفعة في الصباح. هكذا يتحولون من أعداء محتملين إلى شركاء! يتم وضع الاهتمام التجاري اليوم في المقدمة. وتتحول مفاهيم مثل الشرف والكرامة تلقائيا إلى رجعية، ويحل محلها شعور بالنفعية الاقتصادية.

ولكن، العودة إلى موضوع المبارزات، نذكر كأمثلة بوشكين ودانتيس. إن الموقف الذي يطالب فيه ألكسندر سيرجيش في المحكمة بالتعويض عن الأضرار المعنوية بالمال قد يبدو أمرًا غريبًا. وهذا يعني أنه يقدر شرفه وكرامته من الناحية النقدية. يتصرف المواطنون المعاصرون في المجتمع الديمقراطي بطريقة مماثلة.

لقد تغير العالم، وينبغي الاعتراف بذلك. يحدث هذا بغض النظر عن إرادة الإنسان. العلاقات الإنسانية اليوم مبنية على أساس المعايير - البضائع والمال. عليك أن تعيش في هذا العالم، ملتزمًا بقوانينه، لكي تصبح ناجحًا.

كلمات

كلمات

كلمات

كلمات

كلمات

كلمات

كلمات

هل الكلاسيكية عفا عليها الزمن؟

إذا تحدثنا عن الأعمال الأدبية، فيمكننا أن نقول بأمان أن الكتاب سيصبح قديمًا عندما يتوقف عن تعليم قارئه أو أن يكون مفيدًا له. لا يهم ما إذا كان هذا العمل كلاسيكيًا أم حديثًا. في رأيي، في اللحظة التي لا يفتح فيها أحد الكتاب، أو يقرأ هذه الصفحة أو تلك، أو يتفاجأ بالبساطة والفكر المتألق الذي يعبر عنه هذا العمل، فإنه سيصبح عتيقًا. ولكن كم مرة كانت الكلاسيكيات هي التي قدمت الأساس لمفهوم أو آخر. لقد فتحت آفاقاً لعرض بسيط وغير متعجرف لفكر مبتكر بدأ يبهر المسافر في بلد اسمه «الحياة»، بل فكرة متقدمة لأي ألفية. بالنسبة لي، ستكون الأعمال الكلاسيكية ذات صلة دائمًا طالما أنها تتحدث عما يفكر فيه الأشخاص المعاصرون.

يسعى الجميع إلى نفس الخير والسعادة، التي كانت مرغوبة منذ قرون عديدة، عندما كتب شكسبير وفولتير، ليرمونتوف وتولستوي أعمالهم. لم يتغير شيء في الطبيعة البشرية. ظلت الأهداف والوسائل على حالها. ثم أرادوا الترقية والسعادة في الأسرة، والآن يكتبون ويتحدثون عن ذلك.

دراسة الأعمال الكلاسيكية في المدرسة، أنت تدرك أن هذه الفرصة هي هدية ضخمة لكل شخص. بعد كل شيء، عندما يصبحون أشخاصا بالغين ومحترمين، نادرا ما يتمكن الناس من العودة إلى هذه الروائع وإعادة قراءتها. وإذا كنت تعتقد في مرحلة الطفولة أن هذا الإبداع قد عفا عليه الزمن بالفعل، فإن معنى تعليم العلوم الإنسانية يضيع. وبالتالي، قد يتم تفويت الاتصال بالقرون الماضية، وخبرتهم ومعرفتهم، وسيتعين عليك تعلم الكثير من أخطائك، بدلا من إضاعة الوقت في ارتكاب الأخطاء، وقراءة الكتب المفيدة والمضحكة في كثير من الأحيان من السنوات الماضية.

عند الحديث عن الكلاسيكيات، من المستحيل عدم تذكر موسيقى تلك السنوات القديمة. لا تزال تعطي العواطف لكل مستمع. فقط المشاعر الإيجابية والعميقة تتولد في داخلي من خفة فيفالدي وموزارت، والثراء الخاص لألحان بيتهوفن وراشمانينوف يعطي تأملات تسمح لي بالنظر إلى نفسي ورؤية ما هو سر في قلبي. يبدو أنني لست مستعدًا للتخلي عن الكلاسيكيات التي أحبها كثيرًا.

كلمات

هل الأدب يستقيم الروح؟

كل شخص لديه روح. عندما أفكر في هذا، أتذكر قصيدة نيكولاي زابولوتسكي “الفتاة القبيحة”، حيث يشبه الشاعر الإنسان بإناء قد يكون فيه فراغ، أو قد يكون هناك نار مشتعلة. يعتمد الأمر على الشخص نفسه كيف ستكون روحه. إذا سعى إلى النمو الروحي والانسجام مع نفسه ومع العالم من حوله، وإذا كانت أفكاره نقية وأفعاله مفيدة، فإن روحه ستكون خفيفة وهادئة.
وسيلة أخرى لتعليم الروح هي الفن والموسيقى. ابتكر الفنانون والموسيقيون الموهوبون العديد من الأعمال الرائعة لدرجة أنه من المستحيل تذكر كل شيء، ولكن عند النظر إلى اللوحات والاستماع إلى الأعمال الموسيقية، لا يسع المرء إلا أن يعتقد أن هناك أشياء أكثر أهمية في الحياة من الوجود البشري البسيط. يساعد الأدب أيضًا الإنسان على التطور روحيًا. باستخدام مثال أبطال الأعمال الفنية، نتعرف على الحياة، ونتعاطف معهم أو نعجب بهم، وهذا أيضًا يحتوي على لحظة تعليمية عميقة لروحنا.وأخيرًا، أداة تعليمية أخرى، ربما تكون الأكثر أهمية بفضلها الروح قادرة على تطوير الطبيعة. الإعجاب بالطبيعة الجميلة، الإعجاب، نملأ عالمنا الداخلي بمحتوى جديد، مما يجعله مثيرا للاهتمام وغنيا.
يجب ألا ننسى روحنا، فهي تلعب دورًا أكثر أهمية في حياة الإنسان من الجسد. فقط الشخص الذي يعيش في وئام مع نفسه ويفكر في روحه يمكن أن يكون سعيدًا.

وهكذا فإن دور الأدب في كل العصور وفي العصر الحديث هو مساعدة الإنسان على فهم نفسه والعالم من حوله، وإيقاظ الرغبة في الحقيقة والسعادة فيه، وتعليم احترام الماضي، والمعرفة والمبادئ الأخلاقية مرت. عليه من جيل إلى جيل. إن الاستفادة من هذه الفرصة التي توفرها الكتب أم لا هو خيار شخصي لكل شخص.

كلمات

مأساة إي أونيجين

تعكس رواية A. S. Pushkin "Eugene Onegin" عشرينيات القرن التاسع عشر. هذا وقت مشهور في حياة روسيا. في الدوائر التقدمية للمجتمع، يتم تخمير عدم الرضا عن نظام العبودية والاستبداد. وتحت تأثير حرب 1812، تشكلت معتقدات كبار النبلاء. يصور بوشكين في عمله ممثلاً نموذجيًا لأغلبية المثقفين الروس الذين ينتقدون المجتمع العلماني. Onegin ليس شخصًا استثنائيًا ظهر بالصدفة في هذا المجتمع. خلق بوشكين بطلاً نموذجيًا في هذا العصر.

إن عدم جدوى Onegin يتطور طوال الرواية، والشاعر نفسه يثبت لنا ذلك باستمرار. يبدأ في مرحلة الطفولة. أونيجين، المولود بين نبلاء العاصمة، ينشأ تحت إشراف معلمين أجانب يقومون بتربيته بطريقة أجنبية، بمعزل عن الواقع الروسي:

«في البداية تبعته المدام،
ثم استبدلها السيد.
كان الطفل قاسيًا ولكنه لطيف.
السيد لابي، الرجل الفرنسي الفقير،
حتى لا يتعب الطفل
علمته كل شيء مازحا..."

ونتيجة لذلك، ينمو Onegin ليصبح شخصًا يتمتع بقدرات متعددة الاستخدامات، ولديه معرفة واسعة ولكن ليست عميقة. فهو واسع المعرفة، فهو على سبيل المثال يقرأ للاقتصادي الإنجليزي آدم سميث. يشير هذا إلى أن OneGin هو شخص ذكي للغاية، لكن عقله لا يمكن تطبيقه في أي مكان.

في البداية، يعيش Onegin حياة اجتماعية في سانت بطرسبرغ، مليئة بالمرح والترفيه والرفاهية. إذا ترك لأجهزته الخاصة، فإنه ينضج مبكرًا:

"إلى متى يمكن أن يكون منافقًا،
أن تحمل الأمل، أن تكون غيورًا،
للإقناع، للإقناع،
تبدو قاتمة ، ضعيفة ،
كن فخوراً ومطيعاً
يقظة أو غير مبال!

ويواجه Onegin تبريدًا لا مفر منه - نتيجة لحياة غبية، وعدم القدرة على تطبيق قدراته على أي شيء:

«لا: هدأت مشاعره مبكرًا؛
لقد سئم من ضجيج العالم."
"لكنه توقف أخيرًا عن الحب
والتوبيخ والصابر والرصاص».

كشخص ذكي، يفهم Onegin عدم قيمة وجوده ويسعى جاهداً للانخراط في أنشطة مفيدة. الحياة "بلا هدف، بلا عمل" قادته إلى ما هو عليه

"أردت أن أكتب، لكن هذا عمل شاق
شعر بالمرض؛ لا شئ
ولم يخرج من قلمه..."

تكمن مأساة Onegin في عدم جدوى قدراته ومعرفته، في خيبة أمله في الحياة، في العلاقات الإنسانية (الصداقة، الحب). رجل يتمتع بالذكاء وقادر على المشاعر الدقيقة، لم يستطع أن يقدر حب تاتيانا ويمر بشعور نقي وجميل. سعى OneGin إلى الابتعاد عن المرح العلماني: ذهب إلى القرية، سافر، ولكن حتى هناك لم يجد أي فائدة لنفسه.

سرعان ما سئم من كل شيء. بخيبة أمل وباردة تجاه الحياة، يذهب للسفر في جميع أنحاء روسيا.

موضوع مأساة أحد الشخصيات الاجتماعية الذكية ليس جديدا. لقد اطلعت على أعمال الشعراء الروس البارزين في ذلك الوقت. التقينا تشاتسكي في الكوميديا ​​​​لغريبويدوف "ويل من الذكاء" وسنلتقي أيضًا ببيتشورين في رواية ليرمونتوف "بطل زماننا".

كلمات

42. "ودخان الوطن حلو وممتع بالنسبة لنا" (استنادًا إلى الكوميديا ​​​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من العقل")مثل. جلب غريبويدوف إلى المسرح معسكرين متعارضين - معسكر روسيا الشابة ومعسكر أصحاب الأقنان. كان كفاحهم ظاهرة من ظواهر الحياة الروسية في العشرينيات من القرن التاسع عشر. في هذا الوقت، برز الثوار النبلاء من بين عامة الناس من النبلاء - مؤيدو النضال ضد كل ما عفا عليه الزمن في النظام الاجتماعي والسياسي، مؤيدو النضال من أجل الجديد لدفع البلاد إلى الأمام. ينتمي ألكساندر أندريفيتش شاتسكي، بحكم وضعه الاجتماعي، إلى الطبقة النبيلة، لكن طريقة تفكيره وسلوكه تتعارض بشكل حاد مع البيئة. أمضى طفولته في موسكو، وكثيرًا ما كان يزور منزل فاموسوف، ويدرس مع نفس المعلمين مثل صوفيا، وكان يحب صوفيا، ولاستكمال تعليمه، سافر إلى الخارج. إنه ليس ثريًا، ولا يهتم بممتلكاته الصغيرة، ويديرها "عن طريق الخطأ"، ويخدم لبعض الوقت، وله اتصالات مع الوزراء، ويزور الجيش، ويعود تشاتسكي إلى موسكو إلى منزل فاموسوف، لأنه يحب صوفيا "القليل من الضوء"، دون زيارة المنزل، يظهر بسرعة في منزل فاموسوف ويعرب عن حبه المتحمس لصوفيا. وهذا يميزه بالفعل كشخص عاطفي. ولم يبرد الفراق ولا السفر مشاعره التي يعبر عنها بشاعرية عاطفية. يتحدث شاتسكي باللغة الأدبية، للتعبير عن حبه لوطنه، يقتبس ديرزافين: ودخان الوطن حلو وممتع بالنسبة لنا. يشهد عدد من الأمثال على عقل شاتسكي الحاد والدقيق: "طوبى لمن يؤمن بالدفء منه في العالم." "العقل والقلب ليسا في وئام." والعديد من الأمثال تبدو وكأنها قصائد قصيرة:
لا يزال الخلط بين اللغات هو السائد
الفرنسية مع نيجني نوفغورود
تدين قصائده القصيرة المدافعين عن القنانة والاستبداد. تشاتسكي خطيب، شخصية تلك الفترة من تاريخ المجتمع الروسي، عندما تشكلت آراء الديسمبريين، عندما حارب أفضل الناس من النبلاء بالكلمات ضد العالم القديم. بالفعل في خطاب تشاتسكي الأول في غرفة معيشة فاموسوف، يمكن سماع السخط والسخرية الحادة والجلدية. فهو يطالب بالخدمة "للجمهور، وليس للأفراد" ويعلن: "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن من المقزز أن أخدم". إنه يكره الوصولية والتملق، ويتحدث بازدراء عن أولئك "الذين قاوموا الأمر بشكل مباشر، ليس في الحرب، بل في السلم؛ "طرقت على الأرض دون ندم" و"تم نسج الإطراء مثل الدانتيل".

عقل شاتسكي هو في المقام الأول آراء تقدمية وأفكار محبة للحرية وقناعات مستقلة. يتم الاحتفاظ بشاتسكي في مجتمع غريب عنه فقط بسبب حبه لصوفيا. ومع ذلك، اتضح أن صوفيا خانت مشاعرها السابقة وكانت هي التي بدأت القيل والقال حول جنون تشاتسكي. "ويل من العقل" هي مأساة شخص ذكي وخاص وفخور وغريب عن العالم الذي يعيش فيه.
آراء شاتسكي قريبة من أفكار الديسمبريين. صورته مليئة بالمعنى العالمي العميق. تحدث الكاتب جونشاروف عن هذا. "إن عائلة تشاتسكي أمر لا مفر منه مع كل تغيير من قرن إلى آخر ... تعيش عائلة شاتسكي ولا تنتقل في مجتمع حيث يستمر الصراع بين الجديد والذي عفا عليه الزمن، والمريض والأصحاء ... ولهذا السبب قام شاتسكي غريبويدوف لم يكبر بعد، ومن غير المرجح أن يكبر أبدًا، ولكن معه تأتي كل الكوميديا.

كلمات

كلمات

كلمات

45. "أغني لوطني وجمهوريتي!" (ف. ماياكوفسكي)

فلاديمير فلاديميروفيتش ماياكوفسكي شاعر ثوري ذكي ومحموم. يحتل موضوع حب الوطن الأم مكانة مركزية في عمل الشاعر. يستجيب ماياكوفسكي لجميع الأحداث في البلاد. إنه يكشف عن القوة القهرية للوطنية. البطل الغنائي للشاعر هو رجل ذو أخلاق جديدة، وموقف جديد تجاه العمل، تجاه الشعب - وهو عضو في الفريق العظيم للشعب السوفيتي.
الحياة صعبة على بلد انتقل من الحرب إلى البناء السلمي. في وقت قصير نحن بحاجة للتغلب على الدمار والجوع والبرد. ماياكوفسكي واثق من أن تحقيق هذا الحلم هو مسألة المستقبل القريب. يفرح الشاعر بصدق بكل إنجاز لبلاده في مجال الزراعة والصناعة والثقافة والحياة اليومية والشؤون الدولية. ويشير الشاعر إلى أن كل يوم تولد "معجزات" جديدة في موطنه الأصلي. لكن أعظم معجزة ولدت في أكتوبر هي الرجل السوفييتي، الحر والقوي، الذي حول أرضه، وأظهر بطولة غير مسبوقة.
من الممكن قبول ماياكوفسكي أم لا، لكنه تاريخنا الذي لا يمكن التخلي عنه أو تجاهله.
الشاعر، الذي انجرف بأفكار الفوضويين والبلاشفة عندما كان لا يزال طالبًا في المدرسة الثانوية، تم اعتقاله ثلاث مرات في شبابه وكان عضوًا في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي، وكان يؤمن بصدق بانتصار الثورة البروليتارية في روسيا، وبمستقبلها العظيم. . وانتقل هذا الإيمان إلى بناة الحياة الجديدة. وبغض النظر عن كيفية معاملة ستالين اليوم، فإن كلماته عن ماياكوفسكي صحيحة: "كان ماياكوفسكي ولا يزال الشاعر الأفضل والأكثر موهبة في عصرنا السوفييتي. إن اللامبالاة بذكراه وأعماله جريمة”. سأركز اليوم على "الشاعر الأكثر موهبة" والذي كان لديه علاقة حب خاصة به مع الحياة:
أنا أكره ذلك
جميع أنواع الجيف!
أعشق
كل الحياة!

مارينا إيفانوفنا تسفيتيفا شاعرة موهوبة ومبتكرة. قراءة قصائدها، تريد فقط أن تطير. في رأيي، يتجلى الشعور "بالإلهام" في الرغبة في السعادة والحرية.

في أعمالها، تتناول الشاعرة الروسية، كما أحبت ماريا أن تسمي نفسها، موضوع رحلة الروح إلى السماء. ويمكن ملاحظة ذلك في سطور قصيدة "في الفجر". وفيها تقارن الشاعرة جوهرها برحلة طائر تتجسد فيه بعد الموت.

عند الفجر - أبطأ الدم،
عند الفجر هناك أنقى الصمت.
لقد انفصلت الروح عن الجسد الخامل،
الطائر يطلق القفص العظمي.

ويمكن قول الشيء نفسه عن قصيدة "ما لا يحتاجه الآخرون، أحضره لي". تتجسد Tsvetaeva من جديد كطائر العنقاء، الذي يعتبر رمزًا للخلود: الموت والبعث في النار. لكن ماريا إيفانوفنا تحترق ليس لنفسها، ولكن من أجل الآخرين لإلقاء الضوء على طريقهم. هناك شعور بالحرية في هذه الصورة.

طائر - فينيكس أنا أغني فقط في النار!
دعم حياتي العالية!
أحترق عالياً وأحترق على الأرض،
وليكن ليلتك مشرقة.

تريد الشاعرة في أعمالها أن تتنفس بعمق، وتستنشق الهواء النقي، دون أن تستبدل حياتها بالتقاليد. إنها لا تريد أن تعيش في قفص. تتخيل ماريا نفسها على أنها أمازون ستخوض المعركة بسعادة ولن يحكم عليها أحد بسبب ذلك.

أريد كل شيء: بروح الغجر
الذهاب إلى السرقة أثناء الاستماع إلى الأغاني،
أن يعاني الجميع من صوت الأرغن
واندفع إلى المعركة مثل الأمازون...

م. اعتقدت تسفيتيفا أن الوطن الأم يجب أن "يلهم" مواطنيه. وكانت تعتقد أن روسيا كانت تفعل ذلك.

إذا ولدت الروح مجنحة -
ما هو قصرها - وما هو كوخها!
ماذا يعني لها جنكيز خان - الحشد!
لدي عدوان في العالم،
توأمان، مندمجان بشكل لا ينفصم:
الجوع للجائع - والشبع لمن يتغذى!

وهكذا، من خلال عمل ماريا إيفانوفنا تسفيتيفا، يمكنك متابعة رحلة الفكر غير العادية، "إلهام" روحها. غادرت تسفيتيفا عالمنا في وقت مبكر جدًا، عن عمر يناهز 48 عامًا، لكن نور قلبها سيبقى معنا لعدة قرون.

إذا ولدت الروح مجنحة. وفقًا لكلمات تسفيتيفا

إذا ولدت الروح مجنحة 8230. وفقًا لكلمات تسفيتيفا

م. تسفيتيفا شاعرة ذات موهبة مشرقة بشكل استثنائي حتى في عصر "العصر الفضي" المثمر شعريًا. نشأ في عائلة أستاذ الفن الشهير إ.ف. Tsvetaeva ، لم تحصل الفتاة على تعليم جيد جدًا فحسب ، بل اكتشفت أيضًا منذ سن مبكرة شغفًا لا يقاوم للإبداع.

شعر م. تتميز تسفيتيفا بنزاهتها الداخلية وأسلوبها الخاص والفريد والمعبّر. مهما كتبت هذه الابنة الموهوبة للموسى الروسي، فقد فعلت ذلك بمثل هذا الإخلاص الثاقب، مع هذه القوة غير الأرضية حقا أنه كان من الواضح للجميع أن موهبتها كانت من الله.

م. أدركت تسفيتيفا موهبتها الشعرية في وقت مبكر جدًا بحيث بدا لها أنها ولدت بها بالفعل.

تحتوي القصيدة الصغيرة "إذا ولدت الروح مجنحة..." على ستة أسطر فقط، لكنها تعبر عن عقلية بطلة تسفيتيفا الغنائية بأكملها.

تؤكد الأسطر الأولى من العمل على أولوية موضوع الإبداع لشخصيتها ومصيرها. المستوى الروحي للوجود يتعارض مع المادة. الوعي الشعري يحل مشكلة الاختيار هذه بشكل لا لبس فيه: لا توجد مشاكل يومية تخيفه. الشاعر موجود فقط في عالم الأفكار، في النضال الذي لا نهاية له من أجل الحقيقة والعدالة.

كتبت القصيدة في عام 1918. بالنسبة لروسيا، هذا هو وقت الاضطرابات التاريخية العالمية: ثلاث ثورات وحرب أهلية دامية خلفنا.

Tsvetaeva بإيجاز، ولكن في الوقت نفسه ينقل بشكل كبير المواجهة الاجتماعية في ذلك الوقت:

توأمان - مندمجان بشكل لا ينفصم:

الجوع للجائع - والشبع لمن يتغذى!

تشعر Tsvetaeva بعدم التوفيق الداخلي بين هاتين الصورتين، وفي الوقت نفسه ترى أوجه التشابه بينهما، حتى أنها تطلق عليهما توأمان، لأن الاحتجاج المسلح لكليهما أمر فظيع ولا يرحم وقاس ووحشي من أجل رؤية شعرية خفية للعالم.

قصيدة "إذا ولدت الروح مجنحة..." ولدت من التناقضات وسوء الفهم. تؤكد شرطات تسفيتايف الشهيرة على هذا التشرذم. تكشف علامات التعجب العديدة عن الروح الضعيفة للبطلة الغنائية. بغض النظر عن مدى رغبة روحها الشعرية المجنحة في الاختباء من الأحداث العالمية الشريرة الرهيبة، فإن هذا لا يزال مستحيلاً في الواقع. في علامة التعجب "ما هو جنكيز خان لها وما هو الحشد!" ألم أكثر من التبجح.

إن العالم الحقيقي، الذي يملي على الإنسان قوانين معينة للوجود، يتعارض مع العالم الخفي للروح الفنية. بطلة تسفيتيفسكايا الغنائية لا تتحدث فحسب، بل تصرخ بشأن ذلك.

قصيدة "إذا ولدت الروح مجنحة ..." كتبها M. I. Tsvetaeva في سن مبكرة إلى حد ما. ويبدو أنها تستبق سلسلة من التجارب التي ستصيب الشاعر فيما بعد.

اعتقدت M. Tsvetaeva أنها ستموت عند الفجر. يرتبط موضوع رحلة الروح في عملها ارتباطًا وثيقًا بصورة الطائر الذي تتجسد فيه هذه الروح بعد الموت:

عند الفجر - أبطأ الدم،

عند الفجر هناك أنقى الصمت.

لقد انفصلت الروح عن الجسد الخامل،

الطائر يطلق القفص العظمي

("عند الفجر…").

في الثلاثينيات م. تفكر تسفيتيفا أكثر فأكثر في الموت. ومع ذلك، إذا كان يُنظر إلى هذه الأفكار في شبابها على أنها مرحلة طبيعية من الحياة، فيمكن الآن في كلمات تسفيتيفا سماع رفض الحياة على هذا النحو، الذي ظهر أمامها جوهرها الحيواني بكل جوهره القبيح.

أنا أرفض أن أكون.

في هرج ومرج اللاإنسانيين

أنا أرفض أن أعيش

مع ذئاب المربعات -

تصرخ بطلتها الغنائية.

ارتفعت روح الشاعر المجنحة إلى السماء قبل الموعد المحدد، لكن إبداعات مارينا إيفانوفنا الشعرية عبارة عن طيور تحلق على ارتفاع عالٍ، وهي أمثلة على الذوق الفني الدقيق والموهبة غير العادية. إن تعبير أعمالها، عندما يكون الشعر أحياناً على وشك البكاء والصراخ، لا يمكن أن يترك أحداً غير مبالٍ أو غير مبالٍ. أدى عملها إلى ظهور تقليد أدبي كامل، تم بموجبه كتابة القصائد الجميلة التي كتبها ب. أحمدولينا وفي.دولين وغيرهما من الشعراء المعاصرين الرائعين.

M. I. Tsvetaeva هو شاعر يتمتع بموهبة مشرقة بشكل استثنائي حتى في العصر المثمر الشعري في "العصر الفضي". نشأت في عائلة أستاذ الفن الشهير I. V. Tsvetaev، لم تحصل الفتاة على تعليم جيد جدًا فحسب، بل اكتشفت أيضًا منذ سن مبكرة شغفًا لا يقاوم للإبداع.

يتميز شعر M. I. Tsvetaeva بالسلامة الداخلية والأسلوب الأسلوبي الخاص والفريد من نوعه. مهما كتبت هذه الابنة الموهوبة للموسى الروسي، فقد فعلت ذلك بمثل هذا الإخلاص الثاقب، مع هذه القوة غير الأرضية حقا أنه كان من الواضح للجميع أن موهبتها كانت من الله.

M. I. أدركت تسفيتيفا موهبتها الشعرية في وقت مبكر جدًا بحيث بدا لها أنها ولدت بها بالفعل.

تحتوي القصيدة الصغيرة "إذا ولدت الروح مجنحة..." على ستة أسطر فقط، لكنها تعبر عن عقلية بطلة تسفيتيفا الغنائية بأكملها.

تؤكد الأسطر الأولى من العمل على أولوية موضوع الإبداع لشخصيتها ومصيرها. المستوى الروحي للوجود يتعارض مع المادة.

الوعي الشعري يحل مشكلة الاختيار هذه بشكل لا لبس فيه: لا توجد مشاكل يومية تخيفه.

الشاعر موجود فقط في عالم الأفكار، في النضال الذي لا نهاية له من أجل الحقيقة والعدالة.

كتبت القصيدة في عام 1918. بالنسبة لروسيا، هذا هو وقت الاضطرابات التاريخية العالمية: ثلاث ثورات وحرب أهلية دامية خلفنا.

Tsvetaeva بإيجاز، ولكن في الوقت نفسه ينقل بشكل كبير المواجهة الاجتماعية في ذلك الوقت:

توأمان – مندمجان بشكل لا ينفصم:

الجوع للجائع والشبع للمشبع!

تشعر Tsvetaeva بعدم التوفيق الداخلي بين هاتين الصورتين، وفي الوقت نفسه ترى أوجه التشابه بينهما، حتى أنها تطلق عليهما توأمان، لأن الاحتجاج المسلح لكليهما أمر فظيع ولا يرحم وقاس ووحشي من أجل رؤية شعرية خفية للعالم.

قصيدة "إذا ولدت الروح مجنحة..." ولدت من التناقضات وسوء الفهم. تؤكد شرطات تسفيتايف الشهيرة على هذا التشرذم. تكشف علامات التعجب العديدة عن الروح الضعيفة للبطلة الغنائية. بغض النظر عن مدى رغبة روحها الشعرية المجنحة في الاختباء من الأحداث العالمية الشريرة الرهيبة، فإن هذا لا يزال مستحيلاً في الواقع.

في علامة التعجب "ما هو جنكيز خان لها وما هو الحشد!" ألم أكثر من التبجح.

إن العالم الحقيقي، الذي يملي على الإنسان قوانين معينة للوجود، يتعارض مع العالم الخفي للروح الفنية. بطلة تسفيتيفسكايا الغنائية لا تتحدث فحسب، بل تصرخ بشأن ذلك.

قصيدة "إذا ولدت الروح مجنحة ..." كتبها M. I. Tsvetaeva في سن مبكرة إلى حد ما. ويبدو أنها تستبق سلسلة من التجارب التي ستصيب الشاعر فيما بعد.

اعتقدت M. Tsvetaeva أنها ستموت عند الفجر. يرتبط موضوع رحلة الروح في عملها ارتباطًا وثيقًا بصورة الطائر الذي تتجسد فيه هذه الروح بعد الموت:

عند الفجر - أبطأ الدم،

عند الفجر هناك الصمت الأكثر اكتمالا.

لقد انفصلت الروح عن الجسد الخامل،

الطائر يطلق القفص العظمي

في الثلاثينيات، M. I. فكرت Tsvetaeva بشكل متزايد في الموت. ومع ذلك، إذا كان يُنظر إلى هذه الأفكار في شبابها على أنها مرحلة طبيعية من الحياة، فيمكن الآن في كلمات تسفيتيفا سماع رفض الحياة على هذا النحو، الذي ظهر أمامها جوهرها الحيواني بكل جوهره القبيح.

أنا أرفض أن أكون.

في هرج ومرج اللاإنسانيين

أنا أرفض أن أعيش

مع ذئاب المربعات -

تصرخ بطلتها الغنائية.

ارتفعت روح الشاعر المجنحة إلى السماء قبل الموعد المحدد، لكن إبداعات مارينا إيفانوفنا الشعرية عبارة عن طيور تحلق على ارتفاع عالٍ، وهي أمثلة على الذوق الفني الدقيق والموهبة غير العادية. إن تعبير أعمالها، عندما يكون الشعر أحياناً على وشك البكاء والصراخ، لا يمكن أن يترك أحداً غير مبالٍ أو غير مبالٍ. أدى عملها إلى ظهور تقليد أدبي كامل، تم بموجبه كتابة القصائد الجميلة التي كتبها ب. أحمدولينا وفي.دولين وغيرهما من الشعراء المعاصرين الرائعين.

(لا يوجد تقييم)

المنشورات ذات الصلة:

1. يحدد اسم مارينا تسفيتيفا، إلى جانب أسماء فلاديمير ماياكوفسكي وآنا أخماتوفا وسيرجي يسينين وبوريس باسترناك، حقبة كاملة من الشعر الروسي في الثلث الأول من القرن العشرين. الآن توقفت أسمائهم عن أن تكون مجرد أسماء مناسبة لأشخاص حقيقيين، ولكنها أصبحت أسماء عوالم شعرية. شخصية مارينا تسفيتيفا متعددة الأوجه، ونظرتها للعالم متناقضة، ومصيرها مأساوي للغاية، لكن عالمها الشعري كامل وموحد. كان موجودا […]...
2. ولدت شاعرتي المفضلة م. تسفيتيفا في موسكو في 26 سبتمبر 1892: “أضاءت شجرة روان بفرشاة حمراء. كانت الأوراق تتساقط. ولدت". أصبح روان رمزا للقدر، وأيضا انتقالية ومريرة. طوال حياتها، حملت تسفيتيفا حبها لموسكو، موطن والدها. لقد استوعبت طبيعة والدتها المتمردة. لا عجب أن القصائد النثرية الأكثر عاطفية تدور حول بوجاتشيف، [...]
3. روسيا، موسكو. الطفولة، المراهقة، الشباب. جو المنزل. ("بفرشاة حمراء / أضاءت شجرة روان. / تساقطت الأوراق. / ولدت." والدها هو مؤسس متحف بوشكين للفنون الجميلة في موسكو. أعجب الملحن أنطون روبنشتاين بموسيقى والدة تسفيتيفا. موسكو هي موطن تسفيتيفا الصغير، مما أعطاها إحساسًا بروسيا وتاريخها. في عام 1910، نُشرت أول مجموعة قصائد لطالبة المدرسة الثانوية تسفيتيفا […]...
4. "عند الفجر" (1912). تم تضمين هذه القصيدة في المجموعة الشعرية الثانية "الفانوس السحري" (1912)، والتي يتطور فيها الصراع بين رؤية الطفل للعالم ومأساة الحياة اليومية للبالغين، المذكورة في "ألبوم المساء". يقوم M. Tsvetaeva بإجراء تجارب على شكل الشعر ولغته. قصيدة "عند الفجر" تشبه الحلم في الشكل. الواقع يخترق عالم النوم المجهول. إن لحظة الصحوة هي "لحظة حزن لا نهاية له". خاص […]...
5. في عام 1912، نشرت تسفيتيفا المجموعة الثانية "الفانوس السحري"، المخصصة لزوجها سيرجي إيفرون، في دار النشر أولي لوكوي. تبين أن رد فعل العديد من النقاد المعاصرين عليه كان أكثر تحفظًا من رد فعل الكتاب الأول "ألبوم المساء". وأشار نيكولاي جوميليف إلى أن مجموعة تسفيتيفا الثانية تحتوي على نفس الموضوعات والصور الموجودة في المجموعة الأولى. إنهم يبدون أكثر جفافًا وشحوبًا، [...]
6. "الصلاة" (1909). تم تضمين القصيدة في المجموعة الأولى لتسفيتيفا، والتي أسست فيها عقيدتها الإبداعية - الأصالة، والاختلاف عن الآخرين، واستكشاف روحها. في هذه القصيدة، المكتوبة في سبتمبر 1909 في تاروسا، تحلم البطلة الغنائية بمعجزة. بالتوجه إلى الله، ترغب الشاعرة في نفس الوقت في تجربة الحياة بكل تنوعها، وفي نفس الوقت [...]
7. كانت الشخصية الرئيسية لإبداع تسفيتيفا دائمًا هي روحها. يتم التعبير عن أعمال الشغب الوطنية، والإرادة الذاتية، والاحتفالات الجامحة للروح ("البكاء") في الآية "المنفصلة" النغمية، في عبارة تسفيتيفا "الممزقة". "لا أصدق القصائد التي تتدفق وتنفجر - نعم!" - هذا هو رمز إيمان الشاعرة تسفيتيفا. تتجلى هذه الجودة في كلماتها في معظم قصائدها الناضجة. دعونا نقتصر على مثال واحد - تحليل [...]
8. قصيدة "يا روحي النبوية...". الإدراك والتفسير والتقييم قصيدة "يا روحي النبوية ..." من تأليف ف. تيوتشيف في عام 1855. في عام 1857 تم نشره في مجلة "المحادثة الروسية". تنتمي القصيدة إلى كلمات فلسفية، نوعها هو التأمل الغنائي مع عناصر التفكير الفلسفي. في هذه القصيدة، يكشف تيوتشيف عن نظرته للعالم كشاعر رومانسي، متناقضًا مع الحياة المادية […]...
9. "الآلة" (1931). في هذه القصيدة، تعكس Tsvetaeva العلاقة بين الغموض والإبداع الشعري. السلطة الإلهية التي لا جدال فيها هي A. S. بوشكين. العمل الغنائي هو إعلان صلاة عن الحب والإعجاب بالعبقري. تعتبر البطلة الغنائية نفسها تلميذة جديرة لبوشكين، لذلك تجري محادثة مع العبقري على قدم المساواة: الجد الأكبر - الصديق: في نفس ورشة العمل! كل لطخة مثل […]...
10. مارينا إيفانوفنا تسفيتيفا هي واحدة من الشعراء الغنائيين القلائل الذين لا تنفصل شخصيتهم عن إبداعها. Tsvetaeva الشخص و Tsvetaeva الشاعر لا يوجدان بشكل منفصل عن بعضهما البعض. يوجد في دفاتر ملاحظات تسفيتيفا إدخال واحد: "يا إلهي، كيف يمكنني أن أشرح أن الشاعر هو في المقام الأول باني الروح!" كلمات مارينا تسفيتيفا صادقة للغاية. هذا هو القانون الثابت لإبداعها. خلال […]...
11. يثير المؤلف مشكلة الرقابة الدائمة في الأدب. في نص صغير الحجم ولكنه واسع المحتوى، يتحدث المؤلف عن كيفية ارتباط الرقابة والكتب دائمًا ببعضهما البعض بشكل لا ينفصم. يبدأ فوروشيلوف نصه بالكلمات التالية: "ولدت الرقابة مع الكتاب الأول". يتحدث الكاتب أيضًا عن سبب الحاجة إلى الرقابة في الأدب على الإطلاق. […]...
12. قصيدة "سبعة تلال مثل سبعة أجراس!.." كتبتها شاعرة العصر الفضي الرائعة مارينا تسفيتيفا. كان العمل جزءاً من سلسلة قصائد عن موسكو نُشرت عام 1916. تعتبر هذه المرة الفترة المبكرة لنشاط تسفيتيفا الإبداعي. "سبعة تلال - مثل سبعة أجراس!.." تم تأليفها في يوليو، وكتبت أعمال الشاعرة في ذلك الصيف في ألكساندروف، […]...
13. مديرية الإضاءة التابعة لإدارة منطقة فرونزنسكي في منطقة بلدية خاركيف من أجل الوديعة الجماعية "مجمع خاركيف الابتدائي - فيخوفني رقم 21 لمنطقة بلدية خاركيف من أجل منطقة خاركيف" للمسابقة الإقليمية للمعرفة الناس اللغة الروسية المدرسة المتوسطة 10-11 الصفوف "إذا ولدت الروح مجنحة ..." (حسب كلمات M. Tsvetaeva) الشاعرة مارينا تسفيتيفا شتوندنكو يانا فيكتوريفنا ، الطالبة 11-أ فئة KhNVK رقم 21 ، المعلم كوريلو تمارا فاسيليفنا، معلمة اللغة الروسية […]...
14. 1. موضوع الحب في شعر أخماتوفا. 2. صورة البطلة الغنائية. 3. الروح الغامضة للشاعرة. الحب هو أعظم قيمة، والتي بدونها يكون التطور الروحي البشري مستحيلا. في شعر أخماتوفا، يحتل موضوع الحب مكانا مهما. تجد الشاعرة مقارنات شعرية مذهلة للتأكيد على حالة بطلتها الغنائية. لا يعجبك، لا تريد المشاهدة؟ أوه، كم أنت جميلة، اللعنة عليك! و […]...
15. في عام 1956، كتب باسترناك قصيدة "الروح"، التي عكست أهوال النظام الشمولي الذي أسسه البلاشفة بعد ثورة أكتوبر. لقد غاب الشاعر عن نفسه مأساة الملايين من الناس الذين سجنوا في المعسكرات وأطلقوا النار واضطهدوا. تُسمى روح البطل الغنائي في النص قبرًا لجميع "المعذبين أحياءً"، وهي جرة قبر يدفن فيها رمادهم. بشكل عام، العمل يحتوي على الكثير من المفردات، [...]
16. يسمح الشكل الشعري للشاعر بالتعبير عن المشاعر والخبرات والعالم الداخلي للإنسان. يحتل موضوع الحب مكانًا مهمًا في كلمات مارينا تسفيتيفا. بمساعدة الخطوط الشعرية، تنقل مجموعة فريدة من مشاعر الروح الأنثوية. قصيدة "من أين يأتي هذا الحنان؟" يتعلق بموضوعات الحب. يعتمد العمل على سؤال بلاغي: "من أين يأتي هذا الحنان؟" تتجه البطلة الغنائية إلى نفسها، إلى عالمها الداخلي، […]...
17. شخصية مارينا تسفيتيفا المشرقة متعددة الأوجه بشكل غير عادي، ونظرتها للعالم متناقضة للغاية، ومصيرها مأساوي للغاية. تتميز جميع أعمالها بالحميمية والعفوية، والتي بفضلها يمكننا أن نطلق بثقة على كلمات الشاعرة مذكراتها الشخصية، والتي لقد استوعبت كل التجارب العميقة لامرأة كتبت قصصًا خلال نقطة تحول صعبة. كل ما وصفته تسفيتيفا واضح جدًا لدرجة أنه ليس هناك شك في صدق مارينا […]...
18. في ربيع عام 1836، تلقى الأمير غاغارين رسالة من صديقه فيودور تيوتشيف، أرفقت بها قصيدة "روحي، الجنة الظلال...". من المفترض أنها كتبت قبل ذلك بقليل، عندما تحطمت سفينة عائلة الشاعر والدبلوماسي الروسي. ولحسن الحظ، نجا تيوتشيف نفسه وزوجته وابنتيه. ومع ذلك، أثرت الكارثة على إليانور تيوتشيفا، لذا […]...
19. يسأل الكثير من الناس السؤال "متى ظهرت الحكاية" والإجابة واضحة. في الماضي، كان الناس يعملون في المصانع والمصانع من الفجر حتى الغسق. نادرًا ما كان الأشخاص العاملون الذين يعيشون في ضواحي المدن الكبرى ينظرون إلى المكتبة، بل ذهبوا في كثير من الأحيان إلى المسارح والحفلات الموسيقية، وكانت السينما أيضًا غير قابلة للوصول تقريبًا ولا يمكن تحمل تكاليفها بالنسبة لهم. ماذا […]...
20. .. أنا أطلب الإيمان وأطلب الحب... تجلت موهبة السيد تسفيتيفا مارينا إيفانوفنا تسفيتيفا في وقت مبكر جدًا. منذ الطفولة، سعت روحها إلى فهم الكثير والشعور والتعلم والتقدير. بالطبع، مثل هذه الطبيعة المتحمسة والمتهورة لا يمكنها إلا أن تحب وتتجاهل الشعور الكبير بالحب في عملها. حب […]...
21. خمدت العاصفة، وتلاشى اللون الجميل مع طلوع الفجر، وانطفأت نار المذبح!، أذهل القارئ والمشاهد. هذا هو اللقاء الأخير بين تاتيانا وأونجين وموت لينسكي في مبارزة. شيئان يحدثان أمام أعيننا (...)
22. الاختيار هو اتخاذ قرار واعي من بين مجموعة متنوعة من الخيارات المقدمة. يواجه الإنسان دائمًا موقفًا من الاختيار، فهو ضرورة حيوية. الاختيار أمر مسؤول، خاصة إذا كان الأمر يتعلق بمهنتك المستقبلية. في كثير من الأحيان يفرض الآباء إرادتهم على أطفالهم، لكن هذا في رأيي خطأ، لأنه من المستحيل خداع القلب. وجد بطل نص أ. ألكسين نفسه في ظروف مماثلة. […]...
23. كل شخص لديه روح. عندما أفكر في هذا، أتذكر قصيدة نيكولاي زابولوتسكي “الفتاة القبيحة”، حيث يشبه الشاعر الإنسان بإناء قد يكون فيه فراغ، أو قد يكون هناك نار مشتعلة. يعتمد الأمر على الشخص نفسه كيف ستكون روحه. إذا كان يسعى إلى النمو الروحي، إلى الانسجام مع نفسه ومع العالم من حوله، إذا كانت أفكاره […]...
24. في القصيدة "الذي خلق من الحجر، الذي خلق من الطين..." M. I. Tsvetaeva يفك معنى اسمها. اسم "مارينا" يعني "البحر". إنه يتوافق بشكل متناغم مع مزاج بطلة تسفيتيفا الغنائية، وحركتها وطاقتها وإرادتها الذاتية، التي تفتخر بها كثيرًا. الفكرة الرئيسية في القصيدة هي فكرة التعبير عن الذات، تجسيد الطاقة الحيوية الدؤوبة التي ترمي بها البطلة الغنائية نفسها في البحر […]...
25. "إلى الجدة" كتبت قصيدة M. I. Tsvetaeva "إلى الجدة" في عام 1914. يبدو الشوق إلى القرن التاسع عشر الماضي - عصر السيدات الجميلات والسادة الشجعان. العمل مكتوب بالداكتيل. هذا العداد المكون من ثلاثة مقاطع يحاكي بمهارة إيقاع الفالس المكون من ثلاثة إيقاعات. البطلة الغنائية معجبة بصورة الجدة الشابة، في محاولة لتخمين الروح المتمردة تحت قناع البرودة المتعجرفة. رقي المظهر ("الفستان الأسود"، [...]
26. "أنت كثير النسيان كما أنك لا تنسى..." - قصيدة مؤرخة عام 1918. إنه جزء من دورة "الكوميدي" المخصصة للممثل الشهير يوري زافادسكي. تم تقديم تسفيتيفا إليه من قبل صديق مشترك وشاعر ومترجم بافيل أنتوكولسكي. ترك الفنان الشاب انطباعا قويا على الشاعرة. لم تخاطبه مارينا إيفانوفنا بدورة قصيدة فحسب، بل جعلت أيضًا إحدى الشخصيات سيرة ذاتية جزئيًا [...]
27. قصيدة "الروح حزينة على السماء..." كتبت عام 1919 وكانت موجهة في الأصل إلى ألكسندر بوريسوفيتش كوسيكوف (1896-1977)، أحد قادة الحركة التصويرية. التقى به يسينين بعد ثورة أكتوبر العظيمة. قضى أصدقاء الشعراء الكثير من الوقت معًا. أهدى كوسيكوف قصيدة "تجعيد اليوم" لسيرجي ألكساندروفيتش. ”أنت الضيف على مشارف المدينة...“ وقد نشرا معًا في عام 1921 […]...
28. في الأيام الخوالي، كان من المعتاد الاحتفاظ بألبومات شعرية كتبت فيها اقتباسات من الكلاسيكيات أو أعمال المؤلفين المشهورين. بالنسبة للفتيات، كتب الشباب قصائد في مثل هذه الألبومات، والتي غالبا ما تكون مؤلفة في نوبة الإلهام. كان لدى إرنستينا تيوتشيفا، الزوجة الثانية للشاعر، مثل هذا الألبوم أيضًا. هناك كتبت قصيدة "الروح تود أن تكون نجمة" وتاريخ إنشائها غير معروف. محتمل […]...
29. كتب دوستويفسكي: «أوه، بالطبع، الحقيبة الذهبية كانت موجودة من قبل: لقد كانت موجودة دائمًا... لكنها لم ترتفع من قبل إلى مثل هذا المكان وبهذه الأهمية كما كانت في عصرنا الأخير... الحدود السابقة للعالم» التاجر السابق يبتعد فجأة بشكل رهيب في عصرنا. أصبح المضارب الأوروبي، الذي لم يكن معروفًا من قبل في روسيا، مرتبطًا به فجأة، والبورصة [...]
30. مما لا شك فيه أن أهم شيء في الإنسان هو الروح. هي نفسها هي الجوهر الحقيقي للإنسان، نفسها. في جميع الأوقات، وخاصة في الوقت الحاضر، يضطر الناس إلى احترام مظهر الناس ومكانتهم وأخلاقهم أولاً وقبل كل شيء. بجنون، والأهم من ذلك، أن المستودع وغالبًا ما يحدث بشكل فعال أن جمال العالم الخارجي هو الجمال الداخلي. هذا ما اعتقده الناس لفترة طويلة (...)
31. يعد عمل M. I. Tsvetaeva مثالا حيا على المهارة الإبداعية الأصلية والخدمة المتسقة للفن. منذ سن مبكرة، أدركت أنها كانت في عجلة من أمرها للعيش. M. I. Tsvetaeva ينظر إلى الشعر كجزء عضوي من الوجود الروحي. في القصائد الأولى للشاعر، تم تحديد الموضوعات الرئيسية لجميع الأعمال اللاحقة: الحب، والفلسفة، وموضوع الوطن الأصلي، وكذلك موضوع الشاعر والشعر التقليدي لـ [...]
32. تلخص الأعمال المدرجة في مجموعة العمر الأخيرة تأملات المؤلف في الحياة والمسارات الشعرية في عصرنا. أحد الأسباب التي تشجع على التفكير الفلسفي العميق هو موضوع السيرة الذاتية للتطور الروحي للـ "أنا" الغنائي. يبدأ بطل «الذاكرة»، الذي يفتتح «عمود النار»، البحث والتحليل الذاتي للشخصية. قصيدة "الروح والجسد"، التي تم تأليفها عام 1919، تمثل صورة متعددة الألحان للعالم الداخلي "الكئيب والعنيد...
33. هل للنباتات روح - هذه هي المشكلة التي يفكر فيها V. P. Astafiev. الراوي البطل، بعد أن أقنع نفسه بتجربته الخاصة بأن "هناك، هناك روح للنباتات"، يعطي أمثلة حية على ذلك. إنه متأكد من أن النباتات لا تحب الرعاية الجيدة والري فحسب، بل تحب أيضًا الكلمة الإنسانية الطيبة. والمثال المفيد على ذلك هو قصة نبات الرئة والآذريون، اللذين شعرا بالإهانة من […]...
34. مارينا تسفيتيفا تأسر كل قارئ بشعرها. لديها رؤية عالمية خاصة. يمكن التعرف على أسلوب تسفيتيفا. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام في الإبداع للعلاقات مع العالم والناس والوطن. مثل معظم شعراء القرن العشرين، كانت علاقة مارينا تسفيتيفا صعبة ليس فقط مع عالمها الداخلي، ولكن أيضًا مع قوة السوفييت. ولم يتم نشر أعمالها، معتبرا أعمالها […]
35. هل للنباتات روح - هذا هو السؤال الذي يناقشه ف. أستافيف. يروي هذا النص كيف "نبح" الراوي مع عمته ذات يوم على نبات متواضع - نبتة الرئة. وعندما وصلت إلى القرية في الربيع التالي، رأيت أن الحديقة أصبحت فارغة وجرداء. طلب البطل المغفرة من البومة المسيئة والنبات، [...]
36. ولدت الشاعرة مارينا تسفيتيفا عام 1892 في 26 سبتمبر في موسكو. كان والدها، I. V. Tsvetaev، عالما وأستاذا مشهورا. أرادت والدة تسفيتيفا أن تتبع ابنتها خطى والدتها وتكون موسيقية. في سن السادسة، بدأت مارينا تسفيتيفا في كتابة الشعر. كتبت الشاعرة قصائدها المبكرة ليس فقط باللغة الروسية: فقد كانت هناك […]...
37. آسيا هي بطلة القصة التي تحمل نفس الاسم للكاتب إيفان سيرجيفيتش تورجينيف "آسيا". كان والد آسيا متزوجا مرتين. توفيت زوجته الأولى، ولكن قبل وفاتها أنجبت غاجينا. ذهب جاجين للدراسة في مدرسة المتدربين. كانت آسيا ابنة والد جاجين والقن السابق تاتيانا، زوجته الأولى. آسيا و إن.إن لم يقعا في الحب على الفور، بل هي […]...
38. أثار عمل "بطل زماننا" العديد من الآراء والمشاعر المتضاربة بين معاصري الشاعر والكاتب الكبير، ومن بينها الاستثناء والسخط. ومع ذلك، "ليس هناك أي معنى لإلقاء اللوم على المرآة..." كان Pechorin نتاج وقته، وأصبح أيضا انعكاسا لها. إن رد الفعل العنيف الذي ساد في روسيا بعد قمع انتفاضة الديسمبريين لا يمكن إلا أن يترك بصماته على [...]
39. مراجعة عمل M. I. Tsvetaeva. قصائد "الفجر على القضبان" كتبت قصيدة "الفجر على القضبان" عام 1922. لم تقبل تسفيتيفا أو تفهم ثورة أكتوبر، وفي مايو 1922 سافرت هي وابنتها إلى الخارج للانضمام إلى زوجها. في الهجرة، في أرض أجنبية، تم إنشاء هذه القصيدة. الموضوع الرئيسي هو موضوع الشوق إلى [...]
40. 1. ما الذي يبرر عنوان القصيدة؟ يؤكد عنوان القصيدة على موقف البطل تجاه الحياة ومصيره: إنه يتوق إلى البكاء، ويتغذى صدره بالمعاناة، وعلى استعداد للانفجار من العذاب. 2. كيف تحدد نوع القصيدة: هل هي مرثاة أم خطاب، رسالة لها عنوان واضح؟ للقصيدة عنوان واضح: إنها موجهة إلى المغني الذي يجب أن يؤلف أغنية مليئة بـ«أصوات السماء». فقط […]...