منذ لحظة ولادته، يسعى الإنسان إلى فهم العالم. يفعل هذا بعدة طرق. المعرفة العلمية هي إحدى الطرق المؤكدة لجعل ما يحدث في العالم مفهومًا ومفتوحًا. دعونا نتحدث عن كيفية اختلافها، على سبيل المثال، عن المعرفة غير العلمية.

السمة الأولى التي تتمتع بها المعرفة العلمية هي موضوعيتها. يفهم الشخص الملتزم بالآراء العلمية أن كل شيء في العالم يتطور بغض النظر عما إذا كنا نحب ذلك أم لا. الآراء الخاصة والسلطات لا تستطيع فعل أي شيء حيال ذلك. وهذا رائع، لأنه من المستحيل تخيل وضع مختلف. سينتهي العالم ببساطة في حالة من الفوضى ولن يكون قادرًا على الوجود.

الفرق الآخر بين المعرفة العلمية هو اتجاه نتائجها نحو المستقبل. الاكتشافات العلمية لا تؤتي دائما ثمارها على الفور. وكثير منهم عرضة للشك والاضطهاد من الأفراد الذين لا يريدون الاعتراف بموضوعية الظواهر. يمر قدر كبير من الوقت قبل أن يتم التعرف على اكتشاف علمي حقيقي. ليست هناك حاجة للبحث بعيدا عن الأمثلة. ويكفي أن نتذكر مصير اكتشافات كوبرنيكوس وجاليليو جاليلي فيما يتعلق بأجسام المجرة الشمسية.

إن المعرفة العلمية وغير العلمية كانت دائما في تعارض، وهذا ما أدى إلى ظهور أخرى، وهي تمر بالضرورة بمراحل مثل الملاحظة والتصنيف والوصف والتجربة والتفسير للظواهر الطبيعية التي تتم دراستها. الأنواع الأخرى لا تمر بهذه المراحل على الإطلاق، أو أنها موجودة فيها بشكل منفصل.

المعرفة العلمية لها مستويان: المعرفة العلمية تتكون من دراسة الحقائق والقوانين التي تم تحديدها من خلال تعميم وتنظيم النتائج التي تم الحصول عليها من خلال الملاحظات والتجارب. ومن الناحية التجريبية، على سبيل المثال، تم تحديد قانون تشارلز بشأن اعتماد ضغط الغاز ودرجة حرارته، وقانون جاي لوساك بشأن اعتماد حجم الغاز ودرجة حرارته، وقانون أوم بشأن اعتماد التيار على جهده ومقاومته.

والمعرفة العلمية النظرية تدرس الظواهر الطبيعية بشكل أكثر تجريدًا، لأنها تتعامل مع أشياء يستحيل ملاحظتها ودراستها في الظروف العادية. وبهذه الطريقة اكتشفوا: قانون الجاذبية الكونية، وتحول شيء إلى آخر، والحفاظ عليه. هذه هي الطريقة التي يتطور بها التطور الإلكتروني وهذا يعتمد على بناء المبادئ والمفاهيم والمخططات النظرية والنتائج المنطقية الناشئة عن البيانات الأولية، في اتصال وثيق مع بعضها البعض.

يتم الحصول على المعرفة العلمية والمعرفة العلمية من خلال الملاحظات والتجارب. تختلف التجربة عن الملاحظة في أن العالم لديه الفرصة لعزل الكائن قيد الدراسة عن التأثيرات الخارجية، وإحاطته بظروف خاصة مصطنعة. يمكن أن توجد التجربة أيضًا في شكل عقلي. يحدث هذا عندما يكون من المستحيل دراسة جسم ما بسبب التكلفة العالية وتعقيد المعدات المطلوبة. وتستخدم هنا النمذجة العلمية، ويستخدم الخيال الإبداعي للعالم في طرح الفرضيات.

المعرفة العلمية وغير العلمية تسير دائمًا جنبًا إلى جنب. وعلى الرغم من أنهم في أغلب الأحيان في المواجهة، إلا أنه يجب القول أن الأول مستحيل بدون الثاني. من المستحيل أن نتصور العلم الحديث دون عقل الشعب الفضولي، الذي اخترع الأساطير، ودرس الظواهر في سياق ممارسة الحياة، وترك لجيلنا كنزًا لا يقدر بثمن من الحكمة الشعبية، التي تحتوي على الفطرة السليمة التي تساعدنا على توجيه أنفسنا في الحياة . تلعب الأشياء الفنية أيضًا دورًا كبيرًا في فهم العالم. بقدر ما تتنوع الحياة، تتنوع قوانينها.

من بين العديد من العمليات المعرفية المختلفة، يمكن تمييز الأنواع الرئيسية من الإدراك. لا يوجد إجماع في تصنيفهم، ولكن في أغلب الأحيان يتحدثون عن المعرفة اليومية (اليومية) والأسطورية والدينية والفنية والفلسفية والعلمية. دعونا نفكر هنا بإيجاز في نوعين فقط من المعرفة - اليومية، التي تعمل كأساس للحياة البشرية وأي عملية معرفية، والعلمية، والتي لها اليوم تأثير حاسم على جميع مجالات النشاط البشري.

الإدراك العادي– هذا هو الشكل الأساسي والأبسط للنشاط المعرفي للموضوع. يتم تنفيذه بشكل عفوي من قبل كل شخص طوال حياته، ويعمل على التكيف مع الظروف الحقيقية للحياة اليومية ويهدف إلى اكتساب المعرفة والمهارات التي يحتاجها كل يوم وساعة. عادة ما تكون هذه المعرفة سطحية تمامًا، ولا يتم دائمًا إثباتها أو تنظيمها، وما هو موثوق به متشابك بشكل وثيق مع المفاهيم الخاطئة والأحكام المسبقة. في الوقت نفسه، يجسدون في شكل ما يسمى بالتجربة الدنيوية الحقيقية الحس السليم، وهو نوع من الحكمة التي تسمح للشخص بالتصرف بعقلانية في مجموعة واسعة من المواقف اليومية. علاوة على ذلك، فإن المعرفة العادية مفتوحة دائمًا لنتائج أنواع أخرى من المعرفة - على سبيل المثال، المعرفة العلمية: فالحس السليم قادر على استيعاب الحقائق البسيطة نسبيًا للعلم ويصبح نظريًا بشكل متزايد. لسوء الحظ، فإن تأثير العلم على الوعي اليومي ليس كبيرًا كما نود، على سبيل المثال، أظهرت إحدى الدراسات أن نصف السكان البالغين في الولايات المتحدة الذين شملهم الاستطلاع لا يعرفون أن الأرض تدور حول الشمس خلال عام واحد. بشكل عام، يقتصر الإدراك العادي دائما على إطار معين - فقط الخصائص الخارجية واتصالات كائنات الخبرة اليومية يمكن الوصول إليها. للحصول على معلومات أعمق وأكثر أهمية عن الواقع، لا بد من اللجوء إلى المعرفة العلمية.

معرفة علميةتختلف جوهريا عن المعتاد. أولا، إنه غير متاح لأي شخص، ولكن فقط لأولئك الذين خضعوا لتدريب متخصص (على سبيل المثال، حصلوا على التعليم العالي)، مما أعطاه المعرفة والمهارات اللازمة للأنشطة البحثية. ثانيا، تركز المعرفة العلمية بشكل خاص على دراسة الظواهر (وقوانين وجودها) غير المعروفة في الممارسة الشائعة اليوم. ثالثا، يستخدم العلم وسائل وأساليب وأدوات خاصة لا تستخدم في الإنتاج التقليدي والتجربة اليومية. رابعا، المعرفة التي تم الحصول عليها في البحث العلمي لها حداثة أساسية، فهي مبررة ومنظمة بشكل منهجي ويتم التعبير عنها باستخدام لغة علمية خاصة.

لظهور المعرفة العلمية وتطويرها، هناك حاجة إلى ظروف اجتماعية وثقافية معينة. لقد أظهرت الأبحاث الحديثة أن المعرفة العلمية لا يمكن أن تنشأ في ما يسمى بالمجتمع التقليدي (مثل حضارات الشرق القديم - الصين والهند وغيرها)، والذي يتميز بخطى بطيئة للتغيير الاجتماعي، والسلطة الاستبدادية، أولوية التقاليد في التفكير والنشاط، وما إلى ذلك. المعرفة هنا لا تقدر بذاتها، ولكن فقط في تطبيقها العملي. ومن الواضح أنه في ظل هذه الظروف يكون الشخص أكثر ميلاً إلى اتباع الأنماط والمعايير الراسخة بدلاً من البحث عن أساليب وطرق غير تقليدية للتعلم.

كان من المقدر للمعرفة العلمية أن تتطور في مجتمع تكنولوجي، مما يعني ضمنا معدلات عالية من التغيير في جميع مجالات الحياة، وهو أمر مستحيل دون تدفق مستمر للمعرفة الجديدة. تتشكل المتطلبات الأساسية لمثل هذا المجتمع في ثقافة اليونان القديمة. ولنتذكر أن البنية الديمقراطية للمجتمع وحرية المواطن ساهمتا في تطوير العمل النشط للأفراد، وقدرتهم على تبرير موقفهم والدفاع عنه منطقيا، واقتراح أساليب جديدة لحل المشاكل قيد المناقشة. كل هذا حدد البحث عن الابتكارات في جميع أنواع النشاط، بما في ذلك المعرفة (ليس بالصدفة أنه في اليونان ولد المثال الأول للعلوم النظرية - هندسة إقليدس). ثم تجد عبادة العقل البشري وفكرة قدرته المطلقة تطورها في ثقافة عصر النهضة الأوروبية، مما يساهم في تكوين المعرفة العلمية المهنية وظهور العلوم الحديثة.

يتم تنفيذ المعرفة العلمية عادة على مستويين - التجريبي والنظري. تجريبي(من اليونانية إمبيريا- خبرة) معرفةيعطينا معلومات عن الجوانب الخارجية والارتباطات للأشياء قيد الدراسة ويسجلها ويصفها. ويتم تنفيذها بشكل رئيسي باستخدام الأساليب الرصدية والتجريبية. ملاحظة– هذا تصور هادف ومنهجي للظواهر التي تتم دراستها (على سبيل المثال، دراسة سلوك القردة العليا في الظروف الطبيعية لحياتهم). ويحاول العالم عند الملاحظة ألا يتدخل في المسار الطبيعي للأشياء، حتى لا يشوهها.

تجربة– تجربة معدة خصيصا. خلال سيره، يتم وضع الكائن قيد الدراسة في ظروف صناعية يمكن تغييرها وأخذها في الاعتبار. من الواضح أن هذه الطريقة تتميز بالنشاط العالي للعالم، الذي يحاول الحصول على أكبر قدر ممكن من المعرفة حول سلوك كائن ما في المواقف المختلفة، وعلاوة على ذلك، الحصول بشكل مصطنع على أشياء وظواهر جديدة غير موجودة في الطبيعة ( وهذا أمر نموذجي بشكل خاص للأبحاث الكيميائية).

بالطبع، بالإضافة إلى طرق الإدراك هذه، يستخدم البحث التجريبي أيضًا أساليب التفكير المنطقي - التحليل والتركيب، والاستقراء والاستنتاج، وما إلى ذلك. وبمساعدة الجمع بين كل هذه الأساليب - العملية والمنطقية على حد سواء - يحصل العالم على طرق جديدة معرفة تجريبية. يتم التعبير عنها في المقام الأول في ثلاثة أشكال رئيسية:

حقيقة علمية - تثبيت خاصية أو حدث معين (ينصهر الفينول عند درجة حرارة 40.9 درجة مئوية؛ وفي عام 1986، لوحظ مرور مذنب هالي);

الوصف العلمي– تثبيت نظام متكامل من الخصائص والمعلمات لظاهرة معينة أو مجموعة من الظواهر. ويتم تقديم هذا النوع من المعرفة في الموسوعات والمراجع العلمية والكتب المدرسية وغيرها؛

الاعتماد التجريبي – المعرفة التي تعكس روابط معينة متأصلة في مجموعة من الظواهر أو الأحداث (تتحرك الكواكب حول الشمس في مدارات إهليلجية - أحد قوانين كبلر؛ مذنب هالي يدور حول الشمس بفترة زمنية تتراوح من 75 إلى 76 سنة).

نظري(من اليونانية نظرية- النظر والبحث) معرفةيكشف عن الروابط والعلاقات الداخلية للأشياء والظواهر، ويشرحها بعقلانية، ويكشف عن قوانين وجودها. ولذلك فهي معرفة ذات مرتبة أعلى من المعرفة التجريبية - وليس من قبيل الصدفة، على سبيل المثال، أن يعرف هايدجر العلم نفسه بأنه "نظرية الواقع".

في المعرفة النظرية، يتم استخدام العمليات العقلية الخاصة التي تسمح، بطريقة أو بأخرى، بالوصول إلى معرفة جديدة تشرح المعرفة المكتسبة سابقًا أو تطور المعرفة النظرية الموجودة. وترتبط هذه الأساليب العقلية دائمًا باستخدام المفاهيم العلمية وما يسمى كائنات مثالية(تذكر، على سبيل المثال، مفاهيم "النقطة المادية"، "الغاز المثالي"، "الجسم الأسود المطلق"، وما إلى ذلك). يقوم العلماء بإجراء تجارب فكرية معهم، ويستخدمون الطريقة الافتراضية الاستنتاجية (الاستدلال الذي يسمح للمرء بطرح فرضية واستخلاص النتائج منها التي يمكن اختبارها)، وطريقة الصعود من المجرد إلى الملموس (عملية الجمع بين الجديد المفاهيم العلمية مع المفاهيم الموجودة من أجل بناء نظرية أكثر عمومية لكائن معين - على سبيل المثال، الذرة)، وما إلى ذلك. باختصار، المعرفة النظرية هي دائمًا عمل فكري طويل ومعقد، يتم تنفيذه باستخدام مجموعة متنوعة من الأساليب.

المعرفة النظرية المكتسبة من هذه العمليات الفكرية موجودة في أشكال مختلفة. وأهمها هي:

مشكلة- سؤال لا توجد إجابة عليه حتى الآن في المعرفة العلمية الحالية، وهو نوع من المعرفة بالجهل (على سبيل المثال، يعرف الفيزيائيون اليوم، من حيث المبدأ، ما هو التفاعل النووي الحراري، لكنهم لا يستطيعون تحديد كيفية جعله قابلاً للتحكم)؛

فرضية- افتراض علمي يفسر احتماليا مشكلة معينة (على سبيل المثال، فرضيات مختلفة حول أصل الحياة على الأرض)؛

نظرية– معرفة موثوقة حول جوهر وقوانين وجود فئة معينة من الأشياء (على سبيل المثال، نظرية التركيب الكيميائي لـ A. M. Butlerov). هناك علاقات معقدة للغاية بين هذه الأشكال من المعرفة، ولكن بشكل عام يمكن تحديد ديناميكياتها على النحو التالي:

حدوث مشكلة؛

اقتراح فرضية كمحاولة لحل هذه المشكلة؛

اختبار الفرضية (على سبيل المثال، استخدام التجربة)؛

بناء نظرية جديدة (إذا تم تأكيد الفرضية بطريقة أو بأخرى)؛ ظهور مشكلة جديدة (حيث لا توجد نظرية تمنحنا معرفة كاملة وموثوقة تمامًا) - ثم تتكرر هذه الدورة المعرفية.

يتطور العلم الحديث بوتيرة سريعة جدًا، حاليًا يتضاعف حجم المعرفة العلمية كل 10-15 سنة. لقد كان العلم هو السبب الرئيسي لمثل هذه الثورة العلمية والتكنولوجية سريعة التقدم، والانتقال إلى مجتمع ما بعد الصناعة، والإدخال الواسع النطاق لتكنولوجيا المعلومات، وظهور "اقتصاد جديد" تنعكس فيه قوانين النظرية الاقتصادية الكلاسيكية. لا تنطبق، بداية نقل المعرفة البشرية إلى شكل إلكتروني، مناسب جدًا للتخزين والتنظيم والبحث والمعالجة وغير ذلك الكثير.

كل هذا يثبت بشكل مقنع أن الشكل الرئيسي للمعرفة الإنسانية - العلم اليوم أصبح أكثر أهمية وجزءًا أساسيًا من الواقع.

ومع ذلك، فإن العلم لن يكون منتجًا جدًا إذا لم يكن لديه مثل هذا النظام المتطور من أساليب ومبادئ وضرورات المعرفة. إن الطريقة المختارة بشكل صحيح، إلى جانب موهبة العالم، هي التي تساعده على فهم الارتباط العميق بين الظواهر، والكشف عن جوهرها، واكتشاف القوانين والانتظامات. إن عدد الأساليب التي يطورها العلم لفهم الواقع يتزايد باستمرار. ربما يكون من الصعب تحديد عددهم الدقيق. بعد كل شيء، هناك حوالي 15000 علم في العالم ولكل منها أساليبه الخاصة وموضوع البحث.

سأفكر في عملي في الأساليب الأساسية للمعرفة العلمية؛ الأساليب المستخدمة على المستويين التجريبي والنظري للمعرفة.

مفهوم "منهجية" الإدراك

المنهجية هي نظام مبادئ البحث العلمي. إنها المنهجية التي تحدد مدى إمكانية استخدام الحقائق المجمعة كأساس حقيقي وموثوق للمعرفة. من وجهة نظر شكلية، لا تهتم المنهجية بجوهر المعرفة حول العالم الحقيقي، ولكنها تتعامل مع العمليات التي يتم من خلالها بناء المعرفة. ولذلك، فإن مصطلح "المنهجية" يستخدم عادة للدلالة على مجموعة من إجراءات وتقنيات وأساليب البحث، بما في ذلك تقنيات جمع البيانات ومعالجتها. يأتي الفهم الهادف للمنهجية من حقيقة أنها تنفذ الوظيفة الإرشادية (أي البحث) في مجال موضوع البحث. إن أي نظام نظري للمعرفة يكون منطقيًا فقط بقدر ما لا يصف ويشرح مجالًا معينًا من المواضيع فحسب، بل هو في الوقت نفسه أداة للبحث عن معرفة جديدة. نظرًا لأن النظرية تشكل مبادئ وقوانين تعكس العالم الموضوعي في مجال موضوعها، فقد تبين أنها في نفس الوقت وسيلة لمزيد من الاختراق في مجالات الواقع غير المستكشفة بعد على أساس المعرفة الموجودة، والتي تم اختبارها من خلال الممارسة.

أ.ب. حدد كوبريان ثلاث وظائف منهجية رئيسية للنظرية: التوجيه والتنبؤ والتصنيف. الأول يوجه جهود الباحث في اختيار البيانات، والثاني يعتمد على إنشاء تبعيات سببية في بعض المجالات الخاصة، والثالث يساعد على تنظيم الحقائق من خلال تحديد خصائصها وارتباطاتها الأساسية، أي. ليس بالصدفة.

يمكن تعريف المنهجية بشكل عام بأنها مذهب الطريقة، علم بناء النشاط البشري. تقليديا، مجال المنهجية الأكثر تطورا هو منهجية النشاط المعرفي، منهجية العلوم.

الطرق الأساسية للمعرفة العلمية

ويعني مفهوم الطريقة مجموعة من التقنيات والعمليات للتطوير العملي والنظري للواقع. هذا نظام من المبادئ والتقنيات والقواعد والمتطلبات التي يجب اتباعها في عملية الإدراك. إتقان الأساليب يعني معرفة الشخص بكيفية وبأي تسلسل يتم تنفيذ إجراءات معينة لحل مشكلات معينة، والقدرة على تطبيق هذه المعرفة في الممارسة العملية.

وتنقسم طرق المعرفة العلمية عادة حسب درجة عموميتها، أي حسب مدى قابليتها للتطبيق في عملية البحث العلمي.

1. الأساليب العامة (أو العالمية)، أي: فلسفية عامة. تميز هذه الأساليب التفكير البشري بشكل عام وقابلة للتطبيق في جميع مجالات النشاط المعرفي البشري. هناك طريقتان عالميتان في تاريخ المعرفة: الجدلية والميتافيزيقية.

والمنهج الجدلي هو منهج يدرس الواقع المتطور والمتغير. إنه يعترف بملموسية الحقيقة ويفترض مسبقًا حسابًا دقيقًا لجميع الظروف التي يوجد فيها موضوع المعرفة.

والمنهج الميتافيزيقي هو منهج مضاد للمنهج الجدلي، باعتبار العالم كما هو في الوقت الحاضر، أي. دون تنمية، كما لو كانت مجمدة.

2. الأساليب العلمية العامة هي التي تميز مسار المعرفة في جميع العلوم، أي أن لديها نطاق واسع جدًا ومتعدد التخصصات من التطبيقات.

هناك نوعان من المعرفة العلمية: التجريبية والنظرية.

يتميز المستوى التجريبي للمعرفة العلمية بدراسة الأشياء الحسية الموجودة بالفعل. فقط في هذا المستوى من البحث نتعامل مع التفاعل البشري المباشر مع الأشياء الطبيعية أو الاجتماعية قيد الدراسة. وفي هذا المستوى تتم عملية تجميع المعلومات حول الأشياء والظواهر قيد الدراسة من خلال إجراء الملاحظات وإجراء القياسات المختلفة وإجراء التجارب. هنا، يتم أيضًا التنظيم الأولي للبيانات الواقعية التي تم الحصول عليها في شكل جداول ورسوم بيانية ورسوم بيانية.

ويتميز المستوى النظري للمعرفة العلمية بغلبة العنصر العقلاني من مفاهيم ونظريات وقوانين وأشكال أخرى و"العمليات العقلية". لا يمكن دراسة أي شيء على هذا المستوى من المعرفة العلمية إلا بشكل غير مباشر، في تجربة فكرية، ولكن ليس في تجربة حقيقية. ومع ذلك، لا يتم إلغاء التأمل الحي هنا، بل يصبح جانبًا ثانويًا للعملية المعرفية. في هذا المستوى، يتم الكشف عن الجوانب الأساسية الأكثر عمقًا والارتباطات والأنماط المتأصلة في الأشياء والظواهر التي تتم دراستها من خلال معالجة بيانات المعرفة التجريبية.

المستويات التجريبية والنظرية للمعرفة مترابطة. يعمل المستوى التجريبي كأساس وأساس للنظرية. تتشكل الفرضيات والنظريات في عملية الفهم النظري للحقائق العلمية والبيانات الإحصائية التي تم الحصول عليها على المستوى التجريبي. بالإضافة إلى ذلك، يعتمد التفكير النظري حتماً على الصور الحسية البصرية (بما في ذلك المخططات والرسوم البيانية وغيرها)، التي يتناولها المستوى التجريبي للبحث.

3. الأساليب العلمية الخاصة، أي. لا تنطبق الأساليب إلا في إطار العلوم الفردية أو دراسة ظاهرة معينة. قد تحتوي أساليب علمية معينة على ملاحظات أو قياسات أو استنتاجات استقرائية أو استنتاجية، وما إلى ذلك. وبالتالي، لا يتم فصل الأساليب العلمية المحددة عن الأساليب العلمية العامة. وهي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بها وتتضمن التطبيق المحدد للتقنيات المعرفية العلمية العامة لدراسة منطقة معينة من العالم الموضوعي. وفي الوقت نفسه، ترتبط أساليب علمية معينة أيضًا بالأسلوب الجدلي الشامل، الذي يبدو أنه ينكسر من خلالها.

طرق المعرفة التجريبية

الملاحظة والوصف

المعرفة تبدأ بالملاحظة. الملاحظة هي دراسة هادفة للأشياء، تعتمد بشكل أساسي على القدرات الحسية البشرية مثل الإحساس والإدراك والتمثيل. هذه هي الطريقة الأولية للمعرفة التجريبية، والتي تتيح لنا الحصول على بعض المعلومات الأولية حول كائنات الواقع المحيط.

تتميز الملاحظة العلمية بعدد من الميزات:

• العزيمة (يجب إجراء الملاحظة لحل مشكلة البحث المذكورة، ويجب أن يركز انتباه المراقب فقط على الظواهر المتعلقة بهذه المهمة)؛
• منهجية (يجب أن تتم المراقبة بدقة وفقًا لخطة موضوعة بناءً على هدف البحث)؛
• النشاط (يجب على الباحث أن يبحث بنشاط، ويسلط الضوء على اللحظات التي يحتاجها في الظاهرة المرصودة، بالاعتماد على معرفته وخبرته، باستخدام وسائل الملاحظة التقنية المختلفة).

تكون الملاحظات العلمية مصحوبة دائمًا بوصف لموضوع المعرفة. بمساعدة الوصف، تتم ترجمة المعلومات الحسية إلى لغة المفاهيم والعلامات والمخططات والرسومات والرسوم البيانية والأرقام، وبالتالي اتخاذ شكل مناسب لمزيد من المعالجة العقلانية. من المهم أن يكون للمفاهيم المستخدمة في الوصف دائمًا معنى واضح لا لبس فيه. وفقًا لطريقة إجراء الملاحظات، يمكن أن تكون مباشرة (تنعكس خصائص وجوانب كائن ما، وتدركها الحواس البشرية)، وغير مباشرة (يتم تنفيذها باستخدام وسائل تقنية معينة).

تجربة

التجربة هي تأثير نشط وهادف ومتحكم فيه بشكل صارم للباحث على الكائن قيد الدراسة لتحديد ودراسة جوانب وخصائص وروابط معينة. في هذه الحالة، يمكن للمجرب تحويل الكائن قيد الدراسة، وإنشاء ظروف مصطنعة لدراسته، والتدخل في المسار الطبيعي للعمليات. تفترض التجربة العلمية وجود هدف بحثي واضح المعالم. تعتمد التجربة على بعض المبادئ النظرية الأولية وتتطلب مستوى معينًا من تطوير الوسائل الفنية للمعرفة اللازمة لتنفيذها. وأخيرا، يجب أن يتم تنفيذها من قبل أشخاص مؤهلين بشكل كاف.

هناك عدة أنواع من التجارب:

1. معمل،
2. طبيعي،
3. البحث (يجعل من الممكن اكتشاف خصائص جديدة غير معروفة في كائن ما)،
4. الاختبار (يعمل على اختبار وتأكيد بعض البنيات النظرية)،
5. عازلة,
6. النوعية (فهي تسمح لنا فقط بتحديد تأثير عوامل معينة على الظاهرة قيد الدراسة)،
7. كمية (إنشاء علاقات كمية دقيقة) وما إلى ذلك.

القياس والمقارنة

تتضمن التجارب والملاحظات العلمية عادة إجراء مجموعة متنوعة من القياسات. القياس هو عملية تتضمن تحديد القيم الكمية لخصائص معينة أو جوانب الكائن أو الظاهرة قيد الدراسة باستخدام أجهزة تقنية خاصة.

وتستند عملية القياس على المقارنة. لإجراء المقارنة، تحتاج إلى تحديد وحدات القياس. وتنقسم القياسات إلى ثابتة وديناميكية. تشمل القياسات الثابتة قياس حجم الأجسام، والضغط الثابت، وما إلى ذلك. وتشمل أمثلة القياسات الديناميكية قياس الاهتزاز، والضغط النبضي، وما إلى ذلك.

طرق المعرفة النظرية

التجريد

يتكون التجريد من التجريد العقلي من بعض الخصائص والجوانب والميزات الأقل أهمية للكائن قيد الدراسة مع تسليط الضوء في نفس الوقت على وتشكيل واحد أو أكثر من الجوانب والخصائص والميزات الأساسية لهذا الكائن. تسمى النتيجة التي تم الحصول عليها أثناء عملية التجريد التجريد. الانتقال من الخرسانة الحسية إلى النظرية المجردة، يحصل الباحث على فرصة لفهم الكائن قيد الدراسة بشكل أفضل والكشف عن جوهره.

المثالية. تجربة فكرية

المثالية هي الإدخال العقلي لتغييرات معينة في الكائن قيد الدراسة بما يتوافق مع أهداف البحث. ونتيجة لهذه التغييرات، على سبيل المثال، قد يتم استبعاد بعض خصائص أو جوانب أو سمات الكائنات من الاعتبار. ومن ثم فإن المثالية الواسعة الانتشار في الميكانيكا - النقطة المادية تعني جسمًا خاليًا من أي أبعاد. مثل هذا الكائن المجرد، الذي تم إهمال أبعاده، مناسب عند وصف حركة مجموعة واسعة من الأجسام المادية من الذرات والجزيئات إلى كواكب النظام الشمسي. عندما يكون الكائن مثاليًا، يمكن منحه بعض الخصائص الخاصة التي لا يمكن تحقيقها في الواقع. يُنصح باستخدام المثالية في الحالات التي يكون فيها من الضروري استبعاد خصائص معينة لكائن ما تحجب جوهر العمليات التي تحدث فيه. يتم تقديم الكائن المعقد في شكل "منقى"، مما يسهل دراسته.

تتضمن التجربة الفكرية العمل مع كائن مثالي، والذي يتكون من الاختيار العقلي لمواقف ومواقف معينة تجعل من الممكن اكتشاف بعض السمات المهمة للكائن قيد الدراسة. أي تجربة حقيقية، قبل تنفيذها عمليا، يتم تنفيذها أولا من قبل الباحث عقليا في عملية التفكير والتخطيط

إضفاء الطابع الرسمي. البديهيات

إضفاء الطابع الرسمي - تتمثل طريقة الإدراك هذه في بناء نماذج رياضية مجردة تكشف جوهر عمليات الواقع قيد الدراسة. لبناء نظام رسمي، من الضروري ضبط الحروف الأبجدية، ووضع قواعد تكوين الصيغ، ووضع قواعد استخلاص بعض الصيغ من غيرها. من المزايا المهمة للنظام الرسمي إمكانية إجراء دراسة أي كائن في إطاره بطريقة رسمية بحتة باستخدام العلامات. ميزة أخرى لإضفاء الطابع الرسمي هي ضمان تسجيل المعلومات العلمية بإيجاز ووضوح.

الطريقة البديهية هي طريقة لبناء نظرية علمية تعتمد فيها على أحكام أولية معينة - البديهيات (المسلمات)، والتي منها يتم استنتاج جميع العبارات الأخرى لهذه النظرية بطريقة منطقية بحتة، من خلال الدليل. لاستخلاص النظريات من البديهيات (وبشكل عام بعض الصيغ من غيرها)، يتم صياغة قواعد الاستدلال. تم استخدام الطريقة البديهية لأول مرة في الرياضيات في بناء هندسة إقليدس.

الطريقة الفرضية الاستنتاجية

الفرضية هي أي افتراض أو تخمين أو تنبؤ يتم طرحه لإزالة حالة من عدم اليقين في البحث العلمي.

الطريقة الاستنتاجية الافتراضية هي طريقة للبحث النظري، وجوهرها هو إنشاء نظام من الفرضيات المترابطة بشكل استنتاجي، والتي يتم من خلالها استخلاص البيانات حول الحقائق التجريبية في نهاية المطاف. وبالتالي فإن هذه الطريقة تقوم على استخلاص النتائج من الفرضيات والمقدمات الأخرى التي لا تعرف قيمتها الحقيقية. وهذا يعني أن الاستنتاج الذي تم الحصول عليه على أساس هذه الطريقة سيكون له حتماً طبيعة احتمالية فقط. عادة، يرتبط الأسلوب الافتراضي الاستنتاجي بنظام من الفرضيات ذات مستويات متفاوتة من العمومية وقرب متفاوت من الأساس التجريبي.

الطرق المطبقة على المستويين التجريبي والنظري

التحليل والتوليف

التحليل هو طريقة تفكير مرتبطة بتحلل الكائن الذي تتم دراسته إلى الأجزاء المكونة له وجوانبه واتجاهات التطوير وأنماط العمل بهدف دراستها بشكل مستقل نسبيًا. يمكن أن تكون هذه الأجزاء بعض العناصر المادية للكائن أو خصائصه وخصائصه.

في عملية التوليف، يتم جمع المكونات (الجوانب، الخصائص، الخصائص، وما إلى ذلك) للكائن قيد الدراسة، والتي تم تشريحها نتيجة للتحليل. وعلى هذا الأساس، يتم إجراء مزيد من الدراسة للكائن، ولكن ككل واحد. وفي الوقت نفسه، لا يعني التوليف وجود اتصال ميكانيكي بسيط للعناصر المنفصلة في نظام واحد. يلتقط التحليل بشكل أساسي ما هو محدد الذي يميز الأجزاء عن بعضها البعض. يكشف التركيب عن القواسم المشتركة الأساسية التي تربط الأجزاء في كل واحد.

الاستقراء والاستنباط

يمكن تعريف الاستقراء بأنه طريقة للانتقال من معرفة الحقائق الفردية إلى معرفة الحقائق العامة. الاستنتاج هو طريقة للانتقال من معرفة القوانين العامة إلى مظاهرها الخاصة.

يتم التمييز بين الحث الكامل وغير الكامل. يبني الاستقراء الكامل استنتاجًا عامًا يعتمد على دراسة جميع الأشياء أو الظواهر الخاصة بفئة معينة. إن جوهر الاستقراء الناقص هو أنه يبني استنتاجا عاما يعتمد على ملاحظة عدد محدود من الحقائق، إذا لم يكن بين هذه الأخيرة ما يناقض الاستنتاج الاستقرائي.

وعلى العكس من ذلك فإن الاستنباط هو الحصول على نتائج محددة بناء على معرفة بعض الأحكام العامة. لكن الأهمية المعرفية الكبيرة بشكل خاص للخصم تتجلى في الحالة عندما لا تكون المقدمة العامة مجرد تعميم استقرائي، ولكن بعض الافتراض الافتراضي، على سبيل المثال، فكرة علمية جديدة. وفي هذه الحالة يكون الاستنباط هو نقطة البداية لظهور نظام نظري جديد.

تشبيه

القياس هو طريقة للمعرفة يتم من خلالها نقل المعرفة التي تم الحصول عليها أثناء النظر في شيء ما إلى شيء آخر أقل دراسة ويتم دراسته حاليًا. تعتمد طريقة القياس على تشابه الأشياء حسب عدد من الخصائص، مما يسمح بالحصول على معرفة موثوقة تمامًا حول الموضوع قيد الدراسة.

النمذجة

تعتمد طريقة النمذجة على إنشاء نموذج يكون بديلاً لكائن حقيقي بسبب تشابه معين معه. يتم استخدام النمذجة عندما تكون دراسة الأصل مستحيلة أو صعبة وترتبط بتكاليف ومخاطر عالية. تتمثل إحدى تقنيات النمذجة النموذجية في دراسة خصائص تصميمات الطائرات الجديدة باستخدام نماذج مصغرة موضوعة في نفق الرياح.

يعرف العلم الحديث عدة أنواع من النمذجة:

1. نمذجة الموضوع (يتم إجراء البحث على نموذج يستنسخ بعض الخصائص الهندسية أو الفيزيائية أو الديناميكية أو الوظيفية للكائن الأصلي)؛
2. النمذجة الرمزية (النماذج هي الرسوم البيانية والرسومات والصيغ)؛
3. النمذجة العقلية (بدلاً من نماذج العلامات، يتم استخدام التمثيلات البصرية الذهنية لهذه العلامات والعمليات معها).

خاتمة

وبالتالي، يوجد في المعرفة العلمية نظام معقد وديناميكي وشامل لأساليب متنوعة من مستويات مختلفة، ومجالات العمل، والتركيز، وما إلى ذلك، والتي يتم تنفيذها دائمًا مع مراعاة ظروف محددة.

جميع طرق الإدراك الموصوفة في البحث العلمي الحقيقي تعمل بالتفاعل. يتم تحديد تنظيم نظامهم المحدد من خلال خصائص الكائن قيد الدراسة، وكذلك تفاصيل مرحلة معينة من الدراسة. في عملية تطوير العلوم، يتطور نظام أساليبه أيضا، ويتم تشكيل تقنيات وأساليب جديدة للنشاط البحثي.

تم النظر في الأساليب الرئيسية للمستوى التجريبي والنظري للمعرفة العلمية. تشمل المعرفة التجريبية إجراء الملاحظات والتجارب. المعرفة تبدأ بالملاحظة. لتأكيد فرضية أو لدراسة خصائص شيء ما، يضعه العالم تحت ظروف معينة - يجري تجربة. تتضمن مجموعة الإجراءات التجريبية وإجراءات المراقبة الوصف والقياس والمقارنة. على مستوى المعرفة النظرية، يتم استخدام التجريد والمثالية وإضفاء الطابع الرسمي على نطاق واسع. النمذجة لها أهمية كبيرة، ومع تطور تكنولوجيا الكمبيوتر - النمذجة العددية، حيث أن التعقيد وتكلفة إجراء التجربة آخذة في الازدياد.

المواد المستخدمة:

1. ألكسيف بي.في.، بانين أ.في. "الفلسفة" م: بروسبكت، 2000.
2. في. إيلين. نظرية المعرفة. نظرية المعرفة. موسكو. دار النشر بجامعة موسكو الحكومية، 1974.
3. المواد من الموقع http://www.filreferat.popal.ru
4. دوبنيشيفا تي.يا. مفاهيم العلوم الطبيعية الحديثة: كتاب مدرسي للطلاب. الجامعات - م: "الأكاديمية"، 2003.
5. ماكوخا أ.أ. مفهوم العلوم الطبيعية الحديثة: المواد التعليمية والمنهجية – نوفوسيبيرسك، 2004.
6. جولوبينتسيف ف. مفاهيم العلوم الطبيعية الحديثة: كتاب مدرسي - روستوف على نهر الدون: فينيكس، 2005.

مواد مماثلة

→

→

→

→

→

1. خصوصيات المعرفة العلمية.

2. العلاقة بين المعرفة التجريبية والنظرية.

3. أشكال وأساليب المعرفة العلمية.

عند دراسة السؤال الأول "خصوصية المعرفة العلمية"من الضروري أن نفهم جوهر ومعنى العلم كظاهرة للثقافة الروحية.

العلم, يمثل مجالًا محددًا للنشاط البشري يهدف إلى إنتاج المعرفة وتنظيمها واختبارها.الى جانب ذلك العلم – هذا هو نظام المعرفة. كما يمثل - مؤسسة اجتماعيةو القوة الإنتاجية المباشرة

يتميز العلم بالاستقلال النسبي والمنطق الداخلي للتنمية، وأساليب (أساليب) الإدراك وتنفيذ الأفكار، فضلا عن السمات الاجتماعية والنفسية للتصور الموضوعي والأساسي للواقع، أي أسلوب التفكير العلمي.

في أغلب الأحيان، يتم تعريف العلم من خلال مؤسسته الخاصة، وهي: 1) الصورة العلمية للعالم، 2) المثل العليا ومعايير العلم، 3) المبادئ والأساليب الفلسفية.

تحت الصورة العلمية للعالم فهم نظام من الأفكار النظرية حول الواقع، والذي يتم تطويره من خلال تلخيص أهم المعرفة التي تراكمت لدى المجتمع العلمي في مرحلة معينة من تطور العلم.

ل المثل والأعراف تشمل العلوم الثوابت (الثوابت الفرنسية - لا يتغير) التأثير في تطوير المعرفة العلمية، ووضع المبادئ التوجيهية للبحث العلمي. هذه العناصر في العلم هي القيمة الجوهرية للحقيقة وقيمة الجدة، ومتطلبات عدم جواز التزوير والانتحال.

الأهداف المباشرة للعلم هي البحث والوصف والتفسير والتنبؤ بعمليات وظواهر الواقع التي تشكل موضوع دراسته.

عادة ما تُنسب الأصول الأيديولوجية للعلم إلى الأسطورة والدين (وخاصة المسيحية). ها الأساس الأيديولوجي يخدم: المادية، المثالية، الطبيعية، الإثارة، العقلانية، اللاأدرية.

تملي القضايا العلمية احتياجات المجتمع الفورية والمستقبلية، والعملية السياسية، ومصالح الفئات الاجتماعية، والوضع الاقتصادي، ومستوى الاحتياجات الروحية للشعب، والتقاليد الثقافية.

وتتميز خصوصية المعرفة العلمية بالمكونات التالية: الموضوعية؛ تناسق؛ صلاحية؛ التأكيد التجريبي؛ توجه اجتماعي معين؛ اتصال وثيق مع الممارسة.

يختلف العلم عن جميع طرق استكشاف العالم في تطوير لغة خاصة لوصف كائنات البحث وفي إجراءات إثبات صحة نتائج البحث العلمي.

المعرفة العلمية هي نوع من العلاقات بين الموضوع والموضوع، والسمة الأساسية الرئيسية لها هي العقلانية العلمية. تجد عقلانية الموضوع المدرك تعبيرها في مناشدة حجج العقل والخبرة، في الترتيب المنطقي والمنهجي لعملية التفكير، في تأثير المُثُل والمعايير العلمية الحالية على الإبداع العلمي.

كجزء لا يتجزأ من الإنتاج الروحي، يرتبط العلم بتحديد الأهداف. يمكن أن تتحول إلى قوة إنتاجية مباشرة في شكل المعرفة والتقنيات الجديدة ومبادئ تنظيم العمل والمواد والمعدات الجديدة.

في الختام، يجب على الطالب الانتباه إلى ميزة أخرى للمعرفة العلمية. إنه بمثابة مقياس لتنمية قدرات الشخص على الإبداع الإبداعي، من أجل التحول البناء والنظري للواقع ونفسه. بمعنى آخر، لا ينتج النشاط العلمي تقنيات جديدة فحسب، بل يخلق المواد والمعدات والأدوات، ولكن كونه جزءًا من الإنتاج الروحي، يسمح للأشخاص المشاركين فيه بتحقيق الذات بشكل إبداعي، وتجسيد الأفكار والفرضيات، وبالتالي إثراء الثقافة.

بالنظر إلى السؤال الثاني « جالعلاقة بين المعرفة التجريبية والنظرية "يجب أن نتذكر أن المعرفة في أي مجال من مجالات العلوم لها مستويان مترابطان بشكل وثيق: التجريبي والنظري. إن وحدة المستويين (طبقات) المعرفة العلمية تنبع من القدرات المعرفية للموضوع المعرفي. في الوقت نفسه، يتم تحديده مسبقًا من خلال الطبيعة ذات المستويين لعمل الكائن (الظاهرة - الجوهر). ومن ناحية أخرى فإن هذه المستويات تختلف عن بعضها البعض، ويتحدد هذا الاختلاف بطريقة انعكاس الشيء على موضوع المعرفة العلمية. وبدون البيانات التجريبية، لا يمكن للمعرفة النظرية أن تتمتع بصلاحية علمية، تماما كما لا يمكن للبحث التجريبي أن يتجاهل المسار الذي ترسمه النظرية.

المستوى التجريبي الإدراك هو مستوى تراكم المعرفة والحقائق حول الأشياء قيد الدراسة.في هذا المستوى من الإدراك، ينعكس الكائن من جانب الروابط والعلاقات التي يمكن التأمل والملاحظة الوصول إليها.

على المستوى النظري يتم تحقيق تجميع المعرفة العلمية في شكل نظرية علمية.تم تصميم المستوى النظري والمفاهيمي للمعرفة العلمية لتنظيم وشرح والتنبؤ بالحقائق التي تم تحديدها في سياق البحث التجريبي.

حقيقة يمثل المعرفة التجريبية المسجلةو بمثابة مرادف لمفاهيم "الحدث" و "النتيجة".

الحقائق في العلم لا تعمل فقط كمصدر للمعلومات وأساس تجريبي للتفكير النظري، ولكنها أيضًا بمثابة معيار لموثوقيتها وحقيقتها. وتشكل النظرية بدورها الأساس المفاهيمي للحقيقة: فهي تسلط الضوء على جانب الواقع الذي تتم دراسته، وتحدد اللغة التي توصف بها الحقائق، وتحدد وسائل وأساليب البحث التجريبي.

تتكشف المعرفة العلمية وفق المخطط التالي: المشكلة - الفرضية - النظريةيعكس كل عنصر منها درجة تغلغل الذات المعرفية في جوهر الأشياء العلمية.

يبدأ الإدراك بالوعي أو صياغة المشكلة. مشكلة – هذا شيء لا يزال مجهولاً، ولكن يجب معرفته، هذا هو سؤال الباحث للكائن. وهو يمثل: 1) صعوبة، عقبة في حل المشكلة المعرفية؛ 2) حالة السؤال المتناقضة. 3) مهمة، صياغة واعية للوضع المعرفي الأولي؛ 4) الموضوع المفاهيمي (المثالي) للنظرية العلمية؛ 5) سؤال يطرح في سياق المعرفة، مصلحة عملية أو نظرية تحفز البحث العلمي.

فرضية – إنه افتراض أو افتراض علمي يتعلق بجوهر شيء ما، يتم صياغته على أساس عدد من الحقائق المعروفة.وتمر بمرحلتين: الترشيح والتحقق اللاحق. عندما يتم اختبار الفرضية والتحقق من صحتها، يمكن التخلص منها باعتبارها غير قابلة للدفاع عنها، ولكن يمكن أيضًا "صقلها" وتحويلها إلى نظرية صحيحة.

نظرية - هذا شكل من أشكال المعرفة العلمية التي توفر عرضًا شاملاً للروابط الأساسية للكائن قيد الدراسة.النظرية كنظام تطوير متكامل للمعرفة لديها مثل هذا بناء: أ) البديهيات والمبادئ والقوانين والمفاهيم الأساسية؛ ب) كائن مثالي، في شكل نموذج مجرد لاتصالات وخصائص الكائن؛ ج) التقنيات والأساليب المنطقية؛ د) الأنماط والبيانات المستمدة من الأحكام الرئيسية للنظرية.

النظرية تؤدي الوظائف التالية : وصفية وتوضيحية ونذير (تنبؤية) وتركيبية ومنهجية وعملية.

وصفهناك تثبيت أولي، وليس صارم تمامًا، وتقريبي، وعزل وترتيب لخصائص ميزات وخصائص الكائن قيد الدراسة. يتم اللجوء إلى وصف ظاهرة معينة في الحالات التي يكون فيها من المستحيل إعطاء تعريف علمي صارم للمفهوم. يلعب الوصف دورًا مهمًا في عملية تطوير النظرية، خاصة في مراحلها الأولية.

توضيحيتم تنفيذها في شكل استنتاج أو نظام من الاستنتاجات باستخدام تلك الأحكام الموجودة بالفعل في النظرية. وهذا ما يميز التفسير النظري عن التفسير العادي الذي يعتمد على الخبرة اليومية العادية.

التنبؤ، البصيرة.تتيح لك النظرية العلمية رؤية الاتجاهات في التطوير الإضافي لكائن ما والتنبؤ بما سيحدث للكائن في المستقبل. تمتلك أعظم القدرات التنبؤية تلك النظريات التي تتميز باتساع نطاق تغطية منطقة معينة من الواقع، وعمق صياغة المشكلة والطبيعة النموذجية (أي مجموعة من المبادئ والأساليب العلمية الجديدة) لحلها .

وظيفة التوليف. تنظم النظرية العلمية مادة تجريبية واسعة النطاق، وتعممها، وتعمل بمثابة تركيب لهذه المادة على أساس مبدأ موحد معين. تتجلى الوظيفة التوليفية للنظرية أيضًا في حقيقة أنها تقضي على التجزئة والانقسام وتجزئة المكونات الفردية للنظرية، وتجعل من الممكن اكتشاف روابط جديدة بشكل أساسي وخصائص نظامية بين المكونات الهيكلية للنظام النظري.

الوظيفة المنهجية.تعمل النظرية العلمية على تجديد الترسانة المنهجية للعلوم، وتعمل كطريقة محددة للمعرفة. إن مجموعة المبادئ الخاصة بالتكوين والتطبيق العملي لأساليب المعرفة وتحويل الواقع هي منهجية استكشاف الإنسان للعالم.

وظيفة عملية. إن إنشاء النظرية ليس غاية في حد ذاته للمعرفة العلمية. لن يكون للنظرية العلمية أهمية كبيرة إذا لم تكن وسيلة قوية لمواصلة تحسين المعرفة العلمية. وفي هذا الصدد، تنشأ النظرية وتتشكل في عملية النشاط العملي للناس، ومن ناحية أخرى، يتم تنفيذ النشاط العملي نفسه على أساس النظرية، التي تنيرها النظرية وتوجهها.

وننتقل إلى دراسة السؤال الثالث " "أشكال وأساليب المعرفة العلمية"من الضروري أن نفهم أن المعرفة العلمية لا يمكنها الاستغناء عن المنهجية.

طريقة - هو نظام من المبادئ والتقنيات والمتطلبات التي توجه عملية المعرفة العلمية. الطريقة هي طريقة لإعادة إنتاج الشيء الذي تتم دراسته في العقل.

تنقسم طرق المعرفة العلمية إلى خاصة (علمية خاصة) وعلمية عامة وعالمية (فلسفية). اعتمادًا على الدور والمكانة في المعرفة العلمية، يتم إصلاح طرق البحث والعرض الرسمية والموضوعية والتجريبية والنظرية. في العلم هناك تقسيم إلى طرق العلوم الطبيعية والإنسانية. يتم الكشف عن خصوصية الأول (أساليب الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا) من خلال تفسيرات العلاقات بين السبب والنتيجة للظواهر والعمليات الطبيعية، والأخير (أساليب الظواهر، والتأويل، والبنيوية) - من خلال فهم الجوهر للإنسان وعالمه.

تشمل طرق وتقنيات المعرفة العلمية ما يلي:

ملاحظة- هذا تصور منهجي وهادف للأشياء والظواهر من أجل التعرف على الكائن. قد يشمل هذا الإجراء قياسات العلاقات الكمية للكائن قيد الدراسة؛

تجربة- تقنية بحث يتم من خلالها وضع شيء ما في ظروف مدروسة بدقة أو إعادة إنتاجه بشكل مصطنع من أجل توضيح خصائص معينة؛

تشبيه- إثبات تشابه بعض الخصائص والخصائص والعلاقات بين الأشياء، وعلى هذا الأساس - طرح افتراض حول تشابه الخصائص الأخرى؛

النمذجة- طريقة بحث يتم فيها استبدال موضوع الدراسة بموضوع آخر (نموذج) له علاقة تشابه مع الأول. يخضع النموذج للتجربة من أجل الحصول على معرفة جديدة، والتي بدورها يتم تقييمها وتطبيقها على الكائن قيد الدراسة. اكتسبت النمذجة الحاسوبية أهمية كبيرة في العلوم، حيث جعلت من الممكن محاكاة أي عمليات وظواهر؛

إضفاء الطابع الرسمي- دراسة كائن من جانب النموذج بهدف معرفة أعمق بالمحتوى، مما يسمح لك بالعمل مع العلامات والصيغ والرسوم البيانية والرسوم البيانية؛

المثالية- الإلهاء الشديد عن الخصائص الحقيقية للموضوع، عندما يقوم الموضوع ببناء كائن عقليًا، يكون النموذج الأولي له في العالم الحقيقي ("الجسم الصلب تمامًا"، "السائل المثالي")؛

تحليل- تقسيم الكائن قيد الدراسة إلى الأجزاء المكونة له، والجوانب، والاتجاهات من أجل النظر في الروابط والعلاقات بين العناصر الفردية؛

توليف- تقنية بحث تجمع بين العناصر التي تم تشريحها عن طريق التحليل في كل واحد من أجل تحديد الروابط والعلاقات الطبيعية والهامة للكائن؛

تعريفي- حركة الفكر من الخاص إلى العام، من الحالات المعزولة إلى الاستنتاجات العامة؛

المستقطع- حركة الفكر من العام إلى الخاص، ومن الأحكام العامة إلى الحالات الخاصة.

تُستخدم أساليب المعرفة العلمية المذكورة أعلاه على نطاق واسع على المستويين التجريبي والنظري للمعرفة. وعلى النقيض من ذلك الأسلوب الصعود من المجرد إلى الملموس،و تاريخيو منطقييتم تطبيق الأساليب في المقام الأول على المستوى النظري للمعرفة.

طريقة الصعود من المجرد إلى الخرسانةهي طريقة للبحث والعرض النظري، تتكون من حركة الفكر العلمي من التجريد الأولي ("البداية" هي معرفة أحادية الجانب وغير مكتملة) إلى إعادة الإنتاج نظريًا لصورة شاملة للعملية أو الظاهرة قيد الدراسة.

تنطبق هذه الطريقة أيضًا على معرفة هذا التخصص العلمي أو ذاك، حيث تنتقل من المفاهيم الفردية (المجردة) إلى المعرفة متعددة الأوجه (الملموسة).

الطريقة التاريخيةيتطلب أخذ الموضوع في تطوره وتغيره بكل تفاصيله وسماته الثانوية، يتطلب تتبع كامل تاريخ تطور هذه الظاهرة (من نشأتها إلى الحاضر) بكل اكتمالها وتنوع جوانبها.

طريقة منطقيةهو انعكاس للتاريخي، لكنه لا يكرر التاريخ بكل تفاصيله، بل يأخذ الجوهر الأساسي فيه، ويعيد إنتاج تطور الموضوع على مستوى الجوهر، أي. بدون شكل تاريخي

بين أساليب البحث العلمي، يحتل مكانا خاصا نهج النظم،وهي عبارة عن مجموعة من المتطلبات (المبادئ) العلمية العامة التي يمكن من خلالها اعتبار أي كائنات بمثابة أنظمة. يتضمن تحليل النظام ما يلي: أ) تحديد اعتماد كل عنصر على وظائفه ومكانه في النظام، مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن خصائص الكل لا يمكن اختزالها في مجموع خصائص عناصره؛ ب) تحليل سلوك النظام من حيث تكييفه من خلال العناصر الموجودة فيه، وكذلك خصائص بنيته؛ ج) دراسة آلية التفاعل بين النظام والبيئة التي "يُدرج" فيها؛ د) دراسة النظام باعتباره سلامة ديناميكية ومتطورة.

يتمتع نهج الأنظمة بقيمة إرشادية كبيرة، لأنه ينطبق على تحليل الأشياء الطبيعية العلمية والاجتماعية والتقنية.

للحصول على مقدمة أكثر تفصيلاً للموضوع في الأدبيات المرجعية، راجع المقالات:

جديدالموسوعة الفلسفية. في 4 مجلدات - م، 2001. الفن: "الطريقة"، "العلم"، "الحدس"، "التجريبي والنظري"، "الإدراك"، إلخ.

فلسفيالقاموس الموسوعي. - ك.، 2002. الفن: "منهجية العلم"، "العلم"، "الحدس"، "التجريبي والنظري" وما إلى ذلك.

العلم والمعرفة العلمية

إن الشخص الذي يشرع في طريق البحث يتجه إلى ذلك المجال الواسع من النشاط البشري الذي يسمى العلم. قبل أن ننتقل إلى الحديث عن الأنشطة البحثية، دعونا ننظر إلى ما يشكل العلمعلى الاطلاق.

هناك تعريفات عديدة للعلم، لكن لا ينبغي القول بأن واحدًا منها فقط هو الصحيح. عليك أن تختار، واختيار التعريف المناسب يعتمد على تفاصيل المشكلة التي يتم حلها بمساعدة هذا التعريف.

على سبيل المثال، في إحدى الأوراق البحثية التي تناولت الاختلافات بين الدين والعلم، تم تعريف الأخير على أنه "مجال إضفاء الطابع المؤسسي على الشك". إن إضفاء الطابع المؤسسي يعني الانتقال من المجال الشخصي إلى المجال العام. فالدفاع عن أطروحة ما، على سبيل المثال، ليس أكثر من وسيلة للتغلب على شكوك المجتمع العلمي فيما يتعلق بكفاءة مقدم الطلب. والمتقدم نفسه يشكك في بعض الأفكار الراسخة في العلوم. في هذه الحالة، يتوقف الشك عن كونه ملكية شخصية للجميع ويصبح سمة عامة للمعرفة العلمية. الدين يمنع الشك. المؤمن يؤمن ولا يشك. وبالتالي، أكد المؤلف على الفرق بين مجالي الاستكشاف الروحي للعالم - العلم والإيمان، وتسليط الضوء على السمة الرئيسية للعلم: على النقيض من الدين. العلم لا يأخذ أي شيء على أنه أمر مسلم به وهو في نفس الوقت إحدى المؤسسات الاجتماعية.

يهتم العلم بتحليل البنية والأساليب والمنطق معرفة علميةفي أحد مجالات النشاط البشري - في التعليم، ولهذا التعريف أعلاه، الصحيح، ولكن الضيق للغاية، غير مناسب.

في الطريقة الأكثر عمومية، يتم تعريف العلم على أنه مجال النشاط البشري الذي يحدث فيه التطوير والتنظيم النظري للمعرفة الموضوعية حول الواقع. المهم أن العلم لا يقتصر على المعرفة. هذا ليس مجرد نظام معرفة، كما يُقال أحيانًا، ولكنه نشاط وعمل يهدف إلى الحصول على المعرفة. الأنشطة في مجال العلوم هي بحث علمي، أي شكل خاص من أشكال عملية الإدراك، مثل دراسة منهجية وهادفة للأشياء التي تستخدم وسائل وأساليب العلم والتي تنتهي بتكوين المعرفة حول الأشياء قيد الدراسة.

العلم- هذا ليس فقط مجموع المعرفة، وخاصة ليس فقط المعرفة الجاهزة، ولكن أيضا النشاط الذي يهدف إلى تحقيق المعرفة. المعرفة هي مقطع عرضي مطبوع من عملية معرفية لا تتوقف، وهي مجموعة مثالية من الجهود المعرفية التي يبذلها الناس. النشاط العلمي يولد المعرفة، أو بتعبير أدق، نوعها الخاص - المعرفة العلمية. وبفضل هذا، فإن العلم هو كائن حي يعمل بشكل ديناميكي موجود لتوليد الإبداع وإنتاج المعرفة. وبعبارة أخرى، ينبغي النظر إلى العلم باعتباره فرعا خاصا من الإنتاج الروحي - الإنتاج معرفة علمية.

هناك وحدة للنشاط الروحي والمادي والنتيجة والعملية والمعرفة وطرق الحصول عليها. لقد أصبح الجزء الرئيسي من الوعي الذاتي للعلم هو فكرة طبيعة النشاط الذي يهدف إلى تكوين المعرفة العلمية وتطويرها، والمعرفة العلمية هي دائمًا نتيجة نشاط الشخص المدرك.

من المعتاد التمييز بين الموضوع وموضوع العلم. الكائن هو مجال من الواقع يدرسه علم معين، والجسم هو وسيلة لرؤية الكائن من منظور هذا العلم. يحدد E. G. Yudin المكونات التالية لمحتوى مفهوم "موضوع العلم": موضوع البحث كمجال الواقع الذي يتم توجيه نشاط الباحث إليه؛ المجال التجريبي، أي. مجموعة من الأوصاف التجريبية المختلفة لخصائص وخصائص كائن ما تراكمت بواسطة العلم حتى وقت معين ; مشكلة بحث؛ الأدوات المعرفية.

لا يقوم أي من هذه المكونات بمفرده بإنشاء عنصر. كحقيقة علمية، يتم إنشاؤها فقط من خلال سلامة جميع المكونات وتميز تفاصيل هذا التخصص العلمي. في المجمل، يعمل الموضوع كوسيط بين الموضوع وموضوع البحث: في إطار الموضوع يتعامل الموضوع مع الموضوع.

ويمكن القول بشكل أكثر بساطة: إن موضوع العلم يشبه النظارات التي ننظر من خلالها إلى الواقع، ونسلط الضوء على جوانب معينة فيه في ضوء المهمة التي نطرحها، باستخدام المفاهيم المميزة للعلم لوصف مجال الواقع المختار كموضوع للدراسة.

في بعض الأعمال المتعلقة بنظرية المعرفة ومنهجية العلم، يتم تمييز ثلاثة مفاهيم: موضوع الواقع، وموضوع العلم، وموضوع العلم. دعونا نظهر هذا الاختلاف مع الأمثلة.

كانت الأشعة السينية ككائن واقعي موجودة ليس فقط قبل ولادة العالم الذي سميت باسمه، ولكن أيضًا قبل ظهور الإنسان على الأرض بوقت طويل. جعلتها الأشعة السينية خاصية علمية وموضوعًا للدراسة العلمية. ولكن مع لفت انتباه العلوم المختلفة إليها، ظهرت الحاجة إلى تسليط الضوء على جوانب هذا الكائن الخاصة بكل منها وفقًا لمهام معينة. وهكذا فإن الطب والفيزياء ينظران إلى الأشعة السينية بشكل مختلف، فكل منهما يسلط الضوء على موضوعه الخاص. بالنسبة للطب فهي وسيلة لتشخيص الأمراض، وبالنسبة للفيزياء فهي واحدة من أنواع عديدة من الإشعاع. من الواضح أن التركيب المفاهيمي ووسائل دراسة وتطبيق هذا الكائن في العلوم المختلفة لا يتطابقان.

يمكن لممثلي العديد من التخصصات العلمية الحضور إلى درس مدرس الفيزياء. لكن كل واحد منهم سيرى أشياء مختلفة ويصف ما يحدث بشكل مختلف عن زميله المتخصص في فرع مختلف من المعرفة. سوف يفكر أخصائي المنهجية في مدى توافق المحتوى والأساليب التي يستخدمها المعلم مع أهداف تدريس موضوع معين في المدرسة، والفيزيائي - حول صحة عرض مادة علمه، والمتخصص التعليمي - حول الامتثال من المسار العام للدرس مع مبادئ التدريس. سيهتم عالم النفس في المقام الأول بخصائص تعلم الطلاب للمادة. بالنسبة لمتخصص علم التحكم الآلي، التعلم هو نظام تحكم ذو ردود فعل مباشرة وتغذية راجعة.

العلم ليس سوى شكل واحد من أشكال الوعي الاجتماعي. يمكن أيضًا أن ينعكس الواقع في عملية الإدراك اليومية العفوية التجريبية وفي شكل فني ومجازي.

مع كل احترامي للعلم، لا يمكن للمرء أن يفترض أنه قادر على فعل كل شيء. سيكون من التسرع الادعاء بأن التفكير العلمي أو أي شكل آخر من أشكال التفكير أفضل أو "متفوق" من أي شكل آخر. إن مطالبة شكسبير بالتعبير عن نفسه في الصيغ، وأن يقوم أينشتاين بتأليف الأعمال الدرامية والسوناتات، هو أمر سخيف أيضًا. هناك اختلافات في طبيعة استخدام المكان ودور الخبرة: في العلم من جهة، وفي الإبداع الفني من جهة أخرى. ينطلق العالم من المعلومات المتراكمة بالفعل في هذا العلم، من التجربة الإنسانية العالمية. في الإبداع الفني، في العلاقة بين التجربة العالمية والشخصية، تكون التجربة الشخصية ذات أهمية أكبر. يتم دمج وصف التجربة الشخصية مع تفسيرها الفني والمجازي في "القصيدة التربوية" التي كتبها A. S. Makarenko. ويستمر هذا الخط في الأعمال الصحفية للمؤلفين والمعلمين الآخرين. الفرق بين النوعين هو أنه إذا كان الشكل الرئيسي للتعميم الفني هو التصنيف، فإن الوظيفة المقابلة في العلم يتم تنفيذها عن طريق التفكير المنطقي المجرد، المعبر عنه في المفاهيم والفرضيات والنظريات. في الإبداع الفني، الأداة الرئيسية للكتابة هي الصورة الفنية.

إن المعرفة التجريبية العفوية، كما أشرنا سابقًا، هي أيضًا شكل من أشكال السيطرة الروحية على الواقع. لا يتم التمييز بين نوعين من المعرفة - العلمية والعفوية التجريبية (اليومي) - بشكل واضح بما فيه الكفاية؛ ويعتقد أن المعلم الممارس، دون تحديد أهداف علمية خاصة ودون استخدام وسائل المعرفة العلمية، يمكن أن يكون في منصب الباحث . إنها تعبر أو تشير ضمنًا إلى فكرة أنه يمكن الحصول على المعرفة العلمية في عملية النشاط التربوي العملي، دون إزعاج المرء بالتأملات العلمية، وأن النظرية التربوية "تنمو" تقريبًا من تلقاء نفسها من الممارسة. هذا أبعد ما يكون عن الحقيقة. معرفة علمية- العملية خاصة. ويشمل النشاط المعرفي للناس ووسائل الإدراك وأشياءه ومعارفه. الإدراك العادي يختلف بشكل كبير عنه. الاختلافات الرئيسيةالأتى:

1. المعرفة العلمية يتم تنفيذها من قبل مجموعات خاصة من الناس، والمعرفة التجريبية العفوية يتم تنفيذها من قبل كل من يشارك في الأنشطة العملية.

2. مصدر المعرفة في هذه الحالة هو مجموعة متنوعة من الإجراءات العملية. إنه نوع من المنتج الثانوي، وليس المعرفة المكتسبة على وجه التحديد. في العلم يتم تحديد الأهداف المعرفية، والبحث العلمي منهجي وهادف بطبيعته، فهو يهدف إلى حل المشكلات العلمية. نتائجها تسد فجوة معينة في المعرفة العلمية. أثناء البحث، يتم استخدام وسائل خاصة للإدراك: النمذجة، وإنشاء الفرضيات، والتجربة، وما إلى ذلك.

يجب التمييز بين المشكلات العملية والمشاكل العلمية. على سبيل المثال، يعد التغلب على الفجوة التعليمية لدى أطفال المدارس مهمة عملية. ويمكن حلها دون اللجوء إلى البحث العلمي. ولكن من الأفضل حلها على أساس علمي. إلا أن المشكلة العلمية لا تتطابق مع المشكلة العملية. وفي هذه الحالة يمكن صياغتها مثلاً على النحو التالي: مشكلة تنمية الاستقلال المعرفي لدى الطلاب أو مشكلة تنمية المهارات التعليمية لديهم. يمكن حل مشكلة عملية واحدة بناءً على نتائج البحث في العديد من المشكلات العلمية. وفي الوقت نفسه، يمكن أن تساعد دراسة مشكلة واحدة في حل عدد من المشكلات العملية.

تحديد الأنماط. الانتظام هو الشكل الأكثر عمومية لتجسيد المعرفة النظرية. يدل على وجود القانون. الوسائل المشروعة التي يتم تنفيذها على أساس القانون. ولكن هل من المشروع حتى الحديث عن الأنماط، أي؟ اتصالات موجودة بشكل موضوعي ومستقرة وثابتة فيما يتعلق بالأنشطة التي يقوم بها الناس؟ ألا يتعارض هذا مع الاتجاه الأخير نحو تطوير المقاربات الثقافية "الناعمة" في علم الاجتماع لتصوير العمليات الاجتماعية؟

لا توجد تناقضات هنا. الروابط والعلاقات بين الأشخاص المشاركين في حياة المجتمع موجودة بشكل موضوعي ولا يمكن إلغاؤها. على الرغم من كل الخصوصية الفردية لمظاهر هذه العلاقات في حالات محددة، يتم تحديدها من خلال الظروف التي تتجاوز الخبرة الشخصية. وبالتالي، قد يكون أسلوب الكلام الشفهي والمكتوب أصليًا تمامًا، ومتأصلًا فقط لمتحدث أو كاتب واحد، لكن الكلمات والهياكل النحوية التي يستخدمها لا تخصه شخصيًا، بل تخص جميع المتحدثين بلغة معينة.

دعونا نتخيل موقف الاختيار عندما يستطيع الشخص شراء شيء ما، على سبيل المثال جهاز تلفزيون، أو لا يستطيع ذلك. إذا قرر شراء هذا الشيء، فسيتعين عليه الانضمام إلى نظام العلاقات النقدية السلعية الموجودة بشكل موضوعي، بمثابة قانون ولا يعتمد على إرادته ولا على رغبات البائع. إنه يرغب في دفع مبلغ أقل، ويرغب البائع في الحصول على المزيد، لكن كلاهما مجبر على الانصياع لقوانين السوق التي تحدد سعرهما. ومن الواضح أن هذه القوانين لن تنطبق عليهم إذا لم تتم عملية الشراء. ولكن بالنسبة للمشاركين المحتملين الآخرين في الصفقة، فلن يتوقفوا عن الوجود. قد لا يأتي المعلم إلى المدرسة، ثم لن تظهر الأنماط التربوية فيما يتعلق به. ولكن إذا جاء إلى الفصل وبدأ الدراسة، فإنه يدخل حتما في نظام العلاقات التربوية الطبيعية، ولا جدوى من الوقوف ضدهم.

إن مؤشر انتظام أي علاقة هو طبيعة السبب والنتيجة. هذا هو العلاقة بين الأساليب المستخدمة في العملية التعليمية والنتائج التي تم الحصول عليها، بين درجة تعقيد المواد التعليمية وجودة استيعابها من قبل تلاميذ المدارس، وما إلى ذلك.

ليس من الممكن دائمًا تحديد الأنماط وصياغتها بنجاح. على سبيل المثال، لا يمكن اعتبار خصائص العملية التربوية مثل "النزاهة والامتثال للخصائص العمرية للطلاب" طبيعية، لأنها لا تكمن في عالم ما هو موجود، بل في عالم ما ينبغي أن يكون. لا تزال هناك حاجة إلى تثبيتها وتوفيرها وصيانتها بشكل هادف.

تشير التكرارية إلى قدرة الاتصال على إعادة إنتاجه في مواقف مماثلة. الشكل الرئيسي لتمثيل الأنماط هو الأوصاف اللفظية بشكل أساسي.

لذا فإن الروابط الطبيعية هي نتيجة البحث العلمي. ولكن، كما نعلم، الحياة أغنى من القوانين. هناك حوادث في هذه العملية لا يمكن التنبؤ بها.

فهرس

1. بيريجنوفا إي.في.، كريفسكي في.في. أساسيات الأنشطة التعليمية والبحثية للطلاب. كتاب مدرسي للطلاب. متوسط كتاب مدرسي المؤسسات.-الطبعة الثالثة، ستير-م: مركز النشر "الأكاديمية"، 2007.

2. كارمين أ.س.، بيرناتسكي ج.ج. فلسفة. – سانت بطرسبرغ، 2001. – الفصل 9. فلسفة العلم ومنهجيته. – ص 391-459.

3. روزافين جي. منهجية البحث العلمي. - م، 1999.

4. فلسفة ومنهجية العلم / إد. V. I. كوبتسوفا. - م، 1996.