عشرة من أكثر التجارب "رفيعة المستوى" في تاريخ علم النفس الاجتماعي. ضد العنف المنزلي

لقد كان الإنسان وخصائص شخصيته موضع اهتمام ودراسة العقول البشرية العظيمة لعدة قرون. ومنذ بداية تطور علم النفس وحتى يومنا هذا، تمكن الناس من تطوير مهاراتهم وتحسينها بشكل كبير في هذه المسألة الصعبة ولكن المثيرة. لذلك، الآن، من أجل الحصول على بيانات موثوقة في دراسة خصائص النفس البشرية وشخصيته، يستخدم الناس عددًا كبيرًا من أساليب وأساليب البحث المختلفة في علم النفس. ومن الأساليب التي اكتسبت أكبر شعبية وأثبتت نفسها من الجانب العملي هي التجربة النفسية.

قررنا أن نأخذ في الاعتبار أمثلة فردية للتجارب الاجتماعية والنفسية الأكثر شهرة وإثارة للاهتمام وحتى اللاإنسانية والصادمة التي تم إجراؤها على الناس، بغض النظر عن المادة العامة، نظرًا لأهميتها وأهميتها. لكن في بداية هذا الجزء من دورتنا سوف نتذكر مرة أخرى ما هي التجربة النفسية وما هي مميزاتها، كما سنتطرق بإيجاز إلى أنواع التجربة وخصائصها.

ما هي التجربة؟

تجربة في علم النفس- هذه تجربة معينة يتم إجراؤها في ظروف خاصة بهدف الحصول على بيانات نفسية من خلال تدخل الباحث في عملية نشاط الموضوع. يمكن لكل من العالم المتخصص والشخص العادي أن يعمل كباحث أثناء التجربة.

الخصائص والميزات الرئيسية للتجربة هي:

• القدرة على تغيير أي متغير وخلق شروط جديدة للتعرف على أنماط جديدة؛
• إمكانية اختيار نقطة البداية؛
• إمكانية تكرار التنفيذ؛
• إمكانية إدراج أساليب البحث النفسي الأخرى في التجربة: الاختبار والمسح والملاحظة وغيرها.

يمكن أن تكون التجربة نفسها من عدة أنواع: مختبرية، طبيعية، تجريبية، صريحة، مخفية، إلخ.

إذا لم تكن قد درست الدروس الأولى من دورتنا، فمن المحتمل أن تكون مهتمًا بمعرفة أنه يمكنك معرفة المزيد عن التجارب وطرق البحث الأخرى في علم النفس في درسنا "أساليب علم النفس". والآن ننتقل إلى النظر في أشهر التجارب النفسية.

أشهر التجارب النفسية

تجربة هوثورن

يشير اسم تجربة هوثورن إلى سلسلة من التجارب الاجتماعية النفسية التي تم إجراؤها في الفترة من عام 1924 إلى عام 1932 في مدينة هوثورن الأمريكية في مصنع ويسترن إلكتريكس من قبل مجموعة من الباحثين بقيادة عالم النفس إلتون مايو. كان الشرط الأساسي للتجربة هو انخفاض إنتاجية العمل بين عمال المصانع. ولم تتمكن الدراسات التي أجريت حول هذا الموضوع من تفسير أسباب هذا التراجع. لأن كانت إدارة المصنع مهتمة بزيادة الإنتاجية، وتم منح العلماء الحرية الكاملة في العمل. وكان هدفهم هو تحديد العلاقة بين ظروف العمل المادية وأداء العمال.

وبعد الكثير من الأبحاث، توصل العلماء إلى نتيجة مفادها أن إنتاجية العمل تتأثر بالظروف الاجتماعية، وبشكل رئيسي، بظهور اهتمام العمال بعملية العمل، نتيجة لوعيهم بمشاركتهم في التجربة. إن مجرد حقيقة تخصيص العمال لمجموعة منفصلة وإظهار اهتمام خاص من العلماء والمديرين لهم يؤثر بالفعل على فعالية العمال. بالمناسبة، خلال تجربة هوثورن، تم اكتشاف تأثير هوثورن، وزادت التجربة نفسها من سلطة البحث النفسي كطرق علمية.

بمعرفة نتائج تجربة هوثورن، وكذلك تأثيرها، يمكننا تطبيق هذه المعرفة عمليًا، أي أن يكون لها تأثير إيجابي على أنشطتنا وأنشطة الآخرين. يمكن للوالدين تحسين نمو أطفالهم، ويمكن للمعلمين تحسين تحصيل الطلاب، ويمكن لأصحاب العمل تحسين أداء موظفيهم وإنتاجيتهم. للقيام بذلك، يمكنك محاولة الإعلان عن حدوث نوع من التجربة، والأشخاص الذين تعلنهم عن ذلك هم عنصر مهم في ذلك. لنفس الغرض، يمكنك تطبيق إدخال أي ابتكارات. ولكن يمكنك معرفة المزيد عن هذا هنا.

ويمكنك معرفة تفاصيل تجربة هوثورن.

تجربة ميلجرام

تم وصف تجربة ميلجرام لأول مرة من قبل عالم نفس اجتماعي أمريكي في عام 1963. كان هدفه معرفة حجم المعاناة التي يمكن أن يسببها بعض الأشخاص للآخرين، وللأبرياء، بشرط أن تكون هذه هي مسؤولياتهم الوظيفية. وقيل للمشاركين في التجربة أن تأثير الألم على الذاكرة قيد الدراسة. وكان المشاركون هم المجرب نفسه، وهو موضوع حقيقي ("المعلم")، وممثل لعب دور موضوع آخر ("الطالب"). كان على "الطالب" أن يحفظ الكلمات من القائمة، وكان على "المعلم" أن يختبر ذاكرته، وفي حالة وجود خطأ، يعاقبه بصدمة كهربائية، مع زيادة قوتها في كل مرة.

في البداية، تم إجراء تجربة ميلغرام من أجل معرفة كيف يمكن لسكان ألمانيا المشاركة في تدمير أعداد كبيرة من الناس خلال الإرهاب النازي. ونتيجة لذلك، أظهرت التجربة بوضوح عدم قدرة الأشخاص (في هذه الحالة، "المعلمون") على مقاومة رئيسهم (الباحث) الذي أمر بمواصلة "العمل"، على الرغم من أن "الطالب" كان يعاني. ونتيجة للتجربة، تم الكشف عن أن الحاجة إلى طاعة السلطات متجذرة بعمق في العقل البشري، حتى في ظل ظروف الصراع الداخلي والمعاناة الأخلاقية. وأشار ميلجرام نفسه إلى أنه تحت ضغط السلطة، يستطيع البالغون المناسبون الذهاب إلى أبعد من ذلك.

إذا فكرنا لبعض الوقت، فسنرى، في الواقع، أن نتائج تجربة ميلجرام تخبرنا، من بين أمور أخرى، عن عدم قدرة الشخص على أن يقرر بشكل مستقل ما يجب فعله وكيفية التصرف عندما يكون شخص ما "فوقه" "أعلى في الرتبة والحالة وما إلى ذلك. إن ظهور هذه السمات في النفس البشرية، لسوء الحظ، يؤدي في كثير من الأحيان إلى نتائج كارثية. لكي يُطلق على مجتمعنا اسم المتحضر حقًا، يجب على الناس أن يتعلموا الاسترشاد دائمًا بالمواقف الإنسانية تجاه بعضهم البعض، وكذلك بالمعايير الأخلاقية والمبادئ الأخلاقية التي يمليها عليهم ضميرهم، وليس بسلطة وقوة الآخرين. .

يمكنك التعرف على تفاصيل تجربة ميلجرام.

تجربة سجن ستانفورد

تجربة سجن ستانفورد أجراها عالم النفس الأمريكي فيليب زيمباردو في عام 1971 في جامعة ستانفورد. ودرست رد فعل الشخص على ظروف السجن وتقييد الحرية وتأثير الدور الاجتماعي المفروض على سلوكه. تم توفير التمويل من قبل البحرية الأمريكية لشرح أسباب الصراع في المرافق الإصلاحية التابعة لقوات مشاة البحرية والبحرية. تم اختيار رجال للتجربة، أصبح بعضهم "سجناء"، وأصبح الجزء الآخر "حراس".

وسرعان ما اعتاد "الحراس" و"السجناء" على أدوارهم، وفي بعض الأحيان كانت هناك مواقف خطيرة للغاية في السجن المؤقت. وأظهر ثلث «الحراس» ميولاً سادية، وتلقى «السجناء» صدمة أخلاقية شديدة. التجربة، التي كانت مصممة لتستمر أسبوعين، توقفت بعد ستة أيام فقط، لأن... بدأت تخرج عن نطاق السيطرة. غالبًا ما تتم مقارنة تجربة سجن ستانفورد بتجربة ميلجرام الموصوفة أعلاه.

في الحياة الحقيقية، يمكنك أن ترى كيف يمكن لأي أيديولوجية مبررة تدعمها الدولة والمجتمع أن تجعل الناس عرضة بشكل مفرط وخاضعين، وقوة السلطات لها تأثير قوي على شخصية ونفسية الشخص. راقب نفسك وسترى دليلاً واضحًا على كيفية تأثير ظروف ومواقف معينة على حالتك الداخلية وتشكيل سلوكك بقوة أكبر من الخصائص الداخلية لشخصيتك. من المهم جدًا أن تكون قادرًا على البقاء على طبيعتك دائمًا وتذكر قيمك حتى لا تتأثر بالعوامل الخارجية. ولا يمكن القيام بذلك إلا بمساعدة ضبط النفس المستمر والوعي، الأمر الذي يتطلب بدوره تدريبًا منتظمًا ومنهجيًا.

يمكن العثور على تفاصيل تجربة سجن ستانفورد باتباع هذا الرابط.

تجربة رينجلمان

تم وصف تجربة رينجلمان (المعروفة أيضًا باسم تأثير رينجلمان) لأول مرة في عام 1913 وأجريت في عام 1927 من قبل أستاذ الهندسة الزراعية الفرنسي ماكسيميليان رينجلمان. تم إجراء هذه التجربة بدافع الفضول، لكنها كشفت عن نمط من الانخفاض في إنتاجية الأشخاص اعتمادًا على زيادة عدد الأشخاص في المجموعة التي يعملون فيها. بالنسبة للتجربة، تم إجراء اختيار عشوائي لأعداد مختلفة من الأشخاص لأداء وظيفة معينة. في الحالة الأولى كان الأمر يتعلق برفع الأثقال، وفي الثانية كان الأمر يتعلق بشد الحبل.

يمكن لشخص واحد أن يرفع وزنًا بحد أقصى، على سبيل المثال، 50 كجم. لذلك، كان من المفترض أن يتمكن شخصان من رفع 100 كجم، لأن يجب أن تزيد النتيجة بنسبة مباشرة. لكن التأثير كان مختلفًا: فقد تمكن شخصان من رفع 93% فقط من الوزن الذي كان بإمكانهما رفعه بشكل فردي بنسبة 100%. وعندما زادت مجموعة الأشخاص إلى ثمانية أشخاص، رفعوا 49% فقط من الوزن. وفي حالة لعبة شد الحبل، كان التأثير هو نفسه: زيادة عدد الأشخاص يقلل من نسبة الكفاءة.

ويمكننا أن نستنتج أنه عندما نعتمد فقط على نقاط قوتنا الذاتية، فإننا نبذل أقصى الجهود لتحقيق النتائج، وعندما نعمل في مجموعة، فإننا غالبًا ما نعتمد على شخص آخر. المشكلة تكمن في سلبية الأفعال، وهذه السلبية اجتماعية أكثر منها جسدية. يمنحنا العمل الانفرادي رد الفعل لتحقيق أقصى ما في وسعنا، ولكن في العمل الجماعي تكون النتيجة ليست مهمة جدًا. لذلك، إذا كنت بحاجة إلى القيام بشيء مهم للغاية، فمن الأفضل أن تعتمد على نفسك فقط ولا تعتمد على مساعدة الآخرين، لأنك حينها ستعطيه كل ما لديك وتحقق هدفك، وما يهم الآخرين. ليست مهمة جدا بالنسبة لك.

يمكن العثور على مزيد من المعلومات حول تجربة/تأثير Ringelmann.

تجربة "أنا والآخرون"

"أنا والآخرون" هو فيلم علمي سوفييتي شعبي تم إنتاجه عام 1971، يعرض تصوير العديد من التجارب النفسية، والتي يعلق الراوي على تقدمها. وتعكس التجارب الموجودة في الفيلم تأثير آراء الآخرين على الإنسان وقدرته على التفكير فيما لم يتمكن من تذكره. تم إعداد جميع التجارب وإجرائها بواسطة عالمة النفس فاليريا موخينا.

التجارب المعروضة في الفيلم:

• "الاعتداء": يجب على الأشخاص وصف تفاصيل الهجوم المرتجل وتذكر خصائص المهاجمين.
• "عالم أو قاتل": يتم عرض صورة لنفس الشخص، بعد أن تخيله سابقًا كعالم أو قاتل. يجب على المشاركين إنشاء صورة نفسية لهذا الشخص.
• "كلاهما أبيض": يتم وضع أهرامات بالأبيض والأسود على الطاولة أمام الأطفال المشاركين. يقول ثلاثة من الأطفال أن كلا الهرمين باللون الأبيض، ويختبرون الرابع من حيث الإيحاء. نتائج التجربة مثيرة جدا للاهتمام. وفي وقت لاحق، تم إجراء هذه التجربة بمشاركة البالغين.
• "العصيدة الحلوة والمالحة": ثلاثة أرباع العصيدة الموجودة في الطبق حلوة، والربع مالح. يتم إعطاء العصيدة لثلاثة أطفال ويقولون إنها حلوة. الرابع يُعطى "مؤامرة" مالحة. المهمة: التحقق من أن الطفل الذي جرب "المؤامرة" المالحة سوف يسمي العصيدة عندما يقول الثلاثة الآخرون أنها حلوة، وبالتالي التحقق من أهمية الرأي العام.
• "صور شخصية": يتم عرض 5 صور شخصية على المشاركين ويطلب منهم معرفة ما إذا كانت هناك صورتان لنفس الشخص بينهم. في الوقت نفسه، يجب على جميع المشاركين، باستثناء الشخص الذي جاء لاحقًا، أن يقولوا أن الصورتين المختلفتين هما صورتان لنفس الشخص. جوهر التجربة أيضًا هو معرفة كيف يؤثر رأي الأغلبية على رأي الفرد.
• "ميدان الرماية": أمام الطالب هدفان. إذا أطلق النار على اليسار، فسوف يسقط الروبل، والذي يمكن أن يأخذه لنفسه، إذا كان على اليمين، فسوف يذهب الروبل إلى احتياجات الفصل. تم عمل المزيد من علامات الإصابة في البداية على الهدف الأيسر. عليك معرفة الهدف الذي سيطلق عليه الطالب النار إذا رأى أن العديد من رفاقه يطلقون النار على الهدف الأيسر.

أظهرت الغالبية العظمى من نتائج التجارب التي أجريت في الفيلم أن الناس (الأطفال والكبار على حد سواء) يهتمون كثيراً بما يقوله الآخرون وآرائهم. الأمر نفسه في الحياة: في كثير من الأحيان نتخلى عن معتقداتنا وآرائنا عندما نرى أن آراء الآخرين لا تتطابق مع آرائنا. وهذا يعني أنه يمكننا القول أننا نفقد أنفسنا بين الآخرين. ولهذا السبب فإن الكثير من الناس لا يحققون أهدافهم، ويخونون أحلامهم، ويسيرون على خطى الجمهور. يجب أن تكون قادرًا على الحفاظ على شخصيتك الفردية في أي ظروف وأن تفكر دائمًا برأسك فقط. بعد كل شيء، أولا وقبل كل شيء، سوف يخدمك جيدا.

بالمناسبة، في عام 2010 تم إجراء طبعة جديدة من هذا الفيلم، حيث تم تقديم نفس التجارب. إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك العثور على هذين الفيلمين عبر الإنترنت.

تجربة "وحشية".

تم إجراء تجربة وحشية في جوهرها في عام 1939 في الولايات المتحدة الأمريكية من قبل عالم النفس ويندل جونسون وطالبته العليا ماري تيودور من أجل معرفة مدى حساسية الأطفال للاقتراح. تم اختيار 22 يتيما من مدينة دافنبورت لإجراء التجربة. تم تقسيمهم إلى مجموعتين. تم إخبار أطفال المجموعة الأولى بمدى روعة كلامهم وصحيحهم، وتم الثناء عليهم بكل الطرق الممكنة. أما النصف الآخر من الأطفال فكانوا مقتنعين بأن كلامهم مليئ بالنواقص، وكان يطلق عليهم التلعثم المثير للشفقة.

وكانت نتائج هذه التجربة الوحشية وحشية أيضًا: فأغلبية الأطفال من المجموعة الثانية، الذين لم يكن لديهم أي عيوب في النطق، بدأوا في التطور وتجذير جميع أعراض التأتأة، التي استمرت طوال حياتهم. تم إخفاء التجربة نفسها عن الجمهور لفترة طويلة جدًا حتى لا تضر بسمعة الدكتور جونسون. ومع ذلك، تعلم الناس عن هذه التجربة. في وقت لاحق، بالمناسبة، أجرى النازيون تجارب مماثلة على سجناء معسكرات الاعتقال.

بالنظر إلى حياة المجتمع الحديث، قد تندهش أحيانًا من كيفية تربية الآباء لأطفالهم هذه الأيام. يمكنك في كثير من الأحيان رؤيتهم يوبخون أطفالهم، ويهينونهم، ويطلقون عليهم أسماء، ويطلقون عليهم أسماء كريهة للغاية. ليس من المستغرب أن يكبر الأطفال الصغار ليصبحوا أشخاصًا يعانون من نفسيات محطمة وإعاقات في النمو. علينا أن نفهم أن كل ما نقوله لأطفالنا، وخاصة إذا قلناه كثيرًا، سوف ينعكس في النهاية على عالمهم الداخلي وعلى تطور شخصيتهم. نحن بحاجة إلى مراقبة دقيقة لكل ما نقوله لأطفالنا، وكيفية تواصلنا معهم، ونوع احترام الذات الذي نشكله، وما هي القيم التي نغرسها. إن التنشئة الصحية والحب الأبوي الحقيقي هما وحدهما القادران على جعل أبنائنا وبناتنا أشخاصًا مناسبين، ومستعدين لمرحلة البلوغ وقادرين على أن يصبحوا جزءًا من مجتمع طبيعي وصحي.

هناك معلومات أكثر تفصيلاً حول التجربة "الوحشية".

مشروع "أفيرسيا"

تم تنفيذ هذا المشروع الرهيب في الفترة من 1970 إلى 1989 في جيش جنوب إفريقيا تحت "قيادة" العقيد أوبري ليفين. كان هذا برنامجًا سريًا يهدف إلى تطهير صفوف جيش جنوب إفريقيا من الأشخاص ذوي الميول الجنسية غير التقليدية. ووفقا للبيانات الرسمية، أصبح حوالي 1000 شخص "مشاركين" في التجربة، على الرغم من أن العدد الدقيق للضحايا غير معروف. ولتحقيق هدف "جيد"، استخدم العلماء مجموعة متنوعة من الوسائل: من الأدوية والعلاج بالصدمات الكهربائية إلى الإخصاء الكيميائي وعمليات تغيير الجنس.

فشل مشروع أفيرسيا: كان من المستحيل تغيير التوجه الجنسي للأفراد العسكريين. و"المنهج" نفسه لم يكن مبنيا على أي معطيات علمية حول المثلية الجنسية والتحويل الجنسي. العديد من ضحايا هذا المشروع لم يتمكنوا أبدًا من إعادة تأهيل أنفسهم. انتحر البعض.

وبطبيعة الحال، فإن هذا المشروع يتعلق فقط بالأشخاص ذوي التوجه الجنسي غير التقليدي. ولكن إذا تحدثنا عن أولئك الذين يختلفون عن البقية بشكل عام، فيمكننا في كثير من الأحيان أن نرى أن المجتمع لا يريد قبول أشخاص "مختلفين" عن البقية. حتى أدنى مظهر من مظاهر الفردية يمكن أن يسبب السخرية والعداء وسوء الفهم وحتى العدوان من جانب غالبية الناس "العاديين". كل شخص هو فرد، شخص له خصائصه وخصائصه العقلية. العالم الداخلي لكل شخص هو الكون كله. ليس لدينا الحق في إخبار الناس كيف يجب أن يعيشوا، وكيف يتحدثون، ويلبسون، وما إلى ذلك. ولا ينبغي لنا أن نحاول تغييرها إذا كان "خطأها" بالطبع لا يضر بحياة الآخرين وصحتهم. يجب أن نقبل الجميع كما هم، بغض النظر عن جنسهم أو دينهم أو انتمائهم السياسي أو حتى جنسيتهم. لكل شخص الحق في أن يكون على طبيعته.

يمكن العثور على مزيد من التفاصيل حول مشروع Aversia على هذا الرابط.

تجارب لانديس

تُسمى تجارب لانديس أيضًا "تعبيرات الوجه التلقائية والامتثال". تم إجراء سلسلة من هذه التجارب من قبل عالمة النفس كاريني لانديس في ولاية مينيسوتا في عام 1924. وكان الغرض من التجربة هو تحديد الأنماط العامة لعمل مجموعات عضلات الوجه المسؤولة عن التعبير عن المشاعر، وكذلك البحث عن تعبيرات الوجه المميزة لهذه المشاعر. المشاركون في التجارب كانوا من طلاب لانديس.

لعرض تعابير الوجه بشكل أكثر وضوحًا، تم رسم خطوط خاصة على وجوه الأشخاص. بعد ذلك، تم تقديم شيء قادر على التسبب في تجارب عاطفية قوية لهم. من أجل الاشمئزاز، استنشق الطلاب الأمونيا، من أجل الإثارة شاهدوا الصور الإباحية، من أجل المتعة استمعوا إلى الموسيقى، وما إلى ذلك. لكن الاستجابة الأكثر انتشارًا كانت بسبب التجربة الأخيرة، حيث كان على المشاركين قطع رأس فأر. وفي البداية، رفض العديد من المشاركين بشكل قاطع القيام بذلك، ولكن في النهاية فعلوا ذلك على أي حال. ولم تعكس نتائج التجربة أي نمط في تعبيرات وجوه الناس، لكنها أظهرت مدى استعداد الناس لإطاعة إرادة السلطات، وقدرتهم، تحت هذا الضغط، على القيام بأشياء لم يكونوا ليفعلوها أبدا في الظروف العادية.

الأمر نفسه في الحياة: عندما يكون كل شيء رائعًا ويسير كما ينبغي، وعندما يسير كل شيء كالمعتاد، فإننا نشعر بأننا أشخاص واثقون، ولدينا رأينا الخاص ونحافظ على فرديتنا. ولكن بمجرد أن يضغط علينا شخص ما، يتوقف معظمنا على الفور عن أن نكون أنفسنا. أثبتت تجارب لانديس مرة أخرى أن الشخص "ينحني" بسهولة تحت الآخرين، ويتوقف عن أن يكون مستقلاً ومسؤولاً ومعقولاً، وما إلى ذلك. في الواقع، لا يمكن لأي سلطة أن تجبرنا على فعل ما لا نريد. ثم إذا كان ذلك يترتب عليه الإضرار بالكائنات الحية الأخرى. إذا كان كل شخص يدرك ذلك، فمن المحتمل جدًا أن يكون هذا قادرًا على جعل عالمنا أكثر إنسانية وحضارية، والحياة فيه أكثر راحة وأفضل.

يمكنك معرفة المزيد عن تجارب لانديس هنا.

ألبرت الصغير

تم إجراء تجربة تسمى "ألبرت الصغير" أو "ألبرت الصغير" في نيويورك عام 1920 على يد عالم النفس جون واتسون، وهو بالمناسبة مؤسس السلوكية، وهو اتجاه خاص في علم النفس. تم إجراء التجربة لمعرفة كيفية تشكل الخوف تجاه الأشياء التي لم تكن تسبب أي خوف من قبل.

لإجراء التجربة، أخذوا صبيًا يبلغ من العمر تسعة أشهر يُدعى ألبرت. لبعض الوقت عُرض عليه فأر أبيض وأرنب وصوف قطني وأشياء بيضاء أخرى. لعب الصبي مع الفأر واعتاد عليه. بعد ذلك، عندما بدأ الصبي يلعب مع الفأر مرة أخرى، ضرب الطبيب المعدن بمطرقة، مما تسبب للصبي في أحاسيس مزعجة للغاية. بعد فترة زمنية معينة، بدأ ألبرت في تجنب الاتصال بالفئران، وحتى لاحقًا عند رؤية الفئران، وكذلك الصوف القطني والأرنب وما إلى ذلك. بدأ البكاء. ونتيجة للتجربة، اقترح أن المخاوف تتشكل لدى الإنسان في سن مبكرة جداً ومن ثم تبقى لبقية حياته. أما ألبرت فقد ظل خوفه غير المعقول من الفأر الأبيض يرافقه بقية حياته.

نتائج تجربة "ألبرت الصغير"، أولاً، تذكرنا مرة أخرى بمدى أهمية الاهتمام بكل التفاصيل الصغيرة في عملية تربية الطفل. الشيء الذي يبدو للوهلة الأولى غير مهم تمامًا ويتم التغاضي عنه، يمكن أن ينعكس بطريقة غريبة على نفسية الطفل ويتطور إلى نوع من الرهاب أو الخوف. عند تربية الأطفال، يجب على الآباء أن يكونوا منتبهين للغاية ويراقبون كل ما يحيط بهم وكيف يتفاعلون معه. ثانيًا، بفضل ما نعرفه الآن، يمكننا تحديد بعض مخاوفنا وفهمها والعمل على حلها والتي لا يمكننا العثور على سبب لها. من الممكن أن ما نخاف منه بشكل غير معقول جاء إلينا منذ طفولتنا. كم هو جميل أن تتخلص من بعض المخاوف التي عذبتك أو أزعجتك في الحياة اليومية؟!

يمكنك معرفة المزيد عن تجربة ألبرت الصغير هنا.

العجز المكتسب (المكتسب).

العجز المكتسب هو حالة عقلية لا يفعل فيها الفرد أي شيء على الإطلاق لتحسين وضعه بطريقة أو بأخرى، حتى لو حصل على مثل هذه الفرصة. تظهر هذه الحالة بشكل رئيسي بعد عدة محاولات فاشلة للتأثير على المؤثرات السلبية للبيئة. ونتيجة لذلك، يرفض الشخص أي إجراء لتغيير أو تجنب البيئة الضارة؛ يضيع الشعور بالحرية والإيمان بقوته؛ يظهر الاكتئاب واللامبالاة.

تم اكتشاف هذه الظاهرة لأول مرة في عام 1966 من قبل اثنين من علماء النفس: مارتن سيليجمان وستيف ماير. لقد أجروا تجربة على الكلاب. تم تقسيم الكلاب إلى ثلاث مجموعات. بقيت كلاب المجموعة الأولى في أقفاص لفترة ثم تم إطلاق سراحها. تم إعطاء الكلاب في المجموعة الثانية صدمات صغيرة، ولكن تم منحها الفرصة لإيقاف الكهرباء عن طريق الضغط على رافعة بمخالبها. وتعرضت المجموعة الثالثة لنفس الصدمات الكهربائية ولكن دون القدرة على إطفائها. بعد مرور بعض الوقت، تم وضع الكلاب من المجموعة الثالثة في حاوية خاصة، حيث يمكنهم الخروج بسهولة بمجرد القفز فوق الجدار. وفي هذه الحظيرة، تعرضت الكلاب أيضًا للصدمات الكهربائية، لكنها استمرت في البقاء في مكانها. وهذا ما أخبر العلماء أن الكلاب قد طورت "العجز المكتسب"؛ وبدأوا يعتقدون أنهم عاجزون في مواجهة العالم الخارجي. وبعد ذلك توصل العلماء إلى أن النفس البشرية تتصرف بطريقة مماثلة بعد عدة إخفاقات. ولكن هل كان الأمر يستحق إخضاع الكلاب للتعذيب من أجل معرفة ما عرفناه جميعًا من حيث المبدأ منذ فترة طويلة؟

وربما يستطيع الكثير منا أن يتذكر أمثلة على تأكيد ما أثبته العلماء في التجربة المذكورة أعلاه. يمكن أن يتعرض كل شخص في الحياة لسلسلة من الإخفاقات عندما يبدو أن كل شيء وكل شخص ضدك. هذه هي اللحظات التي تستسلم فيها، وتريد أن تتخلى عن كل شيء، وتتوقف عن الرغبة في شيء أفضل لنفسك ولأحبائك. هنا عليك أن تكون قويًا وأن تظهر الثبات والثبات. هذه اللحظات هي التي تخفف منا وتجعلنا أقوى. يقول بعض الناس أن هذه هي الطريقة التي تختبر بها الحياة قوتك. وإذا نجحت في اجتياز هذا الاختبار بثبات ورأسك مرفوع، فسيكون الحظ مواتيًا لك. ولكن حتى لو كنت لا تؤمن بمثل هذه الأشياء، تذكر فقط أنها ليست جيدة دائمًا أو سيئة دائمًا، لأن... واحد يحل محل الآخر دائما. لا تخفض رأسك أبدًا ولا تتخلى عن أحلامك؛ كما يقولون، لن يغفروا لك ذلك. في لحظات الحياة الصعبة، تذكر أن هناك طريقة للخروج من أي موقف ويمكنك دائمًا "القفز فوق جدار القفص"، وأحلك ساعة هي قبل الفجر.

يمكنك قراءة المزيد من المعلومات حول ماهية العجز المكتسب وعن التجارب المتعلقة بهذا المفهوم.

ولد نشأ مثل فتاة

هذه التجربة هي واحدة من أكثر التجارب اللاإنسانية في التاريخ. لقد تم عقده، إذا جاز التعبير، في الفترة من 1965 إلى 2004 في بالتيمور (الولايات المتحدة الأمريكية). في عام 1965، ولد هناك صبي يدعى بروس رايمر، الذي تضرر قضيبه على يد الأطباء أثناء إجراء عملية الختان. الوالدان، اللذان لا يعرفان ما يجب عليهما فعله، لجأا إلى عالم النفس جون موني و"أوصى" بتغيير جنس الصبي وتربيته كفتاة. اتبع الوالدان "النصيحة"، وأذنا بإجراء جراحة تغيير الجنس وبدأا في تربية بروس بدور بريندا. في الواقع، لطالما أراد الدكتور موني إجراء تجربة لإثبات أن الجنس يتحدد بالتربية وليس بالطبيعة. أصبح الصبي بروس موضوع اختباره.

على الرغم من حقيقة أن ماني أشار في تقاريره إلى أن الطفلة تنمو كفتاة كاملة، إلا أن الآباء ومعلمي المدارس جادلوا بأن الطفل، على العكس من ذلك، أظهر كل سمات شخصية الصبي. لقد عانى والدا الطفل والطفل نفسه من ضغوط شديدة لسنوات عديدة. بعد بضع سنوات، قرر بروس بريندا أن يصبح رجلا: لقد غير اسمه وأصبح ديفيد، وغير صورته وأجرى عدة عمليات "للعودة" إلى علم وظائف الأعضاء الذكور. حتى أنه تزوج وتبنى أطفال زوجته. لكن في عام 2004، بعد انفصاله عن زوجته، انتحر ديفيد. كان عمره 38 سنة.

ماذا يمكننا أن نقول عن هذه "التجربة" فيما يتعلق بحياتنا اليومية؟ ربما يكون السبب الوحيد هو أن الشخص يولد بمجموعة معينة من الصفات والميول التي تحددها المعلومات الوراثية. ولحسن الحظ، لا يحاول الكثير من الناس إنجاب بنات من أبنائهم أو العكس. ولكن، مع ذلك، عند تربية طفلهم، يبدو أن بعض الآباء لا يريدون ملاحظة خصائص شخصية طفلهم وشخصيته المتطورة. إنهم يريدون "نحت" الطفل كما لو كان من البلاستيسين - ليجعلوه كما يريدونه هم أنفسهم، دون مراعاة فرديته. وهذا أمر مؤسف، لأن... ولهذا السبب يشعر الكثير من الأشخاص في مرحلة البلوغ بعدم الرضا والضعف وعدم معنى الوجود، ولا يستمتعون بالحياة. الصغير يتأكد في الكبير، وأي تأثير لنا على أطفالنا سوف ينعكس على حياتهم المستقبلية. لذلك، يجب أن تكونوا أكثر انتباهاً لأطفالكم وأن تفهموا أن كل شخص، حتى الأصغر منه، له طريقه الخاص ويجب أن نحاول بكل قوتنا مساعدته في العثور عليه.

وبعض التفاصيل عن حياة ديفيد رايمر نفسه تجدونها على هذا الرابط.

إن التجارب التي استعرضناها في هذه المقالة، كما قد تتخيل، لا تمثل سوى جزء صغير من العدد الإجمالي الذي تم إجراؤه على الإطلاق. ولكن حتى أنها تظهر لنا، من ناحية، مدى تعدد الأوجه والقليل من دراسة شخصية الإنسان والنفسية. ومن ناحية أخرى، ما هو الاهتمام الكبير الذي يثيره الإنسان في نفسه، وما مقدار الجهد المبذول حتى يتمكن من فهم طبيعته. على الرغم من حقيقة أن مثل هذا الهدف النبيل تم تحقيقه في كثير من الأحيان بعيدًا عن الوسائل النبيلة، فلا يسعنا إلا أن نأمل أن يكون الشخص قد نجح بطريقة أو بأخرى في مسعاه، وسوف تتوقف التجارب الضارة بالكائن الحي عن التنفيذ. يمكننا أن نقول بثقة أنه من الممكن والضروري دراسة النفس البشرية والشخصية لعدة قرون أخرى، ولكن ينبغي أن يتم ذلك فقط على أساس اعتبارات الإنسانية والإنسانية.

إن التجارب على البشر هي مسألة معقدة ولا يمكن التنبؤ بها في كثير من الأحيان، حتى عندما لا تكون مخالفة للقانون. ومع ذلك، غالبًا ما تكون هذه هي الطريقة الوحيدة - من خلال التجارب الاجتماعية - التي يمكن من خلالها فهم كل من خصائص السلوك البشري وخصوصيات الأحداث التاريخية.

أجريت إحدى أشهر التجارب الاجتماعية لتفسير الصراعات في السجون. هذه هي تجربة ستانفورد الشهيرة. بناءً على طلب الحكومة، قام عالم النفس فيليب زيمباردو بتجنيد مجموعة من 24 متطوعًا، تم تقسيمهم عشوائيًا إلى مجموعتين فرعيتين متساويتين: الحراس والسجناء. وكان من المفترض أنه خلال الدراسة، سيعيش الناس في ظروف مشابهة للسجن، في حين سيقوم علماء النفس بتحليل التغيرات في سلوكهم.

على الفور تقريبا خرج الوضع عن السيطرة. بدأ الحراس يظهرون نزعة نحو السادية، وأهانوا السجناء، وأجبروهم على القيام بتمارين بدنية لا معنى لها، وحرموهم من الفرش بسبب العصيان، وأجبروهم على تنظيف المراحيض، وحولوا الاستحمام إلى امتياز. في البداية حاول السجناء المقاومة، حتى أنهم بدأوا أعمال شغب. وسرعان ما بدأوا في إظهار أنواع مختلفة من العصاب والاضطرابات العقلية. تم استبدال العديد من الأشخاص بسبب التدهور الحاد في الصحة. عندما أضرب أحد الوافدين الجدد عن الطعام احتجاجًا على السادية، اعتبر جيرانه ذلك شغبًا ورحبوا بشدة بالتعذيب الفعلي على يد الحراس. واستمرت التجربة ستة أيام فقط بدلاً من أسبوعين.

وفي وقت قصير جدًا، تولى الناس أدوار الساديين والضحايا.

يشار إلى أن شخصا واحدا فقط أدان بوضوح ما يحدث وشكك في ضرورة إجراء مثل هذه الاختبارات. لقد كانت طالبة دراسات عليا وخطيبة زيمباردو هي التي تمكنت في النهاية من الإنهاء المبكر للتجربة.

ومن بين أفظع التجارب الاجتماعية تجربة ويندل جونسون من جامعة أيوا. وكان المشاركون في دراسته من الأيتام. تم تقسيم 22 طفلاً إلى مجموعتين، ثم خضعوا للتدريب. أثناء الاختبارات، كان يتم إخبار البعض باستمرار أنهم رائعون، وأنهم يتحدثون بشكل جيد وصحيح، وأنهم يقومون بعمل ممتاز في كل شيء. والبعض الآخر، على العكس من ذلك، تم غرسهم بعقدة النقص. ركزت الدراسة على طبيعة التلعثم، لذلك كان يُطلق على الأطفال اسم المتلعثمين باستمرار - بسبب أو بدون سبب. وفي نهاية المطاف، أصيبت هذه المجموعة بمشاكل خطيرة في النطق.

بسبب الإهانات، حتى هؤلاء الأطفال الذين تحدثوا جيدًا بدأوا في التلعثم

وأسفرت تجربة جونسون عن مشاكل صحية ظلت لدى الأشخاص حتى نهاية أيامهم - ولم يكن من الممكن علاج بعضهم. أدركت الجامعة نفسها أن مثل هذا البحث غير مقبول. وحتى وقت قريب، ظلت المعلومات المتعلقة بعمل جونسون سرية.

إن التجارب حول تأثير الأغلبية على الأفراد معروفة على نطاق واسع، عندما يجد الشخص نفسه بين ممثلين وهميين ويكون جاهزًا، بعد رأي المجموعة، لتسمية المربع بدائرة والأحمر باللون الأبيض. ولكن إلى أي مدى يمكن للأقلية أن تغير آراء مجموعة ما، وهل القلة قادرة على تحديد رأي الأغلبية؟ كان سيرج موسكوفيتشي يبحث عن إجابات لهذه الأسئلة. في إحدى التجارب، عُرضت على مجموعة مكونة من 6 أشخاص سلسلة من البطاقات وطُلب منهم تسمية الألوان. أشار اثنان من المشاركين الوهميين في الدراسة دائمًا إلى اللون الأخضر باللون الأزرق. وأدى ذلك إلى حقيقة أن 8 بالمائة من الإجابات المتبقية كانت غير صحيحة - فقد تأثر ممثلو الأغلبية بمجموعة من المنشقين. وقد أظهرت الأبحاث أن أفكار الأقلية تنتشر في المجتمع بشكل متزايد، بمجرد الفوز بالممثل الأول للأغلبية.

لقد حدد سكان موسكو الطرق الأكثر فعالية لتغيير الرأي العام. من المؤكد أن التكرار المستمر لأطروحة واحدة والثقة أمر مهم. ولكن من الأفضل أن يتفق المنشقون مع المجتمع على جميع النقاط تقريبًا باستثناء نقطة واحدة. عندها ستكون المجموعة مستعدة للاستسلام، وستصبح الأقلية هي الأغلبية.

معظم الناس مطيعون لدرجة أنهم على استعداد لارتكاب جرائم القتل تحت إشراف السلطة. وهذا ما أظهرته التجارب التي جعلت عالم النفس الاجتماعي الأمريكي ستانلي ميلجرام مشهورًا. وشارك ثلاثة أشخاص في المحاكمة. واحد منهم هو قائد التجربة. أما الاثنان الآخران، وفقًا للأسطورة، فهما موضوعان للاختبار. في الواقع، واحد منهم فقط كان موضوع بحث فعلي، وتم إقرانه بممثل محترف.

في عملية سحب مزورة، تم منح المتقدم للاختبار دور المرشد، بينما أصبح الشخص الآخر هو الطالب وعليه الإجابة على الأسئلة كما هو الحال في الاختبار. بتوجيه من قائد التجربة، تمت معاقبة المرشد على الإجابات غير الصحيحة: حيث قام "بتنشيط" الأقطاب الكهربائية المتصلة بالممثل. والحقيقة أنه لم يكن هناك كهرباء. ولم يصور "الطالب" سوى درجات مختلفة من المعاناة من الصدمات الكهربائية وطلب الرحمة.

أولًا 45 فولتًا، ثم 60 فولتًا، ثم - بأمر من رئيس التجربة - أكثر. وعندما صاح الممثل وطالب بوقف التجربة، أصر عالم الاجتماع على الاستمرار. في مرحلة ما، توقفت الصراخات عن الخروج من الغرفة المجاورة - على اللوحة أمام "المرشد" كان هناك 220 فولت، 300... مع العلم أن شريك التجربة كان يعاني من عذاب مروع، فإن الأشخاص الخاضعين للتجربة، بتوجيه من شخص آخر، زيادة مستوى الجهد إلى 450.

ولم يتمكن سوى الثلث من الإصرار بمفرده والتوقف عن تعذيب الآخر

وتم تأكيد النتائج في وقت لاحق من خلال دراسات أخرى مماثلة. لقد كانت صدمة - في سنوات ما بعد الحرب، تم تقديم أدلة للأمريكيين على أن جيرانهم يمكن أن يقتلوا الناس في معسكرات الاعتقال تحت قيادة سلطات مشكوك فيها. علاوة على ذلك، اعتقد العديد من المشاركين في التجارب أن «الطالب» يُعاقب بحسب صحرائه.

تحولت الأفكار حول كيفية دعم الشعب الألماني للنازية، في نفس الوقت تقريبًا، إلى تجربة في إنشاء منظمة ذات أيديولوجية شمولية. قرر مدرس التاريخ في مدرسة كاليفورنيا، رون جونز، أن يشرح عمليًا لطلاب الصف العاشر سبب انتشار الأيديولوجية النازية. استمرت هذه الفصول لمدة أسبوع واحد فقط.

أولاً، تحدث المعلم عن قوة الانضباط: طالبنا بالجلوس بهدوء على مكاتبنا، والدخول والخروج من الفصل بصمت وعند أول أمر. بدأ تلاميذ المدارس في الانخراط في هذه اللعبة بكل سرور. ثم كانت هناك دروس حول قوة المجتمع: ردد المراهقون شعار "القوة في الانضباط، القوة في المجتمع"، واستقبلوا بعضهم البعض بتحية خاصة، وحصلوا على بطاقات العضوية وقاموا بإنشاء رموز لمنظمة تسمى "الموجة الثالثة". وأخيرا، وصل الأمر إلى "قوة الفعل". وفي هذه المرحلة، انخرط أعضاء جدد في التنظيم، وظهر بداخله المسؤولون عن البحث عن «المفترين» والمنشقين. كل يوم بدأ المزيد والمزيد من الناس في حضور هذه الفصول.

حتى أن مدير المدرسة استقبل العالم بتحية «الموجة الثالثة».

وفي يوم الخميس، أخبر المعلم الطلاب أنهم يشاركون في برنامج وطني وأنه يتم إنشاء مثل هذه المنظمات في ولايات مختلفة. في المستقبل، وفقا لهذه الأسطورة، سيتعين على الشباب دعم مرشح رئاسي جديد. وأعلن جون خطابًا متلفزًا ظهر يوم الجمعة، عندما كان من المفترض الإعلان عن تعبئة “الموجة الثالثة”. في الساعة العاشرة، تجمع حوالي 200 تلميذ في الفصل أمام التلفزيون. وبطبيعة الحال، لم يكن هناك أي استئناف. تم الشرح للطلاب أن هذا كان مثالاً على مدى سهولة ترسيخ النازية حتى في بلد ديمقراطي. غادر المراهقون مكتئبين، وبعضهم بالدموع في عيونهم. ومن الجدير بالذكر أن عامة الناس لم يعرفوا تجربة جونز إلا بعد سنوات.

لماذا يتصرف الناس بهذه الطريقة أو تلك؟ لقد فكر علماء النفس في هذا السؤال منذ العصور القديمة. يعتمد الكثير من معرفتنا الحالية حول العقل البشري على التجارب التي أجراها علماء النفس في القرن الماضي.

1. عازف الكمان في محطة المترو

يأخذ الكثير من الناس لحظة للتوقف وتقدير الجمال من حولهم. وفقا لتجربة عام 2007، فمن المرجح أن لا أحد تقريبا يفعل ذلك. كان عازف الكمان المشهور عالميًا جوش بيل يتجول في محطة مترو الأنفاق في واشنطن العاصمة لمدة يوم لمعرفة عدد الأشخاص الذين سيتوقفون ويستمعون إليه وهو يعزف.

على الرغم من أنه عزف على كمان مصنوع يدويًا بقيمة 3.5 مليون دولار، وبيعت تذاكر حفله الموسيقي الذي تبلغ قيمته 100 دولار في بوسطن للتو، إلا أن القليل من الناس توقفوا عن تقدير عزفه الجميل. وانتهى الأمر ببيل إلى تحقيق مبلغ زهيد قدره 32 دولارًا طوال اليوم.

2. ألبرت الصغير

تجربة ألبرت الصغير تشبه تجربة بافلوف على الكلاب، لكنها أجريت على البشر. ربما تكون هذه واحدة من أكثر الدراسات النفسية غير الأخلاقية على الإطلاق. في تجربة أجريت عام 1920، حاول جون واتسون وشريكته روزالي راينر في جامعة جونز هوبكنز تنمية مخاوف غير عقلانية لدى طفل يبلغ من العمر تسعة أشهر. قام واتسون أولاً بوضع فأر أبيض أمام الطفل، الذي لم يظهر أي خوف في البداية.

ثم بدأ في ضرب القضيب الفولاذي بمطرقة، مما أدى إلى إخافة الصبي المسمى ألبرت في كل مرة يلمس فيها الفأر. وبعد مرور بعض الوقت، بدأ الصبي في البكاء وتظهر عليه علامات الخوف في كل مرة يظهر فيها الفأر في الغرفة. طور واتسون أيضًا ردود فعل مشروطة مماثلة مع الحيوانات والأشياء الأخرى حتى أصبح ألبرت خائفًا منهم جميعًا.

3. تجربة ميلجرام

قامت تجربة أجراها عالم النفس ستانلي ميلجرام في جامعة ييل عام 1961 بقياس مدى استعداد الناس لطاعة الشخصيات ذات السلطة التي تأمرهم بالقيام بأفعال تتعارض مع المعتقدات الأخلاقية للأشخاص. قيل للمشاركين في التجربة أنه يتعين عليهم لعب دور "المعلم" وإعطاء صدمة كهربائية لـ "الطالب" الذي من المفترض أنه كان في غرفة أخرى في كل مرة يجيب فيها على سؤال بشكل غير صحيح.

وفي الواقع، لم يصدم أحد، لكن ميلغرام شغل تسجيلاً لصراخ "المعلم" الذي ضغط على الزر، ليبدو كما لو أن "الطالب" يعاني من ألم شديد ويريد إنهاء التجربة. على الرغم من هذه الاحتجاجات، واصل العديد من المشاركين التجربة لأنه طُلب منهم القيام بذلك، مما أدى باستمرار إلى "زيادة التوتر" (كما اعتقدوا) بعد كل إجابة غير صحيحة. تشير مثل هذه التجارب إلى أن الناس على استعداد لمخالفة ضميرهم إذا أمرهم "رئيسهم" بذلك.

4. تجربة المارشميلو

هل يمكن أن يكون تأخير الإشباع مؤشرًا على النجاح المستقبلي؟ وهذا هو بالضبط ما حاول والتر ميشيل من جامعة ستانفورد تحديده في عام 1972. وفي ما أطلق عليه "تجربة المارشميلو"، تم وضع الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين أربع وست سنوات في غرفة مع وضع المارشميلو على طاولة أمامهم. بعد ذلك، غادر المجرب الغرفة لمدة 15 دقيقة وقال إن الطفل سيحصل على قطعة مارشميلو ثانية إذا كانت الأولى لا تزال على الطاولة عند عودته.

سجل الفاحص المدة التي قاوم فيها كل طفل إغراء تناول الخطمي ثم لاحظ ما إذا كان هذا يرتبط بنجاح الطفل في التعلم. أكلت أقلية من الأطفال البالغ عددهم 600 طفل المارشميلو على الفور، ولم ينتظر معظمهم 15 دقيقة، وتمكن ثلثهم فقط من تأخير الإشباع لفترة كافية للحصول على قطعة مارشميلو ثانية.

وفي دراسات لاحقة، وجد ميشيل أن أولئك الذين تمكنوا من تأخير الإشباع سجلوا درجات أعلى في المدرسة من أقرانهم، مما يعني أن هذه الخاصية من المحتمل أن تبقى مع الشخص طوال حياته.

5. تأثير المتفرج

في حالة الطوارئ (حادث، جريمة، وما إلى ذلك)، ربما يرغب معظم الناس في التواجد في منطقة مزدحمة لأنه سيكون لديهم فرصة أفضل للحصول على المساعدة هناك. خلافًا للاعتقاد الشائع، فإن مجرد وجود الكثير من الأشخاص حولك لا يضمن أي شيء.

تشير ظاهرة نفسية تسمى تأثير المتفرج إلى أن الناس أكثر عرضة لمساعدة شخص ما في ورطة إذا لم يكن هناك (أو عدد قليل جدًا) من المارة الآخرين حولهم. إذا كان هناك الكثير من الأشخاص حولك، فسيقف الجميع ويحدقون، معتقدين أن شخصًا آخر يجب أن يساعد.

6. تجربة آش

تجربة آش هي مثال مشهور آخر على إغراء التوافق مع الآخرين في موقف يتواجد فيه الكثير من الأشخاص. خلال هذه السلسلة من التجارب التي أجريت في الخمسينيات من القرن الماضي، تم وضع الشخص في غرفة مع مشاركين آخرين، والذين كانوا جميعًا "أفخاخًا خادعة". عُرض عليهم ورقتان واحدة تلو الأخرى، أظهرت إحداهما سطرًا واحدًا، والأخرى ثلاثة، وكانت واحدة فقط بنفس طول البطاقة الأولى.

طُلب من الأشخاص تسمية أي من هذه الخطوط الثلاثة كان بنفس طول الخط الموجود على البطاقة الأولى. لقد أعطى "البط الخادع" بالإجماع نفس الإجابة الخاطئة. ونتيجة لذلك، بدأ الموضوع أيضًا يتكرر من بعدهم، على الرغم من أن هذه الإجابة كانت غير صحيحة بشكل واضح. وأظهرت النتائج مرة أخرى أن الناس، كقاعدة عامة، يحاولون أن يكونوا "مثل أي شخص آخر" وسط حشد من الناس.

7. تجربة سجن ستانفورد

تعتبر تجربة سجن ستانفورد واحدة من أكثر التجارب النفسية غير الأخلاقية على الإطلاق. وقد درست الآثار النفسية التي يمكن أن تحدثها ظروف السجن على السلوك البشري. وفي عام 1971، تم بناء سجن نموذجي تجريبي في الطابق السفلي من مبنى علم النفس بجامعة ستانفورد.

تم اختيار أربعة وعشرين طالبًا عشوائيًا للعب دور السجين أو الحارس لمدة أسبوعين. وفي نهاية المطاف، أصبح الطلاب معتادين على دورهم لدرجة أنهم بدأوا يصبحون عدوانيين.

8. تجربة دمية بوبو

خلال ستينيات القرن العشرين، كان هناك الكثير من الجدل حول كيفية تأثير الجينات والعوامل البيئية والتعلم الاجتماعي على نمو الأطفال. في عام 1961، أجرى ألبرت باندورا تجربة على دمية بوبو لإثبات أن السلوك البشري ينبع من التقليد الاجتماعي وليس من خلال العوامل الوراثية الموروثة.

قام بإنشاء ثلاث مجموعات من الأطفال: واحدة أظهر فيها البالغون سلوكًا عدوانيًا تجاه دمية بوبو، وأخرى حيث ظهر شخص بالغ يلعب بدمية بوبو، وكانت المجموعة الثالثة عبارة عن مجموعة مراقبة. وأظهرت النتائج أن الأطفال الذين تعرضوا للنموذج العدواني كانوا هم أنفسهم أكثر عرضة لإظهار سلوك عدواني تجاه الدمية، في حين لم تظهر المجموعات الأخرى سلوكا عدوانيا.

9. كلب بافلوف

يرتبط اسم الأكاديمي بافلوف اليوم ارتباطًا وثيقًا بالكلاب والأجراس. هذه التجربة الشهيرة جعلت مفهوم المنعكس الشرطي واسع الانتشار. درس بافلوف معدل سيلان اللعاب عند الكلاب عند تناول الطعام.

ولاحظ أن الكلب بدأ يسيل لعابه حتى عند رؤية الطعام، لذلك بدأ يقرع الجرس في كل مرة يقدم فيها الطعام للكلب. مع مرور الوقت، بدأت الكلاب في ربط رنين الجرس بالطعام وبدأ لعابها عند صوت الجرس.

10. سلم البيانو

تثبت تجربة نظرية المتعة التي أجرتها شركة فولكس فاجن أنه يمكن تغيير سلوك الناس نحو الأفضل من خلال جعل الأنشطة الروتينية أكثر متعة. وفي تجربة حديثة، وضعت الشركة خطوات موسيقية على شكل مفاتيح بيانو على سلالم إحدى محطات مترو الأنفاق في ستوكهولم لمعرفة ما إذا كان المزيد من الناس سيختارون الخيار الصحي المتمثل في صعود السلالم العادية من مترو الأنفاق بدلاً من المصعد الكهربائي. وفي نفس اليوم، زاد عدد الأشخاص الذين استخدموا السلالم بنسبة 66% عن المعتاد.

تجربة- أسلوب محدد يعتمد على التفاعل المتحكم فيه للباحث مع الكائن قيد الدراسة ضمن شروط محددة سلفا. في التجربة، يمكن الحصول على المعلومات في بيئة مصطنعة، وهو ما يميز هذه الطريقة عن الملاحظة العادية.

تختلف التجربة الاجتماعية اختلافًا جوهريًا عن تجربة العلوم الطبيعية. خصوصية هذا الأخير هي أن الكائن هو العالم المادي، الذي تم استكشافه باستخدام جهاز أو أداة معينة، أي. المجرب، على حد تعبير G. Hegel، "يعمل ضد الطبيعة بمساعدة الطبيعة نفسها"، في حين أن التجربة الاجتماعية هي نشاط مشترك للمواضيع وعالم الاجتماع، يهدف إلى دراسة أي سمة من سمات الفرد أو المجموعة.

وتستخدم هذه الطريقة لاختبار الفرضيات المتعلقة بالعلاقات السببية بين الظواهر الاجتماعية. في هذه الحالة، تتم مقارنة ظاهرتين معقدتين، تختلف في أنه في الأول يوجد سبب افتراضي ما، وفي الثانية يكون غائبا. إذا لوحظ تغيير في الأول تحت تأثير المجرب وليس في الثاني، فتعتبر الفرضية مثبتة. يختلف البحث التجريبي في علم الاجتماع عن طرق العلوم الأخرى من حيث أن المجرب يتلاعب بشكل فعال بالمتغير المستقل. إذا كانت في تطبيق الأساليب غير التجريبية، كقاعدة عامة، جميع المجموعات متساوية بالنسبة للباحث، فإن التجربة عادة ما تنطوي على رئيسيو يتحكممجموعات من المواضيع.

نظرًا لاختلاف مستويات تطور مشكلة علمية معينة ونقص المعلومات حول العلاقة بين المتغيرات التابعة والمستقلة، يتم التمييز بين نوعين رئيسيين من التجارب:

• البحث الذي يتم إجراؤه عندما تكون العلاقة السببية بين المتغيرات التابعة والمستقلة غير واضحة وتهدف التجربة إلى اختبار الفرضية حول وجود علاقة سببية بين ظاهرتين.
• التأكيد، والذي يتم إجراؤه إذا تم توضيح الاتصال مسبقًا وتم طرح فرضية حول محتوى الاتصال. ثم في التجربة يتم الكشف عن هذا الارتباط وتوضيحه.

وهكذا، عند تحديد أسباب التوتر الاجتماعي في مدينة معينة، يتم طرح الفرضيات المحتملة التالية: انخفاض دخل السكان، والاستقطاب الاجتماعي، وعدم احترافية الإدارة، والفساد، والتأثير السلبي لوسائل الإعلام، وما إلى ذلك. كل واحد منهم يتطلب التحقق، على الرغم من أنه يبدو معقولا تماما.

يجب أن يكون لدى المجرب المعلومات اللازمة عن المشكلة قيد الدراسة. وبعد صياغة المشكلة يتم تحديد المفاهيم الأساسية الواردة في الأدبيات العلمية المتخصصة والقواميس الاجتماعية. عند العمل مع الأدبيات، لا يتم توضيح المشكلة فحسب، بل يتم أيضًا وضع خطة بحث، وتنشأ فرضيات جديدة. بعد ذلك، يتم تعريف المتغيرات من حيث الإجراء التجريبي؛ أولا وقبل كل شيء، يتم تحديد المتغيرات الخارجية التي يمكن أن تؤثر بشكل كبير على المتغير التابع.

يجب أن يفي اختيار المواضيع بشرط التمثيل، أي. يتم تنفيذها مع الأخذ في الاعتبار خصائص عامة السكان، وبعبارة أخرى، يجب أن يحاكي تكوين المجموعة التجريبية هذه الفئة من السكان، حيث أن الاستنتاجات التي تم الحصول عليها نتيجة للتجارب تمتد إلى السكان ككل.

بالإضافة إلى ذلك، ينبغي توزيع الموضوعات على مجموعات فرعية تجريبية وضابطة بحيث تكون متكافئة.

وقد أثر الباحث تجريبياً على المجموعة الأولى، ولا يوجد تأثير في المجموعة الضابطة. ونتيجة لذلك يمكن أن يعزى الفرق الناتج إلى المتغير المستقل.

لنفترض أن أحد الباحثين يفترض أن تأثير وسائل الإعلام في مدينة معينة يؤدي إلى زيادة التوتر الاجتماعي. ولكن ما هو السبب وما هي النتيجة؟ وربما يؤثر التوتر الاجتماعي نفسه على طبيعة البث التلفزيوني ونشر المقالات «المزعجة» في الصحافة المحلية. في هذه الحالة، يمكن لعالم الاجتماع إجراء تجربة لمعرفة هذه العلاقة بين السبب والنتيجة.

لذلك، بالنسبة للمجموعة التجريبية، يمكنك التحكم (تقليل أو زيادة) عدد عمليات البث التي تحتوي على معلومات "سلبية" مفرطة، وتغيير العوامل المؤثرة من أجل معرفة كيفية تأثير هذه العوامل بشكل منفصل أو مجتمعة على الأشخاص، أي. يعالج الباحث واحدًا أو اثنين من المتغيرات المستقلة بينما يحاول الحفاظ على ثبات جميع المتغيرات الأخرى (الشكل 1.3).

أرز. 1.3. تأثير وسائل الإعلام على نمو التوتر الاجتماعي

مثل أشياءتختلف التجارب الاجتماعية - المستهلكون والمنتجون، والمديرون والمُدارون، والمؤمنون والملحدون، والطلاب والمعلمون، وفرق الإنتاج والعلم، وما إلى ذلك، وأي خصائص لهذه المجموعات هي في الأساس ذات طبيعة نفسية. ولذلك، فإن التجارب من هذا النوع غالبا ما تكون اجتماعية ونفسية. لاحظ أن الفرق الرئيسي بين التجارب النفسية والاجتماعية البحتة هو التركيز على برامج وأساليب البحث، وكذلك الأهداف المحددة للباحث. وهكذا، في تجربة اجتماعية، تتم دراسة مظاهر محددة للسلوك البشري، حيث تلعب العوامل النفسية دورا هاما. يصف V. Birkenbill تجربة صراع غير لفظي (بدون كلمات)، وكان المشاركون فيها اثنان فقط (مجموعة صغيرة).

أجريت هذه التجربة على طاولة مطعم، حيث كان يجلس صديقان مقابل بعضهما البعض. تصرف أحدهم، وهو طبيب نفسي، بشكل غير عادي إلى حد ما: أخذ علبة سجائر، وأشعل سيجارة، واستمر في الحديث، ووضع العبوة بجانب لوحة محاوره. لقد شعر بعدم الارتياح إلى حد ما، على الرغم من أنه لم يتمكن من فهم السبب. اشتد الشعور بالانزعاج عندما انحنى الطبيب النفسي على الطاولة، وهو يدفع طبقه نحو علبة السجائر، ويبدأ في إثبات شيء ما بحماس. وأخيرا أشفق على محاوره وقال:

لقد أوضحت للتو، بمساعدة ما يسمى بلغة الجسد، السمات الرئيسية للتواصل غير اللغوي.

سأل الصديق المذهول:

ما هي الميزات الرئيسية؟

لقد هددتك بقوة ومن خلال هذا أثرت عليك. لقد أوصلتك إلى حالة يمكن أن تهزم فيها، وهذا أزعجك.

لكن كيف؟ ماذا كنت تفعل؟

وأوضح أولاً، قمت بنقل علبة سجائري نحوك. — وفقًا للقانون غير المكتوب، تنقسم الطاولة إلى نصفين: نصف الطاولة لي، والآخر لك.

لكنني لم أضع أي حدود.

بالطبع لا. ولكن على الرغم من هذا، فإن مثل هذه القاعدة موجودة. كل واحد منا "يسمي" الجزء الخاص به عقليًا، وعادةً ما "نقسم" الطاولة وفقًا لهذه القاعدة. ومع ذلك، بوضع علبة سجائري على النصف الآخر، فقد انتهكت هذه الاتفاقية غير المكتوبة. رغم أنك لم تكن على علم بما يحدث، إلا أنك شعرت بعدم الراحة... ثم جاء الاقتحام التالي: حركت طبقي نحوك. أخيرًا، حذا جسدي حذوه بينما كنت أحوم فوق جانبك... شعرت بالبؤس أكثر فأكثر، لكنك لم تفهم السبب.

إذا قمت بإجراء مثل هذه التجربة، فتأكد من أن محاورك أولا، لا يزال دون وعي، سيدفع العناصر التي تضعها في منطقته.

تقوم بتحريكهم نحوه مرة أخرى، وهو يدفعهم إلى الخلف بعناد. قد يستمر هذا حتى يدرك الشخص الذي تتحدث معه ما يحدث. ثم سيذهب "في طريق الحرب"، على سبيل المثال من خلال التصريح بقوة: "أوقفه!"، أو سيرمي هذه الأشياء نحوك بشكل حاد وحاد.

والأكثر خطورة هي محاولات دراسة أسباب وديناميكيات الصراع العنيف. يمكن للباحث استخدام التدابير التحفيزية أو القمعية (المتغيرات المستقلة)، فمثلاً إذا أثرت على مجموعة من الأشخاص، يمكنك اكتشاف زيادة أو نقصان العدوان من خلال تسجيل مظاهره المختلفة (الصراخ والتهديدات وغيرها).

م.ب. هاريس وزملاؤه في السبعينيات. أجرى تجربة بارعة عندما تعرض الأشخاص الذين وجدوا أنفسهم في المتاجر ومحلات السوبر ماركت والمطاعم والمطارات وما إلى ذلك لتحريض مباشر وقوي على العدوان. وقد تم استخدام عدة إجراءات مختلفة لهذا الغرض. على سبيل المثال، في أحد الخيارات، دفع مساعدو المجرب الناس عمدا من الخلف. تم تصنيف ردود أفعال الأشخاص على هذا الفعل غير المتوقع إلى فئات: مهذبة، غير مبالية، عدوانية إلى حد ما (على سبيل المثال، احتجاج قصير أو وهج) وعدوانية للغاية (توبيخ غاضب طويل أو رد). وفي عدة تجارب أخرى، وقف مساعدو المجرب أمام شخص يقف في الطابور (في متجر، مطعم، بنك). في بعض الحالات، قال المساعدون "آسفون"، وفي حالات أخرى لم يقولوا شيئًا على الإطلاق. تم تصنيف الاستجابات اللفظية على أنها مهذبة، وغير مبالية، وعدوانية إلى حد ما (ملاحظات قصيرة مثل "أنا أقف هنا")، وعدوانية للغاية (التهديدات أو الشتائم). تم تصنيف ردود الفعل غير اللفظية على أنها ودية (يبتسم)، ونظرات فارغة، وإيماءات عدائية أو تهديدية، ودفع، ودفع. وقد استخدمت هذه الإجراءات لدراسة الإحباط والعدوان.

وهكذا تحت تجربة اجتماعيةيجب أن تفهم طريقة جمع وتحليل البيانات التي تسمح لك باختبار الفرضيات حول وجود أو عدم وجود علاقات سببية بين الظواهر الاجتماعية. للقيام بذلك، يتدخل الباحث بنشاط في المسار الطبيعي للأحداث: ويخلق ظروفًا مصطنعة في المجموعة قيد الدراسة ويتحكم فيها بشكل منهجي. تساعد المعلومات التي تم الحصول عليها أثناء التجربة حول التغيرات في مؤشرات الكائن قيد الدراسة على توضيح فرضية البحث الأولية أو دحضها أو تأكيدها. تتيح الطريقة التجريبية الحصول على نتائج موثوقة يمكن تطبيقها بنجاح في الأنشطة العملية، على سبيل المثال، لزيادة كفاءة عمل الفئات الاجتماعية والمنظمات والمؤسسات. ومع ذلك، في عملية تطبيق الطريقة التجريبية، من المهم أن نأخذ في الاعتبار ليس فقط موثوقية البيانات، ولكن أيضًا المعايير الأخلاقية والقانونية، فضلاً عن مصالح وتطلعات الأشخاص المشاركين في الدراسة.

غالبًا ما تجد في وسائل الإعلام رأيًا مفاده أن سكان البلدان المتقدمة متعاطفون بشكل خاص ويهتمون بجيرانهم. قرر المشاركون في هذه التجربة التحقق مما إذا كان هذا صحيحًا بالفعل. يوجد في الإطار شارع إحدى أكبر عواصم العالم، برد الشتاء ومتشرد صغير متجمد. فهل سيكون هناك أحد من المارة المسرعين ليتوقف ويساعده؟

2. السرقة من المتسول

في هذا الفيديو، يقوم المؤلفون باختبار صدق المارة بشكل عشوائي. للقيام بذلك، وضعوا متسولًا نائمًا على أحد أزقة الحديقة، وبالقرب منه، على ورق مقوى، فواتير كبيرة جدًا. بالنسبة لمعظم الناس، لم يحدث هذا أي فرق، واستمروا في رمي عملاتهم المعدنية. لكن كان هناك أيضاً من أراد سرقة أموال الفقراء، فانتهت التجربة الاجتماعية بمطاردة حقيقية.

3. إنقاذ المنتحر

واحدة من القصص الأكثر إثارة في هذه القائمة. يبدأ الأمر برجل في حالة مزاجية مكتئبة للغاية يركب سيارة أجرة ويبدأ في الشكوى للسائق بشأن حياته. أثناء القيادة على أحد الجسور، يطلب من السائق التوقف ويخرج بنية واضحة للانتحار. رد فعل السائق مذهل ومؤثر لدرجة البكاء.

4. طفل في السيارة

ماذا سيحدث لطفل صغير إذا ترك في سيارة مقفلة تحت أشعة الشمس الحارقة؟ الجواب واضح. ومع ذلك، لم يأخذ أي من المارة تقريبًا الوقت الكافي لإنقاذ الطفل من الخطر. قرر شخصان فقط، خلال ما يقرب من عشر ساعات من التجربة، القيام بمحاولة يائسة لاقتحام سيارة شخص آخر.

5. ممارسة الجنس مع شخص غريب

هناك رأي مفاده أن الرجل الحقيقي مستعد دائما للحب، خاصة إذا عرضت عليه هذه الفتاة الساحرة. التحقق من الواقع يحطم هذا الادعاء. لم يُظهر جميع الأشخاص المائة الذين شملهم الاستطلاع في هذه التجربة استعدادًا لمتابعة شخص غريب على الفور مثل هذا. الفيديو طويل جدًا، لكن في النهاية سترى النتيجة النهائية.

6. العنف في الشارع

وجد كل شخص تقريبًا نفسه مرة واحدة على الأقل في حياته في موقف يرى فيه نوعًا من الظلم الصارخ أمامه. في مثل هذه اللحظات، يريد نصفه التدخل، والآخر يحثه على الابتعاد وعدم البحث عن مشاكل غير ضرورية لنفسه. قرر مؤلفو هذا الفيديو التحقق من القرار الذي سيتخذه سكان العاصمة السويدية إذا بدأ العديد من الرجال بضرب طفل أمام أعينهم.

وبطبيعة الحال، ليست كل التجارب المذكورة أعلاه لها قيمة علمية ونتائج تمثيلية. لكنها بالتأكيد تجعلك تفكر في المجتمع الحديث والعلاقات الإنسانية. وهذه هي الخطوة الأولى نحو محاولة أن تصبح أفضل، وتغير حياتك، وتنظر إلى الأشخاص من حولك بطريقة جديدة.