المواضيع التقريبية للمقال النهائي 2017-2018 (قائمة). اتجاه "الرجل والمجتمع".
ما هو الصراع بين الإنسان والمجتمع؟
هل تتفق مع مقولة بلوتوس: "الإنسان ذئب للإنسان"؟
ما رأيك في فكرة A. De Saint-Exupery التي تعني: "كل الطرق تؤدي إلى الناس"؟
هل يمكن للإنسان أن يوجد خارج المجتمع؟
هل يستطيع الإنسان أن يغير المجتمع؟
كيف يؤثر المجتمع على الإنسان؟
هل المجتمع مسؤول عن كل إنسان؟
كيف يؤثر المجتمع على رأي الفرد؟
هل تتفق مع مقولة G. K. Lichtenberg: "في كل شخص يوجد شيء من كل الناس.
هل من الممكن العيش في المجتمع والتحرر منه؟
ما هو التسامح؟
لماذا من المهم الحفاظ على الفردية؟
قم بتأكيد أو دحض عبارة A. de Staël: "لا يمكنك أن تكون واثقًا من سلوكك أو من رفاهيتك عندما نجعلها تعتمد على الرأي البشري".
هل تتفق مع مقولة: "إن التفاوت يذل الناس ويخلق الخلاف والبغضاء بينهم"؟
هل يبدو من العدل بالنسبة لك أن الأشخاص الأقوياء غالبًا ما يشعرون بالوحدة؟
هل رأي تيوتشيف صحيح بأن "أي إضعاف للحياة العقلية في المجتمع يؤدي حتماً إلى زيادة الميول المادية والغرائز الأنانية الدنيئة"؟
هل المعايير الاجتماعية للسلوك ضرورية؟
أي نوع من الأشخاص يمكن أن يسمى خطرا على المجتمع؟
هل توافق على تصريح ف. روزانوف: "المجتمع ومن حولنا يقللون من الروح ولا يضيفونها. "يضيف" فقط التعاطف الأقرب والأندر، "روح إلى روح" و"عقل واحد"؟
هل يمكن أن يسمى أي شخص شخصا؟
ماذا يحدث لشخص معزول عن المجتمع؟
لماذا يجب على المجتمع مساعدة المحرومين؟
كيف تفهم عبارة I. Becher: "لا يصبح الإنسان شخصًا إلا بين الناس"؟
هل تتفق مع مقولة هـ. كيلر: “أجمل الحياة هي الحياة التي تعيشها من أجل الآخرين”
في أي الحالات يشعر الإنسان بالوحدة في المجتمع؟
ما هو دور الشخصية في التاريخ؟
كيف يؤثر المجتمع على قرارات الشخص؟
تأكيد أو دحض عبارة I. Goethe: "لا يمكن لأي شخص أن يعرف نفسه إلا في الناس".
كيف تفهم عبارة ف. بيكون: "من يحب العزلة فهو إما وحش بري أو الرب الإله"؟
هل الإنسان مسؤول أمام المجتمع عن أفعاله؟
هل من الصعب الدفاع عن مصالحك أمام المجتمع؟
كيف تفهم كلمات S.E. ليتسا: "الصفر لا شيء، لكن الصفرين يعنيان شيئًا بالفعل"؟
هل من الضروري إبداء رأيك إذا كان يختلف عن رأي الأغلبية؟
هناك السلامة في الأرقام؟
ما هو الأهم: المصالح الشخصية أم مصالح المجتمع؟
إلى ماذا يؤدي لامبالاة المجتمع بالناس؟
هل تتفق مع رأي أ. موروا: لا يجب الاعتماد على الرأي العام. هذه ليست منارة، ولكن ويل-أو-ذا-ويبس"؟
كيف تفهم عبارة "الرجل الصغير"؟
لماذا يسعى الإنسان ليكون أصلياً؟
هل يحتاج المجتمع إلى قادة؟
هل تتفق مع كلمات ك. ماركس: "إذا كنت تريد التأثير على الآخرين، فيجب أن تكون شخصًا يحفز الآخرين ويدفعهم إلى الأمام"؟
هل يمكن للإنسان أن يكرس حياته لمصالح المجتمع؟
من هو الكاره للبشر؟
كيف تفهم تصريح أ.س. بوشكين: "العالم التافه يضطهد بلا رحمة في الواقع ما يسمح به من الناحية النظرية"؟
إلى ماذا يؤدي عدم المساواة في المجتمع؟
هل تتغير الأعراف الاجتماعية؟
هل توافق على كلمات K. L. Berne: "يمكن لأي شخص أن يفعل بدون أشياء كثيرة، ولكن ليس بدون شخص"؟
هل الإنسان مسؤول أمام المجتمع؟
هل يمكن للفرد أن ينتصر في المعركة ضد المجتمع؟
كيف يمكن للإنسان أن يغير التاريخ؟
هل تعتقد أنه من المهم أن يكون لديك رأيك الخاص؟
هل يمكن للإنسان أن يصبح فرداً بمعزل عن المجتمع؟
كيف تفهم تصريح جي فريتاغ: "في روح كل إنسان صورة مصغرة لشعبه"؟
هل من الممكن انتهاك الأعراف الاجتماعية؟
ما هو مكان الإنسان في الدولة الشمولية؟
كيف تفهم عبارة: "رأس واحد جيد، ولكن اثنين أفضل"؟
هل هناك أشخاص أعمالهم غير مرئية للمجتمع؟
هل من الصعب الحفاظ على الفردية في الفريق؟
هل تتفق مع مقولة دبليو بلاكستون: “لقد خلق الإنسان من أجل المجتمع. فهو غير قادر وليس لديه
الشجاعة للعيش وحيدا"؟
تأكيد أو دحض مقولة دي إم كيج: “نحن بحاجة إلى التواصل أكثر من أي شيء آخر”
ما هي المساواة في المجتمع؟
لماذا هناك حاجة إلى المنظمات العامة؟
هل يمكن القول أن سعادة الإنسان تعتمد فقط على خصائص حياته الاجتماعية؟
هل توافق على أن المجتمع يشكل الإنسان؟
كيف يتعامل المجتمع مع الأشخاص الذين يختلفون عنه كثيرًا؟
كيف تفهم مقولة دبليو جيمس: "يتدهور المجتمع إذا لم يتلقى دوافع من الأفراد"؟
كيف تفهم عبارة "الوعي الاجتماعي"؟
ما هو المفقود في المجتمع الحديث؟
هل تتفق مع مقولة آي جوته: "لا يمكن للإنسان أن يعيش في عزلة، فهو يحتاج إلى المجتمع"؟
كيف تفهم عبارة T. Dreiser: "يفكر الناس فينا بما نريد أن نلهمهم به"؟
هل توافق على أنه "لا يوجد شيء أخطر في المجتمع من شخص بلا شخصية"؟
قائمة المراجع للتحضير للمقال النهائي. “الإنسان والمجتمع”.
أ.ب. تشيخوف ""، ""، ""، ""، "وفاة مسؤول"، "بستان الكرز"
جي فيرن "الجزيرة الغامضة"
إس كولينز "ألعاب الجوع"
دبليو ثاكيراي "معرض الغرور"
إف إم. دوستويفسكي "الأبله"، "الجريمة والعقاب"، "الإخوة كارامازوف"، "الفقراء".
م. غوركي "في الأعماق"، "الشعب السابق"
أ. كامو "الغريب"
سي.تي. أيتماتوف "ويستمر اليوم أكثر من قرن"
د. ديفو "روبنسون كروزو"
دبليو العريس "فورست غامب"
أ.ن. تولستوي "بطرس الأكبر"
إ. همنغواي "أن تمتلك أو لا تملك"
في في نابوكوف "دعوة إلى الإعدام"
إي. زامياتين "نحن"
أ. بلاتونوف "الحفرة"
ب. باسترناك "دكتور"
جي أورويل "1984"، "مزرعة الحيوانات"
ر. برادبري "فهرنهايت 451"، "سجلات المريخ" إن.في. غوغول "النفوس الميتة" و"المعطف"
منظمة العفو الدولية. كوبرين "سوار العقيق" ، "أوليسيا"
دبليو جولدنج "سيد الذباب"
جي ماركيز "مئة عام من العزلة"
جي هيس "Steppenwolf"
آر جاليجو "أبيض على أسود"
تي درايزر "الأخت كاري" "المأساة الأمريكية"
ج. ستاينبيك "عناقيد الغضب"
د. ميتشل "سحابة الأطلس"
أ. دي سانت إكزوبيري "الأمير الصغير"
أو وايلد "صورة دوريان جراي"
جي سالينجر "الحارس في حقل الشوفان"
ماجستير بولجاكوف "قلب كلب"
أ. راند "أطلس مستهجنًا"
إي. فروم "الهروب من الحرية"
I ل. غونشاروف "التاريخ العادي"
ف. كافكا "العملية"
الفصل.
تعليق فيبي: "بالنسبة للمواضيع في هذا الاتجاه، فإن وجهة نظر الشخص كممثل للمجتمع تكون ذات صلة. فالمجتمع يشكل الفرد إلى حد كبير، ولكن الفرد قادر أيضًا على التأثير على المجتمع. وستسمح لنا المواضيع بالنظر في مشكلة الفرد والمجتمع من جوانب مختلفة: من وجهة نظر تفاعلهم المتناغم أو المواجهة المعقدة أو الصراع غير القابل للتوفيق، من المهم بنفس القدر التفكير في الظروف التي يجب في ظلها أن يطيع الشخص القوانين الاجتماعية، ويجب أن يأخذ المجتمع في الاعتبار مصالح كل شخص. لقد أظهر الأدب دائمًا اهتمامًا بمشكلة العلاقة بين الإنسان والمجتمع، والعواقب الخلاقة أو المدمرة لهذا التفاعل على الفرد وعلى الحضارة الإنسانية.
لذلك، دعونا نحاول معرفة المواقف التي يمكن من خلالها رؤية هذين المفهومين.
1. الشخصية والمجتمع (اتفاق أو معارضة).ضمن هذا القسم الفرعي يمكنك الحديث عن المواضيع التالية: الإنسان كجزء من المجتمع. استحالة وجود الإنسان خارج المجتمع. استقلالية الحكم للفرد. تأثير المجتمع على قرارات الشخص، تأثير الرأي العام على أذواق الشخص، وضعه في الحياة. المواجهة أو الصراع بين المجتمع والفرد. رغبة الشخص في أن يصبح مميزًا وأصليًا. - تناقض مصالح الإنسان مع مصالح المجتمع. القدرة على تكريس حياة الفرد لمصالح المجتمع والعمل الخيري وكراهية البشر. تأثير الفرد على المجتمع. مكانة الإنسان في المجتمع. موقف الشخص تجاه المجتمع ونوعه.
2. الأعراف والقوانين الاجتماعية والأخلاق.مسؤولية الإنسان تجاه المجتمع والمجتمع تجاه الإنسان في كل ما يحدث والمستقبل. قرار الشخص بقبول أو رفض قوانين المجتمع الذي يعيش فيه، أو اتباع الأعراف أو خرق القوانين.
3. الإنسان والمجتمع من الناحية التاريخية والدولة.دور الشخصية في التاريخ. العلاقة بين الزمن والمجتمع. تطور المجتمع.
4. الإنسان والمجتمع في الدولة الشمولية.محو الفردية في المجتمع. لامبالاة المجتمع بمستقبله وشخصية مشرقة قادرة على محاربة النظام. التناقض بين "الجمهور" و"الفرد" في النظام الشمولي. أمراض المجتمع. إدمان الكحول وإدمان المخدرات وعدم التسامح والقسوة والجريمة.
بشر- مصطلح يستخدم بمعنيين رئيسيين: بيولوجي واجتماعي. بالمعنى البيولوجي، يمثل الإنسان الأنواع Homo Sapiens، عائلة Hominids، ترتيب الرئيسيات، فئة الثدييات - أعلى مرحلة من تطور الحياة العضوية على الأرض.
بالمعنى الاجتماعيالإنسان كائن نشأ في جماعة ويتكاثر ويتطور في جماعة. قواعد القانون والأخلاق والحياة اليومية وقواعد التفكير واللغة والأذواق الجمالية وما إلى ذلك راسخة تاريخيًا. تشكل سلوك الإنسان وعقله، وتجعل الفرد ممثلاً لأسلوب حياة وثقافة ونفسية معينة. الشخص هو وحدة أساسية من مجموعات ومجتمعات مختلفة، بما في ذلك المجموعات العرقية والدول وما إلى ذلك، حيث يعمل كفرد. إن "حقوق الإنسان" المعترف بها في المنظمات الدولية وفي تشريعات الدول هي في المقام الأول حقوق فردية.
مرادفات كلمة "رجل":وجه، شخصية، شخص، فرد، فردية، روح، وحدة، ذو قدمين، إنسان، فرد، ملك الطبيعة، شخص ما، وحدة عمل.
مجتمع- بالمعنى الواسع - مجموعة كبيرة من الناس متحدون بهدف مشترك بحدود اجتماعية مستقرة. يمكن تطبيق مصطلح المجتمع على البشرية جمعاء (المجتمع البشري)، على المرحلة التاريخية لتطور البشرية جمعاء أو أجزائها الفردية (مجتمع العبيد، المجتمع الإقطاعي، وما إلى ذلك (انظر التكوين الاجتماعي والاقتصادي)، على سكان الأرض. الدولة (المجتمع الأمريكي، المجتمع الروسي، إلخ) والمنظمات الفردية للناس (المجتمع الرياضي، المجتمع الجغرافي، إلخ).
اختلفت المفاهيم السوسيولوجية للمجتمع بالدرجة الأولى في تفسيرها لطبيعة توافق الوجود الإنساني وفي تفسيرها لمبدأ تكوين الروابط الاجتماعية. مثل هذا المبدأ رأى O. Comte في تقسيم الوظائف (العمل) وفي التضامن، رأى E. Durkheim - في المصنوعات الثقافية، التي أطلق عليها "التمثيلات الجماعية". وصف M. Weber التوجه المتبادل، أي الاجتماعي، تصرفات الناس بالمبدأ الموحد. تعتبر الوظيفية البنيوية أن الأعراف والقيم الاجتماعية هي أساس النظام الاجتماعي. اعتبر K. Marx و F. Engels تطور المجتمع كعملية تاريخية طبيعية لتغيير التكوينات الاجتماعية والاقتصادية، التي تعتمد على طريقة معينة لنشاط الإنتاج البشري. وتتحدد خصوصيتها من خلال علاقات الإنتاج المستقلة عن وعي الناس، والتي تتوافق مع المستوى المحقق للقوى المنتجة. على أساس هذه العلاقات الموضوعية، يتم بناء العلاقات المادية وأنظمة المؤسسات الاجتماعية والسياسية المقابلة والعلاقات الأيديولوجية وأشكال الوعي. بفضل هذا الفهم، يظهر كل تكوين اجتماعي واقتصادي ككائن اجتماعي تاريخي ملموس متكامل، يتميز ببنيته الاقتصادية والاجتماعية ونظام القيمة المعيارية للتنظيم الاجتماعي وخصائصه وحياته الروحية.
تتميز المرحلة الحالية من تطور المجتمع بزيادة عمليات التكامل على خلفية التنوع المتزايد للأشكال الاقتصادية والسياسية والأيديولوجية. إن التقدم العلمي والتقني والاجتماعي، بعد أن حل بعض التناقضات، أدى إلى ظهور تناقضات أخرى أكثر حدة، وواجه الحضارة الإنسانية بمشاكل عالمية، يعتمد حلها على وجود المجتمع ذاته ومسارات تطوره الإضافي.
مرادفات كلمة "المجتمع":المجتمع، الناس، المجتمع، القطيع؛ يحشد؛ عام، بيئة، بيئة، عام، إنسانية، نور، جنس بشري، جنس بشري، أخوة، إخوة، عصابة، جماعة.
الولاء والخيانة."
في إطار الاتجاه يمكن الحديث عن الإخلاص والخيانة كمظاهر معاكسة للشخصية الإنسانية، مع الأخذ في الاعتبار من وجهة نظر فلسفية وأخلاقية ونفسية والرجوع إلى الأمثلة الحياتية والأدبية.
يقع مفهوما "الولاء" و"الخيانة" في قلب حبكات العديد من أعمال العصور المختلفة ويميزان تصرفات الأبطال في مواقف الاختيار الأخلاقي، سواء في العلاقات الشخصية أو في السياق الاجتماعي.
قائمة الأدبيات لاتجاه "الوفاء والخيانة"
A. S. Pushkin "يوجين أونيجين"، "ابنة الكابتن"، "دوبروفسكي"، "وكيل المحطة"
إم يو ليرمونتوف "بطل زماننا" ، "الهارب".
N. V. Gogol "تاراس بولبا" ، "المفتش العام"
آي إس تورجنيف "الآباء والأبناء"
آي جونشاروف "أوبلوموف"
أ.ن.أوستروفسكي "العاصفة الرعدية"
تولستوي "الحرب والسلام"، "كروتزر سوناتا"، "آنا كارنينا"
إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"، "الإذلال والإهانة"
N. M. Karamzin "Poor Liza"
إن إس ليسكوف "اليساري"
A. P. Chekhov "سيدة مع كلب"، "عن الحب"، "القفز"
I. A. بونين "الأزقة المظلمة"، "روسيا"، "القوقاز"
م. غوركي "الطفولة"
إل أندريف "يهوذا الإسخريوطي"
م. بولجاكوف "السيد ومارجريتا"
A. I. Solzhenitsyn "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش"، "ساحة ماتريونين"
أ. بلاتونوف "العودة"
ب. فاسيليف "خيولي تطير"
V. بيكوف "سوتنيكوف"، "حزمة الذئب"، "المحجر"
V. راسبوتين "عش وتذكر"، "دروس اللغة الفرنسية"
إي نوسوف "أوزة بيضاء"
نيكراسوف "في خنادق ستالينجراد" و"فاسيا كوناكوف"
في. أستافيف "بيلوغرودكا"
G. Troepolsky "White Bim Black Ear"
الفصل أيتماتوف "توقف عاصف أو يوم يدوم أكثر من قرن"
إ. زامياتين "نحن"
في. نابوكوف "لوليتا"
إل أوليتسكايا "قضية كوكوتسكي"، "ابنة بخارى"
في. زيليزنيكوف "الفزاعة"
إي موراشوفا "فئة التصحيح"
بي سانايف "صفر كيلومتر"
I. كورامشينا "واجب الأبناء"
دبليو شكسبير "ماكبث"
إس برونتي "جين آير"
م. ملاحظة "ثلاثة رفاق"
أ. دو سانت إكزوبيري "الأمير الصغير"
إف إس فيتزجيرالد "غاتسبي العظيم"
جي أورويل "1984"
ف. ساجان "في شهر، في عام"
ر.ر. تولكين "سيد الخواتم"
إ. شميت "أوسكار والسيدة الوردية"
خالد الحسيني "عداء الطائرة الورقية"
أ. جافالد "35 كيلو من الأمل"
جي بيكولت "ملاك للأخت"
دبليو سباركس "مذكرة الذاكرة"
اللامبالاة والاستجابة"
تهدف المواضيع في هذا الاتجاه الطلاب إلى فهم أنواع مختلفة من موقف الشخص تجاه الناس والعالم (اللامبالاة تجاه الآخرين، أو عدم الرغبة في إهدار الطاقة العقلية على حياة شخص آخر، أو الاستعداد الصادق لمشاركة أفراحه ومتاعبه مع جاره، لتوفير له بمساعدة نكران الذات).
في الأدب، نلتقي، من ناحية، بأبطال ذوي قلوب دافئة، وعلى استعداد للرد على أفراح ومتاعب الآخرين، ومن ناحية أخرى، الشخصيات التي تجسد النوع المعاكس من الشخصية الأنانية.
قائمة الأدبيات لاتجاه "اللامبالاة والاستجابة"
A. S. Pushkin "ابنة الكابتن"، "يوجين أونجين"، "الفارس البرونزي"؛
إن في غوغول "النفوس الميتة"
آي إس تورجنيف "الآباء والأبناء"
L. N. تولستوي "الحرب والسلام"
إف آي دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"، "الأبله"، "الصبي عند شجرة عيد الميلاد للمسيح"
أ.ن.أوستروفسكي "الفقر ليس رذيلة"
V. G. كورولينكو "أطفال الزنزانة"، "في مجتمع سيء"
إن إس ليسكوف "العبقرية القديمة"
إيه بي تشيخوف "بستان الكرز"، "عنب الثعلب"، "حزن"، "في الصيدلية"
A. I. كوبرين "طبيب رائع"
L. N. Andreev "Biter"، قصص
إم إيه جوركي "أسطورة دانكو"
I. A. بونين "السيد من سان فرانسيسكو"، "لابتي"
ماجستير بولجاكوف "ملاحظات طبيب شاب"
أ.ب.بلاتونوف "يوشكا"
A. S. الأخضر "الأشرعة القرمزية"
M. A. شولوخوف "مصير الإنسان"
أ. سولجينتسين "دفور ماترينين"
في. شوكشين "غريب الأطوار"
K. Paustovsky "برقية"، "الخبز الدافئ"
V. Astafiev "اسماك القيصر"، "Lyudochka"
ف. أبراموف "بيلاجيا"، "ألكا"
V. راسبوتين "وداعا لماتيرا"، "عش وتذكر"، "دروس اللغة الفرنسية"
أ. بريستافكين "قضت السحابة الذهبية الليل"
إي نوسوف "أكيميتش (دمية)" ؛
أ. ألكسين "رجال الإشارة والبوق"، "في هذه الأثناء في مكان ما"، إلخ.
د. ليخاتشيف "العودة إلى مارا"
ب. إكيموف "ليلة الشفاء"
يو ياكوفليف "الصبي ذو الزلاجات"
في. زيليزنيكوف "الفزاعة"
إل أوليتسكايا "ابنة بخارى"
أو. بلزاك "الأب جوريو"
ج. أوستن "كبرياء وتحامل"
إف كافكا "قلعة في الهواء"
دبليو جولدنج "سيد الذباب"
أ. دو سانت إكزوبيري "الأمير الصغير"
ر. برادبري "451 درجة فهرنهايت"
بي كويلو "فيرونيكا تقرر أن تموت"
إل أوليفر "قبل أن أسقط"
د. كييز "زهور لألجرنون"
م. زوزاك "سارق الكتاب"
تي إم. كينيلي "قائمة شندلر"
الأهداف والوسائل"
المفاهيم في هذا المجال مترابطة وتسمح لنا بالتفكير في تطلعات حياة الشخص، وأهمية تحديد الأهداف بشكل هادف، والقدرة على ربط الهدف بشكل صحيح ووسائل تحقيقه، وكذلك التقييم الأخلاقي للأفعال البشرية.
تتميز العديد من الأعمال الأدبية بشخصيات تختار عن عمد أو عن طريق الخطأ وسائل غير مناسبة لتحقيق خططها. وغالبًا ما يتبين أن الهدف الجيد لا يعمل إلا كغطاء للخطط (الأساسية) الحقيقية. تتناقض مثل هذه الشخصيات مع الأبطال الذين لا يمكن فصل وسائل تحقيق هدف سام لهم عن متطلبات الأخلاق.
قائمة الأدبيات لاتجاه "الأهداف والوسائل"
A. S. Griboedov "ويل من العقل"
A. S. Pushkin "ابنة الكابتن"، "يوجين أونجين"، "وكيل المحطة"، "أطلق عليه الرصاص"، "دوبروفسكي"
إن في غوغول "النفوس الميتة"
أ.ن.أوستروفسكي "المهر"، "الفقر ليس رذيلة"
L. N. تولستوي "الحرب والسلام"
إن إس ليسكوف "العبقرية القديمة"
إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"
أ. بوجوريلسكي "الدجاج الأسود، أو سكان تحت الأرض"
في إم جارشين "الإشارة"
إيه بي تشيخوف "إيونيتش" و"عنب الثعلب"
آي إيه بونين "السيد من سان فرانسيسكو"
م. غوركي "أغنية الصقر"، "شيلكاش"
م. بولجاكوف "قلب كلب"، "السيد ومارجريتا"
م. شولوخوف "مصير الإنسان" ، "هادئ دون"
I. Ilf، E. Petrov "اثنا عشر كرسيًا"، "العجل الذهبي"
A. S. الأخضر "الأشرعة القرمزية"
A. I. Solzhenitsyn "أرخبيل غولاغ"، "في الدائرة الأولى"، "دفور ماتريونين"
في كافيرين "اثنان من النقباء"
V. شوكشين "الأحذية"
V. راسبوتين "عش وتذكر"، "دروس اللغة الفرنسية"، "وداعًا لماتيرا"
V. Astafiev "حصان ذو عرف وردي"
يو. الألمانية "القضية التي تخدمها"
إس يا مارشاك "اثنا عشر شهرًا"
في تي شالاموف "المعركة الأخيرة للرائد بوجاتشيف"
D. S. Likhachev "رسائل عن الخير والجميل" (الحرف الأول. الكبير في الصغير، الحرف الثالث. الأكبر، الحرف السادس. الهدف واحترام الذات)
ر. ساباتيني "أوديسة الكابتن الدم"
ج.-ب. موليير "طرطوف"
ر. برادبري "الجليد والنار"؛
أو وايلد "صورة دوريان جراي"
أو هنري "هدية المجوس"
إف ساجان "مرحبًا أيها الحزن"
د. بوين "الصبي ذو البيجامة المخططة"
أ. هالي "فندق"
إس كينغ "ريتا هايورث والخلاص من شاوشانك"
الفصل.
إي. بيرجس "البرتقالة الآلية"
ك. فونيغوت "مهد القطة"
إي همنغواي "الرجل العجوز والبحر"
دبليو ثاكيراي "معرض الغرور"
الشجاعة والجبن"
يعتمد هذا الاتجاه على مقارنة المظاهر المعاكسة للإنسان "أنا": الاستعداد لاتخاذ إجراءات حاسمة والرغبة في الاختباء من الخطر، لتجنب حل مواقف الحياة الصعبة والمتطرفة في بعض الأحيان.
تعرض صفحات العديد من الأعمال الأدبية أبطالًا قادرين على القيام بأعمال جريئة وشخصيات تظهر ضعف الروح ونقص الإرادة.
قائمة الأدبيات لاتجاه "الشجاعة والجبن"
مثل. بوشكين "ابنة الكابتن"، "دوبروفسكي"، "طلقة"
A. I. جونشاروف "Oblomov"
آي إس تورجينيف "مومو"
أ.ن. أوستروفسكي "الفقر ليس رذيلة"
L. N. تولستوي "الحرب والسلام"، "سجين القوقاز"
إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"، "قرية ستيبانشيكوفو وسكانها"
إن إس ليسكوف "العبقرية القديمة"
في إم جارشين "الجبان"
م. غوركي "أغنية الصقر" ، "المرأة العجوز إزرجيل"
A. I. كوبرين "سوار العقيق"
م. شولوخوف "مصير الإنسان" ، "هادئ دون"
أ. تفاردوفسكي "فاسيلي تيركين"
ب. بوليفوي "حكاية رجل حقيقي"
V. زكروتكين "أم الإنسان"
إي. شوارتز "معجزة عادية"
ب. زيتكوف "الشجاعة"
B. Vasilyev "ليس في القوائم"، "والفجر هنا هادئ ..."
V. T. شالاموف "المعركة الأخيرة للرائد بوجاتشيف"؛
V. بيكوف "سوتنيكوف"، "صرخة الرافعة"، "المسلة"
V. G. راسبوتين "عش وتذكر"، "دروس اللغة الفرنسية"
إيتماتوف "السقالة"
د. روبين "آدم ومريم"
في. أكسيونوف "ملحمة موسكو"
في. زيليزنيكوف "الفزاعة"
أ. ألكسين "الطفل المتأخر"
إي إم ريمارك "كل شيء هادئ على الجبهة الغربية"، "ثلاثة رفاق"، "الحياة في الاقتراض"
جي فيرن "الكابتن البالغ من العمر خمسة عشر عامًا"
جي موباسان "صديقي العزيز"
ر.ر. تولكين "الهوبيت"
ر. برادبري "الجليد والنار"؛
د. بوين "الصبي ذو البيجامة المخططة"
جي رولينج "هاري بوتر"
ر. ريجز "بيت الأطفال المميزين"
الإنسان والمجتمع"
بالنسبة للمواضيع في هذا الاتجاه، فإن وجهة نظر الشخص كممثل للمجتمع هي ذات صلة. يشكل المجتمع الفرد إلى حد كبير، ولكن يمكن للفرد أيضًا التأثير على المجتمع. ستسمح لك المواضيع بالنظر في مشكلة الفرد والمجتمع من جوانب مختلفة: من وجهة نظر تفاعلهم المتناغم أو المواجهة المعقدة أو الصراع الذي لا يمكن التوفيق فيه. من المهم بنفس القدر التفكير في الظروف التي يجب بموجبها أن يطيع الشخص القوانين الاجتماعية، ويجب على المجتمع أن يأخذ في الاعتبار مصالح كل شخص. لقد أبدى الأدب دائمًا اهتمامًا بمشكلة العلاقة بين الإنسان والمجتمع، والعواقب الإبداعية أو المدمرة لهذا التفاعل على الفرد وعلى الحضارة الإنسانية.
قائمة الكتب لاتجاه "الإنسان والمجتمع"
ج.ر. ديرزافين "للحكام والقضاة"
مثل. غريبويدوف "ويل من الطرافة"
مثل. بوشكين "ابنة الكابتن"، "يوجين أونجين"، "وكيل المحطة"، "دوبروفسكي"
M. Yu. Lermontov "بطل زماننا"، "أغنية عن القيصر إيفان فاسيليفيتش، الحارس الشاب والتاجر الجريء كلاشينكوف"
آي إيه جونشاروف "أوبلوموف"
آي إس تورجينيف "بيريوك" ، "الآباء والأبناء"
N. A. Nekrasov "من يجب أن نعيش بشكل جيد في روس؟"
أ.ن.أوستروفسكي "العاصفة الرعدية"
إن إس ليسكوف "العبقري القديم" ، "اليساري"
تولستوي "الحرب والسلام"، "بعد الكرة"
إف إم دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"، "الصبي عند شجرة عيد الميلاد للمسيح"
M. E. Saltykov-Shchedrin "الدب في المحافظة"، "مالك الأرض البرية"
V. G. كورولينكو "في مجتمع سيء"
A. P. Chekhov "الحرباء"، "سميكة ورقيقة"، "الجراحة"، "حزن"، "عنب الثعلب"، "رجل في حالة"، "Ionych"
A. I. كوبرين "سوار العقيق"
I. A. بونين "السيد من سان فرانسيسكو"، "الأزقة المظلمة"
M. A. Bulgakov "السيد ومارغريتا"، "قلب كلب"
م. شولوخوف "هادئ دون" ، "مصير الإنسان"
A. S. الأخضر "الأشرعة القرمزية"
V. T. شالاموف "قصص كوليما" ("صور الأطفال"، وما إلى ذلك)
A. I. Solzhenitsyn "ساحة ماتريونين"، "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش"، "أرخبيل غولاغ"، "في الدائرة الأولى"
أ.ب.بلاتونوف "يوشكا"
V. G. Rasputin "عش وتذكر"، "دروس اللغة الفرنسية"، "النار"
ب. فاسيليف "لا تطلقوا النار على البجعات البيضاء"
إ. زامياتين "نحن"
د.س.ليخاتشيف "رسائل عن الخير والجميل" (الرسالة السابعة. ما الذي يوحد الناس؟)
V. Krapivin "الصبي بالسيف"
إي إم ريمارك "الظلال في الجنة"
إس موغام "القمر والقرش"
ر. برادبري "فهرنهايت 451"، "الجليد والنار"
جي أورويل "1984"
د. سالينجر "الحارس في حقل الشوفان"
أو. هكسلي "عالم جديد شجاع"
تي كابوت "الإفطار في تيفاني"
ك. كيسي "طار أحدهم فوق عش الوقواق"
إتش لي "أن تقتل الطائر المحاكي"
د. كييز "زهور لألجرنون"
ملاحظة.إذا نظرت بعناية إلى القوائم، ستلاحظ أن بعض الكتب تتكرر في كل اتجاه، على سبيل المثال، A. S. Pushkin "ابنة الكابتن"، L. N. Tolstoy "الحرب والسلام"، F. I. Dostoevsky "الجريمة والعقاب"، M Sholokhov " "مصير الإنسان"، V. G. Rasputin "عش وتذكر"، "دروس اللغة الفرنسية".
تعال إلى المكتبة للكتب!
©2015-2019 الموقع
جميع الحقوق تنتمي إلى مؤلفيها. لا يدعي هذا الموقع حقوق التأليف، ولكنه يوفر الاستخدام المجاني.
تاريخ إنشاء الصفحة: 2017-10-25
تُظهر المسرحية مجتمعًا ترسخت فيه قوانين دوموسترويفسكي، المبنية على الأوامر القديمة والخداع. لقد عفا عليها الزمن في المجتمع مثل هذه العلاقات: فالشخص الذي يجد نفسه في هذه البيئة لا يمكنه إظهار مشاعره العالية بشكل كامل. كل الخير الموجود في الإنسان ليس له أي معنى تقريبًا هنا. في مدينة كالينوف، يزدهر النظام القديم. التقدم لا يصل إلى هناك. وإذا حدث ذلك، فلا يتم الاعتراف به، ولا يتم قبوله لحدوده. في المجتمع الذي تم تصويره في مسرحية "العاصفة الرعدية"، من المستحيل أن يعيش الأشخاص ذوو الأخلاق العالية والتقدميون.
يكون. تورجنيف "الآباء والأبناء"
إن أيديولوجية العدمية التي يلتزم بها يفغيني بازاروف غريبة على المجتمع. "الآباء" لا يفهمون كيف يمكن للمرء أن ينكر شيئًا أصبح بالفعل أسلوب حياة لجيل كامل. هناك اهتمام بين جيل الشباب بإيديولوجية العدمية، ولكن سبب ذلك فقط هو رغبة "الأطفال" في الظهور بمظهر عصري، ومواكبة العصر. نتيجة لذلك، يجد Evgeny Bazarov نفسه وحيدا في معتقداته. إن آراء المجتمع غريبة عنه، وآراء البطل غريبة على المجتمع. حتى أركادي كيرسانوف، الذي أطلق على نفسه اسم العدمي، تخلى في النهاية عن هذه الأيديولوجية. يقرر أن يعيش حياة عائلية نموذجية لجيل "الآباء".
راي برادبري "فهرنهايت 451"
لقد فقد المجتمع الكتب. ومع الكتب، اختفت قدرة الناس على التفكير وربط الأحداث وانتقادها. أصبح الجميع مشابهين لبعضهم البعض. الإنسان مثل الروبوت، يعيش وفق نص مكتوب مسبقًا. وهذا يعني أنه أصبح من السهل إدارتها. الشخص، الذي يخلو تقريبا من المشاعر والعواطف، لا يلاحظ ما هو واضح. ولهذا تحارب الدولة الكتب، لأن الكتب هي مخزن ضخم للمعرفة يقدم إجابات على جميع الأسئلة. الشخص الذي يقرأ الكتب بفهم قادر على الشك في عدالة وضرورة ما يحدث.
إل. إن. تولستوي "الحرب والسلام"
تصور الرواية الملحمية الشهيرة مجتمع القرن التاسع عشر. تهيمن اللغة الفرنسية: اسم بيير هو في الواقع بيتر، واسم هيلين هو هيلينا. بصحبة آنا بافلوفنا شيرير، لا يتصرف الناس حقًا. إنهم يتفقون مع كل شيء، والاعتراف بوجهة النظر المهيمنة على أنها صحيحة. إنهم ببساطة ليس لديهم رؤيتهم الخاصة للعالم. يتحدثون عن ما هو عصري. وفي الضوء الأكثر ملاءمة. الأبطال الأخلاقيون مثل بيير بيزوخوف وأندريه بولكونسكي يشعرون بالاشمئزاز من هذا المجتمع.
منظمة العفو الدولية. سولجينتسين "ساحة ماترينين"
لقد تذكروا ماتريونا فقط عندما كانت هناك حاجة لمساعدتها. لم تذكر في حياتها، ولم تتم زيارتها أثناء مرضها (إلا شخص واحد). ولكن عندما كان من الضروري مساعدة المزرعة الجماعية، اتصلوا بماتريونا، ولم ترفض. تم تذكر ماتريونا بعد وفاتها، عندما يتعلق الأمر بالميراث. بكى الجميع عند القبر. ولم يبكون الناس صادقين؛ بل «تنافسوا» في تصوير المعاناة الأعظم للمتوفى، رغم أنهم لم يتذكروها خلال حياتها. وهكذا كان المجتمع.
ماجستير بولجاكوف "السيد ومارجريتا"
عند وصوله إلى موسكو، قرر وولاند معرفة ما إذا كان مجتمع موسكو قد تغير خلال المائة عام الماضية. يظهر في العمل في صورة ساخرة. يعاقب وولاند الأشخاص الذين يريدون الحصول على المال أو الملابس بسهولة: فقد تحولت الأموال إلى قطع عادية من الورق، واختفت الملابس تمامًا (سار أشخاص عراة في الشارع). واختتم وولاند كلامه قائلاً: المجتمع لم يتغير - لقد أحب الناس المال دائمًا.
آي بونين "السيد من سان فرانسيسكو"
الحضارة الأوروبية لا تتميز بالأخلاق العالية. في المجتمع، المال فقط هو الذي يقدر. زوجان يعملان على متن سفينة، "يلعبان" الحب مقابل المال. يتم التعامل مع الرجل المحترم من سان فرانسيسكو بشكل جيد خلال حياته فقط لأنه يستطيع دفع أموال جيدة. وبعد الموت لم يعد أحد يحتاج إليه. لقد أصبح المجتمع «ضائعًا» وضل طريقه، فاستبدل القيم الحقيقية بالتعطش للمال.
لاستخدام معاينات العرض التقديمي، قم بإنشاء حساب Google وقم بتسجيل الدخول إليه: https://accounts.google.com
التسميات التوضيحية للشرائح:
المقال النهائي الرجل والمجتمع
التعليق الرسمي لـ FIPI: بالنسبة للموضوعات في هذا الاتجاه، فإن وجهة نظر الشخص كممثل للمجتمع تكون ذات صلة. يشكل المجتمع الفرد إلى حد كبير، ولكن يمكن للفرد أيضًا التأثير على المجتمع. ستسمح لك المواضيع بالنظر في مشكلة الفرد والمجتمع من جوانب مختلفة: من وجهة نظر تفاعلهم المتناغم أو المواجهة المعقدة أو الصراع الذي لا يمكن التوفيق فيه. من المهم بنفس القدر التفكير في الظروف التي يجب بموجبها أن يطيع الشخص القوانين الاجتماعية، ويجب على المجتمع أن يأخذ في الاعتبار مصالح كل شخص. لقد أبدى الأدب دائمًا اهتمامًا بمشكلة العلاقة بين الإنسان والمجتمع، والعواقب الإبداعية أو المدمرة لهذا التفاعل على الفرد وعلى الحضارة الإنسانية.
عمل المفردات: الإنسان كائن حي، بخلاف الحيوان، يمتلك موهبة الكلام والفكر والقدرة على خلق واستخدام الأدوات في عملية العمل الاجتماعي، صاحب أفضل الخصائص الأخلاقية والفكرية. المجتمع عبارة عن مجموعة من علاقات الإنتاج المعينة التي تشكل مرحلة خاصة من التطور في تاريخ البشرية. منظمة، اتحاد من الناس الذين وضعوا لأنفسهم بعض الأهداف المشتركة.
المرادفات: الشخصية، الفرد، الوجود. الاتحاد، المجتمع، المجتمع، الشراكة، الدائرة، البيئة.
الأمثال وأقوال المشاهير "الإنسان مخلوق للمجتمع. إنه غير قادر وليس لديه الشجاعة للعيش بمفرده" دبليو بلاكستون "لقد ولدنا لنتحد مع إخواننا - الناس ومع الجنس البشري بأكمله" شيشرون "الطبيعة تخلق الإنسان ولكنها تطور وتشكل مجتمعه" في جي بيلينسكي
"المجتمع مخلوق متقلب، يميل إلى أولئك الذين ينغمسون في أهواءه، وليس على الإطلاق تجاه أولئك الذين يساهمون في تنميته" V. G. كروتوف: "لكي تفعل أشياء عظيمة، لا تحتاج إلى أن تكون أعظم عبقري؛ بل تحتاج إلى أن تكون أعظم عبقري". "لست بحاجة إلى أن تكون فوق الناس، بل عليك أن تكون معهم." سي. مونتسكيو "الرجل بدون الناس مثل جسد بلا روح. لن تموت أبداً مع الناس. ...إن أجمل حياة هي الحياة التي نعيشها من أجل الآخرين" هـ. كيلر
"لا يجب أن تعتمد على الرأي العام. "هذه ليست منارة، بل منارة،" أ. موروا "كل شخص هو مركز العالم، لكنه كل فرد، والعالم لا قيمة له إلا لأنه مليء بمثل هذه المراكز" E كانيتي "أن تكون إنسانًا لا يعني أن تمتلك المعرفة فحسب، بل يعني أيضًا أن تفعل للأجيال القادمة ما فعله من قبلنا من أجلنا" ج. ليشتنبرغ "كل الطرق تؤدي إلى الناس" أ. دي سانت إكزوبيري.
التوصيات المنهجية: إن ظهور الإنسان ونشأة المجتمع هما عملية واحدة. لا رجل ولا مجتمع. إذا لم يكن هناك مجتمع، فلن يكون هناك شخص. بالمعنى الاجتماعي، الإنسان هو كائن نشأ في جماعة، ويتكاثر ويتطور في جماعة. إن قواعد القانون والأخلاق والحياة اليومية وقواعد التفكير واللغة والأذواق الجمالية تشكل الشخصية وتجعل الفرد ممثلاً لطريقة معينة من الحياة والثقافة وعلم النفس.
ماذا نسمي المجتمع؟ بالمعنى الضيق، المجتمع عبارة عن مجموعة من الأشخاص الذين يدركون أن لديهم مصالح مشتركة دائمة لا يمكن تحقيقها على أفضل وجه إلا من خلال أفعالهم. بالمعنى الواسع، المجتمع جزء من العالم. لا يشمل فقط جميع الأشخاص الأحياء. يتميز المجتمع بالتطور المستمر، مما يعني أن له حاضر وماضي ومستقبل. أجيال من الناس الذين عاشوا في الماضي البعيد والقريب جدًا لم يغادروا دون أن يتركوا أثراً. ومنهم تلقى الناس الذين يعيشون اليوم اللغة والعلوم والفنون والمهارات العملية. ولو لم يكن الأمر كذلك، لكان كل جيل مجبرًا على البدء باختراع الفأس الحجري.
فالمجتمع إذن هو الإنسانية جمعاء في تاريخها وحاضرها ومستقبلها. إن توحيد الناس في مجتمع لا يعتمد على رغبة شخص ما. إن الدخول إلى المجتمع البشري لا يتم بالإعلان: فكل شخص يولد يندرج بطبيعة الحال في حياة المجتمع. كيف يؤثر المجتمع على الإنسان؟ هل يستطيع شخص واحد أن يغير المجتمع؟ هل يمكن للإنسان أن يبقى متحضرا خارج المجتمع؟ يتم الرد على هذه الأسئلة من خلال الأدب الذي موضوعه الإنسان والشخصية في وحدة نظرتهما للعالم وفهمهما للعالم.
مثل. Griboyedov "Woe from Wit" تتناقض صورة Chatsky - شخص جديد وذكي ومتطور - مع مجتمع Famus. يشعر جميع ضيوف فاموسوف بالذهول من البهجة عند رؤية أي فرنسي زائر من بوردو، يقلد عادات وأزياء أصحاب القبعات الأجانب والمحتالين الزائرين عديمي الجذور الذين يكسبون عيشهم من الخبز الروسي. من خلال شفاه تشاتسكي، كشف غريبويدوف بأكبر قدر من الشغف عن هذا الخنوع الذي لا يستحق للآخرين وازدراء المرء لنفسه. السمة المميزة لـ Chatsky كشخص قوي مقارنة بمجتمع Famus الأساسي هي امتلاء المشاعر. في كل شيء يُظهر شغفًا حقيقيًا، فهو دائمًا متحمس للروح. إنه حار، ذكي، بليغ، مليء بالحياة، غير صبور. في الوقت نفسه، تشاتسكي هو البطل الإيجابي الوحيد المفتوح في الكوميديا \u200b\u200bغريبويدوف.
M.Yu.Lermontov "بطل زماننا" تتشكل روح الإنسان وشخصيته في صراع مستمر: من ناحية ، حسب تطلعات إرادته ، من ناحية أخرى ، المجتمع والعصر. من خلال استكشاف سيكولوجية البطل، يقدم المؤلف Pechorin كبطل لعصره. فهو يسعى بكل الوسائل إلى إزالة الأقنعة عن من حوله، ورؤية وجوههم الحقيقية، وفهم ما يستطيع كل منهم فعله. "بطل زماننا" رواية تتحدث عن تحقيق الذات للفرد ومسؤوليته تجاه الناس وتجاه نفسه. إن Pechorin مليء بالرفض المتمرد لأسس المجتمع الحالي، وبالتالي فإن محاولاته للتقرب من الناس، وإيجاد نوع من التوازن المتناغم في العلاقات معهم غير مثمرة.
L. N. Tolstoy "الحرب والسلام" المجتمع الراقي في سانت بطرسبرغ هو عالم خاص بقوانينه وعاداته وأخلاقه والمركز الفكري للبلاد الموجه نحو أوروبا. لكن أول ما يلفت انتباهك عند وصف العلاقات في هذا المجتمع هو عدم الطبيعة. لقد اعتاد جميع ممثلي المجتمع الراقي على لعب الأدوار، ولا يوجد شخص خلف قناع الممثل، لا يوجد سوى الفراغ واللامبالاة. إن صورة المجتمع لا تخدم فقط كقوة تشكل وجهات النظر والآراء ومبادئ التفكير والمثل السلوكية، ولكن أيضًا كخلفية للتعبير عن الشخصيات البارزة، بفضل صفاتها الأخلاقية العالية وبطولاتها، كانت الحرب الوطنية عام 1812 فاز، الأمر الذي أثر إلى حد كبير على مصيرهم في المستقبل.
M. Gorky "Old Woman Izergil" في "Old Woman Izergil" تتناقض صورة الشاب لارا مع صورة Danko. يؤكد غوركي: الحرية وحدها ليست حرية. الحرية لا تكون لها قيمة إلا عندما تكون مرتبطة بالمجتمع والناس. الإنسان كائن اجتماعي. يجب على الإنسان أن يفعل كل شيء ليعيش في سلام ووئام مع الآخرين. الشاب دانكو هو العكس المطلق للارا. من أجل حرية شعبه، يقدم تضحيات كبيرة - فهو يضحي بحياته لصالح قبيلته الأصلية. لم يتوقع دانكو الامتنان لتضحياته. لقد كان موجودًا من أجل الناس ومن أجل مصلحتهم. لم يتذكر دانكو عن نفسه وكان قلقًا دائمًا بشأن الآخرين. هذا البطل هو المثل الرومانسي المثالي لغوركي.
M. A. Sholokhov "Quiet Don" M. A. Bulgakov "The Master and Margarita" A. I Solzhenitsyn "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" راي برادبري "فهرنهايت 451"
موضوعات عينة: كيف يتجلى الصراع بين الشخص والمجتمع؟ هل تتفق مع مقولة بلوتوس: "الإنسان ذئب للإنسان"؟ ما رأيك في فكرة A. De Saint-Exupery التي تعني: "كل الطرق تؤدي إلى الناس"؟ هل يمكن للإنسان أن يوجد خارج المجتمع؟ هل يستطيع الإنسان أن يغير المجتمع؟ كيف يؤثر المجتمع على الإنسان؟ هل المجتمع مسؤول عن كل إنسان؟ كيف يؤثر المجتمع على رأي الفرد؟ هل تتفق مع مقولة G. K. Lichtenberg: "في كل شخص يوجد شيء من كل الناس. هل من الممكن العيش في المجتمع والتحرر منه؟ ما هو التسامح؟ لماذا من المهم الحفاظ على الفردية؟ تأكيد أو دحض عبارة A. de Stael: "لا يمكنك التأكد من سلوكك أو رفاهيتك عندما نجعلها تعتمد على آراء الناس". هل توافق على العبارة: "إن عدم المساواة يهين الناس ويخلق الخلاف و. " الكراهية بينهم"؟
هل يبدو من العدل بالنسبة لك أن الأشخاص الأقوياء غالبًا ما يشعرون بالوحدة؟ هل رأي تيوتشيف صحيح بأن "أي إضعاف للحياة العقلية في المجتمع يؤدي حتماً إلى زيادة الميول المادية والغرائز الأنانية الدنيئة"؟ هل المعايير الاجتماعية للسلوك ضرورية؟ أي نوع من الأشخاص يمكن أن يسمى خطرا على المجتمع؟ هل توافق على تصريح ف. روزانوف: "المجتمع ومن حولنا يقللون من الروح ولا يضيفونها. "يضيف" فقط التعاطف الأقرب والأندر، "روح إلى روح" و"عقل واحد"؟ هل يمكن أن يسمى أي شخص شخصا؟ ماذا يحدث لشخص معزول عن المجتمع؟ لماذا يجب على المجتمع مساعدة المحرومين؟ كيف تفهم عبارة I. Becher: "لا يصبح الإنسان شخصًا إلا بين الناس"؟ هل تتفق مع مقولة هـ. كيلر: "أجمل حياة هي الحياة التي يعيشها الآخرون" في أي المواقف يشعر الإنسان بالوحدة في المجتمع؟ ما هو دور الشخصية في التاريخ؟ كيف يؤثر المجتمع على قرارات الشخص؟ تأكيد أو دحض عبارة I. Goethe: "لا يمكن لأي شخص أن يعرف نفسه إلا في الناس". كيف تفهم عبارة ف. بيكون: "من يحب العزلة فهو إما وحش بري أو الرب الإله"؟
هل الإنسان مسؤول أمام المجتمع عن أفعاله؟ هل من الصعب الدفاع عن مصالحك أمام المجتمع؟ كيف تفهم كلمات S.E. ليتسا: "الصفر لا شيء، لكن الصفرين يعنيان شيئًا بالفعل"؟ هل من الضروري إبداء رأيك إذا كان يختلف عن رأي الأغلبية؟ هناك السلامة في الأرقام؟ ما هو الأهم: المصالح الشخصية أم مصالح المجتمع؟ إلى ماذا يؤدي لامبالاة المجتمع بالناس؟ هل تتفق مع رأي أ. موروا: لا يجب الاعتماد على الرأي العام. هذه ليست منارة، ولكن ويل-أو-ذا-ويبس"؟ كيف تفهم عبارة "الرجل الصغير"؟ لماذا يسعى الإنسان ليكون أصلياً؟ هل يحتاج المجتمع إلى قادة؟ هل تتفق مع كلمات ك. ماركس: "إذا كنت تريد التأثير على الآخرين، فيجب أن تكون شخصًا يحفز الآخرين ويدفعهم إلى الأمام"؟ هل يمكن للإنسان أن يكرس حياته لمصالح المجتمع؟ من هو الكاره للبشر؟ كيف تفهم تصريح أ.س. بوشكين: "العالم التافه يضطهد بلا رحمة في الواقع ما يسمح به من الناحية النظرية"؟ إلى ماذا يؤدي عدم المساواة في المجتمع؟