تم إنشاء الملاحم في شعر منشط (يُسمى أيضًا الملحمة الشعبية). في الأعمال التي تم إنشاؤها في الآية منشط، قد تحتوي الخطوط الشعرية على عدد مختلف من المقاطع، ولكن يجب أن يكون هناك عدد متساو نسبيا من الضغوط. في الشعر الملحمي، يقع الضغط الأول، كقاعدة عامة، على المقطع الثالث من البداية، والضغط الأخير على المقطع الثالث من النهاية.
تتميز الحكايات الملحمية بمزيج من الصور الحقيقية التي لها معنى تاريخي واضح ومشروطة بالواقع (صورة كييف، العاصمة الأمير فلاديمير)، مع صور رائعة (الثعبان جورينيتش، العندليب السارق). لكن الصور الرائدة في الملاحم هي تلك التي يولدها الواقع التاريخي.
في كثير من الأحيان تبدأ الملحمة بـ المغني الرئيسي. وهي لا تتعلق بمحتوى الملحمة، ولكنها تمثل صورة مستقلة تسبق القصة الملحمية الرئيسية. الخروج- هذه هي نهاية الملحمة، أو خاتمة قصيرة، أو تلخيص، أو نكتة ("ثم الأيام الخوالي، ثم الأفعال"، "هنا انتهت العصور القديمة").
تبدأ الملحمة عادة بـ البدايةالذي يحدد مكان وزمان العمل. ويرد بعد ذلك معرض، حيث يبرز بطل العمل، في أغلب الأحيان باستخدام تقنية التباين.
صورة البطل هي محور السرد بأكمله. يتم إنشاء العظمة الملحمية لصورة البطل الملحمي من خلال الكشف عن مشاعره وخبراته النبيلة؛
ثلاثيةأو الثالوث في الملاحم هو أحد تقنيات التصوير الرئيسية (هناك ثلاثة أبطال في البؤرة الاستيطانية البطولية، يقوم البطل بثلاث رحلات - "ثلاث رحلات إلى إيليا"، لم تتم دعوة Sadko إلى العيد ثلاث مرات من قبل تجار نوفغورود، فهو يلقي قرعة ثلاث مرات، الخ). كل هذه العناصر (الأشخاص الثلاثيين، الفعل الثلاثي، التكرار اللفظي) موجودة في جميع الملاحم. المبالغات المستخدمة لوصف البطل وإنجازه تلعب أيضًا دورًا كبيرًا فيها. وصف الأعداء (Tugarin، Nightingale the Robber)، وكذلك وصف قوة البطل المحارب، مبالغ فيه. هناك عناصر رائعة في هذا.
في الجزء السردي الرئيسي من الملحمة، يتم استخدام تقنيات التوازي والتضييق التدريجي للصور والنقيض على نطاق واسع.
نص الملحمة مقسم إلى دائمو انتقاليةالأماكن. الأماكن الانتقالية هي أجزاء من النص تم إنشاؤها أو ارتجالها بواسطة الرواة أثناء الأداء؛ أماكن دائمة - مستقرة، متغيرة قليلا، تتكرر في ملاحم مختلفة (معركة بطولية، ركوب الأبطال، سرج الحصان، إلخ). عادةً ما يستوعب رواة القصص هذه الأحداث ويكررونها بدقة أكبر أو أقل مع تقدم الحدث. يتحدث الراوي المقاطع الانتقالية بحرية، ويغير النص ويرتجله جزئيًا. يعد الجمع بين الأماكن الدائمة والانتقالية في غناء الملاحم أحد سمات النوع في الملحمة الروسية القديمة.
عمل عالم ساراتوف أ.ب.سكافتيموف، "الشعرية ونشأة الملاحم" مكرس لتوضيح الأصالة الفنية للملاحم الروسية وشعريتها. ويرى الباحث أن "الملحمة تعرف كيف تثير الاهتمام، وتعرف كيف تثير المستمع بقلق الترقب، وتصيب المستمع بلذة المفاجأة، وتأسر الفائز بالانتصار الطموح". 1
يكتب دي إس ليخاتشيف في كتابه "شعرية الأدب الروسي القديم" أن وقت العمل في الملاحم يشير إلى العصر التقليدي للماضي الروسي. بالنسبة لبعض الملاحم، فهو العصر المثالي للأمير فلاديمير كييف، وبالنسبة للآخرين فهو عصر حرية نوفغورود. تدور أحداث الملاحم في عصر استقلال روسيا ومجدها وقوتها. في هذا العصر، يحكم الأمير فلاديمير "إلى الأبد"، ويعيش الأبطال "إلى الأبد". في الملاحم، يتم تخصيص وقت العمل بأكمله للعصر التقليدي للعصور القديمة الروسية. 2
3. ملحمة "إيليا موروميتس والعندليب السارق"
ايليا موروميتس - الشخصية الرئيسية دورة كييفملحمي أهمها: "شفاء إيليا الموروميتس"، "إيليا والعندليب السارق"، "إيليا وسوكولنيك"، "إيليا في شجار مع الأمير فلاديمير"، "إيليا وكالين القيصر"، "إيليا" والمعبود الفاسد ". تعتبر أقدم الملاحم تدور حول معركة إيليا موروميتس مع العندليب السارق والمعركة مع سوكولنيك (ابنه).
في القرن التاسع عشر، تساءل العلماء من كان وراء الصورة الملحمية لعدو البطل الروسي - العندليب السارق. رأى البعض أنه مخلوق أسطوري - تجسيد لقوى الطبيعة، متسلق الأشجار، وأعرب آخرون عن رأي مفاده أن هذه الصورة مستعارة من الفولكلور للشعوب الأخرى. لا يزال البعض الآخر يرى أن العندليب كان شخصًا عاديًا متورطًا في السرقة. لقدرته على التصفير بصوت عالٍ، لُقّب بالعندليب. في السرد الملحمي، يتم تصوير العندليب السارق على أنه مخلوق يعيش في الغابات بكل حضنته.
تحكي الملحمة عن مآثر إيليا العسكرية. يغادر منزله من قرية كاراتشاروفو بالقرب من موروم إلى العاصمة كييف لخدمة الأمير فلاديمير. على طول الطريق، إيليا ينجز أول إنجاز له. في تشرنيغوف هزم جيش العدو الذي حاصر المدينة.
هل هو قريب من مدينة تشرنيغوف؟
القوات محاصرة باللونين الأسود والأسود،
وهو أسود وأسود مثل الغراب الأسود.
لذلك لا أحد يمشي هنا مثل المشاة،
لا أحد هنا يركب حصانًا جيدًا،
طائر الغراب الأسود لا يطير
دع الوحش الرمادي لا يتجول.
وبدأ إيليا، "الرجل الطيب قوي البنية"، يدوس بحصانه هذه القوة العظيمة ويطعنه بالرمح. وهزم هذه القوة العظيمة. لهذا، دعاه رجال تشرنيغوف إلى تشرنيغوف كحاكم، لكن البطل لم يوافق، لأنه كان سيخدم الأرض الروسية بأكملها.
تم تحذيره من أن الطريق إلى كييف مضطرب وخطير:
لقد أصبح الطريق مسدوداً، ومحاطاً بالأسوار،
مثل ذلك الشخص من Gryazi أو Black،
نعم، سواء كان ذلك بالقرب من شجرة البتولا أو الكمامة...
العندليب السارق يجلس مع جبن البلوط،
العندليب السارق يجلس ابن أوديخمانتييف الأول. 2
تم تصوير خصم إيليا في الملحمة بطريقة مبالغ فيها، وقوته الهائلة مبالغ فيها. هذا هو الشرير السارق. "يصفر مثل العندليب" ، "يصرخ مثل الحيوان". ولهذا السبب، "تشابكت أعشاب النمل، وكل الزهور اللازوردية تتفتت، والغابات المظلمة كلها تنحني على الأرض، والناس هناك جميعهم ميتون".
ومع ذلك، لم يكن إيليا خائفا من تحذير رجال تشرنيغوف. فهو يختار "الطريق المستقيم". حصان إيليا البطولي الجيد، عند سماع صافرة العندليب، "يستقر ويتعثر على السلال". لكن البطل لا يعرف الخوف. إنه مستعد لإنجاز إنجازه الثاني. تم وصف المبارزة بإيجاز في التقليد الملحمي. يأخذ إيليا قوسًا "متفجرًا" محكمًا، ويسحب "وترًا حريريًا"، ويضع "سهمًا متصلبًا" ويطلق النار. قام بتثبيت العندليب المهزوم بـ "الركاب الدمشقي" وأخذه إلى كييف. هذه هي الزيارة الأولى للبطل إلى كييف، ولا أحد هنا يعرفه حتى الآن. يلجأ الأمير نفسه إلى إيليا بأسئلة:
"أخبرني أنك مجنون،
زميل جيد بورتلي ،
بطريقة ما، أحسنت، ينادونك باسمك،
هل تسميه الجريء على اسم وطنه؟
الأمير لا يصدق قصة إيليا، فهو يشك في أنه من الممكن السفر على طول الطريق حيث تم جمع العديد من القوات وقواعد العندليب السارق. ثم يقود إيليا الأمير إلى العندليب. لكن السارق يعترف فقط بقوة إيليا على نفسه، ويرى فيه خصما يستحق والفائز، ويكرمه فوق الأمير. رد العندليب على أمر فلاديمير بإظهار فنه:
"ليس معك اليوم أيها الأمير أنني أتناول الغداء،
ليس أنت الذي أريد الاستماع إليه.
لقد تناولت العشاء مع القوزاق القديم إيليا موروميتس،
نعم، أريد أن أستمع إليه." 3
ثم يأمره إيليا موروميتس بأن يطلق صافرة "نصف صافرة العندليب" و"نصف صرخة حيوان". لكن العندليب عصى الأمر وأطلق صفيرًا بكل قوته. "كان الخشخاش على الأبراج ملتويًا، والركبتين في الأبراج متناثرة منه، صافرة العندليب، أن هناك أناسًا صغارًا، كلهم ميتون." وفلاديمير الأمير "يغطي نفسه بمعطف من الفرو". بقي إيليا فقط على قدميه. بالكلمات: "لقد شبعتم صفيرًا، ومثل العندليب، شبعتم من البكاء والآباء والأمهات، شبعتم من جعل الأرامل والشابات، شبعتم من ترك الأطفال الصغار يتامى!" يقطع رأس العندليب.
كان إنجاز إيليا مليئًا بمعنى خاص بالنسبة لمعاصريه، الذين دافعوا عن توحيد الأراضي الروسية وسلامة الدولة الروسية القديمة. تؤكد الملحمة فكرة خدمة روسيا، والقيام بعمل وطني باسمها.
تتميز ملحمة "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber" بسمات مميزة للأصالة الفنية للملاحم. هذا هو النوع القصة. يتم تصوير الأحداث في التطوير، والشخصيات في العمل. تتميز الملحمة بوسائل تعبيرية ورسومية فريدة من نوعها: التكرار الثلاثي (في وصف سيلوشكا بالقرب من تشرنيغوف، الصافرة البطولية)، المبالغة (صورة السارق العندليب، الحصان البطولي إيليا)، التشبيهات، الاستعارات، الصفات (الظلام) الغابة ، العشب النمل ، الزهور اللازوردية) ، اللواحق الضئيلة ، إلخ. تتشابك الصور الرائعة والحقيقية في الملحمة (العندليب - إيليا).
4. ملحمة "دوبرينيا والثعبان"
Dobrynya Nikitich - ثاني أهم بطل الملاحم دورة كييف. لقد حل محل نهر الدانوب القديم، لكنه ليس مجرد مقاتل بطل الأفعى، ولكنه أيضًا دبلوماسي بطل. في عدد من الملاحم، تقوم دوبرينيا بمهام دبلوماسية مختلفة للأمير فلاديمير.
في ملحمة "Dobrynya and the Serpent" قام بعمل سلاح - فهو يهزم الثعبان الذي جلب الكثير من الحزن إلى الأرض الروسية. مؤامرة الملحمة تأتي من الفولكلور القديم. تبدأ الملحمة بقصة كيف أن والدتها لم تطلب من دوبرينيا أن تذهب إلى نهر بوشاي للسباحة:
قالت الأم لدوبرينوشكا:
نعم، عاقبته والدة نيكيتيش:
"لا تذهب بعيداً في المجال المفتوح،
إلى ذلك الجبل وسوروتشينسكايا،
لا تدوس على صغار الثعابين،
لا تساعد الروس بالكامل،
لا تسبح يا دوبرينيا في نهر بوشاي -
نهر Puchai عنيف للغاية،
والنهر الأوسط يقطع كالنار." 2
عادة ما تبدأ الحكايات الخرافية بهذا الحظر الرائع. تمامًا كما في الحكاية الخيالية، لا تستمع دوبرينيا لنصيحة والدتها وتسبح بعيدًا. وفي هذه اللحظة انقض عليه الثعبان:
لا توجد ريح، بل هبت سحابة،
ليس هناك غيوم، لكنها مثل المطر،
ولكن لا يوجد مطر بل صوت الرعد فقط
يهدر الرعد وصفارات البرق.
كيف يطير الثعبان جورينيش
وأنتم اثني عشر حول جذوع. 3
تم تصوير معركة البطل مع الأفعى لفترة وجيزة: ضربت دوبرينيا الأفعى، وحطمت كل "جذوعها" وجعلته يعد بعدم السفر إلى روس بعد الآن. عند عودته إلى كييف، علم دوبرينيا أن الثعبان طار مرة أخرى عبر كييف وحمل ابنة أخت الأمير فلاديمير، زابافا بوتياتيكنا.
تنطلق Dobrynya في رحلة طويلة إلى كهوف الثعبان. ولكن، على عكس بطل الحكاية الخيالية، الذي يحارب الوحش من أجل مصالحه الشخصية (تحرير العروس)، فهو يمثل بطلاً جديدًا يدافع عن المصلحة العامة في النضال من أجل سلامة روسيا وحدودها. . يصبح الدافع الخيالي للقتال من أجل المرأة هو الدافع وراء القتال من أجل البولونيانكا الروسية. في الملحمة، يتم تقديم Dobrynya كمحرر للأرض الروسية. الملحمة تغني مجد البطل، الذي أطلق سراح ليس فقط ابنة أخت فلاديمير، ولكن أيضًا العديد من السجناء الآخرين الذين كانوا يقبعون في زنزانة الأفعى:
ثم دخلت دوبرينيا في الحفرة،
في تلك الثقوب والعميقة.
يجلس هناك أربعون ملكًا وأربعون أميرًا،
وأربعون ملوكًا وأمراء،
لكن القوة البسيطة لا فائدة منها.
ثم Dobrynyushka Nikitinich
تكلم مع الملوك وهو مع الأمراء
وإلى هؤلاء الملوك والأمراء:
"اذهب إلى هناك الآن، لقد تم إحضار الكنيسة.
وأنت، ابنة زابافا الصغيرة بوتياتيشنا،
من أجلك، لقد تجولت الآن هكذا،
دعونا نذهب إلى مدينة كييف،
وهذا للأمير الحنون، لفلاديمير." 4
تعبر Dobrynya عن صفاته البطولية في جميع الملاحم، ويحمي بغيرة كرامة المحارب الروسي، وهو معقول في خطبه، ومنضبط، ولباق، وابن مهتم وزوج مخلص. تكشف جميع الملاحم عن سمات مظهره.
5. ملحمة "الفولغا وميكولا"
تشير ملحمة "الفولجا وميكولا" إلى دورة نوفغورودملحمي لقد لفت الباحثون الأوائل الانتباه بالفعل إلى الصدى الاجتماعي الحاد للملحمة، حيث تتناقض صورة الفلاح ميكولا سيليانينوفيتش بوضوح مع صورة الأمير فولغا سفياتوسلافيتش، ابن شقيق أمير كييف فلاديمير. في الوقت نفسه، تم وضع افتراضات أخرى بموجبها أعادت الملحمة إنشاء صور ليس فقط للفلاح والأمير، بل لإلهين وثنيين: إله الزراعة - ميكولا وإله الصيد - فولغا. هذا هو تفسير عالم الأساطير الشهير أوريست ميلر في القرن التاسع عشر، والذي رأى أن ميكول سيلانينوفيتش هو "راعي الزراعة في روس". في الوقت نفسه، لفت فسيفولود ميلر الانتباه إلى السمات اليومية في الملحمة، مما يعكس خصائص العمل الزراعي في الشمال:
يصرخ راتاي في الميدان، ويحث،
صرير bipod من راتاي ،
الأغبياء يخربشون على الحصى،
اتضح الجذور والحجارة ،
نعم، فهو يواصل رمي الحجارة الكبيرة في الثلم.
"هذه صورة دقيقة للحراثة الشمالية"، كتب ف. ميلر. 2
تستند حبكة الملحمة إلى لقاء الأمير فولغا وفريقه مع الفلاح الفلاحي ميكولا. تبدأ الملحمة بقصة عن ميلاد فولغا ونضجه:
كيف بدأ نهر الفولغا ينمو وينضج هنا،
أراد فولغا الكثير من الحكمة:
يمشي مثل سمكة رمح في أعماق البحار،
مثل طائر الصقر يستطيع أن يطير تحت الأغطية،
مثل الذئب الرمادي، يتجول في الحقول المفتوحة.
جمع فولغا نفسه فرقة شجاعة. تلقى ابن شقيق أمير كييف ثلاث مدن كهدية من فلاديمير: جورشيفيتس، وأوريخوفيتس، وكريستيانوفتس. يذهب لجمع الجزية وفي الحقل المفتوح يرى المحراث ميكولا، الذي يعمل في الحقل، يظهر قوة رائعة: "إنه يلوي جذوعها وجذورها، ويقرع الحجارة الكبيرة في الثلم". يسأل المحراث الأمير إلى أي مدى سيذهب، وبعد أن علم إلى أين يتجه هو وحاشيته، يخبره عن نوع اللصوص الذين يعيشون في هذه المدن. ولما رأى فولجا قوته دعا الحراث ليذهب معه "كرفاق". يوافق المحراث على أن مشاركته في الرحلة ضرورية - فالحرب ضد السرقة وحدها تفوق قوة الفريق الأميري.
يطلب ميكولا من محاربي الأمير أن يسحبوا محراثه من الأرض ويلقوه تحت شجيرة المكنسة. ومع ذلك، اتضح أن هذا العمل لا يستطيع الفريق ولا فولغا القيام به. وقوة ميكولا البطولية فقط هي التي تسمح له بسحب bipod من الأرض بسهولة بيد واحدة.
هذا هو المكان الذي تنتهي فيه بعض أنواع الملحمة. وفقًا للآخرين، يأتي فولغا وميكولا إلى المدن التي يعين فيها الأمير ميكولا حاكمًا، ونصب سكان البلدة كمينًا لفولغا، وينقذ ميكولا حياته.
ميكولا بطل شعبي. إنه، كبطل، يعبر عن أفضل صفات الرجل العادي. تؤكد الملحمة احترام العمل الجاد الذي يقوم به الفلاح، والذي يجب على المرء فيه أيضًا إظهار القوة والبطولة. تكمن قوة ميكولا في ارتباطها بالأرض وعامة الناس.
وتتميز هذه الملحمة بميزاتها الفنية الخاصة. عنصر اللغة الشعبية مذهل. ويتميز بالتكرار والنعوت. بمساعدة الصفات، يتم إنشاء عالم شعري خاص. على سبيل المثال، المحراث غير العادي الذي يحرث به ميكولا:
ثنائي الأرجل في Orata هو خشب القيقب،
قشور دمشقي على bipod ،
خطم bipod فضي،
وقرن bipod أحمر وذهبي. 3
باستخدام الصفات، يتم إنشاء صورة للبطل:
وتتمايل تجعيدات أورتاي،
ماذا لو تناثر اللؤلؤ؛
العيون الصارخة والعيون الواضحة للصقر،
وحواجبه سمور أسود. 4
يصف رواة القصص ملابس البطل: أحذية مصنوعة من المغرب الأخضر، وقبعة من الريش، وقفطان مصنوع من المخمل الأسود.
يكشف ميكولا بشكل مجازي عن جذوره الشعبية. على سؤال فولغا: "ما اسمك، هل يطلقون عليك اسم وطنك؟" قال أورتاي-أوراتايوشكو:
أوه، فولغا سفياتوسلافوفيتش!
سأحرث مثل الجاودار وأضعه في أكوام ،
سأضعهم في أكوام وأسحبهم إلى المنزل،
سأسحبك إلى المنزل وأضربك في المنزل،
وسأصنع البيرة وأعطي الشراب للفلاحين،
وبعد ذلك سيبدأ الرجال في الثناء علي:
الشاب ميكولا سيليانينوفيتش!" 5
تهدف الوسائل الفنية في الملاحم إلى التقاط الشخصيات وأفعالهم بشكل واضح والتعبير عن المواقف تجاههم.
6. ملحمة "صادكو"
أحداث الملحمة تتكشف في مدينة نوفغورود. ينقسم إلى قسمين (صادكو يتلقى الثروة وسادكو من ملك البحر). الشخصية الرئيسية هي جوسلار سادكو. في بداية الملحمة، أهمله البويار نوفغورود وتوقفوا عن دعوته إلى الأعياد. بالإهانة، يذهب Sadko إلى بحيرة Ilmen، ويجلس على "الحجر الأبيض القابل للاشتعال" ويبدأ في لعب "yarovchaty guselki". أعجب ملك البحر بلعبته:
كيف بدأت المياه في البحيرة تتحرك،
وظهر ملك البحر
لقد غادرت البحيرة من إلمن،
وقال هو نفسه هذه الكلمات:
"أوه، أنت، صادق نوفغورودسكي!
لا أعرف كيف أهنئك
من أجل أفراحك العظيمة ،
من أجل لعبتك الرقيقة." 1
قرر ملك البحر مساعدة صادكو ومنحه ثروة لا تحصى. أخبره أن يراهن مع تجار نوفغورود بأنه سيصطاد سمكة في البحيرة - ريشة ذهبية. سيرسل الملك هذه السمكة إلى صادكو في الشبكة.
لقد فعل جوسليار ذلك بالضبط وفاز بثلاثة متاجر للسلع الحمراء في نزاع مع التجار، وأصبح ثريًا، وأقام قصورًا رائعة، وزينها بلوحات رائعة:
رتبت صدقا كل شيء مثل الجنة:
هناك شمس في السماء وشمس في الغرف،
إن في السماء شهرا و شهرا في الغرف
هناك نجوم في السماء ونجوم في الغرف. 2
"دعا صادكو الضيوف النبلاء إلى وليمةه المشرفة" ، الذين أكلوا في العيد وسكروا وتفاخروا جميعًا. تفاخر صادكو بشراء جميع البضائع في نوفغورود ، وجادل معه بالثروة. لكن الرهان خاسر: لا يهم بقدر ما اشترى البضائع في متاجر نوفغورود، في الصباح، ظهر المزيد والمزيد من الأشخاص من جميع أنحاء روس وأدرك سادكو أنه لم يكن تاجر نوفغورود الغني - كان نوفغورود المجيد أكثر ثراءً وإذا كان في البداية الملحمة كان الوعي الشعبي إلى جانب جوسلار الفقير، ثم كان صادكو هو التاجر الذي تخيل أنه أغنى وأقوى من المدينة التجارية بأكملها، محرومًا من تعاطف الناس. الملحمة تجبره على الاعتراف انتصار نوفغورود يعبر بوضوح عن فكرة القوة التجارية لمدينة شمال روس العظيمة.
وفي الجزء الثاني من الملحمة يقوم صادكو، وهو تاجر ثري، بتجهيز السفن وينطلق مع رفاقه للتجارة في الخارج:
كان الطقس قويا على البحر الأزرق،
السفن المسودة راكدة في البحر الأزرق:
وضرب الموج، وتمزقت الأشرعة،
يكسر القوارب السوداء.
لكن السفن لا تتحرك من مكانها على البحر الأزرق. 3
هذه هي الطريقة التي يتم بها إدخال المناظر الطبيعية في الملحمة. السفن في البحر - ملك البحر لا يسمح لـ Sadko بالدخول ويطلب منه فدية. أولاً، يحاول بناة السفن الدفع ببرميل من الفضة الخالصة والذهب الأحمر، لكن الموجة تضرب كل شيء، وتمزق الأشرعة، و"ما زالت السفن لا تتحرك من مكانها على البحر الأزرق". يخمن صادكو أن قيصر البحر يطلب "رأسًا حيًا في البحر الأزرق". لقد ألقوا قرعة ثلاث مرات على من يجب أن يذهب إلى ملك البحر. ومهما حاول سادكو، سقطت عليه القرعة. مع أخذ القيثارة فقط، يندفع صادكو إلى أعماق البحر.
صورة المملكة تحت الماء في الملحمة حقيقية، والمناظر الطبيعية واقعية:
في البحر الأزرق في القاع.
من خلال الماء رأيت الشمس الحمراء تخبز،
فجر المساء، فجر الصباح.
رأى صادكو: في البحر الأزرق
هناك غرفة حجرية بيضاء...
ما نراه هنا ليس خيالًا، بل قدرًا معينًا من التقاليد. كما تم تصوير ملك البحر نفسه. تقدم الملحمة تفصيلا واحدا فقط عن صورته: "رأس الملك مثل كومة من القش". يستخدم المغنون تقنية المبالغة: حيث تتم مقارنة رأس الملك بكومة من القش، مما يدل على حجمه الكبير ويدخل عنصر الكوميديا.
كيف بدأ صادكو بالعزف على جوسيلكي ياروفشاتي،
كيف بدأ ملك البحر يرقص في البحر الأزرق،
كيف رقص ملك البحر.
"صدقا لعب ليوم واحد، ولعب الآخرون أيضًا،
نعم صدقي وغيره لعبوا أيضاً،
وما زال الملك يرقص في البحر الأزرق. 5
ممتنًا للمتعة، بدأ ملك البحر في إقناع سادكو بالزواج من إحدى بناته الثلاثين. وفي الوقت نفسه، في البحر الأزرق، تهتز المياه، وتتكسر السفن، ويغرق الصالحون.
في الواقع، فإن الشخص الأرثوذكسي، بحثا عن الخلاص من المصائب، يلجأ دائما إلى القديسين المسيحيين، وهو ما ينعكس في الملحمة: "بدأ الناس يصلون إلى ميكولا موزايسك". ليس من قبيل المصادفة أن يتم إدخال صورة الشفيع المسيحي ميكولا في الملحمة، شفيع جميع البحارة والبحارة. وهذا يكشف عن الفكرة المسيحية العامة للفولكلور الروسي:
ظهر القديس أمام صادكو في قاع البحر:
استدار ونظر إلى Sadke Novgorodsky:
هناك رجل عجوز ذو شعر رمادي يقف هناك.
قال صادكا نوفغورودسكي:
"إرادتي ليست إرادتي في البحر الأزرق،
لقد أُمر بلعب guselki yarovchaty."
يقول الرجل العجوز هذه الكلمات:
"وأنت تمزق الخيوط،
وقمت بقطع الدبابيس.
قل: "لم يكن لدي أي قيود،
والدبابيس لم تكن مفيدة،
لا شيء آخر للعب:
انكسرت معقوفة الربيع." 6
يعلم القديس ميكولا الجوسلار سيئ الحظ كيفية العودة إلى نوفغورود. يجب عليه أن يختار لتكون عروسه الابنة الأخيرة لملك البحر، الفتاة تشيرنافوشكا. بعد الاستماع إلى النصيحة الحكيمة، وجد سادكو نفسه في صباح اليوم التالي على الأرض، وكانت الفتاة التي اختارها هي نهر نوفغورود. في الامتنان، قام Sadko ببناء كنيسة كاتدرائية ميكولا موزهايسكي.
في Novgorod Chronicle، أقل من 1167، تم ذكر اسم Sadko Sytinets، الذي أسس الكنيسة. تتزامن ملحمة صادكو مع شخصية تاريخية حقيقية.
كتب V. G. Belinsky عن ملاحم نوفغورود التي تظهر أمامهم كل ما تبقى من شعر الحكاية الخيالية الروسية. يظهر عالم جديد ومميز، والذي كان بمثابة مصدر لأشكال الحياة الروسية وروحها، وبالتالي الشعر الروسي. كتب عن "سادكو": "القصيدة بأكملها مشبعة بالرسوم المتحركة غير العادية ومليئة بالشعر. هذه إحدى لآلئ الشعر الشعبي الروسي".
أسئلة اختبار للإعداد الذاتي للطلاب
- تاريخ الملاحم الروسية (نظرة عملية على الآراء وزمن تأليف الملحمة).
- المدارس العلمية في الفولكلور الروسي حول أصول الملاحم (المدرسة الأسطورية، نظرية الاقتراض، المدرسة التاريخية).
- مشكلة تاريخية الملاحم الروسية (لاستخدام مؤامرات الملاحم "فولخ فسيسلافيفيتش" و "إيليا وسفياتوجور" و "دوبرينيا ومارينكا" و "إيليا موروميتس والعندليب السارق" و "شجار إيليا مع فلاديمير").
- الهيكل الاجتماعي والسياسي والاقتصاد والثقافة والحياة في روس في تصوير الملاحم (العمل على النصوص).
أ) الرئيسية:
1. أنيكين، ف.ب. الفن الشعبي الشفهي الروسي [النص]: كتاب مدرسي. / ف. أنيكين. - م: أعلى. المدرسة، 2009. – 735 ص. (30 نسخة).
2. Karpukhin، I. E. الفن الشعبي الشفهي الروسي [النص]: دليل تعليمي ومنهجي. / آي إي كاربوخين. - م، العالي. المدرسة، 2005. – 280 ص. (75 نسخة).
3. شافرانسكايا، إ.ف. الفن الشعبي الشفهي [النص]: كتاب مدرسي للتعليم العالي. بيد. المؤسسات التعليمية / إ.ف. شافرانسكايا. – م: دار النشر “أكاديمية”، 2008. – 352 ص. (نسخة واحدة)
ب) إضافية:
1. أنيكين، V. P. نظرية الفولكلور. دورة المحاضرات [النص] / V. P. Anikin. - م: جامعة كي دي يو، 2004. - 432 ص. (نسخة واحدة).
2. Buslaev، F. I. الملحمة الشعبية والأساطير [نص] / F. I. Buslaev. - م: أعلى. المدرسة، 2003 – 400 ص. (6 نسخ).
3. Zhirmunsky، V. M. Folklore of the West and East [نص] / I. M. Zhirmunsky. – م: أوجي، 2004. – 464 ص. (نسخة واحدة).
4. ميليتينسكي، إي إم بطل الحكاية الخيالية [نص] / إي إم ميليتينسكي. — م. — سانت بطرسبرغ. : أكاديمية دراسات الثقافة والتقاليد، 2005. – 240 ص. (نسخة واحدة).
5. Morokhin، V. N. منهجية جمع الفولكلور [النص] / V. N. Morokhin. – م: الثانوية العامة 1990. – 86 ص. (5 نسخ).
6. بوميرانتسيفا، إي.في. النثر الشفهي الروسي [نص] / إي.في. بوميرانتسيفا. - م: التربية، 1975.- 271 ص. (10 نسخ).
7. Propp، V. Ya. حكاية خرافية روسية [نص] / V. Ya. – م: المتاهة، 2005. – 384 ص. (3 نسخ).
8. بروب، ف. يا. شاعرية الفولكلور [النص] / ف. – م: المتاهة، 1998. – 352 ص. (8 نسخ).
9. Propp، V. Ya. مورفولوجيا الحكاية الخيالية [النص] / V. Ya. – لينينغراد: الأكاديمية، 1928. – 152 ص. أو أي منشور آخر (نسختان)، أو: [مصدر إلكتروني] – 1 إلكترون. القرص الضوئي (CD-POM).
10. Propp، V. Ya. الجذور التاريخية للحكاية الخيالية [النص] / V. Ya. – م: المتاهة، 2002. – 336 ص. (5 نسخ).
11. Propp، V. Ya. الملحمة البطولية الروسية [نص] / V. Ya. – م: المتاهة، 1999. – 640 ص. أو أي مطبوعة أخرى (3 نسخ).
12. بوتيلوف، بي. آي. رحلات في نظرية وتاريخ الملحمة السلافية [نص] / بي. آي. بوتيلوف. – سانت بطرسبرغ. : ناوكا، 1999. – 288 ص. (نسخة واحدة).
13. سافوشكينا، إن. الدراما الشعبية الروسية / إن آي سافوشكينا - م: دار النشر موسك. ولاية الجامعة، 1988. - 232 ص. (نسختان)
ج) دعم المعلومات لنظام FEB: المكتبة الإلكترونية الأساسية "الأدب الروسي والفولكلور: http:///feb-web.ru/ المكتبة الإلكترونية الروسية المفتوحة: http://orel/rsl/ru/ مكتبة الطلاب الإلكترونية: yttp: //studlib/ru/ الفولكلور وما بعد الفولكلور: البنية والتصنيف والسيميائية: www/ruthenia/ru/folrlore/avantext/html/ الفولكلور الروسي في السجلات الحديثة: http://www.folk.ru/
الموضوع 3. الأغاني التاريخية
الغرض من المحاضرة هو تعريف علماء الثقافة المستقبليين بالفن الشعبي الشفهي باعتباره أحد أسس الثقافة الوطنية الروسية.
أهداف الدورة:
1. مساعدة الطالب على فهم الأنماط الأساسية لعمل التراث الشعبي كجزء من الثقافة الروحية الوطنية في عملية ظهوره وتطوره.
2. تطوير مهارات العمل مع الأدبيات العلمية وتعليم الطلاب كيفية استخدام الجهاز العلمي بنشاط في عملية الفهم النظري لأنماط تطور الفولكلور.
3. الكشف عن أهمية الشعر الشعبي كأحد أسس الثقافة الوطنية الروسية وقيمته الفنية والأخلاقية.
4. تعزيز الوعي بإمكانيات استخدام الإمكانات الأخلاقية للشعر الشعبي في الأنشطة الثقافية والتعليمية اللاحقة لمتخصصي المستقبل.
يخطط
1. أغنية "أفدوتيا ريازانوشكا".
2. الأغاني التاريخية عن إرماك وإيفان الرهيب. "برافيج".
3. أغاني عن ستينكا رازين. "يبلغ إيسول عن إعدام رازين".
1. أغنية "أفدوتيا ريازانوشكا".
الأغاني التاريخية تصور الأحداث المتعلقة بالتاريخ الروسي. وفي القرنين الثالث عشر والخامس عشر، ارتبطوا موضوعيًا بغزو التتار والمغول ونضال الشعب ضد النير الأجنبي. وتشمل هذه الأغاني عن أسر Avdotya Ryazanochka وSchelkan وTatar. إنهم وطنيون بطبيعتهم.
تعكس أغنية "Avdotya Ryazanochka" إحدى حلقات غزو التتار والمغول والاستيلاء على ريازان. تم تدمير ريازان وقتل سكانها واستعبادهم:
نعم، لقد دمر قازان 1، مدينة تحت الغابة،
دمرت مدينة كازان إلى لا شيء
لقد طرد جميع أمراء البويار في قازان ،
والأميرات والبويار -
لقد أخذت كل من هم على قيد الحياة.
لقد أسر عدة آلاف من الناس ،
قاد التركي إلى أرضه...2
تحكي الأغنية كيف أخذ ملك تركيا باخمت جميع السكان الباقين على قيد الحياة بعيدًا عن المدينة. كانت أفدوتيا هي الوحيدة المتبقية في ريازان، وذهبت إلى باخمت لمساعدة أحبائها على الخروج من المشاكل. وكان طريقها صعبا وصعبا. ترك الغزاة ثلاث نقاط استيطانية كبيرة على الطرق:
أول قاعدة استيطانية كبيرة -
سمح بتدفق الأنهار والبحيرات العميقة؛
قاعدة استيطانية رائعة أخرى -
فالمجال المفتوح واسع
لقد أصبح لصوصًا.
والمخفر الثالث هو الغابات المظلمة،
أطلق العنان للوحوش الشرسة.
وذهب أفدوتيا إلى الأرض التركية.
ولم تكن تسير على طول الطريق، وليس الطريق،
نعم الأنهار عميقة والبحيرات واسعة
سبحت بيلاف
والأنهار الصغيرة والبحيرات الواسعة
سبحت بيلاف
والأنهار الصغيرة، والبحيرات الواسعة،
نعم، لقد تجولت عبر المخاض. 4
وأخيرا جاء أفدوتيا إلى الملك. لقد اندهش من شجاعة المرأة التي لم يسمع بها من قبل، وحبها لأحبائها، وشعورها الوطني بالحب لوطنها الأصلي. في محادثة أفدوتيا مع الملك، تظهر عناصر الرمزية، وهو نوع من اللغز. يقول بخمت:
"نعم، كانت تعرف كيف تتحدث إلى الملك،
نعم، تعرف كيف تطلب من الملك الرأس الكامل،
نعم، أي رأس صغير لن يتم الحصول عليه لأكثر من قرن."
يبدو الأمر وكأنه لغز، وتجيبه أفدوتيا ريازانوشكا بأنها سيكون لها زوج، ووالد زوجها، وابنها، وزوجة ابنها، وحماتها، ولكن سيكون هناك لا أخي الحبيب اندهش الملك بحكمتها، ولم يقدم لها خزينة ذهبية فحسب، بل أعاد أيضًا جميع أسرى ريازان. وعاد الجميع إلى منازلهم وقاموا ببناء مدينة ريازان في مكان جديد. وهذه حقيقة صحيحة.
حبكة الأغنية، وربما صورة أفدوتيا، خيالية. يعتمد الخيال على التقاليد الملحمية والخرافية. وترتبط بها الوسائل البصرية، والتصوير الزائد للعدو (وصف مسار أفدوتيا)، وحل اللغز. تظهر في الأغنية قصة حياة أفدوتيا وعائلتها كتعبير عن مأساة وطنية شعبية.
2. الأغاني التاريخية عن إرماك وإيفان الرهيب. "برافيج"
تحكي الأغاني الأخرى عن أحداث الحياة الشخصية لإيفان الرهيب وصراعه مع الخيانة. إحدى هذه الأغاني هي أغنية مقتل غروزني لابنه.
تقدم هذه الأغاني الصورة المتناقضة للملك بطرق مختلفة، والتي تنكشف أيضًا في الحياة اليومية. وهكذا، في أغنية "برافيج" (في روسيا القديمة كان هذا هو اسم المحاكمة المصحوبة بعقوبة جسدية)، يشهد القيصر انتقامًا في الساحة من زميل صالح، يُضرب على "برافيج"، ويوضع على " حجر أبيض قابل للاشتعال عارياً حافي القدمين». وتكرر وصف المسكين ثلاث مرات، مما يزيد من حدة اللحظة المأساوية للمذبحة:
حسنًا ، لن يهز نفسه ،
تجعيد الشعر الروسي لن يتشابك ،
لا يوجد سوى الدموع الحارقة من العيون.
هذه الصورة يراها الملك وهو يمر. يتوقف ويطرح السؤال: "لماذا تعذب الرفيق الطيب؟" وبعد حصوله على إجابة، لا يوافق على قرار المحكمة بمعاقبة الشاب على سرقة خزينة ذهبية وفستان "ملون"، لم يسرقه بنفسه، بل استعاده من اللصوص. صدق الملك الشاب. واكتفى أيضًا بالإجابة بأنه حمل كل هذه الثروة إلى بيوت الشرب وأعطى الماء لجميع عراة الحانة: "وأسقيت كل عراة الحانة وألبست كل حفاة لدينا ملابس ملونة". اتخذ الملك قرارًا عادلاً:
"أوه، يا غوي، تقبيل البرغر!
ادفع له خمسين روبلاً عن كل ضربة،
وللعار ادفع له خمسمائة روبل ". 1
وكان هذا القرار عادلاً حقًا، فالشاب لم ينفق هذه الثروة على نفسه، بل أعطاها للشعب. لم يكن القيصر هائلاً فحسب، بل كان أيضًا أرثوذكسيًا (حكم بصدق). تتكرر هذه الصفات عدة مرات في الأغنية.
3. أغاني عن ستينكا رازين. "إيسول يبلغ عن إعدام رازين"
في القرن السابع عشر، تحدثت الأغاني عن أحداث زمن الاضطرابات (التدخل الأجنبي) وعن انتفاضة الفلاحين بقيادة ستيبان رازين. تعكس الأغاني في المقام الأول صورة رازين نفسه بالسمات الحقيقية للنموذج الأولي التاريخي. وفقا لتقاليد الشعر الشفهي، تم تصويره على أنه زميل جيد: تجعيد الشعر البني الفاتح، وجه جميل بعيون الصقر وحواجب السمور، قفطان مربوط بحزام عريض، وسراويل مخملية، وأحذية مغربية. في الأغاني، يسميه الناس زميلا جيدا، القوزاق الجريء، الزعيم الجريء. تؤكد الصفات على حب الناس لرازين. تتميز أغاني هذه الدورة باستخدام الصفات الثابتة: حقل مفتوح، غابات مظلمة، عيون صافية، أيادي بيضاء. أثرت صورة رازين على الفولكلور المعاصر. تمتلئ هذه الأغاني بمحتوى محدد. في أوصاف الحلقات الفردية للانتفاضة، فهي قريبة من حقيقة الحياة. تحكي الأغاني عن الحملات والاستيلاء على المدن والهزائم والإخفاقات. الناس حزنوا على وفاة رازين.
في أغنية "إيسول يتحدث عن إعدام رازين" يمكن للمرء أن يشعر بالتعاطف والألم العاطفي:
لقد كان الفجر أيها الإخوة، في الصباح،
عند طلوع الشمس الحمراء،
في نهاية الشهر المشرق.
لم يكن الصقر الذي طار عبر السماء
كان ياسول يتجول في روضة الأطفال ...
لم يعد لدينا أتامان،
لا يوجد ستيبان تيموفيفيتش،
الملقبة ستينكا رازين.
لقد قبضنا على زميل جيد
الأيدي البيضاء مقيدة
اتخذت لحجر موسكو
وعلى الساحة الحمراء المجيدة
لقد قطعوا رأس الشغب. 1
تحتل الأغاني التي تتحدث عن "ابن" رازين مكانة خاصة في فولكلور رازين. عن كشافه، مبعوث الزعيم. تم توزيعها في كل مكان، بما في ذلك منطقة الفولغا، وتميزت بالتعبير الفني والقدرة والديناميكية. يُعتقد أن الأساس التاريخي لأغاني "الابن" هو حقائق حقيقية. وهكذا تغنى في أغنية "ابن" لرازين في أستراخان:
كما هو الحال في مدينة أستراخان
ظهر هنا رجل مجهول قليلاً.
يمشي بشكل نظيف وحذر حول أستراخان،
قفطان سمور، سترة سوداء مفتوحة على مصراعيها، المشي،
تحمل بلاث وشاحًا فارسيًا في يدها اليمنى...
هذا الطفل لا ينحني لأحد
إنه لا يضرب المقر ولا الضباط ،
لن يذهب للمحاكمة أمام حاكم أستراخان. 2
وحتى عندما قبضوا على "الابن" وأحضروه إلى الوالي، فهو أيضًا يتصرف بشكل مستقل:
"أنا لست من سانت بطرسبورغ، ولا من قازان، ولا من أستراخان،
غدا سيزورك والدي."
الأغاني التاريخية عن بيتر الأول وبوجاتشيف. "سيتم الاعتراف ببيتر في المدينة السويدية"، "محاكمة بوجاتشيف. بانين"
تم أيضًا تخصيص الأغاني التاريخية لمصلح الحياة الروسية بيتر الأول. في الأغاني يظهر بيتر كقائد بارز. يعبرون عن تعاطف الناس مع أنشطته. في الأغاني هو ملك مثالي، يعتني برفاهية رعاياه، وقائد لامع، ومنظم الانتصارات العسكرية. وهكذا فإن أغنية "تم التعرف على بيتر الأول في المدينة السويدية" تتحدث عن إحدى حلقات عهد بيتر الأول. ويذهب القيصر سراً إلى المملكة السويدية تحت ستار تاجر. وتقول الأغنية أنه لا أحد يعرف أو يعرف عن هذا. ولكي يظهر كتاجر ثري، يملأ سفنه بالفضة الخالصة، ويزينها بالذهب الخالص، ويأخذ معه "القليل جدًا من المال". يأمر بيتر بأن يطلق على نفسه اسم ليس صاحب السيادة، بل تاجرًا في الخارج.
ومع ذلك، فهو معترف به في "الحالة الزجاجية" (ستوكهولم). ملكة السويد تصرخ لرعاياها:
"أوه، أيها الجنرالات السويديون!
أغلق بواباتك بشكل أكثر إحكامًا
يمكنك اللحاق بالملك الأبيض بسرعة!"
وفي حديثها عن هذا الحدث، تؤكد الأغنية على شجاعة بطرس وسعة حيلته:
لقد خمن كل الخطط السويدية ،
واندفع بسرعة إلى ساحة الفلاح:
"خذها، خذها، أيها الفلاح، الكثير من المال،
خذني إلى حافة البحر الأزرق."
على متن السفن يهرب الملك من المطاردة. ويحاول الأعداء القبض عليه، ولكن دون جدوى. في محاولة للقبض على القيصر الروسي، ترسل الملكة مطاردات مرتين. وطلب السعاة من بطرس أن يأخذهم معه، إذ ليس لهم طريق رجوع:
"خذنا، خذنا أيها الملك الأبيض معك،
ألن تأخذنا معك يا أبي؟
نحن، المرارة، لن نكون أحياء في العالم أبدًا."
وبعد رفض الملك، "ألقيت المطاردة بأكملها في البحر الأزرق". 1
يدعو الناس بطرس "أبونا". يظهر هذا النداء حب الشعب للمستبد.
الأغاني التاريخية حول Pugachev أقل بكثير، لأنه في أذهان الناس كان ملكا شرعيا، وليس سارق القوزاق الحر. كان من المستحيل كتابة أغاني السارق عنه. في أغاني Pugachev، قام الناس بمثالية صورة Pugachev، ورأوا مدافعا، بطلا، صوروه على أنه متمرد وفخور حتى في مواقف الحياة الصعبة. يظهر هذا في أغنية "محاكمة بوجاتشيف. بانين" التي يتصرف فيها الزعيم بفخر واستقلالية ويجيب على سؤال النبيل الملكي بانين:
حكم الكونت بانين على اللص بوجاتشيف هنا:
أخبرني، أخبرني، بوجاشينكو، إميليان إيفانوفيتش،
كم عدد الأمراء والبويار الذين شنقتهم؟
تفوق على إخوتك سبع مئة وسبعة آلاف.
شكرًا لك يا بانين على عدم القبض عليك:
وأود أن أضيف بعض الرتبة،
اكتب قصة عن ايليا موروميتس. أجب عن الأسئلة أولاً وقم بوضع خطة1. متى وقعت الأحداث الموصوفة في الملحمة؟2. ما هي ملامح ذلك الوقت؟
3. متى وكيف أصبح إيليا موروميتس بطلاً، بفضل ماذا؟ كيف كان يبدو؟
4. ما هي سمات شخصية إيليا موروميتس التي تتحدث عنها الملاحم؟ ما الذي يقنعنا بأن إيليا موروميتس أحب وطنه وخدمه بنكران الذات؟
5. ما هي الأفعال التي ارتكبها البطل؟
6. ما هي ملامح خطاب البطل؟
ابدأ قصتك هكذا:
"إيليا موروميتس هو الصورة الملحمية المحبوبة للشعب الروسي. فلا عجب أن الناس أنفسهم يقولون عنه:
مثل شمس حمراء واحدة في السماء،
ولا يوجد سوى إيليا موروميتس واحد في روس!
النافذة ولم تزعجه، ولم يلاحظنا على الإطلاق، لكنه استمر في اللعب لنفسه، وقفزت أصوات مختلفة بسرعة كبيرة من تحت أصابعه. لقد رشوا، وكانت النتيجة شيئًا مرحبًا ومبهجًا للغاية. لقد أحببت ذلك حقًا، وكان بإمكاني الجلوس والاستماع لفترة طويلة، لكن بوريس سيرجيفيتش سرعان ما توقف عن اللعب. أغلق غطاء البيانو، ورآنا، وقال بمرح: - أوه! ما الناس! يجلسون مثل عصفورين على فرع! حسنا، ماذا تقول؟ سألت: "ماذا كنت تلعب يا بوريس سيرجيفيتش؟" فأجاب: - هذا شوبان. أنا أحبه كثيرا. قلت: «طبعًا بما أنك مدرس غناء فأنت تحب الأغاني المختلفة». قال: - هذه ليست أغنية. على الرغم من أنني أحب الأغاني، إلا أن هذه ليست أغنية. ما قمت بتشغيله يسمى أكثر بكثير من مجرد "أغنية". قلت: - أي نوع؟ في كلمة واحدة؟ أجاب بجدية ووضوح: «الموسيقى». شوبان ملحن عظيم، قام بتأليف موسيقى رائعة. وأنا أحب الموسيقى أكثر من أي شيء في العالم. ثم نظر إلي بعناية وقال: "حسنًا، ماذا تحب؟" أكثر من أي شيء آخر؟ أجبت: "أنا أحب أشياء كثيرة". وقلت له ما أحب. وعن الكلب، وعن السحج، وعن الفيل الصغير، وعن الفرسان الحمر، وعن الظبية الصغيرة ذات الحوافر الوردية، وعن المحاربين القدماء، وعن النجوم الباردة، وعن وجوه الخيل، كل شيء ، كل شيء... لقد استمع لي بعناية، وكان وجهه يفكر وهو يستمع، ثم قال: - انظر! لم أكن أعرف حتى. بصراحة، أنت لا تزال صغيرًا، لا تشعر بالإهانة، لكن انظر - أنت تحب كثيرًا! ثم تدخلت ميشكا في المحادثة. قال عابسًا: "وأنا أحب أصناف دينيسكا المختلفة أكثر!" مجرد التفكير! ضحك بوريس سيرجيفيتش: "مثير للاهتمام للغاية!" هيا أخبر سر روحك. والآن حان دورك، خذ العصا! لذا، ابدأ! ماذا تحب؟ تململ الدب على حافة النافذة، ثم تنحنح وقال: "أنا أحب الكعك، والكعك، والأرغفة، والكب كيك!" أحب الخبز والكعك والمعجنات والزنجبيل سواء تولا أو عسل أو مزجج. أنا أيضًا أحب السوشي والخبز والخبز والفطائر باللحم والمربى والملفوف والأرز. أنا أحب الزلابية كثيرًا، وخاصة كعك الجبن، إذا كانت طازجة، أما القديمة فلا بأس بها. يمكنك تناول بسكويت الشوفان ومقرمشات الفانيليا. أنا أيضًا أحب سمك الإسبرط ، والصوري ، وسمك الكراكي في ماء مالح ، ورؤوس الثيران في الطماطم ، وبعضها في عصيرها الخاص ، وكافيار الباذنجان ، وشرائح الكوسة والبطاطس المقلية. أنا أحب النقانق المسلوقة تمامًا، فإذا كانت نقانق طبيب، أراهن أنني سأكل كيلو كاملًا! أنا أحب المقصف، وغرفة الشاي، والعضلات، والمدخنة، ونصف المدخنة، والمدخنة الخام! أنا فعلا أحب هذا أكثر. أنا حقًا أحب المعكرونة بالزبدة، والمعكرونة بالزبدة، والقرون بالزبدة، والجبن بالثقوب أو بدون ثقوب، بقشرة حمراء أو بقشرة بيضاء - لا يهم. أحب الزلابية مع الجبن والجبن المالح والحلو والحامض. أحب التفاح المبشور بالسكر، أو فقط التفاح بمفرده، وإذا تم تقشير التفاح، فأنا أحب أن آكل التفاحة أولاً، وبعد ذلك كوجبة خفيفة، القشر! أحب الكبد، شرحات، الرنجة، حساء الفاصوليا، البازلاء الخضراء، اللحوم المسلوقة، الحلوى، السكر، الشاي، المربى، بورزوم، الصودا مع شراب، البيض المسلوق، المسلوق، في كيس، موغو وخام. أحب السندويشات مع أي شيء تقريبًا، خاصة إذا كانت مدهونة بكثافة مع البطاطس المهروسة أو عصيدة الدخن. لذا... حسنًا، لن أتحدث عن الحلاوة الطحينية - أي أحمق لا يحب الحلاوة الطحينية؟ أنا أيضًا أحب البط والأوز والديك الرومي. أوه نعم! أحب الآيس كريم من كل قلبي لسبعة، لتسعة. لثلاثة عشر، لخمسة عشر، لتسعة عشر. اثنان وعشرون وثمانية وعشرون. نظرت ميشكا حول السقف وأخذت نفسًا. يبدو أنه كان متعبًا جدًا بالفعل. لكن بوريس سيرجيفيتش نظر إليه باهتمام، واستمر ميشكا في القيادة. تمتم: - عنب الثعلب، جزر، سمك السلمون، سمك السلمون الوردي، اللفت، البرش، الزلابية، على الرغم من أنني قلت بالفعل الزلابية، المرق، الموز، الكاكي، كومبوت، النقانق، النقانق، على الرغم من أنني قلت أيضا سجق ... أصبح الدب مرهقا وصمت. كان من الواضح من عينيه أنه كان ينتظر أن يمدحه بوريس سيرجيفيتش. لكنه نظر إلى ميشكا غير راضٍ بعض الشيء، بل وبدا صارمًا. هو أيضًا بدا وكأنه ينتظر شيئًا من ميشكا: ماذا سيقول ميشكا أيضًا؟ لكن ميشكا كانت صامتة. اتضح أن كلاهما توقع شيئًا من الآخر وكانا صامتين. الأول لم يستطع تحمله، بوريس سيرجيفيتش. قال: "حسنًا يا ميشا، أنت تحبين كثيرًا بلا شك، ولكن كل ما تحبينه هو نفسه بطريقة ما، صالح للأكل جدًا أو شيء من هذا القبيل." اتضح أنك تحب محل البقالة بأكمله. وفقط... والشعب؟ من تحب؟ أم من الحيوانات؟ هنا انتعشت ميشكا واحمرت خجلاً. قال محرجًا: «أوه، لقد نسيت تقريبًا!» أيضا - القطط! والجدة! 1 مهمة. أكثر ما يحبه دينيسكا في العالم هو 1. عالم الحيوان. 2. أمي وأبي. 3. الناس والحيوانات والكتب وأكثر من ذلك بكثير - العالم كله. المهمة 2. كيف تفهم كلمات المؤلف انتقل ميشكا؟ 1. بدأ في سرد ما يحبه أكثر. 2 واصل طريقه. 3. ذهبت إلى المحطة التالية. 3 مهمة. هل أحب دينيسكا أداء بوريس سيرجيفيتش؟ اكتب الكلمات التي ساعدتك في الإجابة.
1). اذكر المشاعر التي يشعر بها فديا عندما يسمع الأغنية الثالثة عن الجرس. 2). اكتب الجمل من النص التي تدعم إجابتك.هذه هي القصة نفسها: مهمة فديا في أحد الشتاء، جاءت فيديا ريبكين من حلبة التزلج. لم يكن هناك أحد في المنزل. قامت رينا، أخت فيديا الصغرى، بواجبها المنزلي بالفعل وذهبت للعب مع صديقاتها. غادرت الأم أيضًا في مكان ما - هذا جيد! - قال فديا. "على الأقل لن يتدخل أحد في أداء واجباته المدرسية." قام بتشغيل الراديو، وأخرج كتابًا عن المشكلات من حقيبته وبدأ في البحث عن المهمة المخصصة للمنزل، "نحن نبث الحفلة الموسيقية عند الطلب"، أعلن صوتًا قالت فيديا: "الحفلة الموسيقية جيدة". "سيكون أداء واجباتك المنزلية أكثر متعة." قام بتعديل مكبر الصوت لجعله أعلى وجلس على الطاولة "حسنًا، ماذا علينا أن نفعل للمنزل؟" المشكلة رقم ستمائة وتسعة وثلاثين؟ لذا... "تم تسليم أربعمائة وخمسين كيسًا من الجاودار إلى المطحنة، كل منها ثمانين كيلوجرامًا..." سُمعت أصوات البيانو من مكبر الصوت وصوت أحدهم يغني بصوت عالٍ هادر: ذات مرة عاش هناك ملك
عاش معه برغوث.
اغلى من اخيك
كانت له.
تفصل بين الإنسان الحديث وراوي الملاحم القديمة قرون عديدة. ليس من السهل على تلميذ اليوم أن يفهم العالم الفني للملاحم القديمة والمشاعر التي استثمرها الراوي الروسي القديم في قصصه. حتى في النص المترجم إلى اللغة الروسية الحديثة، هناك العديد من الكلمات والصور التي أثارت انطباعات حية واستجابات دافئة في عقول وقلوب أسلافنا البعيدين، وتحتاج إلى شرحها للأشخاص المعاصرين.
الملاحم لها العديد من السمات المميزة.
إن العرض البطيء للأحداث هو السمة الأولى للملاحم. يتم تفسير ذلك من خلال حقيقة أن الملحمة كان يؤديها دائمًا الراوي مصحوبًا بآلة موسيقية - جوسيل الربيع (الرنان). كان من المهم أن ينقل جوسليار إلى مستمعيه ليس فقط المعلومات، ولكن أيضًا الحالة المزاجية المختلفة. كان عليه أن يبذل قصارى جهده لضمان تعاطف المستمعين: أعجبوا بمآثر وقوة الأبطال، وتجمدوا تحسبا للنتيجة، وكانوا ساخطين، قلقين، حزينين وسعيدين.
نجد أوصافًا متكررة وتكرارًا للأفعال في العديد من أعمال الفن الشعبي الروسي. لذلك في الملاحم، عادة ما تتكرر جميع الأحداث ثلاث مرات. في روسيا القديمة، كان الرقم ثلاثة رقمًا مقدسًا. وهذا رمز لوحدة العوالم الثلاثة: السماوية والأرضية وتحت الأرض.
يعد استخدام الصفات الثابتة أيضًا نموذجيًا للملاحم: الغابات المظلمة والأنهار الزرقاء والشمس الحمراء. الكثير منهم مألوفون لنا - غالبًا ما نلتقي بهم في الحكايات الشعبية الروسية. لكن بعض الصفات تتطلب توضيحا إضافيا.
عندما نواجه عبارة "العذراء الحمراء" في الملحمة، نفهم أن المقصود ليس اللون الأحمر، بل جمال الفتاة. لكن المجال المفتوح هو أرض أجنبية.
وكان هذا أيضًا اسم المساحة الموجودة خارج المدينة أو القرية أو الغابة. في الأيام الخوالي، كان الناس يطلقون على السهوب الجنوبية، حيث قاتل الجنود الروس مع البدو. وقد نجت الأمثال المتعلقة بهذا حتى يومنا هذا: "ليس محاربًا وحده في الميدان" ؛ "الذي مجاله هو إرادته"؛ "لا يمكنك تغطية الحقل بأكمله بحصان واحد"؛ "لا تفتخر عند دخولك الحقل، بل تفتخر عند رجوعك من الحقل."
إن استخدام المبالغة (المبالغة) هو أيضًا سمة من سمات الملاحم. الأبطال الروس شخصيات غير عادية. لديهم قوة بدنية هائلة وقدرات وقدرات مذهلة ومذهلة. يتمتع الأعداء الذين يقاتل معهم الأبطال أيضًا بقوة لا تصدق: Tugarin Zmeevich، Nightingale the Robber، Idolishche Poganoe، Kalin the Tsar.
الواقع والخيال في الملاحم متشابكان بشكل وثيق. على سبيل المثال، في ملحمة "Sadko في المملكة تحت الماء" يتم تقديم وصف لفيليكي نوفغورود وحياة سكان نوفغورود - وهذا هو الواقع. لكن عندما يقع صادكو في حوزة ملك البحر فهذا خيال.
وفقا للمحتوى، يتم تقسيم الملاحم عادة إلى مجموعتين كبيرتين.
تحكي ملاحم البطل عن المآثر العسكرية للأبطال الروس المجيدين: إيليا موروميتس ودوبرينيا نيكيتيش وأليشا بوبوفيتش وآخرين. يتحدثون عن القتال ضد أعداء الأرض الروسية. تحكي الملاحم التاريخية واليومية عن أبطال الحكايات الشعبية: سفياتوجور، سادكو، فاسيلي بوسلايف، ميكول سيلانينوفيتش. إنهم ينقلون حب الشعب الروسي للأرض والعمل الزراعي.
بناء الملحمة واستخدام الصفات الثابتة والوسائل الفنية الأخرى فيها.
في الأدب، تسمى الملاحم أيضًا بالأغاني الملحمية، أي الأغاني التي تحكي عن بعض الأحداث التي يجمعها نفس الأبطال.
عادة تبدأ الملحمة بمقدمة قصيرة - البداية، والتي تشير إلى زمان ومكان الأحداث الملحمية.
على سبيل المثال:
كما هو الحال في مدينة كييف المجيدة،
عند الأمير الحنون فلاديمير
كان هناك وليمة - وليمة شريفة...
بعد البداية يأتي الجزء الرئيسي - قصة العمل الفذ. يتطور الإجراء في الملحمة دائمًا ببطء حتى تصل إلى ذروتها - أعلى توتر في مجرى الأحداث. خاتمة العمل هي هزيمة العدو. النهاية دائما تتوج الملحمة. وهنا مثال لها:
هنا يغنون المجد لإيليا...
يتم إنشاء عالم شعري ملحمي خاص بوسائل فنية خاصة. من السمات الرئيسية للملاحم التكرار المتكرر. في ملحمة عمل إيليا موروميتس، على سبيل المثال، يتكرر وصف الصافرة الرهيبة للعندليب السارق أربع مرات. وهذا يجعل قوة السارق تبدو أكثر قوة، وبالتالي فإن انتصار إيليا موروميتس أكثر أهمية. كما تتكرر أوصاف البشائر المشؤومة والكلمات النبوية.
في الملاحم، يتم استخدام تكرار الكلمات الفردية وعدة أسطر. عندما نواجه، في وصف الطريق الذي كان إيليا موروميتس يسافر عبره إلى كييف، تكرار كلمة "مغلق" (أي أن الطريق أصبح غير سالك وغير سالك)، يبدو طريق البطل أكثر صعوبة بالنسبة لنا:
والطريق المستقيم مسدود
الطريق مسدود ومحاط بالسور..
غالبًا ما يخلق التكرار لحنًا خاصًا ونعومة وموسيقية للكلام الملحمي:
نعم، عند النهر المجيد، عند سمورودينا...
يأخذ يديه البيضاء في يديه البيضاء..
ميزة أخرى رائعة للملاحم هي الصفات الثابتة: الرأس البري، والأرجل الصغيرة المرحة، والأيدي البيضاء، والشفاه السكرية، والدموع المحترقة. الحقل دائمًا نظيف، والعشب أخضر، والبحر أزرق، والشمس حمراء. ومن المثير للاهتمام أنه في جميع أعمال الفن الشعبي الشفهي تسمى الشمس باللون الأحمر، حتى لو تم ذكر يوم خريف غائم. البحر أيضًا دائمًا أزرق اللون، حتى لو تم تصوير عاصفة: فقد تحول البحر الأزرق إلى اللون الأسود. تتميز الفتاة باللقب الأحمر، والرجل طيب. بوجاتير - الروسية المقدسة، الأقوياء. الأم روس المقدسة، أم الأرض الرطبة - هكذا يسمي أبطال الملاحم موطنهم بمودة.
يتميز العدو في الملاحم بالصفات السلبية: حقير، شرير، ملعون، ملحد. غالبا ما يطلق عليه كلب، لص.
وإليك أيضًا الصفات الثابتة التي غالبًا ما نجدها في الملاحم: مشروب العسل، وغرف الحجر الأبيض، والسيف الدمشقي، وعنق الربيع، ووتر الحرير، والطريق المستقيم، والقوس الممزق المشدود، والنافذة المائلة، والأرضية المبنية من الطوب.
غالبًا ما تُستخدم المبالغات - المبالغات - في الملاحم. تعمل المبالغة على تكبير الصورة وتساعد في إظهار قوة الأبطال ومآثرهم بشكل أكثر وضوحًا وتعبيرًا. إن قوة الأبطال دائمًا مبالغ فيها للغاية. على سبيل المثال، يقوم إيليا موروميتس بسهولة، مثل ريشة البجعة، برفع عصا تزن تسعين رطلاً وبموجة واحدة من يده يسقط جحافل كاملة من الأعداء على الأرض. والحصان البطولي إيليا موروميتس يركض "أعلى من شجرة واقفة، وأقل قليلاً من سحابة تمشي". تعزف دوبرينيا نيكيتيش على القيثارة في كييف، وتُسمع هذه النغمة في القسطنطينية.
يتم تصوير الأعداء بنفس المبالغة في الملاحم. يواجه البطل جحافل لا حصر لها من الأعداء، الذين "لا يستطيع الذئب الرمادي أن يتفوق عليهم في ثلاثة أيام، ولا يستطيع الغراب الأسود أن يطير في يوم واحد".
وحتى اللواحق تلعب دورًا كبيرًا في خلق عالم الملاحم الشعري وتحديد موقف الراوي تجاه أبطال الملحمة. تُستخدم اللواحق المصغرة في أسماء الشخصيات المفضلة: إليوشينكا، ودوبرينيوشكا، وأليوشينكا. ويتم منح اللواحق المهينة المتزايدة لأسماء خصومهم: Idolishche، Serpent.
تم إنشاء الملاحم باستخدام وسائل فنية مشرقة ومتنوعة.
يتم بناء الملاحم وفقًا لخطة محددة.
تبدأ معظم الملاحم ببداية. يتحدث عادةً عن مكان الحدث أو المكان الذي ذهب إليه البطل ومنه (انظر الأسطر الستة الأولى من ملحمة "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber").
يتم عرض الأحداث في الملاحم بترتيب صارم وتسلسلي. يتم سرد السرد ببطء، دون تسرع. وبما أن الملاحم تعيش في النقل الشفهي، فقد طلب منهم المؤدي أن يركزوا انتباه المستمعين على الأماكن التي كانت ذات أهمية خاصة، في رأيه. لهذا الغرض، يتم استخدام التكرار على نطاق واسع في الملاحم، عادة ثلاث مرات. وهكذا، في ملحمة إيليا موروميتس والعندليب السارق، يتكرر وصف قوة العندليب السارق ثلاث مرات.
لإضافة اللحن إلى الملحمة، لجعل عرضها أكثر تعبيرا وموسيقيا، غالبا ما تتكرر الكلمات الفردية في الملاحم.
على سبيل المثال:
والطريق المستقيم مسدود
كان الطريق مسدودًا ومحاطًا بالأسوار.
في العاصمة مدينة كييف.
من الأمير الحنون من فلاديمير.
التكرار لا يحدث فقط في نص الملحمة نفسها. تصف الملاحم المختلفة تصرفات وظواهر متشابهة بنفس الطريقة، على سبيل المثال، سرج حصان البطل، وليمة الأمير فلاديمير، وقوة العدو، والمعركة بين الأبطال والأعداء، وما إلى ذلك.
تسمى هذه الأوصاف المماثلة الموجودة في الملاحم (والقصص الخيالية) المختلفة بالأماكن الشائعة.
في بعض الأحيان تنتهي الملاحم بنهاية خاصة - استنتاج من محتوى الملحمة بالكامل:
الآن الأيام الخوالي، والآن الأفعال،
أي هكذا كان الأمر قديمًا، هذا هو الواقع.
الشخصية الرئيسية في الملاحم هي البطل الروسي. لتخيل قوة البطل بشكل أكثر وضوحا، يتم استخدام تقنية المبالغة (المبالغة). على سبيل المثال، هذه هي الطريقة التي توصف بها المعركة بين البطل وقوة العدو. إذا لوح البطل بيده اليمنى، فسيتشكل شارع بين معسكر العدو، وسيتشكل زقاق بيده اليسرى. يزن نادي البطل (السيف) أربعين أو حتى تسعين رطلاً.
إذا نام البطل، فإن "النوم البطولي لمدة اثني عشر يومًا" (أيام). حصانه يطابق البطل: "القفزة الأولى للحصان تكون على بعد أميال عديدة، لكن القفزة الثانية لا يمكن العثور عليها". للتأكيد على قوة البطل الروسي، تم تصوير عدوه بشكل مبالغ فيه. قوى العدو التي لا تعد ولا تحصى "الذئب الرمادي ... لا يستطيع أن يركض يومًا واحدًا، والغراب الأسود لا يستطيع الطيران في يوم واحد".
في الملاحم، كما في أعمال الشعر الشعبي الشفهي عمومًا، تكون كل كلمة دقيقة ومعبرة. على مر القرون، قام المغنون والشعراء الشعبيون بتحسين لغة أعمالهم الشعرية، وحققوا الكشف الأكثر دقة وحيوية ومعبرة من خلال الكلمات عن أهم صفات الأبطال وأفعالهم. وبالتالي، فإن الصفات غنية جدًا ومتنوعة في الشعر الشفهي - وهي تعريفات ملونة تشير إلى أهم سمات الأشخاص والأشياء وظواهر الحياة.
غالبًا ما تميز نفس الصفات باستمرار بعض الأبطال والأشياء وظواهر الحياة والطبيعة وما إلى ذلك. لذلك يطلق عليهم الصفات الثابتة. في الملاحم، على سبيل المثال، هناك مثل هذه الصفات الثابتة: شجاع، زميل جيد، قوة كبيرة، عاصمة مجيدة كييف غراد، قوس ضيق، خيط حريري، سهام ملتهبة.
غالبًا ما تستخدم المقارنات في الملاحم:
القوات محاصرة باللونين الأسود والأسود،
أسود، أسود، مثل الغراب الأسود.
يمشي نهر الفولغا مثل سمكة رمح في البحار الزرقاء،
يطير فولجو مثل طائر الصقر تحت الأغطية،
تجول مثل الذئب في الحقول المفتوحة.
يتم استخدام المقارنات السلبية:
ليست شجرة البلوط الرطبة هي التي تنحني على الأرض،
لا تنتشر أوراق الورق ،
الابن ينحني لأبيه..
الرغبة في التأكيد على بعض ظلال معنى الكلمة، والتي، في رأي المغني الشعبي، مهمة لفهم السرد، يستخدم رواة القصص الملحمية على نطاق واسع المرادفات: "بدأ فولغا في النمو والنضج"؛ "ويصرخون ويحرثون ويصبحون فلاحين" ؛ "هنا بدا لإيليا أنه كان في ورطة، بسبب إزعاج كبير..."
تلعب الأسماء ذات اللواحق التصغيرية والعاطفية دورًا مهمًا في لغة الملاحم. يعبرون عن تقييم الناس لأبطال الملاحم. غالبًا ما يُطلق على الأبطال أسماء حنونة: Ilyushenka، وDobrynyushka Nikitich، وMikulushka Selyaninovich، وما إلى ذلك. تُستخدم أيضًا اللواحق ذات المعنى المحبب في الكلمات التي تشير إلى أشياء تنتمي إلى البطل. لديه "سهام ساخنة"، و"سرج"، و"لجام"، و"لباد"، و"شرائط تعرق"، وما إلى ذلك.
تم ترديد الملحمة. من خلال إطاعة اللحن، يركز الراوي على كلمات معينة، في حين أن الكلمات الأخرى، دون ضغط، تبدو وكأنها تندمج في كلمة واحدة ("الأرض الأم"، "المجال النقي"). في هذا الصدد، في بعض الأحيان يكون للكلمة ضغوط مختلفة في نفس الكلمة. ملحمة ("عندليب-عندليب" ، "شاب" ، "شاب" ، "شاب").
في الشعر الشعبي الشفهي القديم هناك ملاحم تحكي عن الحياة العملية السلمية للشعب الروسي. هذه ملاحم يومية. وأهمها ملحمة الفولجا وميكولا. إنه يمجد عمل الناس. في إيليا موروميتس، غنى الناس مديح المحارب الفلاح، البطل - المدافع عن الوطن الأم. في صورة ميكولا، تمجد المزارع الفلاح، البطل - معيل البلاد.