العقارات والطبقات.
تم تقسيم جميع سكان الحضر والريف "حسب الاختلاف في حقوق الدولة" إلى أربع فئات رئيسية: النبلاء ورجال الدين وسكان الحضر والريف.
ظل النبلاء الطبقة المميزة.انها مشتركة إلى شخصية ووراثية.
بيمين النبل الشخصي الذي لم يورث،يستقبلها ممثلو مختلف الطبقات الذين كانوا في الخدمة المدنية وحصلوا على أدنى رتبة في جدول الرتب. من خلال خدمة الوطن، يمكن للمرء أن يتلقى وراثة، أي موروثة، نبل.للقيام بذلك، كان على المرء أن يحصل على رتبة أو جائزة معينة. يمكن للإمبراطور أن يمنح النبالة الوراثية لريادة الأعمال الناجحة أو الأنشطة الأخرى.
سكان المدينة- المواطنين الفخريين بالوراثة والتجار وسكان البلدة والحرفيين.
سكان الريفوالقوزاق وغيرهم من الأشخاص الذين يعملون في الزراعة.
كانت البلاد في طور تشكيل مجتمع برجوازي بشقيه الطبقات الرئيسية - البرجوازية والبروليتاريا.في الوقت نفسه، ساهمت هيمنة الزراعة شبه الإقطاعية في الاقتصاد الروسي في الحفاظ عليها و فئتان رئيسيتان في المجتمع الإقطاعي - ملاك الأراضي والفلاحين.
أدى نمو المدن وتطور الصناعة والنقل والاتصالات وزيادة الاحتياجات الثقافية للسكان إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر. زيادة نسبة الأشخاص المنخرطين مهنيًا في العمل العقلي والإبداع الفني - المثقفين:المهندسين والمعلمين والأطباء والمحامين والصحفيين، الخ.
الفلاحين.
ولا يزال الفلاحون شكلت الغالبية العظمىسكان الإمبراطورية الروسية. كان الفلاحون، سواء كانوا عبيدًا سابقين أو مملوكين للدولة، جزءًا من المجتمعات الريفية التي تتمتع بالحكم الذاتي. مجتمعاتشكلت العديد من المجتمعات الريفية المجلد.
كان أعضاء المجتمع متصلين الضمان المتبادلفي دفع الضرائب وأداء الواجبات. لذلك، كان هناك اعتماد للفلاحين على المجتمع، والذي يتجلى في المقام الأول في تقييد حرية الحركة.
بالنسبة للفلاحين كان هناك محكمة فولوست خاصة، والتي تم انتخاب أعضائها أيضًا من قبل مجلس القرية. في الوقت نفسه، اتخذت محاكم فولوست قراراتها ليس فقط على أساس القواعد القانونية، ولكن أيضا تسترشد بالعادات. وفي كثير من الأحيان، عاقبت هذه المحاكم الفلاحين على جرائم مثل إهدار المال، والسكر، وحتى السحر. بالإضافة إلى ذلك، تعرض الفلاحون لبعض العقوبات التي تم إلغاؤها منذ فترة طويلة بالنسبة للطبقات الأخرى. على سبيل المثال، كان لمحاكم فولوست الحق في الحكم على أفراد فئتهم الذين لم يبلغوا 60 عامًا بالجلد.
كان الفلاحون الروس يبجلون شيوخهم، ويعتبرونهم حاملي الخبرة والتقاليد. امتد هذا الموقف إلى الإمبراطور وكان بمثابة مصدر للملكية والإيمان بـ "الأب القيصر" - الشفيع ووصي الحقيقة والعدالة.
الفلاحين الروس الأرثوذكسية المعلنة. الظروف الطبيعية القاسية بشكل غير عادي وما يرتبط بها من عمل شاق - معاناة، نتائجها لم تتوافق دائما مع الجهود المبذولة، والتجربة المريرة للسنوات العجاف مغمورة الفلاحين في عالم الخرافات والبشائر والطقوس.
تم جلب التحرر من العبودية إلى القرية تغييرات كبيرة:
- ص بادئ ذي بدء، تكثف التقسيم الطبقي للفلاحين.أصبح الفلاح الذي لا يجر (إذا لم يكن منخرطا في أعمال أخرى غير زراعية) رمزا للفقر الريفي. في نهاية الثمانينات. وفي روسيا الأوروبية، كانت 27% من الأسر بلا أحصنة. كان امتلاك حصان واحد يعتبر علامة على الفقر. كان هناك حوالي 29٪ من هذه المزارع. في الوقت نفسه، كان لدى 5 إلى 25٪ من المالكين ما يصل إلى عشرة خيول. لقد اشتروا ممتلكات كبيرة من الأراضي، واستأجروا عمالًا زراعيين وقاموا بتوسيع مزارعهم.
- زيادة حادة في الحاجة إلى المال. كان على الفلاحين أن يدفعوا مدفوعات الخلاص وضريبة الرأس،لديهم أموال لرسوم zemstvo والرسوم العلمانية ومدفوعات إيجار الأراضي وسداد القروض المصرفية. شاركت غالبية مزارع الفلاحين في علاقات السوق. كان المصدر الرئيسي لدخل الفلاحين هو بيع الخبز. ولكن بسبب انخفاض الغلة، اضطر الفلاحون في كثير من الأحيان إلى بيع الحبوب على حساب مصالحهم الخاصة. كان تصدير الحبوب إلى الخارج يعتمد على سوء التغذية الذي يعاني منه سكان القرية، وكان المعاصرون يطلقون عليه بحق "التصدير الجائع".
- الفقر والصعوبات المرتبطة بمدفوعات الاسترداد ونقص الأراضي وغيرها من المشاكل ربطت بقوة الجزء الأكبر من الفلاحين بالمجتمع. ففي نهاية المطاف، ضمنت الدعم المتبادل لأعضائها. بالإضافة إلى ذلك، ساعد توزيع الأراضي في المجتمع الفلاحين المتوسطين والفقراء على البقاء على قيد الحياة في حالة المجاعة. وتم توزيع المخصصات على أفراد المجتمع متقطع، ولم يجتمعوا في مكان واحد. كان لكل فرد من أفراد المجتمع قطعة أرض صغيرة (شريط) في أماكن مختلفة. في السنة الجافة، يمكن أن تنتج قطعة أرض تقع في أرض منخفضة حصادًا محتملًا تمامًا، وفي السنوات الممطرة، ساعدت قطعة الأرض الموجودة على التل.
كان هناك فلاحون ملتزمون بتقاليد آبائهم وأجدادهم، وبالمجتمع بجماعيته وأمنه، وكان هناك أيضًا فلاحون "جدد" أرادوا الزراعة بشكل مستقل على مسؤوليتهم الخاصة، وذهب العديد من الفلاحين للعمل في المدن. أدت عزلة الرجال على المدى الطويل عن الأسرة وعن حياة القرية والعمل الريفي إلى زيادة دور المرأة ليس فقط في الحياة الاقتصادية، ولكن أيضًا في الحكم الذاتي للفلاحين.
أهم مشكلة تواجه روسيا عشية القرن العشرين. وكان الهدف من ذلك هو تحويل الفلاحين - الجزء الأكبر من سكان البلاد - إلى مواطنين ناضجين سياسياً، يحترمون حقوقهم وحقوق الآخرين ويكونون قادرين على المشاركة النشطة في الحياة العامة.
نبل.
بعد الفلاح الإصلاحاتفي عام 1861، كان التقسيم الطبقي للنبلاء يتقدم بسرعة بسبب التدفق النشط للأشخاص من قطاعات أخرى من السكان إلى الطبقة المميزة.
تدريجيا، فقدت الطبقة الأكثر حظا مزاياها الاقتصادية. بعد الإصلاح الفلاحي عام 1861، انخفضت مساحة الأراضي المملوكة للنبلاء بمعدل 0.68 مليون ديسياتينا 8* سنويًا. وكان عدد ملاك الأراضي بين النبلاء يتناقص، علاوة على ذلك، كان ما يقرب من نصف ملاك الأراضي يمتلكون عقارات كانت تعتبر صغيرة. خلال فترة ما بعد الإصلاح، استمر معظم ملاك الأراضي في استخدام أشكال الزراعة شبه الإقطاعية وأفلسوا.
معًا شارك بعض النبلاء على نطاق واسع في أنشطة ريادة الأعمال:في بناء السكك الحديدية والصناعة والبنوك والتأمين. تم الحصول على الأموال اللازمة لممارسة الأعمال التجارية من الاسترداد بموجب إصلاح عام 1861، ومن تأجير الأراضي والضمانات. وأصبح بعض النبلاء أصحاب مؤسسات صناعية كبيرة، وتبوأوا مناصب مرموقة في الشركات، وأصبحوا أصحاب أسهم وعقارات. انضم جزء كبير من النبلاء إلى صفوف أصحاب المؤسسات التجارية والصناعية الصغيرة. واكتسب العديد منهم مهنة الأطباء والمحامين، وأصبحوا كتابًا وفنانين وممثلين. وفي الوقت نفسه، أفلس بعض النبلاء، وانضموا إلى الطبقات الدنيا من المجتمع.
وهكذا، أدى تراجع اقتصاد ملاك الأراضي إلى تسريع التقسيم الطبقي للنبلاء وإضعاف تأثير ملاك الأراضي في الدولة. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. لقد فقد النبلاء موقعهم المهيمن في حياة المجتمع الروسي: تركزت السلطة السياسية في أيدي المسؤولين، والقوة الاقتصادية في أيدي البرجوازية، وأصبح المثقفون حاكمين للأفكار، وتدريجيًا طبقة ملاك الأراضي الذين كانوا يتمتعون بالقوة المطلقة اختفى.
البرجوازية.
أدى تطور الرأسمالية في روسيا إلى نمو البرجوازية.ومع استمرار إدراجهم رسميًا على أنهم نبلاء وتجار وبرجوازيين وفلاحين، لعب ممثلو هذه الطبقة دورًا متزايد الأهمية في حياة البلاد. منذ زمن "حمى السكك الحديدية" في الستينيات والسبعينيات. تم تجديد البرجوازية بنشاط على حساب المسؤولين.ومن خلال العمل في مجالس إدارة البنوك الخاصة والمؤسسات الصناعية، نجح المسؤولون في توفير حلقة الوصل بين سلطة الدولة والإنتاج الخاص. لقد ساعدوا الصناعيين في الحصول على أوامر وامتيازات مربحة.
تزامنت فترة تشكيل البرجوازية الروسية مع النشاط النشط للشعبويين داخل البلاد ومع نمو النضال الثوري للبروليتاريا في أوروبا الغربية. لذلك، نظرت البرجوازية في روسيا إلى الحكومة الاستبدادية باعتبارها حامية لها من الانتفاضات الثورية.
وعلى الرغم من أن مصالح البرجوازية غالبا ما تنتهك من قبل الدولة، إلا أنهم لم يجرؤوا على اتخاذ إجراءات نشطة ضد الاستبداد.
بعض مؤسسي العائلات التجارية والصناعية الشهيرة - S. V. Morozov، P. K. Konovalov - ظلوا أميين حتى نهاية أيامهم. لكنهم حاولوا أن يمنحوا أطفالهم تعليماً جيداً، بما في ذلك التعليم الجامعي. غالبًا ما كان يتم إرسال الأبناء إلى الخارج لدراسة الممارسات التجارية والصناعية.
سعى العديد من ممثلي هذا الجيل الجديد من البرجوازية إلى دعم العلماء وممثلي المثقفين المبدعين، واستثمروا الأموال في إنشاء المكتبات والمعارض الفنية. A. A. Korzinkin، K. T. Soldatenkov، P. K. Botkin and D. P. Botkin، S. M. Tretyakov and P. M Tretyakov، S. I. لعب دورًا مهمًا في توسيع الأعمال الخيرية ورعاية الفنون.
البروليتاريا.
مرة اخرى وكانت الطبقة الرئيسية في المجتمع الصناعي هي البروليتاريا.ضمت البروليتاريا جميع العمال المأجورين، بما في ذلك العاملين في الزراعة والحرف، ولكن جوهرها كان عمال المصانع والتعدين والسكك الحديدية - البروليتاريا الصناعية. تم تعليمه بالتزامن مع الثورة الصناعية. بحلول منتصف التسعينيات. القرن التاسع عشر ويعمل حوالي 10 ملايين شخص في قطاع العمل المأجور، منهم 1.5 مليون عامل صناعي.
تتمتع الطبقة العاملة في روسيا بعدد من الميزات:
- وكان على علاقة وثيقة بالفلاحين.كان جزء كبير من المصانع والمصانع يقع في القرى، وكانت البروليتاريا الصناعية نفسها تتجدد باستمرار بأشخاص من القرية. وكان عامل المصنع المستأجر، كقاعدة عامة، من الجيل الأول من البروليتاري وحافظ على اتصال وثيق مع القرية .
- أصبح الممثلون عمالا جنسيات مختلفة.
- في روسيا كان هناك أكبر بكثير تركيزالبروليتاريا في المشاريع الكبيرة أكثر من البلدان الأخرى.
حياة العمال.
في ثكنات المصانع (المهاجع) استقروا ليس حسب ورش العمل، بل حسب المقاطعات والمناطق التي أتوا منها. كان العمال من إحدى المناطق يرأسهم سيد يقوم بتجنيدهم في الشركة. واجه العمال صعوبة في التعود على الظروف الحضرية. غالبًا ما أدى الانفصال عن المنزل إلى انخفاض المستوى الأخلاقي والسكر. كان العمال يعملون لساعات طويلة، ومن أجل إرسال الأموال إلى منازلهم، كانوا يتجمعون في غرف رطبة ومظلمة ويأكلون بشكل سيئ.
خطابات العمال لتحسين وضعهم في الثمانينات والتسعينات. أصبحت أكثر عددًا، وفي بعض الأحيان اتخذت أشكالًا حادة، مصحوبة بأعمال عنف ضد إدارة المصنع، وتدمير مباني المصنع، واشتباكات مع الشرطة وحتى مع القوات. كان أكبر إضراب هو الذي اندلع في 7 يناير 1885 في مصنع نيكولسكايا التابع لموروزوف في مدينة أوريخوفو-زويفو.
وكانت الحركة العمالية خلال هذه الفترة بمثابة استجابة لتصرفات محددة لأصحاب مصانعهم: زيادة الغرامات، وخفض الأسعار، ودفع الأجور القسرية للسلع من متجر المصنع، وما إلى ذلك.
رجال الدين.
كان وزراء الكنيسة - رجال الدين - يشكلون طبقة خاصة، مقسمة إلى رجال دين من السود والبيض. أخذ رجال الدين السود - الرهبان - على عاتقهم التزامات خاصة، بما في ذلك ترك "العالم". عاش الرهبان في أديرة عديدة.
عاش رجال الدين البيض في "العالم" وكانت مهمتهم الرئيسية هي أداء العبادة والوعظ الديني. من نهاية القرن السابع عشر. تم تحديد الإجراء الذي بموجبه يرث مكان الكاهن المتوفى، كقاعدة عامة، ابنه أو قريب آخر. وقد ساهم ذلك في تحويل رجال الدين البيض إلى طبقة مغلقة.
على الرغم من أن رجال الدين في روسيا ينتمون إلى جزء متميز من المجتمع، إلا أن الكهنة الريفيين، الذين يشكلون الغالبية العظمى منه، كانوا يعيشون حياة بائسة، حيث كانوا يتغذون على عملهم الخاص وعلى حساب أبناء الرعية، الذين غالبًا ما كانوا يكسبون بالكاد نهاية المقابلة. بالإضافة إلى ذلك، كقاعدة عامة، كانوا مثقلين بعائلات كبيرة.
كان للكنيسة الأرثوذكسية مؤسساتها التعليمية الخاصة. في نهاية القرن التاسع عشر. في روسيا، كانت هناك 4 أكاديميات لاهوتية، حيث درس حوالي ألف شخص، و 58 مدرسة دينية، وتدريب ما يصل إلى 19 ألف من رجال الدين في المستقبل.
المثقفون.
في نهاية القرن التاسع عشر. من بين أكثر من 125 مليون نسمة في روسيا، يمكن تصنيف 870 ألفًا على أنهم مثقفون. كان في البلاد أكثر من 3 آلاف عالم وكاتب، و4 آلاف مهندس وفني، و79.5 ألف معلم، و68 ألف معلم خاص، و18.8 ألف طبيب، و18 ألف فنان وموسيقي وممثل.
في النصف الأول من القرن التاسع عشر. تم تجديد صفوف المثقفين بشكل رئيسي على حساب النبلاء.
لم يتمكن بعض المثقفين أبدًا من العثور على تطبيق عملي لمعارفهم. لا يمكن للصناعة ولا zemstvos ولا المؤسسات الأخرى توفير فرص عمل للعديد من خريجي الجامعات الذين واجهت أسرهم صعوبات مالية. لم يكن الحصول على التعليم العالي ضمانًا لتحسين مستويات المعيشة، وبالتالي الوضع الاجتماعي. وأدى ذلك إلى خلق حالة من الاحتجاج.
ولكن إلى جانب المكافأة المادية لعملهم، فإن أهم حاجة للمثقفين هي حرية التعبير، والتي بدونها لا يمكن تصور الإبداع الحقيقي. لذلك، في غياب الحريات السياسية في البلاد، تم تكثيف المشاعر المناهضة للحكومة لجزء كبير من المثقفين.
القوزاق.
ارتبط ظهور القوزاق بالحاجة إلى تطوير وحماية الأراضي النائية المكتسبة حديثًا. لخدمتهم، تلقى القوزاق الأرض من الحكومة. لذلك، فإن القوزاق هو محارب وفلاح.
في نهاية القرن التاسع عشر. كان هناك 11 جنديًا من القوزاق
في القرى والقرى كانت هناك مدارس القوزاق الابتدائية والثانوية الخاصة، حيث تم إيلاء الكثير من الاهتمام للتدريب العسكري للطلاب.
في عام 1869، تم تحديد طبيعة ملكية الأراضي في مناطق القوزاق أخيرا. تم توحيد الملكية الجماعية لأراضي ستانيتسا، حيث حصل كل قوزاق على حصة قدرها 30 ديسياتين. وتشكل الأراضي المتبقية احتياطيات عسكرية. كان الهدف الأساسي منه هو إنشاء مواقع قروية جديدة مع نمو عدد سكان القوزاق. وكانت الغابات والمراعي والخزانات في الاستخدام العام.
خاتمة:
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كان هناك انهيار للحواجز الطبقية وتشكيل مجموعات جديدة من المجتمع على أسس اقتصادية وطبقية. تضم طبقة رواد الأعمال الجديدة -البرجوازية- ممثلين عن طبقة التجار، ورجال الأعمال الفلاحين الناجحين، والنبلاء. يتم تجديد فئة العمال المأجورين - البروليتاريا - في المقام الأول على حساب الفلاحين، لكن التاجر، وابن كاهن القرية، وحتى "الرجل النبيل" لم يكن من غير المألوف في هذه البيئة. هناك عملية دمقرطة كبيرة للمثقفين، حتى رجال الدين يفقدون عزلتهم السابقة. والقوزاق فقط هم الذين يظلون ملتزمين إلى حد كبير بأسلوب حياتهم السابق.
كانت الظاهرة الأكثر أهمية في الحياة الاجتماعية لروسيا ما بعد الإصلاح هي تشكيل ونمو طبقة جديدة - البروليتاريا.
حتى خلال إصلاح عام 1861، تم حرمان ما لا يقل عن 4 ملايين فلاح من الأرض. وفي وقت لاحق، زاد بشكل مطرد عدد الأسر التي لا تجرها الخيول، والأسر المحرومة من معداتها الخاصة وتركت المزرعة بالكامل.
تم إنشاء اكتظاظ سكاني زراعي مصطنع. واضطر ملايين الفلاحين إلى مغادرة القرية بحثا عن عمل. وجزئيًا، تم استيعابهم في الزراعة الرأسمالية كعمال زراعيين.
في الثمانينات من القرن التاسع عشر. في روسيا الأوروبية كان هناك ما لا يقل عن 3.5 مليون عامل زراعي. لكن في معظم الحالات، تم توجيه احتياطيات العمل المتراكمة نتيجة لتحويل الريف إلى بروليتاريا، إلى الصناعة. ضمت البروليتاريا أيضًا جزءًا كبيرًا من عمال فترة ما قبل الإصلاح والحرفيين المفلسين والحرفيين وأشخاصًا من البرجوازية الصغيرة الحضرية.
في نهاية القرن التاسع عشر. توصل V. I Lenin، بناءً على تحليل مفصل لعدد من المصادر، إلى أنه يجب تصنيف ما لا يقل عن 22 مليون شخص على أنهم طبقات بروليتارية من سكان روسيا (بدون فنلندا)، ومن بينهم العمال المأجورون الفعليون. ويبلغ عدد العاملين في الزراعة وأعمال المصانع والتعدين والنقل بالسكك الحديدية والبناء والغابات، وكذلك العاملين في المنازل، نحو 10 ملايين شخص.
تم تشكيل البروليتاريا الصناعية في روسيا في بيئة التطور السريع لصناعة الآلات. وفي هذا الصدد، كان تركيز العمال في المؤسسات الكبيرة والكبيرة في روسيا أعلى منه في عدد من الدول الرأسمالية القديمة في أوروبا.
بحلول عام 1890، كان ثلاثة أرباع جميع العمال العاملين في الصناعات التحويلية والتعدين في روسيا يتركزون في الشركات التي تضم 100 عامل أو أكثر، ونصفهم تقريبًا في الشركات التي تضم 500 عامل أو أكثر.
"ملاحظة" لاستلام البضائع من مخزن المصنع. التسعينيات من القرن التاسع عشر.
وفي صناعة التعدين، شكلت أكبر المؤسسات (التي تضم أكثر من 1000 عامل) 10% من جميع المؤسسات الصناعية في روسيا، لكنها ركزت 46% من إجمالي عدد العمال.
وهكذا كان إتمام الانتقال من التصنيع إلى المصنع علامة فارقة حاسمة في تشكيل البروليتاريا.
وتم استبدال عامل التصنيع القديم، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالملكية الصغيرة، بعامل بروليتاري وراثي، كان مصدر وجوده الوحيد هو بيع قوة العمل.
في الصناعات المعدنية والهندسة بالفعل في الثمانينات. كانت الأغلبية المطلقة من العمال من البروليتاريين، الذين استمروا في كثير من الأحيان في اعتبارهم فلاحين فقط حسب الطبقة. لكن هذه العملية تأخرت بسبب الحفاظ على بقايا القنانة.
إحدى السمات المميزة للتطور الرأسمالي في روسيا - النمو السريع لمراكز المصانع الواقعة في المناطق الريفية، الأقرب إلى مصادر العمالة الرخيصة - جعلت من الصعب أيضًا على العمال المهنيين قطع روابطهم مع الأرض (في المقام الأول في صناعات مثل المنسوجات ومعالجة المواد الخام الزراعية). لكن هذه الظاهرة نفسها كان لها أيضا وجه آخر: فقد أدت إلى تقارب وثيق بين جماهير الفلاحين والبروليتاريا.
تم تشكيل البروليتاريا الصناعية كعملية روسية بالكامل.
وفي الوقت نفسه، تشكلت البروليتاريا في أوكرانيا من السكان الأوكرانيين والروس على حد سواء؛ وكانت نسبة العمال الروس في صفوف البروليتاريا في دول البلطيق وبيلاروسيا وما وراء القوقاز وآسيا الوسطى كبيرة أيضًا.
وبهذه الطريقة تم إنشاء وتعزيز أساس موضوعي لوحدة العمال من مختلف القوميات وتطوير أفكار التضامن البروليتاري بينهم.
إن تشابك الاضطهاد الاقتصادي والسياسي جعل وضع العامل في روسيا صعبا بشكل خاص. لم تكن هناك قيود قانونية على يوم العمل حتى أجبر العمال، من خلال نضالهم، القيصرية على القيام بذلك في التسعينيات.
في الستينيات والثمانينيات، تم قياس يوم العمل، كقاعدة عامة، من خلال 12-14 ساعة من العمل الشاق، وفي كثير من الحالات تجاوزت 14 ساعة. وفي مناجم الذهب السيبيرية وفي مزارع مصانع السكر، استمر "من الفجر حتى الغسق".
عملت النساء والأطفال بقدر ما عمل الرجال. وكانت الأرباح الحقيقية للعمال أقل بكثير من الاسمية.
وكان رجال الأعمال يجبرون الناس على شراء المواد الغذائية من أحد متاجر المصانع بأسعار باهظة، ويفرضون رسوما مرتفعة على المساحة في الثكنات الضيقة والقذرة، ويفرضون غرامات تصل في بعض الأحيان إلى نصف دخولهم.
اعتبر ممثلو الإدارة القيصرية أي مظهر من مظاهر احتجاج العمال ضد ظروف العمل والمعيشة التي لا تطاق، بمثابة "تمرد" و"فوضى"، يقفون دائمًا إلى جانب الرأسماليين.
بسبب الافتقار إلى تشريعات العمل وزيادة المعروض من العمالة، كانت الظروف المعيشية للبروليتاريا صعبة للغاية. لم يهتم المربون وأصحاب المصانع على الإطلاق بالعمال. وبجانب المصانع الكبيرة، تم بناء ثكنات يقيم فيها العمال؛ وكانت تحتوي على الحد الأدنى من وسائل الراحة، وازدهرت الأمراض الفيروسية. تم إيواء الناس فيها، ما لا يقل عن 30 شخصا لكل غرفة. في هذه الغرف كانوا يأكلون وينامون ويفعلون كل شيء في أوقات فراغهم من العمل. في كثير من الأحيان تم إيواء العزاب في نفس الثكنات مع عائلاتهم. وسائل الراحة والأثاث الوحيد الذي كان لديهم هو أسرة خشبية. كانت هناك دائمًا رائحة كريهة في الغرفة، وكان الهواء عفنًا، ولم يكن هناك ضوء فيها عمليًا.
في كثير من الأحيان لم تكن هناك ثكنات في المصانع وكان على الناس النوم في أماكن عملهم في ورش المصانع. وكانت الأمراض المهنية الأكثر شيوعاً هي: أمراض العيون، وأمراض الرئة. لم يتم توفير العلاج الطبي للمرضى، ولم يتم دفع مكافأة نهاية الخدمة للمرض. كان الناس في أي حالة ملزمين بالعمل.
كقاعدة عامة، حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر، كان توظيف العمال في المصانع يتم على أساس عقد "شفهي" أو مكتوب لمدة محددة! لمدة عام، في أغلب الأحيان "من عيد الفصح إلى عيد الفصح". وقبل انتهاء المدة المحددة، تم أخذ جوازات سفر العمال إلى المكتب، وحُرموا بالفعل من حريتهم، دون الحق في المطالبة بالدفع المبكر. لم يكن تعسف رواد الأعمال محدودًا بأي شيء. ويمكن للشركة المصنعة بدورها أن تطرد العامل في أي وقت. كما كان له الحق في فرض غرامات على العمال حسب تقديره. لم يكن العمال بأي حال من الأحوال محميين من التعسف من جانب رؤسائهم. كان يوم العمل طويلًا للغاية، حيث وصل إلى 15 ساعة وأحيانًا يصل إلى 16 ساعة يوميًا. كان أسبوع العمل 6 أيام، وأحيانا أجبر البروليتاريون على العمل يوم الأحد.
كان العمل شاقًا ومرهقًا، ووصل الأمر إلى درجة أن العمال ماتوا على أجهزتهم. وكان من الممكن أن يتعرضوا للعقوبات البدنية بسبب الجرائم؛ وكان العمال يتعرضون في بعض الأحيان للضرب لمجرد إجبارهم على العمل أو لإيقاظ أولئك الذين ناموا في مكان العمل.
وكان عمل النساء والأطفال يمارس على نطاق واسع؛ وكان أجرهم أقل من أجر عمل الرجال، وكان عليهم أن يعملوا بقدر عمل الرجال تقريبًا. لقد كان من المربح لرواد الأعمال توظيف الأطفال والنساء، وهذا الوضع يناسبهم ولا تشكل أي معايير أخلاقية أو أخلاقية عائقًا أمامهم.
بذلت الدولة محاولات لتحسين الوضع، ولكن كقاعدة عامة، لم تؤدي إلى أي شيء؛ بقي موقف البروليتاريا على حاله.
لم يتم تنظيم عمل العمال فحسب، بل تم تنظيم حياتهم الشخصية أيضًا: في العديد من المؤسسات، أُجبر العمال على شراء البضائع من متجر الأجهزة بأسعار مبالغ فيها وبجودة رديئة؛ أولئك الذين يعيشون في ثكنات المصنع كانوا غائبين لفترات معينة من الزمن. ولم يكن العمال محميين من البلطجة والشتائم من قبل المالك وأتباعه. في موسكو، على سبيل المثال، حتى أوائل التسعينيات من القرن التاسع عشر. تم استخدام القضبان في مصنع Karl Thiel and Co.
وكانت الأجور هزيلة، بالكاد تكفي لسد رمقهم. كان العمال نحيفين ومنهكين، ولم تعد لديهم أي قوة للعمل، ناهيك عن تلبية احتياجاتهم بطريقة أو بأخرى.
مما لا شك فيه أن هذا الوضع لا يمكن إلا أن يسبب السخط بين البروليتاريا، والذي بدأ بالفعل في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي في الظهور في شكل عفوي
كلمات. في الستينيات، كانت هناك اضطرابات في مصانع الأورال وفي المقاطعات الوسطى (مصنع مالتسيفسكي في مقاطعة كالوغا، مصنع موروزوف في أوريخوفو-زويفو، إلخ). في عام 1861 وحده، كان هناك 4 إضرابات و12 اضطرابات بين العمال الصناعيين. نما عدد هذه الاحتجاجات بسرعة (وفقا ل P. A. Khromov، تم تسجيل أكثر من 200 إضراب و 100 اضطرابات في السبعينيات). اكتسبت الإضرابات التي وقعت في مصنع ورق نيفا (1870) ومصنع كرينهولم (1872)، والتي وقعت على مقربة من عاصمة الإمبراطورية، نطاقًا خاصًا.
أصبح استياء العمال المتزايد، ومن ثم ظهور الديمقراطية الاجتماعية الروسية، ظاهرة مهمة في الحركة الاجتماعية الروسية في روسيا ما بعد الإصلاح. ومع زيادة عدد البروليتاريا، خلال الثورة الصناعية، نما تنظيمها وتماسكها، مما أدى إلى محاولات إنشاء المنظمات العمالية الأولى. في مايو 1875.
في أوديسا، نشأ "اتحاد عمال جنوب روسيا" برئاسة إ.و. زاسلافسكي. كان للمنظمة ميثاقها الخاص، الذي صاغ الهدف الرئيسي - الإطاحة بالنظام السياسي القائم في البلاد من خلال انقلاب عنيف. وكانت المنظمة تحت تأثير الأيديولوجية الشعبوية، مما أثر على أجزاء معينة من الميثاق.
في ديسمبر 1878، تم تشكيل "الاتحاد الشمالي للعمال الروس" في سان بطرسبرغ، برئاسة ف.ب. أوبنورسكي وإس. خالتورين والتي ضمت حوالي 200 عامل. وأعربت المنظمة عن موقفها في نداء "إلى العمال الروس"، الذي أشار بوضوح إلى ضرورة النضال السياسي، والمطالبة بالحرية السياسية، ودعا العمال إلى الاتحاد. وتحدث النداء عن ضرورة إلغاء الملكية الخاصة للأرض وإقامة ملكية الأراضي الجماعية، وإنشاء جمعيات عمالية لتنظيم الإنتاج. بالفعل في يناير من العام التالي، اعتقلت الحكومة أعضاء هذه المنظمة. س.ن. تمكن خالتورين من الفرار من الشرطة وانخرط بعد ذلك في الإرهاب.
وفي عام 1880، صدر العدد الأول من الجريدة العمالية "رابوتشايا زاريا"، ولكن تم تدمير المطبعة ومصادرة الصحيفة، مما يعني في الواقع وقف أنشطة المنظمة.
ساهمت المنظمات العمالية في السبعينيات في نمو نشاط ووحدة البروليتاريا الروسية، وتعريفها بتجربة وتقاليد البروليتاريا العالمية.
تشكيل الطبقات في المجتمع الرأسمالي.
موقف البروليتاريا.
الحركات العمالية في السبعينيات النقابات العمالية الأولى.
الحركات العمالية في الثمانينات والتسعينات. إضراب موروزوف.
انتشار الماركسية في روسيا.
بعد إصلاح عام 1961، بدأ تحلل النظام الطبقي في روسيا. بدلا من العقارات، يتم تشكيل الطبقات: البرجوازية والبروليتاريا.
تشكيل البرجوازية . بدأت عملية تشكيل البرجوازية حتى قبل إصلاح عام 1861. عادة كان يوجد في القرية رجل واسع الحيلة يشتري بعض البضائع من الفلاحين ويأخذها إلى المعرض ويشتريها بسعر أعلى. بعد ذلك، زاد حجم كل هذا في مرحلة معينة، بدأ رأس المال يستثمر ليس في حجم التداول، ولكن في الإنتاج. كان هناك 4 مصادر رئيسية لتشكيل البرجوازية:
الفلاحون "الرأسماليون"، ومن بينهم آل موروزوف، وغوتشكوف، وجورلين، وبوريلين، وكونوفالوف.
تجار ما قبل الإصلاح.
سكان المدينة الأثرياء.
النبلاء البرجوازيون ومن بينهم بوتيلوف.
كان التكوين الوطني للبرجوازية متنوعًا تمامًا. ومن بين أكبر رواد الأعمال تيريشينكو (أوكرانيا)، وكذلك الألمان واليهود من منطقة البلطيق. كان هناك أيضًا العديد من الأجانب بين رواد الأعمال في روسيا. ومن بين الأجانب في سانت بطرسبرغ وموسكو بروملي وبوجون وإريكسون ونوبيلي.
ولا يزال الانقسام الطبقي قائما. ينتمي رجال الأعمال إلى فئة التجار. بعد إصلاح 61، تمت إزالة النقابة الثالثة، ولم يتبق سوى اثنين. للوصول إلى هناك، عليك الحضور إلى مكتب الحكومة المحلية، والإعلان عن رأس المال الخاص بك ودفع رسوم النقابة. هناك تغيير في المظهر الاجتماعي والثقافي. لم يكن الجيل الأول من البرجوازية مختلفًا كثيرًا عن الفلاحين العاديين أو سكان المدن، أي. وكان هؤلاء رجالاً شبه متعلمين، في ملابسهم وفي حياتهم، كانوا يشبهون هذه الطبقات. استمر الجيلان الثاني والثالث في تقليد مظهر النبلاء. لقد بنوا قصورًا فاخرة واشتروا أثاثًا وأطباقًا باهظة الثمن وخيولًا سريعة. بدأوا في تلقي التعليم العالي وسافروا إلى الخارج. هناك توطيد تدريجي للبرجوازية. تظهر المنظمات التمثيلية في البرجوازية (اتحاد صناعيي النفط في باكو، واتحاد رواد الأعمال من علماء المعادن في جنوب روسيا)، وبعد ذلك سوف تنمو الاحتكارات الأولى منهم.
كان موقف المجتمع الروسي تجاه البرجوازية سلبيا إلى حد ما. تصور مسرحية أوستروفسكي وغيرها من المسرحيات الروسية الكلاسيكية التجار في صورة سيئة. يعتبر Kolupaevs و Razuvaevs من الأسماء الشائعة للتجار. ولم يكن هذا الاعتقاد الشائع صحيحًا تمامًا. وكان من بين البرجوازية الإخوة تريتياكوف، بخروشين (مؤسس متحف المسرح في موسكو)، جورلين، كوريلين.
تشكيل البروليتاريا. في نهاية القرن التاسع عشر. كان هناك 1.5 مليون عامل في روسيا. وفي المجمل كان هناك 10 ملايين عامل مأجور، وكان من بينهم عمال المزارع، وعمال النقل، وعمال الصناعة الصغيرة، والعمال غير المهرة في قطع الأشجار. تكوين البروليتاريا هو من الرجال، ولكن بدأت النساء في جذبها تدريجيا. قبلها رواد الأعمال عن طيب خاطر، لأن كانت النساء أكثر هدوءًا وغير متطلبات جدًا (احتفظ إن جي بوريلين بشكل عام بالنساء فقط في المصنع). كان هناك أيضًا العديد من المراهقين في المصانع. مصادر التكوين:
الفلاحين المدمرين. ظهر تدريجياً نوع نصف العامل ونصف الفلاح. في الصيف، كان يعمل في المجتمع، في الخريف تم تعيينه في المصنع (عملية المغادرة هي "بعد الشفاعة"). في عيد الفصح، غادر هذا العامل المصنع وعاد إلى الحقل مرة أخرى.
الحرفيين المدمرين. يمكن للحائك اليدوي أن يتنافس مع التصنيع. لكن هذا الحرفي لم يعد قادراً على منافسة المصنع. بعد أن أفلس الحرفي، غالبًا ما ذهب إلى المصنع، مما أدى إلى تدميره.
أبناء العمال. وهذا هو المصدر الأصغر من حيث الحجم، ولكنه الأكثر تأهيلاً.
خلال الفترة السوفييتية، تم تقييم وضع العمال بشكل سلبي للغاية، وقيل إنهم تعرضوا للاستغلال بلا نهاية.
منذ أواخر الثمانينات (البيريسترويكا)، سار كل شيء في الاتجاه المعاكس. يقول المؤرخون إن العمال عاشوا حياة جيدة للغاية، وإذا عاش أي شخص حياة سيئة، فهذا خطأه.
وكانت هناك طبقات خاصة بهم داخل الطبقة العاملة. الطبقة الأولى هي الطبقة الأرستقراطية العمالية (البوتيلوفيت). وفي سانت بطرسبرغ كانت النسبة 10%. ولكن في المحافظات كان هناك عدد أقل منهم. هذه طبقة ضيقة جدًا.
والثانية هي الطبقة الوسطى من العمال. هؤلاء هم عمال المهن الجماعية. هؤلاء هم الغزالون والنساجون وما إلى ذلك. وكانت حصة هذه الطبقة هي الأكبر - حوالي ثلثي جميع العمال.
والثالث هو طبقة العمل. هؤلاء هم العمال الذين قاموا بأعمال لا تتطلب المهارة وشاقة وقذرة. لقد حصلوا على بنسات مقابل هذا. وتتكون هذه الطبقة من حوالي ربع الفلاحين.
ظروف العمل وظروف المعيشة.
ظروف العمل. هذه هي الأجور وساعات العمل والظروف الصحية في مكان العمل.
طول يوم العمل في السبعينيات والثمانينيات. 13-14 ساعة يوميا. في 97 صدر قانون يحدد يوم العمل بـ 11.5 ساعة. وفي الوقت نفسه، أشير إلى أنه قد يكون هناك عمل إضافي. مؤشر مهم آخر هو عدد أيام الإجازة التي يحصل عليها العامل في السنة. العامل لم يكن لديه إجازة على هذا النحو. ولكن كانت هناك عطلات أكثر من الآن. بالإضافة إلى 52 يوم أحد، كانت هناك العديد من الأعياد الدينية. كانت هناك أيضًا استراحة طويلة للعمال في عيد الفصح. انتهى العمل قبل عيد الفصح في أسبوع الآلام وبدأ في أسبوع القديس توما (إجمالي 3 أسابيع). ولم يكن الراتب حينها يعتمد على معدل ثابت، بل على أساس القطعة. وبالتالي، فقد العمال ببساطة جزءًا من أجورهم. كان هناك عدد قليل من العمال الذين تزيد أعمارهم عن 40 عامًا.
مرتب. في ذلك الوقت كان يسمى الراتب. تلقت الطبقة الأرستقراطية العاملة 20-30 روبل شهريًا، والعمال من الطبقة المتوسطة - 10-15 روبل، والعمال غير المهرة - 5-10 روبل (70-80s من القرن التاسع عشر). ولم يحصل العامل على هذا الراتب كاملا. وكانت هناك غرامات تقدر على التأخير والتغيب، كما فرضت غرامات على الزواج. قال التأريخ السوفيتي أن الغرامات تصل في بعض الأحيان إلى نصف الراتب - لكن الأمر ليس كذلك. تلقى العمال ذوو الخبرة الواسعة غرامات ضئيلة.
الظروف الصحية والنظافة. لم يكن هناك مرض السل (احتياطات السلامة) في ذلك الوقت. ولذلك، كانت هناك حوادث متكررة في المصانع. وخاصة في الصناعات التعدينية. وكانت مثل هذه الحالات نادرة في صناعة النسيج والهندسة الميكانيكية. تم فصل العمال المصابين ولم يحصلوا على أي معاش تقاعدي. أعطى المالك للعامل راتباً وأرسله إلى جميع الجهات الأربع. وكانت درجة الحرارة في الورش مرتفعة للغاية. في الصيف تصل الحرارة أحيانًا إلى 40 أو 50٪. لهذا السبب كانوا يتجولون عراة تقريبًا. في الشتاء، على العكس من ذلك، كثيرا ما نمرض. لم يكن هناك الكثير من أنظمة التهوية في تلك الأيام لأنها كانت باهظة الثمن. ولذلك، كان الاستهلاك والسل شائعا.
الظروف المعيشية. ويشمل ذلك السكن والطعام والملابس والأحذية، بالإضافة إلى أشكال الأنشطة الترفيهية.
السكن. وكانت هناك أنواع:
سكن الماجستير مقدم من صاحب المؤسسة. موجودة فقط في المصانع الكبيرة. تم بناء مهاجع تسمى الثكنات للعمال المنفردين. كانت هناك أسرة هناك، في كثير من الأحيان على مستويين. يعيش عشرات الأشخاص في غرفة واحدة. ولم يكن هناك أثاث، وكان العامل يحتفظ بكل ممتلكاته في خزانة تحت السرير. كان هناك وفرة كبيرة من الحشرات. بالنسبة للعاملين في الأسرة، كان هناك كوموركي - مسكن متعدد الطوابق مع ممرات، حيث كانت هناك غرف - حالات مقلمة.
شقق مجانية. هذه منازل مملوكة للسكان المحليين، حيث سمحوا للضيوف مقابل رسوم معينة. لم يستأجر العمال الوافدون منزلاً أو غرفة هنا، بل زاوية فقط. سمحوا لهم بالدخول حتى امتلأت المساحة الأرضية. لقد دفعوا روبلًا في الشهر.
السكن الخاص. وهذا هو النوع المميز للأرستقراطية العمالية.
تَغذِيَة. الأنواع:
التغذية الحرفية. العمال من نفس المهنة متحدون في حانات الحانات. وكان من بينهم ما يصل إلى عشرات العمال. لقد استأجروا طباخًا. خصص المالك أماكن لمثل هذا الفن. في وقت الغداء، جلس العمال على مقاعد على الطاولات، وقام الطباخ بإعداد الطعام لهم. أكل العمال حساء الملفوف، عدة مرات في وعاء واحد. كان الطعام ممتلئًا ولكنه مجبور، ما يقدم هو ما تأكله.
طعام نزل. كان لكل مدينة شبكتها الخاصة من الأماكن التي يمكنك تناول الطعام فيها. هذه هي الحانات والبوفيهات وبارات الوجبات الخفيفة. كان الطعام هنا رخيصًا أيضًا. الجانب السلبي هو أنه من الممكن أن تتسمم بسهولة.
طعام منزلي. وكان هذا هو النوع الأكثر تفضيلا. تم استخدامه من قبل الطبقة الأرستقراطية العمالية. كانت استراحة الغداء بعد ذلك ساعتين.
تكلفة الطعام. كان العمال ينفقون 70% من أجورهم على الطعام. العامل العادي لديه 20-30%. هناك قانون إيديل: كلما ارتفع مستوى دخل الشخص، قل إنفاقه على الطعام.
نطاق الغذاء. ويأكل معظم العمال الخبز والخضروات (الخبز الأسود والملفوف والخيار والفجل). كانت الطبقة الأرستقراطية العاملة تستهلك اللحوم بأشكال مختلفة في جميع أيام الصيام. الطبقة الوسطى من العمال تأكل اللحوم فقط في أيام الأحد. وكان العمال ينغمسون في اللحوم مرتين فقط في السنة - في عيد الميلاد وعيد الفصح. في عيد الفصح كان الطبق التقليدي لحم الخنزير، في عيد الميلاد - أوزة. كانوا يأكلون السمك في كثير من الأحيان. هذه هي الأسماك النهرية بشكل رئيسي، وليس الأسماك البحرية.
المنتجات الرئيسية هي الخبز والسجق والفودكا. تكلفة الخبز الأسود 2 كوبيل للرطل الواحد، والخبز الأبيض - 5 كوبيل للرطل الواحد، والنقانق - تبدأ من 15 كوبيل، وما يصل إلى 40-50 كوبيل. لكل رطل من الفودكا - أخذوها في دلاء (12 لترًا) - 10 روبل، 40 كوبيل - زجاجة.
كان لدى معظم العمال ملابس وأحذية مستعملة. الأرستقراطيون العاملون فقط هم من ارتدوا ملابس جديدة. كانوا يرتدون في الغالب سترة، وفي الشتاء معطفًا من الصوف القطني، وإما حذاءً أو حذاءً على أقدامهم.
شكل من أشكال الأنشطة الترفيهية. في البداية، لم يكن هناك، إلا إذا كان يوم الأحد. ولكن تدريجيا بدأ الترفيه في الظهور.
ومن أشكال الترفيه التقليدية: الرقصات المستديرة والتجمعات. ومن بين أشكال الترفيه الجديدة: المعارك بالأيدي. حاول المثقفون ورجال الدين إنشاء أشكال أكثر حضارية من أوقات الفراغ: بدأت القراءات الدينية والأخلاقية في المصانع، وتحدث الأطباء والكهنة إلى أصحاب المصانع. غالبًا ما قدمنا عروضًا تقديمية - مع شرائح. وكانت المحاضرات عبارة عن علوم تاريخية وجغرافية وطبيعية.
كان وضع غالبية العمال سيئا، وكان هذا هو السبب الرئيسي للحركات العمالية.
الحركات العمالية في السبعينات النقابات العمالية الأولى. هناك نوعان من أشكال الاحتجاج العمالي: الاضطرابات والإضرابات. كانت الاضطرابات شكلاً بدائيًا من أشكال الاحتجاج، تذكرنا بثورة الفلاحين. ورافقها تدمير مرافق الإنتاج وتكسير الآلات. حطم العمال السيارات، وحطموا النوافذ في المصنع، ولم يقدموا أي مطالب خاصة، وبعد أن تخلصوا من البخار، عادوا إلى العمل بطاعة.
منذ السبعينيات أصبحت الإضرابات ذات شعبية متزايدة. الإضراب والإضراب. Strike هي كلمة روسية، والإضراب هي كلمة إنجليزية.
1870 - وقع إضراب في مصنع غزل الورق في نيفسكايا. وشارك فيها عدة مئات من العمال، وكان المطلب الرئيسي هو زيادة الأجور. كان هذا هو الإضراب الأول الذي أثار غضب الجمهور. وكان رد فعل الجمهور متعاطفا مع العمال. وردت الدولة أيضًا على ذلك: تم طرد المتآمرين من المدينة وتلقوا عقوبة إدارية.
في عام 1872، حدث إضراب في مصنع كرينهولم (نارفا). وقد شارك عدة آلاف من العمال بالفعل في الإضراب. وكان من بين المهاجمين روس وإستونيون. كان هذا هو الأداء الأول في روسيا عندما اضطرت السلطات إلى إطلاق القوة العسكرية - فوجين.
بالإضافة إلى ذلك، حدثت إضرابات في مصنع بوتيلوف، وفي مصانع النسيج في إيفانوفو-فوزنيسينسك موسكو، وفي مناجم الذهب في سيبيريا، وفي بناء السكك الحديدية.
حدث مهم آخر كان مظاهرة كازان. تم تنظيمه من قبل الشعبويين في عام 1876، وكان المبادرون من ملاك الأراضي. وكان الجزء الأكبر من العمال لا يزالون. ولأول مرة في هذه المظاهرة تم رفع العلم الأحمر. وألقى الطالب جورجي بليخانوف كلمة فيه. وتم تفريق المظاهرة من قبل الشرطة وأصحاب المتاجر.
شعر العمال بالرغبة في الوحدة. ظهرت النقابات العمالية الأولى.
1. اتحاد عمال جنوب روسيا. (1875، أوديسا). كان مؤسس الاتحاد النبيل الفقير يفغيني زاسلافسكي. أما باقي أعضاء النقابة فهم عمال عاديون. تم إنشاء فروع الاتحاد لاحقًا في تشيسيناو. تتألف النقابة من عدة دوائر تضم كل منها 5-6 عمال. وكان هؤلاء عمالًا متعلمين يقرأون الكتب الثورية، ويوزعونها على العمال الآخرين. بلغ عدد العمال الأساسيين 50 شخصًا. وأيضاً +200 شخص من أنصار هذا الإتحاد. كان هناك ميثاق وفي نفس الوقت برنامج ينص على أن الهدف النهائي هو التخلص من رأس المال من خلال انقلاب ثوري. يمكن لأي عامل أن يكون عضوا في النقابة. هذا الاتحاد لم يدم طويلا. شق أحد المحرضين طريقه إلى صفوف النقابة، وسلم النقابة إلى الشرطة، وتم القبض على القادة، وانهارت المنظمة.
2. في عام 1878، نشأ "الاتحاد الشمالي للعمال الروس" في سانت بطرسبرغ. وكان يرأس المنظمة شخصان. الأول هو فيكتور أوبنورسكي، والثاني هو ستيبان خالتورين. سافر الأول عبر أوروبا الغربية وعرف جيدًا عمل وحياة العمال الغربيين. كنت أعلم أن العمال في الغرب يعيشون حياة أفضل. وضم الاتحاد نحو 200 ناشط ونحو 200 من المتعاطفين. كان الاتحاد مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بـ "الأرض والحرية". لقد تبنى هيكل المنظمة من الشعبويين. أولئك. كانت هناك دائرة مركزية وفروع في ضواحي سانت بطرسبرغ. سمحت "الأرض والحرية" للنقابة باستخدام مطبعتها. تمت طباعة "نداء إلى العمال الروس" في هذه المطبعة. في جوهره، كان هذا برنامجا نقابيا. الهدف النهائي هو الإطاحة بملاك الأراضي والبرجوازية، وإعطاء الأرض للمجتمع، والمصانع للعمال. الهدف المباشر هو إدخال الحريات الديمقراطية في روسيا، وحظر عمل الأطفال، والحد من يوم العمل.
في عام 1880، تم القبض على أوبنورسكي، وانضم خالتورين إلى نارودنايا فوليا وقام بتنظيم تفجير قصر الشتاء.
الحركات العمالية في الثمانينات ضربة موروزوف. في النصف الأول من الثمانينات. وتشهد روسيا أزمة فائض الإنتاج. أدى ذلك إلى تفاقم وضع العمال: تم إغلاق العشرات من المصانع، وألقي العمال في الشوارع. وفي مؤسسات أخرى، تم تخفيض الأجور أو ساعات العمل. وأدى ذلك إلى الإضرابات.
وكان أكبر عمل هو إضراب موروزوف. عائلة موروزوف هم أكبر رواد الأعمال في روسيا. كان يعمل في المصنع حوالي 12 ألف شخص. كان هذا المصنع مملوكًا لتيموفي سافيتش موروزوف، وكانت الشركة المصنعة مؤمنًا قديمًا. لم تكن هناك طبقة وسطى في أوريخوفو-زويفو؛
في النصف الأول من الثمانينات. قام تيموفي بتخفيض أجور العمال عدة مرات. تسبب متجر الحانة في استياء خاص. لم يكن العمال يتقاضون أجورهم نقدًا، بل عن طريق كوبونات في هذا المتجر. وكانت أسعار هذا المحل مبالغ فيها، وكانت البضائع ذات نوعية رديئة. كما خدع الموظفون العمال وخدعوهم بلا خجل. كما تسبب السيد شورين في استياء كبير. لم تكن الرواتب في المصنع تصدر كل شهر، بل في بعض الأحيان مرة كل شهرين أو ثلاثة أشهر.
ولم تكن الضربة عفوية، بل كانت معدة سلفا. لعب الدور الرئيسي العامل بيوتر مويسينكو، الذي لم يكن من السكان المحليين، لكنه كان يعمل في سانت بطرسبرغ. كنت أعرف خالتورين. أصبح فاسيلي فولكوف مساعده. عشية الإضراب، قاموا بجمع العمال عدة مرات تحت ستار حفل شاي. قمنا بتعيين أشخاص مسؤولين عن ورش العمل واتفقنا على كل الأشياء الصغيرة.
يناير 1885 – إضراب موروزوف. في البداية، هرع العمال أولاً إلى الحانة وقاموا بتدميرها. تم تدمير شقة السيد شورين. بعد ذلك، لم يعد العمال يسمحون بمثل هذه الأعمال الفوضوية، وبدأ الإضراب يتم تنفيذه بهدوء. وتم طرح المطالب التالية:
دفع الأجور نقدا، وليس كوبونات
إصداره بانتظام، مرتين في الشهر
نشر قانون من شأنه أن يحد من حجم الغرامات !!! (مطلب سياسي)
رفض موروزوف الامتثال لهذه المطالب. تم استدعاء القوات. وصل حاكم فلاديمير. وتمت الاعتقالات بين العمال وتم القبض على المتآمرين. انتهى الإضراب.
في عام 1986، عقدت محاكمة المضربين موروزوف في فلاديمير. ووجهت إليهم تهم بموجب مائة وواحد مادة. خلال المحاكمة، اتضحت صورة الوضع القاسي للعمال، وبذل محامو موسكو قصارى جهدهم. ونتيجة لذلك، برأت هيئة المحلفين الجناة من جميع التهم.
حدد هذا الإضراب لأول مرة علنًا وجود "مسألة عمالية" في روسيا. يتعلق الأمر بمحنة العمال، وكيفية تحسينها، ومشكلة حركة الإضراب.
وتحت تأثير إضراب عام 1986، صدر قانون بشأن الغرامات. كانت الغرامات فيه محدودة (انظر محاضرة السياسة الداخلية للإسكندر 3).
انعكس تأثير إضراب موروزوف أيضًا في النصف الثاني من الثمانينات. زادت الحركة العمالية بشكل حاد. قبل ذلك كان هناك 19 إضرابًا سنويًا، والآن هناك 32 إضرابًا. وكان أكبرها في سانت بطرسبرغ، مقاطعة موسكو، وفي مصنع ياروسلافل الكبير (YaBM).
تكمن أهمية إضراب موروزوف في أنه حفز الحركة العمالية، ولم تكن الحركة الأولى عفوية، بل كانت حركة معدة، وتم طرح المطلب السياسي الأول.
الحركات العمالية في التسعينات زاد عدد البروليتاريا بشكل حاد. وقد تم تسهيل ذلك من خلال المجاعة وفشل المحاصيل في عام 91. وأفلس عشرات الآلاف من الفلاحين وذهبوا إلى المدينة. في كل عام، لم يكن الآلاف، بل عشرات الآلاف من الأشخاص يقومون بالإضراب.
خاصة في 96-97. - سلسلة من الإضرابات في سانت بطرسبرغ - "حرب بطرسبورغ الصناعية". كان الدافع وراء ذلك هو مسألة الدفع خلال أيام التتويج. وفي أيام التتويج، تم إرسال العمال إلى منازلهم. وطالب العمال بأجور هذه الأيام، فرفض أصحاب المصانع، ثم تمرد العمال. تمردت مصانع بوتيلوفسكي ونيفسكي وأوبوخوفسكي. وانضم عمال النسيج إلى عمال المعادن. وقد تركت الإضرابات انطباعا لدى السلطات والمجتمع. تم دفع أجور العمال مقابل أيام تتويجهم.
السمات المميزة للحركة العمالية في نهاية القرن التاسع عشر:
كانت ذات طبيعة اقتصادية، وكانت المطالب موحدة (زيادة الرواتب، تقليل ساعات العمل، تحسين الظروف المعيشية، إلخ)؛
وكانت الإضرابات دفاعية في الأساس وليست هجومية، حيث كان العمال رد فعل على تدهور ظروف العمل؛
لم يكن لدى العمال خبرة في الصراعات العمالية، لذلك كانوا يُهزمون في كثير من الأحيان؛
ومن بين العمال، يظهر قادة، قادة إضراب يتمتعون بالكاريزما.
انتشار الماركسية في روسيا.ظهرت الماركسية كنظرية في أوروبا الغربية في منتصف القرن التاسع عشر. كتب ماركس رأس المال في ثلاثة مجلدات، والبيان الشيوعي. تعرف الجمهور الروسي على الأعمال في الستينيات. في عام 1972، تمت ترجمة المجلد الأول من رأس المال إلى اللغة الروسية. لكن الجمهور يعتقد أن أعمال ماركس لم تكن مناسبة لروسيا. كان العديد من الثوريين المهاجرين الروس جزءًا من الأممية الأولى، التي تم تقسيمها إلى عدة أقسام، بما في ذلك القسم الروسي. هذا الأخير كان يرأسه أوتين.
نشأت أول منظمة ماركسية روسية في عام 1983. كان مؤسسها زعيم "إعادة التوزيع الأسود" السابق، بليخانوف ورفاقه - فيرا زاسوليتش، أكسلرود، ديتش، إجناتوف. ولد بليخانوف في مقاطعة تامبوف لعائلة ذات تقاليد ثورية. ذهب بليخانوف إلى سانت بطرسبرغ للدراسة والتحق بمعهد التعدين. كان أحد قادة الأرض والحرية. تحدث خلال مظاهرة كازان. وبعد ذلك أصبح غير قانوني. في وقت لاحق انتقل إلى الخارج. كانت هذه المجموعة موجودة في الخارج، في جنيف. بادئ ذي بدء، أصدرت المجموعة وثيقة بشأن نشر كتب "مكتبة الاشتراكية الحديثة". قام أعضاء المجموعة بترجمة أعمال ماركس وإنجلز. ثم تمت طباعتها ونقلها إلى روسيا. كما كتب بليخانوف أعمالًا ماركسية أصلية، حيث تم تكييف الماركسية مع الظروف الروسية، وعملين - "الاشتراكية والنضال السياسي" و"اختلافاتنا".
وقد صاغ بليخانوف بوضوح الاختلافات بين الماركسيين والنارودنيين:
وزعم الشعبويون أن روسيا ستجتاز مرحلة الرأسمالية، وقال الماركسيون إن روسيا كانت بالفعل في مرحلة الرأسمالية؛
اعتبر الشعبويون أن الفلاحين هم الطبقة الأكثر ثورية، واعتبر الماركسيون البروليتاريا هي الطبقة الأكثر ثورية.
بالإضافة إلى هذا العمل الجاد، بدأت المجموعة في نشر "مكتبة العمال"، وهي كتب للعمال العاديين. كانت هذه كتيبات معقدة، مكتوبة بلغة بسيطة، ومنشورة في طبعات كبيرة.
أدى تشكيل مجموعة التحرر من العمل وأنشطة النشر الخاصة بها إلى إثارة الارتباك بين فلول الشعبويين في البداية، ثم الغضب.
وبالإضافة إلى هذه المجموعة، تظهر المنظمات الماركسية في روسيا نفسها. في نهاية عام 1983، نشأت دائرة في سانت بطرسبرغ، برئاسة ديمتري بلاغوييف. وكان يطلق عليه: "حزب الديمقراطيين الاشتراكيين الروس". جاء الأدب إليهم من الخارج. نشرت هذه المجموعة عددين من صحيفة رابوتشي. بعد إلقاء القبض على بلاغوييف، تم حل الدائرة.
في منتصف الثمانينات. نشأت دائرة جديدة من الديمقراطيين الاشتراكيين برئاسة توجيسكي.
وكانت تسمى "رابطة الحرفيين في سانت بطرسبرغ". وشملت كلا من المثقفين والعمال. وعندما تم القبض على قادة الدائرة، بقيت الدوائر الدنيا من العمال.
نشأت المنظمة الثالثة في عام 1989 - دائرة بروسنيف. لقد كانت منظمة أكبر. رطل. وكان كراسين وف. أفاناسييف أعضاء فيها أيضًا. تم تنفيذ الدعاية بين العمال وفق خطة خاصة: تم تعليم العمال القراءة والكتابة أولاً، ثم تم إعطاؤهم معلومات عن التاريخ والعلوم الطبيعية وأساسيات الاقتصاد السياسي، وبعد ذلك بدأ إعطاء العمال معلومات حقيقية الأدب الماركسي.
في مطلع الثمانينات والتسعينات. تظهر الأقداح في المحافظات. الدائرة في قازان تحتل مكانا خاصا. كان بقيادة ن. فيدوسيف (معلم لينين).
في الثمانينات لم تؤثر الماركسية على الجمهور الروسي إلا قليلاً نسبياً. لقد بدا غريبًا بالنسبة لها. وحضر الحلقات بشكل رئيسي المثقفون. V. Ulyanov ينضم إلى الحركة الماركسية.
ولد أوليانوف عام 1880، وهو نبيل بالولادة. كان والده مسؤولاً كبيراً - مدير المدارس العامة في مقاطعة سيمبيرسك برتبة مستشار الدولة. عندما كان لينين يبلغ من العمر 15 عاما، توفي والده. عاشت الأسرة بأكملها على المعاشات التقاعدية ولم يعمل لينين في أي مكان. عندما كان فلاديمير يبلغ من العمر 17 عامًا، تم القبض على شقيقه الأكبر ألكسندر وهو يستعد لمحاولة اغتيال الإسكندر الثالث. وتم إعدام ألكسندر مع عدة أشخاص، وهذا أحد أسباب دخول لينين في المسار الثوري. وعندما علم لينين بذلك، قال: "سوف نسلك طريقًا مختلفًا".
في عام 1989 تخرج بمرتبة الشرف من صالة سيمبيرسك للألعاب الرياضية. يدخل جامعة قازان وبعد ستة أشهر يُطرد. بعد ذلك، انضم فلاديمير إلى دائرة ن. فيدوسيف. قدم لينين طلبًا إلى جامعة سانت بطرسبرغ للالتحاق بكلية الحقوق واجتاز الامتحانات كطالب خارجي. حصل على مؤهل كمحامي. يذهب إلى سمارة ويصبح محامياً هناك. لقد تعهد بالدفاع عن العمال والفلاحين، لكنه لم يفز بأي قضية. وبعد ذلك لم يعمل في أي مكان حتى عام 1917.
في النصف الأول من التسعينيات. الماركسية تستحوذ على المزيد والمزيد من الناس. على وجه الخصوص، نظم فيدوسيف دائرة في فلاديمير. في عام 1894، جاء V. Ulyanov لرؤيته.
في عام 1892، نشأت دائرة في إيفانوفو. كان يقودها F. Kondratyev، وهو طالب في إحدى جامعات سانت بطرسبرغ. تتألف الدائرة بشكل رئيسي من العمال، وكذلك N. Kudryashov و M. Bagaev.
تنشأ الدوائر الاشتراكية الديمقراطية في الضواحي الوطنية لروسيا. كان حزب الديمقراطية الاجتماعية لمملكة بولندا وليتوانيا (SDKPiL) معروفًا؛ وكان يضم ج.مارشليوسكي وروزا لوكسنبورغ.
كما ظهرت "البوند" (اتحاد) بين العمال اليهود.
في عام 1895، نشأ "اتحاد النضال من أجل تحرير الطبقة العاملة" في سانت بطرسبرغ. القادة هم V. Ulyanov، الذي انتقل إلى سانت بطرسبرغ، ويو. كان للمنظمة 3 مستويات: على رأس النقابة كان المركز، أدناه كانت المنظمات العمالية في ضواحي سانت بطرسبرغ، في أدنى مستوى كانت دوائر في المصانع والمصانع. انتقل الاتحاد من الدعاية الضيقة إلى التحريض الواسع. كان للنقابة مطبعة غير قانونية خاصة بها تطبع المنشورات والإعلانات. وحدثت اضطرابات في أحد المصانع بين العمال غير الراضين عن تخفيض الأجور. وعلمت النقابة من خلال دائرتها بالأمر وطبعت منشورات بعنوان "ماذا يطلب النساجون؟" وأثار المنشور إضرابا عماليا. وتكرر نفس الوضع في مصنع بوتيلوف. وازدادت جرأة النقابة لدرجة أنها بدأت بإرسال مثل هذه المنشورات إلى السلطات. شعرت السلطات بالقلق إزاء هذا الأمر وبدأت في البحث عن المصدر. وتمكنوا من الوصول إلى القادة من خلال عملائهم. في نهاية التسعينيات. أسروا القادة.
وتبعت هذا الاتحاد نقابات نضالية أخرى. لقد نشأوا في موسكو وكييف وإيفانوفو فوزنيسنسك. في مارس 98، انعقد مؤتمر مينسك لحزب RSDLP. وفي وقت لاحق، غير هذا الحزب اسمه عدة مرات. وكانت أقلية من المنظمات الديمقراطية الاشتراكية ممثلة في المؤتمر، ولم تكن المنطقة الوسطى ممثلة عمليا. كان هناك ما مجموعه 9 مندوبين في المؤتمر. لم يتم اختيار أي برنامج، بل تم انتخاب لجنة مركزية فقط، ولكن بعد الاجتماع تم اعتقال اللجنة المركزية. تم حل المشاكل فقط في المؤتمر الثاني في عام 1903.
حكم على فلاديمير أوليانوف بالنفي لمدة 3 سنوات بسبب أنشطته في اتحاد سانت بطرسبرغ، وتم إرساله إلى شرق سيبيريا، إلى قرية شوشينسكوي. جاءت زوجته ناديجدا كروبسكايا إلى هناك لرؤيته مع حماته. كتب أوليانوف عددًا من الأعمال في المنفى. ومن بين هذه الأعمال، يحتل "تطور الرأسمالية في روسيا" مكانة خاصة، حيث لخص الخبرة المكتسبة. نشر العديد من الأعمال تحت اسم مستعار نيكولاي لينين، ثم لينين فقط.
ومع بداية عام 1900، انتهت فترة ولاية لينين، وتمكن من العودة إلى الجزء الأوروبي من البلاد، لكنه مُنع من دخول العواصم والمدن الجامعية؛ اختار بسكوف موطنًا له. مكثت هنا لعدة أشهر. وفي نهاية عام 1900، سمحت له السلطات بالسفر إلى الخارج. يغادر لينين إلى ألمانيا ويبدأ في نشر صحيفة "إيسكرا" الاشتراكية الديمقراطية مع بليخانوف. وعلى الصفحة الأولى من كل صحيفة كان الشعار: "من الشرارة إلى اللهب".
منذ نهاية القرن التاسع عشر، كان هناك زيادة في عدد البروليتاريا.
في مطلع القرن – 11.8 مليون شخص
بحلول عام 1913 - 17.8 مليون عامل (زيادة 1.5 مرة)
ولكن في الوقت نفسه، أود أن أشير إلى أن هذا الرقم ينطبق على جميع السكان بنسبة 1٪. لم يكن الجميع يعملون في مؤسسات كبيرة ولم يتم فصل الجميع عن وسائل الإنتاج. المصدر الرئيسي للإقامة هو الراتب، لكن هذا ليس هو الحال هنا.
70% من مشاريع الحرف اليدوية.
البروليتاريا بمعنى الكلمة من أصل 17.8 مليون كان عددهم 2 مليون فقط => سياسيا كانوا أقلية.من هذا يمكننا أن نستنتج أن عملية تكوين البروليتاريا في روسيا كانت في البداية، سواء من حيث التكوين الكمي أو النوعي. لماذا؟
كان مصدر العمل المأجور هو الفلاحين (91٪ من العمال كانوا فلاحين، معظمهم من الأوتخودنيكس (في عام 1901 - 91.8٪). يمكن اعتبار معيار تكوين البروليتاريا هو الظرف الذي يكون فيه العمال وراثيين (أي في الجيل الثاني والأجيال اللاحقة، كما هو الحال في إنجلترا على سبيل المثال)، بينما هؤلاء في روسيا هم فلاحون "الأمس" أو حتى فلاحون "اليوم" الذين لديهم احتفظت بعلاقة وثيقة مع القرية.
إحصائيات:
في صناعة النسيج
31% عائلات في القرية
56.5% - كان لها قطعة في القرية
6٪ - الذين ولدوا في موسكو، إذا جاز التعبير، وراثي
الهندسة الثقيلة
45.6% - الاتصال بالقرية. أقل، ولكن لا يزال ما يقرب من النصف.
في 1900-1913. وقد زاد تركيز العمال في المؤسسات الكبيرة بشكل ملحوظ. ووصلت إلى أعلى مستوياتها في صناعات القطن والمعادن. وبالمقارنة بها، كانت النسبة أقل في الصناعات الهندسية والتعدين والسكر. في المدن الصناعية الكبيرة، وخاصة في سانت بطرسبرغ، كان 60٪ من العمال الصناعيين يعملون في مؤسسات توظف أكثر من 1000 شخص. قامت المؤسسات الرأسمالية القوية بتوحيد العمال وحشدتهم في فرق كبيرة. وقد تم تعزيز وحدتهم من خلال المصالح والأهداف المهنية المشتركة في الدفاع الجماعي عن حقوقهم. كان لدى العمال الصناعيين أعلى معدلات معرفة القراءة والكتابة. كما ساهمت الزيادة في المستوى الثقافي في نمو النشاط السياسي للعمال.
كانت الطبقة العاملة الروسية أصغر سنا من جميع الفئات الاجتماعية الأخرى من السكان، والتي تتميز بغلبة الشباب. وفقًا لتعداد عام 1897، كان 26% من عمال المصانع والتعدين تحت سن 20 عامًا، و55% منهم تتراوح أعمارهم بين 20 إلى 39 عامًا، و19% فقط كانوا في سن 40 عامًا فما فوق. حتى قبل الحرب، كان هناك إزاحة تدريجية للرجال لصالح النساء، اللاتي شكلن 26% من عمال المصانع في عام 1900 و32% في عام 1913. وخلال الحرب العالمية الأولى، ارتفعت نسبة النساء إلى 40%.
يمكنك تقسيم الفصل مثل:
الطبقة في حد ذاتها (لا يعترفون بأنفسهم كطبقة ولا يفهمون أن لديهم مصالح مشتركة ويحتاجون إلى النضال من أجلها. المرحلة الأولى من تشكيل الطبقة العاملة.)
فئة لنفسها (تعترف بنفسها كطبقة، تناضل من أجل حقوقها).
في روسيا، يتم تمثيل الفئة الأولى بشكل رئيسي. كان لديهم تصنيف منخفض وخبرة عمل قصيرة (على سبيل المثال، في إيفانوفو 52٪ - ما يصل إلى 5 سنوات من الخبرة؛ 28.6٪ - سنة واحدة). وكان هذا بسبب حقيقة أن الفلاحين ذهبوا إلى المدينة كدخل إضافي، وبالتالي ليس لفترة طويلة. كل هذا أدى إلى انخفاض إنتاجية العمل.
كان وضع العمال فظيعًا: لقد كانوا يتقاضون أجورًا قليلة، وكانت ظروف العمل والمعيشة سيئة. الراتب (سنويا):
1897 – 192 فرك.
1901 – 200روب
1905 – 240 فرك.
1913 – 300 فرك.
وكانت الزيادة بسبب أمرين:
تضخم اقتصادي
1905 - الإضرابات => حققت زيادة بنسبة 20%
لكن الأجور ظلت منخفضة. 2.5 مرة أقل مما كانت عليه في إنجلترا؛ 2 مرات مما كانت عليه في ألمانيا.
والمشكلة الأخرى هي الفجوة بين مستوى معيشة العامل العادي والعامل الماهر.
كان العمال العاديون (67٪) يحصلون على 30-50 روبل في السنة
500-800 روبل سنويا مؤهل (0.5٪)
تأخرت الرواتب وتم سداد المدفوعات على شكل سلع من الشركة. وفي الوقت نفسه، عندما أعطوا المال، أجبروا العامل على شراء البضائع في متجر صاحب العمل (مع هامش ربح) => الإكراه الاقتصادي الأجنبي.
تم ممارسة الغرامات => الاحتفاظ بها، لدرجة أن العامل اضطر إلى البقاء.
كان يوم العمل في أوروبا في هذا الوقت بالفعل 9 ساعات (إنجلترا وألمانيا). في روسيا – 12-14 ساعة..
في عام 1897، تم اتخاذ بعض التدابير، ولكن فقط للعاملين في المؤسسات المملوكة للدولة (10.5 ساعة، والضمانات الاجتماعية، والمعاشات التقاعدية)
مثال مصنع النسيج تريتياكوف مثير للاهتمام للغاية: في الساعة التاسعة صباحًا، تم بناء مستشفى للولادة، ومدرسة، ومستشفى، ومساكن رخيصة ولكن جيدة للعمال. كان لدى العمال إجراءات، والمساعدة المتبادلة، ويمكن للمرء أن يتحدث حتى عن ما يسمى بالشراكة الاجتماعية. ولكن هناك عدد قليل جدا من هذه الأمثلة.
تلقى العامل 10-12 روبل شهريا:
6 روبل - السكن (الثكنات، التهوية الطبيعية)
4-6 روبل - الطعام
أنفق العامل 30-70 روبل على الملابس (في السنة).
في الوقت نفسه، لا يمكن إعطاء الرواتب بالمال، ولكن بالسلع التي لا تزال بحاجة إلى بيعها.
الراتب بالكاد يوفر البقاء الجسدي. الآن دعنا ننتقل إلى مكون آخر:
الوضع الاجتماعي والسياسي.
في التقليد السوفييتي، كان يُعتقد أن البروليتاريا الروسية هي الأكثر وعيًا وتطورًا سياسيًا. لكن! وهذه مبالغة واضحة.
معظمهم من الشباب يعيشون في المدينة:
العمر: من 20 إلى 30 سنة - 2/3 الجميع؛ أكثر من 40 – 13%.
معرفة القراءة والكتابة - 60 - 70٪ بين العمال. تلقى التعليم الابتدائي.
تميز العامل بملابسه - ملابس المصنع - سترة، سترة، سلسلة الساعة، القبعة؛ ملابس رسمية - غطاء طلى. ترتدي النساء فستانًا من الصوف وأحذية عالية الأربطة وكعبًا عاليًا. الرقصة الرئيسية هي رباعية.
السكر، والوقاحة، والاختلاط، والألفاظ النابية، أنكروا الثقافة القديمة، لكنهم لم يشكلوا ثقافة جديدة => الإحباط، والموقف الهامشي، الذي غالبًا ما كان يتم الخلط بينه وبين الثورة.
كانت التقاليد قوية:
من الفلاحين:
إن الموقف من السلطة الملكية كحامي، مقدس من قبل الكنيسة، هو "الملكية الفلاحية الساذجة". التزم بعض العمال.
قضية العدالة الاجتماعية: الموقف من الثورة الاجتماعية والدعاية سلبي في الغالب. ، لأن لقد تم جلب الأفكار من الخارج، على الرغم من أنه إذا نظرت إلى الأمر بهذه الطريقة، فإن العمال أنفسهم كانوا كذلك الاشتراكيون العفويون. فالنظام الحديث ليس عادلا؛ وكان شعار "يسقط الاستبداد" موجها ضد المسؤولين، والبرجوازية، وملاك الأراضي).
أساس العدالة الاجتماعية: أخلاقيات العمل، العمل مصدر الحياة، الأرض للحياة، الحياة وهبها الله => الأرض للجميع => رفض الملكية الخاصة. الأرض لا يمكن أن تنتمي إلا لأولئك الذين يعملون. وينطبق نفس الموقف على الرأسماليين. ولم يقبلوا استغلال العمالة المأجورة.
الموقف من الثورة:
من الضروري النضال، لكن الموقف المتشكك تجاه النضال السياسي => اللامبالاة تجاه النضال السياسي. لذلك، حتى في حركات الإضراب ذات المطالب الاقتصادية، 6٪ فقط (تتحدث كوربسكايا عن هذا في مذكراتها)
نسبة المشاركة في الأحزاب منخفضة جداً: 0.05% – عمداً في الأحزاب. لم تتبع الأغلبية الديمقراطيين الاشتراكيين، بل اتبعت الملكيين (على سبيل المثال، اتحاد الشعب الروسي، المائة السود).
ودرجة التنظيم منخفضة (حتى في الغرب، حيث توجد نقابات عمالية، فإنها تدافع بشكل رئيسي عن المطالب الاقتصادية).
في روسيا، ظهرت النقابات العمالية بعد الثورة الأولى وكانت شبه قانونية.
ظهور اللجان:
نموذج خاص: السوفييت (في إيفانوفو 1905)
لقد ظهروا كهيئة قيادة إضرابية. تم اختيار الأصول، مع وظائفها ومهامها الخاصة، مع مرور الوقت، توقفت عن أن تكون هيئة حكومية موجودة بالتوازي مع الحكومة، وتولت السيطرة على المناطق.
مبادئ العالمية، المختارة من بين أنفسهم، يتم اتخاذ القرارات وتنفيذها من قبل أنفسهم (تذكرنا بالحكم الذاتي للفلاحين)، ولا يوجد فصل بين السلطات، ولا توجد بيروقراطية. => يمكن القول أن القوة السوفيتية نشأت من الجذور التاريخية لمجتمع الفلاحين.
على رأس المجتمع الأبوي يوجد الأب البلشاك، ولهذا السبب كان يُنظر إلى البلاشفة بشكل جيد.
9. الفلاحين في روسيا: مصادر التكوين والأرقام والتكوين والخصائص الاجتماعية والسياسية والاجتماعية والثقافية.
وبطبيعة الحال، ظلت الطبقة الأكبر في روسيا هي طبقة الفلاحين (92 مليون شخص - 77٪ من السكان)
تغير وضعهم القانوني (بعد إصلاحات ستينيات القرن التاسع عشر):
الحق في حرية الحركة
حماية مصالحك في المحكمة
حق الفلاحين في الحكم الذاتي، الخ.
ولكن كل هذا يقتصر على الالتزام المؤقت، والحفاظ على العقوبة البدنية. كل هذا جعل الفلاحين أحرارًا بشكل مشروط. وخلال سنوات الإصلاحات المضادة، أصبح الوضع القانوني أكثر محدودية. مرسوم عام 1893 - تم حظر شراء قطع الأراضي قبل الموعد المحدد. تم حظر إعادة توزيع وتقسيم العائلات الكبيرة؛ في عام 1889، تم تقديم مؤسسة رؤساء زيمستفو - في الواقع، إلغاء الحكم الذاتي للفلاحين. تم تعيين "مغتصبي زيمستفو" من بين النبلاء العسكريين.
بالإضافة إلى ذلك، كان الفلاحون يخضعون لضرائب الظل (الكولاك هم فلاحون أثرياء).
هذا إذا أضفت إلى ذلك حقيقة أنهم دفعوا الضرائب ومدفوعات الاسترداد.
كل هذا تفاقم بسبب الأمية. مضاعفة مشكلة نقص الأراضي. ونتيجة لذلك، يشعرون وكأنهم الطبقة الدنيا. الدونية المدنية – أعطت المسألة الزراعية هذا الأمر الملح بشكل خاص.
بالإضافة إلى التمايز بين الفلاحين
فقراء الريف (كان لديهم أقل من 5 ديسياتينات، بدون حيوانات الجر - 26.4٪ لم يعودوا فلاحين عمليًا. وهذا يعني أن المصدر الرئيسي لدخلهم كان العمل المأجور)
1-5 ديسياتين، ولكن هناك عامل واحد ومع ذلك، سيضطر مثل هذا الرجل الفقير إلى استكمال ميزانيته إما عن طريق العمل أو عن طريق العمل المأجور في القرية 20.3٪.
2 حصان عامل 8 – 10 فدان 40.4% فلاحين متوسطين. في بعض الأحيان، في السنوات الجيدة، يكون لديه فائض؛ بشكل عام، بالكاد يلبي احتياجاته
من 10 ديسياتينات أو أكثر، يتم تشغيل خيول من 2 أو أكثر، والبذارات، والمذريات، بالإضافة إلى العمالة المستأجرة في كثير من الأحيان. 12.9%
تقريبًا كل فلاح ثانٍ لا يستطيع أن يعيش على أسرته
من الناحية المدنية، الجميع متماثلون.
من الناحية المادية والثقافية، يمكن تسمية الفقراء بالبروليتاريا الريفية. إنهم في الأساس لم يعودوا فلاحين، ولم يعد بإمكانهم إدارة أسرهم.
المجموعات المتطرفة تنمو، والوسطى آخذة في التناقص. الجزء الهامشي يجعل القرية أقرب إلى الثورة.
ماركس– إن اختفاء طبقة الفلاحين كطبقة أمر لا مفر منه. لا يمكن للزراعة الصغيرة أن تنافس الزراعة الكبيرة. كان لماركس موقف سلبي تجاه الفلاحين، معتقدًا أنهم طبقة رجعية.
سوف يسعى الفلاحون بالطبع إلى الحفاظ على أنفسهم.
تقريبا نفس الموقف كان ( ستروف) والروسية الديمقراطيين الاجتماعيين(بليخانوف) رأى أن البروليتاريا يجب أن تشكل كتلة مع البرجوازية نفسها، وليس مع الفلاحين.
وكانت هناك وجهة نظر مختلفة قليلا لينين. بعد الثورة الروسية الأولى، أدركت أنه بدون دعم النضال البروليتاري من قبل الفلاحين، لن يحدث شيء في روسيا. ازدواجية الفلاحين: 1- عامل مجتهد – قريب من العمال، 2- مالك صغير. وبهذا المعنى فهو يعارض البروليتاريا. لقد فهم لينين أن الفلاحين في روسيا - نتيجة الثورة تعتمد على الجانب الذي يقف فيه الفلاحون. وخلال فترة الثورة الديمقراطية البرجوازية، من الضروري تشكيل كتلة مع الفلاحين.
تروتسكي- "جانوس ذو الوجهين" (الإله الروماني) أطلق على الفلاحين هذا الاسم، وهو يقصد أيضًا مرجعيات لينين. إذا كان لينين، بحكم التقاليد المميزة للمثقفين، قد فهم أن الفلاحين هم حاملو المبادئ الوطنية. كان نوع من المثالية للفلاحين من سمات الشعبوية. وقد أثر هذا على لينين، لكن تروتسكي رأى في الثورة البروليتارية ثورة أممية، وكان يعتقد أن العامل الوطني من شأنه أن يضعف الثورة البروليتارية. ولذلك فإن الفلاحين بالنسبة له هم طبقة رجعية أكثر.
بالقرب من وجهة النظر هذه يوجد البروليتاري الكاتب غوركي. بالنسبة له، فإن الطبقة البروليتارية، التي تتمتع حتى بنبل الفرسان، تخرج إلى النضال المفتوح، لكن الفلاح يمكن أن يخون قضية الثورة في أي لحظة بمجرد حصوله على الأرض. أي أنه رأى هذه الطبيعة التملكية للفلاح! ليس للفلاح مصلحة سوى مزرعته!
وجهة نظر غوركي أقرب إلى وجهة نظر تروتسكي.
وجهات نظر متعارضة تمامًا حول الفلاحين - تولستوي ليف. بالنسبة له، الفلاحون هم حاملو القيم الوطنية! العامل الذي يغادر الأرض إلى المدينة يتشوه وعيه. العمل الحضري السهل يعتبره البروليتاريا محرومًا من الاتصال بثقافته الأصلية.
قريب من المواصفات الفنية لتولستوي الشعبويون الجدد. استمر في البرنامج الثوري الاشتراكي كان تشيرنوف من الشعبويين الجدد، الذي أصبح زعيماً للحزب الاشتراكي الثوري، وقد تم إثبات فكرة أن الطبقة العاملة بالدم وحاملة الهوية الوطنية. ينبغي أن يكون الوعي المجتمعي ملكية مشتركة للأرض مشروطة بحقيقة أن الأرض هي تطبيق للعمل. وفي الوقت نفسه، يتحدث أيضًا عن ازدواجية الفلاحين. من أجل تصفية الملكية الخاصة، ولكن مرة أخرى حقوق العمل - إذا وضعت عملي في هذه الأرض، فهي ملكي.
في الوقت الحالي، تسود الرغبة في التأميم، لكن من الممكن أن تتأرجح في الاتجاه الآخر.
خلال الثورة الروسية الأولى، دعا معظم الفلاحين إلى تأميم ممتلكاتهم الخاصة. حتى الأثرياء. وهذا يعني أنهم لم يكونوا بعد حريصين جدًا على الرأسمالية.
الثوريون الاشتراكيون (الثوريون الاشتراكيون)- حتى تضيع اللحظة التاريخية، من الضروري إجراء التنشئة الاجتماعية (لا يوجد كلب قانوني على الإطلاق، الجميع كلب). و(الاشتراكيون الديمقراطيون) لينين - التأميم (نقل ملكية الدولة. ملكية قانونية، والباقي للاستخدام فقط، والذي يمكن التنازل عنه بالوراثة).
وهكذا نرى أن المعاصرين رأوا الطبيعة المزدوجة لوعي الفلاحين. كان هذا صحيحا.
رأى أنصار الشعبوية الجديدة (تشايانوف، كوندراتييف) تقدمًا اقتصاديًا على وجه التحديد في تطوير الزراعة الفلاحية. نرى أن مزارع الفلاحين الصغيرة أكثر مقاومة للتقلبات من المزارع الكبيرة. ستكون موجودة في جميع العصور (الإقطاعية والرأسمالية على حد سواء). هذه فئة تبادلية. إنهم يمنحون الفلاحين كطبقة أفضل السمات المتأصلة في شعبنا. الزراعة الفلاحية هي نوع من الاقتصاد الأخلاقي (هدف البرجوازية هو تحقيق الربح، وهدف الفلاح هو إطعام نفسه. الفائض من أجل استبدال شيء آخر كان مغرفة لدينا))) لقد اعتدنا على أسلوب حياة متواضع. بسبب الدين لأن هذا ثانوي. ومن هنا الموقف من العمل: العمل هو مقياس جميع القيم، ولكن من ناحية أخرى، فإن الفلاح ليس مدمن عمل. العمل هو من أجل الحفاظ على مكانة الحياة، ويجب على النفس أن تفكر في خلاص النفس. الأعياد الأرثوذكسية. الروسي يمشي ويعمل من الفجر حتى الغسق. لينين، الذي نشأ هو نفسه في التقاليد البروتستانتية، لا يفهم هذا.
لم يحب الفلاحون الحرث بالمحراث - فالحراثة العميقة هي إنجاز للاقتصاد الوطني. تحويل المحراث. لقد كان ضررها أكثر من نفعها، وقد أنتجها الألمان ولم يفهم الأكاديميون ذلك، لكن الفلاحين كانوا يعرفون ذلك على مستوى بديهي.
العمل كوسيلة للعمل الروحي. عطلة الروح. حرية الروح. الآن، بالطبع، وجهة النظر مختلفة - بروتستانتية بحتة. وهذا يعني أن وعينا يتغير.
توغلت ناقلات الثقافة الحضرية في القرية في بداية القرن العشرين. وفي الوقت نفسه، كان هذا أيضًا عاملاً في ثورة القرية الروسية. خلال أشهر الشتاء الأولى للثورة، كان الفلاحون صامتين. ولم تحدث موجة من حركة الإضرابات بين الفلاحين إلا منذ إبريل/نيسان. لم يكونوا يسيرون بشكل متزامن.
الاشتراكية، مثل هذا الموقف تجاه ممتلكات الفرد كان متأصلًا في الفلاح نفسه.
كان الفلاحون غير سياسيين تمامًا. منذ بداية القرن العشرين، بدأت الدعاية الثورية الاشتراكية تتسلل بنشاط إلى القرى.
في ختام وصف الفلاحين، لا بد من القول أنه تغير كثيرا في بداية القرن العشرين. وظلت موحدة من الناحية الاجتماعية والثقافية والقانونية. وفي التواصل الاجتماعي والتزاوج هناك طبقية.
الآن بمزيد من التفاصيل:
في نهاية التاسع عشر - بداية القرن العشرين. تغير المظهر الاقتصادي والاجتماعي للقرية بشكل ملحوظ. كان الفلاحون يفقدون مظهرهم الأبوي السابق. حدثت أهم التغييرات في تكوين الفلاحين، وإدارة أراضيهم، وأنشطتهم الاقتصادية، وتغير أسلوب حياتهم نتيجة للإصلاح الزراعي في ستوليبين. كان هناك انهيار لأوامر المجتمع. غادر ملايين الفلاحين المجتمع، باعوا أراضيهم للجزء الغني من القرية وهرعوا إلى المدن، وانضموا إلى صفوف العمال المأجورين في المصانع والمصانع. انتقل بعض الفلاحين إلى سيبيريا. أما المحظوظون فقد تمكنوا من إنشاء مزارعهم الخاصة.
ومع ذلك، فإن المجتمع، على الرغم من تفككه العنيف، لم يتم تدميره، مما يدل على استقراره وحيويته. لم يتم حل قضية الفلاحين الزراعيين، ولم تتم إزالة شدة التناقضات الاجتماعية في القرية. ظلت الظروف قائمة لحركة زراعية قوية في الريف، والتي أعلنت نفسها في صيف عام 1917.
حدث التقسيم الطبقي للفلاحين إلى مجموعات ذات أوضاع ملكية مختلفة بوتيرة متسارعة. في عام 1897، كان 81.4 مليون شخص، أو 87% من السكان، يعيشون في المناطق الريفية في 50 مقاطعة في روسيا الأوروبية، لكن 69.4 مليون شخص فقط، أو 74%، كانوا يعملون في الزراعة. وأشار الـ 12 مليوناً الآخرون إلى أن مهنتهم الرئيسية هي الأنشطة التجارية والصناعية وغيرها، أي الأعمال التجارية. توقفوا عن أن يكونوا مزارعين. وفقا لإحصاءات ملكية الأراضي لعام 1905، لم يشارك بالفعل 17 مليون فلاح في العمل الزراعي. وتزايدت أعداد الفلاحين المعدمين في القرى.
حدثت عملية اجتثاث الفلاحين أيضًا نتيجة لنقل الفلاحين إلى المدن. في منطقة Epifansky بمقاطعة تولا، وفقا للتعداد السكاني لعام 1911، أولئك الذين غادروا القرية في نهاية التاسع عشر - بداية القرن العشرين. تم توزيع الفلاحين على النحو التالي: قبل عام 1895، غادر 26٪، في 1896-1900. - 14 سنة 1901-1905. - 19 ولسنوات 1906-1919. - 40%. ومع كل فترة خمس سنوات، زاد الرحيل عن القرية. وذهب بعضهم إلى الضواحي.
اكتسب التقسيم الطبقي للفلاحين إلى مجموعات من الفلاحين الفقراء والمتوسطين والأثرياء طابعًا جديدًا خلال هذه الفترة. بالإضافة إلى النمو الكمي لطبقة أصحاب الطاقة المنخفضة، وعلى الطرف الآخر - المالكين الأثرياء، تطورت أيضًا تغييرات نوعية مرتبطة بعلاقات سوق السلع الأساسية. بالنسبة للفقراء، كان هذا توسعًا مكثفًا في مجالات العمل: الحرف اليدوية، والتوظيف للعمل المؤقت، ومغادرة أفراد الأسرة لكسب المال، وما إلى ذلك. تميز الملاك الأثرياء باستخدام العمالة المأجورة (في أغلب الأحيان مؤقتة، موسمية، بالقطعة)، وشراء الأراضي الخاصة، واقتناء الآلات والأدوات المحسنة، والأسمدة، وزيادة الإيجار. وبالتالي، كان وجود كلتا الطبقتين مترابطًا ومترابطًا، وإلا لكان الفقراء محكوم عليهم بالفقر التام والمجاعة بسبب التشتت المستمر لقطع الأراضي بين الورثة، ولن يكون لدى أغنياء الريف وملاك الأراضي سوق عمل بأجر.
بادئ ذي بدء، كان التقسيم الطبقي ملحوظًا في كمية الأراضي المخصصة لكل ياردة. وكان الاختلاف الأكبر في هذه الحالة بين المجتمعات في مناطق مختلفة من البلاد. وهكذا، كان هناك العديد من المجتمعات في المركز الزراعي بمتوسط قطع أرض تبلغ 3-6 ديسياتينات. إلى الفناء؛ في المنطقة غير تشيرنوزيم 7-10؛ في منطقة الفولغا 12-15؛ في نوفوروسيا 15-20، الخ. تعكس البيانات الروسية بالكامل الاختلافات الإقليمية على وجه التحديد، فضلاً عن الاختلافات بين فئات الفلاحين: كان لدى ملاك الأراضي السابقين، في المتوسط، قطع أرض تبلغ مساحتها 6.7 ديسياتين في عام 1905؛ الحالة السابقة - 12.5 لكل منهما؛ فلاحو البلطيق - 36.9؛ بشكير -28.2؛ القوزاق 52.7 ديسمبر.
داخل المجتمعات، تم توزيع الأراضي المخصصة، كقاعدة عامة، بشكل أكثر توازناً، بما يتناسب مع عدد أرواح الذكور، وكانت الرفاهية تعتمد على عدد العاملين في الأسرة، ولكن في أغلب الأحيان على حجم الأرض المستأجرة والمملوكة. تثبت جميع بيانات المسح أن الأسر الأكثر ثراءً استأجرت واشترت المزيد من الأراضي، مما أدى إلى زيادة درجة التقسيم الطبقي. على سبيل المثال، كان الفرق في توفير الأراضي المخصصة داخل المجتمعات بين الفقراء (يزرعون ما يصل إلى 3 ديسياتينات) والأثرياء (يزرعون أكثر من 10 ديسياتينات) 2-3 مرات، للأرض المستأجرة - 5-10 مرات، لسندات الملكية البيع - في 50 مرة أو أكثر (بيانات مقاطعات مقاطعات بيرم وسامارا وساراتوف).
وضعت الضرائب عبئا ثقيلا على الفلاحين. بالإضافة إلى الضرائب المباشرة، التي انخفضت من عام 1901 إلى عام 1912 من الأراضي المخصصة بنسبة 20٪، شكلت القرى غالبية الضرائب غير المباشرة، وكانت الأخيرة تنمو باستمرار. ارتفعت الضرائب على الفودكا فقط من 144 إلى 256 مليون روبل، والسكر من 27 إلى 46 مليون روبل، والتبغ، والمنتجات النفطية، وأعواد الثقاب - مرة ونصف. بلغت جميع المدفوعات الضريبية للفرد من سكان الريف في عام 1901 8.7 روبل، في عام 1912 - 10.18 روبل. ومع ذلك، انخفضت حصة الضرائب كنسبة مئوية من الدخل خلال هذه السنوات من 28.7 إلى 23.7، مما يشير إلى نمو أسرع في ربحية المزرعة. ووفقاً للدراسات الاستقصائية لميزانية الفلاحين في مقاطعة فورونيج، بلغت الضرائب المباشرة 10% من دخل الفقراء، و5.4% للأثرياء، كما وقع المزيد من الضرائب غير المباشرة على الأسر الغنية.
إن وجود مجموعات اجتماعية مختلفة يجعل من الصعب تحديد ما إذا كان الفلاحون الروس، في المتوسط، قد أصبحوا فقراء خلال هذه الفترة. زاد إنفاق الفلاحين على السلع الاستهلاكية بشكل مطرد (وتضاعف تقريبًا على مدار 10 سنوات)، وزادت الودائع النقدية للفلاحين في بنوك الادخار والتعاونيات الائتمانية، وبشكل ملحوظ للغاية، ونمت أرباح عمال المزارع والفلاحين في صناعات النفايات. في 1900-1914. وزاد إنتاج الحبوب للفرد، وكذلك إنتاج اللحوم ومنتجات الألبان والبيض - حتى مع مراعاة الصادرات.