الفن، وفقا لبريوسوف، ذو قيمة في حد ذاته. إنه يعبد الموهبة الفنية والإبداع كإله: "اعبد الفن، / فقط، دون تقسيم، بلا هدف".
يبلغ عمر الشاعر 23 عامًا فقط، ولكن يُنظر إلى القصيدة على أنها شهادة وتعليم للأجيال القادمة. كما نرى، فإن بريوسوف، الذي اعتبر نفسه عبقريا بصدق، أوجز برنامجه الخاص في القصيدة، مخاطبا نفسه رمزيا.
كتب بريوسوف لاحقًا عن فترة مجموعاته الأولى في قصيدة ناضجة: "كنا وقحين، وكنا أطفالًا". ()
6. خنجر- كتبت القصيدة عام 1903.
إنه إعلان يكشف فهم بريوسوف لجوهر الشعر ومهامه. كل من العنوان والنقش ("أو أبدًا ردًا على صوت الانتقام / من الغمد الذهبي سوف تنتزع نصلك ...") يحيلان القارئ إلى صورة البطل الغنائي ليرمونتوف. كما أن البطل الغنائي لبريوسوف فخور وقوي وواثق من نفسه: "أنا كاتب أغاني النضال، / أردد صوت الرعد من السماء".
بريوسوف شاعر ذو طبيعة فكرية. يوجد في عمله الكثير من العقلانية القادمة من العقل وليس من الشعور. "الخنجر" هو تطور منطقي للفكر، الأطروحة "الشاعر دائمًا مع الناس عندما تكون العاصفة الرعدية صاخبة / والأغنية مع العاصفة أخوات إلى الأبد". يشرح المقطعان الثاني والثالث خروج البطل الغنائي من الحياة "الصغيرة القبيحة المخزية" إلى الغرابة التاريخية. يقارن البطل الخضوع البرجوازي الصغير بالنضال في ذروة قدراته. (
وينتمي العمل إلى الحركة الأدبية على شكل كلمات غنائية مدنية، مكتوبة بأسلوب رمزي، ومن مؤسسيها الشاعر.
الفكرة الرئيسية للقصيدة هي تصوير صورة الشعب الروسي، المستعد لإجراء تغييرات ثورية في المجتمع، والتي تم تقديمها في العمل في شكل وصف رمزي لغزو البدو الرحل - الهون.
يختار الشاعر الخافق ثلاثي الإيقاع ليكون المقياس الشعري للعمل، والذي، بالاشتراك مع العديد من وسائل التعبير الفني في شكل استعارات، ونعوت، ومقارنات، وجناس، وتناقضات متناقضة، يوضح الموضوع الرئيسي للقصيدة، المعبر عنه. في الصورة السلبية للأشخاص المخمورين بالتعطش للسلطة.
تدور قصة القصيدة حول الوصف في صور البدو للسمات البربرية للأشخاص الذين يجلبون القسوة والدمار والدمار بلا رحمة. توضح خطة المؤلف التأكيد على الثورة باعتبارها أي مظهر من مظاهر قوة الشر التي يجب مقاومتها، وإلا تحول المجتمع إلى بلد المخربين.
إن إدراك أن النظام الاجتماعي الحديث يحتاج إلى تغييرات ثورية، فإن البطل الغنائي للقصيدة يعبر عن وجهة نظره بشأن تنمية البلاد، ولا يقبل بشكل قاطع إمكانية إطلاق العنان للحروب والكوارث، لأنه يعتبرها كوارث للإنسانية. إلا أن البطل لا ينكر نمط الأحداث الثورية. للحفاظ على التراث الثقافي أثناء اندلاع الأعمال العدائية، يلتزم البطل الغنائي، الذي يساوي نفسه بالحكماء المبدعين، بموقف الخلاص المحتمل في الكهوف الجبلية وسراديب الموتى بهدف مواصلة ترميم العالم المدمر الذي يمثله الشاعر في شكل مجردة.
وترتبط صورة الهون لدى البطل الغنائي بأخلاق السلطة الحاكمة في تلك الفترة الزمنية، والتي يطرح لها الشاعر تحديا فريدا بمضمون القصيدة، مستشعرا اقتراب التغيرات السياسية الحتمية. يتضمن السرد تصريحات البطل الغنائي الساخرة في صورة قبول غزو العدو بالضحك المفتوح والدعوة إلى احتفال مشترك بانتصار العدو.
نهاية القصيدة مليئة بخيط الأمل غير المرئي الذي يبقى في روح البطل الغنائي ويرمز إليه بالتواضع والسلام والصمت.
الخيار 2
كان الشاعر بريوسوف معروفا بعدم مبالاته تجاه الحركات الثورية المختلفة، لكنه كان يفهم أن المجتمع يحتاج إلى تغييرات جذرية.
لكن الشاعر نفى إحداث التغيير من خلال الحروب والاضطرابات. دفعت الإضرابات الجماهيرية التي حدثت في 1904-1905، والتي اجتاحت روسيا لاحقًا بقوة أكبر في عام 1917، فاليري بريوسوف إلى دراسة ما كان يحدث بمزيد من التفصيل، وقرر دراسة هذه الظاهرة الاجتماعية. وقارن الشاعر سقوط الإمبراطورية الروسية بسقوط الإمبراطورية الرومانية. ألف بريوسوف قصيدته "الهون القادمون"، وتنبأ لهم بسقوط الإمبراطورية الروسية الجبارة والإطاحة بها.
في فهم المؤلف، فإن "الهون القادمين" هم نفس الأشخاص الذين عارضوا الإمبراطورية الروسية، واتحاد العمال والفلاحين، الذين كانوا، باسم فكرتهم، على استعداد لتدمير التقاليد والثقافة الروسية القديمة الناس. كان بريوسوف يعلم مسبقًا أن هؤلاء البرابرة سيدمرون الإمبراطورية الروسية. الفرق هو أنه إذا قامت شعوب أخرى في العصور القديمة بغارات مدمرة على الدولة، فإن البلاد الآن تدمر من قبل الأشخاص الذين ولدوا ونشأوا فيها. يتم تدمير البلاد من قبل السكان أنفسهم، ويبدأ خرابها من الداخل. بالنسبة للأشخاص الذين يدمرون البلاد، فإن حقيقة أن هذا البلد رعاهم ونشأهم ليس مهمًا - فهم سيظلون يدمرون كل ما تم إنشاؤه لفترة طويلة، وسوف يمسحون من وجه الأرض كل ما كان فخرًا للإمبراطورية الروسية.
يسعى الشاعر بريوسوف من خلال عمله إلى إظهار إلى أي مدى يمكن للأشخاص المتعطشين للسلطة أن ينحدروا. يدرك فاليري بريوسوف الجوهر المدمر للثورة، وهو يرى أن أي انتفاضات وثورات مسلحة هي شر عظيم. إنه يسعى جاهداً لينقل للقارئ أنه يجب محاربة هذا الشر. إذا لم تفعلوا ذلك، ستصبح البلاد همجية. في مثل هذا البلد، لا قيمة لحياة الإنسان.
ويشبه بريوسوف الأشخاص الذين ينشرون الأفكار الثورية بالأطفال الصغار الذين يستمتعون بالرقص بالقرب من النار وتفجير الكنائس. على الرغم من كل هذا، لا يوجد أحد يقاوم الشر الذي لا يرحم، لأن جميع الأشخاص غير المصابين بالأفكار الثورية يضطرون باستمرار إلى الاختباء من البرابرة. يعتقد بريوسوف أن هناك نمطًا للأحداث التي وقعت في الإمبراطورية الروسية. إذا لم يتمكن الناس أنفسهم من القضاء على أي مشاكل، تظهر قوة تدمر كل شيء دون تمييز.
تحليل قصيدة الهون القادمون حسب الخطة
قد تكون مهتما
- تحليل مصنع قصيدة بلوك
إحدى أعمال بلوك المثيرة للاهتمام هي قصيدة بعنوان "المصنع". كتبت هذه القصيدة عام 1903.
- تحليل قصيدة لا تتركني فيتا
قصيدة "لا تتركني..." تصف فيت بأنه سيد المقطع الغنائي، فهو معتاد على وصف الحب من وجهة نظر نبضات الروح العابرة،
- تحليل قصيدة بوشكين هل أتجول في الشوارع الصاخبة
هذه القصيدة الفلسفية كتبها بوشكين عشية عيد ميلاده الثلاثين. تظهر قصيدة الكلاسيكي الروسي موقفه الفلسفي من الحياة. ومن المهم أن يتعرف عليها الشاعر نفسه في شبابه.
- تحليل قصيدة سوروكوست يسينين
غالبا ما يستخدم Yesenin رموز الكنيسة؛ وكان قريبا جدا من الإيمان الأرثوذكسي بسبب تربيته الأبوية التقليدية، وبالتالي تسربت هذه الصور في كثير من الأحيان من خلال قصائده.
- تحليل قصيدة مرآة في مرآة مع ثرثرة فيت المرتجفة
العمل، وفقًا لتوجهه النوعي، عبارة عن قصيدة غنائية رومانسية روسية مخصصة لقراءة الطالع في عيد الميلاد، وهي طقوس مفضلة للنساء الروسيات في القرن التاسع عشر.
فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف
تدوس جنتهم، أتيلا.
فياتش. إيفانوف
أين أنتم أيها الهون المستقبليون
يا لها من سحابة معلقة فوق العالم!
أسمع متشرد الحديد الزهر الخاص بك
من خلال البامير الذين لم يتم اكتشافهم بعد.
حشد مخمور علينا
السقوط من الأماكن المظلمة -
إحياء الجسد المتهالك
موجة من الدم المشتعل.
المكان يا عبيد الحرية
الأكواخ القريبة من القصور كما كانت،
أشعل النار في الحقل المرح
في موقع غرفة العرش.
كومة الكتب مثل النار،
أرقص في ضوءهم البهيج،
أنت تخلق رجسًا في الهيكل ، -
أنتم بريئون من كل شيء، كالأطفال!
ونحن الحكماء والشعراء
ياحافظ الأسرار والإيمان
دعونا نأخذ الأضواء المضاءة بعيدا،
في سراديب الموتى، في الصحاري، في الكهوف.
وماذا تحت العاصفة الطائرة.
في ظل هذه العاصفة من الدمار
سيتم حفظ حالة اللعب
من إبداعاتنا الثمينة؟
كل شيء سوف يموت دون أن يترك أثرا، ربما
ما عرفناه إلا
لكن أنت الذي ستدمرني
أحييكم بالنشيد الترحيبي.
فاليري بريوسوف
لم يأخذ فاليري بريوسوف الأفكار الثورية على محمل الجد، رغم أنه فهم أن المجتمع يحتاج إلى التغيير. لكن الشاعر اعتبر طريقه في التطور عبر الحروب والاضطرابات خاطئا. إن أحداث 1904-1905، عندما اجتاحت الإضرابات الجماهيرية روسيا، وتحولت إلى نوع من التدريب على ثورة 1917، أجبرت بريوسوف على إلقاء نظرة فاحصة على هذه الظاهرة الاجتماعية، التي رأى فيها توازيًا مع سقوط الرومان. إمبراطورية. وذلك عندما ولدت قصيدة "الهون القادمون" تتنبأ بموت الدولة الروسية الجبارة.
بكلمة "الهون القادمون" كان المؤلف يعني البرابرة المعاصرين - العمال والفلاحين المستعدين للدوس على تقاليد وثقافة الشعب الروسي التي تعود إلى قرون من أجل أفكارهم المجنونة والطموحة. ولم يكن لدى بريوسوف أي شك على الإطلاق في أن الأحداث ستتطور وفقًا لهذا السيناريو تمامًا، وتنبأ: "ينهالون علينا من الأماكن المظلمة مثل حشد مخمور". والفرق الوحيد هو أنه إذا كانت الغارات السابقة قد نفذها أجانب، فإن خراب البلاد الآن يبدأ من الداخل، والمبادرون إليه هم الأشخاص الذين تغذيتهم وتربوا على الأرض الروسية. لكن هذا، بحسب الشاعر، لن يمنع المخربين من إقامة أكواخ بالقرب من القصور وتدمير الأراضي الزراعية في غرف العرش، وبالتالي تدمير كل ما كانت روسيا فخورة به.
من خلال اللجوء إلى مثل هذه الرموز، يسعى الشاعر إلى الهدف الوحيد - لإظهار كيف يمكن أن يسقط الأشخاص المنخفضون، مخمورين بالعطش للسلطة. يفهم بريوسوف أن الثورة في أي من مظاهرها هي شر يجب مقاومته. وإلا فإن وطنه سيتحول إلى بلد همجي حيث لا قيمة لحياة الإنسان على الإطلاق. يقارن المؤلف حاملي الأفكار الثورية بالأطفال الصغار الذين يرقصون بكل سرور حول النيران المصنوعة من الكتب ويدمرون الكنائس. ومع ذلك، لا يوجد من يقاوم هذه القوة التي لا ترحم، لأن جميع الحكماء سيضطرون ببساطة إلى الاختباء من المخربين، وأخذ "الأضواء المضاءة إلى سراديب الموتى، إلى الصحاري، إلى الكهوف". وهذا هو مصير العديد من الحضارات التي فشلت في تمييز أعدائها والدفاع عن نفسها ضدهم في الوقت المناسب. صحيح أن بريوسوف يرى نمطًا معينًا في مثل هذا السيناريو للأحداث. إذا كان المجتمع غير قادر على حل مشاكله بشكل مستقل، فستظهر دائما بعض القوة الخارجية، تجتاح كل شيء في طريقه. لذلك يرى الشاعر أنه لا جدوى من محاولة تغيير أي شيء، ناهيك عن مقاومة البرابرة. يلخص الشاعر: “أحييك، يا من ستدمرني، بترنيمة ترحيب”.
"الهون القادمون" فاليري بريوسوف
تدوس جنتهم، أتيلا.
فياتش. إيفانوفأين أنتم أيها الهون المستقبليون
يا لها من سحابة معلقة فوق العالم!
أسمع متشرد الحديد الزهر الخاص بك
من خلال البامير الذين لم يتم اكتشافهم بعد.حشد مخمور علينا
السقوط من الأماكن المظلمة -
إحياء الجسد المتهالك
موجة من الدم المشتعل.المكان يا عبيد الحرية
الأكواخ القريبة من القصور كما كانت،
أشعل النار في الحقل المرح
في موقع غرفة العرش.كومة الكتب مثل النار،
أرقص في ضوءهم البهيج،
أنت تخلق رجسًا في الهيكل ، -
أنتم بريئون من كل شيء، كالأطفال!ونحن الحكماء والشعراء
ياحافظ الأسرار والإيمان
دعونا نأخذ الأضواء المضاءة بعيدا،
في سراديب الموتى، في الصحاري، في الكهوف.وماذا تحت العاصفة الطائرة.
في ظل هذه العاصفة من الدمار
سيتم حفظ حالة اللعب
من إبداعاتنا الثمينة؟كل شيء سوف يموت دون أن يترك أثرا، ربما
ما عرفناه إلا
لكن أنت الذي ستدمرني
أحييكم بالنشيد الترحيبي.
تحليل قصيدة بريوسوف "الهون القادمون"
لم يأخذ فاليري بريوسوف الأفكار الثورية على محمل الجد، رغم أنه فهم أن المجتمع يحتاج إلى التغيير. لكن الشاعر اعتبر طريقه في التطور عبر الحروب والاضطرابات خاطئا. إن أحداث 1904-1905، عندما اجتاحت الإضرابات الجماهيرية روسيا، وتحولت إلى نوع من التدريب على ثورة 1917، أجبرت بريوسوف على إلقاء نظرة فاحصة على هذه الظاهرة الاجتماعية، التي رأى فيها توازيًا مع سقوط الرومان. إمبراطورية. وذلك عندما ولدت قصيدة "الهون القادمون" تتنبأ بموت الدولة الروسية الجبارة.
بكلمة "الهون القادمون" كان المؤلف يعني البرابرة المعاصرين - العمال والفلاحين المستعدين للدوس على تقاليد وثقافة الشعب الروسي التي تعود إلى قرون من أجل أفكارهم المجنونة والطموحة. ولم يكن لدى بريوسوف أي شك على الإطلاق في أن الأحداث ستتطور وفقًا لهذا السيناريو تمامًا، وتنبأ: "ينهالون علينا من الأماكن المظلمة مثل حشد مخمور". والفرق الوحيد هو أنه إذا كانت الغارات السابقة قد نفذها أجانب، فإن خراب البلاد الآن يبدأ من الداخل، والمبادرون إليه هم الأشخاص الذين تغذيتهم وتربوا على الأرض الروسية. لكن هذا، بحسب الشاعر، لن يمنع المخربين من إقامة أكواخ بالقرب من القصور وتدمير الأراضي الزراعية في غرف العرش، وبالتالي تدمير كل ما كانت روسيا فخورة به.
من خلال اللجوء إلى مثل هذه الرموز، يسعى الشاعر إلى الهدف الوحيد - لإظهار كيف يمكن أن يسقط الأشخاص المنخفضون، مخمورين بالعطش للسلطة. يفهم بريوسوف أن الثورة في أي من مظاهرها هي شر يجب مقاومته. وإلا فإن وطنه سيتحول إلى بلد همجي، حيث لن تكون حياة الإنسان تساوي شيئًا على الإطلاق. يقارن المؤلف حاملي الأفكار الثورية بالأطفال الصغار الذين يرقصون بكل سرور حول النيران المصنوعة من الكتب ويدمرون الكنائس. ومع ذلك، لا يوجد من يقاوم هذه القوة التي لا ترحم، لأن جميع الحكماء سيضطرون ببساطة إلى الاختباء من المخربين، وأخذ "الأضواء المضاءة إلى سراديب الموتى، إلى الصحاري، إلى الكهوف". وهذا هو مصير العديد من الحضارات التي فشلت في تمييز أعدائها والدفاع عنهم في الوقت المناسب. صحيح أن بريوسوف يرى نمطًا معينًا في مثل هذا السيناريو للأحداث. إذا كان المجتمع غير قادر على حل مشاكله بشكل مستقل، فستظهر دائما بعض القوة الخارجية، تجتاح كل شيء في طريقه. لذلك يرى الشاعر أنه لا جدوى من محاولة تغيير أي شيء، ناهيك عن مقاومة البرابرة. يلخص الشاعر: “أحييك، يا من ستدمرني، بترنيمة ترحيب”.
عاشت الشخصية الأدبية الشهيرة بريوسوف خلال الاضطرابات الثورية. ويتم التعبير عن ذلك في عمل "الهون القادمون" الذي أكمله المؤلف عام 1905. استغرق كتابة القصيدة سنة كاملة من حياة الكاتب. ويبين المؤلف فيه موقفه المتعلق بالثورة القادمة.
يبدو أن المؤلف يعرف أن خلاص ثقافة الدولة يكمن في أيدي الشخصيات الغنية روحياً. مع ظهور الحركات الثورية، ذهب كل هؤلاء الأشخاص تحت الأرض، إلى سراديب الموتى. يعتبر المؤلف نفسه من النوع الذي سيكون أيضًا في الكهوف وسيحتفظ بجميع الكنوز الثقافية لروسيا هناك.
إنه يغني، لم يعد يشك في أن الهون سوف يمر ويمكن سماع مسيرتهم أكثر فأكثر. يقول المؤلف أن هؤلاء أشخاص مختلفون تمامًا ولهم قيم مختلفة. سيجلبون معهم الدمار والمحنة، ولن يتركوا الكنائس والمعابد الأرثوذكسية وحدها.
كما سيرى المؤلف، مثل المتنبئ، أن الأشخاص الذين لا يستطيعون حماية أنفسهم أو الاختباء تحت الأرض سيموتون. ليس من الواضح تمامًا، بل وحتى من المفاجئ، أن برايسوف يعتبر نفسه منبوذًا في النظام الجديد، لكنه سيرحب به بكل سرور.
ومع قدوم الحكومة الجديدة، كانت هذه الكلمات هي التي أعطت الأمل في خلاص المؤلف. يعتقد البعض أن هذه التصريحات لم تكن أكثر من انتحار، ولكن ليس برايسوف. ولكن كان هناك أشخاص فهموا مكر المؤلف وبصيرته. النظام الجديد أنقذ الشاعر بل وقبله. بالإضافة إلى ذلك، سُمح له قريبًا بمواصلة أنشطته الأدبية.
اتضح أنه لولا شخص مثل بريوسوف الذي يغني، لما رأى خبراء الثقافة والأدب كل كنوز الثقافة الروسية في الوقت الحاضر. بفضل هذا، تم حفظ الكثير، والأهم من ذلك، تم نقله. يقول الكثيرون أن هذا لم يكن صحيحا تماما، وكان خدعة، ولكن هل يهم حقا الآن عندما يكون من الممكن الحفاظ على الثروة الروحية والثقافية.
صورة لقصيدة الهون القادمة
موضوعات التحليل الشعبية
- تحليل قصيدة "الشريط غير المضغوط" لنيكراسوف
نشأ نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف في منزل عائلي محاط بالطبيعة. أحب الشاعر الطبيعة وأعجب بجمالها. هناك، في الحوزة، لاحظ الشاعر المستقبلي يوميا الحياة القاسية للأقنان.
- تحليل قصيدة جوكوفسكي "ملك الغابة".
يعد فاسيلي أندريفيتش جوكوفسكي أحد أكثر الشعراء الموهوبين في القرن التاسع عشر، وهو مؤسس هذه الحركة في الأدب الروسي مثل الرومانسية. أيضًا، كتب جوكوفسكي لعمله عددًا كبيرًا من القصائد والرسائل،
- تحليل قصيدة فيت هذا صباح هذا فرح
كتب المؤلف هذه القصيدة عام 1881. يحاول فيت وصف العالم من حولنا بأنه شيء فريد وجميل. في ذهن الشاعر جمال العالم موجود في كل مكان، كل ما عليك فعله هو رؤيته، وهذا ما يفعله،
- تحليل قصيدة تيوتشيف طبيعة أبو الهول
يمكن لسيد القصائد القصيرة، فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف، التعبير عن الأفكار الفلسفية فيها. لقد ترك العمل كدبلوماسي بصماته على الصياغة الواضحة لأفكاري. وبالإضافة إلى ذلك، التعليم الممتاز ومهارات الملاحظة
- تحليل قصيدة فيت الصقر الحر
كان فيت دائمًا شاعرًا وكاتبًا رائعًا. ونشرت قصائده في العديد من دور النشر. وحتى يومنا هذا لم ينساه الناس. ذهبت العديد من أغراضه إلى المتحف وهي محفوظة الآن كمعارض.
