اللغة العبرية القديمة لها أصولها. ما هو الفرق بين اليديشية والعبرية وتاريخ اللغة وحقائق مثيرة للاهتمام

في زمن الكتاب المقدس، كانت اللغة العبرية تسمى "الكنعانية" (إشعياء 19: 18) و"اليهودية" (إشعياء 36: 11). وفي الدراسات الكتابية يطلق عليها اسم "العبرية الكتابية".

تنتمي اللغة العبرية إلى مجموعة اللغات السامية. تم التحدث بها على مساحة واسعة من البحر الأبيض المتوسط ​​في الغرب، إلى الجبال وراء وادي نهر الفرات في الشرق، ومن أرمينيا في الشمال، وإلى الطرف الجنوبي من شبه الجزيرة العربية في الجنوب.

اسم "سامية" يأتي من اسم سام، الابن الأكبر لنوح.

من نهاية القرن الثاني إلى القرن التاسع عشر. بعد آر إكس. وكانت العبرية لغة ميتة. عرف اليهود المتعلمون العبرية، وكتبوا كتبا فيها، وصلوا فيها، وتواصلوا مع اليهود من بلدان أخرى (إذا لم يكن لديهم لغة مشتركة أخرى) - ولكن، كقاعدة عامة، لم يستخدموها في الكلام اليومي. حتى الآن، ينسب بعض اليهود الأرثوذكس إلى العبرية دور اللغة المقدسة التي لا يمكن مناقشة المشاكل الدنيوية فيها، ويستخدمون العبرية فقط في الكنيس. ومن وجهة نظرهم فإن العبرية هي اللغة التي تكلم بها الرب مع آدم.

حدث إحياء اللغة العبرية كلغة منطوقة في نهاية القرن التاسع عشر. عندما بدأ اليهود من مختلف البلدان بالانتقال إلى فلسطين. وبعد إعلان إسرائيل استقلالها عام 1948، أصبحت العبرية اللغة الرسمية للدولة اليهودية.

توجد العبرية في العديد من معايير النطق، أهمها الأشكنازي (بين الناس من أوروبا الشرقية) والسفارديم (بين الناس من البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط). أصبح الأخير هو السائد، ويعتقد أنه قريب من النطق القديم.

للغة العبرية سماتها المميزة. أحدها هو صعوبة نقل المفاهيم المجردة في اللغة العبرية، فهي تتميز بالإيجاز والصور المحددة. تعتمد لغة الصور في أغلب الأحيان على حقائق الحياة اليومية، وبالتالي لا تشكل أي صعوبات خاصة في الترجمة، ولكن يصعب فهمها في بعض الأحيان. يستخدم الكتاب المقدس جميع أشكال الكلام والأدوات الأدبية القياسية لنقل الكلام المجازي، على سبيل المثال، "النجم" أو "الأسد" يدل على البطل، "الصخرة" ترمز إلى الملجأ، "النور" - الحياة أو الوحي الإلهي، "الظلام" - الكوارث أو الجهل. تُستخدم أوصاف أعضاء الجسم على نطاق واسع لإظهار حالة الإنسان، على سبيل المثال، عبارة "... لصقت بطناتنا بالأرض" (مز 43: 26) تعني الحزن.

في اللغة العبرية، منتشر على نطاق واسع نقل المصطلحات التي تصف الأجزاء الفردية من الجسم أو النشاط البشري إلى الطبيعة غير الحية، ونتيجة لذلك تصبح الطبيعة مجسمة. على سبيل المثال، فهو يتحدث عن "رأس" جبل، و"وجه" (وجه) الأرض، و"فم" (مدخل) كهف، و"موكب" (تدفق) الماء.

في اللغة العبرية، لا يتم وصف الأحداث فحسب، بل يتم تصويرها. يتم إعادة إنتاجها كما لو كانت تحدث أمام عينيك. إن العبارات العبرية مثل «قام ومشى»، «نظر إلى أعلى وأبصر»، «رفع صوته وبكى»، تُظهر مدى قوة هذه اللغة المعبرة.

هناك توافق عميق بين اللغات وفكر العهد القديم الكتابي. العديد من أسماء الأشخاص والأماكن في العهد القديم تصبح أكثر وضوحًا بمعرفة اللغة العبرية. إن اسم الله المقدس، "الرب" (يهوه)، يأتي من فعل عبري يعني "يكون" (أو "يأتي إلى الوجود").

العبرية هي اللغة الأولى لليهود، وهي شائعة في إسرائيل القديمة.

خلال الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. كان في كل من الاستخدام الشفهي والكتابي، وبعد ذلك ترك الاستخدام الشفهي.

النصب الرئيسي للغة العبرية هو الكتاب المقدس اليهودي (تاناخ، العهد القديم)؛ بالإضافة إلى ذلك، تم الحفاظ على عدد قليل من النصوص الكتابية وأجزاء من كتاب حكمة يسوع، ابن سيراخ.

تصنيف

تنتمي اللغة العبرية إلى المجموعة الكنعانية من الفرع الشمالي الغربي للغات السامية.

وتضم المجموعة نفسها: العبرية الحديثة والفينيقية وعدد من اللغات الثانوية في شرق الأردن: الموآبية والعمونية والأدومية، بالإضافة إلى اللغة الأساسية لرسائل العمارنة من كنعان وفينيقيا في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. كلهم، ما عدا العبرية، انقرضوا.

الجغرافيا اللغوية

تتوافق منطقة توزيع اللغة العبرية بشكل عام مع الحدود الحديثة لدولة إسرائيل، بما في ذلك ولكن باستثناء الشريط الساحلي من ما قبل الحداثة وشمال الحديث، وكذلك معظمها.

بالإضافة إلى ذلك، تم استخدامه في شرق الأردن وفي الجزء الجنوبي الغربي من سوريا الحديثة.

وكانت منتشرة على نطاق واسع في هذه المنطقة حتى سقوط عام 722 قبل الميلاد. ه. وحيث تم الحفاظ عليها كلغة للتواصل داخل المجموعة.

وبعد عودة اليهود من السبي حوالي عام 500 ق.م. ه. بقيت اللغة العبرية في يهودا لعدة قرون، مما أفسح المجال تدريجياً للهجات الآرامية الغربية.

اللهجات

تنقسم لغة الآثار الكتابية إلى لهجات إسرائيلية (شمالية) ويهودية (جنوبية).

كتابة

وكانت أبجدية اللغة العبرية هي الكتابة العبرية القديمة، وهي قريبة جدًا من الكتابة الفينيقية، وهي أقدم أبجدية أبجدية في العالم.

تم استخدام النص العبري القديم حتى القرون الأخيرة من الألفية الأولى قبل الميلاد. هـ، عندما يسمى النص "المربع" أو "الآشوري"، كان مستخدمًا بالفعل في هذا الوقت للغات الآرامية. وهذا الحرف هو الذي يعرف الآن بالحرف العبري.

في الواقع، تم الحفاظ على الرسالة العبرية القديمة في شكل معدل قليلاً بين السامريين، الذين يستخدمون هذا ما يسمى. الرسالة السامرية للأغراض المقدسة فقط.

في هذه المقالة، يتم نقل الأمثلة في النسخ الصوتي السامي التقليدي.

الخصائص اللغوية

الصوتيات وعلم الأصوات

تتميز اللغة العبرية بوجود 23 صوتًا ساكنًا.

تحتوي الصوتيات الانفجارية غير المؤكدة /p، t، k، b، d، g/ على ألوفونات احتكاكية، والتي يشير استخدامها في بعض المواضع بالفعل إلى تحولها إلى صوتيات مستقلة.

الجانب البسيط ŝ IPA [ɬ] لا يزال محفوظًا. بالمقارنة مع الحالة السامية الأولية، اختفت الحروف الساكنة بين الأسنان وأحد الحروف الساكنة الجانبية (المؤكدة) والحروف الساكنة اللهوية.

يتم تمثيل الصوت من خلال 7 صوتيات كاملة /å، a، ä، e، i، o، u/ و 4 صوتية مختزلة (ə، ă، ĕ، ŏ)، الحالة الصوتية لها ليست واضحة تمامًا.

كان التشديد ذو صلة صوتيا، على الرغم من أنه في معظم الحالات يقع على المقطع الأخير.

القواعد

على عكس اللغات السامية القديمة في بلاد ما بين النهرين، فإن الأسماء في اللغة العبرية لا تغير نهاياتها أثناء الإنحراف؛ ومع ذلك، في اللغة العبرية من المعتاد التمييز بين ثلاث حالات: الرفع، والمضاف إليه، والنصب.

يتم تحديد حالة الأحرف من خلال حروف الجر، وترتيب الكلمات في الجملة، والاتصالات النحوية الأخرى.

هناك الأسماء المذكرة والمؤنثة، والتي يمكن أن تكون مفردة، جمع أو مزدوجة.

الفعل في اللغة العبرية له نظام متطور من الأزمنة، والجوانب التي تحدد مدى الوضع في الزمن، وأنواع الفعل (الألمانية: Aktionsart).

يمكن أن يكون جانب الفعل في صيغة غير كاملة (يُطلق عليها تقليديًا "غير كاملة") أو صيغة مثالية ("مثالية").

يحدد نوع الفعل الصوت، والعبور، والانعكاس، وما إلى ذلك، ويتم تنفيذه باستخدام أشكال فعل تسمى "السلالات" أو "بينيان".

الفعل في التام يصف الفعل من الخارج، معتبراً إياه ككل. الفعل المعبر عنه بالكمال يمكن أن يكون في الماضي أو المستقبل أو الحاضر.

يشير الناقص إلى إجراء ما في سياق ارتكابه؛ ويرى المتحدث أن الوضع مستمر، ويرى نفسه بداخله. يمكن أن يشير النقص أيضًا إلى العمل في الحاضر والماضي والمستقبل.

مع تطور اللغة، أصبح الكمال يستخدم فقط للإشارة إلى الفعل في الماضي، والناقص - في المستقبل.

يتكون النص السردي العبري من سلاسل من الجمل البسيطة المرتبطة بأداة العطف "و".

تتم مقاطعة السلاسل عن طريق الحوارات أو الأوصاف، وبعد ذلك تظهر سلسلة من الإجراءات المتسلسلة مرة أخرى.

لتكوين سلاسل، يتم استخدام صيغة فعل تسمى "النقص المقلوب": إضافة حرف العطف "و" إلى الفعل يحول الجانب التام من الفعل إلى جانب ناقص، والعكس صحيح، وهو ما يفسر الاسم.

يستخدم الشعر العبري الوزن الإيقاعي والتوازي: يتكون بيت الشعر من نصفين متداخلين:

تعالوا إلى رشدكم أيها الملوك! تعلموا يا قضاة الأرض! (مزمور 2: 10)

الشعر الكتابي عمومًا خالي من القافية. مثل الشعر الروسي الكلاسيكي، يلجأ الشعر العبري بالفعل إلى استخدام الأشكال القديمة لإعطاء صوت خاص مهيب للكلام الشعري.

محفوظ في أسفار الكتاب المقدس (العهد القديم، 12-3 قرون قبل الميلاد)، وكذلك في النقوش على شظايا الطين في فلسطين في القرن الثامن. قبل الميلاد ه. - القرن الثاني ن. ه. في العصور القديمة، كانت تسمى اللغة الكنعانية أو تم تسميتها بلهجات قبلية فردية (على سبيل المثال، “اليهودية”)، وظلت اللغة مستخدمة حتى القرون الأولى الميلادية. ه. مرحلتها الإضافية هي ما يسمى بالعبرية المشنايكية (لغة الأجزاء الأولى من التلمود)، والتي تتميز بالابتكارات المعجمية، ووفرة الآرامية، واليونانية، واللاتينية وغيرها من الاقتراضات، وعدد من التغييرات في الصرف وبناء الجملة. منذ محو الأمية الإلزامية في د. كانت إحدى العقائد الدينية، وكانت المعرفة النشطة بها منتشرة على نطاق واسع بين اليهود في العصور الوسطى وفي العصر الحديث، إلى جانب اللغات اليومية (انظر اليديشية، اللادينو)؛ على د. تم إنشاء أدب ديني وفلسفي وعلمي وفني غني. مع مرور الوقت، د. تغيرت أكثر فأكثر، وينبغي اعتبار العبرية "المنحدرة" الحديثة منها لغة خاصة.

كونها لغة سامية لما يسمى بالمرحلة المتوسطة، فإن D. Ya، بالمقارنة مع اللغات السامية في المرحلة القديمة، لديها نظام مختصر من الصوتيات الساكنة والإدغامات، ونظام متزايد من حروف العلة؛ لقد فقد انعطاف الحالة، وأعيد بناء النظام اللفظي.

تتضمن الحروف الساكنة الحروف الساكنة p، b، توقفات الأسنان t، t̥، d، sibilants s، s̥، z، š، ś، توقفات حلقي k، q (ربما postvelar)، g، حلقي احتكاكي ḫ (مطابق بيانيًا لـ ḥ) و γ ، البلعوم ḥ (يتزامن بيانيًا مع ʕ)، ʕ، الطموح h (جزئيًا< общесемит. *š), гортанный взрыв ʼ, «полугласные » u̯, i̯, сонорные m, n, l, r. Система гласных фонем должна, по-видимому, реконструироваться как *ā, *ē, *ī, *ō, *a, *i, *u. Первоначально на письме передавались лишь некоторые долгие гласные с помощью гоморганных согласных; позднее было выработано несколько систем диакритических знаков для обозначения гласных (см. Западносемитское письмо).

يحتوي الجذر عادة على 3 حروف ساكنة؛ لا يمكن للمقطع أن يبدأ بحرف متحرك أو حرفين ساكنين أو ينتهي بحرفين ساكنين. يقع التركيز على مقطع لفظي آخر عند فقدان انعكاس حرف العلة النهائي (على سبيل المثال، الحالة)، في بعض الحالات - على المقطع قبل الأخير. أثناء الإيقاف المؤقت، يمكن إطالة حرف العلة المشدد، ويمكن أن ينتقل الضغط إلى بداية الكلمة، مما له تأثير مختلف على التنفيذ الصوتي لأحرف العلة.

الاسم له جنس مذكر ومؤنث، مفرد، جمع، مثنى. اعتمادًا على الدور النحوي، يمكن أن يكون الاسم في حالات مطلقة ومترافقة (حالة البناء) وما قبل الضمير (الحالة pronominalis)، والتي تختلف في الضغط وحرف العلة، على سبيل المثال ʼh̥ōḵ، h̥oḵ مترافق، قانون h̥ukʼk‑ō قبل الضمير '. نظام القضية في D. i. مات، الموضع على آه > -آ:عراس «الأرض»، عرس-آ: إلى الأرض. هناك مادة محددة ha- (< *han‑?), после которого удлиняется начальный согласный: mā̈läk ‘царь’ (неопредел.), hammā̈läk ‘царь’ (определ.). Прилагательные отличаются от существительных преимущественно синтакси­че­ски; относи­тель­ные прилагательные (нисбы) образуются при помощи суффиксов ‑ī, ‑ai̯, ‑ā̈ (муж. род), ‑īt (жен. род), ‑ii̯īm, ‑īm, ‑ii̯ōṯ (мн. ч.). Числительные в Д. я. общесемитские. Личные само­сто­я­тель­ные местоимения вне именных предложений служат лишь для подчёркивания лица ; в глаголе лицо выражается субъектным показателем. Притяжательные и объектные местоимения - суффиксальные (энклитики). Глагол имеет двухвидовую систему: имперфектив с префиксаль­но-суффиксаль­ным субъектным спряжением и перфектив с суффиксальным спряжением. Системы наклонений и пассива слабо развиты. Как и во всех семитских языках, существует система пород . Порядок слов глагольного предложения PSO, в именном предложении обычен обратный порядок, связка (именная, глагольная или местоименная) в нём факультативна. Своеобразен синтаксис числительных: числительное ʼäh̥aḏ ‘один’ - прилагательное; числи­тель­ные от 3 до 10 и от 13 до 19 ставятся в женском роде при исчисляемом объекте мужского рода и в мужском роде при объекте женского рода; числительные от 100 и выше - существи­тель­ные, управляющие исчисляемым объектом как определением . Порядковые числительные образуются как относительные прилагательные на ‑ī.

المفردات د. في الغالب سامية أصلية؛ تم العثور على استعارات آرامية ومصرية وأكادية ولاحقًا إيرانية ويونانية وهندية.

• الثالوث I.G.، قواعد اللغة العبرية، الطبعة الثانية، سانت بطرسبرغ، 1908؛
• دياكونوفآي إم، لغات غرب آسيا القديمة، م، 1967؛
• جيسينيوس W.، Hebräische Grammatik، 28 Aufl.، Lpz.، 1909؛
• نفس، بيرب. und verfasst von G. Bergsträsser, Bd 1-2, 29 Aufl., Lpz., 1918-29;
• باورح.، ليندر P., Historische Grammatik der hebräischen Sprache des Alten Covenantes, Bd 1, Lfg. 1-3، هاله، 1918-22؛
• سيجال M. H.، قواعد اللغة العبرية المشنايكية، Oxf.، 1927؛
• جعةز.، ماير R.، Hebräische Grammatik، Bd 1-2، 2 Aufl.، B.، 1952-1955؛
• بروكلمان C.، بناء الجملة العبري، نيوكيرشن، 1956.
• بن يهوذة E.، قاموس المرادفات totius hebraitatis، v. 1-17، القدس - ب، 1908-1940؛
• جيسينيوسدبليو، بوهل F.، Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch über das Alte Covenant، 17 Aufl.، ;
• كولرلام، بومغارتنردبليو، معجم في Veteris Covenanti libros، ليدن، 1953؛ ملحق، ليدن، 1958.

هناك صورة نمطية شائعة مفادها أن العبرية واليديشية هما نفس الشيء، ولكن ما الفرق؟ والحقيقة أن هذه اللغات يتحدث بها شعب واحد - اليهود، وكتابتهم تعتمد على نفس مجموعة الحروف (الحرف المربع). فلماذا يعتبر الرأي القائل بأن هذين المفهومين قابلين للتبادل خطأ؟ هناك عدد من الأسباب لذلك. بعد كل شيء، الرسومات المتشابهة ونفس الناقل هي جميع الطرق التي تتشابه بها هذه اللغات مع بعضها البعض.

العبرية أقدم بكثير من اليديشية. ويُعتقد أنها واحدة من أقدم اللغات على وجه الأرض. تنتمي اللغة العبرية إلى مجموعة اللغات السامية. لا توجد إجابة على السؤال عن أصله الدقيق. يُعتقد أن اللغة العبرية كانت جزءًا من مجموعة فرعية من اللغات السامية الشمالية الغربية، لكنها أصبحت معزولة منذ عدة قرون. ومع ذلك، إذا حكمنا من خلال الآثار المكتوبة التي نجت حتى يومنا هذا، فإن كل هذه اللغات متكاملة ومنفصلة تمامًا.

لذا فإن القول بأنهم كانوا متحدين ذات يوم لن يكون صحيحًا تمامًا (بالمناسبة، هناك فرضية مفادها أن جذر كلمة "سامية" يأتي من اسم ابن نوح، سام). إذا كنت تصدق أسطورة برج بابل، فإن الله قد غضب وعاقب الناس ببلبلة اللغات. ومع ذلك، كان سام ونسله مطيعين لله، مما يعني أنهم لم ينالوا العقاب. من هذا يمكننا أن نستنتج أن هؤلاء الناس تحدثوا بشكل قديم من اللغة العبرية.

لكن اليديشية ليس لديها مثل هذا التاريخ المثير للإعجاب. كما ذكر أعلاه، فهو أصغر من قريبه. تعود جذورها إلى أوروبا، فقد نشأت في القرنين العشرين والتاسع عشر على أساس اللهجات الألمانية العليا. وبالتالي فإن العديد من الكلمات هي كلمات ذات جذور ألمانية، ويتم بناء الجمل وفق نموذج مشابه للنموذج الجرماني. ومع ذلك، فإن صوتيات هذه اللغات مختلفة، على الرغم من أن اليديشية من الخارج قد يُنظر إليها على أنها لهجة معينة من اللغة الألمانية. اليديشية هي نوع من اندماج اللغات (بعد كل شيء، استعارت أيضًا الكثير من اللهجات العبرية والآرامية والسلافية)، لذا فإن قواعدها ومفرداتها مثيرة للاهتمام للدراسة.

الخصائص اللغوية

كما ذكر أعلاه، فإن المكون الرسومي للغة العبرية واليديشية هو الحرف المربع العبري (الحروف مربعة). وكل علامة تتوافق مع صوت معين. أبجديتهم هي نفسها - الحروف الساكنة، مكونة من 22 حرفًا فقط. في كلتا اللغتين، الحروف صغيرة وتكتب من اليمين إلى اليسار. ولكن هناك بعض الفروق الدقيقة هنا أيضًا.

تستخدم اللغة العبرية أحيانًا حروف العلة (أصوات العلة) للإشارة إلى الأصوات الناعمة. وهذا يجعل القراءة أسهل. وهي تتكون من نقاط وحدود مكتوبة حول الحرف. لا يمكن العثور على حروف العلة في كل مكان، وغالبا ما توجد في النصوص والقواميس الدينية، في أدب الأطفال وأغانيهم. لا توجد مثل هذه حروف العلة في اللغة اليديشية.

الأبجدية العبرية

أ [الألف] ب [بيث (طبيب بيطري)] ج [جميل] د [ديلث] ه [هيه] و [فاف] " [زين] حر [هيت] ت [تت] ي [اليود] ẫ [كاف (خاف)]

ل [لامد] مع [ميمي] ن [نون] س [سامح] ع [عين] ف [بي] ˦ [تزادي] ك [كوف] Р [ريش] ş [شين (خطيئة)] تى [تاف]

أما بالنسبة لقواعد اللغة، فاللغة العبرية هي لغة منظمة بشكل واضح ويتم تعديل كلماتها بشكل صارم وفقًا للقواعد. لا توجد استثناءات تقريبًا هنا. وهي لا تشبه العبرية لأنها تغيرت من خلال التفاعل مع اليديشية واللغات الأخرى. هيكل اليديشية ليس هكذا على الإطلاق. يتكون عمليا من استثناءات. وهنا، مجرد معرفة القواعد لا يكفي. يعتمد تكوين الكلمات على جذر الكلمة، لذلك يجب أن تكون لديك معرفة جيدة بمفردات اللغة وصوتياتها حتى تتمكن من فهم السياق.
كما ذكرنا سابقًا، استوعبت اليديشية بعض الأشياء من اللغات الأخرى. بفضل هذا، تتمتع اليديشية بقواعد نحوية فريدة من نوعها، حيث يتم دمج النص العبري مع جذور الكلمات الألمانية وبناء جملة اللغات السلافية.

تطوير اللغة العبرية

حتى القرن الثاني. إعلان وكانت اللغة العبرية شائعة الاستخدام. تم استخدامه شفويا وخطيا. ولكن في وقت لاحق بدأ استخدامه للعبادة فقط. عاش عدد كبير من اليهود في أوروبا بسبب طردهم من أراضيهم الأصلية. ومن الواضح أن لغة اليهود كانت تشهد تغيرات في هذا الوقت، وبدأت اللغات الألمانية والبيلاروسية وغيرها في التأثير عليها.

يتم نسيان اللغة العبرية تدريجياً مع بدء تحول لغة اليهود إلى الطابع الأوروبي. وطبعا لا يختفي تماما: يتذكره رجال الدين وبعض العلماء. لكن الناس يتحدثون بالفعل لغة أخرى - اليديشية. صحيح أن اليديشية لا يتم الاعتراف بها أبدًا كلغة منفصلة؛ فهي تعتبر غير أدبية، وهي نوع من اللهجة الألمانية. تم إعلانها لغة كاملة فقط في القرن العشرين، على الرغم من أنه بحلول ذلك الوقت كان هناك ما يقرب من 11 مليون شخص يتحدثون بها بالفعل.

سيتم إحياء اللغة العبرية في عام 1948. هذا التاريخ هو أحد أهم التواريخ بالنسبة لليهود. هذا العام تولد دولة إسرائيل من جديد. وعندما تنشأ مسألة اللغة الرسمية، يتم التخلي عن اليديشية، لأنها قريبة من الألمانية (بعد كل شيء، قبل ثلاث سنوات فقط، قام الألمان باضطهاد وإبادة شعب الجنسية اليهودية). الآن يتم دعم فكرة إدخال اللغة العبرية المنسية في جميع مجالات حياة الدولة. ومن الغريب أن اللغة العبرية تعود - فقد بدأ استخدامها في الكلام العامي. اللغة التي ماتت منذ قرون يتحدث بها الآن 8 ملايين شخص - جميع السكان اليهود في إسرائيل.

تطوير اليديشية

أما اليديشية فلم تعد تُستخدم في الكلام اليومي. عدد شركات النقل الخاصة بها يزيد قليلاً عن 200 ألف. هؤلاء إما كبار السن أو أشخاص مرتبطون بالمجتمعات المقدسة القديمة. السبب الثاني وراء زيادة استخدام اللغة العبرية هو أنه خلال الحرب مات العديد من اليهود الذين كانوا يتحدثون اليديشية.

لليهود عدة أقوال حول اللغة:

"من لا يعرف العبرية ليس متعلماً، ومن لا يعرف اليديشية ليس يهودياً".

"يتحدث الله اليديشية في أيام الأسبوع، والعبرية يوم السبت."

"إنهم يتعلمون العبرية، لكنهم يعرفون اليديشية."

ومن الجدير بالذكر أن هذه الأقوال اخترعت منذ قرن تقريبًا، عندما كانت العبرية تعتبر مقدسة وغير قابلة للوصول، وكانت لغة التوراة والأدب الديني، وكانت العبرية تعتبر عامية. الآن كل شيء هو عكس ذلك تماما. لذلك هناك فرق آخر لا يقل أهمية بين اليديشية والعبرية وهو غرض الاستخدام.

كيف تختلف اليديشية عن العبرية؟ الاختلافات الرئيسية بين هذه اللغات:

1. عمر. اليديشية أصغر بكثير من العبرية.
2. اليديشية هي مجموعة لغة جرمانية، والعبرية هي مجموعة سامية.
3. اللغة العبرية اليوم أكثر شيوعًا من اليديشية.
4. تحتوي الأبجدية العبرية على حروف متحركة تمثل أصوات حروف العلة.
5. اختلاف الصرف والنحو والصوتيات.
6. الغرض من الاستخدام.

تأثير اليديشية والعبرية على اللغات الأخرى

وبفضل اليديشية، تحتوي اللغات السلافية على العديد من الكلمات ذات الأصل الجرماني، وحتى بعض الكلمات من العبرية القديمة. حدث هذا في القرون الأولى من عصرنا، عندما تفاعل المتحدثون الأصليون بشكل وثيق. كما أن العديد من الكلمات باللغة العبرية راسخة في الخطاب اليومي لسكان ألمانيا وأوكرانيا وبيلاروسيا وليتوانيا.

اتصال اليديشية والعبرية بالمصطلحات الإجرامية

حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن جزءًا من لغة اللصوص الروسية والعديد من التعبيرات الوقحة هي كلمات من اليديشية والعبرية. "Thieves Fenya" هي إحدى المفردات المستخدمة في عالم الجريمة. كلمة "fenya" تعني "الطريق" ("botat po fenya" = "التعبير عن النفس بطريقة غير مألوفة للآخرين")، الجذر مأخوذ من "ofeni" (لغة التجار اليهود الفقراء في القرن التاسع عشر، الذين كانوا قليلا مثل المجرمين). نشأت لغة اللصوص اليهود هذه في أوديسا - العاصمة السابقة للجريمة اليهودية.

كيف وصلت فينيا إلى روسيا؟ اتضح أنه في ظل الإمبراطورية الروسية عاش اليهود على أراضي البلاد وشكلوا جماعات إجرامية. ثم اكتسبت Fenya شعبية. بعد كل شيء، لم تتمكن الشرطة من فهم اليهود، حيث لم يتم قبولهم للعمل في الشرطة القيصرية. لذلك، تحولت هذه الكلمات إلى المصطلحات الإجرامية الروسية.

تم تضمين الكلمات اليهودية بالروسية واليديشية والعبرية في المصطلحات الإجرامية

• Blatnoy - Die Blatte (اليديشية الألمانية) - ورقة، قطعة من الورق، ملاحظة. في البيئة الإجرامية، "blatnoy" هو شخص مرتبط بالعالم الإجرامي.
• بوتات - BTā (بوت) للتعبير. بيتوي (فوز) التعبير.
• فراير - (اليديشية، الألمانية فريج - الحرية) - حر، حر. من ليس في السجن . بالنسبة للصوص، فإن "الممزقين" ليسوا ملكهم، لأنهم لا ينتمون إلى البيئة الإجرامية. الراهب هو شخص ساذج، شخص يمكن خداعه.
• Marviher هو لص ماهر للغاية. Marviher marviher (اليديشية) – الشخص الذي يكسب المال. من العبرية Marviah marviah - لكسب المال.
• كيف - العبرية والعربية. - مفتاح بنفس المعنى. من نفس الجذر في اللغة العربية "القهوة". بشكل عام، العبرية والعربية لغتان ساميتان لهما العديد من الجذور المشتركة.
• Ksiva (من العبرية कтиба kt(s)iva - مستند، شيء مكتوب) - مستند.
• Malina (from Hebrew מלון malon - hotel, shelter, overnight place) is a place where criminals gather.
• هناء (من العبرية حرنا خانا - للتوقف على طول الطريق، توقف) - النهاية. وهذا الجذر شائع جدًا في العبرية. ومن هنا تاجانكا (тakhana - محطة) - مكان للراحة. كان هذا هو اسم السجن للسجناء الذين كانوا هناك قبل إرسالهم إلى سيبيريا.
• شمون (من العبرية شمسون شمونة - ثمانية) - بحث، شمونات - للبحث. في أحد السجون الروسية، تم تفتيش الزنازين في الساعة الثامنة مساءً بينما كان السجناء يتناولون العشاء.
• Khipesh (من العبرية हипоş hipus - بحث، بحث) - بحث. المنافق هو لص.
• Freebie (from Hebrew חלב halav - milk) - free. في القرن التاسع عشر، جمع يهود روسيا مبلغًا معينًا من "دمي حلاف" - "المال مقابل الحليب" ليهود فلسطين.
  "يتم منح اليهود الفقراء تشالاه مجانًا - كرينكس بالحليب والشله، حتى يكون لديهم شيء للاحتفال بالسبت". (أكونين)
• القمامة (من العبرية मुसर موسر - خائن ومخبر) - شرطي.
• الشرع على الكرة - مجانا. العبرية (Sharim، Sharima: القص، الشعاريم) - بقايا. وما لا يصلح للبيع يترك للفقراء والمحتاجين. وفقًا للتقاليد اليهودية، من الضروري ترك شريط غير محصود من بقايا القص في الحقل حتى يتمكن الفقراء من جمع سنابل الحبوب. هذا ما يخبرنا به المثل الإنجيلي: قام يسوع وتلاميذه بجمع السنابل غير المحصودة في يوم السبت، مما تسبب في استياء الفريسيين.
• يسرق (من العبرية सтर siter - يفعل في الخفاء) - يسرق.
• سيدور - أمر (بالعبرية) - حقيبة بها متعلقات السجين. كان من المفترض أن تحتوي على عناصر معينة فقط. وبسبب غيابها أو وجود أجسام غريبة عانى السجين من العقاب.
  الكلمة العبرية "سيدر" أصبحت "سيدور".
• Bashli ، Bashlyat (من العبرية bishel - للطهي) - لتحقيق ربح من عملية احتيال.
• أتاس (من العبرية ترجمات، اليديشية أتوس - الاهتمام، الاستعداد) - التحضير، الهدف
• Bugor (من العبرية boger - البالغ ، البالغ) - فورمان ، سلطة في بيئة جنائية.
• Kabala (from Hebrew קבלה kabala - - receipt, receipt, acceptance, receipt) - a large amount of debt.
• لنجتمع معًا (من العبرية कनस kenes - تجمع، تجمع، مؤتمر) - لنصبح أصدقاء، لنكون معًا.
• Kodla (من العبرية адле kedale - فقير، متسول، بائس) - مجموعة من اللصوص والراجاموفيين.
• Kurva (from Hebrew קרבה karva, kurva - closeness, kinship) is a frivolous girl. في العصور القديمة، لكي يتحدوا، يجب أن يكون لدى المحاربين كل شيء مشترك. ما كان مشتركًا بين السجناء هو عاهرة. بعد إجراء الجماع الجماعي مع الدجاجة، أصبح جميع اللصوص إخوة (بالعبرية، करобим الدم - أقارب).
• مصاص (من العبرية - леот lahut - جشع) - شخص يمكن خداعه.
• Malyava (from Hebrew מילה בא mila va - the word goes) - a letter.
• نيشتياك (من العبرية मानस्तक nishtak - دعنا نهدأ) - عظيم، جيد.
• Chuve (من العبرية تىشوفاه - العودة والتوبة) - الانفصال عن عالم اللصوص والتوبة.
• ومن هنا تشوفيخا المرأة التائبة التي تخلت عن الجريمة.
• المتأنق هو الرجل الذي ترك البيئة الإجرامية وأصبح مرة أخرى "معتلًا".
• Shukher (من العبرية صبحرر شوهرر - تحرر من الهموم والأعباء) - لا تشارك في السرقة. أن تكون على اطلاع - أن تراقب عندما يرتكب اللصوص أو السجناء جريمة أو يسرقون. احذروا من الشرطة. "شخر" يأتي من الكلمة العبرية "شاحور" والتي تعني "أسود". كان زي الشرطة في روسيا القيصرية أسود.

العبرية- (بالعبرية ِعبْرية عَعَبْهْرْعَيِت - "اللغة العبرية") - مجموعة من اللغات ذات الصلة بالفرع السامي من عائلة اللغات الأفروآسيوية، أو السامية الحامية، التي تطورت من الكتاب المقدسأو العبرية الكلاسيكية، ويسمى أيضا اللغة العبرية .

يميز اللغويون العبرانيون الفترات التالية لتطور اللغة العبرية:

• العبرية الكلاسيكية
• العبرية الكتاب المقدس
• العصر الذهبي للعبري (1200 ق.م – 500 ق.م)
• العصر الفضي للغة العبرية (500 قبل الميلاد – 60 قبل الميلاد) – تم إدخال العديد من الاقتراضات من الآرامية
• مشنايك العبرية – متأثرة باليونانية والفارسية
• العبرية الحديثة هي لغة تم إعادة إنشائها بشكل مصطنع في نهاية القرن التاسع عشر من قبل المستوطنين اليهود في فلسطين. وهي حاليًا إحدى اللغات الرسمية لدولة إسرائيل.

الأبجدية

الحرف (نقش في نهاية الكلمة) – الاسم – الصوت

مميزات الرسالة

تتميز اللغة العبرية (وكذلك العربية والآرامية وبعض اللغات السامية القديمة الأخرى) بمميزات الكتابة التالية:

• تتم كتابة النصوص من اليمين إلى اليسار ("من الخلف إلى الأمام" مقارنة باللغات الأوروبية)؛
• في العبرية الكلاسيكية، يتم نقل الأصوات الساكنة فقط في الحروف؛ ويخمن القارئ حروف العلة. في الممارسة الحديثة، يتم استخدام العديد من أنظمة التلميحات - حروف العلة التي تساعد القارئ على استعادة أصوات حروف العلة المفقودة.

توجد أنظمة النطق التالية:

• حرف العلة الكامل - تتم الإشارة إلى جميع حروف العلة بواسطة أيقونات خاصة - حروف العلة - أعلى الحرف أو أسفله أو بجانبه. يتم استخدام النطق الكامل في الكتاب المقدس وبعض القصائد وكتب الأطفال.
• حرف غير منطوق - لا يتم استخدام حروف العلة، ولكن يتم إضافة بعض الحروف للإشارة إلى حروف العلة. هذا هو النمط الأساسي للعبرية الحديثة.
• حرف العلة الجزئي هو مزيج من النمطين السابقين: حروف إضافية للإشارة إلى حروف العلة، وحيثما لا يكون ذلك كافيًا - أيضًا حروف العلة. يتم استخدامه في الأماكن الصعبة حيث من الضروري توضيح قراءة كلمة ما أو في النصوص المخصصة للقراء الذين لا يتحدثون العبرية جيدًا، على سبيل المثال، في الكتب المدرسية.

الأدب

• "مقالات عن تاريخ العبرية"، البروفيسور حاييم رابين
• عدة دروس في اللغة العبرية الحديثة للناطقين بالروسية
• الأبجدية العبرية وقواعد القراءة وحروف العلة