سيرة أنينسكي أندريه بيلي. سيرة مختصرة لأندريه بيلي

شاعر؛ أحد الشخصيات الرائدة في الرمزية الروسية والحداثة بشكل عام.

سيرة

في عام 1899، وبإصرار من والده، التحق بقسم العلوم الطبيعية بكلية الفيزياء والرياضيات بجامعة موسكو. حاول منذ شبابه الجمع بين المزاج الفني والصوفي والوضعية والرغبة في العلوم الدقيقة. يعمل في الجامعة في علم حيوان اللافقاريات، ويدرس أعمال داروين، والكيمياء، لكنه لا يفوت أي قضية من عالم الفن. في خريف عام 1899، كرّس بوريس، على حد تعبيره، نفسه بالكامل لعبارة المقطع.

في ديسمبر 1901، التقى بيلي بـ "كبار الرمزيين" - بريوسوف وميريزكوفسكي وجيبيوس. في خريف عام 1903، تم تنظيم دائرة أدبية تسمى "Argonauts" حول أندريه بيلي. في عام 1904، اجتمع "المغامرون" في شقة أستروف. وفي أحد اجتماعات الدائرة تم اقتراح نشر مجموعة أدبية وفلسفية تسمى “الضمير الحر”، وفي عام 1906 تم نشر كتابين في هذه المجموعة.

في عام 1903، دخلت بيلي في مراسلات مع ألكسندر بلوك، وبعد عام التقيا شخصيا. وقبل ذلك عام 1903 تخرج من الجامعة بمرتبة الشرف. منذ تأسيس مجلة "ليبرا" في يناير 1904، بدأ أندريه بيلي العمل معه بشكل وثيق. في خريف عام 1904، دخل كلية التاريخ وفقه اللغة بجامعة موسكو، واختيار مديرها بكالوريوس فوخت؛ ومع ذلك، في عام 1905، توقف عن حضور الفصول الدراسية، في عام 1906 قدم طلبا للطرد وبدأ في الانخراط حصريا في العمل الأدبي.

بعد استراحة مؤلمة مع بلوك وزوجته ليوبوف مينديليفا، عاش بيلي في الخارج لمدة ستة أشهر. في عام 1909 أصبح أحد مؤسسي دار النشر Musaget. في عام 1911 قام بسلسلة من الرحلات عبر صقلية - تونس - مصر - فلسطين (الموصوفة في "مذكرات السفر"). في عام 1910، اعتمد بوجاييف على إتقانه للأساليب الرياضية، وألقى محاضرات عن العروض للشعراء الطموحين - على حد تعبير د. ميرسكي، "التاريخ الذي يمكن أن يُحسب منه وجود الشعر الروسي كفرع من فروع العلم".

منذ عام 1912 قام بتحرير مجلة "الأعمال والأيام" التي كان موضوعها الرئيسي هو القضايا النظرية لجماليات الرمزية. في عام 1912 التقى في برلين رودولف شتاينر، وأصبح تلميذه وكرس نفسه لتدريبه المهني والأنثروبولوجيا دون النظر إلى الوراء. في الواقع، الابتعاد عن الدائرة السابقة للكتاب، عمل على أعمال النثر. عندما اندلعت حرب عام 1914، كان شتاينر وطلابه، بما في ذلك أندريه بيلي، في دورناخ، سويسرا، حيث بدأ بناء جوثيانوم. تم بناء هذا المعبد بأيدي طلاب وأتباع شتاينر. قبل بداية الحرب العالمية الأولى، زار أ. بيلي قبر فريدريش نيتشه في قرية روكن بالقرب من لايبزيغ وكيب أركونا في جزيرة روغن.

في عام 1916، تم استدعاء B. N. Bugaev إلى روسيا "للتحقق من موقفه من الخدمة العسكرية" ووصل إلى روسيا عبر طريق ملتوي عبر فرنسا وإنجلترا والنرويج والسويد. ولم تتبعه زوجته. بعد ثورة أكتوبر، قام بتدريس دروس حول نظرية الشعر والنثر في موسكو بروليتكولت بين الكتاب البروليتاريين الشباب.

منذ نهاية عام 1919، فكر بيلي في العودة إلى زوجته في دورناخ؛ ولم يُطلق سراحه في الخارج إلا في بداية سبتمبر 1921. ومن الشرح مع آسيا، أصبح من الواضح أن استمرار الحياة الأسرية معًا كان مستحيلاً. تذكر فلاديسلاف خوداسيفيتش وغيره من كتاب المذكرات سلوكه المكسور والمهرج، حيث "رقص" المأساة في حانات برلين: "فوكستروته هو خليستي خالص: ولا حتى هرج ومرج، بل رقص المسيح" (تسفيتيفا).

في أكتوبر 1923، عاد بيلي بشكل غير متوقع إلى موسكو لاصطحاب صديقته كلوديا فاسيليفا. كتب ليون تروتسكي القوي في ذلك الوقت في برافدا: "الأبيض رجل ميت، ولن يتم إحيائه بأي روح". في مارس 1925، استأجر غرفتين في كوتشينا بالقرب من موسكو. توفي الكاتب بين أحضان زوجته كلوديا نيكولاييفنا في 8 يناير 1934 متأثرا بسكتة دماغية - نتيجة لضربة شمس أصابته في كوكتيبيل. وقد تنبأ بهذا المصير في مجموعة "الرماد" (1909):

يؤمن بالبريق الذهبي
ومات من سهام الشمس.
لقد قمت بقياس القرون مع الدوما،
لكنني لم أستطع أن أعيش حياتي.

الحياة الشخصية

في السنوات التي تمتع فيها الرمزيون بأكبر قدر من النجاح، كان بيلي في "مثلثات الحب" مع شقيقين على طول الدفق - فاليري بريوسوف وألكسندر بلوك. ألهمت العلاقة بين بيلي وبريوسوف ونينا بتروفسكايا بريوسوف لإنشاء رواية "الملاك الناري" (1907). في عام 1905، أطلقت نينا بتروفسكايا النار على بيلي. انكسر المثلث Bely - Blok - Lyubov Mendeleev بشكل معقد في رواية "بطرسبرغ" (1913). لبعض الوقت، التقى Lyubov Mendeleeva-Blok وBely في شقة مستأجرة في شارع Shpalernaya. وعندما أبلغت بيلي بأنها تقيم مع زوجها، وتريد محوه من حياتها إلى الأبد، دخلت بيلي في فترة أزمة عميقة كادت أن تنتهي بالانتحار. بعد أن شعر بالتخلي عن الجميع، ذهب إلى الخارج.

عند عودته إلى روسيا في أبريل 1909، أصبح بيلي قريبًا من آنا تورجينيفا ("آسيا"، 1890-1966، ابنة أخت الكاتب الروسي العظيم إيفان تورجينيف). في ديسمبر 1910، رافقت بيلي في رحلة إلى شمال إفريقيا والشرق الأوسط. في 23 مارس 1914 تزوجها. أقيم حفل الزفاف في برن. في عام 1921، عندما عاد الكاتب إليها في ألمانيا بعد خمس سنوات في روسيا، عرضته آنا ألكسيفنا للانفصال إلى الأبد. بقيت لتعيش في دورناخ، وكرست نفسها لخدمة قضية رودولف شتاينر. كانت تسمى "الراهبة الأنثروبولوجية". كونها فنانة موهوبة، تمكنت آسيا من تطوير أسلوب خاص من الرسوم التوضيحية، والتي استكملتها بالمنشورات الأنثروبولوجية. تحتوي "ذكريات أندريه بيلي" و"ذكريات رودولف شتاينر وبناء أول جوثيانوم" على تفاصيل مثيرة للاهتمام حول معرفتهم بالأنثروبولوجيا ورودولف شتاينر والعديد من الأشخاص الموهوبين في العصر الفضي. يمكن التعرف على صورتها في كاتيا من The Silver Dove.

الخلق

الظهور الأدبي الأول - "السيمفونية (الثانية، الدرامية)" (م، 1902). تبعتها "السيمفونية الشمالية (الأولى، البطولية)" (1904)، "العودة" (قصة، 1905)، "كأس بليزارد" (1908) في النوع الفردي من النثر الإيقاعي الغنائي مع زخارف صوفية مميزة وتصور بشع للموسيقى. الواقع. بعد أن دخل دائرة الرمزيين، شارك في مجلات "عالم الفن"، "طريق جديد"، "الموازين"، "الصوف الذهبي"، "تمرير".

تتميز المجموعة المبكرة من قصائد "الذهب في اللازوردية" () بتجريبها الرسمي وزخارفها الرمزية المميزة. بعد عودته من الخارج، نشر مجموعات قصائد "الرماد" (1909؛ مأساة ريف روس)، "أورنا" (1909)، رواية "الحمامة الفضية" (1909؛ طبعة منفصلة 1910)، مقالات "مأساة روس". إِبداع. دوستويفسكي وتولستوي" (1911). تتلخص نتائج نشاطه النقدي الأدبي، جزئيًا في مجال الرمزية بشكل عام، في مجموعات من المقالات "الرمزية" (1910؛ تشمل أيضًا أعمالًا شعرية)، و"المرج الأخضر" (1910؛ تتضمن مقالات نقدية وجدلية، ومقالات عن اللغة الروسية). والكتاب الأجانب) "الأرابيسك" (1911).

في عامي 1914-1915، صدرت الطبعة الأولى من رواية «بطرسبورغ»، وهي الجزء الثاني من ثلاثية «شرق أو غرب». تحتوي رواية "بطرسبورغ" (1913-1914؛ نسخة منقحة ومختصرة 1922) على صورة رمزية وساخرة للدولة الروسية. تُعرف الرواية على نطاق واسع بأنها إحدى قمم النثر في الرمزية الروسية والحداثة بشكل عام.

الأول في سلسلة روايات السيرة الذاتية المخطط لها هو "Kotik Letaev" (1914-15، طبعة منفصلة 1922)؛ واستمرت السلسلة برواية "الصينيون المعمدون" (1921؛ طبعة منفصلة 1927). في عام 1915، كتب بيلي دراسة بعنوان "رودولف شتاينر وغوته في النظرة العالمية لعصرنا" (موسكو، 1917).

تأثير

أسلوب بيلي الأسلوبي فردي للغاية - فهو نثر إيقاعي ومنقوش مع العديد من العناصر الرائعة. وفقًا لـ V. B. شكلوفسكي، "أندريه بيلي هو الكاتب الأكثر إثارة للاهتمام في عصرنا. كل النثر الروسي الحديث يحمل آثاره. "بيلنياك هو ظل من الدخان، إذا كان الأبيض هو الدخان." للإشارة إلى تأثير A. Bely و A. M. Remizov على أدب ما بعد الثورة، يستخدم الباحث مصطلح "النثر الزخرفي". أصبح هذا الاتجاه هو الاتجاه الرئيسي في أدب السنوات الأولى للسلطة السوفيتية. في عام 1922، دعا أوسيب ماندلستام الكتّاب إلى التغلب على أندريه بيلي باعتباره «قمة النثر النفسي الروسي» والعودة من نسج الكلمات إلى أحداث الحبكة البحتة. منذ أواخر العشرينيات. إن تأثير بيلوف على الأدب السوفييتي يتلاشى بشكل مطرد.

عناوين في سان بطرسبرج

01.1905 - شقة ميريزكوفسكي في المبنى السكني A.D. Muruzi - Liteiny Prospekt، 24؛
01. - 02.1905 - غرف مفروشة "باريس" في المبنى السكني P. I. Likhachev - Nevsky Prospekt، 66؛
12.1905 - غرف مفروشة "باريس" في المبنى السكني P. I. Likhachev - Nevsky Prospekt، 66؛
04. - 08.1906 - غرف مفروشة "باريس" في المبنى السكني P. I. Likhachev - Nevsky Prospekt، 66؛
30.01. - 08/03/1917 - شقة ر.ف. إيفانوف-رازومنيك - تسارسكوي سيلو، شارع كولبينسكايا، 20؛
ربيع 1920 - 10.1921 - مبنى سكني I. I. Dernov - شارع Slutskogo، 35 (من 1918 إلى 1944 كان يسمى شارع Tavricheskaya).

انظر أيضا

اكتب مراجعة عن مقال "أندري بيلي"

ملحوظات

(الأصل في مكتبة ImWerden)

مقتطف يميز أندريه بيلي

نظر المساعد إلى بيير وكأنه لا يعرف ماذا يفعل به الآن.
قال بيير: "لا تقلق". - سأذهب إلى التل، حسنًا؟
- نعم، اذهب، يمكنك رؤية كل شيء من هناك، والأمر ليس خطيرًا جدًا. وسوف يقلك.
ذهب بيير إلى البطارية، وذهب المساعد أبعد من ذلك. لم يروا بعضهم البعض مرة أخرى، وبعد ذلك بكثير علم بيير أن يد هذا المساعد قد تمزقت في ذلك اليوم.
كانت الكومة التي دخلها بيير هي الشهيرة (المعروفة فيما بعد بين الروس تحت اسم بطارية الكومة، أو بطارية ريفسكي، وبين الفرنسيين تحت اسم la grande redoute، la Fatale redoute، la redoute du center [المعقل الكبير ، المعقل القاتل، المعقل المركزي] مكان يتمركز حوله عشرات الآلاف من الأشخاص والذي اعتبره الفرنسيون أهم نقطة في الموقع.
يتكون هذا المعقل من تلة تم حفر الخنادق عليها من ثلاث جهات. في مكان محفور بالخنادق كان هناك عشرة مدافع مطلقة عالقة في فتحة الأعمدة.
وكانت هناك مدافع مصطفة مع التل على الجانبين، تطلق النار أيضًا بلا انقطاع. خلف المدافع بقليل وقفت قوات المشاة. عند دخول هذه التلة، لم يعتقد بيير أن هذا المكان، المحفور بخنادق صغيرة، حيث وقفت عدة بنادق وأطلقت النار، كان المكان الأكثر أهمية في المعركة.
على العكس من ذلك، بدا لبيير أن هذا المكان (على وجه التحديد لأنه كان فيه) كان أحد أكثر الأماكن أهمية في المعركة.
عند دخول التل، جلس بيير في نهاية الخندق المحيط بالبطارية، ونظر بابتسامة بهيجة دون وعي إلى ما كان يحدث من حوله. من وقت لآخر، كان بيير لا يزال يقف بنفس الابتسامة، ويحاول عدم إزعاج الجنود الذين كانوا يقومون بتحميل الأسلحة ويدحرجونها، ويمرون به باستمرار بالأكياس والشحنات، ويتجولون حول البطارية. أطلقت بنادق هذه البطارية النار بشكل مستمر الواحد تلو الآخر، مما أذهل بأصواتها وغطى المنطقة بأكملها بدخان البارود.
على النقيض من الخوف الذي شعر به جنود المشاة في الغطاء، هنا، على البطارية، حيث يكون عدد قليل من الأشخاص المنشغلين بالعمل محدودين باللون الأبيض، ويفصلهم عن الآخرين خندق - هنا يشعر المرء بنفس الشيء ومشترك في الجميع، كما لو كان إحياء الأسرة.
إن ظهور شخصية بيير غير العسكرية مرتديًا قبعة بيضاء أذهل هؤلاء الناس في البداية بشكل غير سار. نظر الجنود المارة بجانبه إلى شخصيته في مفاجأة وحتى خوف. اقترب ضابط المدفعية الكبير، وهو رجل طويل القامة ذو أرجل طويلة، كما لو كان يشاهد عمل البندقية الأخيرة، من بيير ونظر إليه بفضول.
ضابط شاب مستدير الوجه، لا يزال طفلاً كاملاً، على ما يبدو تم إطلاق سراحه للتو من السلك، يتخلص بعناية شديدة من السلاحين الموكلين إليه، مخاطبًا بيير بصرامة.
قال له: يا سيد، دعني أطلب منك مغادرة الطريق، فهو غير مسموح هنا.
هز الجنود رؤوسهم باستنكار، ونظروا إلى بيير. ولكن عندما كان الجميع مقتنعين بأن هذا الرجل الذي يرتدي قبعة بيضاء لم يرتكب أي خطأ فحسب، بل جلس بهدوء على منحدر السور، أو بابتسامة خجولة، متجنبًا الجنود بلطف، سار على طول البطارية تحت إطلاق النار بهدوء كما هو الحال دائمًا البوليفارد، ثم شيئاً فشيئاً، بدأ الشعور بالحيرة العدائية تجاهه يتحول إلى تعاطف حنون ومرح، يشبه ذلك الذي يكنه الجنود لحيواناتهم: الكلاب والديكة والماعز وبشكل عام الحيوانات التي تعيش بأوامر عسكرية. قام هؤلاء الجنود على الفور بقبول بيير عقليًا في أسرهم، واستولوا عليهم وأعطوه لقبًا. "سيدنا" كانوا يلقبونه ويضحكون عليه بمودة فيما بينهم.
انفجرت إحدى القذائف المدفعية في الأرض على بعد خطوتين من بيير. قام بتنظيف التربة التي تناثرت من ثوب المدفع، ونظر حوله مبتسمًا.
- ولماذا لا تخاف يا سيدي حقًا! - التفت الجندي العريض ذو الوجه الأحمر إلى بيير كاشفاً عن أسنانه البيضاء القوية.
-هل أنت خائف؟ سأل بيير.
- كيف إذن؟ - أجاب الجندي. - بعد كل شيء، لن ترحم. سوف تضرب وستخرج أحشائها. قال وهو يضحك: "لا يمكنك إلا أن تخاف".
توقف العديد من الجنود بوجوه مرحة وحنونة بجانب بيير. كان الأمر كما لو أنهم لم يتوقعوا منه أن يتكلم مثل أي شخص آخر، وقد أسعدهم هذا الاكتشاف.
- عملنا عسكري. ولكن يا معلم، إنه لأمر مدهش للغاية. هذا كل شيء سيد!
- إلى أماكنكم! - صرخ الضابط الشاب على الجنود المتجمعين حول بيير. يبدو أن هذا الضابط الشاب كان يؤدي منصبه للمرة الأولى أو الثانية وبالتالي تعامل مع الجنود والقائد بوضوح وشكل خاصين.
اشتدت نيران المدافع والبنادق في جميع أنحاء الميدان، وخاصة إلى اليسار، حيث كانت ومضات باجراتيون، ولكن بسبب دخان الطلقات، كان من المستحيل رؤية أي شيء تقريبًا من المكان الذي كان فيه بيير. علاوة على ذلك، فإن مراقبة الدائرة العائلية (المنفصلة عن الآخرين) التي كانت على البطارية، استحوذت على كل انتباه بيير. تم الآن استبدال حماسته البهيجة الأولى اللاواعية، التي أحدثها مشهد وأصوات ساحة المعركة، بشعور آخر، خاصة بعد رؤية هذا الجندي الوحيد الذي يرقد في المرج. والآن وهو جالس على منحدر الخندق، لاحظ الوجوه المحيطة به.
بحلول الساعة العاشرة صباحا، تم نقل عشرين شخصا بالفعل من البطارية؛ تم كسر بندقيتين ، وضربت القذائف البطارية بشكل متزايد ، وتطايرت رصاصات بعيدة المدى ، وأزيزت وصفير. لكن يبدو أن الأشخاص الذين كانوا بالقرب من البطارية لم يلاحظوا ذلك؛ وسمعت الأحاديث والنكات المبهجة من جميع الجهات.
- تشينينكا! - صرخ الجندي عند اقتراب القنبلة بصافرة. - ليس هنا! إلى المشاة! - أضاف آخر ضاحكًا، ملاحظًا أن القنبلة طارت فوق صفوف التغطية وأصابتها.
- ماذا يا صديق؟ - ضحك جندي آخر على الرجل الذي كان يجلس القرفصاء تحت قذيفة المدفع الطائرة.
تجمع عدد من الجنود عند السور، ينظرون إلى ما يحدث في المستقبل.
قالوا، وهم يشيرون عبر العمود: "لقد نزعوا السلسلة، كما ترى، ثم عادوا".
صرخ فيهم ضابط الصف العجوز: "اهتموا بعملكم". "لقد عدنا، وحان وقت العودة." - وأمسك ضابط الصف أحد الجنود من كتفه ودفعه بركبته. كان هناك ضحك.
- لفة نحو البندقية الخامسة! - صرخوا من جانب واحد.
"على الفور، بطريقة أكثر ودية، بأسلوب بورلاتسكي،" سُمعت صرخات مبهجة لأولئك الذين يغيرون البندقية.
"أوه، لقد أسقطت قبعة سيدنا تقريبًا،" ضحك الجوكر ذو الوجه الأحمر على بيير، وأظهر أسنانه. وأضاف موبخًا إلى قذيفة المدفع التي أصابت العجلة وساق الرجل: "آه، أخرق".
- هيا أيها الثعالب! - ضحك آخر على رجال الميليشيا الذين دخلوا البطارية خلف الجريح.
- أليست العصيدة لذيذة؟ أوه، الغربان، ذبحوا! - صرخوا على الميليشيا التي ترددت أمام الجندي بساقه المقطوعة.
"شيء آخر يا فتى،" كانوا يقلدون الرجال. - لا يحبون العاطفة.
لاحظ بيير كيف بعد كل قذيفة مدفع، بعد كل خسارة، اندلع الإحياء العام بشكل متزايد.
كما لو كان من سحابة رعدية تقترب، في كثير من الأحيان، أخف وزنا وأكثر إشراقا، وميض البرق من نار مخفية ومشتعلة على وجوه كل هؤلاء الناس (كما لو كان ذلك في رفض ما كان يحدث).
لم يتطلع بيير إلى ساحة المعركة ولم يكن مهتمًا بمعرفة ما كان يحدث هناك: لقد كان مستغرقًا تمامًا في تأمل هذه النار المشتعلة بشكل متزايد، والتي (شعر بها) كانت تشتعل في روحه بنفس الطريقة.
في الساعة العاشرة صباحا، تراجع جنود المشاة الذين كانوا أمام البطارية في الأدغال وعلى طول نهر كامينكا. وظهر من البطارية كيف ركضوا خلفها وهم يحملون الجرحى على أسلحتهم. دخل بعض الجنرالات مع حاشيته إلى التل، وبعد التحدث مع العقيد، نظر بغضب إلى بيير، ونزل مرة أخرى، وأمر غطاء المشاة المتمركز خلف البطارية بالاستلقاء حتى يكون أقل تعرضًا للطلقات. وعقب ذلك سُمعت صيحات الطبل والأوامر في صفوف المشاة على يمين البطارية، ومن البطارية ظهر كيف تتحرك صفوف المشاة للأمام.
نظر بيير من خلال العمود. وجه واحد على وجه الخصوص لفت انتباهه. لقد كان ضابطًا، ذو وجه شاب شاحب، يسير إلى الوراء، ويحمل سيفًا منخفضًا، وينظر حوله بقلق.
واختفت صفوف جنود المشاة وسط الدخان، وسُمع صراخهم الطويل وإطلاق النار المتكرر. وبعد دقائق قليلة مرت من هناك حشود من الجرحى والنقالات. بدأت القذائف تضرب البطارية في كثير من الأحيان. كان العديد من الأشخاص يرقدون غير نظيفين. تحرك الجنود بشكل أكثر انشغالًا وحيوية حول المدافع. لم يعد أحد ينتبه إلى بيير بعد الآن. صرخوا عليه مرة أو مرتين بغضب لأنه كان على الطريق. كان الضابط الكبير، بوجه عابس، يتحرك بخطوات كبيرة وسريعة من مسدس إلى آخر. الضابط الشاب، الذي احمر خجلا أكثر، أمر الجنود بجدية أكبر. أطلق الجنود النار، واستداروا، وحمّلوا، وقاموا بعملهم بمهارة متوترة. لقد ارتدوا أثناء سيرهم، كما لو كانوا على الينابيع.
تحركت سحابة رعدية، والنار التي شاهدها بيير اشتعلت في كل وجوههم. وقف بجانب الضابط الكبير. ركض الضابط الشاب نحو الضابط الأكبر سناً ويده على شاكو.
- يشرفني أن أبلغكم سيدي العقيد، هناك ثمان تهم فقط، هل تأمر بمواصلة إطلاق النار؟ - سأل.
- رصاصة! - دون إجابة، صاح الضابط الكبير وهو ينظر من خلال المتراس.
فجأة حدث شيء ما؛ شهق الضابط، وجلس على الأرض، مثل طائر أطلق عليه الرصاص وهو يطير. أصبح كل شيء غريبًا وغير واضح وغائمًا في عيون بيير.
أطلقت القذائف صفيرها تلو الآخر وأصابت الحاجز والجنود والمدافع. بيير، الذي لم يسمع هذه الأصوات من قبل، سمع الآن هذه الأصوات وحدها فقط. إلى جانب البطارية، على اليمين، كان الجنود يركضون، ويصرخون "مرحى"، ليس للأمام، بل للخلف، كما بدا لبيير.
ضربت قذيفة المدفع حافة العمود الذي وقف أمامه بيير، ورشت الأرض، وتومض كرة سوداء في عينيه، وفي نفس اللحظة اصطدمت بشيء ما. وركضت الميليشيا التي دخلت البطارية عائدة.
- كل ذلك بالرصاص! - صاح الضابط.
ركض ضابط الصف إلى الضابط الكبير وقال بصوت هامس خائف (عندما أبلغ كبير الخدم مالكه على العشاء أنه لم يعد هناك حاجة إلى المزيد من النبيذ) أنه لم تعد هناك اتهامات أخرى.
- اللصوص، ماذا يفعلون! - صاح الضابط متوجهاً إلى بيير. كان وجه الضابط الكبير أحمرًا ومتعرقًا، وكانت عيناه العابستين تتلألأ. - اركض إلى الاحتياطيات، أحضر الصناديق! - صرخ وهو ينظر بغضب حول بيير ويتجه نحو جنديه.
قال بيير: "سأذهب". ولم يرد عليه الضابط، بل سار في الاتجاه الآخر بخطوات طويلة.
- لا تطلق النار... انتظر! - صاح.
واصطدم الجندي الذي أُمر بالذهاب لتوجيه الاتهامات إلى بيير.
"آه، سيدي، لا يوجد مكان لك هنا،" قال وركض إلى الطابق السفلي. ركض بيير خلف الجندي متجولًا في المكان الذي كان يجلس فيه الضابط الشاب.
واحدة، أخرى، طارت قذيفة مدفعية ثالثة فوقه، وأصابت الأمام، من الجانبين، من الخلف. ركض بيير إلى الطابق السفلي. "أين أنا ذاهب؟" - تذكر فجأة، وهو يركض بالفعل نحو الصناديق الخضراء. توقف ولم يحسم أمره هل سيعود أم يتقدم. وفجأة، أسقطته صدمة رهيبة على الأرض. في نفس اللحظة، أضاءه تألق نار كبيرة، وفي نفس اللحظة رن صوت رعد يصم الآذان، طقطقة وصفير في أذنيه.
استيقظ بيير وجلس على مؤخرته متكئًا بيديه على الأرض. الصندوق الذي كان بالقرب منه لم يكن موجودا؛ فقط الألواح الخضراء المحترقة والخرق كانت ملقاة على العشب المحروق، والحصان، الذي هز عموده بشظايا، ركض بعيدًا عنه، والآخر، مثل بيير نفسه، كان مستلقيًا على الأرض ويصرخ بصوت عالٍ لفترة طويلة.

قفز بيير، فاقدًا للوعي من الخوف، وركض عائداً إلى البطارية، باعتباره الملجأ الوحيد من كل الأهوال التي أحاطت به.
أثناء دخول بيير إلى الخندق، لاحظ عدم سماع أي طلقات على البطارية، لكن بعض الأشخاص كانوا يفعلون شيئًا ما هناك. لم يكن لدى بيير الوقت الكافي لفهم أي نوع من الأشخاص هم. رأى العقيد الكبير مستلقيًا وظهره إليه على المتراس، كما لو كان يفحص شيئًا ما في الأسفل، ورأى جنديًا لاحظه، وهو يتقدم من بين الأشخاص الذين يمسكون بيده، ويصرخ: "أيها الإخوة!" - ورأيت شيئًا آخر غريبًا.
لكنه لم يكن لديه الوقت بعد ليدرك أن العقيد قد قُتل، وأن ذلك الذي يصرخ "إخوة!". كان هناك سجين تعرض أمام عينيه للطعن في ظهره من قبل جندي آخر. بمجرد أن ركض إلى الخندق، ركض نحوه رجل نحيف أصفر اللون متعرق الوجه يرتدي زيًا أزرق ويحمل سيفًا في يده، وهو يصرخ بشيء ما. بيير، يدافع غريزيًا عن نفسه من الدفع، لأنهم، دون أن يروا، هربوا من بعضهم البعض، ومدوا يديه وأمسكوا هذا الرجل (كان ضابطًا فرنسيًا) بيد واحدة من كتفه، والأخرى من فخور. أطلق الضابط سيفه وأمسك بيير من ياقته.
لعدة ثوان، نظر كلاهما بعيون خائفة إلى وجوه غريبة عن بعضهما البعض، وكان كلاهما في حيرة بشأن ما فعلوه وما يجب عليهم فعله. "هل أنا أسير أم هو أسير عندي؟ - فكر كل واحد منهم. ولكن من الواضح أن الضابط الفرنسي كان أكثر ميلا إلى الاعتقاد بأنه قد تم أسره، لأن يد بيير القوية، مدفوعة بالخوف غير الطوعي، ضغطت على حلقه بقوة أكبر. أراد الفرنسي أن يقول شيئًا ما، وفجأة أطلقت قذيفة مدفعية صوتًا منخفضًا ومخيفًا فوق رؤوسهم، وبدا لبيير أن رأس الضابط الفرنسي قد تمزق: لقد ثنيه بسرعة كبيرة.
كما أحنى بيير رأسه وترك يديه. دون التفكير أكثر في من أخذ من أسيرًا، ركض الفرنسي عائداً إلى البطارية، وانحدر بيير، وتعثر على القتلى والجرحى، الذين بدا له أنهم يصطدمون بساقيه. ولكن قبل أن يتاح له الوقت للنزول، ظهرت تجاهه حشود كثيفة من الجنود الروس الهاربين، الذين سقطوا وتعثروا وصراخوا، وركضوا بفرح وعنف نحو البطارية. (كان هذا هو الهجوم الذي نسبه إرمولوف إلى نفسه، قائلًا إن شجاعته وسعادته فقط هي التي يمكن أن تحقق هذا العمل الفذ، والهجوم الذي زُعم أنه ألقى فيه صلبان القديس جورج التي كانت في جيبه على التل.)
ركض الفرنسيون الذين احتلوا البطارية. صاحت قواتنا "يا هلا" ودفعت الفرنسيين بعيدًا خلف البطارية بحيث كان من الصعب إيقافهم.
وتم إخراج سجناء من البطارية، ومن بينهم جنرال فرنسي جريح كان يحيط به الضباط. حشود من الجرحى المألوفين وغير المألوفين لبيير والروس والفرنسيين ، بوجوه مشوهة بسبب المعاناة ، ساروا وزحفوا واندفعوا من البطارية على نقالات. دخل بيير التل حيث أمضى أكثر من ساعة، ومن دائرة العائلة التي قبلته لم يجد أحداً. كان هناك العديد من القتلى هنا، غير معروف له. لكنه اعترف ببعض. جلس الضابط الشاب، لا يزال منحنيًا، على حافة المنجم، وسط بركة من الدماء. كان الجندي ذو الوجه الأحمر لا يزال يرتعش، لكنهم لم يزيلوه.
ركض بيير إلى الطابق السفلي.
"لا، الآن سيتركونها، الآن سيشعرون بالفزع مما فعلوا!" - فكر بيير وهو يتابع بلا هدف حشود النقالات التي تتحرك من ساحة المعركة.
لكن الشمس، التي يحجبها الدخان، لا تزال مرتفعة، وفي الأمام، وخاصة على يسار سيميونوفسكي، كان هناك شيء يغلي في الدخان، ولم يضعف هدير الطلقات وإطلاق النار والمدافع فحسب، بل اشتد حتى نقطة اليأس، مثل الرجل الذي يجهد نفسه ويصرخ بكل قوته.

حدث الإجراء الرئيسي لمعركة بورودينو في مسافة ألف قامة بين تدفقات بورودين وباجراتيون. (خارج هذا الفضاء، من ناحية، قام الروس بمظاهرة لسلاح الفرسان التابع لأوفاروف في منتصف النهار؛ ومن ناحية أخرى، خلف أوتيتسا، كان هناك اشتباك بين بوناتوفسكي وتوتشكوف؛ لكن هذين العملين كانا منفصلين وضعيفين بالمقارنة مع ما حدث في وسط ساحة المعركة.) في الميدان بين بورودين والفلاش، بالقرب من الغابة، في منطقة مفتوحة ومرئية من كلا الجانبين، حدث العمل الرئيسي للمعركة، بأبسط الطرق وأكثرها براعة. .
بدأت المعركة بمدفع من الجانبين من عدة مئات من البنادق.
بعد ذلك، عندما غطى الدخان الميدان بأكمله، في هذا الدخان (من الجانب الفرنسي)، تحركت فرقتان على اليمين، ديسي وكومبانا، على الفليش، وعلى اليسار أفواج نائب الملك إلى بورودينو.
من معقل شيفاردينسكي، الذي وقف عليه نابليون، كانت الومضات على مسافة ميل، وكان بورودينو على بعد أكثر من ميلين في خط مستقيم، وبالتالي لم يتمكن نابليون من رؤية ما يحدث هناك، خاصة وأن الدخان يندمج مع الضباب، اختبأ كل التضاريس. لم يكن جنود فرقة ديساي، الذين كانوا يستهدفون الهبات، مرئيين إلا حتى نزلوا تحت الوادي الذي يفصلهم عن الهبات. بمجرد نزولهم إلى الوادي، أصبح دخان طلقات المدافع والبنادق كثيفًا للغاية لدرجة أنه غطى ارتفاع ذلك الجانب من الوادي بالكامل. تومض شيء أسود من خلال الدخان - ربما الناس، وأحيانا تألق الحراب. ولكن سواء كانوا يتحركون أو يقفون، سواء كانوا فرنسيين أو روس، لم يكن من الممكن رؤيتهم من معقل شيفاردينسكي.
أشرقت الشمس ساطعة ووجهت أشعتها مباشرة إلى وجه نابليون الذي كان ينظر من تحت يده إلى الاحمرار. أمام الومضات كان الدخان، وفي بعض الأحيان يبدو أن الدخان يتحرك، وأحيانا يبدو أن القوات تتحرك. وكان من الممكن أحيانًا سماع صرخات الناس خلف الطلقات، لكن كان من المستحيل معرفة ما كانوا يفعلونه هناك.
نظر نابليون، واقفًا على التل، إلى المدخنة، ومن خلال دائرة المدخنة الصغيرة رأى الدخان والناس، وأحيانًا شعبه، وأحيانًا روس؛ ولكن أين كان ما رآه، لم يعرف عندما نظر مرة أخرى بعينه البسيطة.
نزل من التل وبدأ يمشي ذهابًا وإيابًا أمامه.
من وقت لآخر كان يتوقف ويستمع إلى الطلقات وينظر إلى ساحة المعركة.
ليس فقط من المكان الذي كان يقف فيه بالأسفل، وليس فقط من التل الذي يقف عليه بعض جنرالاته، ولكن أيضًا من الومضات نفسها التي كان عليها الآن الروس والفرنسيون والقتلى والجرحى والجرحى معًا بالتناوب. جنود أحياء، خائفون أو مذهولون، كان من المستحيل فهم ما كان يحدث في هذا المكان. لعدة ساعات في هذا المكان، وسط إطلاق النار المستمر ونيران البنادق والمدافع، ظهر الروس أولاً، وأحيانًا فرنسيون، وأحيانًا مشاة، وأحيانًا جنود سلاح الفرسان؛ ظهر، سقط، أطلق النار، اصطدم، لا يعرفون ماذا يفعلون مع بعضهم البعض، صرخوا وركضوا.
من ساحة المعركة، قفز مساعدوه ومنظمو حراسه باستمرار إلى نابليون مع تقارير عن تقدم القضية؛ لكن كل هذه التقارير كانت كاذبة: لأنه في خضم المعركة من المستحيل أن نقول ما يحدث في لحظة معينة، ولأن العديد من المساعدين لم يصلوا إلى المكان الحقيقي للمعركة، لكنهم نقلوا ما سمعوه من الآخرين؛ وأيضاً لأنه بينما كان المساعد يقود سيارته عبر مسافة الميلين أو الثلاثة التي تفصله عن نابليون، تغيرت الظروف وأصبحت الأخبار التي كان يحملها غير صحيحة بالفعل. لذلك ركض أحد المساعدين من نائب الملك حاملاً أنباء احتلال بورودينو وأن الجسر المؤدي إلى كولوتشا أصبح في أيدي الفرنسيين. سأل المساعد نابليون عما إذا كان سيأمر القوات بالتحرك؟ أمر نابليون بالاصطفاف على الجانب الآخر والانتظار؛ ولكن ليس فقط بينما أصدر نابليون هذا الأمر، ولكن حتى عندما غادر المساعد بورودينو للتو، كان الروس قد استعادوا بالفعل الجسر وأحرقوه، في نفس المعركة التي شارك فيها بيير في بداية المعركة.
أبلغ أحد المعاونين نابليون الذي ركب مع وجه شاحب وخائف أنه تم صد الهجوم وأن كومبان أصيب وقتل دافوت، وفي هذه الأثناء احتل فلوش جزء آخر من القوات، بينما كان المساعد أخبرنا أنه تم صد الفرنسيين وأن دافوت كان على قيد الحياة ولم يصاب إلا بصدمة طفيفة. مع الأخذ في الاعتبار مثل هذه التقارير الكاذبة بالضرورة، أصدر نابليون أوامره، والتي إما تم تنفيذها بالفعل قبل أن يصدرها، أو لم يستطع تنفيذها ولم يتم تنفيذها.
المارشالات والجنرالات، الذين كانوا على مسافة أقرب من ساحة المعركة، ولكن تمامًا مثل نابليون، لم يشاركوا في المعركة نفسها وتعرضوا في بعض الأحيان فقط لنيران الرصاص، دون أن يطلبوا من نابليون، أصدروا أوامرهم وأصدروا أوامرهم حول أين و أين تطلق النار، وأين تركض على ظهور الخيل، وأين تركض نحو جنود المشاة. ولكن حتى أوامرهم، تمامًا مثل أوامر نابليون، تم تنفيذها أيضًا إلى أدنى حد ونادرًا ما يتم تنفيذها. وفي أغلب الأحيان كان ما خرج هو عكس ما أمروا به. وأصيب الجنود الذين أُمروا بالتقدم بطلقات نارية فهربوا عائدين؛ الجنود، الذين أُمروا بالوقوف ساكنين، فجأة، عندما رأوا الروس يظهرون فجأة أمامهم، ركضوا أحيانًا للخلف، وأحيانًا اندفعوا للأمام، وركض سلاح الفرسان دون أوامر للحاق بالروس الهاربين. لذلك، ركض فوجان من سلاح الفرسان من خلال واد سيمينوفسكي وقادوا للتو إلى الجبل، واستداروا وعادوا بأقصى سرعة. تحرك جنود المشاة بنفس الطريقة، وفي بعض الأحيان كانوا يركضون بشكل مختلف تمامًا عما قيل لهم. جميع الأوامر حول مكان وزمان تحريك الأسلحة، ومتى يتم إرسال جنود المشاة لإطلاق النار، ومتى يتم إرسال جنود الخيول لدوس جنود المشاة الروس - كل هذه الأوامر صدرت من أقرب قادة الوحدات الذين كانوا في الرتب، دون حتى أن يطلبوا ذلك ناي ودافوت ومورات، وليس نابليون فقط. لم يكونوا خائفين من العقاب بسبب الفشل في تنفيذ أمر أو أمر غير مصرح به، لأنه في المعركة يتعلق الأمر بما هو أعز على الإنسان - حياته، وأحيانًا يبدو أن الخلاص يكمن في التراجع، وأحيانًا في الجري للأمام وتصرف هؤلاء الأشخاص وفقًا لمزاج تلك اللحظة الذين كانوا في خضم المعركة. في جوهرها، كل هذه التحركات ذهابًا وإيابًا لم تسهل أو تغير موقف القوات. كل هجماتهم وهجماتهم على بعضهم البعض لم تسبب لهم أي ضرر تقريبًا، ولكن الأذى والموت والإصابة كانت ناجمة عن قذائف المدفعية والرصاص المتطاير في كل مكان في جميع أنحاء الفضاء الذي اندفع من خلاله هؤلاء الأشخاص. وبمجرد أن غادر هؤلاء الأشخاص المساحة التي كانت تتطاير فيها القذائف المدفعية والرصاص، قام رؤساؤهم الذين يقفون خلفهم على الفور بتشكيلهم وإخضاعهم للتأديب، وتحت تأثير هذا الانضباط، أعادوهم إلى منطقة النار، في حيث فقدوا مرة أخرى (تحت تأثير الخوف من الموت) الانضباط واندفعوا وفقًا للمزاج العشوائي للجمهور.

يتم تقديم السيرة الذاتية المختصرة لأندريه بيلي في هذه المقالة.

نبذة عن السيرة الذاتية لأندريه بيلي

أندريه بيلي(الاسم الحقيقي بوريس نيكولايفيتش بوجايف- كاتب روسي؛ أحد الشخصيات الرائدة في الرمزية الروسية والحداثة بشكل عام.

ولد في 14 أكتوبر 1880 في موسكو في عائلة العالم وعالم الرياضيات والفيلسوف نيكولاي بوجايف.

في 1891-1899 تخرج من صالة الألعاب الرياضية الشهيرة في موسكو L. I Polivanov، وقد طور اهتماما بالشعر.

في عام 1899، وبإصرار من والده، التحق بقسم العلوم الطبيعية بكلية الفيزياء والرياضيات بجامعة موسكو. وتخرج بمرتبة الشرف عام 1903.

في عام 1902، قام أندريه بيلي، جنبا إلى جنب مع أصدقائه، بتنظيم الدائرة الأدبية "Argonauts". وبعد 4 سنوات أصدر أعضاء الدائرة مجموعتين بعنوان "الضمير الحر".

في عام 1903، بدأ بيلي المراسلات مع ألكسندر بلوك، وبعد عام التقيا شخصيا.

في عام 1904، تم نشر أول مجموعة شعرية لأندريه بيلي بعنوان "الذهب في اللازوردية".

في الخريف، دخل جامعة موسكو مرة أخرى في كلية التاريخ وفقه اللغة، ولكن في عام 1905 توقف عن حضور المحاضرات، وفي عام 1906 قدم طلبًا للطرد فيما يتعلق برحلة إلى الخارج.

وبعد عامين، عاد بيلي إلى روسيا. ثم تزوج آسا تورجينيفا. سافر كثيرًا حتى التقى ذات يوم مع رودولف شتاينر وأصبح تلميذه.

في عام 1909 أصبح أحد مؤسسي دار النشر Musaget. منذ عام 1912 قام بتحرير مجلة "أعمال وأيام".

في عام 1916، عاد أندريه بيلي إلى روسيا، ولكن بمفرده، دون زوجته.

منذ نهاية عام 1919، فكر بيلي في العودة إلى زوجته في دورناخ؛ ولم يطلق سراحه في الخارج إلا في عام 1921. في 1921-1923، عاش في برلين، حيث شهد استراحة مع تورجينيفا،

في أكتوبر 1923، عاد بيلي بشكل غير متوقع إلى موسكو لاصطحاب صديقته كلوديا فاسيليفا. في مارس 1925، استأجر غرفتين في كوتشينا بالقرب من موسكو. توفي الكاتب بين أحضان زوجته كلوديا نيكولاييفنا في 8 يناير 1934 متأثرا بسكتة دماغية - نتيجة لضربة شمس أصابته في كوكتيبيل.

أندريه بيلي(الاسم الحقيقي بوريس نيكولايفيتش بوجايف; 14 (26) أكتوبر 1880، موسكو، الإمبراطورية الروسية - 8 يناير 1934، موسكو، روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) - كاتب وشاعر وناقد وشاعر روسي; واحدة من الشخصيات الرائدة في اللغة الروسية.

ولد في عائلة البروفيسور نيكولاي فاسيليفيتش بوجايف، عالم الرياضيات والفيلسوف الشهير، وزوجته ألكسندرا دميترييفنا، ني إيجوروفا. حتى بلغ السادسة والعشرين من عمره، عاش في وسط موسكو، في أربات؛ في الشقة التي قضى فيها طفولته وشبابه، توجد حاليا شقة تذكارية. في 1891-1899 درس في صالة الألعاب الرياضية الشهيرة L. I. Polivanov، حيث أصبح مهتما في الصفوف الأخيرة بالبوذية والسحر، بينما كان يدرس الأدب في نفس الوقت. كان لدوستويفسكي وإبسن ونيتشه تأثير خاص على بوريس في ذلك الوقت. في عام 1895، أصبح قريبًا من سيرجي سولوفيوف ووالديه، ميخائيل سيرجيفيتش وأولغا ميخائيلوفنا، وسرعان ما أصبح قريبًا من شقيق ميخائيل سيرجيفيتش، الفيلسوف فلاديمير سولوفيوف.

في عام 1899 التحق بكلية الفيزياء والرياضيات بجامعة موسكو (قسم العلوم الطبيعية). خلال سنوات دراسته التقى بـ "كبار الرمزيين". حاول منذ شبابه الجمع بين المشاعر الفنية والصوفية والوضعية والرغبة في العلوم الدقيقة. يعمل في الجامعة في علم حيوان اللافقاريات، ويدرس داروين، والكيمياء، لكنه لا يفوت أي قضية من عالم الفن.

في خريف عام 1903، تم تنظيم دائرة أدبية تسمى "المغامرون" حول أندريه بيلي.

في دائرتنا لم تكن هناك رؤية عالمية مشتركة ومختومة، ولم تكن هناك عقائد: من الآن فصاعدا كنا متحدين في المهام، وليس في الإنجازات، وبالتالي وجد الكثير منا أنفسنا في أزمة أمسنا وفي أزمة النظرة العالمية بدا ذلك عفا عليه الزمن؛ لقد رحبنا به في جهوده الرامية إلى توليد أفكار جديدة ومواقف جديدة”، يتذكر أندريه بيلي.

في عام 1904، اجتمع "المغامرون" في شقةأستروف . وفي أحد اجتماعات الدائرة تم اقتراح نشر مجموعة أدبية وفلسفية تسمى “الضمير الحر”، وفي عام 1906 تم نشر كتابين في هذه المجموعة.

في عام 1903، دخل بيلي في مراسلات مع A. A. Blok، وفي عام 1904 التقيا شخصيًا. قبل ذلك، في عام 1903، تخرج من الجامعة بمرتبة الشرف، ولكن في خريف عام 1904 دخل قسم التاريخ وفقه اللغة بالجامعة، واختار بكالوريوس فوخت رئيسًا؛ ومع ذلك، في عام 1905 توقف عن حضور الفصول الدراسية، وفي عام 1906 قدم طلبًا للطرد وبدأ التعاون في "المقاييس" (1904-1909).

عاش بيلي في الخارج لأكثر من عامين، حيث أنشأ مجموعتين من القصائد مخصصة لبلوك ومنديليفا. بالعودة إلى روسيا، في أبريل 1909، أصبح الشاعر قريبًا من آسيا تورجينيفا (1890-1966) وقام معها في عام 1911 بسلسلة من الرحلات عبر صقلية - تونس - مصر - فلسطين (الموصوفة في "ملاحظات السفر"). في عام 1912، التقى في برلين رودولف شتاينر، وأصبح تلميذه وكرس نفسه لتدريبه المهني والأنثروبولوجيا دون النظر إلى الوراء. في الواقع، الابتعاد عن الدائرة السابقة للكتاب، عمل على أعمال النثر. عندما اندلعت حرب عام 1914، انتقل شتاينر وطلابه، بما في ذلك أندريه بيلي، إلى دورناخ، سويسرا. بدأ بناء مبنى جون، جوثيانوم، هناك. تم بناء هذا المعبد بأيدي طلاب وأتباع شتاينر. في 23 مارس 1914، تم عقد زواج مدني في مدينة برن السويسرية بين آنا ألكسيفنا تورجينيفا وبوريس نيكولايفيتش بوجايف. في عام 1916، تم استدعاء B. N. Bugaev للخدمة العسكرية ووصل إلى روسيا عبر طريق ملتوي عبر فرنسا وإنجلترا والنرويج والسويد. آسيا لم تتبعه.

بعد ثورة أكتوبر، قام بتدريس دروس حول نظرية الشعر والنثر في موسكو بروليتكولت بين الكتاب البروليتاريين الشباب. منذ نهاية عام 1919، كان بيلي يفكر في السفر إلى الخارج للعودة إلى زوجته في دورناخ. لكن لم يطلق سراحه إلا في بداية سبتمبر 1921. والتقى بآسيا التي دعته إلى الانفصال إلى الأبد. انطلاقا من قصائد ذلك الوقت، من خلال سلوكه ("رقصات بيلي المسيحية"، على حد تعبير مارينا تسفيتيفا)، يمكن للمرء أن يشعر أنه أخذ هذا الانفصال بشدة.

قررت آسيا أن تترك زوجها إلى الأبد وبقيت لتعيش في دورناخ، وكرست نفسها لخدمة قضية رودولف شتاينر. كانت تسمى "الراهبة الأنثروبولوجية". كونها فنانة موهوبة، تمكنت آسيا من الحفاظ على أسلوب خاص من الرسوم التوضيحية، والتي تمت إضافتها إلى جميع المنشورات الأنثروبولوجية. تكشف لنا "ذكريات أندريه بيلي" و"ذكريات رودولف شتاينر وبناء أول جوثيانوم" تفاصيل معرفتهم بالأنثروبولوجيا ورودولف شتاينر والعديد من الموهوبين المشهورين في العصر الفضي. تم ترك الأبيض بمفرده تمامًا. أهدى عددًا كبيرًا من القصائد لآسا. يمكن التعرف على صورتها في كاتيا من The Silver Dove.

في أكتوبر 1923، عاد بيلي إلى موسكو؛ آسيا تبقى إلى الأبد في الماضي. لكن ظهرت في حياته امرأة كان مقدرا لها أن تقضي سنواته الأخيرة معه. أصبحت كلوديا نيكولاييفنا فاسيليفا (ني ألكسيفا؛ 1886-1970) آخر صديقة لبيلي، ولم يكن لديه مشاعر حب تجاهها، لكنه تمسك بها كما لو كان منقذًا. أصبحت كلوديا الهادئة والخاضعة والمهتمة، كما أطلق عليها الكاتب، زوجة بيلي في 18 يوليو 1931. قبل ذلك، من مارس 1925 إلى أبريل 1931، استأجروا غرفتين في المنزلكوسين بالقرب من موسكو. ماتت الكاتبة بين ذراعيها إثر سكتة دماغية نتيجة لذلكضربة شمس 8 يناير 1934 في موسكو. عاشت ليوبوف دميترييفنا منديليفا أكثر من حبيبها السابق بخمس سنوات.

الظهور الأدبي الأول - "السيمفونية (الثانية، الدرامية)" (م، 1902). تبعتها "السمفونية الشمالية (الأولى، البطولية)" (1904)، "العودة" (1905)، "كأس العاصفة الثلجية" (1908) في النوع الفردي من النثر الإيقاعي الغنائي بزخارف صوفية مميزة وتصور بشع للواقع. بعد أن دخل دائرة الرمزيين، شارك في مجلات "عالم الفن"، "طريق جديد"، "الموازين"، "الصوف الذهبي"، "تمرير". تتميز المجموعة الأولى من قصائد "الذهب في اللازوردية" (1904) بتجربتها الرسمية وزخارفها الرمزية المميزة. بعد عودته من الخارج، نشر مجموعات قصائد "الرماد" (1909؛ مأساة ريف روس)، "أورنا" (1909)، رواية "الحمامة الفضية" (1909؛ طبعة منفصلة 1910)، مقالات "مأساة روس". إِبداع. دوستويفسكي وتولستوي" (1911).

تتلخص نتائج نشاطه النقدي الأدبي، جزئيًا في مجال الرمزية بشكل عام، في مجموعات من المقالات "الرمزية" (1910؛ تشمل أيضًا أعمالًا شعرية)، و"المرج الأخضر" (1910؛ تتضمن مقالات نقدية وجدلية، ومقالات عن اللغة الروسية). والكتاب الأجانب) "الأرابيسك" (1911). في عامي 1914-1915، صدرت الطبعة الأولى من رواية «بطرسبورغ»، وهي الجزء الثاني من ثلاثية «شرق أو غرب». تحتوي رواية "بطرسبورغ" (1913-1914؛ نسخة منقحة ومختصرة 1922) على صورة رمزية وساخرة للدولة الروسية. الأول في سلسلة روايات السيرة الذاتية المخطط لها هو "Kotik Letaev" (1914-1915، طبعة منفصلة 1922)؛ واستمرت السلسلة برواية "الصينيون المعمدون" (1921؛ طبعة منفصلة 1927). في عام 1915 كتب دراسة بعنوان "رودولف شتاينر وغوته في النظرة العالمية لعصرنا" (موسكو، 1917)

ينعكس فهم الحرب العالمية الأولى كمظهر من مظاهر الأزمة العامة للحضارة الغربية في دورة "عند الممر" ("I. أزمة الحياة"، 1918؛ "II. أزمة الفكر"، 1918؛ "III". "أزمة الثقافة"، 1918). إن تصور عنصر الثورة الواهب للحياة كوسيلة مفيدة للخروج من هذه الأزمة موجود في مقال “الثورة والثقافة” (1917)، وقصيدة “المسيح قام” (1918)، ومجموعة قصائد “النجم”. (1922). وفي عام 1922 أيضًا، نشر في برلين "القصيدة الصوتية" "Glossolalia"، حيث قام، بناءً على تعاليم ر. شتاينر وطريقة اللغويات التاريخية المقارنة، بتطوير موضوع خلق الكون من الأصوات. عند عودته إلى روسيا السوفيتية (1923) ، ابتكر ثنائية الرواية "موسكو" ("موسكو غريب الأطوار" ، "موسكو تحت الهجوم" ؛ 1926) ، رواية "الأقنعة" (1932) ، وكتب مذكرات - "ذكريات بلوك" ( 1922 – 1923) وثلاثية المذكرات «في مطلع قرنين» (1930)، «بداية القرن» (1933)، «بين ثورتين» (1934)، دراسات نظرية وأدبية «الإيقاع باعتباره جدلية وواقعية». "الفارس البرونزي" (1929) و"إتقان غوغول" (1934).

روايات

"الحمامة الفضية. حكاية في 7 فصول" (م: العقرب، 1910؛ توزيع 1000 نسخة)؛ إد. باشوكانيس، 1917؛ إد. "العصر"، 1922
"بطرسبرغ" (في المجموعتين الأولى والثانية "سيرين" (سانت بطرسبرغ، 1913؛ التداول - 8100 نسخة)، وينتهي في المجموعة الثالثة "سيرين" (SPb، 1914؛ تداول 8100 نسخة) .؛ طبعة منفصلة ([ ص.]، 1916؛ طبعة 6000 نسخة)؛ نسخة منقحة في عام 1922 - الأجزاء 1، 2. م: نيكيتين سوبوتنيك، 1928؛ توزيع 5000 نسخة.)
"Kitten Letaev" (1915؛ الطبعة - سانت بطرسبرغ: عصر، 1922؛ توزيع 5000 نسخة.)
"الصينيون المعمدون" (مثل "جريمة نيكولاي ليتايف" في العدد الرابع من الصدقة. "ملاحظات الحالمين" (1921)؛ الطبعة م: نيكيتينسكي سوبوتنيكي، 1927؛ توزيع 5000 نسخة)
"موسكو غريب الأطوار" (م: كروج، 1926؛ توزيع 4000 نسخة)، الطبعة الثانية أيضًا. - م: نيكيتين subbotniks، 1927
"موسكو تحت الهجوم" (م: كروج، 1926؛ توزيع 4000 نسخة)، الطبعة الثانية أيضًا. - م: نيكيتين subbotniks، 1927
"أقنعة. رواية" (م؛ لينينغراد: GIHL؛ 1932؛ توزيع 5000 نسخة)، نُشرت في يناير 1933

شِعر

"الذهب في اللازوردية" (م: العقرب، 1904)، مجموعة قصائد
"قصائد" (سانت بطرسبرغ: ثمر الورد، 1909؛ توزيع 1000 نسخة؛ الطبعة الثانية، المنقحة - م: نيكيتينسكي سوبوتنيكي، 1929؛ توزيع 3000 نسخة)
"جرة. قصائد" (م: جريف، 1909؛ توزيع 1200 نسخة)
"المسيح قام. "قصيدة" (صفحة: ألكونوست، 1918؛ توزيع 3000 نسخة)، نُشرت في أبريل 1919
"الموعد الأول. "قصيدة" (1918؛ طبعة منفصلة - سانت بطرسبورغ: ألكونوست، 1921؛ توزيع 3000 نسخة؛ برلين، "سلوفو"، 1922)
"نجم. قصائد جديدة" (م: السيونا، 1919؛ ص، GIZ، 1922)
"الملكة والفرسان. حكايات خرافية" (صفحة: ألكونوست، 1919)
"نجم. قصائد جديدة" (صفحة: دار النشر الحكومية، 1922؛ توزيع 5000 نسخة).
"بعد الانفصال"، برلين، "العصر"، 1922
"اللسان. قصيدة عن الصوت" (برلين: عصر، 1922)
"قصائد عن روسيا" (برلين: عصر، 1922)
قصائد (برلين، أد. غرزيفين، 1923)

النثر الوثائقي

"ملاحظات السفر" (مجلدان) (1911)

"أوفيرا. مذكرات السفر، الجزء الأول." (م: دار نشر الكتاب للكتاب في موسكو، 1921؛ توزيع 3000 نسخة)
"ملاحظات السفر، المجلد الأول. صقلية وتونس" (م؛ برلين: هيليكون، ١٩٢٢)

"ذكريات بلوك" (ملحمة أدبية شهرية حرّرها أ. بيلي. م؛ برلين: هيليكون. رقم 1 - أبريل، رقم 2 - سبتمبر، رقم 3 - ديسمبر؛ رقم 4 - يونيو 1923)
"عند مطلع قرنين من الزمان" (م؛ لينينغراد: الأرض والمصنع، 1930؛ توزيع 5000 نسخة)
"بداية القرن" (م؛ ل: GIHL، 1933؛ توزيع 5000 نسخة).
"بين الثورتين" (ل. ، 1935)

مقالات

"رمزية. كتاب المقالات" (م.: Musaget، 1910؛ توزيع 1000 نسخة)
"المرج أخضر. كتاب المقالات" (م: السيونا، 1910؛ التوزيع 1200 نسخة)
“أرابيسك. كتاب المقالات" (م.: Musaget، 1911؛ توزيع 1000 نسخة)
"مأساة الإبداع". م، "موساجت"، 1911
"رودولف شتاينر وغوته في النظرة العالمية للعصر الحديث" (1915)
"الثورة والثقافة" (موسكو: دار نشر ج. أ. ليمان وإس. آي. ساخاروف، 1917)، كتيب
"الإيقاع والمعنى" (1917)
"على الإيماءة الإيقاعية" (1917)
"عند المرور. I. أزمة الحياة" (صفحة: ألكونوست، 1918)
"عند المرور. ثانيا. أزمة الفكر" (صفحة: ألكونوست، 1918)، نُشرت في يناير 1919
"عند المرور. ثالثا. أزمة الثقافة" (صفحة: ألكونوست، 1920)
"سيرين من البربرية المستفادة." برلين، "السكيثيون"، 1922
"في معنى المعرفة" (صفحة: العصر، 1922؛ توزيع 3000 نسخة)
"شعر الكلمة" (طبعة: العصر، 1922؛ توزيع 3000 نسخة)
"الرياح من القوقاز. الانطباعات" (م.: فيديريشن، كروج، 1928؛ توزيع 4000 نسخة).
"الإيقاع كجدلية والفارس البرونزي." بحث" (موسكو: الاتحاد، 1929؛ توزيع 3000 نسخة)
"إتقان غوغول. بحث" (M.-L.: GIHL، 1934؛ توزيع 5000 نسخة)، نُشر بعد وفاته في أبريل 1934

متنوع

"مأساة الإبداع. دوستويفسكي وتولستوي" (م.: Musaget، 1911؛ توزيع 1000 نسخة)، كتيب
"السمفونيات"

السمفونية الشمالية (بطولية) (1900؛ نُشرت - م: العقرب، 1904)
سيمفونية (درامية) (م: برج العقرب، 1902)
يعود. السمفونية الثالثة (م.: جريف، 1905. برلين، "أوجونكي"، 1922)
كأس عاصفة ثلجية. السيمفونية الرابعة" (م: العقرب، 1908؛ التوزيع 1000 نسخة).

"أحد مساكن مملكة الظلال" (ل: دار النشر الحكومية، 1924؛ التوزيع 5000 نسخة)، مقال

طبعات

أندريه بيليبطرسبرغ. - مطبعة إم إم ستاسيوليفيتش 1916.
أندريه بيليعند المرور. - الكونوست، 1918.
أندريه بيليأحد مساكن مملكة الظلال. - ل: لينينغرادسكي جوبليت، 1925.
أندريه بيليبطرسبرغ. — م: «رواية، 1978.
أندريه بيليالنثر المختار. - م: سوف. روسيا، 1988. —
أندريه بيليموسكو / شركات، مقدمة. فن. وملاحظة. S. I. تيمينا. - م: سوف. روسيا، 1990. - 768 ص. - 300.000 نسخة.
أندريه بيليالصينية المعمد. - "بانوراما"، 1988. -
بيلي أ.الرمزية باعتبارها رؤية للعالم. - م: الجمهورية، 1994. - 528 ص.
أندريه بيليالأعمال المجمعة في 6 مجلدات. - م: تيرا – نادي الكتاب، 2003-2005.
أندريه بيليإتقان غوغول. يذاكر. — كتاب نادي كنيجوفيك، 2011. —
بيلي أ.قصائد وأشعار / مقدمة. المادة وشركات. تي يو. يحضر النص والملاحظات ن.ب. - الطبعة الثانية. - م، ل: سوف. كاتب، 1966. - 656 ص. — (مكتبة الشعراء. سلسلة كبيرة.). - 25000 نسخة.
بيلي أ.سانت بطرسبرغ / طبعة من إعداد إل. ك. دولجوبولوف؛ مندوب. إد. أكاد. دي إس ليخاتشيف. - م: ناوكا، 1981. - 696 ص. - (آثار أدبية).

أندريه بيلي (الاسم الحقيقي - بوريس نيكولايفيتش بوجايف) - شاعر وكاتب نثر (26/10/1880 موسكو - 8/1/1934 المرجع نفسه). ولد في عائلة نبيلة متعلمة تعليما عاليا. الأب أستاذ الرياضيات في جامعة موسكو. تتعلق هوايات أندريه بيلي الأولى بالثقافة الألمانية (جوته، هاين، بيتهوفن)؛ منذ عام 1897، كان يدرس بشكل مكثف دوستويفسكي وإبسن، وكذلك الشعر الفرنسي والبلجيكي الحديث. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية عام 1899، أصبح من أتباع Vl. سولوفيوف ونيتشه. في الموسيقى، حبه ينتمي الآن إلى جريج وفاجنر. إلى جانب الفلسفة والموسيقى، كان أندريه بيلي مهتمًا بالعلوم الطبيعية، مما قاده إلى كلية الرياضيات بجامعة موسكو، حيث تخرج عام 1903، لكنه استمر حتى عام 1906 في الالتحاق بكلية فقه اللغة.

في حوالي عام 1903، التقى بـ A. Blok وK. Balmont، وأصبح قريبًا من دائرة رمزي سانت بطرسبرغ بقيادة D. Merezhkovsky وZ.Gippius، حتى عام 1909 تعاون مع مجلة "Scales". تبدأ العديد من منشورات بيلي بالنثر الإيقاعي" سمفونية"(1902) الذي جذب الانتباه بسبب اللغة غير العادية وبنية أفكار المؤلف. جمع أندريه بيلي القصائد الأولى في المجموعة" الذهب باللون الأزرق"(1904)، تليها المجموعات" رماد"(1908) و" جرة" (1909) والتي عكست بالفعل في العناوين مرحلة خيبة الأمل التي عاشها المؤلف. وفي مجلة "فيدا" نشر أندريه بيلي روايته الأولى بعنوان " الحمامة الفضية" (1909).

وفي عام 1910، بدأت فترة جديدة من إبداع بيلي، استمرت حتى عام 1920 تقريبًا، بسبب اهتماماته الفلسفية. في 1910-11 يسافر إلى إيطاليا ومصر وتونس وفلسطين. من عام 1912 إلى عام 1916 عاش بشكل رئيسي في أوروبا الغربية، لبعض الوقت في دورناخ مع رودولف شتاينر، الذي أثرت تعاليمه الأنثروبولوجية بشكل كبير عليه. في ألمانيا، أصبح أندريه بيلي صديقًا لكريستيان مورغنسترن.

روايته الثانية" بطرسبرغ"(1912) يستمر بالروح الأولى. وعند عودته إلى روسيا عام 1916 نشر رواية ثالثة " كوتيك ليتاييف"(1917-18)، أكثر سيرة ذاتية. انضم إلى المجموعة الأدبية "السكيثيين" (مع ر. إيفانوف رازومنيك وأ. بلوك).

نظر أندريه بيلي إلى ثورة أكتوبر بطريقة صوفية، باعتبارها فرصة للتجديد الديني والروحي لروسيا. تم تدريس بيلي في استوديو Proletkult. في نوفمبر 1921 ذهب إلى برلين حيث نشر العديد من المجموعات الشعرية والنثرية والأعمال النظرية. في أكتوبر 1923، عاد أندريه بيلي إلى روسيا. وقد انعكست التجربة في مقالته " أحد مساكن مملكة الظلال"(1924). ما كتبه لاحقًا هو في الغالب سيرة ذاتية، وتحافظ أعماله على تقاليد الرمزية وتبرز في الأدب السوفيتي، لكنها لا تزال مختلفة نوعيًا عن النصوص السابقة. فقط البيريسترويكا هي التي خلقت الشروط المسبقة لعمل أندريه بيلي من أواخر الثمانينيات بدأ نشره على نطاق واسع في وطنه.

يعد بيلي أحد أهم الرموز الروسية، وهذا يتعلق بالفلسفة ونظرية الإبداع، وكذلك الشعر والنثر. وهو أحد رواد الحداثة الروسية. يتم تحديد فنه إلى حد كبير من خلال التجارب الصوفية، وهو يصر على التجديد الشامل. أربعة " السمفونيات"بيلي (1902-08) متحدون بالرغبة، في تركيب الشعر والموسيقى، في تحقيق تجديد بناء الجملة والهياكل الإيقاعية للغة، لتحقيق "تحريرها". المجموعة الأولى من قصائده هي " الذهب باللون الأزرق" - ينتمي إلى المرحلة "المروعة" من الرمزية الروسية بصورتها المهددة لمدينة كبيرة. المجموعات التالية لهذا المؤلف أقرب إلى الواقع الروسي، على الرغم من أنها تظل وفية للأفكار السحرية حول الكلمة. دراسات بيلي في السحر والتنجيم هي ينعكس في الرواية " الحمامة الفضية"، حيث يطور المشكلة الثقافية والفلسفية القديمة لموقف روسيا بين الشرق والغرب على مثال الشخص الذي أثارته الحضارة الغربية واستولت عليه قوى الشرق الغامضة. يهتم المؤلف في المقام الأول بتقنية الصورة والصور اللغة والمبادئ الموسيقية للتكرار والبناء الإيقاعي يواصل أندريه بيلي تقليد رواية غوغول البشعة ". بطرسبرغ"، التي تنشأ في نفس مجموعة المشاكل (تعارض وجهات النظر العالمية الشرقية والغربية)، ولكنها مرتبطة بالأنثروبولوجيا وتظهر الصراع بين الأب السيناتور والابن الذي وقع تحت تأثير الإرهابيين، "تركز على انعكاس "الوعي، ولكن الوعي مشوه في بشع وانقسم إلى أجزاء مستقلة" (هولثوزن). ينتهك الأبيض قوانين الفن الشعري، الذي يسعى تقليديا إلى وحدة الشكل في البنية الكلية والمجهرية في القصيدة. المسيح قام"(1918) تعتبر فوضى الثورة البلشفية حدثًا روحيًا وصوفيًا ذا أهمية تاريخية عالمية، وترتبط آمال روسيا فقط بالاعتراف بقيامة المسيح. يحقق نثر بيلي المنمق أعظم تعبير في الرواية " كوتيك ليتاييف". يظهر المؤلف وعي الطفل، حيث يحد الزمان المكان، والواقع على الأسطورة. هذا العمل "توقع التجارب الرسمية الأكثر جرأة لجويس ..." (ستروف). إحدى طرق الفلسفية إن التعميق المناهض للعقلانية لما تم تصويره وفقًا للمبادئ الأنثروبولوجية هو تحديد الشخصيات ذات الصور الأسطورية. المذكرات المكتوبة في 1929-1933، على الرغم من كونها رائعة من الناحية الأسلوبية، إلا أنها غير موثوقة تاريخيًا.

على عكس بلوك، الذي كان الماضي أكثر انجذابًا لرومانسييه العظماء، كان بيلي متوجهًا بالكامل إلى المستقبل وكان الرمزيون الأقرب إليه المستقبليون. وعلى وجه الخصوص، كان لنثره تأثير كبير، مما أحدث ثورة في أسلوب الكتاب الروس. بيلي شخصية أكثر تعقيدًا من بلوك وجميع الرمزيين الآخرين؛ وبهذا المعنى، يمكنه منافسة الشخصيات الأكثر تعقيدًا وإرباكًا في الأدب الروسي - غوغول وفلاديمير سولوفيوف، اللذين لم يكن لهما تأثير كبير عليه. من ناحية، الأبيض هو التعبير الأكثر تطرفا ونموذجيا عن وجهات النظر الرمزية؛ ولم يذهب أحد إلى أبعد منه في الرغبة في اختزال العالم إلى نظام من "المراسلات" ولم ينظر أحد إلى هذه "المراسلات" بشكل أكثر واقعية وواقعية. لكن هذه الملموسة لرموزه غير الملموسة هي التي تعيده إلى الواقعية، والتي عادة ما تكون خارج الطريقة الرمزية للتعبير عن الذات. إنه بارع جدًا في أدق ظلال الواقع، والتفاصيل الأكثر تعبيرًا وأهمية وإيحائية وفي نفس الوقت بعيدة المنال، وهو عظيم جدًا وأصلي جدًا في هذا، لدرجة أنه تنشأ بشكل لا إرادي مقارنة غير متوقعة تمامًا مع الواقعي الواقعي - مع تولستوي. ومع ذلك، فإن عالم بيلي، على الرغم من تفاصيله التي تشبه الحياة، هو عالم غير مادي من الأفكار التي لا يُعرض فيها واقعنا المحلي إلا كزوبعة من الأوهام. يبدو هذا العالم التافه من الرموز والتجريدات وكأنه مشهد مليء بالألوان والنار؛ على الرغم من حياته الروحية الجادة والمكثفة تمامًا، إلا أنه يبدو وكأنه نوع من "العرض" الميتافيزيقي، رائع ومضحك، ولكنه ليس جادًا تمامًا.

محاضرة لنيكولاي ألكسندروف "شعراء العصر الفضي: أندريه بيلي وساشا تشيرني"

لدى بيلي افتقار غريب إلى الإحساس بالمأساة، وهو في هذا مرة أخرى عكس بلوك تمامًا. وعالمه هو عالم الجان، الذي هو أبعد من الخير والشر؛ فيه يركض وايت مثل آرييل، غير منضبط وغير منتظم. ولهذا السبب، يرى البعض بيلي على أنه رائي ونبي، والبعض الآخر على أنه دجال صوفي. كائناً من كان، فهو يختلف بشكل لافت للنظر عن جميع الرمزيين في افتقاره التام إلى الجدية الأسراريّة. في بعض الأحيان يكون مضحكا بشكل لا إرادي، ولكن بشكل عام، مع الجرأة غير العادية، دمج الكوميديا الخارجية مع التصوف ويستخدمها بأصالة غير عادية في عمله. إنه فكاهي عظيم، وربما الأعظم في روسيا منذ غوغول، وبالنسبة للقارئ العادي، فهذه هي أهم ميزة وجاذبية له. لكن روح الدعابة لدى بيلي محيرة - فهي لا تشبه أي شيء آخر. لقد استغرق الأمر من الجمهور الروسي اثني عشر عامًا لتقدير ذلك. لكن أولئك الذين ذاقوها وتذوقوها سوف يدركون دائمًا أنها أندر وأروع هدية للآلهة.

شعر بيلي

عادة ما يعتبر أندريه بيلي شاعرا في المقام الأول، وبشكل عام، هذا صحيح؛ لكن قصائده أصغر من حيث الحجم والمعنى من نثره. كان دائمًا ما يقوم بالتجارب في الشعر، ولم يفعل أحد أكثر منه في اكتشاف إمكانيات غير معروفة حتى الآن للشعر الروسي، خاصة في أشكاله التقليدية. كتابه الأول مليء بالارتباطات الجرمانية القديمة (في المؤامرات أكثر من الشكل). في العديد من الصفحات، سوف تقابل نيتشه مع رموزه الزرادشتية، وبوكلين مع قنطوره، ولكن حتى هنا يمكنك رؤية الثمار الأولى لطبيعته الفكاهية. رمادإن أكثر مجموعات بيلي الشعرية واقعية هو الكتاب الذي هو أيضًا الأكثر جدية، على الرغم من أنه يحتوي على بعض من أطرف ما لديه ( ابنة الكاهنو اللاهوتي). لكن النغمة السائدة هي اليأس الكئيب والساخر. يحتوي هذا الكتاب على أخطر وأقوى القصائد روسيا (1907):

يكفي: لا تنتظر، لا تأمل، -
تفرقوا يا شعبي المسكين.
تقع في الفضاء وكسر
سنة بعد سنة، سنة مؤلمة.

وينتهي بالكلمات:

تختفي في الفضاء، تختفي
روسيا يا روسيا!

وبعد عشر سنوات من الأعلى الثورة الثانيةفأعاد كتابة هذه الأبيات، وأنهىها على النحو التالي:

روسيا! روسيا! روسيا! -
مسيح اليوم الآتي.

جرة(مكتوب بعد رماد(والمنشور في نفس الوقت) عبارة عن مجموعة غريبة من التأملات المتشائمة والساخرة بشكل غريب حول عدم وجود عالم الحقائق الذي اكتشفته فلسفة كانط. منذ ذلك الوقت كتب بيلي بعض الشعر. ديوانه الشعري الأخير ( بعد الانفصال، 1922) - بصراحة، مجموعة من التمارين اللفظية والإيقاعية. لكن إحدى قصائده.. التاريخ الأول(1921) - جميل. يحب ثلاثة اجتماعاتسولوفيوف، هذا مزيج من الجدية والمرح، والذي بالنسبة لبيلي لا ينفصلان بشكل غريب. سيبدو معظمها مرة أخرى للمبتدئين لعبة لفظية وصوتية فارغة. يجب أن نقبلها على هذا النحو - بكل سرور، لأنها ممتعة بشكل لا يصدق. لكن الجزء الواقعي من القصيدة شيء أكثر من ذلك. هناك أفضل صوره الفكاهية - صور سولوفييف (فلاديمير وميخائيل وسيرجي)، ووصف لحفل سيمفوني كبير في موسكو (1900) - تحفة من التعبير اللفظي والواقعية اللطيفة والفكاهة الساحرة. ترتبط هذه القصيدة ارتباطًا وثيقًا بعمل بيلي النثري وتعتمد أيضًا على نظام معقد للغاية من البناء الموسيقي، مع الأفكار المهيمنة و"المراسلات" و"الإشارات" إلى الذات.

نثر بيلي

في مقدمة عمله النثري الأول ( سمفونية درامية) يقول بيلي: "هذا الشيء له ثلاثة معانٍ: معنى موسيقي، ومعنى ساخر، بالإضافة إلى معنى فلسفي ورمزي". يمكن قول هذا عن كل النثر، باستثناء ملاحظة أن المعنى الثاني ليس دائمًا ساخرًا بحتًا - سيكون من الأصح أن نسميه واقعيًا. ربما يكون المعنى الأخير، الفلسفي، هو الأكثر أهمية، بحسب بيلي. لكن بالنسبة للقارئ الذي يريد الاستمتاع بنثر بيلي، من المهم ألا يأخذ فلسفته على محمل الجد وألا يحير حول معناها. سيكون هذا عديم الفائدة، خاصة فيما يتعلق بأعماله "الأنثروبولوجية" اللاحقة، والتي لا يمكن فهم فلسفتها دون دراسة طويلة سابقة في دورناخ رودولف شتاينر. علاوة على ذلك، هذا ليس ضروريا. لن يخسر نثر بيلي شيئًا إذا تم اعتبار رموزه الفلسفية مجرد زخرفة.

نثره هو "نثر مزخرف" - نص نثري يتكون وفقًا لمبادئ الشعر، حيث تتلاشى الحبكة في الخلفية، وتظهر الاستعارات والصور والجمعيات والإيقاع في المقدمة. النثر "الزخرفي" لا يتميز بالضرورة باللغة الشعرية الرفيعة، كما هو الحال في فياتشيسلاف إيفانوف. على العكس من ذلك، يمكن أن يكون واقعيًا بشكل مؤكد، وحتى وقحًا بشكل عدواني. الشيء الرئيسي فيها هو أنها تلفت انتباه القارئ إلى أصغر التفاصيل: إلى الكلمات، إلى صوتها وإيقاعها. إنه يتعارض مباشرة مع النثر التحليلي لتولستوي أو ستندال. أعظم رسام الزينة الروسي كان غوغول. النثر الزخرفي لديه ميل واضح للهروب من السيطرة ذات الحجم الأكبر، لتدمير سلامة العمل. لقد تطور هذا الاتجاه بشكل كامل بين جميع خلفاء بيلي تقريبًا. لكن في أعمال بيلي الخاصة، تتم موازنة هذا الاتجاه من خلال الهندسة المعمارية الموسيقية للعمل بأكمله. يتم التعبير عن هذه الهندسة المعمارية الموسيقية في الاسم نفسه. السمفونيات، الذي أعطاه بيلي لأعماله، ويتم تنفيذه من خلال نظام مدروس من الأفكار المهيمنة وروابط التكرار، "التصعيد والتناقص"، التطوير الموازي للموضوعات المستقلة، ولكن (في رمزيتها) المترابطة. ومع ذلك، فإن النزعة الطاردة المركزية للأسلوب الزخرفي عادة ما تتغلب على قوى الجذب المركزي للبناء الموسيقي و (مع استثناء محتمل لـ حمامة فضية) السمفونياتوروايات بيلي لا تقدم كلًا مثاليًا. وبهذا المعنى، لا يمكن مقارنتها بأعلى وحدة اثنا عشربلوك. السمفونيات(وخاصة الأول، ما يسمى ثانيا، دراماتيكية) يحتوي على العديد من الصفحات الرائعة وخاصة الساخرة منها. لكن لا يمكنني أن أوصي بها لقارئ مبتدئ عديم الخبرة. من الأفضل أن تبدأ القراءة بـ Bely ذكريات الكسندر بلوكأو من الرواية الأولى - الحمامة الفضيةوالتي يمكنك أن تقرأ عنها في مقال منفصل على موقعنا.

رواية بيلي القادمة بطرسبرغ، يحب الحمامة الفضيةالموضوع هو فلسفة التاريخ الروسي. موضوع حمامة فضية- المواجهة بين الشرق والغرب؛ عنوان سانت بطرسبرغ- مصادفتهم. يتم تقديم العدمية الروسية، في كلا شكليها - شكلية بيروقراطية سانت بطرسبرغ وعقلانية الثوريين، على أنها نقطة التقاطع بين العقلانية الغربية المدمرة والقوى المدمرة للسهوب "المنغولية". كلا الأبطال سانت بطرسبرغ، الأب البيروقراطي والابن الإرهابي أبليوخوفا من أصل تتاري. كم ثمن الحمامة الفضيةيأتي من غوغول، تمامًا كما تأتي بطرسبرغ من دوستويفسكي، ولكن ليس من دوستويفسكي بأكمله - فقط من مزدوج، الأكثر "زخرفية" وغوغولية من بين كل الأشياء "دوستويفسكي". حسب الاسلوب بطرسبرغعلى عكس الأشياء السابقة، هنا الأسلوب ليس غنيًا جدًا، كما هو الحال في مزدوج، تم ضبطها على فكرة الجنون. الكتاب يشبه الكابوس، وليس من الممكن دائمًا فهم ما يحدث بالفعل. لديها قوة كبيرة من الهوس والسرد ليس أقل روعة مما كانت عليه في حمامة فضية. تدور الحبكة حول آلة جهنمية من المقرر أن تنفجر في أربع وعشرين ساعة، ويبقى القارئ في حالة تشويق طوال الوقت من خلال روايات مفصلة ومتنوعة عن هذه الأربع والعشرين ساعة وقرارات البطل وقراراته المضادة.

كوتيك ليتاييف- بيلي الأكثر أصالة ولا يشبه أي شيء آخر. هذه هي قصة طفولته، وتبدأ بذكريات الحياة قبل الولادة - في رحم الأم. إنه مبني على نظام من الخطوط المتوازية، يتطور أحدهما في الحياة الحقيقية للطفل والآخر في "المجالات". وهذا بلا شك عمل عبقري، على الرغم من التفاصيل المربكة وحقيقة أن التفسير الأنثروبولوجي لانطباعات الطفولة كتكرار لتجارب عنصرية سابقة ليس مقنعًا دائمًا. الخط الرئيسي للقصة (إذا أمكننا الحديث عن القصة هنا) هو التكوين التدريجي لأفكار الطفل حول العالم الخارجي. يتم التعبير عن هذه العملية باستخدام مصطلحين: "السرب" و"التشكيل". هذا هو تبلور "الأسراب" الفوضوية التي لا نهاية لها و"التشكيلات" المحددة والمرتبة بوضوح. يتم تعزيز التنمية بشكل رمزي من خلال حقيقة أن والد الطفل، عالم الرياضيات الشهير، هو سيد "البناء". لكن بالنسبة إلى عالم الأنثروبولوجيا بيلي، يبدو أن "السرب" غير المحدود هو حقيقة أكثر صدقًا وذات معنى.

استمرار كوتيكا ليتايفا – جريمة نيكولاي ليتايفأقل رمزية بشكل تجريدي ويمكن للمبتدئين قراءتها بسهولة. هذا هو عمل بيلي الأكثر واقعية وإضحاكًا. تدور أحداث الفيلم في العالم الحقيقي: فهو يتناول التنافس بين والديه - أب عالم رياضيات وأم أنيقة وتافهة - حول تربية ابنهما. هنا يكون بيلي في أفضل حالاته باعتباره واقعيًا بارعًا وثاقبًا، وتصل روح الدعابة لديه (على الرغم من وجود الرمزية دائمًا) إلى سحر خاص.

ملاحظات من غريب الأطواروعلى الرغم من أنها زخرفية بشكل رائع، فمن الأفضل للقارئ الذي لم يطلع على أسرار الأنثروبولوجيا أن لا يقرأها. لكن آخر أعماله لأندريه بيلي - ذكريات الكسندر بلوك(1922) قراءة سهلة وبسيطة. لا يوجد بناء موسيقي، ومن الواضح أن بيلي يركز على نقل الحقائق كما حدثت. الأسلوب أيضًا أقل زخرفية، وأحيانًا مهمل (وهو ما لا يحدث أبدًا في أعماله الأخرى). يمكن تخطي فصلين أو ثلاثة فصول مخصصة للتفسير الأنثروبولوجي لشعر بلوك. الفصول المتبقية هي مستودعات للمعلومات الأكثر إثارة للاهتمام وغير المتوقعة من تاريخ الرمزية الروسية، ولكن قبل كل شيء، هذه قراءة ممتعة. على الرغم من حقيقة أنه كان يتطلع دائمًا إلى Blok، باعتباره كائنًا أعلى، إلا أن بيلي يحلله ببصيرة وعمق مذهلين. قصة ارتباطهم الغامض في 1903-1904. حيوية ومقنعة بشكل غير عادي. ولكن أعتقد أن أفضل شيء في هذه ذكريات- صور لشخصيات ثانوية، مكتوبة بكل الثروة المتأصلة في الحدس والنص الفرعي والفكاهة المتأصلة في White. إن شخصية ميرزكوفسكي، على سبيل المثال، هي تحفة فنية خالصة. هذه الصورة معروفة بالفعل على نطاق واسع بين جمهور القراء، وربما ستبقى النعال ذات الشرابات، التي قدمها بيلي باعتبارها الفكرة المهيمنة لميريزكوفسكي، إلى الأبد كرمز خالد لمرتديها.