سبارتا وأثينا دولتان مدينتان أصبحتا مهد الحضارة الغربية. كان لديهم العديد من الأشياء المشتركة، وعلى مر التاريخ قاتلوا بعضهم البعض من أجل الهيمنة والسلطة.
لم تكن اليونان القديمة دولة واحدة، بل كانت هناك دول مدن مستقلة - "بوليسات". وكان لهذه الدول حكومتها وجيشها الخاص. كانت سبارتا وأثينا من بين أقوى المدن في اليونان القديمة. وكانوا أيضًا أكبر المنافسين لبعضهم البعض. واجه كلاهما مشاكل في إطعام السكان لأن أرضهما كانت قاحلة. وهكذا، قاموا بغزو الدول المجاورة التي كان لديها ما يكفي من الغذاء، وفي المقابل حصلت الأراضي المحتلة على الحماية من جيوش العدو الغازية لاحقًا.
على الرغم من أن سبارتا وأثينا كانتا قريبتين جغرافيًا من بعضهما البعض، إلا أن أيديولوجياتهما ومجتمعاتهما وأشكال حكومتهما وأنماط حياتهما الأساسية كانت مختلفة تمامًا. كانت أثينا واحدة من المدن الرائدة في اليونان القديمة في الألفية الأولى، حيث حققت إنجازات ثقافية وفلسفية أرست أسس الحضارة الغربية الجديدة. من ناحية أخرى، أصبحت سبارتا العسكرية، التي تشكلت بعد هجرة دوريان من الشمال، والمعروفة بقوتها العسكرية، العدو الرئيسي للإمبراطورية الفارسية والفاتحة في نهاية المطاف لأثينا. في حين أن الثقافة العسكرية والذكورية في سبارتا كانت تعتمد كليًا على الحرب، كانت أثينا مصدرًا لبعض أبرز إنجازات الفلسفة والفن والعلوم في تاريخ البشرية.
مقارنات موجزة بين سبارتا وأثينا
أصل
السبب الرئيسي للاختلاف بين الثقافتين هو الأصل، إذ كان الإسبرطيون من نسل الغزاة الدوريين وكان الأثينيون من أصل أيوني.
شكل الحكومة
كان هناك شكلان من أشكال الحكم في اليونان القديمة: الديمقراطية والأوليغارشية. كان يحكم إسبرطة ملكان ومجلس مكون من 28 شيخًا. بالإضافة إلى ذلك، كانت مجموعة من 5 أعضاء تعرف باسم إيفري مسؤولة عن تربية الأطفال والحياة اليومية للمواطنين. تم انتخاب هذا الشكل من حكومة القلة من قبل المواطنين المتقشفين الذين تزيد أعمارهم عن ثلاثين عامًا. شكلت أثينا الديمقراطية في اليونان القديمة. وكان مجلسًا مكونًا من 500 عضو تم انتخابهم من قبل المواطنين. اجتمع المجلس وصوت وأصدر القوانين. تم انتخاب الحكومة الديمقراطية الأثينية وحكمها من قبل الطبقة العليا من السكان الذكور. 
الثقافة والإيمان
وكانت ثقافة السياستين مختلفة للغاية. أصبحت إسبرطة معقلًا عسكريًا، ولم تؤكد سوى على توسيع قوتها، بينما نما الأثينيون في البنية التحتية والثقافة. كان الإيمان المتقشف بالولاء الكامل للدولة هو السبب الوحيد لوجودهم. كان لدى الأثينيين والإسبرطيين أيديولوجيات وأهداف مختلفة. سعت أثينا دائمًا للاستيلاء على أكبر قدر ممكن من الأراضي، بينما احتفظ الإسبرطيون دائمًا بأراضيهم ما لم يتعرضوا لهجوم. ومع ذلك، كانت هناك بعض الأشياء التي كانت موجودة في أثينا وإسبرطة والتي كانت لها أوجه تشابه مذهلة، مثل عبادة الآلهة والإلهات اليونانية، والشجاعة والشجاعة في ساحة المعركة.
نمط الحياة
كانت طريقة حياة سبارتا عكس طريقة حياة أثينا. بينما قضى الأثينيون وقتًا طويلاً في دراسة الأدب والفن والموسيقى، تدرب الإسبرطيون ليصبحوا جنودًا ممتازين. كان الإسبرطيون بارعين في الحرب وكان محاربوهم يعتبرون من بين الأفضل في العالم. أدى التدريب الصارم، الذي بدأ في مرحلة الطفولة المبكرة، إلى تقوية الجنود الإسبرطيين بحيث لم يغادروا ساحة المعركة أبدًا في الصراعات الدموية التي كانت تنشأ باستمرار بين المقاطعات الصغيرة في اليونان القديمة. كان لمواطني أثينا وإسبرطة قيم أخلاقية مختلفة وكانوا فريدين بطرقهم الخاصة. تمتع كل من الرجال والنساء بامتيازات مختلفة، في كل من سبارتا وأثينا. 
سبارتا: في سبارتا، يُعتقد أن كبار السن يقومون بفحص الطفل حديث الولادة بحثًا عن تشوهات، وإذا اعتبر الطفل أضعف من أن يصبح جنديًا قويًا، فسيتم إلقاؤه في وادٍ. وإلا فإن التدريب كان صارما. وفي سن السابعة، تم أخذ الطفل من والدته ووضعه تحت سيطرة الجيش. وهناك تم تعليمهم وتدريبهم، ثم تم تجنيدهم في الجيش النظامي في سن العشرين. وحتى بعد الزواج، بقي الجندي المتقشف في ثكنات الجيش.
في سن الثلاثين، تلقى المتقشف الحق في التصويت والإذن بالبقاء في المنزل. كانت النساء المتقشفات مستقلات ويتمتعن بالحرية الكاملة، وهو ما لم يكن عليه الحال في السياسات الأخرى لليونان. كما سُمح لهم بالتدريب ودراسة العلوم العسكرية.
أثينا: على عكس إسبرطة، كان أسلوب الحياة الأثيني أكثر حرية، حيث تمكن الرجال من الحصول على تعليم جيد ويمكنهم متابعة أي نوع من الفنون أو العلوم. ومع ذلك، كانت للمرأة حقوق محدودة ولا تعتبر عضوا كامل العضوية في المجتمع. الرجال فقط هم الذين حصلوا على لقب "مواطن". على عكس سبارتا، لم يضطر الرجال إلى الانضمام إلى الجيش، يمكنهم فعل ما يريدون.
اقتصاد
بينما اعتمد الإسبرطيون على الزراعة لدعم اقتصادهم، أصبحت أثينا قوة تجارية رئيسية في البحر الأبيض المتوسط بحلول القرن الخامس قبل الميلاد. وبالتالي، كانوا أكثر ثراءً بشكل ملحوظ. كان الإسبرطيون محاربين بسطاء، وكانوا يتدربون طوال الوقت. لقد اعتمدوا فقط على الهيلوتس (العبيد) لإدارة مزرعتهم وتزويدهم بالإمدادات الغذائية.
قوة عسكرية
في المقدمة، كان للإسبرطيين المشهورين ميزة كبيرة على الأرض، بينما تميزت أثينا بقوتها في البحر. كانت سبارتا محاطة بالجبال. وإذا تعرضوا للهجوم، استخدموا هذه الجبال للدفاع عنهم واعتمدوا بالكامل على جيشهم. لم يكن لدى أثينا جيش بري قوي للغاية؛ وكانت قوتها الرئيسية مركزة في البحرية. استخدمت أثينا الجدران للدفاع ضد دول المدن الأخرى. لم يتم ملاحظة هذا النوع من الدفاع في سبارتا.
في حين أن الدولتين العظيمتين في اليونان القديمة كان لديهما عدد من الاختلافات، إلا أنهما كانتا متشابهتين أيضًا في بعض النواحي. وكان التعليم إلزاميا للرجال. على الرغم من أن ذلك كان يقتصر في إسبرطة على التدريب العسكري، إلا أنه في أثينا تم تدريب الأولاد على مجموعة من المواضيع. كان لدى الولايات جنود أقوياء وكلاهما بحاجة إلى العبيد أو طائرات الهليكوبتر لتسهيل حياتهم أو العمل في مزارعهم. بغض النظر عن الاختلافات والتشابهات بينهما، كانت أثينا وإسبرطة أقوى قوتين عظميين في اليونان القديمة.
أصبحت مدينة اليونان القديمة مع الأكروبوليس الشهير، أثينا، رمزا للحضارة القديمة واحتلت مكانا مركزيا في حياة اليونانيين. بدأ بناء أثينا في العصر الميسيني ببناء القصور البيلوبونيسية. نمت المدينة وبدأت بمرور الوقت في تجسيد كل الفضائل اليونانية والتمتع بسلطة لا شك فيها، لذلك حتى بعد الهزيمة في الحرب البيلونونيزية، رفض الأسبرطيون تدمير المدينة واستعباد المواطنين.
تاريخ ظهور الإمبراطورية الأثينية
تم العثور على دليل على وجود مستوطنة تاريخية في الأكروبوليس بالقرب من موقع أجورا. هناك افتراض بأنها كانت مأهولة بالسكان في وقت مبكر من 5000، وربما في وقت مبكر من 7000 قبل الميلاد. وفقًا للأسطورة، أطلق الملك الأثيني كيكروبس اسم المدينة على شرفه، ولكن من أوليمبوس كان من الواضح أن هذه المدينة كانت جميلة جدًا لدرجة أنها تستحق اسمًا خالدًا.
ضرب بوسيدون الصخرة برمح ثلاثي الشعب، الذي تدفقت منه المياه، وأكد للناس أنهم الآن لن يعانون أبدا من الجفاف.
كانت أثينا هي الأخيرة، فقد زرعت بذرة في الأرض، وسرعان ما نمت منها شجرة زيتون. اعتقد اليونانيون القدماء أن شجرة الزيتون أكثر قيمة من الماء لأنها مالحة من مملكة بوسيدون. واختيرت أثينا شفيعة للمدينة، وسميت باسمها.
كانت وسائل العيش الرئيسية لمدينة اليونان القديمة هي الزراعة والتجارة، وخاصة عن طريق البحر. خلال العصر الميسيني (حوالي 1550-1100 قبل الميلاد)، بدأ البناء الضخم لحصون ضخمة في جميع أنحاء اليونان، ولم تكن أثينا استثناءً. لا يزال من الممكن رؤية أنقاض البلاط الميسيني اليوم في الأكروبوليس.
يصور هوميروس في الإلياذة والأوديسة الميسينيين على أنهم محاربون وبحارة عظماء مارسوا التجارة في بحر إيجه والبحر الأبيض المتوسط. في عام 1200 قبل الميلاد. غزت شعوب البحر أرخبيل بحر إيجه اليوناني من الجنوب، بينما وصل الدوريون في نفس الوقت من شمال البر الرئيسي لليونان. عندما غزا الميسينيون أتيكا (المنطقة المحيطة بأثينا)، انسحب الدوريون من المدينة تاركين المدينة اليونانية القديمة دون مساس. على الرغم من أنه، كما هو الحال في أجزاء أخرى من الحضارة القديمة، بعد الغزوات كان هناك تدهور اقتصادي وثقافي. ثم بدأ الأثينيون بالمطالبة بوضع خاص في البحر الأيوني.
صعود الديمقراطية في اليونان القديمة
إرخثيون، اليونان القديمة، أثيناوبمرور الوقت، سيطر الأرستقراطيون الأثرياء على الأراضي، وتم استعباد ملاك الأراضي الفقراء من قبل المواطنين الأثرياء. وكان السبب في ذلك هو الفهم المختلف لقوانين مدينة اليونان القديمة. أحد التشريعات، المتمثل في كتابات رجل الدولة دراكو، اعتبر صعب التنفيذ للغاية، لأن معظم الانتهاكات كانت تحمل عقوبة الإعدام.
وقد دعا المشرع الكبير سولون إلى مراجعتها وتغييرها. أصدر سولون، رغم انتمائه هو نفسه إلى الأوساط الأرستقراطية، سلسلة من القوانين التي منحت حق التصويت في المسائل السياسية للمواطنين. وبذلك، وضع الأساس للديمقراطية في أثينا عام 594 قبل الميلاد.
بعد انسحاب سولون من الشؤون الحكومية، بدأ العديد من زعماء الفصائل في تقاسم السلطة. في النهاية، انتصر بيسستراتوس، معترفًا بقيمة قوانين سولون ودعا إلى تنفيذها دون تغيير. وواصل ابنه هيبيبيوس مسيرته السياسية حتى قُتل أخوه الأصغر هيباركوس عام 514 ق.م. بأمر من سبارتا. بعد الانقلاب في اليونان القديمة وتسوية القضايا مع الإسبرطيين، تم تعيين كليسثنيس لإصلاح الحكومة والإطار القانوني. في 507 قبل الميلاد. لقد قدم شكلاً جديدًا للحكم، والذي يُعرف اليوم بأنه نظام ديمقراطي.
وفقا للمؤرخ ووترفيلد:
"إن الفخر بأن مواطني أثينا يمكنهم الآن المشاركة في الحياة العامة أعطى زخمًا كبيرًا لتطوير المدينة.".
لقد وفر الشكل الجديد للحكومة الاستقرار اللازم لأثينا لتزدهر باعتبارها المركز الثقافي والفكري للعالم القديم.
عصر بريكليس في أثينا
أثينا في عهد بريكليس، دخلت أثينا عصرًا ذهبيًا، تميز بنهضة ثقافية صاحبت ظهور كبار المفكرين والكتاب والفنانين.
بعد أن هزم الأثينيون الفرس في معركة ماراثون عام 490 قبل الميلاد، وتحرروا من الغزو الفارسي الثاني في سلاميس عام 480 قبل الميلاد، أصبحت أثينا تعتبر مركز القوة البحرية في اليونان القديمة. تم تشكيل رابطة ديليان لإنشاء دفاع متماسك عن دول المدن في الحضارة القديمة لمنع هجمات الفرس. تحت قيادة بريكليس، اكتسبت أثينا هذه السلطة التي تمكنها من وضع قوانينها الخاصة، وإدخال الجمارك والتجارة مع جيرانها في أتيكا وجزر بحر إيجه.
دخلت فترة حكم بريكليس في تاريخ اليونان القديمة باعتبارها العصر الذهبي للفلسفة والفنون الفنية والأدبية وذروة أثينا. هيرودوت"أبو التاريخ" كتب أعماله الخالدة في أثينا. سقراط"أبو الفلسفة" ودرّس في أثينا. أبقراط"أبو الطب" الذي كان يمارس في عاصمة الحضارة القديمة. نحات فيدياسابتكر أفضل أعماله للأكروبوليس ومعبد زيوس وأولمبيا. أجرى ديموقريطوس بحثًا ووجد أن الكون يتكون من ذرات. إسخيلوس يوريبيلوس وأريستوفانيس وسوفوكليسكتبوا مسرحياتهم الشهيرة. أفلاطونأنشأ أكاديمية للعلوم بالقرب من أثينا عام 385 ق.م أرسطوأسس مدرسة ليسيوم في وسط المدينة.
المعارك القتالية في أثينا
شكلت قوة الإمبراطورية الأثينية تهديدًا للدول المجاورة. بعد أن أرسلت أثينا قوات لمساعدة القوات الإسبرطية في قمع تمرد الهيلوت، دعت أسبرطة اليونانيين القدماء إلى مغادرة ساحة المعركة والعودة إلى ديارهم. وأشعل هذا الحادث حرباً كانت تختمر منذ فترة طويلة.
لاحقًا، عندما أرسلت المدينة اليونانية القديمة أسطولها لحماية حليف سوسوغ (كونفو) ضد الغزو الكورنثي خلال معركة سيبوتا في عام 433 قبل الميلاد، فسرت أسبرطة ذلك على أنه عدوان وليس مساعدة، لأن كورنثوس كانت حليفة لإسبرطة.
انتهت الحرب البيلوبونيسية (431-404 قبل الميلاد) بين أثينا وسبارتا، والتي شاركت فيها جميع مدن اليونان القديمة بطريقة أو بأخرى، بهزيمة أثينا.
تم تدمير جميع المعالم الثقافية. في المدينة، التي تتمتع بسمعة طيبة كمركز تعليمي وثقافة الحضارة بأكملها، نشأت ظاهرة مثل استعباد السكان. كافحت أثينا للحفاظ على مكانتها كدولة مستقلة حتى هُزمت أخيرًا عام 338 قبل الميلاد. القوات المقدونية بقيادة فيليب الثاني في خيرونيا.
بعد الهزيمة في معركة سينوسيفالوس عام 197 قبل الميلاد. بدأت الإمبراطورية الرومانية غزوها التدريجي لليونان القديمة. تقول الأسطورة أن الجنرال الروماني سولا، الذي أُقيل من منصب رفيع في أثينا عام 87 قبل الميلاد، كان هو المنظم لمذبحة مواطني المدينة وحرق ميناء ريبيوس.
في العالم الحديث، تحافظ أثينا على تراث الفن الكلاسيكي والإنجازات الشعرية والفنية. بينما يستمر البارثينون في الأكروبوليس في رمز العصر الذهبي وذروة اليونان القديمة.
فيديو لأكروبوليس أثينا في اليونان القديمة
بدأت الدراسة الأثرية لأثينا في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر، لكن الحفريات أصبحت منهجية فقط مع تشكيل المدارس الأثرية الفرنسية والألمانية والإنجليزية في أثينا في السبعينيات والثمانينيات. تساعد المصادر الأدبية والمواد الأثرية التي نجت حتى يومنا هذا في إعادة بناء تاريخ المدينة الأثينية. المصدر الأدبي الرئيسي عن تاريخ أثينا خلال فترة تكوين الدولة هو "النظام السياسي الأثيني" لأرسطو (القرن الرابع قبل الميلاد).
يوتيوب الموسوعي
1 / 5
أثينا القديمة (الروسية) تاريخ العالم القديم
أثينا وسبارتا. الديمقراطية الأثينية
درس فيديو عن التاريخ "في مدينة الإلهة أثينا"
سقراط - مفكر قديم، أول فيلسوف أثيني
أ.يو. موزهايسكي. محاضرة "أثينا في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد - تأسيس الديمقراطية"
ترجمات
تشكيل الدولة الأثينية
العصر الهلنستي
خلال الفترة الهلنستية، عندما أصبحت اليونان ساحة للصراع بين الدول الهلنستية الكبرى، تغير موقف أثينا عدة مرات. وكانت هناك فترات قصيرة تمكنوا فيها من تحقيق الاستقلال النسبي؛ وفي حالات أخرى، تم إدخال الحاميات المقدونية إلى أثينا. في 146 ق.م. ه. بعد أن تقاسمت مصير اليونان بأكملها، سقطت أثينا تحت حكم روما؛ نظرًا لكونهم في موقع مدينة حليفة (lat. civitas foederata)، فقد استمتعوا بالحرية الوهمية فقط. في 88 ق.م. ه. انضمت أثينا إلى الحركة المناهضة للرومان التي أثارها ملك بونتيك ميثريداتس السادس يوباتور. في 86 ق.م. ه. استولى جيش لوسيوس كورنيليوس سولا على المدينة ونهبها. احترامًا لماضي أثينا القوي، حافظ سولا على حريتهم الوهمية. في 27 ق.م. ه. بعد تشكيل مقاطعة أخائية الرومانية، أصبحت أثينا جزءًا منها. في القرن الثالث الميلادي. قبل الميلاد، عندما بدأت اليونان البلقانية في غزو البرابرة، سقطت أثينا في التدهور الكامل.
التخطيط والهندسة المعمارية
التلال
- أكروبوليس هيل.
- أريوباغوس، أي تلة آريس - غرب الأكروبوليس، أعطت اسمها للمجلس القضائي والحكومي الأعلى في أثينا القديمة، الذي كان يعقد اجتماعاته على سفح التل.
- يقع Nymphaeion، أي تل الحوريات، جنوب غرب الأريوباغوس.
- بنيكس - تلة نصف دائرية جنوب غرب أريوباغوس؛ عُقدت هنا في الأصل اجتماعات الكنيسة، ثم تم نقلها لاحقًا إلى مسرح ديونيسوس.
- Museion، أي تل Museus أو Muses، المعروف الآن باسم Hill of Philopappou - جنوب نهري Pnyx وAreopagus.
الأكروبوليس
في البداية، احتلت المدينة فقط المنطقة العليا من تلة الأكروبوليس شديدة الانحدار، والتي لا يمكن الوصول إليها إلا من الغرب، والتي كانت في نفس الوقت بمثابة حصن ومركز سياسي وديني وجوهر المدينة بأكملها. وفقًا للأسطورة، قام البيلاسجيون بتسوية قمة التل، وأحاطوه بالجدران وقاموا ببناء حصن خارجي على الجانب الغربي به 9 أبواب تقع واحدة تلو الأخرى. عاش ملوك أتيكا القدماء وزوجاتهم داخل القلعة. كان يوجد هنا معبد قديم مخصص لبالاس أثينا، والذي كان يُبجل أيضًا بوسيدون وإرخثيوس (وبالتالي كان المعبد المخصص له يسمى إرخثيون).
كان العصر الذهبي لبريكليس أيضًا عصرًا ذهبيًا للأكروبول في أثينا. بادئ ذي بدء، كلف بريكليس المهندس المعماري إيكتينوس ببناء معبد جديد أكثر روعة للعذراء أثينا - البارثينون، في موقع هيكاتومبيدون القديم (معبد أثينا العفيفة) الذي دمره الفرس. تم تعزيز روعته من خلال التماثيل العديدة التي تم تزيين المعبد بها تحت قيادة فيدياس من الخارج والداخل. مباشرة بعد الانتهاء من بناء البارثينون، الذي كان بمثابة خزانة الآلهة والاحتفال بالباناثينايا، في عام 438 قبل الميلاد. ه. كلف بريكليس المهندس المعماري منيسكليس ببناء بوابة رائعة جديدة عند مدخل الأكروبوليس - بروبيليا (437-432 قبل الميلاد). أدى درج متعرج من ألواح الرخام على طول المنحدر الغربي من التل إلى الرواق، الذي يتكون من 6 أعمدة دوريك، والتي انخفضت المسافات بينها بشكل متماثل على كلا الجانبين.
أغورا
استقر جزء من السكان الخاضعين لأصحاب القلعة (الأكروبوليس) في نهاية المطاف عند سفح التل، وخاصة على الجانب الجنوبي والجنوبي الشرقي. كان هنا أن توجد أقدم المقدسات في المدينة، ولا سيما مخصصة للأولمبي زيوس، أبولو، ديونيسوس. ثم ظهرت المستوطنات على طول المنحدرات الممتدة غرب الأكروبوليس. توسعت المدينة السفلى بشكل أكبر عندما أصبحت أثينا عاصمة الدولة الموحدة، بسبب توحيد الأجزاء المختلفة التي تم تقسيم أتيكا إليها في العصور القديمة إلى كل سياسي واحد (ينسب التقليد ذلك إلى ثيسيوس). وتدريجيًا، وعلى مدى القرون التالية، استقرت المدينة أيضًا على الجانب الشمالي من الأكروبوليس. كانت في الغالب موطنًا للحرفيين، أي أعضاء طبقة الخزافين المحترمين والمتعددين في أثينا، ومن هنا كان يُطلق على ربع كبير من المدينة شرق الأكروبوليس اسم السيراميك (أي حي الخزافين).
وأخيراً، في عهد بيسستراتوس وأبنائه، تم بناء مذبح للآلهة الـ12 في الجزء الجنوبي من (سوق) أغورا الجديدة، التي كانت تقع عند السفح الشمالي الغربي للأكروبوليس. علاوة على ذلك، تم قياس مسافات جميع المناطق المرتبطة بالمدينة عن طريق الطرق من أجورا. بدأ بيسستراتوس أيضًا في بناء المعبد الضخم لزيوس الأولمبي شرق الأكروبوليس في المدينة السفلى، وفي أعلى نقطة في تل الأكروبوليس - معبد أثينا العفيفة (هيكاتومبيدون).
غيتس
ومن بين بوابات الدخول الرئيسية لأثينا:
- وفي الغرب: بوابة ديبيلون المؤدية من وسط منطقة الكيراميك إلى الأكاديمية. واعتبرت البوابة مقدسة لأن الطريق الفسيني المقدس يبدأ منها. بوابة الفارسكانت تقع بين تل الحوريات وPnyx. بوابة بيرايوس- بين بنيكس وموسيون، يؤدي إلى طريق بين أسوار طويلة، يؤدي بدوره إلى بيرايوس. سميت بوابة ميليتس بهذا الاسم لأنها أدت إلى مدينة ميليتس داخل أثينا (يجب عدم الخلط بينه وبين مدينة ميليتس).
- وفي الجنوب: كان باب الموتى يقع بالقرب من تل موسيون. يبدأ الطريق إلى فاليرون من بوابة إيتونيا على ضفاف نهر إليسوس.
- وفي الشرق: تؤدي بوابة ديوشارا إلى المدرسة الثانوية. حصلت بوابة ديوميوس على هذا الاسم لأنها تؤدي إلى ديوميوس ديوميوس، وكذلك تلة كينوسارجوس.
- في الشمال: بوابة أكارنيان تؤدي إلى ديمي أكارنيوس.
الزيتون شجرة مقدسة عند اليونانيين، شجرة الحياة. وبدونها، من المستحيل أن نتصور الوديان اليونانية، المحصورة بين الجبال والبحر، وحتى المنحدرات الجبلية الصخرية نفسها، حيث تتناوب بساتين الزيتون مع كروم العنب. ويرتفع الزيتون إلى أعلى القمم تقريبًا؛ كما أنه يهيمن على السهول، مما يضفي إشراقًا على التربة الصفراء بمساحاتها الخضراء المورقة. إنهم يحيطون بالقرى في حلقة كثيفة ويصطفون في شوارع المدينة.
ويعتبر مسقط رأس الشجرة المقدسة هو التل الذي تقع حوله العاصمة اليونانية. ظهرت مدن العالم القديم، كقاعدة عامة، بالقرب من صخرة عالية، كما تم بناء قلعة (أكروبوليس) عليها، حتى يتمكن السكان من اللجوء إليها في حالة هجوم العدو.
في البداية، كانت المدينة بأكملها تتألف من القلعة فقط؛ في وقت لاحق فقط بدأ الناس في الاستقرار حول الأكروبوليس، يتدفقون هنا من جميع أنحاء اليونان كمكان آمن من غزوات القبائل البدوية. مع مرور الوقت، تم تشكيل مجموعات من المنازل هنا، والتي تم دمجها فيما بعد مع القلعة في مدينة واحدة. ويشير التقليد الذي اتبعه المؤرخون اليونانيون إلى أن ذلك حدث عام 1350 قبل الميلاد. هـ، وينسب توحيد المدينة إلى البطل الشعبي ثيزيوس. وكانت أثينا آنذاك تقع في وادٍ صغير، تحيط به سلسلة من التلال الصخرية.
وكان أول من حول الأكروبوليس من قلعة إلى ملاذ. لكنه كان رجلاً ذكياً: فعندما وصل إلى السلطة أمر بإحضار جميع العاطلين عن العمل إلى قصره وسألهم عن سبب عدم عملهم. إذا تبين أنه رجل فقير ليس لديه ثور أو بذور يحرثها ويزرعها، فإن بيسستراتوس سيعطيه كل شيء. كان يعتقد أن الكسل محفوف بالتهديد بالتآمر ضد سلطته.
في محاولة لتزويد سكان أثينا القديمة بالعمل، أطلق بيسستراتوس مشروع بناء كبير في المدينة. تحت قيادته، في موقع القصر الملكي في كيكروب، تم إنشاء هيكاتومبيدون، المخصص للإلهة أثينا. كان اليونانيون يبجلون رعايتهم لدرجة أنهم أطلقوا سراح جميع العبيد الذين شاركوا في بناء هذا المعبد.
كان مركز أثينا هو أجورا - ساحة السوق، حيث لا توجد متاجر تجارية فقط؛ كان قلب الحياة العامة في أثينا، وكانت هناك قاعات للاجتماعات العامة والعسكرية والقضائية والمعابد والمذابح والمسارح. في عهد بيسستراتوس، تم تشييد معابد أبولو وزيوس أجورايوس، ونافورة إنياكرونوس ذات النفاثات التسع، ومذبح الآلهة الاثني عشر، الذي كان بمثابة ملجأ للمتجولين، في أجورا.
تم تعليق بناء معبد زيوس الأولمبي، الذي بدأ في عهد بيسستراتوس، لأسباب عديدة (عسكرية واقتصادية وسياسية). وفقًا للأسطورة، كان هذا المكان مركزًا لعبادة زيوس الأولمبي والأرض منذ العصور القديمة. تم بناء المعبد الأول هناك من قبل Deucalion - تمت الإشارة إلى اليوناني نوح فيما بعد قبر Deucalion والشق الذي تدفقت فيه المياه بعد الطوفان. في كل عام، في أول شهر فبراير من كل عام، يقوم سكان أثينا بإلقاء دقيق القمح الممزوج بالعسل هناك كقربان للموتى.
بدأ بناء معبد زيوس الأولمبي بالترتيب الدوري، لكن لم يكن لدى بيسستراتوس ولا أبنائه الوقت الكافي لإنهائه. مواد البناء المعدة للمعبد في القرن الخامس قبل الميلاد. ه. بدأ استخدامها لبناء سور المدينة. استأنفوا بناء المعبد (بالترتيب الكورنثي بالفعل) في عهد الملك السوري أنطيوخس الرابع إبيفانيس عام 175 قبل الميلاد. ه.
ثم قاموا ببناء الحرم والأعمدة، ولكن بسبب وفاة الملك، لم يكتمل بناء المعبد هذه المرة. بدأ تدمير المعبد غير المكتمل على يد الفاتح الروماني عام 86 قبل الميلاد. ه. استولى على أثينا ونهبها. أخذ عدة أعمدة إلى روما حيث قاموا بتزيين مبنى الكابيتول. تم الانتهاء من بناء هذا المعبد فقط في عهد الإمبراطور هادريان - وهو أحد أكبر المباني في اليونان القديمة بحجم ملعب كرة قدم.
وفي الحرم المفتوح للمعبد كان يوجد تمثال ضخم لزيوس مصنوع من الذهب والعاج. خلف المعبد كان هناك 4 تماثيل للإمبراطور هادريان، بالإضافة إلى ذلك، وقفت العديد من تماثيل الإمبراطور في سور المعبد. أثناء زلزال عام 1852، انهار أحد أعمدة معبد زيوس الأولمبي، وهو الآن متفكك في الطبول المكونة له. وحتى يومنا هذا، من بين الأعمدة الـ 104 التي كانت الأكبر في أوروبا، لم يتبق سوى 15 عمودًا.
اقترح العلماء أن البارثينون الشهير، الذي دمره الفرس فيما بعد، أسسه بيسستراتوس (أو تحت بيسستراتي). في عهد بريكليس، أعيد بناء هذا المعبد على أساس ضعف حجم المعبد السابق. تم تشييد معبد البارثينون في الفترة ما بين 447-432 قبل الميلاد. ه. المهندسين المعماريين Iktin وKallikrates.
كانت محاطة من الجوانب الأربعة بأعمدة رفيعة، وكانت تظهر فجوات من السماء الزرقاء بين جذوعها الرخامية البيضاء. يبدو البارثينون، الذي يتخلله الضوء بالكامل، خفيفًا وجيد التهوية. ولا توجد تصميمات زاهية على أعمدته البيضاء التي يمكن العثور عليها في المعابد المصرية. فقط الأخاديد الطولية (المزامير) تغطيها من الأعلى إلى الأسفل، مما يجعل الصدغ يبدو أطول وأكثر نحافة.
شارك أشهر الفنانين اليونانيين في التصميم النحتي لمعبد البارثينون، وكان الإلهام الفني هو فيدياس، أحد أعظم النحاتين على مر العصور. إنه يمتلك التكوين العام وتطوير الزخرفة النحتية بأكملها، والتي نفذ جزءًا منها شخصيًا. وفي أعماق المعبد، محاطة من ثلاث جهات بأعمدة من مستويين، وقفت بفخر التمثال الشهير للعذراء أثينا، الذي أنشأه فيدياس الشهير. وكانت ملابسها وخوذتها ودرعها مصنوعة من الذهب الخالص، وأشرق وجهها ويديها ببياض العاج.
كان إنشاء Phidias مثاليًا لدرجة أن حكام أثينا والحكام الأجانب لم يجرؤوا على إقامة هياكل أخرى في الأكروبوليس حتى لا يخلوا بالوئام العام. حتى اليوم، يذهل البارثينون بالكمال المذهل لخطوطه وأبعاده: يبدو وكأنه سفينة تبحر عبر آلاف السنين، ويمكنك أن تنظر إلى ما لا نهاية إلى رواقها الذي يتخلله الضوء والهواء.
كانت مجموعة معبد Erechtheion مع رواق الكارياتيدات المشهورة عالميًا موجودة أيضًا في الأكروبوليس: على الجانب الجنوبي من المعبد، عند حافة الجدار، كانت ست فتيات منحوتات من الرخام تدعم السقف. تدعم أشكال الرواق بشكل أساسي استبدال عمود أو عمود، لكنها تنقل بشكل مثالي خفة ومرونة الأشكال البنتية. ومع ذلك، فإن الأتراك، الذين استولوا على أثينا في وقت ما، ووفقًا لقوانينهم الإسلامية، لم يسمحوا بصور البشر، لم يدمروا الكارياتيدات. واقتصروا على قطع وجوه الفتيات فقط.
المدخل الوحيد للأكروبوليس هو بوابة Propylaea الشهيرة - وهي بوابة ضخمة ذات أعمدة دوريك ودرج واسع. وفقا للأسطورة، هناك مدخل سري للأكروبوليس - تحت الأرض. يبدأ في إحدى الكهوف القديمة، وقبل 2500 عام، زحف على طوله ثعبان مقدس من الأكروبوليس عندما هاجم الجيش الفارسي اليونان.
في اليونان القديمة، كان Propylaea (الذي يُترجم حرفيًا على أنه "الوقوف أمام البوابة") هو المدخل المُزيَّن رسميًا لساحة أو ملاذ أو قلعة. بروبيليا الأكروبوليس الأثيني، الذي بناه المهندس المعماري منيسكليس عام 437-432 قبل الميلاد. هـ ، تعتبر الهيكل الأكثر مثالية والأكثر أصالة وفي نفس الوقت الهيكل الأكثر نموذجية لهذا النوع من الهندسة المعمارية. في العصور القديمة، في الكلام اليومي، كان يُطلق على البروبيليا اسم "قصر ثميستوكليس"، وفيما بعد - "ترسانة ليكورجوس". بعد غزو الأتراك لأثينا، تم بالفعل بناء ترسانة من مخزن البارود في منطقة بروبيليا.
على القاعدة العالية للقلعة، التي كانت تحرس ذات يوم مدخل الأكروبوليس، يوجد معبد صغير أنيق لإلهة النصر نايكي أبتيروس، مزين بنقوش منخفضة مع صور حول موضوعات. تم تركيب تمثال مذهّب للإلهة داخل المعبد، وقد أعجبه اليونانيون كثيرًا لدرجة أنهم توسلوا إلى النحات ببراءة ألا يمنحها جناحيها حتى لا تتمكن من مغادرة أثينا الجميلة. النصر متقلب ويطير من عدو إلى آخر، ولهذا السبب صورها الأثينيون على أنها بلا أجنحة، حتى لا تغادر الإلهة المدينة التي حققت انتصارا كبيرا على الفرس.
بعد بروبيليا، خرج الأثينيون إلى الساحة الرئيسية للأكروبوليس، حيث تم الترحيب بهم بتمثال يبلغ طوله 9 أمتار لأثينا بروماتشوس (المحارب)، الذي أنشأه أيضًا النحات فيدياس. لقد تم صبها من الأسلحة الفارسية التي تم الاستيلاء عليها في . كانت قاعدة التمثال عالية، وكان الطرف المذهّب لرمح الإلهة، الذي يتلألأ في الشمس ويمكن رؤيته بعيدًا عن البحر، بمثابة منارة للبحارة.
عندما انفصلت الإمبراطورية البيزنطية عن الإمبراطورية الرومانية عام 395، أصبحت اليونان جزءًا منها، وحتى عام 1453 كانت أثينا جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية. تم تحويل معابد البارثينون وإرخثيون الكبرى وغيرها إلى كنائس مسيحية. في البداية، كان هذا الأمر محبوبًا بل وساعدًا من قبل الأثينيين، المسيحيين المتحولين حديثًا، لأنه منحهم الفرصة لأداء طقوس دينية جديدة في بيئة مألوفة ومألوفة.
ولكن بحلول القرن العاشر، بدأ عدد سكان المدينة المنخفض بشكل كبير يشعرون بعدم الارتياح في المباني الضخمة المهيبة في العصور الماضية، وطالب الدين المسيحي بتصميم فني وجمالي مختلف للكنائس. لذلك، بدأوا في أثينا في بناء الكنائس المسيحية التي كانت أصغر بكثير، وأيضا مختلفة تماما في المبادئ الفنية. أقدم كنيسة على الطراز البيزنطي في أثينا هي كنيسة القديس نيقوديموس، المبنية على أنقاض الحمامات الرومانية.
في أثينا، هناك شعور دائم بقرب الشرق، على الرغم من أنه من الصعب أن نقول على الفور ما الذي يمنح المدينة نكهة شرقية بالضبط. ولعلها بغال وحمير يتم تسخيرها على عربات كما يمكن العثور عليها في شوارع اسطنبول وبغداد والقاهرة؟ أم أن مآذن المساجد محفوظة هنا وهناك – شهود أخرس على حكم الباب العالي السابق؟
أو ربما زي الحراس الذين يقفون لحراسة المقر الملكي - طرابيش حمراء زاهية، وتنانير فوق الركبتين، وأحذية محسوسة بأصابع قدم مرفوعة؟ وبالطبع، هذا هو أقدم جزء من أثينا الحديثة - منطقة بلاكا، التي يعود تاريخها إلى زمن الحكم التركي. تم الحفاظ على هذه المنطقة كما كانت قبل عام 1833: شوارع ضيقة ومتباينة مع منازل صغيرة ذات هندسة معمارية قديمة؛ سلالم تربط الشوارع والكنائس... وفوقها ترتفع صخور الأكروبوليس الرمادية المهيبة، والتي تتوج بجدار حصن قوي ومغطاة بأشجار متناثرة.
وخلف المنازل الصغيرة توجد أجورا الرومانية وما يسمى ببرج الرياح الذي تم بناؤه في القرن الأول قبل الميلاد. ه. تم تسليمها إلى أثينا من قبل التاجر السوري الثري أندرونيكوس. برج الرياح عبارة عن هيكل مثمن الشكل يزيد ارتفاعه عن 12 مترًا، وحوافه موجهة بشكل صارم نحو النقاط الأساسية. يصور إفريز البرج المنحوت الرياح التي تهب من اتجاهها.
بني البرج من الرخام الأبيض، وفي أعلاه وكر من النحاس وفي يديه عصا، واستدار في اتجاه الريح، وأشار بالعصا إلى أحد جوانب البرج الثمانية، حيث تم تصوير 8 رياح في النقوش البارزة. على سبيل المثال، تم تصوير بورياس (رياح الشمال) على أنه رجل عجوز يرتدي ملابس دافئة وأحذية الكاحل: في يديه يحمل قوقعة تخدمه بدلاً من الأنبوب. يظهر زفير (ريح الربيع الغربية) كشاب حافي القدمين ينثر الزهور من حاشية ثوبه المنساب...
تحت النقوش البارزة التي تصور الرياح، توجد على كل جانب من جوانب البرج ساعة شمسية، لا تُظهر الوقت من اليوم فحسب، بل تُظهر أيضًا دوران الشمس والاعتدال. ولكي تتمكن من معرفة الوقت في الطقس الغائم، يتم وضع ساعة مائية - ساعة مائية - داخل البرج.
أثناء الاحتلال التركي، لسبب ما كان يعتقد أن الفيلسوف سقراط دفن في برج الرياح. حيث مات سقراط وأين يقع قبر المفكر اليوناني القديم بالضبط، من المستحيل أن تقرأ عن هذا من الكتاب القدامى. لكن الناس احتفظوا بأسطورة تشير إلى أحد الكهوف التي تتكون من ثلاث غرف - طبيعية جزئيًا، وجزئيًا منحوتة خصيصًا في الصخر. تحتوي إحدى الغرف الخارجية أيضًا على مقصورة داخلية خاصة - مثل حجرة مستديرة منخفضة مع فتحة في الأعلى، وهي مغلقة ببلاطة حجرية...
من المستحيل أن نقول في مقال واحد عن كل المعالم السياحية في أثينا القديمة، لأن كل حجر هنا يتنفس التاريخ، كل سنتيمتر من أرض المدينة القديمة، التي من المستحيل الدخول إليها دون خوف، مقدس... لا عجب أن اليونانيين قال: إذا لم تكن قد رأيت أثينا فأنت بغل. وإن رأيته ولم تسر فأنت جذع!»
ن.يونينا
أوائل أثينا
كانت المدينة الأثينية، وهي واحدة من أكبر المدن في اليونان، تشمل أتيكا بأكملها، وهي منطقة تقع في الجزء الشرقي من وسط اليونان. تقع أتيكا على شبه جزيرة على شكل قرن وتمتد في عمق البحر، وتحدها بيوتيا في الشمال، وعلى برزخ البرزخ في الغرب. ومن الشرق والجنوب تغسل أراضيها مياه بحر إيجه. على أراضي أتيكا، بالإضافة إلى "عاصمتها" - مدينة أثينا، المعروفة منذ العصر الميسيني، كان هناك العديد من المدن الصغيرة الأخرى (إليفسيس، ماراثون، برافرون، وما إلى ذلك)، بالإضافة إلى العديد من المدن الصغيرة. العروض التوضيحية– المستوطنات الريفية. ومع ذلك، لم تكن المدينة الأثينية دائمًا بهذا الحجم. لقد تطورت تدريجياً من خلال السينائية. أرجع الأثينيون أنفسهم تشكيل البوليس إلى الملك والبطل الأسطوري ثيسيوس، الذي عاش، وفقًا للأساطير، حتى قبل حرب طروادة. ومع ذلك، في الواقع، استغرقت هذه العملية عدة قرون، بدءًا من فترة هوميروس وانتهت في بداية العصر القديم. عندما في بداية القرن السابع. قبل الميلاد ه. أصبحت إليوسيس، الواقعة على الحدود مع ميجارا، وهي مركز ديني مهم يضم الحرم الشهير للإلهة ديميتر، جزءًا من المدينة؛ وتم الانتهاء من توحيد مناطق أتيكا حول أثينا.
لم تكن السينوية الأثينية، على عكس العمليات المماثلة في دول المدن اليونانية الأخرى، مصحوبة بنقل جميع سكان دولة المدينة إلى المدينة الرئيسية. خلال العصر القديم، كان لا يزال أكثر من نصف مواطني أثينا يعيشون في المناطق الريفية.
كانت تضاريس أتيكا متنوعة تمامًا: فقد تناوبت سلاسل الجبال المنخفضة (هيميت، بارنيت، بينتيليكون) مع السهول الصخرية. الموارد الطبيعية في أتيكا ليست وفيرة جدًا ولا نادرة جدًا. لم تكن التربة مناسبة لزراعة محاصيل الحبوب، لذلك كان الأثينيون يفتقرون دائمًا إلى الخبز واضطروا إلى استيراد الحبوب. وفي الوقت نفسه، كانت الظروف مواتية للغاية لزراعة أشجار الزيتون. كان الزيتون (الزيتون) أحد الثروات الرئيسية في أثينا. ليس من قبيل الصدفة أن يتم تبجيل شجرة الزيتون كرمز مقدس لرعاية الدولة الأثينية - الإلهة أثينا. وفقًا للمعايير اليونانية، كانت أتيكا غنية بالموارد المعدنية. في جنوب المنطقة، في لافريا، كانت هناك رواسب كبيرة من الفضة. أصبحت هذه المناجم، عندما بدأت في التطوير المكثف، أحد العوامل الرئيسية في الرخاء الاقتصادي لأثينا في العصر الكلاسيكي. كما تم استخراج الرخام والطين عالي الجودة المناسب لإنتاج السيراميك في أتيكا.
ينتمي سكان أتيكا إلى المجموعة العرقية الأيونية الفرعية من العرق اليوناني. في المراحل الأولى من تاريخ الدولة، عندما كانت المدينة لا تزال في مرحلة التشكيل، تم تقسيم السكان المدنيين وفقًا للمبادئ العشائرية والقبلية. أهم وأكبر الوحدات كانت أربع شعبة(أي قبيلة)؛ كان كل مواطن أثيني ينتمي إلى إحدى الشعب. تم تقسيم فيلا الى فراتريس- جمعيات ذات طبيعة عبادة. يتكون الفراتري بدوره من الولادة.ومع ذلك، لم يكن جميع سكان أتيكا أعضاء في العشائر، ولكن الأرستقراطيين فقط؛ وبالتالي فإن الانتماء إلى عائلة كان بمثابة تأكيد على الأصل النبيل للشخص.
أثينا أكروبوليس. صورة
في الوقت نفسه، بدأ التقسيم الإقليمي للسياسة تدريجياً: تم تقسيم كل شعبة إلى ثلاثة تريتي,وكل تريتيوم هو أربعة navkrariya.كان هناك 48 نافكراريا في المجموع، وكانت هذه المناطق الصغيرة هي أصغر الوحدات الإقليمية. كان على كل نافكراريا أن يحتفظ بسفينة حربية على نفقتها الخاصة، والتي كانت جزءًا من الأسطول الأثيني.
كانت عاصمة البوليس، أثينا، تقع في الجزء الأوسط من أتيكا، على بعد بضعة كيلومترات من ساحل خليج سارونيك، في وادي نهر سيفيسوس الصغير، الذي جف في الصيف. التل الرئيسي في أثينا - الأكروبوليس- كان المركز الديني للبوليس وقلعتها. كان يضم المعابد ومنازل الحكام بالإضافة إلى التحصينات الدفاعية للمدينة، حيث لم تكن أثينا محاطة بجدار في العصر القديم. على بعض التلال المجاورة للأكروبوليس (أريوباغوس، بنيكس، إلخ) كانت هناك أيضًا مباني عامة ومقدسات. لم يكن بعيدًا عن سفح الأكروبوليس أغورا– ساحة المدينة الرئيسية، أحد مراكز الحياة السياسية.
كانت أثينا موجودة بالفعل في الألفية الثانية قبل الميلاد. هـ ، خلال العصر الميسيني. تم تسهيل الدور المتزايد لأثينا من خلال حقيقة أن الدوريين، الذين سحقوا الحضارة الميسينية، تجاوزوا أتيكا عمليا. لذلك، فإن تكوين سكان المنطقة، في الواقع، لم يتغير؛ ظهر فقط اللاجئون الآخيون الذين فروا من الدوريين في أتيكا. لم يكن هناك غزاة أجانب هنا، كما هو الحال في سبارتا، ولم يكن هناك أشخاص تابعين مثل طائرات الهليكوبتر. النقص النسبي في الصراع (الاستمرارية) في التاريخ الأثيني بين الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. لعبت BC بلا شك دورًا في المستقبل، ولكن بالنسبة لليونان، كان عصر "الظلام" بدرجة أقل. الفترة من القرن العاشر إلى الثامن. قبل الميلاد ه. بل كان وقت الازدهار النسبي لأثينا، وخاصة اقتصاديا. على وجه الخصوص، ربما كان الفخار المطلي على الطراز الهندسي في العلية هو الأفضل في اليونان. ومع ذلك، بحلول القرن السابع. قبل الميلاد ه. يتباطأ تطور هذه السياسة، وتصبح أثينا واحدة من الدول العادية، وإن كانت كبيرة، في العالم اليوناني.
أثينا بروماتشوس. تمثال من الأكروبوليس الأثيني(القرن الخامس قبل الميلاد)
لعبت الطبقة الأرستقراطية دورًا مهمًا للغاية في جميع جوانب الحياة في أثينا - eupatrids(أي أبناء الآباء الكرام). من حيث نسبة النبلاء في السكان، تجاوزت بوليس الأثينية جميع الدول اليونانية الأخرى تقريبا. كان أحد أسباب ذلك هو التدفق إلى أتيكا في مطلع الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. ه. الأرستقراطيين من البيلوبونيز الذين فروا من الدوريين. تم الترحيب بهؤلاء اللاجئين في أثينا. حتى أن إحدى العائلات النبيلة التي أتت إلى أتيكا من بيلوس هي التي أسست آخر سلالة ملكية في أثينا ميدونتيدوف.
طوال العصر القديم، كان الأرستقراطيون يمسكون بقوة بجميع أدوات السلطة في أثينا. لقد حققوا تدريجيًا تقليصًا في صلاحيات الباسيلي، ثم إلغاء حكمهم. اقتصرت فترة حكم القيصر على عشر سنوات، ثم تم تخفيضها فيما بعد إلى عام. تحول منصب الملك من الوراثة إلى منصب اختياري وأصبح متاحًا لممثلي ليس فقط من سلالة Medontid، ولكن أيضًا من العائلات النبيلة الأخرى. للحد من سلطة الحاكم، تم إدخال مناصب حكومية مختلفة لحكم البوليس.
في بداية القرن السابع. قبل الميلاد ه. تم تشكيل النظام السياسي للبوليس الأثيني على النحو التالي جمهورية أرستقراطية.وكان على رأس الدولة مجلس من تسعة القضاة– كبار المسؤولين الذين شغلوا مناصبهم لمدة عام. كانوا يسمون أرشونز,وكان هناك تقسيم معين للوظائف بينهما. آركون الأول - اسم مسمى- كان يعتبر أعلى مسؤول مدني في السياسة؛ أعطى اسمه للسنة التي حدثت فيها فترة حكمه. آركون الثاني - باسيلي- كان وريث القوة الملكية القديمة، ولكن في العصر القديم احتفظ فقط بصلاحيات رئيس كهنة البوليس، رئيس الحياة الدينية للمجتمع. ارشون الثالث - القطب- كان القائد الأعلى للقوات المسلحة . الأرشونات الستة المتبقية هي fesmothets- مراقبة الامتثال للقانون الشفهي (لم تكن هناك قوانين مكتوبة في أثينا بعد).
لعبت دورا هاما للغاية في الإدارة مجلس الأريوباغوس- المعقل الرئيسي لسلطة الطبقة الأرستقراطية. وكان من بينهم الأرشون الذين انتهت فترة ولايتهم في السلطة؛ لقد ظلوا أعضاء في الأريوباغوس مدى الحياة. لقد كان الأريوباغوس، الذي كان يتمتع بسلطة كبيرة، هو من كان له الحق في تعيين مواطن في منصب أرشون. مارس الأريوباغوس السيطرة العليا على حياة الدولة بأكملها، وكان أيضًا السلطة القضائية العليا التي تتعامل مع أهم القضايا.
الجمعية الوطنية في أثينا حتى القرن السادس. قبل الميلاد ه. لم تلعب أي دور مهم. بشكل عام، كان موقف العروض التوضيحية العادية متدهورًا إلى حد ما. لقد كان تابعا تماما للأرستقراطية، بالإضافة إلى ذلك، كان يعتمد عليها اقتصاديا، والذي كان يتزايد باستمرار. في النصف الثاني من القرن السابع. قبل الميلاد ه. انتشرت عبودية الديون على نطاق واسع. ظهرت على قطع أراضي الفلاحين جوروس(حجارة الرهن العقاري) والتي كانت بمثابة النقل الفعلي لهذه الحقول إلى تصرف الدائنين وتحول الملاك السابقين إلى مستأجرين لا حول لهم ولا قوة. في بعض الأحيان وقع المدينون غير المدفوعين في العبودية الحقيقية.
وهكذا، في التطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للمدينة الأثينية خلال القرنين الأولين من العصر القديم، ظهرت اتجاهات مميزة للعالم اليوناني ككل. في الوقت نفسه، يمكن تعريف وتيرة التنمية في أثينا بأنها متوسطة - أسرع من، على سبيل المثال، في سياسات بيوتيا وثيساليا، ولكنها أبطأ مما كانت عليه في هذه الدول المتقدمة مثل كورينث، ميجارا، خالكيس. على وجه الخصوص، لم يلعب الأثينيون دورًا نشطًا للغاية في الاستعمار اليوناني العظيم، لأن مثل هذه المدينة الكبيرة، وفقًا للمعايير اليونانية، لم تشهد "جوعًا للأرض". فقط في نهاية القرن السابع. قبل الميلاد ه. أرسلت أثينا أول رحلة استكشافية إلى منطقة مضيق البحر الأسود وأسست مستعمرة سيجي على ساحل آسيا الصغرى.
في عام 636 قبل الميلاد. ه. في أثينا، جرت المحاولة الأولى لتأسيس الاستبداد. حاول أرستقراطي شاب الاستيلاء على السلطة كيلون,قبل وقت قصير من فوزه بالألعاب الأولمبية. قاد مفرزة من أقرانه واحتل الأكروبوليس. ومع ذلك، فإن العروض التوضيحية لم تدعم سايلون، وتم قمع تمرده بسهولة نسبيًا من قبل سلطات البوليس؛ لكن هذا لم يحدث دون إراقة الدماء والقتل الجماعي. لعب ممثلو عائلة نبيلة دورًا مهمًا في الانتقام من المتمردين ألكمونيدوف،الذي كان مقدرًا له فيما بعد أن يحكم الدولة الأثينية. أظهر فشل المتآمرين أن أثينا لم تكن مستعدة بعد لقبول النظام الاستبدادي. ومع ذلك، أدى تمرد كويلون إلى تكثيف القتال بين الفصائل الأرستقراطية. القتل يتبع القتل، كما ظهرت عادة الثأر الدموي القديمة.
أول قانون يوناني للقوانين المكتوبة، تم إنشاؤه عام 621 قبل الميلاد، كان يهدف إلى وقف الصراع الداخلي. ه. المشرع التنين.المكان الأكثر أهمية في هذا القانون احتلته قوانين القتل. كان احترامهم، إن لم يكن للقضاء التام على الثأر، على أي حال، لوضع العقوبة تحت سيطرة الدولة. ومن الآن فصاعدا، اضطر أقارب القتيل إلى إحالة قضية العقوبة إلى محكمة أريوباغوس، وعدم التعامل مع القاتل دون إذن.
لذلك، بحلول مطلع القرون السادس إلى السادس. قبل الميلاد ه. في حياة المدينة الأثينية، ظهرت عمليتان مهمتان: النضال المستمر للعائلات الأرستقراطية والاستعباد المتزايد للديمو. كلتا العمليتين قوضتا بشكل خطير استقرار الدولة. لتحسين الوضع، تم تنفيذ الإصلاحات، والتي، مع ذلك، لم تساعد في تغيير الوضع بالكامل. لكنهم قاموا بتسريع تطور أثينا بشكل حاد، وتحويل هذه السياسة إلى واحدة من أهم السياسات في هيلاس، والتي سمحت لها بمرور الوقت بأن تصبح المركز السياسي والاقتصادي والثقافي للعالم اليوناني.
من كتاب 100 مدينة عظيمة في العالم المؤلف إيونينا ناديجداأكروبوليس أثينا القديمةالزيتون هي شجرة مقدسة لليونانيين، شجرة الحياة. وبدونها، من المستحيل أن نتصور الوديان اليونانية، المحصورة بين الجبال والبحر، وحتى المنحدرات الجبلية الصخرية نفسها، حيث تتناوب بساتين الزيتون مع كروم العنب. تسلق الزيتون تقريبا إلى غاية
من كتاب بداية حشد روس. بعد المسيح. تأسيس روما. مؤلف نوسوفسكي جليب فلاديميروفيتش13.6. يشير التمثال المسحوق لأثينا نيكيتا شوناتس، الذي يتحدث عن أسر القيصر غراد عام 1204، إلى التفاصيل المثيرة للاهتمام التالية. حتى قبل الاستيلاء على المدينة، عندما كانت محاطة بالأعداء، "هرع سكارى المدينة إلى تمثال أثينا، الذي كان يقف على عمود بين
من كتاب أسلحة العصور القديمة [تطور أسلحة العالم القديم] بواسطة كوجينز جاكأثينا خلال هذه الحقبة من الغزوات والفتوحات والثورات بدأت أثينا صعودها إلى ذروة قوتها. ومتى أصبحت الدولة المهيمنة على منطقتها، كما نعرفها من صفحات كثيرة من تاريخ العالم، وأدبها وأنيقها؟
من كتاب تاريخ اليونان القديمة مؤلف أندريف يوري فيكتوروفيتش1. أثينا في القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد بدأت مؤسسات الدولة في أتيكا في التبلور في وقت متأخر إلى حد ما عما كانت عليه في مناطق مختلفة من البيلوبونيز، ولكن تدريجيًا أصبحت أثينا ليس فقط واحدة من أكبر وأقوى كيانات الدولة، ولكنها أصبحت أيضًا نوعًا من الدولة.
من كتاب أسرار مدن الأشباح مؤلف باتساليف فلاديمير فيكتوروفيتشسهوب أثينا ولد المؤرخ القديم هيرودوت حوالي عام 484 قبل الميلاد. ه. في هاليكارناسوس، إحدى أقدم المدن الأيونية على ساحل آسيا الصغرى (وهي الآن مدينة بودروم التركية الواقعة في شبه الجزيرة التي تحمل الاسم نفسه). بحلول هذا الوقت كان عمر المدينة بالفعل أكثر من سبعين عامًا
من كتاب أفريقيا غير معروفة مؤلف نيبومنياشي نيكولاي نيكولاييفيتشأثينا في أفريقيا؟ وفقًا للاعتقاد الشائع، تم اكتشاف الحديد كمعدن مفيد حوالي عام 1500 قبل الميلاد. ه. في آسيا في المنطقة الواقعة بين القوقاز وما يسمى الآن بآسيا الصغرى. بحلول عام 1300 قبل الميلاد. ه. أصبح التعدين ومعالجة الخام مهنة مهمة بين الحيثيين الذين عاشوا هناك
بواسطة كارتليدج بول من كتاب تاريخ اليونان القديمة في 11 مدينة بواسطة كارتليدج بول من كتاب فلاسفة اليونان القديمة بواسطة برومبو روبرتأثينا 1 بالإضافة إلى الكتب الفلسفية العامة والثقافية العامة والتاريخية العامة المدرجة أدناه في "اقتراحات لمزيد من القراءة"، فإن مجلة لايف ذات أهمية خاصة؛ أجورا الأثينية؛ أثينا وضواحيها.2 اسمحوا لي أن أذكركم أن الأول
من كتاب إعادة اكتشاف أفريقيا القديمة بواسطة ديفيدسون باسيلأثينا في أفريقيا؟ وفقًا للاعتقاد الشائع، تعلم الناس صهر الحديد حوالي عام 1500 قبل الميلاد. ه. في المنطقة الواقعة غرب سلسلة جبال القوقاز بحلول عام 1300 قبل الميلاد. ه. لقد أصبح صهر الحديد بالفعل صناعة مهمة بين الحثيين، الذين عاشوا في ما يعرف الآن بالأناضول. ثم
مؤلف لويلين سميث مايكل"أثينا القديمة" يحب الأثينيون أن يتذكروا "أثينا القديمة". هناك فئة كاملة من أغاني الحنين: "لقاء في أثينا"، "أثينا وأثينا مرة أخرى" تؤديها الرائعة صوفيا فيمبو، "أثينا في الليل"، "التانجو الأثيني"، "أثينا الجميلة" و"أثينا" الشهيرة " -
من كتاب أثينا: تاريخ المدينة مؤلف لويلين سميث مايكلجيش أثينا خلال الفوضى التي سادت العقدين الأولين من القرن العشرين، ظلت أثينا هي نفس المدينة التي ارتفع عدد سكانها من 217,820 نسمة في عام 1910 إلى 292,991 نسمة في عام 1921. أجرى رئيس الوزراء فينيزيلوس إصلاحات مالية جذرية، وقام بتحويل قوات الأمن،
من كتاب سوسيولوجيا الجهل مؤلف شتاينسالتز عدن من كتاب سقراط: المعلم، الفيلسوف، المحارب مؤلف ستادنيتشوك بوريسلماذا أثينا؟ كانت معركة الإغريق ضد الفرس بقيادة أقوى دولتين يونانيتين - سبارتا وأثينا. علاوة على ذلك، عانى الأسبرطيون بشكل أقل من الحرب واعتبروا المنتصرين الرئيسيين: لقد كانت مشاةهم هي التي سحقت الفرس في معركة بلاتيا الحاسمة (479).
من كتاب التاريخ العام. تاريخ العالم القديم. الصف الخامس مؤلف سيلونسكايا ناديجدا أندريفنا§ 26. أثينا القديمة الظروف الطبيعية في أتيكا أتيكا هو الاسم الذي يطلق على المنطقة الواقعة في شرق وسط اليونان. هذه شبه جزيرة صغيرة تغسلها مياه بحر إيجه. تتخلل شواطئها العديد من الخلجان. معظم أتيكا تحتلها الجبال المنخفضة. التربة في هذا
من كتاب كتب على النار. قصة التدمير الذي لا نهاية له للمكتبات مؤلف بولاسترون لوسيانأثينا وفقًا لسترابو، كان أرسطو أعظم جامع كتب في كل العصور و"علم الملوك المصريين كيفية تنظيم المكتبة". ونحن نرى أنه فعل ذلك بشكل غير مباشر للغاية، حيث تم تنظيم الإسكندرية الأولى من قبل أحد طلاب أتباعه