ጓደኞች፣ የዊልያም ሼክስፒርን አሳዛኝ ሁኔታ "ሃምሌት" ለማንበብ እድሉ ከሌለዎት ይህን ቪዲዮ ይመልከቱ። ይህ ስለ በቀል እና ሌሎችም ታሪክ ነው። ሙሉ ርዕስ፡ "የዴንማርክ ልዑል የሃምሌት አሳዛኝ ታሪክ" ሼክስፒር ተውኔቱን የፃፈው በ17ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። በዴንማርክ ውስጥ አንድ ቦታ ላይ ክስተቶች ይከናወናሉ. ጨዋታው አምስት ተግባራትን ያቀፈ ነው። ስለዚህ... የኤልሲኖሬ ከተማ። በቤተ መንግሥቱ ፊት ለፊት ያለውን ካሬ አስብ። እኩለ ሌሊት። መኮንኖቹ በርናርዶ እና ማርሴሉስ ዘብ ይቆማሉ። ሆራቲዮ ወደ እነርሱ ቀረበ። ይህ ሳይንቲስት ነው፣ የልዑል ሃምሌት ጓደኛ። ሆራቲዮ የተገደለው ንጉስ የሃምሌት አባት ጥላ በሌሊት ይታያል የሚለውን ወሬ ለማጣራት መጣ። ሆራቲዮ ይህን ከንቱ ነገር አላመነም ግን መጣ። (በነገራችን ላይ የተገደለው ንጉስ ስምም ሃምሌት ነው) ብዙም ሳይቆይ መንፈስ ታየ። ሆራቲዮ እንደ ንጉሥ አውቆታል። ላናግረው ሞከርኩ፣ ነገር ግን መንፈሱ ዝም አለና ሄደ። ሆራቲዮ ንጉሱ እንዴት እንደነገሠ ለማርሴለስ ነገረው። በአንድ ወቅት የኖርዌይ ንጉስ ፎርቲንብራስ የዴንማርክን ንጉስ ለመዋጋት ሞከረ። የዴንማርክ ንጉስ አሸንፏል, እና ከዚያ በኋላ ሁሉም የፎርቲንብራስ መሬቶች ወደ ንጉስ ሃምሌት ሄዱ. አሁን ብቻ የፎርቲንብራስ ልጅ (እንዲሁም በነገራችን ላይ ፎርቲንብራስ) እነዚህን መሬቶች ለመመለስ የኖርዌጂያውያንን ቡድን ሰብስቧል። ሆራቲዮ “መናፍስት መገለጡ ያለምክንያት አይደለም” ብሏል። አንድ መጥፎ ነገር ሊከሰት ያለ ይመስላል። ስለ እሱ ለሃምሌት እነግራታለሁ። ምናልባት መንፈሱ ከእሱ ጋር ይነጋገር ይሆናል. በቤተ መንግሥቱ ውስጥ አዲሱ ንጉሥ ገላውዴዎስ በስብሰባ ላይ ወንድሙ የሆነውን የሟቹን ንጉሥ መበለት እንደ ሚስቱ እንደወሰደ ተናግሯል. እንዲሁም ለኖርዌይ ንጉስ የፎርቲንብራስ አጎት ደብዳቤ እንዲወስድ መመሪያ ይሰጣል, እሱም ስለ ወንድሙ ልጅ ጥቃት የጻፈበት. የመኳንንት ፖሎኒየስ ልጅ ላየርቴስ ወደ ፈረንሳይ ለመመለስ ንጉሱን ፍቃድ ጠየቀ። ከሁሉም በላይ, ወደ ዘውድ መጥቷል እና አሁን መልቀቅ ይፈልጋል. ንጉሱም ፈቀደ። ሃምሌትም እዚህ ስብሰባ ላይ ነበር። እሱ ከደመና ይልቅ ጨለማ ነበር። ስለ እናቱ ንግሥት ገርትሩድ ተመሳሳይ ነገር ሊባል አይችልም። የባሏን ሞት ረስታለች - አሁን አዲስ ባል ነበራት። ንጉሱም “ሃምሌት ፣ ሀዘንህን ተወው” አለ። "በጣም የሚያስመሰግን ነገር ግን በቂ ነው" እባኮትን ከእኛ ጋር ይቆዩ፣ ወደ ጀርመን ተመልሰው ለመማር አያስፈልግም። ንግስትም ልጇ እንዲቆይ ጠየቀቻት። ሃምሌት ተስማማ። ብቻውን ሲቀር እናቱ ብዙም ሳይቆይ ስታገባ በጣም መጥፎ ነገር እንደሰራች ያስብ ጀመር። ንጉሱ ከሞተ ከአንድ ወር በኋላ። ሆራቲዮ ወደ ሃምሌት ቀረበ። - አባትህን እዚህ አየሁት ... ትናንት ማታ። - አባቴ? በሌሊት? በእርግጥ? - አዎ እርግጠኛ ነኝ። እና ሆራቲዮ ሁሉንም ነገር ነገረው። ከዚያም ሃምሌት ዛሬ ማታ እሱ አባቱን ለማየት በጥበቃ ላይ እንደሚሆን ተናገረ። እናም ይህን ሁሉ ለማንም እንዳይናገሩ ሆራቲዮን እና ጠባቂዎቹን ጠየቀ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ላየርቴስ ለቆ ለ እህቱ ኦፌሊያ መመሪያ ሰጠ። በሁሉም መንገድ ወደ እሷ ለመቅረብ እየሞከረች ሀምሌት ወደ እሷ እንድትመጣ እንዳትፈቅድ ነገራት። አባታቸው ፖሎኒየስ ለልጁ ተመሳሳይ ነገር ነግሯቸዋል። እኩለ ሌሊት ላይ ሃምሌት፣ ሆራቲዮ እና ጠባቂው ማርሴለስ መንፈሱ በታየበት ቦታ ቆሙ። እና ብዙም ሳይቆይ ታየ. - አባት ሆይ ፣ ንገረኝ ፣ ለምን ወደ እኛ መጣህ? - ልዑሉን ጠየቀ. መናፍስቱ ሃምሌትን በግሉ የሆነ ነገር እንዲነግረው እንዲከተለው ጠራው። ሰዎቹ ልዑሉን መንፈስን ከመከተል ለማሳመን ሞከሩ፣ ነገር ግን ሃምሌት ለማንኛውም ሄዷል። - ስለዚህ ልጄ ገደሉኝ። ልትበቀልልኝ ይገባል። ይጸዳል? - እንዴት ገደልክ? - አዎ ያ ነው. ኦፊሴላዊው ስሪት: በአትክልቱ ውስጥ ተኝቼ በእባብ ነክሼ ነበር. እውነተኛው እባብ ግን ወንድሜ አጎትህ ነው። ተኝቼ ሳለሁ የሄንባን ጭማቂ ወደ ጆሮዬ ጨመረ። ስለዚህ ልጄ ሆይ ተበቀልኝ። እናትህን ብቻ አትንካ። ብርሃን ማግኘት ጀምሯል። መንፈሱ ተሰናብቶ ሄደ። ሆራቲዮ እና ማርሴለስ ወደ ሃምሌት ቀረቡ። - ወንዶች, ጥያቄ አለኝ. ዛሬ እዚህ ስለተፈጠረው ነገር ለማንም አንድም ቃል የለም። - በእርግጥ, ችግር አይደለም. ዝም እንላለን። የንጉሣዊው አማካሪ ፖሎኒየስ ለልጁ ላየርቴስ ደብዳቤ እና ገንዘብ ለአገልጋዩ ሰጠው። - ወደ ፓሪስ ይሂዱ, ልጅዎ እዚያ እንዴት እንደሚሰራ ይወቁ. እሱ ስለ አንተ እንዳያውቅ ብቻ። በመሠረቱ, እሱን ይከታተሉ. አገልጋዩ ትቶ ሴት ልጅ ኦፊሊያ ታየች። ሃምሌትን እንዳየኋት ትናገራለች። - አባት ፣ እሱ በሆነ መንገድ የተለየ ነው። ስነ ልቦናዊ ይመስላል። ፈራሁ። - ላንተ ፍቅር አብዶ መሆን አለበት። ለንጉሱ እናገራለሁ. ይህ በእንዲህ እንዳለ ንጉሱ እና ንግስቲቱ የሃምሌትን የቀድሞ ጓደኞችን ሮዝንክራንትዝ እና ጊልደንስተርን ጠሩ። ንጉሱ “ወንዶች፣ በቅርቡ በሃምሌት ላይ የሆነ ነገር እየተፈጠረ ነው፣ እንግዳ ሆነ። እባካችሁ ምን እየተፈጠረ እንዳለ ከሱ ፈልጉ። ምናልባት ልንረዳው እንችላለን. ሰዎቹ ሄዱ, ፖሎኒየስ ታየ. የሃምሌት እንግዳ ባህሪ ምክንያቱን እንደሚያውቅ ለንጉሱ ነገረው። - ከፍቅር የመነጨ ነው። እሱ ከኔ ኦፌሊያ ጋር ፍቅር ነበረው ፣ ግን ፍቅሩን አልተቀበለችም። ይህ በንዲህ እንዳለ፣ ከኖርዌይ የመጡ አምባሳደሮች ንጉሱ ሁኔታውን ተቆጣጥረውታል፣ ፎርቲንብራስ ከዚህ በኋላ አደገኛ አይደለም ብለው ተመለሱ። - አሁን ከፖላንድ ጋር ጦርነት ለመግጠም አቅደዋል። ከአንድ ሰው ጋር መጣላት አለባቸው. አምባሳደሮቹ ሄዱ, ፖሎኒየስ ኦፊሊያ የሰጠውን የሃምሌትን የፍቅር ደብዳቤ አውጥቶ ለንጉሱ አነበበው. ፖሎኒየስ "እራሳችንን ለማረጋገጥ ከእነሱ ጋር ስብሰባ እናዘጋጃለን, እና እኛ ራሳችን ሁሉንም ነገር እንደበቅና እንሰማለን" ሲል ፖሎኒየስ ሐሳብ አቀረበ. (ጓደኞቼ፣ አሁን በትምህርት ቤት ሊነግሩዎት የማይችሉትን አንድ ነገር እነግራችኋለሁ)። በአጠቃላይ፣ ከዚያም ፖሎኒየስ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ያለ ዓላማ ሲራመድ ከነበረው ሃምሌት ጋር ተገናኘ። ልዑሉን እንዳወቀው ጠየቀው። "አዎ፣ አንተ ዓሣ ነጋዴ ነህ" ሲል ሃምሌት መለሰ። (ዓሣ ነጋዴው ከዚህ ጋር ምን አገናኘው? ለነገሩ ፖሎኒየስ ክቡር ሰው ነው። ግን ዋናውን ጨዋታ ከወሰድን ሁሉም ነገር ወደ ቦታው ይደርሳል። “ዓሣ ነጋዴ” የሚለው ቃል እዚያ ተጽፏል። ብልሃቱ በሼክስፒር ጊዜ ይህ ቃል “አስፈሪ” ማለት ነው። እነዚያ። ሃምሌት ለፖሎኒየስ ደላላ እንደሆነ ለፊቱ ነገረው። አሁን ኦፊሊያ በድንገት የሃምሌትን እድገት ለምን መቃወም እንደጀመረ እናስብ ፣ ምክንያቱም ከአዲሱ ንጉስ ሠርግ በፊት አልተቀበለችውም። እውነታው ግን አሁን ሃምሌት ከስራ ውጪ ሆኗል። ቀደም ሲል እሱ ወራሽ ነበር, ማለትም. የወደፊቱ ንጉስ ፣ አሁን ግን ማንም አይደለም። እና ኦፊሊያ እንደዚህ አይነት ለማኝ አያስፈልግም. ፖሎኒየስም ይህንን ተረድቷል፣ እና አሁን በሁሉም መንገድ ኦፌሊያን ከሃምሌት ጋር እንዳትገናኝ ከለከለው። ይህን ደግሞ ከዚህ በፊት አላደረገም። እነዚያ። ኦፊሊያ ንጹህ ፍጥረት አይደለችም, ግን እንደዚህ ያለ የላቀ ሴት). (እሺ ጓደኞች፣ ወደ ጨዋታው ተመለስ)። Rosencrantz እና Guildenstern ወደ Hamlet አቀራረብ። የድሮ ጓደኞችን በማየቱ ይደሰታል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ተገረመ. - ሰዎች ፣ በዚህ ጉድጓድ ውስጥ ምን ዘነጋችሁ? ለምን ወደዚህ መጣህ? - በጉብኝት ላይ. - በራስህ? ያለ ማስገደድ? በጉብኝት ላይ? ደህና ፣ ደህና… - አዎ ፣ ልክ ነህ። ንጉሱ እና ንግስቲቱ ወደ አንተ ላኩልን። ሰዎቹ አክለውም በመንገድ ላይ ወደ ኤልሲኖሬ የሚጓዙ ተዋናዮችን እንዳዩ አክለዋል። Hamlet ፍላጎት ሆነ። ተዋናዮቹ ሲደርሱ ሃምሌት በደስታ ተቀብሏቸዋል። ነገ ተዋናዮቹ ስለ ግድያው አንድ ክፍል እንዲጫወቱ ተስማምቷል. በውስጡም ተዋናዮቹ ሃምሌት ወደሚሰጣቸው ቃላት በትንሹ ይለውጣሉ። - ምንም ጥያቄ የለም, እኛ እናደርጋለን. ሃምሌት ብቻውን ቀረ። እሱ እንደ ሴት ባህሪ እንደሆነ ያስባል. ደግሞም የአባቱን ሞት መበቀል አይችልም. ነገ ተዋናዮቹ የአባቱን ግድያ በንጉሱ ፊት እንዲሰሩ ወሰነ እና እሱ ራሱ የአጎቱን ምላሽ እንደሚመለከት እና ከዚያ ሁሉንም ነገር ይረዳል - አጎቱ ጥፋተኛ ነው ወይም አይሁን። ምክንያቱም የመናፍስትን ቃል 100% አላመንኩም። ደግሞም መንፈሱ የዲያብሎስ መልእክተኛ ሊሆን ይችላል። ማስረጃ አስፈለገ። በሚቀጥለው ቀን. በቤተ መንግሥቱ ውስጥ፣ ንጉሱ ስለ ሃምሌት የተማሩት ነገር ካለ Rosencrantz እና Guildenstern ይጠይቃቸዋል። - አይ እሱ ዝም አለ። ነገር ግን ተዋናዮቹ መጡ, ሃምሌት በእነሱ በጣም ደስተኛ ነበር. ዛሬ ምሽት ትርኢት ያሳያሉ። ሰዎቹ ሄዱ። ንጉሱ ሃምሌት በቅርቡ ኦፌሊያን እዚህ እንደሚገናኝ ለንጉሱ ነግሯታል እና ምናልባት በልዑሉ አእምሮ ውስጥ ያለውን ነገር በደንብ ያውቃሉ። ኦፊሊያ ብቻ ይቀራል። (ከዚያም ሃምሌት በታዋቂው ነጠላ ዜማው “መሆን ወይም አለመሆን ይህ ነው ጥያቄው” ሲል ታየ)። ቀጥሎ ምን ማድረግ እንዳለበት ያስባል. ስለራሱ እርግጠኛ ስላልሆነ ያለማቋረጥ ይጠራጠራል። እሱ ሁሉንም ነገር እንዳለ መተው ወይም ድፍረትን ማሰባሰብ እና ንጉሱን መበቀል እንዳለበት ያስባል ፣ ወይም ምናልባት መሞት ይሻላል እና ከዚያ ምንም ነገር አይኖርም። እና ከዚያ ኦፊሊያ ታየ። ሃምሌት ኃጢአተኞችን እንዳትወልድ ወደ ገዳም እንድትሄድ ነገራት። - ወይም ሞኝ አግባ። ብልህ ሰው አይወድቅብህም። የሃምሌት ቅጠሎች. ኦፊሊያ እዚያ ቆሞ ምን እንደተፈጠረ አይረዳም. - አብዶ መሆን አለበት። እሱ ግን በጣም ይወደኝ ነበር, አሰበች. በሃምሌት እና በኦፊሊያ መካከል የተደረገውን ውይይት የሰሙ ንጉሱ እና ፖሎኒየስ ቀረቡ። - ምን ዓይነት ፍቅር አለ? - ይላል ንጉሱ። - Hamlet በጭንቅላቱ ውስጥ ሌላ ነገር አለ. እና እብድ አይደለም. እሺ... ከጉዳት ወደ እንግሊዝ እልካለሁ። ግብር ሰብስብ። ፖሎኒየስ ከተዋናዮቹ አፈፃፀም በኋላ በልዑሉ እና በንግሥቲቱ መካከል ስብሰባ እንደሚያዘጋጅ እና ከዚያም ንግግራቸውን እንደሚሰማ ተናግሯል ። አሁንም ሃምሌት እንደዚህ ያለ ፍቅር በሌለው ፍቅር ምክንያት እንደሆነ እርግጠኛ ነው። ትንሽ ቆይቶ ሃምሌት ተዋናዮቹ በምሽት ትርኢት እንዴት መጫወት እንዳለባቸው ይነግራቸዋል። ከዚያም ወደ ሆራቲዮ ደውሎ በአፈፃፀሙ ወቅት የንጉሱን ምላሽ በጥንቃቄ እንዲከታተል ነገረው. - እኔም እመለከታለሁ. ከዚያ የእኛን ስሜት እናካፍላለን. አፈፃፀሙ ይጀምራል። ሁሉም ሰው መጣ: ንጉሱ, ንግስቲቱ, ፖሎኒየስ, ኦፊሊያ እና ሌሎችም. ተዋናዮቹ በንጉሱ መርዝ ይጫወታሉ። ሃምሌት በመድረክ ላይ ስለሚሆነው ነገር ያለማቋረጥ አስተያየት ይሰጣል። ንጉሱ ይታመማል። ከሃምሌት እና ሆራቲዮ በስተቀር ሁሉም ሰው ተበተነ። የንጉሱን ጥፋት እርግጠኛ ሆነዋል። ፖሎኒየስ ደርሷል። የሃምሌት እናት እየጠራችው እንደሆነ ተናግሯል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ንጉሱ ለሮዘንክራንትዝ እና ለጊልደንስተርን ሃምሌትን ከነሱ ጋር ጠቃሚ ደብዳቤ ወደ እንግሊዝ እንደሚልክ ነገራቸው። ሰዎቹ ሄዱ, ፖሎኒየስ ወደ ንጉሡ ቀረበ. "ሃምሌት ወደ ንግሥቲቱ ሄደች" ይላል። "ንግግራቸውን ለመስማት ሄጄ ከምንጣፉ ጀርባ እቆማለሁ" ንጉሱ ብቻውን ቀረ። ስለ ኃጢአቱ ማሰብ ጀመረ - fratricide. ተንበርክኮ መጸለይ ጀመረ። በዚህ ጊዜ ሃምሌት ወደ እናቱ እየሄደ በእሱ በኩል አለፈ። አሁን ንጉሱን መግደል እንደምችል አስቤ ነበር። “አይ፣ በጸሎት ጊዜ በሆነ መንገድ ጥሩ አይደለም። ሌላ ጊዜ እገድለዋለሁ, "ልዑሉ ወሰነ. በመኝታ ክፍሏ ውስጥ ንግሥቲቱ ከፖሎኒየስ ጋር ይነጋገራሉ. ከዚያም ምንጣፉን በስተጀርባ ይደብቃል. Hamlet ገባ: - እማዬ, ምን ሆነ? - ለምን አባትህን ትሳደባለህ? - ለምን አባትህን ሰደብክ? - አዎ ፣ ቸልተኛ ነዎት። - የትኛው ነው. ንግስቲቱ ፈራች እና ልጇ ሊገድላት ዝግጁ እንደሆነ አሰበች። ፖሎኒየስ ወዲያውኑ ምንጣፉን ከኋላ ሆነው ጠባቂዎቹን ጠራ። እናም ሃምሌት ሰይፉን አወጣ እና ምንጣፉን ወጋው እና ከኋላው የቆመውን ሰው። (ጓደኞቼ በትምህርት ቤት ይነግሩሃል ሃምሌት ንጉሱን ከምንጣፉ ጀርባ እንዳለ፣ ንጉሱን ሊገድለው እንደሚፈልግ አስቦ ነበር፣ ግን ፖሎኒየስን እንደገደለው ታወቀ። ግን! ሃምሌት ወደ እናቱ በሄደ ጊዜ እናቱ ዘንድ እንደሄደ እናስታውሳለን። ንጉሱን ሲጸልይ አይቶ ቀድሞውንም ሊገድለው ይችል ነበር።ግን አላደረገም።እናም ሃምሌት እናቱን እያናገረች ሳለ ንጉሱ በጸጥታ ወደ መኝታ ቤቷ ገብተው ከምንጣፉ ጀርባ ቆሙ።እና በድንገት ሃምሌት በድንገት ፈለገ። እሱን ለመግደል... በሆነ መንገድ ምክንያታዊ ያልሆነ። በአጠቃላይ ሃምሌት ምን እያሰበ ነበር) ለራስህ አስብ። ሃምሌት ስለ ድርጊቷ ያሰበውን ሁሉ ለእናቱ ነገራት። እና ከዚያ መንፈሱ እንደገና ታየ። ንግስቲቱ ግን አላየችውም። ሃምሌት ከመናፍስቱ ጋር እየተነጋገረ ሳለ እናቱ ልጇ ሙሉ በሙሉ እብድ እንደሆነ አሰበች። መናፍስቱ "ልጄ ሆይ በእናትህ ላይ ቀላል ሂድ" አለው። - ይበቃል. - ደህና፣ እሺ... እናቴ፣ ወደ እንግሊዝ እየላኩኝ ነው። ምናልባት ሊገድሉህ ይፈልጋሉ። ግን ደህና ነው, ለዚህ ዝግጁ ነኝ. ማን እንደሚያሸንፍ እንይ። ሃምሌት ተረጋግቶ ሄደ። የፖሎኒየስን አካል ከእርሱ ጋር ወሰደ። ንግስቲቱ ከሃምሌት ጋር ስላላት ግንኙነት ለንጉሱ ነገረችው። - ደህና, ቢያንስ እሱ እስካሁን አልገደለንም. ወደ እንግሊዝ ልኬዋለሁ። ንጉሱ ሮዝንክራንትዝ እና ጊልደንስተርን የፖሎኒየስ አስከሬን እንዲቋቋሙ አዘዛቸው። ወደ ሃምሌት ሄደው ተመለሱ። አስከሬኑን አላገኘነውም፣ ልዑሉ አስቀድሞ የሆነ ቦታ ቀበረው። ንጉሱ ሃምሌትን ጠራው። - ፖሎኒየስ የት አለ? - በእራት. እሱ ብቻ አይበላም, ግን ይበላል. - ፖሎኒየስ የት አለ? - ንጉሡ እንደገና ጠየቀ. - በሰማይ. - ግልጽ ነው. ወደ እንግሊዝ ሂድ። ወዲያው አንተ ቀልደኛ ቀልደኛ። ሃምሌት ወጣ። ንጉሱ Rosencrantz እና Guildenstern ደብዳቤ ሰጣቸው እና ሃምሌትን በሁሉም ቦታ እንዲከተሉ ነገራቸው። ያ ደብዳቤ ሃምሌትን ለመግደል ትእዛዝ ይዟል። ይህ በእንዲህ እንዳለ በፎርቲንብራስ የሚመራ የኖርዌይ ጦር ሰራዊት በዴንማርክ ግዛት ውስጥ እየዘመተ ነበር። ወደ ፖላንድ። ይህ ሁሉ የሆነው በትንሽ መሬት ምክንያት እንደሆነ ለሃምሌት አስረዱት። - ምን፣ ለዚህ ቁራጭ መሬት እንዋጋ? "አልገባኝም" አለ ሃምሌት። እና ከዚያ አሰብኩት። ለነገሩ ፎርቲንብራስ የሚሄድበት ግብ ነበረው። እና እሱ ራሱ ምንም ግብ አልነበረውም. እና በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ሆራቲዮ ስለ ኦፊሊያ ጤና ለንግስት ይነግራታል። - እሷ በጣም መጥፎ ነች። ስለ አባቱ ሞት ተጨንቆታል, አንዳንድ የማይረባ ነገር ይናገራል. ኦፊሊያ ገባች. ንጉሱ እና ንግስቲቱ ስለምትናገረው ነገር ምንም ሊረዱ አይችሉም። ኦፊሊያ ቅጠሎች. ንጉሱ የፖሎኒየስ ልጅ ላየርቴስ ከፓሪስ እንደተመለሰ ለንግስት ነግሯታል። ሰውየው ለአባቱ ሞት ተጠያቂው ንጉስ ነው የሚለውን ወሬ ያምናል። ተራ ሰዎች ይደግፉትና እንደ ንጉሣቸው ሊያዩት ይፈልጋሉ። እና ከዚያም የታጠቁ ላየርቴስ ገቡ፣ ሰዎቹም ተከትለው ገቡ። - አባቴን ማን ገደለው? - ወዲያውኑ ይጠይቃል. ንጉሱ "እኔ አይደለሁም" ሲል መለሰ. እብድ ኦፊሊያ ገባች. ላየርቴስ እህቱን በልቡ ስቃይ ይመለከታል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ከሃምሌት ደብዳቤ ለሆራቲዮ ቀረበ። ልዑሉ በባህር ላይ በመርከብ ላይ እያሉ በወንበዴዎች ጥቃት እንደደረሰባቸው ጽፏል። በጦርነቱ ወቅት የወንበዴዎች እስረኛ እሱ ብቻ ነበር። ተገቢው ህክምና ተደርጎለታል። ሃምሌት ሆራቲዮን በፍጥነት ወደ እሱ እንዲሄድ እና የታሰሩትን ደብዳቤዎች ለንጉሱ እንዲያደርስ ጠየቀው። ንጉሱ የአባቱን ሞት ለሌርቴስ በግል ነገረው። - አየህ ሃምሌት ሊገድለኝ ፈለገ ነገር ግን አባትህን ገደለው። እኔ እገድለው ነበር, ነገር ግን ህዝቡ ልዑልን ይወዳሉ. ለዚህ ነው ወደ እንግሊዝ የላኩት። ሁለት ደብዳቤዎች ለንጉሱ ቀርበዋል: አንዱ ለእሱ, ሌላው ለንግስት. ንጉሱ ደብዳቤውን አነበበ፡- “እኔ ሃምሌት ነኝ። ተመልሻለሁ. ነገ ይጠብቁ።" - ላሬቴስ፣ የአባትህን ሞት መበቀል ትፈልጋለህ? - ንጉሡን ጠየቀ. - ይፈልጋሉ. - ደህና, ቀጥል. ምን ማድረግ እንዳለብዎት ያውቃሉ. ጥሩ አጥር መሆንህን ሰምቻለሁ። ላየርቴስ ከሃምሌት ጋር እንደሚገናኝ ቃል ገባ። ከዚህም በተጨማሪ የሰይፉን ምላጭ በመርዝ ይቀባል። ለሃምሌት ለመሞት ትንሽ ጭረት በቂ ይሆናል. ንግስቲቱ ሮጣ ገባች እና ኦፌሊያ ሰምታለች - በወንዙ አቅራቢያ እየተራመደች እና በአጋጣሚ ወደቀች። ሁለት የመቃብር ቆፋሪዎች በመቃብር ውስጥ ይነጋገራሉ. ለኦፊሊያ ጉድጓድ ይቆፍራሉ. ሃምሌት እና ሆራቲዮ ይቀርቧቸዋል። ቀባሪ የሰውን ቅል ከመሬት ላይ ይጥላል። ሃምሌት አነሳው። - እርግማን, ግን ይህ ሰው አንዴ አንደበት, መዝፈን ይችላል. ምናልባት እሱ ተጽዕኖ ፈጣሪ ሰው ነበር. ሃምሌት ቀባሪው ለማን ጉድጓዱን እየቆፈረ እንደሆነ ጠየቀ። - ሴት ለነበረ ሰው። የቀብር ሠሪው ሀምሌት የቀድሞውን የንጉሣዊ ቡፍፎን ዮሪክን የራስ ቅል አሳይቷል። ሀምሌት የራስ ቅሉን በእጆቹ ይዞ “አውቀው ነበር። - እሱ ብልህ ሰው ነበር። ልጅ እያለሁ በጀርባው ተሸክሞኝ ነበር። የቀብር ሥነ ሥርዓት ከሩቅ ታየ። ሃምሌት እና ሆራቲዮ ሳይስተዋል ለመታዘብ ወደ ጎን ሄዱ። ንጉሱ፣ ንግስቲቱ፣ ላየርቴስ እና ጓደኞቹ ተራመዱ። የኦፌሊያ አስከሬን ያለበት የሬሳ ሣጥን ከፊት ለፊታቸው ተወሰደ። ሁሉም ነገር በተከሰተበት መንገድ በመመዘን የራስን ሕይወት የማጥፋት አካል ይዘው ነበር። ሰዎቹ ኦፊሊያ በሬሳ ሣጥን ውስጥ እንደነበረች ገና አላወቁም ነበር. ካህኑ ንጉሱ ጣልቃ ባይገቡ ኖሮ ኦፊሊያ ባልተቀደሰ ቦታ እራሷን እንዳጠፋች ትቀበር ነበር አለ። እና ከዚያ ሃምሌት ስለ ማን እንደሚናገሩ ተገነዘበ። ላየርቴስ እህቱን ለመጨረሻ ጊዜ ለማቀፍ ወደ መቃብር ዘለለ። እና ሃምሌት እዚያም ዘሎ። ጠብ ተፈጠረ። ተለያይተዋል። ሃምሌት ኦፌሊያን እንደሌላ ሰው እንደወደደው ተናግሯል። ሁሉም ወጡ። ትንሽ ቆይቶ፣ ቤተመንግስት ውስጥ፣ ሃምሌት ወደ እንግሊዝ እየወሰዱት ያለውን መርከቧ ላይ ከ Rosencrantz እና Guildenstern ደብዳቤ በድብቅ እንዴት እንደወሰደ ለሆራቲዮ ነገረው። "ማህተሙን ሰበርኩ እና ለዴንማርክ እና ለእንግሊዝ አደገኛ ነገር ስለምወከል መገደል እንዳለብኝ አንብቤያለሁ. ልክ እንደዚህ. - እና ቀጥሎስ? - Horatio ጠየቀ. - ሌላ ደብዳቤ ጻፍኩ. ቆንጆ የእጅ ጽሑፍ። የአባቴን ንጉሣዊ ማህተም ከእኔ ጋር ነበረኝ። የዚያን ደብዳቤ ተሸካሚዎች ወዲያውኑ እንዲገደሉ ጻፈ። ጥሩ ሀሳብ? በማግስቱም በወንበዴዎች ደረስን። ቀጥሎ የሆነውን ታውቃለህ። እና፣ በነገራችን ላይ፣ ከሌርቴስ ጋር የተጣላሁት በከንቱ ነበር። እኔ ግን በጣም ስለተናደድኩ ወደ መቃብሩ ዘለለ። ከእርሱ ጋር እርቅ መፍጠር አለብን። አንድ ሰው ከንጉሱ ዘንድ መጣ. ንጉሱ ከላየርቴስ ጋር በተደረገው ጦርነት በሃምሌት ድል ላይ ገንዘብ መወራረዱን እንዲነገረው ጠየቀ። ሃምሌት ሳይወድ በግጭቱ ተስማምቷል። ብዙም ሳይቆይ ንጉሱ፣ ንግስቲቱ፣ ላየርቴስ እና ሌሎችም ብቅ አሉ። ሃምሌት ላየርቴስን “እባክህ ይቅርታ አድርግልኝ፣ ተሳስቻለሁ። "እኔ ሳልሆን የደመናው አእምሮዬ ነበር" - ይቅር ልልህ እፈልጋለሁ ፣ ግን አልችልም። ላየርቴስ “ለጦርነት። ሰዎቹ አስገድዶ መድፈር ተሰጥቷቸዋል። ንጉሱ ልዑሉ ቢጠማ ለሃምሌት የተመረዘ ብርጭቆ ወይን እንዲያመጣላቸው አዘዘ። ጦርነቱ ተጀምሯል። ንግስቲቱ ተጠምታ ነበር። የተመረዘውን ጽዋ ወስዳ ጠጣች። ንጉሱ እሷን ለማስቆም ጊዜ አልነበረውም. በጦርነቱ፣ ላየርቴስ ሃምሌትን በተመረዘ አስገድዶ መድፈር አቆሰለው፣ ከዚያም መሳሪያ ተለዋወጡ፣ እና ሃምሌት ሌሬትን አቆሰለ። ንግስቲቱ ወድቃ ከመሞቷ በፊት ወይኑ መመረዙን ለልጇ ነገረችው። ላየርቴስ ይህ ሁሉ የንጉሱ እቅድ መሆኑን አረጋግጧል እና አሁን ሁለቱም ሃምሌት እና ላሬቴስ እራሱ በግማሽ ሰአት ውስጥ ይሞታሉ, ምክንያቱም በመርዝ አስገድዶ መድፈር ወንጀለኞች ቆስለዋል. ሃምሌት “እርግማን ነው” አለና ንጉሱን በተመረዘ ደፋር ወጋው። ንጉሱ እየሞተ ነው። ከዚያም ላየርቴስ ይሞታል. ሃምሌት በመሞት ላይ ሆራቲዮ ታሪኩን ለሁሉም እንዲናገር ጠየቀው። አንድ ሰው በመንገድ ላይ ሲተኮሰ መስማት ይችላሉ. ሃምሌት ከፖላንድ በድል እየተመለሰ ያለው ፎርቲንብራስ እንደሆነ ተነግሮታል። ከዚያም ሃምሌት ፎርቲንብራስ ቀጣዩ ንጉስ እንዲሆን እንደሚፈልግ ተናግሮ ሞተ። ፎርቲንብራስ እና የእንግሊዝ አምባሳደሮች ወደ ቤተመንግስት ይገባሉ። "እናም ለንጉሱ ጥያቄው መሟላቱን ለመንገር መጣን - Rosencrantz እና Guildenstern ተገደሉ" ብለዋል አምባሳደሮች። ሆራቲዮ በዴንማርክ ግዛት ውስጥ የተከሰተውን እውነተኛ ታሪክ እንደሚናገር ተናግሯል. ፎርቲንብራስ “እሺ፣ ንገረኝ” አለ። - ለእኔ አስደሳች ይሆናል. ደግሞም አሁን እኔ የዚህ መንግሥት ተሟጋች ነኝ። ሃምሌት እንደ ተዋጊ በክብር እንዲቀበር አዘዘ። ታሪኩ ይህ ነው ፣ ጓደኞች!
ሃምሌት ከሼክስፒር ታላቅ አሳዛኝ ክስተቶች አንዱ ነው። በጽሑፉ ውስጥ የተነሱት ዘላለማዊ ጥያቄዎች የሰው ልጅን እስከ ዛሬ ድረስ የሚመለከቱ ናቸው። የፍቅር ግጭቶች, ከፖለቲካ ጋር የተያያዙ ጭብጦች, በሃይማኖቶች ላይ ማሰላሰል: ይህ አሳዛኝ ሁኔታ የሰውን መንፈስ መሠረታዊ ዓላማዎች ሁሉ ይዟል. የሼክስፒር ተውኔቶች አሳዛኝ እና ተጨባጭ ናቸው፣ እና ምስሎቹ በአለም ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ከረጅም ጊዜ በፊት ዘላለማዊ ሆነዋል። ምናልባትም ታላቅነታቸው እዚህ ላይ ነው.
ታዋቂው እንግሊዛዊ ደራሲ የሃምሌትን ታሪክ ሲጽፍ የመጀመሪያው አልነበረም። ከእሱ በፊት በቶማስ ኪድ የተጻፈው የስፓኒሽ ትራጄዲ ነበር። ተመራማሪዎች እና የስነ-ጽሁፍ ምሁራን ሼክስፒር ሴራውን የወሰደው ከእሱ ነው ይላሉ. ሆኖም፣ ቶማስ ኪድ ራሱ ምናልባት ቀደምት ምንጮችን አማክሮ ሊሆን ይችላል። ምናልባትም እነዚህ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ያሉ አጫጭር ታሪኮች ነበሩ.
ሳክሶ ግራማቲከስ "የዴንማርክ ታሪክ" በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ የጁትላንድ ገዥ የሆነውን እውነተኛ ታሪክ ገልጿል, እሱም አምሌት የሚባል ወንድ ልጅ እና ሚስት ጌሩታ ነበረው. ገዥው በሀብቱ የሚቀና ወንድም ነበረው እና ሊገድለው ወሰነ ከዚያም ሚስቱን አገባ። አምሌት ለአዲሱ ገዥ አልተገዛም, እና ስለ አባቱ ደም አፋሳሽ ግድያ ሲያውቅ, ለመበቀል ወሰነ. ታሪኮቹ እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ ይጣጣማሉ፣ ነገር ግን ሼክስፒር ዝግጅቶቹን በተለየ መንገድ ይተረጉማሉ እና ወደ እያንዳንዱ ገፀ-ባህሪያት ስነ-ልቦና ውስጥ ጠልቀው ገብተዋል።
ዋናው ነገር
ሃምሌት ለአባቱ የቀብር ሥነ ሥርዓት ወደ ትውልድ ቤተ መንግሥት ኤልሲኖሬ ተመለሰ። በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ካገለገሉት ወታደሮች በምሽት ወደ እነርሱ ስለሚመጣ እና የእሱ ገጽታ ከሟቹ ንጉሥ ጋር ስለሚመሳሰል መንፈስ ይማራል። ሃምሌት ባልታወቀ ክስተት ወደ ስብሰባ ለመሄድ ወሰነ፣ ተጨማሪ ስብሰባ እሱን አስፈራው። መናፍስቱ የሞቱበትን ትክክለኛ ምክንያት ይገልጥለት እና ልጁ እንዲበቀል ያሳምነዋል። የዴንማርክ ልዑል ግራ ተጋብቷል እና በእብደት አፋፍ ላይ። በትክክል የአባቱን መንፈስ አይቶ እንደሆነ አልገባውም ወይንስ ከሲኦል ጥልቅ ሆኖ የጎበኘው ዲያብሎስ ነው?
ጀግናው ለረጅም ጊዜ በተፈጠረው ነገር ላይ ያሰላስል እና በመጨረሻም ክላውዴዎስ በእርግጥ ጥፋተኛ መሆኑን በራሱ ለማወቅ ወሰነ. ይህንን ለማድረግ የንጉሱን ምላሽ ለማየት "የጎንዛጎ ግድያ" የተሰኘውን ድራማ እንዲያሳዩ የተዋንያን ቡድን ይጠይቃል. በጨዋታው ውስጥ ቁልፍ በሆነው ቅጽበት፣ ገላውዴዎስ ታመመ እና ሄደ፣ በዚያን ጊዜ መጥፎ እውነት ተገለጠ። በዚህ ጊዜ ሁሉ ሃምሌት እብድ መስሏል፣ እና ወደ እሱ የተላኩት Rosencrantz እና Guildenstern እንኳን የእሱን ባህሪ እውነተኛ ምክንያቶች ከእሱ ማወቅ አልቻሉም። ሃምሌት ንግሥቲቱን በክፍሏ ውስጥ ለማነጋገር አሰበ እና ፖሎኒየስን በድንገት ገደለችው፣ እሱም ለማዳመጥ ከመጋረጃው በስተጀርባ ተደብቆ ነበር። በዚህ አደጋ የመንግስተ ሰማያትን ፈቃድ መገለጥ ያያል። ክላውዴዎስ የሁኔታውን አሳሳቢነት ተረድቶ ሃምሌትን ወደ እንግሊዝ ለመላክ ሞከረ፣ እሱም ሊገደል ነው። ግን ይህ አይከሰትም, እና አደገኛው የወንድም ልጅ ወደ ቤተመንግስት ተመልሶ አጎቱን ገደለ እና እራሱ በመርዝ ይሞታል. መንግሥቱ በኖርዌይ ገዥ ፎርቲንብራስ እጅ ገባ።
ዘውግ እና አቅጣጫ
"ሃምሌት" በአሳዛኝ ዘውግ ውስጥ ተጽፏል, ነገር ግን "የቲያትር" ስራው ባህሪ ግምት ውስጥ መግባት አለበት. ከሁሉም በላይ, በሼክስፒር ግንዛቤ, ዓለም መድረክ ነው, እና ህይወት ደግሞ ቲያትር ነው. ይህ የተወሰነ የዓለም እይታ ነው, በአንድ ሰው ዙሪያ ያሉትን ክስተቶች የፈጠራ እይታ.
የሼክስፒር ድራማዎች በባህላዊ መልኩ የሚመደቡ ናቸው። እሷ በተስፋ መቁረጥ፣ በጨለምተኝነት እና በሞት ውበት ትታወቃለች። እነዚህ ባህሪያት በታላቁ እንግሊዛዊ ፀሐፌ ተውኔት ስራ ውስጥም ይገኛሉ።
ግጭት
በጨዋታው ውስጥ ያለው ዋነኛው ግጭት በውጫዊ እና ውስጣዊ የተከፋፈለ ነው. ውጫዊ መገለጫው በሃምሌት ለዴንማርክ ፍርድ ቤት ነዋሪዎች ባለው አመለካከት ላይ ነው። ከምክንያታዊነት፣ ከኩራት እና ከክብር የራቁ፣ ሁሉንም መሰረታዊ ፍጡራን አድርጎ ይመለከታቸዋል።
ውስጣዊ ግጭት በጀግናው ስሜታዊ ልምዶች, ከራሱ ጋር በሚደረገው ትግል ውስጥ በደንብ ይገለጻል. ሃምሌት በሁለት የባህሪ ዓይነቶች መካከል ይመርጣል፡ አዲስ (ህዳሴ) እና አሮጌ (ፊውዳል)። እሱ እንደ ተዋጊ ነው የተቋቋመው, እውነታውን እንደ ሁኔታው መገንዘብ አይፈልግም. በሁሉም አቅጣጫ በከበበው ክፋት የተደናገጠው ልዑሉ ምንም አይነት ችግር ቢገጥመውም ሊዋጋው ነው።
ቅንብር
የአደጋው ዋና ቅንብር ስለ ሃምሌት እጣ ፈንታ ታሪክን ያካትታል። እያንዳንዱ የጨዋታው ሽፋን የራሱን ስብዕና ሙሉ በሙሉ ለማሳየት የሚያገለግል ሲሆን በጀግናው አስተሳሰብ እና ባህሪ ላይ የማያቋርጥ ለውጦች ጋር አብሮ ይመጣል። ክስተቶች ቀስ በቀስ የሚከፈቱት አንባቢው የማያቋርጥ ውጥረት እንዲሰማው በሚያስችል መንገድ ነው, ይህም ከሃምሌት ሞት በኋላ እንኳን አይቆምም.
ድርጊቱ በአምስት ክፍሎች ሊከፈል ይችላል-
- የመጀመሪያው ክፍል - ሴራ. እዚህ ሃምሌት የሟቹን አባቱ መንፈስ አገኛቸው፣ እሱም ለሞቱ እንዲበቀል ውርስ ሰጠው። በዚህ ክፍል ውስጥ ልዑሉ ለመጀመሪያ ጊዜ የሰዎች ክህደት እና ክህደት አጋጥሞታል. የአዕምሮ ስቃዩ የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው, እሱም እስከ ሞት ድረስ እንዲሄድ አይፈቅድም. ሕይወት ለእርሱ ምንም ትርጉም የለሽ ይሆናል።
- ሁለተኛ ክፍል፡- የድርጊት ልማት. ልዑሉ ገላውዴዎስን ለማታለል እና ስለ ድርጊቱ እውነቱን ለማወቅ እንደ እብድ ለመምሰል ወሰነ. በተጨማሪም የንጉሣዊውን አማካሪ ፖሎኒየስን በድንገት ገደለው. በዚህ ቅጽበት, እርሱ የሰማይ ከፍተኛ ፈቃድ አስፈፃሚ መሆኑን መገንዘቡ ወደ እሱ ይመጣል.
- ሦስተኛው ክፍል - ጫፍ. እዚህ ሃምሌት ጨዋታውን የማሳየት ዘዴን በመጠቀም በመጨረሻ የገዢው ንጉስ ጥፋተኛ መሆኑን አምኗል። ክላውዴዎስ የወንድሙ ልጅ ምን ያህል አደገኛ እንደሆነ ተረድቶ እሱን ለማስወገድ ወሰነ።
- ክፍል አራት - ልዑሉ እዚያ እንዲገደሉ ወደ እንግሊዝ ተላከ። በዚሁ ቅጽበት ኦፊሊያ እብድ ሄዳ በአሳዛኝ ሁኔታ ሞተች።
- አምስተኛው ክፍል - ውግዘት. ሃምሌት ከመገደል አመለጠ፣ ነገር ግን ላየርቴስን ለመዋጋት ተገድዷል። በዚህ ክፍል ውስጥ ሁሉም የድርጊቱ ዋና ተሳታፊዎች ይሞታሉ: ገርትሩድ, ክላውዲየስ, ላሬቴስ እና ሃምሌት እራሱ.
ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት እና ባህሪያቸው
- ሃምሌት- ከጨዋታው መጀመሪያ ጀምሮ የአንባቢው ፍላጎት በዚህ ገጸ ባህሪ ላይ ያተኩራል. ይህ "መፅሃፍ" ልጅ, ሼክስፒር ራሱ ስለ እሱ እንደጻፈው, በሚመጣው ምዕተ-አመት በሽታ ይሠቃያል - ሜላኖል. በእሱ ዋና ውስጥ, እሱ የዓለም ሥነ ጽሑፍ የመጀመሪያው አንጸባራቂ ጀግና ነው። አንድ ሰው ደካማ ሰው ነው ብሎ ያስብ ይሆናል, ለድርጊት የማይቻል ነው. ነገር ግን በመንፈስ የጠነከረና ለደረሰበት ችግር የማይገዛ መሆኑን እናያለን። ስለ ዓለም ያለው አመለካከት ይለወጣል, የቀድሞ ቅዠቶች ቅንጣቶች ወደ አቧራነት ይለወጣሉ. ይህ ተመሳሳይ "ሃምሌቲዝም" እንዲፈጠር ያደርጋል - በጀግናው ነፍስ ውስጥ ውስጣዊ አለመግባባት. በተፈጥሮው ህልም አላሚ ፣ ፈላስፋ ነው ፣ ግን ህይወት ተበቃይ ለመሆን አስገደደው። የሃምሌት ባህሪ "Byronic" ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምክንያቱም እሱ በውስጣዊ ሁኔታው ላይ በጣም ያተኮረ እና በዙሪያው ስላለው ዓለም በጣም ስለሚጠራጠር ነው. እሱ ልክ እንደ ሁሉም ሮማንቲክስ, የማያቋርጥ በራስ የመጠራጠር እና በመልካም እና በክፉ መካከል ለመወዛወዝ የተጋለጠ ነው.
- ገርትሩድ- የሃምሌት እናት. የማሰብ ችሎታን የምናይባት ሴት ፣ ግን ሙሉ በሙሉ የፍላጎት እጥረት። በደረሰባት ኪሳራ ውስጥ ብቻዋን አይደለችም, ነገር ግን በሆነ ምክንያት በቤተሰብ ውስጥ ሀዘን በደረሰበት ጊዜ ወደ ልጇ ለመቅረብ አትሞክርም. ገርትሩድ ትንሽ ፀፀት ሳታደርግ የሞተውን ባሏን ትዝታ ከዳች እና ወንድሙን ለማግባት ተስማማች። በድርጊቱ ውስጥ, እራሷን ለማጽደቅ ያለማቋረጥ ትሞክራለች. እየሞተች, ንግስቲቱ ባህሪዋ ምን ያህል የተሳሳተ እንደሆነ እና ልጇ ምን ያህል ጥበበኛ እና ፍርሃት እንደሌለው ተረድታለች.
- ኦፊሊያ- የፖሎኒየስ ሴት ልጅ እና የሃምሌት አፍቃሪ። ልኡል እስክትሞት ድረስ የምትወድ የዋህ ልጅ። እሷም መቋቋም የማትችለው ፈተና ገጥሟታል። እብደቷ በአንድ ሰው የተፈጠረ የውሸት እርምጃ አይደለም። ይህ በእውነተኛ ስቃይ ጊዜ የሚከሰት ተመሳሳይ እብደት ነው, ሊቆም አይችልም. ኦፌሊያ ከሃምሌት ልጅ ጋር እርጉዝ መሆኗን በስራው ላይ አንዳንድ የተደበቁ ምልክቶች አሉ፣ እና ይህ የእርሷን ዕጣ ፈንታ ለመረዳት አስቸጋሪ ያደርገዋል።
- ገላውዴዎስ- የራሱን አላማ ለማሳካት የራሱን ወንድሙን የገደለ ሰው. ግብዝ እና ወራዳ፣ አሁንም ከባድ ሸክም ተሸክሟል። የኅሊና ምጥ እለት እለት ይበላዋል እና በመጣበት አገዛዝ ሙሉ በሙሉ እንዲደሰትበት አይፈቅድለትም።
- Rosencrantzእና ጊልደንስተርን።- የሃምሌት "ጓደኞች" የሚባሉት ጥሩ ገንዘብ ለማግኘት በመጀመሪያ አጋጣሚ አሳልፎ የሰጠው. ሳይዘገይ የልዑሉን ሞት የሚያበስር መልእክት ለማድረስ ተስማሙ። ነገር ግን እጣ ፈንታ ተገቢውን ቅጣት አዘጋጅቶላቸዋል፡ በውጤቱም በሃምሌት ፈንታ ይሞታሉ።
- ሆራቲዮ- የእውነተኛ እና ታማኝ ጓደኛ ምሳሌ። ልዑሉ የሚያምነው ብቸኛው ሰው። ሁሉንም ችግሮች አንድ ላይ ያልፋሉ, እና ሆራቲዮ ሞትን እንኳን ከጓደኛው ጋር ለመካፈል ዝግጁ ነው. ሃምሌት ታሪኩን ለመናገር የሚተማመንበት እና “በዚህ አለም ላይ ትንሽ እንዲተነፍስ” የጠየቀው ለእሱ ነው።
ገጽታዎች
- የሃምሌት መበቀል. ልዑሉ የበቀልን ከባድ ሸክም ለመሸከም ተወሰነ። ከቀላውዴዎስ ጋር በብርድ እና በማስላት ዙፋኑን መልሶ ማግኘት አይችልም። የእሱ ሰብአዊነት መርሆዎች ስለጋራ ጥቅም እንዲያስብ ያስገድደዋል. ጀግናው በዙሪያው በተስፋፋው ክፋት ለተሰቃዩ ሰዎች ሃላፊነት ይሰማዋል. ለአባቱ ሞት ተጠያቂው ገላውዴዎስ ብቻ ሳይሆን መላው ዴንማርክ የአሮጌው ንጉስ ሞት ሁኔታ ላይ ዓይኑን በጭፍን የቀለበሰ መሆኑን ይመለከታል። ለመበቀል በዙሪያው ላሉት ሁሉ ጠላት መሆን እንዳለበት ያውቃል። የእውነታው ሃሳቡ ከእውነተኛው የአለም ምስል ጋር አይገጥምም፤ “የተናወጠ ዘመን” በሃምሌት ውስጥ ጥላቻን ቀስቅሷል። ልዑሉ ሰላምን ብቻውን መመለስ እንደማይችል ተረድቷል. እንዲህ ያሉ አስተሳሰቦች የበለጠ ተስፋ መቁረጥ ውስጥ ያስገባሉ።
- የሃምሌት ፍቅር. ከነዚህ ሁሉ አስከፊ ክስተቶች በፊት, በጀግናው ህይወት ውስጥ ፍቅር ነበር. ግን, በሚያሳዝን ሁኔታ, ደስተኛ አይደለችም. ኦፊሊያን በእብድ ይወደው ነበር, እና ስለ ስሜቱ ቅንነት ምንም ጥርጥር የለውም. ነገር ግን ወጣቱ ደስታን ለመተው ይገደዳል. ደግሞም ሀዘንን በጋራ ለመካፈል የቀረበው ሀሳብ ራስ ወዳድነት ነው። በመጨረሻም ግንኙነቱን ለማፍረስ, ህመም እና ምህረት የለሽ መሆን አለበት. ኦፊሊያን ለማዳን እየሞከረ፣ መከራዋ ምን ያህል ከባድ እንደሚሆን መገመት እንኳን አልቻለም። ወደ ሬሳ ሣጥንዋ የሚጣደፍበት ስሜት ከልብ የመነጨ ነበር።
- የሃምሌት ጓደኝነት. ጀግናው ጓደኝነትን ከፍ አድርጎ ይመለከተዋል እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያላቸውን አቋም በመገምገም ጓደኞቹን ለመምረጥ ጥቅም ላይ አይውልም. ብቸኛው እውነተኛ ጓደኛው ምስኪኑ ተማሪ ሆራቲዮ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ልዑሉ ክህደትን ይንቃል, ለዚህም ነው Rosencrantz እና Guildenstern በጭካኔ የሚይዛቸው.
ችግሮች
በሃምሌት ውስጥ የተካተቱት ጉዳዮች በጣም ሰፊ ናቸው። እዚህ የፍቅር እና የጥላቻ ጭብጦች, የህይወት ትርጉም እና የሰው ዓላማ በዚህ ዓለም, ጥንካሬ እና ድክመት, የበቀል እና የግድያ መብት.
ከዋናዎቹ አንዱ ነው። የመምረጥ ችግር, ዋናው ገጸ ባህሪይ የሚገጥመው. በነፍሱ ውስጥ ብዙ እርግጠኛ አለመሆን አለ፤ ብቻውን ለረጅም ጊዜ ያስባል እና በህይወቱ ውስጥ የሚሆነውን ሁሉ ይመረምራል። ከሃምሌት ቀጥሎ ውሳኔ እንዲሰጥ የሚረዳ ማንም የለም። ስለዚህ, እሱ የሚመራው በራሱ የሞራል መርሆዎች እና የግል ልምድ ብቻ ነው. ንቃተ ህሊናው በሁለት ግማሽ ይከፈላል. በአንደኛው ውስጥ ፈላስፋ እና ሰብአዊነት ፣ በሌላኛው ደግሞ የበሰበሰ ዓለምን ምንነት የሚረዳ ሰው ይኖራል።
የእሱ ቁልፍ ነጠላ ዜማ "መሆን ወይም ላለመሆን" በጀግናው ነፍስ ውስጥ ያለውን ህመም, የሃሳብን አሳዛኝ ሁኔታ ያንፀባርቃል. ይህ የማይታመን ውስጣዊ ትግል ሃሜትን ያደክመዋል, ስለ ራስን ማጥፋት እንዲያስብ ያደርገዋል, ነገር ግን ሌላ ኃጢአት ለመሥራት በማቅማማቱ ይቆማል. ስለ ሞት እና ስለ ምስጢሩ ጉዳይ የበለጠ ይጨነቅ ጀመር። ቀጥሎ ምን አለ? የዘላለም ጨለማ ወይንስ በህይወቱ የሚታገሰው መከራ ቀጣይነት?
ትርጉም
የአደጋው ዋና ሀሳብ የህይወትን ትርጉም መፈለግ ነው። ሼክስፒር የተማረ ሰውን፣ ዘላለማዊ ፍለጋን፣ በዙሪያው ላሉት ነገሮች ሁሉ ጥልቅ የመተሳሰብ ስሜት ያሳያል። ነገር ግን ሕይወት በተለያዩ መገለጫዎች እውነተኛ ክፋትን እንዲጋፈጥ ያስገድደዋል። ሃምሌት በትክክል እንዴት እንደተነሳ እና ለምን እንደሆነ ለማወቅ ይሞክራል። አንድ ቦታ በፍጥነት በምድር ላይ ወደ ገሃነም ሊለወጥ ስለሚችል በጣም ደነገጠ። የበቀል ድርጊቱም ወደ ዓለም የገባውን ክፉ ነገር ማጥፋት ነው።
ለአደጋው መሰረታዊው ነገር ከነዚህ ሁሉ የንጉሣውያን ሽኩቻዎች በስተጀርባ በመላው አውሮፓ ባህል ውስጥ ትልቅ ለውጥ አለ የሚለው ሀሳብ ነው። እናም በዚህ የመቀየሪያ ነጥብ ግንባር ላይ ሃምሌት ታየ - አዲስ ዓይነት ጀግና። ከዋና ገፀ-ባህሪያት ሞት ጋር ፣ ለዘመናት የቆየው ዓለምን የመረዳት ስርዓት ወድቋል።
ትችት
እ.ኤ.አ. በ 1837 ቤሊንስኪ ለሃምሌት የተሰጠ አንድ መጣጥፍ ፃፈ ፣ በዚህ ውስጥ አሰቃቂውን “አስደናቂው አልማዝ” “በድራማ ገጣሚዎች ንጉስ ዘውድ” ውስጥ “በመላው የሰው ልጅ ዘውድ የተቀዳጀ እና ከራሱ በፊትም ሆነ በኋላ ተቀናቃኝ የሌለው” ሲል ጠርቶታል።
የሃምሌት ምስል ሁሉንም ዓለም አቀፋዊ የሰዎች ባህሪያት ይዟል "<…>ይህ እኔ ነኝ፣ ይህ እያንዳንዳችን ነው፣ ይብዛም ይነስም…” ሲል ቤሊንስኪ ስለ እሱ ይጽፋል።
ኤስ. ቲ ኮሌሪጅ በሼክስፒር ሌክቸረስ (1811-12) ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ሃምሌት በተፈጥሮ ስሜታዊነት እና በማመንታት፣ በምክንያት ተይዞ፣ ይህም ውጤታማ ኃይሉን ወደ ግምታዊ መፍትሄ እንዲፈልግ አስገድዶታል።
የሥነ ልቦና ባለሙያ ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ በሃምሌት ከሌላው ዓለም ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ያተኮረ ነበር፡ “ሃምሌት ሚስጥራዊ ነው፣ ይህ በድርብ ህልውና ደረጃ ላይ ያለውን የአዕምሮ ሁኔታን ብቻ ሳይሆን በሁለት ዓለማት ላይ ብቻ ሳይሆን ፈቃዱንም በሁሉም መገለጫዎቹ ይወስናል።
እና የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ V.K. ካንቶር ሰቆቃውን ከተለየ አቅጣጫ ተመልክቶ “ሃምሌት እንደ “ክርስቲያን ተዋጊ” በሚለው መጣጥፍ ላይ “አሳዛኙ “ሃምሌት” የፈተና ስርዓት ነው። እሱ በመንፈስ ተፈትኗል (ይህ ዋናው ፈተና ነው) እና የልዑሉ ተግባር ወደ ኃጢአት ሊመራው እየሞከረ ያለው ዲያብሎስ መሆኑን ማረጋገጥ ነው። ስለዚህ ወጥመድ ቲያትር. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለኦፊሊያ ባለው ፍቅር ይፈተናል። ፈተና የማያቋርጥ የክርስቲያን ችግር ነው።”
የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!ይህ ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ የተመዘገበው በታሪክ ጸሐፊው ሳክሶ ግራማቲከስ በ1200 በላቲን ነው። በህዳሴው ዘመን ፈረንሳዊው ጸሃፊ ቤልፎርት አሳዛኝ ታሪክ (1576) በተሰኘው መጽሃፉ ላይ ጉልህ ለውጦችን አድርጎ ገልጾታል። ከሼክስፒር ቀደምት መሪዎች አንዱ የሆነው ቶማስ ኪድ (1558-1594) የቤልፎርት ሴራ በመጠቀም በ1589 እና 1594 በመድረክ ላይ የተደረገውን “ሃምሌት” የተባለውን አሳዛኝ ነገር ጻፈ። እንደ አለመታደል ሆኖ ጽሑፉ አልተረፈም። ሼክስፒር የእሱን አሳዛኝ ሁኔታ በመፍጠር የካይድን ተውኔት ተጠቅሟል።
አብዛኛዎቹ የሼክስፒር ተውኔቶች በድርሰታቸው መጠናናት ላይ ችግር አለባቸው። ሃምሌት ከዚህ የተለየ አይደለም፡-
- · በ1598 ፍራንሲስ ሜረስ የሼክስፒርን ሥራዎች ዝርዝር አሳተመ። "ሃምሌት" በውስጡ የለም። ስለዚህም አደጋው የተፈጠረው ከ1598 በኋላ ነው።
- · በጁላይ 26, 1602 አሳታሚው ሮበርትስ ከሼክስፒር ቡድን ጋር የተቆራኘው በመፅሃፍ ሻጮች ቤት መዝገብ ውስጥ ተመዝግቧል, ሁሉም ሊታተሙ የታቀዱ መፅሃፍቶች የተመዘገቡበት "መፅሃፍ የሃምሌት መበቀል, የዴንማርክ ልዑል, በቅርብ ጊዜ በጌታ ቻምበርሊን አገልጋዮች እንደተገደለ" ስለዚህ, አሳዛኝ ሁኔታ የተጻፈው ከ 1602 አጋማሽ በፊት ነው.
- · በመጨረሻም፣ የሼክስፒር የዘመኑ ጋብሪኤል ሃርቪ ከጻፏቸው ወረቀቶች መካከል በ1598-1601 መካከል የተቀረጸ ጽሑፍ ያለበት አንድ ወረቀት ተገኝቷል፣ ሃርቪ የሼክስፒርን አሳዛኝ ሁኔታ በሚከተለው አውድ ሲጠቅስ፡ “ወጣቶች የሼክስፒር ቬኑስን እና አዶኒስን እና ሰዎችን ይወዳሉ። የበለጠ የበሰለ አእምሮ ያለው የዴንማርክ ልዑል ሉክሪቲያ እና አሳዛኝ ሀምሌትን ይመርጣል።
እንደ ኢ-ሲ ቻምበርስ ከሆነ ሃምሌት የተፈጠረው እና ለመጀመሪያ ጊዜ የተካሄደው በ1600-1601 ነው። ይህ የጨዋታ መጠናናት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ነው።
ኳርቶ 1603 (Q1);
ኳርቶ 1604 (Q2);
ኳርቶ 1611 (Q3) - የ 1604 ጽሑፍ እንደገና ማተም;
ከሼክስፒር ሞት በኋላ ሃምሌት በመጀመሪያ በተሰበሰበ ስራዎቹ ታትሟል -
ፎሊዮ 1623 (ኤፍ1);
እንዲሁም ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው፡-
ኳርቶ 1622 (Q4) ፣ የቀን ግምታዊ;
ኳርቶ 1637 (Q5) - ልክ እንደ Q3፣ የ1604 ጽሁፍ ዳግም መታተም።
በዚህ መሠረት ሦስት እትሞች ለጽሑፍ ተቺዎች ፍላጎት አላቸው-Q1, Q2 እና F1. Q2 እና F1 በመሠረቱ ተመሳሳይ ናቸው, የ 1603 እትም የሁለተኛው ኳርቶ ግማሽ መጠን ነው.
የ F1 ጽሑፍ በመሠረቱ ከ Q2 ጽሑፍ ጋር ይዛመዳል። በእነዚህ ሁለት ጥሩ ጽሑፎች መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት ፎሊዮ በኳርቶ ውስጥ የተዘሩትን መስመሮች ይዟል, ነገር ግን ፎሊዮው በ 1604 ኳርቶ ውስጥ ያሉት 230 መስመሮች የሉትም. በጄ ዶቨር ዊልሰን ገለጻ የተቀሩት ቆራጮች ማለትም 225 መስመሮች የቴአትሩ ጽሑፍ በመድረክ ላይ ለማቅረብ አጭር መደረጉን ያመለክታሉ። ያም ሆነ ይህ፣ እሱ እንደጻፈው፣ “ሼክስፒር ራሱ የራሱን ግጥሞች በጥንቃቄ መያዝ ይከብዳል። ያም ሆነ ይህ፣ ከሁለት መቶ በላይ መስመሮችን ከጠቅላላው የጽሑፍ መጠን ወደ አራት ሺህ የሚጠጉ መስመሮችን መቀነስ እንኳን እዚህ ግባ የሚባል አይደለም። በሴራው ላይ ምንም አይነት ጉዳት አያስከትልም, እና በአንድ ጉዳይ ላይ ብቻ የጨዋታው ርዕዮተ ዓለም በዚህ ቅነሳ ላይ ይሠቃያል, ምክንያቱም ሞኖሎግ ተለቀቀ ("በዙሪያዬ ያሉት ነገሮች እንዴት እንደሚያጋልጡኝ ..."), ሃምሌት ስለ ሰው አላማ የሚናገረው ስለ ህይወት ለማሰብ ብቻ ሳይሆን ውሳኔዎችን ለማድረግ እና እርምጃ ለመውሰድ ምክንያትን መጠቀም እንደሚያስፈልግ አስረግጦ ተናግሯል።
ዘመናዊ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ የኤፍ 1 ጽሑፎች ከሼክስፒር የእጅ ጽሑፍ ጋር ቅርብ ናቸው። በፎሊዮ ውስጥ ያሉት አህጽሮተ ቃላት እንኳን ይህ የመድረክ ስሪት መሆኑን እንድናስብ አይፈቅዱልንም። በጽሁፉ ውስጥ ያሉ ግድፈቶች ጨዋታውን በጥቂቱ ያሳጥሩታል፣ እና በዚህ መልኩ ልክ እንደ 1604 ኳርቶ፣ ለአፈጻጸም በጣም ረጅም ነበር። እንደሚታወቀው በሼክስፒር ቲያትር ላይ የነበረው ትርኢት ከሁለት እስከ ሁለት ሰአት ተኩል ፈጅቷል። ኦሪጅናል ውስጥ አንድ Q2 ወይም F1 ጽሁፍ ብቻ ጮክ ብለው ካነበቡ ረዘም ያለ ጊዜ ይወስዳል። ስለዚህ "ሃምሌት" በሁለተኛው ኳርቶ ወይም በፎሊዮ ውስጥ በተሰጠበት መልክ በሼክስፒር ቲያትር መድረክ ላይ እምብዛም እንዳልተሰራ ይገመታል.
በሃምሌት ዘመናዊ እትሞች ውስጥ የሚታተመው ጽሁፍ በQ2 እና F1 የተሰጠውን ሁሉንም ነገር የሚያባዛ የተጠናከረ ጽሑፍ ነው። በሌላ አነጋገር የዘመናችን አንባቢ የሼክስፒር ዘመን ሰዎች ከሃምሌት ጋር ከተዋወቁበት ጽሑፍ የበለጠ የተሟላ ጽሑፍ በፊቱ አለ። ቢበዛ፣ ከሁለቱ እትሞች አንዱን አንብበው ነበር - ወይ ሁለተኛውን ኳርቶ ወይም ፎሊዮ፣ ወይም ከመድረክ አጠር ያለ ጽሑፍ ሰሙ።
ዘመናዊው አንባቢ የበለጠ ጠቃሚ ቦታ ላይ ነው. ሼክስፒር ስለ ዴንማርክ ልዑል ታሪክ የጻፈውን ሁሉ የያዘ ጽሑፍ ማግኘት ይችላል። ሳይንስ ለአንባቢ ሊነግረው የማይችለው ብቸኛው ነገር ተውኔቱ በሼክስፒር ቲያትር መድረክ ላይ በምን አይነት መልኩ እንደተሰራ ነው።
የጨዋታውን ጽሑፍ ወደ ተግባር እና ትዕይንት መከፋፈል የሼክስፒር አይደለም። ሁለቱም የህይወት ዘመን ኳርቶዎች፣ 1603 እና 1604፣ ምንም አይነት ክፍፍል የላቸውም። ይህ የሆነው በ16ኛው እና በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የእንግሊዘኛ ቲያትር ልምምዱ ያለማቋረጥ በመታየቱ ነው።
ድርጊቱን ወደ ክፍሎች ለመከፋፈል የመጀመሪያው ሙከራ የተደረገው በ 1623 ፎሊዮ ውስጥ ነው. በዚህ ጊዜ, በቲያትር ልምምድ ውስጥ ካልሆነ, ተውኔቶችን በሚታተሙበት ጊዜ, እንደ ክላሲዝም ድራማዊ ንድፈ ሃሳብ በአምስት ድርጊቶች ለመከፋፈል አንድ ልማድ ቀድሞውኑ ተነስቷል. ይህ በሼክስፒር የዘመኑ ቤን ጆንሰን በጥልቀት አስተዋወቀ። የ1623 ፎሊዮ አዘጋጆች በዚህ ረገድ ወጥነት የላቸውም። በአንዳንድ ተውኔቶች ሙሉ በሙሉ ወደ ተግባር እና ትዕይንት ፣ሌሎች ከፊል ክፍፍል ፣ እና ሌሎች ውስጥ ሁሉንም ነገር ያለ ምንም ክፍፍል ወደ ተለያዩ ክፍሎች እንዲተዉ አድርገዋል። በሃምሌት ፣ በፎሊዮ ውስጥ እንደታተመ ፣ ክፍፍሉ የተደረገው ሁለተኛው ድርጊት ከመጀመሩ በፊት ብቻ ነው። ተጨማሪ ጽሑፍ ድርጊቶችን እና ትዕይንቶችን ሳያሳይ ይሄዳል።
የ“ሃምሌት” አጠቃላይ ጽሑፍ የመጀመሪያ ክፍፍል የተደረገው በ1676 “ሃምሌት” በተሰኘው “ተዋናይ ኳርቶ” በሚባለው ሼክስፒር ከሞተ ከ60 ዓመታት በኋላ ነው። አሳዛኝ ሁኔታዎችን በአምስት ድርጊቶች መከፋፈል እና ድርጊቶችን ወደ ተለያዩ ትእይንቶች መከፋፈል ፣ በዘመናዊ እትሞች የተለመደ ፣ በሼክስፒር ስራዎች አርታኢ ፣ ኤን ሮው ፣ በ 1709 እትሙ ተቋቋመ ።
ስለዚህ የ‹ሐምሌት›ን ባሕላዊ ክፍፍል ወደ ተግባር እና ትእይንት ብናቆይም፣ የሼክስፒር እንዳልሆነ እና ለትራጄዲው ዝግጅት እንዳልተጠቀመ መዘንጋት የለብንም። የእሱ የቲያትር መድረክ.
1.1 የዊልያም ሼክስፒር አሳዛኝ “ሃምሌት” አፈጣጠር ታሪክ
እንደሚታወቀው ሼክስፒር ለተውኔቶቹ ብዙ ጊዜ ሴራዎችን አልፈጠረም። ቀደም ሲል በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የነበሩትን ሴራዎች ወስዶ አስደናቂ አያያዝ ሰጣቸው። አንዳንድ ጊዜ ታሪኮችን፣ አጫጭር ልቦለዶችን ወይም ግጥሞችን ድራማ ሰርቷል፣ ነገር ግን ብዙ ጊዜ ይከሰት ነበር፣ ከቀደምቶቹ ብዙ ወይም ባነሰ የሩቅ ገዥዎች የፈጠረውን ዝግጁ የሆነ ድራማዊ ስራ በቀላሉ ሰራ። ከሃምሌት ጋር ተመሳሳይ ነበር።
ይህ ሴራ ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር እና ከሼክስፒር በፊት በሥነ ጽሑፍ ውስጥ በተደጋጋሚ ተካሂዷል። እንደ ኤ አኒክስት ገለጻ የጀግናው ተምሳሌት ከፊል አፈ ታሪክ ልዑል አምሌት ሲሆን ስሙ በስኖሪ ስቱርሉሰን (1178-1241) በአይስላንድኛ ሳጋዎች ውስጥ ይታያል። 11 ሼክስፒር ደብሊው ተወዳጆች. በ 2 ክፍሎች / ኮም. አውቶማቲክ ጽሑፎች እና አስተያየቶች. አ.አኒክስት - ኤም., 1984.
የአምሌትን የበቀል ታሪክ የሚናገረው የመጀመሪያው የስነ-ጽሑፋዊ ሐውልት የመካከለኛው ዘመን የዴንማርክ ታሪክ ጸሐፊ ሳክሶ ሰዋሰው (1140 - 1208 ዓ.ም.) ብዕሩ ነው። በ1200 አካባቢ በላቲን በተጻፈው “የዴንማርክ ሥራ” (“ጌስታ ዳኖሩም”) ላይ፣ ይህ ታሪክ በአረማውያን ዘመን ማለትም ከ827 በፊት፣ ክርስትና በዴንማርክ ከተጀመረበት ጊዜ በፊት እንደሆነ ዘግቧል።
ጥንታዊው ሳጋ የሼክስፒር አሳዛኝ ድርጊት ዋና ዋና ነገሮችን ሁሉ ይዟል። ልዩነቶቹ የሚመለከቱት ጥቃቅን ዝርዝሮችን እና መጨረሻውን ብቻ ነው. ይሁን እንጂ በሴራው ውስጥ ሁሉም ተመሳሳይነት ቢኖረውም, የስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ርዕዮተ ዓለም ትርጉም ከሼክስፒር ፈጽሞ የተለየ ነው. በሳክሶ ግራማቲከስ የተተረከው ሳጋ በመካከለኛው ዘመን የፊውዳል ቺቫልሪ ዘራፊ ግብረገብነት መንፈስ ነው።
በጥንት አረማዊነት ዘመን - ሳክሶ ግራማቲከስ እንዳለው - የጁትላንድ ገዥ የተገደለው በወንድሙ ፌንግ ድግስ ላይ ሲሆን ከዚያም መበለቲቱን አገባ። የተገደለው ሰው ልጅ ወጣት አምሌት (ሃምሌት) የአባቱን ግድያ ለመበቀል ወሰነ። ጊዜ ለማግኘት እና ደህንነቱ የተጠበቀ ለመምሰል ሃምሌት እብድ ለመምሰል ወሰነ። የፌንግ ጓደኛው ይህንን ለማጣራት ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን ሃምሌት እሱን ደበደበው። ፉንግ በእንግሊዝ ንጉስ እጅ ልዑሉን ለማጥፋት ባደረገው ሙከራ ያልተሳካለት ሃምሌት ጠላቶቹን ድል አደረገ።
የጥንት አምሌት እና የሼክስፒር ሃምሌትን ባህሪ በተመለከተ፣ የሚያመሳስላቸው ብቸኛው ነገር ሁለቱም ትልቅ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች መሆናቸው ነው። ነገር ግን ሥነ ምግባራዊ ጽንሰ-ሀሳቦቻቸው እንደሚለያዩት አስተሳሰባቸው እና አስተሳሰባቸው ፍጹም የተለያየ ነው። አምሌት አባቱን ለመበቀል ፈልጎ አያቅማማም። ህይወቱ በሙሉ ለዚህ ተግባር ብቻ የተመደበ ነው። እሱ ባደገበት መንፈስ ከመጀመሪያዎቹ የመካከለኛው ዘመን ጨካኝ የሥነ ምግባር ህጎች በተፈጥሮ ስለሚከተል በጭራሽ አይከብደውም።
ከሃምሌት ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ሌሎች ሥራዎችም ነበሩ እነሱም የፍራንኮይስ ቤልፎርት (1530-1583) ሥራ በ1576 በፈረንሳይኛ የታተመ (ቤልፎር በዋናነት የዴንማርክ ዜና መዋዕል ጸሐፊን ታሪክ ይከተል ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሱ አንዳንድ ምክንያቶችን በግልፅ አሳይቷል) ስለ ሃምሌት ያለው ሴራ)፣ እንዲሁም በዚሁ ሴራ ላይ ያለ ተውኔት፣ እሱም ከሼክስፒር ሃምሌት በፊት በእንግሊዘኛ መድረክ የነበረ እና በቶማስ ኪድ (1558-1594) የተጻፈ ሊሆን ይችላል።
ቲ.ኬድ በ1580ዎቹ መገባደጃ ላይ የእንግሊዝን ቲያትር አሻሽሎ በአጭር ጊዜ ውስጥ የህዳሴውን የእንግሊዘኛ ድራማ መሰረት የፈጠረው የጋላክሲ ፀሐፊዎች ነው። የበቀል ሰቆቃ ዘውግ ፈጣሪ ነበር። የዚህ አይነት ድራማ አስደናቂ ምሳሌ የእሱ "የስፔን አሳዛኝ ክስተት" (1587 ዓ.ም.) ነው። ይህ ተውኔት ሃምሌትን ጨምሮ በበርካታ የዘመኑ ድራማ ስራዎች ላይ የተደጋገሙትን የተለመዱ የበቀል ሰቆቃዎችን አቋቁሟል።
ሆኖም ሼክስፒር ስለ ሴራው በሰጠው አተረጓጎም አድማሱን በእጅጉ አስፍቶታል። ምንም እንኳን የበቀል ጥያቄ በአደጋው ውስጥ ትልቅ ሚና ቢጫወትም ፣ ግን እዚህ የቀረውን የሚያዳክመው ሴራው አይደለም ። በተቃራኒው፣ የሼክስፒርን አሳዛኝ ሁኔታ በተወሰነ ደረጃ ሰፋ ያለ የፍልስፍና ተፈጥሮ ጥያቄዎች የበቀል ጭብጥን አጥፍተውታል፣ ሌሎች ምክንያቶችንም አስቀምጠዋል።
የጨዋታውን የፍቅር ጓደኝነት በተመለከተ፣ የሚከተለው እዚህ መባል አለበት። እንደሚታወቀው የታላቁ ፀሐፌ ተውኔት ተውኔቶች የዘመን አቆጣጠርን ለመመስረት ከመሰረቱት አንዱና ዋነኛው በኤፍ.መረስ በ1598 ያሳተመው የስራዎቹ ዝርዝር ነው። ሃምሌት በዚህ ዝርዝር ውስጥ አልተጠቀሰም። ከዚህ በመነሳት አደጋው የተፈጠረው በሼክስፒር ከ1598 በኋላ ነው ብለን መደምደም እንችላለን። የዘመን አቆጣጠርን ለመመስረት የሚረዳው የሚከተለው የሰነድ ማስረጃዎች ለሕትመት የታቀዱ መጻሕፍት በተመዘገቡበት የመጻሕፍት ሻጮች መዝገብ ቤት ውስጥ ይገኛል።
እ.ኤ.አ. ሐምሌ 26 ቀን 1602 አሳታሚው ሮበርትስ ከሼክስፒር ኩባንያ ጋር ተያይዞ "በቅርብ ጊዜ በጌታ ቻምበርሊን ሰዎች እንደተሰራው የሃምሌት መበቀል የተባለው የዴንማርክ ልዑል" የሚለውን መጽሐፍ አስመዝግቧል። ይህ ሰነድ የሚያሳየው አሳዛኝ ሁኔታ በሼክስፒር ተጽፎ እና ከ 1602 አጋማሽ በፊት በመድረክ ላይ መደረጉን ያሳያል።
እንደ ኢ.ሲ.ቻምበርስ ገለፃ ሃምሌት የተፈጠረው እና ለመጀመሪያ ጊዜ የተከናወነው በ1600-1601 በመድረክ ላይ ነው። ይህ የጨዋታ መጠናናት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ነው።
በሼክስፒር የህይወት ዘመን፣ አሳዛኝ ሁኔታ ሶስት ጊዜ ታትሟል፡-
§ ኳርቶ 1603 (Q1);
§ ኳርቶ 1604 (Q2);
§ Quarto of 1611 (Q3) - የ 1604 ጽሑፍን እንደገና ማተም.
ከሼክስፒር ሞት በኋላ ሃምሌት በ1623 ፎሊዮ (F1) በተሰኘው በስራዎቹ የመጀመሪያ ስብስብ ውስጥ ታትሟል። 4,042 መስመሮች እና 29,551 ቃላት ያሉት የሼክስፒር ረጅሙ ጨዋታ ነው።
በዚህ መሠረት ሦስት እትሞች ለጽሑፍ ተቺዎች ፍላጎት አላቸው-Q1, Q2 እና F1. በአሁኑ ጊዜ, ማጠቃለያ ጽሑፍ ታትሟል.
Q2 እና F1 በመሠረቱ ተመሳሳይ ናቸው, የ 1603 እትም የሁለተኛው ኳርቶ ግማሽ መጠን ነው.
እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ Q1 የአደጋው የመጀመሪያ ስሪት እንደሆነ ይታመን ነበር። ሼክስፒር ከዚያም ተሻሽሎ ሥራውን እንዳጠናቀቀ ይታመን ነበር, ርዝመቱን በእጥፍ ይጨምራል. በዚህ መላምት ላይ በመመስረት የአደጋውን የፈጠራ ታሪክ በተመለከተ ግምቶች ተደርገዋል። ዛሬ Q1 የአደጋው የመጀመሪያ ስሪት ነው የሚለው አስተያየት በሼክስፒር ጥናቶች ውድቅ ተደርጓል።
"ሃምሌት" በአጠቃላይ የስነ-ጽሁፍ ስራ ነው, እና የተወሰነው አይነት ድራማ ነው. “ሃምሌት” ልዩ ዓይነት ነው - እሱ አሳዛኝ ነው ፣ እና በዚያ ላይ የግጥም አሳዛኝ ክስተት ነው። የዚህ ጨዋታ ጥናት ከድራማ ጉዳዮች ጋር ሊገናኝ አይችልም።
የሃምሌትን ሃሳባዊ ትርጉም፣ መንፈሳዊ ጠቀሜታ እና ጥበባዊ ሀይል ለመረዳት በሚደረገው ጥረት የአደጋውን ሴራ ከሃሳቡ መለየት፣ ገፀ ባህሪያቱን ማግለል እና አንዳቸው ከሌላው ተነጥለው መቁጠር አይችሉም። በተለይ አንድን ጀግና ለይተህ ማውራቱ ከአደጋው ድርጊት ጋር ግንኙነት የለውም። “ሃምሌት” ሞኖድራማ አይደለም፣ ነገር ግን ውስብስብ የሆነ የህይወት ምስል ነው፣ እሱም በግንኙነት ውስጥ የተለያዩ ገጸ-ባህሪያትን ያሳያል። ነገር ግን የአደጋው ተግባር በጀግናው ስብዕና ዙሪያ የተገነባ መሆኑ አከራካሪ አይደለም።
ከእንግሊዛዊው ፀሐፌ ተውኔት ተውኔቶች መካከል በጣም ዝነኛ የሆነው የሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት "ሃምሌት፣ የዴንማርክ ልዑል" ብዙ በጣም የተከበሩ የሥነ ጥበብ ባለሙያዎች እንደሚሉት ይህ በጣም ጥልቅ ከሆኑት የሰው ልጅ ሊቅ ፈጠራዎች አንዱ ነው ፣ ታላቅ የፍልስፍና አሳዛኝ። የሰው ልጅ አስተሳሰብ እድገት በተለያዩ ደረጃዎች ላይ ሰዎች ሕይወት እና የዓለም ሥርዓት ላይ ያላቸውን አመለካከት ማረጋገጫ መፈለግ, Hamlet ዘወር ያለ ምክንያት አይደለም.
ይሁን እንጂ ሃምሌት ስለ ሕይወት ትርጉም በአጠቃላይ ለማሰብ ፍላጎት ያላቸውን ብቻ ሳይሆን ይስባል. የሼክስፒር ስራዎች ከፍተኛ የሞራል ችግር ይፈጥራሉ።
ሃምሌት በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ገጸ-ባህሪያት አንዱ ሆኗል። ከዚህም በላይ በጥንታዊ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ገፀ ባህሪ መሆን አቁሟል እና እንደ ህያው ሰው ይገነዘባል, በብዙ ሰዎች ዘንድ የታወቀ ነው, ሁሉም ማለት ይቻላል ስለ እሱ የራሳቸው አስተያየት አላቸው.
የቀለበት ጌታ
ከበርካታ የቶልኪን መጽሃፍ ህትመቶች በተጨማሪ ከፊልሙ ትሪሎሎጂ የመጀመሪያ ፊልም "The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring" በ 2001 ተለቀቀ ...
በልቦለዱ ውስጥ የእጣ እና ዕድል ጥያቄ በ M.yu. Lermontov "የዘመናችን ጀግና"
በ1836 ለርሞንቶቭ የፑሽኪንን ምሳሌ በመከተል በ1820ዎቹ በሴንት ፒተርስበርግ ሕይወት ዳራ ላይ የዘመኑን - ዩጂን ኦንጂንን ያሳየውን ልብ ወለድ ለመጻፍ ወሰነ...
ጆርጅ ኦርዌል: የሕይወት እና የሥራ ታሪክ
Animal Farm የኦርዌል ብቸኛ የህይወት ታሪክ ያልሆነ ስራ ነው የሚወሰደው ምክንያቱም ባህሪያቱ እንስሳት በመሆናቸው ብቻ ነው። ነገር ግን ይህ መጽሃፍ በፍጥነት “በቀጥታ በጽሕፈት መኪናው ላይ” (ህዳር 1943 - የካቲት 1944) የወደቀው ከትዝታ ነው...
የልቦለዱ ዘውግ ልዩነት በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ"
የሚካሂል አፋናሲቪች ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" አልተጠናቀቀም እና በደራሲው የህይወት ዘመን አልታተመም. ቡልጋኮቭ ከሞተ 26 ዓመታት በኋላ በ 1966 ብቻ ታትሟል, እና ከዚያም በተጠረጠረ የመጽሔት እትም. ያ...
ሰፋ ባለ መልኩ፣ ግጭት የጥበብ ስራን ወደ አንድ አንድነት የሚያደራጅ፣ የምስሎች፣ የማህበራዊ ገፀ-ባህሪያት፣ የሃሳቦች ትግል... የሚቃረን ስርዓት መባል አለበት።
ግጭት እና ጀግና በዊልያም ሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት "ሃምሌት"
ኤም.ዩ Lermontov የፑሽኪን የዓለም እይታ እና የፑሽኪን ውበት ተቀባይ
የመጫወቻው ሀሳብ የመጣው በ 1834 መጨረሻ - በ 1835 መጀመሪያ ላይ ከ Lermontov ነበር. በታህሳስ 1834 ከጠባቂዎች ኢንሴንስ እና ፈረሰኛ ጀንከርስ ትምህርት ቤት ከተመረቀ...
የማርሻል ጂ.ኬ ማስታወሻዎች. Zhukov እንደ ታሪካዊ ምንጭ
"ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ የሶቪየት ኅብረት ማርሻል ጆርጂ ኮንስታንቲኖቪች ዙኮቭ የከፍተኛው ከፍተኛ ትዕዛዝ ዋና መሥሪያ ቤት ልዩ ቦታ ያዙ። ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወታደራዊ መሪዎች እና ጄኔራሎች ሁሉ እርሱ ብቻ ነበር...
የቼኾቭ ፀሐፌ ተውኔት ፈጠራ (“የቼሪ ኦርቻርድ” የተሰኘውን ተውኔት ምሳሌ በመጠቀም)
በመጀመሪያው ምእራፍ ላይ እንደተገለጸው፣ “ከቼኾቭ በፊት” በተጻፉ ድራማዊ ሥራዎች ውስጥ እንደ አንድ ደንብ አንድ ማዕከል ነበረ - ድርጊቱ የዳበረበት ክስተት ወይም ገጸ ባህሪ። በቼኮቭ ጨዋታ እንዲህ አይነት ማዕከል የለም...
"ሃምሌት" በሼክስፒር ድንቅ ውርስ ውስጥ እንኳን ተለያይቷል። የጨዋታው ዋና ገፀ ባህሪ ጠንካራ ስሜት ያለው ብቻ ሳይሆን ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ያለው፣ የህይወትን ትርጉም የሚያንፀባርቅ ሰው፣ ክፋትን ለመዋጋት መንገዶች...
የዊልያም ሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት "ሃምሌት" የትርጓሜ ችግሮች
የዊልያም ሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት "ሃምሌት" የትርጓሜ ችግሮች
በተለያዩ ዘመናት፣ የሼክስፒር ሃምሌት በተለየ መንገድ ይታይ ነበር። በሼክስፒር ህይወት ወቅት፣ የእሱ አሳዛኝ ሁኔታ ሃምሌት ከመካከለኛው እና ዝቅተኛው የህዝብ ክፍል ብቻ ሳይሆን ከፍተኛ ድጋፍ አግኝቷል።
የስታንድል ስራ
የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ የሆነው ፋብሪዚዮ ዴል ዶንጎ “ጣሊያን” ገፀ ባህሪ በዜግነቱ ብቻ ሳይሆን...
የሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት "ሃምሌት"
በሾሎኮቭ ሥራዎች ውስጥ የጦርነት ታሪክ “የሰው ዕጣ ፈንታ” እና “ለእናት ሀገር ተዋጉ”
በጦርነቱ ወቅት፣ በ1943፣ 1944፣ “ፕራቭዳ” እና “ቀይ ኮከብ” የሚባሉት ጋዜጦች ከኤም ሾሎኮቭ ልቦለድ “ለእናት አገር ተዋጉ” ከተሰኘው ልቦለድ ምዕራፎችን ማተም ጀመሩ። አንደኛው የመግቢያ ምዕራፍ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በሌኒንግራድ አልማናክ፣ 1954...
IIሴሚስተር
በህዳሴ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሰው መንፈስ መነሳት
ርዕሰ ጉዳይ። የደብልዩ ሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት"ሃምሌት".የአደጋው ታሪክ
ዓላማው: የአደጋውን "ሃምሌት" አፈጣጠር ታሪክ ለማስተዋወቅ; የአደጋውን ትርጉም አስታውስ; በጨዋታው ውስጥ ገጸ ባህሪያቱ እነማን እንደሆኑ ይወቁ; ከጽሑፍ ጋር የመሥራት ችሎታን ማሻሻል; የቃል ወጥነት ያለው ንግግር ማዳበር; ለሥራው ጀግኖች እጣ ፈንታ ግድየለሽነትን ለማዳበር.
መሳሪያዎች: እሺ ቁጥር 1-4, 5 የአደጋው "ሃምሌት" ጽሑፎች.
እንደ ሃምሌት ድንቅ ነው!
በቦርዱ ላይ ይስሩ
ተማሪዎች በቀደመው ትምህርት ርዕስ ላይ ደጋፊ ማስታወሻዎችን ያዘጋጃሉ እና ታሪኮችን ያቀርባሉ።
II. አዲስ ቁሳቁስ መማር
1. የአስተማሪ ቃል
የአደጋው አፈጣጠር ታሪክ "ሃምሌት"
በሼክስፒር ዘመን ተውኔቶች ብዙ ጊዜ በነበሩት ላይ ተመስርተው ይፈጠሩ ነበር። “ሃምሌት” የተባለው አሳዛኝ ክስተት ከዚህ የተለየ አልነበረም። የእሱ ሴራ በጣም ጥንታዊ አመጣጥ ነው.
እሱ የተመሰረተው በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ስለነበረው የዴንማርክ ልዑል ሃምሌት በስካንዲኔቪያን ሳጋ ላይ ነው። የእሱ አፈ ታሪክ በመጀመሪያ የተመዘገበው በዴንማርክ ታሪክ ጸሐፊ ነው። ሳክሶ ሰዋሰውበ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ.
በዚህ ሴራ ላይ የተመሰረተ ቲያትር በ1589 በሼክስፒር ዘመን ከነበሩት በአንዱ የተቀናበረ ነበር። የጸሐፊው ስም አይታወቅም, ግን ቶማስ ኪድ (1558-1594) እንደሆነ ይገመታል. ደብሊው ሼክስፒር ይህን ተውኔት (1600-1601) በድጋሚ ሠራ። የእሱ አሳዛኝ ሁኔታ የተሳካ ነበር፣ እና በዘመኑ ከነበሩት አንዱ “እንደ ሃምሌት በጣም ጥሩ ነው!” አለ።
በሼክስፒር ዘመን ለነበሩት ሰዎች ይህ አሳዛኝ ነገር በዋነኛነት ደም አፋሳሽ የበቀል ድራማ እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል፣ የዴንማርክ ልዑል በአባቱ ግድያ ክላውዴዎስ ላይ የበቀል እርምጃ የወሰደበት ታሪክ ነው። ለእነሱ ይህ ታሪክ ነበር
ኢሰብአዊ እና ደም አፋሳሽ ተግባራት
የዘፈቀደ ቅጣቶች፣ ያልተጠበቁ ግድያዎች፣
ሞት፣ የተቸገረ፣ በተንኮል የተደረደሩ፣
እና በመጨረሻም ፣ የወደቀው መሰሪ ተንኮል
በአነቃቂዎቹ ጭንቅላት ላይ.
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ጀርመናዊው ጸሃፊ I.V. Goethe በሃምሌት አይቷል ተበቃይ ሳይሆን አሳቢ፣ የህዳሴ ሰው።
2. ስነ-ጽሑፋዊ ቃላትን መምራት
ትራጄዲ በገፀ-ባህሪያት መካከል የማይታረቅ ግጭትን የሚያካትት እና በአንድ ወይም በብዙ ገፀ-ባህሪያት ሞት የሚያበቃ ድራማዊ ስራ ነው።
3. ተግባር "ማነው?" (የአደጋውን ጀግኖች ያግኙ።)
የአደጋውን ጀግኖች እና ማህበራዊ ደረጃቸውን ከቀስቶች ጋር ማገናኘት አስፈላጊ ነው.
4. ከአደጋው ጽሑፍ ጋር መስራት (ህግ I)
ክስተቱ የንጉሣዊ ዘበኛ መኮንኖችን አስደንግጧል? (መንፈስ ታየ)
ሃምሌት ስለዚህ ጉዳይ ከማን ተማረ? (ከጓደኛው ሆራቲዮ)
አሁን በሃምሌት እና በንጉሱ እና በንግስት መካከል ያለው ግንኙነት ምን ይመስላል? ጥቅሶችን ያቅርቡ እና በእነሱ ላይ አስተያየት ይስጡ.
በሃምሌት እና በንጉሱ መካከል የተደረገውን ውይይት ማንበብ (ትዕይንት 3)
ደህና, ደህና ጧት, Laertes; በማንኛውም ጊዜ የእርስዎ
እና በችሎታዎ መጠን አውጡት! -
እና አንተ የኔ ሃምሌት፣ ውድ የወንድሜ ልጅ...
ሃምሌት (ጎን)
የወንድም ልጅ - ፍቀድለት; ግን በእርግጠኝነት ቆንጆ አይደለም.
ንጉስ
አሁንም በተመሳሳይ ደመና ተሸፍነዋል?
ሃምሌት
አይ ፣ ፀሀይ በጣም ብዙ አለኝ።
ንግስት
ውዴ ሃምሌት፣ ጥቁር ቀለምህን ጣል፣
የዴንማርክ ገዥን እንደ ጓደኛ ተመልከት።
ከቀን ወደ ቀን ፣ በተዋረዱ አይኖች ፣ የማይቻል ነው ፣
የሟቹን አባት በአፈር ውስጥ ለመፈለግ.
ያ የሁሉም ተሳትፎ ነው፡ በህይወት ያለው ሁሉ ይሞታል።
በተፈጥሮም ወደ ዘላለም ያልፋል።
ሃምሌት
አዎ የሁሉም ሰው ተሳትፎ።
ንግስት
ታዲያ በእሱ ዕጣ ፈንታ ምን አለ?
ለእርስዎ በጣም ያልተለመደ ይመስላል?
ሃምሌት
እኔ እንደማስበው? የለም፣ አለ። አልፈልግም
ምን ይመስላል. የኔ ጨለማ ካባ
እነዚህም ጨለምተኛ ልብሶች ፣ እናቴ ፣
የተጨናነቀ የመተንፈስ ጩኸት አይደለም ፣
አይ ፣ ብዙ የዓይን ጅረት አይደለም ፣
ወይም በሀዘን የተጎዱ ባህሪያት
እና ሁሉም ዓይነቶች ፣ ዓይነቶች ፣ የሐዘን ምልክቶች
እነሱ አይገልጹኝም; እነሱ ብቻ ይይዛሉ
የሚመስለው እና ጨዋታ ሊሆን ይችላል;
በእኔ ውስጥ ያለው ከጨዋታ የበለጠ እውነት ነው;
እና ይሄ ሁሉ ልብስ እና ቆርቆሮ ነው.
ንጉስ
በጣም የሚያስደስት እና የሚያስመሰግን ሃምሌት
ለአሳዛኝ አባትህ ዕዳ እየከፈልክ እንደሆነ;
ነገር ግን አባትህ ደግሞ አባቱን አጣ;
ያኛው - የራሱ; እና የተረፈው ይባላል
የፋይል ታማኝነት ለተወሰነ ጊዜ
ወደ ቀብር ሀዘን; ግን ጽናት ያሳያሉ
በከባድ ሀዘን ውስጥ ክፉዎች ይኖራሉ
ግትርነት, አንድ ሰው የሚያማርረው እንደዚህ አይደለም;
ይህ ለሰማይ የማይታዘዝ የኑዛዜ ምልክት ነው።
ያልተረጋጋ ነፍስ ፣ ጠበኛ አእምሮ ፣
መጥፎ እና ጥበብ የጎደለው አእምሮ.
ከሁሉም በላይ, አንድ ነገር የማይቀር ከሆነ
እና ከዚያ በሁሉም ሰው ላይ ይከሰታል ፣
በጨለመ ቁጣ በዚህ ይቻላልን?
ልብህን አስጨንቀው? ይህ በሰማይ ፊት ያለ ኃጢአት ነው።
ከሟቹ በፊት ኃጢአት፣ ከተፈጥሮ በፊት ኃጢአት፣
ከአመክንዮው በተቃራኒ የማን መመሪያ
የዘላለም ጩኸታቸው የአባቶች ሞት አለ።
እስከ ዛሬ ድረስ የመጀመሪያው ሟች እነሆ፡-
"መሆን አለበት". እንጠይቅሃለን፣ አቁም
ፍሬ አልባ ሀዘን፣ ስለእኛ አስቡ
እንዴት ስለ አባት; ዓለም እንዳይረሳ ፣
ለዙፋናችን ቅርብ እንደሆንክ ፣
እና እኔ ፣ ከምንም ጋር ያነሰ የፍቅር ልግስና ፣
ከአባቶች ይልቅ ከልጁ በላይ ሩህሩህ ነው።
አሰጣሎህ. የእርስዎን ስጋት በተመለከተ
በዊተንበርግ ወደ ትምህርት ተመለስ ፣
እሷ እና ምኞታችን ተቃራኒዎች ናቸው።
እናም እጠይቅሃለሁ፣ እንድትቆይ ጎንበስ
እዚህ ፣ በዓይኖቻችን እንክብካቤ እና ደስታ ፣
የመጀመሪያ ጓደኛችን፣ ዘመዳችን እና ልጃችን።
ንግስት
እናትህ በከንቱ አትጠይቅህ Hamlet;
እዚህ ይቆዩ፣ ወደ ዊተንበርግ አይሂዱ።
ሃምሌት
እመቤቴ ሆይ በሁሉም ነገር ታዛዥ ነኝ።
ንጉስ
ይህ ለእኛ ፍቅር እና ጣፋጭ መልስ ነው;
እንደ እኛ እዚህ ይሁኑ። እመቤት, እንሂድ;
ከልዑሉ ጋር በመስማማት ነፃ እና ቅን ፣ -
ለልብ ፈገግ ይበሉ; ለዛሬው ምልክት
ዴንማርክ ሇሚያስጠሇው ሇእያንዲንደ ሌዲ.
አንድ ትልቅ ሽጉጥ ወደ ደመናው ውስጥ ይወጣል ፣
በንጉሣዊው ጽዋ ላይ የሰማይ ጩኸት
የምድር ነጎድጓድ ምላሽ ይሰጣል: - እንሂድ.
ንግስቲቱ እና ንጉሱ አይደሉምየሃምሌትን መጨናነቅ ላያስተውሉ እና እንዳያዝን ሊያሳምኑት ይችላሉ። ክላውዴዎስ ሁሉም ልጆች ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ ወላጆቻቸውን እንደሚያጡ በማሰብ ልዑልን ለማረጋጋት ይሞክራል ፣ ይህ አሁን ካለው የዓለም እይታ ጋር ይዛመዳል። ንጉሱ እና ንግስቲቱ ሃምሌት ወደ ዊተንበርግ ዩኒቨርሲቲ እንዳይመለስ ከለከሉ። ልዑሉ ፈቃዳቸውን ያከብራሉ.
የታምሌትን ነጠላ ዜማ ማንበብ (ትዕይንት 3)
ኧረ ቢሆንማ ይህ ጥቅጥቅ ያለ የረጋ ደምስጋ
ቀለጠ፣ ጠፋ፣ ጠል ውስጥ ጠፋ!
ወይም ዘላለማዊው ባላዘዘ
ራስን የማጥፋት እገዳ! እግዚአብሔር ሆይ! እግዚአብሔር ሆይ!
ምን ያህል አሰልቺ ፣ አሰልቺ እና አላስፈላጊ
በዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ለእኔ ይመስላል!
አቤት አስጸያፊ! ይህ ፍሬ የሚያፈራ ለምለም የአትክልት ቦታ ነው።
አንድ ዘር ብቻ; የዱር እና ክፉ
የበላይ ነው። እዚህ ነጥብ ላይ ይድረሱ!
ከሞተ ከሁለት ወር በኋላ! ያነሰ እኩልነት።
እንደዚህ ያለ ብቁ ንጉሥ! አወዳድር x -
ፌቡስ እና ሳቲር። እናቴን በጣም ወደደችኝ
ነፋሱ ሰማዩን እንዲነካው እንደማልፈቅድ
ፊቷ ሰማይና ምድር ሆይ!
ማስታወስ አለብኝ? ወደ እሱ ተሳበች።
ረሃቡ እየጨመረ እንደመጣ
ሙላቱ እዚህ አሉ። እና ከአንድ ወር በኋላ -
ስለእሱ አያስቡ! ሟችነት፣ አንተ
ትባላለህ፡ ሴት! - እና ጫማዎች
አይደለም እና VNOsiv, እሷም የሬሳ ሳጥኑን የተከተለችበት,
እንደ ኒዮቤ ፣ ሁሉም በእንባ ፣ እሷ -
አምላኬ ሆይ ያለምክንያት አውሬ
ምነው ናፍቄህ ነበር! - ከአጎት ጋር ያገባ ፣
ማን አባቱን ይመስላል
እኔ ሄርኩለስ ላይ ነኝ ይልቅ. ከአንድ ወር በኋላ!
የሐቀኝነት እንባዋም ጨው
በቀይ የዐይን ሽፋኖች ላይ አልጠፋም ፣
እንዴት እንዳገባሁ። አስጸያፊ ጥድፊያ -
ስለዚህ ወደ ዘመዳሞች አልጋ ይሂዱ!
በዚህ ውስጥ ምንም ጥሩ ነገር የለም እና ሊሆን አይችልም. -
ግን ዝም በል ልቤ ምላሴ ታስሯል!
ሞኖሎጂው ጀግናው የሚያጋጥመውን ጠንካራ ስሜቶች ሀሳብ ይሰጣል። ክላውዴዎስ እና ገርትሩድን ይጠላዋል ምክንያቱም ንጉስ ሃምሌት ከሞተ ከሁለት ወራት በኋላ ጋብቻ ፈፅመዋል እና ስለ እሱ በፍጥነት ስለረሱት። ሃምሌት እራሱ አርአያ የሚሆን ባል፣ አባት እና ንጉስ የነበረውን አባቱን ሊረሳው አይችልም። ልዑሉ እናቱን በስሜታዊነት ታውራለች ፣ ፌቡስን ከሳቲር መለየት እንደማትችል እና ስለዚህ በፍቅር የሚወዳትን ባሏን እንዳትሳሳት ይወቅሷታል።
በሃምሌት እና በሆራቲዮ መካከል የተደረገውን ውይይት ፊት ለፊት ማንበብ (ትዕይንት 3)
ሆራቲዮ
ሰላም ልዑል!
ሃምሌት
ስላየሁህ በጣም ደስ ብሎኛል
ሆራቲዮ? ወይም እኔ ራሴ አይደለሁም።
ሆራቲዮ
እርሱ ልዑል ነው, እና ምስኪኑ አገልጋይህ ነው.
ሃምሌት
ጥሩ ጓደኛዬ; የጋራ ይሁን ፣
ግን ለምን በዊተንበርግ አትኖሩም?
ማርሴሉስ?
ማርሴሉስ
የኔ መልካም ልዑል...
ሃምሌት
ስላየሁህ በጣም ደስ ብሎኛል።
(ለ በርናርዶ)
አንደምን አመሸህ.
ታዲያ ለምን በዊተንበርግ አትኖሩም?
ሆራቲዮ
ለስራ ፈትነት ፣ መልካም ልዑል።
ሃምሌት
ጠላትህ እንኳን ይህን አይነግረኝም።
እኔም የመስማት ችሎታዬን አታስገድድ
ስለዚህ መረጃህን ያምናል።
ለራስህ; አንተ ደካሞች አይደለህም.
ግን በኤልሲኖሬ ውስጥ የእርስዎ ንግድ ምንድነው?
እዚህ በሚሆኑበት ጊዜ እንዴት እንደሚጠጡ እናስተምርዎታለን።
ሆራቲዮ
ወደ ንጉሡ የቀብር ሥነ ሥርዓት በመርከብ እየተጓዝኩ ነበር።
ሃምሌት
እባካችሁ, ምንም ቀልድ የለም, የተማሪ ጓደኛ;
ብዙውን ጊዜ - ወደ ንግሥቲቱ ሠርግ.
የንግስት ሰርግ ተካሄደ በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል. ልዑልይህንንም በስሌት ያብራራል፡- “ቀብር ላይ ያለው የቀብር ሥነ ሥርዓት ወደ ሠርግ ጠረጴዛው ሄዷል” በማለት ሁኔታውን በማጋነን በእነዚህ ክንውኖች መካከል ባለው አጭር ጊዜ ላይ በማተኮር።
መደምደሚያ. ሃምሌት በአባቱ እና በእናቱ ሰርግ ሞት ደነገጠ። አጎቱን ይጠላል እናቱን ይንቃል። ለዚህም ጥሩ ምክንያቶች አሉት።
Hamlet መንፈስን ያውቃል? (ታምሌት አባቱ የሞተው በመንግሥቱ እንደተገለጸው በእባብ ነክሶ ሳይሆን ገላውዴዎስ በአትክልቱ ስፍራ ተኝቶ ሳለ በንጉሡ ጆሮ ላይ ባፈሰሰው መርዝ መሆኑን ተረዳ።
"ስለዚህ እኔ ከወንድማማች እጅ በሕልም ውስጥ ነኝ
ህይወቱን አጥቷል, አክሊል እናንግስቲቱ..."
መናፍስቱ ልዑሉን ለመበቀል ጠራው፣ነገር ግን በባሏ ሞት ውስጥ ያልተሳተፈችውን እናቱን እንዲያሳርፍ ጠየቀው።)
Hamlet ይወስናል?
(" ኦው, እኔ ከማስታወሻዬ ጠረጴዛ
ከንቱ መዝገቦችን ሁሉ አጠፋለሁ
ሁሉም የመጽሐፍ ቃላት፣ ሁሉም ህትመቶች፣
ያ ወጣትነት እና ልምድ ያዳነ;
እና በአዕምሮዬ መጽሐፍ ውስጥ ይቀራል
ቃል ኪዳንህ ብቻ..."
“ክፍለ ዘመኑ ተናወጠ - ከሁሉ የከፋው ደግሞ
ልመልሰው ነው የተወለድኩት!”)
በሃምሌት እና በኦፊሊያ መካከል ያለው ግንኙነት ምንድን ነው? (ታምሌት እና ኦፊሊያ ይዋደዳሉ። ልዑሉ ለሴት ልጅ ከአንድ ጊዜ በላይ ናዘዛት፣ ስሜቱን መለሰላት።)
የኦፌሊያ አባት ፖሎኒየስ ለዚህ ግንኙነት ምን ምላሽ ሰጡ? (ልጁን ተንኮለኛ እንድትሆን አጥብቆ ያሳስባል ፣ የታምሌትን ፍቅር እንደ እውነተኛ ስሜት እንዳትቆጥረው እና አሁንም ወደፊት ስለሌላቸው ከልዑሉ ጋር እንዳትገናኝ ከልክሏታል፡- “ልዑል ታምሌት ልዑል ነው። እሱ ከኮከብዎ በላይ ነው።) "ሃምሌት"እሺ ቁጥር 5 ላይ የተመሰረተ ታሪክ አዘጋጅ።