የተከለከሉት እና የማይደረስባቸው ነገሮች ሁልጊዜ የሚስቡ፣ የሚጠቁሙ እና የሚመስሉ የመሆኑ ሚስጥር አይደለም።
እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ "የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው" ይላሉ. ይህ የተለመደ አገላለጽ በየትኛውም የትምህርት ቤት ልጅ ዘንድ የታወቀ ነው፣ እና መጽሐፍ ቅዱስን በትንሹም ቢሆን ጠንቅቆ የሚያውቅ ማንኛውም ሰው ታሪኩ የሰው ዘር ቅድመ አያትና ቅድመ አያት እንደሆነ ይገምታል።
የጥንት አፈ ታሪክ
የመጀመሪያዎቹ ሰዎች የተከለከለው ፍሬ ከተፈቀዱት ሁሉ የበለጠ ጣፋጭ መሆኑን ተገንዝበዋል. የሰማዩ አባት ጥብቅ ክልከላ ቢኖርም እና የሚያስፈራሩ ቅጣቶች ቢኖሩም ፈተናውን መቋቋም አልቻሉም። እርግጥ ነው, ጥንታዊው አፈ ታሪክ ሊመስለው ከሚችለው በላይ ጥልቅ እና ውስብስብ ነው. ፈተናን መቋቋም፣ የመምረጥ ነፃነት እና ለፍጽምና ሀላፊነት ግንዛቤን እና የእውቀት ፍላጎትን መቋቋምን ያካትታል። ይህ ታሪክ ኃጢአት ትልቅ ወይም ትንሽ ሊሆን እንደማይችል መረዳትን ያስተምራል - ማንኛውም የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መጣስ ከባድ መዘዝን ያስከትላል። እናም አንድ ሰው የመረጠው ምንም ይሁን ምን, እራሱን መመለስ አለበት, ፈታኙን መውቀስ አይቻልም.
በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የተከለከለ ፍሬ
የአንድ ልዩ ፖም ምስል ብዙውን ጊዜ በጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች ስራዎች ውስጥ ይታያል. ስለ በረዶ ነጭ የልጆቹ ተረት ታሪክ ያስታውሰናል-አንድ የሚያምር ፍሬ መርዝን መደበቅ ይችላል. በህይወት ውስጥ እንደዚህ ነው: በፈተና ሲሸነፍ, አደጋዎቹን ማስታወስ ያስፈልግዎታል.
በዶሪያን ግሬይ ሥዕል ላይ፣ ጌታ ሄነሪ ማንኛውንም ፈተና ለመቋቋም ብቸኛው መንገድ መሸነፍ፣ መሸነፍ፣ የተከለከለውን ፍሬ መቅመስ መሆኑን ያረጋግጣል።
"Eugene Onegin" በተሰኘው ግጥም ውስጥ ፑሽኪን በጀግናው አፍ ውስጥ ለሴት, መንግስተ ሰማያት ያለ ፈታኝ እና የተከለከለ ፍሬ አይደለችም.
ቡላት ኦኩድዝሃቫ “የአማተር ጉዞ” በሚለው ሥራው በዚህ ርዕስ ላይም ይዳስሳል። ከገጸ ባህሪያቱ አንዱ እንዳለው በክር ተንጠልጥሎ ዳር መራመድ ለአንዳንዶች ሊገለጽ የማይችል ደስታን ያመጣል። ጀግናው "የተከለከለው ፍሬ ሁልጊዜ ጣፋጭ ነው!"
ብዙ ተመሳሳይ ምሳሌዎች አሉ. ደግሞም ስለ የተከለከለው ነገር ማለም የሰው ተፈጥሮ ነው።
ከህይወት ምሳሌዎች
ስለ እውነተኛው ሕይወትስ? በእርግጠኝነት ሁሉም ሰው የማይቻለውን ነገር ሲፈልጉ ብዙ ታሪኮችን ያውቃል። የተከለከለው ጥብቅ, የተከለከለው ጣፋጭ ጣፋጭ ነው. ማንኛውንም የአለርጂ ችግር ላለባቸው ሰዎች በጣም የሚፈልጉትን ይጠይቁ እና ምናልባትም የተከለከሉ ምግቦችን ለመጥቀስ የመጀመሪያው ሊሆኑ ይችላሉ።
እና በብረት መጋረጃ ውስጥ የኖሩት, በእርግጥ, ማራኪ የሆኑትን የውጭ እቃዎች ያስታውሱ. ከአገር ውስጥ የተሻሉ ነበሩ? ብዙ ሰዎች ስለዚህ ጉዳይ ሊያውቁት የማይቻል ነው, ምክንያቱም የተመረጡ ጥቂቶች ብቻ ለማነፃፀር እድሉን አግኝተዋል. ነገር ግን በማሸጊያው ላይ የውጭ ደብዳቤዎች ያሉት ከረሜላ እንኳን እውነተኛ ተአምር ይመስላል። እና የባህር ማዶ ጣፋጭ ምግቦችን ለመሞከር እድል ለነበረው እድለኛ ሰው ምናልባት የበለጠ ጣፋጭ ይመስላል።
ከትርጉም ጋር ተመሳሳይ የሆኑ አባባሎችን መጥቀስ ተገቢ ነው, ምክንያቱም "የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው" የሚለው ሐረግ በዓይነቱ ብቻ አይደለም. የዚህ አገላለጽ ትርጉም ተዛማጅ ቃላቶቹን ለመረዳት ይረዳዎታል-
- ፈተና;
- ፈተና;
- ማታለል.
እና እነዚህ አባባሎች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ አይውሉም, ግን ተመሳሳይ ትርጉም አላቸው.
- ያልተሰረቀው ቁራጭ መራጭ ነው።
- የተሰረቀ ውሃ ጣፋጭ ነው, የተደበቀ ዳቦ ደስ ይላል.
- ባዛሩ በሙሉ (ይጣደፋል) ወደተከለከሉት እቃዎች።
ለማጠቃለል, የሚከተለውን ልብ ሊባል የሚገባው ነው. የተከለከለው ፍሬ የበለጠ ጣፋጭ መሆኑን መዘንጋት የለብንም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለተመረጠው ምርጫ ሙሉ ሃላፊነት መገንዘብ ያስፈልጋል. የጀብዱ ጥማት እና አዳዲስ ነገሮችን መማር ወደ ሳይንሳዊ ግኝቶች ብቻ ሳይሆን እራስን ማሻሻል፣ መሰናክሎችን ማሸነፍ እና አዲስ መዝገቦችን ማስቀመጥ ይችላል። የተከለከለው ፍላጎትም አሉታዊ ጎኖች አሉት (ለምሳሌ በአልኮል, በአደገኛ ዕጾች እና በአደገኛ መዝናኛ ላይ የተደረጉ ሙከራዎች). እና የትኛው መንገድ እንደሚመርጥ እና የግል የተከለከለው ፍሬው ምን እንደሚሆን በራሱ ሰው ላይ ብቻ የተመካ ነው.
ሰዎች የተከለከሉ ፍራፍሬዎች የበለጠ ጣፋጭ መሆናቸውን ጠንቅቀው ያውቃሉ, ግን ለዚህ ነው ጥቂት ሰዎች ስለሚያስቡት. ስለዚህ, ይህንን ጉዳይ በዝርዝር ለመመልከት ወስነናል.
የጉዳዩ ታሪክ። መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ
ሁሉም አማኞች ወይም የሃይማኖት ፍላጎት ያላቸው ሰዎች የሰው ልጅ ቅድመ አያት እና ቅድመ አያት በገነት ውስጥ እንደኖሩ እና እንዳላዘኑ ያውቃሉ ፣ ግን ከዚያ በኋላ በድንገት። ሔዋን አዳምን አሳመነችው እናም የሰማዩ አባት ቀደም ብሎ “ከእውቀት ዛፍ በቀር ከዛፎች ሁሉ ብሉ። ግን በዚያን ጊዜም ሆነ አሁን የተከለከለው ፍሬ ከተፈቀዱት ይልቅ ጣፋጭ ነው, እናም ሰዎች ሊቋቋሙት አልቻሉም.
ከእግዚአብሔር ሌላ ዲያብሎስም ነበር።
እውነት ነው፣ አንድ ሌላ ገፀ ባህሪ ነበረ፣ ያለ እሱ ታሪኩ ሊደረግ የማይችል ነው፣ እሱም በእባብ መልክ ያለው ዲያቢሎስ። ስለ የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭነት ለሔዋን በሹክሹክታ የነገራት እርሱ ነበር፣ ሴቲቱም በተራው ስለ አዳም ነገረችው። በመጀመሪያ ቅድመ አያታችን ሞከረው, ከዚያም አባታችን. ይህ በጣም አሳዛኝ ታሪክ ነው።
ያም ሆነ ይህ, ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው ይባላል. የዓረፍተ-ነገር አሃድ ትርጉም ለመገመት አስቸጋሪ አይደለም-አንድ ነገር የተከለከለ ከሆነ ፣ ከዚያ ከሁሉም በላይ መቅመስ የሚፈልጉት ያ ነው። የስነ-ልቦና ዘዴው በኋላ ላይ ይብራራል. የበለጠ የሚያስደስት ጥያቄ አለ፡ ጌታ ለምን በገነት ውስጥ ያስቀመጠው ፍሬ ፍሬው የሰው ልጅን ከችግር የጸዳውን ሕልውና ሊያቆመው ይችላል. በዚህ ታሪክ ውስጥ እግዚአብሔር እና ዲያብሎስ አብረው የሠሩት አንድ የመናፍቅ ትርጉም አለ፤ እግዚአብሔር ለሰው ነጻነቱን ሊሰጥ ፈልጎ ነበር። ገዥ መሆን አልፈለገም, ለእምነት ሲባል የአንድን ሰው ነፃ ምርጫ ይፈልግ ነበር.
በእርግጥ ስለዚህ ታሪክ ምንም እንኳን ቀላል ቢመስልም ብዙ ቅጂዎች ተበላሽተዋል እና ደብዳቤዎች ተጽፈዋል ስለዚህ በተረት ውስጥ መናገርም ሆነ በብዕር መጻፍ አይቻልም. ይህ አፈ ታሪክ እጅግ በጣም ፓራዶክሲካል እና ጥልቅ ነው። “አስፈሪ” የሚለው ቃል እዚህ ላይ በእውነተኛ ትርጉሙ ጥቅም ላይ ውሏል። ቢሆንም ማውራት ጀመርን። ለምን እና መቼ የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ እንደሆነ ወደ ዕለታዊ ምሳሌዎች እንሂድ። ትርጉሙ ከዐውደ-ጽሑፉ ግልጽ ይሆናል.
አልኮሆል ፣ አደንዛዥ ዕፅ እና ተራ ግንኙነቶች
ጽሑፉ ከፍተኛ ማህበራዊ ባህሪን እያገኘ ያለ ሊመስል ይችላል። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እነዚህ ሁሉ ክስተቶች ከግምት ውስጥ ካሉት ከሞላ ጎደል ሕዝባዊ አፎሪዝም ጋር የማይነጣጠሉ ናቸው።
ሁሉም ወላጆች ልጃቸው (ወንድ ወይም ሴት ልጅ) የተከለከሉ ንጥረ ነገሮችን እንዲሞክሩ እንደ እሳት ይፈራሉ. እውነት ነው ፣ እዚህ የአልኮል መጠጥ ሕገ-ወጥ አለመሆኑን ማስያዝ አስፈላጊ ነው ፣ እና አንዳንድ ጊዜ የሩሲያ ሀገር በዓመት ምን ያህል አልኮል እንደሚወስድ ከግምት ውስጥ በማስገባት አሳዛኝ ነው። እኛ ከሌሎቹ እንቀድማለን። አጠራጣሪ ነው፣ የበላይነት መባል አለበት።
ይሁን እንጂ ወላጆች ልጃቸው በአረንጓዴው እባቡ እባብ ውስጥ እንደሚወድቅ ይፈራሉ, እና ምናልባትም በጣም የከፋ - ከናርኮቲክ ንጥረ ነገሮች ጋር የሻማኒክ ጭፈራዎችን ይመርጣል. እሱን ለመሙላት ፣ ልክ እንደ ኬክ ላይ ፣ ተራ የግብረ ሥጋ ግንኙነቶችን መፍራት ሁሉንም አክሊል ያደርገዋል።
በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ንቁነቱን ሲያጣ ምን እንደሚፈጠር ታውቃለህ? እርግጥ ነው፣ አጠራጣሪ በሆነ የዕፅ ደስታ ገደል ውስጥ ገብቷል። በነገራችን ላይ ወሲብ የመድሃኒት አይነት ነው, ነገር ግን ከአልኮል እና ከህገ-ወጥ መድሃኒቶች ያነሰ ጎጂ ነው. የመጀመሪያው ጥያቄ የሚነሳው ለምንድነው? መልሱ የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ስለሆነ ነው.
የስነ-ልቦና ዘዴ
ይህ አስደሳች እና በቀጥታ ከጉዳዩ ይዘት ጋር የተያያዘ ነው. አብዛኛውን ጊዜ "አይ" የሚለው ቃል በወላጆች የቃላት ዝርዝር ውስጥ ልጆችን ሲያሳድጉ ይቆጣጠራል. ይህን ማድረግ አይችሉም, ያንን ማድረግ አይችሉም, ወዘተ. ይህንን ሁሉም ሰው ጠንቅቆ ያውቃል። የአባትነት ተቋም በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ቀውስ ውስጥ በመግባቱ ይህ ሁኔታ ተጨምሯል. በቀላል አነጋገር, ሴቶች ብቻ ልጆችን ያሳድጋሉ, እና ይህ በጣም ጥሩ አይደለም, ምክንያቱም በቤተሰብ ውስጥ የህብረተሰብ ደንቦች እና ደንቦች ዋና ወኪል አባት ነው. ነገር ግን ሩሲያ አሁን በዚህ ጉዳይ ላይ ችግር አለባት, ምክንያቱም አባቶች ከጠዋት እስከ ማታ ይሠራሉ - ቤተሰቡን ይሰጣሉ እና በቤት ውስጥ አይደሉም, ወይም ህፃኑ ከተወለደ በኋላ በቀላሉ ይጠፋሉ. አንዱም ሆነ ሌላ በሰው ልጅ እድገት ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ የለውም.
እና አብዛኛዎቹ እናቶች (እና እውነቱን እንነጋገር ከተባለ አባቶችም) ውሳኔያቸውን ላለማብራራት እና ከላይ ሆነው በቀጥታ ማስተላለፍ ይመርጣሉ - ያለ አስተያየት። በውጤቱም, አንድ ሰው የሚናገረው ምንም ይሁን ምን, የተከለከለው ፍሬ የበለጠ ጣፋጭ እንደሆነ ጠንካራ ስሜት ይፈጥራል. እና ይህ ሁሉ የሚያስከትለው መዘዝ ምንም ለውጥ አያመጣም. አንድ ሰው በመጀመሪያ መብቱን ማወጅ እና “እኔ ነኝ!” ማለት ይፈልጋል። እሱ መረዳት ይቻላል.
ለታዳጊ ወጣቶች "መጥፎ" ባህሪ መድሐኒት
እንዲህ ዓይነቱን መገለጥ እንዴት ማስወገድ ይቻላል? በጣም ቀላል። አልኮል፣ ሄሮይን እና ተራ ወሲብ ለምን መጥፎ እንደሆኑ ለልጅዎ መራራ ፍሬዎችን ያሳዩ። እመኑኝ ፣ እይታዎች ከቃላት የበለጠ ጠንካራ ናቸው። በተጨማሪም, ከተፈለገ ሊገኝ የሚችለው ቁሳቁስ የወላጆች ፈጠራዎች አይደሉም, ነገር ግን እውነተኛ የተሰበሩ እጣዎች ናቸው. እናም ሰውዬው ይገነዘባል-አዎ, የተከለከለው ፍሬ ሁል ጊዜ ጣፋጭ ነው (እዚህ ላይ ያለው ትርጉሙ ግልጽ አይደለም), ነገር ግን በእንቁላጣው ውስጥ መራራነት, ማለትም መዘዞች, ለድርጊት ሃላፊነት. ሆኖም ግን, ምንም አሳዛኝ ነገሮች አይኖሩም.
ኦቪድ እና ተተኪው ኦስካር ዊልዴ የአፍሪዝም ደራሲ
ትንሽ ቀደም ብለን ይህ የህዝብ ጥበብ ነው ብለን ተናግረናል፣ እና ይህ እውነት ነው ማለት ይቻላል። አንዳንድ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች በጣም ቆንጆ ከመሆናቸው የተነሳ ለሰዎች ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል, እና ስለ አንዳንድ ጥቅሶች አመጣጥ የሚያውቁት ስፔሻሊስቶች ብቻ ናቸው. ስለዚህ በእኛ ሁኔታ ውስጥ ነው, ግን ካርዶቹን ለመግለጥ ጊዜው ነው. "የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው" የሚለው የቃላት አገላለጽ መጀመሪያ እንደ መዝገበ ቃላቱ በኦቪድ ስራዎች ውስጥ ተገኝቷል.
ስለ ጣፋጭ ፍሬው አስደሳች ትርጓሜም አለ. በታዋቂው የኦስካር ዋይልድ "የዶሪያን ግራጫ ሥዕል" ውስጥ ይገኛል. አፍሪዝምን የሚተፋ አንድ በጣም ተንኮለኛ ገፀ ባህሪ አለ። እኛ በእርግጥ ስለ ጌታ ሄንሪ እየተነጋገርን ነው። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ “ፈተናውን ለመቋቋም የሚቻለው ፈተናውን መሸነፍ ነው” ብሏል። የዚህ ሃሳብ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ተፈጥሮ ቢሆንም, አንዳንድ ጥቅሞች አሉት.
ለምሳሌ አንድ ሰው ገና በለጋ ዕድሜው በድንገት ወይም ሆን ብሎ አልኮልን ሞክሯል, እና ለአልኮል የማያቋርጥ ጥላቻ ተትቷል. ከአደንዛዥ ዕፅ ጋር ተመሳሳይ ታሪክ ነው. ግን እዚህ ፣ በእርግጥ ፣ ቀላል የሆኑትን ብቻ መሞከር ይችላሉ ፣ ከመጀመሪያው ጊዜ በኋላ እንኳን ከባድ የሆኑትን መቃወም ከባድ ነው።
አንዳንዶች ይህ አደገኛ የትምህርት ሥርዓት ነው ይላሉ። በእርግጥ አደገኛ ነው። ነገር ግን ሁሉንም ነገር ሁልጊዜ መከልከል ያነሰ አደገኛ አይደለም. በአጠቃላይ, ሞት ብቻ አስተማማኝ ነው. እዚያ፣ ከገደቡ ባሻገር፣ ምንም ነገር በእርግጥ አይከሰትም።
በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ብዙ አስደሳች እና አስተማሪ ነገሮችን አግኝተናል። አሁን አንባቢው "የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው" የሚለውን ጥያቄ በቀላሉ መመለስ ይችላል, ማን አለ? ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ “ሕይወት የተወሳሰበ ነገር ነው” እና ንግግራችን ወይም ድርጊታችን ምን ምላሽ እንደሚሰጥ አይታወቅም። እንደነገርኳቸው
ትምህርትየተከለከለው ፍሬ የበለጠ ጣፋጭ ነው? "የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው": የሐረጎች ትርጉም
ጥቅምት 30 ቀን 2015 ዓ.ምሰዎች የተከለከሉ ፍራፍሬዎች የበለጠ ጣፋጭ መሆናቸውን ጠንቅቀው ያውቃሉ, ግን ለዚህ ነው ጥቂት ሰዎች ስለሚያስቡት. ስለዚህ, ይህንን ጉዳይ በዝርዝር ለመመልከት ወስነናል.
የጉዳዩ ታሪክ። መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ
ሁሉም አማኞች ወይም የሃይማኖት ፍላጎት ያላቸው ሰዎች የሰው ልጅ ቅድመ አያት እና ቅድመ አያት በገነት ውስጥ እንደኖሩ እና እንዳላዘኑ ያውቃሉ ፣ ግን ከዚያ በኋላ በድንገት። ሔዋን አዳምን አሳመነችው እናም የሰማዩ አባት ቀደም ብሎ “ከእውቀት ዛፍ በቀር ከዛፎች ሁሉ ብሉ። ግን በዚያን ጊዜም ሆነ አሁን የተከለከለው ፍሬ ከተፈቀዱት ይልቅ ጣፋጭ ነው, እናም ሰዎች ሊቋቋሙት አልቻሉም.
ከእግዚአብሔር ሌላ ዲያብሎስም ነበር።
እውነት ነው፣ አንድ ሌላ ገፀ ባህሪ ነበረ፣ ያለ እሱ ታሪኩ ሊደረግ የማይችል ነው፣ እሱም በእባብ መልክ ያለው ዲያቢሎስ። ስለ የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭነት ለሔዋን በሹክሹክታ የነገራት እርሱ ነበር፣ ሴቲቱም በተራው ስለ አዳም ነገረችው። በመጀመሪያ ቅድመ አያታችን ሞከረው, ከዚያም አባታችን. ይህ በጣም አሳዛኝ ታሪክ ነው።
ያም ሆነ ይህ, ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው ይባላል. የዓረፍተ-ነገር አሃድ ትርጉም ለመገመት አስቸጋሪ አይደለም-አንድ ነገር የተከለከለ ከሆነ ፣ ከዚያ ከሁሉም በላይ መቅመስ የሚፈልጉት ያ ነው። የስነ-ልቦና ዘዴው በኋላ ላይ ይብራራል. የበለጠ የሚያስደስት ጥያቄ አለ፡ ጌታ ለምን በገነት ውስጥ ያስቀመጠው ፍሬ ፍሬው የሰው ልጅን ከችግር የጸዳውን ሕልውና ሊያቆመው ይችላል. በዚህ ታሪክ ውስጥ እግዚአብሔር እና ዲያብሎስ አብረው የሠሩት አንድ የመናፍቅ ትርጉም አለ፤ እግዚአብሔር ለሰው ነጻነቱን ሊሰጥ ፈልጎ ነበር። ገዥ መሆን አልፈለገም, ለእምነት ሲባል የአንድን ሰው ነፃ ምርጫ ይፈልግ ነበር.
በእርግጥ ስለዚህ ታሪክ ምንም እንኳን ቀላል ቢመስልም ብዙ ቅጂዎች ተበላሽተዋል እና ደብዳቤዎች ተጽፈዋል ስለዚህ በተረት ውስጥ መናገርም ሆነ በብዕር መጻፍ አይቻልም. ይህ አፈ ታሪክ እጅግ በጣም ፓራዶክሲካል እና ጥልቅ ነው። “አስፈሪ” የሚለው ቃል እዚህ ላይ በእውነተኛ ትርጉሙ ጥቅም ላይ ውሏል። ቢሆንም ማውራት ጀመርን። ለምን እና መቼ የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ እንደሆነ ወደ ዕለታዊ ምሳሌዎች እንሂድ። ትርጉሙ ከዐውደ-ጽሑፉ ግልጽ ይሆናል.
አልኮሆል ፣ አደንዛዥ ዕፅ እና ተራ ግንኙነቶች
ጽሑፉ ከፍተኛ ማህበራዊ ባህሪን እያገኘ ያለ ሊመስል ይችላል። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እነዚህ ሁሉ ክስተቶች ከግምት ውስጥ ካሉት ከሞላ ጎደል ሕዝባዊ አፎሪዝም ጋር የማይነጣጠሉ ናቸው።
ሁሉም ወላጆች ልጃቸው (ወንድ ወይም ሴት ልጅ) የተከለከሉ ንጥረ ነገሮችን እንዲሞክሩ እንደ እሳት ይፈራሉ. እውነት ነው ፣ እዚህ የአልኮል መጠጥ ሕገ-ወጥ አለመሆኑን ማስያዝ አስፈላጊ ነው ፣ እና አንዳንድ ጊዜ የሩሲያ ሀገር በዓመት ምን ያህል አልኮል እንደሚወስድ ከግምት ውስጥ በማስገባት አሳዛኝ ነው። እኛ ከሌሎቹ እንቀድማለን። አጠራጣሪ ነው፣ የበላይነት መባል አለበት።
ይሁን እንጂ ወላጆች ልጃቸው በአረንጓዴው እባቡ እባብ ውስጥ እንደሚወድቅ ይፈራሉ, እና ምናልባትም በጣም የከፋ - ከናርኮቲክ ንጥረ ነገሮች ጋር የሻማኒክ ጭፈራዎችን ይመርጣል. እሱን ለመሙላት ፣ ልክ እንደ ኬክ ላይ ፣ ተራ የግብረ ሥጋ ግንኙነቶችን መፍራት ሁሉንም አክሊል ያደርገዋል።
በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ የወላጅ ቁጥጥር ንቃት ሲያጣ ምን እንደሚሆን ታውቃለህ? እርግጥ ነው፣ አጠራጣሪ በሆነ የዕፅ ደስታ ገደል ውስጥ ገብቷል። በነገራችን ላይ ወሲብ የመድሃኒት አይነት ነው, ነገር ግን ከአልኮል እና ከህገ-ወጥ መድሃኒቶች ያነሰ ጎጂ ነው. የመጀመሪያው ጥያቄ የሚነሳው ለምንድነው? መልሱ የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ስለሆነ ነው.
የስነ-ልቦና ዘዴ
ይህ አስደሳች እና በቀጥታ ከጉዳዩ ይዘት ጋር የተያያዘ ነው. አብዛኛውን ጊዜ "አይ" የሚለው ቃል በወላጆች የቃላት ዝርዝር ውስጥ ልጆችን ሲያሳድጉ ይቆጣጠራል. ይህን ማድረግ አይችሉም, ያንን ማድረግ አይችሉም, ወዘተ. ይህንን ሁሉም ሰው ጠንቅቆ ያውቃል። የአባትነት ተቋም በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ቀውስ ውስጥ በመግባቱ ይህ ሁኔታ ተጨምሯል. በቀላል አነጋገር, ሴቶች ብቻ ልጆችን ያሳድጋሉ, እና ይህ በጣም ጥሩ አይደለም, ምክንያቱም በቤተሰብ ውስጥ የህብረተሰብ ደንቦች እና ደንቦች ዋና ወኪል አባት ነው. ነገር ግን ሩሲያ አሁን በዚህ ጉዳይ ላይ ችግር አለባት, ምክንያቱም አባቶች ከጠዋት እስከ ማታ ይሠራሉ - ቤተሰቡን ይሰጣሉ እና በቤት ውስጥ አይደሉም, ወይም ህፃኑ ከተወለደ በኋላ በቀላሉ ይጠፋሉ. አንዱም ሆነ ሌላ በሰው ልጅ እድገት ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ የለውም.
እና አብዛኛዎቹ እናቶች (እና እውነቱን እንነጋገር ከተባለ አባቶችም) ውሳኔያቸውን ላለማብራራት እና ከላይ ሆነው በቀጥታ ማስተላለፍ ይመርጣሉ - ያለ አስተያየት። በውጤቱም, አንድ ሰው የሚናገረው ምንም ይሁን ምን, የተከለከለው ፍሬ የበለጠ ጣፋጭ እንደሆነ ጠንካራ ስሜት ይፈጥራል. እና ይህ ሁሉ የሚያስከትለው መዘዝ ምንም ለውጥ አያመጣም. አንድ ሰው በመጀመሪያ መብቱን ማወጅ እና “እኔ ነኝ!” ማለት ይፈልጋል። እሱ መረዳት ይቻላል.
ለታዳጊ ወጣቶች "መጥፎ" ባህሪ መድሐኒት
እንዲህ ዓይነቱን መገለጥ እንዴት ማስወገድ ይቻላል? በጣም ቀላል። አልኮል፣ ሄሮይን እና ተራ ወሲብ ለምን መጥፎ እንደሆኑ ለልጅዎ መራራ ፍሬዎችን ያሳዩ። እመኑኝ ፣ እይታዎች ከቃላት የበለጠ ጠንካራ ናቸው። በተጨማሪም, ከተፈለገ ሊገኝ የሚችለው ቁሳቁስ የወላጆች ፈጠራዎች አይደሉም, ነገር ግን እውነተኛ የተሰበሩ እጣዎች ናቸው. እናም ሰውዬው ይገነዘባል-አዎ, የተከለከለው ፍሬ ሁል ጊዜ ጣፋጭ ነው (እዚህ ላይ ያለው ትርጉሙ ግልጽ አይደለም), ነገር ግን በእንቁላጣው ውስጥ መራራነት, ማለትም መዘዞች, ለድርጊት ሃላፊነት. ሆኖም ግን, ምንም አሳዛኝ ነገሮች አይኖሩም.
ኦቪድ እና ተተኪው ኦስካር ዊልዴ የአፍሪዝም ደራሲ
ትንሽ ቀደም ብለን ይህ የህዝብ ጥበብ ነው ብለን ተናግረናል፣ እና ይህ እውነት ነው ማለት ይቻላል። አንዳንድ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች በጣም ቆንጆ ከመሆናቸው የተነሳ ለሰዎች ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል, እና ስለ አንዳንድ ጥቅሶች አመጣጥ የሚያውቁት ስፔሻሊስቶች ብቻ ናቸው. ስለዚህ በእኛ ሁኔታ ውስጥ ነው, ግን ካርዶቹን ለመግለጥ ጊዜው ነው. "የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው" የሚለው የቃላት አገላለጽ መጀመሪያ እንደ መዝገበ ቃላቱ በኦቪድ ስራዎች ውስጥ ተገኝቷል.
ስለ ጣፋጭ ፍሬው አስደሳች ትርጓሜም አለ. በታዋቂው የኦስካር ዋይልድ "የዶሪያን ግራጫ ሥዕል" ውስጥ ይገኛል. አፍሪዝምን የሚተፋ አንድ በጣም ተንኮለኛ ገፀ ባህሪ አለ። እኛ በእርግጥ ስለ ጌታ ሄንሪ እየተነጋገርን ነው። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ “ፈተናውን ለመቋቋም የሚቻለው ፈተናውን መሸነፍ ነው” ብሏል። የዚህ ሃሳብ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ተፈጥሮ ቢሆንም, አንዳንድ ጥቅሞች አሉት.
ለምሳሌ አንድ ሰው ገና በለጋ ዕድሜው በድንገት ወይም ሆን ብሎ አልኮልን ሞክሯል, እና ለአልኮል የማያቋርጥ ጥላቻ ተትቷል. ከአደንዛዥ ዕፅ ጋር ተመሳሳይ ታሪክ ነው. ግን እዚህ ፣ በእርግጥ ፣ ቀላል የሆኑትን ብቻ መሞከር ይችላሉ ፣ ከመጀመሪያው ጊዜ በኋላ እንኳን ከባድ የሆኑትን መቃወም ከባድ ነው።
አንዳንዶች ይህ አደገኛ የትምህርት ሥርዓት ነው ይላሉ። በእርግጥ አደገኛ ነው። ነገር ግን ሁሉንም ነገር ሁልጊዜ መከልከል ያነሰ አደገኛ አይደለም. በአጠቃላይ, ሞት ብቻ አስተማማኝ ነው. እዚያ፣ ከገደቡ ባሻገር፣ ምንም ነገር በእርግጥ አይከሰትም።
በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ብዙ አስደሳች እና አስተማሪ ነገሮችን አግኝተናል። አሁን አንባቢው "የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው" የሚለውን ጥያቄ በቀላሉ መመለስ ይችላል, ማን አለ? ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ “ሕይወት የተወሳሰበ ነገር ነው” እና ንግግራችን ወይም ድርጊታችን ምን ምላሽ እንደሚሰጥ አይታወቅም። እንደ Kurt Vonnegut እንደተናገረው እንደነዚህ ያሉ ነገሮች.
የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው (ውድ) - አንድ ሰው በከፍተኛ ችግር የሚያገኘው ነገር ብቻ ለእሱ የተለየ ዋጋ አለው ማለት ነው. ይህ በሰዎች መካከል ባሉ ግንኙነቶች፣ በመንፈሳዊ እና በቁሳዊ ህይወት ውስጥ ያሉ መሰናክሎችን በማሸነፍ ሊከሰት ይችላል። የታሪክ ተመራማሪዎች ይህ አባባል ሥር የሰደደና በመጀመሪያ የተጠቀሰው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደሆነ ይናገራሉ። ይህ አፈ ታሪክ ስለ ገነት የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ሕይወት, ስለ ዲያቢሎስ ፈተና ይናገራል."የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው" የሚለው ምሳሌ አመጣጥ
በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ, ለሁሉም ክርስቲያኖች የተቀደሰ, እግዚአብሔር የኤደንን ገነት አስቀምጦታል, ወይም በምስራቅ ገነት ተብሎም ይጠራል."የአትክልት ስፍራውን ለመመገብ ከኤደን ገነት ኃይለኛ ወንዝ ፈሰሰ እና ከዚያም በአራት ትናንሽ ወንዞች ተከፈለ። ከመካከላቸው አንዱ ፒሰን (ፒኮን) ይባላል. ወርቅ በሚመረትበት በኤውላም አገር ሁሉ ይፈስሳል፤ በዚያም ምድር ለም ናት። ኦኒክስ እና ብዴሊየም ድንጋይ አለ. ሁለተኛው ወንዝ ግዮን (ግዮን) ይባላል፡- ለጥንቷ የኩሽ ምድር ውኃን ያቀርባል። ሦስተኛው ወንዝ ጤግሮስ (ኺድዴቅል) ይባላል፣ ከአሦር ቀጥሎ ይፈሳል። የአራተኛው ወንዝ ስም ኤፍራጥስ (ፕራት) ነው።( ዘፍጥረት 2:10-14 )
ጌታ ለሰዎች መኖሪያ የሚሆን ድንቅ ቦታ ፈጠረ እና የመጀመሪያዎቹን ሰፋሪዎች ወደዚያ ላካቸው። ለእነሱ ልዩ ደንቦችን አዘጋጅቷል. የፈለከውን ማንኛውንም ተክል ወይም ፍሬ መጠቀም ትችላለህ ነገር ግን ከእውቀት ዛፍ ፍሬ መሰብሰብ የተከለከለ ነበር። ኢቫ የምትባል ሴት እንደ ሁሉም ሴቶች የማወቅ ጉጉት ነበረባት። ከመልካም እና ከክፉ ዛፍ ፍሬ የመልቀም እና የመቅመስ ሀሳብ በጣም ተናደደች። በክፉ እድሏ፣ ፈታኝ የሆነ እባብ ስታገኛት እንደዚህ አይነት ድንቅ ፍሬ ለመሞከር አልደፈረችም ነበር፣ እሱም ይህን ተአምር በመጨረሻ ቢሞክር ጥሩ ነው በማለት በሹክሹክታ ይነግራት ነበር። አምላክ ምንም ነገር እንደማያስተውልና ቢያደርግ ምንም እንደማያደርግላት አረጋገጠላት። በመጨረሻ ግን በጣም ጥበበኛ ትሆናለች። ከዚህም የተነሣ ጓደኛዋን አዳምን አሳመነችና አብረው ከዚህ ምስጢራዊ ዛፍ ፍሬ ለቀሙ። ነገር ግን፣ ከሱ ማምለጥ አልቻሉም፤ ጌታ እጅግ በጣም በቀል ሰው ሆነ። እባቡ በምድር ላይ ለዘላለም እንዲሳበብ ተፈረደበት፣ ሔዋን በታላቅ ስቃይ ልጆች እንድትወልድ ተፈረደበት፣ ውዷ አዳም በረሃብ እንዳይሞት በቅንቡ ላብ የዘላለም ሥራ ተፈረደበት። ፍርዱ ከተገለጸ በኋላ ኃጢአተኞች ከኤደን ገነት ተባረሩ።
ራምባም (ሞሼ ቤን ማይሞን) በኤደን ገነት ውስጥ ስለነበሩት የመጀመሪያዎቹ ሰዎች መጥፎ ባህሪ ታሪክን እንደ ትምህርት መተርጎም ጀመሩ፡-
- ሰዎች የመምረጥ ነፃነት ተሰጥቷቸዋል;
- ኃጢአት "ትንሽ" ሊሆን አይችልም;
- እግዚአብሔርን አለመታዘዝ በሰው ላይ ትልቅ ችግርን ያስከትላል።
"የተከለከሉ ፍሬዎች" ተመሳሳይ መግለጫዎች
ማባበል;ሙከራ;
ምኞት;
ፈተና;
ፈተና.
በስነ-ጽሑፍ ውስጥ "የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው" የሚለውን የቃላት አሃድ አጠቃቀም
" ሴቶች ሆይ! - ሁላችሁም ስለ ቅድመ አያታችሁ ሔዋንን ታስታውሳላችሁ, ያላችሁት ለእናንተ ምንም አያስደስትዎትም, ፈታኙ እባብ ሁልጊዜ ወደ እርሱ ይጠራችኋል, የተከለከለውን ፍሬ ይስጣችሁ, እና ያለሱ, መንግስተ ሰማያት ለእናንተ አይደለም. ” ("Eugene Onegin" በ A. Pushkin)"ፍራ ፊሊፖ ካትሉስን በጭንቀት በተጫወተች ቁጥር፣ የተከበረው ሕዝብ የፈለገውን ያህል እየጨመረ ይሄዳል። እንደምታውቁት የተከለከለው ፍሬ ከተፈቀደው ፍሬ የበለጠ ጣፋጭ ነው፣ እና ካትሉስ በቬኒስ ፋሽን የቅርብ ጊዜ ጩኸት ሆነ።" ("ቬኔቲያን ቬልቬት" በኤም. ሎቭሪክ)
“ክልከላው ወደ ጥፋት ይመራል፣ ፈቃዱ ግን ወደ መልካም ነገር ይመራል፣ የትኛው ፍሬ ይጣፋችኋል? ምናልባት የተከለከለ ነው፣ ምክንያቱም ይህ “አጭር ኮርስ” ስላልሆነ ይህ መጽሐፍ ቅዱስ ነው። ("የኩቱዞቭስኪ ፕሮስፔክት ሚስጥሮች" በዩ.ሴሜኖቭ)
“አህ ማርጎት” ብዬ ሳቅኩኝ፣ “ስለ ዋናው ነገር የምታስብ አይመስልህም፣ ይልቁንስ ስለ ሚስጥራዊ ውስብስብነት!... በአንድ ክር ማንጠልጠል መቼም እንደማይሰበር እርግጠኛ ከሆነ ደስታ ነው። የተከለከለው ፍሬ ጣፋጭ ነው። ("የአማተርስ ጉዞ" በ B. Okudzhava)
, በረሺት , አዳም , ቤንዚዮን ዝልበር
ለሌላ ጊዜ ተላለፈ ሰብስክራይብ አድርጉውድ ረቢ!
በአንድ ወቅት በዘፍጥረት መጽሐፍ ምዕራፍ ሦስት ላይ የተገለፀው የእውቀት ዛፍ ታሪክ በትክክል በትክክል ሳይሆን በምሳሌያዊ አነጋገር መረዳት እንዳለበት ሰምቻለሁ። በጥንቶቹ አይሁዶች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ "የተከለከለውን ፍሬ መቅመስ" ማለት የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማለት ሲሆን "መልካሙንና ክፉውን አለማወቅ" ማለት ልጅነት, ንጹሕ መሆን ማለት ነው, አንድ ሰው እስካሁን ድረስ ምንም ነገር የማያውቅ ነው.
የኔ ጥያቄ ይህ ነው፡ የእውቀት ዛፍን ታሪክ እንዴት እንረዳው እና ምን ትርጉም አለው?
በቅድሚያ አመሰግናለሁ.
ሊዮኒድ ሳምሶኖቭ, ሞስኮ
ረቢ ቤንዚዮን ዝልበር መለሰ
ውድ ሊዮኔድ!
ይህ በእርግጠኝነት አይደለም. "የተከለከለውን ፍሬ ቅመሱ" በጥሬው መረዳት አለበት - ከአንድ ዛፍ ፍሬ ንክሻ ይውሰዱ። ጥያቄው የተለየ ነው - የዚህ ጥሰት ይዘት ምን ነበር, ምን ተፈጠረ, ምን ተለወጠ? ማይሞኒደስ “ለተጣሰ ትልቅ ስጦታ መቀበል ምን ይመስላል - እውቀትን ለመጨመር?” ተብሎ ተጠየቀ።
ራቭ ቻይም ኦፍ ቮሎሂን ኔፌሽ ሃቻይም በተሰኘው መጽሃፉ እንዲህ ሲል ገልጾታል፡ በእርግጥ አዳም ምርጫ ነበረው። ደግሞም ሰው የተፈጠረው በመጀመሪያ ደረጃ የመምረጥ ነፃነትን ሊሰጠው ነው። እንዲያውም ፈተናውን ወድቆ ከተከለከለው ፍሬ ንክሻ እንደወሰደ እናያለን። ምርጫውን አድርጓል። ግን ምርጫው ምን ነበር? የተከለከለውን ነገር ለመስራት እድሉ ምርጫ ነበር። እሱ ራሱ በተለየ ዞን ውስጥ ነበር - ሙሉ በሙሉ ንጹህ እና ክቡር. ነገር ግን አንድ ሰው እጁን ወደ እሳቱ እንደሚዘረጋ ሁሉ የኃጢአት ዞን የመግባት እድል ነበረው. አዳም አሰበ፡- የጂ-ዲ ፍላጎትን እንዴት ማሟላት እችላለሁ? አሁን፣ ወደ የተከለከለው አካባቢ ከገባሁ እና ሰፋ ያለ ምርጫ ካለኝ፣ ፍላጎቱን ማሟላት እችላለሁ።
በሌላ በኩል, የተከለከለው, የማይደረስበት አስደሳች, ማራኪ, የማወቅ ጉጉት ነው. ነገር ግን አዳም በየትኛው ጨለማ እራሱን እና አለምን እንደሚመራ ምንም አላወቀም ነበር። ክፋት በራሱ ውስጥ ገባ፣ ክፋት በራሱም ሆነ በመላው አለም ከመልካም ጋር ተደባልቆ፣ መልካም እና ክፉ የት እንዳለ ለማወቅ በጣም ከባድ ነው። የምርጫው ደረጃ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ሆኗል. ከዚህ በፊት ክፋት ከውጭ መጣ - እባቡ ወደ አንድ ሰው መጣ እና እገዳውን እንዲያፈርስ ያሳምነው ጀመር.
አሁን ክፋት በእያንዳንዳችን ውስጥ አለ - yetzer ha-ra("መጥፎ ምኞት"), እና ግለሰቡ ይሰማዋል: " ለኔእፈልጋለሁ ፣ ወዘተ. የፆታ ስሜትን ጨምሮ የሰው ልጅ ምኞቱ እየጠነከረ ሄዷል፣ ስለዚህም እርቃን መሆን መጥፎ ሆኗል። ከዚህ በፊት ሁሉም ነገር ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ በሆነበት ጊዜ ሰውነትን መሸፈን አያስፈልግም. ይህ አዳም የተከለከለውን የእውቀት ዛፍ ፍሬ በመብላቱ ምክንያት በአዳም እና በመላው አለም ላይ የደረሰውን በጣም አጭር ዘገባ ነው።