ንጉስ አርተር ሙሉ በሙሉ ያልተለመደ ሰው ነው። ለማንኛውም እንግሊዛዊ፣ የእሱ መኖር ማንኛውንም ወሳኝ ግንዛቤን ይቃወማል። ንጉስ አርተር መኖሩን መጠራጠር ከመጠራጠር ጋር ተመሳሳይ ነው፡ ለምሳሌ፡ የልዑል ቭላድሚር ቀይ ጸሃይ ህልውና ወይም በታሪክ ውስጥ የተጠቀሰው ሌላ ልዑል...
የንጉሥ አርተር ጥቅሶች
አርተር በእርግጥ መኖሩን ለማወቅ ስንጀምር, ይህ ባህሪ ተረት እንደሆነ, የእሱ መኖር ሁለት ዋና ምንጮች እንዳሉት መገንዘብ አለብን. የመጀመሪያው ምንጭ በላቲን ታሪክ ጸሐፊ ጊልዳስ በተጻፈ በ6ኛው ክፍለ ዘመን የብራና ጽሑፍ ላይ በተዘዋዋሪ የተጠቀሰ ነው።
በባዶን ተራራ ጦርነት በዛን ጊዜ በሳክሶኖች ላይ ትልቅ ድል ያሸነፈውን የአንድ የሴልቲክ መሪ ታሪክ ይተርክልናል። እንዲህ ዓይነቱ የሴልቲክ መሪ በእርግጠኝነት አለ, ምክንያቱም በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን, ሮማውያን ብሪታንያንን ለቀው ሲወጡ, ቦታቸውን ለመያዝ የሳክሶኖች ጎርፍ ፈሰሰ. ኬልቶች የቻሉትን ያህል ተቃውመዋል፣ እና የዚያን ጊዜ የሴልቲክ ተቃውሞ መሪዎች አንዱ የአርተር ምሳሌ ሊሆን ይችላል።
ንጉስ አርተር
በአጠቃላይ፣ ይህ አኃዝ ከኋላው ረዥም የታሪክ መዝገብ አለው። አንድ ሰው የ1125 የማልመስበሪውን ዊልያም ዜና መዋዕልን፣ የኔኒየስን ጽሑፎችን፣ ቤዴ የተከበረውን፣ ወዘተ ሊጠቅስ ይችላል።
ነገር ግን ብዙ ቆይቶ፣ የፕላንታገነት ሥርወ መንግሥት ባህላዊ ህጋዊነትን መገንባት አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ፣ የሞንማውዝ ጂኦፍሪ “የብሪቲሽ ነገሥታት ታሪክ” ውስጥ ቀድሞውኑ አንድ ሙሉ አፈ ታሪክ ሠራ። በታሪኩ ውስጥ፣ የሞንማውዝ ጂኦፍሪ ስም በሌለው መሪ አይረካም፣ በተቃራኒው ግን አርተርን ንጉስ ያደርገዋል።
ሁለተኛው የንጉሥ አርተር ምስል ምንጭ የሴልቲክ አፈ ታሪኮች ናቸው. በመጀመሪያ ደረጃ "የብራን ጉዞ, የፌባል ልጅ" እና "Mabinogion" የሚለውን ማስታወስ አለብን. በሁለቱም ሁኔታዎች አንድ ሰው ከአርተርሪያን ሴራዎች ጋር በርካታ ትይዩዎችን መለየት ይችላል. አጠቃላይ አርተርን የሚጠቅስ ጎዶዲን የተባለ የዌልስ ግጥምም አለ። ምንም እንኳን በኋላ ላይ ስሙን በጽሁፉ ውስጥ የማስገባት እድልን ማስቀረት ባንችልም።
የንጉሱ ስም አመጣጥ
የዚህ ስም አመጣጥ እና ስያሜ አራት ስሪቶች አሉ። በጣም ሥር-ነቀል የሆነው እትም “አርተር” የሚለውን ስም ወደ ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ፣ “ara” - “ገበሬ” ያሳያል። በእርግጥ ይህ ማለት ሥራን ብቻ አይደለም. ከሁሉም በላይ የሩስያው ኢሊያ ሙሮሜትስ ጀግና ጀግና ገበሬም ነበር።
በተጨማሪም የዊልያም ላንግላንድ ግጥም "የፒተር ፕሎማን ራዕይ" (14 ኛው ክፍለ ዘመን) ወደ አእምሮው ይመጣል. ሁለተኛው ስሪት ስለ ሴልቲክ "አርቶስ" - "ድብ" ይናገራል. እዚህ ፍጹም የማይታመን የፓን-አውሮፓ ቶተም መስክ ገብተናል። ሁለቱም ስላቭስ እና አንግሎ-ሳክሶኖች ድቡን እንደ ደጋፊቸው አውቀውታል።
ሁለት እውነታዎች እንደ ማስረጃ ሊሆኑ ይችላሉ. ድብ የሚለው ቃል እራሱ (የተዛባ “ጠንቋይ”፣ “ማርን ማወቅ”) ተምሳሌት ነው፣ እውነተኛ ስሙ ለተከለከለው ፍጡር መኳንንት ነው። ከእንግሊዘኛ ጋር በተገናኘ "ቢዎልፍ" የተሰኘውን የግጥም ግጥም ስም ማስታወስ በቂ ነው, እሱም "የንብ ተኩላ" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል, ያም አሁንም ተመሳሳይ ድብ ነው.
የንጉሥ አርተር ሐውልት
ከ “ድብ” ጋር የተቆራኘው አርተር የሚለው ስም ምክንያታዊ በሆነ መልኩ እንግሊዝን ከሚጠብቀው ኃይለኛ ቶተም አርኪታይፕ ጋር ይጣጣማል።
የስሙ ሦስተኛው ገጽታ, ተዛማጅ አይሪሽ ብንወስድ, "ጥበብ" - "ድንጋይ" ነው. በዚህ ጊዜ ጴጥሮስን እንደ የማዕዘን ድንጋይ እናስታውሳለን.
አራተኛው አማራጭም አለ. የዚህን ስም ጥናት በጥልቀት ከመረመርክ ሁለት ሥሮችን ማውጣት ትችላለህ-ከሴልቲክ "በጣም" ጋር የሚስማማው የስሙ ክፍል እና ሁለተኛው ክፍል "ጥቁር" ነው. "በጣም ጥቁር" ለቁራ ቁራ ነው, እና ቁራ ያልተለመደ, የተቀደሰ ወፍ ነው.
ኦዲንን የሚያጅቡ ቁራዎችን አናስታውስም። የብራንን ጉዞ እንደገና እናስታውሳለን። ብራን የሚለው ስም ደግሞ "ቁራ" ማለት ነው። የብራን ጉዞ የጀግናውን ወደ ሌላ ዓለም የሚያደርገውን ጉዞ ያካትታል። በተመሳሳይ ሁኔታ አርተር ወደ አቫሎን ደሴት ይጓዛል. ከዚህም በላይ ብራን የተቀበረው በለንደን የሚገኘውን ታወር ሂል ወደ አእምሮው በሚያመጣው ኮረብታ ስር ነው። ግንቡ በቁራዎች ይጠበቃል። እነዚህ ቁራዎች እስካሉ ድረስ ብሪታንያ ትኖራለች የሚል እምነት አለ።
ግንብ የሚጠበቀው በቁራ ነው።
ስለዚህ፣ አፈ ታሪክ አርተር ምን ያህል እንደሆነ እና ከተለያዩ የእንግሊዝ ደረጃዎች እና የባህል ደረጃዎች ጋር ያለው ግንኙነት ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ በግልፅ እንረዳለን። እና ብሪታንያውያን፣ እና አይሪሽ፣ እና ኖርማኖች ከዊልያም አሸናፊው በኋላ ወደ ተመሳሳይ ምስል ይመለሳሉ። ስለዚህ, ይህ ባህሪ በእንግሊዝ ባህል ውስጥ የተገነባው እንደ ቅዱስ ንጉስ እና የአገሪቱ ጠባቂ ነው.
ስለ አርተር ዋናው መጽሐፍ
በኋላ ላይ ፣ ጽሑፎችን ከተመለከቱ ፣ የአርተር ፍላጎት ይነሳል እና ይወድቃል። በአንድ በኩል ቴኒሰን፣ በሌላ በኩል ደግሞ ማርክ ትዌይን “A Yanki in King Arthur’s Court” የሚለውን ሥራ ማስታወስ እንችላለን።
በዛን ጊዜ ንጉስ አርተር በታዋቂው ባህል ውስጥ ገፀ ባህሪ ሆኖ ስለነበር ማርክ ትዌይን ስለ ንጉስ አርተር የተፃፈውን ሁሉንም ነገር ጠቅለል አድርጎ የሚገልጸውን እጅግ በጣም ትልቅ መፅሃፍ ጠንቅቆ የሚያውቀው ማርክ ትዌይን መጽሐፉን በስህተት ለመተው ወሰነ። በ1485 በአቅኚው አታሚ ዊልያም ካክስተን የታተመው እና የሁሉም ታሪኮች ስብስብ የሆነው የሰር ቶማስ ማሎሪ “የአርተር ሞት” መጽሐፍ ማለቴ ነው።
ቶማስ ማሎሪ በሞንማውዝ የጆፍሪ ታሪክ ላይ ብቻ ሳይሆን በቺቫልሪክ ልቦለዶች ላይ፣ ክሪቲን ደ ትሮይስ፣ ሮበርት ደ ቦሮን፣ ወዘተ.
ንጉስ አርተር
በመቀጠልም አርተርን የማሳየት የአውሮፓ ባህል በዋነኝነት በቶማስ ማሎሪ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ በእራሱ ግንዛቤ እና በግንዛቤ ውስጥ የነበሩትን ሴራዎች ሁሉ ለማቅለጥ ችሏል ፣ ከአርተር መወለድ እስከ ሞቱ እና ለወደፊቱ ሁሉም በእርሱ ተማመኑ።
እኛ አርተርሪያን አፈ ታሪኮች መካከል ርዕሰ ጉዳዮች ዘወር ማን ቅድመ-Raphaelites, ግምት ከሆነ, እነርሱ ይልቁንም ሞት ጋር የተያያዙ አሳዛኝ melancholy ንካ ላይ ፍላጎት ነበረው, ንጉሥ ጋር, የማን መውጣቱ መንግሥቱ ያበቃል መሆኑን ትኩረት የሚስብ ነው. ምንም እንኳን የቶማስ ማሎሪ መጽሐፍ አጠቃላይ ፓቶስ ስለ ሌላ ነገር ትንሽ ቢሆንም - ንጉሱ እንደሚተው ፣ ግን መንግሥቱ ይቀራል።
ንጉሥ አርተር እና ታዋቂ ባህል
በ20ኛው ክፍለ ዘመን፣ በንጉስ አርተር እና በክብ ጠረጴዛው ናይትስ ፍላጎት እየጨመረ፣ በጣም የሚገርም ክስተት እያጋጠመን ነው። የጅምላ ባህል ይህን ምስል በሚያስገርም ሁኔታ ቀይሮታል። በግንባር ቀደምነት የመጣው ንጉሱ ራሱ ሳይሆን ጀብዱዎቹ የበለጠ አስደሳች ነገሮችን ያቀረቡ ፈረሰኞቹ ነበሩ።
በውጤቱም ለምሳሌ የላንሶሎት እና የአርተር ሚስት ጊኒቬር ሴራ ንጉሱን እራሱን ወደ ኋላ ገፍቶታል፤ ምክንያቱም በተዘዋዋሪ ምንዝርና ዳራ ላይ አርተር የተታለለ ባል ይመስላል። ሆኖም ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ እሱ ጀግና መሆን አልቻለም ፣ እናም ጸሃፊዎቹ በክብ ጠረጴዛው ናይትስ ተመርተው አርተርን እራሳቸውን አልፈዋል ።
ላንሴሎት
ኢንክሊንግስ ይህንን ጉዳይ ፈጽሞ በተለየ መንገድ አቅርበዋል - ጄ.አር.አር. ቶልኪን፣ ኬ.ኤስ. ሉዊስ እና ሲ ዊሊያምስ. ለእነሱ አርተር አስቂኝ ሰው አልነበረም እና ሊሆን አይችልም ማለት ይቻላል። በተቃራኒው፣ በቶማስ ማሎሪ ሴራ ሙሉ በሙሉ “የሚመለስ ንጉሥ” ሆነ። ይህ ጭብጥ በተለይ በግልፅ ቀርቧል፣ በእርግጥ፣ በቀለበት ጌታ ውስጥ።
በእውነቱ "የንጉሱ መመለስ" ተብሎ በሚጠራው የሶስትዮሽ የመጨረሻው ክፍል ላይ, ንጉሣዊው አራጎርን በአዲስ መልክ በተሰራ ሰይፍ ይታያል. እና እዚህ ከንጉሥ አርተር ጋር ያለው ተመሳሳይነት በቀላሉ አስደናቂ ነው.
የንጉሥ ሞት
የንጉሱ ሞት በቶማስ ማሎሪ መጽሐፍ ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል. እናም ይህ በእውነት አሳዛኝ ታሪክ ነው ፣ የአርተር ሞት መንስኤ ሞርድሬድ ነው - እንደ አንድ እትም ፣ የንጉሱ የእንጀራ ልጅ ፣ እና በሌላ አባባል ፣ የእሱ ሕገ-ወጥ ልጅ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከእህቱ ሞርጋውስ ጋር የዘር ግንኙነት ፍሬ።
እናም፣ ከሞርዴድ ጋር በተደረገው ጦርነት ዋዜማ፣ አንድ የሞተ ባላባት ለንጉሥ አርተር በሕልም ታየ፣ ይህ ጦርነት መካሄድ እንደሌለበት አስጠንቅቆታል። አርተር ይህንን ምክር ይከተላል፣ ነገር ግን እሱ እና ሞርድሬድ የእርቅ ስምምነት ሊፈራረሙ ሲሉ፣ እባቡ በወታደሮቹ መካከል ተሰነጠቀ፣ ከወታደሮቹ አንዱ እሱን ለመግደል መሳሪያ አወጣ እና ሁሉም ሰው ጦርነት መጀመሩን ወሰነ።
የንጉሥ አርተር ሞት
በዚህ ጦርነት ነው አርተር በሞት የቆሰለው። ተረት ሞርጋና ለሟቹ አርተር ወደ አቫሎን ደሴት ወደ ሌላ ዓለም ሊወስደው መጣ። የአርተር ሰይፍ ወደ ሀይቁ እመቤት ተመልሷል። ይኸውም ሰይፉ ከሌላ ዓለም መጥቶ ወደዚያ ይሄዳል።
በማግስቱ ጠዋት፣ በዚህ ህይወት ውስጥ የአርተርን የመጨረሻ ትዕይንት ብቸኛው ምስክር የሆነው ሰር ቤዲቬር፣ አንድ የተከበረ ባላባት በአቅራቢያው በኸርሚት ቤተመቅደስ ውስጥ ተቀበረ።
የአርተር ሞት ሊሜንታብል ታሪክ መጨረሻ ላይ ማሎሪ አርተር መሞቱን ወይም ወደ ሌላ ዓለም መወሰዱን በተመለከተ ምንም ዓይነት ማስረጃ የለኝም ብሏል። ነገር ግን ብዙዎች በመቃብሩ ላይ “አንድ ጊዜ ንጉሥና የሚመጣው ንጉሥ አርተር እዚህ አለ” ተብሎ እንደተጻፈ ይናገራሉ።
ማሪያ ስታይንማን
እስከ 6ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ አብዛኛው የብሪታንያ ህዝብ ብሪታኒያ ነበር። እነዚህ ተዋጊ እና ጀግኖች ነበሩ በጋራ ጎሳ ስርዓት ውስጥ የሚኖሩ። በ1ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብሪታንያ በሮማውያን ተያዘች። የእነሱ ኃይል እስከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ቆይቷል. ይሁን እንጂ ከብሪታንያውያን ጋር መገናኘቱ በጣም አስቸጋሪ ነበር. በሮማውያን አገዛዝ ላይ ያለማቋረጥ ያመጹ ነበር። ይህ ሁሉ ያበቃው የብሪቲሽ ደሴቶችን በማእዘን፣ ሳክሰን እና ጁትስ ድል ነው።
ከመቶ በሚበልጡ ዓመታት ውስጥ አብዛኞቹ ብሪታንያውያን ተደምስሰዋል። የተረፉት በ6ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ስኮትላንድ፣ ብሪትኒ፣ ኮርንዋል እና ዌልስ ተባረሩ። ደፋርና ደፋር ሕዝብ ታሪክ በዚህ አብቅቷል። በመካከላቸው ብዙ የተከበሩ ጀግኖች ነበሩ። ከሳክሰኖች ጋር በተሳካ ሁኔታ ከተዋጉት በጣም ታዋቂ ሰዎች አንዱ ንጉሥ አርተር ነው።
ሁለት አፈ ታሪኮች አሉ
አንዱ በድንጋይ ላይ ስለተጣበቀ ሰይፍ ሲናገር ሌላኛው ደግሞ ከድንጋይ ይልቅ ሰንጋ ይጠቅሳል።
ንጉስ አርተር
ይህ አፈ ታሪክ ስብዕና በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ይኖር ነበር. ይሁን እንጂ ብዙ የታሪክ ምሁራን ይህን ምስል እንደ ልብ ወለድ አድርገው ይመለከቱታል. ማለትም አንድ የተወሰነ ሰው አልነበረም። የጋራ ምስል ያደረጉባቸው በርካታ የታሪክ ሰዎች ነበሩ። የተዘፈነው በብሪቲሽ ኢፒክ ውስጥ ነው፣ እና በመቀጠል በቺቫልሪክ የፍቅር ታሪኮች ውስጥ ተገኝቷል።
በአፈ ታሪክ መሰረት, ታዋቂው አርተር የብሪታንያ ንጉስ ኡተር ፔንድራጎን ልጅ እንደሆነ ይቆጠራል. ነገር ግን ሕፃኑ የተወለደው በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ውስጥ ነው። እናቱ ዱቼዝ ኢግሬን ነበረች። በዚያን ጊዜ በሕጋዊ መንገድ ከጎርሎስ መስፍን ጋር ትዳር መሥርታ ነበር። Uther ፔንድራጎን ይህችን ሴት በችሎቱ አየች። ለኢግሬይን ባለው ፍቅር ተቃጥሏል እና ይህንን በንቃት ለእሷ ማሳየት ጀመረ። በጣም የተናደደችው ዱቼዝ ሁሉንም ነገር ለባሏ ነገረችው። ሚስቱን ከጉዳት መንገድ ወደ ቤተሰብ ቤተመንግስት ቲንታጌል ላከ።
ይህን ሲያውቅ የብሪታኒያው ንጉስ ተቆጥቶ በዱኩ ላይ ወታደራዊ እርምጃ ወሰደ። ነገር ግን ፍላጎቱ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ለእርዳታ ወደ ጠቢቡ እና ጠንቋይ ሜርሊን ዞረ። የጎርሎስን ምስል ለኡተር ሰጠው ተንኮለኛው ንጉሥም ወደ ትንታግል ገባ። ኢግሬን ለባሏ ተወው እና ከአታላይ ጋር በትዳር አልጋ ላይ ተኛች። በዚህ ግንኙነት ምክንያት አርተር ተፀነሰ. ጎርሎስን በተመለከተ በተመሳሳይ ጊዜ በጦርነት ተገደለ።
ሕፃኑ ሲወለድ ሜርሊን ጠልፎ ለሰር ኤክተር ሰጠው። ይህ የተከበረ ባላባት ስለ እውነተኛ አመጣጥ እንኳን የማያውቅ ልጅ አሳዳጊ አባት ሆነ። ሆኖም ከበርካታ አመታት በኋላ ኡተር ሞተ እና ብዙ መኳንንት ቀጥተኛ ወራሽ ስለሌለ ቦታውን መጠየቅ ጀመሩ።
ሜርሊን የንጉሣዊው ዙፋን ትክክለኛ ማን እንደሆነ ያውቅ ነበር። ስለዚህ አክሊሉ ወደ ትክክለኛው ሰው መሄዱን ለማረጋገጥ ተንኮለኛ እርምጃ ወሰደ። አስማት በመጠቀም ጠንቋዩ ሰይፉን ወደ ድንጋዩ አጣበቀ እና ድንጋዩ ራሱ በውሃው ላይ እንዲንሳፈፍ አደረገው። ለዙፋኑ ተፎካካሪዎች ሁሉ ከድንጋዩ ላይ ሰይፍ የሚያወጣው ንጉሥ እንደሚሆን ተነገራቸው።
የተከበሩ መኳንንት እየተፈራረቁ እጀታውን ይዘው ሰይፉን ወደራሳቸው እየጎተቱ ሄዱ። ነገር ግን በሰዎች ጥረት አልተሸነፈም እና በድንጋይ ላይ ቀረ. በዚያን ጊዜ የ15 ዓመት ልጅ የነበረው ወጣት አርተር እዚህ ታየ። ወጣቱ ባልተለመደ ሁኔታ ሰይፉን አወጣ። ከዚህ በኋላ ሜርሊን ስለ ወጣቱ አመጣጥ ትክክለኛውን እውነት ለሁሉም ተናገረ. አንዳንድ ብሪታንያውያን እንደ ንጉሥ አውቀውታል። ነገር ግን ይህን የሚቃወሙ ባላባቶች ነበሩና ጦርነቱ ተጀመረ። ሆኖም ወጣቱ ገዥ ተቃዋሚዎቹን በማሸነፍ የዙፋኑን መብት ማረጋገጥ ችሏል።
ንጉስ አርተር የካሜሎትን ግንብ መኖሪያው አደረገው። እዚያም ከመላው አውሮፓ የመጡ ምርጥ ባላባቶችን ጋበዘ። እነዚህ ሰዎች ስብሰባቸውን በአንድ ትልቅ አዳራሽ ማካሄድ ጀመሩ። ግን አንድ ችግር ነበር። እያንዳንዱ ባላባት እራሱን እንደ አስፈላጊ ሰው አድርጎ ይቆጥረዋል, እና ስለዚህ በጠረጴዛው ጀርባ ላይ ለመቀመጥ ፈቃደኛ አልሆነም. ከዚያም ጠቢቡ ሜርሊን ጥሩ መውጫ መንገድ አገኘ። እብሪተኞችን መኳንንት በክብ ጠረጴዛ አቀረበ። የክብ ጠረጴዛው ፈረሰኞቹ በዚህ መልኩ ታዩ።
አርተር በደም ሥሮቹ ውስጥ የሚፈስ ንጹህ የብሪቲሽ ደም ነበረው። በዙሪያው ያሉት ባላባቶች ግን የተለያየ ብሔር ነበራቸው። ጀርመኖች፣ ፈረንሣይኛ፣ ዌልስ ነበሩ። የእነዚህ የተከበሩ ሰዎች ጠቅላላ ቁጥር ለመወሰን በጣም አስቸጋሪ ነው. ከ150 እስከ 1500 የሚደርሱ የንጉሣውያን ተባባሪዎች የተለያዩ ምንጮች ያመለክታሉ። ሁሉም ከሳክሰኖች ጋር በተደረገው ጦርነት ደፋር ተዋጊዎች መሆናቸውን አሳይተዋል።
ብዙዎቹ የቅዱስ ቁርባንን ይፈልጉ ነበር. ጋላሃድ የሚባል ባላባት በዚህ ጉዳይ ላይ በተለይ ቀናተኛ ነበር። ከብሪታንያ ወጥቶ ብዙ ተጉዟል, ቅዱስ ቁርባን ለማግኘት እየሞከረ. አንድ ቀንም አንድ ኤጲስ ቆጶስ አገኘው እርሱም ጽዋውን አሳየው። ከዚህ ራዕይ በኋላ ገላሃድ ሞተ።
ደፋር ባላባት ላንሴሎት በንጉሥ አርተር እጣ ፈንታ ላይ አሳዛኝ ሚና ተጫውቷል። ከንጉሣዊው ሚስት ጋር ስሟ ጊኒቬር ከተባለች ጋር ፍቅር ያዘ። እሷም መለሰችለት እና ባሏን አታልላለች። ግን ብዙም ሳይቆይ ላንሴሎት እና ጊኒቬር ፍቅረኛሞች እንደነበሩ ተነገረው። በዚያ የፍቅር ጊዜ ሕግ መሠረት ታማኝ ያልሆኑ ሚስቶች በእንጨት ላይ ተቃጥለዋል. ንጉሱም ፍቅረኛዎቹን ተይዘው እንዲያመጡለት አዘዛቸው። ነገር ግን ወደ ፈረንሳይ ማምለጥ ችለዋል.
የተዋረደው ዘውድ ተሸካሚ ለማሳደድ ሄደ፣ ሞርርድን በእሱ ሞገስ ተወው። እሱ የክብ ጠረጴዛ ናይትስ አባል ነበር እና የገዢው የእህት ልጅ ነበር። ነገር ግን ሞርድሬድ ስልጣን ከተቀበለ በኋላ ወዲያውኑ ራሱን እንደ ንጉስ አወጀ። ጋዋይን የተባለ ሌላ የወንድም ልጅ ሊቃወመው ሞከረ። ሆኖም ተንኮለኛው ቀማኛ ገደለው። በዚህ ላይ፣ በእውነቱ፣ የክብ ጠረጴዛው ታሪክ እና በእሱ ላይ የተቀመጡት ባላባቶች ታሪክ አብቅቷል። ተጨማሪ ክስተቶች በአሳዛኝ ሁኔታ ማደግ ጀመሩ, እና በንጉሱ ሞት በሚስቱ ተታለሉ.
የንጉሥ አርተር ሞት
አርተር ከዙፋኑ መወገዱን ሰማ። የተዳከመው አክሊል እና ተዋጊዎቹ ወደ ብሪታንያ በፍጥነት ሄዱ። አስመሳይ ብዙ ሠራዊት ይዞ በባህር ዳርቻ አገኘው። ተቃዋሚዎቹ መጀመሪያ ላይ ለመደራደር ሞክረው ነበር ነገር ግን ምንም አላበቁም። ከዚያም ሁለቱ ወታደሮች በጦርነት ተገናኙ። አስከፊ ጦርነት ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት, ንጉሱ አስመሳይን በጦር ወጋው, ነገር ግን እሱ ራሱ በሞት ተጎድቷል. ሁለቱም ወታደሮችም ተገድለዋል። ለንጉሱ ታማኝ የነበረው ባላባት ቤዲቬር ብቻ ነው የተረፈው።
አርተር “መጨረሻው እየመጣ ነው፤ ሰይፌን ውሰድና ወደ ባሕሩ ሂድና ወደ ጥልቁ ጣለው” አለው። ቤዲቬሬ ሰይፉን ይዞ ወደ ባህር ዳር ሄደ። መሳሪያውን ወደ ውሃ ውስጥ ሊጥለው ፈልጎ ነበር, ነገር ግን እጀታው በከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ ነበር. ስለዚህ, ሰውዬው አመነመነ, ከዚያም ትዕዛዙን ላለመፈጸም ወሰነ. ሰይፉን ከዛፉ ስር ሸሸገው እና ወደ ቆሰለው አክሊል ተሸካሚ ተመለሰ.
“ምን አየህ ምን ሰማህ?” ሲል ጠየቀ። “ከማዕበል በቀር ምንም አላየሁም ከነፋስ ድምፅ በቀር ምንም አልሰማሁም” የሚል መልስ አገኘሁ። አክሊሉም ተቆጥቶ “ውሸታም ነህ፣ ሄጄ ሰይፉን ወደ ውኃ ውስጥ እንድትጥል አዝሃለሁ” አለ።
ቤዲቬር እንደገና ወደ ባህር ዳርቻ ሄደ, ነገር ግን በድጋሚ እንዲህ ያለውን ውድ መሳሪያ ወደ ባህር ውሃ ለመጣል አልደፈረም. ተመልሶም “ምን አየህ ምን ሰማህ?” የሚለውን ተመሳሳይ ጥያቄ ሰማ። ፈረሰኞቹ “ማዕበሉን አይቼ የነፋሱን ድምፅ ሰማሁ” ሲል የቀደመውን መልስ ከመድገም ሌላ አማራጭ አልነበረውም።
ይህም አርተርን አስቆጣ። የመጨረሻውን ኃይሉን በማጣቱ “ሂድና ሰይፍህን ወደ ውኃው ጣል፤ ያለዚያ ተነስቼ እገድልሃለሁ!” በማለት ጮኸ። የፈራው ቤዲቬር ወደ ባሕሩ ዳርቻ ተመለሰ እና እየተወዛወዘ በተቻለ መጠን ሰይፉን ወረወረ። ነገር ግን መሳሪያው የውሃውን ወለል አልነካም. አንድ እጅ ከባሕሩ ጥልቀት ታየና የሰይፉን ጫፍ ያዘ። እጁ በባህር ዳርቻ ላይ ለቆመው ባላባት ሰላምታ ለመስጠት ያህል መሳሪያውን ሶስት ጊዜ አወዛወዘ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ከውሃው በታች በሰይፍ ጠፋ።
ቤዲቬር ጎራዴውን ወረወረ እና እጅ ከውኃው ውስጥ ታየ
ቤዲቬሬ በፍጥነት ተመልሶ ሁሉንም ነገር ለሟች ዘውድ ተሸካሚ ነገረው። ወደ ባሕሩ ዳርቻ እንዲወስዱት አዘዘ። ቤዲቬር ንጉሱን በከፍተኛ ችግር ወደ ውሃው ሊጎትት ቻለ። ከዚያም አንዳንድ ሰዎች ተቀምጠው የነበረች ጀልባ በባሕሩ ላይ ታየ። ጀልባዋ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ቀረበች፣ እናም ታማኝ ቤዲቬር በህዝቡ መካከል ሶስት ሴቶች የንጉሣዊ ልብሶችን ለብሰዋል።
ሰዎች ከጀልባው ወጥተው በጠና የቆሰለውን አክሊል ተሸካሚ በእጃቸው ይዘው ወደ መርከቡ ወሰዱት። ከንግስቲቶቹ መካከል በጣም ቆንጆ የሆነው “ውድ ወንድሜ፣ ለምን አንተን እንድንጠብቅ አደረግህብን?” አለችው። ከዚህ በኋላ መርከቧ ተጥላለች እና ቀስ በቀስ ከባህር ዳርቻው ወጣች። በአፈ ታሪክ መሰረት የንጉሥ አርተር አካል ወደ ሚስጥራዊው የአቫሎን ደሴት ተወሰደ. እዚያም ዘውዱ ዘውዱ እያንዣበበ ነው ፣ ግን አይሞትም ፣ ምክንያቱም የትውልድ አገሩ አሁንም እሱን ይፈልጋል ፣ ምክንያቱም በዙሪያው ብዙ ጠላቶች አሉ።
የሞስኮ መንግስት የሞስኮ ከተማ አስተዳደር ዩኒቨርሲቲ
የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት ተቋም
የባችለር ክፍል
አቅጣጫ: "አስተዳደር"
የሙሉ ጊዜ የትምህርት ዓይነት
ሪፖርት አድርግ
በአካዳሚክ ዲሲፕሊን
"ታሪክ"
በሚለው ርዕስ ላይ፡- " መሪብሪታንያውያን ቪ- 6ኛው ክፍለ ዘመን- ንጉስ አርተር
ቡድን / ኮርስ 14MP11.1 / I year
ተማሪ _____________ Chemelkova P.K.
(ፊርማ)
መምህር ______________ ፒኤች.ዲ., ተባባሪ ፕሮፌሰር ታራሶቫ ኤስ.ቪ.
(ፊርማ)
ደረጃ _____
መግቢያ …………………………………………………………………………………………………………
1. የንጉሥ አርተር የህይወት ታሪክ …………………………………………………..4-5 1.1 ትንሹ አርተር እንደ ንጉስ መሆን………….5-6
2. የንጉሥ አርተር የግዛት ዘመን……………………………………………………………………… 6 2.1 የንጉሱ ታዋቂ ጦርነቶች እና ዘመቻዎች…………………6- 7
3. አፈ ታሪኮች ………………………………………………………………………………………… 7
3.1 መንፈስ ቅዱስ …………………………………………………………………………
3.2 ክብ ጠረጴዛ …………………………………………………………………. 8-9
3.3 በድንጋይ የተሳለ ሰይፍ …………………………………………. 9-10
4. ማጠቃለያ ………………………………………………………………………………… 10
ማመሳከሪያዎች ……………………………………………………………………………………………………………………………………………
መግቢያ።
ስለ አርተር አፈ ታሪኮች ከአንድ ሺህ ለሚበልጡ ዓመታት ይታወቃሉ። ብዙ ዜና መዋዕል ፣ ግጥሞች ፣ ልብ ወለዶች ታትመዋል ፣ በእኛ ጊዜ እንኳን ፣ ከጓደኞቻቸው ጋር ጎን ለጎን እንዴት እንደሚዋጉ - የክብ ጠረጴዛው ባላባቶች እና የእሱ አባላት ፣ ብዙ ጦርነቶች እንዴት እንደተሸነፉ ብዙ መጽሐፍት አሉ። እውነት እንደዛ ነው? እና ቅዱስ ቁርባን ምንድን ነው? ሰይፉ Excalibur ይኖር ነበር? በእርግጥ ንጉስ አርተር እንደዚህ ያለ ታላቅ ተዋጊ እና ገዥ ነበር? ንጉሱ ወደ ዙፋኑ መምጣት ምን ተለወጠ? ለብሪቲሽ ታሪክ ምን አስተዋፅዖ አድርጓል? ለምንድነው እንደዚህ ዘላለማዊ ዝና የተሸለመው? እና ለምን አሁንም ታዋቂ ነው?
በ1135 ንጉሱ ከሞተ ከ500 ዓመታት በኋላ ስለ እሱ የፃፈው የሞንማውዝ ዌልሳዊው ሚኒስትር ጆፍሪ የንጉሥ አርተር ስም የማይሞት ነበር። አርተር ንጉሥ ከሆነ በኋላ የብሪታንያ ጠላቶችን ለመዋጋት ብዙ ጀግኖች ባላባቶችን ሰበሰበ። በአገሩ ሰላምና ፍትህ እንዲሰፍን በሙሉ አቅሙ ሞከረ። ለረጅም ጊዜ ገዝቷል እና ሰዎች በእሱ ደስተኞች ነበሩ. ግን እንደ አለመታደል ሆኖ የግዛቱ ዘመን በአሳዛኝ ሁኔታ አብቅቷል፡ የንጉሱ ሚስት Guinevere የንጉሥ አርተር የቅርብ ወዳጅ ከነበረው ከሰር ላንሴሎት ጋር ግንኙነት ጀመረች ይህም የንጉሱን ንግስና መውደቅና የክብ ጠረጴዛው መውደቅን አስከተለ። እውነት ነው? ወይስ የግዛቱ መጨረሻ ሌላ ስሪት አለ?
የንጉሥ አርተር የሕይወት ታሪክ
አርተር በ 5 ኛው እና በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. እሱ ከግዛቶቹ አንዱን የሚገዛው የንጉሥ ኡተር ልጅ እና ልጅቷ ኢግሬን ነበር። በዛን ጊዜ, ይህ የአርተር እናት ሁለተኛ ጋብቻ ነበር, እና በመጀመሪያ ጋብቻዋ ከጎርሎይስ መስፍን 3 ሴት ልጆችን ወለደች (አባሪ 1 ይመልከቱ).
ታሪክ እንደሚያመለክተው አርተር የተለየ ስም ነበረው ፣ ግን ብዙ ጦርነቶችን ስላሸነፈ ይህ “ቅፅል ስም” ተሰጠው - አርተር። አርተር የሚለው ስም "ድብ" ማለት ነው, እና በባዶን ጦርነት ውስጥ ስላለው መሪ የተነገረው ይህ ነው (ይህ ጦርነት በግዛቱ ታሪክ ውስጥ ከዋነኞቹ አንዱ ነው). ንጉስ አርተር ቮርቲገርን - ሊቀ ንጉሱ ወይም ሪዮታመስ - የሰራዊቱ መሪ ፣ የዚያን ጊዜ ሰራዊት ሊሆን ይችላል። ግን መጀመሪያ ላይ፣ በእውነቱ፣ የብሪታኒያ ወታደራዊ መሪ፣ የሮማ ጄኔራል ሆነ። ታሪኩ እንዲህ ይላል:- “ብሪታንያውያን ቀደም ሲል የሴልቲክ ጎሳዎች ተብለው ይጠሩ የነበሩት የብሪታንያ ነዋሪዎች ናቸው። በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የብሪታንያ ነገሥታት በደቡባዊ ስኮትላንድ ዙፋን ላይ ተተኩ. አርተር ግን በብሪታንያ ወታደራዊ መሪ ሆኖ ቆይቷል።
ያደገው በጠንቋዩ ሜርሊን ነው። ይህ እውነተኛ ሰው ነው። የመርሊን ደጋፊ ከሞተ በኋላ እብድ ሄዶ በጫካ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተደበቀ ፣ ከዚያ በኋላ ወደ ኡተር ግዛት ተወሰደ ፣ እዚያም ባርድ ፣ ድሩይድ (ዶክተር) በአርተር አባት ቤተመንግስት ፣ ከዚያም ኡተር ሰጠ ። ልጁን ለሜርሊን እንክብካቤ ፣ በኋላ ድሩይድ ልጁን በሰር ኢክተር ቤት ወታደራዊ ችሎታን እንዲያጠና ላከው። እዚ መጻኢ ንጉስ ናይቲነት ሳይንስን ተማረ። በኋላ፣ ንጉሥ ከሆነ፣ አርተር ጠላቶቹን ለመዋጋት የቅርብ ጓደኞቹን እና ጀግኖች ባላባቶቹን ጠራ።
¹ ከአንግሎ-ሳክሰን ዜና መዋዕል // የተከበረው ቤዴ። የእንግሊዝ ሰዎች የቤተ ክርስቲያን ታሪክ / ትራንስ. V.V. Erlikman. - ሴንት ፒተርስበርግ: አሌቴያ, 2001. - ፒ. 220
እንደ አለመታደል ሆኖ በአርተር ህይወት መጨረሻ ላይ ብዙ አሳዛኝ ክስተቶች ተከሰቱ፡ ባለቤቱ ንግሥት ጊኒቬር ባሏን ከቅርብ ጓደኛው ከሰር ላንሴሎት ጋር አታለልባት። በዛን ጊዜ ሚስቶች ባሎቻቸውን በግልፅ ማጭበርበር ተቀባይነት አላገኘም እና እንድትቃጠል ተፈርዶባታል ነገር ግን በመጨረሻው ሰአት ሰር ላንሶሎት አዳናት ነገር ግን የአእምሮ ስቃይ እና ፀፀት መሸከም አቅቷት ወደ ስኮትላንዳዊቷ ጡረታ ወጣች። ገዳም. እና ንጉስ አርተር በሟች ቁስል ምክንያት ሞተ። የእርሱ ህገወጥ ወንድ ልጁ እና ግማሽ እህቱ ሞርጋውስ፣ ልዑል ሞርድ የአባቱን ግንብ ለመያዝ ተነሱ እና አርተር የጎበኘውን እጅግ አሰቃቂ እና ደም አፋሳሽ እልቂት ፈጸሙ። እናም በዚያው ቅጽበት፣ ወንድ ልጁ እና አባታቸው በሞት ቆስለዋል፣ ምንም እንኳን ልጁ ወዲያው ቢሞትም፣ ንጉሱም ወደ አቫሎን ደሴት ተወሰደ እና እዚያ ብዙ ድሪዶች እሱን ለመፈወስ ሞክረዋል፣ ነገር ግን አልቻሉም፣ ቁስሎቹ ጥልቅ ነበሩ።
የዚህ ሁሉ ታሪክ ጥሩ እና ክፉ ብልህ ጠንቋዩ ሜርሊን ነው። በጊዜ "ወደ ኋላ" ኖሯል, እና ስለዚህ መጪው ጊዜ ለእሱ ክፍት መጽሐፍ ነበር, ነገር ግን ያለፈው ጊዜ ከሰባት መቆለፊያዎች በስተጀርባ ተደብቆ ነበር. እናም ይህ ታሪክ የጀመረው በቲንታጌል ኮርኒሽ ቤተ መንግስት ውስጥ በአንድ አስደናቂ ክስተት ነው።
የኮርንዎል ቤተ መንግስት ባለቤት እና ገዥ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ጎርሎይስ ፣ የማይቀርበው ውበት ኢግራይን አግብቷል ፣ ለእሱ ንጉስ ኡተር ፔንድራጎን በጋለ ስሜት እና ተስፋ በሌለው ፍቅር ተቃጥሏል። ጓደኛው ጠንቋዩ ሜርሊን ተስፋ የቆረጠውን ንጉስ ለመርዳት መጣ። ለኡተር የጎርሎስን መልክ ሰጠው እና በውበቱ እንዲታለል ረድቶታል። ብዙም ሳይቆይ ኢግሬን ወንድ ልጅ ወለደች, እሱም አርተር ይባላል.
(ወዲያው ቦታ አስይዛለሁ፡ እያንዳንዱን ቀዳሚ እና ብዙ ተከታይ ሀረጎችን “ተጠርጣሪ”፣ “እንደሚመስል”፣ “አፈ ታሪኩ እንደሚለው” ወዘተ በሚሉ ቃላት ማቅረብ ነበረብኝ። ግን እነዚህን ቦታዎች ማስያዝ ስላለባቸው ተውኳቸው። ከመላው አፈ ታሪኮች አቀራረብ በፊት ይቅደም ፣ ለትክክለኛነቱ ፣ አንባቢው እንደተረዳው ማንም ማረጋገጥ አይችልም።)
ስለዚህ, ውበቱ ኢግሬን ወንድ ልጅ ወለደች, እሱም አርተር የሚባል እና ሁሉንም የእንግሊዝ ባላባቶች በጀብዱ እና በብዝበዛዎች ለመቅለጥ የታሰበ. ክቡሩ አርተር በመጨረሻ ነገሠ እና ከወጣት ሚስቱ ከቆንጆዋ ጊኒቬር ጋር በካሜሎት ቤተመንግስት መኖር ጀመረ።
አርተር በጣም ብቁ የሆኑትን የአውሮፓ ባላባቶች ወደ ካሜሎት ጠርቶ በአንድ ትልቅ ክብ ጠረጴዛ ዙሪያ አስቀመጣቸው እና “ጥንካሬ ፍትህ አይደለም፣ ፍትህ ጥንካሬ ነው” የሚለውን መሪ ቃል አውጇል።
(አሁን በአለም አቀፍ ኮንፈረንሶች እና ኮንግረስ ተሳታፊዎች በክብ ጠረጴዛዎች ላይ ተቀምጠው ስናይ፣ ማንም አያስታውስም ነበር፣ ያንን አፈ ታሪክ “እኩል” የሚለው ሀሳብ ከንጉሥ አርተር ጋር ነው።)
በታላቅ ጀግኑ አርተር ወደ ዙፋኑ ከፍ ከፍ አለ እና መኳንንትን የመንግሥቱ ባንዲራ ለማድረግ አስቦ ነበር።
ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ሁከትና ብጥብጥ ክስተቶች የካሜሎትን ቤተመንግስት አናወጠው።
የክብ ጠረጴዛው ናይትስ አንዷ የሆነችው ትሪስታን ከአይሪሽ ልዕልት ኢሶልዴ ከኮርኒሽ ንጉስ ማርክ ሚስት ጋር በፍቅር ወደቀች። በመጨረሻውም በጦሩ ሞተ። ሌላ ጀግና ባላባት ላንሴሎት ዱ ላክ የአርተር የቅርብ አጋር ከንግሥት ጊኒቬር ጋር ፍቅር ያዘ እና የንግስቲቱ ልብ መለሰለት። ፍቅራቸው ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ስለነበር የጥንታዊ ጓደኝነት እና የጋብቻ ክብር ከሱ በፊት ወደቀ።
የአርተር መኳንንት ግን ታላቅ ነበር። የክብ ጠረጴዛውን ሥራ ላለማበላሸት, የፍቅረኛሞችን ባህሪ ለማየት ዓይኑን ጨፍኖ ለረጅም ጊዜ ምንም ውሳኔ አላደረገም. እናም በልቡ የላንሶሎት ጥላቻ እና የአርተር ምቀኝነት ያልደበዘዘው አታላይ ባላባት ሞድሬድ ንጉሱን አሳምኖ አደን እንዲሄድ አሳመነው ፣ ይህንን አጋጣሚ ተጠቅሞ ፍቅረኛሞች ይገናኛሉ እና ይህንንም ለማድረግ ይንከባከባል። የህዝብ ስብሰባ ። ከዚያም አርተር እርምጃ ለመውሰድ ይገደዳል. እንዲህም ሆነ። ሞድሬድ በላንሴሎት እና በጊኒቬር መካከል ለሚደረገው ስብሰባ እየተጠባበቀ ከአገልጋዮቹ ጋር ወደ ንግስቲቱ ክፍል ገባ። ላንሴሎት ሸሽቷል፣ እና የሞድሬድ ደጋፊዎች የጊኒቬር ፍርድ ጠየቁ። እና አርተር የሞት ማዘዣ ለመፈረም ተገደደ፡ በእንጨት ላይ በእሳት መቃጠል።
በቅርቡ "ካሜሎት" የተሰኘው ፊልም በታዋቂ አርቲስቶች ሪቻርድ ሃሪስ እና ቫኔሳ ሬድግሬብ ተሳትፎ በእንግሊዝ ተለቀቀ. ስክሪፕቱ የተመሰረተው የንጉሥ አርተር ሰብአዊነት እና መኳንንት በተለይም ሙሉ በሙሉ በሚገለጡበት በአፈ ታሪክ ውስጥ በጣም ከተለመዱት ስሪቶች በአንዱ ላይ ነው። ኪንግ አርተር በቤተ መንግሥቱ መስኮት ላይ ቆሞ ከፖስታ ጋር ታስሮ ጊኒቬርን በፍርሃት ይመለከታል። ገዳዮቹ የእሱን ምልክት እየጠበቁ ናቸው. ሞድሬድ ቸኮለ፣ ንጉሱ ግን አመነቱ፡ ላንቸሎት ለመታደግ እና ጊኒቨሬን ለማዳን ጊዜ አይኖረውም? አሁን አርተር ጓደኛውን በመቃወም ወደ ፈረንሳይ ከመዝመት ውጪ ምንም አማራጭ አልነበረውም። ነገር ግን ሞድሬድ ራሱን ንጉሥ ሊል ማሰቡን የሚገልጽ አሳሳቢ ዜና ከእንግሊዝ ወጣ። አርተር ተመልሶ ሞድሬድን በደም አፋሳሽ ጦርነት ገደለው። ነገር ግን ሞድሬድ ንጉሱን በሞት ሊጎዳው ችሏል።
አርተር ከመሞቱ በፊት ባላባቱን ቤዲቬርን ማንም ሰው በክብር እና በዘረፋ እንዳያበላሽ ጦርነቱ በሚካሄድበት የባህር ዳርቻ ላይ ታዋቂውን ሰይፉን ወደ ሀይቅ እንዲወረውር አዘዘው። ቤዲቬር የንጉሱን ፈቃድ ያሟላል, እና የአርተርን ሰይፍ በጥንቃቄ የተቀበለችው አስማታዊ "የሐይቁ እመቤት" ጨዋ ሴት እጅ ከውኃው ውስጥ ብቅ አለ. ንጉሡም በአቫሎን ደሴት ወደሚገኝ ቤተ መንግሥት ተወሰደ፣ በዚያም ሞተ።
ጦርነት>
ስለ ንጉስ አርተር እና የክብ ጠረጴዛው ናይትስ አፈ ታሪክ ድንበር ተሻግሮ በረረ፣ ዘፋኞች በአዲስ እና በአዲስ ዝርዝሮች አስጌጧቸው፣ ከግሪክ አፈ ታሪክ የተውሱ ታሪኮች እና የምስራቃዊ ተረቶች እንደ ዕንቁ ወደ አፈ ታሪክ ተዘዋውረው፣ ከቋንቋ ወደ ቋንቋ እየተተረጎሙ፣ አዲስ ተቀበሉ። ትርጓሜዎች፣ ጠፉ እና ታዩ፣ በአስደናቂ ቅጦች ተሞልተዋል።
ግን የእነዚህ አስደናቂ አፈ ታሪኮች የተከበረ ጀግና ምሳሌ ነበር? ካለ ደግሞ አፈ ታሪኮቹ ከእውነተኛ ታሪክ ጋር ምን ያህል ይዛመዳሉ? ታሪካዊ እውነታዎች የሚያበቁት እና ከሕዝብ ጥበብ የተወለደ አፈ ታሪክ ፣ የፍትህ ፣ የደግነት እና የሰላም ፍላጎት የሚጀምረው የት ነው?
ባርዶች ስለ ምን ዘመሩ...
በ 1113 የፈረንሳይ መነኮሳት ቡድን ኮርንዋልን እንደጎበኘ መረጃ አለ. አንድ የአካባቢው ነዋሪ በኮርንዎል ይኖር የነበረው ንጉስ አርተር ከሳክሶኖች ጋር ሲዋጋ እና... አሁንም በህይወት እንዳለ ስላደረገው ብዝበዛ ነገራቸው። መነኮሳቱ ይስቁበት ነበር፣ ነገር ግን የመንደሩ ህዝብ በእውነት አርተርን አምነው ለወገናቸው ቆሙ። ከጦርነቱ በኋላ መነኮሳቱ ሸሹ።
ንጉስ>
ይህ በጽሑፍ ሰነድ ውስጥ ስለ አርተር ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ሊሆን ይችላል። ይህ አፈ ታሪክ በታላቋ ብሪታንያ በስተ ምዕራብ ማለትም በኬልቲክ ኮርንዋል እና ዌልስ ውስጥ እንደታየ ግልጽ ነው. ስለዚህ አርተር ካለ እሱ የሴልቶች ጀግና ነበር እንጂ በኋላ የእንግሊዝ ድል አድራጊዎች - አንግሎ-ሳክሶኖች አልነበሩም።
በ1125 በጥንታዊ ግላስተንበሪ አቢ በምርምር ላይ የተሰማራው የማልመስበሪው የተማረው ዊልያም የእንግሊዝ ታሪክ ስራውን አጠናቀቀ። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ አርተርን "በእውነተኛ ታሪክ ውስጥ በግልጽ ሊጠቀስ የሚገባው ሰው" ሲል ጠቅሷል. እንደ ዊልያም አባባል አርተር በባዶን ተራራ ላይ ድል ያደረጋቸውን የአንግሎ ሳክሰን ወራሪዎችን ለመዋጋት የብሪታኒያ መሪ ነበር።
ከጥቂት አመታት በኋላ፣ የሞንማውዝ ጂኦፍሪ የታሪክ ፀሐፊ፣ የብሪታንያ የነገሥታት ታሪክ የሚል መጽሐፍ ጻፈ። ጄፍሪ ስለ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ክስተቶች ሲናገር የብሪታንያ ንጉስ ቆስጠንጢኖስን ፣ ልጁን ኡተር ፔንድራጎንን እና የልጅ ልጁን አርተርን ጠቅሷል። ሁሉም ከእንግሊዝ አንግሎ ሳክሰን ቅኝ ግዛት ጋር ተዋግተዋል። የጄፍሪ ታሪክ ስለ ሞድሬድ አመፅ ፣ የአንዳንድ ባላባቶች ስም ፣ በተለይም ቤዲቨር ፣ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የሜርሊን መጠቀስ ከአፈ ታሪክ ጋር ይገጣጠማል ፣ ይህም ወዲያውኑ የጠቅላላውን ሥራ ታሪካዊነት ጥርጣሬን ይፈጥራል ። እንደ ጄፍሪ ገለጻ፣ ንጉስ አርተር በ 542 በካምላን ጦርነት ኮርንዋል ውስጥ ሞተ። በመጽሐፉ ውስጥ ስለ ክብ ጠረጴዛ የተጠቀሰ ነገር የለም, እና የአርተር ሚስት ሮማን ትባላለች እና ስሟ ጋንሁማራ ትባላለች.
በ12ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ የኖሩ አንድ የታሪክ ምሑር፣ የሞንማውዙን የጆፍሪ ሥራ ሲናገሩ ማጋነን ሳይፈሩ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በክርስቲያን ኢምፓየር ወሰን ውስጥ የብሪታኒያው አርተር ክንፍ ያለው ውዳሴ የማይደርስበት ቦታ አለ? እኔ እጠይቃለሁ ፣ ስለ አርተር ብሪታንያዊው ፣ እሱ በእስያ ህዝቦች ዘንድ እንኳን ቢታወቅ ፣ ምንም እንኳን ከብሪታንያ ያነሰ ቢሆንም? ይህ ከምስራቃዊ አገሮች የተመለሱ ሰዎች ታሪክ ይመሰክራል። ምንም እንኳን በሰፊ ቦታዎች ቢለያዩም የምስራቃውያን ህዝቦች እንደ ምዕራባውያን በተመሳሳይ መልኩ እርሱን ያስታውሳሉ። ግብፅ ስለ ጉዳዩ ትናገራለች, እና ቦስፖሩስ ዝም አይልም. የከተሞች ገዥ የነበረው ሮም ስለ ብዝበዛው ይዘምራል፣ ጦርነቱም የሮም የቀድሞ ተቀናቃኝ በሆነው ካርቴጅ ዘንድ ይታወቃል። አንጾኪያ፣ አርመኒያ እና ፍልስጤም ስለ ሥራው ይዘምራሉ።
እውነት ነው? የጣሊያን ከተማ ሞዴና ካቴድራል እየን። በ 1106 "የብሪታንያ አርተር" እና የእሱ ባላባቶች ሴትን ሲያድኑ የሚያሳይ ባስ-ሪሊፍስ ይዟል. ይህ ማለት ግን አርተር የማልሜስበሪው ዊልያም በእንግሊዝ ውስጥ ስለ እርሱ ለመጀመሪያ ጊዜ በጽሑፍ ከመጠቀሱ በፊት በጣሊያን ውስጥ ክብር አግኝቷል ማለት ነው!
"ንጉሥ አርተር" በጣሊያን ከተማ ኦትራንቶ በሚገኘው የካቴድራል ሞዛይክ ላይ ከታላቁ እስክንድር እና ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ኖህ ጋር ተመስሏል. ሞዛይክ በ1165 ዓ.ም.
ነገር ግን ይህ ሁሉ የብሪታንያ ንጉስ አርተር ታሪካዊ ሰው ስለመኖሩ ገና ማረጋገጫ አይደለም. በካቴድራሎች እና በግጥሞች ውስጥ ያሉ ምስሎች ቀድሞውኑ በ 11 ኛው - በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአርተር ስም በመላው ምዕራብ አውሮፓ እንደተከበረ ያስታውሰናል.
... እና የታሪክ ተመራማሪዎች ምን ይላሉ?
በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ብሪታንያ የሮማ ኢምፓየር አካል ሆና ቆይታለች፣ ምንም እንኳን ብሪታኒያዎች (የሴልቲክ ጎሳዎች) አገሪቱን ራሳቸው ይገዙ ነበር። በዚህ ጊዜ በጀርመን የአንግልስ እና የሳክሰን ጎሳዎች ወረራ ከአህጉሪቱ ተጀመረ። ከ 460 እስከ 470 ባለው ጊዜ ውስጥ ብሪታንያውያን በአንድ አምብሮስየስ ኦሬሊያን ይመሩ ነበር፣ እሱም በተለያየ ስኬት ከመጻተኞች ጋር ጦርነት ከፈተ። ሆኖም በ490 እና 520 መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ ብሪታኒያዎች በባዶን ተራራ ላይ በአንግሎ ሳክሰኖች ላይ ከባድ ሽንፈት አደረሱ (አሁንም ቦታው አይታወቅም) እና ወረራውን ለጊዜው ቆመ።
በዚህ የብሪታንያ ወታደራዊ ክብር ወቅት ነበር የአርተር ስም የታየው። ስለዚህ፣ በጥንታዊው የዌልስ ዜና መዋዕል “አናሌስ ካምብሪ” ስለ 516-518 ክስተቶች እንዲህ ይላል።
"የባዶን ጦርነት አርተር የጌታን የኢየሱስ ክርስቶስን መስቀል በትከሻው ላይ ተሸክሞ ለሶስት ቀንና ለሶስት ሌሊት እንግሊዞች ድል ተቀዳጁ።"
የ536-538 ክስተቶች የሚከተሉትን ቃላት ያካትታሉ፡-
"... አርተር እና ሜድሮት የተገደሉበት የካምላውን ጦርነት..."
አርተር የሞተበት ካምላን (ወይም ካምላን) የሚለው ስም እና የመካከለኛው ዘመን ግጥሞች የክፉው ሞድሬድ ስም እንደዚህ ነው። ነገር ግን በእነዚህ ዜና መዋዕል ውስጥ አርተር ንጉሥ ተብሎ የተጠራበት አንድም ቦታ የለም፤ እሱ የሴልታውያን ወታደራዊ መሪ ብቻ ነው፣ አገሪቱን ከባዕድ አገር ነፃ መውጣቷን ያስጠበቀ።
በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የዌልሳዊው መነኩሴ ኔኒየስ የብሪታንያ ታሪክን በላቲን ጻፈ, እንዲሁም ቀደምት ሰነዶችን ተጠቅሟል. ኔኒየስ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “አርተር ከብሪታኒያ ነገሥታት ጋር ከሳክሶኖች ጋር ተዋግቷል፣ እሱ ራሱ ግን የጦር መሪ ነበር... አሥራ ሁለተኛው ጦርነት በባዶን ተራራ ላይ ነበር፣ በዚያ ቀን ብቻ 960 ሰዎች በአርተር ጥቃት ሞቱ፣ ገደለውም እኔና እርሱ ራሱ በሁሉም ጦርነቶች አሸናፊ ነበርን።
ስለዚህ, አንዳንድ መደምደሚያዎች ይነሳሉ. በ 5 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ እንደሚታየው ፣ አርተር በአፈ ታሪክ እና በመዝሙሮች የከበረ ክብርን ያገኘ አንድ የተወሰነ ባላባት አርተር ይኖር እና ይዋጋ ነበር። ይህ ወቅት በብሪቲሽ ታሪክ ውስጥ በወራሪዎች ላይ በድል የተጎናፀፈ ሲሆን የወታደራዊ መሪዎች እና የድል አዘጋጆች በአገር ፍቅር ግጥሞቻቸው በባህላዊ ተረት ፀሐፊዎች ለጋሻነት ያበቁ እንደነበር ለመረዳት የሚቻል ነው።
በተጨማሪም፣ አርተር ሴልት ነበር፣ ማለትም የምእራብ እንግሊዝ ተወላጅ፣ ምናልባትም ከዌልስ የመጣ መሆኑ በጣም ግልፅ ነው። በዌልስ ግጥሞች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ ስሙ በብዛት እና ቀደም ብሎ መጠቀሱ በአጋጣሚ አይደለም። ስለዚህ፣ ወደ 600 ገደማ የዘገበው “ጎድዲን” በተሰኘው ግጥሙ ደራሲው የአንድ ባላባት ሞት ሃዘንን በማሳየት “እንደ አርተር ባይሆንም ጀግንነቱ እጅግ ታላቅ ነበር” ሲል ተናግሯል። ይህ ማለት ቀድሞውኑ በዚያን ጊዜ የአርተር ዝነኛነት እንደ ተራ ነገር ተወስዷል.
ሌላው የቀደምት የዌልስ ግጥም፣ The Black Book of Carmarthen፣ እንዲያውም አንዳንድ የአርተር ባልደረቦች ዝርዝርን ይዟል፣ በተለይም ኬይ እና ቤዲቬር የሚሉትን ስሞች፣ ማለትም፣ ስለ ክብ ጠረጴዛ የኋላ ታሪኮች ጀግኖች።
የአርተር ተዋጊውን ኦፊሴላዊ ቦታ በተመለከተ ፣ ስለ ንጉሣዊው ማዕረግ ምንም ማስረጃ የለም። እውነት ነው፣ ከአምብሮሲስ የግዛት ዘመን በኋላ ከሞላ ጎደል የተረፉ ሰነዶች የሉም፣ ለዚህም ነው አንዳንድ ጊዜ “የጨለማው ዘመን” ተብሎ የሚጠራው።
በተጠቀሰው ሁለተኛው የዌልስ ግጥም የአርተር ስም "አምበርሮዲር" ነው, ማለትም, የላቲን "ንጉሠ ነገሥት" ነው, እሱም በመጀመሪያ ለሮማውያን "ዋና አዛዥ" ማለት ነው. አንዳንድ ምሑራን የብሪታንያ ወታደሮች አርተርን “ንጉሠ ነገሥት” ብለው ሊጠሩት ይችሉ እንደነበር ያምናሉ።
መነኩሴው ኔኒየስ አርተርን "ዱክስ ቤሎረም" ብሎ ይጠራዋል, እሱም "አዛዥ" ማለት ሊሆን ይችላል. "ዱክስ" ከሚለው ቃል በኋላ "ዱክ" ወይም "ዱክ" መጣ, እሱም ለመቁጠር ወይም ዱክ እኩል ነው. በሮማውያን ዘመን የተወሰኑ የብሪታንያ አካባቢዎችን ለመከላከል “ዱክስ” የሚባሉት ጄኔራሎች ነበሩ። ምናልባት አርተር እንዲህ ዓይነቱን ማዕረግ ለራሱ ሰጠው ወይም ምናልባት ከብሪቲሽ “ነገሥታት” ተቀብሏል - በትክክል የፊውዳል መኳንንት።
እነዚህ ሁሉ አሁንም ያልተመለሱ ጥያቄዎች ናቸው ነገር ግን በ 470 ዎቹ ውስጥ አርተር የሚባል ልጅ የተወለደው ከብሪታንያ የሮማውያን ገዥዎች ጋር በተገናኘ ክርስቲያን ባላባት ቤተሰብ ውስጥ እንደተወለደ መገመት ይቻላል (ስሙ የሴልቲክ የሮማውያን ማሻሻያ ነው ብሎ ማሰብ የማይቻል ነው). አርቶሪየስ) እና ፣ ባላባት ፣ አርተር ከወራሪዎች ጋር በተደረገው ውጊያ እራሱን አከበረ - እስከ 550 ድረስ አርተር የሚለው ስም በእንግሊዝኛ የተጻፈ ሐውልቶች ውስጥ በጭራሽ አይታይም ፣ ግን ከዚህ ቀን በኋላ ታዋቂ ሆኗል ። የብሪታንያ ጀግና የሆነው አርተር ወታደራዊ መሪ ከፈጸመው ብዝበዛ በኋላ ልጆች በስሙ መሰየም ጀመሩ?
በካሜሎት ፍርስራሽ ላይ
ነገር ግን አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች የንጉሥ አርተርን ህይወት ከተወሰኑ ቦታዎች ጋር ያገናኛሉ. ምድር በብዙ ዘመናትና ዘመናት በቁሳዊ ማስረጃ ተሞልታ ስለ አርተር ታሪክና ማንነት ብርሃን መስጠት አልቻለችም? ከ"ጨለማው ዘመን"፣ ከካሜሎት፣ የአርተርያን ባላባቶች ድግስ ከበሉበት እና ከተዋጉበት ቤተመንግስት አንድ ነገር መቆየት ነበረበት?
በመጀመሪያ ደረጃ፣ የአርተር ወላጆች የንጉሥ ኡተር እና የኢግሬን አፈ ታሪክ ስብሰባ ተካሂዶ በነበረው በኮርንዎል የባሕር ዳርቻ የሚገኘውን የቲንታጌል ግንብ ጎበኘሁ።
የቤተ መንግሥቱ ፍርስራሾች ከፍ ባለ የድንጋይ ገደል ጠርዝ ላይ ይገኛሉ ፣ ከመሠረቱ ጋር ፣ ከጥልቅ ቦታ በታች ፣ የባህር ሞገዶች በጩኸት ይወድቃሉ። ከገደሉ በስተጀርባ የግቢው ሁለተኛ ክፍል የሚገኝበት ድንጋያማ ደሴት አለ። እዚያ ለመድረስ ማለቂያ የሌላቸውን የድንጋይ ደረጃዎች ወደ ገደል ታችኛው ክፍል መውረድ እና ከዚያ እንደገና ወደ ደሴቱ አናት መውጣት ያስፈልግዎታል.
ቤተ መንግሥቱ በእውነት የማይደረስ ሊሆን ይችላል። የሞንማውዝ ጄፍሪ ስለ እሱ ጻፈ፡-
“በባሕር ላይ ትገኛለች፣ ባሕሩም በሁሉም አቅጣጫ ከበበው። ከመላው የብሪታንያ ጦር ጋር እንኳን ብትገሰግስበት በሶስት የታጠቁ ባላባቶች ሊዘጋው ከሚችለው በድንጋይ ውስጥ ካለ ጠባብ መንገድ በስተቀር ወደ እሱ መግባት አይቻልም።
አሁን ግን የቲንታጌል ካስል በ12ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ በኖርማን ዱክ ሬጂናልድ እንደተገነባ ተረጋግጧል እና ስለዚህ ይህ አስፈሪ ምሽግ በንጉስ አርተር ስር ሊኖር አይችልም ነበር።
ሆኖም አርኪኦሎጂስቶች “በጨለማው ዘመን” በእርግጥ እዚህ ሕንፃዎች እንደነበሩ አረጋግጠዋል - የሴልቲክ መነኮሳት ገዳም ይመስላል። ቁፋሮዎች የ9ኛው ክፍለ ዘመን ሳንቲም እና በ5ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ከሜዲትራኒያን ባህር የገቡ የሸክላ ስራዎች ተገኝተዋል። ጥያቄው የሚነሳው፣ ኡተር ሲጠይቃት አይረን በዚህ ገዳም ውስጥ መሆን አይችልም ነበር?
እና ከፎዌይ ከተማ ብዙም ሳይርቅ ጎብኚዎች በላቲን ጽሁፍ የተቀረጸበት ሁለት ሜትር ቁመት ያለው የተጠረበ ድንጋይ ታይተዋል።
"Drustanus hic pacit filius Cunomori."
"የኩኖሞረስ ልጅ ድሩስታኑስ እዚህ አለ።" የመካከለኛው ዘመን ባርዶች ድሩስታን የሚለውን ስም ወደ ትሪስታን (ትሪስትራም) ቀየሩት። ስለ ኩንሞር፣ ይህ በ6ኛው ክፍለ ዘመን በምእራብ ብሪታንያ ገዥ የተሸከመው የሴልቲክ (ዌልሽ) ስም ኩንዎር የላቲን ቅርጽ ነው። ከድንጋዩ ቀጥሎ አርኪኦሎጂስቶች ትልቅ አዳራሽ ያለው ጥንታዊ የእንጨት ሕንፃ እና በቲንታጌል ከሚገኙት ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ሴራሚክስዎች አገኙ። ንጉስ ማርክ ፣ ትሪስታን እና ኢሶልዴ አሳዛኝ የፍቅር ዘመናቸውን የኖሩበት የዶር ግንብ ነበር?
ከዚህ በመነሳት መንገዴ በምስራቅ ወደ እንግሊዝ አውራጃ ሱመርሴት ነው። እዚህ አንድ ኮረብታ አለ ("ቶር" ተብሎ የሚጠራ) ፣ በግርጌው የግላስተንበሪ አቢ ፍርስራሽ ነው። ብዙ ተመራማሪዎች በአቫሎን ደሴት የሚያውቁት ይህ ኮረብታ ነው ፣ በሟችነት የቆሰለው አርተር በጀልባ ተወስዶ የሞተበት - ኮረብታው ቀደም ሲል በረግረጋማዎች የተከበበ እንደነበረ ይታወቃል ፣ በጎርፍ ጊዜ ወደ ጥልቅ ሀይቅ ተቀይሯል። . በኮረብታው አናት ላይ በተደረጉ ቁፋሮዎች የአንድ ጥንታዊ ሕንፃ ፍርስራሽ አረጋግጠዋል። እ.ኤ.አ. በ 1190 የአካባቢው መነኮሳት በአቢይ አሮጌው መቃብር ውስጥ መቃብር ቆፍረው ነበር እና ዜና መዋዕል እንደሚለው የአንድ ረጅም ሰው አፅም የያዘ ጥልቅ ጉድጓድ እና ከጎኑ የሴት አፅም የያዘ አንድ ጥልቅ ጉድጓድ አገኙ, የፀጉር ፀጉር እንኳን ተቆልፏል. መቃብሩ በሁለት የድንጋይ ምሰሶዎች መካከል የሚገኝ ሲሆን በውስጡም የእርሳስ መስቀል ተቀምጧል.
በ1607 ከተጻፉት መጻሕፍት በአንዱ ላይ “ታላቁ ንጉሥ አርተር በአቫሎን ደሴት ላይ ይገኛል” የሚል የላቲን ጽሑፍ ያለበት የዚህ መስቀል ሥዕላዊ ሥዕል አለ። የሳይንስ ሊቃውንት በፊደሎቹ ቅርፅ እና በፅሁፉ ተፈጥሮ በመመዘን ይህ በኋላ ላይ ውሸት ሊሆን የማይችል ነው - መስቀል በእርግጠኝነት “የጨለማው ዘመን” ነው ።
መነኮሳቱ አስከሬኑን ወደ ቤተ ጸሎት ተሸክመዋል። በ1278፣ በንጉሥ ኤድዋርድ 1 ፊት፣ መቃብሩ እንደገና ተከፈተ። ይህን የተመለከተ አንድ የዶመርሃም ሰው አዳም እንዲህ ሲል ጽፏል።
“ንጉሥ ኤድዋርድ... ከባለቤቱ ሌዲ ኢሌኖር ጋር ግላስተንበሪ ደረሱ... በማግስቱ ማክሰኞ... ጀምበር ስትጠልቅ ንጉሱ የታዋቂው ንጉስ አርተር መቃብር እንዲከፈት አዘዘ። በውስጡም ሁለት የሬሳ ሳጥኖች በቁም ሥዕሎች እና የጦር ካፖርት ያጌጡ፣ የንጉሥ አፅም ትልቅ መጠን ያለው፣ ያማረው የንግሥት ጊኒቬር አፅም ለየብቻ ተገኝቷል...” አለ።
ኤድዋርድ ንጉሱን እና ንግስቲቱን እንደገና እንዲቀበሩ አዘዘ ፣ የሬሳ ሳጥኖቹን በውድ ሐር ጠቅልለው። ነገር ግን በ1539 የክሮምዌሊያን ተሐድሶ እና የገዳሙ ፈሳሾች በነበሩበት ጊዜ መቃብሩ ፈርሶ አጥንቶቹ በምድር ላይ ተበትነዋል። አሁን በዚህ ቦታ ለቱሪስቶች "የንጉሥ አርተር መቃብር ቦታ" የሚል ምልክት አለ.
መነኮሳቱ የፈጠሩት ነው ወይንስ እውነት ነው የሚናገሩት? በቅርቡ ደግሞ እንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት ራድፎርድ አፈ ታሪኮችን ለመመርመር ወሰነ እና መነኮሳቱ "የአርተር መቃብር" ያገኙበትን ቦታ ቆፍሯል. እና ምን? በአንድ ወቅት ሁለት የድንጋይ ምሰሶዎች እንደነበሩ እና በመካከላቸው ያለው ክፍተት ተቆፍሮ ከዚያም በአፈር የተሞላ መሆኑን ያውቅ ነበር, በውስጡም በ 1190 አካባቢ የተሰሩ የግንባታ ቁሳቁሶችን አገኘ. ከጉድጓዱ በታች, የጥንት መቃብሮች ባህሪ የሆነ የድንጋይ ንጣፍ ተጠብቆ ቆይቷል.
ከግላስተንበሪ ሂል በስተደቡብ ፣ ከአድማስ ላይ ማለት ይቻላል ፣ ሌላ ኮረብታ ይታያል - Cadburycastle ፣ በአሁኑ ጊዜ አስደሳች ቁፋሮዎች በመካሄድ ላይ ናቸው።
የአካባቢው ነዋሪዎች ካሜሎት ከክብ ጠረጴዛው ጋር የቆመው እዚህ እንደሆነ አይጠራጠሩም - ኮረብታውን “የንጉሥ አርተር ቤተ መንግሥት” ብለው ይጠሩታል። እና በሴንት በዓል ምሽት. ዮሐንስ፣ የንጉሡ የጦር ፈረሶችና የባላባቶቹ ሰኮና ከኮረብታው ወደ ጅረት ሲወርድ ይሰማሃል አሉ።
ከዚህ ኮረብታ ብዙም ሳይርቅ የካሜል መንደር እና የካም ወንዝ አለ። በ1542 ደግሞ የሄንሪ ስምንተኛ ቤተ መንግስት የነበረው ጆን ሌላንድ እንዲህ ሲል ጽፏል።
“በደቡብ ካድበሪ አቅራቢያ ካማልላት አለ፣ እሱም በአንድ ወቅት ታዋቂ ከተማ ወይም ቤተመንግስት ነበር። ነዋሪዎች ምንም ነገር መናገር አይችሉም፣ ነገር ግን አርተር ብዙ ጊዜ በካማላት እንደሚኖር ሰምተዋል…”
በጠፍጣፋው ኮረብታ ላይ ምንም ፍርስራሽ የለም። እዚህ ምንም የመካከለኛው ዘመን ግንቦች አልነበሩም። እና አሁንም, የአርኪኦሎጂስቶች ትኩረት አሁን ወደ እሱ ይስባል. ፍላጎታቸው የተቀሰቀሰው በአቅራቢያው በምትኖር አንዲት ሴት ወይዘሮ ሃርፊልድ ነበር። ውሻውን በኮረብታው ላይ መሄድ ትወድ ነበር እና ዣንጥላ ይዛ መሬት ላይ ስትመርጥ, ትንሽ የሸክላ ስብርባሪዎችን አስተዋለች. ሳይንቲስቶች ቁርጥራጮቹ በእንግሊዘኛ ታሪክ ዶሪያን ዘመን እንደነበሩ ወስነዋል. ነገር ግን ሁለቱ ወይም ሦስቱ ቁርጥራጮች የአርተር "የጨለማ ዘመን" እንደሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም!
በፕሮፌሰር ራድፎርድ የሚመራ የካሜሎት አሰሳ ኮሚቴ ተፈጠረ እና ቁፋሮ ተጀመረ።
ለረጅም ጊዜ ኮረብታው የኮሚቴ አባላትን "አላስደሰተውም". የኒዮሊቲክ ሰፈራ ቅሪቶች ተገኝተዋል ፣ ከዚያ የነሐስ ዘመን እና የብረት ዘመን ሐውልቶች ተገኝተዋል። ከነሱ በላይ የኬልቶች እና ከዚያም የሮማውያን ሰፈሮች ናቸው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የቬስፓሲያን የሮማውያን ጦር ይህን የሴልቲክ ሰፈር ወረሩ፣ ምክንያቱም ቁፋሮዎች ጦርነቱ የተካሄደበትን ቦታ እንኳን ሳይቀር የሮማውያን ሳንቲሞች፣ የጦር መሳሪያዎች እና የተገደሉ ደርዘን ሰዎች አጥንቶች ተገኝተዋል።
በ 1967-1968 ብቻ አርኪኦሎጂስቶች በአርተርሪያን ዘመን ብቻ ሊኖሩ የሚችሉትን የሕንፃዎች ቅሪቶች ያገኙት ነበር. የጉዞ መሪው አልኮክ በ5ኛው -6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የአውሮፓ አብያተ ክርስቲያናት የተለመደ የነበረው በመስቀል ቅርጽ የተሠራ ትልቅ ሕንፃ በግልጽ የሚታይበትን የተራራውን ማዕከላዊ ክፍል አሳየኝ። ከ "ጨለማው ዘመን" ብዙ እቃዎችም ተገኝተዋል.
በኮረብታው ላይ ጥንታዊ ጥርጊያ መንገድ እና ወደ ኮረብታው አናት የሚወስደው የበር ቅሪት አለ። በኮረብታው ዙሪያ የራሱ የሆነ ልዩ እርከኖች አሉ ፣ እነሱም የጥንታዊ ምሽግ ግንቦችን መሠረት የሚወክሉ ሲሆን በላዩ ላይ ያለውን ሰፈር በቀለበት የከበቡት።
ቁፋሮው ቀጥሏል። በግል ንብረት ሕጎች በእጅጉ ተስተጓጉለዋል። አልኮክ በእያንዳንዱ ውድቀት ሁሉም የአርኪኦሎጂ ጉድጓዶች መሞላት አለባቸው ምክንያቱም የተራራው የግል ባለቤት በበጋው ወቅት ብቻ ቁፋሮዎችን ይፈቅዳል. በክረምት ወቅት ኮረብታውን ለግጦሽ ይጠቀማል. ስለዚህ, በየዓመቱ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ታሪካዊ ቁፋሮዎች የሚጀምሩት በፀደይ ወቅት የተቀበሩትን ነገሮች በሙሉ በማጽዳት ነው.
አልኮክ ጥርጣሬ ቢኖረውም በአርተር ጊዜ ኮረብታው በጠንካራ ሁኔታ የተጠናከረ ሰፈራ ምናልባትም ግንብ የሴልቲክ አለቃ ወይም የጦር አበጋዝ እንደነበረ ይስማማል። ይህ በወቅቱ ለነበረው ታላቅ ሰው ጠንካራ ምሽግ እንደነበረ ግልጽ ነው።
ግን ንጉስ አርተር ነበር?
ኦ ኦሬስቶቭ, ኮል. corr. "ፕራቭዳ" - ለ "በዓለም ዙሪያ"