ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች ኪንታሮት ታሪካዊ ምሳሌዎች። የአንድ ከተማ ታሪክ፡ ጦርነት ለእውቀት

የዋርትኪን አገዛዝ የጦርነት ዘመን ለብርሃን ተብሎ ይጠራል. ከንቲባው ብቸኛው ብቁ የቀድሞ መሪ የተቋቋመውን ቅደም ተከተል ለማደስ ፈለገ, በእሱ አስተያየት, Dvoekurov. በጣም ከባድ በሆነ ስም ሰናፍጭ ፣ የድንጋይ መሠረቶች ጥቅሞች ፣ የፋርስ ካምሞሊም እና በፉሎቭ አካዳሚ ስለመቋቋሙ የሚወራውን ተከታታይ የሞኝ “ጦርነት” ይደብቃል። የከንቲባው "መልካም" አላማ ወደ ፉሎቪትስ ችግር ተለወጠ ("አብርሆች" እራሱ ስለዚህ ጉዳይ በጣም ዘግይቶ ተማረ)።

■ በሕልሙ ዋርትኪን ባይዛንቲየምን ያዘ, ከዚያም ሄደ
■ ወደ ድራቫ፣ ሞራቫ፣ ሩቅ ሳቫ፣
■ በጸጥታ እና በሰማያዊ ዳኑቤ ላይ,
■ እንደ ታላቅ አዛዥ።
ስለዚህ፣ እንደ ከንቲባ ሆኖ ያከናወናቸው ተግባራት ግምታዊ እቅድ የባይዛንታይን መያዝን፣ የህዝቡን ትምህርት እና በዚህም ምክንያት ሁለንተናዊ ክብር እና ክብርን ያጠቃልላል።

ዋርትኪን ሰናፍጭን (ይህ ዘመቻ ረጅሙ ነበር) እና የፋርስ ካምሞሚል እና ሌሎች “ጠቃሚ” ፈጠራዎችን ማወቃቸውን ካረጋገጡ በኋላ ዋርትኪን የንብረቱን ሙሉ በሙሉ ወድሟል። እናም እንደ እድል ሆኖ ፣ የፈረንሣይ አብዮት ፣ ጀግናው ከንቲባ እንዲጠራጠር ያስገደደው ፣ እና ከዚያ ለእውቀት ጦርነቶች ሙሉ በሙሉ ተስፋ ቆርጦ እና የተገላቢጦሽ ሂደቱን የጀመረው - የእውቀት ጦርነት።

በዋርትኪን ለውጥ ምክንያት ህዝቡ ለመኖር ተቸግሯል ብሎ መገመት አያዳግትም። ለፉሎቪውያን በጣም አስፈሪው ክስተት በደም የተሞሉ እና የከተማዋን ኢኮኖሚ ያወደሙት ድንቅ የቆርቆሮ ወታደሮች ናቸው። ሌሎች ዘዴዎችም ጥቅም ላይ ውለዋል፡- መገረፍ (“አንድም ፉሎቪት በአካሉ ላይ ያልተቀረጸውን ቦታ ሊያመለክት አይችልም”)፣ አዋጆች በጎዳናዎች ላይ ተንጠልጥለው ፍፁም ግራ መጋባትና ሌሎች የሁከትና ብጥብጦችን ቅጣት አስከትለዋል። አልነበረም። "Fulovites ዋርትኪን በጨለማ ጭንቅላታቸው ላይ ብርሃን እንዲያበራላቸው ብዙ ጥረት አድርገዋል፣ነገር ግን አልተሳካላቸውም፣ እና በትክክል በከንቲባው ምክንያት አላገኙትም።" ህግ አክባሪ ለሆኑ ዜጎች፣ የዋርትኪን አገዛዝ በቤቶች መጥፋት እና የ"መገለጥ" እውነተኛ ግቦችን ሙሉ በሙሉ ባለመረዳት አብቅቷል…

በከንቲባው ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ አንድ ሰው የአስቂኝ ቴክኒኮችን ልብ ሊባል አይችልም። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ መተየብ ነው: ደራሲው እንኳን ሳይቀር ዋርትኪን ልዩ "የከንቲባ" ዓይነት - ቀልጣፋ እና ጥንቃቄ የተሞላበት መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል. ከዚያም, grotesque: Saltykov-Shchedrin ጀግና ድንቅ ባህሪያት (ዓይኑን ሳይዘጋ) ይሰጠዋል, እና ደግሞ ቆርቆሮ ወታደሮች (በደም ተሞልቶ, ተነጋገረ እና ቤቶች አወደመ) ያለውን ችሎታ አጋነን. እና በመጨረሻም በከንቲባው የተቀረጹ ሰነዶች ፍጹም የመንግስት ህጎች እና አዋጆች ናቸው። ስለዚህ, "የእውቀት ጦርነት" በሚለው ክፍል ውስጥ, Saltykov-Shchedrin ለአንባቢው ሌላ ዓይነት ከንቲባ ገለጠ, ከመልካም ግቦች በስተጀርባ ተደብቋል.

ሽቸድሪን የፉሎቭ ከተማን ታሪክ ይነግረናል, በውስጡም ለአንድ መቶ ዓመት ያህል ምን እንደተከሰተ. ከዚህም በላይ የከተማውን አስተዳደር እኩይ ተግባር የገለጹት እነርሱ በመሆናቸው በከንቲባዎቹ ላይ ያተኩራል። በቅድሚያ, የሥራው ዋና ክፍል ከመጀመሩ በፊት እንኳን, የከንቲባዎች "እቃ ዝርዝር" ተሰጥቷል.

የከንቲባዎች "ዕቃዎች". "ዕቃ" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ነገሮችን የሚያመለክት ነው, ስለዚህ በእያንዳንዱ ምዕራፍ ውስጥ ዋና ዋና ምስሎች የሆኑትን ከንቲባዎች ግዑዝ ተፈጥሮ ላይ አፅንዖት እንደሚሰጥ ሁሉ ሽቸድሪን ሆን ብሎ ይጠቀምበታል.

የእያንዳንዳቸው ከንቲባዎች ይዘት ስለ መልካቸው ቀላል መግለጫ ከተሰጠ በኋላ እንኳን ሊታሰብ ይችላል። ለምሳሌ፣ የግሎሚ-ቡርቼቭ ጽኑ አቋም እና ጭካኔ የተገለፀው “በእንጨት ፊቱ በፈገግታ የማይታይ ነው። ይበልጥ ሰላማዊ በሆነው ብጉር፣ በተቃራኒው፣ “ቀይ ጉንጩ፣ ቀይ ቀይ እና ጭማቂ ከንፈር ነበረው፣” “አካሄዱ ንቁ እና ደስተኛ ነበር፣ ምልክቱም ፈጣን ነበር።

ምስሎች እንደ ሃይፐርቦል, ዘይቤ, ምሳሌያዊ, ወዘተ ባሉ ጥበባዊ ዘዴዎች በመታገዝ በአንባቢው ምናብ ውስጥ ይመሰረታሉ, የእውነታ እውነታዎች እንኳን ድንቅ ባህሪያትን ያገኛሉ. ሽቸድሪን ሆን ብሎ ይህንን ዘዴ በመጠቀም በፊውዳል ሩሲያ ውስጥ ካለው እውነተኛ ሁኔታ ጋር የማይታይ ግንኙነት ስሜትን ከፍ ያደርገዋል።

ሥራው የተጻፈው በዜና መዋዕል ነው። አንዳንድ ክፍሎች፣ በጸሐፊው ሐሳብ መሠረት፣ እንደተገኙ ሰነዶች ተደርገው ይወሰዳሉ፣ በከባድ የጽሕፈት ቋንቋ የተጻፉ ናቸው፣ እና በታሪክ ጸሐፊው ለአንባቢው አድራሻ ውስጥ ንግግሮች፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች አሉ። ኮሜዲው የተሻሻለው በቀናት ውስጥ ባለው ግራ መጋባት እና በታሪክ ጸሐፊው ብዙ ጊዜ በሚሰነዝሩት አናክሮኒዝም እና ጥቅሶች (ለምሳሌ የሄርዘን እና ኦጋሬቭ ማጣቀሻዎች) ነው።

ሽቸሪን ከከንቲባው Ugryum-Burcheev ጋር ሙሉ በሙሉ ያስተዋውቀናል። ከእውነታው ጋር ግልጽ የሆነ ተመሳሳይነት እዚህ አለ-የከንቲባው ስም ከታዋቂው የተሃድሶ አራክቼቭ ስም ጋር ተመሳሳይ ነው. በ Gloomy-Burcheev መግለጫ ውስጥ ትንሽ አስቂኝ ፣ እና የበለጠ ምስጢራዊ ፣ አስፈሪ አለ። ሽቸድሪን ሳተሪካል ዘዴዎችን በመጠቀም እጅግ በጣም ብዙ "ደማቅ" የሆኑ መጥፎ ድርጊቶችን ሰጠው። እናም ታሪኩ በዚህ ከንቲባ የግዛት ዘመን መግለጫ መጠናቀቁ በአጋጣሚ አይደለም። ሽቸሪን እንዳሉት፣ “ታሪክ መፍሰሱን አቁሟል።

“የከተማ ታሪክ” የተሰኘው ልብ ወለድ በእርግጠኝነት አስደናቂ ስራ ነው፤ በቀለማት ያሸበረቀ፣ በሚያስገርም ቋንቋ የተጻፈ እና በምሳሌያዊ ሁኔታ የቢሮክራሲያዊ መንግስትን ያወግዛል። "ታሪክ" አሁንም ጠቀሜታውን አላጣም, ምክንያቱም በሚያሳዝን ሁኔታ, እንደ ፉሎቭ ከንቲባዎች ያሉ ሰዎችን አሁንም እናገኛለን.

ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች ቦሮዳቪኪን የግሉፖቭ ከተማ ከንቲባ ሆነው ብርጋዴር ፈርዲሽቼንኮን ተክተዋል። ዋርትኪን ፉሎቪትን በሚያስደነግጥ የእንቅስቃሴ ጥማት ተለይቷል። “በተበላው እንቁላል ላይ በሚነሱ ጥያቄዎች ውስጥ እራሱን በልዩ ሃይል በሚያሳይ ፈጣንነቱ እና አንዳንድ ያልተሰሙ ዝገቶች አስገረመ። ያለማቋረጥ በሁሉም ቁልፎች ተጭኖ ቆብ እና ጓንቱን በማዘጋጀት እግሮቹ በማንኛውም ጊዜ የት እንደሚሄዱ ወደ እግዚአብሔር የሚያውቀው ከንቲባ ዓይነት ነበር. ስለ ዋርትኪን ያለማቋረጥ እንደሚጮህ ፣ ጥሩ የምግብ ፍላጎት እንደነበረው እና በችኮላ እንደበላም ይታወቃል። በአጠቃላይ, ሁሉም ተግባሮቹ በአንድ ዓይነት የችኮላ, ፍጹም መሠረተ ቢስ ናቸው. እና የነቃ አይን! ይህ በቀላሉ የአንጎል ዘላለማዊ አሠራር ማረጋገጫ ነው። የምስሉን እና የአቀማመጡን አስቂኝ ባህሪ ግምት ውስጥ ካላስገባ በአንባቢው አእምሮ ውስጥ የአንድ ንቁ ከንቲባ ምስል በጥሩ ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል ፣ ክሱን በመንከባከብ ፣ ሁኔታቸውን ለማሻሻል በሙሉ ኃይሉ ይሞክራል።
የዋርትኪን አገዛዝ የጦርነት ዘመን ለብርሃን ተብሎ ይጠራል. ከንቲባው ብቸኛው ብቁ የቀድሞ መሪ የተቋቋመውን ቅደም ተከተል ለማደስ ፈለገ, በእሱ አስተያየት, Dvoekurov. በጣም ከባድ በሆነ ስም ሰናፍጭ ፣ የድንጋይ መሠረቶች ጥቅሞች ፣ የፋርስ ካምሞሊም እና በፉሎቭ አካዳሚ ስለመቋቋሙ የሚወራውን ተከታታይ የሞኝ “ጦርነት” ይደብቃል። የከንቲባው "መልካም" አላማ ወደ ፉሎቪትስ ችግር ተለወጠ ("አብርሆች" እራሱ ስለዚህ ጉዳይ በጣም ዘግይቶ ተማረ)።
በሕልሙ ዋርትኪን ባይዛንቲየምን ያዘ, ከዚያም ሄደ
ወደ ድራቫ፣ ሞራቫ፣ ሩቅ ሳቫ፣
ወደ ጸጥታ እና ሰማያዊ ዳኑቤ,
እንደ ታላቅ አዛዥ።
ስለዚህ፣ እንደ ከንቲባ ሆኖ ያከናወናቸው ተግባራት ግምታዊ እቅድ የባይዛንታይን መያዝን፣ የህዝቡን ትምህርት እና በዚህም ምክንያት ሁለንተናዊ ክብር እና ክብርን ያጠቃልላል።
ዋርትኪን ሰናፍጭን (ይህ ዘመቻ ረጅሙ ነበር) እና የፋርስ ካምሞሚል እና ሌሎች “ጠቃሚ” ፈጠራዎችን ማወቃቸውን ካረጋገጡ በኋላ ዋርትኪን የንብረቱን ሙሉ በሙሉ ወድሟል። እናም እንደ እድል ሆኖ ፣ የፈረንሣይ አብዮት ፣ ጀግናው ከንቲባ እንዲጠራጠር ያስገደደው ፣ እና ከዚያ ለእውቀት ጦርነቶች ሙሉ በሙሉ ተስፋ ቆርጦ እና የተገላቢጦሽ ሂደቱን የጀመረው - የእውቀት ጦርነት።
በዋርትኪን ለውጥ ምክንያት ህዝቡ ለመኖር ተቸግሯል ብሎ መገመት አያዳግትም። ለፉሎቪውያን በጣም አስፈሪው ክስተት በደም የተሞሉ እና የከተማዋን ኢኮኖሚ ያወደሙት ድንቅ የቆርቆሮ ወታደሮች ናቸው። ሌሎች ዘዴዎችም ጥቅም ላይ ውለዋል፡- መገረፍ (“አንድም ፉሎቪት በአካሉ ላይ ያልተቀረጸውን ቦታ ሊያመለክት አይችልም”)፣ አዋጆች በጎዳናዎች ላይ ተንጠልጥለው ፍፁም ግራ መጋባትና ሌሎች የሁከትና ብጥብጦችን ቅጣት አስከትለዋል። አልነበረም። "Fulovites ዋርትኪን በጨለማ ጭንቅላታቸው ላይ ብርሃን እንዲያበራላቸው ብዙ ጥረት አድርገዋል፣ነገር ግን አልተሳካላቸውም፣ እና በትክክል በከንቲባው ምክንያት አላገኙትም።" ህግ አክባሪ ለሆኑ ዜጎች፣ የዋርትኪን አገዛዝ በቤቶች መጥፋት እና የ"መገለጥ" እውነተኛ ግቦችን ሙሉ በሙሉ ባለመረዳት አብቅቷል…
በከንቲባው ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ አንድ ሰው የአስቂኝ ቴክኒኮችን ልብ ሊባል አይችልም። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ መተየብ ነው: ደራሲው እንኳን ሳይቀር ዋርትኪን ልዩ "የከንቲባ" ዓይነት - ቀልጣፋ እና ጥንቃቄ የተሞላበት መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል. ከዚያም, grotesque: Saltykov-Shchedrin ጀግና ድንቅ ባህሪያት (ዓይኑን ሳይዘጋ) ይሰጠዋል, እና ደግሞ ቆርቆሮ ወታደሮች (በደም ተሞልቶ, ተነጋገረ እና ቤቶች አወደመ) ያለውን ችሎታ አጋነን. እና በመጨረሻም በከንቲባው የተቀረጹ ሰነዶች ፍጹም የመንግስት ህጎች እና አዋጆች ናቸው።
ስለዚህ ፣ “የእውቀት ጦርነት” ክፍል ውስጥ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ከመልካም ግቦች በስተጀርባ የሚደበቅ ሌላ ከንቲባ ለአንባቢ ገለጠ ።

የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ልብ ወለድ "የከተማ ታሪክ" የአንድ ልብ ወለድ ከተማ ባለስልጣናት ተወካዮችን ያሳያል. ከንቲባዎቹ አንዱ ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች ዋርትኪን ነበሩ።

ባሲሊስክ ዋርትኪን ፌርዲሽቼንኮ የተባለውን የቀድሞ ከንቲባ ተክተዋል። መጀመሪያ ላይ እሱ ጥሩ ባህሪ ያለው ፣የልቦለዱ አዎንታዊ ጀግና ሊመስለው ይችላል። ዋርትኪን በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ጠንቃቃ ነው, እሱ በፍጽምናነት ይገለጻል. ባሲሊስክ በሁሉም መልኩ ለእንቅስቃሴ ያለውን ዝግጁነት ለሌሎች ያሳያል። እሱ ቸኩሎ እና እረፍት የለውም, ስለዚህ ሀሳቡን በፍጥነት ይገልፃል, ድምፁን ከፍ ያደርጋል. ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች ብዙውን ጊዜ በምልክት ያቀርባል እና በእያንዳንዱ እርምጃ ቸኩሏል።

በ Wart's Basilisk ገጽታ ውስጥ ዋናው ገጽታ ጉድለት ያለበት, የማይዘጋ ዓይን ነው. በስራው ውስጥ ሰዎች ይህንን የዋርትኪን ታዛቢ እና አሳቢነት ምልክት አድርገው ይመለከቱታል። ባሲሊስክ የዜጎችን ህይወት ማሻሻል እና በቀድሞው ከንቲባ ዲቮይኩሮቭ ዘመን ወደነበሩት መገለጥ ጋር የተያያዙ የቀድሞ ህጎችን መመለስ ይፈልጋል. ነገር ግን የእሱ ትግል እንደ ሰናፍጭ ማጽደቅ እና የድንጋይ መሰረቶችን ጥቅሞች እውቅና ለመሳሰሉት የማይረቡ ነገሮች ብቻ ነበር. የባሲሊስክ ግቦች ቅን እና አወንታዊ ሀሳቦችን ብቻ ነው የያዙት፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ህዝቡን ወደ ውድመት ያመሩት። ዋርትኪን ይህንን ሲመለከት ከተማዋን ለማብራት ያለመ ተቃራኒ ሂደት ለመጀመር ወሰነ።

ከድንቅ አካላት አንዱ የዋርትኪን መገለጥ የመዋጋት መንገድ ነው። በደም መሙላት እና የከተማዋን መሠረት ማፍረስ የሚችሉ ቆርቆሮ ወታደሮች ናቸው. ባሲሊስክም ሊነሱ የሚገቡትን ተቃውሞዎች ለመዋጋት ወሰነ፣ ነገር ግን ቅሬታ በከተማው ውስጥ እንኳን አልተፈጠረም።

ባሲሊስክ ዋርትኪን በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሥራ ውስጥ ሳቲሪካዊ ጀግና ሆነ። በከተማው ውስጥ ለውጥ መፍጠር የሚፈልግ፣ የመፈጠርን አላማ ግን የማያውቅ ሰው ተመስሏል። የእሱ ትርጉም የለሽ ሕጎቹ ምንም ዓይነት ተጨባጭ ጥቅም አላመጡም, የከተማዋን በጀት ከመቀነሱ እና የዜጎችን ህይወት አባብሰዋል. ትርጉም የለሽ የእውቀት ጦርነት በባሲሊስክ ዋርትኪን ታላቅ ምኞቶች የተከሰተ ስህተት ብቻ ነበር ፣ ይህም ለአካባቢው ነዋሪዎች ምንም አዎንታዊ ለውጦችን አላመጣም።

ርዕስ Wartkin ላይ ድርሰት

ዋርትኪን ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች የፉሎቭ ከተማ ከንቲባ ሆነዋል። ቀደም ሲል የእሱ ልኡክ ጽሁፍ በ Brigadier Ferdyshchenko ተይዟል. ሁሉንም Foolovites የሚያስፈራው ዋናው ባህሪ ለመሪነት እና ለትዕዛዝ ያላቸው ፍቅር ነው። እሱ አንድ ነገር ለማድረግ ያለማቋረጥ ዝግጁ ነበር ፣ ሁል ጊዜ የሆነ ቦታ ይሮጣል።

የዋርትኪን መልክ የአንድ የተለመደ ከንቲባ ነው ፣ሱሱ ሁል ጊዜ ተቆልፎ ነበር ፣ እና ኮፍያ እና ጓንቶችን በእጁ ይዞ ነበር። ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች ሁል ጊዜ ከባድ እና ቆራጥ ነበር ፣ ነጭ ፈረስ ነበረው ፣ እሱ ያለማቋረጥ በሆነ ቦታ ይጋልብ ነበር። ሊሳካላቸው የማይችሉትን እቅዶች በየጊዜው እያወጣ ህልም ያለው ሰው ነበር። ስሜታዊነት እና እረፍት ማጣት በአካባቢው ነዋሪዎች ላይ ጭንቀት እና ግራ መጋባት ፈጠረ።

ከፉሎቪትስ ጋር ሲገናኝ መጮህ ጀመረ እና በእርጋታ እና በፍትሃዊነት አላናገራቸውም። ስለ ዋርትኪን እንደተናገሩት በእንቅልፍ ውስጥ እንኳን በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ይቆጣጠራል, ምክንያቱም ከንቲባው በከተማው ውስጥ ስለሚከሰቱ ክስተቶች ማወቅ አለበት. በአመራርነቱ ወቅት ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች ለፎሎቭ ከተማ ብዙም አላደረጉም። እንደውም ብዙ ስህተቶችን በመስራት በትክክል ማስተዳደር እና መምራት አልቻለም።

መጀመሪያ ጦርነቱን ለመገለጥ ይሞክራል። ነገር ግን የፈረንሳይ አብዮት በተከሰተበት ቅጽበት, በድንገት ሀሳቡን ለውጧል. አሁን ትግሉ በተቃራኒው ከማንኛውም ዓይነት መገለጥ ጋር ነው። ዋርትኪን ያለማቋረጥ የተለያዩ ቅጣቶችን እና ድብደባዎችን ያመጣል, ይህም ነዋሪዎቹን ያስፈራቸዋል. ለግጭት መፍትሄው ዘንግ ነው ብሎ ያምናል። እንደ እውነቱ ከሆነ ማንም ሰው እነዚህን ሁሉ አዋጆች አይፈልግም እና የአካባቢውን ፉሎቪቶች መቅጣት አያስፈልግም.

የዋርትኪን የግዛት ዘመን በፉሎቭ ከተማ ሰላማዊ ሰዎች ሕይወት ውስጥ በጣም አስቸጋሪው ጊዜ ነው። በጠቅላላው ጊዜ ውስጥ ብዙ ጦርነቶችን ለእውቀት እና ከዚያም ከእውቀት ጋር ተዋግቷል ፣ ስለ እሱ ምንም አልተረዳም። በመጨረሻ፣ ሁሉም አመጸኞች ፉሎቪያውያን እንዲገረፉ አዘዘ። ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች የከንቲባውን ቢሮ ከለቀቀ በኋላ, የኢኮኖሚ ቀውስ እና ረሃብ ወደ ከተማዋ መጣ. ግቢዎቹን ሙሉ በሙሉ በማውደም የአካባቢውን ነዋሪዎች ግራ ያጋባቸው ያልታወቁ ትዕዛዞችን ፈጠረ።

በስልጣኑ መጨረሻ ላይ ዋርትኪን ሁሉንም ፉሎቭን ከማቃጠል የተሻለ ነገር አላመጣም። ነገር ግን ሞት በድንገት ስለያዘው ይህ እውን እንዲሆን አልታቀደም ነበር።

ብዙ አስደሳች ድርሰቶች

• በቡኒን በጨለማው አሌይ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ድርሰት

  ቡኒን እንደ ፍቅር ያለ ብሩህ ስሜት ከሌሎች ጸሐፊዎች የተለየ የራሱ የሆነ አመለካከት ነበረው። የስራዎቹ ገፀ ባህሪያቶች ምንም ያህል ቢጣመሩ፣ የቱንም ያህል ቢዋደዱ፣

• ድርሰት ከትምህርት አመት አመክንዮ ምን እጠብቃለሁ።

  ያልተጠበቀ የጽሑፍ ርዕስ። ብዙውን ጊዜ የትምህርት አመት ይመጣል, እና ሁሉም ሰው ከእርስዎ የሆነ ነገር ይጠብቃል. መምህራኖቻችን የራሳቸው ሥርዓተ ትምህርት፣ መመሪያ አላቸው፣ እና ትምህርት ይጽፋሉ። ወላጆቻችን ብልህ እንድንሆን እና ሌሎችም የጋራ እቅድ አሏቸው።

የሚከተለውን ታሪክ ይቀጥሉ፡ የእኛን ስቲዮፓ አታውቁትም? እሱ አስፈሪ ጉረኛ ነው። - ትላንትና ሁሉንም እንጨቶች በግማሽ ሰዓት ውስጥ ቆርጬ ነበር

ጋሊና ቼቨርታክ ከታሪኩ ዋና ጀግኖች አንዱ ነው "እና እዚህ ያሉት ንጋት ፀጥ አሉ ..." በታዋቂው የሶቪየት ጸሐፊ ​​፣ የፊት መስመር ወታደር እና የዘር ውርስ መኮንን ቦሪስ ሎቪች ቫሲሊዬቭ ። ከሁሉም ሴት ፀረ-አውሮፕላን ጠመንጃዎች ሁሉ እሷ ታናሽ ነች።

• ኢቫን የገበሬው ልጅ እና ተአምረኛው ዩዶ፣ 5ኛ ክፍል ስለ ተረት ተረት

  የሩሲያ ህዝብ ብዙ ተረት ተረቶች አሉት, ከነዚህም አንዱ ኢቫን የገበሬው ልጅ እና ተአምር ዩዶ ነው. ልክ እንደ ብዙ የሩሲያ አፈ ታሪኮች, ይህ ስራ ለአንባቢው ደግነት, ድፍረት እና ኃላፊነት ያስተምራል.

ቫሲሊስክ ሴሜኖቪች ቦሮዳቪኪን የግሉፖቭ ከተማ ከንቲባ ሆነው ብርጋዴር ፈርዲሽቼንኮን ተክተዋል። ዋርትኪን ፉሎቪትን በሚያስደነግጥ የእንቅስቃሴ ጥማት ተለይቷል። “በተበላው እንቁላል ላይ በሚነሱ ጥያቄዎች ውስጥ እራሱን በልዩ ሃይል በሚያሳየው ፈጣንነቱ እና አንዳንድ ባልተሰሙ ትጋት ተገርሟል። ያለማቋረጥ በሁሉም ቁልፎች ጠቅልሎ ኮፍያውን እና ጓንቱን በማዘጋጀት የከንቲባ አይነት ነበር። እግሮች ሁል ጊዜ የማይታወቁ የት ለመሮጥ ዝግጁ ናቸው… " ስለ ዋርትኪን ያለማቋረጥ እንደሚጮህ ፣ ጥሩ የምግብ ፍላጎት እንደነበረው እና በችኮላ እንደበላም ይታወቃል። በአጠቃላይ, ሁሉም ተግባሮቹ በአንድ ዓይነት የችኮላ, ፍጹም መሠረተ ቢስ ናቸው. እና የነቃ አይን! ይህ በቀላሉ የአንጎል ዘላለማዊ አሠራር ማረጋገጫ ነው። የምስሉን እና የአቀማመጡን አስቂኝ ተፈጥሮ ግምት ውስጥ ካላስገቡ ፣ በአንባቢው አእምሮ ውስጥ የአንድ ንቁ ከንቲባ ምስል በጥሩ ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል ፣ ክሱን የሚንከባከበው ፣ ሁኔታቸውን ለማሻሻል በሙሉ ሀይሉ ይሞክራል።
የዋርትኪን አገዛዝ የጦርነት ዘመን ለብርሃን ተብሎ ይጠራል. ከንቲባው ብቸኛው ብቁ የቀድሞ መሪ የተቋቋመውን ቅደም ተከተል ለማደስ ፈለገ, በእሱ አስተያየት, Dvoekurov. በጣም ከባድ በሆነ ስም ለሰናፍጭ ምክንያቶች ፣ የድንጋይ መሠረቶች ጥቅሞች ፣ የፋርስ ካምሞሊም እና በፉሎቭ አካዳሚ ስለመቋቋሙ የሚወራውን ተከታታይ የሞኝ “ጦርነት” ይደብቃል። የከንቲባው "መልካም" አላማ ወደ ፉሎቪትስ ችግር ተለወጠ ("አብርሆች" እራሱ ስለዚህ ጉዳይ በጣም ዘግይቶ ተማረ)።
በሕልሙ ዋርትኪን ባይዛንቲየምን ያዘ፣ ከዚያም ወደ ድራቫ፣ ሞራቫ፣ ወደ ሩቅ ሳቫ ሄደ።
ወደ ጸጥታ እና ሰማያዊ ዳኑቤ,
እንደ ታላቅ አዛዥ።
ስለዚህ፣ እንደ ከንቲባ ሆኖ ያከናወናቸው ተግባራት ግምታዊ እቅድ የባይዛንታይን መያዝን፣ የህዝቡን ትምህርት እና በዚህም ምክንያት ሁለንተናዊ ክብር እና ክብርን ያጠቃልላል።
ዋርትኪን ሰናፍጭን (ይህ ዘመቻ ረጅሙ ነበር) እና የፋርስ ካምሞሚል እና ሌሎች “ጠቃሚ” ፈጠራዎችን ማወቃቸውን ካረጋገጡ በኋላ ዋርትኪን የንብረቱን ሙሉ በሙሉ ወድሟል። እናም እንደ እድል ሆኖ ፣ የፈረንሣይ አብዮት ፣ ጀግናው ከንቲባ እንዲጠራጠር ያስገደደው ፣ እና ከዚያ ለእውቀት ጦርነቶች ሙሉ በሙሉ ተስፋ ቆርጦ እና የተገላቢጦሽ ሂደቱን የጀመረው - የእውቀት ጦርነት።
በዋርትኪን ለውጥ ምክንያት ህዝቡ ለመኖር ተቸግሯል ብሎ መገመት አያዳግትም። ለፉሎቪውያን በጣም አስፈሪው ክስተት በደም የተሞሉ እና የከተማዋን ኢኮኖሚ ያወደሙት ድንቅ የቆርቆሮ ወታደሮች ናቸው። ሌሎች ዘዴዎችም ጥቅም ላይ ውለዋል፡- መገረፍ (“አንድም ፉሎቪት በአካሉ ላይ ያልተቀረጸውን ቦታ ሊያመለክት አይችልም”)፣ አዋጆች በጎዳናዎች ላይ ተንጠልጥለው ፍፁም ግራ መጋባትና ሌሎች የሁከትና ብጥብጦችን ቅጣት አስከትለዋል። አልነበረም። "Fulovites ዋርትኪን በጨለማ ጭንቅላታቸው ላይ ብርሃን እንዲያበራላቸው ብዙ ጥረት አድርገዋል፣ነገር ግን አልተሳካላቸውም፣ እና በትክክል በከንቲባው ምክንያት አላገኙትም።" ህግ አክባሪ ለሆኑ ዜጎች፣ የዋርትኪን አገዛዝ በቤቶች መጥፋት እና የ"መገለጥ" እውነተኛ ግቦችን ሙሉ በሙሉ ባለመረዳት አብቅቷል…
በከንቲባው ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ አንድ ሰው የአስቂኝ ቴክኒኮችን ልብ ሊባል አይችልም። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ መተየብ ነው: ደራሲው እንኳን ሳይቀር ዋርትኪን ልዩ "የከንቲባ" ዓይነት - ቀልጣፋ እና ጥንቃቄ የተሞላበት መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል. ከዚያም, grotesque: Saltykov-Shchedrin ጀግና ድንቅ ባህሪያት (ዓይኑን ሳይዘጋ) ይሰጠዋል, እና ደግሞ ቆርቆሮ ወታደሮች (በደም ተሞልቶ, ተነጋገረ እና ቤቶች አወደመ) ያለውን ችሎታ አጋነን. እና በመጨረሻም በከንቲባው የተቀረጹ ሰነዶች ፍጹም የመንግስት ህጎች እና አዋጆች ናቸው።
ስለዚህ, በ "የእውቀት ጦርነት" ክፍል ውስጥ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ሌላ ዓይነት ከንቲባ ለአንባቢው ገለጠ, ከመልካም ግቦች በስተጀርባ ተደብቋል.

Saltykov-Shchedrin: የአንድ ከተማ ታሪክ

የምዕራፍ ማጠቃለያ፡ የእውቀት ጦርነት

የፉሎቭ አዲሱ ከንቲባ ቫሲሊስክ ሴሚዮኖቪች ቦሮዳቪኪን የከተማዋን ታሪክ አጥንተው ሊኮርጁት የሚገባው የቀድሞው ገዥ ዲቮኩሮቭ ብቻ እንደሆነ ወስኗል እና ያስገረመው ግን ከሱ በፊት የነበረው የከተማይቱን ጎዳናዎች አስፋልት እና ውዝፍ እዳ መሰብሰቡን ሳይሆን ያ ነው። ሰናፍጭ ከበታቹ ዘሩ። እንደ አለመታደል ሆኖ, ሰዎች ቀድሞውኑ ረስተውታል እና ይህን ሰብል መዝራት እንኳን አቁመዋል. ዋርትኪን የድሮውን ጊዜ ለማስታወስ ወሰነ, ሰናፍጭ መዝራት እና መብላት. ነዋሪዎቹ ግን በግትርነት ወደ ቀድሞው መመለስ አልፈለጉም። ፉሎቪቶች በጉልበታቸው አመፁ። ዋርትኪን የሚታዘዙ ከሆነ ወደፊት “ከእንግዲህ አስጸያፊ ነገር እንዲበሉ” እንደሚያስገድዳቸው ፈሩ። ከንቲባው አመፁን ለማጥፋት “የክፉዎች ሁሉ ምንጭ በሆነው በስትሬሌትስካያ ስሎቦዳ” ላይ ወታደራዊ ዘመቻ አካሂደዋል። ዘመቻው ለዘጠኝ ቀናት የፈጀ ሲሆን ሙሉ ለሙሉ ስኬታማ ነው ብሎ ለመጥራት አስቸጋሪ ነው. በፍፁም ጨለማ ውስጥ ከራሳቸው ጋር ተዋጉ። ከንቲባው በደጋፊዎቻቸው ክህደት ደረሰባቸው፡ አንድ ቀን ማለዳ ብዙ ወታደሮች እንደተባረሩና በቆርቆሮ ወታደሮች መተካታቸውን አወቀ፣ የተወሰነ ውሳኔን በመጥቀስ። ሆኖም የከተማው ገዥ የቆርቆሮ ወታደሮችን በማደራጀት መትረፍ ችሏል። ሰፈሩ ላይ ደረሰ፣ ነገር ግን እዚያ ማንንም አላገኘም። ዋርትኪን የመኖሪያ ቤቶችን በእንጨት በሎግ ማፍረስ ጀመረ, ይህም ሰፈራው እንዲሰጥ አስገድዶታል.
መጪው ጊዜ ሦስት ተጨማሪ ጦርነቶችን አስከትሏል፣ እነዚህም ለ“መገለጥ” የተዋጉ ናቸው። ከሦስቱ ተከታታይ ጦርነቶች ውስጥ የመጀመሪያው ለከተማው ነዋሪዎች የድንጋይ መሠረት ለቤቶች ያለውን ጥቅም ለማስረዳት የተካሄደ ሲሆን ሁለተኛው - ነዋሪዎቹ የፋርስ ካምሞሊም ለማምረት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው እና ሦስተኛው - በከተማው ውስጥ አካዳሚ መመስረትን በመቃወም ነበር ።

የዋርትኪን አገዛዝ ውጤት የከተማው ድህነት ነው። ከተማዋን ለማቃጠል በድጋሚ ሲወስኑ ከንቲባው ሞቱ።

የአንድ ከተማ ታሪክ

ሙሉ ምዕራፍ ይዘቶች፡ የእውቀት ጦርነት

ዋናውን ፌርዲሽቼንካን የተካው ቫሲሊስክ ሴሚዮኖቪች ዋርትኪን ከቀዳሚው ፍጹም ተቃራኒ ነበር። የኋለኛው ልቅ እና ልቅ የሆነ ያህል፣ የቀደመው በውጤታማነቱ እና በአንዳንድ ያልተሰሙ አስተዳደራዊ ጥንቃቄዎች አስደንቆታል፣ ይህም የተረገዘውን እንቁላል በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ በልዩ ጉልበት ራሱን ይገለጣል። ያለማቋረጥ ተቆልፎ ቆብ እና ጓንቱን በማዘጋጀት እግሮቹ በማንኛውም ጊዜ የት እንዳሉ ወደ እግዚአብሔር ለመሮጥ ዝግጁ የሆኑ ከንቲባ አይነት ነበሩ። ቀን ላይ የከተማው ነዋሪዎች ደስተኛ እና ደስተኛ እንደሚመስሉ እያየ በከተማይቱ ላይ እንደ ዝንብ ይበር ነበር; በሌሊት - እሳትን አጠፋ ፣ የውሸት ማንቂያዎችን አደረገ እና በአጠቃላይ በድንገት ወሰደው።

እሱ ሁል ጊዜ ይጮኻል ፣ እና ባልተለመደ ሁኔታ ይጮኻል። ታሪክ ጸሐፊው በዚህ አጋጣሚ “ብዙ ጩኸቶችን ስለያዘ ብዙ ፉሎቫውያን ለራሳቸውና ለልጆቻቸው ለዘላለም እንዲፈሩ አድርጓቸዋል” ብሏል። ማስረጃው አስደናቂ ነው እና በመቀጠል ባለሥልጣናቱ ለፉሎቪቶች የተለያዩ ጥቅሞችን እንዲሰጡ በመገደዳቸው በትክክል “ለእሱ ለማስፈራራት” በመደረጉ የተረጋገጠ ነው። ጥሩ የምግብ ፍላጎት ነበረው, ነገር ግን በችኮላ ረክቷል እና በተመሳሳይ ጊዜ አጉረመረመ. እንዲያውም በአንድ አይን ብቻ ተኝቷል፣ ይህም ሚስቱን ለሃያ አምስት አመታት አብሮ መኖር ቢያሳልፍም፣ ያለ ድንጋጤ ሌላውን ማየት ያልቻለው፣ የነቃ፣ ሙሉ በሙሉ ክብ እና በጉጉት ወደ ዓይኗ ያቀና ነበር። ምንም የሚሠራው ነገር በማይኖርበት ጊዜ፣ ማለትም፣ መብረቅ ወይም መገረም አያስፈልግም ነበር (እንዲህ ያሉ አስቸጋሪ ጊዜያት በጣም ቀልጣፋ በሆኑ አስተዳዳሪዎች ሕይወት ውስጥ ይከሰታሉ)፣ ከዚያም ወይ ሕጎችን አወጣ፣ ወይም ቢሮውን እየዞረ እየተመለከተ። በማስታወስዎ ውስጥ የጫማ ካልሲ ጨዋታ ወይም ከቆመበት የቀጠለ ወታደራዊ ምልክቶች።

ስለ ዋርትኪን አንድ ተጨማሪ ልዩ ነገር ነበር፡ እሱ ጸሐፊ ነበር። ወደ ፉሎቭ ከመድረሱ 10 ዓመታት በፊት “የጦር ኃይሎችን እና መርከቦችን በመላው ዓለም ስለማስፋፋት ፣ የጥንቷ ባይዛንቲየም ተስፋን ለመመስረት በሩሲያ ኃይል ጥላ ስር በመመለስ” እና ፕሮጀክት መጻፍ ጀመረ ። በየቀኑ አንድ መስመር ጨመረበት። በዚህ መንገድ ሦስት ሺህ ስድስት መቶ ሃምሳ ሁለት መስመሮችን (ሁለት የመዝለል ዓመታት ነበሩ) የያዘው ጥራዝ ነጠቅ ማስታወሻ ደብተር ተዘጋጅቷል፡ እርሱም ለጎብኚዎች የጠቆመው እንጂ ያለ ኩራት አይደለም፡

እነሆ ጌታዬ፣ አመለካከቴን እስከምን ድረስ እዘረጋለሁ!

በአጠቃላይ የፖለቲካ የቀን ቅዠት በዛን ጊዜ በጣም ተስፋፍቶ ነበር, እና ስለዚህ ዋርትኪን በወቅቱ ከነበሩት አጠቃላይ አዝማሚያዎች አላመለጠም. ብዙ ጊዜ የፉሎቭ ሰዎች በከንቲባው ቤት በረንዳ ላይ ተቀምጠው ከዚያ ሲመለከቱ ፣ በእንባ በተሞሉ አይኖች ፣ በርቀት በባይዛንታይን ጠንካራ ምሽግ ላይ አዩት። የባይዛንቲየም እና የፉሎቭ የግጦሽ መሬቶች እርስ በርስ የሚጣመሩ ስለነበሩ የባይዛንታይን መንጋዎች ከፉሎቭ ጋር ሁልጊዜ ይደባለቃሉ, እና ይህ የማያቋርጥ አለመግባባት አስከትሏል. አንድ ሰው ማድረግ ያለበት ጩኸቱን መጥራት ብቻ ይመስላል… እና ዋርትኪን ይህንን ጩኸት ጠበቀ ፣ በጋለ ስሜት ፣ በትዕግስት ማጣት ፣ ወደ ቁጣ ደረሰ።

መጀመሪያ የባይዛንቲየምን መጨረሻ እናስቀምጣለን, ህልም አላለም, እና ከዚያ ...

ወደ ድራቫ፣ ሞራቫ፣ ሩቅ ሳቫ፣*

ወደ ጸጥታው እና ሰማያዊው ዳኑቤ...

እውነቱን ልናገር፡- በሚስጥር፣ በታዋቂው የጂኦግራፊ ባለሙያችን በኪ አርሴኔቭ* ስም፣ “ለወደፊት ባይዛንቲየም፣ ለወደፊት ለክብርህ ተሰጥቷል” የሚል አስገራሚ ውሳኔ አዘጋጅቷል። እርስዎ, በሁሉም የጂኦግራፊ የመማሪያ መጽሃፍት ውስጥ እንደዚሁ ይዘረዘራሉ-ቁስጥንጥንያ, የቀድሞዋ ባይዛንቲየም እና አሁን የኢካቴሪኖግራድ አውራጃ ከተማ, በጥቁር ባህር ወደ ጥንታዊው ፕሮፖንቲስ በሚፈስስበት ጊዜ ቆሞ እና በሩሲያ ግዛት ጥላ ስር የተገኘ ነበር. ዓመት 17 .. በሴንት ፒተርስበርግ ከተማ ለራሳቸው የሚጠቀሙበት ነገር ማግኘት አለባቸው). ይህች ከተማ ከግዙፉነቷ የተነሳ በአስተዳደር በአራት ከንቲባዎች ቁጥጥር ስር ትሆናለች፤ እነዚህም እርስ በርሳቸው የማያቋርጥ ሽኩቻ ውስጥ ናቸው። የለውዝ ንግድና አንድ የሳሙና ፋብሪካና ሁለት የቆዳ ፋብሪካዎች አሉት። ግን ወዮ! ከቀናት በኋላ ቀናት አለፉ ፣ የዋርትኪን ህልሞች አደጉ ፣ ግን አሁንም ምንም ጩኸት አልነበረም። በእግራቸው ያሉት ወታደሮች በፉሎቭ በኩል አለፉ ፣ በፈረስ ላይ ያሉ ወታደሮች አለፉ ።

ወዴት ነው ውዶቼ? - ዋርትኪን ወታደሮቹን በደስታ ጠየቃቸው።

ነገር ግን ወታደሮቹ ጥሩንባ ነፉ፣ ዘፈኑ፣ በጫማ ጣቶች ተጫውተው፣ በየመንገዱ አቧራ እየነዱ፣ ሁሉም አለፉ፣ ሁሉም አለፈ።

ወታደሮች እየፈሰሱ ነው! - ፉሎቪቶች እንዳሉት እና እነዚህ አንዳንድ ልዩ ሰዎች እንደሆኑ ይመስላቸው ነበር ፣ በተፈጥሮ እራሱ የተፈጠሩት ያለማቋረጥ ለመራመድ ፣ በሁሉም አቅጣጫዎች ለመራመድ ነው። ከአንዱ ጠፍጣፋ ኮረብታ ወደ ሌላ ጠፍጣፋ ኮረብታ ለመውጣት፣ አንዱን ድልድይ አቋርጠው ሌላ ድልድይ ለመሻገር ሲሉ ነው። እና ሌላ ድልድይ ፣ እና ሌላ ጠፍጣፋ ኮረብታ ፣ እና ሌላ ፣ እና ሌላ…

በዚህ ጽንፍ ውስጥ, ዋርትኪን ለፖለቲካ ድርጅቶች ጊዜው ገና እንዳልመጣ እና ተግባራቶቹን ለክልሉ አስቸኳይ ፍላጎቶች በሚባሉት ላይ ብቻ መወሰን እንዳለበት ተገነዘበ. ከእነዚህ ፍላጎቶች መካከል የመጀመርያው ቦታ በሥልጣኔ* ወይም እሱ ራሱ እንደገለጸው “የሩሲያ ግዛት ጀግና ልጅ ሁሉ በመከራ ውስጥ እንዴት ጽኑ መሆን እንዳለበት የሚናገረው ሳይንስ” ነው።

በእነዚህ ግልጽ ያልሆኑ ሕልሞች ተሞልቶ በፉሎቭ ውስጥ ታየ እና በመጀመሪያ ፣ የቀድሞዎቹን ዓላማዎች እና ድርጊቶች በጥብቅ ምርመራ አደረገ። ነገር ግን ጽላቶቹን ሲመለከት ተንፈሰፈ። የሰዎች መስመር በፊቱ አለፉ-Clementy, እና Velikanov, እና Lamvrokakis, and Baklan, and the Marquis de Sanglot, እና Ferdyshchenko, ነገር ግን እነዚህ ሰዎች ምን እያደረጉ ነበር, ምን እያሰቡ ነበር, ምን ተግባራትን እየተከታተሉ ነበር - ይህ. በየትኛው ሽፋን ሊታወቅ ያልቻለው በትክክል ነው? ይህ ሁሉ ረድፍ ከህልም የዘለለ አይመስልም ፣ ፊታቸው የሌሉት ምስሎች ብልጭ ድርግም የሚሉበት ፣ አንዳንድ ግልጽ ያልሆኑ ጩኸቶች የሚጮሁበት ፣ የሰከረው ህዝብ ከሩቅ መናኸሪያ ጋር ይመሳሰላል ... ከዚያም አንድ ጥላ ከጨለማ ወጣ ። ተደበደበ: አንዴ! - እና የት ጠፋ ወደ እግዚአብሔር ያውቃል; ትመለከታለህ፣ ሌላ ጥላ በሥፍራው ይታያል፣ እና ደግሞ በዘፈቀደ ያጨበጭባል፣ እና ይጠፋል... “አጠፋዋለሁ!”፣ “አልታገሰውም!” ከየአቅጣጫው ይሰማል፣ ነገር ግን የማጠፋውን፣ የማልታገሰውን ነገር ማድረግ አይቻልም። ወደ ጎን ብሄድ ደስ ይለኛል ፣ ወደ ጥግ ብጫን ፣ ግን ወደ ጎን መንቀሳቀስም ሆነ መዝጋት አይቻልም ፣ ምክንያቱም ከማዕዘኑ ያው “አጠፋለሁ!” ስለሚሰማ የተደበቀውን ወደ ሌላ ጥግ ይወስደዋል ። እዚያ, በተራው, እንደገና ደረሰበት. ምንም አይነት ይዘት የሌለው አንድ አይነት የዱር ጉልበት ነበር, ስለዚህም ዋርትኪን እንኳን, ምንም እንኳን ቅልጥፍና ቢኖረውም, ክብሩን በተወሰነ ደረጃ ይጠራጠር ነበር. የሲቪል አማካሪው ዲቮይኩሮቭ ብቻ ከዚህ ሞቶሊያዊ የአስተዳዳሪዎች ስብስብ ጎልቶ የወጣ ፣ ረቂቅ እና አስተዋይ አእምሮን ያሳየ እና በአጠቃላይ በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ የጀመረውን የለውጥ ሥራ ቀጣይ መሆኑን አሳይቷል። እርግጥ ነው, ዋርትኪን እንደ ሞዴል አድርጎ የወሰደው.

Dvoekurov ብዙ አከናውኗል። ጎዳናዎችን አዘጋጀ: Dvoryanskaya እና Bolshaya, ውዝፍ ውዝፍ ሰበሰበ, ሳይንሶችን በመደገፍ እና በፉሎቭ አካዳሚ እንዲቋቋም ጥያቄ አቅርበዋል. ነገር ግን ዋናው ጥቅሙ የሰናፍጭ እና የበሶ ቅጠሎችን ወደ አገልግሎት ማስገባቱ ነበር። ይህ የመጨረሻው ድርጊት ዋርትኪን በጣም ስላስገረመው የፕሮቬንሽን ዘይትን በተመለከተ በትክክል ተመሳሳይ ነገር የማድረግ ድፍረት ነበረው። በዲቮይኩሮቭ በድርጊት ውስጥ ስኬታማ ለመሆን ምን እርምጃዎች እንደወሰዱ ጥያቄዎች ጀመሩ, ነገር ግን የማህደር መዛግብት ፋይሎች እንደተለመደው እንዲቃጠሉ (እና ምናልባትም ሆን ተብሎ እንዲወድም) ስለተደረጉ, በአፍ ወጎች እና ታሪኮች ረክተን መኖር ነበረብን.

ብዙ ጩኸት አሰማን! - ሽማግሌዎቹ እንዲህ አሉ፣ - ወታደሮቹን ገርፈው በቀላሉ ገረፏቸው... ብዙዎችም በዚሁ ነገር ወደ ሳይቤሪያ ሄዱ!

ታዲያ ረብሻዎች ነበሩ? - Wartkin ጠየቀ.

ብዙ ረብሻዎች ነበሩ! እኛ ጌታ ሆይ ስለዚህ ጉዳይ እንደዚህ ያለ ምልክት አለን: ከተገረፉ, ይህ ግርግር እንደሆነ ያውቃሉ!

ከተጨማሪ ጥያቄዎች በኋላ ዲቮኩሮቭ ጽኑ ሰው እንደነበረ እና አንድ ጊዜ ኢንተርፕራይዝ ከፀነሰ በኋላ እስከ ማጠናቀቅያ ድረስ ሄደ። እሱ ሁል ጊዜ በብዙ ቁጥር ይሠራል ፣ ማለትም ፣ ሁለቱንም ሰላም እና ያለ መጠባበቂያ ይባክናል ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህ መድሃኒት ብቻውን በቂ እንዳልሆነ ተረድቷል. ስለዚህ፣ አጠቃላይ ርምጃዎች ምንም ቢሆኑም፣ እሱ፣ በተከታታይ ለብዙ ዓመታት፣ ያለማቋረጥ እና ያለመታከት በፍልስጤማውያን ቤቶች ላይ የተለየ ወረራ በማድረግ እያንዳንዱን ፍልስጤማዊ አንድ በአንድ አረጋጋ። በአጠቃላይ ፣ በፎሎቭ አጠቃላይ ታሪክ ውስጥ ፣ አንድ እውነታ አስደናቂ ነው-ዛሬ ፉሎቪቶችን ያባክናሉ እና ሁሉንም የመጨረሻዎቹን ያጠፋሉ ፣ እና ነገ ፣ አያችሁ ፣ ፉሎቪቶች እንደገና ይታያሉ እና እንዲያውም እንደ ልማዱ ፣ “ሽማግሌዎች” የሚባሉት በስብሰባዎች ላይ (ምናልባትም “ከወጣቶች እና ቀደምት”) ወደፊት ይመጣሉ። እንዴት እንዳደጉ ምስጢር ነበር ፣ ግን ዲቮኩሮቭ ይህንን ምስጢር በትክክል ተረድቷል ፣ እና ስለዚህ በትሩን አላቃጠለም። እንደ እውነተኛ አስተዳዳሪ፣ ሁለት ዓይነት ክፍሎችን ለይቷል፣ ክፍልን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ እና ከግምት ውስጥ በማስገባት ክፍልን ከግምት ውስጥ በማስገባት በበርካታ የከተማ ገዥዎች ውስጥ የመጀመሪያው በመሆናቸው ኩራት ይሰማቸዋል ፣ ሁሉም የእሱ ናቸው ። ቀዳሚዎቹ በዘፈቀደ ይገረፉ ነበር፣ እና ብዙ ጊዜ መሆን የነበረባቸው እንኳ አይገረፉም። እና በእውነቱ ፣ በብልህነት እና ያለማቋረጥ እየሰራ ፣ እሱ በጣም አስደናቂ ውጤቶችን አግኝቷል። ፉሎቪቶች በከንቲባነት በቆዩባቸው ጊዜያት ሁሉ ያለ ሰናፍጭ በጠረጴዛ ላይ አለመቀመጥ ብቻ ሳይሆን የውጭ ንግድን ፍላጎት ለማሟላት ሰፊ የሰናፍጭ እርሻዎችን ዘርግተዋል። እናም ይህንን መራራ ምርት ወደ ሩሲያ ግዛት በጣም ሩቅ ወደሆኑ ቦታዎች በመላክ እንደ kryselny * በመላክ እና በምላሹ ውድ ብረቶች እና ፀጉር ተቀበለ ።

ነገር ግን በ 1770 Dvoekurov ሞተ, እና እሱን የተከተሉት ሁለቱ ከንቲባዎች የእሱን ማሻሻያ አልደገፉም, ነገር ግን እንዲያውም, ለማለት, እነሱን ያበላሹ ነበር. እና በጣም የሚያስደንቀው ነገር ፉሎቪትስ ምስጋና ቢስ ሆነው መገኘታቸው ነው። የላቁ ሥልጣኔ በመጥፋቱ አላዘኑም እንዲያውም የተደሰቱ ይመስሉ ነበር። ሰናፍጭን ሙሉ በሙሉ መብላት አቆሙ, እና እርሻዎቹ ታርሰው, በጎመን እና አተር ተክለዋል. በአንድ ቃል የተከሰተው ነገር ሁል ጊዜ ለጨቅላ እና ለስልጣኔ ላልበሰሉ ህዝቦች መገለጥ በጣም ቀደም ብሎ ሲመጣ ነው. ዜና መዋዕል ጸሐፊው እንኳን ሳይገርመው ይህን ሁኔታ ሲጠቅስ “እሱ (Dvoyekurov) ለብዙ ዓመታት ይህን ጥበብ የተሞላበት ሕንፃ ሠራ፣ ነገር ግን በአርክቲክ ቀበሮ ላይ እየገነባ መሆኑን አልተገነዘበም። ነገር ግን የታሪክ ፀሐፊው፣ በተራው፣ ይህ በትክክል የሰው ልጅ ድርጊት ውስብስብ መሆኑን ዘንግቶታል፡ ዛሬ አንድ ሕንፃ በ “አርክቲክ ቀበሮ” ላይ ለመገንባት፣ ነገ ደግሞ ሲፈርስ በተመሳሳይ “የአርክቲክ ቀበሮ ላይ አዲስ ሕንፃ ለመጀመር። .” ቀጥ ያለ።

ስለዚህም ዋርትኪን እየሞተ ያለውን ስልጣኔ ለማዳን በሰዓቱ እንደደረሰ ታወቀ። በአርክቲክ ቀበሮ ላይ የመገንባት ፍላጎት በእሱ ውስጥ ወደ እብድነት ተወስዷል። ከተገነባ በኋላ በድንገት ወድቆ አጽናፈ ዓለሙን በአቧራና በቆሻሻ እንዲሞላው ቀንና ሌሊት የሚገነባውን ነገር ማለም ቀጠለ። እኔ በዚህ መንገድ እና እንደዚያ አስብ ነበር, ነገር ግን አሁንም በእውነተኛው መንገድ ማወቅ አልቻልኩም. በመጨረሻም፣ በዋና ሃሳቦች እጥረት የተነሳ፣ የታዋቂውን የቀድሞ መሪ ፈለግ በመከተል ላይ ቆመ።

“እጆቼ ታስረዋል” ሲል ለፉሎቪቶች በምሬት ተናግሯል፣ “ይህ ካልሆነ ክሬይፊሽ ክረምቱን የት እንደሚያሳልፍ ከእኔ ትማሩ ነበር!” አላቸው።

ከዚያም, በመንገድ, እሱ Foolovites, በመተው, ሙሉ በሙሉ ሰናፍጭ አጠቃቀም ጀርባ ነበሩ, እና ስለዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ ይህን አጠቃቀም የግዴታ በማወጅ ራሳቸውን ገድቧል ተገነዘብኩ; እንደ አለመታዘዝ ቅጣት, ተጨማሪ የፕሮቬንሽን ዘይት ጨመረ. እና በተመሳሳይ ጊዜ, በልቡ ወሰነ-ቢያንስ አንድ ግራ የተጋባ ሰው በከተማው ውስጥ እስኪቀር ድረስ የጦር መሣሪያ እንዳያስቀምጥ.

ነገር ግን ፉሎቪቶች እንዲሁ በራሳቸው ነበሩ። በታላቅ ብልሃት የተግባርን ሃይል ካለስራ ጉልበት ጋር አነጻጽረውታል።

ከእኛ ጋር የፈለጉትን ያድርጉ! - አንዳንዶች, - ከፈለጉ ወደ ቁርጥራጮች ይቁረጡት; ከፈለጋችሁ በገንፎ ይብሉት ግን አንስማማም!

ከኛ ምንም መውሰድ አትችልም ወንድሜ! - ሌሎች አሉ, - እኛ እንደ ሌሎች በሰውነታቸው ላይ እንዳደጉ አይደለንም! የሚወጋን የለም ወንድሜ!

እነርሱም በግትርነት ተንበርክከው ቆሙ።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እነዚህ ሁለት ሃይሎች ሲገናኙ, በጣም የሚያስደስት ነገር ሁልጊዜ ይከሰታል. ምንም ዓመፅ የለም, ነገር ግን ምንም እውነተኛ መገዛት የለም. በመካከላቸው የሆነ ነገር አለ፣ ከነዚህም ውስጥ በሰርፍዶም ስር ምሳሌዎችን አይተናል። ሴትየዋ በሾርባዋ ውስጥ በረሮ ታገኛለች ፣ ወጥ ቤቱን ጠርታ ያንን በረሮ እንዲበላ ታዘዘው ። ምግብ ማብሰያው በረሮውን ወደ አፉ ያስገባል, በሚታይ ሁኔታ ያኝኩት, ነገር ግን አይውጠውም. ልክ ከፉሎቪቶች ጋር ተመሳሳይ ነበር፡ ብዙ ያኝኩ ነበር፣ ግን አልዋጡም።

ይህንን ጉልበት እሰብራለሁ! - ዋርትኪን አለ እና ቀስ ብሎ, ሳይቸኩል, በእቅዱ ላይ አሰበ.

ፉሎቪውያንም ተንበርክከው ቆሙ። እነሱ እንደሚያምፁ ቢያውቁም ከመንበርከክ በቀር ምንም ማድረግ አልቻሉም። እግዚአብሔር ሆይ! ለምን በዚህ ጊዜ ሀሳባቸውን አልቀየሩም! እነሱ ያስባሉ: ወደ ፊት ማንኛውንም ዓይነት አስጸያፊ ለመብላት እንደማይገደዱ, አሁን ሰናፍጭ ይበላሉ; አያደርጉትም - ምንም ያህል ሼል መቅመስ ቢኖራቸውም። በዚህ ጉዳይ ላይ ያሉት ጉልበቶች ሁለቱንም ወገኖች ሊያረጋጋ የሚችል መካከለኛ መንገድን የሚያመለክቱ ይመስላል.

እናም በድንገት መለከት ነፋ እና ከበሮው መታ። ዋርትኪን ተጭኖ በድፍረት የተሞላ ነጭ ፈረስ ላይ ወጣ። የመድፍ እና የጠመንጃ ቅርፊት ተከትሏል. ፉሎቪያውያን ከንቲባው ባይዛንቲየምን ሊቆጣጠር ነው ብለው አስበው ነበር፣ ነገር ግን እነርሱን ራሳቸው ሊቆጣጠራቸው እንዳቀደ...

ዜና መዋዕል ጸሐፊው “የብርሃን ጦርነቶች” በሚለው አጠቃላይ ስም የገለጹት ያ አስደናቂ ተከታታይ ክስተቶች ጀመሩ።

የመጀመሪያው ጦርነት "ለመገለጥ" ከላይ እንደተጠቀሰው በሰናፍጭ ምክንያት የተከሰተ ሲሆን በ 1780 ማለትም ዋርትኪን ወደ ፉሎቭ ከደረሰ በኋላ ነው የጀመረው.

ቢሆንም, Wartkin ወዲያውኑ እሳት አልደፈረም; እንደዚህ ባለ ግልጽ የሆነ የአስተዳደር ስህተት ውስጥ ለመግባት በጣም ተንኮለኛ ነበር። ቀስ በቀስ እርምጃ መውሰድ ጀመረ እና ለዚህ አላማ መጀመሪያ ፉሎቪቶችን ጠርቶ ማባበል ጀመረ። በዚህ አጋጣሚ ባደረጉት ንግግር ከከተማው ህዝብ በፊት የእርዳታ ጥያቄዎችን እና በተለይም ስለ ሰናፍጭ እንደ እርዳታ ጥያቄን በዝርዝር አቅርበዋል; ነገር ግን በቃሉ ውስጥ ከተጨባጭ ከማሳመን ይልቅ እየተሟገተ ባለው ጉዳይ ትክክለኛነት ላይ የበለጠ የግል እምነት ስለነበረ ነው ወይስ እንደ ልማዱ አልተናገረም ነገር ግን ስለጮኸ ነው - ምንም እንኳን የእሱ ውጤት ሊሆን ይችላል. ፍርዱ እንደሚከተለው ነበር፣ ፉሎቪቶች ፈሩ እና እንደገና ኩባንያው በሙሉ ተንበርክከው።

በዚህ አጋጣሚ “ፉሎቪያኖችን የሚፈሩበት ነገር ነበር” ይላል ዜና መዋዕል ጸሐፊው፣ “ከፊታቸው የቆመ ትንሽ ቁመት ያለው ሰው እንጂ ጨዋነት የለውም፣ ቃላት አይናገርም፣ ይጮኻል እንጂ።

ገባችሁ ሽማግሌዎች? - ወደ ማይታወቁ ነዋሪዎች ዞሯል.

ህዝቡ ሰግዶ ዝም አለ። በተፈጥሮ, ይህ የበለጠ እሱን አፈነው.

እኔ ምን ነኝ... ወደ ሞት እየመራሁህ፣ ወይም የሆነ ነገር... mmmerrrzavtsy!

ነገር ግን አዲስ ጩኸት ከከንፈሮቹ እንደመጣ፣ ፉሎቪውያን በፍጥነት ከጉልበታቸው ዘልለው ወደ ሁሉም አቅጣጫ ሮጡ።

አጠፋዋለሁ! - ከኋላቸው ጮኸ።

በዚህ ቀን ሁሉ ዋርትኪን አለቀሰች። በከንቲባው ቤት አዳራሾች ውስጥ በጸጥታ እየተመላለሰ አልፎ አልፎ ብቻ በጸጥታ “ሞኞች!” አለ።

ከሁሉም በላይ እሱ ስለ Streletskaya Settlement * ያሳሰበው, እሱም በቀደሙት መሪዎች እንኳን ሳይቀር, እጅግ በጣም ሊታለፍ በማይችል ጥብቅነት ተለይቷል. ሳጅታሪዎች የእንቅስቃሴ-አልባነት ጉልበትን ወደ ስውርነት ወስደዋል። በዋርትኪን ግብዣ ላይ ስብሰባዎች ላይ አለመገኘታቸው ብቻ ሳይሆን ወደ እሱ ሲመጣ ሲያዩት መሬት ላይ እንደወደቁ አንድ ቦታ ጠፍተዋል. የሚያሳምን፣ የሚጠይቅ ማንም አልነበረም። አንድ ሰው የሆነ ቦታ እየተንቀጠቀጠ እንደሆነ ተሰማ ነገር ግን የሚንቀጠቀጥበት እና እንዴት እንደሚንቀጠቀጥ ማግኘት አልተቻለም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ, በ Streletskaya Sloboda ውስጥ የክፋት ሁሉ ምንጭ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም. በጣም መጥፎው ወሬ ዋርትኪን ስለዚህ ሴሰኛ ጎጆ ደረሰ። “ዋርትኪን” የሚለውን መጠሪያ ስም በቁጥር የተረጎመ አንድ ሰባኪ መጣና አር የሚለውን ፊደል ከለቀቅክ 666 ማለትም የጨለማው አለቃ ታገኛለህ ሲል ተከራከረ። ያ ሰናፍጭ ከሴት ልጅ አካል የወጣ አሮጌ ነገር ነው - ጋለሞታ ፣ በቅጽል ስም በዝሙትዋ መራራ - ለዚህ ነው “ሰናፍጭ” ወደ ዓለም የገባው። ደራሲው የከንቲባውን እናት ቀርቦ ስለ ባህሪዋ በጣም የሚቃወሙበት ግጥሞች ተጽፈዋል። እነዚህን ዝማሬዎችና ትርጉሞች በመስማት ቀስተኞች በጣም የሚያስደስት ሁኔታ ላይ ደረሱ። ክንዳቸውን ይዘው፣ በመንገድ ዳር በተሰለፈ መንገድ እየተንከራተቱ፣ የፍርሃት መንፈስን ከመካከላቸው ለዘለዓለም ለማባረር፣ ወደ ሳንባያቸው ጫፍ ጮኹ።

ዋርትኪን ልቡ በመውደቅ፣ በመራራነት ሞልቶ ተሰማው። አልበላም፣ አልጠጣም፣ ነገር ግን ጉልበቱን ከእነርሱ ጋር እንደሚመገብ አስጸያፊ ቃላትን ተናገረ። የሰናፍጭ ሀሳብ በጣም ቀላል እና ግልፅ ስለመሰለው ውድቀቱ ከተንኮል አዘል ዓላማ ውጭ እንደ ሌላ ሊተረጎም አልቻለም። ይህ ንቃተ ህሊና ዋርትኪን የፍቅሩን ተፈጥሮ መነሳሳትን ለመግታት ባደረገው ጥረት የበለጠ አሳማሚ ነበር።

እጆቼ ታስረዋል! - ደጋግሞ ደጋግሞ በጥቁሩ ጢሙን እየነከሰ ፣ ያለበለዚያ ክሬይፊሽ ክረምቱን የት እንደሚያሳልፍ አሳይሃለሁ!

ነገር ግን እሱ ያሰበው, ያለ ምክንያት አይደለም, የማንኛውም ግጭት ተፈጥሯዊ ውጤት, ከሁሉም በኋላ, መቁረጥ ነው, እና ይህ ንቃተ ህሊና ይደግፈው ነበር. ይህ ውጤት እንደሚመጣ በመገመት ወደ ሥራው ሄዶ “ስለ ከንቲባዎች ከሕግ ነፃ ስለመሆኑ” ቻርተር በድብቅ ጻፈ። የዚህ ቻርተር የመጀመሪያ እና ብቸኛ አንቀጽ እንዲህ ይነበባል፡- “ህጉ በአንተ ላይ እንቅፋት እንደፈጠረብህ ከተሰማህ ከጠረጴዛው አውጥተህ ከስርህ አስቀምጠው። እናም ይህ ሁሉ የማይታዩ ሲሆኑ በተግባር ላይ ያመቻቹዎታል።

ነገር ግን፣ ቻርተሩ ገና ያልፀደቀ ቢሆንም፣ እና ስለዚህ እገዳዎችን ለማምለጥ የማይቻል ነበር። ከአንድ ወር በኋላ ዋርትኪን እንደገና የከተማውን ነዋሪዎች ሰብስቦ እንደገና ጮኸ። ነገር ግን የመጀመሪያዎቹን ሁለት የሰላምታ ቃላት ለመናገር ጊዜ አልነበረውም (“ስለ እነርሱ ዝም አልኋቸው፣ ለኀፍረት ነው” ይላል ዜና መዋዕል ጸሐፊው)፣ ፉሎቪውያን እንደገና ተበታትነው፣ ለመንበርከክ እንኳ ጊዜ ሳያገኙ። ከዚያም ዋርትኪን ብቻ እውነተኛ ስልጣኔን ለመጀመር ወሰነ.

በማለዳ ዘመቻ ዘምቶ ጉዳዩን ቀላል በሆነ ወታደራዊ ጉዞ ላይ አስመስሎታል። ማለዳው ግልጽ፣ ትኩስ፣ ትንሽ ውርጭ ነበር (ይህ የሆነው በሴፕቴምበር አጋማሽ ላይ) ነው። ፀሐይ በወታደሮቹ ራስ ቁር እና ሽጉጥ ላይ ተጫውቷል; የቤቶች ጣሪያ እና ጎዳናዎች በቀላል የበረዶ ሽፋን ተሸፍነዋል; ምድጃዎች በየቦታው ይበሩ ነበር፣ እና በእያንዳንዱ ቤት መስኮቶች ላይ አስደሳች የእሳት ነበልባል ይታይ ነበር።

የዘመቻው ዋና ግብ Streletskaya Sloboda ቢሆንም ዋርትኪን ተንኮለኛ ነበር። ወደ ቀኝም ወደ ግራም አልሄደም ነገር ግን መንቀሳቀስ ጀመረ። ፉሎቪትስ ከቤታቸው ወደ ጎዳና አፈሰሱ እና በታላቅ ድምፅ የችሎታውን መሪ ዝግመተ ለውጥ አበረታተዋል።

እግዚአብሄር ይመስገን! ሰናፍጩን የረሳሁት ይመስለኛል! - ኮፍያዎቻቸውን አውልቀው በታማኝነት ወደ ደወል ማማ ላይ ተሻገሩ አሉ።

እና ዋርትኪን መንቀሳቀስ እና መንቀሳቀስ ቀጠለ እና እኩለ ቀን አካባቢ ወደ ኔጎድኒትሳ ሰፈር ደረሰ እና ቆመ። እዚህ በዘመቻው ላይ የሚሳተፉ ሁሉ አንድ ብርጭቆ ቮድካ ተሰጥተው ዘፈን እንዲዘፍኑ ታዝዘው ምሽት ላይ ከቤቷ ደጃፍ በጣም ርቃ የወጣች አንዲት ቡርዥ ሴት ልጅ ያዙ።

በማግስቱ በማለዳ ከእንቅልፋቸው ሲነቁ “ቋንቋውን” መፈለግ ጀመሩ። ሁሉንም ነገር በቁም ነገር አደረጉት፣ ሳያንቆርጡ። አንድ አይሁዳዊ አምጥተው መጀመሪያ ላይ ሊሰቅሉት ፈለጉ፣ ነገር ግን ከዚያ በኋላ ለዛ ምንም እንደማያስፈልግ አስታወሱና ይቅርታ ጠየቁት። አይሁዳዊው እጁን ከጭኑ በታች አድርጎ በመጀመሪያ ወደ ዱንግ ሰፈር መሄድ እንዳለበት እና ከዚያም "የዱንካ ጠላት" የተባለው ትራክት እስኪታይ ድረስ በሜዳው ዙሪያ መዞር እንዳለበት መስክሯል. ከዚያ, ሶስት ቼኮችን ካለፉ በኋላ, ዓይኖችዎ ወደሚመሩበት ቦታ ይሂዱ.

ቦሮዳቭኪን ያደረገው ይህንኑ ነው። ነገር ግን ሰዎቹ ሩብ ማይል ከመሄዳቸው በፊት የጠፉ መስሏቸው ነበር። መሬትም ሆነ ውሃ ወይም ሰማይ - ምንም የሚታይ ነገር አልነበረም. ዋርትኪን ተንኮለኛው አይሁዳዊ ሊሰቅለው ወደ እሱ እንዲመጣ ጠየቀ፣ ነገር ግን ምንም ዓይነት ዱካ አልተገኘለትም (በኋላ ላይ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሸሸ እና በዚያን ጊዜ ለባቡር ሐዲዱ ስምምነት ማግኘት ቻለ *) . በዚህ መንገድ በጠራራ ፀሀይ ለረጅም ጊዜ ጠፉ እና ለሰዎች እንደ ግርዶሽ ሆነ ፣ ምክንያቱም የእበት ሰፈሩ በሁሉም ሰው ፊት ተከፍቶ ነበር ፣ ግን ማንም አላየውም። በመጨረሻም፣ እውነተኛ ድንግዝግዝ ወደ ምድር ወረደ፣ እና አንድ ሰው ጮኸ፡ እየዘረፉ ነው! አንዳንድ የሰከረ ወታደር ጮኸ፣ ሰዎቹም ግራ በመጋባት ቀስተኞች እየመጡ መስሏቸው መዋጋት ጀመሩ። ሌሊቱን ሙሉ ሲታገሉ፣ ሳይመለከቱ ተዋግተዋል፣ ግን በዘፈቀደ ነበር። እዚህ ብዙ ቆስለዋል፣ ብዙዎችም ተገድለዋል። ሙሉ በሙሉ ጎህ ሲቀድ ብቻ ከወገኖቻቸው ጋር እንደሚዋጉ እና የዚህ አለመግባባት ትእይንት በፋንድያ ሰፈር ዳርቻ ላይ መሆኑን ያዩት። እነሱም ወሰኑ፡- ሙታንን በመቅበር ጦርነቱ በተካሄደበት ቦታ ላይ የመታሰቢያ ሐውልት አስቀምጦ “የዓይነ ስውራን ዝርያ” በሚል ስያሜ የተከበረበትን ቀን አክብረው ለመታሰቢያው በዓል ከፓንዲሞኒየም * ጋር ዓመታዊ በዓል አደረጉ።

በሦስተኛው ቀን በናቮዝናያ ሰፈር ውስጥ ቆመን; እዚህ ግን በልምድ በማስተማር ታጋቾችን አስቀድመው ጠይቀዋል። ከዚያም ተራ ዶሮዎችን በመያዝ ለተገደሉት ሰዎች መቀስቀስ ጀመሩ። ይህ የመጨረሻው ሁኔታ ለስሎቦዳ ነዋሪዎች እንግዳ ይመስላል, እዚህ አንድ ሰው ጨዋታ ሲጫወት እና በተመሳሳይ ጊዜ ዶሮዎችን ይይዛል; ነገር ግን ዋርትኪን ምስጢሩን ስላልገለጸ ይህ “ጨዋታው” እንደሆነ ስላሰቡ ተረጋጋ።

ነገር ግን ዋርትኪን ከመታሰቢያው በኋላ ወታደሮቹ ከሰፈሩ አጠገብ ያለውን የክረምቱን መስክ እንዲረግጡ ትእዛዝ ሲሰጡ, ከዚያም የከተማው ነዋሪዎች አሳቢ ሆኑ.

እውነት ወንድሞቼ እንዲህ አይነት ጨዋታ አለ? - እርስ በርሳቸው ተነጋገሩ, ነገር ግን በጸጥታ የአዕምሮ መመሪያን በንቃት የሚከታተለው ዋርትኪን እንኳን ምንም ነገር አልሰማም.

በአራተኛው ቀን፣ ጎህ ሳይቀድ፣ መዘግየቱን ፈርተን ወደ “ዱንኪን ጠላት” ሄድን፤ ምክንያቱም መጪው ሽግግር ረጅም እና አድካሚ ነበር። ለረጅም ጊዜ ተጉዘዋል, እና በመንገዱ ላይ ታጋቾቹን ያለማቋረጥ ጠየቁ: በቅርቡ ይሆናል? በሜዳው መሃል አማናት በድንገት ጮኹ፡- እነሆ! እና ነበር, ቢሆንም, አንድ የሚያስደንቀው ነገር: ዙሪያ የሰፈራ ምንም ምልክት ነበር; በሩቅ ፣ ራቅ ያለ ባዶ ቦታ ነበር ፣ እና በሩቅ ውስጥ ብቻ ጥልቅ ጉድጓድ ጥልቅ ነበር ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ በአንድ ወቅት ፑሽካር ልጃገረድ ዱንካ ተንሸራታች ፣ ቸኮለች ፣ ሰክራ ፣ ወደ ፍቅር ቀጠሮ ።

ነፃነቱ የት ነው? - ዋርትኪን አማናቶችን ጠየቀ።

እዚህ ምንም ነፃነት የለም! - አማናቶች መለሱ - ሰፈራ ነበር ፣ ከዚህ በፊት በሁሉም ቦታ ሰፈሮች ነበሩ ፣ ግን ወታደሮቹ ሁሉንም ነገር አጠፉ!

ነገር ግን እነዚህን ቃላት አላመኑም, እና ሰፈራው የት እንዳለ እስኪያሳዩ ድረስ አማኖቹን ለመምታት ወሰኑ. ግን እንግዳ ነገር! በገረፉ ቁጥር የሚፈለገውን ሰፈር ለማግኘት መተማመናቸው እየደከመ ሄደ! በጣም ያልተጠበቀ ነበር ዋርትኪን ልብሱን ቀደደ እና ቀኝ እጁን ወደ ሰማይ አንሥቶ ጣቱን እየነቀነቀ እንዲህ አለ።

ሁኔታው አስቸጋሪ ነበር; ጨለማ መጣ፣ ቀዝቃዛና እርጥብ ሆነ፣ ተኩላዎችም በሜዳ ላይ ታዩ። ዋርትኪን አስተዋይነት ተሰማው እና ትእዛዝ ሰጡ: ነቅተው ሌሊቱን ሙሉ ይንቀጠቀጡ።

በአምስተኛው ቀን ወደ ናቮዝናያ ስሎቦዳ ተመለስን እና በመንገዱ ላይ ሌላ የክረምት ሜዳ ረገጥን። ቀኑን ሙሉ ሲራመዱ ምሽት ላይ ብቻ ደክመውና ተርበው ሰፈሩ ደረሱ። ግን ከዚያ በኋላ ማንንም አላገኙም። ነዋሪዎቹ እየቀረበ ያለውን ጦር ከሩቅ አይተው ሸሽተው ከብቶቹን በሙሉ ሰርቀው በማይታወቅ ቦታ ቆፈሩ። ይህንን ቦታ በጦርነት መውሰድ ነበረብን ነገር ግን ባሩዱ እውን ስላልሆነ ምንም ያህል ቢተኩሱም ሊቋቋሙት ከማይችለው ጠረን በቀር ምንም ሊጎዱ አይችሉም።

በስድስተኛው ቀን ዋርትኪን የቦምብ ጥቃቱን ለመቀጠል ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ክህደቱን አስቀድሞ አስተውሏል. አማናቶች በሌሊት ተለቀቁ እና ብዙ እውነተኛ ወታደሮች በቀጥታ ተባረሩ እና በቆርቆሮ ወታደሮች ተተክተዋል። ታጋቾቹ የተፈቱት በምን ላይ ነው ብሎ መጠየቅ ሲጀምር፣ ወደ አንድ ዓይነት ደንብ ጠቁመው፣ “አማናት መገረፍ አለባት፣ ከተገረፈም ከአንድ ቀን በላይ አይታሰር፣ ግን ለህክምና ወደ ቤት ተለቀቀ። ዊሊ-ኒሊ፣ ዋርትኪን የተደረገው ነገር ትክክል እንደሆነ መስማማት ነበረበት፣ ነገር ግን ወዲያውኑ “የከተማ ገዥዎችን ከህግ ነፃ ማውጣት” የሚለውን ፕሮጄክቱን አስታውሶ ምርር ብሎ ማልቀስ ጀመረ።

እና ያ ምንድን ነው? - ወደ ቆርቆሮ ወታደሮች እያመለከተ ጠየቀ።

ለቀላል ፣ ክብርዎ! - እነሱ መለሱለት - ምግብ አይጠይቅም ፣ ግን ሰልፍ ማድረግ ይችላል!

እኔም በዚህ መስማማት ነበረብኝ። ዋርትኪን ጎጆው ውስጥ ቆልፎ ከራሱ ጋር ወታደራዊ ምክር ቤት መያዝ ጀመረ። በእንቢተኝነታቸው ምክንያት “የእበት ወንዶቹን” ለመቅጣት ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን በሌላ በኩል፣ አኪልስ እና አጋሜሞኖን ከከበቦቹ መካከል ቢሆኑም ለአስር አመታት ያህል የዘለቀውን የትሮይ ከበባ አስታውሷል። እሱን ያስፈራው እጦት አይደለም ፣ ከውድ ሚስቱ የመለየት ናፍቆት አይደለም ያሳዘነው ፣ ግን በእነዚህ አስር ዓመታት ውስጥ ከፉሎቭ አለመገኘቱ ሊታወቅ ይችላል ፣ እና በተጨማሪም ፣ ለእሱ የተለየ ጥቅም ሳያገኙ። በዚህ አጋጣሚ በልጅነት ጊዜ የሰማውን የታሪክ ትምህርት አስታወሰ እና በጣም አስደስቶታል። የታሪክ መምህሩ “የሜኒላውስ መልካም ባህሪ ቢኖርም ስፓርታውያን እንደ ትሮይ በከበበ ጊዜ ደስተኛ አልነበሩም። ምንም እንኳን ብዙ ወረቀቶች ሳይፈረሙ ቢቀሩም ፣ ብዙ ጀርባዎች ሳይታጠቁ ቀርተዋል ፣ እና ሁለተኛው እጦት ለመጀመሪያው ካሳ ከሚከፈለው በላይ ነው”…

ይህን ሁሉ ለማድረግ የበልግ ዝናብ መጣል ጀመረ፣ ይህም የመገናኛ ግንኙነቶችን ሊያበላሽ እና የምግብ አቅርቦቱን ሊያቆም ይችላል።

እና ለምን ገሃነም ወደ ቀስተኞች በቀጥታ አልሄድኩም! - ዋርትኪን በምሬት ተናግሯል ፣ ከደቂቃ ወደ ደቂቃ የሚጨምሩትን ኩሬዎች በመስኮት እየተመለከተ - በግማሽ ሰዓት ውስጥ እዚያ ይገኝ ነበር!

ለመጀመሪያ ጊዜ የብዝሃ-አስተሳሰብ በአንዳንድ ሁኔታዎች ከግራ መጋባት ጋር እንደሚመሳሰል ተገነዘበ, እናም የዚህ ንቃተ-ህሊና ውጤት ውሳኔው ነበር-ሁሉንም-ግልጽ ለመጥራት እና ከቆርቆሮ ወታደሮች አስተማማኝ ጥበቃ ለማድረግ.

በሰባተኛው ቀን ገና ጎህ ሳይቀድ ተጓዙ, ነገር ግን መንገዱ በሌሊት ስለታጠበ, ህዝቡ በጭንቅ ተራመደ, እና ሽጉጡ በተከፈለው ጥቁር አፈር ውስጥ ተጣብቋል. በመንገድ ላይ የ Svistukha ተራራን ማጥቃት አስፈላጊ ነበር; አዘዘ፡ ማጥቃት! - ግንባር ቀደሞቹ በጀግንነት ወደ ፊት ሮጡ፣ የቆርቆሮ ወታደሮች ግን አልተከተሏቸውም። እና በሊንዶን ዛፎቻቸው ላይ ፣ “ለችኮላ ሲሉ” ፣ ባህሪያቶቹ የተሳሉት በንድፍ መልክ ብቻ ነው ፣ እና በተጨማሪ ፣ በታላቅ ረብሻ ውስጥ ፣ ወታደሮቹ በሚያስገርም ሁኔታ ፈገግታ ያላቸው ይመስላል። እና ከአስቂኝ እስከ አመጽ አንድ እርምጃ ነው።

የውስጥ ሱሪዎች! - ዋርትኪን ጥርሶቹን አጉተመተመ፣ ነገር ግን በግልጽ ለመናገር አስቸጋሪ ሆኖበት እና ከተራራው በደረሰ ጉዳት ለማፈግፈግ ተገደደ።

ተዘዋውረን ሄድን ግን እዚህ ማንም ያልጠረጠረው ረግረጋማ ቦታ ገጠመን። ዋርትኪን የግጦሹን የጂኦሜትሪክ እቅድ ተመለከተ - በየቦታው ሊታረስ የሚችል መሬት እና እርጥብ ቦታዎች ላይ ማጨድ ፣ አንዳንድ ትናንሽ ቁጥቋጦዎች ፣ አንዳንድ ድንጋዮች ፣ ግን ምንም ረግረጋማ እና በጣም ብዙ።

እዚህ ምንም ረግረጋማ የለም! ውሸታም ነህ ጨካኞች! መጋቢት! - ዋርትኪን አዘዘ እና መሻገሪያውን በቅርበት ለመመልከት በሆምሞክ ላይ ቆመ።

ሰዎች ወደ መንጋው ውስጥ ወጡ እና ወዲያውኑ ሁሉንም መድፍ ሰመጡ። ነገር ግን፣ በሆነ መንገድ በጭቃው ውስጥ በጣም እየቆሸሹ ራሳቸው ወጡ። ዋርትኪን እንዲሁ ቆሽሸዋል ፣ ግን ለዚያ ጊዜ አልነበረውም ። የጠፋውን መድፍ ተመለከተ እና መድፍዎቹ ግማሹ ተውጠው፣ አፈሙዛቸው ወደ ሰማይ ዞር ብለው ቆመው የኋለኛውን መገደል የሚያስፈራራ መስሎ ማዘንና ማዘን ጀመረ።

ስንት አመት እየቆጠብኩ፣ እየተንከባከብኩ፣ እየተንከባከብኩ ነው! - አጉረመረመ - አሁን ምን ላድርግ! ያለ ሽጉጥ እንዴት መግዛት እችላለሁ?

ሠራዊቱ ሙሉ በሙሉ ሞራለቢስ ሆነ። ከድንጋዩ እንደወጣን በዓይኖቻችን ፊት እና እንደገና ምንም አይነት የመኖሪያ ምልክት ሳይታይበት ሰፊ ሜዳ ተከፈተ። የሰው አጥንቶች እዚህ እና እዚያ ተበታትነው የጡብ ክምር ተነሳ; ይህ ሁሉ የሚያመለክተው በአንድ ወቅት በጣም ጠንካራ እና ልዩ የሆነ ሥልጣኔ እዚህ እንደነበረ ነው (በኋላ ላይ ይህ ሥልጣኔ ለአመጽ የሰከረ መንግሥት በስህተት በቀድሞው ከንቲባ በኡረስ-ኩጉሽ-ኪልዲቤቭ ተደምስሷል) ፣ ግን ብዙ ዓመታት አልፈዋል ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, እና ማንም ከንቲባ ወደነበረበት ለመመለስ አልተቸገረም. አንዳንድ እንግዳ ጥላዎች በሜዳው ላይ ሮጡ; ሚስጥራዊ ድምፆች ወደ ጆሮዬ ደረሱ። በ 3 ኛው የ "ሩስላን እና ሉድሚላ" * ድርጊት ላይ እንደሚታየው አስፈሪው ፋርላፍ ወደ መድረክ ሲሮጥ አንድ አስማታዊ ነገር እየተከሰተ ነበር። ዋርትኪን ከፋራላፍ ይልቅ ደፋር ቢሆንም፣ ክፉው ናይና ሊገናኘው ሊወጣ ነው ብሎ በማሰብ ከመንቀጥቀጥ በስተቀር ምንም ማድረግ አልቻለም...

በስምንተኛው ቀን ብቻ፣ እኩለ ቀን አካባቢ፣ የደከመው ቡድን የስትሮልሲ ከፍታዎችን አይተው በደስታ ቀንደ መለከት ነፉ። ዋርትኪን አስታወሰው ግራንድ ዱክ ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች ጠላቶችን ከማሸነፍ በፊት ሁል ጊዜ ወደ አንተ እመጣለሁ! - እና በዚህ ምሳሌ በመመራት ሥርዓቱን ወደ ቀስተኞች በተመሳሳይ ሰላምታ ላከ።

በማግስቱ የሳር ክዳን ጣሪያ ላይ ፀሀይ እንዳሸበረቀች በዋርትኪን የሚመራው ጦር ሰፈሩ ገባ። ነገር ግን በዚያው ቅጽበት ወደ መከፋፈል መግባቱ የበለጠ የሚጠቅመው እንደሆነ ከሚያሰላው ተራ ካህን በቀር ማንም አልነበረም። ካህኑ ጥንታዊ ነበር እናም በነፍስ ውስጥ ድፍረትን ከማስገባት ይልቅ የተስፋ መቁረጥ ስሜትን የመፍጠር ዕድሉ ከፍተኛ ነው።

ነዋሪዎቹ የት አሉ? - ዋርትኪን ጠየቀ, ዓይኖቹ በካህኑ ላይ ያበሩ ነበር.

አሁን እዚህ ነበሩ! - ካህኑ ከንፈሩን አጉተመተመ።

እንደ አሁን? የት ሮጡ?

የት መሮጥ? ከቤቶቻችሁ ለምን ትሸሻላችሁ? ሻይ፣ እዚህ የሆነ ቦታ ከአንተ ተደብቀዋል!

ዋርትኪን አንድ ቦታ ላይ ቆሞ መሬቱን በእግሩ ቆፈረ. የእንቅስቃሴ-አልባነት ጉልበት ማሸነፍ አለበት ብሎ ማመን የጀመረበት ጊዜ ነበር።

በክረምት ወቅት ዘመቻ ማወጅ አስፈላጊ ነበር! - በልቡ ተጸጸተ, - ያኔ ከእኔ አይደበቁም ነበር.

ሄይ! ማን አለ! ውጣ! - እንዲህ ባለ ድምፅ ጮኸ ቆርቆሮ ወታደሮች - እና ተንቀጠቀጡ.

ሰፈራው ግን ያለቀ ይመስል ዝም አለ። ስቃይ ከየትም አምልጧል፣ ነገር ግን ከማይታዩ ፍጥረታት የወጡበት እንቆቅልሽ የተጨነቀውን ከንቲባ የበለጠ አበሳጨው።

እነሱ፣ አውሬዎቹ፣ እያቃሰሱ የት አሉ? - ተናደደ ፣ ተስፋ በሌለው ሁኔታ ዙሪያውን እየተመለከተ እና ሁሉንም የማሰብ ችሎታ ያጣ ይመስላል ፣ - እዚህ የሚያቃስሰውን የመጀመሪያውን አውሬ ያግኙ እና ወደ እኔ አምጡት!

ለማየት ቸኩለው ግን ምንም ቢፈልጉ አንድም ሰው አላገኙም። ዋርትኪን ራሱ በመንገዱ ላይ ሄዶ ሁሉንም ስንጥቆች እየተመለከተ - ማንም አልነበረም! ይህ በጣም ግራ ስለገባው በጣም የማይስማሙ ሀሳቦች በድንገት በጅረት ውስጥ ጭንቅላቱ ውስጥ ፈሰሰ።

"አሁን በእሳት ካጠፋኋቸው ... አይሆንም, በረሃብ ብሞት እመርጣለሁ! ..." - ከአንዱ አለመመጣጠን ወደ ሌላ መንቀሳቀስ አሰበ.

እናም በድንገት እንደተገረመ በቆርቆሮ ወታደሮች ፊት ቆመ።

ፍጹም ያልተለመደ ነገር እየደረሰባቸው ነበር። ቀስ በቀስ በሁሉም ፊት ወታደሮቹ በደም መሞላት ጀመሩ። ዓይኖቻቸው እስካሁን ድረስ እንቅስቃሴ አልባ ሆነው በድንገት መዞር እና ቁጣን መግለጽ ጀመሩ; በዘፈቀደ የተሳለው ጢሙ ወደ ቦታው ወድቆ መንቀሳቀስ ጀመረ; ካለፈው ዝናብ ሊታጠብ የቀረውን ቀጭን ሮዝ መስመር የሚወክሉት ከንፈሮች ወደ ውስጥ ገብተው የሆነ ነገር ለማለት እንዳሰቡ ገለጹ። ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የአፍንጫ ቀዳዳዎች ብቅ አሉ እና ማቃጠል እና ትዕግስት ማጣትን ያመለክታሉ።

ምን ትላላችሁ አገልጋዮች? - Wartkin ጠየቀ.

ጎጆዎች ... ጎጆዎች ... ሰብረው! - የቆርቆሮ ወታደሮቹ በግልጽ ተናገሩ ፣ ግን በሆነ መንገድ ጨለመ።

መድኃኒቱ ተገኝቷል.

በመጨረሻው ጎጆ ጀመርን። “የቆርቆሮ ሰዎች” በጩኸት ወደ ጣሪያው ሮጡ እና ወዲያውኑ ተበላሹ። የገለባ፣ ምሰሶዎች እና የእንጨት ሹራብ መርፌዎች ወደ ታች በረሩ። ሙሉ የአቧራ ደመና ተነሳ።

ጸጥታ! ጸጥታ! - ዋርትኪን ጮኸ, በድንገት በአቅራቢያው የሆነ ዓይነት ማልቀስ ሰማ.

ሰፈሩ ሁሉ አቃሰተ። እሱ ግልጽ ያልሆነ ነገር ግን ቀጣይነት ያለው ግርግር ነበር፣ በውስጡም አንድ ነጠላ ድምጽ የማይለይበት፣ ነገር ግን ሙሉ ለሙሉ የተከለከለ የልብ ህመምን የሚወክል ነው።

እዚህ ማን አለ? ውጣ! - ዋርትኪን በድምፁ አናት ላይ እንደገና ጮኸ።

ሰፈራው ጸጥ አለ, ነገር ግን ማንም አልወጣም. ታሪክ ጸሐፊው “ቀስተኞቹ ይህ አዲስ ፈጠራ (ማለትም ቤቶችን በማፍረስ ሰላምን መፍጠር) እንደሌሎች ሁሉ ህልም ነበር ብለው ተስፋ አድርገው ነበር፤ ነገር ግን በዚህ ጣፋጭ ተስፋ ራሳቸውን ማጽናናት አላስፈለጋቸውም። ”

ይጋልቡ! - ዋርትኪን በጥብቅ ተናግሯል.

ብልሽት እና ብልሽት ነበር; ምዝግብ ማስታወሻዎች አንድ በአንድ ከክፈፉ ተለያይተዋል, እና ወደ መሬት ሲወድቁ, ማልቀስ እንደገና ቀጠለ እና እየጨመረ ይሄዳል. ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ የመጨረሻው ጎጆ ጠፋ እና "የቆርቆሮ ሰዎች" በጣም ተናደዱ, ቀድሞውንም ሁለተኛውን በማዕበል ይወስዱት ነበር. ነገር ግን የተደበቁት ቀስተኞች ከጥቂት ዕረፍት በኋላ የመጥረቢያውን ጩኸት በሰሙ ጊዜ አጥፊ ሥራውን የቀጠለው ልባቸው ደነገጠ። ሁሉም በድንገት ወጣ ገቡ፣ ሽማግሌውም ወጣት፣ ወንድ እና ሴት፣ እና እጃቸውን ወደ ሰማይ አንስተው፣ በአደባባዩ መሃል ተንበርክከው ወድቀዋል። ዋርትኪን መጀመሪያ ላይ መሸሽ ጀመረ ፣ ግን የመመሪያዎቹን ቃላት አስታውሷል-“በማረጋጋት ጊዜ ምክር ለማምጣት ብዙ ለማጥፋት አይሞክሩ” - እና ጸጥ አለ። የድል ሰዓቱ እንደደረሰ ተገነዘበ እና ውጤቱ ምንም ደም አፍሳሽ አፍንጫዎች ወይም የተጠማዘዘ ጉንጭ ካልሆኑ ድሉ የበለጠ የተሟላ እንደሚሆን ተገነዘበ።

ሰናፍጭ ትወስዳለህ? - በግልጽ ጠየቀ, ከተቻለ, የሚያስፈራራ ማስታወሻዎችን ከድምጽ ለማጥፋት እየሞከረ.

ህዝቡ በዝምታ ወደ መሬት ሰገደ።

ትቀበላለህ፣ እጠይቅሃለሁ? - እንደገና ማብሰል ጀመረ ፣

እንቀበላለን! እንቀበላለን! - ህዝቡ የሚያፍለቀልቅ ይመስል በጸጥታ አጉረመረመ።

ጥሩ። አሁን ንገረኝ ከናንተ ውስጥ የምወዳትን እናቴን ትዝታ በግጥም የሰደበው ማን ነው?

ሳጅታሪየስ አመነታ; በህይወት መራራ ጊዜ አጽናኛቸው የነበረውን ሰው አሳልፈው መስጠት ስህተት መስሎ ታየባቸው። ነገር ግን፣ ከአፍታ ማመንታት በኋላ፣ ይህንን የባለሥልጣናት መስፈርት ለማሟላት ወሰኑ።

ውጣ Fedka! እንደምገምተው! ውጣ! - በህዝቡ ውስጥ ተሰማ ።

አንድ ባለ ፀጉር ወደ ፊት መጥቶ ከከንቲባው ፊት ቆመ። ፈገግታ ለመመስረት እንደሚፈልጉ ከንፈሩ ተንቀጠቀጠ፣ ፊቱ ግን እንደ አንሶላ ገርጥቷል፣ ጥርሶቹም እየተንቀጠቀጡ ነበር።

ታዲያ አንተ ነህ? - ዋርትኪን ሳቀች እና ትንሽ ወደ ኋላ በመመለስ ወንጀለኛውን በሁሉም ዝርዝሮች ለመመርመር እንደሚፈልግ ደጋግሞ: - ታዲያ አንተ ነህ?

በዋርትኪን ጦርነት እንደነበረ ግልጽ ነው። እሱ Fedka ፊት ላይ ለመቀባት ወይም በሌላ መንገድ ለመቅጣት እያሰበ ነበር። በመጨረሻም ቅጣት ተፈለሰፈ, ለማለት, ድብልቅ.

ያዳምጡ! የፌድካን መንጋጋ በትንሹ ቀጥ አድርጎ፣ “የምወደውን ወላጆቼን ትዝታ ስላዋረደህ፣ ከዛሬ ጀምሮ ይህን ውድ ትዝታዬን በግጥም ልታከብረው፣ ግጥሞቹንም አምጣልኝ!” አለ።

በዚህ ቃል ሁሉንም ግልጽ አዘዘ.

ግርግሩ አብቅቷል; ድንቁርና ታፈነ፣ እና መገለጥ በቦታው ተጭኗል። ከግማሽ ሰዓት በኋላ ዋርትኪን በምርኮ ተጭኖ በድል አድራጊነት ወደ ከተማው ገባ፣ ብዙ ምርኮኞችን እና ታጋቾችን ከኋላው እየጎተተ። ከመካከላቸውም አንዳንድ የጦር መሪዎችና የመጀመሪያዎቹ ሦስት ክፍሎች* አባላት ስላሉ በደግነት እንዲያዙአቸው (ነገር ግን ዓይኖቹ በእርግጠኝነት ወደ ውጭ ወጥተው) የተቀሩት ደግሞ ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ እንዲላኩ አዘዘ።

በዚያው ምሽት ዋርትኪን በቢሮው ውስጥ ተዘግቶ በመጽሔቱ ላይ የሚከተለውን ማስታወሻ ጻፈ።

“በዚህ ሴፕቴምበር 17፣ ከአስቸጋሪ ግን ክብራማ የዘጠኝ ቀናት ዘመቻ በኋላ፣ በጣም አስደሳች እና በጣም ተፈላጊው ክስተት ተካሄደ። ሰናፍጭ በሁሉም ቦታና ለዘላለም ጸደቀች አንዲትም ጠብታ ደም አልጠፋችም።

“ከዚያ በቀር” ይላል ዜና መዋዕል ደራሲው በሚያስቅ ሁኔታ፣ “በእበትል ሰፈር ዳርቻ ላይ የፈሰሰው እና በማስታወስ እስከ ዛሬ ድረስ ፓንደሞኒየም የሚባል በዓል ይከበራል”...

ከዚህ በላይ የተነገረው አብዛኛው ለአንባቢ በጣም ድንቅ መስሎ ቢታይ በጣም ጥሩ ሊሆን ይችላል። Streletskaya Sloboda ከጎኑ በነበረበት ጊዜ እና በግማሽ ሰዓት ውስጥ እዚያ መድረስ ሲችል ዋርትኪን ለዘጠኝ ቀናት የእግር ጉዞ ለማድረግ ምን አስፈለገ? እንደ ከንቲባነቱ ሙሉ በሙሉ ሊያውቀው የሚገባው በከተማው የግጦሽ መሬት ውስጥ እንዴት ሊጠፋ ቻለ? ሰልፍ ወጡ ብቻ ሳይሆን በመጨረሻ በደም ተሞልተው ስለነበሩ የቆርቆሮ ወታደሮች ታሪክ ማመን ይቻላል?

የእነዚህን ጥያቄዎች አስፈላጊነት በመረዳት የዚህ ዜና መዋዕል አሳታሚ እንደሚከተለው መልስ መስጠት እንደሚቻል ይቆጥረዋል-የፉሎቭ ከተማ ታሪክ በመጀመሪያ ደረጃ, ተአምራት በ ውስጥ ሲኖሩ ብቻ ውድቅ ሊደረግ የሚችለውን ተአምራትን ይወክላል. ጄኔራል ውድቅ ተደርጓል. ግን ይህ በቂ አይደለም. አንድ ሰው በጥንቃቄ ሲመረመር በትክክል ግልጽ የሆነ ትክክለኛ መሠረት የሚያስተውልባቸው ተዓምራቶች አሉ። በሞርታር ውስጥ ተቀምጦ በመጥረጊያ ስለሚነዳው ስለ አጥንት እግር ባባ ያጋ የሚናገረውን አፈ ታሪክ ሁላችንም እናውቃለን፣ እናም እነዚህ ጉዞዎች በሰዎች ምናብ ከተፈጠሩት ተአምራት መካከል እንደሆኑ እንቆጥረዋለን። ግን ማንም ጥያቄውን የሚጠይቅ የለም-ለምንድነው የህዝብ ምናብ ይህን ልዩ ፍሬ ያፈራው እና ሌላ አይደለም? የጥንት ጊዜያችን ተመራማሪዎች ለዚህ ርዕሰ ጉዳይ ተገቢውን ትኩረት ቢሰጡ ኖሮ እስካሁን ድረስ በምስጢር መጋረጃ ውስጥ ተደብቀው የነበሩ ብዙ ነገሮች ይገለጡ እንደነበር አስቀድሞ እርግጠኛ መሆን ይችላል። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የዚህ አፈ ታሪክ አመጣጥ ሙሉ በሙሉ አስተዳደራዊ እና ባባ ያጋ ከከተማው ገዥ ሌላ ማንም አልነበረም ፣ ወይም ምናልባት ፣ ከንቲባው ፣ በከተሞች ውስጥ ፍርሃትን ለማዳን ፣ በአደራ በተሰጣት ክልል ዙሪያ በዚህ መንገድ ተጓዘች እና በመንገዱ ላይ ያገኘውን ኢቫኑሽኪን አንስታ ወደ ቤት ስትመለስ “እጋልባለሁ፣ እተኛለሁ፣ የኢቫኑሽካ ሥጋ እበላለሁ*” ብላ ጮኸች።

የታሪክ ጸሐፊው ከአስደናቂ ምክንያቶች የራቀ መሆኑን እና ስለ ዋርትኪን ዘመቻዎች የሚናገረው ነገር ሁሉ እንደ ሙሉ አስተማማኝ ሰነድ ሊወሰድ እንደሚችል ለአንባቢው ለማሳመን ይህ ሙሉ በሙሉ በቂ ይመስላል። እርግጥ ነው, በመጀመሪያ እይታ ላይ ዋርትኪን በተከታታይ ለዘጠኝ ቀናት በግጦሽ ዙሪያ መዞሩ እንግዳ ሊመስል ይችላል; ነገር ግን በመጀመሪያ መቸኮል እንደማያስፈልገው መዘንጋት የለብንም ፣ ምክንያቱም የእሱ ድርጅት በማንኛውም ሁኔታ በስኬት እንደሚጠናቀቅ አስቀድሞ መተንበይ ስለሚቻል ፣ ሁለተኛም ፣ እያንዳንዱ አስተዳዳሪ ለመያዝ በፈቃደኝነት ወደ ዝግመተ ለውጥ እንደሚመጣ መዘንጋት የለብንም ። የተራ ሰዎች ምናብ. በሰውነት ላይ እርማት የሚባለውን ነገር መገመት የሚቻለው ከሱ በፊት ያሉት ቅድመ ሥርዓቶች ማለትም ልብስ አውልቀው፣ የሚታረመውን ሰው ይቅርታ የሚጠይቅ ሰው ማሳሰቢያ ሳይኖር ቢቀር ምን ይቀር ነበር? ባዶ ፎርማሊቲ ብቻ ነው፣ ትርጉሙም ለተለማመዱት ብቻ የሚረዳው! መንግሥትን ለማሸነፍ ወይም ውዝፍ እዳ ለመሰብሰብ ሲባል የሚደረግ ማንኛውም ዘመቻ በትክክል ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይገባል። ከእሱ “ዝግመተ ለውጥን” ያስወግዱ - ምን ይቀራል?

እርግጥ ነው, ዋርትኪን ብዙ በጣም አስፈላጊ ስህተቶችን ማስወገድ ይችል እንደነበረ ምንም ጥርጥር የለውም. ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ታሪክ ጸሐፊው “የዓይነ ስውራን ዝርያ” የሚል ስም የሰየመበት ክፍል እጅግ በጣም መጥፎ ነው። ነገር ግን ስኬት መቼም ቢሆን ያለ መስዋዕትነት እንደማይመጣና የታሪክን አፅም በጊዜ እና በቅድመ-አመለካከት ከተነዙት ውሸቶች ካጸዳን ውጤቱ ምንጊዜም ከተገደሉት መካከል ትልቅ ወይም ትንሽ ክፍል ብቻ እንደሚሆን መዘንጋት የለብንም ። ” በማለት ተናግሯል። እነዚህ "የተገደሉት" እነማን ናቸው? ትክክል ናቸው ወይም ስህተት ናቸው እና ምን ያህል? “ተገደሉ” የሚለውን ማዕረግ እንዴት ጨረሱ? - ይህ ሁሉ በኋላ ይወገዳል. ነገር ግን አስፈላጊ ናቸው, ምክንያቱም ያለ እነርሱ ማንም የሚዘከር አይኖርም.

ስለዚህ የቲን ወታደሮች ጥያቄ ብቻ ሳይፈታ ይቀራል; ታሪክ ጸሐፊው ግን ያለ ማብራሪያ አይተወውም። “ብዙውን ጊዜ እናስተውላለን” ሲል ተናግሯል። ለአብነትም አንድ የጎረቤት ባለርስት ሽባ ሆኖ፣ ለአስር አመታት ወንበር ላይ ሳይነቃነቅ ተኝቶ የነበረ፣ ነገርግን ከዚህ ሁሉ ጀርባ ቂንቴንት ሲያመጡለት በደስታ አዋረደ...

"ለመገለጥ" አራት ጦርነቶች ነበሩ. ከመካከላቸው አንዱ ከላይ ተብራርቷል; ከሌሎቹ ሦስቱ ውስጥ የመጀመሪያው ለፎሎቪቶች በቤቶች ስር የድንጋይ መሰረቶችን መትከል ያለውን ጥቅም ለማስረዳት ግብ ነበረው ። ሁለተኛው የተነሣው ተራ ሰዎች የፋርስ ካምሞሚል ለማደግ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ነው ፣ ሦስተኛው ፣ በመጨረሻም ፣ በፉሎቭ አካዳሚ መመስረትን በተመለከተ ወሬ እንዲሰራጭ ምክንያት ሆኗል ። ባጠቃላይ ዋርትኪን ዩቶፒያን እንደነበረ ግልፅ ነው፣ እና ረጅም እድሜ ቢኖረው ኖሮ ምናልባት ወደ ሳይቤሪያ በግዞት ተወስዶ በነፃነት ማሰብ ይችል ነበር ወይም በፉሎቭ * ውስጥ ፋላንስተር ይገነባ ነበር።

እነዚህን ተከታታይ ድንቅ ብዝበዛዎች በዝርዝር መግለጽ አያስፈልግም, ነገር ግን አጠቃላይ ባህሪያቸውን እዚህ ላይ ማመልከት ጠቃሚ ይሆናል.

በቀጣዮቹ ዘመቻዎች በዋርትኪን በኩል አንድ በጣም ጠቃሚ እርምጃ ይታያል። ለረብሻ የሚሆኑ ቁሳቁሶችን በበለጠ ጥንቃቄ ያዘጋጃል እና በከፍተኛ ፍጥነት ያጨናቸዋል። ስለ አካዳሚ ማቋቋሚያ በተወራው ወሬ የተነሳው በጣም አስቸጋሪው ዘመቻ ለሁለት ቀናት ብቻ የዘለቀ; ቀሪው - ከጥቂት ሰዓታት ያልበለጠ. ብዙውን ጊዜ ዋርትኪን, ጠዋት ላይ ሻይ ከጠጣ, ጩኸት ጮኸ; የቆርቆሮ ወታደሮች በፍጥነት በደም ተሞልተው በፍጥነት እየሮጡ ወደ ቦታው መጡ። በምሳ ሰአት ዋርትኪን ወደ ቤት ተመለሰ እና የምስጋና መዝሙር ዘመረ። ስለዚህም ከጥቂት አመታት በኋላ አንድም ፉሎቪት በሰውነቱ ላይ ያልተቀረጸውን ቦታ ሊያመለክት እንደማይችል በመጨረሻ ደረሰ።

በነዋሪዎቹ በኩል ፣ ልክ እንደበፊቱ ፣ ፍጹም አለመግባባት ነገሠ። ከታሪክ ጸሐፊው ታሪኮች መረዳት እንደሚቻለው ላለማመጽ ቁርጥ ውሳኔ አድርገው ነበር፣ ነገር ግን አመፁ ምን እንደያዘ ስለማያውቁ ሊያመቻቹት አልቻሉም። እና እንዲያውም ዋርትኪን እጅግ በጣም በጥበብ አጣበቃቸው። ብዙውን ጊዜ ምንም ነገር በዝርዝር አላብራራም, ነገር ግን ምኞቱን በአዋጅ ያስታውቃል, በሚስጥር, በምሽት, በሁሉም ጎዳናዎች ጥግ ቤቶች ላይ ተለጥፏል. አዋጆቹ የተጻፉት ከካቻ መደብር በወጡት ማስታወቂያዎች መንፈስ ሲሆን ሙሉ በሙሉ አስፈላጊ ያልሆኑ ቃላቶች በትልልቅ ፊደላት ታትመዋል እና አስፈላጊው ነገር ሁሉ በትንሹ ቅርጸ-ቁምፊ ተሥሏል ። ከዚህም በላይ የላቲን ስሞችን መጠቀም ተፈቅዶለታል; ስለዚህ ለምሳሌ የፋርስ ካምሞሊም የፋርስ ካምሞሚ ተብሎ አልተጠራም ነገር ግን "Pyrethrum roseum" አለበለዚያ ምራቅ, ምራቅ, የእሳት አረም, የቤተሰብ "ኮምፖዚታስ" ነው, ወዘተ. ከዚህ የሚከተለው መጣ: ሊቃውንት, እነማን ነበሩ. ብዙውን ጊዜ አዋጆችን የማንበብ አደራ የተሰጣቸው፣ በትላልቅ ፊደላት የታተሙትን ቃላት ብቻ ይጮኻሉ፣ ሌሎቹ ደግሞ ተደብቀዋል። ለምሳሌ (ስለ ፋርስ ካምሚል አዋጅ ይመልከቱ)፡-

የሚታወቅ
ትኋኖች፣ ቁንጫዎች፣ ወዘተ የሚያፈሩት ውድመት።

በመጨረሻ ተገኘ!!!

ሥራ ፈጣሪ ሰዎች ከሩቅ ምስራቅ አመጡ, ወዘተ.

ከነዚህ ሁሉ ቃላቶች ውስጥ ሰዎቹ የተረዱት “የታወቀ” እና “በመጨረሻም የተገኘ” የሚለውን ብቻ ነው። ሊቃውንትም እነዚህን ቃላት ሲጮሁ ሕዝቡ ኮፍያውን አውልቆ ተነፈሰ እና ተጠመቀ። በዚህ ውስጥ ምንም አመፅ አለመኖሩ ብቻ ሳይሆን የባለሥልጣናት እቅዶች መሟላት ግልጽ ነው. ወደ ማልቀስ ደረጃ ያደረሰው ህዝብ - ሌላ ምን ዓይነት ሀሳብ ሊፈልግ ይችላል!

በዚህ ምክንያት ጉዳዩ ሁሉ አለመግባባት ነበር ፣ እናም ፉሎቪቶች እስከ ዛሬ ድረስ ፣ “አካዳሚ” የሚለውን ቃል ትርጉም ማብራራት ስለማይችሉ ይህ የበለጠ አስተማማኝ ሆኗል ፣ ምንም እንኳን ዋርትኪን በትልልቅ ህትመት ያሳተመው ይህ ነበር ። (ሙሉውን የአዋጅ ቁጥር 1089 ይመልከቱ)። ከዚህም በላይ የታሪክ ጸሐፊው ፉሎቪትስ ዋርትኪን በጨለማ ጭንቅላታቸው ላይ ብርሃን እንዲያበራላቸው ብዙ ጥረት ቢያደርጉም ስኬትን አላገኙም እና በከንቲባው በራሱ ስህተት ምክንያት በትክክል አልተቀበሉትም ። ብዙውን ጊዜ ከመላው ኩባንያ ጋር ወደ ከንቲባው ግቢ ሄደው ዋርትኪን እንዲህ አሉት፡-

ፍቱልን፣ ውለታን አድርጉልን! መጨረሻውን አሳየን!

ውጡ፣ ተዋጊዎች! - ዋርትኪን አብዛኛውን ጊዜ መልስ ሰጥቷል.

ምንኛ ተዋጊዎች ነን! አላውቅም ፣ ምን አይነት ጠብ አጫሾች እንዳሉ አላየህም! ውለታ ስሩኝ ፣ ንገሩኝ!

ዋርትኪን ግን ዝም አለ። ለምን ዝም አለ? የፉሎቪትስ አለመግባባት ከጀርባው ግትር የሆነ ተቃውሞን ከደበቀበት ዘዴ ያለፈ ወይም የከተማውን ህዝብ ለማስደነቅ ስለፈለገ በአስተማማኝ ሁኔታ መወሰን አይቻልም። ግን ሁለቱም እዚህ ውስጥ በከፊል የተደባለቁ እንደነበሩ ሊታሰብ ይገባል. ይህ ጥቅማ ጥቅም ለማንም ግልጽ ያልሆነ ወይም አጠራጣሪ ሊሆን እንደሚችል የተወሰደውን እርምጃ በግልፅ ለሚረዳ አስተዳዳሪ አይመስልም። በሌላ በኩል፣ እያንዳንዱ አስተዳዳሪ በእርግጠኝነት ገዳይ ነው እናም አስተዳደራዊ ሩጫውን በመቀጠል በመጨረሻ ከሰው አካል ጋር ፊት ለፊት እንደሚገናኝ በጥብቅ ያምናል። ስለሆነም፣ ይህንን የማይቀር ውግዘት በቅድመ-ሃራንስ መከላከል ከጀመርን፣ ይህ ማለት የበለጠ ማነሳሳት እና የበለጠ መራራ ባህሪ መስጠት ማለት አይደለም? በመጨረሻም፣ እያንዳንዱ አስተዳዳሪ ለመታመን ይጥራል፣ እና ይህን እምነት ለመግለፅ ያልገባችሁትን ያለጥያቄ ከማስፈፀም የተሻለ ምን መንገድ አለ?

ያም ሆነ ይህ, ፉሎቪቶች ሁልጊዜ ስለ ዘመቻው ርዕሰ ጉዳይ የተማሩት ከተጠናቀቀ በኋላ ነው.

ነገር ግን በዋርትኪን የተገኘው ውጤት የቱንም ያህል ብሩህ ቢመስልም በመሰረቱ ከጥቅም የራቁ ነበሩ። ግትርነት ተደምስሷል - ይህ እውነት ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እርካታ እንዲሁ ወድሟል። ነዋሪዎቹ አንገታቸውን ሰቅለው የጠፉ ይመስላሉ; ሳይወዱ በግድ በየሜዳው እየሰሩ፣ ሳይወዱ በግድ ወደ ቤታቸው ተመለሱ፣ በማቅማማት ትንሽ ምግብ ላይ ተቀምጠው ሁሉም ነገር የሰለቸው ይመስል ከጥግ እስከ ጥግ ይንከራተታሉ።

ይህን ሁሉ ለመጨረስ፣ ፉሎቪትስ በጣም ብዙ ሰናፍጭ እና የፋርስ ካምሞይልን በመትከል የእነዚህ ምርቶች ዋጋ በማይታመን ሁኔታ ቀንሷል። ኢኮኖሚያዊ ቀውስ ተከትሎም ሞሊናሪም ሆነ ቤዝቦቦቭቭ ይህ እውነተኛ ብልጽግና አልነበረም።* ነዋሪዎቹ ለምርታቸው ሲሉ ውድ ብረቶችና ፀጉራማ አለማግኘት ብቻ ሳይሆን ዳቦ የሚገዛበት ምንም ነገር አልነበረም።

ይሁን እንጂ እስከ 1790 ድረስ ነገሮች አሁንም በጥሩ ሁኔታ ላይ ነበሩ. ከሙሉ ክፍል፣ የከተማው ህዝብ ወደ ግማሽ ክፍል ተለወጠ፣ ነገር ግን ግብር አልከለከሉም፣ አልፎ ተርፎም የተወሰነ አድልዎ ለእውቀት አሳይተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1790 ፉሎቪቶች ምርቶቻቸውን ወደ ዋና ገበያዎች ወሰዱ ፣ እና ማንም ከእነሱ ምንም አልገዛም-ሁሉም ሰው ለትኋኖች አዘነላቸው። ከዚያም ነዋሪዎቹ ወደ አንድ ሩብ ክፍል ቀይረው ግብር ዘግይተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ከፌዝ የተነሣ ያህል፣ በፈረንሳይ አብዮት ተቀሰቀሰ፣ እና “መገለጥ” የሚጠቅመው ያልተገለጠ ተፈጥሮ ከሆነ ብቻ እንደሆነ ለሁሉም ሰው ግልጽ ሆነ። ዋርትኪን የሚከተለውን ምክር የተሰጠበት ወረቀት ተቀበለ:- “በእርስዎ የሚያውቁት ክስተት ወቅት እባክዎን ይህ የማይታረም ክፋት ያለ ምንም ጥፋት እንዲጠፋ በትጋት ይመልከቱ።

ከዚያ በኋላ ብቻ ዋርትኪን ወደ አእምሮው መጣ እና በጣም በፍጥነት እና በተሳሳተ አቅጣጫ እንደሚራመድ ተገነዘበ። ግብር መሰብሰብ ከጀመረ በኋላ፣ ግቢዎቹ ባዶ መሆናቸውን፣ ዶሮዎች እዚህም እዚያም ቢሆኑ በምግብ እጦት ቆዳቸው ስስ መሆናቸውን በመገረምና በቁጣ ተመለከተ። ነገር ግን፣ እንደተለመደው፣ ይህንን እውነታ በቀጥታ ሳይሆን ከራሱ መነሻ አንፃር ተወያይቷል፣ ማለትም፣ በውስጡ አመጽ አይቷል፣ ይህን ጊዜ የተፈጠረው ባለማወቅ ሳይሆን በእውቀት ብዛት ነው።

ነፃ መንፈስ አመጡ! ወፈረ! - ያለ ትዝታ ጮኸ, - ፈረንሳዊውን ተመልከት!

እና አሁን አዲስ ተከታታይ ዘመቻዎች ጀመሩ - በእውቀት ላይ ዘመቻዎች። በመጀመሪያው ዘመቻው ዋርትኪን የዱንግ ሰፈርን አቃጠለ ፣ በሁለተኛው ላይ ስካውንድራሉን አጠፋ ፣ በሦስተኛው ላይ ረግረጋማውን አጠፋ። ግን ግብሮቹ አሁንም ዘግይተዋል. ከፀሐፊው ጋር በፍርስራሽ ውስጥ ብቻውን የሚተውበት ጊዜ እየመጣ ነበር እና ለዚህ ጊዜ በንቃት እየተዘጋጀ ነበር። ግን ፕሮቪደንስ ይህንን አልፈቀደም። እ.ኤ.አ. በ 1798 ከተማዋን በሙሉ ለማቃጠል የሚያቃጥሉ ቁሳቁሶች ተሰብስበው ነበር ፣ በድንገት ዋርትኪን ጠፋች ... "ሁሉንም ሰው አጠፋው" ይላል ዜና መዋዕል ጸሐፊ በዚህ አጋጣሚ "ስለዚህ ካህናቱ እንኳን እርሱን ለመምራት አልነበሩም። የብዙ አማፂ መንፈሱን መውጣቱን የተመለከተውን በአቅራቢያው ወደሚገኝ ፖሊስ ለመጥራት ተገደዱ።”

የሥራውን ማጠቃለያ (ምዕራፎች) እና ሙሉ ጽሑፎችን አንብበዋል የአንድ ከተማ ታሪክ: Saltykov-Shchedrin M E (Mikhail Evgrafovich).
በቀኝ በኩል ባለው ይዘት መሰረት ሙሉውን ስራ እና ማጠቃለያ (በምዕራፍ) ማንበብ ትችላለህ.

ክላሲኮች የስነ-ጽሑፍ (ሳቲሪስ) ለንባብ ስራዎች ስብስብ (ታሪኮች, ኖቬላዎች) ምርጥ, ታዋቂ የሳትሪካል ጸሃፊዎች: Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. .................