ቪ. ዴሚን ያልተፈታው የአሌክሳንደር ባርቼንኮ ምስጢር - ከጥፋት ውሃ በፊት ምድር-የጠፉ አህጉራት እና ሥልጣኔዎች

"የሩሲያ ሰዎች ሚስጥር" Demin V.N. - M.: Veche, 2011. - 288 ገጾች. ስርጭት 10,000 ቅጂዎች.

በመቅድሙ ውስጥ እንኳን, ደራሲው የአሌክሳንደር ቫሲሊቪች ባርቼንኮ (1881 - 1938) ማንነትን ያመለክታል. ይህ ሰው የምስጢር እውቀት ተሸካሚ ነበር, ነገር ግን ምስጢሩን ከእርሱ ጋር ወሰደ. የእሱ የእጅ ጽሑፎች (በኦፊሴላዊ ማብራሪያዎች መሠረት) በ 1941 ጀርመኖች ወደ ሞስኮ ሲቃረቡ እና የ NKVD መዛግብት በተቃጠሉበት አሳዛኝ ዓመት ውስጥ ጠፍተዋል.
ባርቼንኮ በቅድመ-አብዮታዊ ልብ ወለዶቹ ውስጥ ብዙ ነገሮችን ፍንጭ ሰጥቷል-በሂማላያ ውስጥ ያሉ ዋሻዎች ፣ በሩሲያ ሰሜን ውስጥ ያሉ የእውቀት ማከማቻዎች ፣ በኸርሚት ጠባቂዎች መካከል የዓለም ሥልጣኔ ጥልቅ ምስጢር። ከአብዮቱ በኋላ ባርቼንኮ የሰው ልጅን ጥንታዊ ቤት ለመፈለግ ወደ ኮላ ባሕረ ገብ መሬት ጉዞ አደራጅቷል። እና የት እና ምን መፈለግ እንዳለበት በትክክል የሚያውቅ መስሎ መንገዱን እያሴረ አገኘው።
ከኤ.ቪ. ደብዳቤ የተወሰዱ ጥቅሶች እዚህ አሉ። ባርቼንኮ ለፕሮፌሰር ጂ.ቲ. Tsybikov:

"(...) ይህ የእኔ እምነት (ስለ ዩኒቨርሳል እውቀት) የተረጋገጠው በኮስትሮማ ግዛት ውስጥ የዱኔ-ክሆርን ወግ በድብቅ ከሚጠብቁ ሩሲያውያን ጋር ስገናኝ ነው። እነዚህ ሰዎች በእድሜ ከእኔ በጣም የሚበልጡ ናቸው እና እኔ እስከምገምተው ድረስ በዩኒቨርሳል ሳይንስ ውስጥ ከእኔ የበለጠ ብቃት አላቸው። ከኮስትሮማ ጫካዎች በቀላል ቅዱሳን ሞኞች (ለማኞች) እየወጡ ሞስኮ ገብተው አገኙኝ (...)
ስለዚህ, የእኔ ግንኙነት የዱኔ-ክሆር ወግ የሩሲያ ቅርንጫፍ ካላቸው ሩሲያውያን ጋር ተመሠረተ. እናም የጥንቱ ወግ ጠባቂዎች እውቀቴን ቀስ በቀስ እያሳደጉኝ እና የአስተሳሰብ አድማሴን አስፋፉ። ዘንድሮ ደግሞ በመካከላቸው (...) በይፋ ተቀበሉኝ።

ባርቼንኮ በርዕዮተ-ዓለም ስክሪፕት የተጻፉ ጥንታዊ ጽሑፎችን አንብቦ ተረዳ። የእነዚህ ጽሑፎች ፎቶግራፎች ተጠብቀዋል። የባርቼንኮ ጉዞ (እና ውጤቶቹ) ከአንድ ጊዜ በላይ ተጽፈዋል ("የሩሲያ ሰሜን ሚስጥሮች" በ "ታላላቅ ሚስጥሮች" ተከታታይ, የአንቶን ፔርቩሺን መጽሐፍ "የ NKVD እና SS የአስማት ምስጢር" እና ሌሎች ብዙ).

ዴሚን እንደ ቫሲሊ ኒኪቲች ታቲሽቼቭ፣ ሚካሂል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭ፣ ቫሲሊ ኪሪሎቪች ትሬዲያኮቭስኪ፣ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ኢሎቫይስኪ፣ ጆርጂ ቭላድሚሮቪች ቨርናድስኪ፣ አሌክሳንደር ኔችቮሎዶቭ፣ ኒኮላይ ኢቫኖቪች ኮስቶማሮቭ፣ ዲሚትሪ ያኮቭቪች ዲሚትሪ ያኮቭቪች ድሚትሪ ኢቫኖቪች ቨርናድስኪ፣ አሌክሳንደር ኔችቮሎዶቭ፣ ኒኮላይ ኢቫኖቪች ኮስቶማሮቭ፣ ዲሚትሪ ያኮቭቪች ድሚትሪ ያኮቭቪች ድሚትሪ ያኮቭቪች ድሚትሪ ያኮቭቪች ድሚትሪ ያኮቭቪች ድሚትሪ ያኮቭቪች ድሚትሪ ያኮቭቪች ድሚትሪ ያኮቭቪች ድሚትሪ ያኮቭቪች ድሚትሪ ያኮቭቪች ድሚትሪ ሌቪች ዶቪች ሙጫ ኢሌቭ.

በሳንስክሪት ውስጥ የብርሃን ጽንሰ-ሀሳብን ከሚያመለክቱ ቃላቶች አንዱ "ሩካ" ("ብርሃን", "ግልጽ") እና "ሩክ" ("ብርሃን", "ብርሀን") ነው. ከእነዚህ ቃላቶች እንደ "ሩሲያኛ" እና "ሩስ" ያሉ ጉልህ ቃላት ለእኛ መጡ. ከነሱ ጋር በተያያዘ ዋናው "ብሎድ" የሚለው ቃል በቀጥታ ወደ ጥንታዊው የአሪያን መዝገበ-ቃላት የሚሄድ ሲሆን እስከ ዛሬ ድረስ "ብርሃን" ማለት ነው. እና እነዚህን ቃላት ለመረዳት የካራምዚን እና ደጋፊዎቹን "የኖርማን ቲዎሪ" ማካተት በፍጹም አያስፈልግም። እንዲሁም ወደ ቭላድሚር ዳህል "የህያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት" ማዞር ይችላሉ. እዚያም "ሩስ" የሚለው ቃል ፍቺ በመጀመሪያ ደረጃ "ሰላም", "ቤል-ስቬት" እና "በሩሲያ ውስጥ" የሚለው ሐረግ "በግልጽ እይታ" ማለት ነው. በ Dahl ውስጥ ሌላ አስደናቂ ቃል እናገኛለን - "Svetorusye", ትርጉሙ "የሩሲያ ዓለም, መሬት"; "በራስ ውስጥ ነጭ, ነፃ ብርሃን." እዚህ, የስር መርሆች ብቻ ሳይሆን ትርጉሞቻቸውም ወደ አንድ ሙሉ ይዋሃዳሉ. የ "Svetorussie" ጽንሰ-ሐሳብ መስፋፋት እና ሥር የሰደደ ከ "የኪርሻ ዳኒሎቭ ስብስብ" ሊፈረድበት ይችላል, እሱም "ኃያላን የሩሲያ ጀግኖች" ተምሳሌት እንደ መደበኛ ነው.

በሩሲያ አጽናፈ ሰማይ አፈ ታሪክ መሠረት የአጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ ድራክ (ጎጎል-ዳይቭ) ነበር። በሰፊው ውቅያኖስ ላይ ለረጅም ጊዜ እየዋኘ፣ ከዚያም ጠልቆ፣ ከስር አሸዋ ወስዶ መላውን አለም ፈጠረ። ይህ አፈ ታሪክ በስላቪክ-ሩሲያኛ አፖክሪፋ ውስጥ የተካተተው በበርካታ ስሪቶች ውስጥ ከተመዘገበው ዓለም አቀፋዊ አፈ-ታሪካዊ ወግ ጋር በቅርበት ይዛመዳል ፣ ግን በሆነ ምክንያት ለዘመናዊ አንባቢ ብዙም አይታወቅም እና ከ ክፍለ-ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ በተግባር ያልታተመ ነው። የድሮው ስካንዲኔቪያን ቫይኪንጎች የወረራባቸውን ዕድል ከስዋኖች በረራ ጋር ያነጻጸሩበት አፈ ታሪክ አለ። የመግለጫውን እውነት ማረጋገጥ አስቸጋሪ ነው። ነገር ግን ለሳይቤሪያ ድል አድራጊ ኤርማክ ከኡራል ማዶ ያለው መንገድ በትክክል የተከፈተው በስዋን ጫፍ ላይ ነው። በፓቬል ፔትሮቪች ባዝሆቭ የተዘጋጀው ስለዚህ ታሪክ ተረት “የኤርማኮቭ ስዋንስ” ይባላል። ኤርማክ እንደምታውቁት የኮሳክ ቅጽል ስም ነው, ነገር ግን ትክክለኛ ስሙ (በራሱ ተቀባይነት እንዳለው) ቫሲሊ ነበር, እና የቶቴሚክ አመጣጥ ስሙ ኦሌኒን ነበር. ስለዚህ አንድ ቀን ልጁ ቫስዩትካ (የወደፊቱ ኤርማክ) ከሞተ ስዋን ጎጆ ውስጥ እንቁላሎችን ወስዶ በቤት ውስጥ ከዝይ በታች አስቀመጣቸው። ስዋኖቹን የፈለፈለችው እሷ ነበረች እና ከዚያ እስከ ኤርማኮቭ ሞት ድረስ መልካም እድል ሰጡት: ወደ ውድ ድንጋዮች መበታተን ጠቁመው ወደ ሳይቤሪያ የሚወስደውን መንገድ አሳዩት.
"ስዋኖች ባይረዱት ኖሮ ወደ ሳይቤሪያ ውሃ የሚገቡበትን መንገድ አያገኝም ነበር" ይህ አስተያየት በሰዎች መካከል ለዘላለም ተጠናክሯል.
ቶፖኒም ሳይቤሪያ "የሲቢልስ ሀገር" ወይም ሲቢል-ሻማን የሚኖሩበት ቦታ ተብሎ ሊተረጎም የሚችል ስሪት አለ, እና "ሲቢል" የሚለው ቃል እራሱ በጥንታዊ ድምፁ "ሳይቤሪያ" ማለት ነው.

በጣም የሚያስደስት ብቸኛው የቤት ውስጥ የመማሪያ መጽሐፍ N.S. ፔትሮቭስኪ “የግብፅ ቋንቋ” (1958) የፒራሚዱ የሂሮግሊፊክ ምስል ዳክዬ (ድራክ - የዓለም ፈጣሪ?) ፣ ጉጉት (የጥበብ ስብዕና) የቶቲሚክ ምልክቶችን እንደሚያካትት ታይቷል ። የጥበብ ፅንሰ-ሀሳብ - ሶፊያ በመጀመሪያ እንደ “ጉጉት”) እና ፒራሚዱ ራሱ። ሌላው የሚያስደንቀው ነገር ነው፡ የግብፅ ቃል ስርወ-ስርአት “ፒራሚድ” የሚለው ቃል “አቶ” ይመስላል። በሂሮግሊፊክ አጻጻፍ ውስጥ አናባቢዎች አለመኖራቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ ከተቀደሰው የሜሩ ተራራ ስም ጋር ተመሳሳይ ነው እና በዚህ መሠረት ከሩሲያ የዓለም ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ማለትም አጽናፈ ሰማይ እና ህዝቦች ፣ እና ስምምነት እና ፍትህ - “ መለኪያ"

ሩስ የስዋን ልዕልት ነው።
ስዋን ሁልጊዜ የብዙ የስላቭ ጎሳዎች የተቀደሰ ወፍ እና ቶተም ነው። ዛሬም ድረስ ይህችን ግርማ ሞገስ የተላበሰች ወፍ እንዳይገድልና እንዳይበላ በሕዝቡ መካከል ያልተነገረ ክልከላ አለ። "ነጭ ስዋኖች አትተኩሱ!" - ይህ እገዳ ለብዙ መቶ ዘመናት በሕዝብ ወግ ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል። እንደ ሩሲያውያን እምነት, ለህጻናት የሞተ ስዋን ብቻ ብታሳዩም, በእርግጥ ይሞታሉ!

“እግዚአብሔር” የሚለው ቃል ሥርወ-ቃሉም አስደሳች ነው። የዚህ ጥንታዊ ቃል መነሻ በሳንስክሪት በቀላሉ የሚገኝ ሲሆን “bha” ማለት “ኮከብ”፣ “ብርሃን”፣ “ፀሐይ” እና “bhoga” ማለት “ደስታ”፣ “ብልጽግና”፣ “ውበት”፣ “ፍቅር” ማለት ነው። . በነገራችን ላይ “እግዚአብሔር” የሚለው ቃል የዘር ሐረጉን የተገኘበት የጥንታዊው የሕንድ ቃል “bhoga” ራሱ “የሴት ብልት አካላት” ማለት ሲሆን “ብሃጋያጃና” የሚለው ሐረግ ከሱ የተገኘ ተጓዳኝ ሥነ-ሥርዓት እና ሥነ-ሥርዓት ማለት ነው ። የሴት ብልት ብልቶች, ይህም የማትሪያርክ ግንኙነቶች እና የታላቋ እናት አምልኮን በተመለከተ ምንም ጥርጥር የለውም.

ግምገማዎች

ከእውነት ጋር በጣም ተመሳሳይ። ሁሉም ነገር ተስማሚ ነው ...
እኔ የበራላቸው ሩሲያውያን መጻሕፍት (Florensky, Solovyov, Andreev እና ሌሎች ብዙ), በግጥም በኩል የተገለጠ ቃላት ትርጉም, ተረት (አስቀያሚ ዳክዬ እና ሌሎች የአሪያን epic ከ ስዋን ታሪኮች ጋር ጨምሮ), እውቀት እና የእኔ መጻሕፍት ማለት ነው. መጠነኛ ምልከታዎች .
በነገራችን ላይ በሳይቤሪያ ተወለደች. በኢርኩትስክ አቅራቢያ። ከዚያ ሁሉም ነገር ... sibyline ነው.

ጤና ይስጥልኝ Ekaterina!
ለአስተያየትዎ እናመሰግናለን።
ልጠይቅህ እፈልጋለሁ - የጸሐፊውን ሰርጌይ ቲሞፊቪች አሌክሼቭን ሥራ ታውቃለህ?
በቅርቡ አዲሱን መጽሃፉን “የአደን ታሪኮች” ገዛሁ -

አሌክሳንደር ቫሲሊቪች ባርቼንኮ (1881-1938) የሃያኛው ክፍለ ዘመን አሳዛኝ እና ምስጢራዊ ስብዕናዎች አንዱ ነው። የታላቁ ምስጢር ተሸካሚ፣ እሱ፣ በግልጽ፣ ለዘለዓለም ወደ ሌላኛው ዓለም ወሰደው። ለትውልድ ቢያንስ ጥቂት መረጃዎችን ለመተው ተሞክሯል። የሞት ፍርድ አፈጻጸምን ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ ገዳዮቹን ማሳመን ችለዋል። አጥፍቶ ጠፊው የሚያውቀውን ሁሉ በዝርዝር እንዲገልጽ እርሳስና አንድ ትልቅ ወረቀት ተሰጠው። እናም ኑዛዜው በተጠናቀቀ በማግስቱ በጥይት ተኩሰውኛል። የእጅ ጽሑፉ ወዲያውኑ ተደብቆ ነበር፣ ስለዚህም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ማንም አላየውም። እንዲያውም አፈ ታሪክ ሠርተዋል-በአሳዛኝ 1941 ጀርመኖች ወደ ሞስኮ ሲቀርቡ እና የ NKVD መዛግብትን ማቃጠል ሲኖርባቸው ሁሉም ነገር ጠፍቷል ይላሉ. ለማመን ይከብዳል - ምስጢሩ በጣም ትልቅ ነበር!

ባርቼንኮ በቅድመ-አብዮታዊ ልብ ወለዶቹ ውስጥ ስለ ብዙ ነገሮች ጽፏል-በሂማላያ እና በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ያሉ ዋሻዎች ፣ የዓለም ሥልጣኔ ጥልቅ ምስጢሮች የመሬት ውስጥ ማከማቻዎች ፣ የግድግዳዎች ግድግዳ ፣ ወዘተ. (የባርቼንኮ ልብ ወለድ በከፊል በ 1991 በሶቭሪኔኒክ ማተሚያ ቤት በወራሾቹ ፣ በልጁ እና በልጅ ልጃቸው እንደገና ታትሟል ። ከቤተሰብ መዝገብ ውስጥ እውነተኛ ጽሑፍ ስላቀረቡ ለሁለቱም ከልብ አመሰግናለሁ ። - ቪ.ዲ.)

ኒኮላስ ሮይሪች ከሚስቱ እና ልጆቹ ጋር በመሆን ወደ አልታይ እና ቲቤት ጉዞ ሲያዘጋጁ ተመሳሳይ እውቀት ነበረው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሮይሪክ በማዕከላዊ እስያ ውስጥ ባርቼንኮ በሩሲያ ላፕላንድ ውስጥ የፈለገውን ተመሳሳይ ነገር ይፈልግ ነበር. እነሱም የተመሩት በተመሳሳይ ምንጭ ይመስላል። በጣም አይቀርም, በመካከላቸው እንኳን የግል ግንኙነቶች ነበሩ: በ 1926 በሞስኮ, ሮይሪክ የማሃትማስን መልእክት ወደ የሶቪየት መንግሥት ሲያመጣ (ሌላው የታሪክ ምስጢራዊ ክፍሎች, ግን ቀድሞውኑ ከሮይሪክ ቤተሰብ ጋር የተያያዘ).

<...>ይህ የእኔ ፍርድ [ስለ ዩኒቨርሳል እውቀት - ቪ.ዲ.] የተረጋገጠው በኮስትሮማ ግዛት ውስጥ ወግ [ዱኔ-ኮር]ን በሚስጥር ከሚጠብቁ ሩሲያውያን ጋር ስገናኝ ነው። እነዚህ ሰዎች በእድሜ ከእኔ በጣም የሚበልጡ ናቸው እናም እኔ እስከምገምተው ድረስ በ Universal Science እራሱ እና አሁን ያለውን አለም አቀፍ ሁኔታ በመገምገም ከእኔ የበለጠ ብቃት ያላቸው ናቸው። ከኮስትሮማ ጫካዎች በቀላል ቅዱሳን ሞኞች (ለማኞች)፣ ምንም ጉዳት የላቸውም የተባሉ እብዶች እየወጡ፣ ሞስኮ ገብተው አገኙኝ።<...>ከነዚህ ሰዎች የተላከ ሰው እብድ መስለው በአደባባዩ ላይ ማንም ያልተረዳውን ስብከቶች እየሰበከ እሱ ይዞት የሄደውን እንግዳ ልብስና ርዕዮተ-አቀማመም በመያዝ የሰዎችን ቀልብ ስቧል።<...>ይህ መልእክተኛ፣ ገበሬው ሚካሂል ክሩሎቭ፣ ብዙ ጊዜ ተይዞ፣ በጂፒዩ ውስጥ፣ በእብድ ጥገኝነት ውስጥ ተይዟል። በመጨረሻም እብድ እንዳልሆነ ነገር ግን ምንም ጉዳት እንደሌለው ድምዳሜ ላይ ደረሱ። ፈትተውታል እና አያሳድዱትም። በመጨረሻ፣ እኔም በአጋጣሚ ሞስኮ ውስጥ የእሱን ርዕዮተ-ግራሞች አጋጥሞኝ ማንበብ እና ትርጉማቸውን መረዳት ቻልኩ።

ስለዚህም የእኔ ግንኙነት የሩስያ ወግ [ዱኔ-ኮር] ቅርንጫፍ ካላቸው ሩሲያውያን ጋር ተመሠረተ። እኔ በአንድ ደቡባዊ ሞንጎሊያውያን አጠቃላይ ምክር ላይ ብቻ ተመርኩጬ፣<...>በጣም ጥልቅ ርዕዮተ ዓለም እና ፍላጎት ለሌላቸው የቦልሼቪዝም መንግስታት (በዋነኛነት F.E. Dzerzhinsky - V.D.) ምስጢሩን [ዱኔ ኮር]ን በግል ለመግለጥ ወሰንኩ ፣ ከዚያ በዚህ አቅጣጫ የመጀመሪያ ሙከራዬ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ለእኔ ሳላውቀው ሙሉ በሙሉ ድጋፍ ተደረገልኝ ። በጣም ጥንታዊው የሩሲያ የባህላዊ ቅርንጫፍ ጠባቂዎች [ዱኔ-ክሆር]። ቀስ በቀስ እውቀቴን አሳደጉኝ እና የአስተሳሰብ አድማሴን አስፉ። እና በዚህ አመት<...>በመካከላቸው ተቀበለኝ<...>

ባርቼንኮ የዓለም ሥልጣኔ እድገትን በተመለከተ ወጥ የሆነ የታሪክ-ሶፊካዊ ጽንሰ-ሀሳብ ነበረው ፣ በሰሜናዊው ኬክሮስ ውስጥ ያለው “ወርቃማው ጊዜ” 144,000 ዓመታት የዘለቀ ሲሆን ከ 9 ሺህ ዓመታት በፊት በኢንዶ-አሪያኖች ወደ ደቡብ በመሰደድ ፣ መሪ ራማ ፣ የታላቁ የህንድ ታሪክ “ራማያና” ጀግና። የዚህ ምክንያቱ የኮስሚክ ቅደም ተከተል ነበር-በአመቺ የጠፈር ሁኔታዎች, ስልጣኔ ያብባል, በማይመች ሁኔታ, ማሽቆልቆሉ. በተጨማሪም የጠፈር ኃይሎች በየጊዜው በምድር ላይ "የጎርፍ መጥለቅለቅ" እንዲደጋገሙ, መሬቱን እንዲያስተካክሉ እና ዘሮችን እና ጎሳዎችን እንዲቀላቀሉ ያደርጋል.

በእነዚህ ሀሳቦች በመመራት ባርቼንኮ በ 1921-23 የተካሄደውን ጉዞ ለማደራጀት ችሏል. የቆላ ባሕረ ገብ መሬት ራቅ ያሉ አካባቢዎችን ቃኘ። ዋናው ግብ (ይበልጥ በትክክል፣ ሚስጥራዊ ንዑስ ግብ) የጥንታዊ ሃይፐርቦሪያን ዱካ መፈለግ ነበር። እና አገኘሁት! እና እጆቹ በመስቀል ላይ የተዘረጋው የአንድ ሰው ግዙፍ ጥቁር ምስል ብቻ ሳይሆን በአራት ማዕዘን ቅርፅ የተሰሩ ግራናይት ብሎኮች (እና በተራሮች አናት ላይ “ፒራሚዶች”) ፣ የታንድራ ንጣፍ ቦታዎች - የጥንት ቅሪቶች። መንገድ (?) ለመድረስ አስቸጋሪ የሆኑ መንገዶች በሌሉበት። የጉዞ አባላቱ ወደ ምድር ጥልቀት በሚወስደው ጉድጓድ ላይ ፎቶግራፎችን አንስተዋል፣ ነገር ግን ከተፈጥሮ ኃይሎች ተቃውሞ ስለተሰማቸው ወደ ታች ለመውረድ አልደፈሩም። በመጨረሻም የ "ሎተስ" (?) ምስል ያለው "የድንጋይ አበባ" ለተጓዦች አንድ ዓይነት ችሎታ ሆነ.
ባርቼንኮ በጥንታዊ የሰው ልጅ እና ከምድር ውጪ ባሉ ሥልጣኔዎች መካከል ያለውን የፔሊዮኮንታክት እድል አላስቀረም። በዚህ ጉዳይ ላይ ልዩ መረጃ ነበረው. የቆላ ጉዞ ከተሰወረባቸው ንዑስ ግቦች አንዱ ከኦሪዮን ያላነሰ ሚስጥራዊ ድንጋይ መፈለግ ነበር። ይህ ድንጋይ በየትኛውም ርቀት ላይ የሳይኪክ ሃይልን ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ የሚችል ነበር ተብሎ ይታሰባል ፣ ይህም ከጠፈር የመረጃ መስክ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነትን ይሰጣል ፣ ይህም የድንጋይ ባለቤቶች ያለፈውን ፣ የአሁን እና የወደፊቱን እውቀት ሰጥቷቸዋል።

በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, በክራይሚያ ውስጥ አንድ ግኝት የብረት ፊሊክስ የ Bakhchisarai ዋሻዎችን ለማጥናት ገንዘብ በከንቱ እንዳልሰጠ ያሳያል. የቀድሞ የኒውክሌር ሰርጓጅ ጀልባ፣ የመጀመርያው ማዕረግ ጡረታ የወጣ ካፒቴን ቪታሊ ጎክ፣ በክራይሚያ... ፒራሚዶች፣ እና በመጠን መጠናቸው ከግብፃውያን ብዙም አይለያዩም - ቁመታቸው ከ36 እስከ 62 ሜትር ይደርሳል። ለብዙ መቶ ዓመታት እነዚህ ግዙፍ ሰዎች በአካባቢው ነዋሪዎች እና በሳይንቲስቶች ትኩረት ሳቢያ በጣም ቀላል በሆነ ምክንያት ሁሉም የክራይሚያ ፒራሚዶች እና አሁን 37 የሚሆኑት በምድር ላይ ሙሉ በሙሉ ተሸፍነዋል. የክራይሚያ ድንቆች በአራት ማዕዘኑ ሴቫስቶፖል - ኬፕ ሳሪች - ያልታ - ባክቺሳራይ ይገኛሉ።

ጡረታ የወጣው ካፒቴን ግኝቱን ያደረገው በአጋጣሚ ነው። በውትድርና አገልግሎቱ ወቅት መርከበኞች በውሃ ውስጥ "እንዲያዩ" የሚረዱ መሳሪያዎችን በመፍጠር እና አጠቃቀም ላይ ይሳተፋል. በዚህ ልምድ ላይ በመመስረት, ሌላ መሳሪያ ፈጠረ, ነገር ግን በዚህ ጊዜ በውሃ ውስጥ የሚንቀሳቀሰውን ሳይሆን ከመሬት በታች ያለውን "ያያል". መሳሪያው በደቡብ ክራይሚያ ውስጥ እምብዛም የማይገኝ የከርሰ ምድር ውሃ ፍለጋን አመቻችቷል. መጀመሪያ ላይ ጎህ ጎረቤቶቹን ይፈልግ ነበር, ተመሳሳይ ጡረተኞች በዋነኝነት ከራሳቸው እርሻ አትክልትና ፍራፍሬ እየቀጡ የሚኖሩ. ከዚያም እንግዳ ሰዎች ከእሱ ጋር መገናኘት ጀመሩ. እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ መሣሪያው ሁለቱንም ከመሬት በታች ክፍተቶች እና በመሬት ውስጥ ለተደበቁ ብረቶች ምላሽ እንደሚሰጥ ታወቀ።

በክራይሚያ ውስጥ የመጀመሪያው ፒራሚድ የተገኘው በሴባስቶፖል ክልል ውስጥ ፕላቲኒየም ሲፈልጉ ነበር፡ በአርኪኦሎጂስቶች መካከል በጥንት ጊዜ የዚህ ውድ ብረት ማቅለጥ እዚህ ይካሄድ እንደነበረ በአርኪኦሎጂስቶች መካከል ወሬዎች ነበሩ.

ፕላቲኒየም አልተገኘም, ነገር ግን ባልተጠበቀ ሁኔታ መሳሪያው ከመሬት በታች ያሉ ክፍተቶች መኖራቸውን አሳይቷል, እና በጣም ትልቅ. ወደ ጎህ አእምሮ የመጣው የመጀመሪያው ሃሳብ የጥንት ቀማሚዎች ቅሪት ነው። ጉድጓድ ለመሥራት ወሰንን. እና በ 10 ሜትር ጥልቀት ውስጥ, የመጀመሪያው የክራይሚያ ፒራሚድ ሙሉ በሙሉ, እስከ ላይኛው ጫፍ ድረስ, በጠጠር እና በፍርስራሾች ተሸፍኗል.

የክራይሚያ ፒራሚዶች የግብፃውያን መንትዮች አይደሉም። እዚያም የሳይክሎፔያን አወቃቀሮች መሠረት አራት ማዕዘን ነው, እዚህ ሶስት ማዕዘን ነው. ነገር ግን አንደበተ ርቱዕ ተመሳሳይነትም አለ፡ የመሠረት እና ቁመት ጥምርታ 1.6 - ታዋቂው “ወርቃማ ጥምርታ”።

በተቆፈረው የሴባስቶፖል ፒራሚድ አካባቢ፣ የግብፅ አቻውን በሚያስገርም ሁኔታ የስፔንክስ ድንጋይ ራስ፣ በአካፋዎች ስር ከምትፈራርሰው ምድር ብቅ ማለት ሲጀምር፣ ቀድሞውንም የተገረሙት ተመራማሪዎች ምን ያህል እንደተገረሙ አስቡት። እስከዛሬ ድረስ ከላይ እና ግንባሩ ላይ ብቻ ተቆፍረዋል፤ ቁስሉ እና የተቀረው ጭንቅላት የተቀበሩት በደለል ንብርብር ስር ነው። በቅርጻ ቅርጽ ክፍሉ ክፍል ውስጥ 10 ሜትር ያህል ዲያሜትር ወዳለው ሉላዊ ክፍተት የሚያመራ ቀዳዳ ተገኝቷል. የፒራሚድ አሳሾች ከጉድጓዱ ግርጌ የተከማቸበትን የፍርስራሹን ክፍል ሲቆፍሩ ወደ ስፊንክስ አካል የሚወስደውን መግቢያ በር በኖራ ድንጋይ ቁርጥራጭ ተጭኖ ተመለከቱ።

በቁፋሮው ወቅት ጎህ የተቆፈረውን ጉድጓድ ወደ ፒራሚዱ ሲወርዱ የሚይዘውን ከፍተኛ መንፈስ ተመልክቷል። በሥዕሉ ውስጥ ይህ ስሜት ተባብሷል። ወደ ሉላዊው ክፍተት ውስጥ የወደቁ ሰዎች በትክክል በሃይል ጅረቶች ውስጥ "እንደታጠቡ" ተናግረዋል. ምናልባት ስሜት ቀስቃሽ ፍለጋ የተፈጥሮ ደስታ ብቻ ሊሆን ይችላል? ማን ያውቃል...

ባርቼንኮ የጥንት ሰዎች አቶም የመከፋፈሉ ምስጢር፣ የማይታለፉ የኃይል ምንጮች እና በሰዎች ላይ የሳይኮትሮኒክ ተፅእኖ እንዳላቸው እርግጠኛ ነበር።

A.V. ስለ ምን ጻፈ? ባርቼንኮ ከመገደሉ በፊት?
ወይም የምስጢር ፣ የጠበቀ ፣ የጥንት እውቀት ምንነት ምንድነው?

አሁን በዚያ የጎደለ የእጅ ጽሑፍ ውስጥ ያለውን ብቻ መገመት እንችላለን። ግን በአጠቃላይ ቃላት መገመት ይችላሉ! ባርቼንኮ በቅድመ-አብዮታዊ ልብ ወለዶቹ ውስጥ ስለ ብዙ ነገሮች ጽፏል-በሂማላያ እና በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ያሉ ዋሻዎች ፣ የዓለም ሥልጣኔ ጥልቅ ምስጢሮች የመሬት ውስጥ ማከማቻዎች ፣ የግድግዳዎች ግድግዳ ፣ ወዘተ. (የባርቼንኮ ልብ ወለድ በከፊል በ 1991 በሶቭሪኔኒክ ማተሚያ ቤት በወራሾቹ ፣ በልጁ እና በልጅ ልጃቸው እንደገና ታትሟል ። ከቤተሰብ መዝገብ ውስጥ እውነተኛ ጽሑፍ ስላቀረቡ ለሁለቱም ከልብ አመሰግናለሁ ። - ቪ.ዲ.) በባርቼንኮ ከፊል-አስደናቂ ልብ ወለዶች ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች ደራሲው ሁሉንም ነገር በገዛ ዓይኖቹ እንዳዩ ይገለፃሉ። ሆኖም ግን, ማን ያውቃል: አየው ወይም አላየውም. ለነገሩ፣ በሉቢያንካ ያለው የጥያቄ ፕሮቶኮሎች አሰልቺ የሆነ ኑዛዜን አስጠብቆታል፡ በቅድመ-አብዮቱ መንከራተት ወቅት፣ ለንግድ ዓላማ ተብሎ ከአንድ በላይ የባህር ማዶ አገር የመጎብኘት እድል ነበረው። እናም ከአብዮቱ በኋላ የሰው ዘር ቅድመ አያት ቤት ፍለጋ ወደ ቆላ ባሕረ ገብ መሬት ጉዞ አደራጅቷል። እና የት እና ምን መፈለግ እንዳለበት በትክክል የሚያውቅ በሚመስል መንገድ መንገዱን እያሴረ አገኘው።
ይህ እውቀት በትክክል ዋናው ነገር ነው. ይህ እውቀት በዱሮው ዘመን እንዳሉት ምስጢር፣ቅርብ፣ሥውር ነውና፣ከዚያም በተጨማሪ ጥንታዊ ነው። ኒኮላስ ሮይሪች ከሚስቱ እና ልጆቹ ጋር በመሆን ወደ አልታይ እና ቲቤት ጉዞ ሲያዘጋጁ ተመሳሳይ እውቀት ነበረው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሮይሪክ በማዕከላዊ እስያ ውስጥ ባርቼንኮ በሩሲያ ላፕላንድ ውስጥ የፈለገውን ተመሳሳይ ነገር ይፈልግ ነበር. እነሱም የተመሩት በተመሳሳይ ምንጭ ይመስላል። በጣም አይቀርም, በመካከላቸው እንኳን የግል ግንኙነቶች ነበሩ: በ 1926 በሞስኮ, ሮይሪክ የማሃትማስን መልእክት ወደ የሶቪየት መንግሥት ሲያመጣ (ሌላው የታሪክ ምስጢራዊ ክፍሎች, ግን ቀድሞውኑ ከሮይሪክ ቤተሰብ ጋር የተያያዘ).

ደብዳቤ ከአ.ባርቼንኮ ለታዋቂው የቡርያት የብሄር ብሄረሰቦች ሊቅ Tsybikov

ባርቼንኮ የጥንታዊ ሚስጥራዊ እውቀት ጠባቂ ከሆነው ጥልቅ የኮስትሮማ ደኖች ውስጥ አንድ የሩሲያ ነዋሪ በድንገት ባጋጠመው ጊዜ ስለ ግምቱ እርግጠኛ ነበር። እሱ ራሱ በቅዱስ ሞኝ ስም ወደ ሞስኮ ሄደ ፣ ባርቼንኮ አገኘ እና ለሳይንቲስቱ ስለ አስደናቂ ነገሮች ነገረው (ይህ እውነታ ለሮሪክም የታወቀ ሆነ)። የተቀበለው መረጃ በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ ላማ ፒልግሪም በሚል ስም ቲቤት ከገባው የመጀመሪያው ሩሲያዊ ከታዋቂው የ Buryat ethnographer Tsybikov ጋር መነጋገር ነበረበት። በባርቼንኮ እና በ Tsybikov ተአምር መካከል ያለው ግንኙነት በኡላን-ኡዴ ውስጥ በመንግስት መዛግብት ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል።
ከ A.V.Barchenko ደብዳቤ ለፕሮፌሰር. G.Ts.Tsybikov መጋቢት 24 ቀን 1927 ዓ.ም

<...>ይህ የእኔ ፍርድ [ስለ ዩኒቨርሳል እውቀት - ቪ.ዲ.] የተረጋገጠው በኮስትሮማ ግዛት ውስጥ ወግ [ዱኔ-ኮር]ን በሚስጥር ከሚጠብቁ ሩሲያውያን ጋር ስገናኝ ነው። እነዚህ ሰዎች በእድሜ ከእኔ በጣም የሚበልጡ ናቸው እናም እኔ እስከምገምተው ድረስ በ Universal Science እራሱ እና አሁን ያለውን አለም አቀፍ ሁኔታ በመገምገም ከእኔ የበለጠ ብቃት ያላቸው ናቸው። ከኮስትሮማ ጫካዎች በቀላል ቅዱሳን ሞኞች (ለማኞች)፣ ምንም ጉዳት የላቸውም የተባሉ እብዶች እየወጡ፣ ሞስኮ ገብተው አገኙኝ።<...>ከነዚህ ሰዎች የተላከ ሰው እብድ መስለው በአደባባዩ ላይ ማንም ያልተረዳውን ስብከቶች እየሰበከ እሱ ይዞት የሄደውን እንግዳ ልብስና ርዕዮተ-አቀማመም በመያዝ የሰዎችን ቀልብ ስቧል።<...>ይህ መልእክተኛ፣ ገበሬው ሚካሂል ክሩሎቭ፣ ብዙ ጊዜ ተይዞ፣ በጂፒዩ ውስጥ፣ በእብድ ጥገኝነት ውስጥ ተይዟል። በመጨረሻም እብድ እንዳልሆነ ነገር ግን ምንም ጉዳት እንደሌለው ድምዳሜ ላይ ደረሱ። ፈትተውታል እና አያሳድዱትም። በመጨረሻ፣ እኔም በአጋጣሚ ሞስኮ ውስጥ የእሱን ርዕዮተ-ግራሞች አጋጥሞኝ ማንበብ እና ትርጉማቸውን መረዳት ቻልኩ።
ስለዚህም የእኔ ግንኙነት የሩስያ ወግ [ዱኔ-ኮር] ቅርንጫፍ ካላቸው ሩሲያውያን ጋር ተመሠረተ። እኔ በአንድ ደቡባዊ ሞንጎሊያውያን አጠቃላይ ምክር ላይ ብቻ ተመርኩጬ፣<...>በጣም ጥልቅ ርዕዮተ ዓለም እና ፍላጎት ለሌላቸው የቦልሼቪዝም መንግስታት (በዋነኛነት F.E. Dzerzhinsky - V.D.) ምስጢሩን [ዱኔ ኮር]ን በግል ለመግለጥ ወሰንኩ ፣ ከዚያ በዚህ አቅጣጫ የመጀመሪያ ሙከራዬ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ለእኔ ሳላውቀው ሙሉ በሙሉ ድጋፍ ተደረገልኝ ። በጣም ጥንታዊው የሩሲያ የባህላዊ ቅርንጫፍ ጠባቂዎች [ዱኔ-ክሆር]። ቀስ በቀስ እውቀቴን አሳደጉኝ እና የአስተሳሰብ አድማሴን አስፉ። እና በዚህ አመት<...>በመካከላቸው ተቀበለኝ<...>

አሌክሳንደር ባርቼንኮ - የጥንት እውቀት ጠባቂ?

አስገራሚ እውነታዎች! ባርቼንኮ (እና እሱ ብቻ አልነበረም; የጥንት እውቀት ጠባቂዎች አጠቃላይ ማህበረሰብ ነበር) በ "አይዲዮግራፊያዊ" አጻጻፍ የተጻፉ ጥንታዊ ጽሑፎችን ያነበበ, ያነበበ እና ይገነዘባል. ከዚህም በላይ የእነዚህ ጽሑፎች ፎቶግራፎች ተጠብቀው የቆዩ ይመስላል። ምናልባትም ትላንትና ብቻ እጅግ ያልተገራ ምናብ በህልም ለማየት እንኳን ያልደፈረው ለእንደዚህ አይነት የተደበቁ የጥንት ቦታዎች በሮችን የሚከፍት ውድ ቁልፍ ናቸው።

የዓለም ሥልጣኔ እድገት ጽንሰ-ሐሳብ በኤ.ቪ. ባርቼንኮ

ባርቼንኮ የዓለም ሥልጣኔ እድገትን በተመለከተ ወጥ የሆነ የታሪክ-ሶፊካዊ ጽንሰ-ሀሳብ ነበረው ፣ በሰሜናዊው ኬክሮስ ውስጥ ያለው “ወርቃማው ጊዜ” 144,000 ዓመታት የዘለቀ ሲሆን ከ 9 ሺህ ዓመታት በፊት በኢንዶ-አሪያኖች ወደ ደቡብ በመሰደድ ፣ መሪ ራማ ፣ የታላቁ የህንድ ታሪክ “ራማያና” ጀግና። የዚህ ምክንያቱ የኮስሚክ ቅደም ተከተል ነበር-በአመቺ ኮስሚክ ሁኔታዎች, ስልጣኔ ያብባል, በማይመች ሁኔታ, ማሽቆልቆሉ. በተጨማሪም የጠፈር ኃይሎች በየጊዜው በምድር ላይ "የጎርፍ መጥለቅለቅ" እንዲደጋገሙ, መሬቱን እንዲያስተካክሉ እና ዘሮችን እና ጎሳዎችን እንዲቀላቀሉ ያደርጋል.

በእነዚህ ሀሳቦች በመመራት ባርቼንኮ በ 1921-23 የተካሄደውን ጉዞ ለማደራጀት ችሏል. የቆላ ባሕረ ገብ መሬት ራቅ ያሉ አካባቢዎችን ቃኘ። ዋናው ግብ (ይበልጥ በትክክል፣ ሚስጥራዊ ንዑስ ግብ) የጥንታዊ ሃይፐርቦሪያን ዱካ መፈለግ ነበር። እና አገኘሁት! እና እጆቹ በመስቀል ላይ የተዘረጋው የአንድ ሰው ግዙፍ ጥቁር ምስል ብቻ ሳይሆን በአራት ማዕዘን ቅርፅ የተሰሩ ግራናይት ብሎኮች (እና በተራሮች አናት ላይ “ፒራሚዶች”) ፣ የታንድራ ንጣፍ ቦታዎች - የጥንት ቅሪቶች። መንገድ (?) ለመድረስ አስቸጋሪ የሆኑ መንገዶች በሌሉበት። የጉዞ አባላቱ ወደ ምድር ጥልቀት በሚወስደው ጉድጓድ ላይ ፎቶግራፎችን አንስተዋል፣ ነገር ግን ከተፈጥሮ ኃይሎች ተቃውሞ ስለተሰማቸው ወደ ታች ለመውረድ አልደፈሩም። በመጨረሻም የ "ሎተስ" (?) ምስል ያለው "የድንጋይ አበባ" ለተጓዦች አንድ ዓይነት ችሎታ ሆነ.

ባርቼንኮ በጥንታዊ የሰው ልጅ እና ከምድር ውጪ ባሉ ሥልጣኔዎች መካከል ያለውን የፔሊዮኮንታክት እድል አላስቀረም። በዚህ ጉዳይ ላይ ልዩ መረጃ ነበረው. የቆላ ጉዞ ከተሰወረባቸው ንዑስ ግቦች አንዱ ከኦሪዮን ያላነሰ ሚስጥራዊ ድንጋይ መፈለግ ነበር። ይህ ድንጋይ በማንኛውም ርቀት ላይ ሳይኪክ ኃይልን ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ ይችላል ተብሎ ይታሰባል ፣ ይህም ከጠፈር የመረጃ መስክ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነትን ይሰጣል ፣ ይህም የድንጋይ ባለቤቶች ያለፈውን ፣ የአሁን እና የወደፊቱን እውቀት ሰጥቷቸዋል።

ባርቼንኮ የጥንት ሰዎች አቶም የመከፋፈል ምስጢር ፣ የማይታለፉ የኃይል ምንጮች እና በሰዎች ላይ የሳይኮትሮኒክ ተፅእኖ እንዳላቸው እርግጠኛ ነበር።

እንደ አለመታደል ሆኖ የምርምር ውጤቶቹ ለሕዝብ አልቀረቡም, ነገር ግን በ Cheka-OGPU-NKVD ማህደሮች ውስጥ ተከፋፍለው ጠፍተዋል. ባርቼንኮ ሳይኪክ ችሎታዎች ነበሩት። ሃሳቦችን ከርቀት የማስተላለፍን ጉዳይ አነጋግሯል (በነገራችን ላይ በኮላ ባሕረ ገብ መሬት ላይ የአንጎል ምርምር ኢንስቲትዩት ሥልጣን እና በአካዳሚክ V.M. Bekhterev የግል በረከት) እና በመንግስት ደህንነት ውስጥ ሥራ ላይ ተሰማርቷል. ኤጀንሲዎች, እሱ መናፍስታዊ አቅጣጫ ከፍተኛ-ሚስጥራዊ ቤተ ሙከራ አመራ. ግን ያ ብቻ አይደለም። እ.ኤ.አ. በ 1926 ባርቼንኮ በድዘርዝሂንስኪ የግል መመሪያ ላይ ወደ ክራይሚያ ዋሻዎች ከፍተኛ ሚስጥራዊ ጉዞን መርቷል ። ግቡ አሁንም አንድ ነው የጥንታዊ ሥልጣኔ ቅሪቶች ፍለጋ, እንደ ሩሲያ ሳይንቲስት ጽንሰ-ሐሳብ, ሁለንተናዊ እውቀትን ይዟል. ግን ባርቼንኮ የበለጠ እየፈለገ ነበር-የጥንት ሥልጣኔዎች አቶም የመከፋፈል ምስጢር ፣ ሌሎች የኃይል ምንጮች እንዲሁም በሰዎች ላይ የሳይኮትሮኒክ ተፅእኖ ውጤታማ ዘዴዎች እንዳላቸው ያምን ነበር። እና ይህ መረጃ አልጠፋም, በኤንኮድ መልክ ተጠብቆ ይገኛል, ሊገኝ እና ሊፈታ ይችላል. ይህ, ቢያንስ, የደህንነት መኮንኖች እና Dzerzhinsky በግል ላይ ያለውን ምርምር ላይ ያለውን ፍላጎት ጨምሯል ያብራራል. ሲፈልጉት የነበረው ማስረጃ ተገኝቷል? የዚህ ጥያቄ መልስ ከሰባት ማህተሞች በስተጀርባ ተደብቋል. ሚስጥራዊ አገልግሎቶች ሁልጊዜ ምስጢራቸውን በመጠበቅ ረገድ ጥሩ ናቸው።

ቫለሪ ዴሚን.

የሩሲያ ህዝብ ምስጢሮች-የሩስ አመጣጥ ፍለጋ

ግን የተለየ ጣዕም ለመቅመስ ይማራሉ ፣

ወደ ቀዝቃዛው እና የአርክቲክ ክበብ መመልከት.

ጀልባዎን ይውሰዱ እና ወደ ሩቅ ምሰሶ ይሂዱ

በበረዶ ግድግዳዎች ውስጥ - እና በጸጥታ ይረሱ,

እንዴት እንደወደዱ፣ እንደሞቱ እና እንደተጣሉ...

የወቅቱን ምድር ፍላጎትም እርሳ።

አሌክሳንደር Blok

በ 1922 መኸር መጀመሪያ ላይ በተቀደሰው ላፕላንድ የባህር ዳርቻ ላይ

ሴይዶዜሮ፣ በኮላ ክልል ከሚገኙት በጣም ከማይደረስባቸው ማዕዘኖች በአንዱ ውስጥ

ባሕረ ገብ መሬት፣ የተዳከሙ ሰዎች መንገዱን አደረጉ። ብዙም ሳይቆይ አመሻሹ ላይ ነው።

መቸኮል አለብን። እና በድንገት በሩቅ ውስጥ በተንሸራታች የፀሐይ ጨረሮች ውስጥ

ተራራው ታየ ። በለስላሳ ድንጋያማ ቁልቁል ላይ በግልጽ ይታያል

አንድ ግዙፍ - እስከ 100 ሜትር - ያለው የአንድ ሰው ምስል ታየ

ክንዶች በመስቀል አቅጣጫ ተዘርግተዋል (ምስል 1). ስለዚህ አሌክሳንደር

ባርቼንኮ ምን አልባትም ህይወቱን ሙሉ ሲጥር የነበረውን አይቷል።

ሕይወት. ከእሱ በፊት በዛ የተተወ የማይታወቅ አሻራ ነበር

በጣም ጥንታዊ እና ለረጅም ጊዜ የጠፋው ሥልጣኔ ፣

ቦታውን አመልክቷል - ከቦሬስ ባሻገር - ሰሜናዊ

በነፋስ, ወይም በቀላሉ በሰሜን.

የምድርና የሰማይ ኃይሎች ሁሉ በጥቂቶች ላይ የተሰለፉ ይመስል ነበር።

በጣም ከተደበቁ ምስጢሮች ውስጥ አንዱን ለማወቅ የወሰኑ ድፍረቶች

ታሪኮች. ሳሚ (ላፕስ) በፍርሃት እና በጸሎት ይመራል።

ከታቀደው መንገድ አሳወቃቸው። በመመለስ መንገድ ላይ

አውሎ ንፋስ ጀልባውን ሊሰምጥ ተቃርቧል። አካላዊ ስሜት

አንዳንድ ያልታወቁ የተፈጥሮ ኃይሎች የጠላት ተቃውሞ። ግን

አማካሪው ልክ እንደ Amundsen ወደ ተመረጠው ግብ መሄዱን ቀጠለ

ወደ ምሰሶዎ.

ከአሌክሳንደር ኮንዲያን የጉዞ ማስታወሻ ደብተር

አንድ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ, የባርቼንኮ የቅርብ ጓደኛ, በኋላ

የጓደኛን አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ማጋራት;

"10 / I H. "ሽማግሌዎች". ነጭ ፣ የጸዳ የሚመስል ዳራ ላይ

<...>ጨለማን የሚያስታውስ ግዙፍ ምስል ጎልቶ ይታያል

በሰው ቅርጽ. ሞቶቭስካያ ከንፈር አስደናቂ ነው ፣

እጅግ በጣም ቆንጆ. የአንድ ማይል ጠባብ ኮሪደር ማሰብ አለብህ

2-3 ስፋት፣ በቀኝ እና በግራ በኩል በግዙፍ ቋሚ የታሰረ

ቋጥኞች እስከ 1 ቁመታቸው. በእነዚህ ተራሮች መካከል ያለው ግርዶሽ ፣

ከንፈሩን የሚገድበው ፣ በሚያስደንቅ ጫካ - ስፕሩስ ፣

የቅንጦት ስፕሩስ፣ ቀጠን ያለ፣ ረጅም እስከ 5-6 ፋት፣ ወፍራም፣ እንደ

taiga ስፕሩስ.

በዙሪያው ተራሮች አሉ። መኸር ከቁጥቋጦዎች ጋር የተደባለቁ ቁልቁለቶችን አስጌጧል

በርች, አስፐን, አልደር. በርቀት<...>ገደሎች በመካከላቸው ተዘርግተዋል።

ከእነዚህ ውስጥ ሴይዶዜሮ ይገኛል. በአንደኛው ገደል አየን

ሚስጥራዊ ነገር. ከበረዶው ቀጥሎ፣ እዚህ እና እዚያ ላይ በንጣፎች ላይ ተኝቷል።

የገደሉ ተዳፋት፣ ቢጫ-ነጭ ዓምድ ይታያል፣ ልክ

አንድ ግዙፍ ሻማ, እና ከእሱ ቀጥሎ አንድ ኩብ ድንጋይ. ሌላ

ከተራራው ጎን ጥቀርሻ ከፍታ ላይ አንድ ግዙፍ ዋሻ ታያለህ። 200, እና

በአቅራቢያው እንደ ክሪፕት ያለ ነገር አለ.<...>

ምሽት, ትንሽ እረፍት ካደረግን በኋላ, ወደ ሴይዶዜሮ እንሄዳለን. ለ

እንደ አለመታደል ሆኖ ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ እዚያ ደረስን። ቀደም ሲል ገደሎች ነበሩ።

በሰማያዊ ጭጋግ የተሸፈነ. የ"አሮጌው ሰው" ገጽታ በግልፅ ታይቷል።

የተራራው ነጭ ጣሪያ. በታይቦላ በኩል የቅንጦት መንገድ ወደ ሀይቁ ያመራል።

ዱካ ወይም ይልቁንስ, ሰፊ የሠረገላ መንገድ, እንዲያውም ይመስላል

የተነጠፈ. በመንገዱ መጨረሻ ላይ አንድ ትንሽ ኮረብታ አለ. ሁሉም

በጥንት ጊዜ ይህ ቁጥቋጦ እንደነበረ ያመለክታል

የተጠበቀው እና በመንገዱ መጨረሻ ላይ ያለው ከፍታ ልክ እንደ ሆኖ ያገለግላል

መሠዊያ-መሠዊያ በ "አሮጌው ሰው" ፊት ለፊት.

አሌክሳንደር ቫሲሊቪች ባርቼንኮ (1881 - 1938) - አንዱ

የሃያኛው ክፍለ ዘመን አሳዛኝ እና ምስጢራዊ ስብዕናዎች. የታላቁ ተሸካሚ

ምስጢሮች፣ ወደ ሌላኛው ዓለም ለዘላለም ወሰዳት። ሙከራዎች

ለትውልድ ቢያንስ ጥቂት መረጃዎችን ለመተው ተሞክሯል።

ግድያው እንዲራዘምልንም ገዳዮቹን ማሳመን ችለናል።

ዓረፍተ ነገር ለእርሳስና ለትልቅ ወረቀት ተሰጠው

አጥፍቶ ጠፊው የሚያውቀውን ሁሉ በዝርዝር አስቀምጧል። እነሱም ተኮሱ

ኑዛዜ ከተጠናቀቀ በኋላ ሌላ ቀን. የእጅ ጽሑፍ ወዲያውኑ

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ማንም አላያትም ለማለት ያህል ደበቃት። እንኳን

አፈ ታሪክ የተቀናበረ ነበር፡ ይላሉ፡ በአሳዛኝ ሁኔታ ሁሉም ነገር ጠፋ

በ 41 ኛው ቀን ጀርመኖች ወደ ሞስኮ ቀርበው የ NKVD ማህደሮችን ማቃጠል ነበረባቸው.

ለማመን ይከብዳል - ምስጢሩ በጣም ትልቅ ነበር!

አሁን የጎደለውን ነገር ብቻ መገመት እንችላለን

የእጅ ጽሑፎች. ግን በአጠቃላይ ቃላት መገመት ይችላሉ! ስለ ብዙ ነገሮች Barchenko

በቅድመ-አብዮታዊ ልብ ወለዶቹ፡ በሂማላያ ውስጥ ያሉ ዋሻዎች ላይ ጽፏል

እና በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ጥልቅ ምስጢሮች የመሬት ውስጥ ማከማቻዎች

የዓለም ሥልጣኔ፣ በግንብ የተከበበ ጠላቶች፣ ወዘተ.

(የባርቼንኮ ልብ ወለድ በ1991 እ.ኤ.አ. በከፊል እንደገና ታትሟል

ማተሚያ ቤት "Sovremennik" በወራሾቹ - ልጁ እና የልጅ ልጁ.

ለሁለቱም ስላደረጉልኝ ልባዊ ምስጋናዬን አቀርባለሁ።

ከቤተሰብ መዝገብ የተገኘ ተጨባጭ ቁሳቁስ. -- ቪ.ዲ.)

ሁሉም ነገር በባርቼንኮ ከፊል-አስደናቂ ልብ ወለዶች ውስጥ ተገልጿል

አየሁትም አላየሁም። ከሁሉም በላይ, በሉቢያንካ ውስጥ በምርመራ ፕሮቶኮሎች ውስጥ ተጠብቆ ነበር

አሰልቺ ኑዛዜ፡ በቅድመ-አብዮታዊ መንከራተት እሱ ባጋጠመው ጊዜ

ከአንድ በላይ የባህር ማዶ አገርን ከንግድ ጋር ይጎብኙ

ግቦች. እና ከአብዮቱ በኋላ ወደ ቆላ ጉዞ አደራጅቷል

ባሕረ ገብ መሬት የጥንት የሰው ልጅ ቤት ዱካዎችን ለመፈለግ። እና

በመጨረሻ መንገዱን በትክክል በሚመስል መንገድ እያሴርኩ አገኘሁት

የት እና ምን መፈለግ እንዳለበት ያውቅ ነበር.

ይህ እውቀት በትክክል ዋናው ነገር ነው. ለዚህ እውቀት

ሚስጥራዊ ፣ የጠበቀ ፣ ምስጢራዊ ፣ በጥንት ጊዜ እንደተናገሩት ፣ አዎ

ከዚህም በላይ ጥንታዊ ነው. ኒኮላይ ተመሳሳይ እውቀት ነበረው

ሮይሪች፣ ከሚስቱ እና ልጆቹ ጋር፣ ወደ አንድ ጉዞ ሲያዘጋጁ

አልታይ እና ቲቤት። በእውነቱ፣ ሮይሪች በመካከለኛው እስያ ውስጥ የሆነ ነገር ፈልጎ ነበር።

በሩሲያ ላፕላንድ ውስጥ እንደ ባርቼንኮ ተመሳሳይ ነው. እና

እነሱም በተመሳሳይ ይመራሉ

ምንጭ። በመካከላቸው የግል ግንኙነቶች እንኳን ሊሆኑ ይችላሉ

ነበሩ: በ 1926 በሞስኮ, ሮይሪክ መልእክቱን ሲያመጣ

ማሃትማስ ለሶቪየት መንግስት (ሌላኛው ሚስጥራዊ

የታሪክ ክፍሎች፣ ግን አስቀድሞ ከሮሪች ቤተሰብ ጋር የተቆራኘ)። ባርቼንኮ

ባልጠበቅኩት ጊዜ ግምቶቼን በድጋሚ እርግጠኛ ሆንኩ።

ከጥልቅ ኮስትሮማ ደኖች ውስጥ አንድ የሩሲያ ነዋሪ አገኘሁ -

የጥንት ሚስጥራዊ እውቀት ጠባቂ. እሱ ራሱ በቅዱስ ሞኝ ስም

ወደ ሞስኮ ሄደ, ባርቼንኮ አገኘ እና ለሳይንቲስቱ ስለ ነገሮች ነገረው

የማይታመን (ይህ እውነታ ለሮሪች የታወቀ ሆነ). ደረሰ

መረጃው ከታዋቂው ጋር መነጋገር ነበረበት

የመጀመሪያው ሩሲያዊ የሆነው የቡርያት የስነ-ብሄር ተመራማሪ Tsybikov ወደ ውስጥ ተመለሰ

በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ በፒልግሪም ላማ ስም ወደ ቲቤት ገባ።

በ Barchenko እና Tsybikov ተአምር መካከል ያለው ግንኙነት ተጠብቆ ቆይቷል

በኡላን-ኡዴ ውስጥ የመንግስት መዝገብ ቤት.

<...>ይህ የእኔ እምነት ነው [ስለ ሁለንተናዊ እውቀት።

V.D.] ስገናኝ ተረጋግጧል

በኮስትሮማ ግዛት ውስጥ ባህሉን በድብቅ የጠበቁ ሩሲያውያን

[ዱነ ክሆር] እነዚህ ሰዎች በዕድሜ ከእኔ በጣም የሚበልጡ ናቸው እና

እኔ እስከምገምተው ድረስ ከእኔ የበለጠ ብቃት ያላቸው

ሁለንተናዊ ሳይንስ እና በዘመናዊ ዓለም አቀፍ ግምገማ ውስጥ

ድንጋጌዎች. በቀላል ቅዱሳን ሞኞች መልክ ከኮስትሮማ ጫካዎች መውጣት

(ለማኞች)፣ ምንም ጉዳት የላቸውም የተባሉ እብዶች፣ ወደ ሞስኮ ገቡ እና

አገኘኝ<...>ከእነዚህ ሰዎች የተላከ በማስመሰል ነው።

እብድ ማንም ሰው የሌለበትን ስብከት በአደባባይ ሰበከ

ተረድቷል፣ እና የሰዎችን ቀልብ የሳበ እንግዳ በሆነ ልብስ እና

ከእርሱ ጋር የተሸከመውን ርዕዮተ-ግራሞች<...>ይህ

ተልኳል - ገበሬው Mikhail Kruglov - ብዙ ጊዜ

እነሱ በቁጥጥር ስር ውለዋል፣ በጂፒዩ ውስጥ፣ እብድ ጥገኝነት ውስጥ ገቡ። በመጨረሻ ደረሱ

እሱ እብድ አይደለም, ነገር ግን ምንም ጉዳት የለውም ወደሚል መደምደሚያ. ተለቋል

ተፈትቷል እና አይከታተልም. በመጨረሻ ፣ ከሱ ጋር

እኔ በሞስኮ እና እኔ, ማን ይችላል, በአጋጣሚ, ideograms አገኘሁ

ስለዚህ ከሩሲያውያን ጋር ያለኝ ግንኙነት ተቋቋመ.

የባህላዊው የሩሲያ ቅርንጫፍ ባለቤትነት [Dune-Khor]። ስደገፍ

በአንድ የደቡብ ሞንጎሊያ አጠቃላይ ምክር ብቻ ፣<...>በማለት ወስኗል

ራሱን ችሎ ወደ ጥልቅ ርዕዮተ ዓለም ክፍት እና

ፍላጎት የሌላቸው የቦልሼቪዝም ገዥዎች [በዚህ ውስጥ ይገኛል።

በመጀመሪያ ደረጃ, F.E. Dzerzhinsky. -- ቪ.ዲ.] ምስጢሩ [ዱነ-ክሆር]፣ እንግዲህ

በዚህ አቅጣጫ የመጀመሪያ ሙከራዬ ተደግፌ ነበር።

እስከዚያ ጊዜ ድረስ ለእኔ ፈጽሞ የማይታወቅ፣ የጥንቶቹ ጠባቂዎች

የሩሲያ የባህላዊ ቅርንጫፍ [ዱኔ-ክሆር]። ቀስ በቀስ የእኔን ጥልቀት አደረጉት።

እውቀት አእምሮዬን አሰፋው። እና በዚህ አመት<...>

በመካከላቸው ተቀበለኝ<...>

አስገራሚ እውነታዎች! ባርቼንኮ (እና እሱ ብቻ አይደለም -

የጥንት እውቀት ጠባቂዎች አጠቃላይ ማህበረሰብ ነበሩ ፣

"በአይዲዮግራፊ" የተጻፉ ጥንታዊ ጽሑፎችን አንብብ እና ተረዳ

በደብዳቤ. ከዚህም በላይ የመረጃው ፎቶግራፎች እንደተጠበቁ ሆነው ይታያሉ

ጽሑፎች. ምናልባት እነሱ ውድ የሆኑት ቁልፍ ናቸው

ትላንትና ብቻ ለነበሩት የጥንት ዘመን መደበቂያ ቦታዎች በሮችን ይከፍታል።

በጣም ያልተገራውን ምናብ ለማለም እንኳን አትደፍሩ።

ባርቼንኮ አንድ ወጥ የሆነ የታሪክ-ሶፊካዊ የእድገት ጽንሰ-ሀሳብ ነበረው።

የዓለም ሥልጣኔ፣ በሰሜናዊ ኬክሮስ ውስጥ “ወርቃማው ዘመን” ነው።

ለ 144,000 ዓመታት የቆየ እና ከ 9 ሺህ ዓመታት በፊት በስደት አብቅቷል

ኢንዶ-አሪያን ወደ ደቡብ ፣ በመሪው ራማ የሚመራ - ጀግና

ታላቁ የህንድ ታሪክ "ራማያና". የዚህም ምክንያቶች ነበሩ።

የኮስሚክ ቅደም ተከተል: ምቹ በሆኑ የጠፈር ሁኔታዎች

ስልጣኔ ይበቅላል እና በማይመች ሁኔታ ውስጥ

ማሽቆልቆል በተጨማሪም የጠፈር ኃይሎች ወደ ወቅታዊነት ይመራሉ

በምድር ላይ "የጎርፍ" መደጋገም, መሬቱን ማስተካከል እና

ዘሮችን እና ጎሳዎችን ማደባለቅ. በእነዚህ ሀሳቦች በመመራት ፣

ባርቼንኮ በ 1921/23 አንድ ጉዞ ማደራጀት ችሏል.

የቆላ ባሕረ ገብ መሬት ራቅ ያሉ አካባቢዎችን ቃኘ። ዋናው ግብ

(በትክክል፣ ሚስጥራዊ ንዑስ ግብ) የጥንታዊውን ፈለግ ፍለጋ ነበር።

ሃይፐርቦርያን። እና አገኘሁት! እና ግዙፍ ጥቁር ምስል ብቻ አይደለም

አንድ ሰው እጆቹን ወደ መስቀለኛ መንገድ ተዘርግቷል ፣ ግን ደግሞ በአራት ማዕዘን

የተጠረበ ግራናይት ብሎኮች (እና በተራሮች አናት ላይ እና ረግረጋማ ውስጥ -

"ፒራሚዶች") ፣ የታንድራ የተነጠፉ ቦታዎች - የጥንት ቅሪቶች

መንገዶች (?) ለመድረስ አስቸጋሪ በሆኑ ቦታዎች ምንም መንገዶች በሌሉበት

ሁሉም ዓይነት መንገዶች. የጉዞ አባላቱ በ ላይ ፎቶዎችን አንስተዋል።

ወደ ምድር ጥልቀት የሚወስድ ክራፍ-ጉድጓድ, ነገር ግን አብሮ ለመውረድ

ተቃውሞ ስለተሰማቸው አልደፈሩም።

የተፈጥሮ ኃይሎች. በመጨረሻም ፣ ለተጓዦች አንድ ዓይነት ችሎታ

የ "ሎተስ" (?) ምስል ያለው "የድንጋይ አበባ" ሆነ.

እንደ አለመታደል ሆኖ የምርምር ውጤቶቹ አልተገኙም።

አጠቃላይ ህዝብ ግን ተከፋፍለው በማህደሩ ውስጥ ጠፉ

VchK-OGPU-NKVD. ባርቼንኮ ሳይኪክ ችሎታዎች ነበሩት።

ሃሳቦችን በርቀት የማስተላለፍን ጉዳይ እያስተናገድኩ ነበር (በነገራችን ላይ፣ በ

በኮላ ባሕረ ገብ መሬት፣ የአንጎል ምርምር ኢንስቲትዩት ሥልጣንን ተቀብሏል።

እና በአካዳሚክ V.M. Bekhterev የግል በረከት) እና ነበር

በመንግስት የጸጥታ ኤጀንሲዎች ውስጥ ለመስራት ስቧል፣ ወደ አመራ

ከፍተኛ ሚስጥራዊ የአስማት ላብራቶሪ. ግን ይህ ደግሞ

ሁሉ አይደለም. በ 1926 ባርቼንኮ, በ Dzerzhinsky የግል መመሪያ ላይ

ከፍተኛ ሚስጥራዊ ጉዞን ወደ ክራይሚያ ዋሻዎች መርቷል። ዒላማ

አሁንም ያው ነው፡ የጥንት ሥልጣኔ ቅሪት ፍለጋ፣

እንደ ሩሲያ ሳይንቲስት ፅንሰ-ሀሳብ, ሁለንተናዊ ባለቤት ናቸው

እውቀት። ነገር ግን ባርቼንኮ የበለጠ እየፈለገ ነበር: የጥንት ሰዎች ያምን ነበር

ስልጣኔዎች የአቶሚክ መሰንጠቅ ምስጢር እና ሌሎች ምንጮችን ያዙ

ጉልበት, እንዲሁም ውጤታማ የሳይኮትሮኒክ ዘዴዎች

በሰዎች ላይ ተጽእኖ. እና ስለዚህ ጉዳይ መረጃው አልጠፋም, እሱ

በኮድ መልክ ተጠብቀው, ሊገኙ ይችላሉ እና

ዲክሪፈር ይህ, ከሁሉም ያነሰ አይደለም, ያብራራል

በደህንነት መኮንኖች እና በግላዊ ምርምር ላይ ያለው ፍላጎት ጨምሯል

ድዘርዝሂንስኪ. ሲፈልጉት የነበረው ማስረጃ ተገኝቷል? መልስ ለ

ይህ ጥያቄ ከሰባት ማኅተሞች በስተጀርባ ተደብቋል። ሚስጥራዊ አገልግሎቶች ሁል ጊዜ ናቸው።

ምስጢራቸውን እንዴት እንደሚጠብቁ ያውቅ ነበር.

ባርቼንኮ በመካከላቸው ያለውን የፓሊዮኮንታክት እድል አላስቀረም።

ጥንታዊ የሰው እና ከምድር ውጪ ያሉ ሥልጣኔዎች። በዚህ ነጥብ ላይ እሱ

ልዩ መረጃ ነበረው። ከተደበቁት አንዱ

የቆላ ጉዞ ንዑስ ግቦች መፈለግ ነበር።

ሚስጥራዊ ድንጋይ, ከኦሪዮን ያነሰ አይደለም. ይህ

ድንጋዩ ለማንኛውም ሰው ሊከማች እና ሊተላለፍ ይችላል ተብሎ ይታሰባል።

የሳይኪክ ኃይልን ያርቃል ፣ ወዲያውኑ ያቅርቡ

ሰጠ ይህም የጠፈር መረጃ መስክ ጋር ግንኙነት,

የእንደዚህ አይነት ድንጋይ ባለቤቶች ስለ ያለፈው, የአሁኑ እና የወደፊቱ እውቀት አላቸው.

ይህ ጥያቄ Academician Bekhterevንም ያዘ። በማንኛውም ሁኔታ እሱ

የባርቼንኮ ዓላማዎች ተገንዝበው ነበር እና በተመሳሳይ ጊዜ በተለይም መመሪያውን ሰጥተዋል

የ"መለኪያ" ምስጢራዊ ክስተትን ማሰስ - በተፈጥሮ

ሰሜናዊ አቦርጂኖች ወደሚገኝበት የጅምላ ትራንስ ሁኔታ

ጨምሮ በተለያዩ ምክንያቶች ተጽእኖ ስር ወድቋል

የሻማኒክ የአምልኮ ሥርዓቶች. ግን እነሱ ብቻ አይደሉም: "መለኪያ" ብቻ ነበር

ከሰሜን ኬክሮስ ጋር የተያያዘ የተፈጥሮ ሁኔታ, ይህም

አስፈላጊ ጥናት እና ማብራሪያ.

ግን ይህ ሁሉ ቀልድ አይደለም? ስራ ፈት ፈጠራ አይደለምን? እውነታ አይደለም!

የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ ሰሜናዊው የበረራ ሰዎች ያለማቋረጥ ሪፖርት ያደርጋሉ -

ሃይፐርቦርያን። እንደነዚህ ያሉት ግን ያለ ምጸታዊ አይደለም, በዝርዝር ተዘርዝረዋል

ሉቺያንም ገልፆታል። ምናልባት የጥንት ነዋሪዎች ሊሆን ይችላል

የአርክቲክ ሰዎች ኤሮኖቲክስን ጠንቅቀው ያውቃሉ? ለምን አይሆንም?

ከሁሉም በላይ, ሊበሩ የሚችሉ አውሮፕላኖች ብዙ ምስሎች ተጠብቀዋል.

መሳሪያዎች - እንደ ሙቅ አየር ፊኛዎች - በሮክ ሥዕሎች መካከል

ኦኔጋ ሀይቅ (ምስል 2). ከነሱ መካከል የሚታሰብም አለ።

የበረራ ሃይፐርቦሪያን ምስል (ምስል 3). የሩሲያ አፈ ታሪክ

እንዲሁም ብዙ ምስሎችን እና የአውሮፕላን ምልክቶችን ተጠብቆ ቆይቷል፡-

የሚበር መርከብ፣ የእንጨት ንስር፣ የሚበር ምንጣፍ፣ Baba Yaga's stupa

እና ሌሎች።የሄለኒክ ፀሐይ አምላክ አፖሎ፣ ከቲታናይድ ሌቶ የተወለደው

(ዝ.ከ.: ሩሲያኛ "በጋ") በሃይፐርቦሪያ እና በቦታ ተቀብሏል

ከዋና ዋናዎቹ መግለጫዎች ውስጥ አንዱን መወለድ ፣ ያለማቋረጥ ጎበኘው።

የሩቅ የትውልድ ሀገር እና የአያት ቅድመ አያቶች የሜዲትራኒያን በሙሉ ማለት ይቻላል።

ህዝቦች ወደ አፖሎ ሲበር በርካታ ምስሎች ተርፈዋል

ሃይፐርቦርያን። በተመሳሳይ ጊዜ አርቲስቶቹ በግትርነት እንደገና ተባዙ

ለጥንታዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች ሙሉ በሙሉ የተለመደ

ክንፍ ያለው መድረክ (ምስል 4)፣ ወደ ላይ የሚወጣ፣ የሚገመተው፣ ወደ

አንዳንድ እውነተኛ ምሳሌ።

የሰሜኑ ጥበብ የዳበረው በአጋጣሚ አይደለም የሚመስለው

ክንፍ ያላቸው ሰዎች እውነተኛ የአምልኮ ሥርዓት. በተለይ ያንን መገመት ተገቢ ነው።

የተወደዱ እና የተከበሩ የአእዋፍ ሴቶች ምስሎች ሲሪን ፣ አልኮኖስት ፣

ጋማዩና (ምስል 5, 5-a) ሥር የሰደዱ ናቸው

የሃይፐርቦሪያን ጥንታዊነት - የግድ በቀጥታ አይደለም, ግን ይልቁንስ

በአጠቃላይ፣ በተለያዩ ባህሎች መስተጋብር፣ ሽምግልና ውስጥ

ቦታ እና ጊዜ. ከቅርብ ጊዜ ወዲህ፣ ብዙዎች ተዋንተዋል።

ክንፍ ያላቸው ሰዎች የነሐስ ምስሎች, እንደገና አንድ ማስታወስ

በደሴቲቱ ላይ ባለው የመቅደስ ቁፋሮ ወቅት ስለተገኘው ሃይፐርቦራውያን።

በአርክቲክ ውቅያኖስ ውስጥ የሚገኘው ቫይጋች (ምስል 6) -

የጥንታዊ ሃይፐርቦሪያ ምዝገባ ቦታ.

ግን ቀደም ብሎ ፣ ብዙ በቅጥ የተሰሩ ነሐስ

በተለያዩ የፕሪካምስኪ ቦታዎች የወፍ ሰዎች ምስሎች ተገኝተዋል

ክልል እና Subpolar Urals (ምስል 7). እነዚህ እንደዚህ ያሉ ናሙናዎች ናቸው

"ፔርም የእንስሳት ዘይቤ" ተብሎ ይጠራል. በሆነ ምክንያት ተቀባይነት አላቸው

"Chud antiquities" ይባላሉ እና አንድ-ጎን የታሰሩ

ፊንኖ-ኡሪክ ባሕል፡- አንዴ የመጨረሻዎቹ አቦርጂኖች

እዚህ Komi, Khanty, Mansi እና ሌሎች ህዝቦች ናቸው, ይህም ማለት ነው

በአርኪኦሎጂስቶች የተገኙት እቃዎች የእነርሱ ናቸው እና

ምርቶች. ይሁን እንጂ የፊንላንድ-ኡሪክ, ሳሞይድ, አመጣጥ.

ኢንዶ-አውሮፓውያን እና ሁሉም ሌሎች ህዝቦች መፈለግ አለባቸው

አንድ ቋንቋ እና ባህል ያለው ያልተከፋፈለ የሰሜን ህዝብ።

የ "ፐርሚያን" ሥሮች ወደ ኋላ የሚመለሱት በዚህ የሃይፐርቦሪያን ጥንታዊነት ነው

ቅጥ" በክንፉ ወፍ-ወንዶች, የተለመደ, ቢሆንም,

በመላው ዓለም - እስከ ደቡብ አሜሪካ እና ስለ. ፋሲካ.

ይህ በሌሎች የቹድ ታሪኮች ተረጋግጧል (በተመሳሳይ ሁኔታ

"ድንቅ" ከሩሲያኛ ቃል "ተአምር") ውድ ሀብቶች. አዎ በሁሉም ቦታ

የተለመዱ ምስሎች ድርብ የፀሐይ ምስሎች ናቸው

ፈረሶች (ምስል 8), በካማ ክልል ውስጥም ይገኛሉ. ግን ያረጋግጣል

አንድ ነገር ብቻ - የባህሎች እና የእነርሱ ተሸካሚዎች ዓለም አቀፋዊ አመጣጥ!

የበረራዎች "ሜካኒዝም" መግለጫዎች በብዙዎች ውስጥ ተጠብቀዋል

የሰሜን ህዝቦች ትውስታ በተረጋጋ አፈ ታሪክ ምስሎች ፣

በጥንቃቄ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል. ከዋናው በታች

የመጽሐፉ ክፍሎች ፣ የሩሲያ የቃል እና የጽሑፍ

ማስረጃ. አሁን የመጨረሻውን ነገር ማስታወስ ተገቢ ነው

ስለ ወሳኙ የባህር ጦርነት የሚናገረው “ካሌቫላ” ክፍል

በ Karelian-Finland epic ዋና ገጸ-ባህሪያት መካከል የሚደረግ ውጊያ

እነሱን በመቃወም የሩቅ ሰሜናዊው የፖህጄላ ምድር ህዝቦች

የአስማት ወፍጮ ባለቤትነት Sampo - የማይጠፋ

የሀብት እና የብልጽግና ምንጭ. ድርጊቱ በመሃል ላይ ይካሄዳል

የባህር-ውቅያኖስ. በሀገሪቱ ልጆች ላይ ሁሉንም ወታደራዊ ዘዴዎች ሞክረው

ካሌቫ እና አልተሳካላትም ፣ የፖህጄላ እመቤት - ጠንቋዩ ሉሂ -

ወደ አንድ ግዙፍ ወፍ - "የሚበር መርከብ" ይለወጣል. እንደዛ ነው።

በሕዝብ ታሪክ ጸሐፊዎች ስርጭት ውስጥ ይመስላል

መቶ ሰዎች በክንፎች ላይ ተቀምጠዋል,

አንድ ሺህ በጅራት ላይ ተቀምጧል,

መቶ ጎራዴዎች ተቀመጡ።

አንድ ሺህ ደፋር ተኳሾች።

ሉሂ ክንፎቿን ዘርግታ፣

እንደ ንስር ወደ አየር ተነሳች።

ይህንን የሚደግፍ ተጨማሪ ክርክር ሊሆን ይችላል

"ክንፍ ያለው ጭብጥ" የሚቀጥል ሌላ እውነታ. ምንም አርኪኦሎጂስቶች የሉም

“ክንፍ ያላቸው ነገሮች” የሚባሉት ብዛት መደነቅ አቁሟል

በኤስኪሞ የመቃብር ስፍራዎች ውስጥ ያለማቋረጥ ተገኝቷል እና ለ

በአርክቲክ ታሪክ ውስጥ በጣም ሩቅ ጊዜ። እነሆ እሱ - ሌላ

የ Hyperborea ምልክት! ከዋልረስ ጥርስ የተሰራ (ከየት ነው የመጡት?

አስደናቂ ጥበቃ), እነዚህ የተዘረጉ ክንፎች, አይደለም

ከማንኛውም ካታሎጎች ጋር የማይጣጣሙ, በተፈጥሮ ይጠቁማሉ

ስለ ጥንታዊ የበረራ መሳሪያዎች (ምስል 9).

በመቀጠል, እነዚህ ምልክቶች, ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ

ትውልድ፣ በመላው አለም ተሰራጭቶ ተመሠረተ

በሁሉም የጥንት ባህሎች ማለት ይቻላል-ግብፅ ፣ አሦር ፣

ኬጢያዊ፣ ፋርስኛ፣ አዝቴክ፣ ማያን እና የመሳሰሉትን - ወደ ፖሊኔዥያ

(ምስል 10). አሁን እንደ ንጋት ንኡስ ንቃተ ህሊና ትዝታ ክንፎች እያደጉ ነው።

የሰው ልጅ የሩሲያ አቪዬሽን እና የጠፈር ተመራማሪዎች አርማ ሆነ

(ምስል 11).

እነዚህ አንዳንድ እውነታዎች እና መላምቶች ናቸው። የበለጠ ጥያቄዎች

መልሶች. ቢሆንም, አመክንዮው የማይካድ ነው. አመክንዮ ነች

ሳይንሳዊ ምርምር - እና ወደፊት መሪ ክር ይሆናል

የዘመናት እና የሺህ ዓመታት ጥልቀት እና ርቀት ጉዞ። አስተማማኝ እና

ምንም እንኳን ምናልባት እንደዚያ ባይሆኑም የተረጋገጡ ዘዴዎች አሉ

ለአንባቢው የታወቀ። ለዚህ ነው አንዳንዶቹ የሚፈለጉት።

የመጀመሪያ ማብራሪያዎች. በነሱ እንጀምር...

ስለ ጥንታዊው ሩስ ታሪክ ሁለት እይታዎች

ከታጣቂው ሩሶፎቤስ-ኖርማኒስቶች ጊዜ ጀምሮ XVIII - XIX

ለዘመናት በታሪካዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከሳይንስ የራቀ ነገር ተተክሏል።

በየትኛው የሩሲያ ታሪክ እራሱ የአመለካከት ነጥብ

ተብሎ የሚገመተው በቫራንግያን መኳንንት ጥሪ እንዲሁም በ

ብዙም ሳይቆይ የክርስትና እምነት መቀበል. እና በፊት

በዚያን ጊዜ የሩስያ ሰዎች በዱር ውስጥ አረመኔያዊ ነበሩ ይላሉ

ሁኔታ, በአጠቃላይ የስላቭ ጎሳዎች የመሆኑን እውነታ አለመጥቀስ

አሁን ወደሚኖሩበት ክልል አዲስ መጤዎች ናቸው።

አፍታ. በጣም የራቁትን እነዚህን ሃሳቦች ማጠናከር

በእውነቱ, በሚያሳዝን ሁኔታ, በብዙ መንገዶች አስተዋጽዖ አድርጓል

ድምጹን ያዘጋጀው ኒኮላይ ሚካሂሎቪች ካራምዚን (1766 -- 1826)

በሚቀጥለው "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" ውስጥ

መለስተኛ ሐረግ፡- “ይህ ታላቅ የአውሮፓ እና የእስያ ክፍል፣

በአሁኑ ጊዜ ሩሲያ ተብሎ የሚጠራው, በሞቃታማ የአየር ጠባይዋ ከጥንት ጀምሮ ነበር

የሚኖርበት፣ ግን ዱር፣ በድንቁርና ጥልቀት ውስጥ የተዘፈቀ

ህልውናቸውን ያላስታወቁ ህዝቦች

የራሱ ታሪካዊ ሐውልቶች"1.

የጥንታዊ ሩሲያዊ አመጣጥ እና አውቶክቶኒ መካድ

ባህል, ነገር ግን በመሠረቱ የሩስያ የጥንት ሥሮች አለመቀበል

ሰዎች እና የታሪካዊ ሕልውናቸውን ድንበሮች በአንድ ቦታ ማቋቋም

IX ክፍለ ዘመን ዓ.ም (አንዳንዶች ይህንን ገደብ ወደ ላይ ይቀንሳሉ

IV-VI ክፍለ ዘመናት) ለሁለቱም ኦፊሴላዊ ባለስልጣናት ጥቅም ነበር እና

የቤተ ክርስቲያን ተወካዮች. የመጀመሪያዎቹ ምንም ፍላጎት አልነበራቸውም

ከስቴት ሕጋዊ መዋቅሮች ውጭ, እና የእነሱ

ብቅ ብቅ ማለት ከመጀመሪያው ገጽታ ጋር በግልጽ የተያያዘ ነበር

የሩሪክ ሥርወ መንግሥት. የኋለኞቹ በመመረቂያው በጣም ረክተዋል

ከማደጎው በፊት ስለ የሩሲያ ህዝብ ሥነ ምግባር እና ባህል አረመኔነት

ክርስትና. ይህ አቀማመጥ, እሱም በጥብቅ የሚበረታታ እና

ተለማ፣ እስከ ዛሬ ድረስ ተርፎ የበላይ ሆነ

በት / ቤት እና በዩኒቨርሲቲ የመማሪያ መጽሀፍቶች, ሳይንሳዊ እና

ታዋቂ ሥነ-ጽሑፍ ፣ በመገናኛ ብዙኃን ፣ ወዘተ. ውስጥ

በውጤቱም, አስተያየቱ እስከ ተወሰነ ድረስ በሰፊው ተሰራጭቷል

(ከላይ የተጠቀሰው) የጊዜ ገደቦች, የሩስያ ሰዎች ይመስላሉ

እና አልነበረም፣ በታሪክ ታሪክ ውስጥ መሆን፣ ነገር ግን

በታሪካዊው መድረክ ላይ (ከመርሳት የመነጨ በሚመስል) ብቅ ሲል ፣ ከዚያ

በቀላሉ ርዕዮተ ዓለምን፣ ባህልንና የመንግሥትን ሕጋዊ ተቀበለ

ከእሱ በፊት እና ያለ እሱ ያደጉ ወጎች.

እንደ እድል ሆኖ, በሩሲያ ታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ሁልጊዜም አለ

ሌላው ጅረትም ጠንካራ ነው። ብዙ ያልተለመዱ እና የተለመዱ

ተመራማሪዎች የሩስያ ማንነትን አመጣጥ በየጊዜው ይፈልጉ ነበር

የሰው ልጅ ታሪክ ጥልቀት, ስላቮች ሳይቃወሙ

በዘመናዊው ሩሲያ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ በጣም ጥንታዊ የጎሳ ቡድኖች, እና

ከጥንት ጀምሮ የሩስያ ሥሮች (እና እነሱን ብቻ ሳይሆን) በሰዎች መካከል መፈለግ

በሰሜን እና በሌሎች የዩራሺያ አካባቢዎች ለብዙ መቶ ዓመታት ይኖሩ ነበር። ይህ

ባህሉ ወደ ሩሲያውያን ሁለት አስደናቂ ምስሎች ይመለሳል

ሳይንሶች - Vasily Nikitich Tatishchev (1686 - 1750) እና

ሚካሂል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭ (1711 - 1765)። ሂደቶች

ሁለቱም, ለጥንታዊው የሩሲያ ታሪክ የተሰጡ, ነበሩ

ታቲሽቼቭ, የት ዘፍጥረት

የሩስያ ሰዎች, ከሎሞኖሶቭ ከአንድ አመት በኋላ እንኳን ብርሃኑን አዩ

"የጥንት የሩሲያ ታሪክ ..." (ምንም እንኳን የተፈጠረው ከሁለት ዓመት ገደማ በፊት ነው

ከብዙ አሥርተ ዓመታት በፊት)። ይሁን እንጂ ሁለቱም የሩሲያ ሳይንቲስቶች እርስ በርስ ራሳቸውን ችለው ናቸው

አንዳቸው ከሌላው ተመሳሳይ ሀሳብ ተሟገቱ-የሩሲያ ህዝብ ሥሮች

ከጥንት ጀምሮ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ወደ ኋላ ተመለስ እና የጎሳ ቡድኖችን ይነካል

በዩራሲያ ሰሜናዊ ክፍል ይኖሩ እና በተለያዩ ስሞች ይታወቃሉ

መጽሐፍ ቅዱሳዊ መጻሕፍት፣ አረብኛ፣ ፋርስኛ፣ ቻይንኛ እና ሌሎችም።

ታሪክ ጸሐፊዎች)።

ታቲሽቼቭ የስላቭስን የዘር ሐረግ በቀጥታ ተከታትሏል (እና ስለዚህ

እና ሩሲያውያን) ከ እስኩቴሶች, በዘመናዊው መረጃ መሰረት, በ ውስጥ ታየ

የጥቁር ባህር ክልል በግምት በ VII ከክርስቶስ ልደት በፊት, አካባቢያቸው

ሰፈራዎችን ወደ ሰሜን እና ሳይቤሪያ በመደወል ዘረጋ

የሩቅ ሰሜናዊ ቅድመ አያቶቻችን፣ [H] የፐርቦሪያን እስኩቴሶች።

በባቢሎናዊው መረጃ ላይ የተመሰረተው የስላቭስ እና ሩሲያውያን ቅድመ አያት

ታሪክ ጸሐፊው ቤሮስሰስ፣ ጆሴፈስ እና በኋላም የታሪክ ጸሐፊዎች

ሞሶክን ተመልክቷል - የመጽሐፍ ቅዱስ ያፌት (ያፌት) ስድስተኛው ልጅ እና

የአፈ ታሪክ የኖህ የልጅ ልጅ። A.I. Asov በተሳካ ሁኔታ መነሻውን ያብራራል

ሞስክ ከፕሮቶ-ስላቪክ እና ከአሮጌው ሩሲያኛ ቃል “አእምሮ” የሚል ስም ተሰጥቶታል፡ in

የንግግር ንግግር፣ የመጨረሻዎቹ ሁለት ተነባቢዎች ድምጽ አልባ ይሆናሉ፣ እና ያ ነው።

ቃሉ "ሞስክ" ይመስላል. በመቀጠል በሞሶክ (ሞስካ) ስም

ስሞች ተፈጠሩ-ሞስኮ - በመጀመሪያ ወንዝ, ከዚያም

በላዩ ላይ ከተማ ፣ ሙስኮቪ ፣ ሞስኮባውያን ፣ ሞስኮባውያን ፣ ሞስኮባውያን ... ያፌት

(ያፌት) የኖህ ልጅ ብዙዎች እንደሚሉት ከግሪኩ ጋር ተመሳሳይ ነው።

ታይታን ኢፔተስ (ኢፔተስ)፣ የፕሮሜቴየስ አባት፣ እንደማንኛውም ሰው የኖረ

ቲታኖች (በኦሎምፒያኖች ሽንፈት እና ጊዜያዊ መገለባበጥ በኋላ

በታርታሩስ) ፣ በበረከት ደሴቶች ፣ በምድር ዳርቻ ፣ ማለትም

በሩቅ ሰሜን - በሃይፐርቦሪያ (በኋላ ላይ ይብራራል).

የኖህ ዘሮች የዘር ሐረግ እና በእሱ ላይ የተመሠረቱ አፈ ታሪኮች ነበሩ

በአንድ ወቅት በሩሲያ2 ውስጥ በጣም ታዋቂ እና በርካታ ሕብረቁምፊዎችን ፈጠረ

አዋልድ ሥራዎች. ወደ መቶ የሚሆኑ ዝርዝሮች አሉ።

ተመሳሳይ "ታሪኮች" - በአብዛኛው X VII ክፍለ ዘመን; አንዳንድ

እነሱ ሙሉ በሙሉ በ Chronographs እና Chronicles ውስጥ ተካተዋል (ለምሳሌ በ

"Mazurin Chronicler"). የእነዚህ ሥራዎች ህትመት ፣

የሩሲያ ቅድመ ታሪክን ለመረዳት እጅግ በጣም አስፈላጊ እና

የብሔራዊ ራስን ግንዛቤ መፈጠር አቁሟል

ባለፈው ክፍለ ዘመን. ዘመናዊ ሳይንቲስቶች በአጠቃላይ እንደ ምርት አድርገው ይቆጥሯቸዋል

ንጹህ ጽሑፍ. አንድ ሰው ተቀምጧል ተብሎ ይታሰባል (እና ይህ ከየት ነው የመጣው?

ባለ ራእዩን አገኘው?) ፣ ጣሪያውን ተመለከተ እና ምንም የሚያደርገው ነገር አልነበረም

ወደ ራሱ የሚገባውን ሁሉ አዘጋጀ, ከዚያም ሌሎች ከእሱ ገለበጡት.

እንደዚያ ነው የሚሰራው? ግን አይደለም! ስማቸው ያልተጠቀሰ ደራሲዎች፣ ከሁሉም በላይ

ጥርጣሬዎች ወደ እኛ ባልደረሱ አንዳንድ ምንጮች ላይ ተመስርተዋል

(ካልተፃፈ በቃል)። ስለዚህ, የእነዚህ ዋና ነገሮች

ምንም እንኳን ታሪኮች በእውነተኛ ታሪክ ላይ የተመሰረቱ ናቸው

በቅድመ-መፃፍ የህዝብ ጥበብ ምስሎች መልክ የተቀመጠ

ወ.ዘ.ተ.

የታሪክ ጸሃፊዎች በትዕቢተኞች እና ከሞላ ጎደል

የጥንት ሰዎች ዘፍጥረትን ለመቀነስ በሚደረጉ ሙከራዎች ተጸየፉ

ህዝቦች ለግለሰብ ቅድመ አያቶች ወይም ቅድመ አያቶች ፣

ይህንን እንደ አፈ ታሪክ ብቻ በመቁጠር

ፈጠራ. እውነታው ግን የተለየ ታሪክ ነው የሚናገረው። ማንም

እንደ “ኢቫን

ኢቫን አስፈሪው ካዛን ወሰደ"; "ታላቁ ፒተርስበርግ ገንብቷል";

"ሱቮሮቭ የአልፕስ ተራሮችን አቋርጧል"; "ኩቱዞቭ ናፖሊዮንን አሸንፏል."

ለሁሉም ሰው ግልጽ ነው: ምንም እንኳን ከድርጊቶቹ ጋር በተያያዙ ክስተቶች እየተነጋገርን ነው

ብዙ ሰዎች ፣ በእያንዳንዱ የተለየ ሁኔታ ያመለክታሉ

ግለሰቦች. ድሮም እንዲሁ ነበር፣ እና ሁልጊዜም እንዲሁ ይሆናል። በስተቀር

ከዚህም በላይ የዘር ሐረግ በሁሉም ጊዜያት የተጀመረው ከተወሰነ ጊዜ ጀምሮ ነው።

ማጣቀሻ, እና አንድ የተወሰነ ሰው ሁልጊዜ ከእሱ ጋር ተያይዟል - ይሁን

አፈ ታሪክ እንኳን።

ታቲሽቼቭ የጥንት ሥሮችን በማጥናት ብቻ አልነበረም

የሩሲያ ጎሳ. ምንም ያነሰ በጥንቃቄ እና በፓኖራሚክ የተሰጠ

ችግሩ በቫሲሊ ኪሪሎቪች ተተነተነ

ትሬዲያኮቭስኪ (1703 -- 1769) በሰፊ ታሪካዊ ስራ

በዝርዝር፣ በመንፈስ XVIII ክፍለ ዘመን፣ ርዕስ፡ "በላይ ሶስት ንግግሮች

ሦስቱ በጣም አስፈላጊ የሩሲያ ጥንታዊ ቅርሶች ፣ እነሱም-እኔ ስለ ሻምፒዮና

ስሎቪኛ ቋንቋ በቴውቶኒክ ላይ፣ II ስለ ሩሲያውያን አመጣጥ ፣

III ስለ Varangians-ሩሲያውያን, የስሎቬኒያ ደረጃ, ቤተሰብ እና ቋንቋ" (ሴንት ፒተርስበርግ,

1773) በዚህ ያልተገባ የተረሳ ድርሰት ውስጥ፣ የሚለው ጥያቄ ብቻ ነው።

ሞሶካ (ሞስኬ) እንደ የሙስቮቫውያን-ሙስኮቪያውያን ቅድመ አያት አልተሰጠም

ከሁለት ደርዘን ገጾች ያነሰ. መደምደሚያው ይህ ነው፡ "... ሮስ-ሞሽ አለ።

የሮሴስ እና የሞስኮዎች ቅድመ አያት… ሮስ-ሞሽክ አንድ ሰው ነው ፣

እና, ስለዚህ, ሩሲያውያን እና ሞስኮዎች አንድ ሰዎች ናቸው, ግን የተለያዩ ናቸው

ትውልድ ... ሮስ የራሱ ነው, የጋራ ስም አይደለም እና አይደለም

ቅጽል ስም፣ እና ቅድመ ስም የሆነው Moskhovo"3.

ትሬዲያኮቭስኪ እንደማንኛውም ሰው የማሰብ መብት ነበረው።

ታሪካዊ-ቋንቋ እና ሥርወ-ቃላት ትንተና

ከላይ ያሉት ችግሮች. አጠቃላይ የተማረ ሳይንቲስት እና

በሞስኮ ብቻ ሳይሆን ያጠና ጸሐፊ

የስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ, ግን በዩኒቨርሲቲዎችም ጭምር

ብዙዎችን በነጻነት የያዙት ሆላንድ እና ፓሪስ ሶርቦኔ

ጥንታዊ እና ዘመናዊ ቋንቋዎች፣ የሙሉ ጊዜ ተርጓሚ ሆኖ በመስራት ላይ

በሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ እና በአካዳሚክ የተፈቀደ

የላቲን እና የሩሲያ ቋንቋ ተናጋሪነት - በጣም ጥሩ ሩሲያኛ

አስተዋዋቂው ከሎሞኖሶቭ ጋር በሩሲያ አመጣጥ ላይ ቆመ

ሰዋሰው እና ማረጋገጫ እና ብቁ ተተኪ ነበር።

በሩሲያ ታሪክ መስክ ውስጥ ታቲሽቼቭ.

ከሚያስቀና እውቀት በተጨማሪ ትሬዲያኮቭስኪ ብርቅዬ ነበረው።

በእሱ ውስጥ ያለው ስጦታ እንደ ገጣሚ - የቋንቋ እና የመረዳት ችሎታ

የማይታወቁ ቃላትን ጥልቅ ትርጉም መረዳት

ወደ ፔዳንቲክ ሳይንቲስት. ስለዚህም ሃሳቡን አጥብቆ ደግፎ አዳበረ

በታቲሽቼቭ የተጠቀሰው, ስለ ጥንታዊ ግሪክ ሩሲያዊነት

"እስኩቴስ" የሚለው ስም. በግሪክ ደንቦች መሰረት

በድምፅ፣ ይህ ቃል "skit[f]y" ተብሎ ይጠራል። ሁለተኛ ክፍለ-ጊዜ

"እስኩቴስ" የሚለው ቃል የግሪክ አጻጻፍ የሚጀምረው በ "ቴታ" ነው -ጥ ወደ ውስጥ

በሩሲያኛ አጠራር ሁለቱም “f” እና “t” ይባላሉ -

ከዚህም በላይ የድምፁ አጠራር ከጊዜ ወደ ጊዜ ተለወጠ. ስለዚህ፣

"ቲያትር" የሚለው ቃል ከጥንታዊ ግሪክ ተወስዷል XVIII

ክፍለ ዘመን እንደ “ቲያትር” እና “theogony” የሚለው ቃል (“መነሻ

አማልክት)) እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ "pheogony" ተብሎ ተጽፏል። ስለዚህም መለያየት

የጋራ መነሻ ባላቸው በተለያዩ የስም ቋንቋዎች ድምጾች፡-

ፌ[o] ዶር - ቴዎዶር፣ ቶማስ - ቶም[as]። ከሩሲያ ተሃድሶ በፊት

የፊደል አጻጻፍ ውስጥ (እንደ ፔንሊቲሜት) አንድ ፊደል ነበር

"ፊታ" -- ጥ የተበደሩትን ቃላት ለማስተላለፍ የተነደፈ፣

"ቴታ" የሚለውን ፊደል ጨምሮ. እና "እስኩቴስ" የሚለው ቃል በቅድመ-አብዮታዊ

ህትመቶች የተፃፉት በ‹fita› በኩል ነው። በእውነቱ, "ገዳሙ" ነው

በቃላት የቃላት መዝገበ-ቃላትን በመፍጠር ብቻ የሩሲያ ሥር

እንደ “መንከራተት”፣ “መንከራተት”። ስለዚህ "እስኩቴስ-ስኪትስ"

በጥሬው ማለት፡- “መንከራተተኞች” (“ዘላኖች”)። በሁለተኛ ደረጃ ፣ በ

እንደ በኋላ ከግሪክ ቋንቋ መበደር, የት

የበረሃ ስም ሆኖ አገልግሏል, የጋራ ሥር መሠረት "skete" እንደገና

ወደ ሩሲያኛ አጠቃቀሙ ገባ፡- “ርቀት

ገዳም መጠጊያ ወይም "የብሉይ አማኝ ገዳም"።

Lomonosov ጥያቄውን በተመለከተ: አንድ ሰው Mosokh መደወል ይችላል

በአጠቃላይ የስላቭ ጎሳ ቅድመ አያት እና የሩሲያ ህዝብ በ

በተለይም በተለዋዋጭ እና በዲፕሎማሲያዊ መንገድ ተናግሯል. ታላቅ ሩሲያኛ

በማያዳግም ሁኔታ አልተቀበለውም፣ ነገር ግን በከፊልም ቢሆን አልተቀበለውም።

"ሁሉም ሰው ወደ ፈቃዱ" በመተው አዎንታዊ መልስ የማግኘት ዕድል

የራሱን አስተያየት"4. በተመሳሳይ መልኩ ተገምግሟል

የሙስቮይት-ስላቭስ ግንኙነት ሊኖር ስለሚችል ግምት

የሄሮዶተስ ነገድ የመስክ ፣ በመጨረሻ እራሳቸውን ያገኙት

ጆርጂያ. ስለ ሄሮዶተስ "ታሪክ" እራሱ, እሱ

ሎሞኖሶቭ የማይከራከር እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል። በተጠናከረ መልክ ነው።

ተመሳሳዩን ግንዛቤ በመቀጠል በሌላ አስደናቂ ተቀርጿል።

የሩሲያ ታሪክ ምሁር - ኢቫን ኢጎሮቪች ዛቤሊን (1820 - 1909)

"... መካድ ወይም መጠራጠር የለም... ትችት ሊሰነዘርበት አይችልም።

ከሩሲያ ታሪክ እውነተኛ ሀብት ውሰድ ፣ የመጀመሪያው

የታሪክ ጸሐፊ ራሱ የታሪክ አባት የሆነው - ሄሮዶተስ"5.

በአሁኑ ጊዜ በስላቭ ሩሲያውያን መካከል ያለው ቀጥተኛ ግንኙነት እና

እስኩቴሶች እና ሌሎች የዩራሲያ ጥንታዊ ህዝቦች ምንም ልዩነት የላቸውም ተብሎ ይታሰባል

ምን ያህል የዋህነት ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ የታቲሽቼቭ አቀማመጥ - ሎሞኖሶቭ -

ዛቤሊና በክርክር ጉልህ በሆነ ሁኔታ ሊደገፍ ይችላል ፣

ከታሪካዊ ቋንቋዎች ፣ አፈ ታሪኮች እና

አፈ ታሪክ መስመር ከታሪክ ተመራማሪዎች X VII - X VIII ክፍለ ዘመናት, ነበር

በዲሚትሪ ኢቫኖቪች ስራዎች ውስጥ የቀጠለ እና የተጠናከረ

ኢሎቪስኪ (1832 - 1920) እና ጆርጂ ቭላድሚሮቪች

ቨርናድስኪ (1877 -- 1973)፣ በእንግሊዝኛ መጽሐፍ የጻፈው

"የጥንት ሩስ" (1938; የሩሲያ እትም - 1996), ታሪክ የት

የሩስያ ህዝብ የሚጀምረው በድንጋይ ዘመን ነው እና ይቀጥላል

ተከታይ ደረጃዎች፡ሲሜሪያን, እስኩቴስ, ሳርማትያን, ወዘተ.

የአሌክሳንደርን ታሪካዊ ስራዎች ችላ ማለት አይችሉም

ኔችቮልዶቭ እና ሌቭ ጉሚሌቭ. ባለፈው ታዋቂ

አርኪኦሎጂስት እና የሩሲያ ሕግ ታሪክ ጸሐፊ ዲሚትሪ ያኮቭሌቪች

ሳሞክቫሶቭ (1843 - 1911) እስኩቴሱንም ተከላክሏል።

የሩስያ ህዝብ አመጣጥ, እና የስላቭ ሩሲያውያን ቅድመ አያት ቤት

ጥንታዊ መንከራተት 6 ብሎ ጠራው። በተፈጥሮ, ውይይቱ መሆን የለበትም

ስለ ሩሲያ-እስኩቴስ ዝምድና ብቻ, ግን ስለ ጄኔቲክስ ጭምር

በጥንት ዘመን በሰፊው ሰፊ ቦታ ላይ የሚኖሩ የብዙ ህዝቦች አንድነት

ዩራሲያ

ታሪክ ሁል ጊዜ ለእራሱ ጠባቂዎች ደግ አይደለም ፣

አስኬቲክስ እና ክሮኒከሮች. ለዚህ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ምሳሌዎች አሉ። ለሩሲያውያን

የሰው ሕይወት እና እንቅስቃሴ አስተማሪ እና አመላካች ነው ፣

ለምስረታው እና ለድርጅቱ የማይካድ አስተዋጾ ያደረጉ

በሩሲያ ውስጥ ታሪካዊ ሳይንስ. ስሙ ብዙም አይናገርም።

ለዘመናዊ አንባቢ - አሌክሳንደር ዲሚትሪቪች ቼርትኮቭ

(1789 -- 1853)። በሩሲያ ውስጥ በጣም ሀብታም ከሆኑት መካከል አንዱን ይዞ ነበር

የመጽሐፍ፣ የእጅ ጽሑፎች እና የቁጥር ልዩነቶች። በርቷል

ይህ መሠረት በኋላ ተፈጠረ እና እንደገና ተገንብቷል (ቤት ያለው

በማይስኒትስካያ ጎዳና መጀመሪያ ላይ ስቱኮ ፊት ለፊት) ታዋቂ የግል

Chertkovskaya Library ነፃ እና ይፋዊ ነው። እዚህ,

በነገራችን ላይ ወደ Rumyantsev ሙዚየም ከመዛወሩ በፊት N.F. Fedorov ሰርቷል እና

ወጣቱን ኬ.ሲዮልኮቭስኪን ያገኘው እዚህ ነበር፡-

በ 1873/74 በቼርትኮቭስኪ ቤተ መጻሕፍት ግድግዳዎች ውስጥ የረጅም ጊዜ ግንኙነት

gg በጠፈር ምስረታ ላይ ወሳኝ ተጽእኖ ነበረው

የወደፊቱ የቲዎሬቲክ መስራች የዓለም እይታ እና

ተግባራዊ astronautics. የቼርትኮቭ በዋጋ የማይተመን ስብስብ ነበር።

ለሞስኮ የተበረከተ, በ Rumyantsev ሙዚየም ውስጥ የተወሰነ ጊዜ አሳልፏል

(አሁን የሩሲያ ግዛት ቤተ-መጽሐፍት), በአሁኑ ጊዜ

መጻሕፍት በታሪካዊ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ አሉ፣ እና የእጅ ጽሑፎችም አሉ።

ታሪካዊ ሙዚየም.

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት ቼርትኮቭ ፕሬዚዳንት ነበር

የሩሲያ ታሪክ እና ጥንታዊ ቅርሶች ማህበር እና በ

የዚህ ማህበር ጊዜያዊ ጆርናል, እንዲሁም በተለየ ህትመቶች መልክ

(መጻሕፍት) በርካታ አስደናቂ ታሪካዊ ጥናቶች፡ "ድርሰት

በጣም ጥንታዊው የፕሮቶ-ቃላት ታሪክ" -- (1851), "Thracian

በትንሹ እስያ የሚኖሩ ነገዶች" (1852), "Pelasgo-Thracian

ጣሊያን ይኖሩ የነበሩ ነገዶች" (1853), "በፔላስጊያን ቋንቋ,

ጣሊያንን የኖሩት" (1855) በጥልቅ እውቀት ላይ የተመሰረተ

ጥንታዊ ቋንቋዎች እና ለእሱ የሚገኙ ሁሉም ምንጮች ፣

ቼርትኮቭ በመካከላቸው ያለውን የቋንቋ እና የብሔረሰብ ግንኙነት አመልክቷል።

የስላቭ ሩሲያውያን በአንድ በኩል, እና በሌላ በኩል, ከፔላጂያውያን ጋር.

ኤትሩስካኖች፣ እስኩቴሶች፣ ትራካውያን፣ ጌቴ፣ ሄለኔስ፣ ሮማውያን...

ሆኖም ግን, ሙሉ በሙሉ ሊሆን የሚችል የፍቅር ሳይንቲስት ግኝት

ከሄንሪች ሽሊማን ጋር ለማነፃፀር መሠረት ፣ በ ውስጥ ክስተት አልሆነም።

የአገር ውስጥ እና የዓለም ታሪክ አጻጻፍ - እዚህ ትልቅ ክብር ነበራቸው

ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ እሴቶች: ኢምፔሪክ-አዎንታዊ,

ብልግና ሶሺዮሎጂካል ፣ ስነ-ልቦናዊ ፣ መዋቅራዊ ፣

የትርጉም-ሴሚዮቲክ, ወዘተ.

እና ዛሬ የቼርትኮቭ ጊዜ ገና አልመጣም - የተከናወነው ሥራ

ለቀጣዩም ሆነ ለመቀጠል የሚጠብቃቸው ትልቅ ሥራ አላቸው።

ተተኪዎች ። ይሁን እንጂ ዘመናዊው አቀራረብ መወገድን አይጠይቅም

የስላቭ-ሩሲያኛ ቋንቋ ከፔላጂያን ወይም ከኤትሩስካን እና

ክሪታን, በቅርቡ በ G.S. Grinevich መጽሐፍ ውስጥ እንደተደረገው

"የፕሮቶ-ስላቪክ አጻጻፍ። የመፍታት ውጤቶች" (ሞስኮ፣ 1993)፣

እና የሁሉም ኢንዶ-አውሮፓውያን እና ኢንዶ-አውሮፓውያን የጋራ አመጣጥ ፍለጋ

ቋንቋዎች.

የሩስያ ቋንቋ እና የሩስያ ህዝቦች ሥሮች ብዙ ናቸው

ጥልቅ። የሩስ አመጣጥ በሺህ የሚቆጠሩ ዓመታት ወደ ኋላ ተመልሶ ይገለጣል

መነሻቸው በዚያ ያልተከፋፈለ የቋንቋ ማህበረሰብ፣

በእውነቱ, የሰው ልጅ የጀመረው. መነሻ

ስላቭስ ፣ ሩሲያውያን እና ሌሎች ሁሉም ህዝቦች ፣ ቋንቋዎቻቸው እና ባህሎቻቸው

ከተተነተን ሙሉ ለሙሉ በተለየ ብርሃን ይታያል

ከቋንቋ የአርኪኦሎጂ ዘዴ አንጻር የታወቁ እውነታዎች እና

ትርጉም እንደገና መገንባት.

የሩስያ ህዝቦች የዓለም አተያይ ወደ መቶ ዘመናት ጨለማ እና

የሺህ አመታት, የተለያየ አበባ እስከምትገኝበት ጊዜ ድረስ

ዘመናዊ ብሔር ብሔረሰቦች እና ቋንቋዎች ወደ አንድ ያልተከፋፈሉ ተካሂደዋል

የብሄረሰብ ቋንቋ ጎሳዎች ፣ ልማዶች ፣ ሀሳቦች

አካባቢ እና እምነቶች. ይህን ለማለት በቂ ምክንያት አለ።

በጥልቅ አመጣጥ, የሰው ልጅ መፈጠር መጀመሪያ ላይ

ሁሉም ቋንቋዎች ያለምንም ልዩነት አንድ የጋራ መሠረት ነበራቸው - እና ስለዚህ

እና ህዝቦች ራሳቸው የጋራ ባህል እና እምነት ነበራቸው። ወደዚህ መደምደሚያ

በጣም ጥንታዊ እና ወግ አጥባቂ የሆነውን የቃላት ንብርብር ትንታኔ ይሰጣል

ሁሉም የዓለም ቋንቋዎች - ገላጭ ቃላቶች እና በኋላ ላይ የተነሱት

የሁሉም ማሻሻያዎች የግል ተውላጠ ስም መሠረት። ለማድመቅ ያስተዳድራል።

ያለ ሁሉም ውስጥ የሚደጋገሙ በርካታ ዋና ዋና ነገሮች

ልዩ ሁኔታዎች በዓለም ቋንቋዎች - በሕይወት ያሉ እና የሞቱ ፣ ወደ ዘመናችን ይደርሳሉ

የፕሮቶ-ቋንቋ እስትንፋስ። እዚህ ሙሉ በሙሉ አንድ ዓይነት አደጋ

አልተካተተም። ቀደም ሲል የቋንቋዎች አንድነት በግልጽ ተቀምጧል

የጥንት የምስራቅን፣ የምዕራብን እውቀት የሰበሰበው መጽሐፍ ቅዱስ፣

ሰሜን እና ደቡብ፡- “ምድር ሁሉ አንድ ቋንቋና አንድ ቀበሌኛ ነበራት”

(ዘፍጥረት II፣ I ). በጥሬው ሳይንሳዊ ትርጉም አሁንም ይሰማል።

ይበልጥ በትክክል፡ “በምድርም ሁሉ ላይ አንድ ቋንቋና አንድ ቃል ነበረ

"7. እና ይህ የዋህ አፈ ታሪክ አይደለም, ነገር ግን የማይለወጥ እውነታ ነው.

ይህ ተሲስ ከእይታ አንፃር በተደጋጋሚ ተረጋግጧል

የቋንቋ ጥናት. ይህ በእኛ ውስጥ በጣም አሳማኝ በሆነ መልኩ ተከናውኗል

ጊዜ. በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጣሊያናዊ ፊሎሎጂስት አልፍሬድ

ትሮምቤቲ (1866 - 1929) አጠቃላይ የተረጋገጠ

የቋንቋዎች monoogenesis ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ማለትም ፣ የጋራ አመጣጥ።

ከእሱ ጋር በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል, የ Dane Holger Pedersen

(1867 - 1953) የኢንዶ-አውሮፓውያን ዝምድና መላምት አቀረበ።

ሴማዊ-ሃሚቲክ፣ ኡራሊክ፣ አልታይ እና ሌሎች በርካታ ቋንቋዎች።

ትንሽ ቆይቶ የሶቪየት "አዲሱ የቋንቋ ትምህርት".

የአካዳሚክ ሊቅ ኒኮላይ ያኮቭሌቪች ማር (1864 - 1934) ፣ የት

በብዙዎች የተገኘ የማይነጥፍ የቃል ሀብት

ህዝቦች በረዥም ታሪካቸው ከአራት የተገኙ ናቸው።

የመጀመሪያ ደረጃ አካላት. (ታዋቂው የ I.V. Stalin ሥራ ከታየ በኋላ)

በቋንቋ ሊቃውንት ጥያቄዎች ላይ፣ የማሪስት ቲዎሪ ታወጀ

pseudoscientific፣ እና ተከታዮቹ ስደት ደርሶባቸዋል።) በ

አጋማሽ ክፍለ ዘመን, የሚባሉት

"ኖስትራቲክ" (የፔደርሰን ቃል)፣ ወይም የሳይቤሪያ-አውሮፓዊ

(የሶቪየት የቋንቋ ሊቃውንት ቃል), ቲዎሪ; የፕሮቶ-ቋንቋን ሀሳብ ይዟል

የተረጋገጠው በትልልቅ የቋንቋ ትንተና ላይ ነው።

የቀድሞ የሞተ ሳይንቲስት ንጽጽር መዝገበ ቃላት

V.M. Illich-Svytych.) በቅርብ ጊዜ, የአሜሪካ የቋንቋ ሊቃውንት

በሁሉም የምድር ቋንቋዎች ላይ የኮምፒዩተር ሂደት መረጃ ተሰጥቷል

(እና የቋንቋዎች የቃላት አደራደር እንደ መጀመሪያው መሠረት ተወስዷል

የሰሜን፣ የመካከለኛው እና የደቡብ አሜሪካ ህንዶች) በተመለከተ

እንደ ልጅ መውለድ, መመገብ የመሳሰሉ አስፈላጊ ጽንሰ-ሐሳቦች

ጡቶች, ወዘተ. እና አስቡት ፣ ኮምፒዩተሩ ግልፅ መልስ ሰጠ-

ሁሉም ቋንቋዎች፣ ያለ ምንም ልዩነት፣ የጋራ መዝገበ ቃላት መሠረት አላቸው። (ሴሜ.

አባሪ 1)

ብዙውን ጊዜ ስለ ቋንቋዎች monoogenesis መደምደሚያ ጥርጣሬን ያስከትላል።

የልዩ ባለሙያዎችን አለመቀበል. ሆኖም ፣ የበለጠ አስቂኝ (ከሆነ)

በጥንቃቄ ያስቡበት) ተቃራኒው ጽንሰ-ሐሳብ ይመስላል

በእያንዳንዱ ቋንቋ ፣ የቋንቋዎች ቡድን ወይም ቋንቋ

ቤተሰቡ በተናጥል እና በተናጥል ተነሳ, እና ከዚያ

ለሁሉም ሰው ብዙ ወይም ያነሰ ተመሳሳይ በሆኑ ህጎች መሠረት የዳበረ።

በገለልተኛነት ጉዳይ ላይ ማሰብ የበለጠ ምክንያታዊ ይሆናል

የቋንቋዎች መፈጠር፣ የተግባር ሕጎችም የግድ መሆን አለባቸው

መድገም ሳይሆን ልዩ መሆን ነበረባቸው (ሆሞሞርፊክ ወይም

isomorphic) እርስ በርስ. እንዲህ ዓይነቱ አጋጣሚ የማይታመን ነው!

ስለዚህ, ተቃራኒውን መቀበል ይቀራል. መጽሐፍ ቅዱስ እዚህ አለ እና

ተቃዋሚዎቿ አይደሉም። እንደምናየው, ለቋንቋ የሚደግፉ ክርክሮች

monoogenesis ከበቂ በላይ ነው።

በአጠቃላይ፣ ከ30 በላይ ራሳቸውን የቻሉ የቋንቋ ቤተሰቦች ይታወቃሉ --

እርግጠኛ ባልሆነ ምክንያት ትክክለኛ ምደባ አስቸጋሪ ነው፡ እስከ ምን ድረስ

የሕንድ ቋንቋዎች በተለየ ቋንቋ ቤተሰቦች የተከፋፈሉ ናቸው

ሰሜን, መካከለኛ እና ደቡብ አሜሪካ; በተለያዩ

ኢንሳይክሎፔዲያ, ትምህርታዊ እና ማጣቀሻ ጽሑፎች, ቁጥራቸው

ከ 3 እስከ 16 (እና በአጠቃላይ በርካታ የቋንቋ ሊቃውንት) ይደርሳል

ባህላዊ ምደባን መተው እና መንቀሳቀስን ያካትታል

ሙሉ ለሙሉ በተለየ መሠረት መቧደን)። የቋንቋ ቤተሰቦች አይደሉም

እኩል ስልጣን አላቸው፡ ለምሳሌ በሲኖ-ቲቤት ቤተሰብ ቋንቋዎች

ወደ አንድ ቢሊዮን የሚጠጉ ሰዎች የኬት ቋንቋ ይናገራሉ

(የተለየ ቤተሰብ) - አንድ ሺህ ገደማ, እና በዩካጊር

ቋንቋ (እንዲሁም የተለየ ቤተሰብ) - ከ 300 ያነሱ ሰዎች (ሁለቱም Kets እና

ዩካጊርስ የሩሲያ ትናንሽ ብሔረሰቦች ናቸው).

ትልቁ ፣ በጣም ሰፊ እና አጠቃላይ አንዱ

የተጠና የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ቤተሰብ ነው (ምስል 12)።

ባለፈው ክፍለ ዘመን ተረጋግጧል (እና ይህ ከ

አስደናቂ የሳይንስ ድሎች) ፣ ሁሉም ቋንቋዎች በውስጡ የተካተቱበት እና ፣

ስለዚህ እነርሱን የሚናገሩ ህዝቦች አንድ ናቸው

መነሻ፡ በአንድ ወቅት ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ነበረ

ነጠላ ቅድመ አያት ህዝቦች አንድ የአያት ቋንቋ ያላቸው. በአሁኑ ጊዜ ተከላክሏል

የመጽሐፉ ጽንሰ-ሐሳብ የበለጠ እንድንሄድ እና የሚከተለውን እንድንገልጽ ያስችለናል.

የቀድሞ አባቶች፣ የአባቶች ቋንቋ እና የጋራ ቅድመ አያቶቻቸው ቤት አንድ አይደሉም

ለኢንዶ-አውሮፓውያን ብቻ ፣ ግን ለሁሉም ጎሳ ቡድኖች ያለ ምንም ልዩነት ፣

ጥንትም ሆነ ዛሬ ምድርን ኖረ።

የዋናውን ትርጉም በጥልቀት እንደገና መገንባት

የተለመዱ ኢንዶ-አውሮፓውያን እና ቅድመ-አሪያን ቃላት እና ጽንሰ-ሐሳቦች ይመራሉ

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ ለመሻገር ያልተለመደ ወሰን ፣

ይሁን እንጂ በቂ ያልሆነ እድገትን ያመለክታል

የመጨረሻው. ምንም እንኳን የጂኦሎጂካል ፣ የአየር ሁኔታ ፣

የዘር፣ የታሪክ እና የማህበራዊ አደጋዎች ያስከትላሉ

ከእነዚህም ውስጥ ብዙ ሕዝቦች፣ ባህሎችና ሥልጣኔዎች ጠፍተዋል፣

ዘመናዊው የሰው ልጅ በዋጋ የማይተመን ሀብት ተቀብሏል

የአፈ-ታሪክ አስተሳሰብ ምስሎች ቋንቋ እና ስርዓት። ወጪዎች

ትክክለኛውን ቁልፍ ይምረጡ - እና ከመደነቁ እይታዎ በፊት ይከፈታሉ

የታችኛው ጥልቀት. እውነት ነው፣ ብዙ መተው አለብህ

ነባር አመለካከቶች.

ይህ ከቋንቋ ጋር በተያያዘ ምን ማለት ነው? ባለፉት ሁለት

ሕልውናው ምዕተ-ዓመት ፣ ንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች

ቋንቋዎችን በሥርዓት በማዘጋጀት ረገድ ትልቅ እመርታ አድርጓል

በግለሰብ ቋንቋ በመካከላቸው ዝምድና መመስረት

ቤተሰቦች፣ ለምሳሌ ኢንዶ-አውሮፓዊ፣ በደንብ ተከታትለዋል።

የፎነቲክ (ድምፅ) ፣ ግራፊክ (ፊደል) ዝግመተ ለውጥ

morphological (የቃላት ውህዶች)፣ መዝገበ ቃላት፣

ሰዋሰዋዊ እና ሌሎች የተለያዩ ቋንቋዎች ዓይነቶች። ከዚህ ባለፈ

አብዛኛውን ጊዜ አይሄዱም. ከዚህም በላይ የምርምር መስክ ባሻገር

አሁን ያለው ባህላዊ ድንበር የተከለከለ ነው ተብሎ ይታሰባል።

ግዛት. ይህ ግን ልክ ነው። Terra incognita፣ የራሱን እየጠበቀ ነው።

ተመራማሪዎች. እነሱ በቆራጥነት እርምጃ መውሰድ አለባቸው እንጂ አይደሉም

በተለምዷዊ ተሳቢ ምድራዊነት ላይ መታመን

ዘዴዎች.

በሥርዓተ-ሥነ-ሥርዓቶች ባለሙያዎች ብዙ ተሳክተዋል, ተግባራቸው ማብራራት ነው

የተወሰኑ ቃላቶች አመጣጥ, የዘር ውርስነታቸውን ይገልጣሉ

ሥሮች, ዋናውን መዋቅር እና ተመሳሳይነት ይመሰርታሉ

ሕያዋን እና የሞቱ ቋንቋዎች መዝገበ ቃላት። ሥርወ ቃል --

ጥንቃቄ የተሞላበት ሳይንስ: የፊልም ተሃድሶ ያካሂዳሉ, ወደ

ለምሳሌ ፣ የቃላትን ድምጽ እና የቃላት አፃፃፍ ፣ ግምት ውስጥ በማስገባት

ተለዋጭ, መለወጥ እና የተወሰኑ ድምፆችን ማጣት. ግን ውስጥ

አብዛኛዎቹ የስነ-ስርዓተ-ፆታ ባለሙያዎች ሩቅ ለማየት አይሞክሩም

ጥልቅ ወደ ታች. ኢንዶ-አውሮፓውያን የቋንቋ ጥናት በጊዜ ደረጃ ይደርሳል

ወደ ቅዱስ የቬዲክ ጽሑፎች ቋንቋ እና ሳንስክሪት። ግንኙነቶች

በተለያዩ ቋንቋዎች መካከል ያሉ ቤተሰቦች በጣም በፍርሃት ይቃኛሉ እና

ያለ አስተማማኝ ታሪካዊ መሠረት። ይህ በእንዲህ እንዳለ, መሠረት

የአለም ቋንቋዎች የአንድ ነጠላ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች - ክፍት

ስለ የተለያዩ ቋንቋዎች እና የሩቅ ጓደኞች የማሰብ ሙሉ በሙሉ አዲስ መንገዶች

ከሌሎች ባህሎች. ባህላዊ ማይክሮኤቲሞሎጂን ለመተካት ፣

በቅርብ ተዛማጅ የቋንቋ ግንኙነቶች ላይ ማተኮር ይመጣል

ከጥንታዊ የቋንቋ ማህበረሰብ የመነጨ ማክሮኤቲሞሎጂ።

ለማክሮኤቲሞሎጂ ፣ ባህላዊ morphological እና ፎነቲክ

ቀኖናዊነት ትልቅ ሚና አይጫወትም, እና ቃላታዊ እና

ለማይክሮኤቲሞሎጂ የማይታወቁ የሞርሞሎጂ ማሻሻያዎች።

የቋንቋ አርኪኦሎጂ እና ተሃድሶ ምንድን ነው?

ትርጉም? ይህ በተለየ ምሳሌዎች ውስጥ በግልጽ ይታያል.

የተለመደው እና ተወዳጅ ቃል "ጸደይ" - ያ ይመስላል

ሩሲያኛ-ቅድመ-ሩሲያኛ። ሆኖም ግን, ከሌሎች ጋር የጋራ መሠረት አለው

ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች እና ወደ ጥንታዊው የጋራ አሪያን ይመለሳል

ሥሮች የ "ፀደይ" የሚለውን ቃል አመጣጥ ተመልከት.

የሕንድ አምላክን ለማየት "ጸደይ" የሚለው ቅጽል

ቪሽኑ እና አጠቃላይ የሩሲያ ጽንሰ-ሐሳብ (ሁሉም) ከፍተኛ ፣ ትርጉም

ዋናውን የሚያመለክት ከፍተኛው መጀመሪያ የሌለው አምላክ

የአጽናፈ ሰማይ ገዥ (በአካባቢው እንደተገለጸው - ውስጥ

"ከላይ"). በቡልጋሪያኛ እና በሰርቦ-ክሮኤሽያን "ከፍተኛ" ይመስላል

"ቪሼ" (የሩሲያ ንጽጽር ዲግሪ "ከፍተኛ"). በአጋጣሚ አይደለም

እንዲሁም በኤዳ ልዑል እግዚአብሔር ግጥሞች መዝሙሮች ውስጥ

የድሮ የኖርስ ፓንታዮን ኦዲን ከፍተኛ ተብሎ ይጠራል.

“ከፍተኛ” በሚሉት ቃላት መካከል ያለውን ግንኙነት ለመጠቆም ከመጀመሪያዎቹ አንዱ

ከኢንዶ-አሪያን አምላክ ቪሽኑ ስም ጋር “ዘላለማዊ”፣ “ነቢይ” እና “አለማዊ”

ሩሲያዊ ጸሐፊ እና አማተር ታሪክ ምሁር አሌክሳንደር ፎሚች ነበር።

ቬልትማን (1800 - 1870) ወደዚህ ትኩረት ስቧል

የእሱ የመጀመሪያ ታሪካዊ ሞኖግራፍ፣ “ኢንዶ-ጀርመኖች፣ ወይም

ሳይዋን" (1856) በተጨማሪም፣ የተዋጣለት ልቦለድ ጸሐፊ

ሩስ IV - ቪ ክፍለ ዘመናት." (1858), "Mages እና Median Khagans XIII

ክፍለ ዘመን” (1860)፣ “ጥንታዊ እምነት እና ቡድሂዝም” (1864)

ሰ.) ከደፋር በላይ ብዙ እና

በጥንታዊው ሩስ ታሪክ ላይ ከፊል-አስደናቂ ግምቶች።

በተጨማሪም የቼሪ ስም ተመሳሳይ አመጣጥ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው

በመጀመሪያ ደረጃ, ዛፉ, እና ከዚያም ቤሪዎቹ. ሌሎች

በሌላ አነጋገር ቼሪ የቪሽኑ ዛፍ ነው. በደቡብ ሩሲያ እና ዩክሬን ውስጥ

ቼሪ ለረጅም ጊዜ የተከበረ ዛፍ ነው - ከኦክ ጋር እኩል ፣

በርች, አመድ, ሊንደን. እንጨቶችን የመቁረጥ ልማድ ነበረው እና

የቼሪ እንጨቶች. የቼሪ ዱላ እንደሆነ ይታመን ነበር

በልዩ ምትሃታዊ ኃይል ተሰጥቷል ፣ እሱም እንዲሁ ይተላለፋል

ከአያት ወደ አባት እና ከአባት ወደ ልጅ.

ሻምበላ - የሁሉም ዓለም ጥበብ ሰሜናዊ ምንጭ

በምስራቅ በሰሜናዊ መብራቶች ስለሚታየው ስለ ሰሜናዊ ሻምበል አስበው ነበር. ባነር በሰሜን ዋልታ ነጥብ ላይ እንደሚሰቀል አፈ ታሪክም ነበር። አፈ ታሪኮች የሚፈጸሙት በዚህ መንገድ ነው, እና አንድ ሰው ወደ ሩቅ ወደፊት መመልከት ይችላል, ዘንግ ሲንቀሳቀስ, አዲስ መሬቶች, አሁን ተዘግተዋል, ይከፈታሉ. ስለ tundra ግኝት ቀደም ብዬ ተናግሬያለሁ። ወደፊት የሚጠብቁትን አመሰግናለው። (ወንድማማችነት § 509)።

ሻምብሃላ ሚስጥራዊ ከፊል-አፈ ታሪክ ሀገር ናት፣ የጥበብ ቅድመ አያት ቤት፣ ሁለንተናዊ እውቀት እና ደስታ። ይሁን እንጂ የሩሲያ ህዝብ ወደዚህ ወርቃማ ዘመን አፈ ታሪክ የመጣው ለእነሱ ቅርብ እና የበለጠ ለመረዳት በሚችሉ ምስሎች ነው. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, የሩሲያ ሰዎች, የተሻለ ህይወት ሲመኙ, እይታቸውን ወደ ሰሜን አዙረዋል. በብዙ የመፅሃፍ ትሎች፣ ሰባኪዎች እና በቀላሉ ህልም አላሚዎች አስተያየት፣ ከምድራዊ ገነት ጋር የምትወዳደር የተባረከች ሀገር የነበራት እዚህ ነበር። የተለያዩ ስሞች ተሰጡት። በጣም ታዋቂው የሰሜን ሩሲያ አፈ ታሪክ ስለ ቤሎቮዲዬመጀመሪያ ላይ, ወግ በአርክቲክ ውቅያኖስ አካባቢ (የውሃ አካባቢ) ውስጥ አስቀምጧል. ቀደም ሲል በ “ማዙሪን ዜና መዋዕል” ውስጥ ከሩሪክ በፊት የገዙት ታዋቂው የሩሲያ መሳፍንት ስሎቨን እና ሩስ “በመላው ፖሜራኒያ ሰሜናዊ መሬቶችን እንደያዙ ተነግሯል።<...>እና ወደ ታላቁ ኦብ ወንዝ እና ወደ አፍ Belovodnayaውሃ, እና ይህ ውሃ እንደ ወተት ነጭ ነው ... "በጥንታዊ ሩሲያ መዛግብት ውስጥ ያለው "የወተት ቀለም" በአርክቲክ ውቅያኖስ በበረዶ ከተሸፈነው የአርክቲክ ውቅያኖስ መስፋፋት ጋር የተያያዘ ሁሉም ነገር ነበረው, እሱም ራሱ ብዙ ጊዜ ሚልኪ ውቅያኖስ በ ዜና መዋዕል ውስጥ ይጠራ ነበር.

በጣም ጥንታዊ በሆኑት የብሉይ አማኝ ቤሎቮድስክ አፈ ታሪኮች (እና በአጠቃላይ ቢያንስ 10 ቅጂዎች በ 3 እትሞች ውስጥ ይታወቃሉ) በተለይ ስለ አርክቲክ ውቅያኖስ ተነግሯል-“በተጨማሪም ሩሲያውያን በኒኮን በቤተ ክርስቲያን ደረጃ በተለወጠው ጊዜ - የሞስኮ ፓትርያርክ - እና ጥንታዊ አምልኮ ከሶሎቬትስኪ ገዳም እና ሌሎች ሸሹ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ቦታዎች አሉ. የአርክቲክ ባህርበእያንዳንዱ የሰዎች ማዕረግ መርከቦች ላይ እና ሌሎች በመሬት ላይ ናቸው ፣ እናም እነዚያ ቦታዎች የተሞሉት ለዚህ ነው ። ሌላ የእጅ ጽሑፍ ስለ ቤሎቮዲዬ ነዋሪዎች (ቅኝ ገዥዎች) የበለጠ የተለየ መረጃ ይሰጣል ። "[ሰፋሪዎች] በኦኪያን ጥልቀት ውስጥ ይኖራሉ -ባህር, የሚባል ቦታ ቤሎቮዲዬ፣እና ብዙ ሀይቆች እና ሰባ ደሴቶች አሉ። ደሴቶቹ በ600 ማይል ርቀት ላይ የሚገኙ ሲሆን በመካከላቸውም ተራሮች አሉ።<...>እና ማለፊያቸው ከዞሲማ እና ከሶሎቬትስኪ ሳቭቫቲ በመርከብ በኩል ነበር Ledskoe ባሕር"ከዚያ በኋላ ስለ ቤሎቮዲዬ ቦታ ሀሳቦች ተለውጠዋል. የሩሲያ ተጓዦች የደስታን ምድር ለማግኘት ጓጉተው በቻይና, በሞንጎሊያ እና በቲቤት እና በ"ኦፖን (ጃፓን) ግዛት ውስጥ ይፈልጉታል."

“በእነዚያ ቦታዎች ሙግት እና ስርቆት እና ሌሎች ከህግ ጋር የሚቃረኑ ነገሮች አይከሰቱም፤ ዓለማዊ ፍርድ ቤት የላቸውም፤ ሕዝቦችና ሰዎች ሁሉ በመንፈሳዊ ባለ ሥልጣናት የሚተዳደሩ ናቸው። ከከፍተኛዎቹ ዛፎች ጋር እኩል ናቸው.<...>እና ሁሉም ዓይነት ምድራዊ ፍሬዎች አሉ; ወይን እና የሶሮቺንስኪ ማሽላ ይወለዳሉ.<...>ስፍር ቁጥር የሌላቸው ወርቅና ብር፣ የከበሩ ድንጋዮችና የከበሩ ዶቃዎች አሏቸው።

በተመሳሳይ ጊዜ, Belovodye ወርቃማው ዘመን ሌላ ምሳሌያዊ correlate ጋር ተዳምሮ - ሻምበል. የአልታይ ብሉይ አማኞች የማይደረስውን የደስታ ምድር ያዩት በዚህ መንገድ ነበር። ኒኮላስ ኮንስታንቲኖቪች ሮይሪክ (1874-1947) በጉዞው ከዓላማው (በተለይም ሚስጥራዊ ንኡስ ግቦች) የአንዱን መንገድ ለመወሰን በሃሳቦቻቸው እና በአስተያየታቸው ተመርቷል-“በሩቅ አገሮች ፣ ከታላላቅ ሀይቆች ባሻገር ፣ ከከፍተኛ ሀይቆች በስተጀርባ። ተራሮች ፣ ፍትህ የሚገኝበት የተቀደሰ ስፍራ አለ ፣የከፍተኛው እውቀት እና ከፍተኛው ጥበብ በዚያ የሚኖሩት ለወደፊት የሰው ልጅ ሁሉ መዳን ነው ።ይህ ቦታ ቤሎቮዲዬ ይባላል።<...>ብዙ ሰዎች ወደ ቤሎቮዲዬ ሄዱ። አያቶቻችን<...>እኛም ሄድን። ለሦስት ዓመታት ጠፍተው ቅዱስ ቦታ ደረሱ. እነሱ ብቻ እዚያ እንዲቆዩ አልተፈቀደላቸውም, እና መመለስ ነበረባቸው. ስለዚህ ቦታ ብዙ ተአምራትን ተናገሩ። ከዚህም በላይ ተአምር እንዲናገሩ አልተፈቀደላቸውም።

ብዙ የሩሲያ ሰዎች በዚህ ውስጥ አልፈዋል “እንዲናገሩ አልተፈቀደላቸውም” - ፈልገው ያገኙት። ከነሱ መካከል ሮይሪክ ራሱ ነበር፣ እና በሻምበል ጭብጥ ላይ በርካታ አስደናቂ ሸራዎችን ቀባ። "ሻምባላ" የሳንስክሪት ምስጢራዊ ሀገር ስም ድምፃዊ ነው። በቲቤት ውስጥ በቃሉ መካከል - "ሻምብሃላ" ውስጥ ከአንድ ተጨማሪ ድምጽ ጋር ይነገራል. ይሁን እንጂ የኋለኛው አጻጻፍ ጥቅም ላይ የሚውለው በልዩ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ብቻ ነው.

ሻምበል በተመሳሳይ ጊዜ ከፍተኛው ምልክት እና ከፍተኛው እውነታ ነው. እንደ ምልክት, የጥንታዊው ሰሜናዊ ቅድመ አያቶች ቤት, የደስታ እና የብልጽግና ሀገር መንፈሳዊ ኃይል እና ብልጽግናን ያሳያል, ይህም የአውሮፓ ወግ ከሃይፐርቦሪያ ጋር የሚለይ ነው. ብዙዎች ሚስጥራዊቷን አገር ይፈልጉ ነበር። ከቋሚ ፈላጊዎች መካከል ታዋቂው ተጓዥ ኒኮላይ ሚካሂሎቪች ፕርዜቫልስኪ (1839-1888) አንዱ ነው። ወደ ሰሜናዊው የሻምብሃላ አመጣጥ እና ቦታ ተጣብቋል, በመጀመሪያ, ወደ ዋልታ የደስታ ምድር አቀረበ. "... በጣም የሚያስደስት አፈ ታሪክ ሻምበልን ይመለከታል - ደሴት በሰሜን ባህር ዳርቻ ላይ ትገኛለች።[ትኩረት ተጨምሯል. - V.D.], - Przhevalsky በእራሱ እጅ ጽፏል. “በዚያ ብዙ ወርቅ አለ፣ ስንዴውም አስደናቂ ከፍታ ላይ ይደርሳል። በዚህ አገር ድህነት አይታወቅም; በእርግጥ በዚህች አገር ወተትና ማር ይፈስሳሉ።

እናም አንድ የቲቤት ላማ ለኒኮላስ ሮሪች የሻምበል ሰሜናዊ ተምሳሌትነት በአንድ በኩል ወደ አለም አቀፉ የዋልታ ተራራ ሜሩ መወጣቱን እና ምድራዊ ባህሪያቱን በሌላ በኩል እንዲህ ሲል ገልጿል፡- “ታላቁ ሻምብሃላ ከውቅያኖስ ራቅ ብሎ ይገኛል። ሀይለኛ የሰማይ ንብረት ነው ከሀገራችን ጋር ምንም የሚያገናኘው ምንም ነገር የለም እናንተ ምድራውያን ሰዎች እንዴት እና ለምን ትፈልጋላችሁ?በአንዳንድ ቦታዎች ብቻ በሩቅ ሰሜን የሻምበል ጨረሮችን ማስተዋል ትችላላችሁ።<...>ስለዚህ ስለ ሰማያዊ ሻምበል ብቻ አትንገሩኝ, ነገር ግን ስለ ምድራዊም ጭምር; ምክንያቱም አንተ ልክ እንደ እኔ ምድራዊው ሻምበል ከሰማያዊው ጋር የተገናኘ መሆኑን ታውቃለህ። እናም ሁለቱ ዓለማት የሚሰባሰቡት በዚህ ቦታ ነው።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች እራሱ, እንዲሁም ሚስቱ እና መነሳሻ, ኤሌና ኢቫኖቭና, የሻምበልን ጥንታዊ ምስጢር ለመፍታት ከማንም በላይ ቀርበው ነበር. ነገር ግን፣ በዝምታ ስእለት ታስረው፣ ስለዚህ ጉዳይ ሊነግሩት የቻሉት በምሳሌያዊ እና ምሳሌያዊ መልክ ብቻ ነበር። ሻምበል የብርሃን ማደሪያ ብቻ ሳይሆን በካርታው ላይ ለማያውቁት የማይደረስበት የተቀደሰ ቦታ ነው። ሻምበል እንዲሁ ፍልስፍና ነው, እሱም በቀጥታ ከምስራቃዊው ታላላቅ ትምህርቶች ይከተላል ካላቻክራስ. የ "ካልቻክራ" ጽንሰ-ሐሳብ "የጊዜ ጎማ" ማለት ነው. በአፈ ታሪክ መሰረት, ይህ ትምህርት በቡድሃ እራሱ ወደ ሻምበል ንጉስ ተላልፏል. በካላቻክራ ፍልስፍናዊ አስተምህሮ መሠረት በዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ - ከአጽናፈ ሰማይ እስከ ሰው - በሳይክል ያድጋል። ሁሉም ነገር ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እራሱን ይደግማል, እና ማትሪክስ በአንድ ወቅት በፓትርያርክነት ከተተካ, አሁን እንደገና እርስ በርስ የሚተኩ ይመስላሉ. እና እዚህ ላይ የሚሰራው አንዳንድ ረቂቅ ሶሺዮሎጂያዊ እቅዶች ሳይሆን ጥልቅ የጠፈር ንድፎች ናቸው፡ ወንድ እና ሴት መርሆዎች በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ መዋቅር ውስጥ የተመሰረቱ ናቸው, ይህም ዑደት ሂደቶችን ያስከትላል እና አንድ ክስተትን በሌላ መተካት.

A.V. የዚህን ትምህርት አመጣጥ ወይም ወደ እነዚህ መነሻዎች የሚያመሩትን በሰሜን ውስጥ በሩሲያ ላፕላንድ ማእከል ውስጥ ለማግኘት ሞክሯል. ባርቼንኮ (1881-1938). ልክ እንደ ሮይሪክ, እሱ የጥንት መንፈሳዊ ባህልን በአንድ እና ባልተሰበረ ሰንሰለት መልክ ይወክላል, ጅማሬው በሰሜን እና በቲቤት እና በሂማሊያ ውስጥ ነበር. በፍላጎታቸው፣ በመንከራተት እና በጽሑፎቻቸው ውስጥ፣ ሁለቱም ሩሲያውያን አስማተኞች ለማያውቁት በማይደረስባቸው አንዳንድ ምንጮች ላይ በመተማመን ተመሳሳይ እርምጃ ወስደዋል። "ካላቻክራ" የሳንስክሪት ቃል ነው። በቲቤታን "የጊዜ ጎማ" "ዳንክሆር" ነው. ባርቼንኮ የዚህን ልዩ ችግር እጣ ፈንታ እና የወደፊት ሁኔታን ከታዋቂው የ Buryat ethnographer ጂ.ቲ. Tsybikov (1873-1930), በ ምዕተ-አመት መጀመሪያ ላይ በፒልግሪም ስም ወደ ቲቤት የገባው የመጀመሪያው ሩሲያዊ.

"<...>ጥልቅ አስተሳሰብ በማርክሲዝም ውስጥ የሰው ልጅ እንደዚህ ያለ የዓለም እንቅስቃሴ መጀመሪያ አለው ወደሚል እምነት ወሰደኝ፣ ይህም የሰውን ልጅ ወደዚያ ታላቅ የሥልጣኔ ግጭት ይመራዋል፣ ይህም በሁሉም የምስራቅ ህዝቦች ጥንታዊ ወጎች ውስጥ ይገለጻል። ከላማውያን መካከል - በሻምበል ጦርነት አፈ ታሪክ ውስጥ. በሙስሊሞች መካከል፣ ስለ ማህዲ ከድዛምቡላይ መምጣት አፈ ታሪክ ውስጥ ነው። ክርስቲያኖች እና አይሁዶች መካከል - በሰሜን እና ጻድቃን መካከል ታላቅ የመጨረሻ ጦርነት ስለ ነቢዩ ሕዝቅኤል አፈ ታሪክ ውስጥ, በምድር አናት ላይ የሚኖሩ ሰዎች ሁሉ የተሰበሰቡ - ይህም መግለጫ በግልጽ ተመሳሳይ ሻምበል ጋር ይዛመዳል.

ይህ የጥፋተኝነት ውሳኔ የተረጋገጠው በኮስትሮማ ግዛት ውስጥ የዳንክሆርን ወግ በድብቅ ከሚጠብቁ ሩሲያውያን ጋር ስገናኝ ነው። [የመጀመሪያው ቃል በቲቤት ተጽፏል። - ቪ.ዲ.] እነዚህ ሰዎች በእድሜ ከእኔ በጣም የሚበልጡ ናቸው እናም እኔ እስከምገምተው ድረስ በ Universal Science እራሱ እና አሁን ያለውን አለም አቀፍ ሁኔታ በመገምገም ከእኔ የበለጠ ብቃት ያላቸው ናቸው። ከኮስትሮማ ጫካዎች በቀላል ቅዱሳን ሞኞች (ለማኞች)፣ ምንም ጉዳት የላቸውም የተባሉ እብዶች እየወጡ፣ ሞስኮ ገብተው አገኙኝ።<...>

ስለዚህ የእኔ ግንኙነት የሩሲያ ወግ [ዳንክሆር] ቅርንጫፍ ካላቸው ሩሲያውያን ጋር ተመሠረተ። እኔ በአንድ ደቡባዊ ሞንጎሊያውያን አጠቃላይ ምክር ላይ ብቻ ተመርኩጬ፣<...>ቦልሼቪዝምን በጣም ጥልቅ ለሆኑ ርዕዮተ ዓለም እና ፍላጎት ለሌላቸው መንግስታት (በዋነኛነት F.E. Dzerzhinsky እና G.V. Chicherin ማለት ነው) ለመክፈት ወሰነ። - ቪ.ዲ. ምስጢር [ዳንክሆር] ፣ ከዚያ በዚህ አቅጣጫ የመጀመሪያ ሙከራዬ ፣ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ለእኔ ሙሉ በሙሉ የማላውቀው የጥንታዊው የሩሲያ የባህላዊ ቅርንጫፍ [ዳንክሆር] ጠባቂዎች ይደግፉኝ ነበር። ቀስ በቀስ እውቀቴን አሳደጉኝ እና የአስተሳሰብ አድማሴን አስፉ። እና በዚህ አመት<...>በመካከላቸው ተቀበለኝ<...>"

ሚስጥራዊ መስመር ብቅ ይላል: ሩሲያ - ቲቤት - ሂማላያ. ከዚህም በላይ መነሻው በሰሜን ነው. በተጨማሪም፣ የተጠቀሰው ክፍል እጅግ አስደናቂ የሆኑ እውነታዎችን ይዟል! በ 20 ዎቹ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ በጣም ሚስጥራዊ እና ቅርንጫፎ ያለው ማህበረሰብ (ከኮስትሮማ በረሃ እስከ ዋና ከተማው ሚስጥራዊ መዛግብት ፀጥታ) የአጽናፈ ዓለማዊ የሻምበል እውቀት ጠባቂዎች ማህበረሰብ ነበር። ቀደም ሲል በ 1922 መኸር መጀመሪያ ላይ ባርቼንኮ በኮላ ባሕረ ገብ መሬት መሃል በቅዱስ ሳሚ ሴይዶዜሮ አካባቢ የእሱን ዱካዎች ለማግኘት ሞከረ። እዚህ ላይ፣ እንዳመነው፣ ከጥንታዊው አሪያን ወይም ሃይፐርቦሪያን የስልጣኔ ማዕከላት አንዱ በአንድ ወቅት ነበር። በአለም አቀፉ ጥፋት ምክንያት - አለም አቀፋዊው ጎርፍ እና ተከትሎ የመጣው ቅዝቃዜ - በታላቁ መሪ እና በጀግናው ራማ የሚመሩ ኢንዶ-አሪያውያን ወደ ደቡብ ለመሰደድ ተገደዱ, ለዘመናዊ የህንድ ባህል መሰረት ጥለዋል.

ባርቼንኮ ለቲቢኮቭ የጻፈው ደብዳቤ ስለ ታላቁ ሻምበል ጦርነት ይናገራል. ምንድን ነው? መልሱ በጽሁፉ ውስጥ ይገኛል
ታዋቂው ፈረንሳዊ ተጓዥ እና የምስራቃዊ ባህል ተመራማሪ አሌክሳንድራ ዴቪድ-ኔል። "የሰሜኑ የወደፊት ጀግና" ተብሎ ይጠራ ነበር እና በባርቼንኮ እና ሮሪች እይታ ውስጥ ነበር. እሱ ማን ነው - የሰሜን የወደፊት ጀግና? በምስራቅ ሁሉም ሰው ያውቀዋል! እና በሩሲያ ውስጥ. ይህ ታዋቂው ጌሰር ካን ነው፣ የቲቤት፣ የሞንጎሊያ፣ የኡጉር፣ የቡርያት፣ የቱቫን እና የአልታይ አፈ ታሪኮች ዋና ገፀ ባህሪ እና ባህሪ ነው። በሺዎች በሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ እያንዳንዱ ህዝብ ስለዚህ ጥንታዊ ምስል እና ስለ ታሪካዊ ህይወቱ ያለውን ግንዛቤ አሻሽሏል። ልክ እንደ ማንኛውም ታላቅ ጀግና ገፀር ያለፈው ብቻ ሳይሆን የመጪውም ጭምር ነው። እንደውም ዴቪድ-ኔል ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ጌዘር ካን አዲስ ትስጉት በሰሜናዊ ሻምበል ውስጥ የሚከናወን ጀግና ነው። በዚያም ሰራተኞቹን እና በቀድሞ ህይወቱ አብረውት የነበሩትን መሪዎቻቸውን አንድ ያደርጋል። በጌታቸው ምሥጢር ኃይል ወይም በእነዚያ ጅማሬዎች ብቻ በሚሰሙት ምስጢራዊ ድምጾች ይማረካሉ።

እጅግ በጣም ሰፊ በሆኑ አፈ ታሪኮች ውስጥ, ጌዘር ከክፉ ኃይሎች ጋር ማለቂያ የሌላቸው ጦርነቶችን ይከፍላል. ጌዘር ራሱ ሰማያዊ-መለኮታዊ ምንጭ ነው። አባቱ፣ በመጨረሻ፣ የሞንጎሊያውያን-ማንቹ-ቲቤታን-ቡርያት-አልታይ-ቱቫን ፓንተን - ሖርሙስት ዋናው ሰማያዊ አምላክ ነው። የዚህ ጥንታዊ ስም መነሻው ከጥንታዊው ሩሲያ ሶልትሴቦግ ኮርስ ወይም ከጥንታዊው የግብፅ ሆረስ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ እሱም እንደገና የዩራሺያን እና የሌሎች ህዝቦች ቋንቋዎች እና ባህሎች አመጣጥ ያረጋግጣል። እንደ ተግባራቱ እና አመጣጡ (በላማኢስት ስሪት መሰረት) የሰማይ ፓንታዮን ጌታ የሚኖረው በሜሩ የዋልታ ተራራ ላይ ነው።

ልኡል አባት ጌሠርን ወደ ምድር ይመራል፣ ስለዚህም በሪኢንካርኔሽንና በሰው መልክ ከተፈጠረ በኋላ፣ እርሱ ታላቅ ጀግና፣ አማላጅ እና የሰው ዘር ጠባቂ ይሆናል። የጌሴር ሰማያዊ ሠራዊት 33 የማይፈሩ ጓዶች-ባትሪዎች ናቸው፣ ጌታቸውን ለመርዳት ምንጊዜም ዝግጁ ናቸው። Geser በየጊዜው በጥቁር አጋንንት ኃይሎች እየተጠቃ ያለው የሰው ልጅ ሕልውና እና ደኅንነት ዋስትና ብቻ ሳይሆን የመጪው ወርቃማ ዘመን አብሳሪ ነው፣ በታዋቂው ምናብ ውስጥ በግልጽ ከሰሜን ሻምበል ጋር የተቆራኘ ነው። ይህ በቲቤት ላማስ ከትውልድ ወደ ትውልድ በሚተላለፈው የጌሴር አፈ ታሪክ ድንጋጌ ተረጋግጧል።

የጌዘር ካን ድንጋጌ

“ብዙ ሀብቶች አሉኝ፣ ነገር ግን ለህዝቤ መስጠት የምችለው በተወሰነው ጊዜ ብቻ ነው። የሰሜናዊ ሻምበል ጦር የመዳንን ቅጂ ሲያመጣ፣ ከዚያም የተራራውን መሸጎጫ እከፍታለሁ፣ እናም ሀብቴን ከሠራዊቱ ጋር እኩል እካፈላለሁ እናም በፍትህ እኖራለሁ። ያ የእኔ ድንጋጌ በቅርቡ በሁሉም በረሃዎች ላይ ይራመዳል። ወርቄ በነፋስ በተበታተነ ጊዜ፣ የሰሜን ሻምበል ሰዎች ንብረቴን ሊሰበስቡ የሚመጡበትን ጊዜ ወሰንኩ። የዚያን ጊዜ ሕዝቤ የሀብት ከረጢቶችን ያዘጋጃል፤ ለሁሉም ትክክለኛ ድርሻ እሰጣለሁ።<...>ወርቃማ አሸዋ ማግኘት ይችላሉ, የከበሩ ድንጋዮችን ማግኘት ይችላሉ, ነገር ግን እውነተኛ ሀብት የሚመጣው ለመላክ ጊዜው ሲደርስ ከሰሜን ሻምበል ሰዎች ጋር ብቻ ነው. የታዘዘውም ይህ ነው።

የሩሲያ አንባቢ በግጥም ውበቱ አስደናቂ - ቱቫን ፣ አልታይ ፣ ቡርያት ከተለያዩ የጌሴሪያድ ስሪቶች ጋር ለመተዋወቅ እድለኛ ዕድል አለው። ከታች የሰሜናዊው የመጨረሻዎቹ ትዝታዎች - እንደ በጣም ሰፊ እና ኦሪጅናል. ብዙዎቹ የጌሴር ኢፒክ ጦርነቶች በሩቅ ሰሜን ይካሄዳሉ። የበረራ ቴክኒኩን የተካኑ ሻራጎል ካንስ ከሚባሉት ጋር የተደረገው ግጭት በተለይ ጭካኔ የተሞላበት እና የማይታረቅ ነበር። ከዚህም በላይ ሻራጎሎች የታጠቁት ከወፍ ላባዎች የተሠሩ ክንፎች ሳይሆን በጣም "እውነተኛ" የብረት አውሮፕላን ነው. እውነት ነው ፣ በቀድሞው ፋሽን መንገድ ተጠርቷል - “የብረት ወፍ” (የዘመናዊ ወታደራዊ አውሮፕላኖች “የብረት ወፎች” ተብለው ይጠራሉ ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ በአውሮፕላኑ ውስጥ አነስተኛ ብረት ቢኖርም) ግን ሙሉ በሙሉ ከተለያዩ ብረቶች የተሰራ ነው።

በአንድ ወቅት አንድ የሰማይ ሰረገላ በእሳት ነበልባል ተቃጥሎ ድንገተኛ አደጋ ወደ ምድር አረፈ። ብዙ ሺህ ዓመታት አልፈዋል። በአንድ ወቅት የሚበር ተአምር እጅግ በጣም ጠንካራው ክፈፍ ባለፉት መቶ ዘመናት በገደል ሊጠፋ አልቻለም። ይሁን እንጂ ለቅድመ አያቶቻችን - ፕሮቶ-ስላቭስ - የከዋክብት መርከብ በጭራሽ ተአምር አይደለም. ሥልጣኔያቸው አሁንም ከጥንት ዘመን ታላላቅ ስኬቶች በጣም የራቀ ነው, ነገር ግን እነዚህ ሰዎች በዙሪያቸው ያለው ዓለም አካል በመሆን ደስተኛ ህይወት ይኖራሉ. ሚስጥራዊውን የሰማይ አዲስ መጤ ሲመለከቱ፣ ለመንፈስ እድገት፣ ያልተገራ የቴክኖሎጂ እድገት መንገድ ሁልጊዜ ተቀባይነት እንደሌለው ይገነዘባሉ።

በአስደናቂ ሁኔታ, የአውሮፕላኑ ወፍ በጌዘር ሚስት ቀስት ከተጎዳ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ወደ ሰሜን ለመመለስ ተገደደ. በነገራችን ላይ የክፉው ብረት ወፍ ብረትን የመታ ቀስት የዘመናዊ ፀረ-አውሮፕላን ሚሳኤልን ያስታውሳል። የተጎዳው የወፍ አውሮፕላን የሶስት አመት ጥገና ያስፈልገዋል። ይህንን ለማድረግ ጡረታ ወደ አርክቲክ ውቅያኖስ ፣ “በከባድ በረዶ የታሰረች” ፣ በሩቅ ሰሜን ወደሚገኘው የቀድሞ ቅድመ አያቷ ፣ ወደ ዘላለማዊው ቅዝቃዜ እና የዋልታ ሌሊት መንግስት ፣ “የበረዶው ጠፈር በጨለማ ወደሚገኝበት ፣ የአጥንት ውርጭ ወደሆነበት በጨለማ ውስጥ ስንጥቅ” እና “በረዷማ ቅዝቃዜ ውስጥ በረዷማ ውሃ ውስጥ የሚጣበቁበት። ነገር ግን፣ ሰው ሰራሽ የበረራ ፍጥረት “ጂኒ ከጠርሙሱ የወጣ” ሆኖ ተገኘ፡ የሻርጎሊን ነዋሪዎች ከድብደባው ካገገሙ በኋላ “የብረት ወፍ” ከራሱ ፈጣሪዎች ጋር እንደሚገናኝ ተጨነቁ። እናም እሱን ለማጥፋት ተማክረው ነበር፣ ይህም ያለምንም ችግር ተሳክቶላቸዋል...በተለይ ስለ ጥንታዊ ሰሜናዊ ህዝቦች የመብረር ችሎታ ጥያቄ ላይ ላንሳ። ለዚህ ችግር ከሻምበል ጋር የላቁ እና ሁለንተናዊ ምንጭ - ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል - እውቀትን ጨምሮ በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው። የበረራው "ሜካኒዝም" መግለጫዎች በሰሜናዊው የአቦርጂኖች ትውስታ ውስጥ በተከታታይ ተረት ምስሎች ውስጥ በብዛት ተጠብቀዋል. በሳሚ አፈ ታሪኮች ውስጥ, እንዲህ ዓይነቱ በረራ, ለምሳሌ, በጣም ቀላል በሆነ መልኩ ተገልጿል-እሳት ከላጣው ላይ ተለኮሰ, በእርጥብ ምንጣፎች ተሸፍኗል, ማንም ሰው በጨርቁ ላይ መቀመጥ ይችላል, እና ሙቀቱ ወደ ጌታ አምላክ እራሱ ወደ ሰማይ አነሳው. ይህ የሳሚ የሚበር ምንጣፍ ነው።

በሰሜናዊ ጥበብ ውስጥ እውነተኛ የክንፍ ሰዎች አምልኮ መፈጠሩ በአጋጣሚ ያለ አይመስልም። እንደሆነ መገመት ተገቢ ነው። በተለይም በሩስ ውስጥ የተወደዱ እና የተከበሩ የወፍ-ሴት ልጃገረዶች ምስሎች Sirin, Alkonost እና Gamayun, ሥሮቻቸውም ጥልቅ የሃይፐርቦሪያን ጥንታዊነት - የግድ በቀጥታ ሳይሆን በተለያዩ ባህሎች መስተጋብር, በቦታ እና በጊዜ ውስጥ መካከለኛ ናቸው. . ተመሳሳይ የሆነ የወፍ ልጃገረድ - የስዋን አምላክ - በሩሲያ ኔኔትስ መካከልም ይታወቃል. ብዙ ቅጥ ያጣ የወፍ ሰዎች የነሐስ ምስሎች በአንድ ጊዜ እና በተለያዩ ቦታዎች በካማ ክልል እና በሱፖላር ኡራል ውስጥ ተገኝተዋል - የፔር እንስሳ ዘይቤ ተብሎ የሚጠራው ምሳሌዎች። በቅርቡ፣ በደሴቲቱ ላይ በተካሄደው የቅዱስ ስፍራ ቁፋሮ ወቅት፣ ሃይፐርቦርያንን እንደገና ወደ አእምሯቸው የሚያመጡ ብዙ የክንፍ ሰዎች የነሐስ ምስሎች ተገኝተዋል። በአርክቲክ ውቅያኖስ ውስጥ የሚገኘው ቫይጋክ።

በነገራችን ላይ የሰሜን የመጀመሪያዎቹ ተወላጆች - ላፕስ-ሳሚ - ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ እንኳን ልዩ የሆነ የራስ ቀሚስ ለብሰዋል - የደረቁ የውሃ ወፎች ቆዳዎች ከላባዎች ጋር ተወግደዋል ። ዛሬም ድረስ በባህላዊ በዓላት ወቅት ሳሚዎች የወፍ ልብስ ለብሰው "የወፍ ዳንስ" ያደርጋሉ. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ እንደዚህ ያሉ ጭፈራዎች በብዙ ጥንታዊ ባሕሎች ውስጥ የተለመዱ ናቸው, ይህም ቀደም ሲል ልዩ "የላባ ስልጣኔ" መኖሩን እንኳን ይጠቁማል. ደግሞም ኦቪድ ስለ ሃይፐርቦርያን ልብስ - "ሰውነታቸው ቀላል ላባ ለብሶ እንደነበረ" (Ovid. Met. XV, 357) ጽፏል. የሮማን አንጋፋ ገጣሚ ቃል የሚያረጋግጡ ሌሎች - ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆኑ እውነታዎች አሉ።

የፐርም የእንስሳት ዘይቤ 7-9 ክፍለ ዘመናት.

በ "Kalevala" ውስጥ, በሳሚ የትውልድ አገር ውስጥ ብዙ ክስተቶች የተከሰቱበት - በላፕላንድ-ሳሪዮል - በግጥም እርዳታ ማለት በአሮጌው ጀግና Väinämöinen ንስር ላይ በረራ ወደ ሩቅ ሰሜናዊ አገሮች ድንበሮች እንደገና ተፈጠረ ። ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ቃላት ውስጥ, የሩሲያ epics እና ተረት ተረቶች ወደ ሰሜናዊ የሱፍ አበባ መንግሥት "በአውሮፕላን የእንጨት ንስር" ላይ መብረር. ጠንቋይ ሉሂ, የጨለማ ምድር እመቤት - ዋልታ ፖሆላ, ከፀሐይ እና ከጨረቃ ጀርባ ባለው "ካሌቫላ" ውስጥም ትበራለች. እርግጥ ነው፣ አንድ ሰው የሩኑ ዘፋኞች በካሌቭ ልጆች መካከል ስላለው ወሳኝ የባህር ጦርነት እና አስማታዊ ወፍጮ ሳምፖን ለመያዝ በሚቃወሟቸው ሰዎች መካከል ስለነበረው ወሳኝ የባህር ጦርነት የተናገሩበትን “ካሌቫላ” ያለውን የአየር ንብረት ሁኔታ ማስታወስ አይቻልም። ድርጊቱ የሚከናወነው በአርክቲክ ባህር-ውቅያኖስ መካከል ነው. የሰሜናዊው ጦር መሪ ሉኪ ሁሉንም የውጊያ ዘዴዎች ሞክሮ አልተሳካም ወደ አንድ ግዙፍ አውሮፕላን “የሚበር መርከብ” ተለወጠ።

መቶ ሰዎች በክንፍ ተቀምጠዋል
አንድ ሺህ በጅራት ላይ ተቀምጧል,
መቶ ጎራዴዎች ተቀመጡ።
አንድ ሺህ ደፋር ተኳሾች።
ሉሂ ክንፎቿን ዘርግታ፣
እንደ ንስር ወደ አየር ተነሳች።

በተጨማሪም እንደዚህ ዓይነት አውሮፕላኖች በቴክኖሎጂ የላቁ መግለጫዎች አሉ. እና እነሱ በአንደኛው እይታ ምንም ያህል አያዎአዊ ቢመስሉም ፣ ስለ አትላንቲስ አፈ ታሪኮች ፣ በሮዚክሩሺያኖች ፣ ኢሉሚናቲ እና ፍሪሜሶኖች ሚስጥራዊ መዛግብት ውስጥ ተጠብቀው ይገኛሉ ። ከናፖሊዮን ጊዜ ጀምሮ (ይህም በ18ኛው እና በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ነው) ይህ መረጃ ለብዙ ሕዝብ ተደራሽ ሆነ፣ ቀስ በቀስ ወደ ክፍት ፕሬስ ገባ፣ ከዚያም ቲኦሶፊስቶች እና አንትሮፖሶፊስቶች በደንብ ያዙት። አንድ ሰው የተጠቀሱት አፈ ታሪኮች ሙሉ በሙሉ ምሥጢራዊ ልብ ወለድ እና ከንቱ ናቸው ብሎ ማሰብ የለበትም. ተቃራኒው ብቻ ነው። ፕላቶ በዚያን ጊዜ ስለ አትላንቲስ የሚታወቀውን ነገር ሁሉ ጠቅለል አድርጎ በዋናነት በቃል ወግ ላይ ከተመሠረተ፣ የምስጢር ትዕዛዞች ምስጢራዊ መዛግብት ምናልባት እውነተኛ ሰነዶችን ይዘዋል ማለት ነው። እነዚህም በኮሎምበስ (በፍፁም በደንብ የተረጋገጠ እውነታ!)፣ የቱርክ አድሚራል ፒሪ ሬይስ፣ ታዋቂው የካርታግራፍ አንሺዎች - አባት እና ልጅ መርኬተር እና ፈረንሳዊው የሂሳብ ሊቅ ኦሮንቲየስ ፊኒየስ (የእነሱ) የታላቁ እስክንድር ዘመን ካርታዎች ይገኙበታል። ካርታዎች በዚያን ጊዜ እስካሁን ያልተገኙ ግዛቶችን ያሳያል፣ ለምሳሌ አንታርክቲካ፣ ቤሪንግ ስትሬት እና እንዲሁም ሃይፐርቦሪያ)።

ቪሴቮሎድ ኢቫኖቭ. ቦሬስ የበቀል ነፋስ ነው።

የታላቁ የአርክቲክ አውሮፕላን አንድ ሙሉ አርማዳ ከአትላንታ መንግሥት የባሕር ዳርቻ በላይ በሰማይ ታየ። አየር መንኮራኩሮች ወደ አትላንቲስ ጎን ይበርራሉ፣ ገለልተኝነታቸውን ለማጥፋት እና ለማጥፋት ግዙፍ አውዳሚ ሃይል ተከላ ወደሚደረግበት። በሥዕሉ ላይ ያለው ሰማይ አስደንጋጭ ነው, ነገር ግን የፀሐይ ጨረሮች አሁንም ከበስተጀርባ ያለውን የግርዶሽ እና የሕንፃ ግንባታዎችን ያበራሉ. ነገር ግን የሰዎች እጣ ፈንታ በገዥዎች ተወስኗል, የፕላኔቶችን ጥፋት አስነሳ.

ስለ ጠፋው የበረራ ቴክኖሎጂ መረጃም ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል። Atlantis እና Hyperborea ተመሳሳይ እጣ ደረሰባቸው - በውቅያኖስ ጥልቀት ውስጥ ሞት። አንዳንድ ጥንታዊ ደራሲዎች (ለምሳሌ አፖሎዶረስ) እንደሚሉት፣ ሁለቱም የጠፉ አህጉራት በቀላሉ ተመሳሳይ ናቸው፣ አትላስ የሰሜን ታይታን ነው፣ እና ዓለም አቀፋዊ ጎርፍም እንዲሁ “በሰሜናዊው ምድር” ተጀመረ። አ.ቪ በተጨማሪም ስለ ሰሜናዊ ሥልጣኔ ከፍተኛ ቴክኒካዊ እድገት (የአቶሚክ እና የጨረር ኃይልን ጨምሮ) በሜሶናዊ-ቴኦሶፊካል መረጃ ተመርቷል. ባርቼንኮ በሩሲያ ላፕላንድ ወደሚገኘው ቅዱስ ሳሚ ሴይዶዜሮ ጉዞውን አቅዷል። ምናልባት ሰነዶቹን እራሳቸው አይቶ ስለ እነርሱ ለDzerzhinsky ነገረው. ወይም ምናልባት እሱ ሁሉንም ሃይለኛ የደህንነት አገልግሎት ቢያገኛቸው ጥሩ እንደሆነ ፍንጭ ይሰጥ ነበር (በእርግጥ በዛን ጊዜ ሰነዶቹ በሉቢያንካ ውስጥ ከሰባት ማህተሞች በስተጀርባ ተጠብቀው ከቆዩ በስተቀር)።

በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ስለ ጥንታዊ የበረራ ቴክኖሎጂ ዘገባዎች (እዚህ ላይ ስለ አትላንታውያንም ሆነ ስለ ሃይፐርቦራውያን የምንናገረው ምንም ለውጥ አያመጣም) በከባድ ሳይንቲስቶች ትክክለኛ ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ምርመራ ተደርጎባቸዋል። በኤሮኖቲክስ፣ በአቪዬሽን እና በአስትሮኖቲክስ መስክ ታዋቂ ከሆኑት ስፔሻሊስቶች እና አቅኚዎች አንዱ የሆነው ፕሮፌሰር ኒኮላይ አሌክሼቪች ራይኒን (1877-1942) ልዩ ባለ 9-ጥራዝ መጽሐፍ “Interplanetary Communications” በ1928-1932 አሳተመ። በዚያን ጊዜ በጉዳዩ ታሪክ እና ዳራ ላይ . በተጨማሪም የጥንታዊ ሃይፐርቦሪያን እና የአትላንቲክ አቪዬተሮች ቴክኒካል ስኬቶችን ከገለልተኝነት የጸዳ ግምገማ ለመስጠት ሞክሯል።

በቲኦዞፊካል መረጃ መሰረት, ጥንታዊ አውሮፕላኖች የተገነቡት ከቀላል ብረት ወይም በተለየ ሁኔታ ከተጣራ እንጨት ነው. የተለያዩ አይነት እና አቅም ያላቸው እና ከ 5 እስከ 100 ሰዎች በአየር ማጓጓዝ ይችላሉ. የጥንት አውሮፕላኖች ሌሊትና ቀን እየበረሩ በጨለማ ውስጥ እያበሩ ነበር። አሰሳ የተካሄደው የማየት ኮምፓስ በመጠቀም ነው። ከፍተኛ ኃይል ያለው የሱባቶሚክ ኢነርጂ እንደ መንዳት ኃይል ጥቅም ላይ ውሏል። የጥንታዊው አውሮፕላኑ ማዕከላዊ አካል፣ የጎን ክንፎች፣ ክንፎች እና መሪዎችን ያቀፈ ነበር። ከኋላ በኩል ሁለት ተንቀሳቃሽ አፍንጫዎች ነበሩ ፣ በእነሱም በኩል የእሳታማ ንጥረ ነገር ጅረቶች ይፈነዳሉ። በአጭሩ የአውሮፕላኑ የእንቅስቃሴ መርህ ሮኬት ነበር። በተጨማሪም ከመርከቡ በታች ስምንት ተጨማሪ አፍንጫዎች ነበሩ, በእነሱ እርዳታ የመርከቧን አቀባዊ መነሳት ተረጋግጧል. የበረራ ፍጥነት በሰአት 200 ኪሜ ደርሷል [በእውነቱ ይህ ያን ያህል አይደለም። - ቪ.ዲ.] መሳሪያዎቹ ከ 300-400 ሜትር ከፍታ ላይ በረሩ [እንዲሁም እውነቱን ለመናገር, በጣም ከፍ ያለ አይደለም, ነገር ግን ከዘመናዊ የመርከብ ሚሳኤል ጋር ይመሳሰላል. - ቪ.ዲ.] ተራሮች አልበረሩም ፣ ግን ዙሪያውን በረሩ። ከዓለም ፍጻሜ በኋላ፣ በዚህም ምክንያት አርክቲዳ እና አትላንቲስ ጠፍተዋል (በቲዎዞፊስቶች መሠረት ይህ የሆነው በ9564 ዓክልበ. ግድም) በሕይወት የተረፉት ነዋሪዎቿ ክፍል ወደ ሌሎች አህጉራት በመርከብ በረረ።

ስለ Hyperboreans ሳይንሳዊ ግኝቶች ሌላ ምን መጨመር ይቻላል? እንደ ኤሊያን (2; 26) ምስክርነት (እና እሱ ራሱ የአርስቶትልን ስልጣን ያመለክታል) ፣ ከአውሮፓ እና ከሁሉም የዓለም ሳይንስ ምሰሶዎች እና መስራቾች አንዱ መሆኑን ካስታወስን ግምቶቹ በጣም አስደናቂ ሊሆኑ ይችላሉ - ፓይታጎረስ። - ሃይፐርቦሪያን ነበር እና ተዛማጅ ቅጽል ስም ነበረው። ይህ ማለት የሃይፐርቦሪያን ሳይንስ ደረጃ ከፓይታጎሪያን እውቀት ያነሰ አልነበረም ማለት ነው።

ስለ ሩቅ ያለፈው የበረራ ቴክኖሎጂ ከላይ ያለውን የሚደግፍ ተጨማሪ ክርክር የሚከተለው እውነታ ሊሆን ይችላል. በኤስኪሞ የመቃብር ስፍራዎች ውስጥ በየጊዜው የሚገኙት እና በአርክቲክ ታሪክ ውስጥ በጣም ሩቅ በሆኑት ጊዜያት ውስጥ የሚገኙት “ክንፍ ያላቸው ነገሮች” የሚባሉት ነገሮች መብዛታቸው አርኪኦሎጂስቶች መገረማቸውን አያቆሙም። ከዋልረስ ጥርስ የተሰራ (ስለዚህ አስደናቂ ጥበቃቸው) የኤስኪሞ ክንፎች ከየትኛውም ቀኖና ጋር አይጣጣሙም እና ጥንታዊ የበረራ መሳሪያዎችን በማይታወቅ ሁኔታ ይጠቁማሉ። የሂሳብ ሞዴል (ሞዴሊንግ) ተካሂዶ ነበር, ውጤቱም በግምት ከቲኦሶፊካል አፈ ታሪኮች ጋር ተመሳሳይ ነበር. በነገራችን ላይ፣ እንደ ኢስኪሞ አፈ ታሪኮች፣ የዚህ ሕዝብ ቅድመ አያቶች በአንድ ወቅት ወደ ሰሜን በብረት ወፎች ላይ በረሩ፣ እነዚህም የብረት ወፍ አውሮፕላንን በሚያሳዝን ሁኔታ ስለ ጌዘር ታሪክ እና ከፕሮፌሰር ራይኒን ስብስብ የተገኙ እውነታዎችን የሚያስታውሱ ናቸው።

በማይታወቅ ጥንታዊ መሳሪያ በድንጋይ ላይ የተቦረቦረ ተመሳሳይ “የሚበር ማሽን” ንድፍ ውክልና በ “Hyperborea-98” ጉዞ ወቅት ከሴይዶዜሮ በላይ ከፍ ያለ ተራራማ የሆነ የሳሚ መቅደስን እየመረመርኩ ነው። እውነት ነው, የተዘረጉ ክንፎች (መጠን 20 x 10 ሴ.ሜ) በስዕሉ ውስጥ ሊነበቡ የሚችሉት ከላይ ባለው ትንበያ ብቻ ነው. ከፊት ሆኖ፣ እንደዚያው፣ እሱ ከሌላ ዓለም የመጣ ፍጡር ይመስላል፣ ለዚህም እንደ በቀልድ “ባዕድ” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። እነዚህ ክንፍ ያላቸው የሰሜናዊ ምልክቶች ናቸው ከዚያም በኋላ በመላው ዓለም የተስፋፋው እና በብዙ ጥንታዊ ባህሎች ውስጥ ሥር የሰደዱ፡ ግብፅ፣ አሦር፣ ኬጢያዊ፣ ፋርስኛ፣ አዝቴክ፣ ማያን እና የመሳሰሉት - ወደ ፖሊኔዥያ። በአሁኑ ጊዜ ክንፎች እንደ አርኪታይፕ (የሰው ልጅ መባቻ ንቃተ-ህሊና ትውስታ) የሩሲያ አቪዬሽን እና የጠፈር ተመራማሪዎች አርማ ሆነዋል።

እና ሁሉም ነገር በሰሜን ውስጥ እንደገና ወደ ሙሉ ክበብ መጣ። ምክንያቱም እዚህ አንድ ጊዜ የብዙዎች የወደፊት ውህደት የመፈጠሩ ዕድል በመጀመሪያ እይታ ላይ ያልተገናኙ ክስተቶች ተፈጠሩ። N.K በቀጥታ ስለዚህ ጉዳይ ይጽፋል. ሮይሪች “የእስያ ልብ” (1929) በፕሮግራማዊ መጽሐፉ። ካላቻክራ እና “ከጌሴሪያድ ዑደት ብዙ” ፣ ቤሎቮዲዬ እና “የመሬት ውስጥ ተአምር” ፣ የምዕራብ አውሮፓ ግራይል እና የሩሲያ ኪቴዝ ፣ ሌሎች ኮድ ምልክቶች እና አፈ ታሪኮች - “ይህ ሁሉ በብዙ መቶ ዘመናት እና ህዝቦች በታላቅ ፅንሰ-ሀሳብ ዙሪያ አንድ ላይ ተሰብስቧል። ሻምብሃላ [አጽንዖት ተጨምሯል - V.D. .] ልክ እንደ አጠቃላይ የግለሰባዊ እውነታዎች እና አመላካቾች፣ በጥልቅ ስሜት ተሰምቷቸዋል፣ ካልተባለ።

የተነገረው መላምት ወይም መወጠር አይደለም። እውነታው ግን የሻምበል ባህላዊ ጽንሰ-ሐሳብ በመካከለኛው (ወይም በአቅራቢያው) ወተት (ማለትም አርክቲክ) ውቅያኖስ ውስጥ የሚገኝ እና ከ ጋር የተቆራኘው ስለ ሽቬታድቪፓ ነጭ ደሴት በጣም ጥንታዊ የሆኑ ሰሜናዊ ሀሳቦች ጽንሰ-ሀሳባዊ ለውጥ ነው ። የዋልታ ተራራ Meru. ወርቃማው ዘመን የነገሠባት እና "እንደ ጨረቃ የሚያበሩ ብሩህ ሰዎች" የሚኖሩባት የደስታ ምድር የሩስያ ቤሎቮዲ ምሳሌ ከእኛ በፊት ነው። በነገራችን ላይ በአርክቲክ ውቅያኖስ ውሃ ውስጥ አሁንም ቤሊ የተባሉ ሁለት ደሴቶች አሉ-አንደኛው የ Spitsbergen አካል ነው ፣ ሌላኛው በኦብ አፍ አቅራቢያ ይገኛል። እንዲሁም አንዱን "ነጭ ውሃ" - ነጭ ባህርን ማስታወስ ጠቃሚ ነው.

"ሽቬታድቪፓ" ጥንታዊ የህንድ ቶፖኒዝም ነው፣ ምንም እንኳን የሳንስክሪት ሌክስሜ "ሽቬታ" በትርጉም እና በድምፅ (የ"sh" ወደ "s") ፎነቲክ ለውጥ ግምት ውስጥ በማስገባት ከሩሲያኛ ቃል እና "ብርሃን" ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ተመሳሳይ ነው። ሽቬታድቪፓ የብርሃን ምድር (ደሴት) ተብሎ ተተርጉሟል። በአንድ ወቅት አንድነት የነበረው የኢንዶ-አሪያን ብሔረሰብ እና የባህል-ቋንቋ ማህበረሰብ ከተከፋፈለ በኋላ፣ ነፃ የሆኑ አፈ ታሪኮች ብቅ አሉ፣ ሆኖም ግን ከመጀመሪያው “የዋልታ ትርጉም” ጋር ይዛመዳሉ። ለሩሲያውያን ይህ Belovodye ነው. የጥንት ግሪኮች እና ሮማውያን የበረከት ደሴቶች ነበሯቸው እነዚህም “ከቦሬስ - ከሰሜን ንፋስ ባሻገር” ማለትም በውቅያኖስ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ይገኛሉ። የበረከት ደሴቶች የብርሃን መንግሥትም ናቸው፣ ፒንዳር እንዳለው፣ “ከፀሐይ በታች፣ ቀኖቹ ለዘላለም እንደ ሌሊት ናቸው፣ ሌሊቶችም እንደ ቀን ናቸው። በመጨረሻ ፣ የሻምበል ጽንሰ-ሀሳብ የተፈጠረው በእንደዚህ ያሉ ጥንታዊ ሀሳቦች መሠረት ላይ ነው። ግን መጀመሪያ ላይ ሰሜናዊው ቤሎቮዲዬ እና የአሪያን ደሴት - ሽቬታድቪፓ ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ሻምበል ፣ የብርሃን ጥንካሬ ተብሎ የሚጠራው።

ሳይንሳዊ ግንዛቤን እና ትርጓሜን የሚፈልግ አንድ ተጨማሪ የሻምባሊ ገጽታ አለ. እየተነጋገርን ያለነው ስለ "ውስጣዊ ሻምበል" ተብሎ ስለሚጠራው እና ከአለም ሻምበል ጋር ስላለው ግንኙነት ሰርጦች ነው። በማንኛውም ጊዜ እና በሁሉም ጀማሪዎች ፣ ያለ ምንም ልዩነት ፣ አፅንዖት ተሰጥቶታል፡ ሻምበል አላማ ሳይሆን መንፈሳዊ እውነታ ነው፣ የሺህ አመት የሰው ልጅ ጥበብን ሁሉ በራሱ እያከማቸ እና በእሱ ብቻ ሳይሆን። ከዚህ አንፃር፣ ሻምበል በእርግጥ ከሰው ማህበረሰብ ታሪክ እና ቅድመ ታሪክ ጋር የተያያዘ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከሱ ራሱን ችሎ የሚኖር የተወሰነ የመረጃ-የኃይል መዋቅርን ሊወክል ይችላል። እና እያንዳንዱ ሰው በመርህ ደረጃ የዓለም ሻምበልን የጥሪ ምልክቶችን እንዲይዙ የሚያስችሏቸውን ችሎታዎች ለማዳበር እና ለማዳበር ይችላል - መረጃ እና ጉልበት “ባህር” በሁሉም ቦታ ፈሰሰ።

ስለዚህ ሻምብሃላ በፕላኔታችን ላይ በተለያዩ የጂኦግራፊያዊ ቦታዎች ላይ በእኩል መጠን የሚሰራጩ ፣ ከምድር ባዮስፌር እንዲሁም ከቅርብ እና ከሩቅ ቦታ የሚመጡ መረጃዎችን ለመቀበል በጂኦሎጂካል የተስተካከሉ የአለም አቀፋዊ እውቀት ማጎሪያ ማዕከላት አንዱ እንደሆነ በደንብ ሊተረጎም ይችላል። ግን ስንት ተመሳሳይ "ሻምባላዎች" በአለም ላይ ተበታትነው ተደብቀዋል? በሩሲያ ሰሜን ውስጥ ጨምሮ. እንደ ማግኔት አሌክሳንደር ባርቼንኮን ወደ ቆላ ባሕረ ገብ መሬት የሳቡት እነሱ አልነበሩም? እና ኒኮላስ ሮሪች - በአልታይ ፣ ቲቤት እና በሂማሊያ! በመጀመሪያ እዚያ ለማግኘት የሞከሩት ሁለንተናዊ እውቀት አልነበረም?

ታዲያ ይህ ከፍተኛ እውቀት የት ይገኛል? በባህላዊ መንገድ የሚስጥር ማከማቻ ቤተ-መጻሕፍት ውስጥ ለመድረስ አስቸጋሪ የሆኑ ገዳማት ወይም ደረቶች ውስጥ በተራራ ዋሻዎች ውስጥ ተደብቀው ወይም ከመሬት በታች የተቀበሩ ናቸው ተብሎ ይታመናል። ሁለንተናዊ እውቀት በእውነቱ ከመሬት በታች ቢከማች ፣ ግን በደረት ውስጥ አይደለም ፣ ግን በተፈጥሮ ህጎች መሠረት በተጠናከረ የኃይል-መረጃ መስክ መልክ። እንዲሁም በብዙ ሺህ ዓመታት ውስጥ የተከማቸውን የሰው ልጅ የአእምሮ ውጥረት እና ስኬቶችን ይቀበላል እና ያስኬዳል። ይህ በጣም መንፈሳዊ ሻምበል ነው፣ በአይን የማይታይ ወይም በእጅ የማይዳሰስ ነገር ግን በማንኛውም ጊዜ የሺህ አመት የሰው ልጅ ጥበብን (እና እሱ ብቻ ሳይሆን) የሚያጎናጽፍ ወይም የሚያረካ በገንዘብ ያተረፈ ሁሉ ነው። የጽድቅ ሕይወት፣ የጽድቅ ሐሳብና የጽድቅ ሥራ።

በነገራችን ላይ ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች እና ኤሌና ኢቫኖቭና ሮይሪክ የያዙዋቸው አብዛኞቹ ምስጢራዊ ጽሑፎች የተነሱት በትክክል በዚህ መንገድ እንደሆነ፣ ባለብዙ መጠን "አግኒ ዮጋ" ጨምሮ እንደነበሩ በፍጹም አልካዱም። ብዙ የተቀደሱ የክርስትና፣ የእስልምና፣ የቡድሂዝም፣ የአይሁድ እምነት፣ የዞራስትሪያኒዝም ወዘተ ፅሁፎች ተመሳሳይ መነሻ አላቸው።እናም ፍሬድሪክ ሺለር በመንፈስ አነሳሽነት ያላቸውን ራእዮችን፣ ግንዛቤዎችን እና ትውስታዎችን የሳበው ከዚያ አልነበረም - ሁሉም ከተመሳሳይ የመረጃ ምንጭ ምንጭ። ወርቃማው ዘመን፣ የሰሜናዊ ሻምብሃላን ገፅታዎች በሚያሳየው ኮንቱር ውስጥ፡-

ብሩህ ዓለም የት ነህ? ተመለሱ፣ እንደገና ተነሱ
የዚህች ምድራዊ ቀን ለስላሳ አበባ!
ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የዘፈን መንግስት ውስጥ ብቻ
አስደናቂው መንገድዎ አሁንም በህይወት አለ።<...>
ሁሉም አበቦች ጠፍተዋል, ዙሪያውን እየበረሩ
በሰሜናዊው ንፋስ አስፈሪ አውሎ ንፋስ;
ከሁሉም አንዱን ማበልጸግ፣
የአማልክት አለም መጥፋት ነበረበት።<...>
አዎ፣ ትተውት ሄዱ፣ እና ሁሉም ነገር ተመስጦ፣
የሚያስደንቀው ነገር ከእነሱ ጋር ወሰዱ -
ሁሉም አበቦች ፣ አጠቃላይ የአጽናፈ ሰማይ ፣
በባዶ ድምጽ ብቻ ይተውናል...

ስለ ደራሲው፡- Valery Nikitich Demin (1942 - 2006) ኖቮሲቢሪስክ. ሳይንቲስት እና ጸሐፊ; የፍልስፍና ሳይንስ ዶክተር. የሩሲያ ጸሐፊዎች ማህበር አባል. በቅርብ ዓመታት ውስጥ የሃይፐርቦሪያ የምርምር ጉዞ መሪ እንደመሆኑ መጠን በታሪክ እና በሩሲያ ቅድመ ታሪክ ውስጥ በምርምር ስራዎች ላይ በንቃት ተሰማርቷል, ይህም በሩሲያ ሰሜን ከጥንት ሥልጣኔ ጋር የተያያዙ ቅርሶችን እና በርካታ ህትመቶችን አግኝቷል. በዚህ ርዕስ ላይ.