1. ታሪክ

3) ሒሳብ

የተፈጥሮ ሳይንሶች ምንድን ናቸው?

1. ታሪክ

2) ሒሳብ

3) የስነ ጥበብ ትችት

ትክክለኛዎቹ ሳይንሶች ምንድን ናቸው?

1) ሒሳብ

3) ባዮሎጂ

4) ታሪክ

ትምህርት እና በመረጃ ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ጠቀሜታ።

አጠቃላይ እና የሙያ ትምህርት የማግኘት እድሎች በ

የራሺያ ፌዴሬሽን

እውቀትን እና ክህሎቶችን ለማግኘት የአንድ ሰው ዓላማ የግንዛቤ እንቅስቃሴ ይባላል

1) ፈጠራ

2) ትምህርት

3) ማህበራዊነት;

4) ሃይማኖት

በፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ የአራተኛ ዓመት ተማሪ የሆነው ቭላድሚር በትምህርት ቤት ኬሚስትሪ ያስተምራል። ቭላድሚር በየትኛው የትምህርት ደረጃ ላይ ነው?

4) ተጨማሪ ትምህርት

በቅርቡ የሲቪል ምህንድስና ዩኒቨርሲቲ የተመረቀችው ኢካቴሪና የኮምፒውተር ኮርሶችን እየወሰደች ነው። Ekaterina በየትኛው የትምህርት ደረጃ ላይ ነው?

1) የተሟላ (ሁለተኛ) ትምህርት

2) ሁለተኛ ደረጃ የሙያ ትምህርት

3) ከፍተኛ የሙያ ትምህርት

4) ተጨማሪ ትምህርት

ኒኮላይ በአጠቃላይ አጠቃላይ ትምህርት ቤት 6 ኛ ክፍል ያጠናል ። በአውሮፕላን ሞዴልነት እና በፈረስ ግልቢያ ይወዳል። ኒኮላይ በየትኛው የትምህርት ደረጃ ላይ ነው?

1) የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት

2) መሰረታዊ አጠቃላይ ትምህርት

4) የሁለተኛ ደረጃ የሙያ ትምህርት

አና የአጠቃላይ ትምህርት ቤት 11ኛ ክፍል ገባች። እሷ የባለሙያ ስኬተር ነች። አና ምን ዓይነት የትምህርት ደረጃ ላይ ትገኛለች?

1) መሰረታዊ አጠቃላይ ትምህርት

2) ሁለተኛ ደረጃ የሙያ ትምህርት

3) የተሟላ (ሁለተኛ) ትምህርት

ኢቫን በዩኒቨርሲቲ መግቢያ ፈተናዎች ውስጥ የሚፈለገውን የነጥብ ብዛት አላስመዘገበም እና ወደ ኮሌጅ ገብቷል የኖታሪ ረዳትን ሙያ ለማጥናት.

ኢቫን በየትኛው የትምህርት ደረጃ ላይ ነው?

1) መሰረታዊ አጠቃላይ ትምህርት

2) ሁለተኛ ደረጃ የሙያ ትምህርት

3) የተሟላ (ሁለተኛ) ትምህርት

4) ከፍተኛ የሙያ ትምህርት

ስለ ትምህርት የሚከተሉት መግለጫዎች እውነት ናቸው?

ሀ/ የትምህርት አንዱ አላማ አንድን ሰው የስልጣኔን ስኬቶች ማስተዋወቅ ነው።

ለ. ትምህርት የሰው ልጅ ማህበራዊነት ወሳኝ ዘዴ ነው።

1) ሀ ብቻ ትክክል ነው።

2) ቢ ብቻ ትክክል ነው።

3) ሁለቱም ፍርዶች ትክክል ናቸው

4) ሁለቱም ፍርዶች የተሳሳቱ ናቸው።

እ.ኤ.አ. በ 1993 እና 2008 በሀገሪቱ Z ውስጥ የሶሺዮሎጂ አገልግሎት በአዋቂ ዜጎች ላይ የዳሰሳ ጥናቶችን አካሂዷል. “አንድ ሰው በህይወቱ ስኬታማ ለመሆን ምን ትምህርት ያስፈልገዋል?” የሚል ጥያቄ ቀርቦላቸው ነበር። የሁለቱ የዳሰሳ ጥናቶች ውጤቶች በሰንጠረዥ ውስጥ ቀርበዋል.

የሰንጠረዡን ውሂብ ይተንትኑ. በሠንጠረዡ ላይ በመመስረት ሊደረጉ የሚችሉትን መደምደሚያዎች በዝርዝሩ ውስጥ ይፈልጉ እና በመስመሩ ላይ የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይጻፉ.

1) የህይወት ስኬትን ከተሟላ (ሁለተኛ ደረጃ) ትምህርት ጋር የሚያያይዙት በ2008 ከ1993 ጋር ሲነጻጸር ጨምሯል።

2) የሁለተኛ ደረጃ የሙያ ትምህርት ተወዳጅነት በ 2008 ከ 1993 ጋር ሲነፃፀር ጨምሯል.

3) የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት በ1993 እና 2008 በአብዛኛዎቹ ምላሽ ሰጪዎች የህይወት ስኬት ቁልፍ ነው ተብሎ ይታሰባል።

4) የህይወት ስኬትን ከትምህርት ደረጃቸው ጋር የማያገናኙት በ2008 ከ1993 ጋር ሲነጻጸር በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል።

5) የሁለተኛ ደረጃ የሙያ ትምህርት በሁለቱም የዳሰሳ ጥናቶች ከተሟላ (ሁለተኛ) ትምህርት የበለጠ ታዋቂ ነው።

መልስ፡ 2፣4፣5

M. የሩሲያ ዜጋ ነው, የአንድ ትልቅ ተክል ዳይሬክተር. በትምህርቱ ደረጃዎች ውስጥ እንዲያልፍ ትክክለኛውን ቅደም ተከተል ያዘጋጁ.

1) በሁለተኛ ደረጃ (ከፍተኛ) ትምህርት ቤት ማጥናት

2) ከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት ማግኘት

3) ከመሠረታዊ ትምህርት ቤት መመረቅ

4) የመዋለ ሕጻናት ትምህርት ተቋምን መጎብኘት

5) የመመረቂያ ጽሑፍን መከላከል እና የአካዳሚክ ዲግሪ ማግኘት

መልስ፡- 43125

ሃይማኖት, የሃይማኖት ድርጅቶች እና ማህበራት, በህይወታቸው ውስጥ ያላቸው ሚና

ዘመናዊ ማህበረሰብ. የህሊና ነፃነት

ከሚከተሉት ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የትኛው ነው ሁሉንም ሌሎችን የሚያጠቃልለው?

1) ክርስትና

3) ሃይማኖት

4) ቡዲዝም

በአንድ የተወሰነ መንገድ በሰው ሕይወት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ውጫዊ ከተፈጥሮ በላይ ኃይሎች መኖር የሚለው ሀሳብ ይገለጻል።

2) ሃይማኖት

3) ስነ ጥበብ

4) ርዕዮተ ዓለም

ከሚከተሉት ሃይማኖቶች ውስጥ የዓለም ሃይማኖት የትኛው ነው?

1) ቡዲዝም

2) ሂንዱዝም

3) ሻማኒዝም

4) ኮንፊሺያኒዝም

1) ሀ ብቻ ትክክል ነው።

2) ቢ ብቻ ትክክል ነው።

3) ሁለቱም ፍርዶች ትክክል ናቸው

4) ሁለቱም ፍርዶች የተሳሳቱ ናቸው።

ስለ ሃይማኖት የሚከተሉት መግለጫዎች እውነት ናቸው?

ሀ. ሃይማኖት አማኞች የተወሰኑ ህጎችን እንዲከተሉ ይጠይቃል።

ለ. ሃይማኖት የአማኙን አመለካከት በእውነታው ላይ ተጽእኖ ያደርጋል.

1) ሀ ብቻ ትክክል ነው።

2) ቢ ብቻ ትክክል ነው።

3) ሁለቱም ፍርዶች ትክክል ናቸው

4) ሁለቱም ፍርዶች የተሳሳቱ ናቸው።

ስለ ሃይማኖት የሚከተሉት መግለጫዎች እውነት ናቸው?

ሀ. ሃይማኖት የተመሰረተው ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ኃይሎች በማመን ላይ ነው።

ለ. ሃይማኖት አንድ ዓይነት እምነት ያላቸውን ሰዎች አንድ ያደርጋል።

1) ሀ ብቻ ትክክል ነው።

2) ቢ ብቻ ትክክል ነው።

3) ሁለቱም ፍርዶች ትክክል ናቸው

4) ሁለቱም ፍርዶች የተሳሳቱ ናቸው።

የጎሳው አዛውንት እሳቱን ዙሪያ ያሉትን ጎልማሶች ሰበሰበ። የአምላካዊ ቅድመ አያቶቻቸውን ታሪክ ይነግራቸው ጀመር። በዚሁ ጊዜ የጎሳ አባላት በእሳቱ ዙሪያ የአምልኮ ሥርዓት ዳንስ አደረጉ. ይህ ምሳሌ የሚያሳየው የትኛውን የኅብረተሰብ ክፍል ነው?

1) ኢኮኖሚያዊ;

2) ሃይማኖታዊ

3) ቤተሰብ

4) ፖለቲካዊ

ከላይ ያለው ዝርዝር በሃይማኖት እና በሳይንስ መካከል ያለውን ተመሳሳይነት እና ልዩነት ያጣምራል። በሠንጠረዡ የመጀመሪያ ዓምድ ውስጥ ያሉትን ተመሳሳይነት ባህሪያት ተከታታይ ቁጥሮችን ይምረጡ እና ይፃፉ, እና በሁለተኛው አምድ ውስጥ ያሉ ልዩነቶች መለያ ቁጥሮች.

1) ከተፈጥሮ በላይ ለሆኑ ኃይሎች ይግባኝ

2) የትምህርት ሂደት አደረጃጀት

3) የተፈጥሮ እና ማህበራዊ ክስተቶች ማብራሪያ

4) በሰዎች ስሜት ላይ ተጽእኖ

ከዚህ በታች ያለው ዝርዝር በሃይማኖት እና በምግባር መካከል ያለውን ተመሳሳይነት እና በሃይማኖት እና በምግባር መካከል ያለውን ልዩነት ያሳያል። በሠንጠረዡ የመጀመሪያ ዓምድ ውስጥ ያሉትን ተመሳሳይነት ባህሪያት ተከታታይ ቁጥሮችን ይምረጡ እና ይፃፉ, እና በሁለተኛው አምድ ውስጥ ያሉ ልዩነቶች መለያ ቁጥሮች.

1) ከተፈጥሮ በላይ በሆነ እምነት ላይ የተመሠረተ

2) የመንፈሳዊ ባህል አካባቢ ነው።

3) በሰዎች ባህሪ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል

4) የአምልኮ ሥርዓቶችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ይጠቀማል

የሳይንስ ምደባ መስፈርቶች

ምደባ ባለብዙ-ደረጃ, የቅርንጫፍ አካላት ስርዓት እና ግንኙነቶቻቸውን ለመግለጽ የሚያስችል ዘዴ ነው. የምድብ ሳይንስ ስልታዊ ይባላል። ሰው ሰራሽ እና ተፈጥሯዊ ምደባዎች አሉ. የመጀመሪያው የተመደቡትን እቃዎች አስፈላጊ ባህሪያት ግምት ውስጥ አያስገባም, ሁለተኛው ደግሞ እነዚህን ባህሪያት ግምት ውስጥ ያስገባል. የጥንቷ ግሪክ አሳቢዎች እንኳ ግባቸው እውቀት ስለ ሆነ የሳይንስ ዓይነቶች እና ዓይነቶች ጥያቄ አንስተዋል። በመቀጠል, ይህ ጉዳይ ተፈጠረ, እና መፍትሄው ዛሬም ጠቃሚ ነው. የሳይንስ ምደባ ስለ የትኛው ዓይነት የሳይንስ ጥናት, ከሌሎች ሳይንሶች የሚለየው እና በሳይንሳዊ እውቀት እድገት ውስጥ ከሌሎች ሳይንሶች ጋር እንዴት እንደሚዛመድ መረጃ ይሰጣል. በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ምደባ በሚከተሉት ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው-የሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ, የምርምር ዘዴ እና የምርምር ውጤት.

ሳይንሶችን በምርምር ርዕሰ ጉዳይ መመደብ

እንደ የምርምር ርዕሰ ጉዳይ, ሁሉም ሳይንሶች በተፈጥሮ, በሰብአዊነት እና በቴክኒካዊ የተከፋፈሉ ናቸው.

የተፈጥሮ ሳይንሶችየጥናት ክስተቶች, ሂደቶች እና የቁሳዊው ዓለም ነገሮች. ይህ ዓለም አንዳንድ ጊዜ ውጫዊው ዓለም ተብሎ ይጠራል. እነዚህ ሳይንሶች ፊዚክስ፣ ኬሚስትሪ፣ ጂኦሎጂ፣ ባዮሎጂ እና ሌሎች ተመሳሳይ ሳይንሶች ያካትታሉ። የተፈጥሮ ሳይንሶችም ሰውን እንደ ቁሳዊ፣ ባዮሎጂያዊ ፍጡር ያጠናል። የተፈጥሮ ሳይንሶችን እንደ አንድ የተዋሃደ የእውቀት ስርዓት ካቀረቡት ደራሲዎች አንዱ ጀርመናዊው ባዮሎጂስት ኤርነስት ሄከል (1834-1919) ነው። "የዓለም ሚስጥሮች" (1899) በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ የችግሮች ቡድን (ምስጢር) አመልክቷል, እሱም በመሠረቱ ሁሉም የተፈጥሮ ሳይንሶች እንደ አንድ የተዋሃደ የተፈጥሮ ሳይንሳዊ እውቀት, የተፈጥሮ ሳይንስ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ናቸው. "የኢ.ሄኬል ሚስጥሮች" እንደሚከተለው ሊቀረጽ ይችላል-ዩኒቨርስ እንዴት ተነሳ? በዓለም ላይ ምን ዓይነት አካላዊ መስተጋብር ይሠራሉ እና አንድ ነጠላ አካላዊ ተፈጥሮ አላቸው? በዓለም ላይ ያለው ነገር ሁሉ በመጨረሻ ምን ያካትታል? ሕይወት በሌላቸው ነገሮች መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው እና የሰው ልጅ ማለቂያ በሌለው ተለዋዋጭ ዩኒቨርስ ውስጥ ያለው ቦታ እና ሌሎች በርካታ የመሠረታዊ ተፈጥሮ ጥያቄዎች። የተፈጥሮ ሳይንስ ዓለምን በመረዳት ረገድ ስላለው ሚና ከላይ በተጠቀሰው የኢ.ሄከል ጽንሰ-ሀሳብ ላይ በመመስረት የሚከተለውን የተፈጥሮ ሳይንስ ፍቺ መስጠት ይቻላል።

የተፈጥሮ ሳይንስ በተፈጥሮ ሳይንስ የተፈጠረ የተፈጥሮ ሳይንሳዊ እውቀት ስርዓት ነው።ቪ የተፈጥሮን እና የአጽናፈ ዓለሙን አጠቃላይ የእድገት መሰረታዊ ህጎችን የማጥናት ሂደት።

የተፈጥሮ ሳይንስ በጣም አስፈላጊው የዘመናዊ ሳይንስ ዘርፍ ነው። አንድነት እና ታማኝነት ለተፈጥሮ ሳይንስ የሚሰጠው ለሁሉም የተፈጥሮ ሳይንሶች መሰረት ባለው የተፈጥሮ ሳይንሳዊ ዘዴ ነው።

የሰብአዊነት ሳይንስ - እነዚህ የህብረተሰብ እና የሰው ልጅ የእድገት ህጎችን እንደ ማህበራዊ, መንፈሳዊ ፍጡር የሚያጠኑ ሳይንሶች ናቸው. እነዚህም ታሪክ, ህግ, ኢኮኖሚክስ እና ሌሎች ተመሳሳይ ሳይንሶች ያካትታሉ. እንደ ባዮሎጂ በተለየ መልኩ አንድ ሰው እንደ ባዮሎጂያዊ ዝርያ ተደርጎ ይቆጠራል, በሰብአዊነት ውስጥ ስለ አንድ ሰው እንደ ፈጣሪ, መንፈሳዊ ፍጡር እየተነጋገርን ነው. ቴክኒካል ሳይንሶች አንድ ሰው "ሁለተኛ ተፈጥሮ" የሚባሉትን ለመፍጠር የሚያስፈልገው እውቀት ነው, የሕንፃዎች ዓለም, መዋቅሮች, ግንኙነቶች, አርቲፊሻል የኃይል ምንጮች, ወዘተ. . በቴክኒካል ሳይንሶች ውስጥ በተፈጥሮ ሳይንስ እና በሰብአዊነት መካከል ያለው ግንኙነት የበለጠ ግልጽ ነው. በቴክኒካል ሳይንስ ዕውቀት መሰረት የተፈጠሩ ስርዓቶች ከሰብአዊነት እና ከተፈጥሮ ሳይንስ መስክ ዕውቀትን ግምት ውስጥ ያስገባሉ. ከላይ በተጠቀሱት ሁሉም ሳይንሶች ውስጥ ልዩ እና ውህደት ይስተዋላል. ስፔሻላይዜሽን በጥናት ላይ ያለውን ነገር፣ ክስተት ወይም ሂደት ግለሰባዊ ገጽታዎችን እና ባህሪያትን በጥልቀት ማጥናትን ያሳያል። ለምሳሌ አንድ ጠበቃ መላ ህይወቱን በወንጀለኛ መቅጫ ህግ ልማት ላይ ችግሮችን ለመመርመር ሊያውል ይችላል። ውህደት ከተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች ልዩ እውቀትን የማጣመር ሂደትን ያሳያል። ዛሬ የተፈጥሮ ሳይንሶች ፣ሰብአዊነት እና ቴክኒካል ሳይንሶች በርካታ አሳሳቢ ችግሮችን ለመፍታት አጠቃላይ ሂደት አለ ፣ ከእነዚህም መካከል የዓለም ማህበረሰብ ልማት ዓለም አቀፍ ችግሮች ልዩ ጠቀሜታ አላቸው። ከሳይንሳዊ እውቀት ውህደት ጋር, በግለሰብ ሳይንሶች መገናኛ ላይ የሳይንሳዊ ትምህርቶችን የማስተማር ሂደት እያደገ ነው. ለምሳሌ, በሃያኛው ክፍለ ዘመን. እንደ ጂኦኬሚስትሪ (የምድር ጂኦሎጂካል እና ኬሚካላዊ ዝግመተ ለውጥ)፣ ባዮኬሚስትሪ (በሕያዋን ፍጥረታት ውስጥ ያሉ ኬሚካላዊ ግንኙነቶች) እና ሌሎችም ሳይንሶች ተነሱ። የውህደት እና የልዩነት ሂደቶች የሳይንስን አንድነት እና የክፍሎቹን ትስስር በብርቱ ያጎላሉ። የሁሉም ሳይንሶች ክፍል በጥናት ርዕሰ ጉዳይ ወደ ተፈጥሮ ፣ ሰብአዊ እና ቴክኒካል አንድ የተወሰነ ችግር ያጋጥመዋል - ምን ሳይንሶች ሂሳብ ፣ ሎጂክ ፣ ሳይኮሎጂ ፣ ፍልስፍና ፣ ሳይበርኔቲክስ ፣ አጠቃላይ ስርዓቶች ፅንሰ-ሀሳብ እና ሌሎችን ያካትታሉ? ይህ ጥያቄ ቀላል አይደለም. ይህ በተለይ ለሂሳብ እውነት ነው. ሒሳብ ከኳንተም መካኒኮች መስራቾች በአንዱ እንደተገለፀው እንግሊዛዊው የፊዚክስ ሊቅ ፒ ዲራክ (1902-1984) ለየትኛውም ዓይነት ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን ለመቋቋም የተስተካከለ መሳሪያ ነው እናም በዚህ አካባቢ ለስልጣኑ ምንም ገደብ የለም . ታዋቂው ጀርመናዊ ፈላስፋ I. Kant (1724-1804) የሚከተለውን መግለጫ ሰጥቷል፡- በሳይንስ ውስጥ የሒሳብን ያህል ብዙ ሳይንስ አለ። የዘመናዊ ሳይንስ ልዩነት በውስጡ ሎጂካዊ እና ሒሳባዊ ዘዴዎችን በስፋት ጥቅም ላይ በማዋል ላይ ይታያል. በአሁኑ ጊዜ ኢንተርዲሲፕሊናዊ እና አጠቃላይ ዘዴያዊ ሳይንስ ስለሚባለው ውይይቶች አሉ።

የመጀመሪያዎቹ እውቀታቸውን ሊያቀርቡ ይችላሉ ኦበሌሎች ብዙ ሳይንሶች ውስጥ በጥናት ላይ ያሉ ነገሮች ህጎች ፣ ግን እንደ ተጨማሪ መረጃ። የኋለኞቹ አጠቃላይ የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎችን ያዳብራሉ ፣ እነሱም አጠቃላይ ዘዴሎጂካል ሳይንሶች ይባላሉ። የኢንተርዲሲፕሊን እና የአጠቃላይ ዘዴ ሳይንስ ጥያቄ አከራካሪ፣ ክፍት እና ፍልስፍናዊ ነው።

ቲዎሬቲካል እና ተጨባጭ ሳይንሶች

በሳይንስ ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉት ዘዴዎች መሰረት ሳይንሶችን በቲዎሬቲካል እና በተጨባጭ መከፋፈል የተለመደ ነው.

"ቲዎሪ" የሚለው ቃል ከጥንታዊ ግሪክ የተወሰደ ሲሆን ትርጉሙም "የነገሮችን ግምት ውስጥ ማስገባት" ማለት ነው. ቲዎሬቲካል ሳይንሶች የተለያዩ የእውነተኛ ህይወት ክስተቶች፣ ሂደቶች እና የምርምር ነገሮች ሞዴሎችን ይፈጥራሉ። ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን ፣ የሂሳብ ስሌቶችን እና ተስማሚ እቃዎችን በስፋት ይጠቀማሉ። ይህ ጉልህ ግንኙነቶችን፣ ህጎችን እና እየተጠኑ ያሉ ክስተቶችን፣ ሂደቶችን እና ነገሮችን ለይተን እንድናውቅ ያስችለናል። ለምሳሌ፣ የሙቀት ጨረራ ሕጎችን ለመረዳት ክላሲካል ቴርሞዳይናሚክስ የፍፁም ጥቁር አካል ጽንሰ-ሀሳብን ተጠቅሞ በላዩ ላይ ያለውን የብርሃን ጨረር ክስተት ሙሉ በሙሉ ይቀበላል። በቲዎሬቲካል ሳይንሶች እድገት ውስጥ ፖስታዎችን የማስቀመጥ መርህ ትልቅ ሚና ይጫወታል።

ለምሳሌ፣ አ.አይንስታይን የብርሃን ፍጥነት ከጨረሩ ምንጭ እንቅስቃሴ ነፃ መሆኑን በሬላቲቪቲ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያለውን ፖስትዩሌት ተቀብሏል። ይህ አቀማመጥ የብርሃን ፍጥነት ለምን ቋሚ እንደሆነ አይገልጽም, ነገር ግን የዚህን ፅንሰ-ሀሳብ የመጀመሪያ ቦታ (ፖስታ) ይወክላል. ኢምፔሪካል ሳይንሶች. “ተጨባጭ” የሚለው ቃል የተወሰደው ከጥንታዊው ሮማዊ ሐኪም ፈላስፋ ሴክስተስ ኢምፒሪከስ (3ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ስም ነው። የሳይንሳዊ እውቀት እድገትን መሰረት ያደረገ የልምድ መረጃ ብቻ መሆን አለበት ሲል ተከራክሯል። ስለዚህም ተጨባጭ ማለት ልምድ ያለው ማለት ነው። በአሁኑ ጊዜ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ሁለቱንም ያካትታል የሙከራ ጽንሰ-ሐሳብ እና ባህላዊ የአስተያየት ዘዴዎች-የሙከራ ዘዴዎችን ሳይጠቀሙ የተገኙ እውነታዎች መግለጫ እና ስርዓት. "ሙከራ" የሚለው ቃል ከላቲን ቋንቋ የተዋሰው ሲሆን ቀጥተኛ ትርጉሙም ሙከራ እና ልምድ ማለት ነው። በትክክል ለመናገር አንድ ሙከራ ተፈጥሮን "ጥያቄዎችን ይጠይቃል" ማለትም በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የአንድን ነገር ድርጊት ለማሳየት የሚያስችሉ ልዩ ሁኔታዎች ተፈጥረዋል. በንድፈ-ሀሳባዊ እና ኢምፔሪካል ሳይንሶች መካከል የጠበቀ ግንኙነት አለ፡ የንድፈ-ሀሳብ ሳይንሶች ከተጨባጭ ሳይንሶች የተገኙ መረጃዎችን ይጠቀማሉ፣ ኢምፔሪካል ሳይንሶች ከቲዎሬቲካል ሳይንሶች የሚመጡትን ውጤቶች ያረጋግጣሉ። በሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ ከጥሩ ንድፈ ሐሳብ የበለጠ ውጤታማ ነገር የለም, እና የንድፈ ሃሳቡ እድገት ያለ ኦሪጅናል, በፈጠራ የተነደፈ ሙከራ የማይቻል ነው. በአሁኑ ጊዜ "ተጨባጭ እና ቲዎሬቲካል" ሳይንሶች የበለጠ በቂ በሆኑት "ቲዎሬቲካል ምርምር" እና "የሙከራ ጥናት" ተተክተዋል. የእነዚህ ቃላት መግቢያ በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ በንድፈ ሃሳብ እና በተግባር መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት ያጎላል.

መሰረታዊ እና ተግባራዊ ሳይንሶች

የግለሰብ ሳይንሶች ለሳይንሳዊ እውቀቶች እድገት ያደረጉትን አስተዋፅኦ ግምት ውስጥ በማስገባት ሁሉም ሳይንሶች በመሠረታዊ እና በተግባራዊ ሳይንስ የተከፋፈሉ ናቸው. የቀደሙት በአስተሳሰባችን፣ በኋለኛው - በአኗኗራችን ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ።

መሰረታዊ ሳይንሶች የአጽናፈ ሰማይን ጥልቅ አካላት፣ አወቃቀሮች እና ህጎች ይመረምራል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ዓለምን ለመረዳት እና የአስተሳሰብ መንገዳችንን በመለወጥ ላይ ብቻ ትኩረታቸውን በማጉላት እንደነዚህ ያሉትን ሳይንሶች “ንጹሕ ሳይንሳዊ ምርምር” ብሎ መጥራት የተለመደ ነበር። ስለ ፊዚክስ፣ ኬሚስትሪ እና ሌሎች የተፈጥሮ ሳይንሶች እየተነጋገርን ነበር። አንዳንድ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሳይንቲስቶች. "ፊዚክስ ጨው ነው, እና ሁሉም ነገር ዜሮ ነው" በማለት ተከራክረዋል. ዛሬ እንዲህ ዓይነቱ እምነት ማታለል ነው-የተፈጥሮ ሳይንሶች መሠረታዊ ናቸው ብሎ መከራከር አይቻልም, እና የሰው ልጅ እና ቴክኒካል ሳይንሶች እንደ ቀድሞው የእድገት ደረጃ ላይ በመመስረት ቀጥተኛ ያልሆኑ ናቸው. ስለዚህ "መሰረታዊ ሳይንሶች" የሚለውን ቃል በሁሉም ሳይንሶች ውስጥ እያደገ ያለውን "መሰረታዊ ሳይንሳዊ ምርምር" በሚለው ቃል መተካት ተገቢ ነው. ለምሳሌ በህግ መስክ መሰረታዊ ምርምር የህግ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች የተገነቡበትን የስቴት እና የህግ ንድፈ ሃሳብ ያካትታል.

የተተገበሩ ሳይንሶች፣ ወይም የተግባር ሳይንሳዊ ምርምር፣ ዓላማው በሰዎች ተግባራዊ ሕይወት ውስጥ የተወሰኑ ችግሮችን ለመፍታት ከመሠረታዊ የምርምር መስክ የተገኘውን እውቀት ለመጠቀም ማለትም በአኗኗራችን ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። ለምሳሌ, የተተገበሩ ሒሳብ ልዩ ቴክኒካዊ ነገሮችን በንድፍ እና በመገንባት ላይ ችግሮችን ለመፍታት የሂሳብ ዘዴዎችን ያዘጋጃል. ዘመናዊው የሳይንስ ምደባም የአንድን ሳይንስ ዒላማ ተግባር ግምት ውስጥ ያስገባ መሆኑ ሊሰመርበት ይገባል። ይህንን ከግምት ውስጥ በማስገባት አንድ የተወሰነ ችግር እና ተግባር ለመፍታት ስለ ገላጭ ሳይንሳዊ ምርምር እንነጋገራለን. ኤክስፕሎራቶሪ ሳይንሳዊ ምርምር አንድን የተወሰነ ተግባር እና ችግር ለመፍታት በመሠረታዊ እና በተግባራዊ ምርምር መካከል ግንኙነት ይፈጥራል። የመሠረታዊነት ፅንሰ-ሀሳብ የሚከተሉትን ባህሪያት ያጠቃልላል-የምርምር ጥልቀት, የምርምር ውጤቶችን በሌሎች ሳይንሶች ውስጥ የመተግበር መጠን እና የእነዚህ ውጤቶች ተግባራት በሳይንሳዊ እውቀት እድገት ውስጥ በአጠቃላይ.

ከመጀመሪያዎቹ የተፈጥሮ ሳይንሶች ምድቦች አንዱ በፈረንሣይ ሳይንቲስት ኤ.ኤም.ኤምፔሬ (1775-1836) የተዘጋጀው ምደባ ነው። ጀርመናዊው ኬሚስት ኤፍ.ኬኩሌ (1829-1896) የተፈጥሮ ሳይንስ ምደባንም አዘጋጅቷል ይህም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተብራርቷል. በእሱ ምድብ ውስጥ, ዋናው, መሰረታዊ ሳይንስ ሜካኒክስ ነበር, ማለትም, በጣም ቀላሉ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ሳይንስ - ሜካኒካል.



የ "ሳይንስ" ጽንሰ-ሐሳብበርካታ መሠረታዊ ትርጉሞች አሉት። በመጀመሪያ ፣ ሳይንስ ስለ ተፈጥሮ ፣ ማህበረሰብ ፣ አስተሳሰብ እና በዙሪያው ስላለው ዓለም እውቀት አዲስ እውቀትን ለማዳበር እና ለማደራጀት የታለመ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ መስክ እንደሆነ ተረድቷል። በሁለተኛው ትርጉም, ሳይንስ የዚህ እንቅስቃሴ ውጤት ሆኖ ይታያል - የሳይንሳዊ እውቀት ስርዓት. በሶስተኛ ደረጃ, ሳይንስ እንደ ማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ቅርጾች አንዱ ነው, ማህበራዊ ተቋም.

የሳይንስ የቅርብ ጊዜ ግብ ስለ ተጨባጭ እና ተጨባጭ ዓለም ባለው እውቀት የተገኘውን ተጨባጭ እውነትን መረዳት ነው።

የሳይንስ ዓላማዎች፡-እውነታዎችን መሰብሰብ, መግለፅ, መተንተን, ማጠቃለል እና ማብራራት; የተፈጥሮ, የህብረተሰብ, የአስተሳሰብ እና የግንዛቤ እንቅስቃሴ ህጎችን ማግኘት; የተገኘውን እውቀት ሥርዓት ማበጀት; የክስተቶች እና ሂደቶች ምንነት ማብራሪያ; ክስተቶችን, ክስተቶችን እና ሂደቶችን ትንበያ; የተገኘውን እውቀት ተግባራዊ አጠቃቀም አቅጣጫዎችን እና ቅጾችን ማቋቋም ።

በነገር፣ በርዕሰ ጉዳይ፣ በዘዴ፣ በመሠረታዊነት ደረጃ፣ በአተገባበር ወሰን፣ ወዘተ የሚለይ በርካታ እና ልዩ ልዩ ጥናቶችን ያቀፈ ሥርዓት፣ የሁሉም ሳይንሶች አንድ ወጥ የሆነ ምደባን በአንድ መሠረት አያካትትም። በጣም አጠቃላይ በሆነ መልኩ, ሳይንሶች በተፈጥሮ, ቴክኒካዊ, ማህበራዊ እና ሰብአዊነት የተከፋፈሉ ናቸው.

ለ ተፈጥሯዊሳይንሶች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

ስለ ጠፈር, አወቃቀሩ, እድገት (ሥነ ፈለክ, ኮስሞሎጂ, ወዘተ.);

ምድር (ጂኦሎጂ, ጂኦፊዚክስ, ወዘተ);

አካላዊ, ኬሚካላዊ, ባዮሎጂካል ስርዓቶች እና ሂደቶች, የቁስ አካላት (ፊዚክስ, ወዘተ.);

ሰው እንደ ባዮሎጂያዊ ዝርያ, አመጣጥ እና ዝግመተ ለውጥ (አካቶሚ, ወዘተ).

ቴክኒካልሳይንሶች በተፈጥሮ ሳይንስ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። የቴክኖሎጂ እድገትን (ሬዲዮ ምህንድስና, ኤሌክትሪካል ኢንጂነሪንግ, ወዘተ) የተለያዩ ቅርጾችን እና አቅጣጫዎችን ያጠናሉ.

ማህበራዊሳይንሶችም በርካታ አቅጣጫዎች አሏቸው እና ማህበረሰብን ያጠናል (ኢኮኖሚክስ፣ ሶሺዮሎጂ፣ ፖለቲካል ሳይንስ፣ ዳኝነት፣ ወዘተ)።

ሰብአዊነትሳይንሶች - ሳይንስ ስለ ሰው መንፈሳዊ ዓለም ፣ በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር ስላለው ግንኙነት ፣ ማህበረሰብ ፣ የራሱ ዓይነት (ትምህርታዊ ፣ ሳይኮሎጂ ፣)።

2. የተፈጥሮ ሳይንስ እና ሰብአዊ ባህሎች.

የእነሱ ልዩነት በተፈጥሮ እና በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ በእቃ እና በርዕሰ ጉዳይ መካከል በተወሰኑ የግንኙነት ዓይነቶች ላይ የተመሰረተ ነው. በመጀመሪያው ላይ የነገሩን ከርዕሰ-ጉዳዩ ግልጽ የሆነ መለያየት አለ, አንዳንድ ጊዜ ወደ ፍፁምነት ይወሰዳል; በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም የተመራማሪው ትኩረት በእቃው ላይ ያተኩራል. በማህበራዊ እና በሰዎች ሳይንስ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል በመሠረቱ የማይቻል ነው, ምክንያቱም በውስጣቸው ርዕሰ-ጉዳዩ እና እቃው በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ አንድ ላይ ይጣመራሉ. የእንደዚህ አይነት ግንኙነቶች ችግሮች በእንግሊዛዊው ጸሐፊ እና ሳይንቲስት ቻርለስ ስኖው ተጠንተው ነበር.

የሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ የሚከተሉትን ያጠቃልላል

· ስለ ተፈጥሮ የእውቀት ስርዓት - የተፈጥሮ ሳይንስ (የተፈጥሮ ሳይንስ);

· ስለ ሰው ልጅ መኖር ፣ ማህበራዊ ደረጃዎች ፣ ግዛት ፣ ሰብአዊነት (ሰብአዊነት) አወንታዊ ጉልህ እሴቶች የእውቀት ስርዓት።

የተፈጥሮ ሳይንስ የተፈጥሮ ሳይንስ ባህል እና ሰብአዊነት እንደቅደም ተከተላቸው የሰብአዊ ባህል ዋና አካል ናቸው።

የተፈጥሮ ሳይንስ ባህል- ይህ ነው: ስለ ተፈጥሮ እና ማህበረሰብ የእውቀት አጠቃላይ ታሪካዊ መጠን; ስለ ተወሰኑ የሕልውና ዓይነቶች እና የሉል ዓይነቶች የእውቀት መጠን ፣በአህጽሮት ፣በተሰበሰበ ቅጽ እና ለዝግጅት አቀራረብ ተደራሽ የሆነ ፣በሰው የተዋሃደ ስለ ተፈጥሮ እና ማህበረሰብ የተጠራቀመ እና የዘመነ እውቀት ይዘት።

የሰብአዊነት ባህልይህ ነው-የፍልስፍና ፣ የሃይማኖት ጥናቶች ፣ የሕግ ሥነ-ምግባር ፣ ሥነ-ምግባር ፣ የጥበብ ታሪክ ፣ ትምህርት ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት እና ሌሎች ሳይንሶች አጠቃላይ ታሪካዊ የእውቀት መጠን ፣ የሰብአዊ እውቀቶች ስርዓት መፈጠር (ሰብአዊነት ፣ የውበት ሀሳቦች ፣ ፍጹምነት ፣ ነፃነት) , ጥሩነት, ወዘተ.)

የተፈጥሮ ሳይንስ ባህል ባህሪዎችስለ ተፈጥሮ እውቀት በከፍተኛ ደረጃ ተጨባጭነት እና አስተማማኝነት (እውነት) ተለይቶ ይታወቃል. በተጨማሪም, ይህ ጥልቅ ልዩ እውቀት ነው.

የሰብአዊ ባህል ባህሪዎችየሰብአዊ እውቀቶች የስርዓተ-ቅርጽ እሴቶች የሚወሰኑት እና የሚንቀሳቀሱት ግለሰቡ የአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቡድን አባልነት ላይ በመመስረት ነው። የእውነት ችግር የሚፈታው ስለ ዕቃው ዕውቀትን ግምት ውስጥ በማስገባት እና የዚህን እውቀት ጥቅም በማወቅ ወይም በሚበላው ርዕሰ ጉዳይ በመመዘን ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, የነገሮችን ትክክለኛ ባህሪያት የሚቃረኑ ትርጓሜዎች, ከተወሰኑ ሀሳቦች እና የወደፊት ፕሮጀክቶች ጋር ሙሌት አይካተትም.

በተፈጥሮ ሳይንስ እና በሰብአዊ ባህሎች መካከል ያለው ግንኙነት እንደሚከተለው ነው.የጋራ ባህላዊ መሠረት ያላቸው ፣ የተዋሃደ የእውቀት ስርዓት መሠረታዊ አካላት ናቸው ፣ ከፍተኛውን የሰው ልጅ እውቀት ይወክላሉ ፣ በታሪካዊ እና ባህላዊ ሂደት ውስጥ እርስ በርስ መስማማት; በተፈጥሮ እና በሰው ሳይንሶች መገናኛዎች ላይ አዳዲስ ሁለገብ የእውቀት ቅርንጫፎች እንዲፈጠሩ ያበረታታል።

ሰው የሁሉም ሳይንሶች ትስስር ዋና አገናኝ ነው።

አንጎል እና ነፍስ [የነርቭ እንቅስቃሴ የውስጣችን ዓለም እንዴት እንደሚቀርጸው] ፍሬት ክሪስ

ትክክለኛ እና ትክክለኛ ሳይንሶች

ትክክለኛ እና ትክክለኛ ሳይንሶች

በሳይንሳዊ ተዋረድ ስርዓት ውስጥ "ትክክለኛ" ሳይንሶች ከፍተኛ ቦታን ይይዛሉ, እና "ትክክል ያልሆኑ" ዝቅተኛ ቦታን ይይዛሉ. በትክክለኛ ሳይንሶች የተጠኑ ነገሮች ልክ እንደ ተቆረጠ አልማዝ ናቸው, እሱም በጥብቅ የተቀመጠ ቅርጽ አለው, እና ሁሉም መለኪያዎች በከፍተኛ ትክክለኛነት ሊለኩ ይችላሉ. “ትክክል ያልሆነው” ሳይንሶች እንደ አይስ ክሬም ያሉ ቁሶችን ያጠናል፣ ቅርጹም ያን ያህል የተወሰነ አይደለም፣ እና መለኪያዎቹ ከመለኪያ ወደ ልኬት ሊለወጡ ይችላሉ። እንደ ፊዚክስ እና ኬሚስትሪ ያሉ ትክክለኛ ሳይንሶች በጣም በትክክል ሊለኩ የሚችሉ ተጨባጭ ነገሮችን ያጠናል። ለምሳሌ, የብርሃን ፍጥነት (በቫኩም ውስጥ) በትክክል 299,792,458 ሜትር በሰከንድ ነው. የፎስፈረስ አቶም ከሃይድሮጂን አቶም 31 እጥፍ ይበልጣል። እነዚህ በጣም አስፈላጊ ቁጥሮች ናቸው. በተለያዩ ንጥረ ነገሮች የአቶሚክ ክብደት ላይ በመመስረት, ወቅታዊ ሰንጠረዥ ሊዘጋጅ ይችላል, ይህም በአንድ ጊዜ በሱባቶሚክ ደረጃ ላይ ስላለው የቁስ አወቃቀሩ የመጀመሪያ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ አስችሏል.

በአንድ ወቅት ባዮሎጂ እንደ ፊዚክስ እና ኬሚስትሪ ትክክለኛ ሳይንስ አልነበረም። የሳይንስ ሊቃውንት ጂኖች በዲ ኤን ኤ ሞለኪውሎች ውስጥ ኑክሊዮታይድ በጥብቅ የተቀመጡ ቅደም ተከተሎችን እንደያዙ ካወቁ በኋላ ይህ ሁኔታ በጣም ተለወጠ። ለምሳሌ የበግ ፕሪዮን ጂን 960 ኑክሊዮታይዶችን ያቀፈ ሲሆን በዚህ መልኩ ይጀምራል፡ CTGCAGACTTTAAGTGATTSTTATCGTGC...

እንደዚህ አይነት ትክክለኛነት እና ጥብቅነት ፊት ለፊት, ሳይኮሎጂ በጣም ትክክለኛ ያልሆነ ሳይንስ ይመስላል. በስነ-ልቦና ውስጥ በጣም ታዋቂው ቁጥር 7 ነው, በስራ ማህደረ ትውስታ ውስጥ በአንድ ጊዜ ሊቆዩ የሚችሉ እቃዎች ብዛት. ግን ይህ አሃዝ እንኳን ማብራሪያ ያስፈልገዋል። በ 1956 የታተመው በዚህ ግኝት ላይ የጆርጅ ሚለር መጣጥፍ "አስማት ቁጥር ሰባት - ፕላስ ወይም ሲቀነስ ሁለት" በሚል ርዕስ ነበር. ስለዚህ, በስነ-ልቦና ባለሙያዎች የተገኘው ምርጥ የመለኪያ ውጤት በአንድ አቅጣጫ ወይም በሌላ በ 30% ገደማ ሊለወጥ ይችላል. በስራ ማህደረ ትውስታ ውስጥ ልንይዘው የምንችላቸው እቃዎች ብዛት ከጊዜ ወደ ጊዜ እና ከሰው ወደ ሰው ይለያያል. ሲደክመኝ ወይም ስጨነቅ፣ ጥቂት ቁጥሮችን አስታውሳለሁ። እኔ እንግሊዝኛ እናገራለሁ እና ስለዚህ ከዌልስ ተናጋሪዎች የበለጠ ቁጥሮችን ማስታወስ እችላለሁ። እንግሊዛዊው ፕሮፌሰር “ምን ጠብቀህ ነበር?” ይላል “የሰው ነፍስ በመስኮት ላይ እንዳለ ቢራቢሮ ቀጥ ማለት አይቻልም።

ይህ አስተያየት ሙሉ በሙሉ ተገቢ አይደለም. በእርግጥ እያንዳንዳችን ልዩ ነን። ግን ሁላችንም የጋራ የአእምሮ ባህሪያት አለን። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሚፈልጉት እነዚህ መሠረታዊ ባህሪያት ናቸው. ኬሚስቶች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የኬሚካል ንጥረነገሮች ከመገኘታቸው በፊት ያጠኑዋቸው ንጥረ ነገሮች ተመሳሳይ ችግር አጋጥሟቸዋል. እያንዳንዱ ንጥረ ነገር ልዩ ነው. ሳይኮሎጂ, ከ "ከባድ" ሳይንሶች ጋር ሲነጻጸር, ምን እንደሚለካ እና እንዴት እንደሚለካ ለማወቅ ትንሽ ጊዜ አልነበረውም. ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ያለው ከ100 ዓመታት በላይ ብቻ ነው። እርግጠኛ ነኝ በጊዜ ሂደት የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እነዚህን መለኪያዎች በጣም ትክክለኛ ለማድረግ የሚረዱ መሳሪያዎችን ለመለካት እና ለማምረት አንድ ነገር ያገኛሉ.

የውቅያኖስን ሚስጥሮች ፈልጎ ማግኘት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሱዚዩሞቭ Evgeniy Matveevich

አዲሱ የእውነታዎች መጽሐፍ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ቅጽ 1 [ሥነ ፈለክ እና አስትሮፊዚክስ. ጂኦግራፊ እና ሌሎች የምድር ሳይንሶች. ባዮሎጂ እና ህክምና] ደራሲ

Brain and Soul ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ [የነርቭ እንቅስቃሴ ውስጣዊውን ዓለም እንዴት እንደሚቀርጸው] በፍሪት ክሪስ

ትክክለኛ ሳይንሶች ተጨባጭ ናቸው ፣ትክክለኛ ያልሆኑ ሳይንሶች ተጨባጭ ናቸው ።እነዚህ ብሩህ ተስፋ ቃላቶች በማይቆመው የሳይንስ እድገት ላይ ባለው እምነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, በስነ-ልቦና ሁኔታ ውስጥ እንዲህ ላለው ብሩህ ተስፋ ምንም ዓይነት ጠንካራ መሠረት የለም. ለመለካት እየሞከርን ያለነው በጥራት የተለየ ነው።

ፍሪደም ሪፍሌክስ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ፓቭሎቭ ኢቫን ፔትሮቪች

[ስለ ሼሪንግተን አናሚዝም እና የእንግሊዘኛ ሳይንስ ጥበቃ[62] የአካዳሚክ ሊቅ። አይ.ፒ. ፓቭሎቭ. - ... ከአጠቃላይ የሥራችን ትርጉም እና ግንዛቤ ጋር በተያያዘ ሌላ አስደሳች እውነታ። በከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ ሥራ ላይ የእኔ ንግግሮች የጀርመን እትም በእንግሊዝኛ መጽሔት ላይ ሲወጣ

ኢኮሎጂ (የንግግር ማስታወሻዎች) ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ጎሬሎቭ አናቶሊ አሌክሼቪች

ርዕስ 7. የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ሥነ-ምህዳራዊ ጠቀሜታ የአካባቢ ቀውሱ በቀጥታ በዘመናዊ ምርቶች የተፈጠረ ነው ፣ በአመዛኙ በዘመናዊ ቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረቱ ፣ የዚህም ምንጭ ሳይንስ ነው። ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እኛ እና

የሰው ዘር ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በባርኔት አንቶኒ

7.2. የአረንጓዴው ሳይንስ አዝማሚያ

ከመጽሓፉ Earth in Bloom ደራሲ ሳፎኖቭ ቫዲም አንድሬቪች

የሳይንስ ዘመን የዘመናችን ስልጣኔ ታይቶ የማይታወቅ ለውጥ አምጥቷል። በታሪክ ሚዛን, እነሱ በሚያስደንቅ ፍጥነት ይከሰታሉ, ነገር ግን በዚያን ጊዜ ለነበሩት ሰዎች ቀስ በቀስ ወደ ገዳይነት ይጎተታሉ. በ 1850 ምዕራብ አውሮፓ የሶስት አራተኛ ጥረት ያስፈልገዋል.

ጉዞ ወደ ማይክሮቦች ምድር ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ቤቲና ቭላድሚር

የታላቁ ሳይንስ መወለድ

አዲሱ የእውነታዎች መጽሐፍ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ጥራዝ 1. አስትሮኖሚ እና አስትሮፊዚክስ. ጂኦግራፊ እና ሌሎች የምድር ሳይንሶች. ባዮሎጂ እና ህክምና ደራሲ ኮንድራሾቭ አናቶሊ ፓቭሎቪች

አዲስ ሳይንስ መወለድ ይሁን እንጂ ድንገተኛ ትውልድን በተመለከተ ክርክር አላቆመም. በ 60 ዎቹ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፓሪስ የሳይንስ አካዳሚ ይህንን አለመግባባት በትክክለኛ እና አስተማማኝ ሙከራዎች ለሚፈታው ሰው ሽልማት ሰጥቷል ። እውቁ ፈረንሳዊ ሳይንቲስት ሉዊ ፓስተር በ

የሕይወት አመጣጥ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። ሳይንስ እና እምነት ደራሲ የደራሲዎች ቡድን

ጂኦግራፊ እና ሌሎች የምድር ሳይንሶች ሁለንተናዊ ጊዜ ምንድን ነው እና ከአካባቢው ጊዜ የሚለየው እንዴት ነው? ሁለንተናዊ (ዓለም) ጊዜ የግሪንዊች ኦብዘርቫቶሪ (በለንደን) የቀድሞ ቦታን የሚያልፈው የፕሪም (ፕሪም) ሜሪዲያን አማካኝ የፀሐይ ጊዜ ነው።

ስለ ማይክሮባዮሎጂ ታዋቂው መጽሐፍ ደራሲ ቡክሃር ሚካሂል

ምዕራፍ መጀመሪያ። ዝግመተ ለውጥ እና የሳይንስ ተፈጥሮ በየቀኑ ስለ ባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥ የማያከራክር ማስረጃዎች እየበዙ መጥተዋል።ሳይንቲስቶች ማስረጃዎችን ከመቶ ተኩል በላይ እየሰበሰቡ ቆይተዋል፣ለዚህም ምክንያት ስለ ባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥ እውነታ እና ስለ ሂደቶቹ ያለን እውቀት።

የእግዚአብሔር ምስጢር እና የአንጎል ሳይንስ [ኒውሮባዮሎጂ ኦቭ እምነት እና ሃይማኖታዊ ልምድ] ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በአንድሪው ኒውበርግ

ክፍል III ማይክሮባዮሎጂ እና ሌሎች ሳይንሶች

ሕይወት በዘመናት ጥልቀት ውስጥ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ትሮፊሞቭ ቦሪስ አሌክሳንድሮቪች

9. እግዚአብሔር ለምን አይጠፋም. የእግዚአብሄር ዘይቤ እና የሳይንስ አፈ ታሪክ የማመልከው ማንን ብቻ ነው የሚያውቀው ፣ያልተነገረውን ስም ስጠራ ሹክሹክታ ፣ ወደ አንተ ዘወርኩ ፣ እናም የፊድያን ቅርፃ ቅርጾች አስባለሁ ፣ ልቤም በምልክቶች የተሞላ ነው። (አውቃለሁ) አንተ መሆን አትችልም። ምክንያቱም

ስለ ባዮኢነርጂ ታሪኮች ከተሰኘው መጽሐፍ ደራሲ ስኩላቼቭ ቭላድሚር ፔትሮቪች

የሳይንስ ዘዴዎች

ከመጽሐፉ የተወሰደ እኛ የማትሞት ነን! የነፍስ ሳይንሳዊ ማስረጃ ደራሲ ሙኪን ዩሪ ኢግናቲቪች

ክፍል I. የአዲሱ ሳይንስ ታሪክ ምዕራፍ 1. የባዮ ኢነርጅቲክስ ስፔሻሊስቶች ምን ያደርጋሉ? ዲዮጋን የባዮ ኢነርጂ ልደት...1968 ዓ.ም. በአድሪያቲክ ባህር ዳርቻ ላይ የምትገኘው ፖሊግናኖ የተባለችው ትንሽዬ፣ አንጸባራቂ ነጭ የኢጣሊያ ከተማ በግንቦት ሙቀት ውስጥ እየፈነጠቀ ነው። እና በካውንት ሚያኒ ቤተ መንግስት ውስጥ ድንግዝግዝ እና አሪፍ ነው። ከኋላ

ከደራሲው መጽሐፍ

የከባድ ሳይንስ ዶግማዎች እባካችሁ አንድ ሰው ስብዕና - አእምሮው ፣ ትውስታው ፣ ስሜቱ - በሰውነት ውስጥ እንደማይገኙ እውነተኛ እውነታዎችን ብቻ እንደጠቀስኩ ልብ ይበሉ ፣ ስለሆነም የሰውነትን ሞት መግለጽ በቂ አይደለም ፣ መፈለግ አስፈላጊ ነው ። ከሥጋ ሞት በኋላ ማንነታችን ወደ ምን እንደሚለወጥ - እንዴት

ትክክለኛዎቹ ሳይንሶች ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ በሰው የተፈጠሩ እና ሙሉ በሙሉ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ የሂሳብ ትምህርቶችን ያካትታሉ። ቁጥር 1 ምንድን ነው? በተፈጥሮ ውስጥ የለም። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የሚሠራባቸው ነገሮች አሉ, ለምሳሌ አንድ ጡብ ወይም አንድ ወንበር. አንድ ጡብ እና ወንበር የሚያመሳስላቸው ነገር ምንድን ነው, ቁጥሩ 1 በውስጣቸው አለ? ቁጥሮች በሰው የተፈጠሩት የእውነታውን ተጨባጭ ክፍል ዕውቀትን ለማመቻቸት ነው እና ከአእምሮው በስተቀር የትም አይገኙም። በሌላ አነጋገር ቁጥሮች በእውነታው ተጨባጭ ክፍል በቁሳዊው ዓለም ውስጥ አይኖሩም. በጣም የተለመደው የተሳሳተ ግንዛቤ ሒሳብ ለቁሳዊው ዓለም ዓላማ ነው፣ በሆነ መንገድ በዚህ በቁሳዊ ዓለም ውስጥ አለ የሚለው ነው። ይህ ስህተት ነው። ቁጥሮች በተፈጥሮ ውስጥ የሉም, እነሱ የቁሳዊ አካላት ንብረት አይደሉም. ቁጥሮች (እና በአጠቃላይ ሁሉም ሒሳቦች) የዕውነታውን ቁሳዊ ዓለም ለመረዳት በሰው የተፈለሰፈ መሣሪያ ሆነው ያገለግላሉ። ሒሳብ የርእሰ ጉዳይ ምሳሌ ነው፣ ነገር ግን የሕልውናው ተጨባጭ ተፈጥሮ አለው።

ሒሳብ በጣም ኃይለኛ መሣሪያ ነው። በእሱ ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ አቅጣጫዎች አሉ, እያንዳንዱም ለእውነታው እውቀት በቀላሉ ጠቃሚ ነው. ለምሳሌ የፕሮባቢሊቲ ንድፈ ሐሳብን እንውሰድ። ሳንቲም እንገልብጥ፣ ምን ይመጣል፣ ጭንቅላት ወይስ ጅራት? ይህ የእኩል ዕድል ክስተት በዘፈቀደ ስለሆነ ሂሳብን ጨምሮ ማንም አያውቅም። ነገር ግን አንድ ሳንቲም አንድ ሚሊዮን ጊዜ እንገልብጠው ከዚያም አንድ የሒሳብ ሊቅ በከፍተኛ ዕድል (በእርግጠኝነት) ከ 300,000 እስከ 600,000 ጭንቅላት ሊኖር ይችላል ሊል ይችላል, በእርግጥ ይህ ትክክለኛ ዋጋ አይደለም, ነገር ግን አንድ ክስተት ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ቀደም ሲል ሙሉ በሙሉ በዘፈቀደ የሚመስለው ሙሉ በሙሉ ሊሰላ የሚችል ውጤት አግኝቷል። እና ማለቂያ የሌለውን ጊዜ ከጣሉ ፣ በትክክል ግማሹ ራስ እና ግማሽ ጅራት ይሆናል። ውጤቱ ሊገመት የሚችል ነው. ስለዚህ መተንበይ እና የዘፈቀደነት እንዴት ይጣመራሉ? ነገር ግን ይህ የፕሮባቢሊቲ ንድፈ ሃሳብ እንድናውቅ የሚፈቅድልን ነው። እና ስለ እግዚአብሔር ፣ ስለ ቅድመ ሁኔታ ፣ ስለ እጣ ፈንታ ፣ ስለ እንደዚህ ዓይነት ሌሎች ነገሮች ከመናገርዎ በፊት በመጀመሪያ የፕሮባቢሊቲ ፅንሰ-ሀሳብን ማጥናት እና ምናልባት ይህ ዕጣ ፈንታ አይደለም ፣ ግን ተራ ውስብስብ ሂሳብን ይመልከቱ።

የተፈጥሮ ሳይንሶች ቁሳዊውን ዓለም ለመረዳት በመሞከር ላይ ናቸው, ለዚህም የሂሳብ መሳሪያዎችን በመጠቀም. እና በቀላሉ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያደርጉታል፣ ለምሳሌ፣ ይህን ጽሑፍ በጣም ኃይለኛ በሆነ ኮምፒውተር ላይ እየተየብኩ ነው፣ ይህም ያለ ሳይንስ ሊኖር አይችልም። ሆኖም ግን, ሁሉም ነገር በመጀመሪያ በጨረፍታ እንደሚመስለው ቀላል አይደለም. ሒሳብ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ያለውን ሁሉ ጣት በመቁጠርም ቢሆን ከገለጸ፣ በቀላሉ የተፈጥሮ ሳይንስ አያስፈልግም ነበር። የሂሳብ መሣሪያን መጠቀም የስሌቶችን እና የሳይንሳዊ ሙከራዎችን ውጤቶች በማዛመድ ረገድ ከታላቅ ችግሮች ጋር የተቆራኘ ነው። ለዚህም, የተለያዩ ማነፃፀሪያዎች ቀርበዋል እና አሃዛዊ እና ፕሮባቢሊቲካል ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. የተግባር ሒሳብ ትልቅ ክፍል አለ። ስለዚህ ሒሳብ ራሱ የገሃዱ ቁስ አለምን በትክክል መግለጽ አይችልም፣ በቁጥርም ቢሆን፣ በስህተቶች ወሰን ውስጥ ብቻ፣ ብዙ ጊዜ በሂሳብ ደረጃ እንኳን ሊቀንስ አይችልም። ነገር ግን የነገሮችን እና ክስተቶችን ምንነት መግለጽ ከጥያቄ ውጭ ነው።