ማሪና ኢቫኖቭና Tsvetaeva እንደ ብሩህ እና የመጀመሪያ አርቲስት ወደ ሲልቨር ዘመን ግጥም ገባች። ግጥሞቿ ጥልቅ፣ ልዩ የሆነ የሴት ነፍስ ዓለም፣ ማዕበል እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። በጊዜዋ መንፈስ፣ ከአለም አቀፋዊ ለውጦች ጋር፣ Tsvetaeva በድፍረት በሪትም እና በግጥም አወቃቀሩ መስክ ሞከረች እና የፈጠራ ገጣሚ ነበረች። የ Tsvetaeva ግጥሞች ድንገተኛ ሽግግሮች ፣ ያልተጠበቁ ለአፍታ ማቋረጥ እና ከስታንዳው በላይ በመሄድ ተለይተው ይታወቃሉ። ሆኖም ግን, የግጥም ጀግናው ስሜት ፍሰት ግጥሞቹ የፕላስቲክ እና ተለዋዋጭነት, የሴት ልስላሴ እና ተለዋዋጭነት ይሰጣል.
“የምሽት አልበም” ስብስብ የታተመው ገጣሚዋ የ18 ዓመት ልጅ ሳለች ነበር። የደራሲውን የፈጠራ ግለሰባዊነት እድገት የሚያሳዩ የወጣት ግጥሞችን ያካትታል. በሀገሪቱ ውስጥ ያሉ ታሪካዊ ክስተቶችን አላንጸባረቁም, የነፍስ አለም, ምኞቶች እና ተስፋዎች ብቻ ናቸው.
Tsvetaeva ሁልጊዜ በሥራዋ ሐቀኛ ለመሆን ትጥራለች እና ገጣሚው የሚፈልገውን ለመጻፍ ነፃ እንደሆነ ያምን ነበር። እሷ ራሷ የእግዚአብሔር ባለቅኔ ነበረች። የፈጠራ ችሎታ እና ግጥም የመጻፍ ችሎታዋ የህልውናቸው ይዘት ነበሩ። ይህንን እድል ማጣት ለእሷ ሞት ያህል ነበር። ግጥሞቿ “ራሳቸው እንደሚጽፉ”፣ “እንደ ኮከቦች እና እንደ ጽጌረዳዎች ያድጋሉ” ስትል ከመጻፍ በስተቀር ምንም ማድረግ አልቻለችም።
የ Tsvetaeva ግጥማዊ ጀግና ትልቅ ጉልበት እና ጥንካሬ ያለው ሰው ነው። ስሜቷ ሁሉ ወደ ላይ - ወደ ብርሃን ፣ ወደ ዓለም አቀፋዊ ምስጢር ፣ ወደ ፍጹምነት ይመራል ፣ ለዚህም ነው የተራራ ምስል በግጥሞቿ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሚገኘው። ግጥሞቿን በሚያነቡበት ጊዜ የበረራ ስሜት ይፈጠራል ፣ አንባቢው በ Tsvetaeva ችሎታ ኃይለኛ ጅረት ተይዟል-
በደጋማ አካባቢዎች፣
በኮረብታዎች አጠገብ,
ከንጋት ጋር አብረው ፣
ከደወል ማማዎች ጋር...
ገጣሚው ገጣሚው የግዙፉ አለም ፈጣሪ እንደሆነ እርግጠኛ ነበረች፤ ለሰዎች ከነሱ የተደበቀ የቅርብ ነገር ለመንገር ሁል ጊዜ እራሱን መቆየት አለበት፡-
እናውቃለን፣ ብዙ እናውቃለን
የማያውቁትን!
“አንተ ፣ ከእኔ አልፈው መሄድ…” በሚለው ግጥሙ ውስጥ Tsvetaeva ከተራ ሰዎች ጋር ስላላት ልዩነት ትናገራለች ፣ እና ገጣሚውን እና “ህዝቡን” የማነፃፀር ተነሳሽነት ይነሳል-
አልፈህ ትሄዳለህ
የእኔ እና አጠራጣሪ ውበቶቼ አይደለም ፣ -
ምን ያህል እሳት እንዳለ ብታውቁ
ስንት ህይወት ይባክናል...
ምን ያህል ጨለማ እና አስጊ ሜላኖሲ
በደማቅ ጭንቅላቴ...
ገጣሚው ከልቡ እና ነርቮች ራቁቱን ነው የሚኖረው፤ ባለቅኔቷ የግጥም ስጦታ ሁለቱም የማይገኝ ደስታ እና እርግማን ናቸው። ተራ ሰዎችን “እድለኛ እና እድለኛ” ትላለች። ገጣሚው ተራውን ህይወት መተው ያስፈልገዋል, በሌላ ዓለም ውስጥ ይኖራል, እናም በዚህ ውስጥ እሱ የማይረባ, የማይረዳ እና አስቂኝ ነው. ገጣሚው ልዩ ነው፣ እና ሞቱ ለሰዎች ታላቅ የማይጠገን ኪሳራ ነው።
Tsvetaeva ሁሉን የሚፈጅ ፍቅር ያለው ችሎታ ለገጣሚው የእግዚአብሔር ስጦታ አካል እንደሆነ ያምን ነበር, የእሱ ልዩ ባህሪ. ገጣሚው አለምን ሁሉ በፍቅሩ ያቅፋል፤ ለፍቅሩ ምንም ገደብ የለዉም።
ገጣሚው ልዩ እይታ አለው፤ እንደ ክላየርቮያንት የተደበቀውን ምስጢር ማየት ይችላል። ገጣሚው የሚኖረው በራሱ ጊዜና ቦታ፣ “በህልም እና በቃላት ዋና” ውስጥ ነው፤ ህልሞች ለእርሱ እውነታ ናቸው። Tsvetaeva ብዙ “ህልም የሚመስሉ” ግጥሞች አሏት ፣ እዚያም ደሴት ነዋሪ የሆነችበት ወይም በ “ሰባተኛው ሰማይ” ውስጥ የምትኖር ፣ በሕልሟ ውስጥ “የህልም መርከብ” አላት ። አእምሮ ፣ ትንቢት ፣ አርቆ አስተዋይነት - ይህ ሁሉ በግጥም ገጣሚው እጅ ነው ግጥም ለመፍጠር መሣሪያዎች።
አይን የማይታየውን ርቀት ያያል ፣
ልብ የማይታየውን ግንኙነት ያያል ፣
ኢኮ መጠጦች - ያልተሰማ ወሬ።
እንደ ደንቡ ገጣሚው ከጊዜ ጋር ያለው ግንኙነት አሳዛኝ ነው, ምክንያቱም እሷ እንደገለፀችው "ገጣሚው በሁሉም የታሪክ ጊዜያት የዓይን ምስክር ነው" ነገር ግን እሱ መኖር ያለበት ጊዜ እስረኛ ነው. ገጣሚዋ ስለዚህ ጉዳይ “ሹልክ በ…” በሚለው ግጥም ውስጥ ትናገራለች፡-
ወይም ምናልባት የተሻለው ድል
ከጊዜ እና ከስበት በላይ -
ጥላን ላለመተው ይራመዱ
ግድግዳዎቹ ላይ…
ምናልባት እምቢ ማለት ሊሆን ይችላል
ውሰድ? ከመስተዋቶች ሊጠፋ?..
Tsvetaeva ስለ ወቅታዊ ገጣሚያኖቿ የጻፈቻቸው ግጥሞች ለብሎክ ፣አክማቶቫ እና ሌሎችም ፣ በግጥም ውስጥ ያላቸውን ጠቀሜታ በመለየት እና ስለ ችሎታቸው በሚሰጡት ረቂቅ ትንታኔ ውስጥ ትክክለኛነታቸው አስደናቂ ነው። ለአና አክማቶቫ እንዲህ ስትል ጽፋለች-
ከአንተ ጋር አንድ ለመሆን አክሊልን ተቀዳጅተናል
እኛ ምድርን እንረግጣቸዋለን, እና ከእኛ በላይ ያለው ሰማይ አንድ ነው!
በአንተ ሟች እጣ ፈንታ የቆሰለውን
ቀድሞውኑ የማይሞቱ ሰዎች ወደ ሟች አልጋ ይወርዳሉ።
ማሪና Tsvetaeva የፑሽኪንን ስራ በጣም ትወድ ነበር, ድፍረቱን እና አስተያየቱን የመከላከል ችሎታውን አደነቀች. ዑደቱን "ግጥሞች ለፑሽኪን" ጻፈች. ገጣሚዋም ያምን ነበር።
ግጥሞቼ እንደ ውድ ወይን ናቸው
ተራህ ይመጣል።
ሌርሞንቶቭ በስራው ውስጥ ሁል ጊዜ እራሱን እንደ የትውልድ አገሩ እና ለትውልዱ እጣ ፈንታ ላይ በንቃት እንደሚስብ ያሳያል-“የወደፊቱ ጊዜ ደረቴን ያሳስበዋል” (“ሰኔ 1831 ፣ 11 ቀናት”)። ጥያቄው "ከዚህ በኋላ ምን ይሆናል, እና የእኛ ዘሮች እኛን እንዴት ይመለከቱናል?" ለገጣሚው ሰላም አይሰጥም, ምክንያቱም ለወደፊቱ ሃላፊነት ስለሚሰማው. ለዚህም ነው በሌርሞንቶቭ ግጥሞች ውስጥ የ 1830 ዎቹ ትውልድ እጣ ፈንታ ልዩ ጠቀሜታ ያለው። አንድ ሰው ከዚህ ርዕስ ጋር በቀጥታ የሚዛመዱ በርካታ ግጥሞችን መለየት ይችላል ለምሳሌ “ዱማ”፣ “ቦሮዲኖ”፣ “በምን ያህል ጊዜ፣ በብዙ ሰዎች የተከበበ”፣ “ሁለቱም አሰልቺ እና አሳዛኝ”፣ “በራሳችሁ አትመኑ” .
የአንድ ትውልድ ገጽታ፡ ብስጭት እና ቸልተኝነት
እንደምናየው እነዚህ ሁሉ ሥራዎች የሌርሞንቶቭ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ናቸው። ወደዚህ ርዕስ መጥቷል ጎልማሳ፣ የወጣትነት ከፍተኛ ብቃትን በማሳየት እና ይህንን ህይወት አውቆ። እናም ትውልዱን በብስጭት እና በብርድ ይመለከታል ፣ በብስጭት ፣ ሁሉንም ጉድለቶቹን እያስተዋለ።
"የእኛን ትውልድ በሀዘን እመለከታለሁ!
የወደፊት ዕጣ ፈንታው ባዶ ወይም ጨለማ ነው።
ገጣሚው "ዱማ" በሚለው ግጥም ውስጥ የተናገረው ይህ ነው, በሌርሞንቶቭ ግጥሞች ውስጥ ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ እንዴት እንደሚገለጽ ነው. መራራ ትንቢቶችን ቸል አይልም፤ የትውልዱ መታሰቢያ “በጨለመበት ሕዝብ”፣ “ያለ ጫጫታና መከታተያ” ያልፋል፣ ይህ ትዝታ ደግሞ “በንቀት ጥቅስ ዘር ይሰደባል። የልጁ መሳለቂያ "በአባኪው አባቱ" ሌርሞንቶቭ የእሱን ትውልድ የወደፊት ትውስታን ያወዳድራል.
የእሱ መደምደሚያዎች በጣም አሳቢ እና ተስፋ አስቆራጭ የሆኑት ለምንድነው? የ1830ዎቹ ትውልድ የተቋቋመው “ጊዜ በሌለው እና በመቀዛቀዝ ዘመን” ውስጥ ነው። በዲሴምብሪስቶች ሀሳቦች ላይ መራራ ብስጭት ያስከተለው የእሱ ዕጣ ፈንታ ነው። ከተሸነፉ እና ከተገደሉ በኋላ ሀሳቦች የሌሉበት ጊዜ ይጀምራል - አንዳንድ ሀሳቦች ቀድሞውኑ ሞተዋል ፣ ሌሎች ደግሞ ለመመስረት ጊዜ አላገኙም። የ 1825 ያልተሳካው አመፅ ትዝታዎች በአእምሯችን ውስጥ ትኩስ ናቸው, እና እነሱ በሌርሞንቶቭ ትውልድ ላይ ከባድ ክብደት አላቸው.
“ሀብታሞች ነን፣ ከመኝታ ቤት ብዙም አልወጣንም፣
በአባቶቻችን ስህተት እና በአእምሮአቸው ዘግይቷል.
እና ህይወት ቀድሞውንም ያሠቃየናል፣ ግብ እንደሌለው ለስላሳ መንገድ...”
የገጣሚው እኩዮች ምን ፍላጎት አላቸው? ኳሶች፣ ድብልቆች፣ ጫጫታ እና አዝናኝ መዝናኛዎች። እና በጥሬው ፣ እነሱ ብዙውን ጊዜ ሀብታም ናቸው “ከእንቅልፍ ወጥተው” ፣ ጉልበታቸውን በማንኛውም ከባድ ነገር ላይ ማሳለፍ አይፈልጉም ፣ መላ ሕይወታቸው የአፍታ ደስታን ማሳደድ ነው ፣ እሱም በተራው ፣ እነሱን አያስደስታቸውም። ...
“የአባቶቻችን የቅንጦት መዝናኛዎች ወለዱን ፣
የነሱ የህሊና፣ የልጅነት እርኩሰት...።
"ሀሳብ".
አሁን ላለው ትውልድ የሚቀረው በምንም ነገር የማይረብሽ ጨዋ መረጋጋት እና በራስ መተማመን ብቻ ነው።
"በበዓላት ላይ በነበሩት ሰዎች ፊት ላይ የጭንቀት ምልክት እምብዛም አይታይም.
ጨዋ ያልሆነ እንባ አታይም።
"ራስህን አትመን."
በ 1830 ዎቹ ትውልድ ወቅት ገጣሚው እጣ ፈንታ
በሌርሞንቶቭ ግጥሞች ውስጥ የእጣ ፈንታ ጭብጥም በጣም ያሳዝናል ምክንያቱም እሱ በአንድ በኩል ትውልዱን የመቀስቀስ የግጥም ግዴታውን ስለሚያውቅ “ኦህ ፣ ግብረ ሰዶቻቸውን እንዴት እንዳደናግር ፣ / እና በድፍረት ብረት ወረወረው ። በዓይኖቻቸው ውስጥ ቁጥር ፣ "በሌላ በኩል በጣም የተቀደሰ ነገር ፣ ግጥም ፣ ከእንግዲህ እንደማይነኳቸው ተረድተዋል-“የግጥም ህልሞች ፣ የጥበብ ፈጠራዎች / አእምሮአችንን በጣፋጭ ደስታ አያነቃቁ” (“ዱማ”) .
ገጣሚው እጣ ፈንታ የማይቀየም ነው (እና Lermontov ባለቅኔውን እጣ ፈንታ በከፍተኛ ደረጃ ፣ ትንቢታዊ ትርጉሙ ይመለከታል) ፣ እሱ በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች ለመረዳት የማይቻል እና በነሱ የማይሰማው። ይህ ጭብጥ “ጋዜጠኛ፣ አንባቢ እና ጸሃፊ” በተሰኘው ግጥም ውስጥ በግልፅ ተሰምቷል፣ ገጣሚው “የቀዝቃዛ የድብርት ምስሎችን”፣ “በጥሩ ቀለም ያሸበረቀ መጥፎ ድርጊት” የሚሳለው ገጣሚ በመጨረሻ ይህንን ሁሉ ለህዝብ ለማቅረብ አልደፈረም። ያውቃል፡ ይሳለቅበታል እንጂ አይሰማም፣ “ምስጋና ካለው ህዝብ” “ቁጣንና ጥላቻን” ይስባል እና “ንገረኝ፣ ስለ ምን ልፃፍ?...” በማለት መራራ ጥያቄ ይጠይቃል።
1812-1830: የትውልዶች ንጽጽር
ለርሞንቶቭ ያለፈው ትውልድ እጣ ፈንታ ብቸኛው ደስታን ይመለከታል። እሱ ራሱ “የቅርብ ጊዜውን ታሪክ ለማስታወስ እራሱን መርሳት” እንደሚወድ አምኗል። ከናፖሊዮን ጋር የተደረገው ጦርነት ጀግኖች አሁንም በማስታወስ ውስጥ ናቸው ፣ 1812 ገና አልተረሳም ፣ ገጣሚው በደስታ እና በኩራት ያስታውሰዋል ።
" ሳስታውስ ሙሉ በሙሉ እቀዘቅዛለሁ
በዚያም ነፍሳት በክብር ተደሰቱ"
"የቦሮዲን ሜዳ".
ግን በሌላ በኩል በ 1812 እና 1830 ዎቹ ትውልዶች መካከል ካለው ግልጽ ንፅፅር ምንም ማምለጫ የለም, እና ይህ ንፅፅር ለራሱ ይናገራል. በቦሮዲኖ ውስጥ የተደጋገመው እገዳው የሚታየው እዚህ ላይ ነው፡- “አዎ፣ በእኛ ጊዜ ሰዎች ነበሩ፣ / ኃያል፣ ጨካኝ ነገድ፡/ ጀግኖቹ እናንተ አይደላችሁም። ጀግኖች እና ድፍረቶች ያለፈ ታሪክ እየሆኑ ነው, ነገር ግን ፍጹም የተለያዩ ሰዎች, ደካማ እና ፈሪ, ሰላም እና ደህንነትን ይፈልጋሉ, እና "በውስጧ ትግል ከሌለ ህይወት አሰልቺ ነው" ብሎ ለሚያምኑ ገጣሚው ምንም ነገር የለም. የበለጠ አስፈሪ.
ውጤቱ አመክንዮአዊ ነው-ሌርሞንቶቭ "በክብር አፈ ታሪኮች" ("ቦሮዲኖ") እንደተነበየው የእሱ ትውልድ በእውነት አይከሰትም. የእሱ ትውስታ ይቀራል, ግን ለገጣሚው ግጥሞች ምስጋና አይደለም?
ይህ በገጣሚው ሕይወት እና ሥራ ውስጥ የትውልዶች እጣ ፈንታ ግምገማ የ 9 ኛ ክፍል ተማሪዎች “የ 1830 ዎቹ ትውልድ ዕጣ ፈንታ በሌርሞንቶቭ ግጥሞች” በሚለው ርዕስ ላይ ድርሰት ለማዘጋጀት ይረዳል ።
ለ 9 ኛ ክፍል በሚያዝያ ወር በጣም ተወዳጅ ቁሳቁሶች.
የከፍተኛ እና ሁለተኛ ደረጃ ሚኒስቴር የኡዝቤኪስታን ሪፐብሊክ ልዩ ትምህርት የኡዝቤክ ግዛት የዓለም ቋንቋዎች ክፍል የሩሲያ እና የውጭ ሥነ-ጽሑፍ አጭር መግለጫ የሴቶች ዕጣ ፈንታ ጭብጥ በኤም.አይ. Tsvetaeva በቡድን 21 Petrova Elena የሁለተኛ ዓመት ተማሪ ተጠናቀቀ
Viktorovna ሳይንሳዊ ሱፐርቫይዘር, የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ, ከፍተኛ አስተማሪ Garipova Gulchira Talgatovna TASHKENT 2004 እቅድ I. መግቢያ. II. ዋናው ክፍል. ምዕራፍ I. የ M.I የመጀመሪያ ግጥሞች. Tsvetaeva 1910-1922. እጣ ፈንታ እንደ ፍቅር ነው። ምዕራፍ II. ግጥሞች በ M. I. Tsvetaeva በስደት ዓመታት 1922-1939። የእናት ሀገር ዕጣ ፈንታ። ምዕራፍ III. የመጨረሻዎቹ የህይወት ዓመታት ግጥሞች
ኤም.አይ. Tsvetaeva 1939-1941. እጣ ፈንታ እንደ እጣ ፈንታ ነው። III. ማጠቃለያ IV. ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር. መግቢያ የማሪና Tsvetaeva ሥራ የሁሉም የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አስደናቂ እና የመጀመሪያ ክስተት ነው። ቀደም ሲል ታይቶ የማይታወቅ ጥልቅ እና የግጥም ገላጭነት ወደ ሩሲያ ግጥም አመጣች። ለእሷ ምስጋና ይግባውና የሩሲያ ግጥም ሴት ነፍስ ከአሰቃቂው ጋር እራሱን በመግለጽ አዲስ አቅጣጫ ተቀበለ
ተቃርኖዎች. ማሪና Tsvetaeva በሴፕቴምበር 26, 1892 በሞስኮ ተወለደች. ከልጅነቷ ጀምሮ ማሪና በምታነባቸው መጽሃፎች ጀግኖች ዓለም ውስጥ ትኖር ነበር ፣ ግን በህይወት ውስጥ ፣ ወጣት Tsvetaeva ዱር እና ደፋር ፣ እብሪተኛ እና ግጭት ነበረች። በህይወት እና በፈጠራ አንድነት ስሜት ተለይቷል. የ Tsvetaeva ግጥማዊ ጀግና የራሷን ስሜቶች እና ልምዶች ሙሉ በሙሉ ያንፀባርቃል
ማሪና ፣ ገጣሚዋ መጀመሪያ ላይ እራሷን ከግጥም ጀግናዋ ጋር ስላስታወሰች ። በዚህ መሠረት የ Tsvetaeva ግጥሞች በጣም ግላዊ ናቸው. Tsvetaeva ሁልጊዜ ገጣሚ በስራው ውስጥ ግለሰብ መሆን እንዳለበት ያምን ነበር. ከዚህ በመነሳት መርህ እራስህ ብቻ መሆን ነው እንጂ በማንኛውም ጊዜ በጊዜ ወይም በቦታ ላይ የተመካ አይደለም። የዚህ ሳይንሳዊ ስራ ርዕስ ገጣሚው በስራው ላይ ያለውን እጣ ፈንታ የሚያንፀባርቅ ነው.
አግባብነት የሚወሰነው በዝግመተ ለውጥ እድገት ገጽታ ውስጥ በማሪና Tsvetaeva ግጥም ውስጥ የእጣ ፈንታ ጭብጥ በዘመናዊ ትርጓሜ ላይ በመሞከር ነው። አዲስነት የሚመጣው ከሥራው አግባብነት ነው፡ የእድል ፅንሰ-ሀሳቦች በምስል-እጣ ፈንታ እድገት ውስጥ እንደ ደረጃዎች ይከተላሉ። ይህ ርዕስ በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ትችት በሰፊው ተዘጋጅቷል። ትልቅ አስተዋፅዖ የተደረገው በሳሃኪያንት ኤ ኩድሮቫ እና ኦርሎቭ ቪ ኤሬንበርግ ነው።
እና ጉል አር እና ሌሎች የሳይንሳዊ ስራው ዋና ግብ የ Tsvetaeva ህይወትን እና ስራን ግምት ውስጥ ማስገባት እና ግንኙነታቸውን በእጣ ፈንታ ገጽታ መከታተል ነው. የዚህ የምርምር ግብ ትግበራ ከ1910-1922 ባለው ጊዜ ውስጥ ባዮግራፊያዊ እውነታዎችን እና ገጣሚውን የፈጠራ መንገድ ለማነፃፀር በርካታ ሳይንሳዊ ተግባራትን ያካትታል ። በመጨረሻዎቹ የህይወት ዓመታት ውስጥ ገጣሚው የህይወት ታሪክ እውነታዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።
በ 1939-1941 ሥራው ላይ ገጣሚው እጣ ፈንታ እንደ የምስል-እጣ ፈንታ እድገት ተለዋዋጭነት ደረጃዎች ለመለየት ፣ ስለ ፋቲ-ሙሴ ምስል ሥነ-ልቦናዊ ትንታኔ ለመስጠት። የሳይንሳዊ ሥራው የሥራ መላምት በማሪና Tsvetaeva ግጥሞች ውስጥ የእጣ ፈንታ ጭብጥ በፋቲ-ሙሴ ምስል ፕሪዝም ተፈትቷል ። ምዕራፍ I. የ M.I የመጀመሪያ ግጥሞች. Tsvetaeva 1910-1922.
እጣ ፈንታ እንደ ፍቅር ነው። ከምድር ሁሉ፣ ከሰማያትም ሁሉ አሸንፌሃለሁ፣ ምክንያቱም ጫካው መጠጊያዬ ነው፣ መቃብሬም ዱር ነውና፣ በምድር ላይ በአንድ እግሬ ብቻ ቆሜአለሁና፣ እንደ ሌላ ሰው ስለ አንተ ስለ ዘምሬ፣ ድል አደርጋለሁ። እናንተ ከሁሉም አገሮች፣ ከሁሉም ሰማያት፣ ነሐሴ 15 ቀን 1916 ዓ.ም ማሪና ኢቫኖቭና Tsvetaeva በመነሻ ፣ በቤተሰብ ግንኙነቶች እና አስተዳደግ የሰራተኛ ሳይንሳዊ እና ጥበባዊ ብልህ ነበሩ። የአባት ተጽዕኖ ከሆነ
ኢቫን ቭላድሚሮቪች ፣ የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር እና ምርጥ የሞስኮ ሙዚየሞች ፈጣሪ ፣ አሁን የጥበብ ሙዚየም ፣ ለጊዜው ተደብቆ ፣ ድብቅ ፣ ከዚያ እናቱ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና እስከ እሷ ድረስ ልጆችን በማሳደግ እና በጠንካራ ሁኔታ ትሳተፍ ነበር። ቀደም ሞት. ማሪና ኢቫኖቭና የልጅነት ጊዜዋን, ወጣትነቷን እና ወጣትነቷን በሞስኮ እና በሞስኮ አቅራቢያ ጸጥ ባለው ታሩሳ ክልል ውስጥ በከፊል በውጭ አገር አሳልፋለች.
ብዙ ታጠና ነበር ፣ ግን በቤተሰብ ሁኔታ ፣ በአጋጣሚ ፣ እንደ ትንሽ ልጅ - በሙዚቃ ትምህርት ቤት ፣ ከዚያም በሎዛን እና በፍሪበርግ የካቶሊክ አዳሪ ትምህርት ቤቶች ፣ በያልታ የሴቶች ጂምናዚየም እና በሞስኮ የግል አዳሪ ትምህርት ቤቶች ። Tsvetaeva በስድስት ዓመቷ በሩሲያኛ ብቻ ሳይሆን በፈረንሳይኛ እና በጀርመንኛ ግጥም መጻፍ እና በአስራ ስድስት ዓመቷ ማተም ጀመረች ። ጀግኖች እና ክስተቶች በነፍስ ውስጥ ተቀምጠዋል
Tsvetaeva ፣ እዚያ ሥራቸውን ቀጠሉ። ትንሽ፣ ልክ እንደ ማንኛውም ልጅ፣ እራሷን እንድትሰራ ፈለገች። በዚህ ጉዳይ ላይ ብቻ ጨዋታ አይደለም, መሳል, መዘመር ሳይሆን ቃላትን መጻፍ. ግጥሙን እራስዎ ይፈልጉ ፣ የሆነ ነገር እራስዎ ይፃፉ። በ 1910 ጸደይ, Tsvetaeva ሰባተኛ ክፍል ገባ. ነፍሷ ታወከች። በታህሳስ 1909 እሷን ያቀረበላትን ሰው አልተቀበለችም.
ቭላድሚር ኦቶኖቪች ኒሌንደር ከእርሷ ዘጠኝ ዓመት የሚበልጠው ፣ የፊሎሎጂ ባለሙያ ፣ የኢቫን ቭላድሚሮቪች ተማሪ ፣ ለሞስኮ ተምሳሌታዊ ክበብ ቅርብ የሆነ ገጣሚ። V.O.Nylender የጥንት ጥልቅ ስሜት የሚንጸባረቅበት ምሁር ነበር፤ በዚያን ጊዜ የኤፌሶን ሄራክሊተስን ፍራግመንትስ የተባለውን መጽሐፍ እየተረጎመ ነበር። የሄራክሊን አባባል ከዚያ ወደ ተመሳሳይ ዥረት ሁለት ጊዜ መግባት አይችሉም Tsvetaeva ከአንድ ጊዜ በላይ ይደግማል
ወጣቷ ማሪና፣ ለናይሌንደር ያላትን ስሜት አልተረዳችም፣ እና እሱን አልተቀበለችም ፣ መሰቃየት ጀመረች። የሁለት ያልተሳካ ፍቅር፣የቀድሞው የማይሻር እና ስለፍቅረኛ ታማኝነት ልምዶቿን በግጥም ግጥም አድርጋዋለች።ጊዜው እየጨለመ ነው፣መሸፈኛዎቹ ተዘግተዋል፣ሌሊት እየቀረበ ነው፣እወድሻለሁ ከጥንት ጀምሮ፣ አንተ ብቻህን - እና ለዘላለም ስንብት፣ ጥር 4-9፣ 1910
ማሪና Tsvetaeva በዚህ ጊዜ የመጀመሪያ መጽሃፏን እያዘጋጀች ነበር. አንድ መቶ አስራ አንድ ግጥሞችን መርጬ ነበር ፣ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የመፃፍ ቀናት የሉም ፣ እና እነሱን በሦስት ክፍሎች ከፈልኳቸው ልጅነት ፣ ፍቅር ፣ ጥላ ብቻ። ርዕሶቹ ምናልባት የጸሐፊውን ነፍስ የእድገት ደረጃዎች ያንፀባርቃሉ. ለመጀመሪያ ጊዜ በፍቅር የወደቀች ነፍስ ስቃይን የሚያንፀባርቁ የመጀመሪያዎቹ እውነተኛ የፍቅር ግጥሞች ለቪ.ኦ. ናይሌንደር መጽሐፉ የምሽት አልበም ተብሎ ይጠራ ነበር። እንደዚህ ባሉ ተደማጭ እና ጠያቂዎች አስተውሎት እና ተቀባይነት አግኝቷል
ተቺዎች እንደ V. Brusov, N. Gumilyov, M. Voloshin. የወጣት Tsvetaeva ግጥሞች ገና ያልበሰሉ ነበሩ ፣ ግን እነሱ በችሎታቸው ፣ በሚታወቀው አመጣጥ እና በራስ ተነሳሽነት ማረኩን። ሁሉም ገምጋሚዎች በዚህ ላይ ተስማምተዋል። ጥብቅ ብሪዩሶቭ በተለይ ማሪና የዕለት ተዕለት ኑሮዋን ያለ ፍርሃት ወደ ግጥም በማስተዋወቋ ፣የሕይወትን ቅጽበታዊ ገጽታዎች ፣ነገር ግን በአገር ውስጥ መውደቅ ስላለው አደጋ በማስጠንቀቅ እና ጭብጦቿን በሚያማምሩ ጥቃቅን ነገሮች በመለዋወጥ አመስግኗታል።
ምንም ጥርጥር የለውም, ተሰጥኦ ማሪና Tsvetaeva የጠበቀ ሕይወት እውነተኛ ግጥም ሊሰጠን ይችላል, እና በቀላሉ እሷ ግጥም ለመጻፍ ይመስላል ጋር, አላስፈላጊ, የሚያምር ቢሆንም, trinkets Bryusov V. ሩቅ እና ቅርብ ላይ ሁሉንም ችሎታዋን ማባከን ይችላሉ. ስለ ሩሲያ ገጣሚዎች መጣጥፎች እና ማስታወሻዎች ከትዩትቼቭ እስከ ዛሬ ኤም. ስኮርፒዮን ፣ 1912 P. 197-198 በዚህ አልበም ውስጥ ፣ Tsvetaeva ልምዶቿን ስለ ውድቅ ፍቅር በግጥም ግጥሞች ውስጥ አስቀምጣለች ።
ስለ ያለፈው የማይሻር እና ስለ ፍቅር ታማኝነት ሁሉንም ነገር ነግረኸኝ - በጣም ቀደም ብዬ ሁሉንም ነገር አየሁ - በጣም ዘግይቷል በልባችን ውስጥ ዘላለማዊ ቁስል አለ ፣ በዓይኖቻችን ውስጥ ጸጥ ያለ ጥያቄ አለ ስንብት ፣ ጥር 4-9 ፣ 1910 ከፍተኛ የመጀመሪያ ስብስቧን በድብቅ ያሳተመችው የትምህርት ቤት ተማሪ ማሪና Tsvetaeva, እንዲህ ዓይነቱ አስተያየት ታላቅ ደስታ እና ድጋፍ ነበር. በቮሎሺን ለህይወት ጓደኛ አገኘች.
N. Gumilyov ስለ የምሽት አልበም አፅድቅ ተናግሯል ። ማሪና ቲቪቴቫ በውስጥ ተሰጥኦ ፣ በውስጣዊ ኦሪጅናል ። ይህ መጽሐፍ ፣ ግምገማውን አጠናቅቋል ፣ የልጃገረዶች ኑዛዜዎች ጣፋጭ መጽሃፍ ብቻ ሳይሆን የሚያምሩ ግጥሞችም መጽሐፍ ነው ። 22 Gumilyov N. ስለ ሩሲያኛ ግጥም ደብዳቤዎች. ገጽ አፖሎ, 1911. ገጽ 113-114 ስለ ፍቅር ብዙ ልጆች ያልሆኑ ግጥሞች ተጽፈዋል - የሚያሰቃዩ እና ሙሉ በሙሉ አልተገነዘቡም 1910.
የዓመቱ. እነዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ በፍቅር የወደቀች ነፍስ ስቃይን የሚገልጹ እውነተኛ የፍቅር ግጥሞች ናቸው. ፍቅር ተስማሚ ነው ፣ ንፁህ ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ኦህ ፣ ፍቅር ብቻ ፣ እሱን የበለጠ በፍቅር ውደድ ያለ መለኪያ እና ፍቅር እስከ መጨረሻ ቀጣይ ፣ 1909-1910። የማትረሳውን ቀጣይ ጓደኛዋን እንዲህ ታነጋግራለች። አንዳንድ ጊዜ ይህ ፍቅር እንዳልሆነ ለእሷ ትመስላለች, ነገር ግን ምንም ያነሰ ጠንካራ እና ህመም ስሜት
ከሌሎች ፍቅር ይልቅ የስግደት ፈትል አጠንክሮናል። ከፍቅር በቀር 1910 ዓ.ም የምሽት አልበም በግጥሙ ይጠናቀቃል ሌላ ጸሎት፣ መጸው 1910፣ ከፊል ልጅ በቅርጽ፣ በትንቢታዊ ትርጉሙ። የ Tsvetaevskaya ጀግና ሴት ቀለል ያለ ምድራዊ ፍቅሯን እንዲልክላት ወደ ፈጣሪ ትጸልያለች ፣ ጥላሁን እንዳታቅፍ ፣ በመጨረሻ ፣ ግን ጥርጣሬ በሚመጡት ሁኔታዎች ውስጥ ቀድሞውኑ ይሰማል ።
እናም ደስታ በመጀመሪያ በሙሉ ሐሤት ነፍስ ሁሉ እንደሚያብብ ይዘምራሉ እናም ይጽፋሉ ፣ ግን እውነት አይደለም ፣ ከሞት በቀር ከሀዘን ውጭ ደስታ የለም ፣ ምክንያቱም ጓደኞች ስለሌሉ የሙታን ጥላ የበለጠ አስተማማኝ ነው ። , አፍቃሪ ነፍስን አያሰናክሉም, ያለ ምንም እንቅፋት, ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ, ፍጹም በሆነ መልኩ ሊወዷቸው ይችላሉ. ምድራዊ ፍቅር ጨካኝ እና ፍጽምና የጎደለው ነው፤ ነፍስን ወደ መሬት ያጎርፋል። Tsvetaeva በኋላ ስለዚህ ጉዳይ ምን ያህል ይጽፋል - በግጥም ፣ በግጥም ፣ በስድ-ጽሑፍ ፣ በደብዳቤዎች
እና አሁን እንደዚህ አይነት የዋህ እና ቁምነገር አዘል መስመሮችን እየፃፈች እና አንባቢው ቆም ብሎ እንዲነሳላቸው የምትጠይቅ ትመስላለች፣ ከዚህ ምላስ ጋር የታሰረ ገጣሚ መናገር የጀመረው ከጀርባው የተደበቀውን ነገር በጥልቀት ፈትሸው ነው። ውርደት ። ፍቅር አያስፈልገኝም አዝኛለሁ - ስለ እሷ አይደለም። ነፍስህን ስጠኝ, አዳኝ, በተወዳጅ ጥላዎች ጸጥ ያለ መንግሥት ውስጥ ጥላ ብቻ ስጠኝ. በመጀመሪያው መጽሐፍ ምርጥ ግጥሞች ውስጥ
Tsvetaeva አስቀድሞ የእሷ ፍቅር ግጥም ዋና ግጭት innations መገመት ይችላል, በምድር እና ሰማይ መካከል ያለውን ግጭት, ስሜት እና ተስማሚ ፍቅር መካከል, ቅጽበት እና ዘላለማዊ መካከል, እና ይበልጥ ሰፊ - ሁሉም Tsvetaeva ሕይወት እና የመሆን ግጥም ግጭት. ግንቦት 5, 1911 ማሪና Tsvetaeva, Maximilian Voloshin 1877-1932 ግብዣ ላይ, እሷ Koktebel ውስጥ ከእርሱ ጋር መኖር የት ክራይሚያ, መጣ. እዚያም የወደፊት ባለቤቷን ሰርጄን አገኘችው
ያኮቭሌቪች ኤፍሮን። በዚያን ጊዜ ወላጅ አልባ ነበር፣ የአብዮተኞች ልጅ፣ ከአንድ አመት በታች ማሪና፣ የመኮንኑ አካዳሚ ካዴት ነበር። እዚያ ማሪና Tsvetaeva አንድሬ ቤሊ አገኘች። እ.ኤ.አ. ጥር 27 ቀን 1912 የማሪና Tsvetaeva እና የሰርጌይ ኤፍሮን ሠርግ ተፈጸመ። እ.ኤ.አ. በ 1912 በማሪና Tsvetaeva ፣ Magic Lantern የተሰኘው የግጥም ስብስብ ታትሟል ፣ የፍቅር ጭብጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የታየበት ፣ ወደ ፍቅር ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያስገባች
በማይለካ ሁኔታ ብዙ። በቀይ ፈረስ ላይ በግጥም ከጥር 13-17 ቀን 1921 ዓ.ም. ገጣሚዋ ሁሉንም ምድራዊ ፍቅሯን ለታላቅ ተወዳጅዋ ጂኒየስ በቀይ ፈረስ ጋላቢ መልክ ሠዋች። ሁሉንም ነገር በፈጠራ እሳት ውስጥ ትጥላለች ፣ ህይወቷ የሚያቃጥለው እሳታማ ነፍስ ያቃጥላል ፍቅር በ Tsvetaeva ሥራ ውስጥ ብዙ ፊቶች አሉት-ጓደኝነት ፣ እናትነት ፣ ራስን ዝቅ ማድረግ ፣ ንቀት
ቅናት ፣ ኩራት ፣ እርሳት - እነዚህ ሁሉ የፍቅር ፊት ናቸው። የ Tsvetaeva ፍቅር መጀመሪያ ላይ ለመለያየት ተፈርዶበታል. ደስታ ለሥቃይ ፣ ለሥቃይ ፣ ለሥቃይ የተተወ ነው። እሷ ግን እጣ በሰጣት አጭር ቢሆንም እንኳን ደስታን እንዴት እንደምትደሰት ታውቃለች የኔ እና ምን ዋጋ አለው ገነት እጅ ስትሆን በአፍ ላይ ህይወት የተከፈተ ደስታ ናት በማለዳ ሰላም በል ፍላጻ ሳይሆን ቀስት አይደለም አንድ ድንጋይ ሰኔ 25 ቀን 1992 ያለፈቃድ የጥፋተኝነት መንስኤዎች ፣ የማይመለስ ፍቅር ፣ መመለስ
ከአስቸጋሪ ልምዶች ምርኮ የተነሳ ነፍስ እና ልቦች በግጥሞች ውስጥ ጸሎት በመመገቢያ ክፍል ፣ በመስቀል መንገድ ፣ በመጨረሻው ስብሰባ ፣ በእኛ ኃይል አይደለም እና ሌሎችም ይሰማሉ። በውስጤ የሚነድድ ነገር ይህን ስሜት ፍቅር ጥራ፣ ከፈለግሽ ወይም ህልም፣ ብቻ እውነትን ከልብሽ አትሰውሪ፣ ወዳጄ፣ እንደ ጠንቃቃ እህት ወደ አልጋህ አጠገብ ልጠጋ።
የመስቀል መንገድ፣ 1922 በዚህ ጊዜ እሷ ደስተኛ ብቻ ሳይሆን ተሠቃየች ፣ መርከቦች የሚወዷቸውን ሰዎች ይወስዳሉ ፣ ነጭ መንገድ ይወስዳሉ ፣ እና ጩኸት በምድር ሁሉ ላይ ቆሟል ፣ ውዴ ፣ ምን አደረግኩህ ፣ ትናንት ተመለከትኩኝ ። አይኖችህ፣ ሰኔ 14፣ 1920 እና አሁንም ፣ Tsvetaeva በፍቅር ከመገዛት ደስታ ይልቅ የነፃነት መጥፎ ዕድልን መርጣ ገጣሚ ሆነች። ለራሷ ታማኝ ነበረች, ለፈጠራዋ, ታማኝነቷ በመገዛት ላይ ሳይሆን በነጻነት ነው
በደብዳቤዎቻችን ላይ እየጮኸ በጥልቅ የተረዳን ማንም የለም። የጂፕሲ የመለያየት ስሜት ጥቅምት 1915 እናም የነፍሷ መቀራረብ ከፍቅረኛዋ ነፍስ ጋር የነበራት መቀራረብ እንኳን ነፃነት የሰጣትን ፍቅር ሊተካላት አልቻለም።እንደ ቀኝ እና ግራ እጅ ነፍስሽ ለነፍሴ ቅርብ ነች።በደስታ እና በሞቀ ከጎን ነን እንደ ቀኝ እና የግራ ክንፍ.
ነገር ግን አውሎ ነፋሱ ተነስቶ ገደሉ ከቀኝ ወደ ግራ ክንፍ እንደ ቀኝ እና ግራ እጁ ሐምሌ 10 ቀን 1918 ዓ.ም. Tsvetaeva ስትለያይ በፍቅር እና በክብር ክብርን ጠየቀች ። እንባዋ ውሃ እና ደም ነበር ። ውሃ በደም ፣ በእንባ እራሷን ታጠበች ። እናት አይደለችም ፣ ግን የእንጀራ እናት ። ፍቅር ። ፍርድን ወይም ምህረትን አትጠብቅ ። ትናንት ሰኔ 14 ቀን 1920 ዓ.ም በዓይኔ አየሁት። N. Gumilyov በአፖሎ መጽሔት አምስተኛ እትም ላይ ጽፏል
የማሪና ቲቪቴቫ የመጀመሪያ መጽሃፍ የምሽት አልበም እሷን እንዳምን አድርጎኛል እና ምናልባትም ከሁሉም በላይ በእውነተኛ የልጅነት ባህሪው ፣ ከብስለት ልዩነት ሳላውቀው በሚጣፍጥ እና በዋህነት። Magic Lantern አስቀድሞ የውሸት ነው እና እንዲሁም ለህጻናት በቅጥ በተዘጋጀ የመፅሃፍ ማተሚያ ቤት ውስጥ ታትሟል፣ ካታሎጉም ሶስት መጽሃፎችን ብቻ ይዟል። ተመሳሳይ ጭብጦች፣ ተመሳሳይ ምስሎች፣ ፈዛዛ እና ደረቅ፣ እነዚህ ልምዶች ወይም የልምድ ትዝታዎች እንዳልሆኑ፣ ነገር ግን ትውስታዎች ብቻ ናቸው።
በቅጹ ላይም ተመሳሳይ ነው. ጥቅሱ ከአሁን በኋላ በደስታ እና በግዴለሽነት አይፈስም ፣ ልክ እንደበፊቱ ይጎትታል እና ይሰበራል ፣ በውስጡ ገጣሚው ፣ በችሎታ ፣ ወዮ ፣ አሁንም በቂ ያልሆነ ፣ ተመስጦን ለመተካት ይሞክራል። ከአሁን በኋላ ረጅም ግጥሞች የሉም - በቂ እስትንፋስ እንደሌለው። ትንንሾቹ ብዙውን ጊዜ የሚገነቡት ተመሳሳይ መስመርን በመድገም ወይም በመድገም ነው። ለወጣት ገጣሚዎች ሁለተኛው መጽሐፍ ብዙውን ጊዜ ያልተሳካለት ነው ይላሉ.
በዚህ 11 ጉሚልቭ N. ስለ ሩሲያኛ ግጥም ደብዳቤዎች እንቆጥረው. ገጽ አፖሎ, 1911. P. 78 ምዕራፍ II. ግጥሞች M.I. Tsvetaeva በስደት ዓመታት 1922-1939። የእናት ሀገር ዕጣ ፈንታ። ግትር ምላስ ሆይ ተራ ሰው ለምን ገባኝ ፣ ሩሲያ ፣ ሀገሬ ፣ በፊቴ ዘፈነች ፣ ግን ከካሉጋ ኮረብታ እንኳን በሩቅ ፣ የራቀ የ Alien ፣ የትውልድ አገሬ ተከፈተልኝ ።
አገር ቤት፣ ግንቦት 12፣ 1932 እ.ኤ.አ. በግንቦት 1922 ማሪና Tsvetaeva ወደ ባሏ ፣ ሰርጌይ ኤፍሮን ፣ በግዞት ራሱን ያገኘው የቀድሞ የነጭ ጦር መኮንን ፣ በዚያን ጊዜ የፕራግ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ወደ ውጭ አገር እንድትሄድ ተፈቀደላት ። በቼክ ሪፑብሊክ ከሶስት አመት በላይ ኖረች እና በ 1925 መጨረሻ ላይ እሷ እና ቤተሰቧ ወደ ፓሪስ ተዛወሩ. በ20ዎቹ መጀመሪያ ላይ፣ በነጭ ስደተኛ መጽሔቶች ላይ በሰፊው ታትማለች። ግጥሞች ቶ ብሎክ፣ መለያየት፣ ሁለቱንም 1922፣ መጽሐፎችን ማተም ቻልን።
ሳይኪ ሮማንስ፣ እደ ጥበብ ሁለቱም 1913፣ የግጥም ተረት ተረት በደንብ ተሰራ 1924. ብዙም ሳይቆይ Tsvetaeva ከተሰደዱ ክበቦች ጋር የነበራት ግንኙነት ተባብሷል፣ ይህም ወደ ሩሲያ በመሳብ እያደገ በመምጣቱ ለልጇ እናት ሀገር፣ የቤት ውስጥ ናፍቆት ወዘተ ግጥሞች በስደት አመታት ውስጥ። የ Tsvetaeva ግጥሞች ከትውልድ አገሩ ጋር የመለያየትን ናፍቆት እና ህመም ፣ ስቃይ እና ጨካኝ ፣ እሳት እና ደም ያሰማሉ። በጣም የተለያዩ ግጥሞች የተወለዱት ከከፍተኛ ክብር እስከ ተራ ሰዎች፣
በአሳዛኝ ደረጃ ላይ ብቻ. Tsvetaeva እንደ ብዙ የሩሲያ ጸሐፊዎች ቡኒን ፣ ኩፕሪን ፣ ሽሜሌቭ ፣ ናቦኮቭ በባዕድ ሀገር ተመሳሳይ መንገድ ተጉዘዋል ። እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ ብቸኝነት ተሰምቷቸዋል ፣ ከስደተኛ እውነታ ፣ ከሥነ-ጽሑፍ እና ከሌሎች ከንቱነት። ስደት ገጣሚው ከአለም እና ከግዜ ጋር ያለውን ውስብስብ ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ግራ አጋባው። ገጣሚ እና ጊዜ በሚለው መጣጥፍ ላይ Tsvetaeva እንዲህ በማለት ጽፋለች፡- እንደ እግዚአብሔር ያለ አገር አለ። ሩሲያ ድንበሯን ዳርጓታል ሲል ተናግሯል።
ራሺያን በህይወት ዘመኑን ሁሉ የሚናፍቀው ሪልኬ11 Tsvetaeva M. ገጣሚ እና የጊዜ ኑዛዜ የሩስያ ፕራግ ነበልባል, 1932, 1. ፒ.25 በባዕድ አገር የትውልድ አገሯን ናፍቆት እና በዚህ ናፍቆት እንኳን ለመሳለቅ እየሞከረች, Tsvetaeva እንደ ትንፋሻ ትንፋሻለች. የቆሰለ እንስሳ፣ በሆድ ውስጥ ያለ ሰው ቆስሏል የቤት ናፍቆት ለረጅም ጊዜ የተገኘ ችግር ምንም ግድ የለኝም
ፍፁም ብቸኝነት ባለበት ቦታ፣ በጣም የምታፈቅራትን፣ በእርጋታ እና በስራ እጆቿ እንዴት እንደምትጭን የምታውቀውን፣ በአፍ መፍቻ ቋንቋዋ ጩኸት ጥርሶቿን ታወልቃለች፣ እኔ አደርገዋለሁ የሚለውን ቃል። በአፍ መፍቻ ቋንቋዬ ራሴን እንዳታታልል ፣ በወተት ጥሪው ፣ ቃል ሁሉ ቤት ለእኔ እንግዳ ነው ፣ ቤተ መቅደስ ሁሉ ለእኔ ባዶ ነው ፣ ከዚያ የበለጠ የራቀ ፣ እብሪተኛ ይከተላል እናም ሁሉም ነገር አንድ ነው ።
እናም በድንገት የቤት ናፍቆትን ለማላገጥ የተደረገው ሙከራ ረዳት አጥቶ ፈርሶ በጥልቅ ሊቅ እስትንፋስ ይቋጫል ፣የግጥሙን አጠቃላይ ትርጉም ወደ ሀገሩ ፍቅር ወደ አሳዛኝ አሳዛኝ ሁኔታ ለውጦታል ።ነገር ግን በመንገድ ላይ ቁጥቋጦ ከቆመ ፣በተለይም የሮዋን ዛፍ እናት አገርን መናፈቅ ፣ 1934 ይኼው ነው. ሶስት ነጥቦች ብቻ። ነገር ግን በነዚህ ነጥቦች ላይ በሺህ የሚቆጠሩ ገጣሚዎች ሲዋሃዱ የማይችለውን ጠንካራ ፍቅር በጊዜ ውስጥ የሚቀጥል ኃይለኛ እና ጸጥ ያለ እውቅና አለ.
እያንዳንዳቸው እንደ ደም ነጠብጣብ በሚሆኑ በእነዚህ ታላላቅ ነጥቦች አትጽፉ። በተተወችው የትውልድ አገሯ ላይ ለሚሆነው ነገር ያላት ፍላጎት እያደገ እና እየጠነከረ ነው። የትውልድ አገሩ የግዛት ኮንቬንሽን ሳይሆን የትዝታ እና የደም ትስስር ነው ስትል ጽፋለች። ከራሳቸው ውጭ ስለ ሩሲያ የሚያስቡ ብቻ በሩሲያ ውስጥ ላለመሆን, ሩሲያን ለመርሳት መፍራት ይችላሉ. በውስጡ ያለው ሁሉ የሚያጣው ከሕይወት ጋር ብቻ ነው11
Tsvetaeva M. ገጣሚ እና የጊዜ ፍቃዱ የሩስያ ፕራግ ነበልባል, 1932, 1. P. 27 ከጊዜ በኋላ የእናት ሀገር ጽንሰ-ሐሳብ ለእሷ በአዲስ ይዘት ተሞልቷል. ገጣሚዋ የሩስያ አብዮት ምን ያህል ስፋት እንዳለው መረዳት ጀመረች—የአውሎ ነፋሶች መጥፋት፤ አዲሱን የአየር ድምጽ በጥሞና ማዳመጥ ትጀምራለች። ሩሲያን መናፈቅ እንደ Dawn on Rails፣ Lucina፣ Russian Rye፣ ከእኔ ስገዱ በመሳሰሉ የግጥም ግጥሞች ይገለጻል።
እልኸኛ ምላስ ሆይ ገና ያላየችው እና የራሺያ አጃን የማታውቀውን ከአዲሱ እናት ሀገር ሀሳብ ጋር የተጠላለፈ ፣ከኔ ስገድ ሴቲቱ ወደተኛችበት ሜዳ ፣ጓደኛዬ ከመስኮቴ ውጭ የሚዘንበው ዝናብ ፣በእኔ ውስጥ ችግር እና ጩኸት ልብ አንተ በዝናብ እና በችግር ቀንድ ውስጥ ነህ - ደህና፣ ያ ሆሜር በሄክሳሜትር ነው። እጅህን ስጠኝ - ለመላው ዓለም - እዚህ የእኔ - ሁለቱም ስራ ላይ ናቸው። ለሩሲያ አጃ እሰግዳለሁ ፣
ግንቦት 7 ቀን 1925 ዓ.ም እ.ኤ.አ. የካቲት 1 ቀን 1925 Tsvetaeva ወንድ ልጅ ጆርጅ ወለደች ፣ እሷም ሙር የሚል ቅጽል ስም ሰጥታለች ፣ እሱም ለረጅም ጊዜ ሲያልማት እና በግጥሞቿ ውስጥ ተነበየች። እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ማሪና Tsvetaeva ከነጭ ስደት የሚለየውን መስመር በግልፅ ተረድታለች። በ1930ዎቹ የወሰደችውን የፀቬታቫን አቋም ለመረዳት ለልጇ የግጥም ዑደት ነው ለከተማውም ሆነ ለመንደሩ ሂድ ልጄ ወደ ሀገርህ ሂድ።
ከዳርቻው ሁሉ ጫፍ በተቃራኒው ወደ ፊት ወዴት መሄድ እንዳለብህ ሂድ በተለይ ለአንተ ሩስ አይቶ አታውቅም ይህንን አመድ በሚንቀጠቀጥ የሩስ እፍኝ ተሸክመህ ይህን አመድ አክብር ካለምንም ኪሳራ ዓይኖቻችን ወደሚያዩበት ሂድ የትውልድ አገር አትጠራንም ልጄ ሆይ ሂድ ወደ ምድርህ፣ በራስህ ጊዜ፣ በራስህ ጊዜ፣ ከእኛ ወደ ሩሲያ አንተ፣
የብዙኃኑ ሩሲያ፣ በእኛ ሰዓት፣ በዚህ ሰዓት ውስጥ ያለች አገር፣ አገር በማርስ ላይ ያለች አገር፣ ያለ እኛ አገር ለልጄ ግጥሞች ጥር 1932 ዓ.ም. ለ Tsvetaeva፣ ሩስ የአባቶቿ ንብረት ናት፣ ሩሲያ የትውልድ አገራቸውን ያጡ አባቶችን እና እንደገና የማግኘት ተስፋ ለሌላቸው አባቶች ከማሳዘን ያለፈ ትዝታ አይደለችም እና ልጆች ወደ ሀገራቸው አንድ መንገድ ብቻ አላቸው። ምዕራፍ III. የኤም.አይ. ሕይወት የመጨረሻ ዓመታት ግጥሞች
Tsvetaeva 1939-1941. እጣ ፈንታ እንደ እጣ ፈንታ ነው። በጥንታዊው የስላቭ ሕሊና ምሰሶ ላይ ተቸንክሬ፣ በልቤ ውስጥ እባብ እና በግንባሬ ላይ ምልክት ተይዞ፣ ግንቦት 19፣ 1920 ንፁህ መሆኔን አረጋግጣለሁ። በ 1939 Tsvetaeva ወደ ትውልድ አገሯ ተመለሰች. ከብዙዎቹ ገጣሚው የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች አስተያየት በተቃራኒ፣ መመለሻው ከሁሉም ርዕዮተ ዓለም ድርጊት ያነሰ ነበር። ልክ እንደ አስራ ሰባት አመታት
Tsvetaeva ባሏን ተከተለችው, ትንሽ በመረዳት እና ውስብስብ የሆነውን የፖለቲካ ስሌቱን ትንሽ ተቀብላለች. የትውልድ አገሩ የ Tsvetaeva-Efron ቤተሰብን ወዳጃዊ ያልሆነ ሰላምታ ተቀበለ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 27 ምሽት ማሪና ኢቫኖቭና ወደ ሞስኮ ከደረሰች ከሁለት ወራት በኋላ የአሊያ ሴት ልጅ ተይዛለች እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሰርጌይ ያኮቭሌቪች ። Tsvetaeva እና ትንሽ ልጇ መተዳደሪያ አጥተዋል.
የገጣሚው የመጨረሻዎቹ ሁለት ዓመታት ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል በትርጉም ውስጥ አሳልፈዋል። Elisaveta Bagryana እና Adam Mitskevich፣ Vazha Pshavela እና Charles Baudelaire Tsvetaeva የተረጎመውን ሁሉ ተርጉመዋል። ይህንን በከፊል የግዳጅ የ Tsvetaeva ሥራን በመግለጽ ፣ M.I. ቤልኪና፣ በጣም አስደሳች በሆነው የፋቶች መሻገሪያ መጽሐፍ ውስጥ የጌናል ግጥሞችን አስተውላለች። ግጥም ለሷ ስራ ነውና አባረረችኝ እና እሷን ሙሉ ለሙሉ የሚስብ ሌላ ስራ እየሰራች ነበር.
እና በሌሊትም ቢሆን ፣ በህልም ፣ በአንድ ወቅት ለእሷ11 Belkina M. ዕጣ ፈንታ መሻገርን እንዳደረገችው ለዚህ ሌላ ሥራ የምትፈልገውን መስመሮች አገኘች ። M.A and B, 1999. P. 196 Tsvetaeva ኦሪጅናል የግጥም ግጥሞችን ለመፍጠር ምንም ጊዜ አልቀረውም ማለት ይቻላል። ዑደቱን በግዳጅ ውድቅ ማድረግ እንደ የስነ ጥበባዊ አስተሳሰብ መሰረታዊ ንብረት ወደ ገጣሚዋ የኋለኛው ስራዎች የመከፋፈል እና ያልተሟላ ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ።
እንደ ሁለት ያሉ ቅኔያዊ ይግባኞች - ከእጅ ፀጉር የበለጠ ሞቃት - ከፍሎፍ 1940 ይሞቃል እና እ.ኤ.አ. የ 1941 የመጀመሪያ ጥቅስ እደግመዋለሁ ጥልቅ አጠቃላይ አጠቃላይ እና እውነተኛ ስሜቶችን እንደገና ከማጤን የበለጠ አስደናቂ ማሻሻያዎችን ያስታውሳሉ። በእነሱ ውስጥ ምንም ግጥማዊ ጀግና የለም ፣ ስለሆነም ገጣሚው በሰውነቱ ሙሉነት እና ተጋላጭነት ውስጥ ይታያል ። ይህ በተለይ የ Tsvetaeva የመጨረሻ ግጥም ባህሪ ነው ፣ ለአርሴኒ ታርክቭስኪ ። ግጥም
የመጀመሪያውን ጥቅስ እደግመዋለሁ - ደፋር አልፎ ተርፎም ተንኮለኛ የሌላውን ሕይወት ሰብሮ ለመግባት የተደረገ ሙከራ - ገጣሚ እና ሰው። እሷን ከነካው ከታርኮቭስኪ መስመር ጀምሬ ጠረጴዛውን በታርኮቭስኪ የመጨረሻ እትም ውስጥ ለስድስት አዘጋጀሁ ጠረጴዛው ለስድስት ተዘጋጅቷል, Tsvetaeva, እሷም የራሷን ህልውና ለዓለም አስፈላጊነት ለማረጋገጥ እየሞከረ ነው. ያልቀረበ መሳሪያ፣ ያልተጋበዘ፣ ሰባተኛው Tsvetaeva አሁንም በህይወት ላይ ለመቆየት፣ ከእሷ ጋር ለመገናኘት እና ለመቀጠል የመጨረሻዋን የሚያደናቅፍ ሙከራ እያደረገች ነው።
ከመቶ ዓመት ጋር የፈጠራ ፖለቲካ. እና - የሬሳ ሣጥን የለም መለያየት የለም ጠረጴዛው ተበላሽቷል, ቤቱ ነቅቷል. ልክ በሰርግ እራት ላይ ሞት፣ እኔ ህይወት ወደ እራት እየመጣሁ ነው፣ መጋቢት 6 ቀን 1941 የመጀመሪያውን ጥቅስ እደግመዋለሁ። በመጨረሻው ግጥም Tsvetaeva ውስጥ የህይወት እና የሞትን መሰረታዊ የግጥም ተቃራኒዎች እንደገና በማጣመር ፣ አንዱን በሌላው መግለጡ ጠቃሚ ነው።
እሷ ህይወት እና በተመሳሳይ ጊዜ ሞት ነው, ወይም ይልቁንስ, በህይወቷ ዋጋ መላውን ቤት እና አለምን ያነቃ ህይወት. የገጣሚው የመጨረሻ ግጥም በመጋቢት 6 ቀን 1941 ታትሟል። ከዚያ ለቅኔ ጊዜ አልነበረውም. የጦርነቱ መከሰት የ Tsvetaeva ደህንነትን በአገር ውስጥም ሆነ በአእምሮ አጋልጧል. ለማሸነፍ የሚያስችል ጥንካሬ ያልነበረኝ ባዶነት ወደፊት ነበር። በማስታወሻ ደብተሯ ውስጥ እንዲህ ስትል ጽፋለች፡- ቀስ በቀስ የእውነታ ስሜቴን እያጣሁ ነው - እያነሰ እና እያነሰ
ማንም አያይም - አንድ አመት በአይኔ እንደፈለግኩ የሚያውቅ የለም - መንጠቆ። ለአንድ አመት ሞክሬያለሁ - ሞት። ሁሉም ነገር አስቀያሚ እና አስፈሪ ነው, መሞት አልፈልግም. 11 Tsvetaeva M. Notebooks እና Diary prose መሆን አልፈልግም። M. Zakharov, 2002. P. 249 በነሐሴ 1941, Tsvetaeva የመጨረሻ ጉዞዋን አደረገች - ወደ ዬላቡጋ, ነፍሷ ዘላለማዊ ሰላም አገኘች. ከባህላዊው ዓለም በተቆረጠ የክልል ከተማ ውስጥ፣ እ.ኤ.አ
የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ ገጣሚ የሕይወት ጎዳና። Tsvetaeva ኢሰብአዊ የሆነ ኩራት እና አስደናቂ ተሰጥኦ የሰጣት ለዚያ ከፍተኛ ሀይል ሪፖርት የምታደርገው ነገር ነበራት ፣ ከፍፁም አለመስማማት እና ጸጥ ያለ መኖርን አለመቀበል። በዳንስ እርምጃ ምድርን ተሻገረች - የገነት ሴት ልጅ ሙሉ የጽጌረዳ ጋሻ ይዛ - የሚረብሽ ቡቃያ አይደለም እኔ አውቃለው ጎህ ሲቀድ እሞታለሁ - እግዚአብሔር የጭልፋ ሌሊት አይልክልኝም ለስዋን ነፍሴ።
አውቃለሁ፣ በታህሳስ 1920 ጎህ ላይ እንደምሞት አውቃለሁ። ማጠቃለያ ስለዚህ ፣ በማሪና Tsvetaeva ሥራ ውስጥ ፣ የእጣ ፈንታ ጭብጥ በፋቲ-ሙሴ ምስል ፕሪዝም በኩል ተፈትቷል ። ሕይወት አንዳንድ ገጣሚዎች እንደዚህ ያለ እጣ ይልካል, ከመጀመሪያዎቹ የንቃተ ህሊና ደረጃዎች, ለተፈጥሮ ስጦታ እድገት በጣም ምቹ ሁኔታዎች ውስጥ ያስቀምጣቸዋል. የማሪና Tsvetaeva የመጀመሪያ አጋማሽ ዋና እና ጉልህ ገጣሚ ዕጣ ፈንታ በጣም ብሩህ እና አሳዛኝ ነበር።
XX ክፍለ ዘመን. ለእሷ፣ በባህሪዋ እና በግጥምዋ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች፣ ይህ የማይበታተነው አንድነት፣ ከባህላዊ ሀሳቦች እና ከሥነ-ጽሑፋዊ ምርጫዎች በዘለለ መልኩ አልፏል። የግጥም ቃሏ ጥንካሬም ሆነ አመጣጥ ይህ ነበር። በስራችን ውስጥ ገጣሚው በፈጠራ ላይ ያለውን እጣ ፈንታ ለማንፀባረቅ ፣ግንኙነታቸውን ለመከታተል ፣የገጣሚው ግጥሞች ከመንፈሳዊ ራስን የመግለፅ ፍላጎት እንዴት እንደተወለዱ ለማሳየት ተሞክሯል።
እራስን እና አለምን በአጠቃላይ ለማወቅ ካለው ስግብግብ ፍላጎት የተነሳ። አስደናቂ የግል ሙላት ፣ ጥልቅ ስሜት እና የማሰብ ኃይል Tsvetaeva በሕይወት ዘመኗ ሁሉ ተፈቅዶላታል ፣ እናም በህይወት እና በፈጠራ አንድነት የፍቅር ስሜት ተለይታለች ፣ ከገደብ የለሽ ፣ ከማይታወቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ የማያቋርጥ ፣ እንደ ግጥማዊ መነሳሳትን ለመሳብ ። ባሕር, የራሷን ነፍስ. በሌላ አነጋገር ከልደት እስከ ሞት፣ ከመጀመሪያው የግጥም መስመር እስከ መጨረሻው ድረስ
እስትንፋስ ቀረች፣ እንደ ራሷ ትርጉም፣ ንፁህ የግጥም ደራሲ። ሁሉም የ Tsvetaeva ግጥሞች ፣ ህይወቷ እና ሞት ከተራ ፣ ግራጫ እና ደብዛዛ ሕልውና ጋር የማይታረቅ ትግል ተደርጎ ይወሰዳሉ። የገጣሚውን ህይወት ለስላሳ እና የተረጋጋ እንደሆነ መገመት ይቻላል?እነዚህ የማያቋርጥ ውጣ ውረዶች ናቸው፣በህይወት ትርጉም ላይ የሚያምሩ የፍልስፍና ነጸብራቅ፣ውሸትን አለመቀበል፣እና የፍቅር እና የሞት ዘላለማዊ ምስጢር። ግትርነት እና ግትርነት የባህርይ መገለጫዎች ነበሩ።
ማሪና ኢቫኖቭና, እነሱ በግጥምነቷ ውስጥም እንዲሁ ናቸው. እዚህ ሁሉም ንጥረ ነገሮች ፣ መለኮታዊ አባዜ እና በተመሳሳይ ጊዜ ምድራዊ ፍላጎቶች እና ስቃዮች አሉ ፣ ያለዚህ የማንም ሰው ሕይወት የማይታሰብ ነው። ይህ የከፍታ እና ተራው ጥምረት የ Tsvetaeva ስራ በጣም ባህሪይ ነው። የህይወት ታሪክ እና ፈጠራ ውስብስብ በሆነ መንገድ እርስ በርስ ይገናኛሉ. የማሪና Tsvetaeva ሕይወት ፣ በከፊል ሳታውቀው - ልክ ከላይ እንደተሰጠ ዕጣ ፈንታ ፣ በከፊል አውቆ - እንደ
እራሱን የፈጠረው ገጣሚ እጣ ፈንታ እንደ ስነ-ጽሑፋዊ ስራ ህግጋት ነው የዳበረ ፣ይህም እንግዳ የሆነ የግጥም መጠላለፍ ጠፍጣፋውን ሴራ ውድቅ የሚያደርግበት ነው። በግጥሞቿ ውስጥ የራሷን እጣ ፈንታ ከምዕተ-ዓመት ጋር በዘለቀው ውዝግብ ውስጥ እየተጫወተች ያለች ትመስላለች፤ በህዋ ውስጥ የተበጣጠሰ የባህል ዳርቻዎች ላይ የማይጣበቅ ልዩ ስብዕና እንዳለን በግልፅ ይሰማናል። መጨረሻ ፣ በጨካኝ ጊዜ ተደምስሷል ።
የሕይወቷ የጊዜ ቅደም ተከተል ዝርዝር በሩሲያ እጣ ፈንታ ላይ ጉልህ ከሆኑ ክንውኖች ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው። ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር. 1. Belkina M. ዕጣ ፈንታዎችን መሻገር. ኤም.ኤ እና ቢ, 1999. 634 p. 2. Bryusov V. ሩቅ እና ቅርብ. ጽሑፎች እና ማስታወሻዎች ስለ ሩሲያ ገጣሚዎች ከቲትቼቭ እስከ ዛሬ ኤም. ስኮርፒዮን, 1912. 256 p. 3.
Gumilv N. ስለ ሩሲያኛ ግጥም ደብዳቤዎች. ገጽ አፖሎ, 1911. 126 p. 4. ማሪና Tsvetaeva በዘመኖቿ ላይ ትችት በ 2 ክፍሎች. ክፍል I. 1910-1941. ዘመድ እና ባዕድነት። ኤም. አግራፍ, 2003. 656 p. 5. ማሪና Tsvetaeva በዘመኖቿ ላይ ትችት በ 2 ክፍሎች. ክፍል II. ከ1942-1987 ዓ.ም. ጥፋት ለጊዜ።
ኤም አግራፍ, 2003. 640 p. 6. Tsvetaeva M. ማስታወሻ ደብተሮች እና ማስታወሻ ደብተር ፕሮዝ. M. Zakharov, 2002. 400 p. 7. Tsvetaeva M. ምርኮኛ መንፈስ. M. AST, 2003. 476 p. 8. Tsvetaeva M. ገጣሚ እና ጊዜ የሩሲያ ፕራግ ነበልባል, 1932, 1. 118 p.
የፈጠራ ስብዕና, በስሜታዊነት ምክንያት, ከህይወት እውነታዎች ፈጽሞ አይከላከልም, እና የ Tsvetaeva የህይወት ታሪክ ለዚህ ማረጋገጫ ነው. ገጣሚው Tsvetaeva ማሪና ኢቫኖቭና በሴፕቴምበር 26, 1892 በሞስኮ ተወለደ እናቷ ጎበዝ የፒያኖ ተጫዋች ነበረች እና ከፖላንድ-ጀርመን ቤተሰብ የመጣች ፣ አባቷ ታዋቂ የፊሎሎጂ እና የጥበብ ተቺ ነበር ፣ ሴት ልጁ በተወለደችበት ጊዜ እሱ ነበር ። በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፣ በኋላም የ Rumyantsev ሙዚየም ዳይሬክተር ሆነ እና የጥበብ ሙዚየም አቋቋመ። ቀደም ሲል ገጣሚው የልጅነት ጊዜ በ [...]
1. ልብ ወለድ "የዘመናችን ጀግና"
2. እጣ ፈንታ እንደ “ነጋዴው Kalashnikov ዘፈኑ” ውስጥ የሴራው አንቀሳቃሽ ኃይል ነው።
3. ገጣሚው በህብረተሰብ ውስጥ ያለው እጣ ፈንታ.
የእጣ ፈንታ ጭብጥ እንደ አንድ ሰው የሕይወት ጎዳና በአንድ ወይም በሌላ መንገድ በብዙ ጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ ይሰማል። ሆኖም ፣ ብዙውን ጊዜ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው ማምለጥ የማይችልበት ዕድል ፣ ዕድል ፣ ዕድል ትንሽ የተለየ ግንዛቤ ያጋጥመዋል። የጥንት ሰዎች ዕጣ ፈንታን የተረዱት በዚህ መንገድ ነበር. ይህም ሆኖ ግን እምነታቸውና አስተሳሰባቸው የኋለኛውን ዘመን የሊቃውንትን እና አሳቢዎችን አእምሮ በመያዝ ቀጥሏል። የዕጣ ፈንታ መንስኤ በተለያዩ መልኮች መታየት - ሙከራዎች ፣ ዕጣ ፈንታ ፣ የሕይወት ጎዳና - በ M. Yu. Lermontov ሥራዎች ውስጥ ካሉት ጉልህ ጭብጦች አንዱ ነው።
በታዋቂው ልብ ወለድ "የዘመናችን ጀግና" ምዕራፍ "ፋታሊስት" ውስጥ, የጥርጣሬ ዘይቤ, የጸሐፊው ስራ ባህሪ, ከዕጣ ፈንታ ጭብጥ ጋር የተያያዘ ነው. ይህ ጥርጣሬ ሴራው, የዝግጅቱ መነሻ, ድራማው ቀስ በቀስ እየጨመረ ይሄዳል. የሌርሞንቶቭ ጀግና በቀደምትነት ላይ በማሰላሰል በምንም ነገር አጥብቀው የማያምኑትን ሰዎች እና በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች አመለካከት በማነፃፀር “ሰማይ ሁሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ነዋሪዎች እንደሚመለከቷቸው በመተማመን ምን ኃይል ተሰጣቸው። በተሳትፎ፣ ድምጸ-ከል ባይሆንም ግን የማይለወጥ!" እናስታውስ-በጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪኮች ለምሳሌ እያንዳንዱ ጀግና በክሳቸው እጣ ፈንታ ላይ የተሳተፉ ጠባቂ አማልክቶች ነበሯቸው። ይሁን እንጂ አማልክት እንኳ በእጣ ፈንታ የተሾሙትን መቀልበስ አልቻሉም።
ሆኖም የሌርሞንቶቭ ጀግኖች የሚከራከሩት አንድ ሰው የሚሞትበት ጊዜ አስቀድሞ የተወሰነ መሆኑን ብቻ ነው። ቀደም ሲል የጥንት ሰዎች አንድ ሰው የራሱን ሕይወት ማስተዳደር የሚችልበትን ዕድል ተቀበሉ-በቨርጂል አኔይድ ፣ ዲዶ ፣ በኤኔስ የተተወ ፣ እራሱን ያጠፋል ፣ ግን እንደ ዕጣ ፈንታ ፣ የካርቴጅ ንግሥት ረዘም ላለ ጊዜ መኖር ነበረባት ።
በ "ፋታሊስት" ውስጥ የሌርሞንቶቭ ገጸ-ባህሪያት አስቀድሞ መወሰን እንዳለ ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል - ሽጉጡ ተጭኗል, እና ሌተናንት ቩሊች ግን በሕይወት ቆይተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ ፔቾሪን በVulich ፊት ላይ በተናገረበት ወቅት ያሰበው “የማይቀረው የእጣ ፈንታ እንግዳ አሻራ” በእውነቱ በሰከረው ኮሳክ እጅ የመኮንኑን አሳዛኝ እና የማይረባ ፍፃሜ አመላካች ሆኖ ተገኝቷል።
የዚህ ልብ ወለድ ምዕራፍ ርዕስ ከዕጣ ፈንታ ፣ ዕጣ ፈንታ ሀሳብ ጋር የተቆራኘ ነው-ገዳይ ገዳይ የሕይወት ክስተቶች አስቀድሞ ተወስነዋል ብሎ የሚያምን ሰው ነው። ነገር ግን ከሮክ መኖር ችግር በተጨማሪ ለርሞንቶቭ በሰው እና በእጣ ፈንታ መካከል ያለውን ግጭት ጭብጥ ይነካል ። በቅድመ-ውሳኔ ላይ በማሰላሰል, ፔቾሪን "እውነተኛ ደስታ" "ከሰዎች ወይም ከዕጣ ፈንታ ጋር በሚደረገው ትግል በነፍስ ይገናኛል ..." ብሎ ያምናል. እርግጥ ነው፣ “እንደ ቩሊች” “እጣ ፈንታን እንዲፈትን” የገፋፋው ይህን የመሰለ ደስታ ለማግኘት ያለው ፍላጎት ነው። የአፈ ታሪኮች ጀግኖች ዕጣ ፈንታን ይቃወማሉ ነገር ግን በእነሱ እና በሌርሞንቶቭ ጀግኖች መካከል ያለው ልዩነት ተረት ጀግኖች ብዙውን ጊዜ የሚጠብቃቸውን ያውቁ ነበር ፣ ግን ወደ እጣ ፈንታ ሄዱ። ስለ Vulich እና Pechorin, ምን እንደሚጠብቃቸው አያውቁም. "የሚጠበቅብህን አድርግ፣ የሚሆነውን ነገር፣ የታሰበውን አድርግ" - ይህ የጥንት ጀግኖች አቋም ነው። በሌርሞንቶቭ ልብ ወለድ ውስጥ ሁኔታው በመሠረቱ የተለየ ነው-ጀግኖች ከማይታወቅ ጋር ወደ አንድ ዓይነት ጨዋታ ውስጥ ይገባሉ ፣ ግን አስፈላጊ ስለሆነ አይደለም ፣ ግን ለደስታ። ሆኖም በአንድ ሰው ላይ የከበደ የዕጣ ፈንታ መንስኤ በ“ፋታሊስት” ውስጥ በጣም ኃይለኛ ይመስላል፡- “... በግልጽ እንደዚያው በቤተሰቡ ውስጥ የተጻፈ ነው!”
የዕጣ ፈንታ መንስኤም “ስለ ነጋዴው ካላሽንኮቭ ዘፈን” በሚለው የሌርሞንቶቭ ግጥም ውስጥ በማይታይ ሁኔታ ይገኛል።
በተጠበሰ ልብ ላይ ወይን አታፍስሱ።
ጥቁር ዱማ መበላሸት የለበትም! -
ከሌላ ሰው ሚስት ጋር በፍቅር የወደቀው ኦፕሪችኒክ ኪሪቤቪች በሞት አፋፍ ላይ ይንጫጫል።
ግን እሱ እራሱን ሀብታም እና የተከበረ ሙሽሪት ሊያገኝ ይችል ነበር - ሴት ልጃቸውን ከ Tsar ተወዳጅ ጋር ለማግባት ፈቃደኛ ያልሆኑ ወላጆች ሊኖሩ አይችሉም። ከወጣት ባለቤቴ ጋር ለራሴ ደስታ እኖራለሁ, በንጉሣዊ ሞገስ ይደሰቱ እና ሀዘንን አላውቅም! እና ስቴፓን ፓራሞኖቪች ከአሌና ዲሚትሬቭና ጋር “በደስታ ለዘላለም መኖር” ይችላሉ - አዎ ፣ ታውቃላችሁ ፣ እጣ ፈንታ…
እና ትንሹ ጭንቅላት መካከለኛ ነው
በደም በተሸፈነው መቁረጫ ላይ ተንከባለለች.
በሕዝባዊ ግጥሞች ውስጥ ብዙውን ጊዜ “ታላን” ተብሎ የሚጠራው ዕጣ ፈንታ ግልፅ ፍንጭ ነው። “ተሰጥኦ የሌለው ትንሽ ጭንቅላት” - ልክ እንደ ስቴፓን ፓራሞኖቪች ፣ እንደ ተረት ጀግና ፣ አስቀድሞ አስቀድሞ የተወሰነ አሳዛኝ መጨረሻ። ሆኖም ተቃዋሚው የማይቀር እጣ ፈንታ ነበረው። እና ቆንጆዋ አሌና ዲሚትሬቭና ፣ ታማኝ ሚስት ፣ ወንዶች የሚመለከቱት - እሷም አሳዛኝ ዕጣ ነበራት ።
በዚህ ሰፊ አለም ወላጅ አልባ ነኝ፡-
ውድ አባቴ ቀድሞውኑ እርጥብ መሬት ውስጥ ነው ፣
እናቴ ከጎኑ ትተኛለች
እና ታላቅ ወንድሜ አንተ ራስህ ታውቃለህ
በሌላ ሰው በኩል ጠፋ ፣
እና ታናሽ ወንድሜ ትንሽ ልጅ ነው,
ትንሽ ፣ ሞኝ ልጅ…
ክፉ እጣ ፈንታም ብቸኛ ጠባቂዋን ባሏን ይወስዳል።
ይሁን እንጂ ግጥሙ የዕድል ስሜትን ብቻ ሳይሆን የአንድን ሰው የነፃ ምርጫ ጭብጥ ጭምር እንደያዘ ልብ ሊባል ይገባል. ምንም እንኳን ኪሪቤቪች ከአሌና ዲሚትሬቭና ጋር በፈቃደኝነት ቢወድም, በራሱ ፈቃድ, የእርሷን ምላሽ ለማግኘት እየሞከረ ነው, ይህም ከእግዚአብሔር እና የሰዎች ህግጋት ጋር የሚቃረን ነው. እና አሌና ዲሚትሬቭና በራሷ ምርጫ ለባሏ ታማኝነትን ትመርጣለች። ስቴፓን ፓራሞኖቪች ከኪሪቤቪች ጋር በቡጢ ፍልሚያ ለመገናኘት ያደረገው ውሳኔም የራሱ ውሳኔ ነው።
በፈቃደኝነትም ሆነ በግድየለሽነት
የሞቮን ምርጥ አገልጋይ ገደልክ
የምርጥ ተዋጊ ኪሪቤቪች ሞቮ? -
የተናደደው ዛር በአስፈሪ ሁኔታ ጠየቀ እና ካላሽኒኮቭ በሐቀኝነት “በራሴ ፍላጎት ነው የገደልኩት” ሲል መለሰ። በተቃዋሚው ላይ የሚደርሰው የበቀል እርምጃ እና የነጋዴው ቅንነት ህይወቱ በእጁ በሆነው Tsar ፊት ያለው የካላሽኒኮቭ ነፃ ምርጫ ነው። ግን በሌላ በኩል የሌርሞንቶቭ ጀግኖች ምርጫ በጣም ነፃ ነው? በጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪኮች ውስጥ ጀግኖች ሁል ጊዜ ምርጫ አላቸው ፣ ግን እነሱ የታሰበውን መንገድ መከተላቸው የማይቀር ነው። እያንዳንዱ ሰው በእምነቱ፣ በባህሪው እና በእሴት ስርዓቱ መሰረት ይመርጣል። የ Kalashnikov ከፍተኛ የሞራል እሳቤዎች በእሱ "ችሎታ ማነስ" ላይ ድል ያደርጋሉ-ምድራዊ ጉዞውን ካጠናቀቀ በኋላ በሰዎች ትውስታ ውስጥ ይኖራል. ካላሽኒኮቭ የሚገባውን እያደረገ መሆኑን በፅኑ በማመን የእጣ ፈንታውን እይታ በድፍረት ገጠመው።
“ይሁን ተብሎ የታሰበው ይፈጸማል።
ለእውነት እስከ መጨረሻው እቆማለሁ!
ገጣሚው ሞቷል! - የክብር ባርያ -
ዕጣ ፈንታው መደምደሚያ ላይ ደርሷል! -
የፍላጎቶች የተወሰነ ተመሳሳይነት የለም? አሁንም እጣ ፈንታ... ይህ እጣ ፈንታ አንድን ሰው በችሎታው ልዩ የሆነን ሰው በዙሪያው ያሉ ሰዎች ስራ መሆኑን በግልፅ አሳይቷል። ግን ለችሎታው እንደዚህ ያለ ኢፍትሃዊ አመለካከት ከየት ይመጣል? የተራ ሰዎች ምቀኝነት ፣ የሊቅ እድለቢስነት ሲያዩ መኩራታቸው ፣ እሱን ለማዋረድ ፣ በረራውን ለማቋረጥ ፣ በቆሻሻ ውስጥ ለመርገጥ መሻት - በዚህ መሠረት ምን አለ? እና ይህ ስጦታ እራሱ, ምስጢራዊ እና ገዳይ - ከየት ነው የመጣው?
ከዘላለም ዳኛ ጀምሮ
ነብዩ ሁሉን አዋቂነትን ሰጡኝ...
Lermontov ዕጣ ፈንታ ምን እንደሆነ ግልጽ ያልሆኑ ትርጓሜዎችን አይሰጥም. እና እነሱን የመስጠት መብት ያለው ማን ነው? ዘላለማዊ ዘይቤው እንደ አሳዛኝ እና ግርማ ሞገስ ያለው ዜማ በታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ ሥራ ውስጥ ይሠራል እና ሁሉም ሰው ከነፍሱ ጋር የሚስማማውን ይይዛል።