ህዳር 6 ቀን 1835 ዓ.ም በጣሊያን ተወለደ ቄሳር ሎምብሮሶ - ታዋቂ የሥነ አእምሮ ሐኪም እና በወንጀል ጥናት ውስጥ የአንትሮፖሎጂ አዝማሚያ ቅድመ አያት። እና የወንጀል ህግ. የዚህ አቅጣጫ ዋና ሀሳብ የተወለዱ ወንጀለኞች መኖራቸውን ማረጋገጥ ነበር.

"የወንጀለኛውን ስብዕና አጥኑ...ከዚያም ወንጀል የዘፈቀደ ክስተት ሳይሆን ፍፁም ተፈጥሯዊ ድርጊት መሆኑን ትረዳላችሁ።" - ሴሳሬ ሎምብሮሶ

ሎምብሮሶ ወንጀለኞች አልተፈጠሩም, ይልቁንም የተወለዱ ናቸው. የሥነ ልቦና ባለሙያው በሰው አካል እና በባህሪው መካከል ልዩ ግንኙነት እንዳለ እርግጠኛ ነበር. እናም ይህንን ግንኙነት ለመረዳት ወንጀለኛውን ለማጋለጥ የሚረዳው, እሱ ብቻ የሚያስፈልገው ካሊፐር እና ገዥ ብቻ ነው. እነዚህ መሳሪያዎች የሚፈለጉት የተወሰኑ የሰውነት ክፍሎችን ለመለካት እና የተገኙትን መለኪያዎችን ከመረመሩ በኋላ ፊዚዮሎጂ የሚደብቁትን ሚስጥሮች በሙሉ ለመግለጥ ነው.

ለሕክምና በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ሥራዎች መካከል አንዱ ጥናት ነበር የ glycolysis ሂደት .

ዶክተሩ ወንጀለኞችን የመለየት ንድፈ ሃሳቡን ለማወጅ በሺዎች የሚቆጠሩ ሌቦችን እና ነፍሰ ገዳዮችን ማጥናት ነበረበት። ሕያው ወንጀለኞችን ማጥናት በማይቻልበት ጊዜ ሎምብሮሶ የራስ ቅላቸውን አጥንቷል። እሱ ተጨባጭ የሞርሞሎጂ መስፈርቶችን እየፈለገ ነበር። የሰበሰበው የወንጀለኞች ስብስብ ለብዙዎች አስፈሪ እውነታ ሆነ።

ሎምብሮሶ አራት ​​አይነት ወንጀለኞችን ለይቷል፡ ገዳይ፣ ሌባ፣ ደፋሪ እና አጭበርባሪ። እና ለእያንዳንዱ አይነት ስለ መልክ መግለጫ ሰጠ.

የተለመደ የደፈረ ሰው መታየት

ትልልቅ አይኖች፣ ጥቅጥቅ ያሉ ከንፈሮች፣ ረጅም ሽፋሽፍቶች፣ ጠፍጣፋ እና ጠማማ አፍንጫ። ብዙውን ጊዜ እነሱ ዘንበል ያሉ እና የተንቆጠቆጡ ቡናማዎች ናቸው ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ኋላ የተመለሱ ናቸው።

የአንድ የተለመደ ሌባ ገጽታ

መደበኛ ያልሆነ ትንሽ የራስ ቅል፣ ረዥም ጭንቅላት፣ ቀጥ ያለ አፍንጫ (ብዙውን ጊዜ ከሥሩ ወደ ላይ ይወጣል)፣ መሮጥ ወይም በተቃራኒው ጠንከር ያለ እይታ፣ ጥቁር ፀጉር እና ትንሽ ፂም።

የተለመደው ገዳይ ገጽታ

ትልቅ የራስ ቅል፣ አጭር ጭንቅላት (ከቁመት የሚበልጥ ስፋቱ)፣ ሹል የፊት ሳይን፣ እሳታማ ጉንጭ፣ ረጅም አፍንጫ (አንዳንዴ ወደ ታች ጥምዝ)፣ ስኩዌር መንገጭላ፣ ግዙፍ የአይን ምህዋር፣ ወጣ ገባ ባለ አራት ማዕዘን አገጭ፣ ቋሚ የብርጭቆ እይታ፣ ቀጭን ከንፈሮች፣ በደንብ የዳበረ ክራንች። በጣም አደገኛ ገዳዮች ብዙውን ጊዜ ጥቁር ፣ የተጠማዘዘ ፀጉር ፣ ትንሽ ጢም ፣ አጭር እጆች ፣ ከመጠን በላይ ትልቅ ወይም በተቃራኒው በጣም ትንሽ የጆሮ ጉሮሮዎች አሏቸው።

የተለመደ አጭበርባሪ መልክ

ፊቱ ገርጥቷል፣ ዓይኖቹ ትንሽ እና ጨካኞች ናቸው፣ አፍንጫው ጠማማ ነው፣ ጭንቅላቱ ራሰ በራ ነው። በአጠቃላይ የአጭበርባሪዎች ገጽታ በጣም ጥሩ ተፈጥሮ ነው.

ይህ ፅንሰ-ሀሳብ በትክክል በሴቶች ላይ አይተገበርም ፣ ምክንያቱም በሴቶች መካከል እንደ ወንዶች ወንጀለኞችን ለመለየት የሚፈቀደው የፊዚዮሎጂ ጉድለት አይደለም ፣ ግን የስነ-ልቦና መዛባት ፣ ይህም የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።

• የጸረ-ማህበረሰብ ባህሪ ዝንባሌ።
• የእናቶች ስሜቶች እጥረት.
• "ሴሰኛ" የወሲብ ህይወት, ወዘተ.

ለሴዛር ሎምብሮሶ ምስጋናም እንዲሁ መምጣቱን ልብ ሊባል ይገባል የውሸት ፈላጊ የመጀመሪያው “ፕሮቶታይፕ”። ውሸቶችን ለመለየት መሰረቱ አንድ ሰው ለጥያቄዎች መልስ በሚሰጥበት ጊዜ የደም ግፊትን መለካት ነው። የግፊት መጨመር የውሸት መልሶችን አመልክቷል።

በወንጀል እና በወንጀለኛ መቅጫ ህግ ውስጥ ያለው አንትሮፖሎጂያዊ አቅጣጫ, ዋናው ግምገማ የአንድ ሰው ገጽታ ነው, ይህም የሞራል እና የባህርይ ችሎታው የሚገመገምበት, በፋሺዝም ንድፈ ሃሳቦች እና ባለሙያዎች መካከል ግልጽ እውቅና አግኝቷል.

የህይወት ታሪክ

ሎምብሮሶ በኖቬምበር 6, 1835 በቬሮና ከአንድ ሀብታም የአይሁድ ቤተሰብ ተወለደ. በፓዱዋ፣ ቪየና እና ፓሪስ ዩኒቨርስቲዎች የስነ-ጽሁፍ፣ የቋንቋ እና የአርኪኦሎጂ ጥናት ቢያጠናም እቅዱን ቀይሮ በ1859 በሠራዊቱ ውስጥ የቀዶ ጥገና ሀኪም ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1866 በፓቪያ የጎብኝዎች መምህር ተሾመ ፣ እና በኋላ ፣ በ 1871 ፣ በፔሳሮ የሚገኘውን የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ሀላፊነት ወሰደ ። ሎምብሮሶ በ 1878 በቱሪን የፎረንሲክ ሕክምና እና ንጽህና ፕሮፌሰር ሆነ። በዚያው ዓመት በጣሊያንኛ አምስት እትሞችን ያሳለፈውን እና በተለያዩ የአውሮፓ ቋንቋዎች የታተመውን በጣም አስፈላጊ እና ተደማጭነት ያለው ሥራውን L'Uomo delinquente (The Criminal Man) ጻፈ።

ከ 1862 ጀምሮ በፓቪያ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር, እና ከ 1896 ጀምሮ, በቱሪን ዩኒቨርሲቲ የስነ-አእምሮ ፕሮፌሰር እና የወንጀል አንትሮፖሎጂ (1906) በተመሳሳይ ዩኒቨርሲቲ.

በ 1909 በቱሪን ሞተ ።

ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ

በወንጀል ጥናት ውስጥ የወንጀል ተሳትፎን በተመለከተ በጣም ታዋቂ የሆነውን ቀመር መሠረት ያደረገ ቀመር አዘጋጅቷል. በእሱ ቀመር ውስጥ ፣ የአንትሮፖሎጂ ተቋም ታላቁ መስራች ወንጀለኞችን አማካይ መጠን አልኮል ከሚጠጡ ታዳጊዎች ጋር ለማዛመድ ሀሳብ አቅርቧል ። በሁኔታዊ አመላካች "ኢ" ተባዝቶ የተገኘው ውጤት እንደ አጠቃላይ ባለሙያ ድግግሞሽ ባህሪ ይቆጠራል. ይህ ቀመር የወንጀል መንስኤዎችን ለመለየት አስችሏል, ይህም በአጠቃላይ ደረጃ ሁልጊዜ ወደ አንዳንድ የሰውነት ክፍሎች ርዝመት ይወርዳል.

ይሰራል

"ጂነስ እና እብደት"

እ.ኤ.አ. በ 1863 ጣሊያናዊ የሥነ-አእምሮ ሐኪም ሴሳሬ ሎምብሮሶ “ጂኒየስ እና እብደት” (የሩሲያ ትርጉም በ G. Tetyushinova, 1885) የተሰኘውን መጽሐፍ አሳተመ ይህም በታላላቅ ሰዎች እና በእብዶች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት አሳይቷል ። ደራሲው ራሱ በመጽሃፉ መግቢያ ላይ የጻፈውን እነሆ፡-

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ሲ. ሎምብሮሶ የጻፏቸው ታዋቂ ሰዎች መጽሐፉ በተፃፈበት ወቅት ሞተዋል ስለዚህም የተፃፈውን ለማስተባበል ምንም እድል አልነበራቸውም. ሎምብሮሶ የሕክምና ዕርዳታውን ለመሻት በመጽሐፉ ውስጥ የገለጹት ጥበበኞች ወይም የሎምብሮሶን የግል ትውውቅ ከገለጹት ታዋቂ ሰዎች ጋር አንድም ማስረጃ የለም። የሥነ አእምሮ ሐኪሙ በሌለበት ጊዜ ሁሉንም "ምርመራዎች" ያዘጋጃል, ስለ ታላላቅ ሰዎች ገጸ-ባህሪያት እና ልማዶች የተለያዩ ወሬዎች ላይ በመመርኮዝ, የህይወት ታሪካቸው, በታዋቂነታቸው እውነታ, በሁሉም ዓይነት አፈ ታሪኮች የተከበበ ነው. ይህ መፅሃፍ በህክምና ስልጣንን ያለአግባብ መጠቀምን የሚያሳይ ግልፅ ምሳሌ ነው። ሎምብሮሶ በቅድመ-መቅደሱ ውስጥ ይህንን መጽሐፍ የጻፈውን እውነታ "በደስታ ስሜት" ነው, ነገር ግን ይህ እውነታ, በእራሱ ንድፈ ሃሳቦች, መደምደሚያዎች እና ምልከታዎች መሰረት, ከአእምሮ ህክምና ባለሙያ ወደ ታካሚነት እንዲለወጥ ያደርገዋል.

ሲ. በበርካታ ጸሃፊዎች, እና በተመሳሳይ ጊዜ በእብደት የተሠቃዩ ብሩህ ሰዎች ልዩ ባህሪያትን ይገልፃል.

እነዚህ ባህሪያት የሚከተሉት ናቸው:

1. ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዳንዶቹ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ፣ በጣም ቀደምት የጀነት ችሎታዎች እድገታቸውን አሳይተዋል። ለምሳሌ, በ 13 ዓመቱ Ampere ቀድሞውኑ ጥሩ የሂሳብ ሊቅ ነበር, እና ፓስካል በ 10 ዓመቱ በጠረጴዛው ላይ በሚቀመጡበት ጊዜ በሰሌዳዎች በተፈጠሩት ድምፆች ላይ በመመርኮዝ የአኮስቲክ ንድፈ ሃሳብን አመጣ.
2. ብዙዎቹ በጣም አደገኛ ዕፅ እና አልኮል አላግባብ የሚወስዱ ነበሩ። ስለዚህም ሃለር ከፍተኛ መጠን ያለው ኦፒየም በላ፣ እና ለምሳሌ ሩሶ ቡና በላ።
3. ብዙዎች በፀጥታ በቢሯቸው ውስጥ በፀጥታ መሥራት እንደሚያስፈልግ አልተሰማቸውም ፣ ግን አንድ ቦታ ላይ መቀመጥ የማይችሉ እና ያለማቋረጥ መጓዝ አለባቸው።
4. ኃያሉ ሊቅነታቸው በአንድ ሳይንስ የማይረካና በውስጡም ሙሉ በሙሉ የማይገለጽ ይመስል ብዙ ጊዜ ሙያቸውንና ልዩ ሙያቸውን ለውጠዋል።
5. እንደነዚህ ያሉት ጠንካራ እና ቀናተኛ አእምሮዎች በጋለ ስሜት ለሳይንስ ያደሩ እና በጣም አስቸጋሪ የሆኑትን ጥያቄዎች በስግብግብነት ይወስዳሉ ፣ ምናልባትም ለሚያሳምም አስደሳች ጉልበታቸው በጣም ተስማሚ ናቸው። በእያንዳንዱ ሳይንስ ውስጥ አዳዲስ አስደናቂ ባህሪያትን መረዳት ይችላሉ, እና በእነሱ መሰረት, አንዳንድ ጊዜ የማይረባ ድምዳሜዎችን ይሳሉ.
6. ሁሉም ሊቃውንት የራሳቸው የሆነ ልዩ ዘይቤ ፣ ጥልቅ ስሜት ያለው ፣ ንቁ ፣ በቀለማት ያሸበረቁ ፣ ከሌሎች ጤናማ ፀሃፊዎች የሚለያቸው እና የእነሱ ባህሪ ነው ፣ ምናልባትም በትክክል በሳይኮሲስ ተፅእኖ ውስጥ የዳበረ ስለሆነ። ይህ አቀማመጥ የተረጋገጠው በእንደዚህ አይነት ጥበቦች በራሱ እውቅና ነው, ሁሉም ከደስታው መጨረሻ በኋላ, ለመጻፍ ብቻ ሳይሆን ለማሰብም አይችሉም.
7. ሁሉም ማለት ይቻላል በሃይማኖታዊ ጥርጣሬዎች በጣም ተሠቃይተዋል ፣ ይህም እራሳቸውን ወደ አእምሯቸው እንዲያቀርቡ ያደረጋቸው ሲሆን ዓይናፋር ሕሊና ግን ጥርጣሬን እንደ ወንጀል እንዲቆጥሩ አስገድዷቸዋል። ለምሳሌ ሃለር በማስታወሻ ደብተሩ ላይ “አምላኬ! ቢያንስ አንድ የእምነት ጠብታ ላክልኝ; "አእምሮዬ ባንተ ያምናል፣ ነገር ግን ልቤ ይህንን እምነት አይጋራም - ይህ የእኔ ወንጀል ነው።"
8. የእነዚህ ታላላቅ ሰዎች ያልተለመደነት ዋና ምልክቶች በአፍ እና በፅሁፍ አወቃቀራቸው፣ በአመክንዮአዊ ድምዳሜዎች፣ በማይረቡ ተቃርኖዎች ይገለፃሉ። ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባርንና የአይሁድን አንድ አምላክ ሃይማኖትን አስቀድሞ የተመለከተ ድንቅ አሳቢ ሶቅራጠስ፣ በምናባዊው ጂኒየስ ድምፅና መመሪያ ሲመራው፣ ወይም ደግሞ በማስነጠስ ብቻ በድርጊት ሲመራው እብድ አልነበረም?
9. ሁሉም ሊቃውንት ማለት ይቻላል ለህልማቸው ትልቅ ቦታ ሰጥተዋል።

• ሲ ሎምብሮሶ በተሰኘው መጽሐፋቸው ማጠቃለያ ላይ ግን ከላይ ከተገለጹት ነገሮች በመነሳት አንድ ሰው በአጠቃላይ ሊቅነት ከእብደት ያለፈ ነገር አይደለም ወደሚል መደምደሚያ ሊደርስ አይችልም ይላል። እውነት ነው ፣ በብሩህ ሰዎች ማዕበል እና ጭንቀት ውስጥ ፣ እነዚህ ሰዎች እብዶችን የሚመስሉባቸው ጊዜያት አሉ ፣ እና በአእምሮ እንቅስቃሴ እና ሌሎች ብዙ የተለመዱ ባህሪዎች አሉ - ለምሳሌ ፣ ስሜታዊነት መጨመር ፣ ከፍ ከፍ ማድረግ ፣ ግድየለሽነትን መስጠት ፣ የውበት ስራዎች አመጣጥ። እና የማወቅ ችሎታ, የፈጠራ ንቃተ ህሊና ማጣት እና ከባድ የአስተሳሰብ አለመኖር, አልኮል አላግባብ መጠቀም እና ትልቅ ከንቱነት. በብሩህ ሰዎች መካከል እብድ ሰዎች አሉ ፣ እና ከተበዱ ሰዎች መካከል ብልሃተኞች አሉ። ነገር ግን አንድ ሰው ትንሽ የእብደት ምልክት ሊያገኝ የማይችልባቸው ብዙ ብሩህ ሰዎች ነበሩ እና አሉ።

"የወንጀለኞች ዓይነቶች"

ሎምብሮሶ አራት ​​አይነት ወንጀለኞችን ለይቷል፡ ገዳይ፣ ሌባ፣ ደፋሪ እና አጭበርባሪ።

"ወንጀለኛ ሴት እና ዝሙት አዳሪ"

ስራው የሴቶችን አመለካከት በሶስት ነገሮች ማለትም በፍቅር, በሴተኛ አዳሪነት እና በወንጀል ላይ ይመረምራል. ሎምብሮሶ ወደ መደምደሚያው ይደርሳል ለሴቶች ዋነኛው ውስጣዊ ስሜት እናትነት ነው, ይህም በህይወታቸው በሙሉ ባህሪያቸውን ይወስናል.

• ፍቅር
  • በእንስሳት ውስጥ ፍቅር
  • ፍቅር በሰው ውስጥ
• ዝሙት አዳሪነት
  • የዝሙት ታሪክ
    • በአረመኔ ህዝቦች መካከል ነውር እና ዝሙት
    • በታሪካዊ ህዝቦች መካከል ዝሙት አዳሪነት
  • የተወለዱ ዝሙት አዳሪዎች
  • የዘፈቀደ ዝሙት አዳሪዎች
• የሴት ወንጀል
  • የሴት ወንጀል
    • በእንስሳት ዓለም ውስጥ የሴቶች ወንጀል
    • በአረመኔ እና በጥንታዊ ህዝቦች መካከል የሴት ወንጀል
  • የተወለዱ ወንጀለኞች
  • የዘፈቀደ ወንጀለኞች
  • ወንጀለኞች በስሜታዊነት
  • ራስን ማጥፋት

የሥራዎች ዝርዝር

• ሪሰርቼ ሱል ክሪቲኒዝሞ በሎምባርዲያ ፣ (ጋዝ ሜዲኮ ፣ ጣሊያና ፣ ቁጥር 13 ፣ 1859) - “በሎምባርዲ ውስጥ ስለ ክሪቲኒዝም ጥናት”

• Genio e follia: prelezione ai corsi di anthropologia e clinica psychiatrica presso la R. Universita" di Pavia. - Milano: Tipografia e Libreria di Giuseppe Chiusi, editore, 1864. - 46, p. - "Genius and Madness" በሩሲያኛ ትርጉም. - "ጂኒየስ እና እብደት"
  (ቀጣዩ እትም: Genio e follia: prelezione ai corsi di anthropologia e clinica psychiatrica presso la R. Universita" di Pavia. - 3a edizione ampliata con 4 appendici: i giornali dei pazzi, una biblioteca mattoide, i crani dei grandi uomini - Milano: U. Hoepli, 1877. - VIII, 194 p.)
  • ጂኒየስ እና እብደት፡ በታላላቅ ሰዎች እና በእብደት መካከል ያለው ትይዩ፡ ከቁም ነገር። አውቶማቲክ ... / ሲ ሎምብሮሶ; ፐር. ከ 4 ጣሊያን. እትም። [እና መቅድም] K. Tetyushinova. - ሴንት ፒተርስበርግ: F. Pavlenkov, 1885. -, II, VIII, 351 p.
  • ብዙ ዘመናዊ ህትመቶች
    • Genius and Madness / Cesare Lombroso; [ትርጉም. ጋር. G. Tetyushinova]። - M.: RIPOL classic, 2009. - 397, p. ISBN 978-5-7905-4356-2
    • ጂኒየስ እና እብደት: [ከጣሊያንኛ የተተረጎመ] / ሴሳሬ ሎምብሮሶ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ሌኒንግራድ ማተሚያ ቤት, 2009 (ሴንት ፒተርስበርግ: IPK "ሌኒንግራድ ማተሚያ ቤት"). - 364, ገጽ. ISBN 978-5-9942-0238-8 (የተተረጎመ)
    • ጂኒየስ እና እብደት [ጽሑፍ] / Cesare Lombroso. - ኤም.: የአካዳሚክ ሊቅ. ፕሮጀክት, 2011. - 237, ገጽ. - (ሳይኮሎጂካል ቴክኖሎጂዎች). ISBN 978-5-8291-1310-0
    • Genius and Madness / Cesare Lombroso; [ትርጉም. ጋር. G. Tyutyushinova]። - M.: Astrel, 2012. - 348 pp., ሕመም, ተከታታይ "ሳይኮሎጂ", 1500 ቅጂዎች, ISBN 978-5-271-38813-2
    • Genius and Madness / Cesare Lombroso; [ትርጉም. ጋር. G. Tyutyushinova]። - M.: Astrel, 2012. - 352 pp., ሕመም., ተከታታይ "ሳይንስ እና ሕይወት", 1500 ቅጂዎች, ISBN 978-5-271-38815-6
    • ሊቅ እና እብደት. ከሊቅ ወደ እብደት አንድ እርምጃ?.. [ጽሑፍ] / ቄሳር ሎምብሮሶ; [ትርጉም. ከጣሊያንኛ G. Tetyushinova]። - ሞስኮ: RIPOL ክላሲክ, 2011. - 397, p. - (የዓለም ምርጥ ሽያጭ). ISBN 978-5-386-02869-5 (የተተረጎመ)

• ሉኦሞ ቢያንኮ እና ልኡሞ ዲ ኮሬ። Letture sull" origine e le variet? delle razze umane. - Padova: F. Sacchetto, 1871. - 223 p. - "ነጭው ሰው እና ባለቀለም ሰው. የሰው ዘር አመጣጥ እና ልዩነት ላይ የተነበቡ ጽሑፎች"

• L'Uomo delinquente, (1876; L "uomo delinquente in rapporto all" anthropologia, alla giurisprudenza ed alle discipline carcerarie: aggiuntavi La teoria della tutela penale ዴል ፕሮፌሰር አቭቭ ኤፍ ፖሌቲ / ሴሳሬ ሎምብሮሶ; ፍራንሲስኮ ፖሌቲ. - 2 ኛ. - ቶሪኖ: ቦካ, 1878. - 746 p.) - "ወንጀለኛ"; በሩሲያኛ ትርጉም - "ወንጀለኛ"
  • ወንጀለኛ: [ትራንስ. ከጣሊያንኛ] / Cesare Lombroso. - ኤም: ኤክስሞ; ሚድጋርድ, 2005 (SPb.: AOOT Tver. polyg. comb.). - 876, ገጽ: ሕመምተኛ, የቁም, ጠረጴዛ; 24 ሴ.ሜ - (የሃሳብ ግዙፍ). ISBN 5-699-13045-4

• L'amore nel suicidio e nel delitto, 1881. - "ፍቅር እና እብደት"
  • በእብዶች መካከል ፍቅር: ለዶክተሮች እና ጠበቆች / ቄሳር ሎምብሮሶ, ፕሮፌሰር. የአእምሮ ህክምና በቱሪን; ፐር. ከጣሊያንኛ ዶክተር ሜድ. N.P. Leinenberg. - ኦዴሳ: አይነት. “ኦዴስ። ዜና", 1889. - 41 p.
  • የወሲብ ስነልቦና፡ (ከእብዶች መካከል ያለው ፍቅር) /ቄሳር ሎምብሮሶ፣ ፕሮፌሰር. የአእምሮ ህክምና በቱሪን; ፐር. ከጣሊያንኛ እና እትም። ዶክተር ሜድ. N.P. Leinenberg. - 2 ኛ ሩሲያኛ እትም። - ኦዴሳ, 1908. - 46 p.

• L'Uomo di genio, 1888. (L"Uomo di genio in rapporto alla psichiatria, alla storia ed all"estetica. - 5a edizione del "Genio e follia", completamente mutata... . - Torino: fratelli Bocca, 1888. - XX, 488 p.) - “ሊቅ ሰው”

• ፓሊምሴስቲ ዴል ካርሴሬ; ራኮልታ ዩኒካሜንቴ ዴስቲናታ አግሊ ኡኦሚኒ ዲ ሳይንዛ። - ቶሪኖ: ቦካ, 1888. - 328 p. - "የእስር ቤት ጽሑፎች, የእስር ቤት ጽሑፎች ጥናት"

• ኢል ዴሊቶ ፖለቲከኛ እና ሊ ሪቮሉዚዮኒ በሪፖርቶ አል ዲሪቶ ፣ ሁሉም "አንትሮፖሎጂያ ወንጀለኛ ኢድ አላ ሳይንዛ ዲ ጎሮሮ / ሴሳሬ ሎምብሮሶ ፣ አንትሮፖሎጅ ሜዲዚነር ኢታሊያን ፣ ሮዶልፎ ላስቺ። - ቶሪኖ: ቦካ ፣ 1890. - 10, 555 p. - (Bibliogicote) ሴሪ 1፣ ቅጽ 9) - “የፖለቲካ ወንጀል” ከሮዶልፎ ላቺ ጋር በጋራ የተጻፈ
  • ከህግ, ከወንጀል አንትሮፖሎጂ እና ከስቴት ሳይንስ ጋር በተገናኘ የፖለቲካ ወንጀል እና አብዮት: በ 2 ሰዓታት ውስጥ / ሎምብሮሶ እና ላስኪ; በመስመሩ ላይ ኬ.ኬ ቶልስቶይ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ሴንት ፒተርስበርግ. የንግድ ታይፖ-ማብራት. ቪሌንቺክ ፣ - 255 ሳ.
    • የፖለቲካ ወንጀል እና አብዮት ከህግ ጋር በተያያዘ, የወንጀል አንትሮፖሎጂ እና የመንግስት ሳይንስ = የፖለቲካ ወንጀል እና አብዮት ከህግ, ከወንጀል አንትሮፖሎጂ እና ከስቴት ሳይንስ ጋር በተያያዘ: በ 2 ሰዓታት ውስጥ / C. Lombroso, R. Lyaski. - ሴንት ፒተርስበርግ: ህጋዊ. ማዕከል ፕሬስ, 2003 (የአካዳሚክ ዓይነት. ሳይንስ RAS). - 472 ሳ. ISBN 5-94201-200-8

• • የወንጀል ሳይንስ የቅርብ ጊዜ እድገቶች = (L’Anthropologie criminelle et ses re’cents progre’s par C. Lombroso) / Cesare Lombroso; በፈቃድ ተተርጉሟል። ደራሲ፣ እ.ኤ.አ. እና ከመቅድም ጋር. የወንጀል ሕግ መምህር ኤል.ኤም. በርሊን፣ ዶ/ር ኤስ.ኤል. ራፖፖርት። - ሴንት ፒተርስበርግ: N.K. Martynov, 1892. -, 160 p.

• ላ ዶና ዴሊንኩንቴ ፣ 1893 - “ወንጀለኛው”
  • ሴት ወንጀለኛ እና ዝሙት አዳሪ / C. Lombroso & G. Ferrero; ፐር. [እና መቅድም] በዶ/ር ጂ አይ ጎርደን። - ኪየቭ; ካርኮቭ: F. A. Ioganson, 1897 (ኪዪቭ). -, 478, IV, VII p.
    • ... - አቫን-አይ, 1994. - 220 p. ISBN 5-87437-004-8
    • ሴት - ወንጀለኛ ወይም ዝሙት አዳሪ / Cesare Lombroso; [ትርጉም. ጋር. ጂ ጎርደን]። - M.: Astrel, 2012. - 320 pp., ሕመም., ተከታታይ "ሳይንስ እና ሕይወት", 1500 ቅጂዎች, ISBN 978-5-271-38835-4
    • ሴት - ወንጀለኛ ወይም ዝሙት አዳሪ / Cesare Lombroso; [ትርጉም. ጋር. ጂ ጎርደን]። - M.: Astrel, 2012. - 317 pp., ሕመም, ተከታታይ "ሳይኮሎጂ", 1500 ቅጂዎች, ISBN 978-5-271-38832-3

• L'origine du baiser፣ 1893 (La Nouvelle Revue 1893/06፣ A13፣ T83)
  • የመሳም አመጣጥ = (Cesare Lombroso - "L'origine du baiser")፡ ትራንስ. ከ fr. / ቄሳር Lombroso. - ሴንት ፒተርስበርግ: V. Vroblevsky, ብቃት. 1895. - 15 p.

• Le piu recenti scoperte ed applicazioni della psichiatria ኢድ አንትሮፖሎጂ ወንጀለኛ /ሲ. ሎምብሮሶ። - ቶሪኖ; ፋሬንዜ; ፓሌርሞ; ሜሲና; ካታኒያ; ሮማ: Fratelli Bocca, 1893. - 431 p.

• ግሊ አናርቺሲ፡ con 2 tavole e 5 fig. ኔል ቴስቶ. - ቶሪኖ: fratelli Bocca, 1894. - 95, p. - “አናርኪስቶች፣ በወንጀል ሥነ-ልቦና እና ሶሺዮሎጂ ጥናት”
  • አናርኪስቶች፡- ወንጀል-ሳይኮል እና ማህበራዊ. ድርሰት / ሲ ሎምብሮሶ; ፐር. ከ 2 ጣሊያን ጋር. ጨምር። እትም። N.S. Zhitkova. - ላይፕዚግ; ሴንት ፒተርስበርግ: "ሃሳብ" A. Miller, 1907 (ኦዴሳ). - 138 p.

• አንቲሴሚቲስሞ እና ሳይንስ ዘመናዊ ፣ 1894 - “ፀረ-ሴማዊነት በዘመናዊ ሳይንስ ብርሃን”
  • ፀረ-ሴማዊነት / ቄሳር ሎምብሮሶ; ፐር. ጋር. G.Z.; ከመቀደም ይልቅ ስነ ጥበብ. ኦ.ያ. ፓርችመንት፡ “የአይሁድ ጥያቄ እና የሰዎች ነፃነት። - ኦዴሳ: ትሪቡን, ብቃት. 1906. -, VI, 73 p.
  • ፀረ-ሴማዊነት እና ዘመናዊ ሳይንስ / ቄሳር ሎምብሮሶ; ፐር. ከጣሊያንኛ ኤፍሬም ፓርክሆሞቭስኪ. - Kyiv: F. L. Isserlis እና Co., 1909. - 146 p.
    • ... - Kraft+, 2002. - 360 p. ISBN 5-93675-038-8

• Genio e degenerazione, (ሬሞ ሳንድሮን, ፓሌርሞ), 1897. - "ጂኒየስ እና መበላሸት"

• ወንጀል፣ መንስኤ እና ሬም ዴስ፣ 1899 - “ወንጀል፣ መንስኤዎቹ እና የማጥፋት ዘዴዎች”
  • ወንጀል / C. Lombroso; ፐር. ዶክተር ጂአይ ጎርደን. - ሴንት ፒተርስበርግ: N.K. Martynov, 1900. - 140 p.;
    • ወንጀል [ጽሑፍ]; በወንጀለኛው ሳይንስ ውስጥ የቅርብ ጊዜ እድገቶች; አናርኪስቶች / ቄሳር ሎምብሮሶ; [መቅድም። V.S. Ovchinsky]. - ሞስኮ: INFRA-M, 2011. - VI, 313, p.: ሠንጠረዥ; 22. - (የክሪሚኖሎጂስት ቤተ መጻሕፍት). ISBN 978-5-16-001715-0

• በፊት እና አሁን እብደት፡ ትራንስ. ጋር. / ቄሳር ሎምብሮሶ, ፕሮፌሰር. የአእምሮ ህክምና በቱሪን. - ኦዴሳ: N. Leinenberg, 1897. - 43 p.

• ወደ ቶልስቶይ / ቄሳር ሎምብሮሶ ጉብኝቴ። - ካሮጅ (ጄኔቭ): M. Elpidine, 1902. - , IV, 13 p.

• የመሳም ሳይኮሎጂ፡ (Cesare Lombroso - “Psychologie du baiser”)፡ ትራንስ. ከ fr. / ቄሳር Lombroso. - ሴንት ፒተርስበርግ: F. I. Mityurnikov, 1901. - 27 p.

» ብልህ እና እብደት

በብልግና፣ በጥበብ እና በእብደት መካከል።
የቄሳር ሎምብሮሶ (1836-1909) ጽንሰ-ሀሳቦች

ሴሳሬ (እውነተኛ ስም ሕዝቅያስ) ሎምብሮሶ እንደ ሳይካትሪስት እና የወንጀል ተመራማሪ በሳይንስ ላይ አሻራውን አሳርፏል። በቬሮና የተወለደ በቱሪን ሞተ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ በጣም የተስፋፋው በፍሬኖሎጂ ተጽዕኖ አሳድሯል. በመሠረታዊ ሃሳቦቹ ላይ የሰላ ትችት ቢሰነዘርበትም እሱ የወንጀል ህግ አንትሮፖሎጂ ትምህርት ቤት መስራች ሆነ።

የሎምብሮሶ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ መጀመሪያ ከክሪቲኒዝም ችግሮች ጋር የተያያዘ ነበር. በዚህ ርዕስ ላይ በኦስትሪያ የመመረቂያ ጽሑፉን ተከላክሏል እና በ 27 ዓመቱ በፓቪያ ዩኒቨርሲቲ የማስተማር ቦታ አግኝቷል, ይህም በቪየና, ቱሪን እና ፓሪስ ውስጥ ባሉ ምርጥ ክሊኒኮች ውስጥ ለማሰልጠን እድል ሰጠው. በመቀጠል, በወቅቱ የአዕምሮ ህክምና ችግሮች ላይ ፍላጎት አደረበት. በአንድ ጊዜ በፓቪያ ዩኒቨርሲቲ የስነ-አእምሮ ህክምና ክፍልን ይመራዋል እና በፔይሳሮ ውስጥ የእብደት ጥገኝነት ዳይሬክተርነት ቦታን ይይዛል።

የእሱ ቁልፍ ሀሳቦች የኒውሮፓቲ ፅንሰ-ሀሳብን ከማስተዋወቅ ፣ ከአእምሯዊ እክሎች የላቀ ፣ በተለይም ድንቅ ፈጣሪዎች ፣ እንዲሁም በእንቅስቃሴዎቻቸው ውስጥ የማያውቁ ግዛቶች ሚና ጋር የተያያዙ ናቸው። ወንጀለኞችን በማጥናት የአንትሮፖሜትሪክ ዘዴን በመተግበር እንዲሁም ከወንጀለኞች ከተወሰደ የሰውነት አካል, ፊዚዮሎጂ እና ሳይኮሎጂ መረጃን ተጠቅሟል. ይህ ከተለመደው ሰው በጣም የተለየ የሆነውን "የተወለደ ወንጀለኛ" (ሆሞ ዴሊንኩንስ) ሀሳብ ሰጠው. እጅግ በጣም ብዙ የወንጀለኞችን (አጭበርባሪዎች ፣ ሌቦች ፣ አስገድዶ ገዳዮችን እና ገዳዮችን) ውስጣዊ የመሆንን ሀሳብ አቅርቧል ።

የወንጀለኞችን አንትሮፖሎጂካል ባህሪያት እንደ ውርስ ማሰስ, ሎምብሮሶ ወንጀለኛውን ከአረመኔው ጋር በማነፃፀር, በውስጣቸው የተለመዱ ባህሪያትን ማለትም የስነ-ምግባር ጉድለት እና የዳበረ የአእምሮ ድርጊቶች. ይህ የወንጀለኛው አክቲቪዝም አይነት ነው። የአታቪዝም ፅንሰ-ሀሳብን በማዳበር ሎምብሮሶ ወንጀለኛው እንደ አንድ ጥንታዊ ሰው ከተራ ሰዎች የሚለየው የራስ ቅሉ የአካል ጉድለቶች ነው ሲል ተከራክሯል። አንድ የተለመደ ወንጀለኛ እንደ ክሪቲኒዝም እና የተበላሸ አመጣጥ ውጤት ይሆናል። ለዚህም ደግሞ የሚጥል በሽታ እና የሞራል እብደት ምልክቶችን ጨምሯል።

ከተፈጥሮ ወንጀለኞች ጋር፣ በዘፈቀደ ወንጀለኞችን ይለያል፣ በአጋጣሚ ባልሆኑ ሁኔታዎች ጥምረት (criminaloids)፣ ከፊል እብዶች፣ ሁሉንም የወንጀል ድርጊቶች (ማቶይድ) እና አስመሳይ ወንጀለኞችን (በህግ የሚቀጣ ነገር ግን ለህብረተሰብ አደገኛ አይደለም). የፖለቲካ ወንጀሎች በተለየ ምድብ ውስጥ ናቸው.

በሎምብሮሶ መሰረት የወንጀለኞች ዓይነቶች

አጭበርባሪ (አጭበርባሪ)

ጥሩ ባህሪ ያለው መልክ፣ ገርጣ ፊት፣ ትንንሽ አይኖች፣ ጠማማ አፍንጫ፣ ራሰ በራ።

ያልተስተካከለ ቅርጽ ያለው ትንሽ የራስ ቅል፣ ረዥም ጭንቅላት፣ ቀጥ ያለ አፍንጫ (ብዙውን ጊዜ ወደላይ) መሮጥ ወይም በተቃራኒው ጠንከር ያለ እይታ፣ ጥቁር ፀጉር፣ ትንሽ ፂም።

ደፋሪ፡

ወጣ ያሉ አይኖች፣ ሙሉ ከንፈሮች፣ ረጅም ሽፋሽፍቶች፣ ጠፍጣፋ ወይም ጠማማ አፍንጫ። ዘንበል እና ሪኬት. ከብሩኔት የበለጠ ብዙ ጊዜ ቢጫ ፣ አንዳንድ ጊዜ የተደበቀ።

ገዳይ (ገዳይ)፡-

ትልቅ የራስ ቅል፣ አጭር ጭንቅላት (ቁመት ከስፋቱ ያነሰ)፣ ፊት ለፊት ያለው ሳይነስ፣ ከፍተኛ መጠን ያለው ጉንጭ፣ ረጅም አፍንጫ (አንዳንዴ ወደታች ጥምዝ)፣ ስኩዌር መንገጭላ፣ ትልቅ የአይን ምህዋር፣ ወጣ ገባ ስኩዌር አገጭ፣ ቋሚ የመስታወት እይታ፣ ቀጭን ከንፈሮች፣ በደንብ የዳበረ ክራንች። በጣም ጨካኝ ነፍሰ ገዳዮች ጥቁር፣ የተጠማዘዘ ፀጉር፣ ትንሽ ጢም፣ አጫጭር እጆች፣ ከመጠን በላይ ትልቅ ወይም በተቃራኒው በጣም ትንሽ የጆሮ ጉሮሮዎች አሏቸው።

የወንጀል ተፈጥሯዊ ዝንባሌ ንድፈ ሐሳብ በአሁኑ ጊዜ የተሳሳተ እና ኢ-ሳይንሳዊ እንደሆነ ቢታወቅም፣ በሎምብሮሶ ተለይተው የታወቁት የአራት ዓይነት ወንጀለኞች ምደባ ዛሬም ጥቅም ላይ ይውላል።

ምንም እንኳን የእሱ ጽንሰ-ሀሳብ ከወንጀል ተመራማሪዎች እና አንትሮፖሎጂስቶች ከፍተኛ ትችት ቢሰነዘርበትም ፣ ሎምብሮሶ በስራዎቹ እና በባህላዊ ጭብጦቹ ላይ በትጋት ሰርቷል-“ወንጀለኛ ሰው” (1876) ፣ “በፖለቲካ እና አብዮት ውስጥ ያሉ ወንጀሎች” (1890) ፣ “የወንጀል ግምገማ” (1893) ፣ “ በወንጀለኞች ሳይንስ ውስጥ የቅርብ ጊዜ እድገቶች" (1892) ፣ "ፍቅር እና እብደት" (1889) ፣ ወዘተ.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ለግለሰቡ እና ለሥነ-ልቦናዊ ችግሮች ልዩ ትኩረት ይሰጣል. ነገር ግን ይህ በአንፃራዊነት አነጋገር፣ አጽንዖት ስለተሰጠው ስብዕና የተደረገ ጥናት ነበር። የሥነ ልቦና ሊቃውንት የመደበኛውን ተራ ስብዕና ባህሪያት ገና ፍላጎት አላሳዩም. ሳይንሳዊ ፍላጎት በሰው ውስጥ ያልተለመደው ላይ ተመርቷል. ነገር ግን ይህ የግለሰባዊ ባህሪያትን እና እንደ ስብዕና ራዕይ እውቅና እንዲሰጥ አስተዋጽኦ አድርጓል.

ከሎምብሮሶ ስብስብ የወንጀለኞች ዓይነቶች

የተጣደፉ ስብዕናዎች, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች, የባህል ታሪክ ተመራማሪዎች እና ሌሎች ተመራማሪዎች ወደ የትኛው ጥናት, የጀግንነት አይነት ሰዎች ነበሩ, ታይታኒክ ድርጊቶችን ፈጽመዋል, ጀግንነትን በወታደራዊ መስክ, "በድንበር ሁኔታዎች" ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ፈጠራ ውስጥም አሳይተዋል. እነዚህም የወንጀል ዓይነት ግለሰቦችም ነበሩ፣ እንዲሁም አንድ ዓይነት ጀግንነት ያሳዩ፣ ወይም በጠባቡ ንቃተ ህሊናቸው ውስጥ “የሥነ ምግባር” ቁጥጥር አጥተዋል፣ ነገር ግን “ለግለሰባዊ ግንኙነቶች” አዲስ መንገዶችን እየፈጠሩ እንደሆነ ያምኑ ነበር። ጀግንነት እና ወንጀል በህብረተሰቡ ላይ ባለው ተጽእኖ ወደሌላው ይቀየራሉ ነገርግን በዚህ ጉዳይ ላይ የጀግንነት ወይም የወንጀል ብቃትን በተመለከተ ሁሉም ነገር በግለሰብ፣ በቡድን ፣ በህብረተሰቡ በአጠቃላይ እና በታሪካዊ ደረጃው ላይ ባለው አመለካከት ላይ የተመሠረተ ነው ። ልማት.

ብቃት ወንጀለኛእንዴት እብድእንደ አታቪዝም የንቃተ ህሊና መጠገንን ከግብ ጋር ብቻ ያሳያል ፣ የግብረ-ገብ ግብረመልስ አለመኖር ፣ ከአለም አቀፉ የሰው ልጅ ግምገማ እንደ ነጸብራቅ። ወንጀል፣ “የፈጠራ መንገድን ያጸዳል”፣ “እድገት”፣ በአጠቃላይ “ያረጀውን” የሚቃወም ነው፣ እንደ “የካድ መንፈስ” አጋንንታዊበግለሰቦች ውስጥ ጅምር ፣ ብዙውን ጊዜ በአሳዛኝ መንገድ እራሱን እንደ ከሰው በላይ የሆነ ነገር ብቁ ሆኖ በግል ፍላጎቶች ላይ በመመስረት የማዘዝ እና የመንቀሳቀስ መብት አለው።

አጽንዖት ልዩ ደረጃ ላይ ሲደርስ, ከመደበኛው ድንበሮች እጅግ የላቀ, ስብዕና ውስጥ ይገባል ፓቶሎጂካልግንኙነቶች, ጠባብ ተፈጥሮ የተወሰነ ጥገኝነት ማሳየት. በተመሳሳይ ጊዜ ከመደበኛው የስብዕና መገለጫዎች ይልቅ በራሷ ውስጥ ጉልህ ጥቅሞችን ስትመለከት ለድርጊቷ ትክክለኛ የሆነ ርዕዮተ ዓለም ስትፈጥር፣ ሱፐርማንራሱን ከሌላው ጋር በተወሰነ ንቀት የሚቃወም፣ በራሱ ላይ ያተኮረ፣ በእሱ አስተያየት፣ መላው የዓለም ታይታኒዝም፣ ወይም የሕዳሴው ታይታኒዝም፣ ራሱን እንደ ቲታኒዝም ይገነዘባል፣ ማለትም፣ በራሱ ከሰው በላይ የሆነ ስሜት። ሱፐርማን, እራሱን ከሌላው ተቃውሞ እራሱን ነጻ የሚያደርግ እና, በተቃራኒው, ሌላውን ብቻ ሳይሆን ዓለም አቀፋዊውን ያካትታል, በራሱ ከፍተኛ መርህ መኖሩን ይሰማዋል, ይህም ማለት ነው. ቅድስና።የኋለኛው ቀድሞውኑ ከግለሰባዊ ድርጊቶች እንቅስቃሴ አንፃር እራሱን ይገድባል ፣ ትልቅ ጠቀሜታ አለው ፣ ፍጹም ራስን መቻል እና ሙሉነት ያካሂዳል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከፍተኛ ግለሰባዊነት አለው።

ሁለንተናዊን የሚያካትት ስብዕና ፣ በንቃት እና በችግር ከግለሰባዊ ማንነት ጋር ያዛምዳል ፣ በአጠቃላይ ማለቂያ የሌለው ተሰጥኦ ያለው ፣ በተወሰኑ የፈጠራ ስራዎች ውስጥ ይገለጣል እና ፈጣሪፈጽሞ. የተጠቆሙትን የግለሰቦችን እና እራሳቸው በአጠቃላይ ባህሪያትን ሁሉ በራሷ ላይ አተኩራለች።

በቱሪን የሚገኘው የወንጀል አንትሮፖሎጂ ሙዚየም በሴሳር ሎምብሮሶ በ1898 ተመሠረተ። በአሁኑ ጊዜ ከ400 በላይ የራስ ቅሎችን ይይዛል፣ እሱም “ሚዲያን ኦሲፒታል ፎሳ” የሚለውን ንድፈ ሐሳብ ለማረጋገጥ የተጠቀመበት የራስ ቅል አኖማሊ ለተዛባ ባህሪ አስተዋጽኦ አድርጓል ብሎ ያምናል። ስብስቡ ካለፈው መቶ አመት በፊት የነበሩትን “እብድ እና ወንጀለኞች” ስዕሎችን፣ ፎቶግራፎችን፣ የወንጀል ማስረጃዎችን እና የአናቶሚካል ዝርዝሮችን ያካትታል።

ይህ የግላዊ አጽንዖት ክበብ ነው, ባህሪያቶቹ እርስ በርስ በቅርበት የተያያዙ ናቸው.

ቄሳር ሎምብሮሶ በቆራጥነት እና በራስ የመተማመን ስሜት ከተራ እርምጃ ድንበሮች በላይ ስትወጣ በታላቅ የፈጠራ ልዕልና ውስጥ ያለን ስብዕና ያሳያል። ያልተለመደውነቱ እንደ ፀረ-ሞራላዊነት ብቁ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በገዳይ አንትሮፖሎጂያዊ የዘር ውርስ ምክንያት የታየ ነገር ሆኖ ይጸድቃል። በተለይም እነዚህ ባህሪያት እንደ "ጂኒየስ እና እብደት (እብደት) አንድነት" ይገለጣሉ, ምክንያቱም በእሱ አስተያየት, እንዲህ ዓይነቱ ጥምረት ብቻ ታሪካዊ ጉልህ ስብዕና ሊሰጥ ይችላል.

ሎምብሮሶ "Genius and Madness" (1864) በተሰኘው ታዋቂ መፅሃፉ ውስጥ በብሩህ እና በአእምሮ ህመምተኞች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ችግር "በፊዚዮሎጂያዊ አነጋገር" ይፈታል, የከባቢ አየር ክስተቶች በብልሃተኞች እና በአእምሮ ህመምተኞች ላይ ያለውን ተጽእኖ ይዳስሳል, ይህ ተጽእኖ በእኩልነት ይሰማቸዋል. በብሩህ ሰዎች መወለድ ላይ የሜትሮሎጂ ክስተቶች ተፅእኖን በተመለከተ የዘር እና የዘር ውርስ በሊቅ እና የአእምሮ ህመም መከሰት ላይ ያላቸውን ተፅእኖ ያረጋግጣል ። በአእምሮ ሕመም (ሃሪንግተን፣ ስዊፍት፣ ኩዋዚ፣ ሩሶ፣ አምፔር፣ ሹማን) የተሠቃዩ ድንቅ ሰዎችን ይመረምራል። ገጣሚዎች, ቀልደኞች, አርቲስቶች, graphomanics, ነቢያቶች, አብዮተኞች መካከል ሊቅ እና የአእምሮ ሕመም ጥምረት ያለውን ልዩነት, በተለይ, እሱ G. Savonarola እና Lazaretti ትኩረት ይሰጣል.

ሎምብሮሶ እንደ ሳይንሳዊ ቁሳቁስ በምርምርው ውስጥ የአእምሮ ሕሙማንን የሕይወት ታሪክ እና የሥነ ጽሑፍ ሥራዎቻቸውን ይጠቀማል።

በምርምርው የወሰዳቸው መደምደሚያዎች በጂኒየስ እና በእብደት መካከል ያለውን የግዴታ ግንኙነት አያረጋግጡም. ይሁን እንጂ የሁለቱም ቡድኖች ተወካዮች የአእምሮ ሁኔታ እርስ በርስ በተወሰነ መልኩ ተመሳሳይ ናቸው. "በብሩህ ሰዎች ማዕበል እና ረጅም ህይወት ውስጥ እነዚህ ሰዎች ከእብድ ሰዎች ጋር የበለጠ ተመሳሳይነት የሚያሳዩባቸው ጊዜያት አሉ እና በሁለቱም የአዕምሮ እንቅስቃሴ ውስጥ ብዙ የተለመዱ ባህሪያት አሉ. ለምሳሌ፣ የስሜታዊነት መጨመር፣ ከፍ ያለ ግምት ከግዴለሽነት ጋር መፈራረቅ፣ የውበት ስራዎች የመጀመሪያነት እና የማወቅ ችሎታ፣ የፈጠራ ችሎታ አለማወቅ እና ልዩ መግለጫዎችን መጠቀም፣ ብርቱ የአስተሳሰብ አለመኖር፣ ራስን የማጥፋት ዝንባሌዎች እና በመጨረሻም ለራስ ከፍ ያለ ግምት። ምንም እንኳን ጋሊልዮ, ኬፕለር, ኮሎምበስ, ቮልቴር, ናፖሊዮን, ማይክል አንጄሎ, ካቮር - ሰዎች ያለምንም ጥርጥር ብሩህ ቢሆኑም, ግን የእብደት ምልክቶችን አላሳዩም. በተጨማሪም, ሎምብሮሶ ጂኒየስ እራሱን ከአእምሮ ህመም በጣም ቀደም ብሎ እንደሚገለጥ ገልጿል. በዚህ ጉዳይ ላይ, በቲ.ሪቦት ምርምር ይተማመናል.

የአእምሮ ሕመሞች በዘር የሚተላለፉ ከሆነ, ከዚያም ጂኒየስ ከተሸካሚው ጋር ይሞታል - ግለሰቡ. በታካሚዎች ውስጥ አስደናቂ የአእምሮ ችሎታዎች በጣም አንድ-ጎን ናቸው። ታካሚዎች ችግሮችን ለመፍታት ጽናት የላቸውም, የጠባይ ጥንካሬ, ትኩረት, ትክክለኛነት, ትውስታ - የሊቅ ባህሪ ባህሪያት. ለሌሎች ሰዎች ምንም ዓይነት ርኅራኄ አያሳዩም. ብልሃተኞች በእርጋታ የራሳቸውን ጥንካሬ በመገንዘብ ወደ ከፍተኛ ግብ የመረጡትን መንገድ በእርጋታ ይከተላሉ ፣ በመከራ ውስጥ ጥንካሬን ያሳያሉ ፣ ለፍላጎታቸው ባሪያ ሳይሆኑ። እነዚህ ስፒኖዛ፣ ባኮን፣ ጋሊልዮ፣ ዳንቴ፣ ቮልቴር፣ ኮሎምበስ፣ ማኪያቬሊ፣ ማይክል አንጄሎ እና ካቮር ነበሩ። ሎምብሮሶ የሚከተሉትን ባህሪያት ይሰጣቸዋል: ሁሉም በኃይለኛ ፈቃድ የተደገፈ የአስተሳሰብ ችሎታቸውን ጥንካሬ የሚያመለክት ጠንካራ, እርስ በርሱ የሚስማማ የዳበረ የራስ ቅል ነበራቸው. ፍርዳቸውን አልከዱም፣ ከሀዲዎችም አልሆኑም፣ ከዓላማቸውም አላፈነግጡም፣ የጀመሩትንም ሥራ አልተወም። ሁሉም የባህሪ ቅንነት ነበራቸው።

የሎምብሮሶስ የፓቶሎጂ ምልክቶች የቁሳቁስን ማብራራት ከመጠን በላይ እንክብካቤን ፣ ምልክቶችን አላግባብ መጠቀምን ፣ ኤፒግራፎችን እና መለዋወጫዎችን ፣ በሥዕሉ ውስጥ የአንድ ቀለም የበላይነት እና ከመጠን በላይ የፈጠራ ፍላጎት ፣ ይህም የውሸት አመጣጥ መግለጫ ነው። በሥነ-ጽሑፋዊ ስራዎች እና በሳይንሳዊ መጣጥፎች ውስጥ ፣ ነባር የጥበብ የይገባኛል ጥያቄዎች ፣ ከመጠን ያለፈ ስርዓት ፣ የአንድን ሰው ስብዕና ለማጉላት ዓላማ ፣ የአቀራረብ አመክንዮ በኤፒግራም ይተካሉ እና በሁሉም ቦታ ወደ ኦሪጅናል የማይታበል መስህብ ይተካሉ ፣ ግን ግን አልተሳካም።

ሎምብሮሶ በእንደዚህ ዓይነት በሽታ አምጪ ግለሰቦች የሚገዙትን መንግስታት እጣ ፈንታ ፍራቻውን ይገልጻል። በመጽሐፍ ቅዱሳዊው ላኮኒዝም ዘይቤ ለመናገር እየሞከሩ ነው። በመካከላቸው ብዙ ቻርላታኖች አሉ, ምንም እንኳን እነሱ ራሳቸው ባይገነዘቡም. እነዚህን ሳይኮፓቲዎች ማቶይድ ይላቸዋል። እነዚህ ተሐድሶ አራማጆች ናቸው የሚባሉት ሊጠነቀቁ ይገባል፤ ምክንያቱም በሌሎች ላይ ትልቅ ተጽእኖ አላቸው። እነዚህ ሳይኮፓቲዎች በማህበራዊ ችግሮች ውስጥ ሁል ጊዜ ጣልቃ ይገባሉ እና ወደ ፖለቲካዊ ግድያዎችም ሊወስዱ ይችላሉ።

እብዶች እና ሳይኮፓቲዎች፣ የተወሰኑ የሊቅ ምልክቶች ያሏቸው ወይም የሌላቸው፣ በህዝቡ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩ እና የፖለቲካ እንቅስቃሴዎችን አስነሱ። ሌሎች - እውነተኛ ሊቆች እና እብዶች (ከነሱም ሎምብሮሶ ስም መሐመድ፣ ሉተር፣ ሳቮናሮላ፣ ሾፐንሃወር) - የህዝቦችን እድገት ወደ ኋላ የመመለስ ሃይል ነበራቸው አልፎ ተርፎም የሃይማኖት ወይም የኑፋቄ መስራቾች ሆነዋል።

ሰብአዊነት ከ “የሊቆች መናፍስት” መጠንቀቅ አለበት - በዚህ መንገድ ሴሳር ሎምብሮሶ የሊቆችን እና የአዕምሮ ህመምተኞችን ትይዩ ባህሪያትን ትንታኔ ያጠናቅቃል።

ሮማኔትስ ቪ.ኤ. የ XIX-XX ክፍለ ዘመናት የስነ-ልቦና ታሪክ. - ኪየቭ, ሊቢድ, 2002

በዚህ ርዕስ ላይ ያሉ ጽሑፎች በጣም ሰፊ ናቸው, ምንም እንኳን ተደራሽ ባይሆኑም. በጥንት ጊዜም እንኳ በአሁኑ ጊዜ የአእምሮ ሕመም ተብሎ ለሚጠራው አፈ ታሪካዊ እና አጋንንታዊ ማብራሪያዎች ነበሩ.

በሊቅነት እና በእብደት መካከል ትይዩ ከሆኑት በጣም ዝነኛ እና አወዛጋቢ ጥናቶች አንዱ በ 1863 የታተመው የጣሊያን የሥነ-አእምሮ ሐኪም እና የወንጀል ተመራማሪ ሴሳር ሎምብሮሶ መጽሐፍ ነው ፣ “ጂኒየስ እና እብደት” 1።

ሳይኮፓቶሎጂ የሳይካትሪ አካል ሆነ። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ከዚህ አካባቢ ዕውቀትን ከረጅም ጊዜ በፊት ወደ ሥነ ጥበብ ሥራ ላይ ማዋል ጀመሩ. በነገራችን ላይ ማኒያ (በግሪክ)፣ ናቪ እና ሜሱጋን (በዕብራይስጥ)፣ ኒግራታ (በሳንስክሪት) የሚሉት ቃላት ሁለቱም እብደት እና ትንቢት ማለት ነው። የጥንት አሳቢዎች እንኳን በሊቅነት እና በእብደት መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ለመሳል ያስቡ ነበር። አርስቶትል እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ታዋቂ ገጣሚዎች፣ ፖለቲከኞችና የኪነ ጥበብ ባለሙያዎች ያበዱ እንደነበር ተስተውሏል። ዛሬም ቢሆን በሶቅራጥስ፣ ኢምፔዶክለስ፣ ፕላቶ፣ ሌሎች እና ገጣሚዎቹ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር እናያለን። የሲራኩስ ማርክ መናኛ በነበረበት ወቅት በጣም ጥሩ ግጥም ጽፏል፣ነገር ግን ካገገመ በኋላ ይህን ችሎታውን ሙሉ በሙሉ አጥቷል። ፕላቶ ዲሊሪየም በጭራሽ በሽታ አይደለም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በአማልክት ከተሰጡን በረከቶች መካከል ትልቁ። ዲሞክራትስ ጤናማ አእምሮ ያለው ሰው እንደ እውነተኛ ገጣሚ እንደማይቆጥረው በቀጥታ ተናግሯል። ፓስካል ታላቁ ሊቅ ሙሉ በሙሉ እብደት ላይ እንደሚወሰን ያለማቋረጥ አጥብቆ ይከራከር ነበር፣ እና ይህንንም በራሱ ምሳሌ አረጋግጧል።

2. የቄሳር ሎምብሮሶ ሀሳቦች ይዘት

የመጽሐፉ ኢፒግራፍ፡-

“በሊቆች እና በእብዶች መካከል እንደዚህ ያለ የጠበቀ ግንኙነት ከፈጠርን ፣ ተፈጥሮ ከሰው ልጅ አደጋዎች ሁሉ ትልቁን እብደትን እና እብደትን በመመልከት ያለንን ሀላፊነት ሊጠቁመን የፈለገች ይመስላል - እና በተመሳሳይ ጊዜ እንድንጠነቀቅ ማስጠንቀቂያ ይስጡን። በብልሃተኞች ድንቅ ምልክቶች አልተወሰዱም ፣ ብዙዎቹ ወደ መሻገሪያ ስፍራዎች የማይወጡት ብቻ ሳይሆን ፣ ልክ እንደ ብልጭልጭ ሜትሮዎች ፣ አንድ ጊዜ ሲቃጠሉ ፣ በጣም ዝቅ ብለው ወድቀው በብዙ ውዥንብር ውስጥ ሰምጠዋል።

2.1. በችሎታ እና በጥበብ መካከል ያሉ ልዩነቶች

ከሥነ ህመሞች ለውጦች የሊቅ ጥገኝነት ከችሎታ ጋር ሲወዳደር የማወቅ ጉጉት ባህሪን ሊያብራራ ይችላል-ይህ ምንም ሳያውቅ እና ሙሉ በሙሉ ሳይታሰብ እራሱን ያሳያል” (13) ተሰጥኦ ያለው ሰው ሙሉ በሙሉ ሆን ብሎ ይሠራል; ወደ አንድ ንድፈ ሐሳብ እንዴት እና ለምን እንደመጣ ያውቃል፣ ይህ ግን ለአንድ ሊቅ ፈጽሞ የማይታወቅ ነው” (13)።

2.2. በሊቆች እና በእብዶች መካከል መሰረታዊ ትይዩዎች

ሎምብሮሶ በፊዚዮሎጂ ፣ እንግዳ ባህሪ ፣ ማኒያ ፣ ሳያውቁ ድርጊቶች ፣ ለአየር ንብረት እና ለጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎች ተመሳሳይ ምላሽ ፣ በተለያዩ የጎሳ ቡድኖች ተገዢዎች የአመለካከት ልዩነቶች ፣ ወዘተ በመካከላቸው ብዙ ተመሳሳይ ነገሮችን ያያል ። ወዘተ.

በእውነታው ላይ የእሱን ምርምር እናቀርባለን, እና ከብዙ መቶዎች ምሳሌዎች ውስጥ በጣም ታዋቂ በሆኑ ስሞች ላይ ብቻ እናተኩራለን.

ቡፎን በሃሳቡ ተዘፈቀ፣ አንዴ የደወል ማማ ላይ ወጥቶ ምንም ሳያውቅ በገመድ ወረደ።

ብዙ ሊቃውንት ተለይተው ይታወቃሉ ደካማ ጡንቻ እና ወሲባዊ እንቅስቃሴ, የሁሉም እብድ ሰዎች ባህሪ.ሚሼል አንጄሎ የጥበብ ስራው ሚስቱን እንዲተካ በየጊዜው አጥብቆ ይናገር ነበር። ጎቴ፣ ሄይን፣ ባይሮን፣ ሴሊኒ፣ ናፖሊዮን፣ ኒውተን ምንም እንኳን ይህን ባይናገሩም በተግባራቸው አንድ የከፋ ነገር አረጋግጠዋል። ሄይን ስቃዩን ለማስታገስ ቅኔ እንዲጽፍ ያስገደደው ህመም (የአከርካሪ አጥንት) እንጂ አዋቂነት እንዳልሆነ ጽፏል።

ጎተ ብዙ ዘፈኖቹን ያቀናበረው በሶምማንቡሊዝም ውስጥ እያለ ነው። በህልም ቮልቴር ከሄንሪያድ ዘፈኖች አንዱን ፀነሰች, እና ኒውተን እና ካርዳኖ በእንቅልፍ ውስጥ የሂሳብ ችግሮቻቸውን ፈቱ. ስለ ሌብኒዝ አግድም አቀማመጥ ብቻ አሰበ የሚል አባባል አለ።

ብዙ ብልህ ሰዎች አልኮል አላግባብ ይጠቀሙ ነበር። ታላቁ አሌክሳንደር ፣ ሶቅራጥስ ፣ ሴኔካ ፣ አልሲቢያዴስ ፣ ካቶ ፣ አቪሴና ፣ ሙሴት ፣ ክሌስት ፣ ታሶ ፣ ሃንዴል ፣ ግሉክ - ሁሉም በከባድ መጠጥ ይሠቃዩ ነበር እና አብዛኛዎቹ በዲሊሪየም tremens ምክንያት በስካር ሞቱ።

እና የብሩህ ሰዎች ስሜቶች እንዴት ቀደም ብለው እና በብርቱ እራሳቸውን ያሳያሉ! የፎርናሪና ውበት እና ፍቅር ለራፋኤል በሥዕል ብቻ ሳይሆን በግጥም ውስጥም እንደ መነሳሳት ምንጭ ሆኖ አገልግሏል። ዳንቴ እና አሊፌሪ በ9 አመታቸው፣ ሩሶ በ11 ዓመታቸው፣ ካቭሮን እና ባይሮን በ8 ዓመታቸው ይዋደዱ ነበር። የኋለኛው ደግሞ የሚወዳት ልጅ እያገባች እንደሆነ ሲያውቅ አንዘፈዘፈው። ሰዓሊው ፍራንሲያ የራፋኤልን ሥዕል አይቶ በአድናቆት ሞተ። ለችግሩ መፍትሄ የተደሰተው አርኪሜድስ የአዳምን ልብስ ለብሶ “ዩሬካ1” እያለ እየሮጠ ወደ ጎዳና ወጣ። Boileau እና Chateaubriand ከማንም ውዳሴ ለመስማት ቸልተኛ መሆን አልቻሉም ጫማ ሠሪያቸውም ጭምር።

ሞርቢድ ኢምፕሬሽንነት ከመጠን ያለፈ ከንቱነት እና በራስ እና በሀሳብ ላይ ትኩረት ያደርጋል።

"ገጣሚዎች በጣም ከንቱ ሰዎች ናቸው" ሲል ሄይን ጽፏል, እራሱን ማለት ነው.

ገጣሚው ሉሲየስ ጁሊየስ ቄሳር ሲገለጥ ከመቀመጫው አልተነሳም, ምክንያቱም በግጥም ውስጥ እራሱን ከእሱ በላይ አድርጎ ይቆጥረዋል. ሾፐንሃወር በጣም ተናደደ እና የመጨረሻ ስሙ በሁለት “መዝሙሮች” ከተፃፈ ሂሳቦችን ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም። ሰቡያ የተባለ የአረብ ሰዋሰው በሐዘን ሞተ ምክንያቱም ሀሩን አል-ራፕሺድ ስለ አንዳንድ ሰዋሰዋዊ ህጎች በሰጠው አስተያየት አልተስማማም። ታላላቅ ጥበበኞች አንዳንድ ጊዜ በጣም ተራ ለሆኑ ሰዎች ተደራሽ የሆኑ ፅንሰ ሀሳቦችን ሊረዱ አይችሉም ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ለብዙዎች አስቂኝ የሚመስሉ እንደዚህ ያሉ ደፋር ሀሳቦችን ይገልጻሉ። አንድ ሊቅ ለእሱ ሙሉ በሙሉ የማይታወቅ ነገርን የመገመት ችሎታ አለው፡ ለምሳሌ፡ ጎተ ጣሊያንን ገና ሳያያት በዝርዝር ገልጿል። ብዙውን ጊዜ ሞትን ይተነብያሉ (ኤም. ቮሎሺን እና ኬ ባልሞንት የዛር ኒኮላስን ሞት በድንጋዩ ላይ እንዴት እንደተነበዩ እናስታውስ ፣ ፈላስፋዎች Cardano ፣ Rousseau እና Haller ፣ ገጣሚዎች N. Rubtsov ፣ I. Brodsky ፣ የፊልም ዳይሬክተር A. Tarkovsky ፣ ወዘተ. የራሳቸው ሞት)። ሴሊኒ፣ ጎተ፣ ሆብስ (ወዲያውኑ በጨለማ ክፍል ውስጥ መናፍስትን ማየት ጀመረ) በቅዠት ተሠቃየ፣ ሜንደልሶን በጭንቀት ተሠቃየ፣ ቫን ጎግ ጋኔን ያደረበት መስሎት፣ ጎኑድ፣ ባትዩሽኮቭ፣ ሆልደርሊን አብዷል (በአቅሙ ራሱን ገደለ። እ.ኤ.አ. ሞዛርት በእርግጠኝነት እንደሚመረዝ እርግጠኛ ነበር. ሙሴት፣ ጎጎል፣ ጋርሺን ሮሲኒ በስደት ማኒያ ተሠቃየ። በ 46 ዓመቱ ሹማን አእምሮውን ስቶ ነበር፡ በንግግር ጠረጴዛዎች ሁሉን አዋቂነት አሳደደው። የአዎንታዊነት መስራች ኦገስት ኮምቴ ለ10 አመታት በአእምሮ ህመም ታክሞ ነበር እና ጥሩ ስሜት ሲሰማው ያለምክንያት ሚስቱን አባረረች ፣በፍቅር እንክብካቤዋ ህይወቱን ታደገች። ከመሞቱ በፊት፣ ፍቅረ ንዋይ ኮምቴ ራሱን የሃይማኖት ሐዋርያ እና አገልጋይ አድርጎ አውጇል። ታሶ አንድ ጊዜ ቢላዋ ያዘ እና በቅዠት ተጽኖ ወደ አገልጋዩ ሮጠ። ስዊፍት በወጣትነቱ ስለወደፊቱ እብደት ተንብዮ ነበር፡- አንድ ቀን ከጁንግ ጋር ሲራመድ፣ በዛፉ ላይ ምንም አይነት ቅጠል የሌለበትን የዘንባባ ዛፍ አየ እና እንዲህ አለ፡- “እኔም በተመሳሳይ መንገድ መሞት እጀምራለሁ ጭንቅላት" በ 1745 ሙሉ የአእምሮ ሕመም ሞተ. ኒውተን በእውነተኛ የአእምሮ መታወክ ተሠቃይቷል. አንባቢው ስለ ረሱል (ሰ. የትም ቦታ ቢሆን በስለላ ማኒያ ይሰቃይ ነበር። በአእምሮ ሆስፒታል ውስጥ የሞተው የታላቁ ገጣሚ ለምለም ህይወቱ ከልጅነቱ ጀምሮ የጥበብ እና የእብደት ድብልቅ ነበር። ሆፍማን ከመጠን በላይ በመጠጣት፣ በስደት ተንኮለኛ እና ቅዠቶች ተሠቃይቷል። ሾፐንሃወርም በስደት ማኒያ ተሠቃየ።

ሁሉም የተበላሹ ጥበበኞች የራሳቸው ልዩ ዘይቤ አላቸው - ስሜታዊ ፣ ንቁ ፣ ባለቀለም; ይህ በእራሳቸው ቅበላ የተረጋገጠው, ከደስታው መጨረሻ በኋላ, ሁሉም ለመጻፍ ብቻ ሳይሆን ለማሰብ እንኳን የማይችሉ ናቸው. ዓለማትን ሁሉ የመዘነ ታላቁ ኒውተን የአፖካሊፕስ ትርጓሜዎችን ለማዘጋጀት ሲወስን በእብደት ውስጥ አልነበረም?

በሎምብሮሶ የተገመቱትን የሊቆች ያልተለመደ ምልክት በጣም የተጋነነ የሁለት ጊዜያዊ ግዛቶች መገለጫ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል - ደስታ እና ይቅርታ ፣ ደስታ ወይም የአእምሮ ጥንካሬ መቀነስ።

ሎምብሮሶ የአእምሮ ሕመም ሁልጊዜ ከአእምሮ ባህሪያት መዳከም ጋር አብሮ ይመጣል የሚለው አስተያየት የተሳሳተ መሆኑን ይገነዘባል. በእውነቱ ፣ የአዕምሮ ችሎታዎች ፣ በተቃራኒው ፣ ብዙውን ጊዜ በእብድ ሰዎች ውስጥ ያልተለመደ ህያውነትን ያገኛሉ እና በህመም ጊዜ በትክክል ያድጋሉ።

ቄሳር ሎምብሮሶ የተወለደው በቬሮና ነው። ከፓዱዋ፣ ቪየና እና ፓሪስ ዩኒቨርሲቲዎች የተመረቀ ሲሆን ከ1862 እስከ 1876 በፓቪያ ዩኒቨርሲቲ የሥነ አእምሮ ፕሮፌሰር ነበር። በ 1871 በፔሳሮ ውስጥ የአእምሮ ሆስፒታል ዳይሬክተር ሆነ. እ.ኤ.አ. በ 1876 ወደ ቱሪን ዩኒቨርሲቲ ተጋብዘዋል ፣ እዚያም የሥነ አእምሮ እና የወንጀል አንትሮፖሎጂ ፕሮፌሰር በመሆን አገልግለዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1876 በተወሰኑ ባዮሎጂያዊ ባህሪያት (አንትሮፖሎጂካል ስቲማታ) ምክንያት ወንጀሎችን ለመፈጸም የተጋለጠ ልዩ ዓይነት ሰው ስለመኖሩ ንድፈ ሐሳቦችን ባቀረበበት "ወንጀለኛው" ሥራውን አሳተመ.

መጽሐፍት (5)

ስለ ዝሙት አዳሪነት ሁሉንም ነገር ማወቅ ይፈልጋሉ? እንግዲያውስ "ወንጀለኛ ሴት እና ዝሙት አዳሪ" የሚለው መጽሐፍ ለእርስዎ ነው! ህዝባዊ ዝሙት አዳሪነት፣ እንግዳ ተቀባይ አዳሪነት፣ ብዙሀንደሮች፣ ሀይማኖታዊ ዝሙት አዳሪነት፣ ህጋዊ ዝሙት አዳሪነት፣ የተለያየ ዘመን እና ህዝቦች ዝሙት አዳሪነት፣ የተወለዱ ሴተኛ አዳሪዎች፣ ተራ ዝሙት አዳሪዎች...

ልክ እንደ ወንጀል ሁሉ ሴተኛ አዳሪነት በሰለጠኑ ህዝቦች ህይወት ውስጥ በእድገት ጅምር ላይ የተለመደ ክስተት ነበር, ልክ አሁን በአረመኔዎች ህይወት ውስጥ ነው.

በእብዶች መካከል ፍቅር

“በአእምሮ ህክምና ስታቲስቲክስ ሁል ጊዜ ከፍቅር የተነሳ ጥሩ የሆነ ክብ ቁጥር እናገኛለን። ኤስኲሮል በ1375 እብዶች መካከል 37 በፍቅር አእምሮአቸውን ያጡ፣ 18 በቅናት እና 146 በብልግና ህይወት የተነሳ አእምሮአቸውን ያጡ ሰዎች መካከል ተገኝቷል።

እኔ ግን፣ ከፍቅር የሚመጣው እውነተኛ እብደት ቁጥር ስታትስቲክስ ከሚጠቁመው በጣም ያነሰ ይመስለኛል። እና በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ እብዶችን በተመለከትኩበት የረዥም ልምዴ ቆይታዬ፣ እንደዚህ አይነት ጉዳዮችን ደርዘን መቁጠር አልችልም።

አናርኪስቶች

በወንጀል ባህሪ ውስጥ ስለ ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ጉዳዮች ቅድሚያ ስለመስጠት - "አናርኪስቶች" የተሰኘው መጽሐፍ የዘመናዊ የወንጀል ጥናት ዋና ውይይትን አነሳ.

መጽሐፉ ለተማሪዎች፣ ለተመራቂ ተማሪዎች፣ የህግ ዩኒቨርሲቲዎች እና ፋኩልቲዎች መምህራን እንዲሁም ወንጀልን ለመዋጋት ለሚፈልጉ አንባቢዎች ሰፊ ነው።

ሊቅ እና እብደት

በዚህ ስብስብ ውስጥ በቀረቡት ሥራዎች ውስጥ ቄሳር ሎምብሮሶ አንዳንድ ሰዎች ለምን ችሎታቸውን ያደንቃሉ, ሌላው ቀርቶ ጥበበኞችን ለምን እንደሚያደንቁ, ሌሎች ደግሞ የመርሳት, የተንኮል እና የወንጀል መስቀልን ይሸከማሉ ለሚለው ጥያቄ መልስ ይፈልጋል.

ወንጀለኛ ሰው

ሳይንቲስት እና ወንጀለኛ ቄሳር ሎምብሮሶ ወንጀል ለመፈጸም ስለ ብዙ ሰዎች ባዮሎጂያዊ ቅድመ-ዝንባሌ ጽንሰ-ሐሳብ ደራሲ ሆኖ በታሪክ ውስጥ ገብቷል - ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በተወሰነ ደረጃ የዘመናዊ የወንጀል አንትሮፖሎጂ እና የወንጀል ሥነ-ልቦና መሠረት የጣለ። እጅግ በጣም የበለፀገው ተጨባጭ ቁሳቁስ ፣ ለጣሊያን ፣ በእውነት ጀርመናዊ ትጋት እና መረጃን በስርዓት በማዘጋጀት ላይ ያልተጠበቀ ፣ እና በመጨረሻም ፣ የምርምር ልኬት - ለዚህ ሁሉ ምስጋና ይግባውና የ C. Lombroso ስራዎች እስከ ዛሬ ድረስ ተፈላጊ ናቸው።

ይህ እትም የC. Lombroso ክላሲክ ጥናቶችን ያጠቃልላል - ጣሊያናዊውን ሳይንቲስት በሙያዊ ክበቦች ውስጥ ታዋቂ ካደረገው “ወንጀለኛ ሰው” እስከ ዓለም አቀፍ ዝናን እስካመጣለት “ጂኒየስ እና እብደት” ሥራ ድረስ።

የአንባቢ አስተያየቶች

አንባቢ 1989/ 02/07/2016 በግምገማዬ ላይ ስህተት ሠራሁ።
ትልቅ መንጋጋ እና ምላጭ ሸንተረር ያላቸው ጀግኖች ወይም ጥሩ ሰዎች ነበሩ። ስለዚህ በህይወት ጎዳና ላይ በሎምብሮሶ ተይዘው ቢሆን ኖሮ ከወንጀለኞች ይልቅ ትላልቅ መንጋጋዎች እና ጅራቶች የጥሩ እና የደግ ሰዎች ባህሪ ናቸው ብሎ ይከራከር ነበር ።

አንባቢ 1989/ 02/07/2016 ሎምብሮሶ አንዳንድ ወንጀለኞች ትላልቅ መንጋጋዎች እና የክብደት ሽፋኖች እንደነበሯቸው አይቷል እና እንደዚህ አይነት ባህሪያት ያላቸው ሰዎች ከሌሎች ሰዎች የበለጠ ለወንጀል የተጋለጡ ናቸው ብለው ይከራከሩ ጀመር. ከወንጀለኞች ጋር ግንኙነት ነበረው፣ ወንጀለኞችን አይቶ ስለ ወንጀለኞች ተናገረ። ነገር ግን በአደጋ፣ በተፈጥሮ አደጋ ወይም በጦርነት ጊዜ ህይወታቸውን ለአደጋ ያጋለጡ እና ለሌሎች የሞቱ ብዙ ጀግኖች እንደነበሩ እርግጠኛ ነኝ።

ምንአልባት በጦርነቱ ግንባር ላይ ዶክተር ቢሆን ኖሮ ትልቅ መንጋጋ እና ምላጭ ያላቸው ሰዎች ለጀግንነት የተጋለጡ ናቸው ብሎ ይከራከር ነበር።