የሶሺዮ-ስነ-ሕዝብ ችግሮች እቅድ p8. የሕብረተሰቡ የሥርዓት አወቃቀር-አካላት እና ንዑስ ስርዓቶች

1. ለክፍል "ሶሺዮሎጂ" የማህበራዊ አቀማመጥ እና ዓይነቶች የፕላኖች ርዕሰ ጉዳዮች

   ሰነድ

   ገጽታዎች ዕቅዶች በ ክፍል"ሶሺዮሎጂ" የማህበራዊ ስታቲፊኬሽን ... ቅንብር እና ድንበሮች; መ) አጠቃላይ ስርዓትእሴቶች እና ደንቦች; ሠ) የአንድን... ተንቀሳቃሽነት ግንዛቤ እንዴትየዓይነቱ ባህሪይ ባህሪ ህብረተሰብ: ሀ) ህብረተሰብዝቅተኛ የመንቀሳቀስ ደረጃ ያለው; ለ) ህብረተሰብበ...

2. የቀን መቁጠሪያ እና የትምህርቱ ጭብጥ እቅድ "ሰው. ማህበረሰብ. ህግ" (9ኛ ክፍል፣ በዓመት 34 ሰዓታት፣ በሳምንት 1 ሰዓት) ቁ.

   የቀን መቁጠሪያ - ጭብጥ እቅድ

3. ዘዴያዊ እድገቶች ለክፍል 9 "ቀጥታ ቀሚስ ንድፍ እና ሞዴል" በ VI ክፍል. 9

   ዘዴያዊ እድገቶች

   የቀን መቁጠሪያ - ቲማቲክ እቅድ በ ክፍል"የልብስ ዲዛይን እና ማምረት." 9 1.2. እቅድ- ማጠቃለያ በርቷል ርዕስ“ስለ ተፈጥሮ መስተጋብር እውቀትን ማስወገድ… ህብረተሰብእና ሰዎች, ስለ አካባቢ ... የፕሮጀክቶች ዘዴ ተረድቷል እንዴት ስርዓትስልጠና በየትኛው...

4. የሥራ መርሃ ግብር ለክፍል "የእይታ እንቅስቃሴዎች" ለመሰናዶ ትምህርት ቤት ቡድን ቁጥር 8 የትምህርት መስክ "አርቲስቲክ ፈጠራ"

   የስራ ፕሮግራም

   ... እቅድ በ ክፍል"መተግበሪያ" (የትምህርት መስክ "ጥበባዊ ፈጠራ") ቁ. ርዕሰ ጉዳይ... ለራሴ፣ ለቤተሰቤ፣ ህብረተሰብ(የቅርብ ማህበረሰብ) ፣ ግዛት ... V. Nabokov " እንዴትብዙ ጊዜ፣ እንዴትእኔ ብዙ ጊዜ... ውስጥ ማስተባበርን አዳብራለሁ። ስርዓት"ዓይን-እጅ"; ኣምጣ...

5. በአስተሳሰቡ እና በመንፈሱ፣ ቲቶ ሉክሪቲየስ ካሮስ፣ ወሰን በሌለው ቦታ አልፏል። "በነገሮች ተፈጥሮ ላይ", 11, 1114 gp/1oge! a!ta ta!ለምሳሌ ሞስኮ 2004 የሕትመት ማዕከል

   ሰነድ

   የመጨረሻ ክፍልየተሰጠ... እንዴት ስርዓትበጋራ የተጋሩ ትርጉሞች፣ እሴቶች፣ እምነቶች፣ ደንቦች እና ምስሎች በ- በተፈጥሮ እውቀት እነዚያ ... ህብረተሰብእና የህግ የበላይነት። በቴክኖሎጂ እቅድ- ከኢንዱስትሪ እና ከድህረ-ኢንዱስትሪ ጋር ህብረተሰብ ...

የምንኖረው በሰዎች ዓለም ውስጥ ነው። በዙሪያችን ካሉት እና በአቅራቢያችን ካሉ ሰዎች እርዳታ እና ተሳትፎ ውጭ ፍላጎታችን እና እቅዳችን እውን ሊሆን አይችልም። ወላጆች፣ ወንድሞች፣ እህቶች እና ሌሎች የቅርብ ዘመዶች፣ አስተማሪዎች፣ ጓደኞች፣ የክፍል ጓደኞቻችን፣ ጎረቤቶች - ሁሉም የቅርብ ማህበራዊ ክበብን ይፈጥራሉ።

እባክዎን ያስተውሉ: የሌሎችን ፍላጎት የሚጻረር ከሆነ ሁሉም ፍላጎቶቻችን ሊሟሉ አይችሉም. ተግባሮቻችንን ከሌሎች ሰዎች አስተያየት ጋር ማስተባበር አለብን, ለዚህ ደግሞ መግባባት ያስፈልገናል. ከመጀመሪያው የሰው ግንኙነት ክበብ በኋላ የሚቀጥሉት ክበቦች ይበልጥ እየሰፉ ይሄዳሉ። ከክበባችን ውጭ፣ አዲስ ሰዎችን፣ ሙሉ ቡድኖችን እና ድርጅቶችን ለማግኘት እየጠበቅን ነው። ደግሞም እያንዳንዳችን የቤተሰብ አባል, የቤቱ ነዋሪ ብቻ ሳይሆን የመንግስት ዜጋም ነን. የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ የፍላጎት ክለቦች፣ የፕሮፌሽናል ድርጅቶች ወዘተ አባላት መሆን እንችላለን።

በተወሰነ መንገድ የተደራጀ የሰዎች ዓለም ማህበረሰብን ይመሰርታል። ምን ሆነ ህብረተሰብ? የትኛውም የሰዎች ስብስብ ይህ ቃል ተብሎ ሊጠራ ይችላል? ማህበረሰብበሰዎች መካከል ባለው ግንኙነት ሂደት ውስጥ ያድጋል. ምልክቶቹ ለእሱ የተቀመጡ አጠቃላይ ግቦች እና ዓላማዎች እንዲሁም በአፈፃፀማቸው ላይ ያተኮሩ ተግባራት እንዳሉ ሊቆጠር ይችላል።

ስለዚህ፣ ህብረተሰብ- ይህ የተመሰቃቀለ ብዙ ሰዎች ብቻ አይደለም። አንድ ኮር, ታማኝነት አለው; ግልጽ የሆነ ውስጣዊ መዋቅር አለው.

የ "ማህበረሰብ" ጽንሰ-ሐሳብ ለማህበራዊ እውቀት መሠረታዊ ነው. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ፣ ለምሳሌ ፣ “መጥፎ ማህበረሰብ ውስጥ ወድቋል” ወይም “እነዚህ ሰዎች ልሂቃን - ከፍተኛ ማህበረሰብ ናቸው” በማለት ብዙ ጊዜ እንጠቀማለን። ይህ "ማህበረሰብ" የሚለው ቃል በዕለት ተዕለት ስሜት ውስጥ ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ቁልፍ ትርጉም ይህ የተወሰነ የሰዎች ስብስብ ነው, በልዩ ምልክቶች እና ባህሪያት ይለያል.

በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ማህበረሰቡ እንዴት ይገነዘባል? መሰረቱ ምንድን ነው?

ሳይንስ ይህንን ጉዳይ ለመፍታት የተለያዩ መንገዶችን ይሰጣል. ከመካከላቸው አንዱ ዋነኛው የማህበራዊ ሕዋስ ህይወት ያላቸው, ንቁ ሰዎች, የጋራ ተግባራታቸው ማህበረሰቡን ይመሰርታል የሚለው ማረጋገጫ ነው. ከዚህ አንፃር ግለሰቡ የማኅበረሰቡ ዋና አካል ነው። ከላይ ከተዘረዘሩት ነገሮች በመነሳት የመጀመሪያውን የህብረተሰብ ትርጉም ማዘጋጀት እንችላለን.

ማህበረሰብ- የጋራ ተግባራትን የሚያከናውኑ ሰዎች ስብስብ ነው.

ነገር ግን ህብረተሰቡ ግለሰቦችን ያቀፈ ከሆነ, ጥያቄው በተፈጥሮው ይነሳል-እንደ ቀላል የግለሰቦች ድምር ተደርጎ መወሰድ የለበትም?

እንዲህ ዓይነቱ የጥያቄ አጻጻፍ እንደ ህብረተሰብ ሁሉ እንደዚህ ያለ ገለልተኛ ማህበራዊ እውነታ መኖሩን ጥርጣሬን ይፈጥራል. ግለሰቦች በእርግጥ አሉ፣ እና ማህበረሰብ የሳይንቲስቶች መደምደሚያ ፍሬ ነው፡ ፈላስፋዎች፣ ሶሺዮሎጂስቶች፣ የታሪክ ተመራማሪዎች፣ ወዘተ.

ስለዚህ በህብረተሰቡ አገላለጽ ውስጥ ግለሰቦችን ያካተተ መሆኑን ማመላከት ብቻ በቂ አይደለም፤ ለህብረተሰቡ ምስረታ እጅግ አስፈላጊው ቅድመ ሁኔታ አንድነታቸው፣ ማህበረሰቡ፣ አብሮነታቸው እና በሰዎች መካከል ያለው ትስስር መሆኑንም ሊሰመርበት ይገባል።

ማህበረሰብበሰዎች መካከል ማህበራዊ ግንኙነቶችን ፣ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን የማደራጀት ሁለንተናዊ መንገድ ነው።

እንደ አጠቃላይ ደረጃው, "ማህበረሰብ" ጽንሰ-ሐሳብ ሰፊ እና ጠባብ ትርጉምም ተለይቷል. በሰፊው ትርጉም ህብረተሰብሊታሰብበት ይችላል፡-

• በታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ ከተፈጥሮ የተነጠለ የቁሳዊው ዓለም አካል ፣ ግን ከእሱ ጋር በቅርበት የተገናኘ ፣
• የሰዎች እና ማህበሮቻቸው የሁሉም ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች አጠቃላይነት;
• የሰዎች የጋራ የሕይወት እንቅስቃሴ ውጤት;
• የሰው ልጅ በአጠቃላይ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ተወስዷል;
• የሰዎች የጋራ ሕይወት እንቅስቃሴ ቅጽ እና ዘዴ።

"የሩሲያ ሶሺዮሎጂካል ኢንሳይክሎፔዲያ" እ.ኤ.አ. G.V. Osipova የሚከተለውን የ"ማህበረሰብ" ጽንሰ-ሐሳብ ፍቺ ይሰጣል: " ማህበረሰብ- በአንድ የተወሰነ ዘዴ ላይ የተመሠረተ, ልማዶች, ወጎች, ሕጎች, ማህበራዊ ተቋማት ኃይል የሚደገፍ የሰው ልጅ ታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ የሚወሰነው, ትልቅ እና ትንሽ ሰዎች መካከል በሁለቱም መካከል ያለውን ማህበራዊ ግንኙነት እና ግንኙነት በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ሥርዓት ነው. የቁሳቁስና የመንፈሳዊ ጥቅማጥቅሞችን ማምረት፣ ማከፋፈል፣ መለዋወጥ እና ፍጆታ።

ይህ ፍቺ ከላይ የተገለጹትን ልዩ ፍቺዎች ጠቅለል ያለ ይመስላል። ስለዚህ በጠባብ አነጋገር ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ማለት የጋራ ባህሪያት እና ባህሪያት ያለው ማንኛውም የሰዎች ስብስብ ማለት ነው, ለምሳሌ የአማተር ዓሣ አጥማጆች ማህበረሰብ, የዱር እንስሳት ተከላካዮች ማህበር, የባህር ተንሳፋፊዎች ማህበር, ወዘተ. ሁሉም "ትንንሽ" ማህበረሰቦች. እንደ ግለሰቦች እኩል ናቸው፣ እነሱ የ“ትልቅ” ማህበረሰብ “ግንባታ” ናቸው።

ህብረተሰብ እንደ ዋና ስርዓት. የህብረተሰቡ የስርዓት መዋቅር. የእሱ ንጥረ ነገሮች

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ, የተለያዩ ክስተቶችን እና ሂደቶችን ለመረዳት ስልታዊ አቀራረብ በጣም ተስፋፍቷል. በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ ተነሳ, ከመስራቾቹ አንዱ ሳይንቲስት L. von Bertalanffy ነበር. ከተፈጥሮ ሳይንስ በጣም ዘግይቶ የስርዓቶች አቀራረብ በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ተመስርቷል, በዚህ መሰረት ህብረተሰቡ ውስብስብ ስርዓት ነው. ይህንን ፍቺ ለመረዳት የ "ስርዓት" ጽንሰ-ሐሳብ ምንነት ግልጽ ማድረግ አለብን.

ምልክቶች ስርዓቶች:

1. የተወሰነ ታማኝነት, የሕልውና ሁኔታዎች የጋራነት;
2. የአንድ የተወሰነ መዋቅር መኖር - ንጥረ ነገሮች እና ንዑስ ስርዓቶች;
3. የመገናኛዎች መኖር - በስርዓቱ አካላት መካከል ያሉ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች;
4. የዚህ ስርዓት እና ሌሎች ስርዓቶች መስተጋብር;
5. የጥራት እርግጠኝነት, ማለትም አንድ የተሰጠውን ስርዓት ከሌሎች ስርዓቶች ለመለየት የሚያስችል ምልክት.

በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ, ህብረተሰብ ተለይቶ ይታወቃል ተለዋዋጭ ራስን ማጎልበት ስርዓት፣ ማለትም ፣ በቁም ነገር መለወጥ የሚችል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ምንነቱን እና የጥራት እርግጠኝነትን የሚጠብቅ ስርዓት። የማህበራዊ ስርዓት ተለዋዋጭነት በጊዜ ሂደት የመለወጥ እድልን ያጠቃልላል, ሁለቱም ህብረተሰብ በአጠቃላይ እና ግለሰባዊ አካላት. እነዚህ ለውጦች ተራማጅ፣ በተፈጥሯቸው የሚራመዱ ወይም በተፈጥሯቸው ወደ ኋላ የሚመለሱ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ይህም ወደ መበስበስ ሊያመራ አልፎ ተርፎም የተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎችን ሙሉ በሙሉ መጥፋት ያስከትላል። ተለዋዋጭ ባህሪያት በማህበራዊ ህይወት ውስጥ ዘልቀው በሚገቡ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ውስጥም ይገኛሉ. ዓለምን የመለወጥ ዋናው ነገር በግሪኮች አሳቢዎች ሄራክሊተስ እና ክራቲለስ በግሩም ሁኔታ ተማርከዋል። በኤፌሶን ሄራክሊተስ “ሁሉም ነገር ይፈስሳል፣ ሁሉም ነገር ይለወጣል፣ ወደ አንድ ወንዝ ሁለት ጊዜ መግባት አትችልም። ሄራክሊተስን የሚያጠናቅቀው ክራቲለስ “አንድ ጊዜ እንኳን ወደ አንድ ወንዝ መግባት አትችልም” ብሏል። የሰዎች የኑሮ ሁኔታ እየተቀየረ ነው፣ ሰዎች ራሳቸው እየተለወጡ ነው፣ የማህበራዊ ግንኙነት ተፈጥሮ እየተለወጠ ነው።

ሥርዓትም እንደ ውስብስብ መስተጋብር አካላት ይገለጻል። የስርአቱ አካል የሆነ አካል በፍጥረቱ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ ያለው አንዳንድ ተጨማሪ የማይበሰብስ አካል ነው። ውስብስብ ስርዓቶችን ለመተንተን, ለምሳሌ ህብረተሰቡ የሚወክለው, ሳይንቲስቶች የ "ንዑስ ስርዓት" ጽንሰ-ሐሳብ አዘጋጅተዋል. ንዑስ ስርዓቶች"መካከለኛ" ውስብስቦች የሚባሉት, ከንጥረ ነገሮች የበለጠ ውስብስብ, ግን ከስርአቱ እራሱ ያነሰ ውስብስብ ነው.

ማህበረሰቡ ይወክላል ውስብስብ ሥርዓት, የተለያዩ አይነት አካላትን ስለሚያካትት: ንዑስ ስርዓቶች, እራሳቸው ስርዓቶች ናቸው; ማህበራዊ ተቋማት, እንደ ማህበራዊ ሚናዎች, ደንቦች, ተስፋዎች, ማህበራዊ ሂደቶች ስብስብ ይገለጻል.

እንደ ንዑስ ስርዓቶችየሚከተሉት የህዝብ ህይወት ዘርፎች ይወከላሉ፡

1. ኢኮኖሚያዊ(የእሱ ንጥረ ነገሮች በማምረት, በማከፋፈል, በመለዋወጥ እና በሸቀጦች ፍጆታ ሂደት ውስጥ የሚነሱ የቁሳቁስ ምርት እና ግንኙነቶች ናቸው). ይህ የህይወት ድጋፍ ስርዓት ነው, እሱም የማህበራዊ ስርዓት ቁሳዊ መሰረት ነው. በኢኮኖሚው መስክ በትክክል ምን ፣ እንዴት እና በምን መጠን እንደሚመረት ፣ እንደሚሰራጭ እና እንደሚበላው ይወሰናል። እያንዳንዳችን በአንድ ወይም በሌላ መንገድ በኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ውስጥ እንሳተፋለን, በእነሱ ውስጥ የተወሰነ ሚና ይጫወታል - የተለያዩ እቃዎች እና አገልግሎቶች ባለቤት, አምራች, ሻጭ ወይም ሸማች.
2. ማህበራዊ(ማህበራዊ ቡድኖችን, ግለሰቦችን, ግንኙነታቸውን እና ግንኙነታቸውን ያካትታል). በዚህ አካባቢ በኢኮኖሚ ሕይወት ውስጥ ባላቸው ቦታ ብቻ ሳይሆን በስነሕዝብ (በጾታ፣ በእድሜ)፣ በጎሣ (በብሔር፣ በዘር)፣ በፖለቲካ፣ በሕጋዊ፣ በባህላዊ እና በሌሎች ባህሪያት የተመሰረቱ ጉልህ የሆኑ የሰዎች ስብስቦች አሉ። በማህበራዊው ዘርፍ በፆታ ወይም በእድሜ የተዋሃዱ ማህበራዊ መደቦችን፣ ስታታ፣ ብሄሮች፣ ብሄረሰቦች፣ የተለያዩ ቡድኖችን እንለያለን። ሰዎችን በቁሳዊ ደህንነት፣ በባህል እና በትምህርት ደረጃ እንለያቸዋለን።
3. የማህበራዊ አስተዳደር, የፖለቲካ(የእሱ መሪ አካል ግዛት ነው)። የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓትበርካታ አካላትን ያጠቃልላል, ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ግዛት: ሀ) ተቋማት, ድርጅቶች; ለ) የፖለቲካ ግንኙነቶች, ግንኙነቶች; ሐ) የፓለቲካ መሥፈርቶች ወዘተ የፖለቲካ ሥርዓት መሠረት ነው። ኃይል.
4. መንፈሳዊ(በሰዎች እና በባህል መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ክስተቶችን የሚፈጥሩ የተለያዩ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ቅርጾችን እና ደረጃዎችን ይሸፍናል)። የመንፈሳዊ ሉል አካላት - ርዕዮተ ዓለም ፣ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ፣ ትምህርት እና አስተዳደግ ፣ ሳይንስ ፣ ባህል ፣ ሃይማኖት ፣ ኪነጥበብ - ከሌሎች የሉል ክፍሎች የበለጠ ገለልተኛ እና በራስ ገዝ ናቸው። ለምሳሌ የሳይንስ፣ የጥበብ፣ የሞራል እና የሀይማኖት አቀማመጦች ተመሳሳይ ክስተቶችን በመገምገም ረገድ በእጅጉ ሊለያዩ አልፎ ተርፎም ግጭት ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ።

ከሚከተሉት ንዑስ ስርዓቶች ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነው የትኛው ነው? እያንዳንዱ የሳይንስ ትምህርት ቤት ለተነሳው ጥያቄ የራሱን መልስ ይሰጣል. ለምሳሌ ማርክሲዝም የኢኮኖሚ ሉል መሪ እና ወሳኙ እንደሆነ ይገነዘባል። ፈላስፋ ኤስ.ኢ. ይሁን እንጂ ይህ ብቸኛው የአመለካከት ነጥብ አይደለም. የመንፈሳዊ ባህል ሉል እንደ መሠረታቸው የሚያውቁ ሳይንሳዊ ትምህርት ቤቶች አሉ።

እያንዳንዱ የተሰየሙ የሉል-ንዑስ ስርዓቶች, በተራው, ከተፈጠሩት ንጥረ ነገሮች ጋር የተያያዘ ስርዓት ነው. አራቱም የህዝብ ህይወት ዘርፎች እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው። ከአካባቢው ውስጥ አንዱን ብቻ የሚነኩ እንደዚህ ያሉ ክስተቶች ምሳሌዎችን መስጠት አስቸጋሪ ነው. ስለዚህ፣ ታላላቅ ጂኦግራፊያዊ ግኝቶች በኢኮኖሚ፣ በሕዝብ ሕይወት እና በባህል ላይ ጉልህ ለውጦችን አስገኙ።

የህብረተሰብ ክፍል ወደ ሉል መከፋፈል በተወሰነ ደረጃ የዘፈቀደ ነው ፣ ግን የእውነተኛ ማህበረሰብ ፣ የተለያየ እና ውስብስብ ማህበራዊ ህይወትን ግለሰባዊ አካባቢዎችን ለመለየት እና ለማጥናት ይረዳል ። የተለያዩ ማህበራዊ ክስተቶችን ፣ ሂደቶችን ፣ ግንኙነቶችን ይወቁ ።

የህብረተሰብ አስፈላጊ ባህሪ እንደ ስርዓት ነው። ራስን መቻል፣ስርዓቱ ራሱን ችሎ ለራሱ ህልውና አስፈላጊ የሆኑትን ሁኔታዎች የመፍጠር እና የመፍጠር እንዲሁም ለሰው ልጅ ህይወት አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ የማፍራት ችሎታ እንደሆነ ተረድቷል።

ከፅንሰ-ሀሳቡ በተጨማሪ ስርዓቶችብዙውን ጊዜ ትርጉሙን እንጠቀማለን ሥርዓታዊ, የማንኛውም ክስተቶች, ክስተቶች, ሂደቶች የተዋሃደ, አጠቃላይ, ውስብስብ ተፈጥሮን ለማጉላት መሞከር. ስለዚህ, ለምሳሌ, በአገራችን ታሪክ ውስጥ ስላለፉት አሥርተ ዓመታት ሲናገሩ, እንደ "ስርዓት ቀውስ", "የስርዓት ለውጦች" የመሳሰሉ ባህሪያትን ይጠቀማሉ. የቀውሱ ስልታዊ ተፈጥሮማለት አንድን አካባቢ ብቻ ሳይሆን ፖለቲካዊ፣ ህዝባዊ አስተዳደርን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ነገር - ኢኮኖሚን፣ ማህበራዊ ግንኙነትን፣ ፖለቲካን እና ባህልን ያጠቃልላል። ጋር ተመሳሳይ ስልታዊ ለውጦች, ለውጦች. በተመሳሳይ ጊዜ, እነዚህ ሂደቶች ሁለቱንም ህብረተሰብ በአጠቃላይ እና በግለሰብ ደረጃ ይነካሉ. የሕብረተሰቡን ችግሮች ውስብስብነት እና ስልታዊ ባህሪ ለመፍታት መንገዶችን ለመፈለግ ስልታዊ አቀራረብን ይጠይቃል።

በተጨማሪም ህብረተሰቡ በህይወት እንቅስቃሴው ውስጥ ከሌሎች ስርዓቶች ጋር እንደሚገናኝ አጽንኦት እናድርግ, በዋነኝነት ከተፈጥሮ ጋር. ከተፈጥሮ ውጫዊ ግፊቶችን ይቀበላል እና, በተራው, ተጽዕኖ ያሳድራል.

ማህበረሰብ እና ተፈጥሮ

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, በኅብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ አንድ አስፈላጊ ጉዳይ ከተፈጥሮ ጋር ያለው ግንኙነት ነው.

ተፈጥሮ- ከሰው ፍላጎት እና ፍላጎት ነፃ የሆነ የራሱ ህጎች ያለው ፣ በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ የህብረተሰቡ መኖሪያ። በመጀመሪያ፣ ሰዎች እና ሰብአዊ ማህበረሰቦች የተፈጥሮ ዓለም ዋነኛ አካል ነበሩ። በእድገት ሂደት ውስጥ ህብረተሰቡ ከተፈጥሮ ተነጥሎ ነበር, ነገር ግን ከእሱ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበረው. በጥንት ጊዜ ሰዎች በዙሪያቸው ባለው ዓለም ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነበሩ እና በምድር ላይ የበላይነታቸውን አልጠየቁም. የመጀመሪያዎቹ ሃይማኖቶች የሰውን ፣ የእንስሳትን ፣ የእፅዋትን እና የተፈጥሮ ክስተቶችን አንድነት አውጀዋል - ሰዎች በተፈጥሮ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር ነፍስ ያለው እና በቤተሰብ ግንኙነት የተገናኘ ነው ብለው ያምኑ ነበር። ለምሳሌ በአደን ውስጥ ስኬት፣ አዝመራው፣ የአሳ ማጥመድ ስኬት እና በመጨረሻም የአንድ ሰው ህይወት እና ሞት እና የጎሳ ደህንነት በአየር ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው።

ቀስ በቀስ ሰዎች በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ለኢኮኖሚያዊ ፍላጎታቸው መለወጥ ጀመሩ - ደን መቁረጥ ፣ በረሃዎችን በመስኖ ፣ የቤት እንስሳትን ማርባት ፣ ከተማዎችን መገንባት። ሌላ ተፈጥሮ የተፈጠረ ያህል ነበር - የሰው ልጅ የሚኖርበት እና የራሱ ህግ እና ህግ ያለው ልዩ ዓለም። አንዳንድ ሰዎች በተቻለ መጠን በዙሪያው ያሉትን ሁኔታዎች በመጠቀም ከእነሱ ጋር ለመላመድ ከሞከሩ, ሌሎች ደግሞ ተፈጥሮን ወደ ፍላጎታቸው ለውጠዋል.

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ, ጽንሰ-ሐሳቡ በጥብቅ የተመሰረተ ነው አካባቢ. የሳይንስ ሊቃውንት በውስጡ ሁለት ዓይነት አከባቢን ይለያሉ - ተፈጥሯዊ እና አርቲፊሻል. ተፈጥሮ እራሷ የሰው ልጅ ሁል ጊዜ የተመካበት የመጀመሪያ እና የተፈጥሮ መኖሪያ ነች። በሰው ልጅ ማህበረሰብ እድገት ሂደት ውስጥ ሰው ሰራሽ አካባቢ ተብሎ የሚጠራው ሚና እና አስፈላጊነት ይጨምራል. "ሁለተኛ ተፈጥሮ", እሱም በሰዎች ተሳትፎ የተፈጠሩ ነገሮችን ያካትታል. እነዚህ ተክሎች እና እንስሳት ለዘመናዊ ሳይንሳዊ ችሎታዎች ምስጋና ይግባውና ተፈጥሮ በሰዎች ጥረት የተለወጠ ነው.

ዛሬ በምድር ላይ አንድ ሰው የራሱን ምልክት የማይተውበት ወይም ጣልቃ የማይገባበት ምንም ቦታ የለም ማለት ይቻላል።

ተፈጥሮ ሁል ጊዜ በሰው ሕይወት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። የአየር ንብረት እና የጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎች የአንድ የተወሰነ ክልል የእድገት መንገድን የሚወስኑ ሁሉም ጉልህ ምክንያቶች ናቸው. በተለያየ የተፈጥሮ ሁኔታ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች በባህሪያቸው እና በአኗኗራቸው ይለያያሉ.

በሰዎች ማህበረሰብ እና በተፈጥሮ መካከል ያለው መስተጋብር በእድገቱ ውስጥ በርካታ ደረጃዎችን አልፏል. በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ያለው ሰው ቦታ ተለውጧል, እና በተፈጥሮ ክስተቶች ላይ የሰዎች ጥገኝነት ደረጃ ተለውጧል. በጥንት ጊዜ በሰው ልጅ የሥልጣኔ መባቻ ላይ ሰዎች በተፈጥሮ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነበሩ እና እንደ ስጦታው ተጠቃሚዎች ብቻ ይሠሩ ነበር። ከታሪክ ትምህርት እንደምናስታውሰው የመጀመሪያው የሰዎች ሥራ አደን እና መሰብሰብ ነበር። ከዚያም ሰዎች በራሳቸው ምንም አላፈሩም, ነገር ግን ተፈጥሮ ያመረተውን ብቻ ይበላሉ.

በሰው ልጅ ህብረተሰብ ከተፈጥሮ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ያሉ የጥራት ለውጦች ተጠርተዋል የቴክኖሎጂ አብዮቶች. በሰው ልጅ እንቅስቃሴ እድገት የሚመነጨው እያንዳንዱ ዓይነት አብዮት በተፈጥሮ ውስጥ የሰው ልጅ ሚና እንዲለወጥ አድርጓል። ከእነዚህ አብዮቶች መካከል የመጀመሪያው ነበር። ኒዮሊቲክ አብዮት, ወይም ግብርና. ውጤቱም ምርታማ ኢኮኖሚ ብቅ ማለት ፣ የሰዎች ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ አዳዲስ ዓይነቶች መፈጠር - የከብት እርባታ እና ግብርና ነበር። ከተገቢው ኢኮኖሚ ወደ አምራችነት በመሸጋገሩ፣ ሰዎች ራሳቸውን በምግብ ማቅረብ ችለዋል። ከግብርና እና ከብት እርባታ በኋላ የእደ ጥበባት ስራዎች መጡ እና ንግድ ዳበረ።

ቀጣዩ የቴክኖሎጂ አብዮት ነበር። የኢንዱስትሪ (ኢንዱስትሪ) አብዮት. አጀማመሩም በዘመነ መገለጥ ነው። ዋናው ነገር የኢንዱስትሪ አብዮትማሽነሪዎች እና መሳሪያዎች በምርት ውስጥ በርካታ የሰው ተግባራትን ቀስ በቀስ በሚተኩበት ጊዜ ከእጅ ጉልበት ወደ ማሽን ጉልበት ሽግግር ፣ በትላልቅ የፋብሪካ ኢንዱስትሪ ልማት ውስጥ ። የኢንዱስትሪ አብዮት ለትላልቅ ከተሞች እድገት እና ልማት አስተዋጽኦ አድርጓል - ሜትሮፖሊስስ ፣ አዳዲስ የትራንስፖርት እና የግንኙነት ዓይነቶች ልማት ፣ እና በተለያዩ አገሮች እና አህጉራት ነዋሪዎች መካከል ግንኙነቶችን ቀላል ለማድረግ።

የሦስተኛው የቴክኖሎጂ አብዮት ምስክሮች በሃያኛው ክፍለ ዘመን የኖሩ ሰዎች ናቸው። ይህ ድህረ-ኢንዱስትሪ, ወይም መረጃዊ, ከ "ስማርት ማሽኖች" መከሰት ጋር የተያያዘ አብዮት - ኮምፒዩተሮች, የማይክሮፕሮሰሰር ቴክኖሎጂዎች እና የኤሌክትሮኒክስ መገናኛዎች እድገት. የ "ኮምፒዩተር" ጽንሰ-ሐሳብ በጥብቅ ወደ የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ገብቷል - ኮምፒውተሮችን በምርት እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በብዛት መጠቀም። ዓለም አቀፋዊ ድር ብቅ አለ፣ ማንኛውንም መረጃ ለመፈለግ እና ለማግኘት ብዙ እድሎችን ከፍቷል። አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ሰዎች ስራን በእጅጉ ያመቻቹ እና የሰው ኃይል ምርታማነት እንዲጨምር አድርጓል. በተፈጥሮ ላይ, የዚህ አብዮት መዘዝ ውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው.

የመጀመሪያዎቹ የሥልጣኔ ማዕከላት የተነሱት በታላላቅ ወንዞች ተፋሰሶች - አባይ ፣ ጤግሮስ እና ኤፍራጥስ ፣ ኢንደስ እና ጋንጌስ ፣ ያንግትዝ እና ቢጫ ወንዝ ውስጥ ነው። ለም መሬቶች ልማት፣ የመስኖ እርሻ ሥርዓት መፈጠር፣ ወዘተ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ከተፈጥሮ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ሙከራዎች ናቸው። የግሪክ ወጣ ገባ የባህር ዳርቻ እና ተራራማ መሬት ለንግድ ልማት፣ ለዕደ ጥበብ ውጤቶች፣ የወይራ ዛፎችና የወይን እርሻዎች፣ እና በመጠኑም ቢሆን የእህል ምርት እንዲስፋፋ አድርጓል። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ተፈጥሮ በሰዎች ሥራ እና ማህበራዊ መዋቅር ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ለምሳሌ በመላ አገሪቱ የመስኖ ሥራ መደራጀቱ ጨካኝ አገዛዞችን እና ኃያላን ንጉሣውያንን ለመፍጠር አስተዋፅዖ አድርጓል። የእጅ ሥራዎች እና ንግድ ፣ የግለሰብ አምራቾች የግል ተነሳሽነት እድገት በግሪክ ውስጥ የሪፐብሊካዊ አገዛዝ እንዲመሰረት አድርጓል።

በእያንዳንዱ አዲስ የዕድገት ደረጃ፣ የሰው ልጅ የተፈጥሮ ሃብቶችን በበለጠ እና በስፋት ይጠቀማል። ብዙ ተመራማሪዎች የምድራዊ ስልጣኔን ሞት ስጋት ያስተውላሉ. ፈረንሳዊው ሳይንቲስት ኤፍ. ሳን-ማርክ "የተፈጥሮ ማህበራዊነት" በሚለው ስራው ላይ "በፓሪስ-ኒው ዮርክ መስመር ላይ የሚበር ባለአራት ሞተር ቦይንግ 36 ቶን ኦክሲጅን ይበላል. ሱፐርሶኒክ ኮንኮርድ በሚነሳበት ጊዜ በሰከንድ ከ700 ኪሎ ግራም በላይ አየር ይጠቀማል። የአለም የንግድ አቪዬሽን ሁለት ቢሊዮን ሰዎች እንደሚበሉት ኦክሲጅን ያቃጥላል። የአለም 250 ሚሊዮን መኪኖች እንደ መላው የምድር ህዝብ ኦክሲጅን ይፈልጋሉ።

አዳዲስ የተፈጥሮ ሕጎችን እያገኘ እና በተፈጥሮ አካባቢ ውስጥ እየጨመረ ሲሄድ, የሰው ልጅ ጣልቃ ገብነት የሚያስከትለውን መዘዝ ሁልጊዜ ሊወስን አይችልም. በሰዎች ተጽእኖ ስር, የምድር ገጽታዎች እየተለወጡ ናቸው, አዳዲስ የበረሃ እና ታንድራዎች ​​ዞኖች እየታዩ ነው, ደኖች - የፕላኔቷ "ሳንባዎች" ተቆርጠዋል, ብዙ የእፅዋት እና የእንስሳት ዝርያዎች እየጠፉ ነው ወይም በ ላይ ናቸው. የመጥፋት ጫፍ. ለምሳሌ፣ የዱላ ሰፋሪዎችን ወደ ለም እርሻነት ለመቀየር በተደረገው ጥረት ሰዎች የበረሃማነት አደጋን ፈጥረው የበረሃማነት አደጋን ፈጥረው ልዩ የሆኑ የስቴፕ ዞኖችን መጥፋት ፈጥረዋል። በአሁኑ ጊዜ የጉዞ ኩባንያዎች የቅርብ ትኩረት ሆነው የቀሩ ልዩ ሥነ-ምህዳራዊ ንፁህ የተፈጥሮ ማዕዘኖች እየቀነሱ ይገኛሉ።

በከባቢ አየር ውስጥ ያሉ የኦዞን ጉድጓዶች ብቅ ብቅ ማለት በከባቢ አየር ውስጥ ለውጦችን ሊያደርግ ይችላል. በተፈጥሮ ላይ ከፍተኛ ጉዳት የሚደርሰው አዳዲስ የጦር መሳሪያዎች በተለይም የኑክሌር ጦር መሳሪያዎች በመሞከር ነው። እ.ኤ.አ. በ1986 የቼርኖቤል አደጋ የጨረር ስርጭት ምን አስከፊ መዘዝ ሊያስከትል እንደሚችል አሳይቶናል። ራዲዮአክቲቭ ቆሻሻ በሚታይበት ቦታ ህይወት ሙሉ በሙሉ ይሞታል.

ሩሲያዊው ፈላስፋ አይ.ኤ. ዘመናዊ ማሽኖች በጣም ሩቅ ወደሆኑ የተፈጥሮ ማዕዘኖች ውስጥ ዘልቀው እንድንገባ እና ማዕድኖችን እንድናስወግድ ያስችሉናል. ከባድ ተቃውሞ ሊሰጠን ስለማይችል ከተፈጥሮ ጋር በተያያዘ ሁሉም ነገር እንደተፈቀደልን ለማሰብ እንኳን ዝግጁ ነን። ስለዚህ, እኛ, ያለምንም ማመንታት, ተፈጥሯዊ ሂደቶችን እንወርዳለን, ተፈጥሯዊ አካሄዳቸውን ያበላሻሉ እና በዚህም ሚዛንን እናስወግዳቸዋለን. የራስ ወዳድ ጥቅሞቻችንን በማርካት በእኛ ምክንያት ብዙ ችግሮች ሊያጋጥሟቸው ለሚችሉት ትውልዶች ብዙም አናስብም።

ጥበብ የጎደለው የተፈጥሮ ሀብት አጠቃቀም የሚያስከትለውን መዘዝ በማጥናት ሰዎች በተፈጥሮ ላይ ያለውን የሸማቾች አመለካከት ጎጂነት መረዳት ጀመሩ። የሰው ልጅ ለአካባቢ ጥበቃ ተስማሚ ስልቶችን መፍጠር እንዲሁም በፕላኔቷ ላይ ቀጣይነት እንዲኖረው ሁኔታዎችን መንከባከብ ይኖርበታል።

ማህበረሰብ እና ባህል

ከሰው ልጅ ታሪክ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው ባህልእና ሥልጣኔ. “ባህል” እና “ስልጣኔ” የሚሉት ቃላት በነጠላ እና በብዙ ቁጥር ውስጥ በተለያዩ ትርጉሞች ጥቅም ላይ ይውላሉ እና ጥያቄው ያለፍላጎቱ የሚነሳው “ይህ ምንድን ነው?” የሚለው ነው።

መዝገበ ቃላትን እንመርምር እና በዕለት ተዕለት እና በሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ስለሚውሉ ስለእነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች ከእነሱ ለመማር እንሞክር። የተለያዩ መዝገበ-ቃላት ለእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች የተለያዩ ትርጓሜዎችን ይሰጣሉ. በመጀመሪያ፣ “ባህል” የሚለውን ቃል ሥርወ-ቃሉን እንመልከት። ቃሉ ላቲን ሲሆን ትርጉሙም "የመሬት ልማት" ማለት ነው። ሮማውያን ይህንን ቃል የተጠቀሙት ለሰው ልጅ የሚጠቅም ፍሬ ሊያፈራ የሚችለውን የእርሻ እና እንክብካቤን ለመግለጽ ነው። በመቀጠል, የዚህ ቃል ትርጉም በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ. ለምሳሌ ፣ ባህል አስቀድሞ ተፈጥሮ ያልሆነ ነገር ፣ በሰው ልጅ ሕልውና ውስጥ የተፈጠረ ፣ ስለ “ሁለተኛ ተፈጥሮ” - የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ውጤት ተብሎ ተጽፏል። ባህል- በሕልው ውስጥ የኩባንያው እንቅስቃሴ ውጤት።

ኦስትሪያዊው ሳይንቲስት ኤስ ፍሮይድ እንዳሉት “ባህል የሰው ሕይወት ከሥነ ሕይወታዊ ሁኔታዎች በላይ የወጣበት፣ ከእንስሳት ሕይወት የሚለየው ነገር ሁሉ ነው። ዛሬ ከመቶ በላይ የባህል ፍቺዎች አሉ። አንዳንዶች እንደ አንድ ሰው የነፃነት ሂደት, እንደ የሰዎች እንቅስቃሴ መንገድ ይገነዘባሉ. በሁሉም የትርጓሜዎች እና የአቀራረብ ልዩነቶች ፣ በአንድ ነገር አንድ ናቸው - ሰው። ስለ ባህል ያለንን ግንዛቤ ለመቅረጽም እንሞክር።

ባህል- የአንድ ሰው የፈጠራ, የፈጠራ እንቅስቃሴ, የሰው ልጅ ልምድን ከትውልድ ወደ ትውልድ የማሰባሰብ እና የማስተላለፍ መንገድ, ግምገማ እና ግንዛቤ; ሰውን ከተፈጥሮ የሚለየው እና ለእድገቱ መንገድ የሚከፍተው ይህ ነው። ነገር ግን ይህ ሳይንሳዊ, ቲዎሬቲካል ፍቺ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ከምንጠቀምበት ይለያል. ስለ ባህል የምናወራው የተወሰኑ ሰብዓዊ ባሕርያትን ስንል ነው፡ ጨዋነት፣ ዘዴኛ፣ መከባበር። ባህልን እንደ አንድ መመሪያ፣ በህብረተሰብ ውስጥ ያለ ባህሪ፣ በተፈጥሮ ላይ ያለ አመለካከትን እንቆጥረዋለን። በተመሳሳይ ጊዜ ባህል እና ትምህርት ሊመሳሰሉ አይችሉም. አንድ ሰው በጣም የተማረ ሊሆን ይችላል, ግን ያልሰለጠነ ሊሆን ይችላል. በሰው የተፈጠሩ እና "ያለሙት" የሕንፃ ሕንጻዎች፣ መጻሕፍት፣ ሳይንሳዊ ግኝቶች፣ ሥዕሎች እና የሙዚቃ ሥራዎች ናቸው። የባህል ዓለም የተፈጠረው በሰው እንቅስቃሴ ውጤቶች፣ እንዲሁም በራሱ የእንቅስቃሴ ዘዴዎች፣ እሴቶች እና በሰዎች እና በአጠቃላይ ከህብረተሰቡ ጋር ያለው ግንኙነት ነው። ባህል እንዲሁ በሰዎች ተፈጥሯዊ ፣ ባዮሎጂካዊ ባህሪዎች እና ፍላጎቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ ለምሳሌ ፣ ሰዎች የምግብ ፍላጎትን ከከፍተኛ የምግብ አሰራር ጥበብ ጋር በማያያዙት ሁኔታ ያዛምዳሉ-ሰዎች ውስብስብ የአምልኮ ሥርዓቶችን አዳብረዋል ፣ በርካታ የብሔራዊ ምግብ ወጎችን መስርተዋል (ቻይና ፣ ጃፓን ፣ አውሮፓውያን, ካውካሲያን, ወዘተ.), የህዝቦች ባህል ዋነኛ አካል ሆነዋል. ለምሳሌ, ከመካከላችን ማንኛችን ነው የጃፓን ሻይ ሥነ ሥርዓት የአንድን ሰው የውሃ ፍላጎት ማርካት ብቻ ነው የምንለው?

ሰዎች ባህልን ፈጥረው ራሳቸው በሥርዓታቸው ይሻሻላሉ (ይለውጣሉ)፣ ወጎችን፣ ወጎችን፣ ወጎችን በመቆጣጠር ከትውልድ ወደ ትውልድ ያስተላልፋሉ።

ባህል ውስብስብ በሆነ የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት እርስ በርስ በተያያዙ ሰዎች የተፈጠረ ስለሆነ ከህብረተሰቡ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው.

ስለ ባህል ስንነጋገር ሁል ጊዜ ወደ ሰዎች ዘወርን። ነገር ግን ባህልን በአንድ ሰው ብቻ መወሰን አይቻልም. ባህል ለአንድ ሰው እንደ አንድ የተወሰነ ማህበረሰብ፣ ቡድን አባል ነው የሚነገረው። ባህል በብዙ መልኩ የጋራን ይቀርፃል፣ የሰዎችን ማህበረሰብ "ያዳብራል" እና ከቀደሙት ቅድመ አያቶቻችን ጋር ያገናኘናል። ባህል በእኛ ላይ አንዳንድ ግዴታዎችን ይጭናል እና የባህሪ ደረጃዎችን ያወጣል። ለፍፁም ነፃነት በመታገል አንዳንድ ጊዜ በአባቶቻችን ተቋማት ላይ፣ በባህል ላይ እናምፃለን። በአብዮታዊ ግፊት ወይም በድንቁርና፣ የባህል ሽፋንን እንጥላለን። እኛስ ምን ቀረን? ጥንታዊ አረመኔ፣ አረመኔ፣ ግን ነፃ አልወጣም፣ ግን በተቃራኒው፣ በጨለማው ሰንሰለት ታስሮ ነበር። በባህል ላይ በማመፅ፣ በራሳችን ላይ እናምፃለን፣ በሰብአዊነታችን እና በመንፈሳዊነታችን ላይ፣ የሰውን ገጽታ እናጣለን።

እያንዳንዱ ሕዝብ የራሱን ባህል፣ወግ፣ሥርዓት እና ወግ ይፈጥራል፣ይባዛል። ግን የባህል ሳይንቲስቶች በሁሉም ባህሎች ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ የሚገኙትን በርካታ ንጥረ ነገሮችን ይለያሉ - የባህል ሁለንተናዊ. እነዚህ ለምሳሌ, ቋንቋ ሰዋሰዋዊ መዋቅሩ, ልጆችን የማሳደግ ደንቦችን ያካትታሉ. የባህላዊ ዩኒቨርሳል የብዙዎቹ የዓለም ሃይማኖቶች ትእዛዛት ("አትግደል," "አትስረቅ," "በሐሰት አትመስክር" ወዘተ) ያካትታል.

"የባህል" ጽንሰ-ሐሳብን ከማገናዘብ በተጨማሪ አንድ ተጨማሪ ችግር መንካት አለብን. የውሸት ባህል ፣ ersatz ባህል ምንድነው? በሀገሪቱ ውስጥ በሰፊው የሚሸጡ ከ ersatz ምርቶች ጋር, እንደ አንድ ደንብ, በችግር ጊዜ, ሁሉም ነገር ግልጽ ነው. እነዚህ ውድ የተፈጥሮ ምርቶች ርካሽ ምትክ ናቸው. ከሻይ ይልቅ - የደረቀ የካሮት ልጣጭ, በዳቦ ፋንታ - የብራን ድብልቅ ከ quinoa ወይም ከላጣ ጋር. ዘመናዊ የኤርስትዝ ምርት ለምሳሌ ከዕፅዋት የተቀመመ ማርጋሪን ነው፣ እሱም የማስታወቂያ አምራቾች በትጋት በቅቤ ይተላለፋሉ። ersatz (የውሸት) ባህል ምንድን ነው? ይህ ምናባዊ ባህል ፣ ምናባዊ መንፈሳዊ እሴቶች ነው ፣ እሱም አንዳንድ ጊዜ ወደ ውጭ በጣም ማራኪ ሊመስል ይችላል ፣ ግን በመሠረቱ አንድን ሰው ከእውነተኛው እና ከፍ ከፍ ያደርገዋል። እነሱም ሊነግሩን ይችላሉ፡ ወደዚህ ምቹ ወደሆነው የውሸት እሴት ዓለም ሂዱ፣ ከቀደምት የውሸት ደስታዎች እና ተድላዎች የህይወት ችግሮች አምልጡ። እራስህን በ“ሳሙና ኦፔራ” ምናባዊ ዓለም ውስጥ አስጠምቅ፣ እንደ “የእኔ ቆንጆ ሞግዚት” ወይም “አትወለድ ቆንጆ”፣ እንደ “የታዳጊው ሙታንት ኒንጃ ዔሊዎች አድቬንቸርስ” በመሳሰሉት የአኒሜሽን ኮሚኮች አለም ውስጥ ብዙ የቴሌቭዥን ሳጋዎች ውስጥ አስገባ፤ የሸማቾችን አምልኮ ተናገር፣ አለምህን በ"Snickers"፣"Sprites" ወዘተ ገድብ። በእውነተኛ ቀልድ ከመነጋገር፣የሰው አእምሮ፣የማሰብ፣የአጻጻፍ ስልት ውጤት፣በብልግና አስቂኝ የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች ረክታችሁ ይኑርዎት - የጥንታዊ ባህል ቁልጭ ብሎ። ስለዚህ: ይህ በቀላል ውስጣዊ ስሜቶች, ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ብቻ ለመኖር ለሚፈልጉ ብቻ ምቹ ነው.

በርካታ የሳይንስ ሊቃውንት ባህልን ይከፋፈላሉ ቁሳቁስእና መንፈሳዊ. የቁሳቁስ ባህል የሚያመለክተው ሕንፃዎችን, መዋቅሮችን, የቤት እቃዎችን, መሳሪያዎችን - በህይወት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው የተፈጠረ እና የሚጠቀምበት ነው. መንፈሳዊ ባህል ደግሞ የአስተሳሰባችንና የፈጠራችን ፍሬ ነው። በትክክል ለመናገር, እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል በጣም የዘፈቀደ እና ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም. ለምሳሌ ስለ መጽሃፍ፣ ስለ ግርዶሽ ወይም ስለ ሃውልት ስናወራ ምን አይነት ባሕል መታሰቢያ እንደሆነ በግልፅ መናገር አንችልም - ቁሳዊም ሆነ መንፈሳዊ። ምናልባትም እነዚህ ሁለት ወገኖች ሊለዩ የሚችሉት የባህልን ገጽታ እና ዓላማውን በተመለከተ ብቻ ነው። ላጤው በእርግጥ የሬምብራንድት ሸራ ሳይሆን የሰው ልጅ የፈጠራ ውጤት፣ እንቅልፍ የሌላቸው ምሽቶች እና የፈጣሪው ንቁዎች ውጤት ነው።

በህብረተሰቡ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ እና መንፈሳዊ ዘርፎች መካከል ያለው ግንኙነት

ማህበራዊ ህይወት በህብረተሰቡ አጠቃላይ መስተጋብር እና በተወሰነ ክልል ውስጥ የሚገኙ ግለሰቦችን መስተጋብር ያስከተለውን ሁሉንም ክስተቶች ያጠቃልላል። የማህበራዊ ሳይንቲስቶች የሰው ልጅ ሕልውና እና እንቅስቃሴ አንዳንድ ገጽታዎች የሚያንጸባርቁ, ሁሉም ዋና ዋና ማኅበራዊ ዘርፎች መካከል ያለውን የቅርብ ግንኙነት እና እርስ በርስ ጥገኝነት ያስተውላሉ.

ኢኮኖሚያዊ ሉልማህበራዊ ህይወት የቁሳቁስ ምርትን እና በሰዎች መካከል የቁሳቁስ እቃዎችን በማምረት ሂደት ውስጥ የሚነሱ ግንኙነቶችን, ልውውጥን እና ስርጭትን ያጠቃልላል. የኢኮኖሚ፣ የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች እና ሙያዊ እንቅስቃሴዎች በህይወታችን ውስጥ የሚጫወቱትን ሚና ከመጠን በላይ መገመት ከባድ ነው። በዛሬው ጊዜም በትጋት ወደ ግንባር መጥተዋል፣ እና ቁሳዊ እሴቶች አንዳንድ ጊዜ መንፈሳዊውን ሙሉ በሙሉ ይተካሉ። ብዙ ሰዎች አሁን አንድ ሰው በመጀመሪያ መመገብ እንዳለበት ይናገራሉ, ቁሳዊ ደህንነትን, አካላዊ ጥንካሬን መጠበቅ, እና ከዚያ በኋላ - መንፈሳዊ ጥቅሞች እና የፖለቲካ ነጻነቶች. “ነጻ ከመሆን ጠግቦ መሆን ይሻላል” የሚል አባባልም አለ። ይህ ግን ሊከራከር ይችላል. ለምሳሌ፣ ነፃ ያልሆነ ሰው፣ በመንፈሳዊ ያልዳበረ፣ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ስለ ሥጋዊ ሕልውና እና ስለ ፊዚዮሎጂ ፍላጎቱ ማርካት ብቻ መጨነቅ ይቀጥላል።

የፖለቲካ ሉልፖለቲካ-ህጋዊ ተብሎ የሚጠራው በዋናነት ከህብረተሰቡ አስተዳደር, ከመንግስት, ከስልጣን ችግሮች, ከህጎች እና ከህጋዊ ደንቦች ጋር የተያያዘ ነው.

በፖለቲካው መስክ አንድ ሰው በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የተመሰረቱ የባህሪ ህጎችን ይጋፈጣል። ዛሬ አንዳንድ ሰዎች በፖለቲካ እና በፖለቲከኞች ተስፋ ቆርጠዋል። ይህ የሚሆነው ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ አዎንታዊ ለውጦችን ስላላዩ ነው። ብዙ ወጣቶች በፖለቲካ ውስጥ ብዙም ፍላጎት የላቸውም, ከጓደኞቻቸው ጋር መገናኘት እና በሙዚቃ መደሰት ይመርጣሉ. ሆኖም ፣ ከዚህ የህዝብ ህይወት መስክ እራሳችንን ሙሉ በሙሉ ማግለል የማይቻል ነው-በመንግስት ሕይወት ውስጥ መሳተፍ ካልፈለግን ለሌላ ሰው ፈቃድ እና ለሌላ ሰው ውሳኔዎች መገዛት አለብን። አንድ አሳቢ “ፖለቲካ ውስጥ ካልገባህ ፖለቲካው በአንተ ውስጥ ይገባል” ብሏል።

ማህበራዊ ሉልበተለያዩ የሰዎች ቡድኖች (ክፍሎች ፣ ማህበራዊ ደረጃዎች ፣ ብሔራት) መካከል ያለውን ግንኙነት ያጠቃልላል ፣ የአንድን ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን አቋም ፣ በአንድ የተወሰነ ቡድን ውስጥ የተመሰረቱትን መሰረታዊ እሴቶች እና ሀሳቦችን ይመለከታል። አንድ ሰው ያለ ሌሎች ሰዎች ሊኖሩ አይችሉም, ስለዚህ ማህበራዊ ሉል ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ እስከ መጨረሻው ደቂቃዎች ድረስ አብሮት ያለው የህይወት ክፍል ነው.

መንፈሳዊ ግዛትየአንድን ሰው የመፍጠር አቅም ፣ የውስጣዊው ዓለም ፣ ስለ ውበት የራሱ ሀሳቦች ፣ ልምዶች ፣ የሞራል መርሆዎች ፣ የሃይማኖታዊ አመለካከቶች ፣ በተለያዩ የስነጥበብ ዓይነቶች ውስጥ እራሱን የመገንዘብ እድልን ይሸፍናል ።

የትኛው የህብረተሰብ ህይወት የበለጠ ጠቃሚ መስሎ ይታያል? የትኛው ያነሰ ነው? ለዚህ ጥያቄ ምንም ግልጽ መልስ የለም, ማህበራዊ ክስተቶች ውስብስብ ስለሆኑ እና በእያንዳንዳቸው ውስጥ የሉል ግንኙነቶችን እና የጋራ ተጽእኖን መከታተል ይችላል.

ለምሳሌ አንድ ሰው በኢኮኖሚክስ እና በፖለቲካ መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት መከታተል ይችላል። ሀገሪቱ ማሻሻያ እና ለስራ ፈጣሪዎች ታክስ እየቀነሰች ትገኛለች። ይህ የፖለቲካ እርምጃ የምርት እድገትን የሚያበረታታ እና የነጋዴዎችን እንቅስቃሴ ያመቻቻል. እና በተቃራኒው መንግስት በኢንተርፕራይዞች ላይ የግብር ጫናውን ከጨመረ, እነሱ ማልማት ትርፋማ አይሆንም, እና ብዙ ስራ ፈጣሪዎች ካፒታላቸውን ከኢንዱስትሪ ለማንሳት ይሞክራሉ.

በማህበራዊ ዘርፍ እና በፖለቲካ መካከል ያለው ግንኙነት ከዚህ ያነሰ አስፈላጊ አይደለም. በዘመናዊው ህብረተሰብ ማህበራዊ መስክ ውስጥ የመሪነት ሚና የሚጫወተው "መካከለኛ ደረጃ" በሚባሉት ተወካዮች - ብቁ ስፔሻሊስቶች, የመረጃ ሰራተኞች (ፕሮግራሞች, መሐንዲሶች), አነስተኛ እና መካከለኛ ንግዶች ተወካዮች ናቸው. እና እነዚሁ ሰዎች ግንባር ቀደም የፖለቲካ ፓርቲዎች እና ንቅናቄዎች እንዲሁም በህብረተሰቡ ላይ የየራሳቸውን የአመለካከት ስርዓት ይመሰርታሉ።

ኢኮኖሚው እና መንፈሳዊው መስክ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ለምሳሌ የህብረተሰቡ ኢኮኖሚያዊ አቅም እና የሰው ልጅ የተፈጥሮ ሀብቶች እውቀት ደረጃ ሳይንስን ለማዳበር ያስችላል እና በተቃራኒው መሰረታዊ ሳይንሳዊ ግኝቶች የህብረተሰቡን የአምራች ሃይሎች ለውጥ ለማምጣት አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. በአራቱም የህዝብ ዘርፎች መካከል ስላለው ግንኙነት ብዙ ምሳሌዎች አሉ። በአገሪቱ ውስጥ እየተካሄደ ባለው የገበያ ማሻሻያ ሂደት ውስጥ የተለያዩ የባለቤትነት ዓይነቶች ሕጋዊ ሆነዋል እንበል. ይህ ለአዳዲስ ማህበራዊ ቡድኖች መፈጠር አስተዋጽኦ ያበረክታል - የስራ ፈጣሪ ክፍል ፣ አነስተኛ እና መካከለኛ የንግድ ሥራዎች ፣ እርሻ እና ልዩ ባለሙያተኞች ከግል ልምምድ ጋር። በባህል መስክ የግሉ ሚዲያ፣ የፊልም ኩባንያዎች እና የኢንተርኔት አገልግሎት ሰጪዎች መፈጠር በመንፈሳዊው መስክ ብዝሃነትን ለማዳበር፣ በተፈጥሯቸው የተለያዩ መንፈሳዊ ምርቶች እንዲፈጠሩ እና ባለብዙ አቅጣጫዊ መረጃን ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ። በሉሎች መካከል ያሉ ተመሳሳይ የግንኙነቶች ምሳሌዎች ማለቂያ የለሽ ቁጥር አሉ።

ማህበራዊ ተቋማት

ህብረተሰቡን እንደ ስርዓት ከሚዋቀሩ አካላት ውስጥ አንዱ የተለያዩ ናቸው። ማህበራዊ ተቋማት.

እዚህ ላይ “ኢንስቲትዩት” የሚለው ቃል ለየትኛውም የተለየ ተቋም መወሰድ የለበትም። ይህ በሰዎች የተፈጠሩትን ፍላጎቶች, ምኞቶች እና ምኞቶች ለመገንዘብ የተፈጠሩትን ሁሉ የሚያካትት ሰፊ ጽንሰ-ሀሳብ ነው. ህብረተሰቡ ህይወቱን እና ተግባራቶቹን በተሻለ ሁኔታ ለማደራጀት የተወሰኑ ፍላጎቶችን ለማሟላት የሚያስችሉ አንዳንድ መዋቅሮችን እና ደንቦችን ይመሰርታል.

ማህበራዊ ተቋማት- እነዚህ በአንፃራዊነት የተረጋጉ የማህበራዊ ልምምድ ዓይነቶች እና ዓይነቶች ማህበራዊ ህይወት የተደራጁበት እና በህብረተሰቡ ውስጥ የግንኙነቶች እና ግንኙነቶች መረጋጋት የተረጋገጠባቸው ናቸው።

ሳይንቲስቶች በእያንዳንዱ ማህበረሰብ ውስጥ በርካታ ተቋማትን ይለያሉ፡ 1) የኢኮኖሚ ተቋማትሸቀጦችን እና አገልግሎቶችን ለማምረት እና ለማከፋፈል የሚያገለግሉ; 2) የፖለቲካ ተቋማትየህዝብ ህይወትን መቆጣጠር, ከስልጣን አተገባበር እና ከሱ መድረስ ጋር የተያያዘ; 3) የስትራቴጂንግ ተቋማትየማህበራዊ ቦታዎችን እና የህዝብ ሀብቶችን ስርጭት መወሰን; 4) የዝምድና ተቋማት, በጋብቻ, በቤተሰብ, በትምህርት መራባት እና ውርስ ማረጋገጥ; 5) የባህል ተቋማት, በህብረተሰብ ውስጥ የሃይማኖት, ሳይንሳዊ እና ጥበባዊ እንቅስቃሴዎችን ቀጣይነት ማዳበር.

ለምሳሌ የህብረተሰቡ የመራባት፣የልማት፣የመጠበቅ እና የማጎልበት ፍላጎት እንደ ቤተሰብ እና ትምህርት ቤት ባሉ ተቋማት ተሟልቷል። የደህንነት እና ጥበቃ ተግባራትን የሚያከናውነው ማህበራዊ ተቋም ሰራዊት ነው.

የሕብረተሰቡ ተቋማትም ሥነ ምግባር፣ ሕግ እና ሃይማኖት ናቸው። የማህበራዊ ተቋም ምስረታ መነሻ ነጥብ ማህበረሰቡ ስለፍላጎቱ ያለው ግንዛቤ ነው።

የማህበራዊ ተቋም መፈጠር በሚከተሉት ምክንያቶች የተነሳ ነው.

• የህብረተሰብ ፍላጎት;
• ይህንን ፍላጎት ለማሟላት ዘዴዎች መገኘት;
• አስፈላጊ ቁሳቁሶች, ፋይናንስ, ጉልበት, ድርጅታዊ ሀብቶች መገኘት;
• የእንቅስቃሴውን ሙያዊ እና ህጋዊ መሰረት ህጋዊ ለማድረግ በሚያስችለው ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ, ርዕዮተ ዓለም, እሴት መዋቅር ውስጥ የመቀላቀል እድል.

ታዋቂው አሜሪካዊ ሳይንቲስት አር ሜርተን የማህበራዊ ተቋማትን ዋና ተግባራት ለይተው አውቀዋል. ግልጽ ተግባራት በቻርተሮች ውስጥ ተጽፈዋል፣ በይፋ የተቀመጡ እና በይፋ በሰዎች ዘንድ ተቀባይነት አላቸው። እነሱ መደበኛ እና በአብዛኛው በህብረተሰብ ቁጥጥር ስር ናቸው. ለምሳሌ የመንግስት ኤጀንሲዎችን “ታክስ ወዴት ነው የሚሄደው?” ብለን መጠየቅ እንችላለን።

የተደበቁ ተግባራት በትክክል የተከናወኑ እና በመደበኛነት ያልተስተካከሉ ሊሆኑ ይችላሉ. የተደበቁ እና ግልጽ ተግባራት የሚለያዩ ከሆነ አንድ ነገር ሲገለጽ እና ሌላ ሲሰራ የተወሰነ ድርብ ደረጃ ይመሰረታል። በዚህ ጉዳይ ላይ ሳይንቲስቶች ስለ ህብረተሰብ እድገት አለመረጋጋት ይናገራሉ.

የህብረተሰብ እድገት ሂደት አብሮ ይመጣል ተቋማዊነትማለትም አዳዲስ ግንኙነቶችን እና ፍላጎቶችን በመፍጠር አዳዲስ ተቋማትን መፍጠር. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አሜሪካዊው ሶሺዮሎጂስት ጂ ላንስኪ ወደ ተቋማት ምስረታ የሚያመሩ በርካታ ፍላጎቶችን ለይቷል። እነዚህ ፍላጎቶች፡-

• በመገናኛ (ቋንቋ, ትምህርት, ግንኙነት, መጓጓዣ);
• ምርቶችን እና አገልግሎቶችን በማምረት;
• በጥቅማ ጥቅሞች ስርጭት;
• በዜጎች ደህንነት, ህይወታቸውን እና ደህንነታቸውን መጠበቅ;
• የእኩልነት ስርዓትን ጠብቆ ማቆየት (የማህበራዊ ቡድኖች አቀማመጥ እንደ አቀማመጥ ፣ በተለያዩ መስፈርቶች ላይ በመመስረት);
• በህብረተሰቡ አባላት ባህሪ ላይ በማህበራዊ ቁጥጥር (ሃይማኖት, ሥነ-ምግባር, ህግ).

ዘመናዊው ማህበረሰብ በተቋማት ስርዓት እድገት እና ውስብስብነት ይታወቃል. ተመሳሳይ የማህበራዊ ፍላጎት የበርካታ ተቋማት መኖር እንዲፈጠር ሊያደርግ ይችላል, አንዳንድ ተቋማት (ለምሳሌ, ቤተሰብ) በአንድ ጊዜ በርካታ ፍላጎቶችን ሊገነዘቡ ይችላሉ: ለመራባት, ለግንኙነት, ለደህንነት, ለአገልግሎቶች ምርት, ማህበራዊነት, ወዘተ.

ሁለገብ ማህበራዊ ልማት። የማኅበራት ዓይነት

የእያንዳንዱ ሰው እና የህብረተሰብ አጠቃላይ ህይወት በየጊዜው እየተቀየረ ነው. የምንኖርበት አንድም ቀን ወይም ሰዓት ከቀደሙት ጋር አይመሳሰልም። መቼ ነው ለውጥ መጣ የምንለው? ያኔ አንድ ክልል ከሌላው ጋር እንደማይተካከል ግልጽ ሆኖልን እና ከዚህ በፊት ያልነበረ አዲስ ነገር ብቅ ሲል። ሁሉም ለውጦች እንዴት ይከሰታሉ እና የት ይመራሉ?

በማንኛውም ጊዜ፣ አንድ ሰው እና ማህበሮቹ በብዙ ምክንያቶች ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል፣ አንዳንዴ እርስ በርሳቸው የማይጣጣሙ እና ባለብዙ አቅጣጫ። ስለዚህ ስለማንኛውም ግልጽ ፣ የተለየ የቀስት ቅርጽ ያለው የህብረተሰብ የእድገት ባህሪ መስመር ማውራት ከባድ ነው። የለውጥ ሂደቶች ውስብስብ በሆኑ ባልሆኑ መንገዶች ይከሰታሉ፣ እና አመክንዮአቸው አንዳንድ ጊዜ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው። የማህበራዊ ለውጥ መንገዶች የተለያዩ እና ጠመዝማዛ ናቸው።

ብዙውን ጊዜ እንደ "ማህበራዊ ልማት" ጽንሰ-ሐሳብ እናገኛለን. በአጠቃላይ ለውጥ ከልማት እንዴት እንደሚለይ እናስብ? ከእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የትኛው ሰፊ ነው ፣ እና የትኛው የበለጠ የተለየ ነው (በሌላ ውስጥ ሊካተት ይችላል ፣ የሌላው ልዩ ጉዳይ ተደርጎ ይወሰዳል)? እያንዳንዱ ለውጥ ልማት እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ነገር ግን ውስብስብነትን, መሻሻልን እና ከማህበራዊ እድገት መገለጫ ጋር የተያያዘ ብቻ ነው.

የህብረተሰቡን እድገት የሚያመጣው ምንድን ነው? ከእያንዳንዱ አዲስ ደረጃ በስተጀርባ ምን ሊደበቅ ይችላል? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ መፈለግ አለብን, በመጀመሪያ, በራሱ ውስብስብ የማህበራዊ ግንኙነቶች ስርዓት, ውስጣዊ ቅራኔዎች, የተለያዩ ፍላጎቶች ግጭቶች.

የእድገት ግፊቶች ከህብረተሰቡ, ከውስጥ ተቃርኖዎች እና ከውጭ ሊመጡ ይችላሉ.

ውጫዊ ግፊቶች ሊፈጠሩ ይችላሉ, በተለይም, በተፈጥሮ አካባቢ እና በቦታ. ለምሳሌ, በፕላኔታችን ላይ የአየር ንብረት ለውጥ, "የዓለም ሙቀት መጨመር" ተብሎ የሚጠራው ለዘመናዊው ማህበረሰብ ከባድ ችግር ሆኗል. ለዚህ “ተግዳሮት” የተሰጠው ምላሽ በበርካታ የዓለም ሀገራት የኪዮቶ ፕሮቶኮል ተቀባይነት ያለው ሲሆን ይህም ጎጂ የሆኑ ንጥረ ነገሮችን ወደ ከባቢ አየር ልቀትን መቀነስ ይጠይቃል። እ.ኤ.አ. በ 2004 ሩሲያ ይህንን ፕሮቶኮል አፅድቃለች ፣ እራሷን ለአካባቢ ጥበቃ ሰጠች።

በህብረተሰቡ ውስጥ ለውጦች ቀስ በቀስ ከተከሰቱ አዳዲስ ነገሮች በስርአቱ ውስጥ በጣም በዝግታ ይከማቻሉ እና አንዳንድ ጊዜ በተመልካቹ የማይስተዋሉ ናቸው። እና አሮጌው, ቀዳሚው, አዲሱ የሚበቅልበት መሰረት ነው, በኦርጋኒክነት የቀደመውን ዱካዎች በማጣመር. በአዲሶቹ ግጭት እና አሮጌውን መካድ አይሰማንም። እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ብቻ በመገረም “በአካባቢያችን ሁሉም ነገር እንዴት ተቀየረ!” ብለን ጮኽን። እንደዚህ ያሉ ቀስ በቀስ ተራማጅ ለውጦች ብለን እንጠራቸዋለን ዝግመተ ለውጥ. የዝግመተ ለውጥ የዕድገት መንገድ ቀደም ሲል የነበሩትን ማህበራዊ ግንኙነቶች ስለታም መሰባበር ወይም መጥፋትን አያመለክትም።

የዝግመተ ለውጥ ውጫዊ መገለጫ, የአተገባበሩ ዋና መንገድ ነው ተሃድሶ. ስር ተሃድሶለህብረተሰቡ የበለጠ መረጋጋት እና መረጋጋት ለመስጠት የተወሰኑ አካባቢዎችን እና የማህበራዊ ህይወት ገጽታዎችን ለመለወጥ የታለመውን የኃይል እርምጃ እንረዳለን።

የዝግመተ ለውጥ የእድገት መንገድ ብቻ አይደለም. ሁሉም ማህበረሰቦች አስቸኳይ ችግሮችን በኦርጋኒክ አዝጋሚ ለውጥ መፍታት አይችሉም። ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎች በሚጎዳ አጣዳፊ ቀውስ ውስጥ ፣ የተጠራቀሙ ቅራኔዎች አሁን ያለውን ስርዓት ሲፈነዱ ፣ አብዮት. በህብረተሰቡ ውስጥ የሚካሄደው ማንኛውም አብዮት የማህበራዊ አወቃቀሮችን ጥራት ያለው ለውጥ ፣ የድሮ ትዕዛዞችን መጥፋት እና ፈጣን ፈጠራን ያሳያል። አብዮት አብዮታዊ ለውጦችን ባደረጉ ኃይሎች ሁል ጊዜ ሊቆጣጠሩት የማይችሉትን ጉልህ የሆነ የማህበራዊ ጉልበት ይለቃል። የአብዮቱ ርዕዮተ ዓለም እና አራማጆች “ጂኒ ከጠርሙሱ ውስጥ እንዲወጣ” የሚለቁት ያህል ነው። በመቀጠልም ይህንን "ጂኒ" ወደ ኋላ ለመንዳት ይሞክራሉ, ነገር ግን ይህ እንደ አንድ ደንብ አይሰራም. አብዮታዊው አካል በራሱ ህጎች መሰረት ማደግ ይጀምራል, ብዙውን ጊዜ ፈጣሪዎቹን ግራ ያጋባል.

ለዚያም ነው በማህበራዊ አብዮት ሂደት ውስጥ ድንገተኛ፣ የተመሰቃቀለ መርሆች የሚበዙት። አንዳንድ ጊዜ አብዮቶች ከመነሻቸው የቆሙትን ሰዎች ይቀብራሉ። ወይም የአብዮቱ ፍንዳታ ውጤቶቹ እና ውጤቶቹ ከመጀመሪያዎቹ ተግባራት በእጅጉ ስለሚለያዩ የአብዮቱ ፈጣሪዎች ሽንፈታቸውን አምነው ለመቀበል አይችሉም። አብዮቶች አዲስ ጥራትን ይሰጣሉ, እና ተጨማሪ የእድገት ሂደቶችን ወደ ዝግመተ ለውጥ አቅጣጫ በጊዜ ማስተላለፍ መቻል አስፈላጊ ነው. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያ ሁለት አብዮቶች አጋጥሟቸዋል. በተለይ በ1917-1920 በሀገራችን ላይ ከባድ ድንጋጤ ደረሰ።

ታሪክ እንደሚያሳየው፣ ብዙ አብዮቶች በምላሽ ተተክተዋል፣ ያለፈውን መልሰዋል። በህብረተሰብ እድገት ውስጥ ስለ የተለያዩ አይነት አብዮቶች መነጋገር እንችላለን-ማህበራዊ, ቴክኒካዊ, ሳይንሳዊ, ባህላዊ.

የአብዮቶች አስፈላጊነት በአሳቢዎች በተለየ መንገድ ይገመገማል። ለምሳሌ የሳይንሳዊ ኮሚኒዝም መስራች የነበረው ጀርመናዊው ፈላስፋ ኬ.ማርክስ አብዮቶችን “የታሪክ ሎኮሞቲቭ” አድርጎ ይመለከተው ነበር። በተመሳሳይ፣ ብዙዎች አብዮቶች በኅብረተሰቡ ላይ የሚያደርሱትን አጥፊ፣ አጥፊ ውጤት አጽንዖት ሰጥተዋል። በተለይም ሩሲያዊው ፈላስፋ N.A. Berdyaev (1874–1948) ስለ አብዮቱ የሚከተለውን ጽፏል፡- “ሁሉም አብዮቶች የተጠናቀቁት በምላሽ ነው። ይህ የማይቀር ነው። ይህ ህግ ነው። እና አብዮቶቹ የበለጠ ጨካኞች እና ጨካኞች በነበሩ ቁጥር ምላሾቹ እየጠነከሩ ይሄዳሉ። በአብዮቶች እና ምላሾች መፈራረቅ ውስጥ አንድ ዓይነት አስማት ክበብ አለ።

የኅብረተሰቡን የለውጥ ጎዳናዎች በማነፃፀር ታዋቂው ዘመናዊ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ ፒ.ቪ.ቮሎቡቭቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “የዝግመተ ለውጥ ቅርፅ በመጀመሪያ ደረጃ የማህበራዊ ልማት ቀጣይነት እንዲኖረው አስችሏል እናም በዚህ ምክንያት የተከማቸ ሀብትን ሁሉ ይጠብቃል። በሁለተኛ ደረጃ፣ የዝግመተ ለውጥ፣ ከቀደምት ሃሳቦቻችን በተቃራኒ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ በዋና ዋና የጥራት ለውጦች፣ በአምራች ኃይሎች እና በቴክኖሎጂ ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊ ባህል፣ በሰዎች የአኗኗር ዘይቤ የታጀበ ነበር። በሦስተኛ ደረጃ፣ በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ የተከሰቱትን አዳዲስ ማህበራዊ ችግሮችን ለመፍታት፣ እንደ ማሻሻያ ያሉ የማህበራዊ ለውጥ ዘዴዎችን ወሰደ፣ “በዋጋቸው” ከብዙ አብዮቶች ግዙፍ ዋጋ ጋር በቀላሉ ሊወዳደር የማይችል ሆኖ ተገኝቷል። በመጨረሻም፣ የታሪክ ተሞክሮ እንደሚያሳየው፣ ዝግመተ ለውጥ ማህበራዊ እድገትን ማረጋገጥ እና ማቆየት የሚችል፣ የሰለጠነ መልክም ይሰጣል።

የማኅበራት ዓይነት

የተለያዩ የህብረተሰብ ዓይነቶችን በሚለዩበት ጊዜ, አሳቢዎች በአንድ በኩል, በጊዜ ቅደም ተከተል መርህ ላይ የተመሰረቱ ናቸው, በማህበራዊ ህይወት አደረጃጀት ውስጥ በጊዜ ሂደት የሚከሰቱ ለውጦችን ይገነዘባሉ. በሌላ በኩል, አንዳንድ ማህበረሰቦች በአንድ ጊዜ አብረው የሚኖሩ አንዳንድ ባህሪያት በቡድን ተከፋፍለዋል. ይህ የሥልጣኔዎች አግድም-ክፍል አንድ ዓይነት ለመፍጠር ያስችለናል. ስለዚህ ስለ ባህላዊ ማህበረሰብ ለዘመናዊ ስልጣኔ ምስረታ መሰረት አድርጎ በመናገር በዘመናችን ብዙ ባህሪያቱ እና ባህሪያቱ ተጠብቀው መቆየታቸውን ልብ ማለት አይቻልም።

በዘመናዊ ማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ በጣም የተቋቋመው አቀራረብ በመለየት ላይ የተመሰረተ ነው ሶስት ዓይነት ማህበረሰቦች: ባህላዊ (ቅድመ-ኢንዱስትሪ), ኢንዱስትሪያል, ድህረ-ኢንዱስትሪ (አንዳንድ ጊዜ ቴክኖሎጂ ወይም መረጃ ይባላል). ይህ አቀራረብ በአብዛኛው በአቀባዊ, በጊዜ ቅደም ተከተል ላይ የተመሰረተ ነው, ማለትም በታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ አንዱን ማህበረሰብ በሌላ መተካት ያስባል. ይህ አካሄድ ከኬ.ማርክስ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር የሚያመሳስለው በዋናነት በቴክኒካል እና በቴክኖሎጂ ባህሪያት ልዩነት ላይ የተመሰረተ መሆኑ ነው።

የእነዚህ ማህበረሰቦች የእያንዳንዳቸው ባህሪያት እና ባህሪያት ምንድ ናቸው? ባህሪያቱን እንይ ባህላዊ ማህበረሰብ- የዘመናዊው ዓለም ምስረታ መሠረቶች. የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ በዋነኛነት ባህላዊ ተብሎ ይጠራል ፣ ምንም እንኳን ብዙ ባህሪያቱ በኋለኛው ዘመን ተጠብቀዋል። ለምሳሌ፣ የምስራቅ፣ የእስያ እና የአፍሪካ ሀገራት ዛሬ የባህላዊ ስልጣኔ ምልክቶችን ይዘው ይቆያሉ።

ስለዚህ የአንድ ባህላዊ የህብረተሰብ አይነት ዋና ባህሪያት እና ባህሪያት ምንድን ናቸው?

በባህላዊው ማህበረሰብ ግንዛቤ ውስጥ፣ ባልተለወጠ መልኩ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ዘዴዎች፣ መስተጋብር፣ የግንኙነት ዓይነቶች፣ የሕይወት አደረጃጀት እና የባህል ዘይቤዎች የመራባት ትኩረትን ልብ ማለት ያስፈልጋል። ያም ማለት በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ በሰዎች መካከል የተገነቡ ግንኙነቶች, የስራ ልምዶች, የቤተሰብ እሴቶች እና የአኗኗር ዘይቤዎች በትጋት ይከበራሉ.

በባህላዊ ማህበረሰብ ውስጥ ያለ ሰው በማህበረሰብ እና በመንግስት ላይ ጥገኛ በሆነ ውስብስብ ስርዓት የታሰረ ነው። የእሱ ባህሪ በቤተሰብ, ክፍል እና በአጠቃላይ ማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት ባላቸው ደንቦች በጥብቅ ይቆጣጠራል.

ባህላዊ ማህበረሰብበኢኮኖሚው መዋቅር ውስጥ በግብርና የበላይነት ተለይቷል ፣ አብዛኛው ህዝብ በግብርናው ዘርፍ ተቀጥሮ በመሬት ላይ እየሠራ ፣ ከፍሬው እየኖረ ነው። መሬት እንደ ዋና ሀብት ተደርጎ የሚወሰድ ሲሆን ለህብረተሰቡ መባዛት መሰረቱ የሚመረተው ነው። በዋናነት የእጅ መሳሪያዎች (ማረሻ ፣ ማረሻ) ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ የመሣሪያ እና የምርት ቴክኖሎጂ ማዘመን በጣም በዝግታ ይከሰታል።

የባህላዊ ማህበረሰቦች መዋቅር ዋናው አካል የግብርና ማህበረሰብ ነው: መሬቱን የሚያስተዳድር የጋራ ስብስብ. በእንደዚህ ዓይነት ቡድን ውስጥ ያለው ግለሰብ በደንብ አይታወቅም, ፍላጎቶቹ በግልጽ አይታወቁም. ማህበረሰቡ በአንድ በኩል ሰውን ይገድባል, በሌላ በኩል, ጥበቃ እና መረጋጋት ይሰጠዋል. በእንደዚህ ዓይነት ማህበረሰብ ውስጥ በጣም ከባድ ቅጣት ብዙውን ጊዜ ከማህበረሰቡ እንደ መባረር ፣ “መጠለያ እና ውሃ ማጣት” ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ማህበረሰቡ ተዋረዳዊ መዋቅር አለው፣ ብዙ ጊዜ በፖለቲካዊ እና ህጋዊ መርሆች በክፍል የተከፋፈለ ነው።

የባህላዊ ማህበረሰብ ባህሪ ለፈጠራ ዝግ መሆኑ እና እጅግ በጣም አዝጋሚ የለውጥ ተፈጥሮ ነው። እና እነዚህ ለውጦች እራሳቸው እንደ ዋጋ አይቆጠሩም. በጣም አስፈላጊው መረጋጋት, ዘላቂነት, የአባቶቻችንን ትእዛዛት መከተል ነው. ማንኛውም ፈጠራ ለነባራዊው የዓለም ሥርዓት አስጊ ሆኖ ይታያል፣ እና ለእሱ ያለው አመለካከት እጅግ በጣም ጠንቃቃ ነው። "የሞቱት ትውልዶች ሁሉ ወጎች በሕያዋን አእምሮ ላይ እንደ ቅዠት ይመስላሉ."

የቼክ መምህር የሆኑት ጄ. ኮርቻክ በባህላዊው ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ቀኖናዊ የአኗኗር ዘይቤ አስተውለዋል፡- “ጥንቃቄ እስከ ፍፁም አሳቢነት ድረስ፣ ትውፊታዊ ያልሆኑትን፣ በባለሥልጣናት ያልተቀደሱትን፣ በመደጋገም ያልተመሰረቱ መብቶችን እና ደንቦችን ሁሉ ችላ እስከማለት ድረስ። ከቀን ወደ ቀን ... ሁሉም ነገር ዶግማ ሊሆን ይችላል - ምድርን, እና ቤተ ክርስቲያንን, እና አባት ሀገርን, እና በጎነትን እና ኃጢአትን; ሳይንስ፣ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ፣ ሃብት፣ ማንኛውም ግጭት ሊሆን ይችላል..."

ባህላዊ ማህበረሰብ የባህሪ ደንቦቹን እና የባህሉን ደረጃዎች ከሌሎች ማህበረሰቦች እና ባህሎች ከውጭ ተጽእኖዎች በትጋት ይጠብቃል. የዚህ ዓይነቱ “ቅርብ” ምሳሌ የቻይና እና የጃፓን የዘመናት እድገት ነው ፣ እነሱ በተዘጋ ፣ እራሳቸውን የቻሉ እና ከባዕድ አገር ሰዎች ጋር የተደረጉ ማናቸውም ግንኙነቶች በባለሥልጣናት የተገለሉ ናቸው። በባህላዊ ማህበረሰቦች ታሪክ ውስጥ መንግስት እና ሃይማኖት ጉልህ ሚና ይጫወታሉ።

እርግጥ ነው፣ በተለያዩ አገሮችና ሕዝቦች መካከል የንግድ፣ የኢኮኖሚ፣ የወታደራዊ፣ የፖለቲካ፣ የባህልና ሌሎች ግንኙነቶች እየዳበሩ ሲሄዱ፣ እንዲህ ዓይነቱ “መቀራረብ” ይቋረጣል፣ ብዙ ጊዜ ለእነዚህ አገሮች በጣም የሚያሠቃይ ነው። በቴክኖሎጂ፣ በቴክኖሎጂ እና በመገናኛ ዘዴዎች ልማት ተጽእኖ ስር ያሉ ባህላዊ ማህበረሰቦች ወደ ዘመናዊነት ጊዜ ውስጥ ይገባሉ።

በእርግጥ ይህ የባህላዊ ማህበረሰብ አጠቃላይ ምስል ነው። ይበልጥ በትክክል ፣ ስለ ባህላዊ ማህበረሰብ እንደ አንድ ድምር ክስተት ፣ በተወሰነ ደረጃ ላይ ያሉ የተለያዩ ህዝቦች እድገትን ባህሪያትን ጨምሮ ማውራት እንችላለን። የባህላቸውን አሻራ ያረፈ ብዙ የተለያዩ ባህላዊ ማህበረሰቦች (ቻይናውያን፣ ጃፓንኛ፣ ህንድ፣ ምዕራባዊ አውሮፓ፣ ሩሲያኛ፣ ወዘተ) አሉ።

የጥንቷ ግሪክ እና የብሉይ ባቢሎን መንግሥት ማህበረሰቦች በዋና ዋና የባለቤትነት ዓይነቶች ፣የጋራ መዋቅሮች እና የግዛት ተፅእኖ መጠን በእጅጉ እንደሚለያዩ በትክክል እንረዳለን። በግሪክ እና ሮም ውስጥ የግል ንብረት እና የሲቪል መብቶች እና ነፃነቶች ጅምር እየዳበሩ ከሆነ ፣ በምስራቅ ዓይነት ማህበረሰቦች ውስጥ ጠንካራ የጥላቻ አገዛዝ ወጎች ፣ ሰውን በግብርና ማህበረሰብ መጨፍለቅ እና የሠራተኛ አጠቃላይ ተፈጥሮ አሉ። ቢሆንም, ሁለቱም ባህላዊ ማህበረሰብ የተለያዩ ስሪቶች ናቸው.

የግብርና ማህበረሰብ የረጅም ጊዜ ጥበቃ ፣ በኢኮኖሚው መዋቅር ውስጥ የግብርና የበላይነት ፣ በሕዝብ ውስጥ ያለው የገበሬው ፣ የጋራ የሰው ኃይል እና የጋራ የመሬት አጠቃቀም የጋራ ገበሬዎች እና አውቶክራቲክ ኃይል ለብዙ መቶ ዘመናት የሩሲያ ማህበረሰብን ለመለየት ያስችለናል ። እንደ ባህላዊ ልማት። ወደ አዲስ የህብረተሰብ አይነት ሽግግር - የኢንዱስትሪ- በጣም ዘግይቶ ተግባራዊ ይሆናል - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ።

ባህላዊ ማህበረሰብ ያለፈ ደረጃ ነው ማለት አይቻልም, ከባህላዊ መዋቅሮች, ደንቦች እና ንቃተ ህሊና ጋር የተቆራኙት ነገሮች ሁሉ የሩቅ ታሪክ ናቸው. ከዚህም በላይ፣ በዚህ መንገድ በማሰብ፣ የዘመናችንን ዓለም ብዙ ችግሮችን እና ክስተቶችን ለመረዳት ለራሳችን አስቸጋሪ እናደርገዋለን። እና ዛሬ፣ በርካታ ማህበረሰቦች በባህል፣ በህዝባዊ ንቃተ-ህሊና፣ በፖለቲካዊ ስርአት እና በእለት ተእለት ህይወት ውስጥ የባህላዊነትን ገፅታዎች ይዘው ይቆያሉ።

ከተለምዷዊ ማህበረሰብ፣ ተለዋዋጭነት ከሌለው፣ ወደ ኢንደስትሪ አይነት ማህበረሰብ የተደረገው ሽግግር እንደ ዘመናዊነት ያለውን ጽንሰ-ሀሳብ ያንፀባርቃል።

የኢንዱስትሪ ማህበረሰብበኢንዱስትሪ አብዮት ምክንያት የተወለዱ ፣ ለትላልቅ ኢንዱስትሪዎች እድገት ፣ ለአዳዲስ የትራንስፖርት እና የግንኙነት ዓይነቶች ፣ የግብርና ሚና በኢኮኖሚው መዋቅር ውስጥ መቀነስ እና ሰዎችን ወደ ከተማ ማዛወር።

በ1998 በለንደን የታተመው የፍልስፍና ዘመናዊ መዝገበ ቃላት የሚከተለውን የኢንዱስትሪ ማህበረሰብን ፍቺ ይዟል።

የኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ሰዎች በየጊዜው እየጨመረ ለሚሄደው የምርት፣ የፍጆታ፣ የእውቀት፣ ወዘተ አቅጣጫ በማሳየት ይገለጻል። የእድገት እና የዕድገት ሀሳቦች የኢንዱስትሪው ተረት ወይም ርዕዮተ ዓለም “ዋና” ናቸው። የማሽኑ ጽንሰ-ሐሳብ በኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ማህበራዊ አደረጃጀት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ስለ ማሽኑ ሀሳቦች መተግበር የሚያስከትለው መዘዝ የምርት ሰፊ እድገት ፣ እንዲሁም የማህበራዊ ግንኙነቶች “ሜካናይዜሽን” ፣ ከተፈጥሮ ጋር የሰዎች ግንኙነት ... የኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ልማት ድንበሮች እንደ ሰፊ ገደቦች ተገለጡ። ተኮር ምርቶች ተገኝተዋል.

ከሌሎቹ ቀደም ብሎ የኢንዱስትሪ አብዮት የምዕራብ አውሮፓን አገሮች ጠራርጎ ወሰደ። ይህንን ተግባራዊ ለማድረግ የመጀመሪያዋ ሀገር ታላቋ ብሪታንያ ነበረች። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አብዛኛው ህዝቧ በኢንዱስትሪ ውስጥ ተቀጥሮ ነበር. የኢንደስትሪ ማህበረሰብ በፈጣን ተለዋዋጭ ለውጦች, በማህበራዊ እንቅስቃሴ መጨመር እና በከተሞች መስፋፋት - የከተሞች እድገት እና ልማት ሂደት. በአገሮች እና ህዝቦች መካከል ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች እየተስፋፉ ነው። እነዚህ ግንኙነቶች የሚከናወኑት በቴሌግራፍ መልእክቶች እና ስልኮች ነው። የህብረተሰቡ መዋቅርም እየተቀየረ ነው: በንብረት ላይ የተመሰረተ አይደለም, ነገር ግን በኢኮኖሚያዊ ስርዓት ውስጥ ባሉበት ቦታ በሚለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች ላይ የተመሰረተ ነው - ክፍሎች. ከኢኮኖሚው እና ከማህበራዊው መስክ ለውጦች ጋር ፣ የኢንዱስትሪ ማህበረሰብ የፖለቲካ ስርዓት እንዲሁ እየተቀየረ ነው - ፓርላሜንታሪዝም ፣ የመድበለ ፓርቲ ስርዓት እየጎለበተ ነው ፣ የዜጎች መብትና ነፃነት እየሰፋ ነው። ብዙ ተመራማሪዎች ጥቅሞቹን አውቆ የመንግስት ሙሉ አጋር ሆኖ የሚሰራ የሲቪል ማህበረሰብ መመስረትም ከኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ምስረታ ጋር የተያያዘ ነው ብለው ያምናሉ። በተወሰነ ደረጃ, በትክክል ይህ ማህበረሰብ ተብሎ ይጠራል ካፒታሊስት. የእድገቱ የመጀመሪያ ደረጃዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዛዊ ሳይንቲስቶች ጄ. ሚል, ኤ. ስሚዝ እና በጀርመናዊው ፈላስፋ ኬ. ማርክስ ተንትነዋል.

በዚሁ ጊዜ በኢንዱስትሪ አብዮት ዘመን በተለያዩ የአለም ክልሎች እድገት ላይ አለመመጣጠን እየጨመረ ሲሆን ይህም ወደ ቅኝ ገዥ ጦርነቶች, ወረራዎች እና ደካማ አገሮችን በጠንካራ አገሮች ባሪያዎች እንዲገዙ ያደርጋል.

የሩሲያ ማህበረሰብ ወደ የኢንዱስትሪ አብዮት ዘመን ዘግይቷል ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ ብቻ ፣ እና በሩሲያ ውስጥ የኢንዱስትሪ ማህበረሰብ መሠረቶች መመስረት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ታይቷል። ብዙ የታሪክ ምሁራን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አገራችን የግብርና-ኢንዱስትሪ እንደነበረች ያምናሉ. ሩሲያ በቅድመ-አብዮት ዘመን ኢንዱስትሪያላይዜሽን ማጠናቀቅ አልቻለችም። ምንም እንኳን በኤስ ዩ ዊት እና ፒ.ኤ. ስቶሊፒን ተነሳሽነት የተከናወኑት ማሻሻያዎች በትክክል የታለሙት ይህ ቢሆንም ።

ኢንደስትሪላይዜሽን መጠናቀቅ ላይ ማለትም ለአገሪቱ ብሄራዊ ሀብት ዋናውን አስተዋፅኦ የሚያበረክት ኃይለኛ ኢንዱስትሪ ለመፍጠር ባለሥልጣናቱ ወደ የሶቪየት የታሪክ ዘመን ተመለሱ።

በ 1930 ዎቹ እና 1940 ዎቹ ውስጥ የተከሰተውን "የስታሊኒዝም ኢንዱስትሪያልላይዜሽን" ጽንሰ-ሐሳብ እናውቃለን. በአጭር ጊዜ ውስጥ ፣በተፋጠነ ፍጥነት ፣በዋነኛነት ከገጠር ዝርፊያ የተገኘውን ገንዘብ እና የገበሬ እርሻን በጅምላ በማሰባሰብ በ 1930 ዎቹ መጨረሻ ላይ ሀገራችን የከባድ እና ወታደራዊ ኢንዱስትሪ ፣ሜካኒካል ምህንድስና እና መሠረት ፈጠረች ። ከውጭ በሚመጡ መሳሪያዎች አቅርቦት ላይ ጥገኛ መሆን አቆመ. ግን ይህ ማለት የኢንዱስትሪው ሂደት አብቅቷል ማለት ነው? የታሪክ ምሁራን ይከራከራሉ። አንዳንድ ተመራማሪዎች እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ መገባደጃ ላይ እንኳን የብሔራዊ ሀብት ዋና ድርሻ አሁንም በግብርናው ዘርፍ የተቋቋመ ነው ፣ ማለትም ግብርና ከኢንዱስትሪ የበለጠ ምርት አምርቷል።

ስለዚህ በሶቪየት ኅብረት የኢንዱስትሪ ልማት ያበቃው ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በኋላ ማለትም በ1950ዎቹ አጋማሽ እስከ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እንደሆነ ባለሙያዎች ያምናሉ። በዚህ ጊዜ ኢንዱስትሪው በጠቅላላ የሀገር ውስጥ ምርት ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታ ነበረው. እንዲሁም አብዛኛው የሀገሪቱ ህዝብ በኢንዱስትሪ ዘርፍ ተቀጥሮ ተቀጠረ።

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በመሠረታዊ ሳይንስ ፣ ምህንድስና እና ቴክኖሎጂ ፈጣን እድገት ታይቷል። ሳይንስ ወደ ፈጣን ኃይለኛ የኢኮኖሚ ኃይል እየተለወጠ ነው.

በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ በርካታ የሕይወት ዘርፎችን ያካበቱት ፈጣን ለውጦች ዓለም ወደ ውስጥ ስለሚገባበት ሁኔታ ለመናገር አስችሏል የድህረ-ኢንዱስትሪ ዘመን. በ 1960 ዎቹ ውስጥ, ይህ ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበው በአሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት ዲ. ቤል ነው. እሱ ደግሞ ቀረጸ የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ዋና ዋና ባህሪያትሰፊ የአገልግሎት ኢኮኖሚ መፍጠር፣ ብቁ ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ስፔሻሊስቶች ሽፋን መጨመር፣ የሳይንሳዊ እውቀት ማዕከላዊ ሚና እንደ ፈጠራ ምንጭ፣ የቴክኖሎጂ እድገትን ማረጋገጥ፣ አዲስ የአዕምሯዊ ቴክኖሎጂ ትውልድ መፍጠር። ቤልን ተከትሎ የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ንድፈ ሃሳብ በአሜሪካ ሳይንቲስቶች ጄ. ጋል ብሬት እና ኦ.ቶፍለር የተዘጋጀ ነው።

መሠረት ድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብበ1960-1970ዎቹ መገባደጃ ላይ በምዕራባውያን አገሮች የተካሄደው የኢኮኖሚ መዋቅራዊ ተሃድሶ ነበር። ከከባድ ኢንዱስትሪ ይልቅ፣ በኢኮኖሚው ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታዎች የተወሰዱት በእውቀት ላይ በተመሰረቱ ኢንዱስትሪዎች፣ “የእውቀት ኢንዱስትሪ” ነው። የዚህ ዘመን ምልክት, መሰረቱ የማይክሮፕሮሰሰር አብዮት, የግል ኮምፒዩተሮች የጅምላ ስርጭት, የመረጃ ቴክኖሎጂ እና የኤሌክትሮኒክስ መገናኛዎች ናቸው. የኤኮኖሚው ዕድገት ፍጥነት እና የመረጃ ስርጭት ፍጥነት እና የፋይናንስ ፍሰቶች በርቀት እየጨመረ ነው. ዓለም ወደ ድህረ-ኢንዱስትሪ፣ የመረጃ ዘመን ከገባች በኋላ በኢንዱስትሪ፣ በትራንስፖርት እና በኢንዱስትሪ ዘርፍ የሰዎች የስራ ስምሪት እየቀነሰ መጥቷል፣ በተቃራኒው በአገልግሎት ዘርፍ እና በመረጃ ላይ ተቀጥረው የሚሠሩ ሰዎች ቁጥር እየቀነሰ መጥቷል። ዘርፍ እየጨመረ ነው። በርካታ ሳይንቲስቶች ድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ብለው የሚጠሩት በአጋጣሚ አይደለም። መረጃዊወይም ቴክኖሎጂያዊ.

አሜሪካዊው ተመራማሪ ፒ. ድሩከር የዘመናዊውን ማህበረሰብ ባህሪ ሲገልጹ እንዲህ ብለዋል:- “ዛሬ እውቀት በራሱ በእውቀት ዘርፍ ላይ እየተተገበረ ነው፣ ይህ ደግሞ በአስተዳደር መስክ አብዮት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ካፒታልንም ሆነ ጉልበትን ወደ ኋላ በማውረድ ዕውቀት በፍጥነት የምርት መፍቻው አካል እየሆነ ነው።

የባህል እና የመንፈሳዊ ህይወት እድገትን የሚያጠኑ ሳይንቲስቶች ከድህረ-ኢንዱስትሪ ዓለም ጋር በተያያዘ ሌላ ስም ያስተዋውቃሉ - የድህረ ዘመናዊ ዘመን. (በዘመናዊነት ዘመን ሳይንቲስቶች የኢንዱስትሪ ማህበረሰብን ይገነዘባሉ. - የደራሲው ማስታወሻ) የድህረ-ኢንዱስትሪነት ጽንሰ-ሐሳብ በዋናነት በኢኮኖሚክስ, በአምራችነት እና በመገናኛ ዘዴዎች ውስጥ ያለውን ልዩነት የሚያጎላ ከሆነ, ድህረ ዘመናዊነት በዋናነት የንቃተ ህሊና, ባህልን ይሸፍናል. ፣ እና የባህሪ ቅጦች።

እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ, የአለም አዲስ ግንዛቤ በሶስት ዋና ዋና ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው.

በመጀመሪያ ፣ በሰዎች አእምሮ ችሎታዎች ላይ ባለው እምነት መጨረሻ ፣ የአውሮፓ ባህል በተለምዶ ምክንያታዊ አድርጎ የሚመለከተውን ነገር ሁሉ በጥርጣሬ የተሞላ ጥያቄ። በሁለተኛ ደረጃ ፣ የአለም አንድነት እና ዓለም አቀፋዊነት ሀሳብ ውድቀት ላይ። የድህረ-ዘመናዊው ዓለም ግንዛቤ በብዝሃነት፣ በብዝሃነት እና ለተለያዩ ባህሎች እድገት የተለመዱ ሞዴሎች እና ቀኖናዎች አለመኖር ላይ የተገነባ ነው። በሦስተኛ ደረጃ፡ የድህረ ዘመናዊነት ዘመን ስብዕናን በተለየ መንገድ ይመለከተዋል፣ “ግለሰቡ ዓለምን የመቅረጽ ኃላፊነት እንዳለበት፣ ሥልጣኑን ለቅቋል፣ ጊዜው ያለፈበት ነው፣ ከምክንያታዊነት ጭፍን ጥላቻ ጋር የተቆራኘ እንደሆነ ይታወቃል፣ እናም ይጣላል። በሰዎች፣ በግንኙነቶች እና በጋራ ስምምነቶች መካከል ያለው የግንኙነት መስክ በግንባር ቀደምትነት ይመጣል።

ሳይንቲስቶች የድህረ ዘመናዊነት ማህበረሰብ ዋና ዋና ባህሪያት አድርገው ይሰይማሉ ብዝሃነት፣ ብዝሃነት እና የተለያዩ የማህበራዊ ልማት ዓይነቶች፣ የእሴቶች ስርዓት ለውጦች፣ የሰዎች ተነሳሽነት እና ማበረታቻዎች።

የመረጥነው አካሄድ በዋናነት በምዕራብ አውሮፓ ሀገራት ታሪክ ላይ በማተኮር በሰው ልጅ እድገት ውስጥ ያሉትን ዋና ዋና ክንውኖች ያጠቃልላል። ስለዚህ የግለሰቦችን ልዩ ባህሪያት እና የእድገት ባህሪያትን የማጥናት እድልን በእጅጉ ይቀንሳል. እሱ በዋነኛነት ለአለም አቀፍ ሂደቶች ትኩረት ይሰጣል ፣ እና ከሳይንቲስቶች እይታ መስክ ውጭ ብዙ ይቀራል። በተጨማሪም ፣ ዊሊ-ኒሊ ፣ ወደ ፊት ዘለው የሄዱ ሀገራት እንዳሉ ፣ በተሳካ ሁኔታ እነሱን እየያዙ ያሉ እና ከኋላ ያሉ ተስፋ የሌላቸው ፣ ወደ መጨረሻው ለመዝለል ጊዜ ሳያገኙ መኖራቸውን እንደ ምሳሌ እንወስዳለን ። የዘመናዊ ማሽኑ መጓጓዣ ወደ ፊት እየሮጠ ነው። የዘመናዊነት ፅንሰ-ሀሳብ ምሁራን የምዕራባውያን ማህበረሰብ እሴቶች እና የእድገት ሞዴሎች ሁለንተናዊ እና የእድገት መመሪያ እና ለሁሉም ሰው አርአያ መሆናቸውን እርግጠኞች ናቸው።

ህብረተሰብ ሥርዓት ነው, ምክንያቱም እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የተያያዙ የተለያዩ የሥርዓት ክፍሎችን ወይም አካላትን ያካትታል.

የህብረተሰብ መዋቅር

ኢኮኖሚያዊ	ፖለቲካዊ
ምርት, ስርጭት, ልውውጥ, የቁሳቁስ ፍጆታ, ንግድ, ገበያዎች, ባንኮች, ድርጅቶች, ፋብሪካዎች.	የመንግስት ስልጣን እና አስተዳደር, ግዛት, የፖለቲካ ፓርቲዎች, ዜጎች አጠቃቀምን በተመለከተ ግንኙነቶች.
SPHERES (የማህበረሰብ ንዑስ ስርዓቶች)
ማህበራዊ	መንፈሳዊ
በተለያዩ የህዝብ ክፍሎች መካከል መስተጋብር, ማህበራዊ ዋስትናዎችን ለማረጋገጥ እንቅስቃሴዎች, ትምህርት, የጤና እንክብካቤ, የጡረታ ፈንድ.	መንፈሳዊ እሴቶችን መፍጠር, ፍጆታ, መጠበቅ እና ማሰራጨት, የትምህርት ተቋማት, ሳይንስ, ስነ ጥበብ, ሙዚየሞች, ቲያትሮች, አብያተ ክርስቲያናት.
የህብረተሰብ ክፍሎች
ማህበረሰቦች በተፈጥሮ በሚነሱ ማህበራዊ ጉልህ ባህሪያት መሰረት የተፈጠሩ ትልቅ የሰዎች ቡድኖች ናቸው፡ - ክፍሎች; - የጎሳ ቡድኖች; - የስነ ሕዝብ አወቃቀር ማህበረሰቦች (በጾታ, በእድሜ); - የክልል ማህበረሰቦች; - ሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች.	ማህበራዊ ተቋማት በታሪክ የተመሰረቱ ናቸው, በህብረተሰብ ውስጥ የተወሰኑ ተግባራትን የሚያከናውኑ ሰዎችን የጋራ እንቅስቃሴዎችን የማደራጀት የተረጋጋ ቅርጾች ናቸው, ከእነዚህም ውስጥ ዋናው የማህበራዊ ፍላጎቶች እርካታ ነው. - ቤተሰብ; - ግዛት; - ቤተ ክርስቲያን; - ትምህርት; - ንግድ.

ማህበራዊ ተቋማት;

• በተለያዩ የህዝብ ህይወት ዘርፎች ውስጥ የሰዎች ባህሪ ንድፎችን በማቋቋም የሰዎችን እንቅስቃሴ ወደ አንድ የተወሰነ ሚናዎች እና ደረጃዎች ማደራጀት ።
• የማዕቀብ ስርዓትን ያካትቱ - ከህጋዊ እስከ ሞራላዊ እና ስነምግባር;
• የሰዎችን ብዙ ግላዊ ድርጊቶችን ማደራጀት ፣ ማስተባበር ፣ የተደራጀ እና ሊተነበይ የሚችል ባህሪን ይስጧቸው ።
• በማህበራዊ ዓይነተኛ ሁኔታዎች ውስጥ የሰዎችን መደበኛ ባህሪ ያቅርቡ።

ማህበረሰብ ውስብስብ, እራሱን የሚያዳብር ስርዓት ነው, እሱም በሚከተሉት ባህሪያት ይታወቃል ልዩ ባህሪያት:

1. በተለያዩ የተለያዩ ማህበራዊ አወቃቀሮች እና ንዑስ ስርዓቶች ተለይቷል.
2. ህብረተሰብ ሰዎች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን በመካከላቸው የሚነሱ ማህበራዊ ግንኙነቶች, በክልል (ንዑስ ስርዓቶች) እና በተቋሞቻቸው መካከል.
3. ህብረተሰቡ ለራሱ ህልውና አስፈላጊ ሁኔታዎችን መፍጠር እና ማባዛት ይችላል.
4. ህብረተሰብ ተለዋዋጭ ስርዓት ነው, አዳዲስ ክስተቶች ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት ነው. የእድገት አማራጮች ምርጫ የሚደረገው በአንድ ሰው ነው.
5. ህብረተሰቡ ባልተጠበቀ ሁኔታ እና ባልተለመደ እድገት ይታወቃል.

ማህበራዊ ግንኙነቶች በሰዎች መካከል የተለያዩ የግንኙነቶች ዓይነቶች እና እንዲሁም በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች (ወይም በውስጣቸው) መካከል የሚነሱ ግንኙነቶች ናቸው።

የህብረተሰቡ ተግባራት;

የሰው ልጅ መራባት እና ማህበራዊነት;
- የቁሳቁስ እቃዎች እና አገልግሎቶች ማምረት;
- የጉልበት ምርቶች ስርጭት (እንቅስቃሴዎች);
- እንቅስቃሴዎችን እና ባህሪን መቆጣጠር እና ማስተዳደር;
- መንፈሳዊ ምርት.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የሰው ባዮሶሻል ተፈጥሮ” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ ያውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

1. ሰው በባዮሎጂካል እና በማህበራዊ ባህል ዝግመተ ለውጥ ምክንያት.

2. አካል እንደ ሰው የተፈጥሮ መሠረት;

ሀ) የውስጥ አካላት እና ስርዓቶች ሥራ (ሞርፎፊዮሎጂካል ፣ ኤሌክትሮኬሚካል ፣ ኒውሮ-አንጎል እና ሌሎች የሰው አካል ሂደቶች);

ለ) የመጀመሪያ ደረጃ (ፊዚዮሎጂካል) ፍላጎቶች (ምግብ, ውሃ, እረፍት, አንዳንድ የሙቀት ሁኔታዎች, ወዘተ);

ሐ) የሰው ልጅ ጂኖታይፕ እና የዘር ውርስ ዘዴዎች.

3. በአንድ ሰው ውስጥ ማህበራዊ;

ሀ) ማህበራዊ ፍላጎቶች;

ለ) ፍላጎቶች;

ሐ) ጠንካራ ፍላጎት ያላቸው ባሕርያት;

መ) ራስን ማወቅ;

ሠ) የዓለም እይታ, ወዘተ.

4. በሰው ውስጥ የባዮሎጂካል እና ማህበራዊ አንድነት;

ሀ) የባዮሎጂካል (በዘር የሚተላለፍ) በሰው አካላዊ ባህሪያት እና አእምሮአዊ ባህሪያት ላይ ያለው ተጽእኖ;

ለ) በማህበራዊ ቅርጾች ውስጥ የባዮሎጂካል አተገባበር እና እርካታ.

5. በሰው ውስጥ በባዮሎጂካል እና በማህበራዊ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር (የተለያዩ አቀራረቦች).

መልስ፡- የለም።

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የአለም እይታ፣ አይነቶች እና ቅጾች” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ ይዘጋጁ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ.

1. የአለም እይታ በአለም እና በሰው ውስጥ ስላለው ቦታ አጠቃላይ አመለካከቶች ስርዓት.

2. ታሪካዊ የዓለም እይታ ዓይነቶች፡-

ሀ) አፈ ታሪክ;

ለ) ሥነ-መለኮታዊ (ሃይማኖታዊ);

ሐ) ፍልስፍናዊ.

3. የዕለት ተዕለት (የዕለት ተዕለት) የዓለም እይታ እና ባህሪያቱ፡-

ሀ) የዘፈቀደ ግንኙነቶች የበላይነት;

ለ) የተበታተነ የዓለም እይታዎች;

ሐ) ታማኝነት ማጣት.

4. የሳይንሳዊ የዓለም እይታ ዋና ገፅታዎች፡-

ሀ) ምክንያታዊ ወጥነት;

ለ) ስልታዊ;

ሐ) ሁለገብነት;

መ) ወሳኝነት;

መ) ትክክለኛነት.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች አጻጻፍ ይቻላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የዘመናችን ሶሺዮ-ስነ-ህዝብ ችግሮች” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

1) የሶሺዮ-ስነ-ሕዝብ ችግሮች እንደ የሰው ልጅ ዓለም አቀፍ ችግሮች አካል.

2) "የሕዝብ ፍንዳታ" ምንነት እና ከሌሎች ዓለም አቀፍ ችግሮች ጋር ያለው ግንኙነት.

3) በኢኮኖሚ በበለጸጉ አገሮች የስነ ሕዝብ አወቃቀር ችግር ምን አመጣው?

4) የ “ሕዝባዊ ፍንዳታ” መገለጫዎች እና ውጤቶች፡-

ሀ) የተስፋፋ ረሃብ, በሽታ, መሃይምነት, ትክክለኛ መኖሪያ ቤት አለመኖር;

ለ) ሥራ አጥነት;

ሐ) የጅምላ ፍልሰት;

መ) አዲስ መጤዎችን የመዋሃድ ችግሮች.

5) ማህበረሰባዊ-ሥነ-ሕዝብ ችግሮችን ለማሸነፍ መንገዶች፡-

ሀ) የህዝብ ቁጥጥርን ችግር መፍታት;

ለ) በሚገባ የታሰበበት የስነ ሕዝብ አወቃቀር ፖሊሲ መተግበር;

ሐ) ማህበረ-ሕዝብ ችግሮችን ለመፍታት ዓለም አቀፍ ትብብር.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “ዘመናዊ የባህል እና የሰው መንፈሳዊ እድገት ስጋቶች” የሚለውን ርዕስ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

በእቅዱ ውስጥ ዋናውን ይዘት የማንጸባረቅ ሙሉነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ለማውጣት ካሉት አማራጮች አንዱ፡ 1) ዘመናዊ የባህል እና የሰው ልጅ መንፈሳዊ እድገት ስጋቶች አንዱ የሰው ልጅ አለም አቀፍ ችግሮች ናቸው።

ሀ) አስደንጋጭ የድንቁርና፣ የወንጀል፣ የዕፅ ሱሰኝነት፣ ከባህል መራቅ;

ለ) የቁሳቁስ ፍጆታ;

ሐ) የጅምላ ባህል እና ፀረ-ባህል;

መ) በአንድ ሰው የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የመመቻቸት መግለጫዎች;

ሠ) መረጃ እና ሰዎች.

2) ችግሩን ለመፍታት መንገዶች;

ሀ) ለባህላዊ እሴቶች ነፃ የሰው ልጅ ተደራሽነት;

ለ) ትምህርት ለማግኘት እና ለማሻሻል እድል;

ሐ) የህብረተሰቡን ሰብአዊነት, የግለሰቡን አጠቃላይ እድገት.

3) ድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ እና መንፈሳዊ

የሰው ልጅ እድገት.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም "የዘመናዊው ዓለም ታማኝነት እና አለመጣጣም" የሚለውን ርዕስ በመሠረቱ እንዲገልጹ የሚያስችልዎትን ውስብስብ እቅድ ያዘጋጁ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

በእቅዱ ውስጥ ዋናውን ይዘት የማንጸባረቅ ሙሉነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1) የዓለም ልዩነት እና የሰው ልጅ አንድነት: ሀ) ዘመናዊ ዓለም እና ውህደት;

ለ) የኢኮኖሚው ግሎባላይዜሽን እና የዓለም ንግድ እድገት;

ሐ) ዘመናዊ ግንኙነቶች (ኢንተርኔት, ወዘተ.).

2) የግሎባላይዜሽን ተቃራኒ ውጤቶች፡-

ሀ) በኢኮኖሚክስ እና በባህል ውስጥ የግሎባላይዜሽን ደረጃዎች;

ለ) የአካባቢ፣ የስነ ሕዝብ አወቃቀር ቀውሶች፣ ኤድስ፣ የዕፅ ሱሰኝነት፣ ዓለም አቀፍ ሽብርተኝነት፣ ኢኮኖሚያዊ ኋላ ቀር አገሮች ችግሮች እና ሌሎች ብዙ። ወዘተ.

3) የሰው ልጅ የእድገቱን ችግሮች ያሸንፋል?

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የግለሰብን ማህበራዊነት” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ.

1. ማህበራዊነትን እንደ አንድ ግለሰብ የባህሪ ዘይቤዎችን ፣ ማህበራዊ ደንቦችን እና እሴቶችን በማዋሃድ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ለተሳካለት ተግባር አስፈላጊ ነው።

2. በዲ. ስሜልሰር መሰረት የማህበራዊ ግንኙነት ደረጃዎች፡-

ሀ) የአዋቂዎችን ባህሪ በልጆች የመኮረጅ እና የመቅዳት ደረጃ;

ለ) የጨዋታው መድረክ, ልጆች ባህሪን እንደ ሚና ሲገነዘቡ;

ሐ) የቡድን ጨዋታዎች ደረጃ, ልጆች በአጠቃላይ የሰዎች ስብስብ ምን እንደሚጠበቅባቸው ለመረዳት ይማራሉ.

3. እንደ ሚና ንድፈ ሃሳብ (J.G. Mead) የማህበራዊነት ደረጃዎች፡-

ሀ) መኮረጅ (ልጆች የአዋቂዎችን ባህሪ ይገለብጣሉ);

ለ) የጨዋታ ደረጃ (ልጆች ባህሪን እንደ አንዳንድ ሚናዎች አፈፃፀም ይገነዘባሉ);

ሐ) የጋራ ጨዋታ (ልጆች ከግለሰብ ብቻ ሳይሆን ከመላው ቡድን የሚጠበቁትን ማወቅ ይማራሉ)።

4. የማህበራዊ ግንኙነት ወኪሎች (ተቋማት)፡-

ሀ) የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት ወኪሎች በግለሰብ (ወላጆች, ዘመዶች, ቤተሰብ, ጓደኞች, እኩዮች, ወዘተ) ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ያለው አካባቢ ናቸው.

ለ) የሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት ወኪሎች-የትምህርት ቤት ፣ የዩኒቨርሲቲ ፣ የድርጅት አስተዳደር; ሠራዊት፣ ፍርድ ቤት፣ ቤተ ክርስቲያን፣ ወዘተ.

5. የአዋቂዎች ማህበራዊነት ሂደት ይዘት ከልጆች ማህበራዊነት ሂደት ውስጥ ልዩነቶች.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም "ሥነ ምግባር እና "የሥነ ምግባር" ወርቃማ አገዛዝ" የሚለውን ርዕስ በመሠረቱ እንዲገልጹ የሚያስችልዎትን ውስብስብ እቅድ ይሳሉ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

በእቅዱ ውስጥ ዋናውን ይዘት የማንጸባረቅ ሙሉነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1) ሥነ ምግባር እና በሰው ሕይወት እና ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ሚና-ታሪካዊ ገጽታ።

2) የሥነ ምግባር መሠረት ሁለንተናዊ የሥነ ምግባር ደንቦች እና እሴቶች ናቸው፡-

ሐ) መርሆዎች እና የሞራል ደረጃዎች.

3) በስነምግባር ውስጥ እድገት አለ?

ሀ) የሞራል ግዴታ እና የምርጫ ችግር;

ለ) ዘመናዊ እውነታዎች (ኢንተርኔት, ወዘተ) እና የሞራል ደረጃዎች.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “ማህበረሰብ እንደ ስርዓት” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ ያውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ.

1. እርስ በርስ በተረጋጋ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ውስጥ ያሉ እንደ የንጥረ ነገሮች ስብስብ ስርዓት.

2. ማህበረሰቡ የጋራ ግቦችን ለማሳካት በጋራ እንቅስቃሴዎች የተገናኙ የሰዎች ስብስብ ነው.

3. የህብረተሰብ ክፍሎች እንደ ስርዓት;

ሀ) የማህበራዊ ህይወት ዘርፎች;

ለ) የህብረተሰብ ማህበራዊ ተቋማት.

4. የህብረተሰብ ባህሪያት እንደ ስርዓት;

ሀ) የህብረተሰቡን መዋቅር ያካተቱ የተለያዩ ተዋረድ የተዋቀሩ ግንኙነቶች;

ለ) የህብረተሰቡን ታማኝነት እንደ ስርዓት (ከግለሰብ አካላት ባህሪያት ሊገኙ የማይችሉ ንብረቶች አሉት);

ሐ) የህብረተሰብ ክፍትነት እንደ ስርዓት (ከተፈጥሮ አካባቢው ጋር የማያቋርጥ ልውውጥ ሁኔታ);

መ) የህብረተሰቡ ተለዋዋጭነት (በተለያዩ የሕይወት ዘርፎች ላይ ለውጦች, ተቃርኖ ተፈጥሮ).

5. የሰዎች ፍላጎቶች የሚሟሉበት ደረጃ የሕብረተሰቡን እንደ ሥርዓት አሠራር ውጤታማነት ማረጋገጫ ነው።

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም "የሰሜን እና ደቡብ ችግር እና የመፍታት መንገዶች" የሚለውን ርዕስ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

በእቅዱ ውስጥ ዋናውን ይዘት የማንጸባረቅ ሙሉነት;

1) የሰሜን እና ደቡብ ችግር የዘመናችን አለም አቀፍ ችግሮች አንዱ ነው።

2) የሰሜን እና ደቡብ ችግር ምንነት እና ከሌሎች ዓለም አቀፍ ችግሮች ጋር ያለው ትስስር።

3) የተጠቀሰው ችግር መገለጫዎች እና ውጤቶች፡-

ሀ) "የሕዝብ ፍንዳታ";

ለ) ረሃብ, ድህነት, መሃይምነት, በሽታ;

ሐ) ሥራ አጥነት እና በኢኮኖሚ ወደበለጸጉ የዓለም አገሮች ስደት።

4) “የሦስተኛው ዓለም” አገሮችን ኢኮኖሚያዊ ኋላ ቀርነት፣ ድህነትና ሰቆቃ ለማሸነፍ መንገዶች፡-

ሀ) በደንብ የታሰበበት የስነ ሕዝብ አወቃቀር ፖሊሲ አፈፃፀም;

ሐ) የሰሜን እና ደቡብ ችግሮችን ለመፍታት ዓለም አቀፍ ትብብር.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ ዕውቀትን በመጠቀም “የዘመናችን ዓለም አቀፋዊ ችግሮች” የሚለውን ርዕስ በዋናነት ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

በእቅዱ ውስጥ ዋናውን ይዘት የማንጸባረቅ ሙሉነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር። ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1) በሰው ልጅ ላይ ምን ችግሮች ዓለም አቀፋዊ ሆነዋል?

2) የአንዳንድ ዓለም አቀፍ ችግሮች ይዘት (ሥነ-ምህዳር ቀውስ, "የሕዝብ ፍንዳታ", "የሦስተኛው ዓለም" ሀገሮች ኢኮኖሚያዊ ኋላ ቀርነት) እና የእነሱ ግንኙነት.

3) የዘመናችን ዓለም አቀፍ ችግሮች መገለጫዎች እና ውጤቶች፡-

ሀ) የሰዎች የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ መጠን እድገት;

ለ) በማደግ ላይ ባሉ ሀገሮች ወጪ የዓለም ህዝብ እድገት;

ሐ) የሸማቾች አመለካከት ወደ ተፈጥሮ.

4) ዓለም አቀፍ ችግሮችን ለመፍታት መንገዶች;

ሀ) በሰዎች የአካባቢ እና ተፈጥሮ መልሶ ማቋቋም እንቅስቃሴዎች ላይ የሳይንሳዊ ምርምር እድገት ፣

ለ) አዲስ የዓለም የኢኮኖሚ ሥርዓት መመስረት;

ሐ) በኢኮኖሚ ኋላቀር አገሮች ውስጥ የወሊድ መከላከያ;

መ) በጊዜያችን ዓለም አቀፍ ችግሮችን ለመፍታት ዓለም አቀፍ ትብብር. የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “ነፃነት እና ኃላፊነት” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ ያውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

በእቅዱ ውስጥ ዋናውን ይዘት የማንጸባረቅ ሙሉነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር። ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1) በሰዎች እንቅስቃሴ ውስጥ ነፃነት;

ሀ) የግል ነፃነት በጣም አስፈላጊው የስልጣኔ እሴት ነው;

ለ) "ነጻነት የግንዛቤ አስፈላጊነት ነው";

2) ኃላፊነት የሰው ልጅ እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊ ተቆጣጣሪ ነው።

ሀ) የተቀመጡ ደረጃዎችን በንቃት ማክበር;

ለ) የአንድን ሰው ድርጊት በሌሎች ላይ ከሚያመጣው ውጤት አንጻር መገምገም;

ሐ) መርሆዎች እና እምነቶች.

3) በነጻ ማህበረሰብ ውስጥ ነፃነት እና ሃላፊነት.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የሰው ልጅ ሕይወት ዓላማ እና ትርጉም” የሚለውን ርዕስ በዋናነት እንዲገልጹ የሚያስችልዎ ውስብስብ እቅድ ይዘጋጁ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

በእቅዱ ውስጥ ዋናውን ይዘት የማንጸባረቅ ሙሉነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር። ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1) የሕይወትን ትርጉም መፈለግ የአንድ ሰው ልዩ ንብረት ነው።

2) በዓለም ፍልስፍና ውስጥ የሰው ልጅ ሕይወት ትርጉም ወደ ችግሩ አቀራረቦች።

ሀ) ጥንታዊ ፍልስፍና;

ለ) የሕዳሴው ፍልስፍና;

ሐ) ክላሲካል የጀርመን ፍልስፍና;

መ) የሩሲያ ፍልስፍና (ኤስ. ፍራንክ, ኤን. Trubetskoy, ወዘተ).

3) በሰው እንቅስቃሴ ውስጥ የዓለም እይታ ሚና ፣ ግቦችን እና የህይወት ትርጉምን ፍለጋ

ሀ) የዕለት ተዕለት (የዕለት ተዕለት) የዓለም እይታ: በአንድ ሰው የሕይወት ተሞክሮ ላይ መተማመን;

ለ) ሃይማኖታዊ የዓለም እይታ እና የሰው ዓላማ;

ሐ) ሳይንሳዊ የዓለም አተያይ፡ አንድ ሰው ስለ ዓለም ያለው ግንዛቤ እና የእድገት አዝማሚያዎች እንዲሁም በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ቦታ።

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “ሰው እንደ መንፈሳዊ ፍጡር” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ ያውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

በእቅዱ ውስጥ ዋናውን ይዘት የማንጸባረቅ ሙሉነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር። ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1) የሰው መንፈሳዊ ዓለም፡ እውቀት፣ እምነት፣ ስሜት፣ ምኞቶች።

2) የአንድ ሰው ሥነ ምግባር ፣ እሴቶች ፣ ሀሳቦች

ሀ) የስነምግባር "ወርቃማው ህግ";

ሐ) ኅሊና፣ የአገር ፍቅር፣ ዜግነት።

3) የዓለም እይታ እና በሰው ሕይወት ውስጥ ያለው ሚና;

ሀ) የዓለም እይታ ዓይነቶች;

ለ) የዓለም እይታ እንደ መመሪያ እና የሰዎች እንቅስቃሴ ግቦች.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “ዘመናዊ ሳይንስ እና የሳይንስ ሊቃውንት ኃላፊነት” የሚለውን ርዕስ እንዲገልጹ የሚያስችልዎ ውስብስብ እቅድ ይዘጋጁ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

- ከተጠቀሰው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

- የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት ዕቅድ ጋር ማክበር።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1) ዘመናዊ ሳይንስ የህብረተሰቡ ቀጥተኛ አምራች ኃይል ነው።

2) የዘመናዊ ሳይንስ ዝርዝሮች;

ሀ) በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ ላይ ተጽእኖ የመፍጠር እድሎች መጨመር;

ለ) ውስብስብ የቴክኒክ እና የቴክኖሎጂ አቅም;

ሐ) በአኗኗር ዘይቤ እና በሥራ ተፈጥሮ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ

መ) ማይክሮ-እና ማክሮ ዓለምን ለማጥናት እድሉ.

3) የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገት ዋና አቅጣጫዎች፡-

ሀ) የቦታ ፍለጋ;

ለ) የጄኔቲክ ምህንድስና እና ባዮቴክኖሎጂ (የኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮችን አስቀድሞ ከተወሰኑ ንብረቶች መፍጠር);

ሐ) አዳዲስ የነዳጅ እና የኢነርጂ ዓይነቶችን በመፍጠር መስክ ምርምር;

መ) የአርቴፊሻል ኢንተለጀንስ እድሎችን እና ተስፋዎችን ማጥናት.

4) የሳይንስ ሊቃውንት ለምርምር ኃላፊነት እንዲጨምሩ የሚያደርጉ ምክንያቶች፡-

ሀ) የበርካታ ግኝቶች ድርብ ዓላማ (የጅምላ ጨራሽ መሣሪያዎች አዲስ ዓይነት መፍጠር);

ለ) የበርካታ ጥናቶች የሞራል አሻሚነት (ክሎኒንግ ህይወት ያላቸው ፍጥረታት);

ሐ) በተፈጥሮ ላይ በርካታ የሳይንስ ምርምር አሉታዊ, ጎጂ ተጽእኖ;

5) የሳይንስን ሰብአዊነት ይዘት የመጠበቅ አስፈላጊነት።

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “እውቀት የሰው ልጅ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ያለው መንፈሳዊ የመግዛት ሂደት ነው” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጣ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1) የእውቀት ጽንሰ-ሀሳብ. እውቀት የሰው ልጅ የቁሳቁስን እና የቁሳዊውን ዓለም ክስተቶች የመረዳት ሂደት ነው።

2) የእውቀት ግቦች;

ሀ) የእውነትን መረዳት;

ለ) ተግባራዊ አጠቃቀም.

3) የግንዛቤ ሂደት አወቃቀር;

ለ) አመክንዮአዊ ግንዛቤ (ፅንሰ-ሀሳብ, ፍርድ, ግምት).

4) በግንዛቤ ሂደት ውስጥ በሚታወቀው ርዕሰ ጉዳይ እና ሊታወቅ በሚችለው ነገር መካከል መስተጋብር.

5) እውቀት በእውቀት ምክንያት.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም ፣ በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ።

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “ማህበረሰብ እንደ ክፍት ስርዓት” የሚለውን ርዕስ በመሠረቱ እንዲገልጹ የሚያስችልዎ ውስብስብ እቅድ ይሳሉ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ

1. ክፍት ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ስርዓት ከውጭው ዓለም ጋር የተገናኘ ("ከእሱ ጋር ቁስ እና ጉልበት ይለዋወጣል").

2. ማህበረሰብ በማህበራዊ ምርምር አውድ ውስጥ እንደ ክፍት ስርዓት ተለይቶ የሚታወቅ ነው-

ለ) ከፍተኛ ተንቀሳቃሽነት (የህብረተሰቡ አባላት በአንፃራዊነት ሁኔታቸውን በቀላሉ ሊለውጡ ይችላሉ);

ሐ) የመፍጠር ችሎታ;

3. የህብረተሰብ ክፍትነት፡- ተፈጥሮ በህብረተሰብ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ፡-

ሀ) የተፈጥሮ ሁኔታዎች በማህበራዊ የሥራ ክፍፍል ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ;

ለ) የተፈጥሮ ምክንያቶች በሰዎች ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ (ጂኦግራፊያዊ መወሰኛ);

ሐ) ተፈጥሮ ለሰው ልጆች ተፈጥሯዊ መኖሪያን ይፈጥራል.

4. በጊዜያችን ካለው የተፈጥሮ አካባቢ እና የአካባቢ ችግሮች ጋር ቀጣይነት ያለው የመለዋወጥ ሁኔታ፡-

ሀ) የግሪን ሃውስ ተፅእኖ;

ለ) የአሲድ ዝናብ;

መ) የአየር ብክለት;

ሠ) የአፈር ብክለት;

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች አጻጻፍ ይቻላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የተፈጥሮ በሰው እና በህብረተሰብ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ” የሚለውን ርዕስ በዋናነት እንዲገልጹ የሚያስችልዎ ውስብስብ እቅድ ይሳሉ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ.

1. ማህበረሰብ እና ተፈጥሮ የቁሳዊው ዓለም ኦርጋኒክ ክፍሎች ናቸው።

2. ሰው የባዮስፌር አካል ነው።

3.1. በሰው ሰራሽ ሂደት ላይ የተፈጥሮ ምክንያቶች ተጽእኖ;

ሀ) ሰውን ከእንስሳት ዓለም መለየት;

ለ) የዘር መፈጠር;

ሐ) የቋንቋዎች መፈጠር;

መ) የአስተሳሰብ እና የባህርይ ገፅታዎች;

3.2 የተፈጥሮ (አካባቢ) በማህበራዊ ሂደቶች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ፡-

ሀ) የማህበራዊ ተለዋዋጭነት ፍጥነት እና ጥራት;

ለ) የምርት ኃይሎች እና የኢኮኖሚ ስፔሻላይዜሽን ስርጭት;

ሐ) የተፈጥሮ አደጋዎች እና ማህበራዊ ውጤቶቻቸው።

4. በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ መካከል ያለው መስተጋብር ደረጃዎች;

ሀ) የተጠናቀቁ ምርቶችን መመደብ;

ለ) የምርት ኃይሎች እድገት;

ሐ) ከተፈጥሮ ሀብቶች ድንገተኛ ፍጆታ ወደ ዓላማው የተፈጥሮ ሂደቶችን ወደ አደረጃጀት ሽግግር;

5. ለሰው እና ለህብረተሰብ የተፈጥሮ አስፈላጊነት፡-

ሀ) የሃብት ማከማቻ;

ሐ) የመነሳሳት እና የውበት ምንጭ።

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም "የሰው ልጅ እንቅስቃሴ" የሚለውን ርዕስ በመሠረቱ እንዲገልጹ የሚያስችልዎትን ውስብስብ እቅድ ይሳሉ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

የታቀደውን ርዕስ ለመሸፈን የሚያስፈልጉ የዕቅድ ዕቃዎች መገኘት;

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር።

በተፈጥሮ ውስጥ ረቂቅ እና መደበኛ የሆኑ እና የርዕሱን ዝርዝር ጉዳዮች የማያንፀባርቁ የእቅድ ዕቃዎች አጻጻፍ በግምገማው ውስጥ አይቆጠሩም።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ.

1. እንቅስቃሴ ለሰዎች የሕልውና መንገድ.

2. የእንቅስቃሴ መዋቅር.

ሀ) የእንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ

ለ) የእንቅስቃሴ ነገር

መ) ዘዴዎች እና ዘዴዎች

መ) ሂደት

ሠ) ውጤት

3. የእንቅስቃሴ ፍላጎቶች፡-

ሀ) ባዮሎጂያዊ

ለ) ማህበራዊ

ሐ) ተስማሚ

4. የእንቅስቃሴ ዓይነቶች

ለ) ግንኙነት

ሐ) ማስተማር

5. የእንቅስቃሴዎች ምደባ;

ሀ) በእቃዎች እና ውጤቶች (ቁሳቁስ እና መንፈሳዊ);

ለ) በድርጊት ርዕሰ ጉዳይ (የግል እና የጋራ)

ሐ) በእንቅስቃሴው ተፈጥሮ (መራቢያ እና ፈጠራ)

መ) በህብረተሰብ ክፍሎች (ኢኮኖሚያዊ, ማህበራዊ, ፖለቲካዊ, መንፈሳዊ) ላይ በመመስረት;

ረ) በሥነ ምግባር ደረጃዎች (ሥነ ምግባር እና ሥነ ምግባር የጎደለው) መሠረት;

6. የእንቅስቃሴው ባህሪያት፡-

ሀ) ጠንቃቃ ባህሪ;

ለ) ተለዋዋጭ ተፈጥሮ;

ሐ) ምርታማ ተፈጥሮ;

መ) የህዝብ ባህሪ;

ሊሆን የሚችል ሌላ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የእቅዱ ንዑስ-ነጥቦች። በስም ፣ በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ።

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “ባህል ፣ ቅርጾቹ” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

የታቀደውን ርዕስ ለመሸፈን የሚያስፈልጉ የዕቅድ ዕቃዎች መገኘት;

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር።

በተፈጥሮ ውስጥ ረቂቅ እና መደበኛ የሆኑ እና የርዕሱን ዝርዝር ጉዳዮች የማያንፀባርቁ የእቅድ ዕቃዎች አጻጻፍ በግምገማው ውስጥ አይቆጠሩም።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ.

1. የባህል ጽንሰ-ሐሳብ.

2. ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ባህል.

3. የባህል ተግባራት፡-

ሀ) አስማሚ

ለ) መደበኛ

ሐ) ማህበራዊነት

መ) መረጃዊ

መ) ፈጠራ

ሠ) ተግባቢ

ሰ) መዝናናት ፣ ወዘተ.

4. ባህልን ለመመደብ መሰረት፡-

ሀ) ከሃይማኖት ጋር ግንኙነት;

ለ) የክልል ግንኙነት

ሐ) የጎሳ ባህሪያት

መ) የኢኮኖሚ መዋቅር

ሠ) የአንድ ታሪካዊ የህብረተሰብ ዓይነት አባል መሆን

5. ዋና የባህል ዓይነቶች፡-

ሀ) ኤሊቲስት

ለ) ህዝብ

ሐ) ግዙፍ

6. የባህል ዓይነቶች፡-

ሀ) ንዑስ ባህል

ለ) ፀረ-ባህል

ሊሆን የሚችል ሌላ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የእቅዱ ንዑስ-ነጥቦች። በስም ፣ በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ።

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም "ሳይንሳዊ እውቀት" የሚለውን ርዕስ በመሠረቱ እንዲገልጹ የሚያስችልዎትን ውስብስብ እቅድ ያዘጋጁ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

- የታቀደውን ርዕስ ለመግለፅ የሚያስፈልጉ የዕቅድ ዕቃዎች መኖር;

- ከተጠቀሰው ርዕስ ጋር ከመጣጣም አንጻር የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

- የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት ዕቅድ ጋር ማክበር።

በተፈጥሮ ውስጥ ረቂቅ እና መደበኛ የሆኑ እና የርዕሱን ዝርዝር ጉዳዮች የማያንፀባርቁ የእቅድ ዕቃዎች አጻጻፍ በግምገማው ውስጥ አይቆጠሩም።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ.

1. ሳይንሳዊ እውቀት ከተጨባጭ ዓለም የእውቀት ዓይነቶች አንዱ ነው.

2. የሳይንሳዊ እውቀት ገፅታዎች፡-

ሀ) ተጨባጭነት ያለው ፍላጎት (አንድ ሰው ምንም ይሁን ምን ዓለምን እንዳለ ለማጥናት);

ለ) ልዩ ቃላትን ጨምሮ ልዩ ቋንቋ, በጥብቅ የተገለጹ ጽንሰ-ሐሳቦች, የሂሳብ ምልክቶች;

ሐ) ውጤቶችን ለመፈተሽ ልዩ ሂደቶች.

3. የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃዎች፡-

ሀ) ተጨባጭ እውቀት;

ለ) የንድፈ ሃሳብ እውቀት.

4. የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች፡-

ሀ) ሳይንሳዊ ምልከታ;

ለ) መግለጫ;

ሐ) ምደባ;

መ) ሳይንሳዊ ሙከራ;

ሠ) የአስተሳሰብ ሙከራ;

ረ) መላምቶችን ማስቀመጥ;

ሰ) ሳይንሳዊ ሞዴሊንግ.

ሊሆን የሚችል ሌላ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የእቅዱ ንዑስ-ነጥቦች። በስም ፣ በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ።

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “አካባቢያዊ ቀውስ በጊዜያችን እንደ ዓለም አቀፋዊ ችግር” የሚለውን ርዕስ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጣ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

1. ምን ችግሮች ለሰው ልጆች ዓለም አቀፋዊ ሆነዋል?

2. የአካባቢያዊ ቀውስ ምንነት እና ከሌሎች ዓለም አቀፍ ችግሮች ጋር ያለው ግንኙነት

3. የአካባቢን ቀውስ ያመጣው ምንድን ነው?

ሀ) የሰዎች የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ መጠን መጨመር.

ለ) በተፈጥሮ ላይ የሸማቾች አመለካከት.

4. የአካባቢያዊ ቀውስ መግለጫዎች እና ውጤቶች.

5. የአካባቢን ቀውስ ለማሸነፍ መንገዶች:

ሀ) ሰዎች በተፈጥሮ ላይ ያላቸውን አመለካከት መለወጥ;

ለ) ሳይንስ በስነ-ምህዳር አገልግሎት;

ሐ) የአካባቢ ችግሮችን ለመፍታት ዓለም አቀፍ ትብብር.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “እውቀት የሰው ልጅ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ያለው መንፈሳዊ የመግዛት ሂደት ነው” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጣ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

የታቀደውን ርዕስ ለመሸፈን የሚያስፈልጉ የዕቅድ ዕቃዎች መገኘት;

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር።

በተፈጥሮ ውስጥ ረቂቅ እና መደበኛ የሆኑ እና የርዕሱን ዝርዝር ጉዳዮች የማያንፀባርቁ የእቅድ ዕቃዎች አጻጻፍ በግምገማው ውስጥ አይቆጠሩም።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ.

1. የእውቀት ጽንሰ-ሐሳብ. እውቀት የሰው ልጅ የቁሳቁስን እና የቁሳዊውን ዓለም ክስተቶች የመረዳት ሂደት ነው።

2. የእውቀት ግቦች፡-

ሀ) የእውነት ግንዛቤ

ለ) ተግባራዊ አጠቃቀም

3. የግንዛቤ ሂደት አወቃቀር;

ሀ) የስሜት ሕዋሳት (ስሜት, ግንዛቤ, ውክልና);

ለ) ምክንያታዊ እውቀት (ፅንሰ-ሀሳብ, ፍርድ, ግምት);

4. የእውቀት ዓይነቶች፡-

ሀ) ሳይንሳዊ

ለ) በየቀኑ (ተራ);

ሐ) አፈ ታሪክ;

መ) ውበት, ወዘተ.

5 እውቀት በእውቀት ምክንያት።

ሊሆን የሚችል ሌላ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የእቅዱ ንዑስ-ነጥቦች። በስም ፣ በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ።

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “ማህበረሰብ እና ተፈጥሮ” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር። በተፈጥሮ ውስጥ ረቂቅ እና መደበኛ የሆኑ እና የርዕሱን ዝርዝር ጉዳዮች የማያንጸባርቁ የእቅድ ዕቃዎች ቃላቶች በግምገማው ውስጥ አይቆጠሩም።

1. ማህበረሰብ እና ተፈጥሮ የቁሳዊው ዓለም ኦርጋኒክ ክፍሎች ናቸው።

2. ተፈጥሮ (አካባቢ) በማህበራዊ ሂደቶች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ፡-

ሀ) የማህበራዊ ተለዋዋጭነት ፍጥነት እና ጥራት;

ለ) የምርት ኃይሎች እና የኢኮኖሚ ስፔሻላይዜሽን ስርጭት;

ሐ) የሰዎች የአስተሳሰብ, የአመለካከት እና የባህርይ ባህሪያት;

መ) የተፈጥሮ አደጋዎች እና ማህበራዊ ውጤቶቻቸው.

3. የህብረተሰቡ በተፈጥሮ አካባቢ ላይ የሚያሳድረው ተጽእኖ፡-

ሀ) በሰው እንቅስቃሴ ተጽእኖ ስር ያሉ የመሬት አቀማመጥ ለውጦች;

ለ) የማይታደሱ እና ታዳሽ የተፈጥሮ ሀብቶችን መጠቀም;

ሐ) የእፅዋት እና የእንስሳት አጠቃቀም;

መ) በሰው የተለወጠ የተፈጥሮ አካባቢ መፍጠር.

4. ለሰው እና ለህብረተሰብ የተፈጥሮ አስፈላጊነት፡-

ሀ) የሃብት ማከማቻ;

ለ) ተፈጥሯዊ መኖሪያ;

ሐ) የመነሳሳት እና የውበት ምንጭ።

5. አሁን ባለው የማህበራዊ ልማት ደረጃ ላይ በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ መካከል ያለው መስተጋብር ዝርዝሮች.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የአለም አቀፍ ሽብርተኝነት ችግር በጊዜያችን እንደ ዓለም አቀፋዊ ችግር” የሚለውን ርዕስ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጣ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

የታቀደውን ርዕስ ለመሸፈን የሚያስፈልጉ የዕቅድ ዕቃዎች መገኘት;

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር።

በተፈጥሮ ውስጥ ረቂቅ እና መደበኛ የሆኑ እና የርዕሱን ዝርዝር ጉዳዮች የማያንፀባርቁ የእቅድ ዕቃዎች አጻጻፍ በግምገማው ውስጥ አይቆጠሩም።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ.

1. የዘመናዊው የሰው ልጅ ዛቻ እና ፈተናዎች.

2. አለም አቀፍ ሽብርተኝነት ለአለም ማህበረሰብ አስጊ ነው።

3. የአለም አቀፍ ሽብርተኝነት መንስኤዎች፡-

ሀ) በአገሮች እና በአለም ክልሎች መካከል ያለው የኢኮኖሚ እና የማህበራዊ ልማት ደረጃዎች ልዩነት;

ለ) የምዕራባውያን ማህበረሰብ እሴቶችን እና ደንቦችን ወደ ምዕራባዊው ዓለም ፣ ምዕራባዊ ያልሆኑ ባህሎች እና እሴቶች ጭቆና ፣

ሐ) በዓለም አቀፍ ደረጃ የምዕራባውያን አገሮች የፖለቲካ የበላይነት።

4. አሁን ባለው ደረጃ የሽብርተኝነት ገፅታዎች፡-

ሀ) የበላይ ባህሪ;

ለ) ዘመናዊ የኔትወርክ ቴክኖሎጂዎችን እና ሀብቶችን መጠቀም;

ሐ) ከፍተኛ የገንዘብ, የአዕምሮ እና የሰው ሀብቶች መኖር;

መ) የሀይማኖት እና የማህበራዊ ባህል ፕሮግራም መቼቶችን መጠቀም።

5. የአለም አቀፍ አሸባሪዎች ዋና ዋና ቦታዎች፡-

ሀ) የሚዲያ ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም የስነ-ልቦና ጥቃቶችን ማደራጀት;

ለ) የሽብር ድርጊቶችን ማዘጋጀት እና ማከናወን;

ሐ) በትልልቅ የፋይናንስ ማዕከሎች እና ባንኮች ላይ በኢንተርኔት ላይ ጥቃቶችን ማደራጀት.

6. የአለም ማህበረሰብ ከአሸባሪዎች ጋር የሚያደርገው ትግል መንገዶች እና ዘዴዎች.

7. የሽብር ስጋትን ለመከላከል የሩሲያ ፌዴሬሽን ሚና. የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች አጻጻፍ ይቻላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የዕቅዱ 2 ኛ፣ 3 ኛ እና 4 ኛ ነጥቦች በዚህ ወይም ተመሳሳይ አጻጻፍ ውስጥ አለመኖራቸው የዚህን ርዕስ ይዘት በመሰረቱ ለመግለጽ አይፈቅድም።

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የመንፈሳዊ እንቅስቃሴ ይዘት እና ቅርጾች (ዓይነት)” የሚለውን ርዕስ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

1. ጽንሰ-ሐሳብ

2. የነገሮች እና የመንፈሳዊ እንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳዮች ዝርዝሮች

3. ዋና ግቦች፡-

ሀ) የህዝብ ንቃተ ህሊና መፈጠር;

ለ) እሴቶች መፈጠር;

ሐ) የህብረተሰቡን ተስማሚ ፍላጎቶች ማሟላት ፣

መ) መንፈሳዊ ዕቃዎችን ማምረት.

4. የመንፈሳዊ እንቅስቃሴ ዓይነቶች፡-

ሀ) ትንበያ;

ለ) የእውቀት (ኮግኒቲቭ)

ሐ) እሴት-ተኮር

5. በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ሚና

ምንጭ፡- የተዋሃደ የግዛት ፈተና በማህበራዊ ጥናቶች 06/10/2013. ዋና ሞገድ. መሃል. አማራጭ 6.

የማህበራዊ ሳይንስ ዕውቀትን በመጠቀም “የዓለምን የማወቅ ችግር” የሚለውን ርዕስ በመሠረቱ እንዲገልጹ የሚያስችልዎ ውስብስብ እቅድ ይሳሉ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር ያላቸውን ግንኙነት እና የአስተሳሰብ አገላለጽ ግልጽነት በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

በተወሰነ (ለተሰጠው ርዕስ በቂ) ቅደም ተከተል ከርዕሱ ዋና ዋና ገጽታዎች አንጻር ማንጸባረቅ.

1. የአለምን የማወቅ ችግር

ሀ) አግኖስቲክስ ምንድን ነው?

ለ) የ Hume እና Kant ጽንሰ-ሐሳቦች

ሐ) የአግኖስቲክስ ዓይነቶች

2. የእውቀት ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር

3. ስሜታዊ እና ምክንያታዊ ግንዛቤ

4. ስሜታዊነት እና ምክንያታዊነት.

5. ሶስት ዋና አዝማሚያዎች:

ሀ) ሥነ-መለኮታዊ ብሩህ አመለካከት ፣

ለ) ጥርጣሬ

ሐ) አግኖስቲዝም.

6. አንጻራዊ እና ፍጹም እውነት.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

ምንጭ፡- የተዋሃደ የግዛት ፈተና በማህበራዊ ጥናቶች 06/10/2013. ዋና ሞገድ. ሩቅ ምስራቅ. አማራጭ 2.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “ማህበረሰብ እንደ ስርዓት” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ ያውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ማክበር።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ

1. የህብረተሰብ ጽንሰ-ሀሳብ ከውጭው ዓለም ጋር የተገናኘ ስርዓት ("ቁስ እና ጉልበት ከእሱ ጋር ይለዋወጣል").

2. ማህበረሰብ በማህበራዊ ምርምር አውድ ውስጥ እንደ ክፍት ስርዓት ተለይቶ የሚታወቅ ነው-

ሀ) ተለዋዋጭ ማህበራዊ መዋቅር;

ለ) ከፍተኛ ተንቀሳቃሽነት (የህብረተሰቡ አባላት በአንፃራዊነት ሁኔታቸውን በቀላሉ ሊለውጡ ይችላሉ);

ሐ) የመፍጠር ችሎታ;

መ) ዲሞክራሲያዊ ብዝሃነት ርእዮተ ዓለም።

3. የህብረተሰብ ክፍትነት፡- ተፈጥሮ በህብረተሰብ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ፡-

ሀ) የተፈጥሮ ሁኔታዎች በማህበራዊ የሥራ ክፍፍል ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ;

ለ) የተፈጥሮ ምክንያቶች በሰዎች ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ (ጂኦግራፊያዊ መወሰኛ);

ሐ) ተፈጥሮ ለሰው ልጆች ተፈጥሯዊ መኖሪያን ይፈጥራል.

4. በጊዜያችን ካለው የተፈጥሮ አካባቢ እና የአካባቢ ችግሮች ጋር ቀጣይነት ያለው የመለዋወጥ ሁኔታ፡-

ሀ) የግሪን ሃውስ ተፅእኖ;

ለ) የአሲድ ዝናብ;

ሐ) የባህር እና ውቅያኖሶች ብክለት;

መ) የአየር ብክለት;

ሠ) የአፈር ብክለት;

ረ) ለመጠጥ ተስማሚ የሆነውን የውሃ መጠን መቀነስ.

ምንጭ፡- የተዋሃደ የግዛት ፈተና በማህበራዊ ጥናቶች 06/10/2013. ዋና ሞገድ. ሳይቤሪያ. አማራጭ 2.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የባህል ቅርፆች እና ዓይነቶች” የሚለውን ርዕስ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

ከተሰጠው ርዕስ ጋር ያላቸውን ግንኙነት እና የአስተሳሰብ አገላለጽ ግልጽነት በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት;

በተወሰነ (ለተሰጠው ርዕስ በቂ) ቅደም ተከተል ከርዕሱ ዋና ዋና ገጽታዎች አንጻር ማንጸባረቅ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1. የባህል ጽንሰ-ሐሳብ

2. የባህል ዓይነቶች፡-

ሀ) ኤሊቲስት

ለ) ህዝብ

ሐ) ግዙፍ

መ) ማያ

3. የባህሎች ልዩነት;

ሀ) ንዑስ ባህሎች

ለ) ፀረ-ባህል

4. በዘመናዊው ማህበረሰብ እድገት ውስጥ የባህል ሚና.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

ምንጭ፡- የተዋሃደ የግዛት ፈተና በማህበራዊ ጥናቶች 06/10/2013. ዋና ሞገድ. ኡራል አማራጭ 6.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የማህበራዊ እድገት ችግር” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ

ሀ) እድገት;

ለ) ሪግሬሽን.

2. የማህበራዊ ልማት ጽንሰ-ሀሳቦች;

ሀ) የእድገት እድገት ጽንሰ-ሐሳቦች;

ለ) የሳይክል እድገት ጽንሰ-ሐሳቦች;

ሐ) የታሪክ መጨረሻ ሀሳቦች.

3. የሂደቱ አለመመጣጠን፡-

ሀ) በተለያዩ አካባቢዎች ያልተስተካከለ እድገት;

ለ) በአንዳንድ አካባቢዎች መሻሻል በሌሎች ደግሞ ወደኋላ መመለስ አብሮ ይመጣል።

4. የማህበራዊ እድገት መስፈርቶች፡-

ሀ) የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እድገት;

ለ) የአንድ ሰው የግል ነፃነት እድገት;

ሐ) የሰው አእምሮ እድገት.

5. የእድገት ዋጋ.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች አጻጻፍ ይቻላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የብዙሃን ባህል በህብረተሰቡ መንፈሳዊ ሕይወት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ” የሚለውን ርዕስ በዋናነት ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ

1. የ "ባህል" እና "መንፈሳዊ ሕይወት" ጽንሰ-ሐሳቦች.

2. የባህል ዓይነቶች፡-

ሀ) ኤሊቲስት;

ለ) ህዝብ;

ሐ) ግዙፍ.

3. የጅምላ ባህል መፈጠር ምክንያቶች.

4. የጅምላ ባህል ልዩ ባህሪያት፡-

ሀ) በጅምላ ሽያጭ እና ትርፍ ላይ ማተኮር;

ለ) ድግግሞሽ;

ሐ) አስደሳች ቅጽ;

መ) ለብዙ ታዳሚዎች የታሰበ.

5. በማህበረሰቡ መንፈሳዊ ህይወት ላይ አዎንታዊ ተጽእኖ፡-

ሀ) በዙሪያችን ስላለው ዓለም ቀላል እና ሊረዱ የሚችሉ ሀሳቦችን ያረጋግጣል;

ለ) በህብረተሰቡ ፍላጎቶች ላይ በቀጥታ ያተኮረ;

ሐ) ዴሞክራሲያዊ ነው;

መ) የእረፍት, የስነ-ልቦና መዝናናት, ወዘተ ፍላጎቶችን ያሟላል.

6. በህብረተሰብ ላይ አሉታዊ ተጽእኖ;

ሀ) በጅምላ ጣዕም ላይ ያነጣጠረ;

ለ) ወደ ባህል ደረጃ እና አንድነት ይመራል;

ሐ) ለትርፍ ፍጆታ የተነደፈ;

መ) በሰዎች አእምሮ ውስጥ ተረቶች;

ሠ) ሰው ሰራሽ ፍላጎቶችን ይፈጥራል, ወዘተ.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች አጻጻፍ ይቻላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም "ማህበራዊ ቁጥጥር" የሚለውን ርዕስ በመሠረቱ እንዲገልጹ የሚያስችልዎትን ውስብስብ እቅድ ይሳሉ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን ካሉት አማራጮች አንዱ

1. ማህበራዊ ቁጥጥር. ፍቺ

2. የማህበራዊ ቁጥጥር አካላት፡-

ማህበራዊ ደንቦች.

ማህበራዊ ማዕቀቦች.

3. የማህበራዊ ደንቦች ዓይነቶች፡-

ሥነ ምግባር.

ህጋዊ

ኮርፖሬት

ሃይማኖታዊ ወዘተ.

4. የማህበራዊ ማዕቀቦች ዓይነቶች፡-

መደበኛ።

መደበኛ ያልሆነ።

5. መደበኛ ማህበራዊ እቀባዎች፡-

አዎንታዊ።

አሉታዊ።

6. መደበኛ ያልሆነ ማህበራዊ ማዕቀቦች፡-

አዎንታዊ።

አሉታዊ።

7. የማህበራዊ ቁጥጥር ዓይነቶች፡-

ውስጣዊ (ህሊና).

ውጫዊ (መደበኛ እና መደበኛ ያልሆነ).

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች አጻጻፍ ይቻላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “ትናንሽ ቡድኖች እና በህብረተሰብ ውስጥ ያላቸውን ሚና” የሚለውን ርዕስ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1. የ "ትንሽ ቡድን" ጽንሰ-ሐሳብ.

2. የትናንሽ ቡድኖች ባህሪያት፡-

ሀ) የቡድን አባላት የባህርይ እና የስነ-ልቦና ማህበረሰብ;

ለ) የጋራ ፍላጎቶች እና እሴቶች መኖር;

ሐ) አጠቃላይ የቡድን ደንቦች.

3. የትናንሽ ቡድኖች ዓይነቶች:

ሀ) መደበኛ;

ለ) መደበኛ ያልሆነ.

4. የትናንሽ ቡድኖች ምሳሌዎች፡-

ለ) የጓደኞች ቡድን;

ሐ) የሠራተኛ ማኅበር;

5. የትናንሽ ቡድኖች ተግባራት፡-

ሀ) ማህበራዊነት;

ለ) ድጋፍ ሰጪ;

ሐ) ሥነ ልቦናዊ;

መ) ንቁ።

6. በትንሽ ቡድን ውስጥ ያሉ የግላዊ ግንኙነቶች.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች አጻጻፍ ይቻላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “በሰው ልጅ እንቅስቃሴ ውስጥ የፍላጎቶች ሚና” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ሊሆኑ ከሚችሉ እቅዶች ውስጥ አንዱ።

1. የእንቅስቃሴ ጽንሰ-ሐሳብ.

2. የእንቅስቃሴ ምክንያቶች

ሀ. ፍላጎቶች

ለ. ፍላጎቶች

ቪ. መስህቦች

3. የፍላጎቶች ምደባ.

ሀ. ባዮሎጂካል

ለ. ማህበራዊ

ቪ. ፍጹም

4. የፍላጎቶች ምደባ በ A. Maslow

ሀ. ፊዚዮሎጂያዊ

ለ. ነባራዊ

ቪ. ማህበራዊ

የተከበረ

መ. መንፈሳዊ

5. ፍላጎቶችን ከእንቅስቃሴዎች ጋር ማገናኘት

ሀ. ፈጣሪ

ለ. የጉልበት ሥራ

ቪ. ጨዋታ (መዝናኛ)

ትምህርታዊ

6. የሰው እንቅስቃሴ ዋና ተነሳሽነት እንደ ፍላጎት.

ምንጭ፡- የተዋሃደ የግዛት ፈተና በማህበራዊ ጥናቶች 05/05/2014. ቀደም ሞገድ. አማራጭ 2.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የዓለም እይታ እና በሰው ሕይወት ውስጥ ያለው ሚና” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1. "የዓለም እይታ" ጽንሰ-ሐሳብ.

2. መዋቅር፡-

ሀ) እውቀት;

ለ) መርሆዎች;

ሐ) እምነቶች;

መ) መንፈሳዊ እሴቶች.

3. የአለም እይታን ለመፍጠር መንገዶች፡-

ሀ) ድንገተኛ

ለ) ግንዛቤ

4. ዋና ዋና የዓለም እይታ ዓይነቶች፡-

ሀ) አፈ ታሪክ;

ለ) ሃይማኖታዊ;

ሐ) ፍልስፍናዊ;

መ) ሳይንሳዊ.

5. በሰው ሕይወት ውስጥ የዓለም አተያይ ሚና.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች አጻጻፍ ይቻላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “እንቅስቃሴ እና አስተሳሰብ” የሚለውን ርዕስ በዋናነት እንዲገልጹ የሚያስችልዎ ውስብስብ እቅድ ይዘጋጁ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1. እንቅስቃሴ ለአንድ ሰው እና ለህብረተሰብ የህይወት መንገድ.

2. የእንቅስቃሴ መዋቅር፡-

ሀ) ርዕሰ ጉዳይ;

ለ) እቃ;

መ) ምክንያቶች;

ሠ) ድርጊቶች;

ሠ) ውጤት.

3. የእንቅስቃሴ ዓይነቶች፡-

ሀ) የጉልበት ሥራ;

ለ) የእውቀት (ኮግኒቲቭ);

ሐ) ውበት, ወዘተ.

4. እንደ የግንዛቤ እንቅስቃሴ ሂደት ማሰብ.

5. ማሰብ የምክንያታዊ እውቀት መሰረት ነው።

6. የአስተሳሰብ ዓይነቶች፡-

ሀ) የቃል-ሎጂካዊ;

ለ) ምስላዊ ምሳሌያዊ;

ሐ) በእይታ ውጤታማ።

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች አጻጻፍ ይቻላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “ማህበራዊ ግጭቶችን እና እነሱን ለመፍታት መንገዶች” የሚለውን ርዕስ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

- ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር የቀረበውን መልስ መዋቅር ማክበር;

- የዚህ ርዕሰ ጉዳይ ዋና ዋና ገጽታዎች የተፈታኙን ግንዛቤ የሚያመለክቱ የዕቅድ ነጥቦች መኖራቸው ፣ ያለ እሱ በጥሬው ሊገለጽ አይችልም ፣

- የእቅድ ዕቃዎች የቃላት ትክክለኛነት.

በተፈጥሮ ውስጥ ረቂቅ እና መደበኛ የሆኑ እና የርዕሱን ዝርዝር ጉዳዮች የማያንፀባርቁ የእቅድ ዕቃዎች ቃላቶች በግምገማው ውስጥ አይቆጠሩም

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1. ማህበራዊ ግጭት የግለሰቦች እና የቡድን ፍላጎቶች ግጭት ነው።

2. የግጭቶች ዋና መንስኤዎች፡-

ሀ) ምቹ ያልሆኑ የሥራ ሁኔታዎች;

ለ) በክፍያ አለመርካት;

ሐ) የሰዎች ሥነ ልቦናዊ አለመጣጣም;

መ) በአስፈላጊ ፍላጎቶች እና መርሆዎች ልዩነት;

ሠ) በቡድን ውስጥ ወይም በቡድኖች መካከል ያለውን ተጽእኖ እንደገና ማከፋፈል;

ረ) የርዕዮተ ዓለም ልዩነቶች (ፖለቲካዊ እና ሃይማኖታዊ);

ሰ) ፍትሃዊ ያልሆነ የእሴቶች ስርጭት (ገቢ ፣ እውቀት ፣

መረጃ, ጥቅሞች).

3. የማህበራዊ ግጭቶች ዓይነቶች፡-

ሀ) ግላዊ;

ለ) ግለሰባዊ;

ሐ) የቡድን ስብስብ;

መ) የባለቤትነት ግጭት;

ሠ) ከውጫዊው አካባቢ ጋር ግጭት.

4. የቡድን ግጭት እድገት ደረጃዎች.

5. ግጭቶችን ለመፍታት ገንቢ እና አጥፊ መንገዶች.

6. ማህበራዊ ባህልን ማሻሻል, ለድርድር ዝግጁነት

ሂደት እና ስምምነት በዘመናዊው ዓለም ግንባር ቀደም የግጭት አፈታት ዘዴዎች ናቸው። የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የነጥቦች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች አጻጻፍ ይቻላል። በስም, በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “የግለሰብን ማህበራዊነት” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ ለመግለጥ የሚያስችል ውስብስብ እቅድ አውጡ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1. ማህበራዊነት አንድ ሰው ወደ ማህበራዊ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ዓለም የመግባት ሂደት ነው.

2. ማህበራዊነት ተግባራት፡-

ሀ) ስለ ዓለም ፣ ሰው ፣ ሰብአዊ ማህበረሰብ የእውቀት ስርዓትን መቆጣጠር ፣

ለ) ከህብረተሰቡ ጋር የሰዎች ግንኙነት ልምድ ማግኘት;

ሐ) የሞራል እሴቶችን እና ሀሳቦችን መቀላቀል;

መ) ተግባራዊ ክህሎቶችን መቆጣጠር.

3. ማህበራዊነት ደረጃዎች፡-

ሀ) የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት;

ለ) ሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1. የፖለቲካ ተሳትፎ - የዜጎች ተፅእኖ በጉዲፈቻ, የመንግስት ውሳኔዎች አፈፃፀም እና የመንግስት ተቋማት ተወካዮችን መምረጥ.

2. የፖለቲካ ተሳትፎ ዓይነቶች፡-

ሀ) ቀጥተኛ ያልሆነ (ተወካይ);

ለ) ወዲያውኑ (በቀጥታ).

3. ቀጥተኛ የፖለቲካ ተሳትፎ ዓይነቶች፡-

ሀ) በፖለቲካ ፓርቲዎች, ድርጅቶች, እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተሳትፎ;

ለ) በስብሰባዎች, ሰልፎች, ሠርቶ ማሳያዎች, ምርጫዎች ውስጥ መሳተፍ;

ሐ) የመንግስት ባለስልጣናትን ማነጋገር;

መ) በምርጫዎች እና በህዝበ ውሳኔዎች መሳተፍ;

ሠ) የፖለቲካ መሪዎች እንቅስቃሴ.

4. የፖለቲካ ተሳትፎ ምደባ፡-

ሀ) በተሳታፊዎች ብዛት (ግለሰብ ፣ ቡድን ፣ ብዛት);

ማብራሪያ.

በርዕሱ ላይ ያቅዱ፡- “በገበያ ሁኔታዎች ውስጥ ያለው ዋጋ።

1. የዋጋ አሰጣጥ - ለሸቀጦች እና አገልግሎቶች ዋጋዎችን ማቀናበር. ገበያው ገዥና ሻጭን የሚያገናኝ ዘዴ ነው።

2. የዋጋ አወጣጥ እንደ የኢኮኖሚ ሥርዓት ዓይነት፡-

ሀ) የትዕዛዝ-አስተዳደራዊ የኢኮኖሚ ሥርዓት፡ የመመሪያ ዋጋ።

ለ) ገበያ - ዋጋ በአቅርቦት እና በፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው. (ከሻጭ እና ከሸማች)

ሐ) ባህላዊ - የሸቀጦች-ገንዘብ ግንኙነቶች አለመኖር

መ) ድብልቅ - በስቴቱ የዋጋ አሰጣጥ ላይ ከፊል ቁጥጥር.

3. በአቅርቦት እና በፍላጎት ላይ የተመሰረተ የዋጋ አሰጣጥ፡-

ሀ) የፍላጎት ህግ፡- ዋጋው ባነሰ ቁጥር ፍላጎቱ ይጨምራል።

ለ) የአቅርቦት ህግ፡- ዋጋው ከፍ ባለ ቁጥር አቅርቦቱ ይጨምራል።

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1. የአመራር ፅንሰ-ሀሳቦች፡-

ሀ) የግለሰቦች አስደናቂ ባሕርያት;

ለ) አሁን ባለው ማህበራዊ ሁኔታ ላይ የአመራር ጥገኝነት;

ሐ) የአመራር ሳይኮአናሊቲክ ጽንሰ-ሐሳቦች, ወዘተ.

2. የፖለቲካ መሪ ተግባራት፡-

ሀ) በጋራ ፍላጎቶች እና እሴቶች ላይ የተመሰረተ የቡድን ውህደት;

ለ) የፖለቲካ አካሄድ እድገት;

ሐ) ግቦቹን ለማሳካት ቡድኑን ማንቀሳቀስ;

መ) ማህበራዊ ሽምግልና ወዘተ.

3. የመሪዎች ዓይነቶች፡-

ሀ) ገዥ እና ተቃዋሚ መሪዎች;

ለ) ዴሞክራሲያዊ, አምባገነን እና ሊበራል መሪዎች;

ሐ) ባህላዊ፣ ምክንያታዊ-ህጋዊ እና የካሪዝማቲክ መሪዎች፣ ወዘተ.

የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። ሊሆኑ ይችላሉ።

ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

- የእቅድ ዕቃዎች የቃላት ትክክለኛነት. በተፈጥሮ ውስጥ ረቂቅ እና መደበኛ የሆኑ እና የርዕሱን ዝርዝር ጉዳዮች የማያንፀባርቁ የእቅድ ዕቃዎች አጻጻፍ በግምገማው ውስጥ አይቆጠሩም።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1. የቤተሰብ ጽንሰ-ሐሳብ.

2. የቤተሰብ ዓይነቶች በቅንብር፡-

ሀ) የተራዘመ (ብዙ-ትውልድ); ለ) ኑክሌር.

3. የቤተሰብ ዓይነቶች እንደ የቤተሰብ ኃላፊነት ተፈጥሮ: ሀ) ባህላዊ (የፓትርያርክ);

ማብራሪያ.

መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል.

- ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር የቀረበውን መልስ መዋቅር ማክበር;

- በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ የተመራማሪው ግንዛቤን የሚያመለክቱ የዕቅድ ነጥቦች መኖራቸው ፣ ያለ እሱ በጥሬው ሊገለጽ አይችልም ፣

- የእቅድ ዕቃዎች የቃላት ትክክለኛነት. በተፈጥሮ ውስጥ ረቂቅ እና መደበኛ የሆኑ እና የርዕሱን ዝርዝር ጉዳዮች የማያንፀባርቁ የእቅድ ዕቃዎች አጻጻፍ በግምገማው ውስጥ አይቆጠሩም።

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1. የሰዎች ፍላጎቶች ጽንሰ-ሐሳብ.

2. የሰዎች ፍላጎቶች ምደባ;

ሀ) የሰው ባዮሎጂያዊ ፍላጎቶች; ለ) ማህበራዊ ፍላጎቶች;

ለ) ተስማሚ ፍላጎቶች.

3. የሰዎች እንቅስቃሴ አወቃቀር;

ሀ) ፍላጎቶች እና ምክንያቶች;

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1. በግሎባላይዜሽን ዘመን ዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ ግንኙነቶች፡-

ሀ) ዓለም አቀፍ ንግድ;

ለ) የጉልበት ፍልሰት;

ሐ) ዓለም አቀፍ የካፒታል እንቅስቃሴ;

መ) ኢኮኖሚያዊ ውህደት;

ሠ) የገንዘብ, የገንዘብ እና የብድር ግንኙነቶች.

2. የአለም አቀፍ የስራ ክፍፍል ምክንያቶች፡-

ሀ) የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገት;

ለ) የብሔራዊ ምርት መዋቅር;

ሐ) በዓለም ገበያ ፍላጎት.

3. የስቴት ፖሊሲ በአለም አቀፍ ንግድ መስክ፡-

ሀ) ጥበቃ;

ለ) ነፃ ንግድ;

4. የአለም አቀፍ የስራ ክፍፍል ለአለም ኢኮኖሚ እድገት መሰረት ነው.

የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም “በፖለቲካዊ ስርዓቱ ውስጥ ያለው ሚዲያ” የሚለውን ርዕስ በመሰረቱ እንዲገልጹ የሚያስችልዎ ውስብስብ እቅድ ያዘጋጁ። ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

ማብራሪያ.

ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡-

1. የመገናኛ ብዙሃን በህብረተሰብ የፖለቲካ ህይወት ውስጥ ያሉ ተግባራት፡-

ሀ) በመረጃ ላይ ምርጫ እና አስተያየት መስጠት;

ለ) ፖለቲካዊ ማህበራዊነት;

ሐ) የሕዝብ አስተያየት ምስረታ.

2. በምርጫ ቅስቀሳዎች ውስጥ የመገናኛ ብዙሃን ሚና፡-

ሀ) የምርጫ ቅስቀሳ;

ለ) ስለ ፓርቲዎች እና እጩዎች የፖለቲካ ፕሮግራሞች ማሳወቅ;

ሐ) በመራጩ ላይ የስነ-ልቦና ተፅእኖ.

3. የሚዲያ ዓይነቶች፡-

ለ) ንጹህ ሞኖፖሊ

ሐ) ሞኖፖሊቲክ ውድድር

መ) ኦሊጎፖሊ

5. የኢኮኖሚው የስቴት ቁጥጥር

6. ውጤቶቹ፡-

ሀ) የዋጋ ቅነሳ

ለ) የጥራት ማሻሻል

ሐ) የሸቀጦችን እና አገልግሎቶችን ክልል ማስፋፋት

የመልሱ አካላት በትርጉም ተመሳሳይነት ባላቸው ሌሎች ቀመሮች ውስጥ ሊሰጡ ይችላሉ።

ለ "ማህበረሰብ" ክፍል የእቅዶች ርዕሶች

1. 
   1. ማህበረሰብ እንደ ስርዓት.
2. 
   2. ማህበረሰብ እና ተፈጥሮ.
3. 
   3. ማህበራዊ ተቋማት.
4. 
   4. የማህበራዊ ለውጥ ቅርጾች.
5. 
   5. አብዮት እንደ ማህበራዊ ለውጥ አይነት።
6. 
   6. ማህበራዊ እድገት.
7. 
   7. ባህላዊ ማህበረሰብ እና ባህሪያቱ.
8. 
   8. የመረጃ ማህበረሰብ እና ባህሪያቱ.
9. 
   9. የአለም አቀፍ ሽብርተኝነት ችግር እንደ ጊዜያችን አለም አቀፍ ችግር.
10. 
    10. የዘመናችን ማህበራዊ-ስነ-ሕዝብ ችግሮች.
11. 
    11. የግሎባላይዜሽን ሂደት እና ተቃርኖዎቹ.

C8.1.1.

ህብረተሰብ እንደ ስርዓት

^	ነጥቦች
1) የህብረተሰብ ጽንሰ-ሀሳብ / ማህበረሰብ የሰዎች ህይወት መንገድ እና ቅርፅ ነው. 2) የህብረተሰብ ምልክቶች እንደ ስርዓት; ሀ) ውስብስብ ስርዓት; ለ) ክፍት ስርዓት; ሐ) ተለዋዋጭ ስርዓት; መ) ራስን የመቆጣጠር ስርዓት. 3) የህብረተሰቡ የስርዓት መዋቅር. ሀ) ንዑስ ስርዓቶች እና ተቋማት; ለ) ማህበራዊ ደንቦች; ሐ) ማህበራዊ ግንኙነቶች. 4) የህብረተሰቡ የጥራት ባህሪ የአንድ ተጨባጭ ሁኔታ (ፈቃድ ፣ ፍላጎት ፣ የሰዎች እንቅስቃሴ) ተግባር ነው። 5) የዘመናዊው ማህበረሰብ እድገት ዝርዝሮች.
	2
ወይም	1
	0
ከፍተኛው ነጥብ	2

C8.1.2.

በርዕሱ ላይ ዝርዝር መልስ እንዲያዘጋጁ ታዝዘዋል " ማህበረሰብ እና ተፈጥሮ" ይህንን ርዕስ በሚሸፍኑበት መሰረት እቅድ አውጡ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

^ ትክክለኛው መልስ እና የግምገማ መመሪያዎች ይዘቶች (ትርጉሙን የማያዛባ የመልሱ ሌላ ቃል ተፈቅዶለታል)	ነጥቦች
መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል. - ከተጠቀሰው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት; - የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት ዕቅድ ጋር ማክበር።
ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡- 1) ማህበረሰብ እና ተፈጥሮ የቁሳዊው ዓለም ኦርጋኒክ ክፍሎች ናቸው። 2) ተፈጥሮ (አካባቢ) በማህበራዊ ሂደቶች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ; ሀ) የማህበራዊ ተለዋዋጭነት ፍጥነት እና ጥራት; ለ) የምርት ኃይሎች እና የኢኮኖሚ ስፔሻላይዜሽን ስርጭት; ሐ) የሰዎች የአስተሳሰብ, የአመለካከት እና የባህርይ ባህሪያት; መ) የተፈጥሮ አደጋዎች እና ማህበራዊ ውጤቶቻቸው. 3) የህብረተሰቡ ተፅእኖ በተፈጥሮ አካባቢ ላይ. ሀ) በሰው እንቅስቃሴ ተጽእኖ ስር ያሉ የመሬት አቀማመጥ ለውጦች; ለ) የማይታደሱ እና ታዳሽ የተፈጥሮ ሀብቶችን መጠቀም; ሐ) የእፅዋት እና የእንስሳት አጠቃቀም; መ) በሰው የተለወጠ የተፈጥሮ አካባቢ መፍጠር 4) ለሰው እና ለህብረተሰብ የተፈጥሮ አስፈላጊነት; ሀ) የሃብት ማከማቻ; ለ) ተፈጥሯዊ መኖሪያ; ሐ) የመነሳሳት እና የውበት ምንጭ። 5) አሁን ባለው የማህበራዊ ልማት ደረጃ ላይ በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ መካከል ያሉ መስተጋብር ዝርዝሮች. የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም ፣ በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ።
የዕቅዱ እቃዎች ቃላቶች ትክክለኛ ናቸው እና የርዕሱን ይዘት ያንፀባርቃሉ. የምላሹ መዋቅር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ይዛመዳል.	2
የእቅዱ ግለሰባዊ ነጥቦች የርዕሱን ይዘት አያንፀባርቁም። የምላሹ መዋቅር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ይዛመዳል. ወይም የእቅዱ እቃዎች የቃላት አወጣጥ የርዕሱን ይዘት ያንፀባርቃል. የመልሱ አወቃቀር ከተወሳሰበው ዓይነት እቅድ ጋር ሙሉ በሙሉ አይዛመድም (የግለሰብ ነጥቦች ዝርዝር መግለጫ የለም)።	1
ይዘቱ እና መዋቅሩ የታቀደውን ርዕስ አይሸፍንም	0
ከፍተኛው ነጥብ	2

C8.1.3.

በርዕሱ ላይ ዝርዝር መልስ እንዲያዘጋጁ ታዝዘዋል " ማህበራዊ ተቋማት" ይህንን ርዕስ በሚሸፍኑበት መሰረት እቅድ አውጡ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

^ ትክክለኛው መልስ እና የግምገማ መመሪያዎች ይዘቶች (ትርጉሙን የማያዛባ የመልሱ ሌላ ቃል ተፈቅዶለታል)	ነጥቦች
መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል. - ከተጠቀሰው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት; - የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት ዕቅድ ጋር ማክበር።
ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡- 1) ማህበራዊ ተቋማት የህብረተሰቡ የስርዓት መዋቅር አካላት ናቸው. 2) የማህበራዊ ተቋማት ዋና ተግባራት; ሀ) የህዝብ ፍላጎቶችን ለማሟላት ያገለግላል; ለ) የሰዎች የጋራ እንቅስቃሴዎችን ማደራጀት; ሐ) በተወሰኑ ህጎች እና ደንቦች መሰረት መስራት; መ) የግለሰቦችን ማህበራዊነት መስጠት. 3) በጣም አስፈላጊ ማህበራዊ ተቋማት; ሀ) የሰው ልጅ የመራባት ተቋማት - ቤተሰብ; ለ) የማህበራዊ ልምድ እና እውቀትን ለማስተላለፍ ተቋም - ትምህርት ቤት; ሐ) ማህበራዊ ግንኙነቶችን የሚቆጣጠሩ ተቋማት (ህግ, ፖለቲካ, ሥነ-ምግባር, ግዛት); መ) የህብረተሰቡን ቁሳዊ ፍላጎቶች ለማሟላት (ኢኮኖሚ, ገበያ, ንግድ) ተቋማት. 4) የአዳዲስ ተቋማት መፈጠር ሂደት እና አሮጌዎች መጥፋት የማህበራዊ ተለዋዋጭነት ዋና ይዘት ነው ። 5) በዘመናዊው ዘመን የህብረተሰብ ተቋማዊ ሉል ምስረታ እና ልማት ዝርዝሮች። የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም ፣ በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ።
የዕቅዱ እቃዎች ቃላቶች ትክክለኛ ናቸው እና የርዕሱን ይዘት ያንፀባርቃሉ. የምላሹ መዋቅር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ይዛመዳል.	2
የእቅዱ ግለሰባዊ ነጥቦች የርዕሱን ይዘት አያንፀባርቁም። የምላሹ መዋቅር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ይዛመዳል. ወይም የእቅዱ እቃዎች የቃላት አወጣጥ የርዕሱን ይዘት ያንፀባርቃል. የመልሱ አወቃቀር ከተወሳሰበው ዓይነት እቅድ ጋር ሙሉ በሙሉ አይዛመድም (የግለሰብ ነጥቦች ዝርዝር መግለጫ የለም)።	1
ይዘቱ እና መዋቅሩ የታቀደውን ርዕስ አይሸፍንም	0
ከፍተኛው ነጥብ	2

C8.1.4.

በርዕሱ ላይ ዝርዝር መልስ እንዲያዘጋጁ ታዝዘዋል " የማህበራዊ ለውጦች ቅጾች" ይህንን ርዕስ በሚሸፍኑበት መሰረት እቅድ አውጡ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

^ ትክክለኛው መልስ እና የግምገማ መመሪያዎች ይዘቶች (ትርጉሙን የማያዛባ የመልሱ ሌላ ቃል ተፈቅዶለታል)	ነጥቦች
መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል. - ከተጠቀሰው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት; - የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት ዕቅድ ጋር ማክበር።
ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡- 1) የተለያዩ የማህበራዊ ለውጦች ዓይነቶች። 2) አብዮታዊ እና የዝግመተ ለውጥ የማህበራዊ ለውጥ ዓይነቶች። 3) በህብረተሰብ ውስጥ የአብዮታዊ ለውጦች ምልክቶች: ሀ) አክራሪ ባህሪ; ለ) የቆዩ ማህበራዊ መዋቅሮችን ማፍረስ; ሐ) በጥራት አዲስ ማህበራዊ ግንኙነቶች መወለድ; መ) አስከፊ ተፈጥሮ, ከፍተኛ ማህበራዊ ወጪዎች; ሠ) አዲስ ማህበራዊ እውነታ መወለድ. 4) የተሃድሶ (የዝግመተ ለውጥ) ሂደቶች ዝርዝሮች፡- ሀ) የዝግመተ ለውጥ ተፈጥሮ; ለ) የአሮጌ እና አዲስ መዋቅሮች ኦርጋኒክ ጥምረት; ሐ) አሮጌውን ቀስ በቀስ በአዲስ መተካት; መ) በሕዝባዊ መዋቅሮች አካል ላይ ተጽዕኖ ማሳደር; ሠ) በባለሥልጣናት ተነሳሽነት መተግበር. 5) የዝግመተ ለውጥ ለውጦች ተመራጭ ተፈጥሮ። 6) በዘመናዊው ዘመን የማህበራዊ ለውጦች ዝርዝሮች. የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም ፣ በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ።
የዕቅዱ እቃዎች ቃላቶች ትክክለኛ ናቸው እና የርዕሱን ይዘት ያንፀባርቃሉ. የምላሹ መዋቅር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ይዛመዳል.	2
የእቅዱ ግለሰባዊ ነጥቦች የርዕሱን ይዘት አያንፀባርቁም። የምላሹ መዋቅር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ይዛመዳል. ወይም የእቅዱ እቃዎች የቃላት አወጣጥ የርዕሱን ይዘት ያንፀባርቃል. የመልሱ አወቃቀር ከተወሳሰበው ዓይነት እቅድ ጋር ሙሉ በሙሉ አይዛመድም (የግለሰብ ነጥቦች ዝርዝር መግለጫ የለም)።	1
ይዘቱ እና መዋቅሩ የታቀደውን ርዕስ አይሸፍንም	0
ከፍተኛው ነጥብ	2

C8.1.5.

በርዕሱ ላይ ዝርዝር መልስ እንዲያዘጋጁ ታዝዘዋል " አብዮት እንደ ማህበራዊ ለውጥ አይነት" ይህንን ርዕስ በሚሸፍኑበት መሰረት እቅድ አውጡ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

^ ትክክለኛው መልስ እና የግምገማ መመሪያዎች ይዘቶች (ትርጉሙን የማያዛባ የመልሱ ሌላ ቃል ተፈቅዶለታል)	ነጥቦች
መልሱን በሚተነተንበት ጊዜ የሚከተለው ግምት ውስጥ ይገባል. - ከተጠቀሰው ርዕስ ጋር መጣጣምን በተመለከተ የእቅዱ እቃዎች የቃላት ትክክለኛነት; - የታቀደው መልስ አወቃቀር ከተወሳሰበ ዓይነት ዕቅድ ጋር ማክበር።
ይህንን ርዕስ ለመሸፈን እቅድ ከሚሰጡት አማራጮች ውስጥ አንዱ፡- 1) የማህበራዊ አብዮት ጽንሰ-ሀሳብ. ማህበራዊ አብዮት - እንደ ልዩ የማህበራዊ ለውጥ አይነት. 2) በህብረተሰብ ውስጥ የአብዮታዊ ለውጦች ዋና ምልክቶች: ሀ) አክራሪ ባህሪ አለው; ለ) ከአሮጌው ማህበራዊ መዋቅሮች መበላሸት ጋር; ሐ) በውጤቱም, በጥራት አዲስ ማህበራዊ ግንኙነቶች ይመሰረታሉ; መ) አስከፊ ተፈጥሮ አለው; ሠ) ከማህበራዊ ወጪዎች ጋር አብሮ ይመጣል; ረ) አዲስ ማህበራዊ እውነታ መወለድ. 3) ለማህበራዊ አብዮቶች ቅድመ ሁኔታዎች፡- ሀ) የቀደሙት ባለስልጣናት የህብረተሰቡን ውጤታማ ልማት ማረጋገጥ እና በእሱ ላይ መቆጣጠር አለመቻል; ለ) ህዝቡ ለነባር ባለስልጣናት ለመታዘዝ ፈቃደኛ አለመሆን; ሐ) በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ የችግር ክስተቶችን ማባባስ. 4) በታሪክ ውስጥ የማህበራዊ አብዮት ዓይነቶች፡- ሀ) ቡርጂዮይስ; ለ) ፕሮሌታሪያን. 5) በዘመናዊው ዘመን የአብዮታዊ ሂደቶች ዝርዝሮች. የተለየ ቁጥር እና (ወይም) ሌላ ትክክለኛ የቃላቶች እና የዕቅዱ ንዑስ-ነጥቦች ሊቻል ይችላል። በስም ፣ በጥያቄ ወይም በተደባለቀ መልክ ሊቀርቡ ይችላሉ።
የዕቅዱ እቃዎች ቃላቶች ትክክለኛ ናቸው እና የርዕሱን ይዘት ያንፀባርቃሉ. የምላሹ መዋቅር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ይዛመዳል.	2
የእቅዱ ግለሰባዊ ነጥቦች የርዕሱን ይዘት አያንፀባርቁም። የምላሹ መዋቅር ከተወሳሰበ ዓይነት እቅድ ጋር ይዛመዳል. ወይም የእቅዱ እቃዎች የቃላት አወጣጥ የርዕሱን ይዘት ያንፀባርቃል. የመልሱ አወቃቀር ከተወሳሰበው ዓይነት እቅድ ጋር ሙሉ በሙሉ አይዛመድም (የግለሰብ ነጥቦች ዝርዝር መግለጫ የለም)።	1
ይዘቱ እና መዋቅሩ የታቀደውን ርዕስ አይሸፍንም	0
^ ከፍተኛው ነጥብ	2