ደስተኛ የሚለው ቃል ተወላጅ ሩሲያዊ ነው ወይም የተበደረ ነው። የሩስያ ቃላት አመጣጥ-ምናልባትም የማታውቋቸው አስደሳች እውነታዎች

የምንጠቀምባቸው ቃላቶች እንዴት እንደመጡ እና ትርጉማቸው በጊዜ ሂደት እንዴት ሊለወጥ እንደሚችል ብዙ ጊዜ አናስብም። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ቃላቶች በጣም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ናቸው. በየቀኑ አዳዲስ ቃላት በጥሬው ይታያሉ። አንዳንዶቹ በቋንቋው ውስጥ አይቆዩም, ሌሎች ደግሞ ይቀራሉ. ቃላቶች እንደ ሰዎች የራሳቸው ታሪክ፣ የራሳቸው ዕድል አላቸው። ዘመዶች ሊኖራቸው ይችላል, ሀብታም የዘር ሐረግ, እና በተቃራኒው, ወላጅ አልባ መሆን. አንድ ቃል ስለ ዜግነቱ፣ ወላጆቹ፣ አመጣጡ ሊነግረን ይችላል። አስደሳች ሳይንስ - ሥርወ-ቃል - የቃላትን ታሪክ እና የቃላት አመጣጥ ያጠናል.

የባቡር ጣቢያ

ቃሉ የመጣው ከቦታው ስም "Vauxhall" - በለንደን አቅራቢያ የሚገኝ ትንሽ መናፈሻ እና መዝናኛ ማዕከል ነው. ይህንን ቦታ የጎበኘው የሩሲያው ዛር በፍቅር ወደቀበት - በተለይም የባቡር ሐዲዱ። በመቀጠልም ከሴንት ፒተርስበርግ ተነስቶ ወደ አገሩ መኖሪያ የሚወስደውን አነስተኛ የባቡር ሐዲድ እንዲገነቡ የብሪታንያ መሐንዲሶችን አዘዘ። በዚህ የባቡር ሐዲድ ክፍል ላይ ከሚገኙት ጣቢያዎች አንዱ "ቮክዛል" ተብሎ ይጠራ ነበር, እና ይህ ስም በኋላ ላይ ለማንኛውም የባቡር ጣቢያ የሩሲያኛ ቃል ሆነ.

ሁሊጋን

ጉልበተኛ የሚለው ቃል ከእንግሊዘኛ የመጣ ነው። በአንድ እትም መሠረት ሁሊሃን የሚለው ስም በአንድ ወቅት በከተማው ነዋሪዎች እና በፖሊስ ላይ ብዙ ችግር ባደረገው በታዋቂው የለንደን ፍጥጫ ተሸክሟል። የአያት ስም የተለመደ ስም ሆኗል፣ እና ቃሉ አለምአቀፋዊ ነው፣ ይህም የህዝብን ስርዓት በእጅጉ የሚጥስ ሰው ነው።

ብርቱካናማ

እስከ 16ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ አውሮፓውያን ስለ ብርቱካን ምንም ሀሳብ አልነበራቸውም. ሩሲያውያን - እንዲያውም የበለጠ. ብርቱካን እዚህ አይበቅልም! እና ከዚያም የፖርቹጋል መርከበኞች እነዚህን ብርቱካን ጣፋጭ ኳሶች ከቻይና አመጡ. ከጎረቤቶቻቸውም ጋር ይነግዱ ጀመር። የኔዘርላንድ ቃል አፕል ነው፣ እና የቻይንኛ አፕል የሚለው ቃል ሳይን ነው። ከደች ቋንቋ የተበደረው አፕልሲየን የሚለው ቃል የፈረንሳይኛ ሐረግ ፖም ደ ቺን - “ፖም ከቻይና” ትርጉም ነው።

ዶክተር

በድሮ ጊዜ በተለያየ ሴራና ድግምት ሲታከሙ እንደነበር ይታወቃል። የጥንቱ ፈዋሽ ለታካሚው እንዲህ አለ፡- “ሂድ፣ በሽታ፣ ወደ አሸዋማ፣ ወደ ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች ...” እና በታመመው ሰው ላይ የተለያዩ ቃላትን አጉረመረመ። ዶክተር የሚለው ቃል መጀመሪያ ላይ ስላቪክ ነው እና "vrati" ከሚለው ቃል የተገኘ ሲሆን ትርጉሙም "መናገር", "መናገር" ማለት ነው. የሚገርመው ነገር “መዋሸት” የሚለው ቃል የመጣው ከተመሳሳይ ቃል ሲሆን ይህም ለአባቶቻችን “መናገር” የሚል ትርጉምም አለው። በጥንት ጊዜ ዶክተሮች ይዋሹ ነበር? አዎ፣ ግን ይህ ቃል መጀመሪያ ላይ አሉታዊ ትርጉም አልያዘም።

አጭበርባሪ

የጥንት ሩስ "ኪስ" የሚለውን የቱርኪክ ቃል አያውቅም ነበር, ምክንያቱም ገንዘብ በልዩ የኪስ ቦርሳዎች - ቦርሳዎች ውስጥ ይወሰድ ነበር. "ሞሽና" ከሚለው ቃል እና "አጭበርባሪ" አዘጋጅቷል - ከሞሾን ስርቆት ውስጥ ስፔሻሊስት.

ምግብ ቤት

"ሬስቶራንት" የሚለው ቃል በፈረንሳይኛ "ማጠናከሪያ" ማለት ነው. ይህ ስም በ18ኛው ክፍለ ዘመን የተቋሙ ባለቤት ቡላንገር የተመጣጠነ የስጋ መረቅን በሚቀርቡት ምግቦች ቁጥር ካስተዋወቀ በኋላ በጎብኝዎቹ ለአንዱ የፓሪስ መጠጥ ቤቶች ተሰጥቷል።

ጉድ

"ሺት" የሚለው ቃል የመጣው ከፕሮቶ-ስላቪክ "ጎቭኖ" ነው, ትርጉሙም "ላም" ማለት ሲሆን መጀመሪያ ላይ ከላም "patties" ጋር ብቻ የተያያዘ ነበር. "የበሬ ሥጋ" ማለት "ከብቶች" ማለት ነው, ስለዚህም "የበሬ ሥጋ", "የበሬ ሥጋ" ማለት ነው. በነገራችን ላይ, ከተመሳሳይ ኢንዶ-አውሮፓውያን ሥር የእንግሊዘኛ ስም ላም - ላም, እንዲሁም ለእነዚህ ላሞች እረኛ - ካውቦይ. ያም ማለት "የሚያበላሽ ካውቦይ" የሚለው አገላለጽ ድንገተኛ አይደለም, ጥልቅ የቤተሰብ ግንኙነትን ያካትታል.

ገነት

አንድ ስሪት የሩስያ ቃል "ሰማይ" የመጣው ከ "ne, no" እና "besa,አጋንንት" ነው - በጥሬው ከክፉ / ከአጋንንት የጸዳ ቦታ. ሆኖም፣ ሌላ ትርጓሜ ምናልባት ወደ እውነት የቀረበ ነው። አብዛኞቹ የስላቭ ቋንቋዎች ከ"ሰማይ" ጋር የሚመሳሰሉ ቃላት አሏቸው፣ እና እነሱ ምናልባት ከላቲን "ደመና" (ኔቡላ) ከሚለው ቃል የመጡ ናቸው።

ስሌቶች

በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ታዋቂው የጎማ ስሊፐር አምራች በ Slantsy ከተማ ሌኒንግራድ ውስጥ የፖሊሜር ተክል ነበር. ብዙ ገዢዎች "ሻልስ" የሚለው ቃል በጫማዎች ላይ የተቀረፀው የጫማ ስም ነው ብለው ያምኑ ነበር. ከዚያም ቃሉ ንቁ የቃላት ዝርዝር ውስጥ ገብቶ “ተንሸራታች” ለሚለው ቃል ተመሳሳይ ቃል ሆነ።

የማይረባ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፈረንሳዊው ሐኪም ጋሊ ማቲዩ ታካሚዎቻቸውን በቀልድ ይይዛቸዋል. ይህን ያህል ተወዳጅነት ስላተረፈ ለሁሉም ጉብኝቶች ጊዜ አልነበረውም እና የፈውስ ቃላቶቹን በፖስታ ልኳል። "የማይረባ" የሚለው ቃል የተነሣው በዚህ መንገድ ነው, እሱም በዚያን ጊዜ የፈውስ ቀልድ, ግጥም ማለት ነው. ዶክተሩ ስሙን አልሞተም, ነገር ግን በአሁኑ ጊዜ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ፍጹም የተለየ ትርጉም አለው.

ተግባቢ

ቃል ተግባቢበዘመናዊው ሩሲያኛ ትርጉሙ “ከሰዎች ጋር ለመግባባት ቀላል” ፣ “ያልተወገዱ ፣ ከሌሎች ጋር ሞቅ ያለ ግንኙነትን የመጠበቅ ዝንባሌ” ማለት ነው ። ተመሳሳይ ትርጉም በተገኘው ስም ውስጥ ተንጸባርቋል፡- ማህበራዊነት -"ከሰዎች ጋር የመግባባት አዝማሚያ, የንግግር ችሎታ." ቃል ተግባቢከግስ የተገኘ ይመስላል መገናኘት -"በግንኙነት ውስጥ መሆን, የጋራ ግንኙነቶችን መጠበቅ." ይህ ቃል ጥልቅ የብሉይ ስላቪክ ጥንታዊ ማህተም ይዟል. በአሮጌው ሩሲያኛ ግስ ጥቅም ላይ ውሏል መግባባት, ከብሉይ ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቅጽል የተወሰደ በአጠቃላይከቤተክርስቲያን የስላቮን ቅጽ ጋር አግኘው Sreznevsky ይህንን ቃል በሩሲያኛ መልክ አስተውሏል- እራስህን አጽዳ: Cherntsem እና ሚስቶቹ እራስህን አጽዳእና አጋንንት ከእነሱ ጋር ምንም ማድረግ አይችሉም (ሳይፕሪያን፣ ለአቦ አትናቴዎስ መልእክት፣ 1390)። የዚህ ቃል ጥንታዊ ትርጉም ከዘመናዊው ጋር ቅርብ ነው, ነገር ግን ከእሱ ጋር ተመሳሳይነት የለውም: "መግባባት, በህብረተሰብ ውስጥ, በህብረት ውስጥ" (Sreznevsky, 2, p. 583). ተገናኝበኋላ ፍጹም የሆነ መልክ ተወስዷል; ለእሱ ያልተሟላ ቅርጽ ያለው ተያያዥ ቅርጽ ነው መግባባት ።በ "የሩሲያ አካዳሚ መዝገበ-ቃላት" ግስ መግባባት“ስሎቪኛ” በመባል ይታወቃል እና እንደሚከተለው ይገለጻል፡ “በአንድ ነገር ውስጥ ተሳታፊ መሆን; መልእክት ይኑርህ” (ፎል. 1822፣ ክፍል 4፣ ገጽ 146)። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ ቃል በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ቀላል እና መካከለኛ የአጻጻፍ ቋንቋ ዘይቤዎች የተለየ ነበር, ከንግድ ቋንቋም እንግዳ ነበር, ምክንያቱም በቤተ ክርስቲያን ጥቅስ ብቻ የተገለጸ ነው: - "መምህሩ በመልካም ነገር ሁሉ ይናገር" ( መልእክት ወደ ገላትያ ሰዎች፣ ምዕራፍ 6፣ ቁጥር 6)። ስለዚህ, አንድ ሰው ግሱ እንደሆነ ያስባል መገናኘት - መገናኘትበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ አጠቃላይ ሥነ-ጽሑፋዊ መዝገበ-ቃላት ስርዓት ውስጥ አልገባም ፣ የታዳጊው ብሔራዊ የሩሲያ ቋንቋ መደበኛ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው በሩሲያኛ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ የዚህ ቃል ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ ተመሳሳይ ነው። በ 1847 መዝገበ ቃላት ውስጥ ቃሉ መግባባትእንደ “ቤተ ክርስቲያን” ብቁ፣ ጊዜ ያለፈበት እና እንደ፡ “መጋራት; ተሳታፊ ማድረግ." ስለ ቤተ ክርስቲያን-መጽሐፍ ቅዱሳዊ የአዲስ ኪዳን ጽሑፍ ተመሳሳይ ማጣቀሻ በ “የሩሲያ አካዳሚ መዝገበ ቃላት” ውስጥ እንዳለ ይቀራል (ገጽ 1867-1868፣ 3፣ ገጽ 78 ይመልከቱ)። ሆኖም ግን, በግልጽ, በ 30 ዎቹና 40 ዎቹና 30 ዎቹና 40 ዎቹና መካከል የሩሲያ ጽሑፋዊ ቋንቋ raznochinskyy-ዲሞክራሲያዊ ቅጦች ውስጥ, ቃሉን ኦፊሴላዊ የንግድ ቅጦች ውስጥ ጨምሮ. መግባባትይበልጥ እየተስፋፋ ይሄዳል እና ትርጉሙን ይለውጣል፣ በትርጉም ከተለመዱ ቃላት ጋር በማጣመር ማህበረሰብ - ማህበረሰብ, የጋራ, አንድ ላይወዘተ. በ V.I. Dahl መዝገበ ቃላት ውስጥ የዚህ ቃል ማብራሪያ የሚከተለው አለ፡- “ ተገናኝ ፣ ከምን ጋር ተነጋገር -መጨመር, ማገናኘት, መቀላቀል; አንድ ላይ መቁጠር, በተመሳሳይ ጊዜ. የተለመደ አይደለምአንድ ነገር ለሌላው, ለብቻው ያስተካክሉት. አታናግረኝ።የእኔ መለያዎች ከሌሎች ጋር። ተገናኝ፣ ለምን, ተቀላቀሉ, ተባበሩ, አንድ መሆን; // ከእሱ ጋር ይገናኙ; // ከማን ጋርእርስ በርስ ለመተዋወቅ, ለመዝናናት, ለመግባባት, ለመተዋወቅ, ጓደኛ ለመሆን; // ቤተ ክርስቲያንአንድ ላይ ይካፈሉ ፣ ለአንድ ሰው ነፃ ኃይል ይስጡ ፣ ተሳትፎ ያድርጉ ። መግባባትኩሩ, ለእሱ ታማኝ ሁን. አይግባቡተሳላሚዎች ወይም ከሬቨለር ጋር” (ቃላቶች በ Dahl 1881፣ 2፣ ገጽ 654)።

ከዚህ የቅጥ ግምገማ ግሥ ጋር በተያያዘ መግባባትበቃሉ አጠቃቀም ላይ ለውጦች አሉ። ግንኙነት. ግንኙነት -በጥንት ጊዜ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ አካል የሆነው የድሮው ቤተ ክርስቲያን ስላቮኒዝም። በብሉይ ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ ይህ ቃል ግሪክን ለማስተላለፍ አገልግሏል። κοινωνία እና ላቲ. ኮሚዩኒዮ. ተመሳሳይ ትርጉሞች - 1) ማህበረሰብ, ግንኙነት, ተሳትፎ; 2) ተሳታፊው - እስከ 17 ኛው መጨረሻ - የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በብሉይ ሩሲያኛ አጻጻፍ ቋንቋ ውስጥ ቆይቷል. (Sreznevsky, 2, ገጽ 579 ይመልከቱ). "የሩሲያ አካዳሚ መዝገበ ቃላት" ውስጥ ቃሉ ግንኙነት"ስሎቪኛ" በመባል ይታወቃል. አጠቃቀሙ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ, በቤተክርስቲያን ስላቮን መግለጫዎች ብቻ ይገለጻል. ትርጉሙም እንደሚከተለው ይገለጻል፡ 1) ተሳትፎ፣ በአንድ ነገር ውስጥ መሳተፍ። 2) ህንድ ምጽዋትን ትወስዳለች, ለአንድ ሰው የሚያስፈልጉትን ነገሮች ያቀርባል ... 3) ቁርባን, ቁርባን (ቃል 1822, ክፍል 4, ገጽ 147). ቃሉ ግልጽ ነው። ግንኙነትበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጠቃላይ ሥነ-ጽሑፋዊ ንቁ መዝገበ-ቃላት ውስጥም አልተካተተም። እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ አልተካተተም። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው ውስጥ ከአኗኗር ዘይቤዎች ድንበሮች ውጭ ቀርቷል. ያም ሆነ ይህ፣ በ1847 የወጣው መዝገበ ቃላት ይህን ቃል “ቤተ ክርስቲያን” ማለትም በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ዓመት አጠቃላይ የሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ብቁ አድርጎታል። ያልተለመደ ወይም በጣም የተለመደ አይደለም (3, ገጽ. 79). በአንድ ቃል ግንኙነትበሩሲያ አካዳሚ መዝገበ-ቃላት ውስጥ የተገለጹት ተመሳሳይ ሦስት የቤተክርስቲያን የስላቮን ትርጉሞች ተዘርዝረዋል: 1) ማህበረሰብ; 2) ምጽዋት። 3) ቁርባን። ሥዕሎቹ በሙሉ የተወሰዱት ከቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ጽሑፍ ነው።

የሚለውን ቃል ማሰብ አለብን ግንኙነትከ30-40 ዓመታት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ የስነ-ጽሁፍ ዜግነት መብትን አግኝቷል. XIX ክፍለ ዘመን ያም ሆነ ይህ, የ 1847 መዝገበ ቃላት አዘጋጆች ራሳቸው, ቃሉን ያላካተቱ ግንኙነትወደ መዝገበ ቃላታቸው፣ ይህንን ቃል በእኛ፣ በዘመናዊው ትርጉሙ በነፃነት ተጠቅመውበታል። ስለዚህ፣ መልእክት"የመገናኛ ዘዴ" ተብሎ ይገለጻል (sl. 1867-1868, 4, p. 385).

የዳህል መዝገበ ቃላት የቃሉን አዲስ አጠቃላይ ስነ-ጽሑፋዊ ግንዛቤን ያመለክታል ግንኙነትከጥንቷ ቤተ ክርስቲያን አጠቃቀሟ የተለየ፡ “ድርጊት በግሥ ( መግባባት)፣ መልእክት፣ ማህበረሰብ፣ የጋራ አያያዝ ከማን ጋር” // ቤተ ክርስቲያን"ምጽዋት፣ ምጽዋት" ቅዱስ ግንኙነት, ቁርባን (ቃላቶች በ Dahl 1881, 2, p. 654).

ቃላት ተግባቢ፣ ተግባቢነትበ Sreznevsky's "ቁሳቁሶች" ውስጥ አልተዘረዘሩም. ይሁን እንጂ የቃሉን አጠቃቀም ተግባቢበኋለኛው የመጽሐፍ ቅዱስ መጻህፍት ቋንቋ ተመሰከረ (“ጸጋ ለመሆን፣ ተግባቢ» . ). ቃሉ ይመስላል ተግባቢበ 16 ኛው - 17 ኛው ክፍለ ዘመን በከፍተኛ የስሎቪኛ ቋንቋ ውስጥ ተቋቋመ። ትርጉሙ፡- “ታዛዥ” (ማለትም ለጋስ)፣ “አንድ ነገር ለሌሎች መስጠት” ማለት ነው። በዚህ ትርጉም, በሩሲያ አካዳሚ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ተካትቷል (ገጽ 1822, ክፍል 4, ገጽ 149 ይመልከቱ). እዚህ ያለ ምንም የቅጥ ምልክቶች ተቀምጧል, ስለዚህ, ለከፍተኛ እና መካከለኛ ዘይቤ ተስማሚ እንደሆነ ይታወቃል. ይሁን እንጂ በ 1847 መዝገበ ቃላት ውስጥ ቃሉ ተግባቢቀድሞውንም እንደ ቤተ ክርስቲያን የታወቀ ነው፣ ያም ማለት በተለምዶ ጥቅም ላይ የሚውለው ጽሑፋዊ ቋንቋ ባሕርይ አይደለም። በዚህ ረገድ፣ በአሮጌው መንገድ ተብራርቷል፡- “ለሌሎች መስጠት፣ ለጋስ” (ፎል. 1867-1868፣ 4፣ ገጽ 385)።

ስለዚህ, ቃሉን ለመገመት ምክንያት አለ ተግባቢበዘመናዊ ትርጉሙ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከ30-40 ዎቹ ዓመታት ቀደም ብሎ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ውስጥ ተስፋፍቷል ። ረቡዕ ከዲ.ቪ ግሪጎሮቪች በ "ሥነ-ጽሑፍ ማስታወሻዎች" ውስጥ: "የእሱ (የዳል) ገጽታ ... ከባህሪው ጋር ይዛመዳል, በተወሰነ ደረጃ ጨካኝ, አስተማሪ, ሩቅ ነው. ተግባቢ" (ከ . 165)። ዳህል እንደተለመደው አገላለጽ ተናግሯል፡- “ ተናጋሪ ሰው -ማን በፈቃዱ ይገናኛል።ከሰዎች ጋር፣ ኩባንያን ይወዳል፣ ወዳጃዊ፣ እንግዳ ተቀባይ፣ እንግዳ ተቀባይ፣ ግልጽ። ማህበራዊነት፣ ንብረት ፣ ጥራት” (ቃላት በ Dahl 1881 ፣ 2 ፣ ገጽ 655)። ይሁን እንጂ አንድ ሰው እነዚህ አዳዲስ የቃላት ፍቺዎች ያስቡ ይሆናል ተግባቢነት፣ ተግባቢቀደም ብሎም በግልጽ ታየ - በትክክል በ 18 ኛው መገባደጃ ላይ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። በ "የሩሲያ አካዳሚ መዝገበ ቃላት" ውስጥ ቃሉ ባህሪይ ነው ማህበራዊነትበትርጉም ተለይቷል። ተግባቢእና እንደሚከተለው ተብራርቷል፡- "በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ተግባራት የማክበር ዝንባሌ" (ቃል 1822, ክፍል 4, ገጽ 149).

የእነዚህ ቃላት መነቃቃት እና አዲስ ትርጉሞቻቸው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ቋንቋ በሰፊው በተሰራጩት የቅርብ ተዛማጅ ቃላት ተጽዕኖ ሊያሳድሩ አልቻሉም። ሪፖርት ያድርጉ, ይነጋገሩ(ከ“ማስተላለፍ” ትርጉም በተጨማሪ - የድሮው ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ትርጉም፡ “በአንድ ነገር ውስጥ ተሳታፊ መሆን”)። መልእክት፣ ማህበረሰብ፣ መረጃ ሰጪ፣ ተግባቦት፣ ግንኙነትእና ተግባቢ("በፈቃደኝነት መነጋገር፣ ሀሳቡን መግለጥ"፣ ለምሳሌ፣ "እሱ ሰው ነው። ተግባቢ"; ኤስ.ኤል. 1867–1868፣ 4፣ ገጽ. 385)።

ጽሑፉ ከዚህ ቀደም አልታተመም. ማህደሩ የእጅ ጽሑፉን ይጠብቃል - 8 ቁጥር የሌላቸው ሉሆች.

የእጅ ጽሑፉ አስፈላጊ ማሻሻያ እና ማብራሪያዎች ጋር እዚህ ታትሟል። – ቪ.ፒ.

ሁላችንም የአፍ መፍቻ ቋንቋችን የምንናገረው ከየትኛውም ሀረግ ውስጥ ስንት ቃላት እንደሆኑ አስበህ ታውቃለህ? እና አንድ እንግዳ ነገር ሁል ጊዜ ግልጽ ሆኖ ይሰማል ፣ በጆሮው አለመስማማት ጆሮ ይጎዳል? ስለ ቃላቶች አመጣጥ በሩሲያ ቋንቋ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደምናውቃቸው እንነጋገር - እና በእውነቱ ፣ ይህ ነው።

በአርኪኦሎጂ ተመራማሪዎች መካከል ፣ የስላቭ ቅድመ አያቶቻችን ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ዝርያዎች ፣ ከፓስፊክ የባህር ዳርቻ እስከ ጣሊያን ሰሜናዊ ክፍል ድረስ የሰፈሩበትን አካባቢ እንደሸፈኑ ለረጅም ጊዜ እንደ አክሲየም ተቀባይነት አግኝቷል ። እርግጥ ነው, የዚያን ጊዜ ቀበሌኛዎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ነበሩ, ነገር ግን መሰረቱ, ያለምንም ጥርጥር, በዘመናዊው የሲሪሊክ ፊደላት ውስጥ አልተቀመጡም, ነገር ግን በዋናው ስላቪክ - ጥንታዊ የአሪያን አጻጻፍ.

የድሮው ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ መቼም ቢሆን ጥንታዊ አልነበረም፣ ነገር ግን ምንጊዜም ዋናውን ነገር ያንጸባርቃል፣ በታላቅነት ስሜት ውስጥ ሳይገባ። የቃላት አጠቃቀም ወደ አሥራ ሁለት የማንኛውም መረጃ ፣ ስሜቶች ፣ ስሜቶች ሙሉ እና ነፃ ስርጭት አካላት ቀንሷል።

የሰው (የእንስሳት) አካል ፣ የውስጥ አካላት ፣ መዋቅራዊ ባህሪዎች ስም ፣ ጉበት ፣ እግር;
ጊዜያዊ አመላካቾች, በጊዜ ክፍተቶች ክፍሎች: ጥዋት, ሳምንት, አመት, ጸደይ;
ተፈጥሯዊ እና ተፈጥሯዊ ክስተቶች, የተለያዩ የተፈጥሮ ቁሳቁሶች: የሚንጠባጠብ በረዶ, ነፋስ, ፏፏቴ;
የተክሎች ስም: ዚቹኪኒ, የሱፍ አበባ, በርች;
እንስሳት: ድብ, ጉዴጓዴ, ተኩላ;
የቤት እቃዎች: መጥረቢያ, ቀንበር, አግዳሚ ወንበር;
በምናባዊ አስተሳሰብ ውስጥ የተካተቱ ጽንሰ-ሐሳቦች: ሕይወት, ጨዋነት, ክብር;
የግሥ ጽንሰ-ሐሳቦች: ማወቅ, መጠበቅ, መዋሸት;
የባህሪ ፅንሰ-ሀሳቦች: አሮጌ, ስግብግብ, ታማሚ;
ቦታን እና ጊዜን የሚያመለክቱ ቃላት: እዚህ, በርቀት, ጎን;
ቅድመ ሁኔታዎች: ከ, ላይ, ስለ;
ማያያዣዎች፡ እና፣ ሀ፣ ግን።

በማንኛውም ቋንቋ፣ ጥንታዊ ጀርመን ወይም ቪዲክ ስላቪክ፣ ቃሉ መጀመሪያ ላይ ከፈጠረው ምስል የተወሰደ ይዘት ነበረው። ያም ማለት የማንኛውም ቃል የመጀመሪያ ፍቺ የተፈጠረው በታዋቂ ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ ነው-

aster = Ast (ኮከብ) + ራ (የፀሐይ አምላክ) = የፀሐይ አምላክ ራ;
ካራ = ካ (የሞት መንፈስ) + ራ = የሞተ መለኮታዊ መርህ (በሰው ውስጥ)።

ሆኖም፣ አዳዲስ ፅንሰ-ሀሳቦችን በማግኘት አዳዲስ ምስሎችም መጥተዋል። እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ ምስሎች ዝግጁ የሆኑ ስሞችን ይዘው አመጡ.

ለምሳሌ "ክሬም" የሚለው ቃል "" ነው.cr? እኔ“በዚህ መልክ፣ ከፈረንሳይ ወደ እኛ መጣ፣ እና ማለት አንድ ዓይነት የፍራፍሬ ሽሮፕ ያለው የጅምላ ክሬም… ወይም ወፍራም ፣ ወጥ የሆነ ወጥነት ያለው የጫማ ቀለም።

ለመበደር ሌላ ሁኔታ የባለብዙ ቃል ጽንሰ-ሀሳብን በአንድ ቃል መተካትን ያካትታል.

ከጀርመንኛ ቋንቋ (Futteral) ወደ እኛ የመጣውን እና "መከለያ ያለው ጉዳይ" ተብሎ የተተረጎመውን "ጉዳይ" የሚለውን የተለመደ እና ቀላል ቃል አስብ. በጥሬው ስላቪክ “የማከማቻ ሳጥን” ይመስላል። እርግጥ ነው, በዚህ ሁኔታ ውስጥ "ጉዳይ" መጥራት የበለጠ ምቹ እና ትርጉም ያለው ነው. ለ "ብርጭቆ" ተመሳሳይ ነው - "ቦካል" ከፈረንሳይኛ - በሾት ብርጭቆ ቅርጽ ያለው ረዥም ዕቃ ወይን.

የፋሽን አዝማሚያዎች የበለጠ አስደሳች ቃላትን በመጠቀም ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ ሊካድ አይችልም። ለነገሩ፣ “ባርቴንደር” እንደምንም ከ“ባርቴንደር” የበለጠ የተከበረ ይመስላል እና “መበሳት” አሰራር እራሱ ከባናል “መበሳት” የተለየ እና የበለጠ ዘመናዊ ነገር ይመስላል።

ነገር ግን የባዕድ አገር የመሆን አዝማሚያ እንኳን ሳይቀር እጅግ በጣም ጠንካራ ተጽእኖ በቅርብ ቅድመ አያቱ በቤተክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስ ውስጥ የአጻጻፍ ሞዴል ሆኖ ወደ የዕለት ተዕለት ኑሮው መጣ. የእሱ ማሚቶ ከሚከተሉት ባህሪዎች ጋር ያለውን ግንኙነት በመግለጽ ወደ ዘመናዊው ሰው ጆሮ ይደርሳል ።

የፊደል ቅንጅቶች፡- “ሌ”፣ “ላ”፣ “ሬ”፣ “ራ” በቅድመ-ቅጥያ ወይም ሥር፣ አሁን ባለው ድምፅ “ኤሬ”፣ “ኦሎ”፣ “ኦሮ” ብለን የምንጠራበት ነው። ለምሳሌ: ጭንቅላት - ጭንቅላት, ቅድመ - በፊት;
የ "zhd" ፊደል ጥምረት, በኋላ በ "zh" ተተካ. ለምሳሌ: እንግዳ - እንግዳ;
ዋናው ድምጽ "sch", ከዚያም በ "ch" ተለይቷል: ኃይል - መቻል;
ዋናው ፊደል “e” ሲሆን “o” ን መጠቀም የምንችልበት አንድ ጊዜ - አንድ ጊዜ።

ለእኛ በጣም ቅርብ የሆኑት የስላቭ ቋንቋዎች በቃላት ድብልቅ ውስጥ ጉልህ የሆነ አሻራ ትተውልን እንደነበር መጥቀስ ተገቢ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ የድሮው ሩሲያን ኦርጅናሎች ይተካሉ-ዱባ ለመጠጥ ቤት ፣ ሸሚዝ ለሸሚዝ።

ቀደም ሲል ከተጠቀሱት እውነታዎች በተጨማሪ, በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን, በንቃት ንግድ እና በወታደራዊ እንቅስቃሴዎች, በዋናው የሩሲያ ቋንቋ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ስለዚህ የመጀመሪያው የቋንቋ ማሻሻያዎች ለመላው የጥንት የስላቭ ሰዎች ሆነዋል።

ስካንዲኔቪያውያን (ስዊድናውያን, ኖርዌጂያውያን);
ፊንላንዳውያን, ዩግራውያን;
ጀርመኖች (ዴንማርክ, ደች);
የቱርኪክ ጎሳዎች (ካዛርስ, ፔቼኔግ, ፖሎቪስያን);
ግሪኮች;
ጀርመኖች;
ሮማውያን (እንደ ላቲን ተናጋሪዎች)።

በየቀኑ አዳዲስ ቃላት በጥሬው ይታያሉ። አንዳንዶቹ በቋንቋው ውስጥ አይቆዩም, ሌሎች ደግሞ ይቀራሉ. ቃላቶች እንደ ሰዎች የራሳቸው ታሪክ፣ የራሳቸው ዕድል አላቸው። ዘመዶች ሊኖራቸው ይችላል, ሀብታም የዘር ሐረግ, እና በተቃራኒው, ወላጅ አልባ መሆን. አንድ ቃል ስለ ዜግነቱ፣ ስለ ወላጆቹ፣ ስለ አመጣጡ...

የባቡር ጣቢያ

ሁሊጋን

ጉልበተኛ የሚለው ቃል ከእንግሊዘኛ የመጣ ነው። ሁሊሃን የሚለው ስም በአንድ ወቅት በከተማው ነዋሪዎች እና በፖሊስ ላይ ብዙ ችግር ባደረገው በታዋቂው የለንደን አርበኛ የተሸከመ እንደሆነ ይታመናል። የአያት ስም የተለመደ ስም ሆኗል፣ እና ቃሉ አለምአቀፋዊ ነው፣ ይህም የህዝብን ስርዓት በእጅጉ የሚጥስ ሰው ነው።

ብርቱካናማ

እስከ 16ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ አውሮፓውያን ስለ ብርቱካን ምንም ሀሳብ አልነበራቸውም። ሩሲያውያን - እንዲያውም የበለጠ. ብርቱካን እዚህ አይበቅልም! ከዚያም የፖርቹጋል መርከበኞች ከምሥራቃዊ አገሮች እነዚህን ጣፋጭ ብርቱካን ኳሶች አመጡ. ከጎረቤቶቻቸውም ጋር ይነግዱ ጀመር። እነሱ፣ በእርግጥ፣ “ፖም ከየት ነው የሚመጣው?” ብለው ጠየቁ። - ስለ ብርቱካን አልሰማንም, ነገር ግን የዚህ ፍሬ ቅርጽ ከፖም ጋር ተመሳሳይ ነው. ነጋዴዎቹ “ፖምዎቹ ከቻይና፣ ቻይናውያን ናቸው!” በማለት በቅንነት መለሱ። የኔዘርላንድ ቃል አፕል ነው፣ እና የቻይንኛ አፕል የሚለው ቃል ሳይን ነው።

ዶክተር

በዱሮው ንግግሮች፣ ድግምት እና የተለያዩ ሹክሹክታዎችን ያስተናግዱ ነበር። አንድ የጥንት ሐኪም ወይም ፈዋሽ ለታካሚው እንደዚህ ያለ ነገር ይናገሩ ነበር: "ሂድ, በሽታ, ወደ አሸዋ, ወደ ጥቅጥቅ ያሉ ጫካዎች ..." እና በታመመው ሰው ላይ የተለያዩ ቃላትን አጉረመረመ. እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ማንጎራጎር ወይም መጮህ ምን እንደሚባል ታውቃለህ? ያኔ ማጉተምተም እና መጨቃጨቅ ውሸት ተባሉ። ማጉተምተም መዋሸት ማለት ነው። ጥሩምባ ነፊ ነው፣የሸማ ሸማኔ ነው፣የሚዋሽም ሐኪም ነው።

አጭበርባሪ

በሩስ አገር አጭበርባሪዎች አታላዮች ወይም ሌቦች ተብለው አልተጠሩም። ይህ ቦርሳውን የሠሩት የእጅ ባለሞያዎች ስም ነበር, ማለትም. የኪስ ቦርሳዎች.

ነፍሳት

የእንስሳት ቃል አመጣጥ በጣም ግልጽ ነው: ከሆድ - "ሕይወት". ግን የነፍሳቱን እንግዳ ስም እንዴት ማብራራት ይቻላል?

ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት ኢንቶሞሎጂስት መሆን አያስፈልግም, ማለትም ነፍሳትን የሚያጠና ሳይንቲስት ወይም የቋንቋ ሊቅ መሆን አያስፈልግም. እነዚህ ተመሳሳይ ነፍሳት ምን እንደሚመስሉ ማስታወስ በቂ ነው. ያስታዉሳሉ? በሰውነታቸው ላይ "ኖቶች" ያላቸው እንስሳት ነፍሳት ናቸው. በነገራችን ላይ ከፈረንሣይ ነፍሳት ንጹህ የመከታተያ ወረቀት - ከላቲን ነፍሳት “የተለጠፈ ፣ ከቁጥቋጦዎች (እንስሳ) ጋር።

እዚህ ሌላ ቀላል ጥያቄን እንመልሳለን, ለምን ነፍሳት ቡገር ይባላሉ. አዎ፣ ምክንያቱም የነፍሳት አንቴናዎች የፍየል ቀንዶች ስለሚመስሉ። ፍየል ልትላቸው አትችልም - በጣም ትንሽ ናቸው ግን ቡገር - ልክ። አስታውስ ከቹኮቭስኪ፡ "ትንሽ እግር ፍየል-ትኋን"...

ገነት

አንድ ጽንሰ-ሐሳብ የሩሲያ ቃል "መንግሥተ ሰማያት" የመጣው "ne, no" እና "besa,አጋንንት" - በጥሬው ከክፉ / ከአጋንንት የጸዳ ቦታ ነው. ሆኖም፣ ሌላ ትርጓሜ ምናልባት ወደ እውነት የቀረበ ነው። አብዛኞቹ የስላቭ ቋንቋዎች ከ"ሰማይ" ጋር የሚመሳሰሉ ቃላት አሏቸው፣ እና እነሱ ምናልባት ከላቲን "ደመና" (ኔቡላ) ከሚለው ቃል የመጡ ናቸው።

ስሌቶች

ያለፈው ቀን

አሁን ሌላኛው ቀን የሚለው ቃል አሁን ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው እና ትርጉሙም “በቅርብ ጊዜ ከእነዚህ ቀናት ውስጥ አንዱ ነው፣ ግን የትኞቹን ቀናት አላስታውስም” ማለት ነው።

ሆኖም፣ ሌላኛው ቀን የመጣው ከድሮው የሩስያ ሀረግ ኦኖም ዲኒ ("በዚያ ቀን" ማለትም "በዚያ ቀን") ነው, እሱም ቀደም ሲል የተገለጹትን የተወሰኑ ቀናት ሙሉ በሙሉ ትክክለኛ ማሳያ ሆኖ ያገለግል ነበር. እንደዚህ ያለ ነገር: በየካቲት ሁለተኛ እና ሶስተኛ አንድ ሰው በአቅራቢያው በሚገኝ ጫካ ውስጥ ከአንድ ሰው ጋር ተገናኘ, እና በዚያው ቀን ማለትም በሌላ ቀን, ማለትም በሌላ ቀን, በፓሪስ ውስጥ እንደዚህ አይነት እና እንደዚህ ያለ ነገር ተከሰተ ...

በአጠቃላይ፣ የቀን መቁጠሪያ እና ክሮኖሜትሮች ፈጠራ እና መስፋፋት፣ እነዚህ ሁሉ የሚያምሩ ቃላት በእውነት በጣም ጊዜ ያለፈባቸው እና ትክክለኛ ትርጉማቸውን አጥተዋል። እና የእነሱ አጠቃቀም አሁን ትክክል አይደለም. ለአንደበቱ ብቻ ቢሆን።

የማይረባ

ባለፈው ምዕተ-አመት መገባደጃ ላይ ፈረንሳዊው ዶክተር ጋሊ ማቲዩ ታካሚዎቻቸውን በቀልድ ይይዛቸዋል. ይህን ያህል ተወዳጅነት ስላተረፈ ለሁሉም ጉብኝቶች ጊዜ አልነበረውም እና የፈውስ ቃላቶቹን በፖስታ ልኳል። "የማይረባ" የሚለው ቃል የተነሣው በዚህ መንገድ ነው, እሱም በዚያን ጊዜ የፈውስ ቀልድ, ግጥም ማለት ነው.

ዶክተሩ ስሙን አልሞተም, ነገር ግን በአሁኑ ጊዜ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ፍጹም የተለየ ትርጉም አለው.

ዛካሮቭ ቭላድሚር

የሩስያ ቋንቋ የሩስያ ነፍስ, ቤተ መቅደሷ ነው. እጣ ፈንታችን በምንናገረው ቃል ነው። ለዚህም ነው በውስጡ የተከናወኑትን ታሪካዊ ሂደቶች አፅንዖት መስጠት አስፈላጊ የሆነው; የቋንቋ ክስተቶችን ለማሳየት ከታሪካዊ ሰዋሰው የተገኙ ጽሑፎችን በመጠቀም በብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን እና በሩሲያ ቋንቋዎች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት መሠረት በማድረግ። የተማሪዎችን መንፈሳዊ ዓለም ማበልጸግ በሁለቱም የጽሁፉ አጠቃላይ ትንታኔ አመቻችቷል፣ እሱም የኦርቶዶክስ ባህል ቁልፍ ፅንሰ-ሀሳቦችን ያካትታል፡ ቤት፣ ቤተመቅደስ፣ ቤተሰብ፣ ግዴታ፣ ክብር፣ ፍቅር፣ ትህትና፣ ውበት እና በስርወ-ቃሉ ላይ የሚሰሩ ስራዎች። ነጠላ ቃል.

አውርድ:

ቅድመ እይታ፡

አስደናቂ ሥርወ-ቃል ወይም የሩሲያ ቃላት ምስጢሮች

የተማሪ ስራ

GBPOU RO PU ቁጥር 36 ዛካሮቭ ቭላድሚር

የእኛ የፊደል አጻጻፍ ሥርዓተ-ጽሑፋዊ ይዘት ያለው በመሆኑ ለዚህ በጣም የበለጸገ ምግብ ያቀርባል። ቃላትን ወደ ክፍላቸው እንዲከፋፍሉ እና ተዛማጅ ቅጾችን እንዲፈልጉ ያስገድድዎታል Sherba L.V.

መግቢያ

1.የሳይንስ ሥርወ-ቃል

ሥርወ ቃል - (ግሪክ ἐ τ ῠ μολογ ί α "የቃሉ ትክክለኛ ትርጉም")

ሥርወ-ቃሉ እንደ የቋንቋ ሊቃውንት ክፍል ርዕሰ ጉዳይ የአንድ ቋንቋ የቃላት አወጣጥ ምንጮችን እና ሂደትን ማጥናት እናመልሶ መገንባት በጣም ጥንታዊው የቋንቋ መዝገበ-ቃላት (ብዙውን ጊዜ ቅድመ-ጽሑፍ)።

ሴማንቲክስ ፣ እንደ የቋንቋ ጥናት ቅርንጫፍ ፣ አንድ ሰው የማንኛውም የተፈጥሮ ቋንቋ ቃላትን እና ሰዋሰዋዊ ህጎችን በማወቅ ፣ ስለ ዓለም (የራሱን ውስጣዊ ዓለምን ጨምሮ) የተለያዩ መረጃዎችን በእነሱ እርዳታ ለማስተላለፍ የሚችለው እንዴት ነው ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል። ምንም እንኳን በእንደዚህ ዓይነት ተግባር ለመጀመሪያ ጊዜ ቢገናኝም እና ስለ ዓለም ምንም አይነት መረጃ ለመጀመሪያ ጊዜ ቢሰማም ለእሱ የተነገረውን ማንኛውንም መግለጫ ምን እንደሚይዝ ለመረዳት.

ውስጥ መዝገበ ቃላት እያንዳንዱ ቋንቋ ጉልህ የሆነ የቃላት ፈንድ አለው ፣ የቃሉ አወቃቀሩ በቋንቋው ውስጥ ባሉ የቃላት አወቃቀሮች መሠረት ሊገለጽ ስለማይችል የትርጉም ግኑኝነት ለትርጉም ተናጋሪዎች ለመረዳት የማይቻል ነው። በቃላት ላይ የሚደረጉ ታሪካዊ ለውጦች የቃሉን የመጀመሪያ ቅርፅ እና ትርጉም ይደብቃሉ፣ እናአዶ የቃሉ ተፈጥሮ ዋናውን ተነሳሽነት እንደገና የመገንባት ችግርን ይወስናል, ማለትም. በአንድ ቃል ዋና ቅርፅ እና ትርጉም መካከል ያለው ግንኙነት። የአንድ ቃል ሥርወ-ቃል ትንታኔ ዓላማ መቼ፣ በምን ቋንቋ፣ በምን ቋንቋ መወሰን ነው።የቃላት አፈጣጠር ቃሉ በምን አይነት የቋንቋ ቁሳቁስ፣ በምን አይነት እና በምን አይነት መልኩ ቃሉ እንደተነሳ፣ እንዲሁም በዋና መልክ እና ትርጉሙ ምን አይነት ታሪካዊ ለውጦች በተመራማሪው ዘንድ የታወቀውን ቅርፅ እና ትርጉም ወሰኑ።.

የትርጓሜ ትምህርት እንደ ገለልተኛ የቋንቋ ትምህርት በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወጣ። የሳይንስ ቅርንጫፍን ለማመልከት "ፍቺ" የሚለው ቃል እ.ኤ.አ. በ 1883 ለመጀመሪያ ጊዜ አስተዋወቀው በፈረንሳዊው የቋንቋ ሊቅ M. Breal ፣ እሱም የቋንቋ ትርጉሞችን ታሪካዊ እድገትን ይፈልጋል። እ.ኤ.አ. እስከ 1950ዎቹ መጨረሻ ድረስ “ሴማሲዮሎጂ” የሚለው ቃል ከሱ ጋር በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ፣ አሁን ለአንደኛው የትርጓሜ ቅርንጫፎች በጣም የተለመደ ስም ሆኖ ተጠብቆ ቆይቷል። ነገር ግን፣ ከትርጉም አስተዳደር ጋር የተያያዙ ጥያቄዎች ተነስተው፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ፣ ለእኛ በሚታወቁት ጥንታዊ የቋንቋ ወጎች ተፈትተዋል። ለነገሩ ለቋንቋ ትኩረት እንድንሰጥ ከሚያስገድዱን ዋና ዋና ምክንያቶች መካከል የቃል ወይም የጽሑፍ መግለጫ (ጽሑፍ) ለእኛ የተነገረን ወይም የተወሰነ ክፍል ምን ማለት እንደሆነ አለመረዳት ነው። ስለዚህ በቋንቋ ጥናት ውስጥ የግለሰብ ምልክቶችን ወይም ሙሉ ጽሑፎችን መተርጎም - በትርጉም መስክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ተግባራት አንዱ - ለረጅም ጊዜ ጠቃሚ ቦታ ነበረው. ስለዚህ፣ በቻይና፣ በጥንት ጊዜም ቢሆን፣ የሂሮግሊፍስ ትርጓሜዎችን የያዙ መዝገበ ቃላት ተፈጥረዋል። በአውሮፓ የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ፊሎሎጂስቶች አንጸባራቂዎችን ያሰባሰቡ ናቸው, ማለትም. በጽሑፍ ሐውልቶች ውስጥ ለመረዳት የማይቻሉ ቃላት ትርጓሜ። የቋንቋ ፍቺዎች በእውነት ፈጣን እድገት የጀመረው በ 1960 ዎቹ ነው። በአሁኑ ጊዜ የቋንቋ ሳይንስ ማዕከላዊ ክፍሎች አንዱ ነው.

በአውሮፓውያን ሳይንሳዊ ወግ, በቃላት እና "ነገሮች" መካከል ያለውን ግንኙነት, የሚጠቅሷቸው ነገሮች, በመጀመሪያ በጥንታዊ ግሪክ ፈላስፎች ቀርበዋል, ነገር ግን እስከ ዛሬ ድረስ የዚህ ግንኙነት የተለያዩ ገጽታዎች ግልጽ ሆነው ይቀጥላሉ. ቃሉ ከ "ነገር" ጋር ያለውን ግንኙነት በጥንቃቄ እንመርምር.

2. የቃላት አመጣጥ

አስፋልት. የእግረኛ መንገድ እና አውራ ጎዳናዎች ከመኖራቸው በፊት ይህ የግሪክ ቃል ምን ማለት እንደሆነ አስባለሁ። የጥንቱን የግሪክ መዝገበ ቃላት እንክፈት። የመጀመሪያ ክፍለ ጊዜሀ - መካድ. ስምስፋልማ - ውድቀት ፣ ውድቀት ፣ ውድቀት። ስለዚህ ዋናው ትርጉም መጥፎ ነው. ቅድመ ቅጥያሀ ቃሉን ወደ ተቃራኒው ይለውጠዋል, ጥሩ ጥራት ይሰጠዋል.አስፋሊያ ማለት: መተማመን, አስተማማኝነት, ደህንነት. በትክክል ከዚ ቃል ጋርአስፋልቶስ በጥንቷ ግሪክ በ coniferous ዕፅዋት ሙጫ ተሰይሟል። ስሙ የመጣው ከረጢት ነው።አስፋልት - የታሸገ መንገድ።

በርች. ነጭ ከሚለው ቃል በጥንት ጊዜ "በርች", "የተልባ እግር", "ስኩዊር" የሚሉት ቃላት መጡ. በርች ነጭ ቅርፊት ያለው ዛፍ ነው; ነጭ ስኩዊር - በፀጉሩ ቀለም የተሰየመ በጣም ያልተለመደ እና ውድ የሆነ ዝርያ ያለው የሽክር ዓይነት; “ከነጭ የተልባ እግር” ዓይነት “ከአሮጌው ቆሻሻ” የሚለው ቃል በመጀመሪያ ያልተቀለበሰ ነጭ በፍታ፣ ከዚያም ከዚህ የተልባ እግር የተሠራ የተልባ እግር፣ ከዚያም በአጠቃላይ የተልባ እግር ማለት ነው።

የማይረባ። የመጀመርያዎቹ መርከብ ሠሪዎች በፒተር 1ኛ ሥር ወደ ሩሲያ ሲደርሱ ቃላቶቻቸውን በጠንካራ ምልክቶች በማጀብ በዋናነት በጀርመንኛ ሲናገሩ የመርከቦቹን አወቃቀር፣ የተጫኑበትን ዓላማ፣ ዓላማቸውን ገልፀው ሂየር ንድ ዳ፣ በጀርመንኛ ማለት ነው።እዚህ እና እዚያ . በሩሲያኛ አነጋገር እና ግንዛቤ ይህ ወደ ተለወጠከንቱ , ይህም ማለት ግልጽ ያልሆነ እና አላስፈላጊ ነገር ማለት ነው.

ሻካራ ልብስ.በየቀኑ ፣ በቤት ፣ በየቀኑ።ከምግብ በኋላ ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ ርካሽ ጨርቅ ተጠርቷል - በፋብሪካው ውስጥ በተመረተው Zatrapeznov ስም.

ጎበዝ . በአንዳንድ የሩሲያ ጸሐፊዎች ቃሉን ማግኘት ይችላሉጎበዝ

እሺ፣ ንፁህ፡- “እሺ፣ ብልሹ ቃላት በራሳቸው ይመጣሉ” (A. Kuprin)። ጸሐፊዎች ከታዋቂው የቋንቋ ቋንቋ ይጠቀማሉ. የመጣው ከጥንታዊው ቃል ነው።ሰው - ቅደም ተከተል ፣ ውበት።

ስለዚህ ተለጣፊ እና የተዝረከረከ - ቆንጆ ፣ ቆንጆ;ጎበዝ - የማይመች ፣ የማይታመን።

የተከለከለ ነው። ያልሆነው - ግልጽ ነው, ምን እንደሆነ መመስረት አስፈላጊ ነው lzya . አንድ ጊዜ ተሰማ lz እና የስም ዳቲቭ ጉዳይ ነበር።ውሸት - ነፃነት። የቃሉ መኖር ምልክቶችውሸት በዘመናችን እናያለንጥቅም ፣ ጥቅም ; ከአሁን በኋላ በተናጠል አይከሰትም.

ትምህርት. ይህ ቃል የጀርመን ቅጂ ነው ብለው ያምናሉ - ሥዕል, ምስል, እና ቃሉ በሙሉ መገለጥ ማለት ነው. ቃልትምህርት ቀደም ሲል በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ውስጥ ይገኛሉ, እና የጀርመን ተጽእኖዎች ወደ እነርሱ ዘልቀው ሊገቡ አይችሉም. የበለጠ ሊሆን ይችላል, ከብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ጋር ቀጥተኛ ግንኙነትለመፍጠር - ለመፍጠር ፣አዘጋጅ, ከስላቭምስል - ተመሳሳይነት.

ይቅር በል። የዚህ ቃል ሥርወ-ቃል አስገራሚ ሊመስል ይችላል። የድሮ ሩሲያኛቀላል፣ ከእኛ ቀላል ጋር የሚዛመድ፣ ቀጥ ያለ፣ ያልታጠፈ ማለት ነው።አዝናለሁ ስለዚህ፣ ማቅናት እና ከዚያም በይቅርታ ጠያቂ ቀስት የታጠፈ ጥፋተኛ ሰው ቀጥ ብሎ እንዲቆም መፍቀድ አስፈላጊ ነበር። “ይቅር በለኝ!” የሚለው ጩኸት ስለዚህም፡- “የበደለኛን ራሴን ላነሳ፣ ከጉልበቴ ተነስ...” ማለት ነው። ይቅርታ ማለት ነፃ ማውጣት፣ ነፃ ማውጣት ማለት ነው።

ቀስተ ደመና የቀስተ ደመና ቃል ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ብቻ በሩሲያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት ውስጥ ተመዝግቧል. ይህ ቃል የምስራቅ ስላቪክ ነው, ከቅጽል የተገኘ ነውደስ ብሎኛል ደስተኛ ማለት ነው።. መጀመሪያ ቀስተ ደመና የሚለው ቃል ደስ የሚል ነገርን፣ እና በኋላ ላይ የሚያብረቀርቅ፣ የሚያብረቀርቅ ነገርን ጠቅሷል። የቃል ትርጉም ግንኙነትቀስተ ደመና ደስተኛ ማለት በአንዳንድ ክልላዊ ዘዬዎች መሆኑም የተረጋገጠ ነው።ቀስተ ደመና Veselka, veselukha ተብሎ ይጠራል.

ወንዝ. በጣም ጥንታዊ ከሆኑ የቋንቋችን ቃላቶች አንዱ። እሱ ከጥንታዊው የሕንድ ራያ - ጅረት ፣ ወቅታዊ ፣ ከሴልቲክ ሬኖስ - ወንዝ ጋር ይዛመዳል ፣ ከዚያ የጂኦግራፊያዊ ስም ራይን ተነሳ። ምናልባት በጊዜ ጭጋግ ውስጥወንዝ ይህ ማለት አውሎ ንፋስ፣ ራፒድስ ማለት ነው።

ልጅ. እንደዚህ አይነት ጥሩ, ጣፋጭ ቃል, ግን ከመነሻው ከአጸያፊ ጋር የተያያዘ ነውባሪያ . በድሮ ሩሲያኛበድፍረት ትንሽ ባሪያ ማለት የባሪያ ልጅ ማለት ነው። ነገር ግን ባሪያ ወይም ዘራፊ ማለት ያኔ ወላጅ አልባ ማለት ነው። ቀስ በቀስ ልብሱ የሕፃን ብቻ ትርጉም አግኝቷል, እና በተዋሃደ ተጽእኖ ወደ ልጅነት ተለወጠ.

ቀን. አንድ ጊዜ ነበረቀናት - ግጭት. ይህ ቃል በመጀመሪያ የተረዳው በዚህ መንገድ ነው ፣ እንደ የቀን እና የሌሊት ስብሰባ ፣ አጠቃላይነታቸው።

መሳል። ይህ ቃል የሩስያ ተወላጆችን ቁጥር ያመለክታል. አሮጌው የግስ አመጣጥ ነው።መሳል፣ በፕሮቶ-ስላቪክ ቋንቋ አንድን ነገር መቁረጥ ፣ መቁረጥ ትርጉም ነበረው ። መጀመሪያ ላይ ማለት ነው።መሳል - ይህ መቆራረጥ, መቆራረጥ, መቆንጠጥ, እንዲሁም የደን ማጽዳት ነው.

በሚታወቀው ስሜት: "በወረቀት ላይ የአንዳንድ እቃዎች ምስል, የአንድ ነገር እቅድ" ቃሉመሳል በሩሲያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል. ቢያንስ ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ.

ማጠቃለያ

የስነ-ሥርዓተ-ፆታ ትንተና በሩስያ ቋንቋ ላይ ፍላጎትን በአስደሳች ልምምዶች, የቋንቋ ስሜትን በማዳበር, የአስተሳሰብ እና የቃላት አጠቃቀምን ለማስፋት ይፈቅድልዎታል. የቃላትን እና የፅሁፍን መካኒካል መካኒካል መሸምደድ እና ሳይረዱት በጣም አስቸጋሪ እና ፍላጎት የሌለው እውቀትን የማግኘት ዘዴ ነው።

ወጥነት ያለው ንግግር መመስረት የሚጀምረው በቃሉ ላይ በመስራት ነው፤ ሥርወ-ቃል ትንተና በፊደል አጻጻፍ ላይ ተፅእኖ አለው።