አዲስ የአውሮፓ ሳይንስ መወለድ. በርዕሱ ላይ የዝግጅት አቀራረብ: አዲስ የአውሮፓ ሳይንስ መወለድ

GBOU SPO ሎ "ቤሴድስኪ የእርሻ ኮሌጅ"

1941 - 1945 እ.ኤ.አ

ሥራውን ጨርሷል-የቡድን 321 ተማሪ GBOU SPO LO "Besedsky Agricultural College"

ያኮቭሌቫ አንጄሊካ ኢቫኖቭና.

ኃላፊ: ኪኪና ኢንጋ አናቶሊዬቭና

የጦርነት ጽዋ ከጠጡት፣ ምሬት፣ ስቃይ፣ ውርደት፣ ረሃብ፣ ግርፋት፣ ብቸኝነት እና ፍፁም አለመተማመን፣ አርበኞች ብቻ ሳይሆኑ የቀድሞ የፋሺዝም ወጣት እስረኞችም ነበሩ።

• ሰኔ 22, 1941 በሩቅ የበጋ ቀን ሰዎች የተለመደ ሥራቸውን ይሠሩ ነበር። የትምህርት ቤት ልጆች ለሙያቸው እየተዘጋጁ ነበር። ልጆቹ ተጫውተዋል, ይህ ሁሉ በቅርቡ እንደሚያበቃ እና በከንፈራቸው ላይ አንድ ቃል ብቻ እንደሚሆን እንኳን አልጠረጠሩም - ጦርነት. በ 1928 እና 1945 መካከል የተወለደው ሙሉ ትውልድ የልጅነት ጊዜያቸው ተዘርፏል. "የታላቅ የአርበኝነት ጦርነት ልጆች" ዛሬ ከ65-82 አመት እድሜ ያላቸው ሰዎች ይባላሉ. እና ስለ የልደት ቀን ብቻ አይደለም. ያደጉት በጦርነት ነው።

• በታዋቂው አኃዛዊ መረጃ መሠረት ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወደ 27 ሚሊዮን የሚጠጉ የሶቪየት ኅብረት ዜጎችን ሕይወት ቀጥፏል። ከእነዚህ ውስጥ 10 ሚሊዮን ያህሉ ወታደሮች ሲሆኑ የተቀሩት አረጋውያን፣ ሴቶች እና ሕፃናት ናቸው። ነገር ግን በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ምን ያህል ልጆች እንደሞቱ አኃዛዊ መረጃዎች ዝም አሉ። በቀላሉ እንደዚህ ያለ ውሂብ የለም. ጦርነቱ በሺዎች የሚቆጠሩ የህፃናትን እጣ ፈንታ አንካሳ እና ብሩህ እና አስደሳች የልጅነት ጊዜን ወሰደ።

• ልጆች በጦር ሠራዊቱ ውስጥ እና በፓርቲዎች ክፍል ውስጥ ከአዋቂዎች ጋር ተዋጉ። እና እነዚህ ጉዳዮች ብቻቸውን አልነበሩም። የሶቪየት ምንጮች እንደገለጹት, በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ እንዲህ ያሉ ሰዎች ነበሩ.

• ሰዎቹ ከጦርነቱ የተረፈውን ጠመንጃ፣ ካርትሪጅ፣ መትረየስ፣ የእጅ ቦምቦችን ሰበሰቡ እና ሁሉንም ለፓርቲዎች አስረከቡ፤ በእርግጥ ከባድ አደጋ ወስደዋል። ብዙ የትምህርት ቤት ልጆች፣ እንደገና በራሳቸው አደጋ እና ስጋት፣ ስለላ አካሂደው በፓርቲዎች ክፍል ውስጥ መልእክተኛ ሆነው አገልግለዋል። የቆሰሉትን የቀይ ጦር ወታደሮች ታደግን፣ ከጀርመን ማጎሪያ ካምፖች ለጦርነት እስረኞቻችን ከመሬት በታች ማምለጫ ረድተናል። የጀርመን መጋዘኖችን ከምግብ፣መሳሪያ፣ዩኒፎርም እና መኖ ጋር አቃጥለው የባቡር መኪኖችንና ሎኮሞቲዎችን አቃጥለዋል። ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ልጆች “የልጆች ግንባር” ላይ ተዋግተዋል።

• በተጨማሪም ፣ ከኋላ ያሉት ጀርመኖች በጭራሽ ዓይናፋር አልነበሩም ፣ እናም ልጆቹን በሁሉም ጭካኔ ያዙ ። "...ብዙውን ጊዜ በመዝናኛ ምክንያት በእረፍት ላይ ያሉ የጀርመኖች ቡድን ለራሳቸው መልቀቂያ አዘጋጅተው ነበር: አንድ ቁራጭ ዳቦ ጣሉ, ልጆቹ ወደ እሱ ሮጡ, ከዚያም በመሳሪያ ተኩስ ተከትለዋል. ስንት ልጆች በእንደዚህ አይነት መዝናኛዎች ሞተዋል. በመላው አገሪቱ ያሉ ጀርመኖች! በረሃብ ያበጡ ልጆች "አንድ ነገር ሳልረዳ, ከጀርመን የሚበላ ነገር እወስዳለሁ, ከዚያም ከመሳሪያው ውስጥ የእሳት ቃጠሎ አለ. እና ህጻኑ ለዘላለም ምግብ ይሞላል!" (Solokhina N.Ya., Kaluga ክልል, Lyudinovo, "ከልጅነት ጀምሮ አልመጣንም", "የዜና ዓለም", ቁጥር 27, 2010, ገጽ 26 ከሚለው ጽሑፍ).

• አዳሪ ትምህርት ቤቶች የተፈጠሩት ለተፈናቀሉ ሕፃናት ነው። በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ ትምህርታቸውን ለቀው በኢንዱስትሪ ወይም በግብርና ሥራ ለተቀጠሩ ወጣቶች፣ ለሠራተኛና ለገጠር ወጣቶች ትምህርት ቤቶች በ1943 ተደራጅተው ነበር።
• ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ረሃብ፣ ብርድ እና በሽታ በፍጥነት ደካማ የሆኑ ትንንሽ ህይወትን መቋቋም ችለዋል።

ዝቅተኛ ቅስት ለእርስዎ!

በአንቀጹ መጀመሪያ ላይ ያሉ ጥያቄዎች

ጥያቄ። በመካከለኛው ዘመን አውሮፓውያን ስለ ዓለም ምን ሀሳቦች ነበራቸው? በ XV-XVI ምዕተ ዓመታት ውስጥ በአውሮፓ ማህበረሰብ እድገት ውስጥ ምን ሂደቶች እና ክስተቶች። ስለ ዓለም በአሮጌው አስተሳሰብ ለውጥ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል? የህትመት ፈጠራ ለሳይንሳዊ እውቀት እድገት ምን ሚና ተጫውቷል?

በመካከለኛው ዘመን, አውሮፓውያን ዓለም ጠፍጣፋ እንደሆነ አድርገው ያስቡ ነበር, የኢየሩሳሌም ከተማ በዓለም መሃል ላይ ትገኛለች. አውሮፓውያን ከአውሮፓ ውጭ ስላለው መሬት ብዙም ግንዛቤ አልነበራቸውም። ህንድ እና ቻይና ከፊል-አፈ-ታሪክ አገሮች ይመስሉ ነበር። ዓለምም በምድራዊ ከተማ እና በመለኮታዊ ከተማ መልክ ቀረበ። በምድራዊቷ ከተማ በእግዚአብሔር እና በዲያብሎስ መካከል ስለ ሰው ነፍሳት ትግል ነበር.

በታላቁ ጂኦግራፊያዊ ግኝቶች ተጽዕኖ እና በሰብአዊነት ሀሳቦች መስፋፋት ተጽዕኖ የተነሳ ስለ ዓለም እነዚህ ሀሳቦች ተለውጠዋል ፣ ይህም የዓለምን የቀድሞ የቤተ ክርስቲያን ሀሳብ ጥያቄ ውስጥ ያስገባ።

ታይፕግራፊ በሳይንሳዊ እውቀት እድገት ውስጥ ቁልፍ ሚና ተጫውቷል, ምክንያቱም ሂደቱን በማፋጠን እና የእውቀት ስርጭትን መጠን ጨምሯል. በመካከለኛው ዘመን መፅሃፍቶች የሚገኙት በትልልቅ ገዳማት ቤተ-መጻሕፍት ውስጥ ብቻ ነበር, ሁሉም ሰው የማይፈቀድላቸው እና ሁሉም መጻሕፍት በመነኮሳት ያልተገለበጡ ናቸው. በሕትመት ግኝት እነዚህ ገደቦች ጠፍተዋል.

በአንቀጹ መጨረሻ ላይ ያሉ ጥያቄዎች

ጥያቄ 1. በዘመናችን መጀመሪያ ላይ የሰው ልጅ በዙሪያው ስላለው ዓለም ያለው ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ የሄደው ለምን ይመስልሃል?

ምክንያቱም በመካከለኛው ዘመን መጨረሻና በአዲስ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተደረጉ ግኝቶች በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተውን የዓለምን ባሕላዊ ገጽታ ጥያቄ ውስጥ ያስገባሉ።

ጥያቄ 2. በማስታወሻ ደብተርዎ ውስጥ "በዓለም እና በህብረተሰብ ላይ አዳዲስ አመለካከቶችን ለማዳበር አስተዋፅኦ ያደረጉ ዋና ዋና ሳይንሳዊ ሀሳቦች" የሚለውን ሰንጠረዥ ይሙሉ. የጠረጴዛዎች አምዶች: "ሳይንቲስቶች እና አሳቢዎች", "ሀገር", "መሰረታዊ ሀሳቦች", "ግኝቶች", "በምስረታው ላይ ምን አዲስ አመለካከቶች ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል".

ጥያቄ 3. በ N. Copernicus, G. Bruno እና G. Galileo ትምህርቶች ላይ በመመርኮዝ ስለ አጽናፈ ሰማይ አወቃቀር ይንገሩን.

ኤን. ኮፐርኒከስ. ጄ. ብሩኖ እና ጂ ጋሊልዮ የአጽናፈ ሰማይን ዘመናዊ ሀሳብ እንደ ከዋክብት ፣ ፕላኔቶች እና ሌሎች አካላት እንቅስቃሴ በተወሰኑ ህጎች መሠረት የሚከሰቱበት ማለቂያ የሌለው ቦታ አድርገው አስቀምጠዋል። ቀደም ሲል ምድር በአጽናፈ ሰማይ መሃል ላይ ብትሆን ፣ በዙሪያዋ ፀሀይ የምትንቀሳቀስ ከሆነ ፣ ሳይንቲስቶች የአጽናፈ ሰማይን heleocentric ሞዴል አረጋግጠዋል። ከዚህም በላይ ኮፐርኒከስ ፀሀይ እንቅስቃሴ እንደሌላት እና በአጽናፈ ሰማይ መሃል እንደምትገኝ ካመነ ብሩኖ እና ጋሊልዮ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ፕላኔቶች የሚሽከረከሩባቸው ብዙ ከዋክብት እንዳሉ አረጋግጠዋል።

ጥያቄ 4. ስለ I. ኒውተን ሳይንሳዊ ግኝቶች የሚናገረውን የአንቀጹን ክፍል ርዕስ ያብራሩ.

ይህ ስም የተሰጠው ምክንያቱም የአለምን አዲስ ምስል መፍጠርን ያጠናቀቀው ፣ የአለም አቀፍ የስበት ህግን ፣ የጥንታዊ መካኒኮችን ህጎች እና የእንቅስቃሴ ህጎችን በማግኘቱ ፣ ከአጽናፈ ሰማይ መግለጫ ወደ ህጎች ጥናት የተሸጋገረው I. ኒውተን ነበር ። እንቅስቃሴው ። የኒውተን ስራ እንደሚያሳየው ተፈጥሮ በተወሰኑ ህጎች መሰረት እንደሚሰራ ያሳያል.

ለአንቀጹ ምደባዎች

ጥያቄ 1. በጥንት ዘመናዊ ሳይንቲስቶች እንቅስቃሴዎች ውስጥ ዋና ዋና ችግሮችን ይጥቀሱ.

በጥንቶቹ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች እንቅስቃሴ ውስጥ ዋና ዋና ችግሮች የእውቀት ማነስ, የመሳሪያ እጥረት, የቤተክርስቲያኑ ሥልጣን ሊጠየቅ የማይችል እና በአጣሪዎቹ ስደት ናቸው.

ጥያቄ 2. በ F. Bacon እና R. Descartes የቀረበውን ዓለም የመረዳት ዘዴዎችን ያወዳድሩ. ባኮን እና ዴካርት የዘመናዊ ፍልስፍና ፈጣሪዎች ለምን ተቆጠሩ?

ኤፍ ባኮን የዓለምን የመረዳት ዋና ዘዴ በሙከራ መረጃ ላይ በመመርኮዝ ከልዩ ወደ አጠቃላይ የማመዛዘን ዘዴን አቅርቧል። ከሁሉም በላይ, በሙከራ ላይ ተመስርተው በተሞክሮ እርዳታ ብቻ የእውቀት አስተማማኝነት ሊረጋገጥ ይችላል. ባኮን እውነተኛ እውቀት ሊገኝ የሚችለው ንድፈ ሐሳብን ከተግባር ጋር በማጣመር ብቻ እንደሆነ ያምን ነበር. አር ዴካርት የእውቀት መሰረት የሰው አእምሮ እንደሆነ ያምን ነበር። ዋናው ዘዴ የሳይንሳዊ ግምቶችን ትክክለኛነት የመጠራጠር ዘዴ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል, በዚህ ሂደት ምክንያት, እውነተኛ እውቀት ይወለዳል. ስለዚህ, ሁለት ሳይንቲስቶች የዘመናዊውን ፍልስፍና መሰረት ጥለዋል-ሙከራ እና ጥርጣሬ.

ጥያቄ 3. በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ሳይንስ የተፈጠረው አዲሱ የአለም ምስል ከመካከለኛው ዘመን የዓለም ምስል እንዴት እንደሚለይ ያብራሩ.

በአውሮፓ ሳይንስ የተፈጠረው አዲስ የዓለም ሥዕል ከመካከለኛው ዘመን የሚለየው የሁሉም ነገር መለኮታዊ ይዘት ሳይሆን ልማት የሚመጣባቸውን ትክክለኛ ህጎች በመመሥረቱ እና ተፈጥሮን በመመልከት እና በሙከራ ለማጥናት አዳዲስ ሳይንሳዊ ዘዴዎችን በማቅረቡ ነው። ፣ ከመካከለኛው ዘመን ስኮላስቲክ በተቃራኒ ፣ ግምታዊ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ብቻ የእውነተኛ እውቀት ምንጭ ነው።

ጥያቄ 4. በክፍል ውስጥ ተወያዩ: ገለልተኛ አስተሳሰብ ምንድን ነው? አንድ ሳይንቲስት ራሱን የቻለ አሳቢ መሆን አለበት? ከመጀመሪያዎቹ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ሕይወት በተገኙ እውነታዎች አስተያየትዎን ይደግፉ።

የአስተሳሰብ ነፃነት ማንም ሰው ሊጠራጠር የማይችለውን አመለካከት መጫን ስለማይችል ነው. ማንኛውም ሳይንቲስት ራሱን የቻለ አስተሳሰብ ሊኖረው ይገባል, የራሱን እና የሌሎችን መደምደሚያ መጠራጠር አለበት, ሳይንስ ወደፊት የሚራመድበት ብቸኛው መንገድ ይህ ነው. ለምሳሌ, F. Bacon ማንኛውም ንድፈ ሐሳብ እውነት ሆኖ ለመቆጠር በሙከራ መረጋገጥ አለበት ብሎ ያምን ነበር. አር ዴካርትስ ጥርጣሬ እንዲፈጠር እና አመለካከቱን ለማረጋገጥ ክርክሮችን እና ማስረጃዎችን እንደሚፈልግ ያምን ነበር.

ስለ ሰነዱ ጥያቄዎች

ጥያቄ። ሰነዶቹን ያንብቡ እና ኮፐርኒከስ እና ብሩኖ የተጠቀሙባቸውን ክርክሮች በውስጣቸው ያግኙ ፀሐይ በምድር ላይ እንደማይሽከረከር, አጽናፈ ሰማይ ማለቂያ የለውም.

ኮፐርኒከስ፡- ምድር በፀሐይ ዙሪያ አትዞርም፣ ምክንያቱም... የማይለካው በከንቱነት አይሽከረከርም።

ብሩኖ፡ አጽናፈ ሰማይ ማለቂያ የለውም ምክንያቱም... እግዚአብሔር ከዚህ ዓለም በተጨማሪ ሌላ እና ሌሎች ማለቂያ የሌላቸው ዓለማትን የመፍጠር ችሎታ ስላለው ወሰን የሌለውን ዓለም ፈጠረ ብሎ ማመን ተገቢ አይደለም።

በ XVI-XVII ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. በዘመኑ በተፈጠረው ሁከትና ብጥብጥ ተጽእኖ ስር በአውሮፓ ሳይንስ ውስጥ ጠቃሚ ለውጦች ተከስተዋል። በተቃርኖዎች ምልክት ስር ተዳበረ። በአንድ በኩል፣ አውሮፓውያን ስለ ዓለም ያላቸው እውቀት እየሰፋ፣ ትምህርቱ ከፍተኛ ስኬት አስመዝግቧል፣ እና ሳይንስ እውነተኛ እድገት አሳይቷል። በሌላ በኩል፣ በሃይማኖታዊ ጦርነቶች ነበልባል እና በሃይማኖታዊ አለመቻቻል ከባቢ አየር ውስጥ ሁሉም ዓይነት አጉል እምነቶች እየተስፋፉ መጥተዋል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም አስፈሪ መገለጫው “ጠንቋይ አደን” ነበር።

የህዳሴ ፈጣሪዎች ትኩረት በሰው እና በሰብአዊነት ላይ ነበር። በ XVI-XVII ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. ፍላጎቶች ወደ ተለየ አውሮፕላን ተሸጋገሩ፡- በርካታ ፈጠራዎች እና ማሻሻያዎች ብዙ አዳዲስ እውቀቶችን አቅርበዋል እና በተፈጥሮ ሳይንሶች እድገት ላይ እመርታ ሰጥተዋል። በዚህ አካባቢ እውነተኛ ሳይንሳዊ አብዮት ተጀመረ። በተፈጥሮ ሳይንስ መስክ አዳዲስ እድገቶች ብቅ ማለት በማደግ ላይ ባለው ምርት እና በተግባራዊ የሰዎች እንቅስቃሴ ፍላጎቶች የታዘዘ ነበር. ረጅም የባህር ጉዞዎች ለዋክብት ጥናት ስኬት አስተዋፅዖ አድርገዋል። የኮምፓሱ አጠቃቀም የመግነጢሳዊነት ክስተቶችን ለማጥናት ተነሳሽነት ሰጠ። የማቅለም፣ የብረታ ብረት እና የመድኃኒት ምርት ስኬቶች በኬሚስትሪ ውስጥ አዲስ እውቀት እንዲከማች አድርጓል። ከመድፍ በሚተኩስበት ጊዜ የተኩስ መወርወርን ርቀት የመወሰን አስፈላጊነት የመውደቅ እና የአካል እንቅስቃሴ ህጎችን ለማጥናት አነሳሳ።

በተመሳሳይ ጊዜ የቁሳቁስ ምርት የታጠቁ ሳይንቲስቶች አዳዲስ መንገዶችን እና ለሳይንሳዊ ሥራ እድሎችን በመፍጠር በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ አንድ ፈጠራ አዘጋጁ ። በትክክለኛ መሳሪያዎች ላይ ምርምር ለማዳበር በጣም አስፈላጊ ነው. በዚህ ጊዜ, የበለጠ የላቀ ሰዓቶች ተሠርተዋል, ማይክሮስኮፕ, ቴሌስኮፕ, ቴርሞሜትር እና ሌሎች ለሥነ ፈለክ እና ፊዚክስ አስፈላጊ የሆኑ መሳሪያዎች ታዩ. የመጀመሪያዎቹ ትላልቅ ግኝቶች በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ተደርገዋል.

ከጥንት ጊዜ ጀምሮ, ምዕራብ አውሮፓ ስለ ምድር የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል በሆኑ ሀሳቦች ተቆጣጥሯል. ጨረቃ፣ ፀሐይ እና ፕላኔቶች በተወሰነ ቅደም ተከተል ዙሪያውን ዞሩ። ይህ አመለካከት ሙሉ በሙሉ ከካቶሊክ አስተምህሮ ጋር የሚስማማ ነበር፣ ስለዚህ ሊከለከል የሚችለው በቤተ ክርስቲያን ሥልጣን ላይ በማመፅ ብቻ ነው። ይህን ደፋር እርምጃ የወሰደው የፖላንድ ሳይንቲስት የመጀመሪያው ነው። ኒኮላስ ኮፐርኒከስ(1473-1543)። ምድር ከፕላኔቶች ጋር, በቋሚዋ ፀሐይ ዙሪያ ትሽከረከራለች የሚለውን ሀሳብ ገልጿል. ኮፐርኒከስ ንድፈ ሃሳቡን “በሰለስቲያል ሉል ዙሪያ መዞር ላይ” በሚለው ስራው አረጋግጧል። የሥነ ፈለክ ተመራማሪው ኢንኩዊዚሽንን በመፍራት ጥናቱን ለብዙ ዓመታት ለማተም አልደፈረም እና የመጀመሪያውን የታተመ ቅጂ በሞተበት ቀን ብቻ ተመለከተ.

የኮፐርኒከስ ግኝት በጀርመን ምርምር ውስጥ ተጨማሪ ማረጋገጫ አግኝቷል ዮሃንስ ኬፕለር(1571-1630)። የነገረ መለኮት ምሁር ለመሆን በማጥናት ላይ ሳለ፣ ተሰጥኦ ያለው ወጣት ብዙም ሳይቆይ ለትክክለኛው ሳይንሶች ፍላጎት አደረ። የስነ ፈለክ መረጃን የሂሳብ አያያዝን ያከናወነ እና የተረጋገጠ ብቻ ሳይሆን የኮፐርኒከስ ንድፈ ሃሳብን የበለጠ አዳብሯል. በ1627 ኬፕለር በፀሐይ ዙሪያ ያሉትን የፕላኔቶች እንቅስቃሴ የሚያሳዩ ሠንጠረዦችን አሰባስቧል። የፕላኔቷ ምህዋር ክብ ሳይሆን ሞላላ እንደሆነ ጠቁሟል። የሳይንስ ሊቃውንት እንቅስቃሴ አስፈላጊነት የሚመሰከረው እሱ ያገኘው የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ህጎች ዛሬም "የኬፕለር ህጎች" ተብለው ይጠራሉ።

Jan Vermeer. የስነ ፈለክ ተመራማሪ። በ1668 ዓ.ም

ታሪክ በ17ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበረውን ታሪክ አምጥቶልናል። በትንሿ የኔዘርላንድ ሚድደልበርግ ከተማ መነፅር ሠርቶ የሚሸጥ ሃንስ ሊፐርሼይ የሚባል ጌታ ይኖር ነበር። አንድ ቀን ልጆቹ በሱቁ ውስጥ ይጫወቱ ነበር እና በካቴድራል ቤልፍሪ ጫፍ ላይ ያለውን ቆንጆ ዶሮ በሁለት ብርጭቆዎች ለማየት ወሰኑ. በጣም የሚያስደንቀው ነገር ዶሮው መጠኑ ጨምሯል. ልጆቹም ስለዚህ ጉዳይ ለአባታቸው ነገሩት እና አንደኛው ብርጭቆ ሾጣጣ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ ሾጣጣ መሆኑን አወቀ። በሁለት ቱቦዎች ጫፍ ላይ በማያያዝ እርስ በእርሳቸው ውስጥ አስቀምጣቸው. የመጀመሪያው ቴሌስኮፕ የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው። ብዙ ጊዜ በደማቅ ግኝቶች እንደሚከሰት ሁሉ ሌሎች ብዙ ሰዎች ከደች ጌታው ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ተመሳሳይ ቧንቧዎችን ሠሩ። በውስጣቸው ያለው ብርጭቆ በምስር እህል መልክ ተፈጭቷል. በጀርመንኛ ምስር "ሊንዝ" የሚል ድምጽ ያሰማል, ስለዚህም "ሌንስ" የሚለው ስም.

መጀመሪያ ላይ ማንም ሰው ቴሌስኮፖችን ለሳይንሳዊ ምርምር ይጠቀማል ብሎ አስቦ አያውቅም። ምርጥ ብቻ ጋሊልዮ ጋሊሊ(1564-1642) ቴሌስኮፕን 32 ጊዜ በማጉላት በከዋክብት ወደሞላው ሰማይ መራው። ሳይንቲስቱ አዳዲስ ኮከቦችን በማግኘቱ እና በጨረቃ ላይ ተራሮችን አየ እና የጨረቃን ወለል የመጀመሪያ ንድፎችን ትቷል. በፀሐይ ላይ ነጠብጣቦችን አገኘ ፣ እና ምድር እንደሌሎች ፕላኔቶች እና ፀሃይ ፣ በዘንግዋ ዙሪያ እንደምትሽከረከር አረጋግጧል። ለዚህ መግለጫ፣ ኢንኩዊዚሽን በጋሊልዮ ላይ ጦር አነሳ። ከመቃጠል ሸሽቶ ስለትክክለኛነታቸው መጠራጠሩን ባያቆምም እምነቱን በይፋ ለመካድ ተገደደ። እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ ታላቁ ሳይንቲስት ከፍርድ ቤቱን ለቀው በጸጥታ ግን በጥብቅ “እና አሁንም እየፈተለች ነው!”

አንድ ጣሊያናዊ ፍራንሲስካዊ መነኩሴ የኮፐርኒከስን ትምህርት ጠንካራ ደጋፊ ሆነ ጆርዳኖ ብሩኖ(1548-1600) እሱ ከቀድሞው የበለጠ ሄደ እና ከኮፐርኒከስ በተቃራኒ አጽናፈ ሰማይ በፀሐይ ስርዓት ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም ብሎ ያምን ነበር። ብሩኖ የአጽናፈ ዓለሙን ማለቂያ የሌለውን ሀሳብ እና በውስጡ የሚኖሩትን ጨምሮ ብዙ ዓለማት መኖራቸውን ገልጿል። እነዚህ አመለካከቶች ከቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ በጣም የተራራቁ እና ለመናፍቃን ክስ መነሻ ሆነዋል። የስምንት አመታት እስር፣ የምርመራ እና የማሰቃየት ወንጀል ብሩኖን አልሰበረውም እናም ሀሳቡን እንዲተው አላስገደደውም። አስደናቂ ትምህርት ያለው ሰው ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ካሉት በጣም የመጀመሪያ አሳቢዎች አንዱ ፣

ጆርዳኖ ብሩኖ በሮም ተቃጥሏል። “በሥራው ታላቅነት የተማረከ ሰው የሞት ፍርሃት አይሰማውም” የሚለውን ቃሉን ጠብቆ ቆይቷል።

የጭካኔ በቀል የአዲሱን ሳይንስ እድገት እና ከተለያዩ የአውሮፓ ሀገራት የሳይንስ ሊቃውንት ዓለምን አዳዲስ የመረዳት ዘዴዎችን መፈለግ ሊያቆመው አልቻለም። እንግሊዛዊ ፈላስፋ ፍራንሲስ ቤከን(1561-1626) በስራው ውስጥ አንድ ሳይንቲስት በረጅም ጊዜ ምልከታ ውጤቶች ላይ መተማመን እንዳለበት እርግጠኛ ነበር. ተደጋጋሚ ሙከራዎች ብቻ ድምዳሜዎችን ለማጠቃለል ምክንያቶችን ሊሰጡ ይችላሉ፤ ልምድ ብቻ የሳይንሳዊ እውቀት መሰረት ነው፣ ብቸኛው የእውነት ምንጭ እና ብቸኛው ማረጋገጫ ነው። ባኮን ሳይንስ ለሰው ልጅ በተፈጥሮ ላይ ስልጣን እንዲሰጠው እና ህይወትን እንዲያሻሽል ማመኑ “እውቀት ሃይል ነው” በሚለው የቃላት ሀረግ ገልጿል።

የቤኮን ፍላጎቶች ሁለገብነት በቀላሉ አስደናቂ ነው፡ እሱ ፖለቲከኛ እና የሀገር መሪ፣ ጠበቃ እና ዲፕሎማት፣ የታሪክ ምሁር እና ጸሃፊ ነበር። ፈላስፋው አለምን ሁሉን ቻይ ሳይንስ የተለወጠችውን አለም “ኒው አትላንቲስ” በተሰኘው ዩቶፒያን ልቦለድ ውስጥ ገልጾታል፣ በዚያም በትክክለኛ ሁኔታ ውስጥ ያለውን ህይወት አስደናቂ ምስል አሳይቷል። በውስጡ ያለው ኃይል ሁሉ “የሰሎሞን ቤት” ተብሎ በሚጠራው ፍጹም መንግሥት እጅ ነው። የሳይንስ ሊቃውንትን ብቻ ያካትታል, ለስኬታቸው ምስጋና ይግባውና ለአገሪቱ አስደናቂ የወደፊት ጊዜ ይከፈታል, ነዋሪዎቿም ሁለንተናዊ ብልጽግናን ያገኛሉ.

XVII ክፍለ ዘመን ከ "አዲሱ አትላንቲስ" በፍራንሲስ ቤከን.አንብብ ለመካድ እና ላለማስተባበል ፣ በእምነት ላለመቀበል ፣ እና ለውይይት የሚሆን ርዕሰ ጉዳይ እንዳትፈልግ ፣ ግን ለማሰብ እና ለማሰላሰል ... እኔ ጥሩንባ ነፊ ነኝ እና በጦርነቱ ውስጥ እንዳትሳተፍ .. መለከትን ነፋችን ሰዎችን አይጠራም። ወደ እርስ በርስ ግጭት ወይም ጦርነት ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በመካከላቸው ሰላምን ካጠናቀቁ በኋላ ፣ ተፈጥሮን ለመዋጋት ኃይላቸውን ተባብረው ፣ የማይበገሩ ምሽጎቿን መውረር እና የሰውን ኃይል ወሰን መግፋት። ቁሳቁስ ከጣቢያው

እንደ ባኮን በተለየ መልኩ ድንቅ ፈረንሳዊው ፈላስፋ እና የሂሳብ ሊቅ Rene Descartes(1596-1650) የተመደበ ልምድ ሁለተኛ ደረጃ ሚና. ምክንያትን የእውነተኛ እውቀት ምንጭ አድርጎ ወሰደ። ፈላስፋው ወሰን የለሽ እምነቱን በታላቅ አእምሮ ውስጥ “አስባለሁ፣ ስለዚህ አለሁ” በሚሉት ቃላት ያዘ። የዴካርት ትምህርት - ካርቴሲኒዝም (ከላቲናዊ ስሙ - ካርቴሲየስ) - ብዙ ተከታዮችን እና ተከታዮችን አግኝቷል። የ17ኛው ክፍለ ዘመን የምክንያታዊነት መሰረት ጥሏል። - የእውነት መመዘኛ ምክንያታዊ ነው የሚል እምነት።

የሳይንሳዊ አስተሳሰብ እድገት እና የተፈጥሮ ሳይንስ ፍላጎቶች ለሂሳብ ፈጣን እድገት አስተዋጽኦ አድርገዋል። በውስጡ ግኝቶች አንድ በአንድ ተካሂደዋል: ሎጋሪዝም ተፈለሰፈ, ፊደሎች እና የመደመር እና የመቀነስ ምልክቶች, እኩልነት, ቅንፍ እና ሌሎችም ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ. ከአሁን በኋላ ግልጽ የሆኑ የአልጀብራ ቀመሮች ጥቅም ላይ ውለዋል, ይህም ውስብስብ ስሌቶችን በእጅጉ አመቻችቷል.

በሂሳብ እና ፊዚክስ እድገት ውስጥ የአዲሱ ዘመን መጀመሪያ ከታዋቂው የእንግሊዝ ሳይንቲስት ስም ጋር የተቆራኘ ነው። አይዛክ ኒውተን(1643-1727)። የብርሃንን ተፈጥሮ፣ የፕላኔቶችን ምህዋር እንቅስቃሴ እና የአካላዊ አካላትን መስተጋብር መርሆች አጥንቷል። በእያንዳንዳቸው በእነዚህ አካባቢዎች ኒውተን አስደናቂ ግኝቶችን አድርጓል፣ ይህም የአለም አቀፋዊ የስበት ህግን እንዲቀርፅ እና የአለም ሳይንሳዊ ምስል እንዲፈጠር ትልቅ አስተዋፅኦ እንዲያደርግ አስችሎታል።

ጀርመናዊው ሳይንቲስት በአውሮፓ ሳይንሳዊ አስተሳሰብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ጎትፍሪድ ሌብኒዝ(1646-1716)። ልዩ ተሰጥኦ ያለው ሰው የእውቀት አንድነትን ሀሳብ በመከላከል በተለያዩ የሳይንስ መስኮች - ሕግ ፣ ታሪክ ፣ ቋንቋ ፣ ጂኦሎጂ ፣ ፊዚክስ እና ሌሎችም ከፍተኛ ውጤቶችን አግኝቷል ። ሳይንቲስቱ ዓለም በትክክለኛ የሂሳብ ስሌቶች ላይ የተመሰረተ እና አነስተኛ ህይወት ያላቸው ቅንጣቶችን - ሞናዶችን ያቀፈ ነው ብለው ተከራክረዋል. የእነሱ የተለያዩ ውህደቶች ማለቂያ የሌለው የተለያዩ ዓለምን ይፈጥራሉ ፣ በዚህ ውስጥ ሁሉም ንጥረ ነገሮች በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። የላይብኒዝ ፈጠራዎች አንዱ የመደመር ማሽን ነው። ሁሉንም የሂሳብ ስራዎችን አከናውኗል እናም በዚያን ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ ከፍተኛ ፍላጎት እና ከፍተኛ ውዳሴን አስነስቷል።

ስለዚህ ቁሳቁስ ጥያቄዎች:

• ተመሳሳዩን ይመልከቱ

  ኮድ መክተት

  ጋር ግንኙነት ውስጥ

  የክፍል ጓደኞች

  ቴሌግራም

  ግምገማዎች

  ግምገማዎን ያክሉ

  ግምገማ ለማከል ይመዝገቡ።
  
  

  ስላይድ 2
  

  ከአዲሱ የአውሮፓ ሳይንስ እድገት ጋር እንተዋወቅ; ለሳይንስ እድገት አስተዋጽኦ ካደረጉ ሳይንቲስቶች ጋር እንተዋወቅ; ዛሬ ከመማሪያ መጽሀፍ ጋር በክፍል ውስጥ የመስራት ችሎታን ማዳበር፡-

  ስላይድ 3

  እቅድ፡

  አዲስ ሳይንስ መወለድ. ኒኮላስ ኮፐርኒከስ. ጆርዳኖ ብሩኖ። ጋሊልዮ ጋሊሊ። አይዛክ ኒውተን. ፍራንሲስ ቤከን Rene Descartes.

  ስላይድ 4

  በሙከራ እውቀት ላይ የተመሰረተ አዲስ ሳይንስ መወለድ.

  የአዲሱ ዘመን ገፅታዎች፡ 4) ከተሞች በማደግ ላይ ናቸው 5) የማምረቻ ምርት እና የአለም ገበያ እድገት።

  ስላይድ 5
  

  በመካከለኛው ዘመን የአውሮፓ ሳይንስ የስልጣን መርህን ተመልክቷል (የጥንት ሀሳቦች እንደ እውነት ይቀበሉ ነበር): ጂኦግራፊ, ህክምና, የፊዚክስ ሊቅ, ቶለሚ, ሂፖክራተስ, አርኪሜዲስ

  ስላይድ 6
  

  የማወቅ ጉጉት እድገት እና ለእውነታው ያለው ወሳኝ አመለካከት ሰዎች የተፈጥሮ ክስተቶችን በግል እንዲመለከቱ ያስገድዳቸዋል። ይህንን መንገድ ለመጀመሪያ ጊዜ የወሰዱት የሰው ልጅ አእምሮ ዓለምን የመረዳት እና የማብራራት ችሎታን የተገነዘቡት ሰብአዊያን ናቸው።

  ስላይድ 7
  

  ህዳሴ ለአውሮፓውያን የአስተሳሰብ ነፃነትን ሰጥቷቸዋል፣ የዚህ ስኬት ዋነኛ ስኬት የሰው ልጅ በአስተማማኝ እውቀት የሚኖርበትን ዓለም ማሻሻል እንደሚችል ያለው እምነት እያደገ መምጣቱ ነው።

  ስላይድ 8

  "የእምነትን መሠረት አፈረሰ"

  የሰማይ አካላትን እያየሁ፣ ምድር በፀሐይ ዙሪያ እና በዘንግዋ ዙሪያ ትዞራለች ብዬ ደመደምኩ። እ.ኤ.አ. በ 1543 በኤን ኮፐርኒከስ "በሰለስቲያል ሉል ሽክርክሪት ላይ" የተሰኘው መጽሐፍ ታትሟል.

  ስላይድ 9

  "የሕግ ሁሉ ጠላት የእምነት ሁሉ"

  የኮፐርኒከስን ትምህርት በማጥናት ወደ መደምደሚያው ደረስኩ፡ አጽናፈ ሰማይ ምንም ማዕከል የለውም Giordano Bruno

  ስላይድ 10

  “ያልተለመደ ፍላጎት ፣ ብልህ እና ደፋር ሰው…”

  የተገኙ አዳዲስ ኮከቦች; ጋሊልዮ ጋሊሊ

  ስላይድ 11
  

  አይዛክ ኒውተን "የዓለም ሳይንሳዊ ምስል መፍጠርን አጠናቅቋል"

  ስላይድ 12

  "ከሁሉም የተሻለው ማረጋገጫ ልምድ ነው"

  ፍራንሲስ ቤኮን ተፈጥሮን ለማጥናት አዲስ ዘዴ አቅርቧል - በሙከራ መረጃ ላይ በመመርኮዝ ከልዩ ወደ አጠቃላይ

  ስላይድ 13

  "እኔ እንደማስበው, ስለዚህ እኔ ነኝ"

  ሳይንሳዊ እውቀት ተወለደ። Rene Descartes

  ስላይድ 14

  ትምህርቱን እናጠቃልለው፡-

• ስላይድ 15

  የቤት ስራ:

  አንቀጽ 10, መዝገቦች.

  ሁሉንም ስላይዶች ይመልከቱ

  ረቂቅ

  �ገጽ ��ገጽ �1�

  የ Budinskaya ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የማዘጋጃ ቤት ትምህርት ተቋም

  አንቶኔንኮቫ ኤ.ቪ.

  በክፍሎቹ ወቅት.

  የቤት ስራን መፈተሽ፡

  ጀርመን

  የሰብአዊነት ባለሙያዎች...

  የትልልቅ ከተሞች ነዋሪዎች

  የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች

  ሰዋዊ አፍቃሪዎች

  አምራች ባለቤቶች

  የሮተርዳም ኢራስመስ

  ቶማስ ተጨማሪ

  ፍራንሷ ራቤሌይ

  ዊሊያም ሼክስፒር

  "ሃምሌት"

  "ዶን ኪኾቴ"

  "ዩቶፒያ ደሴት"

  "በሞኝነት ውዳሴ"

  ራፋኤል ሳንቲ

  ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ

  ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ

  ፒተር ብሩጌል ሽማግሌ

  ሬምብራንት

  ዲዬጎ ቬላዝኬዝ

  ራፋኤል ሳንቲ

  አልብሬክት ዱሬር

  "ሲስቲን ማዶና"

  "ጆኮንዳ"

  "Madonna Conestabile"

  "ማዶና ሊታ"

  ኔዜሪላንድ

  ጀርመን

  ፖርቹጋል

  P. Bruegel ሽማግሌ

  አ.ዱረር

  ሬምብራንት

  የትምህርት እቅድ፡-

  አዲስ ሳይንስ መወለድ.

  ኒኮላስ ኮፐርኒከስ.

  ጆርዳኖ ብሩኖ።

  ጋሊልዮ ጋሊሊ።

  አይዛክ ኒውተን.

  ፍራንሲስ ቤከን

  Rene Descartes.

  አዲስ ቁሳቁስ መማር።

  የአስተማሪ ታሪክ፡-

  የአዲሱ ጊዜ ባህሪዎች

  1) አንድ ሰው በዙሪያው ባለው ዓለም ላይ ያለው ፍላጎት ይጨምራል;

  2) በጂኦግራፊያዊ ግኝቶች ምክንያት, የዓለም ድንበሮች ተዘርግተዋል

  3) የምድር ሉላዊነት ተረጋግጧል;

  4) ከተሞች እያደጉ ናቸው

  ኮልያ ኮፐርኒከስ ተወለደ

  አጽናፈ ሰማይ ምንም ጠርዝ የለውም, ግዙፍ እና ማለቂያ የለውም.

  አጽናፈ ሰማይ ምንም ማእከል የለውም

  ዩኒቨርስ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የከዋክብት ብዛት ነው።

  ጋሊልዮ ጋሊሊ(ጣሊያንኛ ጋሊልዮ ጋሊሊ

  በማስታወሻ ደብተርዎ ውስጥ እንጽፈው፡-

  የተገኙ አዳዲስ ኮከቦች;

  በጨረቃ ላይ የሚታዩ ተራሮች እና በፀሐይ ላይ ያሉ ቦታዎች

  የወደቁ አካላት ህግን ፣የፔንዱለም እንቅስቃሴን እና ሌሎች የፊዚክስ ህጎችን ቀረፀ

  Dialogues on Two Systems የተባለውን መጽሐፍ ጻፈ

  አይዛክ ኒውተን

  እሱ ሁለንተናዊ የስበት ህግን አገኘ ፣ የኦፕቲካል ላብራቶሪ ፈጠረ ፣ በብርሃን መበስበስ ውስጥ አፈ ታሪክ ሙከራን አደረገ ፣ በ 1641 ትንሽ የሚያንፀባርቅ ቴሌስኮፕ እና የብርሃን ስርጭት ህጎችን እና የሂሳብ ስሌቶችን አዳዲስ ዘዴዎችን ሠራ።

  ፍራንሲስ ቤከን ፍልስፍና ማከም

  የአዲስ ዘመን ሳይንስ እና ፍልስፍና መስራች ተደርጎ ይቆጠራል። ቀመር አመጣ፡ ሰው ያስባል ይጠራጠራል።

  ሳይንሳዊ እውቀት ተወለደ።

  የራሱን የትንታኔ ጂኦሜትሪ ፈጠረ፣ የተለዋዋጭ ብዛት እና የአልጀብራ ምልክት ጽንሰ-ሀሳብ አስተዋወቀ

  ትምህርቱን በማጠቃለል.

  ጨዋታ "Tic Tac Toe"

  6. የቤት ስራ፡

  አንቀጽ 10፣ ጥያቄዎች፣ ማስታወሻዎች፣ ሥራዎች።

  �ገጽ ��ገጽ �1�

  በ 7 ኛ ክፍል በዘመናዊው ዘመን ታሪክ ላይ ትምህርት: "የአዲስ አውሮፓ ሳይንስ መወለድ."

  በታሪክ አስተማሪ የተሰራ ቁሳቁስ

  የ Budinskaya ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የማዘጋጃ ቤት ትምህርት ተቋም

  አንቶኔንኮቫ ኤ.ቪ.

  ዓላማዎች: ከአዲሱ የአውሮፓ ሳይንስ እድገት ጋር ለመተዋወቅ;

  ለሳይንስ እድገት አስተዋጽኦ ካደረጉ ሳይንቲስቶች ጋር መተዋወቅ;

  ከመማሪያ መጽሐፍ ጋር የመሥራት ችሎታን ማዳበር, አስፈላጊውን መረጃ ማግኘት;

  መሳሪያዎች: አቀራረብ, ኮምፒተር, ሙከራ,

  በክፍሎቹ ወቅት.

  የትምህርቱ ድርጅታዊ ጅምር።

  የቤት ስራን መፈተሽ፡

  የህዳሴው የትውልድ ቦታ፡-

  ጀርመን

  የሰብአዊነት ባለሙያዎች...

  የትልልቅ ከተሞች ነዋሪዎች

  የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች

  ሰዋዊ አፍቃሪዎች

  አምራች ባለቤቶች

  ከሚከተሉት ድንጋጌዎች ውስጥ የትኛው ነው የሰዎች አመለካከት መሠረት የሆነው።

  አንድ ሰው በችሎታው ላይ ያለው እምነት

  ከምድራዊ ሕይወት ይልቅ ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ላይ ያለው እምነት

  የዓለማዊ ሕይወት ደስታን እና ደስታን መካድ

  የአንድን ሰው እጣ ፈንታ የመለወጥ ችሎታን መካድ

  ጋርጋንቱዋ እና ፓንታግሩኤል የተሰኘው ልብ ወለድ ደራሲ ማን ነው?

  የሮተርዳም ኢራስመስ

  ቶማስ ተጨማሪ

  ፍራንሷ ራቤሌይ

  ዊሊያም ሼክስፒር

  ሚጌል ሰርቫንቶስ ስራው ባለቤት ነው፡-

  "ሃምሌት"

  "ዶን ኪኾቴ"

  "ዩቶፒያ ደሴት"

  "በሞኝነት ውዳሴ"

  “ማዶና ሊታ” ፣ “ጆኮንዳ” የብሩሹ ናቸው

  ራፋኤል ሳንቲ

  ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ

  ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ

  ፒተር ብሩጌል ሽማግሌ

  ለአስቸጋሪ የህይወት ታሪክ የተሰጠ “የአሮጌው ሰው ሥዕል በቀይ” ነው፡-

  ሬምብራንት

  ዲዬጎ ቬላዝኬዝ

  ራፋኤል ሳንቲ

  አልብሬክት ዱሬር

  በመግለጫው ላይ በመመስረት የሥዕሉን ርዕስ ይወስኑ፡- “አርቲስቱ የሴትን ምስል በመሃል ላይ በሐይቁ ዙሪያ ካሉት ዝቅተኛ ኮረብታዎች ጀርባ ላይ አስቀመጠ። የማዶና ጭንቅላት ስውር ዘንበል ለልጇ ያላትን ፍቅር ያጎላል።"

  "ሲስቲን ማዶና"

  "ጆኮንዳ"

  "Madonna Conestabile"

  "ማዶና ሊታ"

  ተራዎችን እና ባህላዊ ትዕይንቶችን የሚያሳይ ሽማግሌው ፒተር ብሩጌል ከ፡-

  ኔዜሪላንድ

  ጀርመን

  ፖርቹጋል

  የሰው ልጅን አስከፊ አደጋዎች የሚያመለክተው “አራት ፈረሰኞች” የተሰኘው ሥዕል፡- ቸነፈር፣ ጦርነት፣ ረሃብ እና ሞት፣ የሰውን ልጅ ከፊል ሊያጠፋ የሚገባው፣ የሚከተለው ነው።

  P. Bruegel ሽማግሌ

  አ.ዱረር

  ሬምብራንት

  የትምህርቱን ርዕስ እና ዓላማዎች ማሳወቅ.

  የትምህርት እቅድ፡-

  አዲስ ሳይንስ መወለድ.

  ኒኮላስ ኮፐርኒከስ.

  ጆርዳኖ ብሩኖ።

  ጋሊልዮ ጋሊሊ።

  አይዛክ ኒውተን.

  ፍራንሲስ ቤከን

  Rene Descartes.

  አዲስ ቁሳቁስ መማር።

  የአስተማሪ ታሪክ፡-

  የአዲሱ ጊዜ ባህሪዎች

  1) አንድ ሰው በዙሪያው ባለው ዓለም ላይ ያለው ፍላጎት ይጨምራል;

  2) በጂኦግራፊያዊ ግኝቶች ምክንያት, የዓለም ድንበሮች ተዘርግተዋል

  3) የምድር ሉላዊነት ተረጋግጧል;

  4) ከተሞች እያደጉ ናቸው

  5) የማኑፋክቸሪንግ ምርት እና የዓለም ገበያ ልማት.

  የሰዎች መንፈሳዊ ሕይወትም ተለውጧል። ከአማኞች ለዘለአለማዊው የማያቋርጥ አሳቢነት ጋር፣ ለምድራዊ ህይወት ያላቸው ፍላጎት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየታየ ታየ። በመካከለኛው ዘመን የአውሮፓ ሳይንስ የስልጣን መርህን ተመልክቷል (የጥንት ሀሳቦች እንደ እውነት ይቀበሉ ነበር) ጂኦግራፊ እንደ ቶለሚ ፣ ህክምና በሂፖክራተስ ፣ ፊዚክስ እንደ አርኪሜዲስ። የማወቅ ጉጉት እድገት እና ለእውነታው ያለው ወሳኝ አመለካከት ሰዎች የተፈጥሮ ክስተቶችን በግል እንዲመለከቱ ያስገድዳቸዋል። ይህንን መንገድ ለመጀመሪያ ጊዜ የወሰዱት የሰው ልጅ አእምሮ ዓለምን የመረዳት እና የማብራራት ችሎታን የተገነዘቡት ሰብአዊያን ናቸው።

  ምንም እንኳን ሳይንስ ከሃይማኖታዊ አመለካከቶች ነፃ ባይሆንም እና ብዙ ታላላቅ ሳይንቲስቶች አማኞች ቢሆኑም የተማሩ ሰዎች ለሁሉም የተፈጥሮ ክስተቶች ምክንያታዊ ማብራሪያ ለማግኘት ይፈልጋሉ እና በምርምራቸው በሃይማኖት ላይ አልተደገፉም።

  የህዳሴው ዘመን ለአውሮፓውያን የአስተሳሰብ ነፃነትን የሰጠ ሲሆን ዋናው ስኬት የሰው ልጅ በአስተማማኝ እውቀት የሚኖርበትን ዓለም ማሻሻል ይችላል የሚለው እምነት እያደገ መምጣቱ ነው።

  "የእምነትን መሠረት አፈረሰ" ኤን. ኮፐርኒከስ

  ኒኮላይ ኒኮላይቪች ኮፐርኒከስ (1473-1543) - የፖላንድ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ፣ የዓለም የሄሊዮሴንትሪክ ስርዓት ፈጣሪ። በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ አብዮት አደረገ, የምድርን ማዕከላዊ አቀማመጥ ዶክትሪን በመተው ለብዙ መቶ ዘመናት ተቀባይነት አግኝቷል. ምድር በዘንግዋ ዙሪያ በምትዞርበት እና የፕላኔቶች (ምድርን ጨምሮ) በፀሐይ ዙሪያ በሚያደርጉት አብዮት የሰማይ አካላትን የሚታየውን እንቅስቃሴ አብራርቷል። ኮፐርኒከስ ትምህርቱን ከ1616 እስከ 1828 በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ታግዶ የነበረውን “የሰለስቲያል ሉል አብዮት” (1543) በተሰኘው ሥራው ትምህርቱን ዘርዝሯል። ኮልያ ኮፐርኒከስ ተወለደእ.ኤ.አ. የካቲት 19 ቀን 1473 በፖላንድ ከተማ ቶሩን ከጀርመን በመጣው ነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ። በቤተሰቡ ውስጥ አራተኛው ልጅ ነበር. የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን የተማረው በታላቁ ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን በመኖሪያ ቤታቸው አቅራቢያ በሚገኝ ትምህርት ቤት ሳይሆን አይቀርም። ኮልያ እስከ አስር ዓመቱ ድረስ ያደገው በብልጽግና እና እርካታ መንፈስ ውስጥ ነበር። ግድየለሽነት የልጅነት ጊዜ በድንገት እና በጣም ቀደም ብሎ አብቅቷል ፣ ገና አስር ዓመቱ ፣ ኒኮላስ የአስር ዓመት ልጅ እያለ ፣ “ቸነፈር” - ወረርሽኝ ወረርሽኝ ፣ ተደጋጋሚ እንግዳ እና በዚያን ጊዜ በሰው ልጅ ላይ ከባድ መቅሰፍት ቶሩንን ጎበኘ ፣ እና አንዱ የመጀመሪያው ሰለባ የሆነው ኒኮላዎስ ኮፐርኒከስ አባት ነው። የእናቱ ወንድም ሉካስ ዋቸንሮዴ የወንድሙን ልጅ ትምህርት እና የወደፊት እጣ ፈንታ ይንከባከባል።

  እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1491 ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ኒኮላስ ኮፐርኒከስ ከወንድሙ አንድርዜጅ ጋር ክራኮው ደረሱ እና በአካባቢው ዩኒቨርሲቲ የኪነጥበብ ፋኩልቲ ተመዘገቡ። በ 1496 ከተጠናቀቀ በኋላ ኮፐርኒከስ ወደ ጣሊያን ረጅም ጉዞ አደረገ.

  የሰማይ አካላትን እያየሁ፣ ምድር በፀሐይ ዙሪያ እና በዘንግዋ ዙሪያ ትዞራለች ብዬ ደመደምኩ። እ.ኤ.አ. በ 1543 የሰለስቲያል ስፌርስ አዙሪት መጽሐፍ ታትሟል ፣ በዚህ ውስጥ የእሱን አመለካከቶች ገለጸ። ዛሬ የኮፐርኒከስ መቃብር የት እንዳለ ማንም አያውቅም፤ ትምህርቱ ተከታዮቹን አግኝቷል።

  "የሕግ ሁሉ የእምነት ሁሉ ጠላት" ጆርዳኖ ብሩኖ።

  የኮፐርኒካን ቲዎሪ ደጋፊ የነበረው ጣሊያናዊው ጆርዳኖ ብሩኖ (1548-1600) ነበር። ሆኖም ከኮፐርኒከስ እንደ ካህንና አማኝ ክርስቲያን ከራሱ የራቀ መደምደሚያ ላይ ደርሷል።

  ጆርዳኖ ብሩኖ የተወለደው በኔፕልስ አቅራቢያ ነው። ከልጅነቱ ጀምሮ ያደገው በገዳም ውስጥ ሲሆን የዶሚኒካን ሥርዓት መነኩሴ ሆነ። ወጣቱ በገዳሙ ቤተመጻሕፍት ውስጥ መጽሐፍትን በማጥናት፣ በአጣሪዎቹ የተከለከሉ ጽሑፎችን በድብቅ በማንበብ፣ የጣሊያን “መናፍቃን” እና የአውሮፓ ተሐድሶ አራማጆችን ሐሳብ በማሰላሰል ብዙ ጊዜ አሳልፏል። ቀስ በቀስ ለምሁራዊ ሥነ-መለኮታዊ ሳይንስ እና ለዶሚኒካውያን ዘብ የቆሙትን ንቀት አዳብሯል። ብሩኖ ውግዘቱንና የኑፋቄን ውንጀላ በመፍራት ከገዳሙ ሸሽቶ ብዙ ዓመታትን አሳልፏል ተሐድሶው ድል ባደረገባቸው አገሮች - በእንግሊዝ፣ በጀርመን፣ በቼክ ምድር እና በስዊዘርላንድ። በየቦታው ከሰብአዊነት ተመራማሪዎች ጋር ተገናኝቷል, በክርክር ላይ ይሳተፋል እና ትምህርቶችን ሰጥቷል.

  ጆርዳኖ ብሩኖ በጥንታዊ ፍልስፍናዊ እና የተፈጥሮ ሳይንስ ንድፈ ሃሳቦች ተጽኖ ነበር። ዓለም ዘላለማዊ እንደሆነ እና አጽናፈ ሰማይ ማለቂያ እንደሌለው ያምን ነበር። በውስጡ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ዓለማት እና ምናልባትም መኖሪያ ቤቶች አሉ. እያንዳንዱ ፕላኔት, እያንዳንዱ ኮከብ ልዩ ዓለም ነው. እንደነዚህ ያሉት ሐሳቦች እግዚአብሔር ዓለምን እንደፈጠረበት መሠረት የአጽናፈ ዓለሙን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥዕል ይቃረናል ይህም ማለት መጀመሪያ ነበረው እና አንድ ብቻ ነበር ማለት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ የብሩኖ ሃሳቦች በተፈጥሮ ውስጥ በግልጽ አረማዊ ነበሩ እና ለሁለቱም የካቶሊክ እና የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት መሪዎች እንግዳ ነበሩ, ስለዚህ ብሩኖ ለረጅም ጊዜ በየትኛውም ቦታ መሸሸጊያ ማግኘት አልቻለም.

  እ.ኤ.አ. በ 1591 በቬኒስ ውስጥ እንዲያስተምር ተጋብዞ ነበር ፣ ግን ወደ ጣሊያን ሲመለስ ብሩኖ እራሱን እንደ ወጥመድ አገኘው። ውግዘቱን ተከትሎ በአጣሪ ትእዛዝ ተይዞ ወደ ሮም ተዛውሮ ስምንት ዓመታትን በእስር አሳልፏል። በእነዚህ ሁሉ ዓመታት የካቶሊክ የሃይማኖት ሊቃውንት ጆርዳኖ አመለካከቱን እንዲተው አጥብቀው አሳሰቡ። ይህን ለማድረግ ግን በግትርነት እምቢ አለ። ከዚያም ተሠቃይቷል, ነገር ግን ምንም አልተሳካም. አጣሪ ፍርድ ቤት እንዲቃጠል ፈረደበት። እ.ኤ.አ. የካቲት 17 ቀን 1600 ብሩኖ በሮም ፒያሳ ዴስ አበባዎች ውስጥ ተቃጥሏል።

  ጆርዳኖ የኮፐርኒከስን ትምህርት በማጥናት ወደ መደምደሚያው ደረሰ፡-

  አጽናፈ ሰማይ ምንም ጠርዝ የለውም, ግዙፍ እና ማለቂያ የለውም.

  አጽናፈ ሰማይ ምንም ማእከል የለውም

  ዩኒቨርስ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የከዋክብት ብዛት ነው።

  "ያልተለመደ ፈቃድ ፣ ብልህ እና ደፋር ሰው ..." ጋሊልዮ ጋሊሊ።

  ጋሊልዮ ጋሊሊ(ጣሊያንኛ ጋሊልዮ ጋሊሊ; ፌብሩዋሪ 15, 1564, ፒሳ - ጥር 8, 1642, አርሴትሪ) - በጊዜው በሳይንስ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ ጣሊያናዊ የፊዚክስ ሊቅ, መካኒክ, የሥነ ፈለክ ተመራማሪ, ፈላስፋ እና የሂሳብ ሊቅ. የሰለስቲያል አካላትን ለመመልከት ቴሌስኮፕን የተጠቀመ የመጀመሪያው እና በርካታ አስደናቂ የስነ ፈለክ ግኝቶችን አድርጓል። ጋሊልዮ የሙከራ ፊዚክስ መስራች ነው። ባደረገው ሙከራ፣ የአርስቶትልን ግምታዊ ሜታፊዚክስ አሳማኝ በሆነ መንገድ ውድቅ አድርጎ የጥንታዊ መካኒኮችን መሠረት ጥሏል።

  በህይወት ዘመኑ ጋሊሊዮን ከካቶሊክ ቤተክርስትያን ጋር ወደ ከባድ ግጭት እንዲመራ ያደረገው የአለም ሄሊዮሴንትሪክ ስርዓት ንቁ ደጋፊ በመባል ይታወቃል።

  ጋሊልዮ በ1564 ዓ.ም በጣሊያን ፒሳ ከተማ ተወለደ፤ ከታዋቂው የሙዚቃ ቲዎሪስት እና ሉተኒስት ቪንቼንዞ ጋሊሌይ ባላባት ቤተሰብ ውስጥ። ስለ ጋሊልዮ የልጅነት ጊዜ ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። ከልጅነቱ ጀምሮ ልጁ ወደ ጥበብ ይስብ ነበር; በህይወቱ በሙሉ የሙዚቃ እና የስዕል ፍቅር ይዞ ወደ ፍጽምና ወስዷል። በአዋቂዎቹ ዓመታት ውስጥ የፍሎረንስ ምርጥ አርቲስቶች - ሲጎሊ ፣ ብሮንዚኖ እና ሌሎችም በአመለካከት እና በአጻጻፍ ጉዳዮች ላይ አማከሩት። ሲጎሊ ዝናውን የሰጠው ለጋሊልዮ እንደሆነ ተናግሯል። ከጋሊልዮ ጽሑፎች በመነሳት አስደናቂ የሥነ ጽሑፍ ችሎታ ነበረው ብሎ መደምደም ይቻላል።

  ጋሊልዮ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በአቅራቢያው በሚገኘው የቫሎምብሮሳ ገዳም ተቀበለ። ልጁ መማር ይወድ ነበር እና በክፍሉ ውስጥ ካሉ ምርጥ ተማሪዎች አንዱ ሆነ። ቄስ የመሆንን እድል ቢመዘንም፣ አባቱ ግን ተቃውሞ ነበር።

  ብዙም ሳይቆይ የአባቱ የፋይናንስ ሁኔታ ተባብሷል, እናም ለልጁ ተጨማሪ ትምህርት መክፈል አልቻለም. ጋሊሊዮን ከክፍያ ነፃ የማድረጉ ጥያቄ (እንዲህ ዓይነቱ ልዩነት የተደረገው በጣም ችሎታ ላላቸው ተማሪዎች ነው) ውድቅ ተደርጓል። ጋሊሊዮ ዲግሪውን ሳይወስድ ወደ ፍሎረንስ (1585) ተመለሰ. እንደ እድል ሆኖ ፣ እሱ ትኩረትን በበርካታ ብልሃተኛ ፈጠራዎች (ለምሳሌ ፣ ሃይድሮስታቲክ ሚዛኖች) ለመሳብ ችሏል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የተማረውን እና ሀብታም የሳይንስ ፍቅረኛውን ማርኪስ ጊዶባልዶ ዴል ሞንቴ። ማርኪስ ከፒሳን ፕሮፌሰሮች በተቃራኒ እሱን በትክክል መገምገም ችሏል። በዚያን ጊዜም ዴል ሞንቴ ከአርኪሜድስ ዘመን ጀምሮ ዓለም እንደ ጋሊልዮ ያለ ሊቅ አይታይም ነበር አለ። በወጣቱ አስደናቂ ችሎታ የተደነቀው ማርኪስ ጓደኛው እና ደጋፊው ሆነ። ጋሊሊዮን ከቱስካኑ ዱክ ፈርዲናንድ I ደ ሜዲቺ ጋር አስተዋወቀ እና የሚከፈለው ሳይንሳዊ ቦታ እንዲሰጠው ጠይቋል።

  በ1589 ጋሊሊዮ አሁን የሂሳብ ፕሮፌሰር ሆኖ ወደ ፒሳ ዩኒቨርሲቲ ተመለሰ። እዚያም በሜካኒክስ እና በሂሳብ ላይ ገለልተኛ ምርምር ማድረግ ጀመረ. እውነት ነው, ዝቅተኛ ደመወዝ ይሰጠው ነበር: በዓመት 60 ዘውዶች (የመድሃኒት ፕሮፌሰር 2000 ዘውዶችን ተቀብለዋል). በ1590 ጋሊልዮ ኦን ሞሽን የተባለውን ድርሰት ጻፈ።

  በ1591 አባቱ ሞተ፣ እና የቤተሰቡ ኃላፊነት ወደ ጋሊልዮ ተዛወረ። በመጀመሪያ ታናሽ ወንድሙን እና የሁለቱን ያላገቡ እህቶቹን ጥሎሽ ማሳደግ ነበረበት።

  እ.ኤ.አ. በ 1592 ጋሊሊዮ በታዋቂው እና ሀብታም የፓዱዋ ዩኒቨርሲቲ (የቬኒሺያ ሪፐብሊክ) ፣ የስነ ፈለክ ፣ መካኒክስ እና ሂሳብ አስተምሯል ። የቬኒስ ዶጅ ወደ ዩኒቨርሲቲው በተላከው የድጋፍ ደብዳቤ ላይ በመመርኮዝ የጋሊልዮ ሳይንሳዊ ስልጣን በእነዚህ አመታት ውስጥ እጅግ በጣም ከፍተኛ ነበር ብሎ ሊፈርድ ይችላል.

  በማስታወሻ ደብተርዎ ውስጥ እንጽፈው፡-

  የተገኙ አዳዲስ ኮከቦች;

  በጨረቃ ላይ የሚታዩ ተራሮች እና በፀሐይ ላይ ያሉ ቦታዎች

  የወደቁ አካላት ህግን ፣የፔንዱለም እንቅስቃሴን እና ሌሎች የፊዚክስ ህጎችን ቀረፀ

  Dialogues on Two Systems የተባለውን መጽሐፍ ጻፈ

  "የዓለም ሳይንሳዊ ምስል መፍጠርን አጠናቅቋል." አይዛክ ኒውተን

  አይዛክ ኒውተን(1643-1727) - እንግሊዛዊ የሂሳብ ሊቅ ፣ መካኒክ ፣ የስነ ፈለክ ተመራማሪ እና የፊዚክስ ሊቅ ፣ የጥንታዊ መካኒኮች ፈጣሪ ፣ አባል (1672) እና የለንደን ሮያል ሶሳይቲ ፕሬዝዳንት (ከ 1703 ጀምሮ)። የዘመናዊ ፊዚክስ መስራቾች አንዱ ፣የመካኒኮችን መሰረታዊ ህጎችን ያዘጋጀ እና በመካኒኮች ላይ ሁሉንም አካላዊ ክስተቶች የሚገልጽ የተዋሃደ የአካል ፕሮግራም እውነተኛ ፈጣሪ ነበር ፣የአለም አቀፍ የስበት ህግን አገኘ ፣ የፕላኔቶች እንቅስቃሴ በፀሐይ ዙሪያ ያለውን እንቅስቃሴ አብራርቷል ። እና በምድር ዙሪያ ጨረቃ, እንዲሁም በውቅያኖሶች ውስጥ ያሉ ማዕበል, ጠንካራ ሜካኒክስ ሚዲያ, አኮስቲክ እና ፊዚካል ኦፕቲክስ መሠረት ጥሏል.

  መሰረታዊ ስራዎች "የተፈጥሮ ፍልስፍና የሂሳብ መርሆዎች" (1687) እና "ኦፕቲክስ" (1704), ኮርፐስኩላር እና ሞገድ ጽንሰ-ሀሳቦችን ያጣመረ መላምት ገልጸዋል. የሚያንፀባርቅ ቴሌስኮፕ ሠራ።

  አይዛክ ኒውተን የጥንታዊ መካኒኮችን መሰረታዊ ህጎች ቀርጿል። እሱ የአጽናፈ ዓለማዊ ስበት ህግን አገኘ ፣ የሰማይ አካላት እንቅስቃሴን ንድፈ ሀሳብ ሰጠ ፣ የሰማይ መካኒኮችን መሠረት ፈጠረ። ቦታ እና ጊዜ እንደ ፍፁም ይቆጠሩ ነበር። የኒውተን ስራ በጊዜው ከነበረው አጠቃላይ ሳይንሳዊ ደረጃ እጅግ የላቀ ነበር እናም በዘመኑ በነበሩት ሰዎች በደንብ አልተረዳም። እሱ የ Mint ዳይሬክተር ነበር እና በእንግሊዝ ውስጥ የሳንቲም ንግድ አቋቋመ።

  ታዋቂው አልኬሚስት አይዛክ ኒውተን የጥንት መንግስታትን የዘመን አቆጣጠር አጥንቷል። የነገረ መለኮት ሥራዎቹን ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትንቢቶች ትርጓሜ ሰጥቷል (በአብዛኛው ያልታተመ)።

  እሱ ሁለንተናዊ የስበት ህግን አገኘ ፣ የኦፕቲካል ላብራቶሪ ፈጠረ ፣ በብርሃን መበስበስ ውስጥ አፈ ታሪክ ሙከራን አደረገ ፣ በ 1641 ትንሽ የሚያንፀባርቅ ቴሌስኮፕ እና የብርሃን ስርጭት ህጎችን እና የሂሳብ ስሌቶችን አዳዲስ ዘዴዎችን ሠራ።

  ፍራንሲስ ቤከን- የእንግሊዝ ገዥ እና ፈላስፋ ፍልስፍና(ከፊል ... እና የግሪክ ሶፊያ - ጥበብ) - የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና, የአለም እይታ, የሃሳቦች ስርዓት, በአለም ላይ ያሉ አመለካከቶች እና በእሱ ውስጥ ያለው ሰው; የአንድን ሰው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፣ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ፣ እሴት ፣ ሥነ-ምግባራዊ እና ውበትን ለአለም ያለውን አመለካከት ይዳስሳል። በታሪክ የተመሰረቱ ዋና ዋና የፍልስፍና ክፍሎች፡ ኦንቶሎጂ (የመሆን አስተምህሮ)፣ ኢፒስተሞሎጂ (የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ)፣ አመክንዮ፣ ስነ-ምግባር፣ ውበት፣ የእንግሊዘኛ ማቴሪያሊዝም መስራች። ጌታቸው ቻንስለር በንጉሥ ጀምስ 1. በአንድ ጽሑፍ ውስጥ ማከም(ከላቲን ትራክቱስ - አሳቢነት) - የተለየ ጉዳይ ወይም ችግር የሚመረምር ሳይንሳዊ ጽሑፍ; በልዩ ርዕስ ላይ ውይይት. “ኒው ኦርጋኖን” (1620) የሳይንስን ግብ በተፈጥሮ ላይ የሰው ኃይል እንዲጨምር አወጀ ፣ የሳይንሳዊ ዘዴን ማሻሻያ ሀሳብ አቅርቧል - አእምሮን ከስህተቶች (“ጣዖታት” ወይም “ምልክቶች”) ማፅዳት ፣ ወደ ልምድ በመዞር እና በማስኬድ። ማነሳሳት, መሰረቱ ሙከራ ነው. የዩቶፒያ ደራሲ "ኒው Atlantis".

  ዘዴን አስፈላጊነት በማጉላት ቤከን ለሥነ-ትምህርት አስፈላጊ መርሆ እንዲያቀርብ አስችሎታል, በዚህ መሠረት የትምህርት ግብ ከፍተኛውን የእውቀት መጠን መሰብሰብ አይደለም, ነገር ግን እሱን ለማግኘት ዘዴዎችን የመጠቀም ችሎታ ነው. ባኮን ሁሉንም ነባር እና ሊሆኑ የሚችሉ ሳይንሶች በሰው አእምሮ ሦስቱ ችሎታዎች ተከፋፍሏል፡ ታሪክ ከማስታወስ ጋር ይዛመዳል፣ ቅኔ ከአስተሳሰብ፣ ፍልስፍና ወደ አስተሳሰብ፣ እሱም የእግዚአብሔርን፣ ተፈጥሮንና ሰውን ዶክትሪን ያካትታል።

  ባኮን የምክንያትን የማታለል ምክንያት የሐሰት ሀሳቦች አድርጎ ይቆጥረዋል - “መናፍስት” ወይም “ጣዖታት”፣ ከአራት ዓይነት፡ “የዘር መናፍስት” (አይዶላ tribus)፣ በሰው ዘር ተፈጥሮ ላይ የተመሠረተ እና ከሰው ልጅ ጋር የተቆራኘ። ተፈጥሮን ከራሱ ጋር በማመሳሰል የመመልከት ፍላጎት; "የዋሻው መናፍስት" (idola specus), በእያንዳንዱ ሰው ግለሰባዊ ባህሪያት ምክንያት የሚነሱ; "የገበያ መናፍስት" (አይዶላ ፎሪ)፣ ለታዋቂ አስተያየቶች እና የተሳሳተ የቃላት አጠቃቀም በማይተች አመለካከት የተፈጠረ። "የቲያትር መናፍስት" (አይዶላ ቲያትሪ)፣ በባለሥልጣናት እና በባህላዊ ቀኖናዊ ሥርዓቶች ላይ በጭፍን እምነት ላይ የተመሰረተ፣ ከቲያትር ትርኢቶች አታላይነት ጋር የሚመሳሰል የእውነት የተሳሳተ ግንዛቤ። ባኮን ቁስ አካልን እንደ ዓላማ የሚመለከተው በሰው የተገነዘበ የተለያዩ የስሜት ህዋሳት ባህሪያት ነው; ባኮን ስለ ቁስ ነገር ያለው ግንዛቤ ልክ እንደ ጂ ጋሊልዮ፣ አር. ዴካርትስ እና ቲ.ሆብስ መካኒካዊ አልሆነም።

  የባኮን ትምህርት በሳይንስ እና በፍልስፍና እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ፣ ለቲ ሆብስ ፍቅረ ንዋይ መፈጠር ፣ የጄ ሎክ እና ተከታዮቹ ስሜት ቀስቃሽነት አስተዋጽኦ አድርጓል። የቤኮን አመክንዮአዊ ዘዴ የኢንደክቲቭ ሎጂክ እድገት በተለይም በጄ ኤስ ሚል ውስጥ መነሻ ሆነ። የቤኮን የተፈጥሮን የሙከራ ጥናት ጥሪ በ17ኛው ክፍለ ዘመን ለተፈጥሮ ሳይንስ አበረታች ነበር። እና የሳይንስ ድርጅቶችን በመፍጠር ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል (ለምሳሌ የለንደን ሮያል ሶሳይቲ)። የባኮን የሳይንስ ምደባ በፈረንሣይ መገለጥ - ኢንሳይክሎፔዲያዎች ተቀባይነት አግኝቷል።

  "እኔ እንደማስበው, ስለዚህ እኔ እኖራለሁ." Rene Descartes.

  ፈረንሳዊ ፈላስፋ፣ የፊዚክስ ሊቅ፣ የሒሳብ ሊቅ እና የፊዚዮሎጂ ባለሙያ ሬኔ ዴካርትስ (ላቲናዊው ስም - ካርቴሲየስ፣ ካርቴሲየስ) በቱርስ አቅራቢያ በሚገኘው ሌይ ውስጥ ከከበረ ነገር ግን ድሃ ቤተሰብ ተወለደ። ትምህርቱን የተማረው በአንጁ ውስጥ በሚገኘው የጀስዊት ትምህርት ቤት ላ ፍሌቼ (በ1614 የተመረቀ) እና በፖቲየር ዩኒቨርሲቲ (1616) ነው። በ 1617 (በሠላሳ ዓመት ጦርነት መጀመሪያ ላይ) ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ገባ, በ 1621 ትቶ ሄዷል. ከበርካታ ዓመታት ጉዞ በኋላ ወደ ኔዘርላንድ (1629) ሄደ ፣ እዚያም ሃያ ዓመታትን በብቸኝነት ሳይንሳዊ ጥናቶች አሳልፏል። ዋና ስራዎቹ እዚህ ታትመዋል - "በዘዴ ላይ ንግግር ..." (1637, የሩሲያ ትርጉም 1953), "በመጀመሪያው ፍልስፍና ላይ ነጸብራቆች ..." (1641, የሩሲያ ትርጉም 1950), "የፍልስፍና መርሆዎች" (1644, ሩሲያኛ). ትርጉም 1950) በ 1649 በስዊድን ንግሥት ክርስቲና ግብዣ ወደ ስቶክሆልም ተዛወረ, ብዙም ሳይቆይ ሞተ.

  የአዲስ ዘመን ሳይንስ እና ፍልስፍና መስራች ተደርጎ ይቆጠራል። ቀመር አመጣ፡ ሰው ያስባል ይጠራጠራል።

  ሳይንሳዊ እውቀት ተወለደ።

  የራሱን የትንታኔ ጂኦሜትሪ ፈጠረ፣ የተለዋዋጭ ብዛት እና የአልጀብራ ምልክት ጽንሰ-ሀሳብ አስተዋወቀ

  ትምህርቱን በማጠቃለል.

  ጨዋታ "Tic Tac Toe"

  1. የአዲሱ ዘመን አንዱ ገጽታ የሰው ልጅ በዙሪያው ባለው ዓለም ያለው ፍላጎት መጨመር ነበር (X)

  2. በመካከለኛው ዘመን, የአውሮፓ ሳይንስ የጥንት ታላላቅ ሳይንቲስቶችን ሀሳቦች እንደ እውነት አልተቀበለም. (ስለ)

  3. N. ኮፐርኒከስ ምድር በፀሐይ እና በዘንግዋ (X) ዙሪያ ትዞራለች ብሎ ደምድሟል።

  4. ጋሊልዮ ጋሊሊ አጽናፈ ሰማይ ምንም ጠርዝ እንደሌለው, እጅግ በጣም ግዙፍ እና ማለቂያ የሌለው መሆኑን አረጋግጧል. (ስለ)

  5. ጋሊልዮ ጋሊሊ ከቤተክርስቲያኑ አመለካከት በማፈንገጡ በእሳት ተቃጥሏል። (ስለ)

  6. ጆርዳኖ ብሩኖ የሰማይ አካላትን (ኦ) ለማየት የሚያስችል ትንሽ ቴሌስኮፕ ሰራ።

  7. የዩኒቨርሳል ስበት ህግ የአይዛክ ኒውተን (X) ነው።

  8. ሬኔ ዴካርትስ “ከማስረጃዎች ሁሉ ምርጡ ልምድ ነው” (ኦ) ተናግሯል።

  9. ሬኔ ዴካርት የአስተማማኝ እውቀት ምንጭ የሰው አእምሮ እንደሆነ ያምን ነበር። (X)

  6. የቤት ስራ፡