ሮማን አንድሬ ቤሊ የብር እርግብ። የብር እርግብ

1906 - 1909 - ዓመታት የጋለ ስሜትቤሊ ለሊዩቦቭ ዲሚትሪቭና ብሎክ ፣ ስሜቱን ያልመለሰለት እና በ 1906 “ቡሽ” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ የበቀል እርምጃ የወሰደበት ፣ እና ከዚያ “በፒተርስበርግ” ውስጥ ፣ በመልአኩ ፔሪ እና በ ትዝታዎች ፣ እሷ በ Shch ፊደል ስር የተደበቀችበት ተምሳሌታዊ የበቀል ታሪክ በዴዶቮ መንደር ውስጥ ተፃፈ ፣ ቤሊ ከጓደኛው ሰርጌይ ሶሎቪቭ ጋር መኖር ፣ ገበሬ ፣ መናፍቅ ሩሲያ አገኘች ። ከዚያም ወደ ፓሪስ ሄዶ ወደ ትውልድ አገሩ ተመልሶ "የምልክት አራማጆችን" ለመዋጋት ይቀላቀላል; ደስተኛ ካልሆኑ ፍቅር ማገገም እና በዴዶቭ ውስጥ የተነበቡ መጽሃፎች ለመጀመሪያው ዋና ልብ ወለድ "የብር ዶቭ" (1910) ለመፍጠር አስተዋፅዖ ያደርጋሉ.

በኋላ፣ ከ1930 ዓ.ም ባወጣው ጽሁፍ ላይ አንድሬ ቤሊ በ1909 እና 1912-1913 በ1905-1906 ትኩሳት በተሞላበት ወቅት፣ በመጀመሪያዎቹ ሁለት ልቦለዶች የተዘጋጀውን ቁሳቁስ እንደሰበሰበ ይነግርዎታል፣ በ1905-1906 ትኩሳት የተሞላበት ጊዜ፣ በተስፋ መቁረጥ ስሜት እየተንከራተተ ሄዷል። የሴንት ፒተርስበርግ ጣብያዎች, ከወታደሮች, ከአሰልጣኞች, ከደሴቶች ሰራተኞች እና ከዚያም ከአያታቸው ገበሬዎች ጋር ተነጋገሩ. በቡርጂዮስ ግሪን ሃውስ ውስጥ ያደገው ወጣቱ በዚህ ወቅት የአስደናቂ እውነታ የሆኑ ምልክቶችን እና ድምፆችን አከማችቷል. እ.ኤ.አ. በ 1908 "የዶቭ ጭብጥ ድምጽ" ይሰማል-የድርጊቱ ማእከል በስልጣን ላይ ያለው የፀሌቤቮ መንደር ሆነ። ጨለማ ኃይሎች፣ በጨካኝ እና አዳኝ የኑፋቄ መሪ የታዘዘ። ልብ ወለድ የተጻፈው በተለመደው ቤሊ መንገድ ነው፡ ያለፈው፣ የአሁን እና የወደፊት ውህደት ወደ አንድ ሙሉ። የክፉው ቡድን መሪ Kudeyarov Merezhkovsky እና Blok ሁለቱም ወደ አውታረ መረቡ ውስጥ ለመግባት ሚስቱን "ለቤሊ ያቀረበው" እና የወደፊቱ ራስፑቲን ነው: "በስታቱ ናስሴንዲ / ውስጥ ታይቷል. የመከሰቱ ሁኔታ/: እዚህ ሂድ" ጩኸት", "ጩኸት" ትርጉም አለው. ከሴንት ፒተርስበርግ ጋር ተመሳሳይ ነው. "

“የብር እርግብ” የተፃፈው በጎጎል ወራሽ ነው። ጎጎል - የትንሽ ሩሲያ ታሪኮች ደራሲ እና "አስፈሪ በቀል"፣ ጎጎል፣ በስራው የጥንቆላ እና የጥንቆላ አካላት የሚፈሱት፣ ጎጎል፣ ቤሊ የሩሲያ አፖካሊፕቲክ ሥነ-ጽሑፍ አባት አድርጎ ያከበረው እና የተጠቀሰው - ብቸኛው - መጀመሪያ ላይ። በ 1909 የታተመው እና "አረንጓዴ ሜዳ" የተሰኘው የእሱ የመጀመሪያ ስብስብ መጣጥፎች. ሩሲያ እዚህ ከካትሪን ጋር ትመሰላለች “ከአስፈሪ በቀል” - የጠንቋይ ምርኮኛ ምርኮኛ የሆነች ፣ ልክ እንደ እብድ በእርሻ ሜዳ ላይ የሚሮጥ ፣ ባለቤቷ በአረንጓዴ የሩሲያ ሜዳ ላይ ደክሞ ሲያርፍ…

"የብር ርግብ" (ቤሊ) በቤሊ ሥራ ውስጥ በጠቅላላው የታሪክ አእምሯዊ መስመር መጀመሪያ ላይ ይቆማል, እሱም "ምስራቅ እና ምዕራብ" በሚለው የሶስትዮሽ ገለጻ ውስጥ አገላለጽ አግኝቷል. ግን ይህ ተመሳሳይ "ርግብ" ስለ ሩሲያ ጠፈር ግጥም ነው, ደርቋል, ጌርሸንዞን እንዳለው, በአውሮፓዊነት ቻናሎች. የልቦለዱ ጀግና። ዳርያልስኪ ሙሽራውን በመጎብኘት በጣም “አውሮፓዊ” በሆነው የሩሲያ ግዛት ውስጥ በኑፋቄዎች እጅ ውስጥ ወድቋል - “ርግቦች” ለአንድ አናጺ የሚታዘዙ። የ"ርግብ" ኑፋቄ በቤሊ የተገለበጠው ከከሊስት (ከሜሬዝኮቭስኪ ተጽእኖ ውጭ አይደለም ፣ እሱም ኑፋቄዎችን እና በ "ጴጥሮስ እና አሌክሲ" ውስጥ የጸሎታቸውን ጸሎቶች ያሳያል)። የጥንቆላ ትዕይንቶች (መያዝ) እና ወሲባዊ - ሚስጥራዊ ቅንዓት በሚያስደንቅ ችሎታ ተጽፈዋል።

ስለዚህ ዳርያልስኪ ከምዕራቡ ሸሽቷል (በአጭበርባሪው ጄኔራል እና በካባሊስት ተማሪ የተመሰለው) ግን በምስራቅ ትእዛዝ ይጠፋል። ቤሊ በሪትም ፕሮሴ ከተፃፈው ከትንሽ ሩሲያ ታሪኮቹ ከጎጎል ይህንን መናናቅ፣ ሻካራ እና ምትሃታዊ ሩሲያን ለማሳየት ፎርሙን ይይዛል። የ‹ርግብ› ቋንቋም ይንቀጠቀጣል፣ ያሣድጋል፣ አንዳንዴም ከማወቅ በላይ ይበላሻል። ነጋዴው ኢሮፔጊን፣ መናፍቃኑ ዳርያልስኪን እንዴት እንደገደሉት (በመታጠቢያ ቤት ውስጥ በእግራቸው ረገጡት)፣ ንግግሩን የሚተው መርዝ ተሰጠው፡ “ነፋስ” የሚለውን ስም፣ ግሥውን የሚያስታውስ ትርጉም የለሽ “otr” የሚለውን ቃል ብቻ ሊናገር ይችላል። “ኦተር” እና ዳሪያልስኪ ስም - ፒተር። በዳርያልስኪ ዙሪያ ያለው የምስጢር ፣ የሹክሹክታ እና የጥርጣሬ ድባብ የጎጎልን ድንቅ ታሪኮች እና እንዲሁም የዶስቶየቭስኪን “አጋንንት” ያነሳሳል፡ ቤሊ “ገበሬውን” ሥሪታቸውን ፈጠረ።

"የብር ርግብ" (ነጭ) በድግግሞሾቹ እና በማራኪዎች, Blok አስደስቷል, እሱም በልብ ወለድ "ጥቁር ሰማይ" ውስጥ የኪነ ጥበብ ሲኦልን ያየ.

አንድሬ ቤሊ

የብር እርግብ

ከመቀደም ቃል ይልቅ

ይህ ታሪክ የታቀደው የሶስትዮሽ ጥናት የመጀመሪያ ክፍል ነው። "ምስራቅ ወይም ምዕራብ";ከኑፋቄዎች ሕይወት ውስጥ አንድ ክፍል ብቻ ይነግረናል; ግን ይህ ክፍል ገለልተኛ ጠቀሜታ አለው። በ “ተጓዦች” ሁለተኛ ክፍል ውስጥ አብዛኛዎቹ ገፀ-ባህሪያት ከአንባቢው ጋር የሚገናኙ በመሆናቸው ፣ በታሪኩ ውስጥ ገፀ-ባህሪያት ምን እንደ ሆኑ ሳልጠቅስ ይህንን ክፍል መጨረስ እንደሚቻል አየሁ - ካትያ ፣ ማትሪዮና ፣ ኩዴያሮቭ - ከዋናው በኋላ። ተዋናይዳርያልስኪ ኑፋቄዎችን ተወ። ብዙዎች ተቀበሉ የርግብ ክፍልለጅራፍዎቹ; በዚህ ክፍል ውስጥ ከክልስቲዝም ጋር ተመሳሳይ የሚያደርጉ ምልክቶች እንዳሉ እስማማለሁ፡ ነገር ግን ክሊስቲዝም፣ ከሃይማኖታዊ ፍላት መፍቻዎች አንዱ እንደመሆኑ መጠን ለነባር ክሪስታላይዝድ የKlysts ቅርጾች በቂ አይደለም። በልማት ሂደት ውስጥ ነው; እና በዚህ መልኩ እርግቦችእኔ የገለጽኳቸው ኑፋቄዎች የሉም; ነገር ግን እነርሱ ሁሉ እብድ መዛባት ጋር ይቻላል; ከዚህ አንፃር እርግቦችየኔ በጣም እውነት ነው።

ሀ. ቤሊ

ምዕራፍ መጀመሪያ። መንደር TSELEBEEVO

መንደራችን

ደጋግሞ፣ በቀኑ ሰማያዊ ገደል ውስጥ፣ ትኩስ፣ ጭካኔ የተሞላበት ብልጭታ፣ የሴሌቤይ ደወል ግንብ ከፍተኛ ጩኸት ወረወረ። ስዊፍትስ ከሷ በላይ ባለው አየር ውስጥ እዚህም እዚያም ፈገግ አሉ። እና የሥላሴ ቀን፣ በዕጣን የጨለመ፣ ቁጥቋጦውን በብርሃን፣ ሮዝ ዳሌ ላይ ረጨ። እና ሙቀቱ ደረቴን ታፈነ; በሙቀቱ ውስጥ ፣ የውሃ ተርብ ክንፎች በኩሬው ላይ ይንፀባረቃሉ ፣ በሙቀት ውስጥ ወደ ቀኑ ሰማያዊ ገደል ገቡ - እዚያ ፣ ወደ በረሃው ሰማያዊ ሰላም። ላብ የለበሰው መንደርተኛ በትጋት ፊቱ ላይ ያለውን አቧራ በላብ በተሸፈነው እጅጌው እየቀባ ወደ ደወል ግንብ እየጎተተ የደወሉን መዳብ ምላስ እያወዛወዘ ላብ እና ለእግዚአብሔር ክብር ጠንክሮ ይሰራል። እና እንደገና እና እንደገና Tselebeevskaya ደወል ግንብ ወደ ቀን ሰማያዊ ጥልቁ ውስጥ clinked; እና ሾጣጣዎቹ በእሷ ላይ ተበሳጩ እና ስምንቱን እየጮሁ ጻፉ. የጸልቤቮ የከበረ መንደር ከተማ ዳርቻ; በኮረብታዎች እና በሜዳዎች መካከል; እዚህ እና እዚያ የተበታተኑ ቤቶች ፣ በበለፀጉ ያጌጡ ፣ አሁን በስርዓተ-ጥለት የተቀረጹ ፣ ልክ እንደ እውነተኛ ፋሽንista ፊት በኩርባ ፣ አሁን ኮክቴል ከቀለም ቆርቆሮ የተሰራ ፣ አሁን በቀለማት ያሸበረቁ አበቦች ፣ መላእክቶች; በአጥር፣ በአትክልትና አልፎ ተርፎም በኩሬ ቁጥቋጦ ያጌጠ ሲሆን ጎህ ሲቀድ የወፍ ቤቶችን በተጣመመ መጥረጊያ ላይ ተለጥፏል፡ የከበረ መንደር! ካህኑን ጠይቅ: - ካህኑ ከቮሮኔ እንዴት እንደመጣ (በዚያ ዲን ሆኖ ለአሥር ዓመታት አማች አለው) እና ስለዚህ ከቮሮኒ ይመጣል ፣ ድስቱን አውልቆ ፣ ወፍራም ካህን ሳመው ፣ ካሶኩን አስተካክል፣ እና አሁን፡ “ስራ ያዝ የኔ ነፍስ፣ ሳሞቫር። ስለዚህ: ከሳሞቫር በላይ ላብ እና በእርግጠኝነት ይነካል: "የተከበረው መንደራችን!" እና አህያ, እንደተናገረው, እና መጻሕፍት በእጃቸው; አዎ, እና እንደዚህ አይነት ቄስ አይደለም: አይዋሽም.

በፀሌቤቮ መንደር ውስጥ እዚህ ፣ እዚህ ፣ እዚያ እና እዚያ ቤቶች አሉ-አንድ-ዓይን ቤት በቀን ውስጥ ጥርት ያለ ተማሪ ያለው ፣ ከተናደደ ተማሪ ጋር ከቆዳው ቁጥቋጦዎች በስተጀርባ ያለውን ጥያቄ ይመስላል ። ትዕቢተኛይቱ ሴት የብረት ጣራዋን ትዘረጋለች - ጣራ አይደለችም: ትዕቢተኛዋ ወጣት ሴት አረንጓዴዋን ትዘረጋለች; በዚያም የተሸማቀቀች ዳስ ከሸለቆው ውስጥ ትመለከታለች፤ ያያል፥ በመሸም ጊዜ በጤዛ መጋረጃው ውስጥ ቀዝቀዝ ይላል።

ከጎጆ ወደ ጎጆ፣ ከኮረብታ ወደ ኮረብታ; ከኮረብታ ወደ ገደል, ወደ ቁጥቋጦዎች: ተጨማሪ - ተጨማሪ; ትመለከታለህ - እና ሹክሹክታ ያለው ጫካ በእንቅልፍህ ላይ እየፈሰሰ ነው; እና መውጫ መንገድ የለም.

በመንደሩ መካከል አንድ ትልቅ ሰፊ ሜዳ ነበር; በጣም አረንጓዴ: ለመራመድ እና ለመደነስ የሚያስችል ቦታ አለ, እና በሴት ልጅ ዘፈን እንባ ፈሰሰ; እና ለአኮርዲዮን የሚሆን ቦታ አለ - እንደ አንዳንድ የከተማ ድግስ አይደለም: በሱፍ አበባዎች ላይ መትፋት አይችሉም, ከእግርዎ በታች ሊረዷቸው አይችሉም. እና ክብ ዳንስ እዚህ እንዴት እንደሚጀመር ፣ የተሸከሙት ልጃገረዶች ፣ በሐር እና ዶቃዎች ፣ በዱር እንዴት እንደሚጮህ ፣ እና እግሮቻቸው እንዴት መደነስ እንደሚጀምሩ ፣ የሣር ማዕበል ይሮጣል ፣ የምሽቱ ንፋስ ይጮኻል - እንግዳ እና አስደሳች ነው ፣ አታውቁትም። ምን እና እንዴት, ምን ያህል እንግዳ, እና ስለዚያ በጣም አስቂኝ የሆነው ... እና ሞገዶች ይሮጣሉ እና ይሮጣሉ; በመንገዱ ላይ ፈርተው ይሮጣሉ፣ በማይረጋጋ ግርግር ይሰበራሉ፡ ከዚያም በመንገድ ዳር ያለው ቁጥቋጦ ያለቅሳል፣ የሾለ አመድም ወደ ላይ ይወጣል። ምሽት ላይ ጆሮዎን በመንገድ ላይ ያድርጉት: ሣሩ እንዴት እንደሚያድግ, ትልቅ ቢጫ ጨረቃ ከሴሌቤዬቭ በላይ እንዴት እንደሚወጣ ትሰማላችሁ; እና የታፈነው መኳንንት ጋሪ ጮክ ብሎ ያገሣል።

ነጭ መንገድ ፣ አቧራማ መንገድ; ትሮጣለች, ትሮጣለች; በእሷ ውስጥ ደረቅ ፈገግታ; ቆፍሬው አይሉኝም፤ ካህኑ ራሱ በሌላ ቀን ገልጾታል... “አደርገዋለሁ” ይላል፣ እና እሱ ራሱ አልተጸየፈም ነገር ግን ዜምስቶ...” እና መንገዱ ይሮጣል። እዚህ, እና ማንም አይቆፍርም. ጉዳዩም እንደዛ ነበር፡ ወንዶች ሾጣጣ ይዘው ወጡ...

ብልህ ሰዎች በጸጥታ ወደ ጢማቸው እየተመለከቱ ፣ እዚህ ከጥንት ጀምሮ እዚህ ይኖሩ ነበር ፣ ግን መንገድ ሠሩ ፣ እናም እግሮቻቸው እራሳቸው በመንገዱ ይሄዳሉ ይላሉ ። ሰዎቹ በዙሪያው ቆመው ፣ ዙሪያውን ቆመው ፣ የሱፍ አበባዎችን እየላጡ ነው - መጀመሪያ ላይ ምንም ነገር እንደሌለ ይመስላል ። ደህና ፣ እና ከዚያ ከመንገድ ላይ ይንቀጠቀጡ እና በጭራሽ አይመለሱም ፣ ያ ነው።

በደረቅ ፈገግታ ወደ ትልቁ አረንጓዴ ሴሌቤይ ሜዳ ወደቀች። ሁሉም ዓይነት ሰዎች ባልታወቀ ኃይል ያልፋሉ - ጋሪዎች, ጋሪዎች, የእንጨት ሳጥኖች የተጫኑ ጠርሙሶች "የወይን ጠጅ መጠጣት"; ጋሪዎች ፣ ጋሪዎች ፣ በመንገድ ላይ ያሉ ሰዎች እየነዱ ናቸው-የከተማው ሰራተኛ ፣ እና የእግዚአብሔር ሰው ፣ እና “ሲሲሊስት” በከረጢት ፣ ፖሊስ ፣ ጨዋ ሰው በትሮይካ ውስጥ - ህዝቡ እየፈሰሰ ነው ። የሴልቤይ ጎጆዎች ብዙ ሰዎች ወደ መንገድ እየሮጡ መጡ - የከፋ እና የከፋው ፣ ጠማማ ጣሪያ ያላቸው ፣ ልክ እንደ ሰካራሞች ቡድን ኮፍያውን ወደ አንድ ጎን ተስቦ; እዚህ ማረፊያ አለ ፣ እና የሻይ መሸጫ ሱቅ አለ - እዚያ ፣ አስፈሪው አስፈሪ እጆቹን በክንዶ የዘረጋበት እና የቆሸሸውን ጨርቅ እንደ መጥረጊያ ያሳያል - እዚያ ላይ - ሮክ አሁንም በላዩ ላይ እየወጣ ነው። ከዚህም በላይ ምሰሶ አለ, እና ባዶ እና ትልቅ ሜዳ አለ. እናም እሱ ይሮጣል ፣ ነጭ እና አቧራማ መንገድ በሜዳው ላይ ይሮጣል ፣ በዙሪያው ባሉ ቦታዎች ላይ እየሳቀ - ወደ ሌሎች መስኮች ፣ ወደ ሌሎች መንደሮች ፣ ወደ ክብርት ወደ ሊኮቭ ከተማ ፣ ሁሉም ዓይነት ሰዎች ከሚቅበዘበዙበት ፣ እና አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ ያለ ደስተኛ ኩባንያ ይንከባለል እግዚአብሔር የሚከለክለው፡ በመኪናዎች ውስጥ - ኮፍያ ውስጥ ያለች ከተማ ማምዝል እና ባለ ስቴኩሊስት፣ ወይም የሰከሩ አዶ ሠዓሊዎች በምናባዊ ሸሚዝ ከአቶ ሹባንት ጋር (ዲያብሎስ ያውቀዋል!)። አሁን ወደ ሻይ ሱቅ ነው, እና አዝናኝ ጀምሯል; እነዚህ ወደ እነርሱ የሚመጡት የፀሌቤቭስኪ ሰዎች ናቸው እና ኦህ፣ እንዴት ይጮኻሉ፡- “ለጋ-ዳ-ሚ ጎ-ዳይ... praa-hoo-dyaya-t ga-daa-daa... paaa-aa-gib yaya maa-aa-l-chii-ii -shka, paa-gii-b naa-vsii-gdaa..."

ዳሪያልስኪ

በሥላሴ ቀን ወርቃማ ጥዋት ዳርያልስኪ ወደ መንደሩ በሚወስደው መንገድ ላይ ተጓዘ። ዳርያልስኪ በበጋው ወቅት አያቱን ወጣት ሴት ጉጎሌቫን በመጎብኘት አሳለፈ; ወጣቷ ሴት እራሷ በጣም ደስ የሚል መልክ እና የበለጠ አስደሳች ሥነ ምግባር ነበራት ። ወጣቷ ሴት የዳርያልስኪ እጮኛ ነበረች። ዳርያልስኪ በሙቀት እና በብርሃን ታጠበ ፣ ትናንትን በማስታወስ ፣ ከወጣቷ ሴት እና ከአያቷ ጋር በደስታ አሳለፈች ። ትላንትና አሮጊቷን ስለ ጥንታዊነት ፣ ስለ የማይረሱ ሁሳሮች እና ሌሎች አሮጊቶች ለማስታወስ በሚወዷቸው ጣፋጭ ቃላት አሮጊቷን አዝናናች ። እሱ ራሱ ከሙሽሪት ጋር በጉጎል የኦክ ዛፎች ውስጥ በእግር በመጓዝ እራሱን ያዝናና; አበቦችን መሰብሰብ የበለጠ ያስደስተው ነበር. ነገር ግን አሮጊቷ ሴት ወይም የማይረሳ ትዝታዋ ሁሳሮችም ሆኑ ውድ ዱብሮቭስ እና ወጣቷ ሴት ፣ ለእሱ የበለጠ ውድ ፣ ዛሬ ጣፋጭ ትዝታዎችን አላነሳሱም - የሥላሴ ቀን ሙቀት ነፍስን ጨምድዶ አደነቆረው። ዛሬ እሱ ማርሻልን በጭራሽ አልሳበውም ፣ በጠረጴዛው ላይ ክፍት እና በትንሹ በዝንቦች ተሸፍኗል።

ሁሉም የዓለም ሥነ ጽሑፍ ዋና ሥራዎች በ ማጠቃለያ. ሴራዎች እና ቁምፊዎች. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ኖቪኮቭ ቪ

የብር እርግብ

የብር እርግብ

ልብ ወለድ (1911)

ሞቃታማ፣ የተጨናነቀ፣ አቧራማ ሥላሴ ወርቃማ ጥዋት ላይ ቀኑ ያልፋልዳርያልስኪ ወደ ከበረው የፀሌቤቭ መንደር በሚወስደው መንገድ ላይ ፣ ለሁለት ዓመታት ያህል የፌዶሮቭን ጎጆ ተከራይቶ የነበረው እና ብዙውን ጊዜ ጓደኛውን የ Tselebeev የበጋ ነዋሪ ሽሚት ጎበኘ ፣ ቀኑን እና ሌሊቱን የፍልስፍና መጽሃፍትን በማንበብ ያሳልፋል። አሁን ዳርያልስኪ የምትኖረው በጉጎሌቮ አጎራባች በባሮነስ ቶድራቤ-ግራቤን - የልጅ ልጇ ካትያ፣ እጮኛዋ ነው። ከተጋባን ከሶስት ቀናት በፊት, ምንም እንኳን የድሮው ባሮኒዝም ቀላል እና ባለጌ ዳሪያልስኪን አይወድም. ዳርያልስኪ ወደ ፀሊቤቭስካያ ቤተክርስቲያን ይሄዳል ፣ ኩሬ አለፈ - በውስጡ ያለው ውሃ ግልፅ ፣ ሰማያዊ ፣ - በባህር ዳርቻ ላይ ያለ አሮጌ የበርች ዛፍ አለፈ ። ዓይኑን በብርሃን ውስጥ ይሰምጣል - በተሰቀሉት ቅርንጫፎች ፣ በሚያብረቀርቅ የሸረሪት መጎተት - ጥልቅ ሰማያዊ ሰማያዊ። ጥሩ! ነገር ግን አንድ እንግዳ ፍርሃት ወደ ልብ ውስጥ ዘልቆ ይገባል, እና ጭንቅላቱ ከሰማያዊው ጥልቁ ውስጥ እየተሽከረከረ ነው, እና ገረጣው አየር, በቅርበት ከተመለከቱ, ሙሉ በሙሉ ጥቁር ነው.

በቤተ መቅደሱ ውስጥ የዕጣን ሽታ ከወጣት በርች ሽታ ጋር ተደባልቆ የወንዶች ላብ እና የተቀባ ቦት ጫማ አለ። ዳርያልስኪ አገልግሎቱን ለማዳመጥ ተዘጋጀ - እና በድንገት አየ: ቀይ መሃረብ የለበሰች ሴት በትኩረት ትመለከተው ነበር ፣ ፊቷ ቅንድብ የለሽ ፣ ነጭ ፣ ሁሉም በተራራ አመድ ተሸፍኗል። የጫጩት ሴት፣ ዋልፍ ጭልፊት፣ ነፍሱን ሰርጎ፣ በጸጥታ ሳቅ እና ጣፋጭ ሰላም ወደ ልቡ ገባች...

ሁሉም ሰው አስቀድሞ ቤተ ክርስቲያንን ለቆ ወጣ። ቀይ ቀሚስ የለበሰች ሴት ትወጣለች, ከዚያም አናጢ ኩዴያሮቭ. ዳርያልስኪን በሚገርም ሁኔታ፣ በሚያጓጓ እና በብርድ ተመለከተ እና ከሰራተኛዋ ሴት ጋር ሄደ። በሸለቆው ጥልቀት ውስጥ ተደብቆ የነበረው የአናጺው ሚትሪ ሚሮኖቪች ኩዴያሮቭ ጎጆ ነው። የቤት ዕቃዎችን ይሠራል, እና ከሊኮቭ እና ሞስኮ የመጡ ሰዎች ከእሱ ያዝዛሉ. በቀን ውስጥ ይሠራል, ምሽት ላይ ወደ ካህኑ ቩኮል ይሄዳል - አናጺው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በደንብ ይነበባል - እና ማታ ላይ. እንግዳ ብርሃንአናጺው በኩዴያሮቭስካያ ጎጆ መዝጊያዎች ውስጥ ያልፋል - ወይ ይጸልያል ወይም ለሰራተኛው ማትሪዮና ምህረትን ያሳያል ፣ እና የሚንከራተቱ እንግዶች በደንብ በተረገጡ መንገዶች ወደ አናጺው ቤት ይመጣሉ…

Kudeyar እና Matryona በሌሊት ሲጸልዩ በከንቱ አልነበረም ፣ እግዚአብሔር የአዲስ እምነት ፣ ርግብ ፣ ከዚያ መንፈሳዊ ራስ እንዲሆኑ ባረካቸው - ለዚህም ነው ስምምነታቸው የርግብ ስምምነት ተብሎ የሚጠራው። እናም ታማኝ ወንድሞች በዙሪያው ባሉ መንደሮች እና በሊሆቭ ከተማ ውስጥ በጣም ሀብታም በሆነው የዱቄት ፋብሪካው ሉካ ሲሊች ኢሮፔጊን ቤት ውስጥ ታይተው ነበር ፣ ግን ለጊዜው እራሱን ለኩዴየር እርግቦች አልገለጠም ። የርግብ እምነት እራሱን በአንዳንድ ቁርባን ውስጥ መግለጥ ነበረበት፣ መንፈሳዊ ልጅ ወደ አለም መወለድ ነበረበት። ለዚህ ግን፣ የእነዚህን ምሥጢራት ፍጻሜዎች በራሱ ላይ መውሰድ የሚችል ሰው አስፈለገ። እና የኩዴያር ምርጫ በዳርያልስኪ ላይ ወደቀ። በመንፈሳዊ ቀን ፣ ከለማኙ አብራም ፣ የሊሆቭ ርግብ መልእክተኛ ፣ ኩዴያር ወደ ሊኮቭ ፣ ወደ ነጋዴው ኢሮፔጊን ቤት ፣ ከሚስቱ ፌክላ ማትቪቭና ጋር መጣ። ሉካ ሲሊች ራሱ ለሁለት ቀናት ርቆ ነበር እና ቤቱ ወደ እርግቦች ደብርነት እንደተቀየረ አላወቀም ነበር ፣ በቤቱ ውስጥ የሆነ ችግር እንዳለ ተሰማው ፣ ዝገት ፣ ሹክሹክታ በእርሱ ውስጥ ተቀመጠ እና የፌክላ ማትቪቭና ፣ ወፍራም እይታ ሴት፣ ባዶነት እንዲሰማው አድርጋዋለች፣ “ተቴሂ-ለፔሂ”። በቤቱ ውስጥ ጠፋ እና ደካማ ሆነ እና ሚስቱ በአናጺው ትምህርት መሠረት በድብቅ ወደ ሻይው ውስጥ ያፈሰሰችው መጠጥ ምንም አልረዳውም።

እኩለ ሌሊት ላይ የርግብ ወንድሞች በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ተሰበሰቡ, ፌክላ ማትቬቭና, አኑሽካ እርግብ, የቤት እመቤትዋ, አሮጊት የሊሆቭ ሴቶች, የከተማው ሰዎች እና ሐኪም ሱኮሩኮቭ. ግድግዳዎቹ በበርች ቅርንጫፎች ያጌጡ ናቸው ፣ ጠረጴዛው በቱርኩይዝ ሳቲን ተሸፍኗል ፣ መሃል ላይ በተሰፋ ቀይ ቬልቬት ልብ ፣ በብር ዶቃ እርግብ ይሰቃያሉ - የርግብ ምንቃር በመርፌ ሥራ ውስጥ እንደ ጭልፊት ወጣ ። ከቆርቆሮ መብራቶች በላይ ኃይለኛ አንጸባርቋል የብር እርግብ. አናጺው ጸሎቶችን አነበበ፣ ዞሮ ዞሮ እጁን በተዘጋጀው ጠረጴዛ ላይ ዘርግቶ፣ ወንድሞች ክብ ዳንስ ውስጥ ፈተሉ፣ ርግብ ምሰሶው ላይ ህያው ሆነች፣ መዘመር ጀመረች፣ ጠረጴዛው ላይ በረረች፣ በሳቲን ላይ ጥፍር ነካች ዘቢብ...

ዳርያልስኪ ቀኑን በፀሌቤቮ አሳልፏል። በሌሊት ፣ በጫካው ውስጥ ፣ ወደ ጉቶሌቮ ይመለሳል ፣ ጠፋ ፣ ይንከራተታል ፣ በሌሊት ሽብር ተውጦ ፣ እና በፊቱ የተኩላ አይን እንዳየ ፣ የተኩላውን የ Matryona አይኖች ፣ የፖክማርክ ጠንቋይ እየጠራ። “ካትያ፣ የእኔ ግልጽ ካትያ፣” እያጉተመተመ፣ ከጭንቀት እየሸሸ።

ካትያ ሌሊቱን ሙሉ ዳርያልስኪን ጠበቀች ፣ የአሸን ኩርባዎቿ በገረጣ ፊቷ ላይ ወድቀው ፣ ከዓይኖቿ በታች ያሉት ሰማያዊ ክበቦች በግልፅ ይታያሉ። እና አሮጌው ባሮነት በልጅ ልጇ ተቆጥታ ወደ ኩሩ ዝምታ ሄደች። በፀጥታ ውስጥ ሻይ ይጠጣሉ, አሮጌው እግር ተጫዋች Yevseich ያገለግላል. እና ዳርያልስኪ በብርሃን እና በተረጋጋ ሁኔታ ይመጣል ፣ ትናንት በጭራሽ እንዳልተከሰተ እና ችግሮች ህልም ብቻ እንደሆኑ። ነገር ግን ይህ ብርሃን አሳሳች ነው; ምኞቶች በከፍተኛ ደረጃ ይጨምራሉ ...

ትሮይካ፣ ልክ እንደ ትልቅ ጥቁር ቁጥቋጦ፣ በደወሎች ቀለም፣ በእብድ ከወይኑ ውስጥ ወጥቶ በባሮኒው ቤት በረንዳ ላይ ከረመ። ጄኔራል ቺዝሂኮቭ - ለነጋዴዎች የኮሚሽን ወኪል ሆኖ የሚሠራው እና ስለ እሱ Chizhikov አይደለም ይላሉ ነገር ግን የሶስተኛው ክፍል ተወካይ ማትቪ ቺዝሆቭ - እና ሉካ ሲሊክ ኢሮፔጊን ወደ ባሮነት መጡ። ዳርያልስኪ “እንግዶቹ ለምን መጡ” ሲል በመስኮቱ እየተመለከተ፣ “ሌላ ሰው እየቀረበ ነው፣ ግራጫማ የሆነ የማይረባ ፍጡር በትንሽ በትንሹ እና በጠፍጣፋ ጭንቅላት ላይ ይሰማል። የክፍል ጓደኛው ሴሚዮን ቹሆልካ ሁል ጊዜ ለዳርያልስኪ በመጥፎ ቀናት ታየ። ኢሮፔጊን ሂሳቡን ለባሮነት አቀረበች ፣ ውድ ወረቀቶቿ ምንም ዋጋ እንደሌላቸው ተናገረች እና ክፍያ ትጠይቃለች። ባሮነት ተበላሽቷል። በድንገት የጉጉት አፍንጫ ያለው አንድ እንግዳ ፍጡር በፊቷ ታየ - ቹሆልካ። "ውጣ!" - ባሮኒው ይጮኻል ፣ ግን ካትያ ቀድሞውኑ በሩ ላይ ነች ፣ እና ዳሪያልስኪ በንዴት እየቀረበች ነው… ፊቱ ላይ ያለው ጥፊ በአየር ላይ ጮክ ብሎ ጠቅ አደረገ ፣ የጴጥሮስ ጉንጭ ላይ ያለው የባሮው እጅ አልተገለበጠም ... ምድር ያላት ይመስል ነበር ። በእነዚህ ሰዎች መካከል ወድቆ ሁሉም ወደሚያዛጋ ገደል ገባ። ዳርያልስኪ የሚወደውን ቦታ ሰነባብቷል; በ Tselebeevo ውስጥ ዳርያልስኪ እየተንገዳገደ ነው ፣ እየጠጣ እና ስለ አናጺው ሰራተኛ ስለ ማትሪዮና እየጠየቀ ነው። በመጨረሻ፣ አሮጌ ባዶ የኦክ ዛፍ አጠገብ፣ አገኘኋት። ጎን ለጎን አይኖች አየችኝ እና እንድገባ ጋበዘችኝ። እና ለኦክ ዛፍ ቀድሞውኑ ሌላ አለ። ሰው የሚራመድ. አብራም ለማኝ በቆርቆሮ እርግብ በበትር። ለዳርያልስኪ ስለ እርግብ እና ስለ እርግብ እምነት ይናገራል። ዳሪያልስኪ “የአንተ እኔ ነኝ” ሲል መለሰ።

ወደ ፀሊቤቭ ካህን ለመሄድ የፈለገችውን ሚስቱን ለቀቀችው ፣ በክፍሎቹ ውስጥ ዞረች እና በሚስቱ ደረት ውስጥ የርግብ ቅንዓት ያላቸውን ዕቃዎች አገኘ-መርከቦች ፣ ረዥም ፣ ወለሉ ላይ ሲደርሱ ፣ ሸሚዞች ፣ የሳቲን ቁራጭ ከሳቲን ጋር። የብር ርግብ ልቡን እያሰቃየው። አኑሽካ የእርግብ ኮት ወደ ውስጥ ገብታ በእርጋታ እቅፍ አድርጋ በምሽት ሁሉንም ነገር ለመናገር ቃል ገብታለች። እና ምሽት ላይ መድሃኒቱን ወደ ብርጭቆው ቀላቀለችው, ኤሮፔጊን ስትሮክ ገጥሞታል እና ንግግሩን አጣ.

Katya እና Yevseich ወደ Tselebeevo ደብዳቤዎችን ይልካሉ, - ዳሪያልስኪ ተደብቋል; ሽሚት ፣ በፍልስፍና መጻሕፍት መካከል ፣ በኮከብ ቆጠራ እና በካባላ ፣ በሚስጥር ጥበብ ፣ የዳርያልስኪን ሆሮስኮፕን ይመለከታል ፣ በችግር ውስጥ እንዳለ ይናገራል ። ፓቬል ፓቭሎቪች ከእስያ ጥልቁ ወደ ምዕራብ ወደ ጓጎሌቮ ጠራ - ዳሪያልስኪ ወደ ምስራቅ እንደሚሄድ መለሰ. እሱ ሁሉንም ጊዜውን ከፖክማርክ ሴት ማትሪዮና ጋር ያሳልፋል, እየተቃረቡ እና እየቀረቡ ናቸው. ዳሪያልስኪ ማትሪዮናን ስትመለከት - እሷ ጠንቋይ ነች ፣ ግን ዓይኖቿ ግልፅ ፣ ጥልቅ ፣ ሰማያዊ ናቸው። ከቤት እየወጣ ያለው አናጺ ተመልሶ ፍቅረኞችን አገኘ። እሱ ያለ እሱ መሰባሰባቸው ተበሳጨ ፣ እና ማትሪዮና ከዳርያልስኪ ጋር በጥልቅ በመውደቋ የበለጠ ተናደደ። እጁን በማትሪዮና ደረቱ ላይ አደረገ, እና ወርቃማ ጨረር ወደ ልቧ ውስጥ ገባ, እና አናጺው የወርቅ መጎተቻን ይሸምታል. ማትሪና እና ዳርያልስኪ በወርቃማ ድር ውስጥ ተጣብቀዋል; ከእሱ ማምለጥ አይችሉም.

ዳሪልስኪ ለኩዴያር ረዳት ሆኖ ይሠራል ፣ እሱ እና ማትሪዮና እርስ በርሳቸው ይዋደዳሉ እና ምሽት ላይ ከአናጺው ጋር ይጸልዩ። እናም ከእነዚያ መንፈሳዊ ዝማሬዎች አንድ ልጅ ተወልዶ፣ ወደ እርግብነት ተቀይሮ፣ ወደ ዳርያልስኪ እንደ ጭልፊት እየተጣደፈ ደረቱን እየቀደደ... የዳርያልስኪ ነፍስ ትከብዳለች፣ ያስባል፣ ልምድ ያለው ማግኔዘር በሰው ሊጠቀም ይችላል የሚለውን የፓራሴልሰስን ቃል ያስታውሳል። ፍቅር ለራሱ ዓላማ ይገዛል። እና አንድ እንግዳ ከሊኮቭ ወደ አናጺው መዳብ አንጥረኛ ሱኮሩኮቭ መጣ። በጸሎቱ ጊዜ, ሁሉም ለዳርያልስኪ ሦስት ሆነው ይመስሉ ነበር, ነገር ግን አራተኛው ሰው ከእነሱ ጋር ነበር. ሱኮሩኮቭን አየሁ እና እሱ አራተኛው እንደሆነ ተገነዘብኩ.

ሱክሆሩኮቭ እና አናጺው በሻይ መሸጫ ሱቅ ውስጥ በሹክሹክታ ይጮኻሉ። የመዳብ አንጥረኛው ይህንን መጠጥ ወደ አኑሽካ ለኤሮፔጊን አመጣ። አናጺው ዳርያልስኪ ደካማ ሆኖ እንደተገኘ እና ሊፈታ እንደማይችል ቅሬታ ያሰማል. እና ዳርያልስኪ ከዬቪሴች ጋር ይነጋገራል ፣ ወደ መዳብ አንጥረኛው እና አናጺው ወደ ጎን ተመለከተ ፣ ሹክሹክታቸውን ሰምቶ ወደ ሞስኮ ለመሄድ ወሰነ።

በማግስቱ ዳርያልስኪ እና ሱክሆሩኮቭ ወደ ሊኮቭ ሄዱ። የመዳብ አንጥረኛውን ይመለከታል፣ የዳርያልስኪን አገዳ በእጁ ጨመቀ እና ቡልዶግ በኪሱ ውስጥ ይሰማዋል። ከኋላ ሆኖ አንድ ሰው ድሮሽኪ ውስጥ ከኋላቸው እየጋለበ ዳርያልስኪ ጋሪውን እየገፋ ነው። ለሞስኮ ባቡር ዘግይቷል እና በሆቴሉ ውስጥ ምንም ቦታ የለም. በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ የሌሊት ሰው ከመዳብ አንጥረኛ ጋር ይገናኛል እና ወደ ኢሮፔጊን ቤት ለማደር ይሄዳል። አሁንም አንድ ነገር ለማለት እየሞከረ ያለው ደካማው አሮጌው ኤሮፔጊን እራሱ እንደ ሞት ይመስለዋል አኑሽካ የእርግብ ቤት በግንባታው ውስጥ እንደሚተኛ ተናገረ, ወደ ገላ መታጠቢያ ወስዶ በሩን ዘጋው. ዳርያልስኪ ኮቱን በቤቱ ውስጥ ከቡልዶግ ጋር እንደተወ ተገነዘበ። እና አሁን አራት ሰዎች በሩ ላይ እያንዣበቡ አንድ ነገር እየጠበቁ ናቸው, ምክንያቱም ሰዎች ነበሩ. "ግባ!" - Daryalsky ጮኸ ፣ እና እነሱ ገቡ ፣ ዓይነ ስውር ምት ዳርያልስኪን አንኳኳ። የአራቱ ጎንበስ ያሉ፣ የተዋሃዱ ጀርባዎች በአንድ ነገር ላይ ጩኸት ተሰምቷል። ከዚያም እንደ ተሰበረ ደረት ያለ የተለየ ክራንች ሆነ፣ እናም ጸጥ አለ…

ልብሶቹ ተወልቀው፣ አካሉ በአንድ ነገር ተጠቅልሎ ተወሰደ። "ፀጉር ያላት አንዲት ሴት የርግብ ምስል በእጆቿ ይዛ ከፊት ሄደች።

ኤን.ዲ. አሌክሳንድሮቭ

የአምላካችሁ ስም ማን ይባላል? የ20ኛው ክፍለ ዘመን ታላላቅ ማጭበርበሮች [መጽሔት እትም] ደራሲ

የብር ምላስ በ1961 አባቴ ሦስት ልጆችን ወደ ቤት ያመጣችውን ጆይስ ስላቪን ያላትን ወጣት መበለት በይፋ አገባ። ከአንድ ዓመት በኋላ እህት ሊዛ ተወለደች - የሁሉም ተወዳጅ። እነዚህ ሁሉ ክስተቶች በቀጥታ ማለት ይቻላል ፍሬድሪክ ሌንዝ III የ

ከአሳ አጥማጆች መመሪያ መጽሐፍ ደራሲ ስሚርኖቭ ሰርጄ ጆርጂቪች

የብር ክሩሺያን ካርፕ (ነጭ) ሲልቨር ክሩሺያን ካርፕ 2.5 ኪ.ግ ክብደት ሊደርስ በሚችል ምቹ ሁኔታ ውስጥ ንቁ የሆነ ዓሳ ነው። ለንቁ እድገት ፣ በርካታ ሁኔታዎች አስፈላጊ ናቸው-የካናዳ ኤሎዴያ እና ቀንድ አውጣዎች በሚኖሩበት በበጋ ወቅት የውሃ ማጠራቀሚያው ወለል ሙሉ በሙሉ አይበቅልም።

ከቢግ መጽሐፍ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያየደራሲው (GO) TSB

በደራሲው ከታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ (CE) መጽሐፍ TSB

ከምልክት ኢንሳይክሎፔዲያ መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሮሻል ቪክቶሪያ ሚካሂሎቭና

የቅዱስ ፒተርስበርግ ሙዚየሞች መጽሐፍ. ትልቅ እና ትንሽ ደራሲ Pervushina Elena Vladimirovna

ርግብ እንደ የሰላም ምልክት ፣ ንፅህና ፣ ፍቅር ፣ መረጋጋት ፣ ተስፋ። ባህላዊ የክርስቲያን የመንፈስ ቅዱስ እና የጥምቀት ምልክት. ዲያቢሎስ እና ጠንቋዮች ከእርግብ እና ከበግ በስተቀር ወደ ማንኛውም ፍጡር ሊለወጡ እንደሚችሉ አፈ ታሪክ አለ. እርግብን ማቀዝቀዝ ከሁለቱም ጋር የተያያዘ ነው

የ20ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ ማጭበርበር ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ። ቅጽ 1 ደራሲ ጎሉቢትስኪ ሰርጌይ ሚካሂሎቪች

በሥነ ጥበብ ዓለም ውስጥ ማን ነው ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ሲትኒኮቭ ቪታሊ ፓቭሎቪች

ሲልቨር ካራቫን በጁላይ ማለዳ 1573 እ.ኤ.አ ጥቅጥቅ ያለ ውፍረትበጆንያ ተጭኖ የተዳከመች በቅሎ በፓናማ ጫካ ውስጥ ትገባ ነበር። ቀጥሎ ሁለተኛው፣ ሦስተኛው፣ አራተኛው... በ50 የስፔን ጠባቂዎች የሚጠበቁ 180 እንስሳትን የያዘ ማለቂያ የሌለው ተሳፋሪ አቀረበ።

የሞስኮ ሌላኛው ጎን ከተባለው መጽሐፍ። ዋና ከተማው በምስጢር ፣ በአፈ ታሪኮች እና እንቆቅልሾች በ Grechko Matvey

የብር ምላስ በ1961 አባቴ ሦስት ልጆችን ወደ ቤት ያመጣችውን ጆይስ ስላቪን ያላትን ወጣት መበለት በይፋ አገባ። ከአንድ ዓመት በኋላ እህቴ ሊሳ ተወለደች - የሁሉም ተወዳጅ። እነዚህ ሁሉ ክስተቶች በቀጥታ ማለት ይቻላል ፍሬድሪክ ሌንዝ III የ

ከታላቁ የምግብ አሰራር መዝገበ ቃላት የተወሰደ በዱማስ አሌክሳንደር

የብር ዘመን ምንድን ነው? በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ, የሩስያ ባህል, በዋነኝነት ፍልስፍና እና ግጥም, የብልጽግና ጊዜ እያሳለፈ ነበር. ብዛት ታዋቂ ሰዎችየዚህ ጊዜ ባህሎች በደርዘን የሚቆጠሩ ናቸው, እና አንዳቸውም ቢሆኑ ብሄራዊ ሊቅ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ

የኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ የስላቭ ባህል፣ ጽሕፈት እና አፈ ታሪክ በጸሐፊው ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ

ዳርያልስኪ በሞቃት ፣ በተጨናነቀ ፣ አቧራማ የሥላሴ ቀን ወርቃማ ጥዋት ላይ ፣ ወደ ፀለቤቭ የከበረች መንደር በመንገድ ላይ ይሄዳል ፣ እሺ ፣ ያው የፌዶሮቭን ጎጆ ለሁለት ዓመታት ተከራይቶ ብዙ ጊዜ ጓደኛውን የፀሊቤቭ የበጋ ነዋሪ ሽሚት ፣ ቀንና ሌሊቱን የፍልስፍና መጻሕፍት በማንበብ የሚያሳልፍ . አሁን ዳርያልስኪ የምትኖረው በጉጎሌቮ አጎራባች በባሮነስ ቶድራቤ-ግራቤን - የልጅ ልጇ ካትያ፣ እጮኛዋ ነው። ከተጋባን ከሶስት ቀናት በፊት, ምንም እንኳን የድሮው ባሮኒዝም ቀላል እና ባለጌ ዳሪያልስኪን አይወድም. ዳርያልስኪ ወደ ፀሊቤቭስካያ ቤተክርስቲያን ይሄዳል ፣ ኩሬ አለፈ - በውስጡ ያለው ውሃ ግልፅ ፣ ሰማያዊ ፣ - በባህር ዳርቻ ላይ ያለ አሮጌ የበርች ዛፍ አለፈ; ዓይኑን በብርሃን ውስጥ ይሰምጣል - በተሰቀሉት ቅርንጫፎች ፣ በሚያብረቀርቅ የሸረሪት መጎተት - ጥልቅ ሰማያዊ ሰማያዊ። ጥሩ! ነገር ግን አንድ እንግዳ ፍርሃት ወደ ልብ ውስጥ ዘልቆ ይገባል, እና ጭንቅላቱ ከሰማያዊው ጥልቁ ውስጥ እየተሽከረከረ ነው, እና ገረጣው አየር, በቅርበት ከተመለከቱ, ሙሉ በሙሉ ጥቁር ነው.

በቤተ መቅደሱ ውስጥ የዕጣን ሽታ ከወጣት በርች ሽታ ጋር ተደባልቆ የወንዶች ላብ እና የተቀባ ቦት ጫማ አለ። ዳርያልስኪ አገልግሎቱን ለማዳመጥ ተዘጋጀ - እና በድንገት አየ: ቀይ መሃረብ የለበሰች ሴት በትኩረት ትመለከተው ነበር ፣ ፊቷ ቅንድብ የለሽ ፣ ነጭ ፣ ሁሉም በተራራ አመድ ተሸፍኗል። የተሸከመችው ሴት ልክ እንደ ተኩላ ወደ ነፍሱ ዘልቆ በጸጥታ ሳቅ እና ጣፋጭ ሰላም ወደ ልቡ ገባች ... ሁሉም ሰው ቀድሞውኑ ቤተ ክርስቲያንን ለቆ ወጥቷል. ቀይ ቀሚስ የለበሰች ሴት ትወጣለች, ከዚያም አናጢ ኩዴያሮቭ. ዳርያልስኪን በሚገርም ሁኔታ፣ በሚያጓጓ እና በብርድ ተመለከተ እና ከሰራተኛዋ ሴት ጋር ሄደ። በሸለቆው ጥልቀት ውስጥ ተደብቆ የነበረው የአናጺው ሚትሪ ሚሮኖቪች ኩዴያሮቭ ጎጆ ነው። የቤት ዕቃዎችን ይሠራል, እና ከሊኮቭ እና ሞስኮ የመጡ ሰዎች ከእሱ ያዝዛሉ. በቀን ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ, ምሽት ላይ ወደ ካህኑ ቩኮል ይሄዳል - አናጺው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በደንብ ይነበባል - እና ምሽት ላይ አንድ እንግዳ ብርሃን በኩዴያሮቭስካያ ጎጆዎች መዝጊያዎች በኩል ይመጣል - ይጸልያል ወይም አናጺው ይራራል. ሰራተኛዋ ማትሪዮና፣ እና በእግረኛው መንገድ ወደ አናፂው ቤት የሚቅበዘበዙ እንግዶች መጡ...

Kudeyar እና Matryona በሌሊት ሲጸልዩ በከንቱ አልነበረም ፣ እግዚአብሔር የአዲስ እምነት ፣ ርግብ ፣ ከዚያ መንፈሳዊ ራስ እንዲሆኑ ባረካቸው - ለዚህም ነው ስምምነታቸው የርግብ ስምምነት ተብሎ የሚጠራው። እናም ታማኝ ወንድሞች በዙሪያው ባሉ መንደሮች እና በሊሆቭ ከተማ ውስጥ በጣም ሀብታም በሆነው የዱቄት ፋብሪካው ሉካ ሲሊች ኢሮፔጊን ቤት ውስጥ ታይተው ነበር ፣ ግን ለጊዜው እራሱን ለኩዴየር እርግቦች አልገለጠም ። የርግብ እምነት እራሱን በአንዳንድ ቁርባን ውስጥ መግለጥ ነበረበት፣ መንፈሳዊ ልጅ ወደ አለም መወለድ ነበረበት። ለዚህ ግን፣ የእነዚህን ምሥጢራት ፍጻሜዎች በራሱ ላይ መውሰድ የሚችል ሰው አስፈለገ። እና የኩዴያር ምርጫ በዳርያልስኪ ላይ ወደቀ። በመንፈሳዊ ቀን ፣ ከለማኙ አብራም ፣ የሊሆቭ ርግብ መልእክተኛ ፣ ኩዴያር ወደ ሊኮቭ ፣ ወደ ነጋዴው ኢሮፔጊን ቤት ፣ ከሚስቱ ፌክላ ማትቪቭና ጋር መጣ። ሉካ ሲሊች ራሱ ለሁለት ቀናት ርቆ ነበር እና ቤቱ ወደ እርግቦች ደብርነት እንደተቀየረ አላወቀም ነበር ፣ በቤቱ ውስጥ የሆነ ችግር እንዳለ ተሰማው ፣ ዝገት ፣ ሹክሹክታ በእርሱ ውስጥ ተቀመጠ እና የፌክላ ማትቪቭና ፣ ወፍራም እይታ ሴት፣ ባዶነት እንዲሰማው አደረገው፣ "አክስቴ-ህፃናት" በቤቱ ውስጥ ጠፋ እና ደካማ ሆነ እና ሚስቱ በአናጺው ትምህርት መሠረት በድብቅ ወደ ሻይው ውስጥ ያፈሰሰችው መጠጥ ምንም አልረዳውም።

እኩለ ሌሊት ላይ የርግብ ወንድሞች በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ተሰበሰቡ, ፌክላ ማትቬቭና, አኑሽካ እርግብ, የቤት እመቤትዋ, አሮጊት የሊሆቭ ሴቶች, የከተማው ሰዎች እና ዶክተር ሱኮሩኮቭ. ግድግዳዎቹ በበርች ቅርንጫፎች ያጌጡ ናቸው ፣ ጠረጴዛው በቱርኩይዝ ሳቲን ተሸፍኗል ፣ መሃል ላይ በተሰፋ ቀይ ቬልቬት ልብ ፣ በብር ዶቃ እርግብ ይሰቃያሉ - የርግብ ምንቃር በመርፌ ሥራ ውስጥ እንደ ጭልፊት ወጣ ። ከባድ የብር እርግብ ከቆርቆሮ መብራቶች በላይ አበራች። አናጺው ጸሎቶችን አነበበ፣ ዞሮ ዞሮ እጁን በተዘጋጀው ጠረጴዛ ላይ ዘርግቶ፣ ወንድሞች ክብ ዳንስ ውስጥ ፈተሉ፣ ርግብ ምሰሶው ላይ ህያው ሆነች፣ መዘመር ጀመረች፣ ጠረጴዛው ላይ በረረች፣ በሳቲን ላይ ጥፍር ነካች ዘቢብ...

ትሮይካ፣ ልክ እንደ ትልቅ ጥቁር ቁጥቋጦ፣ በደወሎች ቀለም፣ በእብድ ከወይኑ ውስጥ ወጥቶ በባሮነት ቤት በረንዳ ላይ ቀዘቀዘ። ጄኔራል ቺዝሂኮቭ - ለነጋዴዎች የኮሚሽን ወኪል ሆኖ የሚሠራው እና ስለ እሱ Chizhikov አይደለም ይላሉ ነገር ግን የሶስተኛው ክፍል ተወካይ ማትቪ ቺዝሆቭ - እና ሉካ ሲሊክ ኢሮፔጊን ወደ ባሮነት መጡ። “እነዚህ እንግዶች ለምን መጡ?” ሲል ዳርያልስኪ በመስኮት እየተመለከተ፣ “ሌላ ሰው እየቀረበ ነው፣ ግራጫ ቀለም ያለው አንድ የማይረባ ፍጡር በትንሽ እና ጠፍጣፋ በሚመስል ጭንቅላት ላይ። የክፍል ጓደኛው ሴሚዮን ቹሆልካ ሁል ጊዜ ለዳርያልስኪ በመጥፎ ቀናት ታየ። ኢሮፔጊን ሂሳቡን ለባሮነስ አቀረበች፣ ውድ ወረቀቶቿ ምንም ዋጋ እንደሌላቸው ትናገራለች እና ክፍያ ትጠይቃለች። ባሮነት ተበላሽቷል። በድንገት የጉጉት አፍንጫ ያለው አንድ እንግዳ ፍጡር በፊቷ ታየ - ቹሆልካ። "ውጣ!" - ባሮው ይጮኻል ፣ ግን ካትያ ቀድሞውኑ በሩ ላይ ናት ፣ እና ዳሪያልስኪ በንዴት እየቀረበች ነው… ፊቱ ላይ ያለው ጥፊ በአየር ላይ ጮክ ብሎ ጠቅ አደረገ ፣ የጴጥሮስ ጉንጭ ላይ ያለው የባሮው እጅ አልተገለበጠም ... መሬት ያለው ይመስላል። በእነዚህ ሰዎች መካከል ወድቆ ሁሉም ወደሚያዛጋ ገደል ገባ። ዳርያልስኪ የሚወደውን ቦታ ሰነባብቷል; በ Tselebeevo ውስጥ ዳርያልስኪ እየተንገዳገደ ነው ፣ እየጠጣ እና ስለ አናጺው ሰራተኛ ስለ ማትሪዮና እየጠየቀ ነው። በመጨረሻ፣ አሮጌ ባዶ የኦክ ዛፍ አጠገብ፣ አገኘኋት። ጎን ለጎን አይኖች አየችኝ እና እንድገባ ጋበዘችኝ። እና ሌላ ሰው ቀድሞውኑ ወደ ኦክ ዛፍ እየሄደ ነው. አብራም ለማኝ በቆርቆሮ እርግብ በበትር። ለዳርያልስኪ ስለ እርግብ እና ስለ እርግብ እምነት ይናገራል። ዳሪያልስኪ “የአንተ እኔ ነኝ” ሲል መለሰ።

ሉካ ሲሊች ኢሮፔጊን ስለ ቤቱ ጠባቂው አኑሽካ ደስታ እያለም ወደ ሊኮቭ ወደ ቤቱ እየተመለሰ ነበር። መድረኩ ላይ ቆሞ አረጋዊውን ሰው ወደ ጎን እያየ፣ ደረቀ፣ ዘንበል ብሎ - ጀርባው ቀጭን፣ ቀጥ ያለ፣ እንደ ወጣት ሰው ነው። በባቡሩ ላይ, አንድ ጨዋ ሰው እራሱን አስተዋወቀው, ፓቬል ፓቭሎቪች ቶድራቤ-ግራቤን, የእህቱ ባሮነስ ግራባን ንግድ ላይ የደረሰውን ሴናተር. ሉካ ሲሊች ምንም ያህል ቢወዛወዝ, ከሴናተሩ ጋር እንደማይስማማ እና የባሮኖስን ገንዘብ እንደማይመለከት ተረድቷል. ጨለምተኛ ሰው ወደ ቤቱ ቀረበ እና በሩ ተቆልፏል። ኢሮፔጂን ያያል: በቤቱ ውስጥ የሆነ ችግር አለ. ወደ ፀሊቤቭ ካህን ለመሄድ የፈለገችውን ሚስቱን ለቀቀችው ፣ በክፍሎቹ ውስጥ ዞረች እና በሚስቱ ደረት ውስጥ የርግብ ቅንዓት ያላቸውን ዕቃዎች አገኘ-መርከቦች ፣ ረዥም ፣ ወለሉ ላይ ሲደርሱ ፣ ሸሚዞች ፣ የሳቲን ቁራጭ ከሳቲን ጋር። የብር ርግብ ልቡን እያሰቃየው። አኑሽካ የእርግብ ኮት ወደ ውስጥ ገብታ በእርጋታ እቅፍ አድርጋ በምሽት ሁሉንም ነገር ለመናገር ቃል ገብታለች። እና ምሽት ላይ መድሃኒቱን ወደ ብርጭቆው ቀላቀለችው, ኤሮፔጊን ስትሮክ ገጥሞታል እና ንግግሩን አጣ.

ዳሪልስኪ ለኩዴያር ረዳት ሆኖ ይሠራል ፣ እሱ እና ማትሪዮና እርስ በርሳቸው ይዋደዳሉ እና ምሽት ላይ ከአናጺው ጋር ይጸልዩ። እናም ከእነዚያ መንፈሳዊ ዝማሬዎች አንድ ልጅ ተወልዶ፣ ወደ እርግብነት ተቀይሮ፣ ወደ ዳርያልስኪ እንደ ጭልፊት እየተጣደፈ ደረቱን እየቀደደ... የዳርያልስኪ ነፍስ ትከብዳለች፣ ያስባል፣ ልምድ ያለው ማግኔዘር በሰው ሊጠቀም ይችላል የሚለውን የፓራሴልሰስን ቃል ያስታውሳል። ፍቅር ለራሱ ዓላማ ይገዛል። እና አንድ እንግዳ ከሊኮቭ ወደ አናጺው መዳብ አንጥረኛ ሱኮሩኮቭ መጣ። በጸሎቱ ጊዜ, ሁሉም ለዳርያልስኪ ሦስት ሆነው ይመስሉ ነበር, ነገር ግን አራተኛው ሰው ከእነሱ ጋር ነበር. Sukhorukov አየሁ እና ተረዳሁ: እሱ አራተኛው ነው.

"የብር ርግብ" (1909) - በታዋቂው የምልክት ጸሐፊ ሀ ቤሊ (1880 - 1934) - ለሩሲያ ታሪካዊ ዕጣ ፈንታ የተሰጠ ነው ፣ በጎግል ወጎች መካከል ያለው ግንኙነት ከአዳዲስ መርሆዎች ጋር ተጣምሯል። . የምልክት ባህሪ ትረካዎች።

አንድሬ ቤሊ
የብር እርግብ

ከመቀደም ቃል ይልቅ

ይህ ታሪክ የታቀደው የሶስትዮሽ ጥናት የመጀመሪያ ክፍል ነው። "ምስራቅ ወይም ምዕራብ";ከኑፋቄዎች ሕይወት ውስጥ አንድ ክፍል ብቻ ይነግረናል; ግን ይህ ክፍል ገለልተኛ ጠቀሜታ አለው። በ "ተጓዦች" ሁለተኛ ክፍል ውስጥ አብዛኛዎቹ ገጸ-ባህሪያት ከአንባቢው ጋር ስለሚገናኙ በታሪኩ ውስጥ ገጸ-ባህሪያት ምን እንደ ሆኑ ሳይጠቅሱ ይህን ክፍል መጨረስ እንደሚቻል አየሁ - ካትያ, ማትሪዮና, ኩዴያሮቭ - ከዋናው በኋላ. ባህሪ ዳርያልስኪ ኑፋቄዎችን ተወ። ብዙዎች ተቀበሉ የርግብ ክፍልለጅራፍዎቹ; በዚህ ክፍል ውስጥ ከክልስቲዝም ጋር ተመሳሳይ የሚያደርጉ ምልክቶች እንዳሉ እስማማለሁ፡ ነገር ግን ክሊስቲዝም፣ ከሃይማኖታዊ ፍላት መፍቻዎች አንዱ እንደመሆኑ መጠን ለነባር ክሪስታላይዝድ የKlysts ቅርጾች በቂ አይደለም። በልማት ሂደት ውስጥ ነው; እና በዚህ መልኩ እርግቦችእኔ የገለጽኳቸው ኑፋቄዎች የሉም; ነገር ግን እነርሱ ሁሉ እብድ መዛባት ጋር ይቻላል; ከዚህ አንፃር እርግቦችየኔ በጣም እውነት ነው።

ሀ. ቤሊ

ምዕራፍ መጀመሪያ። መንደር TSELEBEEVO

መንደራችን

ደጋግሞ፣ በቀኑ ሰማያዊ ገደል ውስጥ፣ ትኩስ፣ ጭካኔ የተሞላበት ብልጭታ፣ የሴሌቤይ ደወል ግንብ ከፍተኛ ጩኸት ወረወረ። ስዊፍትስ ከሷ በላይ ባለው አየር ውስጥ እዚህም እዚያም ፈገግ አሉ። እና የሥላሴ ቀን፣ በዕጣን የጨለመ፣ ቁጥቋጦውን በብርሃን፣ ሮዝ ዳሌ ላይ ረጨ። እና ሙቀቱ ደረቴን ታፈነ; በሙቀቱ ውስጥ ፣ የውሃ ተርብ ክንፎች በኩሬው ላይ ይንፀባረቃሉ ፣ በሙቀት ውስጥ ወደ ቀኑ ሰማያዊ ገደል ገቡ - እዚያ ፣ ወደ በረሃው ሰማያዊ ሰላም። ላብ የለበሰው መንደርተኛ በትጋት ፊቱ ላይ ያለውን አቧራ በላብ በተሸፈነው እጅጌው እየቀባ ወደ ደወል ግንብ እየጎተተ የደወሉን መዳብ ምላስ እያወዛወዘ ላብ እና ለእግዚአብሔር ክብር ጠንክሮ ይሰራል። እና እንደገና እና እንደገና Tselebeevskaya ደወል ግንብ ወደ ቀን ሰማያዊ ጥልቁ ውስጥ clinked; እና ሾጣጣዎቹ በእሷ ላይ ተበሳጩ እና ስምንቱን እየጮሁ ጻፉ. የጸልቤቮ የከበረ መንደር ከተማ ዳርቻ; በኮረብታዎች እና በሜዳዎች መካከል; እዚህ እና እዚያ የተበታተኑ ቤቶች ፣ በበለፀጉ ያጌጡ ፣ አሁን በስርዓተ-ጥለት የተቀረጹ ፣ ልክ እንደ እውነተኛ ፋሽንista ፊት በኩርባ ፣ አሁን ኮክቴል ከቀለም ቆርቆሮ የተሰራ ፣ አሁን በቀለማት ያሸበረቁ አበቦች ፣ መላእክቶች; በአጥር፣ በአትክልትና አልፎ ተርፎም በኩሬ ቁጥቋጦ ያጌጠ ሲሆን ጎህ ሲቀድ የወፍ ቤቶችን በተጣመመ መጥረጊያ ላይ ተለጥፏል፡ የከበረ መንደር! ካህኑን ይጠይቁ-አንድ ካህን ከቮሮንዬ እንዴት እንደመጣ (አማቹ እዚያ ዲን ሆነው ለአስር ዓመታት ያህል ቆይተዋል) እና ስለዚህ ከቮሮኒ ይመጣል ፣ ኮሮጆውን አውልቆ ፣ ወፍራም ካህን ሳመው ፣ ቀጥ ብሎ ቆመ። የእሱ cassock፣ እና አሁን፡- “ስራ ያዝ፣ የኔ ነፍስ፣ ሳሞቫር። ስለዚህ: ከሳሞቫር በላይ ላብ እና በእርግጠኝነት ይነካል: "የተከበረው መንደራችን!" እና አህያ, እንደተናገረው, እና መጻሕፍት በእጃቸው; አዎ, እና እንደዚህ አይነት ቄስ አይደለም: አይዋሽም.

በደረቅ ፈገግታ ወደ ትልቁ አረንጓዴ ሴሌቤይ ሜዳ ወደቀች። ሁሉም ዓይነት ሰዎች ባልታወቀ ኃይል ያልፋሉ - ጋሪዎች, ጋሪዎች, የእንጨት ሳጥኖች የተጫኑ ጠርሙሶች "የወይን ጠጅ መጠጣት"; ጋሪዎች ፣ ጋሪዎች ፣ በመንገድ ላይ ያሉ ሰዎች እየነዱ ናቸው-የከተማው ሰራተኛ ፣ እና የእግዚአብሔር ሰው ፣ እና “ሲሲሊስት” በከረጢት ፣ ፖሊስ ፣ ጨዋ ሰው በትሮይካ ውስጥ - ህዝቡ እየፈሰሰ ነው ። የሴልቤይ ጎጆዎች ብዙ ሰዎች ወደ መንገድ እየሮጡ መጡ - የከፋ እና የከፋው ፣ ጠማማ ጣሪያ ያላቸው ፣ ልክ እንደ ሰካራሞች ቡድን ኮፍያውን ወደ አንድ ጎን ተስቦ; እዚህ ማረፊያ አለ ፣ እና የሻይ መሸጫ ሱቅ አለ - እዚያ ፣ አስፈሪው አስፈሪ እጆቹን በክንዶ የዘረጋበት እና የቆሸሸውን ጨርቅ እንደ መጥረጊያ ያሳያል - እዚያ ላይ - ሮክ አሁንም በላዩ ላይ እየወጣ ነው። ከዚህም በላይ ምሰሶ አለ, እና ባዶ እና ትልቅ ሜዳ አለ. እናም እሱ ይሮጣል ፣ ነጭ እና አቧራማ መንገድ በሜዳው ላይ ይሮጣል ፣ በዙሪያው ባሉ ቦታዎች ላይ እየሳቀ - ወደ ሌሎች መስኮች ፣ ወደ ሌሎች መንደሮች ፣ ወደ ክብርት ወደ ሊኮቭ ከተማ ፣ ሁሉም ዓይነት ሰዎች ከሚቅበዘበዙበት ፣ እና አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ ያለ ደስተኛ ኩባንያ ይንከባለል እግዚአብሔር የሚከለክለው፡ በመኪናዎች ውስጥ - ኮፍያ ውስጥ ያለች ከተማ ማምዝል እና ባለ ስቴኩሊስት፣ ወይም የሰከሩ አዶ ሠዓሊዎች በምናባዊ ሸሚዝ ከአቶ ሹባንት ጋር (ዲያብሎስ ያውቀዋል!)። አሁን ወደ ሻይ ሱቅ ነው, እና አዝናኝ ጀምሯል; እነዚህ ወደ እነርሱ የሚቀርቡት የፀሌቤቭስኪ ሰዎች ናቸው እና ኦህ እንዴት እንደሚዋጉ፡- “ለጋ-ዳ-ሚ ጎ-ዳይ... praa-hoo-dyaya-t ga-daa-daa... paaa-aa-gib yaya maa-aa-l-chii-ii -shka, paa-gii-b naa-vsii-gdaa..."