እስከ 510 ዓክልበ. ነዋሪዎቹ የመጨረሻውን ንጉስ ታርኪን ኩሩውን ከከተማው ሲያባርሩ ሮም በነገስታት ትገዛ ነበር። ከዚህ በኋላ ሮም ለረጅም ጊዜ ሪፐብሊክ ሆነች፣ ሥልጣን በሕዝብ በተመረጡ ባለሥልጣናት እጅ ነበር። የሮማውያን መኳንንት ተወካዮችን ጨምሮ ከሴኔት አባላት መካከል በየዓመቱ ዜጎቹ ሁለት ቆንስላዎችን እና ሌሎች ባለሥልጣናትን ይመርጣሉ. የእንደዚህ አይነት መሳሪያ ዋና ሀሳብ አንድ ሰው በእጆቹ ውስጥ ብዙ ኃይልን ማሰባሰብ አለመቻሉ ነው. ግን በ49 ዓክልበ. ሠ. የሮማው አዛዥ ጁሊየስ ቄሳር (ከላይ በግራ በኩል) የህዝቡን ድጋፍ ተጠቅሞ ወታደሮቹን ወደ ሮም እየመራ በሪፐብሊኩ ውስጥ ስልጣን ያዘ። የእርስ በርስ ጦርነት ተጀመረ፣ በዚህም ምክንያት ቄሳር ተቀናቃኞቹን ሁሉ አሸንፎ የሮም ገዥ ሆነ። የቄሳር አምባገነንነት በሴኔት ውስጥ ቅሬታ አስከትሏል፣ እና በ44 ዓክልበ. ሠ. ቄሳር ተገደለ። ይህም ወደ አዲስ የእርስ በርስ ጦርነት እና የሪፐብሊካን ስርዓት ውድቀት ምክንያት ሆኗል. የቄሳር የማደጎ ልጅ ኦክታቪያን ሥልጣን ላይ ወጥቶ የአገሪቱን ሰላም መለሰ። ኦክታቪያን አውግስጦስ የሚለውን ስም ወሰደ እና በ27 ዓክልበ. ሠ. ራሱን “መሳፍንት” ብሎ አወጀ፣ ይህም የንጉሠ ነገሥት ሥልጣን መጀመሩን ያመለክታል።
የሕጉ ምልክት
የመሳፍንት ኃይል ምልክት (ኦፊሴላዊ) ፊት ለፊት ነበር - የዘንጎች እና መጥረቢያ። ባለሥልጣኑ በሄደበት ቦታ ሁሉ ረዳቶቹ ሮማውያን ከኤትሩስካውያን የተበደሩትን እነዚህን ምልክቶች ከኋላው ተሸክመዋል።
ይህን ያውቁ ኖሯል?
የሮም ንጉሠ ነገሥታት እንደ ነገሥታት ዘውድ አልነበራቸውም። ይልቁንም በራሳቸው ላይ የሎረል የአበባ ጉንጉን ለብሰዋል። ቀደም ሲል እንዲህ ዓይነቱ የአበባ ጉንጉን ለጄኔራሎች በጦርነቶች ውስጥ ለድል ይሰጥ ነበር.
ለአውግስጦስ ክብር
በሮም የሚገኘው እብነበረድ “የሰላም መሠዊያ” የአውግስጦስን ታላቅነት ያከብራል፣ የመጀመሪያው የሮም ንጉሠ ነገሥት ነበር። ይህ መሠረታዊ እፎይታ የንጉሠ ነገሥቱን ቤተሰብ አባላት ያሳያል።
የከተማ አደባባይ
የማንኛውም የሮማውያን ሰፈር ወይም ከተማ ማእከል መድረክ ነበር። በሕዝባዊ ሕንፃዎች እና ቤተመቅደሶች የታጀበ ክፍት ካሬ ነበር።
በመድረኩ ምርጫ እና የፍርድ ቤት ውሎዎች ተካሂደዋል።
ፊቶች በድንጋይ ውስጥ
የታዋቂ ሰዎች ሥዕሎች ብዙውን ጊዜ ካሜኦስ በሚባሉት በተነባበረ ድንጋይ ውስጥ በእርዳታ ምስሎች ተቀርጸዋል። ይህ ካሜኦ ንጉሠ ነገሥት ገላውዴዎስን፣ ሚስቱን ታናሹን አግሪፒናን እና ዘመዶቿን ያሳያል።
የሮማውያን ማህበረሰብ
ከዜጎች በተጨማሪ በጥንቷ ሮም የሮማውያን ዜግነት የሌላቸው ሰዎች ነበሩ። የሮም ዜጎች በሦስት ምድቦች ተከፍለዋል: ሀብታም patricians (ከመካከላቸው አንዱ በእጁ ውስጥ ቅድመ አያቶቹ busts ጋር እዚህ የተገለጸው ነው), ሀብታም ሰዎች - ፈረሰኞች እና ተራ ዜጎች - plebeians. በመጀመርያው ዘመን፣ ፓትሪሻኖች ብቻ ሴናተሮች ሊሆኑ ይችላሉ። በኋላ፣ ፕሌቢያውያንም በሴኔት ውስጥ ውክልና አግኝተዋል፣ ነገር ግን በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን ይህን መብት ተነፍገዋል። “ዜጎች ያልሆኑ” ሴቶች፣ ባሪያዎች፣ እንዲሁም የባዕድ አገር ሰዎች እና የሮም ግዛቶች ነዋሪዎች ይገኙበታል።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በሮም የመንግስት ስም ማን ነበር? ሠ. እና የተሻለውን መልስ አገኘሁ
መልስ ከየርጌ ራያዛኖቭ[ጉሩ]
በጥንታዊ የሮማ ታሪክ ታሪክ ውስጥ የሕግ አውጭ ስልጣኖች በመሳፍንት ፣ በሴኔት እና በኮሚቲ መካከል ተከፋፍለዋል ።
ዳኞቹ ለውይይት በሚቀርብበት ለሴኔት ቢል (ሮጋቲዮ) ማቅረብ ይችላሉ። ሴኔት መጀመሪያ ላይ 100 አባላት ነበሩት ፣ በሪፐብሊኩ ታሪክ ውስጥ በአብዛኛዎቹ የሪፐብሊኩ ታሪክ ውስጥ 300 ያህል አባላት ነበሩ ፣ ሱላ የሴኔተሮችን ቁጥር በእጥፍ ጨምሯል ፣ በኋላ ቁጥራቸው ተለዋወጠ። በሴኔት ውስጥ አንድ መቀመጫ የተገኘው ተራውን ዳኛ ካለፈ በኋላ ነው, ነገር ግን ሳንሱር ሴኔት ነጠላ ሴናተሮችን የማባረር እድል ስላለው የሴኔቱን ቅሬታ የማካሄድ መብት ነበራቸው. ሴኔቱ በየወሩ በካሌንድ፣ ኖስ እና ሃሳቦች እንዲሁም በማንኛውም ቀን የሴኔት ድንገተኛ ስብሰባ ላይ ተገናኝቷል። በተመሳሳይ ጊዜ, በተወሰኑ "ምልክቶች" ምክንያት የተወሰነው ቀን ጥሩ እንዳልሆነ ከተገለጸ በሴኔቱ እና በኮሚቴው ስብሰባ ላይ አንዳንድ ገደቦች ነበሩ.
ኮሚቲው ለ (Uti Rogas - UR) ወይም ለመቃወም (Antiquo - A) ብቻ የመምረጥ መብት ነበረው, ነገር ግን በቀረበው ረቂቅ ላይ መወያየት እና የራሳቸውን ማስተካከያ ማድረግ አልቻሉም. በኮሚቴው የፀደቀው ረቂቅ ህግ የህግ ኃይል ተቀብሏል. እንደ አምባገነኑ ኩዊንተስ ፑብሊየስ ፊሎ 339 ዓክልበ. ሠ. በሕዝብ ጉባኤ (ኮሚቲያ) የጸደቀው ሕጉ በሕዝብ ላይ አስገዳጅ ሆነ።
በሮም ውስጥ ከፍተኛው የአስፈፃሚ ስልጣን (ኢምፓየር) ለከፍተኛ ዳኞች ተሰጥቷል። በተመሳሳይም የግዛቶች ጽንሰ-ሀሳብ ይዘት ጥያቄ አከራካሪ ሆኖ ቀጥሏል ተራ ዳኞች በኮምቲያ ተመረጡ።
በልዩ ጉዳዮች የተመረጡ እና ከ6 ወር ያልበለጠ ጊዜያዊ አምባገነኖች እጅግ አስደናቂ ስልጣን ነበራቸው እና ከተራ ዳኞች በተቃራኒ ተጠያቂነት እጦት ነበር። ከአምባገነኑ ልዩ ዳኛ በስተቀር በሮም ውስጥ ያሉት ሁሉም ቦታዎች ኮሊጂየት ነበሩ።
************************
የንጉሳዊ ዘመን (754/753 - 510/509 ዓክልበ.)
ሪፐብሊክ (510/509 - 30/27 ዓክልበ.)
የጥንት ሮማን ሪፐብሊክ (509-265 ዓክልበ.)
የሮማን ሪፐብሊክ መጨረሻ (264-27 ዓክልበ.)
አንዳንድ ጊዜ የመካከለኛው (ክላሲካል) ሪፐብሊክ (287-133 ዓክልበ. ግድም) ጊዜም ጎልቶ ይታያል.
ኢምፓየር (30/27 ዓክልበ - 476 ዓ.ም.)
የጥንት የሮማ ግዛት። ፕሪንሲፓት (27/30 ዓክልበ - 235 ዓ.ም.)
የ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ቀውስ (235-284)
የኋለኛው የሮማ ግዛት። ዶሚናት (284-476)
ምንጭ፡-
መልስ ከ ላ ላ አያስፈልግም።[ጉሩ]
ከፍተኛው ስልጣን በሕዝብ ስብሰባ ላይ የተሰበሰቡ ዜጎች ነበሩ. እነዚህ ጉባኤዎች ጦርነት አውጀዋል፣ ህግ አውጥተዋል፣ የተመረጡ ባለስልጣናት ወዘተ.
በአስተዳደር ውስጥ ዋናውን ሚና የተጫወቱት በአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ በተመረጡት ሁለት ቆንስላዎች ነበር. ሁለቱም ቆንስላዎች እኩል ስልጣን ነበራቸው። ተራ በተራ የሕዝብ ምክር ቤት ሰብሳቢ፣ ወታደር መልምለዋል፣ አዲስ ሕግም አቀረቡ። እያንዳንዱ ቆንስላ የሌላውን ትዕዛዝ መሰረዝ ይችላል። ስለሆነም አንድ ነገር ከማድረጋቸው በፊት ቆንስላዎቹ በመካከላቸው ተወያይተው ስምምነት ላይ ለመድረስ ተገደዋል። በጦርነቱ ወቅት አብዛኛውን ጊዜ አንዱ ቆንስል ሮም ውስጥ ሲቆይ ሌላኛው ደግሞ የሠራዊቱ መሪ ሆኖ በዘመቻ ሄደ።
በፕሌቢያውያን እና በፓትሪሻውያን መካከል ትግል ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ ፕሌቢያውያን በፕሌቢያን ስብሰባ ላይ የራሳቸውን ባለ ሥልጣናት የመምረጥ መብት አግኝተዋል - የሕዝቡ ትሪቡን (ቁጥራቸው ቀስ በቀስ ከሁለት ወደ አሥር ከፍ ብሏል)። ትሪቡን ቬቶ (በላቲን ቬቶ - "እከለክላለሁ") ማለትም የቆንስላውን ትዕዛዝ የመሰረዝ መብት, የሴኔት ውሳኔ, በሕግ ላይ ድምጽ እንዳይሰጥ የመከልከል መብት ነበረው. የትሪቡን ስብዕና የማይጣስ ነበር እና ግድያው እንደ ከባድ ወንጀል ተቆጥሯል። ፕሌቢያውያን ከፓትሪኮች ጋር እኩል መብት ካገኙ በኋላ፣ ትሪቡን መመረጡን ቀጥሏል፣ ነገር ግን በፕሌቢያን ስብሰባዎች ላይ ሳይሆን በአጠቃላይ ሲቪል ህዝባዊ ስብሰባዎች ላይ።
በፕሌቢያውያን እና በፓትሪሻኖች መካከል በተደረገው ትግል የሴኔቱ የመሙላት ቅደም ተከተል ተቀየረ። ያለምርጫ የቀድሞ ቆንስላዎች ፣የህዝብ ሹማምንት እና ሌሎች ባለስልጣናት ተካተዋል ። ሁሉም እስከ ሕይወታቸው ፍጻሜ ድረስ የሴኔት አባላት ነበሩ። በአጠቃላይ በሴኔት ውስጥ 300 ሰዎች ነበሩ. ሴኔቱ ትልቅ ስልጣን ነበረው፡ ግምጃ ቤቱን ይመራ ነበር፣ ጦርነቶችን ለማካሄድ እቅድ አውጥቷል እና ከሌሎች ግዛቶች ጋር ድርድር አድርጓል።
አስተዳደር በሮም (ከክርስቶስ ልደት በፊት ስታር) እና አቴንስ (5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የጋራ ባህሪያት ነበሯቸው። ሁለቱም ጥንታዊ ግዛቶች ሪፐብሊካኖች ነበሩ (በእኛ ዘመን, ሪፐብሊክ ለተወሰነ ጊዜ ገዥዎች የሚመረጡበት ግዛት እንደሆነ ይገነዘባል); ከፍተኛው ስልጣን የዜጎች ምክር ቤት ነው። ተራ ሮማውያን ከአቴንስ ዜጎች ጋር ሲነጻጸሩ በመንግሥት ውስጥ ሚናቸው አነስተኛ ነው።
በሮም ካለው ከአቴንስ በተለየ፡-
የመንግስት የስራ ቦታዎችን ለማከናወን ምንም ገንዘብ አልተከፈለም;
ማንኛውም ዜጋ አዲስ ህግ ሊያቀርብ አይችልም, ነገር ግን ህዝባዊ ቦታን የያዙትን ብቻ - ቆንስላ, የህዝብ ትሪቡን, ወዘተ.
ዳኞች ምንም ዓይነት መኳንንት እና ሀብታቸው ምንም ይሁን ምን ከዜጎች መካከል አልተመረጡም (ለረዥም ጊዜ ሴኔተሮች ብቻ በሮም ዳኞች ሊሆኑ ይችላሉ);
"ሁሉም ጉዳዮች ማለት ይቻላል በሴኔት ተወስነዋል" (የጥንት ታሪክ ጸሐፊ ፖሊቢየስ ያምን ነበር); ሴናተሮች በዜጎች አልተመረጡም, ለሕይወት ተቀምጠዋል እና ለተሳሳቱ ውሳኔዎች ለማንም ተጠያቂ አልነበሩም (በአቴንስ ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር አልነበረም).
በሮም የነበረው ትክክለኛው ኃይል በጋብቻ የተዛመዱ ሀብታም ፓትሪሻውያን እና ፕሌቢያውያን ቤተሰቦችን ያቀፈ የመኳንንት ቡድን ነው። እራሳቸውን ኖቢሊ (በላቲን - “መኳንንት”) ብለው ይጠሩ ነበር ፣ በሴኔት እና በሕዝባዊ ስብሰባዎች ውስጥ ውሳኔ ሲያደርጉ በቆንስላዎች ምርጫ እርስ በእርስ ይደገፋሉ ።
መልስ ከ Egor Levshtanov[ገባሪ]
እና ምን ይባላል?
መልስ ከ ኪሪል ፓኖቭ[አዲስ ሰው]
ጁጁጅ
ዋዉ
መልስ ከ 3 መልሶች[ጉሩ]
ሀሎ! ለጥያቄዎ መልስ ያላቸው የርእሶች ምርጫ እነሆ፡ በሮም ከክርስቶስ ልደት በፊት የመንግስት ስም ማን ነበር? ሠ.
የጥንት ሮም
ከሮሜሉስ በኋላ፣ የጥንት የሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት፣ 6 ተጨማሪ ነገሥታት በሮም ነገሡ።
- ኑማ ፖምፒሊየስ
- ቱሉስ ሆስቲሊየስ
- አንክ ማርከስ
- ሰርቪየስ ቱሊየስ
- ታርኪን ኩሩ
የታሪክ ተመራማሪዎች የመጀመሪያዎቹን ሦስት ነገሥታት እንደ አፈ ታሪክ አድርገው ይቆጥሩታል, እና "የኢትሩስካውያን ሥርወ መንግሥት" ነገሥታት እውነተኛ ታሪካዊ ሰዎች ነበሩ, የመውለታቸው ታሪክ አሁንም በሳይንቲስቶች መካከል አከራካሪ ነው. ስለዚህ, ይህ በሮም ታሪክ ውስጥ ያለው ጊዜ "ንጉሣዊ" ተብሎ ይጠራል.
የሮማውያን ማህበረሰብ
የሮማ ማህበረሰብ ተፈጠረ። በአፈ ታሪክ መሰረት, ሮሙሉስ ማህበረሰቡን ትክክለኛ አደረጃጀት ሰጠው, ሴኔት ፈጠረ - የ 100 ሰዎች የሽማግሌዎች ምክር ቤት, ከንጉሱ እና ከህዝቡ ጉባኤ ጋር, ሮምን መግዛት ጀመሩ.
የኢትሩስካን ሥርወ መንግሥት ገዥዎች በጣሊያን ውስጥ አስደሳች እና ልዩ የሆነ ባህል ፈጠሩ። ኤትሩስካውያን በ 7 ኛው - 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ከሮማውያን ከፍ ባለ የእድገት ደረጃ ፣ ስለሆነም በሮም የኢትሩስካን ሥርወ መንግሥት መቀላቀል የከተማው ገጽታ እና የንጉሣዊው ኃይል ተፈጥሮ ተለወጠ። ለምሳሌ ሰርቪየስ ቱሊየስ ከተማዋን በምሽግ ከቧት እና በጣም አስፈላጊ የሆነ ተሀድሶ አድርጓል - ሁሉንም የሮም ነዋሪዎችን በአምስት የንብረት ክፍሎች ከፍሎ የከተማውን ህዝብ መብትና ግዴታ እንደየ ሁኔታቸው አከፋፈለ።
የመጨረሻው ንጉስ ታርኪን ኩሩ፣ አምባገነን ነበር፣ በጭካኔ እና በትዕቢት ከሁሉም ሰው በልጦ ነበር። የከፍተኛው የማይከፋፈል ኃይል ሀሳብ - “ኢምፓየር” - እና የልዩነቱ ውጫዊ ምልክቶች ታዩ - ንጉሱ ሐምራዊ ልብስ ለብሶ በዝሆን ጥርስ ዙፋን ላይ ተቀምጦ ፊት ለፊት የተሸከሙ 24 ሰዎች አስተማሪዎችን ይዘው አብረው መጡ። በመሃሉ ላይ በመጥረቢያ የዱላዎች እሽጎች. ፋስ ማለት የማንኛውንም የማህበረሰብ አባል ህይወት እና ሞት የመወሰን የንጉሱ መብት ማለት ነው። እርግጥ ነው፣ ሮማውያን ይህን አልወደዱትም፣ እናም መላውን ንጉሣዊ ቤተሰብ ከከተማው አባረሩ፣ እናም የንጉሣዊውን ሥልጣን አጠፉ (510 ዓክልበ.) ለማደስ የሞከረ ሁሉ የህዝብ ጠላት ተብሎ ተፈርዶበት ሞት ተፈርዶበታል። በንጉሶች ምትክ ሁለት ባለስልጣኖችን - ቆንስላዎችን መምረጥ ጀመሩ. ሮማውያን ሉሲየስ ብሩተስን እና ኮላቲኖስን የመጀመሪያ ቆንስላ አድርገው የመረጡ ሲሆን የሮማ መንግሥት ደግሞ “ሪፐብሊክ” ተብሎ መጠራት የጀመረ ሲሆን ትርጉሙም “የጋራ ጉዳይ” ማለት ነው። የሮማውያን ማኅበረሰብ አሁን 2 ክፍሎችን ያቀፈ ነበር፡ ፓትሪሻውያን እና ፕሌቤያውያን፣ በኋላም ሰፋሪዎች የፓትሪያን እና የባለሥልጣኖቻቸውን የዘር አደረጃጀት እንዳይገናኙ ተከልክለዋል።
በዛሬው ጊዜ ከጥንቷ ሮም የመንግስት መዋቅር ጋር የተዛመዱ ችግሮች አስፈላጊነት እየጨመረ ነው ፣ እና የፅሁፉ ርዕስ ፣ ስለ ሰው ልጅ እድገት የተለያዩ መገለጫዎች እውቀት እና ሀሳቦችን ማደራጀት በተወሰነ ደረጃ ዘመናዊ መንፈሳዊን ለመምራት ይረዳል ። ህይወት, ሁኔታው እና የእድገት አዝማሚያዎች.
የ "ሮማ" ማህበረሰብ አሁን ወደ አንድ ሙሉ ግዛት ያደገው "የሮማን ሪፐብሊክ" ነዋሪዎቹ (ከብሄራዊ-ጎሳ, ንብረት እና ሌሎች ልዩነቶች በተጨማሪ) በዋነኛነት በግል ነጻ እና በግል ነጻ ናቸው. በግለሰብ ደረጃ ነፃ የሆኑ ሰዎች በዜጎች እና በውጭ ዜጎች የተከፋፈሉ ናቸው.
የመኳንንቱ ዋና ምሽግ እና የሪፐብሊኩ የበላይ አካል ሴኔት ነበር። አብዛኛውን ጊዜ 300 ሴናተሮች ነበሩ፡ ሴናተሮችን የመሾም መብት በመጀመሪያ የንጉሱ ነው፡ ቀጥሎም የቆንስላዎች ነው። እንደ ኦቪኒየስ ህግ (የ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ) ይህ መብት ለሳንሱር ተላልፏል. በየአምስት ዓመቱ ሳንሱር የሴኔተሮችን ዝርዝር ይገመግማል, በአንድም ሆነ በሌላ ምክንያት ለዓላማ የማይበቁትን ከእሱ ማውጣት እና አዲስ መጨመር ይችላል. የኦቪኒየስ ሕግ “ሳንሱር በመሐላ፣ ከሁሉም የዳኞች ምድቦች ምርጡን ለሴኔት መምረጥ እንዳለበት” አጽንቷል። እያወራን ያለነው ስለቀድሞ ዳኞች እስከ ኳይስተሮች ድረስ ነው።
ሴናተሮች በየደረጃው ተከፋፍለዋል። በመጀመሪያ ደረጃ “የኩሩሌ ሴናተሮች” ተብዬዎች ነበሩ፣ ማለትም፣ ቀደምት ዳኞች፣ ቀደምት ዳኞች፣ የቀድሞ አምባገነኖች፣ ቆንስላዎች፣ ሳንሱር፣ ፕራይተሮች እና ኩሩሌ aediles; ከዚያም የቀሩት መጡ፡ የቀድሞ የፕሌቢያን ሹማምንቶች፣ የህዝቡ እና የኳስተሮች ትሪቡን፣ እንዲሁም ከዚህ በፊት ምንም አይነት ዳኝነት ያልነበራቸው ሴናተሮች (ከእነዚህ ጥቂቶች ነበሩ)። በመጀመሪያ በዝርዝሩ ውስጥ ልዕልፕስ ሴናተስ (የመጀመሪያው ሴናተር) ተብሎ የሚጠራው በጣም የተከበረው ሴናተር ነበር። የአንድ ወይም የሌላ ምድብ አባል መሆን የምርጫውን ሂደት ወስኗል። የኋለኛው የተከሰተው ወይ ወደ ጎን በመውጣት ወይም የእያንዳንዱን ሴናተር በግል በመጠየቅ ነው። ሁሉም ያልተለመዱ ዳኞች፣ ለምሳሌ አምባገነኖች፣ እና ከተራ ሰዎች መካከል ቆንስላዎች፣ ፕራይተሮች እና በኋላ የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሴኔትን ሰብስበው ሊመሩት ይችላሉ።
የእርስ በርስ ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት ሴኔቱ ትልቅ ስልጣን ነበረው። ይህ በዋነኛነት የሚገለፀው በማህበራዊ አደረጃጀቱ እና አደረጃጀቱ ነው። መጀመሪያ ላይ ወደ ሴኔት መግባት የሚችሉት የፓትሪያን ቤተሰቦች ኃላፊዎች ብቻ ነበሩ። ነገር ግን በጣም ቀደም ብሎ ምናልባትም ከሪፐብሊኩ መጀመሪያ ጀምሮ ፕሌቢያውያን በሴኔት ውስጥ መታየት ጀመሩ። ከፍተኛውን ዳኞች ሲያሸንፉ በሴኔት ውስጥ ቁጥራቸው በፍጥነት መጨመር ጀመረ. በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. አብዛኞቹ ሴናተሮች ከመኳንንት ማለትም ከሮማውያን ማኅበረሰብ ገዥ ቡድን አባላት የተውጣጡ ነበሩ። ይህም የሴኔቱን አንድነት፣ የውስጥ ትግል አለመኖሩን፣ የፕሮግራሙ እና የትግል ስልቶቹ አንድነትን ፈጥሯል፣ እናም ከፍተኛ ተጽዕኖ ፈጣሪ የሆነውን የህብረተሰብ ክፍል ድጋፍ አረጋግጧል። እያንዳንዱ የቀድሞ ዳኛ በመጨረሻ በሴኔት ውስጥ ስላበቃ በሴኔት እና በዳኞች መካከል የቅርብ አንድነት ነበር ፣ እና አዲስ ባለስልጣናት ከተመሳሳይ ሴናተሮች ተመርጠዋል። ስለዚህ ዳኞች ከሴኔት ጋር መጨቃጨቁ ትርፋማ አልነበረም። ዳኞች መጥተው ሄዱ፣ እንደ ደንቡ፣ በየአመቱ እየተቀያየሩ፣ ሴኔቱ ቋሚ አካል ነበር፣ ውህደቱም ብዙም ሳይለወጥ ቀረ (ሴኔትን በአዲስ አባላት መጨረስ በጣም ያልተለመደ ክስተት ነበር።) ይህም ቀጣይነት ያለው ወግ እና ሰፊ የአስተዳደር ልምድ ሰጠው።
ሴኔት ሲመራበት የነበረው የጉዳይ ልዩነት በጣም ሰፊ ነበር። ከላይ እንደተገለጸው እስከ 339 ድረስ የብሔራዊ ምክር ቤቱን ውሳኔዎች የማጽደቅ መብት ነበረው። ከዚህ ዓመት በኋላ፣ ለኮሚቲው የቀረበው የሕግ ሴኔት የመጀመሪያ ማፅደቅ ብቻ ነበር የሚያስፈልገው። በሜኒያ ህግ መሰረት, ከባለስልጣኖች እጩዎች ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ አሰራር ተመስርቷል.
አስቸጋሪ የውጭም ሆነ የውስጥ ግዛት ሁኔታ ሲያጋጥም ሴኔቱ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማለትም ከበባ አዋጅ አውጇል። ይህ በአብዛኛው በአምባገነን ሹመት ነበር. ከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ሌሎች የመክበብ ሁኔታን የማስገባት ዘዴዎች በተግባር ተካትተዋል። ከመካከላቸው አንዱ ሴኔት “ሪፐብሊኩ ምንም ጉዳት እንደሌለባት ቆንስላዎች ይከታተሉ” የሚል ውሳኔ ማሳለፉ ነው። ይህ ቀመር ከአምባገነን ጋር የሚመሳሰሉ ቆንስላዎችን (ወይም ሌሎች ባለስልጣኖችን) ልዩ ስልጣን ሰጥቷቸዋል። ሌላው የአስፈፃሚ ሥልጣንን ለማሰባሰብ አንድ ቆንስላ መምረጥ ነበር። ይህ ዘዴ, ምንም እንኳን በጣም አልፎ አልፎ, በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ጥቅም ላይ ውሏል.
ሴኔት በወታደራዊ ጉዳዮች ከፍተኛ አመራር ነበረው። ወደ ሠራዊቱ የሚቀጠሩበትን ጊዜና መጠን፣ እንዲሁም የሠራዊቱን ስብጥር ማለትም ዜጎችን፣ አጋሮችን፣ ወዘተ ወስኗል። ሴኔቱ በሰራዊቱ መፍረስ ላይ ውሳኔ አሳልፏል እና በእሱ ቁጥጥር ስር በወታደራዊ መሪዎች መካከል የግለሰብ ወታደራዊ ቅርጾችን ወይም ግንባሮችን ስርጭት ተካሂዷል. ሴኔቱ የእያንዳንዱን ወታደራዊ መሪ በጀት በማዘጋጀት ለድል አድራጊ አዛዦች ድል እና ሌሎች ክብርዎችን ሰጠ።
ሁሉም የውጭ ፖሊሲ በሴኔቱ እጅ ውስጥ ተከማችቷል. ጦርነትን የማወጅ፣ ሰላምን መደምደም እና የትብብር ስምምነቶችን የመፍጠር መብት የህዝቡ ቢሆንም ሴኔቱ ለዚህ ሁሉ ቅድመ ዝግጅት ስራዎችን አከናውኗል። ወደ ሌሎች ሀገራት ኤምባሲዎችን ልኳል, የውጭ አምባሳደሮችን ተቀብሏል እና በአጠቃላይ የዲፕሎማሲያዊ ድርጊቶችን ሁሉ ይመራ ነበር.
ሴኔቱ ፋይናንስን እና የመንግስት ንብረትን ያስተዳድራል፡ በጀት ያዘጋጃል (ብዙውን ጊዜ ለ 5 ዓመታት)፣ የታክስ ምንነት እና መጠን ያቋቁማል፣ የታክስ ግብርናን ይቆጣጠራል፣ የሳንቲሞች አፈጣጠርን ይቆጣጠራል፣ ወዘተ.
ሴኔት በአምልኮው ላይ ከፍተኛ ቁጥጥር ነበረው. በዓላትን አቋቋመ, የምስጋና እና የመንጻት መሥዋዕቶችን አቋቋመ, በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ የአማልክት ምልክቶችን ተርጉሟል, የውጭ አምልኮዎችን ይቆጣጠራል እና አስፈላጊ ከሆነም ይከለክላል.
ከግራቺ ዘመን በፊት የነበሩት ሁሉም የፍትህ ኮሚሽኖች አባላት ሴናተሮችን ያቀፉ ነበሩ። በ 123 ውስጥ ብቻ ጋይየስ ግራቹስ ፍርድ ቤቶችን ወደ ፈረሰኞች እጅ አስተላልፏል (ይህ ስም በዚያን ጊዜ እንደ ሀብታም ነጋዴዎች እና ገንዘብ አበዳሪዎች ይታወቅ ነበር).
ቆንስላዎችን የመምረጥ ሕዝባዊ ጉባኤን የመምራት መብት የነበራቸው የከፍተኛ ዳኞች ሹመት ባዶ ከሆነ ወይም እነዚህ ዳኞች በሮም ምርጫ ሊደርሱ የማይችሉ ከሆነ፣ ሴኔቱ “ኢንተርሬግኖም” አወጀ። ይህ ቃል ከዛርስት ዘመን ተጠብቆ ቆይቷል። ከሴናተሮች አንዱ የቆንስላ አስመራጭ ኮሚቴዎችን እንዲመራ “ኢንተርሬጋል” ተሹሟል። ለአምስት ቀናት ያህል ቦታውን አከናውኗል, ከዚያም ተተኪ ሾመ እና ስልጣኑን አስተላለፈ. በcomitia centuriata ውስጥ ቆንስላዎች እስኪመረጡ ድረስ ቀጣዩን ወዘተ ሾመ።
ስለዚህ ሴኔት የሪፐብሊኩ ከፍተኛው የአስተዳደር አካል ነበር, እና በተመሳሳይ ጊዜ በግዛቱ አጠቃላይ ህይወት ላይ ከፍተኛ ቁጥጥር ነበረው.
የቀደመው ዘመን ሁለቱም ትላልቅ የመደብ ክፍሎች፣ ፓትሪሻኖች እና ፕሌቢያውያን፣ አሁን መኖራቸውን ቀጥለዋል፣ እና ለፖለቲካዊ መብቶች የጋራ ትግል በሪፐብሊኩ ጊዜ በሮማ ማህበረሰብ ሕይወት ውስጥ በጣም የባህሪ ክስተት ነበር። ቀድሞውኑ በሰርቪየስ ቱሊየስ ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ ፕሌቢያውያን ፣ መጀመሪያ ላይ ያለ መብቶች ፣ አንዳንድ መብቶችን አግኝተዋል ፣ ለምሳሌ የመሬት ባለቤትነት መብት ፣ በመካከላቸው ህጋዊ ጋብቻ እና ንግድ የማግኘት መብት ፣ የፍርድ ሂደት ውስን መብት ፣ የመምረጥ እና የማገልገል መብት ወታደራዊ አገልግሎት. እነሱ, ስለዚህ, መብት ከሌላቸው ሰዎች ያልተሟሉ ዜጎች ሆኑ, እና ከፓትሪስቶች ጋር ሙሉ ህጋዊ እኩልነት የመፈለግ ፍላጎት, በተለይም ከፍተኛ የመንግስት ቦታዎችን የመያዝ መብት, ሙሉ በሙሉ እኩልነት እስኪፈጠር ድረስ ከፓትሪስቶች ጋር ትግላቸው እንዲጠናከር አድርጓል. መብቶች. እንደ ሉሲየስ ሴክስቲየስ ህግጋት (366 ዓክልበ. ግድም) ፕሌቢያውያን ወደ ከፍተኛው ዓለማዊ እና እንደ ኦጉልና ህግ (300 ዓክልበ.) እና ከፍተኛ መንፈሳዊ ቦታዎችን ያገኙ ሲሆን ከዚህ ቀደም ከፓትሪኮች ጋር ሕጋዊ ጋብቻ የማግኘት መብት ከማግኘት በተጨማሪ . ለግዛቱ መስፋፋት ምስጋና ይግባውና የፕሌብሎች መጠንም በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል.
ስለዚህ, ሁለቱም ክፍሎች ወደ አንድ ጽንሰ-ሐሳብ "የሮማውያን ሰዎች" ተዋህደዋል. ነገር ግን የምርጫ ቅስቀሳው ውድ በመሆኑ እና ለስልጣን የሚከፈለው ክፍያ ባለመኖሩ ከፍተኛ የመንግስት የስልጣን ቦታዎችን የማግኘት መብትን መጠቀም ለሀብታሞች ብቻ ነበር። በውጤቱም, ከ patricians እና ሀብታም plebeians, አንድ ባለሥልጣን, ባላባቶች (nobili) የሚያገለግል ቀስ በቀስ ተቋቋመ, ያነሰ የበለጸጉ plebs በመቃወም ቆሞ.
በሪፐብሊካን ዘመን የነበረው የሮማ ማህበረሰብ አስተዳደር በሰዎች ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነበር. ስለዚህ፣ ሁሉም በጣም አስፈላጊ የሆኑ የአስተዳደር ጉዳዮች የተፈቱት በአንድ ወይም በሌላ የማህበረሰቡ ፍላጎት መግለጫ ማለትም “የሮም ሰዎች” ላይ በመመስረት ነው። ባለቤትነቱ፡-
የሕግ አውጭ ኃይል - ሕጎችን የማውጣት መብት;
የዳኝነት ስልጣን - የፍርድ ሂደት የማካሄድ መብት;
የምርጫ ኃይል - ዳኞችን የመምረጥ መብት;
ወሳኙ ኃይሉ በሰላምና በጦርነት ጉዳዮች ላይ ነው።
በነጥብ ሀ) እና መ) የሕግ ኃይል ያላቸው እንደመሆናቸው መጠን የሕዝቡ ውሳኔ “የሕዝብ ሕግ” ወይም “የሕዝብ ትዕዛዞች” ይባላሉ። ህዝቡ እራሱ የበላይ ስልጣን ባለቤት እንደመሆኑ መጠን በተወሰነ ደረጃ ትልቅ መዋዕለ ንዋይ በማፍሰስ በማህበረሰቡ ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች የሮማን ህዝብ ታላቅነት እንደ ስድብ ተቆጥረዋል። “የሕዝብ ታላቅነት” ያላቸውን አድናቆት ለማሳየት በጉባኤው ውስጥ የተገኙት የመሳፍንት ፊት በሕዝብ ጉባኤ ፊት ሰግደዋል።
ህዝቡ በሕዝብ ስብሰባዎች መብቱን ተጠቅሟል፣ ብዙውን ጊዜ ኮሚቲያ ተብሎ በሚጠራው (ከላቲን - “ለመሰባሰብ”) ማለትም ሙሉ ብቃት ባላቸው ዜጎች ስብሰባዎች እና ይህንን ለማድረግ መብት ባለው ባለስልጣን ይመራ ነበር። (ለምሳሌ ቆንስል ወይም ፕራይተር)፣ እነሱም (በፖለቲካ ክፍፍላቸው ወደ curiae ፣ ክፍለ ዘመናት ወይም ጎሳዎች) ለውሳኔ የቀረቡትን ቀጣይ ጉዳዮች ድምጽ በመስጠት ወሰኑ።
ሁሉም የሮማውያን ዜጎች (የመምረጥ መብት ያላቸው) በኮሚቲያ ውስጥ የመሳተፍ እና የመምረጥ መብት ነበራቸው, የትም ቢሆኑ - በሮም, አውራጃ ወይም ቅኝ ግዛት ውስጥ. በስብሰባዎቹ ላይ የተሳተፉት የሮማውያን ማህበረሰብ ተወካዮች እንዳሉት ኮሜቲያ በ comitia curiata, comitia centuriata እና comitia tributa ተከፍሏል.
አንድ ሰው በዓለማዊም ሆነ በቤተ ክህነት ባለሥልጣን (በፖለቲካ ክፍፍል ሳይሆን) ከሚጠራው የኮሚቴ ነፃ ስብሰባ ወይም ሕዝብ ድምፅ ያልሰጠበት፣ ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ ዘገባዎችንና መልእክቶችን የሚያዳምጥ ወይም አንዳንድ ጠቃሚ ጉዳዮችን በተለይም አጀንዳ በሆኑት ስብሰባዎች መለየት ይኖርበታል። በአቅራቢያው comitia ላይ. በዚህ ስብሰባ ላይ የተገኙ ሁሉ መናገር ይችላሉ። ብዙውን ጊዜ በፎረሙ ላይ ይሰበሰባሉ, እና በቀሳውስቱ - በካፒቶል ውስጥ ይሰበሰባሉ.
ለሪፐብሊኩ መውደቅ ምክንያት የሆነው በከተማ-ግዛት ላይ የተመሰረተ እና በሰፊ ኢምፓየር ማዕቀፍ ውስጥ ለባሪያ ባለቤቶች ሰፊ ክበቦች ፍላጎት ማቅረብ የማይችል የመንግስት ቅርፅ በመሆኑ ነው። በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የገዢ መደቦች በሠራዊቱ ላይ በተመሰረተ አምባገነናዊ ሥርዓት ውስጥ ሥልጣናቸውን የሚጠብቁበት ብቸኛው መንገድ ተመለከቱ። ለሪፐብሊኩ ውድቀት ብዙ ተጨማሪ ምክንያቶች አሉ S.I. Kovalev እንደዚህ ብሎ ያምናል: "ዋናው እና በጣም የተለመደው ምክንያት በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን በሪፐብሊኩ የፖለቲካ ቅርጽ መካከል ያለው ተቃርኖ ነበር. ዓ.ዓ ሠ. እና ማህበራዊ እና ክፍል ይዘቱ። ይህ ቅጽ ተመሳሳይ ሆኖ ሳለ፣ ይዘቱ በጣም ተለውጧል።
የሮማ ግዛት በገዢው መደብ አደረጃጀት ከሪፐብሊኩ የተለየ ነበር። ከሮማን ሪፐብሊክ የግዛት እድገት ጋር ተያይዞ ግዛቱ ትልቁን የሮማውያን የመሬት ባለቤቶችን እና የባሪያ ባለቤቶችን ፍላጎት ከሚወክል አካል ተለውጦ ሪፐብሊክ ነበር ፣ የጠቅላላውን የሮማ መንግሥት ገዥ መደቦች ፍላጎት ወደሚወክል አካል ተለወጠ።
ይህ የሚያመለክተው የባሪያ ባለቤትነት ክበቦች የጣሊያን ብቻ ሳይሆን የግዛቶችም በመንግስት አመራር ውስጥ እና ለወደፊቱ - የጣሊያን እና የግዛቶች እኩልነት ነው ።
በቄሳር እና በአውግስጦስ ዘመን ለሮማ ኢምፓየር እድገት መሠረቶች ብቻ ተጥለዋል. በንጉሠ ነገሥቱ ክፍሎች መካከል ያለው ልዩነት አሁንም እጅግ በጣም ብዙ ነበር. ሁሉም ያልተለያዩ አካባቢዎች በፖለቲካዊ ሥልጣን የተዋሀዱ እና በወታደራዊ ኃይሉ የተያዙ ነበሩ።
የአውግስጦስ ንጉሳዊ ተሐድሶ የሮምን የመንግስት መዋቅር ልማት ክበብ የሚዘጋ ይመስላል-ንጉሳዊ - ሪፐብሊክ - ንጉሳዊ ስርዓት። የሪፐብሊካን ማጅስትራሲ የንጉሱ ነጠላ ሥልጣን ክፍፍል እንደሆነ ሁሉ የንጉሠ ነገሥቱ ሥልጣንም እንደገና የሪፐብሊካኑ ማጅስትራሲ መሰብሰቢያ (ማጎሪያ) በሉዓላዊው አካል ውስጥ በአዲስ, ያልተለመደ የመጅሊስ መልክ ነው.
በእርግጥ፣ ንጉሣዊው ሥርዓት የተመለሰው ከአክቲየም ጦርነት በኋላ (31 ዓክልበ.)፣ ሁሉም ወታደራዊ ኃይል በአውግስጦስ እጅ ሲሰበሰብ፣ እና በሕጋዊ መንገድ በ27፣ ኦክታቪያን ከሴኔት “አውግስጦስ” (የተከበረ፣ የተቀደሰ) ማዕረግ ሲቀበል ) የሁሉም ጉዳዮች የበላይ አመራር እና ቁጥጥር፣ የሌሎች ባለስልጣናትን ድርጊት የመቆጣጠር መብት፣ የአንዳንድ አውራጃዎች አስተዳደር እና ዋና አዛዥ በጠቅላላው ሰራዊት ላይ።
በዚህ መሠረት የሮማ ንጉሠ ነገሥታት ኃይል ቀስ በቀስ እያደገ ዲዮቅልጥያኖስ (285-305 ዓ.ም.) ጥብቅ በሆነ የቃሉ ትርጉም ንግሥና እስከሆነ ድረስ። ሁሉም ሥልጣን በአንድ ሰው እጅ ነው የተሰበሰበው፣ እና ሴኔት እና ህዝቡ ምንም አይነት የመንግስት ሚና አልተጫወቱም። የንጉሠ ነገሥቱ ሥልጣን ዕድሜ ልክ ነበር፣ ነገር ግን ሥርወ መንግሥት፣ በዘር የሚተላለፍ አይደለም፡ ንጉሠ ነገሥቱ ከሞቱ በኋላ ሥልጣንን ለማስተላለፍ የሚፈልገውን ሰው ለግዛቱ ሊያመለክት ይችላል፣ የግል ንብረቱንና ንብረቱን ወራሽ አድርጎ ይሾመዋል። ይህ ደግሞ በሉዓላዊው የማደጎ ሰው ሊሆን ይችላል። ንጉሠ ነገሥቱ እንደ ተባባሪ ንጉሠ ነገሥት ተቀብለው "ቄሳርን" የሚል ማዕረግ ሊያስተላልፉ ይችላሉ, በተለይም በሠራዊቱ ውስጥ ስሙን ለመፍጠር አስፈላጊ የሆኑትን ልዩ ልዩ ክብርዎች ይሸልሙ.
ንጉሠ ነገሥቱ ሥልጣንን የመልቀቅ መብት ነበራቸው። እንደ "ዳኛ" በሴኔት ሊወገድ ይችላል, ነገር ግን በሠራዊቱ ላይ በመተማመን, ይህንን መወገድን አልፈራም. ያም ሆነ ይህ የንጉሠ ነገሥቶችን ከስልጣን ማባረር ሁልጊዜ የኃይል እርምጃ ነበር.
የንጉሠ ነገሥቱ ኃይላት ወታደራዊ ኃይልን ያቀፈ ሲሆን ይህም የእሱ ተጽዕኖ ዋና ድጋፍ ነበር. በሴኔት እና በሠራዊቱ የተሰጠው ሲሆን የሮማ ጦር ሠራዊት ዋና አዛዥ እንደመሆኑ መጠን ንጉሠ ነገሥቱ የሪፐብሊካን አገረ ገዢን ይመስላል, ምክንያቱም የጦር ኃይሎች በአውራጃዎች ውስጥ ነበሩ, ገዥዎቹም አገረ ገዥዎች ናቸው.
ንጉሠ ነገሥቱ እንደ ቆንስል ፣ የሕዝቡ ሳንሱር እና ትሪቢን ዕድሉ ነበራቸው፡-
በህግ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ማድረግ, ሴኔት እና ኮሚቲያን በመምራት; ነገር ግን ከውሳኔያቸው ጋር በሕጉ (አዋጆች፣ አዋጆች፣ አዋጆች፣ ሕገ መንግሥቶች፣ ወዘተ) ላይ ተመስርተው የወጡ የንጉሠ ነገሥቱ ግላዊ ትዕዛዞችም ነበሩ።
በህግ ሂደቶች ውስጥ መሳተፍ-የዳኞች ዝርዝሮችን መዘርዘር, የፍርድ ሂደቶችን በተለይም ወታደራዊ እና ወንጀለኞችን ማስተዳደር, የንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ከፍተኛ ባለሥልጣን ነው;
በመሳፍንት ምርጫ ላይ መሳተፍ እና ንጉሠ ነገሥቱ የእጩዎቹን ሕጋዊ አቅም ፈትሸው የራሱን (የቄሳርን እጩዎች) ጠቁሞ ሹመት የሚደርስበት ጊዜ ነበር እና አንዳንድ ባለ ሥልጣኖችን ራሱ በተለይም በንጉሠ ነገሥቱ ግዛቶች ውስጥ ገዥዎችን ሾመ ።
እንደ ሳንሱር - የንብረት ዝርዝሮችን, በተለይም ሴኔትን ለማጠናቀር, ስለዚህ ለግሉ ተጽእኖ በመገዛት;
በሁሉም የክልል ጉዳዮች፣ የውስጥ እና የውጭ፣ የመንግስት ኢኮኖሚክስ እና ፋይናንስ፣ ሳንቲም ሳንቲሞች፣ ወዘተ የበላይ ቁጥጥር እና አመራርን ይለማመዱ። በሥነ ምግባር ላይ የሳንሱር ቁጥጥርም በንጉሠ ነገሥቱ ብቃት ውስጥ ነበር።
ንጉሠ ነገሥት ባለሥልጣኖቻቸውን የአካባቢ ማህበረሰቦችን እንዲያስተዳድሩ በሚሾሙባቸው አውራጃዎች ሥልጣናቸውን ይጠቀሙ ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ የቀድሞ የራስ ገዝነታቸውን ይጎዳል።
ንጉሠ ነገሥቱ መንፈሳዊ ኃይልም ነበረው። እንደ ሊቀ ጳጳስ እና የሁሉም አስፈላጊ የካህናት ኮሌጆች አባል፣ ንጉሠ ነገሥቱ በአምልኮተ አምልኮ እና በመንፈሳዊ ኮሌጆች እና ቤተመቅደሶች ንብረት ላይ ከፍተኛ ቁጥጥር ነበራቸው።
በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ከተመሠረቱት የሪፐብሊካን ዓይነት ዳኞች በተጨማሪ, ለተለያዩ የመንግስት ቅርንጫፎች በርካታ ልዩ ባለስልጣኖችን ሾመ: የገዢዎችን ግዛቶች, የአውግስጦስ ሕጋዊ አካላትን ለማስተዳደር; ለካሬተሮች አስተዳደር ለግለሰብ ክፍሎች ፣ አስተዳዳሪዎች ። ከኋለኞቹ, የሚከተሉት በተለይ አስፈላጊ ነበሩ: የከተማው አስተዳዳሪ - ከንቲባ እና የከተማው ዳኛ; ፕሪቶሪያን ፕሪፌክት - የፕሪቶሪያን አለቃ, ከንጉሠ ነገሥቱ በኋላ በጣም ተደማጭነት ያለው ክብር ያለው; የሮምን አቅርቦት የሚቆጣጠር እና ሌሎችም እነዚህ ማዕረጎች አብዛኛውን ጊዜ ደመወዛቸውን የሚቀበሉት ከንጉሠ ነገሥቱ ግምጃ ቤት ሲሆን ብዙ ጊዜ ከሴናተሮች ወይም ከፈረሰኞች አንዳንድ ጊዜ (ዝቅተኛ ቦታዎች) ከንጉሠ ነገሥት ነፃ አውጪዎች ይሾማሉ።
ጄ. ቦጄ በዚህ ወቅት የሮምን ሁኔታ የሚገልጹት በዚህ መንገድ ነው፡- “በ2ኛው ክፍለ ዘመን። የሮማውያን የሥነ ምግባር ውድቀት በተለይ የሚታይ ነው; የሀገር ፍቅር ስሜት ማዳከም፣ የዜግነት በጎነት ምንጭ መሆን ያቆመ፣ በግል ደኅንነት ፍላጎት፣ “ቡርጂያዊ በጎነት” ተተካ፣ ከጥቅም ጥማት፣ ከገንዘብ መንግሥት፣ ከውድመትና ከግለኝነት ጋር አብሮ የኖረ። ከቤተሰብ ጋር ያለው ግንኙነት ተዳክሟል።
ሴኔቱ የተከበረ በሚመስለው ህልውናውን ቀጠለ፤ በህጋዊ መንገድ ስልጣኑን ከሴኔት ከተቀበለው ከንጉሠ ነገሥቱ በላይ ቆሟል። ነገር ግን፣ በእርግጥ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ግዙፍ ግላዊና ወታደራዊ ጠቀሜታ ሴኔትን ከሞላ ጎደል ነፃነቱን አሳጥቶት ነበር፣ በተለይም፣ በሣንሱር ሥልጣኑ ምክንያት፣ ንጉሠ ነገሥቱ አጠቃላይ የስልጣን አካልን የመሙላት መብት ስለነበራቸው እና እንደ ትሪቡን ሕዝቡ፣ እርሱን የማያስደስቱ ውሳኔዎችን ሁሉ በምልጃው ማቆም ይችላል። ሴኔቱ አሁንም በአምልኮ እና በግዛት ግምጃ ቤት አስተዳደር ላይ ቁጥጥር ተሰጥቶታል። ሆኖም የመንግስት ግምጃ ቤት ከንጉሠ ነገሥቱ ግምጃ ቤት ጋር ሲዋሃድ ይህ መብት ተወግዷል። ሴኔትም ዳኞችን የመምረጥ መብት ነበረው (ነገር ግን በንጉሠ ነገሥቱ በተመረጡ እጩዎች የተገደበ ነበር)። በንጉሠ ነገሥቱ የሚመራ ከፍተኛ የዳኝነት ባለሥልጣኖች እንደ አንዱ የዳኝነት ሥልጣን ነበረው, እንዲሁም የሴኔት አውራጃዎችን የማስተዳደር መብት, ወዘተ. ነገር ግን በእውነቱ, የሴኔቱ ውሳኔዎች ብዙውን ጊዜ የፍላጎት መግለጫ ብቻ ነበሩ. ንጉሠ ነገሥት.
የሮም ሞት በአጠቃላይ የታላቁ ጥንታዊ ባህል ሞት ማለት ነው. ቲ. ሞምሴን በምሳሌያዊ አነጋገር እንደተናገሩት፣ “በግሪኮ-ላቲን ዓለም ላይ ታሪካዊ ምሽት ወደቀች፣ እናም ይህን ለመከላከል ከሰው አቅም በላይ ነበር፣ ነገር ግን ቄሳር የደከሙት ህዝቦች በእድገታቸው ምሽቶች ሊቋቋሙት በሚችሉ ሁኔታዎች ውስጥ እንዲኖሩ ፈቀደ። ከረዥም ሌሊት በኋላ አዲስ ታሪካዊ ቀን ወጣ እና አዲስ ሀገሮች ወደ አዲስና ከፍተኛ ግቦች ሲጣደፉ፣ ብዙዎቹ በቄሳር የተዘራው ዘር ሲያብብ አይተዋል፣ እና ብዙዎች ብሄራዊ ማንነታቸውን ለእርሱ ይገባሉ።
ከላይ ከተዘረዘሩት ነገሮች በመነሳት የጥንቷ ሮም በግዛቷ እድገት ላይ ከነበረው የንጉሣዊ ዘመን ጀምሮ ንጉሱ የበላይ የሥልጣን ባለቤት በነበረበት ወቅት፣ የሮማ ማኅበረሰብ የተቀበለው በንጉሣዊው ዘመን ነው ብለን መደምደም እንችላለን። ከጥንታዊው ዓለም ማህበረሰቦች በጣም የሚለየው ያ የባህርይ ገጽታ። በተጨማሪም የሮማውያን ማኅበረሰብ ወደ ሪፐብሊክነት ያድጋል፤ አንዳንድ ክፍሎች እንደ የመሬት ባለቤትነት መብት፣ በሕጋዊ መንገድ የመጋባትና የመገበያየት መብት፣ በፍርድ የመወሰን መብት፣ የመምረጥና የውትድርና አገልግሎትን የመሳሰሉ መብቶችን ያገኛሉ። ሪፐብሊክ በንጉሠ ነገሥቱ እጅ ውስጥ የተከፋፈለው የሪፐብሊካን ኃይል በንጉሠ ነገሥቱ እጅ ውስጥ በተቀመጠው ኢምፓየር ተተክቷል.
በጣሊያን ግዛት ላይ ልዩ የሆነ የሮማ ግዛት እና ባህል ምስረታ ፣ መላውን ሜዲትራኒያን እና ምዕራባዊ አውሮፓን የሚሸፍን የዓለም ኃያል ፍጥረት ፣ እና ረጅም (ወደ 4 ክፍለ-ዘመን) ሕልውና ፣ በተመጣጣኝ የሜዲትራኒያን ጥንታዊ ድንበሮች ውስጥ መወለድ ሥልጣኔ እንደ መጪው የአውሮፓ ሥልጣኔ ተምሳሌት ፣ እዚህ አዲስ መምጣት እና መስፋፋት የዓለም ሃይማኖት - ክርስትና - ይህ ሁሉ ለጥንቷ ሮም በዓለም ታሪክ ውስጥ ልዩ ቦታ ይሰጣታል።
1. Alferova I.V. የሮማን ጥንታዊ ቅርሶች: አጭር መግለጫ. - ስሞልንስክ: ሩሲች, 2000, - 384 p.
2. ባዳክ ኤ.ኤን. እና ሌሎች የጥንታዊው ዓለም ታሪክ. የጥንት ሮም. - Mn.: መኸር, 2000. - 864 p.
3. ኤልማኖቫ ኤን.ኤስ. ኢንሳይክሎፔዲክ የወጣት ታሪክ ምሁር መዝገበ ቃላት። - ኤም.: ፔዳጎጊካ-ፕሬስ, 1999. - 448 p.
4. Kovalev S.I የሮም ታሪክ. አታሚ: ሌኒንግራድ ዩኒቨርሲቲ, 1986. - 744 p.
5. Shtaerman E. M. የጥንቷ ሮም ሃይማኖት ማህበራዊ መሰረቶች. - ኤም.: ናውካ, 1987. - 320 p.