"የአንድ ሰው የንግግር ባህል የመንፈሳዊ ህይወቱ መስታወት ነው"
የማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም
"ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 31",
Komsomolsk-ላይ-አሙር
ጽሑፉ የቋንቋ ባህል በተማሪዎች መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እድገትና ትምህርት ውስጥ ያለውን ቀዳሚ ጠቀሜታ ያሳያል። በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ ሕዝቦች ከመጀመሪያዎቹ ባህላዊ እሴቶች ጋር መተዋወቅ የሞራል እሴቶችን ብቻ ሳይሆን የተማሪዎችን የቋንቋ ባህል ለማዳበር አስተዋፅኦ ያደርጋል.
መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እድገት, የቋንቋ ባህል.
የተማሪዎች መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እድገት እና ትምህርት የዘመናዊው የትምህርት ስርዓት ዋና ተግባር እና ለትምህርት ማህበራዊ ስርዓት አስፈላጊ አካልን ይወክላል። ትምህርት በሩሲያ ማህበረሰብ መንፈሳዊ እና ሞራላዊ ውህደት ውስጥ ቁልፍ ሚና ይጫወታል. ዲሚትሪ ሰርጌቪች ሊካቼቭ የተባሉ ምሁር “የአገሬው ተወላጅ ምድር፣ ታሪኳ የመላው ህብረተሰብ መንፈሳዊ ባህል እድገት ብቻውን ሊፈጠር የሚችልበት መሠረት ነው” ሲሉ ጽፈዋል። ህብረተሰቡ መጠነ ሰፊ ሀገራዊ ችግሮችን ማዘጋጀትና መፍታት የሚችለው የጋራ የሞራል መመሪያ ሲኖረው ብቻ ነው። ለቀደመው ባህልና የመጀመሪያ ባህላዊ እሴቶች፣ ለቅድመ አያቶቻቸው መታሰቢያ፣ ለብሔራዊ ታሪካችን እያንዳንዱ ገጽ፣ ለአፍ መፍቻ ቋንቋ ክብርን የሚያገኙበት እነዚህ መመሪያዎች አሉ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ ለመጀመሪያ ጊዜ የተፃፉ የስነምግባር ህጎችን ሰብስቦ “ትምህርት” ሲል ጠርቶታል ፣ በተለይም “ሰውን ሰላምታ ሳትሰጡ አትለፉ ፣ ግን ሲገናኙ ለሁሉም ሰው መልካም ቃል ተናገሩ… .
“ቋንቋ የሰዎች ነፍስ ነው። ቋንቋ ሕያው ሥጋ ነው... ስሜት፣ ሐሳብ። እነዚህ ቃላት የታላቁ ገጣሚ-አስተማሪ፣ የካዛክኛ ቋንቋ አባይ ተሐድሶ ናቸው። እና የሩሲያ ገጣሚ ፒዮትር አንድሬቪች ቪያዜምስኪ የቋንቋን ሚና በሰዎች መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ገልፀዋል-
ቋንቋ የህዝብ መናዘዝ ነው
ተፈጥሮው በእርሱ ውስጥ ይሰማል ፣
ነፍሱ እና ህይወቱ ውድ ናቸው ...
ቋንቋ የአንድ ህዝብ አጠቃላይ ባህል ዋና አካል ነው። ንግግር እንደ ግልጽ እና እንደ አንድ ደንብ, የእያንዳንዱ ሰው ባህላዊ እና መንፈሳዊ ደረጃ የማይታወቅ ባህሪ ሆኖ ያገለግላል. ተማሪዎች ስለ ቋንቋ የተነገረውን በማያሻማ ሁኔታ በምሳሌ ያረጋግጣሉ፡ ምላስ ጭንቅላትን ይመግባል። ምላስ ከሌለ እና ደወሉ ጸጥ ይላል። አንካሳ ቃል አንካሳ ንግግር ነው። የሚናገር ይዘራል; ሰሚ ይሰበስባል። አንድ ቃል እንደ ቀስት ይመታል.
“የአንድ ህዝብ ቋንቋ በመንፈሳዊ ህይወቱ ውስጥ ከቶ የማይጠፋ እና ሁል ጊዜም የሚያብብ አበባ ምርጥ ነው። በውስጡ የህዝቡ መንፈስ የመፍጠር ሃይል ወደ ሃሳብ፣ ወደ ምስል እና ድምፅ የእናት ሃገር ሰማይ፣ አየሯ...፣ ሜዳዎቿ፣ ተራራዎቿ እና ሸለቆቿ... በብሩህ፣ ግልጽ በሆነ የህዝብ ቋንቋ ግን አይደለም የአገሬው ተወላጅ ተፈጥሮ ብቻ ነው የሚንፀባረቀው ፣ ግን ደግሞ የሰዎች መንፈሳዊ ሕይወት ታሪክ ሁሉ “- እነዚህ ቃላት የኮንስታንቲን ዲሚትሪቪች ኡሺንስኪ ናቸው። የሮተርዳም ኢራስመስ፣ የህዳሴ ሰብአዊ፣ የሃይማኖት ምሁር እና የኔዘርላንድ ፀሐፊ የሚከተለውን መግለጫ እናንብብ፡- “ቋንቋ ጓደኝነትን እና ስምምነትን ለመመስረት ከሁሉ የተሻለ አስታራቂ ነው። እናም የታላቁ ሊዮ ቶልስቶይ ቃል እዚህ አለ፡- “ቃሉ ታላቅ ነገር ነው። በጣም ጥሩ ነው ምክንያቱም በአንድ ቃል ሰዎችን አንድ ማድረግ ይችላሉ ፣ በቃላት ሊለያዩዋቸው ይችላሉ ... ሰዎችን ከሚለያይ ቃል ተጠንቀቁ ። “ይህ ሁሉ የታላላቅ ሰዎች አባባል ምን የሚያመሳስላቸው ይመስልሃል? ለዘመናት በምርጥ የሰው ልጅ አእምሮ የተከማቸ ጥበብ ወደ ምን የማያዳግም መደምደሚያ ይመራናል?” - እነዚህን ጥያቄዎች ለተማሪዎቼ እጠይቃለሁ። ሁሉም መልሶች ወደ አንድ ነገር ይቀመጣሉ፡ በማንኛውም ጊዜ ቋንቋ የማንኛውንም ሰው መንፈሳዊ ሀብት ተደርጎ ይወሰድ ነበር።
በሰው ነፍስ ውስጥ የተንፀባረቀው የአገሪቱ ተፈጥሮ እና የህዝብ ታሪክ በቃላት ተገለፀ. ሰውዬው ጠፋ ነገር ግን የፈጠረው ቃል የማይሞት እና የማይጠፋ የህዝብ ቋንቋ ግምጃ ቤት ሆኖ ቀረ...
ቋንቋ አሮጌ እና ዘላለማዊ አዲስ ነው!
ቃላት ሞትን ሊከላከሉ ይችላሉ
ቃል ሙታንን ወደ ሕይወት ሊያመጣ ይችላል...
ቋንቋ እጅግ በጣም ሕያው፣ የበዛ እና ዘላቂ ትስስር ነው፣ የአንድን ሕዝብ ጊዜ ያለፈበት፣ ሕያው እና የወደፊት ትውልዶችን ወደ አንድ ታላቅ፣ ታሪካዊ፣ ሙሉ ሕይወት የሚያገናኝ። በምሳሌዎች እና አባባሎች ላይ በመስራት ለ 6 ኛ ክፍል የሚከተለውን ተግባር አቀርባለሁ-የሰዎችን ምስል ለመሳል ፣ ግን በቀለም ሳይሆን በምሳሌዎች ፣ ማለትም ፣ የትኞቹ ባሕርያት በሰዎች እንደሚከበሩ እና እንደሚወገዙ ያመለክታሉ። የካዛክኛ ምሳሌዎችን ለክፍል ጓደኞቻቸው ማስተዋወቅ: የአልማዝ ምላጭ በጦርነት ውስጥ ጓደኛ ነው, ደግ ቃል በሁለቱም ጦርነት እና ድግስ ውስጥ ጓደኛ ነው; ደግነት ከልብ ነው፣ ትሕትና ከጥንካሬ ይመጣል። ጠረጴዛዎች፣ ድህነት ነፍሳትን በልግስና ይዋጃቸዋል - ተማሪዎች የካዛክታን ህዝብ ደግነት፣ መኳንንት እና መንፈሳዊ ልግስና ያስተውላሉ። አዘርባጃን እንግዳ ተቀባይ መሆንን፣ ሕፃናትን በደግነት መያዝ፣ መንፈሳዊ ንጽሕና እንዲኖራት ያስተምራል፡ እንግዳ የሌለበት ቤት ውኃ የሌለበት ወፍጮ ነው; የልጁ ፍላጎት ከፓዲሻህ ትዕዛዝ የበለጠ ጠንካራ ነው; የሰው ችግር ሁሉ ከአንደበቱ ይወጣል; ወዳጅ ፊቱን ያያል ጠላትም እግሩን ይመለከታል። የኢንጉሽ እና የኪርጊዝ ምሳሌዎች ለሽማግሌዎች ክብርን ይጠይቃሉ-ሽማግሌዎች ያሉበት ቤት ሀብታም ቤት ነው; አባትህንና እናትህን ካከበርክ ከልጅህ ክብርን ታገኛለህ። ታታሮች ስለ ትዕግስት እና ደግነት አስፈላጊነት ይናገራሉ: የትዕግስት የታችኛው ክፍል ንጹህ ወርቅ ነው; የከበረው ድንጋይ መሬት ላይ አይተኛም; ነፍስ አለ - ተስፋ አለ ። እያንዳንዱ ብሔር የራሱን ቋንቋ ይናገራል, ነገር ግን ጥበቡ አንድ ነው - በንግግሩ መጨረሻ ላይ እዚህ መደምደሚያ ላይ ደርሰናል.
በ 5 ኛ ክፍል ውስጥ ያሉ ንቁ እንቅስቃሴዎች-“የልብ ቃላት” ፣ “ታማኝ ቃላት” ፣ “ከደግ ቃላት ጋር ጓደኛሞች ነን” ፣ “መልካም ተግባር እና ጥሩ ቃል ስጡ” ፣ “እንዴት እንደምንግባባ እናውቃለን” - ስለእሱ ለመናገር እድሉን ሰጠ። የደግነት ቃል ወግ. ተማሪዎቹ አባቶቻችን በኑዛዜ የተሰጡልን ምን ያህል መልካም ቃላት እንደሚፈውሱ እና እንደሚታረቁ፣ እንደሚያጽናኑ እና እንደሚያሞቁ፣ እንደሚያስተምሩ እና እንደሚያድኑ ተናገሩ። ታላቅ ኩራት ያላቸው ልጆች ወላጆቻቸው የሚነግሯቸውን ቃላት ሰይሟቸዋል, ትርጉማቸውን በመጥቀስ - ለአንድ ሰው መተማመን እና ህሊናውን ያረጋጋሉ. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያለው ቃል የራሱ ደንቦች አሉት. የዘመናችን የሞስኮ ቄስ አባት አርቴሚ ቭላዲሚሮቭ ስለ እነርሱ "የሕይወት የመማሪያ መጽሐፍ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ በትክክል ጽፈዋል.
ህግ አንድ፡ የምትለውን አስብ። በሌላ አነጋገር በምላስህ ጫፍ ላይ ያለውን ቃል በአእምሮህ መዝነን. በጥንቃቄ ያስቡ እና ከዚያ ይናገሩ። እና አንዳንድ ጊዜ አይቆጩም.
ህግ ሁለት፡ የማትፈልገውን አትናገር። አታላይ አትሁን አታላይ አትሁን። ውሸት ከመናገር ዝም ማለት ይሻላል።
ህግ ሶስት: የሚያስቡትን ሁሉ አይናገሩ. ይህ ደንብ የቃለ ምልልሱን እና የአዕምሮውን ሁኔታ በትክክል ለመገምገም ይመክራል. የምትናገረው ነገር ይጠቅመው ይሆን? በዚህ ጉዳይ ላይ የእርስዎን አስተያየት መስማት ያስፈልገዋል? በግዴለሽነት ቃልህ የሌላውን ምስጢር አትሰጥም? በአንድ ቃል፣ የምታስበውን ሁሉ አትናገር።
በ 8 ኛ ክፍል የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ስራዎች ሲያጠኑ, ተማሪዎች የግጥም መንፈሳዊ መነሳሻ ምንጮችን በተሳካ ሁኔታ መርምረዋል, እንዲሁም ከታላቁ ገጣሚ ስራዎች ምሳሌዎችን በመጠቀም አሌክሳንደር ሰርጌቪች የሩስያ ቋንቋን እንደ ተቆጣጠሩት ማረጋገጥ ችለዋል. ልዩ መሣሪያ. የጄኔሱ ውርስ ለትምህርት ቤት ልጆች ትክክለኛውን የሩሲያ ንግግር (በቃልም ሆነ በጽሑፍ) ያስተምራል ፣ ብሩህ ገላጭነቱን ያሳያል ፣ የቃላት ዝርዝሩን ይሞላል ፣ ተማሪው ከአዋቂዎች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ የበለጠ በራስ የመተማመን ስሜት ይፈጥራል ፣ ምክንያቱም የአንድ ሰው ንግግር ጥሩ ጣዕም እንዲኖረው ያደርጋል ፣ የንግግር ባህል የመንፈሳዊ ህይወቱ መስታወት ነው።
“ቋንቋችንን ተንከባከብ! የእኛ ውብ የሩሲያ ቋንቋ!... እንዲህ ዓይነቱ ቋንቋ ለታላቅ ሰዎች አልተሰጠም ብሎ ማመን አይቻልም! ” - ይህ የሩስያ ቋንቋ ድንቅ ባለሙያ ኢቫን ሰርጌቪች ተርጌኔቭ ቃል ኪዳን ነው። ጸሐፊው የሩስያ ቋንቋን የመጠበቅ ጉዳይ ይህን የመሰለ ትልቅ ገጸ ባህሪ እያገኘ ባለበት ጊዜ የእኛን ጊዜ አስቀድሞ የተመለከተው ይመስላል። ወጣቱ ትውልድ በአኩኒን እና በቼኮቭ ፣ ዶንትሶቫ እና ፑሽኪን መካከል ያለውን መስመር በማደብዘዝ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ክላሲኮችን ሥራዎችን ለመገንዘብ አስቸጋሪ እየሆነ መጥቷል። ለዚህም ነው ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች፣ የማስታወቂያ ባለሙያዎች እና የቋንቋ ሊቃውንት በስራቸው የንግግር ንፅህናን ብቻ ሳይሆን ተግባራዊ ምክሮችን ለአንባቢዎቻቸው ይሰጣሉ። የ10ኛ ክፍል ተማሪዎች ሃሳባቸውን ያካፍላሉ “በቃላት ላይ ያሉ ሀሳቦች” የሚለው መጣጥፍ ቋንቋውን ከመደፈን መከላከል እንደሚያስፈልግ በመግለጽ አሁን የምንጠቀማቸው ቃላቶች ከኛ በኋላ ለብዙ መቶ ዓመታት የማይታወቁ ሀሳቦችን እና ሀሳቦችን ለመግለጽ እንደሚያገለግሉ ለማስታወስ ነው። እኛ፣ ከግምታችን በላይ አዳዲስ የግጥም ፈጠራዎችን ለመፍጠር። በዲሚትሪ ሰርጌቪች ሊካቼቭ ታዋቂው "የወጣቶች ደብዳቤዎች" ልዩ አድናቆት ይገባዋል. የአስረኛ ክፍል ተማሪዎች ስሜታቸውን ይጋራሉ። አንድ የሩሲያ የሥነ-ጽሑፍ ተቺ ሰዎች የንግግራቸውን ንፅህና እንደማይቆጣጠሩ እና አላስፈላጊ በሆኑ ቃላት እንደሚጥሉ በመግለጽ ስለ ሩሲያ ቋንቋ በጥልቅ ህመም ይናገራል። ቋንቋም እንደአካዳሚው ገለጻ ሕዝብን፣ ሀገርን አንድ ያደርጋል። “... ሁልጊዜ መናገር እና መጻፍ መማር ያስፈልግዎታል። ቋንቋ አንድ ሰው ያለው በጣም ገላጭ ነገር ነው, እና ለቋንቋው ትኩረት መስጠቱን ካቆመ እና በበቂ ሁኔታ እንደተረዳው ማሰብ ከጀመረ, ማፈግፈግ ይጀምራል. ቋንቋዎን ያለማቋረጥ መከታተል አለብዎት - የቃል እና የጽሑፍ። ስለዚህ ቋንቋችን የባህሪያችን ብቻ ሳይሆን የስብዕናችን፣ የነፍሳችን እና የአዕምሮአችን ወሳኝ አካል ነው።
“በአንድ ወቅት አንድ ክቡር ሰው ገዳሙን ጎበኘና ነዋሪዎቿ በጣም ደካሞች እንደሚኖሩና አስፈላጊውን ነገር እንኳን ሳይቀር በመካድ መኖራቸውን አወቀ። የተከበረው ጎብኚ ስለዚህ ጉዳይ ከአብይ ጋር ባደረገው ውይይት በፀፀት ተናግሮ የእህቶችን ቁሳዊ ህይወት ለማሻሻል ትልቅ ልገሳ አቅርቧል። ኣበይ ግን ተቃወመ።
የዚህ ገዳም እህቶች እግዚአብሔር ይመስገን እያንዳንዳቸው የራሳቸው የሆነ በቂ ሀብት ስላላቸው ሀብታችሁ አያስፈልጋቸውም።
እነዚህ ውድ ሀብቶች የት አሉ?
እነዚህን ሀብቶች በልባቸው ውስጥ ያስቀምጧቸዋል.
ጎብኚው ለአፍታ አሰበና ጠየቀ፡-
የገዳማችሁ እህቶች ውድ ሀብት ምንድነው?
አበሳም መለሰ፣እንዲሁም እያሰበ፡-
የእያንዳንዱ ሰው ውድ ሀብት የንግግር ስጦታ ነው። ይህ የመለኮት ምልክት ነው; ይህ ስጦታ ያለው ሰማያዊ እንጂ ምድራዊ እንዳልሆነ የሚያሳይ ምልክት ነው።
ነገር ግን መነኮሳት ይህንን ስጦታ በጣም ትንሽ እንደሚጠቀሙ አስተዋልኩ።
አዎ፣” ስትል ኤልዛቤት ቀጠለች፣ “ምክንያቱም ውድ ሀብት ነው” ስትል ተናግራለች። ንገረኝ ባለህበት ያለአንዳች ልዩነትና ሳታስብ ግራና ቀኝ ብትበትነው ምን ይሆናል? በየሥራውና በየአየር ሁኔታው በግዴለሽነት እና በግዴለሽነት መልበስ የጀመርከው ውድ ልብስህ ምን ይሆናል? የንግግር ስጦታም እንዲሁ ነው። በግዴለሽነት እና ያለምክንያት ከተጠቀምንበት, ብዙም ሳይቆይ ትርጉሙን እና ሁሉንም ትርጉሙን ያጣል. በተቃራኒው እያንዳንዱ ዕንቁ ተገቢውን ትኩረትና ጥንቃቄ ከግምጃ ቤት ሲወጣ፣ እና እነዚህ ዕንቁዎች፣ እነዚህ ዶቃዎች በተገቢው ጥንቃቄ ለችግረኞች ሲከፋፈሉ ይህ ሀብት ትልቅ ጠቀሜታ አለው እንጂ አያልቅም።
መጽሃፍ ቅዱስ፡
1. ቋንቋዬ ጓደኛዬ ነው፡ በሩሲያ ቋንቋ ከመደበኛ ትምህርት ውጭ ሥራ ለመሥራት የሚረዱ ቁሳቁሶች፡ የመምህራን መመሪያ። - ኤም.: ትምህርት, 1988
2. አመጣጥ። የአጠቃላይ ትምህርት ተቋማት 4ኛ ክፍል የመማሪያ መጽሐፍ, 2 ኛ እትም, 2014.
3. "ለወጣቶች ደብዳቤዎች".
4. "እና ፈተናውን ተቀበል... ከአፍ መፍቻ ቃልህ መለየት ከታሪክ መለያየት ጋር እኩል ነው።" ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ. - 2007.- ቁጥር 24
ቅንብር
ያለ አክብሮት፣ ለአፍ መፍቻ ቃል ፍቅር ከሌለ መንፈሳዊ ባህልም ሆነ የንግግር ባህል ሊኖር እንደማይችል አምናለሁ። እሱም የግለሰቡን አጠቃላይ እድገት፣ በአገሩ ሕዝብ መንፈሳዊ ሀብት ውስጥ ያለውን ተሳትፎ ደረጃ እና የሰው ዘር ሁሉ ቅርስ ይመሰክራል። በልበ ሙሉነት መናገር የምችለው የቋንቋ ባህል መሰረቱ ማንበብና መጻፍ ነው፣ ማለትም፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው የሥነ-ጽሑፋዊ ደንቦችን ማክበር በቃላታዊ፣ ፎነቲክ፣ ሞርፎሎጂ፣ አገባብ እና ስታይልስቲክ የቋንቋ ዘዴዎች።
በተጨማሪም፣ ንግግር ትክክል ብቻ ሳይሆን በቃላት የበለፀገ እና በአገባብ የተለያየ መሆን እንዳለበት እርግጠኛ ነኝ። ይህንንም ለማሳካት ህያው ንግግርን ማዳመጥ፣ መዝገበ ቃላትን መጠቀም፣ ፖለቲካዊ፣ ጥበባዊ እና ሳይንሳዊ ጽሑፎችን በጥንቃቄ ማንበብ፣ የግለሰባዊ ቃላትን አጠቃቀምን በተለይም የተሳካ መግለጫዎችን እና የአረፍተ ነገሮችን ግንባታ ትኩረት መስጠት አለቦት። ንግግራችሁን በንቃት ማዳበር እና የራሳችሁን ሀሳብ በቃልና በጽሁፍ መግለጽ መማር እንዳለባችሁ አምናለሁ፣ እራስን ማረም፣ በትክክል ማዋቀር እና የተነገረውን ማስተካከል፣ ለመግለፅ በጣም ጥሩ እና አስፈላጊ አማራጮችን ይፈልጉ። በሁሉም ነገር ከጸሐፊው የሃሳቦች አቀራረብ ጋር አልስማማም. ከሁሉም በላይ, የትርጉም የቋንቋ መሃይምነት ከሩሲያ ቋንቋ ጋር ብቻ ሳይሆን ከሌሎች ቋንቋዎች ጋር ሊታሰብ ይገባል. በአገራችን ውስጥ በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ሰዎች ባህሪ የማያቋርጥ ብቸኛው አካል "የጋራ ፈንድ" ባህል ተብሎ ሊጠራ እንደሚችል መቀበል በጣም ያሳዝናል. ሊታሰብ በማይቻል ሁኔታ የእስር ቤት ቃላቶች አሁን ወደ ታዳጊ ወጣቶች እና ተማሪዎች ቋንቋ ገብተዋል, ይህ በራሱ እንደዚህ ያለ ንፁህ ክስተት አይደለም. እንደ አለመታደል ሆኖ, በመገናኛ ብዙኃን, በተወካዮች እና በከፍተኛ ባለስልጣናት ንግግሮች ውስጥ, በቤተሰብ እና በቤተሰብ, በስራ ቡድኖች እና በፓርቲዎች ውስጥ ተካቷል. ይህ በጣም ያሳስበኛል። እና የዩክሬን ቋንቋ እውነተኛ መነቃቃት ማን መንከባከብ አለበት, ግዛት ካልሆነ?
እኔ እንደማስበው አሁን እነዚያን ከቀደምት ትውልዶች የወረስናቸውን መንፈሳዊ ሀብቶች ጠብቀን ለትውልድ የምናስተላልፈው የብሔር ማንነትና አመጣጥ የሚወስነውን ሕገ ደንብ ሳናቋርጥ ነው። እና በቋንቋችን ምንም አይነት አስጊ ሂደቶች ቢከሰቱ፣ የማይመለሱ ናቸው ብዬ አላምንም። የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚያስረዱት፣ የሰው ልጅ መኳንንት አስፈላጊ ከሆኑት ጠቋሚዎች አንዱ የንግግር ባህል ነው - የቋንቋ ጽንሰ-ሀሳብ ብቻ ሳይሆን ትምህርታዊ ፣ ሥነ-ልቦናዊ ፣ ውበት እና ሥነ-ምግባራዊ ጽንሰ-ሀሳብ።
ልዩ ትኩረት የሚሰጠው የንግግሩ ቃና፣ ሌላውን የማዳመጥ ችሎታ እና ርዕሱን በወቅቱ እና በተገቢው መንገድ መደገፍ ነው። ጨዋነት እና ጥንቃቄ የቋንቋ ሥነ ምግባር መሠረታዊ መስፈርቶች ናቸው። ጨዋ ሰላምታ፣ የተከበረ የእጅ መጨባበጥ፣ ዘና ያለ፣ የማይረብሽ ውይይት ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ ሁኔታ ነው። መቃወም፣ ግብዝነት፣ ጠያቂውን ማዳመጥ አለመቻል፣ በተቃራኒው መረበሽ ብቻ እና ስሜትን ያበላሻል...
ስለ ቃላት አስማት እና የንግግር ባህል ብዙ ማውራት እንችላለን. ነገር ግን እነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች፣ እነዚህ እንግዳ ነገሮች እንደ ህዝቡ አሮጌ ናቸው። ተዛማጅ ይግባኞችም የተለየ ውይይት ይገባቸዋል እንበል። በተለምዶ በዩክሬን ውስጥ ልጆች ወላጆቻቸውን "አንተ" ብለው ይጠሯቸዋል, ይህም ለእነሱ ቅርብ ለሆኑ ሰዎች ከፍተኛ አክብሮት ነበረው. ብዙ የቃል ሰላምታዎች በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ ገብተዋል, ነገር ግን ቅድመ አያቶቻችን ለእነሱ የበለጠ ጥንቃቄ ያደርጉ ነበር እናም በእያንዳንዱ ሁኔታ ሙሉውን የጦር መሣሪያ አልተጠቀሙም. ጠዋት, ምሳ ወይም ምሽት, ከተወሰነ ጊዜ ጋር የሚዛመዱ ብቻ ይበላሉ. በሰዎች ብዛት፣ በእድሜ፣ በፆታ፣ በማህበራዊ ደረጃም ተመሳሳይ ነው። ለምሳሌ፣ አንድ ብቻውን ለብዙ ሰዎች ሰላምታ ሲሰጥ “ሄሎ!” የሚለውን ብዙ ቁጥር ተጠቅሟል። ወይም “ጤና ይስጥሽ!” በቋንቋችን “አመሰግናለሁ” የሚል አጭር ግን የሚገርም ሞቅ ያለ ቃል አለ። ምን ያህል ጊዜ ለሌሎች እንሰጣለን? እንደ አለመታደል ሆኖ አይደለም.
ለዕለት ተዕለት ግንኙነት በጣም የተሻሉ የሰላምታ እና የአድራሻ ዓይነቶች ፣ ለብዙ መቶ ዓመታት የሚበቅሉ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የተስተካከሉ ፣ ተራ የሰዎች ምኞት አይደሉም ፣ እና እንዲያውም ፣ ባዶ ሐረጎች አይደሉም። ይህ የእኛ የዕለት ተዕለት ሥነ ምግባር፣ ባህላችን፣ ግንኙነታችን፣ እና በመጨረሻም ጤንነታችን - ሥጋዊ እና መንፈሳዊ ነው። ይህ ነው አኗኗራችን...
ግን በሦስተኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ወደ ገለልተኛ ሕይወት የምንገባው ስለ እኛ ወጣቱ ትውልድስ? ቋንቋን ጨምሮ በመጥፎ ስነምግባር እና የባህል እጦት ትርምስ ውስጥ። በድንቁርና፣ ባለጌነት፣ ባለጌነት በተገዛ ዓለም። እና እንዴት ያናድዳል - ብዙ እኩዮቼ በፍቅር እና ሞቅ ባለ ቃል ስስታም ሆነው ባደጉበት አለም ከአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ብልጽግና በመራቅ፣ በሰርዚክ ረክተው፣ የሌሎች ሰዎች ቃላት፣ በትህትና ሰላም ማለትን ረስተው እና ከልብ አመሰግናለሁ. የትኛው መውጫ? "... ያለአክብሮት, ለአፍ መፍቻ ቃል ፍቅር ከሌለ, አጠቃላይ የሰው ትምህርትም ሆነ መንፈሳዊ ባህል ሊኖር አይችልም" (Vasily Sukhomlinsky) ስለሆነ እራሳችንን መማር እና ሌሎችን ማስተማር አለብን.
በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ
ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።
በ http://www.allbest.ru ላይ ተለጠፈ
"ቋንቋ የሰው ልጅ ባህል መስታወት ነው"
እያንዳንዳችን ስለ ዓለም እንማራለን-አንዳንዶቹ የበለጠ አስቸጋሪ ሆኖ አግኝተውታል, ሌሎች ደግሞ ቀላል ናቸው, አንዳንዶቹ በፍጥነት ያድጋሉ, ሌሎች ደግሞ ቀርፋፋ ናቸው. ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ማናችንም ብንሆን ያለአፍ መፍቻ ቋንቋችን፣ ያለ ቀላል ቃላት እና አገላለጾች ማድረግ አንችልም።
ብዙ ብሔረሰቦች ስላሉ በዓለም ላይ ብዙ የተለያዩ ቋንቋዎች አሉ። እያንዳንዱ የአለም ህዝብ የራሱ ቋንቋ አለው። ሩሲያውያን ታላቅ እና ኃይለኛ የሩሲያ ቋንቋ አላቸው. እንግሊዞች እንግሊዘኛ አላቸው። በዩክሬን ዩክሬንኛ ይናገራሉ። ቋንቋዎችም አሉ፡ አረብኛ፣ ጀርመንኛ፣ ስፓኒሽ፣ ፈረንሳይኛ። የተለያዩ ቋንቋዎች አሉ, ነገር ግን የተለያዩ የአለም ህዝቦች የራሳቸው የአፍ መፍቻ ቋንቋ አላቸው. ለእኔ የአፍ መፍቻ ቋንቋዬ ኡድሙርት ነው። በዚህ እኮራለሁ ምክንያቱም የምኖረው በኡድሙርቲያ ነው።
ቋንቋ ሙሉ ዓለም ነው። ከልጅነታችን ጀምሮ ስለ ዓለም እንማራለን. መጀመሪያ ላይ በጉጉት ብቻ እና ከዚያም በአስፈላጊነቱ, በእሱ ውስጥ የእኔን ቦታ ለማግኘት. እያንዳንዱ ሰው በሕይወቱ ውስጥ አንድ ዓይነት ችግር ያጋጥመዋል. ማንኛውም ችግር በመጀመሪያ በቃላት መቀረጽ አለበት። ሃሳብዎን በቃላት በትክክል የመግለጽ ችሎታ ቀላል ስራ አይደለም. በተራ ውይይት ውስጥም ተናጋሪው ሃሳቡን አድማጭ እንዲረዳው ሃሳቡን መግለጽ መቻል አለበት። በደንብ ያልተገለጸ ሀሳብ መናገር አለመቻል ብቻ ሳይሆን ማሰብ አለመቻልም ነው። ስለዚህ ቋንቋ የንግግር ባህል ነው ማለት እንችላለን።
ቋንቋ እንደ የንግግር ባህል በሰዎች እንቅስቃሴ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ቦታን ይይዛል, ሳይንስን, ሞራልን እና ልማዶችን ለማጥናት እና በፖለቲካ እና በኪነጥበብ ውስጥ ለመሳተፍ ያስችላል. የንግግር ባህል ያለው ሰው ሀሳቡን በግልፅ እና በግልፅ መግለጽ የሚያውቅ ሰው ነው። አንድ ሰው በንግግር ባህል ውስጥ ያለው ብቃት ከፍተኛ የአእምሮ እና የመንፈሳዊ እድገት ደረጃን ብቻ ሳይሆን ለተለያዩ ሙያዎች ለሙያዊ ተስማሚነት አመላካች ነው። የንግግር ባህል በስራቸው ባህሪ ከሰዎች ጋር የተገናኘ፣ የሚያስተምር፣ የሚያስተምር እና የንግድ ድርድሮችን ለሚመራ ሁሉ አስፈላጊ ነው። የቋንቋ ባህል መንፈሳዊ
ብዙ የሚወሰነው ሰው በሚናገረው ላይ ነው። አንድ ሰው ሃሳቡን እንዴት መግለጽ እንዳለበት ካወቀ ከሌሎች ጋር መግባባት ለእሱ በጣም ቀላል ይሆንለታል። አንድ ሰው በብቃት ሲናገር ከእሱ ጋር መግባባት የበለጠ አስደሳች ነው። የንግግር ባህል አንድ ሰው ምን ያህል የተማረ እንደሆነ ያሳያል. በአሁኑ ጊዜ ብዙ ጊዜ ሰዎች ጸያፍ ቃላትን ይጠቀማሉ, ይህን በማድረግ ስልጣን ለማግኘት ይፈልጋሉ, እና ምን ያህል አስቀያሚ እንደሆነ አያስተውሉም.
በግል እና በሙያዊ የሕይወት ዘርፎች ስኬት የሚወሰነው በእሱ የግንኙነት ደረጃ ላይ ስለሆነ እያንዳንዱ ሰው የግንኙነት ጥበብን መቆጣጠር አለበት።
ስለዚህ ቋንቋ የሰው ልጅ ባህል ማሳያ ነው። ባህል የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ የሚያመለክተው የሰው ልጅ እድገት ደረጃ ነው። ባህል ማለት የአንድ ሰው መንፈሳዊ እድገት ደረጃ እና የአስተዳደጉ ደረጃ ማለት ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው መንፈሳዊ ባህልን ማዳበር, የውበት ፍቅርን መትከል, ሙዚየሞችን ብዙ ጊዜ መጎብኘት እና በቀላሉ የሚያምሩ ነገሮችን መመልከት አለበት.
ብዙውን ጊዜ ስለ አንድ ሰው ባህል ወይም በተቃራኒው ይናገራሉ. እያንዳንዱ ሰው ስለ ባህል ጽንሰ-ሐሳብ በራሱ ግንዛቤ ላይ በመመስረት, ሌላውን በራሱ መንገድ ይገመግማል. በእኔ አስተያየት ባህል ያለው ሰው በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን የባህሪ ደረጃዎችን የሚከተል ሰው ነው፡ ጨዋ፣ ሰዓቱን አክባሪ፣ ስሜታዊ፣ ለመርዳት ዝግጁ፣ ልከኛ፣ ሰብአዊነት ያለው። ልክን ማወቅ እራስዎን እና ሌሎችን ከትዕቢት እና ኢፍትሃዊነት ለመጠበቅ ይረዳል። በተመሳሳይ ጊዜ, የመግባባት ችሎታ ከሌለው እና የስነምግባር ደረጃዎችን ማክበር ባህልን መገመት አይቻልም. እንዲሁም አንድ ሰው በሰዎች መካከል ስለሚኖር የባህሪ ህጎችን ስለማክበር መርሳት የለበትም። ይህ በእርግጥ በሕይወትዎ ሁሉ መማር አለበት።
በመጀመሪያ ደረጃ፣ የሰለጠነ ሰው ዋና መመዘኛዎች የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ዕውቀት ያካትታል ብዬ አምናለሁ። ከሁሉም በላይ, ያለ አክብሮት, ለአፍ መፍቻ ቃላት ፍቅር ከሌለ, መንፈሳዊ ባህልም ሆነ የንግግር ባህል ሊኖር አይችልም.
እና ለማጠቃለል, ወላጆቼን በጣም እንደምወዳቸው እና እንደማከብራቸው መናገር እፈልጋለሁ. ምክንያቱም ሕይወትን ሰጥተውኛል፣ ሰው አድርገው ቀርፀውኛል፣ በእግዚአብሔር እንዳምን እና ባህላችንን እና ወጋችንን እንድጠብቅ፣ ባህላችንን እንድጠብቅ አስተምረውኛል። ነገር ግን አሁንም የሰለጠነ ሰው ለመሆን ብዙ የማለፍ ደረጃዎች አሉኝ። የሰለጠነ ሰው ለመሆን አሁንም ብዙ መማር አለብኝ።
በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ
ተመሳሳይ ሰነዶች
በዘመናዊው ዓለም ውስጥ በባህሎች እና ቋንቋዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ትንተና። የእንግሊዝኛ ቋንቋ መስፋፋት። የእንግሊዝኛ ተናጋሪ አገሮች ባህል (ታላቋ ብሪታንያ ፣ ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ ፣ አውስትራሊያ ፣ ኒውዚላንድ ፣ ካናዳ ፣ ህንድ)። ቋንቋ እንደ ባህል መስታወት።
ኮርስ ሥራ, ታክሏል 05/24/2014
የባህል ጽንሰ-ሀሳብ እና የጥናቱ አቀራረቦች። የባህል ጥናቶች መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች። ቋንቋ እና የባህል ምልክቶች. የአለም የባህል ምስል። የሩሲያ ባህል ምስረታ ውስጥ የፖለቲካ ምክንያት ሚና. የዩራሺያን ጽንሰ-ሀሳብ ይዘት። የዘመናዊው ማህበረሰብ ባህል።
ፈተና, ታክሏል 05/13/2015
ባህል። ባህል የባህል ሳይንስ ነው፣ ትርጉም ያለው። የሰው ባህል ዓለም። የቁሳቁስ ባህል። የባህል ቋንቋ። ሃይማኖት። ስነ ጥበብ. የግሪክ ባህል. የሮማውያን ባህል. ጥንታዊነት። መካከለኛ እድሜ. የእውቀት ዘመን. የባህሉ ባህሪ ባህሪያት.
አብስትራክት, ታክሏል 03/17/2007
በበይነመረብ ግንኙነት ሂደት ውስጥ የሩስያ ቋንቋ እና ንግግር ማዛባት. ምክንያታዊ ግልጽ ምሳሌያዊ ንግግር እንደ የአእምሮ እድገት አመላካች. ቋንቋን በማግኘት የስብዕና ባህል ምስረታ። የንግግር ባህል ደረጃዎች, የምስረታ ሞዴል.
አቀራረብ, ታክሏል 12/13/2011
የድሮው የሩሲያ ባህል ዋና ዋና ባህሪያት ባህሪያት. በጥንቷ ሩስ ውስጥ የጣዖት አምልኮ እድገት ፣ የክርስትና እምነት በሩሲያ የተቀበለችበት ዳራ። የድሮው የሩሲያ ቋንቋ የዘመናት ታሪክ ውጤት ነው። የአንጥረኛ ፣ የሕንፃ ፣ የአዶ ሥዕል ልማት ባህሪዎች።
አብስትራክት, ታክሏል 08/30/2012
የባህል ምልክት ስርዓቶች አይነት: ተፈጥሯዊ, ተግባራዊ, አዶ, መደበኛ እና የቃል. በዘመናዊ ባህል ውስጥ የቃል ቅዠት; ቋንቋ እንደ አስተሳሰብ እና የመገናኛ ዘዴ. የጽሑፍ አተረጓጎም እና ሁለተኛ ደረጃ ሞዴል ስርዓቶች.
አብስትራክት, ታክሏል 03/18/2011
የብሔራዊ ባህል ምስረታ. የጅምላ ባህል ዘፍጥረት. የመገናኛ ብዙሃን ሁለንተናዊነት. የሰው መንፈሳዊ ዓለም ማበልጸግ እና እድገት። ዓለም አቀፍ ዋና ዋና የባህል ምርቶችን የማሰራጨት ዘዴ። የማህበራዊ ሀሳቦች ዝግመተ ለውጥ.
አብስትራክት, ታክሏል 01/30/2012
ቋንቋ እንደ የመገናኛ ዘዴ. ምልክቶች፣ ተረት እና ምልክቶች (የተፃፉ) የመረጃ እሴቶችን የማስተላለፍ እና የማቆየት ዘዴዎች ናቸው። ቋንቋ እንደ የውጪው ዓለም የእውቀት እና የእውቀት ዋና መሳሪያ። ከእውነተኛው ዓለም ወደ ጽንሰ-ሐሳብ የሚወስደው መንገድ እና የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ መግለጫ በቃላት.
አብስትራክት, ታክሏል 06/05/2015
የሰው ልጅ አመጣጥ የባህል ጽንሰ-ሀሳብ። የባህል ምስረታ እና የእድገቱ የመጀመሪያ ዓይነቶች። የጥንት ማህበረሰብ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ባህል። የግብፅ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ባህል እድገት ደረጃዎች. በሃይማኖት እና በሥነ ጥበብ ውስጥ የሰው ቦታ.
ማጭበርበር ሉህ, ታክሏል 04/04/2011
እንደ የግንኙነት ዋና ሚና የባህል ብቅ ማለት። የሰው ልጅ ባህል መኖሩን የሚያሳይ ጥንታዊ ማስረጃ. የባህል ምስረታ የመጀመሪያ ደረጃዎች. በጥንታዊ ቅርብ ምስራቅ ባህሎች ውስጥ የቋንቋ ጽንሰ-ሀሳቦች። ለባህል ልማት አንትሮፖጄኔሲስ እና ቅድመ-ሁኔታዎች።
በአረፍተ ነገሩ ውስጥ በነጠላ ሰረዞች መተካት ያለባቸውን ሁሉንም ቁጥሮች በትክክል የሚያመለክተው የትኛው የመልስ አማራጭ ነው? 1) 1) 1 ፣ 2 ፣ 3 2) 2) 1 ፣ 3 3) 3) 2 ፣ 3 ፣ 4 4) 4) 1 ፣ 2 ፣ 4 የአሳ ማጥመጃ ጀልባዎች (1) ወደ ባህር ዳርቻ (2) ረጅም ረድፍ ፈጠሩ ። ጥቁር ቀበሌዎች (3) የሚያስታውሱ (4) የትላልቅ ዓሦችን ሸንተረር።
በየትኛው ዓረፍተ ነገር ውስጥ የአንድ ውስብስብ ዓረፍተ ነገር የበታች ክፍል በተለየ ፍቺ ሊተካ አይችልም A1A1 1) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶችን በተመለከተ በሩሲያ ጽሑፎች ውስጥ ብዙ አስደናቂ ስራዎች ታይተዋል, ዛሬም እንኳ አይተዉም. አንባቢው ግዴለሽ. 2) በአሮጌ የህዝብ ዘፈን ላይ የተመሰረተው የበርንስ ባላድ "ጆን ባሊኮርን" ሁለት የታወቁ ትርጉሞች አሉ. 3) ሰባ ታሪኮች እና ልብ ወለዶች የተፈጠሩት በ E. Poe ነው, እሱም በሁሉም የዓለም ሥነ-ጽሑፍ እድገት እና በብዙ ጸሃፊዎች ስራ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው. 4) “ሮቢንሰን ክሩሶ” የተሰኘው ልብ ወለድ መፈጠር ተነሳሽነት ስለ አንድ እንግሊዛዊ መርከበኛ - አሌክሳንደር ሴልከርክ ዕጣ ፈንታ የሚናገር ድርሰት ነበር። 2
በየትኛው ዓረፍተ ነገር ውስጥ የአንድ ውስብስብ ዓረፍተ ነገር የበታች ክፍል በአሳታፊ ሐረግ በተገለፀው የተለየ ትርጉም ሊተካ አይችልም። 1) ሚዲያዎች በተለይም ቴሌቪዥን ሰዎች በሚያደርጉት የንግግር ስህተቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. 2) ከአንደኛ ደረጃ የቃላት ሰሪዎች የወረስነውን የሩሲያ ቋንቋ ምሳሌዎችን መውደድ እና መጠበቅ አለብን። 3) ጥበብና ደግነት የያዙት ምርጥ የሰዎች ልማዶች ዛሬም አሉ። 4) የህዝቡ ቋንቋ ክስተት ነው፣ ቸል ልንለው መብት የሌለን ቅርስ ነው።
ክፍልፋዮች የሚፈጠሩት ቅጥያዎችን በመጨመር አሁን ካለው የግሥ ግንድ ነው። የአሁን አካላት እንዴት ተፈጠሩ? (I C PR.) -USCH-, -YUSCH- (II C PR.) -ASCH-, -BOX- GAME - YUT CH. NAST ጊዜ 3 ሊ. የአሁን ክፍሎች ጊዜ N - r፡ ተለጣፊን መጫወት በቅርበት - yut እይታ - yat ተገብሮ ተካፋዮች አሉ። ጊዜ N - r: ዝግ የሚታይ (I sp.) -om-, -em- (II sp.) -im- ድገም!
ያለፉ ክፍሎች የሚፈጠሩት ቅጥያዎችን በመጠቀም ከግሱ ፍጻሜ የሌለው ግንድ ነው (ወይም ያለፈው ጊዜ ግሥ ግንድ)። ይድገሙት! ገንቡ - ቲ ፣ ጩኸት - l መንገር - ቲ ፣ አስላ - መከፋፈል - l ንቁ ያለፉ ክፍሎች N - r: የተሰራ ፣ የተጋገረ ተገብሮ ያለፈ ክፍልፋዮች N - r: የተረካ ፣ የተሰላ ፣ የተከፈለ - VSH - ፣ - Sh - - NN - ፣ - ቲ - ከበራ - IT, ከዚያም - ENN -
1) ማሰቃየት... የሚበላሹ ሰዎች፣ 2) በጣም በረዶ፣ 3) የተመዘነ መልስ፣ 4) KA... የሚበላሽ ሰው፣ 5) የሚበላሽ... ምርት፣ 6) ላድ... ውሻ፣ 7) የሚሰቀል መብራት፣ 8 ) የፈነዳ ድምፅ፣ 9) በዕጣን ውስጥ የሚተነፍስ ሰው፣ 10) የሚያሰቃይ ንብ። የጎደሉትን ፊደሎች በማስገባት እንደገና ይፃፉ። A (Z) የተፃፈባቸው የቃላቶች ቁጥሮች ላይ ምልክት ያድርጉ። 1፣ 5፣ 8፣9፣10
ነጠላ ክፍሎችን፣ ተሳታፊ ሀረጎችን እና የተገለጸ ስም ፈልግ እና እንደ የአረፍተ ነገሩ ክፍሎች አስምርባቸው። እና ምርጦቹ ወደ አእምሮዬ ይመጣሉ፡ የፀሀይ ጨረር በመርፌዎቹ ውስጥ ዘልቆ በመግባት ወደ... ቁልፎች፣ አንድ ወጣት የሳር ምላጭ በተመሳሳዩ (n, nn) s ሰሌዳዎች መካከል ይወጣል ... sl ..ዚንካ. (N. Aseev) ምን ተግባር? ስም፣ / አንቀፅ + ጥገኛ ቃላት/፣ ……
በጊዜ አለመስማማት ተቀባይነት የለውም ከተሳታፊ ግሥ - ተሳቢው ወይም በዙሪያው ያለው የቃላት ዝርዝር። በምክንያት ከሌሉ ሁለት ተወካዮች በስተቀር ከሁሉም ወረዳዎች የተወከሉ ተወካዮች ተገኝተዋል። በስብሰባው ላይ በትክክለኛ ምክንያቶች ከሌሉ ሁለት ተወካዮች በስተቀር የሁሉም ወረዳዎች ተወካዮች ተገኝተዋል። የሰዋሰው ስህተት!!! እርማት! ተካፋይ (የሌለ) - በአሁኑ ጊዜ ሁለቱም ግስ እና ተካፋይ ባለፈው ጊዜ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ
ሥራው ልብ ወለድ በሩሲያ ውስጥ በቅድመ-አብዮታዊ ጊዜ ውስጥ የነበረውን የማህበራዊ እኩልነት ሙሉ ጥልቀት ያሳያል. የሰዋሰው ስህተት!!! የተስተካከለ ሀሳብ። ልብ ወለድ በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ የነበረውን የማህበራዊ እኩልነት ሙሉ ጥልቀት ያሳያል.
አሳታፊው ሐረግ ጥያቄውን ወደ ተሳታፊው ሐረግ የምናቀርብበትን ስም ማካተት የለበትም።በጸሐፊው የተስተካከለ የእጅ ጽሑፍ በእጄ ይዤ ነው። በእጄ ይዤ / በጸሐፊው አርትዖት / የብራና ጽሑፍ በእጄ የያዝኩት የእጅ ጽሑፍ / በጸሐፊው የተስተካከለ /. የሰዋሰው ስህተት!!! እርማት!
የአሳታፊው ሀረግ ብዙውን ጊዜ ከሚለውጠው ስም ጋር (ከፊት ወይም ከኋላ) አጠገብ ነው።የተራራ ሰንሰለታማ ከምስራቅ እስከ ምዕራብ ይዘልቃል፣/ብዙ ሸንተረሮችን ያቀፈ/። የተራራው ክልል፣/ ብዙ ሸንተረሮችን ያካተተ፣/ ከምስራቅ ወደ ምዕራብ ይዘልቃል። / ብዙ ሸንተረሮችን ያቀፈ / የተራራው ክልል ከምስራቅ ወደ ምዕራብ ይዘልቃል. የሰዋሰው ስህተት!!! እርማት! መንስኤዎች. ከተጠቀሰው ስም በፊት የቆመው አሳታፊ ሀረግ የምክንያት ትርጉም አለው። ዋናው ነገር ምክንያቱም ......
የትኞቹ ቁጥሮች በነጠላ ሰረዝ መተካት አለባቸው? 1) 1፣2፣3፣4፣5። 2) 2፣3፣4፣5። 3) 2, 3, 4. 4) 1, 3, 4. በጥሩ ሁኔታ የታጠፈ (1) የመኝታ ከረጢት እና ቦርሳ (2) በፈርን ቅጠሎች የተሸፈነ (3) ከጫካ ጥቁር እንጆሪ ቅርንጫፎች በታች ተደብቀዋል (4) በዙሪያው ባለው ጠንካራ ግድግዳ (5) ክፍለ ዘመን ያለው ጥድ። 3
የደመቀው ፊደል በምን አይነት ሁኔታ ላይ ነው የተሳሳተ የጭንቀት ቦታን የሚጠቁመው? መልሶች፡) ተጀመረ (ጉዳይ) 2) (ባህር) ወደቦች 3) ወኪል 4) ኦቾሎኒ) አልኮሆል 2) አናሎግ 3) አፓርታማ 4) እስራት
የደመቀው ፊደል በምን አይነት ሁኔታ ላይ ነው የተሳሳተ የጭንቀት ቦታን የሚጠቁመው? መልሶች፡) ፓምፐር 2) ቀስት 3) ያልተገደበ 4) የበርች ቅርፊት) ፍርሃት 2) ዊሎው 3) ሃይማኖት 4) ያካትታል
* * የተለዋዋጭ ጭንቀቶች የተለያዩ የቅጥ ቀለሞች ሊኖራቸው ይችላል እና በተለያዩ የመገናኛ ቦታዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ: ኮምፓስ እና ኮምፓስ በመርከበኞች መካከል, በነዳጅ ሰራተኞች እና በኬሚካል ኢንተርፕራይዞች ሰራተኞች መካከል ጎማ እና ጎማ. * * የግጥም ንግግሮች ባህሪያት አማራጮች ልዩ ምልክት (ገጣሚ) በፊደል መዝገበ-ቃላት ቀርበዋል-መቃብር ፣ ሐር ፣ ደም አፋሳሽ። ማስታወሻ! መረጃ! 24 ዓረፍተ ነገሮችን አስተካክል! ፒሪን በውበት ልዩ ነው: ቁንጮዎቹ እንደ እብነ በረድ የጎድን አጥንት ናቸው. በአጎራባች ቦታ አንድ ተአምር እየተከሰተ ነው - በትምህርት ቤቶች ውስጥ የፊዚክስ አውደ ጥናቶች የመሳሪያዎች ስብስቦች እየተፈጠሩ ነው። የድንች መጥፋትን ያስወግዱ - እንዲህ ዓይነቱ ሀሳብ በእያንዳንዱ መንደር ነዋሪ ልብ ውስጥ ያለማቋረጥ መምታት አለበት። የእብነበረድ የጎድን አጥንቶች በእያንዳንዱ መንደር ልብ ውስጥ ይወድቃሉ ፣ የመሳሪያዎች ስብስቦች በትምህርት ቤቶች ውስጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አውደ ጥናቶች ይወለዳሉ ።
ስህተት ለማረም! ስህተት ለማረም! የሐረጎችን ተፈጥሮ መግለጫዎችን ይፈልጉ ፣ አጠቃቀማቸው በአውድ ውስጥ ምን ያህል ትክክለኛ እንደሆነ ያመልክቱ። የበዓሉ አከባበር ሳይሳካ ሲቀር የፕሮግራሙ አርቲስቲክ ዳይሬክተር ይህ በዓል ከላይ ወርዶ እንደነበር አስረድተዋል። አንዳንድ ጊዜ ሰራተኞች ዳይሬክተሩን ለማየት መጥተው ፍቃዳቸውን ማውረድ ይጀምራሉ. ሚኒስትሯ ከኃላፊነቷ የተለቀቁበትን ምክንያቶች በተመለከተ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ስትሰጥ “የምሠራው የጦጣ ሥራ እንዳልሆነ እንዲሰማኝ ፈልጌ ነበር” ብላለች።
"የአንድ ሰው የንግግር ባህል የመንፈሳዊ ባህሉ መስታወት ነው."
የንግግር ባህል በንግግር፣ በውጥረት፣ በቃላት አጠቃቀም፣ ጽሑፍ የመገንባት ችሎታ፣ እንዲሁም የንግግር ዓላማና ይዘትን መሠረት ባደረገ መልኩ በተለያዩ የመገናኛ ሁኔታዎች ውስጥ የቋንቋ መመዘኛዎችን የመጠቀም ችሎታ የቋንቋ ደንቦችን የተካነ ነው። ሁሉንም የአነጋገር፣ የሰዋስው እና የቃላት አጠራር ደንቦችን በማክበር ሀሳቦን በግልፅ እና በግልፅ መግለጽ መቻል ማለት ሩሲያኛ በሚናገር ሁሉ በደንብ መረዳት ማለት ነው።
ቋንቋ የባህል መስታወት ነው፣ ሰውን በዙሪያው ያለውን ነባራዊ ዓለም ብቻ ሳይሆን የህይወቱን ተጨባጭ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን የህዝቡን ማህበራዊ ንቃተ ህሊና፣ አስተሳሰባቸውን፣ አገራዊ ባህሪያቸውን፣ አኗኗራቸውን፣ ወጋቸውን፣ ልማዳቸውን የሚያንፀባርቅ ነው። ስነ ምግባር፣ እሴት ስርዓት፣ አመለካከት፣ ራዕይ ሰላም።
አንድ ሰው ሁል ጊዜ ንግግር፣ በእያንዳንዱ እርምጃ፣ በሁሉም ጉዳይ ያስፈልገዋል፤ እሱ በሰዎች መካከል ሀሳቦችን እና መግባባትን ለመግለጽ በጣም ስውር ዘዴ ነው።
ስለ ቀላል ጥያቄዎች ምን ያህል ጊዜ እናስባለን-“እንዴት እንናገራለን?”፣ “በንግግራችን ስህተት እንሰራለን?”
እንደ አለመታደል ሆኖ የህዝቡ የማንበብ እና የመፃፍ መጠን በየዓመቱ እየቀነሰ መሆኑን መቀበል አለብን። እ.ኤ.አ. ” በማለት ተናግሯል። በእነዚህ መረጃዎች መሠረት ከፍተኛ የተማሩ ሩሲያውያን 54% ይይዛሉ. ግን ለምንድነው ከተወካዮች፣ ከጋዜጠኞች፣ ከቴሌቭዥን እና ሬድዮ አቅራቢዎች ወዘተ አፍ የማይነበብ ንግግር የምንሰማው እና በጋዜጦች እና መጽሄቶች ገፆች ላይ የንግግር እና የሰዋሰው ስህተት ያለባቸውን ዓረፍተ ነገሮች እናነባለን? የሚገርም! አይደለም?
"አንድን ሰው፣ የሞራል ባህሪውን፣ ባህሪውን ለማወቅ ትክክለኛው መንገድ የሚናገረውን ማዳመጥ ነው።" ንግግር የአንድን ሰው ብልህነት፣ እውቀት እና የውስጥ ባህል አመላካች ነው።
ስለ አንድ ሰው በመልክዎ በጣም ትንሽ መናገር ይችላሉ ፣ እና ከግንኙነታቸው ብዙ። ስለዚህ መሥራት አለብህ፣ ንግግርህን ለማሻሻል ብዙ ጊዜ መመደብ አለብህ፡ የቃላት አጠቃቀምህን ማሳደግ፣ የቋንቋውን ጥበባዊ እና ምስላዊ መንገዶች በመጠቀም፣ የቋንቋውን ሰዋሰዋዊ እና ሞርፎሎጂያዊ ደንቦች በመማር። ቋንቋህን መውደድ አለብህ!
በርዕሱ ላይ: ዘዴያዊ እድገቶች, አቀራረቦች እና ማስታወሻዎች
የትምህርት ስም፡- “ቃሉ የሰው ባህል መስታወት ነው” የትምህርት ርዕስ፡ “የቃላት አጠቃቀም ትክክለኛነት”
ትምህርቱ የሚከናወነው "የቃላት ዝርዝር" የሚለውን ክፍል በመድገም ነው. የንግግር ባህል "በዋናው ዳይዳክቲክ ግብ መሰረት የትምህርቱ አይነት: የአጠቃላይ ትምህርት እና የእውቀት, የክህሎት እና የተማሪዎችን ችሎታዎች ስርዓት አደረጃጀት ትምህርት የመማሪያ ቅፅ: ትምህርት-ገጽ ...
የአንድ ልጅ ማህበራዊ እና ግላዊ ትምህርት የሰው ልጅ መንፈሳዊ ባህል ምስረታ ውስጥ ካሉት ደረጃዎች አንዱ ነው።
ጽሑፉ አንድ ሰው ወደ "ሁለንተናዊ ማህበራዊ" እና የማያቋርጥ ... በሚያስተዋውቅበት ሂደት ውስጥ በልጆች የማህበራዊ እና የግል ትምህርት ችግር ላይ ያተኮረ ነው.
አካላዊ ባህል እንደ አንድ ሰው መንፈሳዊ ባህል በእራሱ እድገቱ ውስጥ እንደ ተጨማሪ
“የተጠገበና የተበላሸ ሰውነት ቀድሞውንም ጠላት እንጂ የሰው ወዳጅ አይደለም። ፍላጎቶቹ ወድቀው መንፈሳዊ ምኞቶችን እና ችሎታዎችን ያዳክማሉ።" Pestov N.E. ዘመናዊ ገላጭ ቃል ከከፈቱ...
የማህበራዊ ጥናቶች ትምህርት የቴክኖሎጂ ካርታ. "የህብረተሰብ መንፈሳዊ ባህል" (ክፍል 2. "የባህሎች ልዩነት")
ይህ ቁሳቁስ በ L.N. Bogolyubov የማስተማሪያ ቁሳቁሶች ላይ በመመርኮዝ በመሠረታዊ መርሃ ግብር መሠረት በ 10 ኛ ክፍል ውስጥ የማህበራዊ ጥናቶች ትምህርት ዘዴያዊ እድገት ነው ። የቴክኖሎጂ ካርታው የተዘጋጀው የፌዴራል መንግስት የትምህርት ደረጃን ግምት ውስጥ በማስገባት ነው።...
አንድ ቃል, ንግግር የአንድን ሰው አጠቃላይ ባህል, የማሰብ ችሎታ, የንግግር ባህል አመላካች ነው. ለዚህም ነው የንግግር ባህልን እና መሻሻልን በተለይም በትምህርት ዓመታት ውስጥ በንቃት ይጀምራል እና ይቀጥላል። የንግግር ባህል የ "h" ስርዓት በጣም አስፈላጊው ተቆጣጣሪ ነው
አንድ ቃል, ንግግር የአንድን ሰው አጠቃላይ ባህል, የማሰብ ችሎታ, የንግግር ባህል አመላካች ነው. ለዚህም ነው የንግግር ባህልን እና መሻሻልን በተለይም በንቃት ይጀምራል እና በትምህርት ቤት ይቀጥላል ...