ብዙ ወጣት ወንዶች እና ሴቶች የሚበሉበት ጠረጴዛ ውጭ ተቀምጧል። ከበዓሉ አድራጊዎች አንዱ የሆነው ወጣት የበዓሉ ሊቀመንበሩን ሲያነጋግር የጋራ ወዳጃቸውን ያስታውሳል ፣ ቀልዱ እና ቀልዱ ሁሉንም ያስደነቀው ፣ ቀልዱ እና አስማታዊው ጃክሰን አሁን በከተማዋ ላይ ከባድ መቅሰፍት እየላከ ያለውን ጨለማ በትኖታል። ጃክሰን ሞቷል፣ በጠረጴዛው ላይ ያለው ወንበር ባዶ ነው፣ እና ወጣቱ በማስታወስ ውስጥ መጠጥ አቀረበ። ሊቀመንበሩ ይስማማሉ፣ ነገር ግን በዝምታ መጠጣት እንዳለባቸው ያምናል፣ እናም ሁሉም ሰው ለጃክሰን መታሰቢያ በዝምታ ይጠጣል።
የበዓሉ ሊቀ መንበር ማርያም ወደምትባል ወጣት ዞሮ ከትውልድ አገሯ ስኮትላንድ የመጣችውን አሳዛኝ እና የተቀረጸ መዝሙር እንድትዘምር ጠየቃት እና ወደ ደስታው ትመለሳለች። እድለኝነት እስኪያገኝ ድረስ በእርካታ ስላበቀለው እና የደስታ እና የስራ ጎን ወደ ሞት እና ሀዘን እስኪቀየር ድረስ ማርያም ስለ ሀገሯ ዘፈነች። የዘፈኑ ጀግና የወንድ ጓደኛዋን ጄኒን እንዳይነካው እና ኢንፌክሽኑ እስኪያልፍ ድረስ የትውልድ ቀዬውን ለቆ እንዳይሄድ ጠየቀችው እና የምትወደውን ኤድመንድን በገነት እንኳን ላለመተው ተሳለች።
ሊቀመንበሩ ማርያምን ለገሃድ ዘፈኗ አመስግኖ በአንድ ወቅት ክልሏ በአሁኑ ጊዜ ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ እያጠፋ ባለው መቅሰፍት ይጎበኝ እንደነበር ጠቁመዋል። ሜሪ በወላጆቿ ጎጆ ውስጥ እንዴት እንደዘፈነች ፣ ሴት ልጃቸውን ለማዳመጥ እንዴት እንደሚወዱ ታስታውሳለች… ግን በድንገት ስላቅ እና ግትር የሆነው ሉዊዝ አሁን እንደዚህ ያሉ ዘፈኖች ፋሽን አይደሉም በሚሉት ቃላት ወደ ንግግሩ ገባች ። ከሴቶች እንባ ለመቅለጥ የተዘጋጁ ነፍሳት እና በጭፍን ያምናሉ። ሉዊዝ የዚያን የስኮትላንድ ፀጉር ቢጫነት ትጠላለች ብላ ትጮኻለች። ሊቀመንበሩ በክርክሩ ውስጥ ጣልቃ ገብቷል, የዊልስ ድምጽን እንዲያዳምጡ ድግሶችን ይጠራል. በሬሳ የተጫነ ጋሪ ቀረበ። ጋሪው የሚነዳው በጥቁር ሰው ነው። ይህን ትዕይንት ሲያይ ሉዊዝ ታመመች እና ሊቀመንበሩ ማርያም ወደ አእምሮዋ ለመመለስ ፊቷ ላይ ውሃ እንድትጥልላት ጠየቀቻት። ሉዊዝ በመሳትዋ ራስን በመሳት “ከጨካኞች ይልቅ የዋሆች ደካማ ናቸው” በማለት አረጋግጠዋል። ሜሪ ሉዊስን አረጋጋችው፣ እና ሉዊዝ፣ ቀስ በቀስ ወደ አእምሮዋ እየመጣች፣ ወደ እሱ የጠራት አንድ ጥቁር እና ነጭ አይን ጋኔን በህልሟ እንዳየች፣ በአስፈሪው ጋሪው ውስጥ፣ ሟቾቹ ተኝተው “አስፈሪ፣ የማይታወቅ ንግግራቸውን ይናገሩ ነበር። ” ሉዊዝ ህልም ወይም እውነታ መሆኑን አያውቅም.
ወጣቱ ለሉዊዝ ጥቁር ጋሪው በሁሉም ቦታ የመጓዝ መብት እንዳለው ገልጿል እና ዋልሲጋም አለመግባባቶችን እንዲያቆም እና “የሴቶች መሳት የሚያስከትለውን መዘዝ” ዘፈን እንዲዘፍን ጠየቀ ፣ ግን የሚያሳዝን የስኮትላንድ አይደለም ፣ ግን ሁከት ፣ ባካናሊያ መዝሙር” እና ሊቀመንበሩ ከባካናሊያ ዘፈን ይልቅ ቸነፈርን ለማክበር የሚያበረታታ መዝሙር ይዘምራል። ይህ መዝሙር ወረርሽኙን የሚያወድስ ውዳሴ ይዟል፣ ይህም ጠንካራ ፍላጎት ያለው ሰው ሊመጣ ባለው ሞት ፊት ሊሰማው የሚችለውን የማይታወቅ መነጠቅ ይሰጣል፣ እናም ይህ በጦርነት ውስጥ ያለው ደስታ “የማይሞት፣ ምናልባትም ዋስትና ነው!” ደስተኛ ነው, ሊቀመንበሩን ይዘምራል, ይህን ደስታ እንዲሰማው እድል ተሰጥቶታል.
ዋልሲንግሃም እየዘፈነ ሳለ አንድ ሽማግሌ ቄስ ገባ። አምላክ የለሽ ብሎ በመጥራት በዓላትን በስድብ በዓላቸው ይወቅሳቸዋል፤ ካህኑ በበዓላቸው “በቅዱስ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ በሚደርሰው አስፈሪ ድርጊት” ላይ ቁጣ እንደሚፈጽሙ ያምናሉ እናም በደስታ “የሬሳ ሳጥኖቹን ዝምታ ያወኩ” ብለው ያምናሉ። ድግሶቹ በካህኑ ጨለማ ቃላት ይስቃሉ፣ እናም በገነት የሞቱትን ዘመዶቻቸውን ነፍስ ለማግኘት እና ወደ ቤት ለመሄድ ከፈለጉ አስፈሪውን በዓል እንዲያቆሙ ከአዳኝ ደም ጋር አስተሳስሯቸዋል። ሊቀመንበሩ ለካህኑ ቤታቸው ያዝናል ብለው ይቃወማሉ፣ ወጣቶች ግን ደስታን ይወዳሉ። ካህኑ ዋልሲንጋምን ነቅፈው ከሶስት ሳምንት በፊት የእናቱን አስከሬን በጉልበቱ ላይ አቅፎ “በለቅሶ በመቃብሯ ላይ እንደተዋጋ” አስታውሰውታል። አሁን ምስኪኗ ሴት የድግስ ልጇን እያየች በሰማይ እያለቀሰች መሆኑን ያረጋግጣል። ዋልሲንጋም እንዲከተለው አዘዘው፣ ነገር ግን ዋልሲጋም ይህንን ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም ፣ ምክንያቱም እዚህ በተስፋ መቁረጥ እና በአሰቃቂ ትዝታዎች ፣ እንዲሁም በራሱ ሕገ-ወጥነት ንቃተ-ህሊና ፣ እዚህ የተያዘው በአገሩ ሙታን ባዶነት አስፈሪነት ነው ። ወደ ቤት፣ የእናቱ ጥላ እንኳን ከዚህ ሊወስደው አልቻለም፣ እናም ካህኑን እንዲሄድ ጠየቀው። ብዙዎች ለካህኑ የዋልሲንግሃምን ደፋር ተግሣጽ ያደንቃሉ፣ እርሱም ክፉዎችን ከንጹሕ የማቲልዳ መንፈስ ጋር ያስታውቃል። ይህ ስም ሊቀመንበሩን ወደ መንፈሳዊ ቀውስ ያመጣዋል፤ የወደቀ መንፈሱ ሊደርስበት በማይችልበት ቦታ እንደሚመለከታት ተናግሯል። አንዳንድ ሴት ዋልሲንግሃም እንዳበደ እና “ስለተቀበረችው ሚስቱ እየተናደደች እንደሆነ አስተውላለች። ካህኑ ዋልሲንጋም እንዲሄድ አሳምኖታል፣ ነገር ግን ዋልሲንጋም፣ በእግዚአብሔር ስም፣ ካህኑ እንዲተወው እና እንዲሄድ ለምኗል። ካህኑ ቅዱሱን ስም ከጠሩ በኋላ በዓሉ ቀጥሏል፣ ነገር ግን ዋልሲንግሃም “በጥልቅ ሀሳብ ውስጥ ይኖራል”።
በወረርሽኙ ወቅት ስለነበረው አሳዛኝ በዓል ማጠቃለያ አንብበሃል። እንዲሁም የሌሎች ታዋቂ ጸሃፊዎችን ማጠቃለያ ለማንበብ የማጠቃለያውን ክፍል እንድትጎበኙ እንጋብዝሃለን።
እባካችሁ በፕላግ ወቅት የተፈፀመው አሳዛኝ በዓል ማጠቃለያ የገጸ ባህሪያቱን ሁነቶች እና ባህሪያት ሙሉ በሙሉ የሚያንፀባርቅ አለመሆኑን ልብ ይበሉ። የአደጋውን ሙሉ እትም እንዲያነቡ እንመክራለን።
በምስሉ በስተቀኝ ያለውን የትእዛዝ ገንቢ ይጠቀሙ። በርካታ ተከታታይ እርምጃዎችን ውሰድ
- ቁሳቁስ ይምረጡ
- የአፈጻጸም ቴክኒክ ይምረጡ
- ይምረጡየቀለም መጠን
- ይምረጡንድፍ እና ማሸግ
- "ወደ ጋሪ አክል" ቁልፍን ጠቅ ያድርጉ እና ወደ ፍተሻ ይቀጥሉ
በጋሪው ውስጥ, ትዕዛዝዎን ማስተካከል, ተጨማሪ አማራጮችን ማከል ይችላሉ, ለምሳሌ: አስቸኳይ ትዕዛዝ, ልዩ ቅናሽ በመጠቀም, በኤርታ ሙዚየም ምዝገባ እና ሌሎች አማራጮች ላይ ቅናሽ መቀበል.
በመቀጠል ለእርስዎ ምቹ የመክፈያ ዘዴን ለመምረጥ ይቀጥሉ። የኤራታ ሱቅ የመስመር ላይ መደብር በትእዛዙ 100% የቅድሚያ ክፍያ ብቻ ነው የሚሰራው። ስዕሎችን እና የመታሰቢያ ዕቃዎችን ለማራባት መደበኛው የምርት ጊዜ እስከ 7 የሥራ ቀናት ድረስ ነው።
የኤራታ ሱቅ የመስመር ላይ መደብር በትእዛዙ 100% የቅድሚያ ክፍያ ብቻ ነው የሚሰራው። ስዕሎችን እና የመታሰቢያ ዕቃዎችን ለማራባት መደበኛው የምርት ጊዜ እስከ 7 የሥራ ቀናት ድረስ ነው።
እቃዎችን በአለም ላይ በየትኛውም ቦታ እናደርሳለን.
ከሚከተሉት የመላኪያ ዓይነቶች አንዱን መምረጥ ይችላሉ፡
- ማንሳት (ሴንት ፒተርስበርግ)
ትዕዛዝዎን በኤርታ ሙዚየም ሕንፃ በአድራሻው መውሰድ ይችላሉ-ሴንት ፒተርስበርግ, ቪ.ኦ. 29ኛ መስመር ቁጥር 2፣ የቲኬት ቢሮ ቁጥር 1 በአቀባበሉ ላይ፡ በየቀኑ ከ10፡00 እስከ 20፡30.
- ዕቃዎችን በፖስታ መላክ (በሴንት ፒተርስበርግ)
በሪንግ መንገድ ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የፖስታ መላኪያ ብዙውን ጊዜ በሚቀጥለው የሥራ ቀን ትዕዛዙ ወደ ላኪው ከተላለፈ በኋላ ይከናወናል። ትዕዛዝዎ ሲደረግ የማድረሻ ወጪውን ያያሉ። ለማድረስ ከትዕዛዝዎ ጋር መክፈል ይችላሉ።
ኦርጅናሉን ፣ ቅርፃቅርፅን ወይም የቤት እቃዎችን ላካተተ ትእዛዝ ፣ “ፕሪሚየም” ማድረስ ብቻ ይቻላል - የእቃውን መድን ያካትታል ።
- ዕቃዎችን በፖስታ መላክ (ወደ ሞስኮ, በመላው ሩሲያ እና በውጭ አገር ማድረስ)
ከትራንስፖርት ኩባንያዎች EMS እና TNT ጋር እንሰራለን። የትራንስፖርት ኩባንያዎች ትዕዛዞችን ወደ በርዎ ያደርሳሉ። ከማድረስ በፊት፣ የመላኪያ ጊዜን ለማረጋገጥ እርስዎን ያነጋግሩዎታል።
ለትዕዛዝዎ በሚከተሉት መንገዶች መክፈል ይችላሉ:
- በሱቅ ውስጥ ጥሬ ገንዘብ ወይም የባንክ ካርድ (ሴንት ፒተርስበርግ)
- በባንክ ካርድ በመስመር ላይ
- Paypal
- ለህጋዊ አካል በሂሳብ ላይ የባንክ ማስተላለፍ
- ደረሰኝ በመጠቀም የባንክ ወደ ሂሳብ ማስተላለፍ
በመስመር ላይ መደብር ውስጥ ሲያዝዙኤረርታይግዙእርግጠኛ መሆን ትችላለህ:
- ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ሥዕሎች ማባዛትን ይግዙ
- ሁሉም ምስሎች ዋጋ ያላቸው ናቸው. ከየእኛ መደብ ላይ ያሉ ሥዕሎች በዘመናዊ ጥበብ እውቀት ባላቸው ልዩ ባለሙያዎች በጥንቃቄ ተመርጠዋል።
- የቅጂ መብትን አይጥሱ። በሁሉም ምስሎች ላይ የቅጂ መብት አለን።
- እርስዎ የሩስያ ዘመናዊ ስነ-ጥበብን ይደግፋሉ, ምክንያቱም ሁሉንም ገቢዎች ወደ ኤርታር ፕሮጀክት እድገት እንመራለን.
ሁሉም ምርቶቻችን የተፈጠሩት በደንበኛው ትእዛዝ መሠረት ነው ፣ ማለትም ፣ በእሱ በተመረጡት መለኪያዎች መሠረት ፣ የመመለሻ ጉዳዮች ገደቦች አሏቸው ፣ አንዳንዶቹም ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል።
እባኮትን በጥንቃቄ አንብባቸው!
እኛ ዋስትና እንሰጣለንከታዘዘው ጋር የማይዛመድ ከሆነ ለተቀበለው ምርት ገንዘብ ተመላሽ ማድረግ። ደንበኛው እንዲህ ዓይነቱን ምርት የመመለስ እና ተመላሽ ገንዘብ የመቀበል ወይም ቀደም ሲል የተሰጠውን ትዕዛዝ መለኪያዎችን በሚያሟላ ጥራት ባለው ምርት የመተካት መብት አለው።
እኛ ዋስትና አንሰጥም።የዋናው ምስል ጥላ ፣ ንጥረ ነገሮቹ ወይም የምርቱ ፍሬም ከተጠበቀው ጋር የማይጣጣም ከሆነ ፣ ምርቱ አልተወደደም ወይም የማይገባ ከሆነ ለተቀበለው ምርት ገንዘብ ተመላሽ ማድረግ (ነገር ግን እኛ ሁል ጊዜ ደንበኛው በግማሽ መንገድ ለማስተናገድ እንሞክራለን) የውስጥ ክፍል.
ሸቀጦችን የመመለስ ወይም የመተካት መብት ጥራት ባላቸው እቃዎች ላይ አይተገበርም. በተጨማሪም ደንበኛው የታዘዙትን እቃዎች ከመቀበሉ በፊት እምቢ ማለት አይችልም, እና ከተቀበለ በኋላ - ከላይ በተጠቀሱት ጉዳዮች ላይ ብቻ. ለግንዛቤዎ ተስፋ ያድርጉ.
በ 1930 በቦልዲን የተፃፈው "በፕላግ ጊዜ በዓል" የተሰኘው ተውኔት እና በ 1832 በ almanac "Alcyone" ውስጥ ታትሟል. ፑሽኪን ለደረሰበት “ትንሽ አሳዛኝ ሁኔታ” ከጆን ዊልሰን “የቸነፈር መቅሰፍት ከተማ” ከተሰኘው ድራማዊ ግጥም የተቀነጨበ ተርጉሞታል። ይህ ግጥም በ1666 ለንደን ውስጥ የተከሰተውን የወረርሽኝ በሽታ ያሳያል።
በ 1830 ኮሌራ በሩሲያ ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር. ፑሽኪን ሙሽራውን ለማየት ከቦልዲን ወደ ሞስኮ፣ በኳራንቲን ተዘግቶ መምጣት አልቻለም። እነዚህ የገጣሚው ስሜቶች ከዊልሰን ግጥም ጀግኖች ሁኔታ ጋር የሚስማሙ ናቸው። ፑሽኪን ከሱ በጣም ተስማሚ የሆነውን ምንባብ ወስዶ ሁለት የማስገቢያ ዘፈኖችን ሙሉ በሙሉ ጻፈ።
ዘውግ
የአራት አጫጭር ድራማ ምንባቦች ዑደት ከፑሽኪን ሞት በኋላ "ትናንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች" ተብለው መጠራት ጀመሩ. በተውኔቱ ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት ባይሞቱም በወረርሽኙ መሞታቸው ግን የማይቀር ነው። በ "ፕላግ ጊዜ ፌስቲቫል" ውስጥ የፑሽኪን የመጀመሪያ ዘፈኖች ብቻ ተደርገዋል።
ጭብጥ፣ ሴራ እና ቅንብር
በዚህ ተውኔት ላይ ፑሽኪን የገለጸው ስሜት ሞትን መፍራት ነው። በወረርሽኙ ሞት የማይቀር ፊት, ሰዎች የተለየ ባህሪ አላቸው. አንዳንዶች ሞት እንደሌለው ሆነው ይኖራሉ፡ ይበላሉ፣ ይዋደዳሉ፣ ህይወት ይዝናናሉ። ነገር ግን ሞት ከሞቱ ሰዎች ጋር ጋሪ በመንገድ ላይ ሲያልፍ እራሱን ያስታውሳቸዋል.
ሌሎች ደግሞ ሞትን ጨምሮ በትህትና በመጸለይ እና ማንኛውንም የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመቀበል በእግዚአብሔር መጽናኛ ይፈልጋሉ። ይህ ቄስ ነው ድግሶችን ወደ ቤት እንዲሄዱ እና የሟቹን መታሰቢያ እንዳያረክሱ የሚያግባባ.
ሌሎች ማጽናኛን አይፈልጉም፤ በግጥምና በዘፈን የመለያየትን ምሬት ያገኙና ከሐዘን ጋር ይስማማሉ። ይህ የስኮትላንዳዊቷ ልጃገረድ የማርያም መንገድ ነው።
አራተኛው ልክ እንደ ዋልሲንግሃም እራሳቸውን ለሞት አይለቁም, ነገር ግን የሞት ፍርሃትን በመንፈስ ኃይል አሸንፈዋል. ሞትን በመፍራት መደሰት ትችላላችሁ, ምክንያቱም የሞት ፍርሀት ድል ያለመሞት ቁልፍ ነው. በጨዋታው መጨረሻ ላይ ሁሉም ሰው በራሳቸው አስተያየት ይቀራሉ-ካህኑ በሊቀመንበሩ የሚመራውን ድግስ ለማሳመን አልቻለም, እና በምንም መልኩ በካህኑ ቦታ ላይ ተጽዕኖ አላሳደሩም. ዋልሲንግሃም ብቻ በጥልቅ ያስባል፣ ግን ምናልባት ካህኑን ባልተከተለ ጊዜ ጥሩ አድርጎ ስለመሆኑ ሳይሆን በመንፈሱ ጥንካሬ የሞት ፍርሃትን መቋቋሙን መቀጠል ስለመቻሉ ነው። ዊልሰን ይህ የመጨረሻ አስተያየት የለውም፤ ፑሽኪን አስተዋወቀው። ቁንጮው፣ ከፍተኛው የጭንቀት ጊዜ (የዋልስንግሃም ጊዜያዊ ድክመት፣ ወደ ቀና ህይወት እና ወደ እግዚአብሔር ያለው ግፊት) እዚህ ላይ የዋልሲንግሃም የዚህ መንገድ እምቢተኛነት ከክህደት ጋር እኩል አይደለም።
ጀግኖች እና ምስሎች
ዋናው ገጸ ባህሪ የበዓሉ ሊቀመንበር ዋልሲንግሃም ነው. ከአደጋ መራቅ የማይፈልግ ነገር ግን ፊት ለፊት የሚጋፈጥ ደፋር ሰው ነው። ዋልሲንግሃም ገጣሚ አይደለም, ነገር ግን በምሽት ለበሽታው መዝሙር ያዘጋጃል: "በጦርነት ውስጥ መነጠቅ አለ, እና በዳርቻው ላይ የጨለማ ጥልቁ ..." ሊቀመንበሩ በሟች አደጋ መደሰትን ይማራል: "ሁሉም ነገር, ሞትን የሚያስፈራራ ነገር ሁሉ. ለሟች ልብ የማይገለጽ ደስታን ይደብቃል - ዘላለማዊነት ፣ ምናልባትም መያዣ!” ከሶስት ሳምንታት በፊት ስለሞተችው እናቱ እና በቅርቡ ስለሞተችው ተወዳጅ ሚስቱ ሀሳቦች እንኳን የሊቀመንበሩን እምነት አያናውጡም-“የመቃብር ጨለማን አንፈራም…”
ሊቀመንበሩ ከቄስ ጋር ተቃርኖ ነው - የእምነት እና የአምልኮት መገለጫ። በመቃብር ቦታ ዘመዶቻቸውን ያጡ እና በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ያሉትን ሁሉ ይደግፋል. ካህኑ ሞትን የሚጋፈጡበት ሌላ መንገድ አይቀበልም ከትሑት ጸሎቶች በስተቀር ህያዋን ከሞቱ በኋላ በሰማይ የሚወዷቸውን ነፍሳት እንዲገናኙ ያስችላቸዋል። ካህኑ በአዳኙ ቅዱስ ደም ላይ የበሉትን አስጨናቂውን ድግስ እንዲያቋርጡ ያደርጋቸዋል። ነገር ግን የበዓሉን ሊቀ መንበር ቦታ ያከብራል እና የሞተውን እናቱን እና ሚስቱን ስላስታወሰው ይቅርታ ጠየቀው.
በጨዋታው ውስጥ ያለው ወጣት እራሱን ለሞት የማይተወው የወጣትነት ደስታ እና ጉልበት መገለጫ ነው። የድግስ ሴቶች ተቃራኒ ዓይነቶች ናቸው. ያዘነች ሜሪ በቤቷ ውስጥ የነበረችውን ደስተኛ ህይወት በማስታወስ በጭንቀት እና በተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ ትገባለች፣ እና ሉዊዝ በውጫዊ ደፋር ነች፣ ምንም እንኳን ሬሳ በተሞላው ጋሪ በጥቁር ሰው እየተጎተተች ከልቧ ፈርታ ነበር።
የዚህ ጋሪ ምስል የሞት እራሱ እና የእሱ መልእክተኛ - ሉዊዝ ለአጋንንት, ለዲያብሎስ የሚወስደው ጥቁር ሰው ነው.
ግጭት
በዚህ ተውኔት የሃሳብ ቅራኔ ወደ ቀጥታ ግጭት አያመራም፤ ሁሉም ለራሱ ብቻ ይቀራል። የሊቀመንበሩ ጥልቅ ሀሳቦች ብቻ የውስጥ ትግልን ያመለክታሉ።
ጥበባዊ አመጣጥ
የጨዋታው እቅድ ሙሉ በሙሉ ተበድሯል, ነገር ግን በውስጡ ያሉት ምርጥ እና ዋና ክፍሎች በፑሽኪን የተዋቀሩ ናቸው. የማርያም መዝሙር የመኖር ፍላጎት ፣ ፍቅር ፣ ግን ሞትን መቃወም አለመቻሉን የሚገልጽ ግጥም ነው። የሊቀመንበሩ ዘፈን ደፋር ባህሪውን ያሳያል። እርሷ የህይወቱ መመኪያ ናት፣ የሞት ፍርሃትን የሚጋፈጥበት መንገድ፡- “ስለዚህ፣ ምስጋና ላንተ ይሁን፣ መቅሰፍት፣ እኛ የመቃብርን ጨለማ አንፈራም...”
ምን ያህሉ ፍፁም የተለያዩ... ሰዎች ስለዚህ ጉዳይ እንደተናገሩ ተመልከቱ... በዚህ ዙሪያ ስንት ሸራ ተጽፏል...የተለየ ውይይት...
በሥነ ጽሑፍ
ጆቫኒ ቦካቺዮ, "Decameron" (1352-1354). የሥራው ጀግኖች ፍሎረንስን ለቅቀው ይሄዳሉ, በበሽታው የተያዙ, ጥንታዊ የኳራንቲን ማቋቋም.
ዳንኤል Defoe, "የቸነፈር ዓመት ማስታወሻ". በእውነተኛ እውነታዎች ላይ በመመስረት፣ የ 1665 የታላቋ ለንደን ወረርሽኝ ታሪክ።
Romain Rolland, ኮላ Breugnon.
አልበርት ካምስ, "ቸነፈር" (1947).
ኤድጋር አለን ፖ ፣ የቀይ ሞት ማስክ ፣ የኪንግ ቸነፈር።
Sigrid Undset, "ክሪስቲን, የላቭራንስ ሴት ልጅ."
ፑሽኪን ኤ.ኤስ. "በበሽታው ወቅት ድግስ"
ሎስቺትስ ፣ ዩሪ ሚካሂሎቪች ፣ “ዲሚትሪ ዶንኮይ” ፣ በህይወት ዘመናቸው ጥቁሩ ሞት በሩስ በኩል ጠራርጎ ነበር።
ጃክ ለንደን ፣ ስካርሌት ወረርሽኝ።
ኸርማን ሄሴ፣ ናርሲሰስ እና ጎልድመንድ።
ካረን ማይትላንድ፣ "የዋሾዎች ማስመሰል"
ሪታ ሞናልዲ (እንግሊዝኛ)፣ ፍራንቸስኮ ሶርቲ (እንግሊዘኛ)፣ Imprimatur (2002)፣ በ1683 ሮም ውስጥ ተቀምጧል።
ገብርኤል ጋርሺያ ማርኬዝ፣ “በቸነፈር ጊዜ ፍቅር” (ሌላኛው “ፍቅር በኮሌራ ጊዜ” ትርጉም፣ ልብ ወለድ ስለ ኮሌራ ነው)።
Terry Goodkind፣ የጠንቋዩ አራተኛ ደንብ ወይም የነፋስ ቤተመቅደስ።
አሌሳንድሮ ማንዞኒም ፣ “የተጋቡት” ፣ 1827
አሌክሲ ኢቫኖቭ, "ማህበረሰብ" (2012).
ያዕቆብ ሬቪየስ (እንግሊዝኛ), "ቸነፈር".
አን ቤንሰን "የቸነፈር ተረቶች"
ኮኒ ዊሊስ "የጥፋት ቀን መጽሐፍ"
ሳሊያስ ዴ ቱርኔሚር ፣ ኢቭጄኒ አንድሬቪች በሞስኮ (ከ 1771 ወረርሽኝ ጊዜ ጀምሮ)
ሞርዶቭትሴቭ ዳኒል ሉኪች ፣ “አሉቪያል አደጋ” ፣ 1879. በሩሲያ ውስጥ ወረርሽኝ ወረርሽኝ ፣ XVIII ክፍለ ዘመን።
Vyacheslav Osinsky "በዙፋኑ ላይ ቸነፈር", 2012. በጥንታዊው የህዳሴ ዘመን ፍሌሚሽ ከተማ ውስጥ ወረርሽኙን ለመዋጋት የተደረገ ልብ ወለድ።
አይዛክ ማሪዮን “የአካላችን ሙቀት” (ሌላ ትርጉም “ሞቅ ያሉ አካላት”፣ 2011።
ጄራልዲን ብሩክስ ፣ የፈተና ዓመት።
ዳን ብራውን, ኢንፌርኖ. የሥራው ጀግኖች ፍሎረንስን እና መላውን ዓለም, [ይግለጹ] ፕላግ ባክቴሪያን ከተሸከሙት የባክቴሪያ መሳሪያዎች ለማዳን እየሞከሩ ነው.
ስቲቭ አልተን፣ "ወረርሽኝ፡ የፍጻሜው መጀመሪያ" በኒው ዮርክ ውስጥ በሚገኙ ላቦራቶሪዎች ውስጥ "ስኪት" የተባለ ውስብስብ የሆነ ወረርሽኝ ተዘጋጅቷል. የማይድን የማይድን በሽታ በከተማዋ ጎዳናዎች ላይ ታይቷል። "12/21/2012... በኋላ ምን ይሆናል?"
ኬን ፎሌት ፣ “መጨረሻ የሌለው ዓለም” (2007)
Pikul V.S. "የተማሪ ማሞንቶቭ ደብዳቤ"
ካትሊን ዊንሶር "ለዘላለም ያንተ አምበር"
ሲኒማ ውስጥ
ፋስት (ዳይሬክተር ፍሬድሪክ ሙርናው፣ 1926)። በአውሮፓ የወረርሽኝ ወረርሽኝ ተከሰተ። ፋስት ሰዎችን ከቸነፈር ለመፈወስ በሜፊስቶፌልስ ስጦታ ምትክ ነፍሱን ሠዋ።
ሥጋ እና ደም (በፖል ቨርሆቨን ተመርቷል፣ 1985)። ድርጊቱ የተካሄደው በጣሊያን ጦርነት ወቅት ነው። በበሽታው የተያዘ ውሻ እንደ ባዮሎጂያዊ መሳሪያ ነው.
ሰባተኛው ማህተም (በኢንግማር በርግማን ተመርቷል፣ 1957)። ፊልሙ የተካሄደው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. Knight Antonius Block እና የእሱ ስኩዊር ጆንስ በአውሮፓ በቸነፈር ወረርሽኝ መካከል ከነበረው የመስቀል ጦርነት ወደ አገራቸው ተመለሱ።
በአሌክሳንደር ሚታ (1983) የተመራ የመንከራተት ታሪክ። የአንድሬ ሚሮኖቭ እና ታቲያና አክሲዩታ ጀግኖች ልጁን ግንቦትን በመፈለግ በዓለም ዙሪያ ይጓዛሉ ፣ ሁሉንም ዓይነት መሰናክሎች እና ፈተናዎች በማሸነፍ አንድ ቀን ኦርላንዶ (አንድሬ ሚሮኖቭ) በህይወቱ ውድነት አስከፊውን ጠንቋይ ቸነፈር እስኪያሸንፍ ድረስ ።
ቱዶርስ (የቲቪ ተከታታይ) (2007-2010)። በሄንሪ ስምንተኛ የግዛት ዘመን በእንግሊዝ ቸነፈር።
ቦርጂያ (የቲቪ ተከታታይ፣ 2011)። ካታሪና ስፎርዛ በወረርሽኝ ከተመታ በሽተኛ የተወሰደውን ልብስ ተጠቅማ በጳጳሱ አሌክሳንደር ስድስተኛ ሕይወት ላይ ሙከራ አድርጋለች።
ጥቁር ሞት, 2010. በ ክሪስቶፈር ስሚዝ ተመርቷል. ሴራው የተመሰረተው ኢንኩዊዚሽን በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በእንግሊዝ በተከሰተው የቡቦኒክ ወረርሽኝ ወረርሽኝ በአረማውያን እና በጠንቋዮች ላይ ባደረገው ስደት ላይ ነው።
የጠንቋዮች ወቅት, 2011. በዶሚኒክ ሴና ተመርቷል. XIV ክፍለ ዘመን. በአውሮፓ ወረርሽኝ እየተስፋፋ ነው። መከላከያ የሌላት ሴት ልጅ በጠንቋይነት በመጠርጠር የአደጋው ጥፋተኛ እንደሆነች ይታወቃል። በሟች ላይ ያለ ካርዲናል ጠንቋይዋን ወደ ሩቅ ገዳም እንዲያደርስ Knight Baman (ኒኮላስ ኬጅ) ጠየቀች፣ ጥንቆላዋ መፍረስ አለበት።
The Magnificent Century (የቲቪ ተከታታይ) (Muhtesem Yüzyl), 2011. ዳይሬክተሮች: Durul Taylan, Yagmur Taylan. በኦቶማን ግዛት ውስጥ የወረርሽኝ ወረርሽኝ.
"The Devils", UK, 1971. በኬን ራስል ተመርቷል. ፈረንሳይ፣ የሉዱን ከተማ፣ 1525 - 1530 የፊልሙ ዋና ገፀ ባህሪ፣ የከተማው ገዥ አባ ኡርባይን ግራንዲየር በተናደደ ቸነፈር፣ በመከራ ውስጥ ባሉ ነዋሪዎች መካከል ብዙ ጊዜ ያሳልፋል፣ ከሟች ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያለው፣ አካላዊ እና መንፈሳዊ እርዳታ ይሰጣቸዋል። እና ከጅምላ መቃብር በፊት የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከናውናል.
መጨረሻ የሌለው ዓለም (2012) - ተከታታዩ የተካሄደው በኪንግስብሪጅ ከተማ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ነው, ሀገሪቱ የመቶ አመት ጦርነት ደፍ ላይ ስትሆን የወረርሽኝ ወረርሽኝ በመላው አውሮፓ እየተስፋፋ ነው.
"በቸነፈር ጊዜ በዓል" አ.ኤስ. ፑሽኪን
ስለ ሕይወት ትርጉም እና ሰዎች በዚህች ኃጢአተኛ ምድር ላይ ስለሚኖራቸው ቆይታ አጭር ጊዜ እንድታስብ ያደርግሃል።
አምላክ የለሽ ግብዣ፣ አምላክ የሌላቸው እብዶች! በድግስና በዝሙት ዝማሬ ጨለምተኛ ዝምታ ይምላሉ ሞት በየቦታው ተንሰራፍቷል! በአስፈሪው የቀብር ሥነ ሥርዓት ውስጥ ፣ በገረጣ ፊቶች መካከል ፣ በመቃብር ውስጥ እጸልያለሁ ፣ እናም የጥላቻ ደስታዎ የሬሳ ሳጥኖቹን ዝምታ ግራ ያጋቡ - እና በሬሳ ላይ ምድርን አናውጡ! የአዛውንቶች እና የሴቶች ጸሎት የጋራውን የሞት ጉድጓድ ባይቀድስ ኖሮ ዛሬ አጋንንት የጠፋውን አምላክ የለሽ መንፈስ እያሰቃዩት እና በሳቅ ወደ ድቅድቅ ጨለማ እየጎተቱት እንደሆነ አስብ ነበር።
ስራው "ትናንሽ አሳዛኝ ነገሮች" ተከታታይ አካል ነው. የተፈጠሩት በ1830 ነው። በሞስኮ የኮሌራ ወረርሽኝ የተከሰተበት ጊዜ ነበር. ይህ በስራው ውስጥ ይንጸባረቃል. “በቸነፈር ጊዜ ድግስ” የጄ. ፑሽኪን መተርጎም ብቻ ሳይሆን ድርጊቱን በከፍተኛ ሁኔታ አሳጠረ እና ሁለት ዘፈኖችን ወደ አፈፃፀሙ አስተዋወቀ። ርዕሱም ተቀይሯል።በመንገድ ላይ, ወንዶች እና ሴቶች በተዘጋጀው ጠረጴዛ ላይ ድግስ ላይ ናቸው. ሊቀመንበሩ ዋልሲንግሃም ጃክሰን፣ ደስተኛ እና ደስተኛ ሰው በቅርቡ መሞቱን ተናግረዋል። የሱ ቀልዶች ሁሉንም አስቁመዋል። ወደዱት እና በፈቃደኝነት ከእሱ ጋር ይነጋገሩ ነበር. ጃክሰንን መርሳት አይቻልም ነገር ግን በህይወት የቀሩ ብዙ ናቸው። እና ያ ማለት ማዘን አያስፈልግም ማለት ነው. ዋልሲንግሃም ለጃክሰን ክብር ለመጠጣት አቀረበ።
ሁሉም ከእርሱ ጋር ተስማምተው በዝምታ ጠጡ። ዋልሲንግሃም ከተገኙት ልጃገረዶች አንዷ እንድትዘፍን ጠይቃለች። የእሷ ድምፅ አስደናቂ ነው, ፍጹም ድምፆች. ማርያም አሳዛኝ መዝሙር እንድትዘምር ጋበዘችው፣ከዚያ በኋላ እንደገና መዝናናት ትችላለች። ማርያም ትስማማለች።
ልጅቷ ምንም መቅሰፍት በማይኖርበት ጊዜ ስለ እነዚያ ጊዜያት ይዘምራል. አገሪቷ በለጸገች, ሁሉም ደስተኛ ነበር. ዘፈኑ ከአካባቢው አከባቢ ጋር የተዛመደ ነው. ንፅፅር። እና ይሄ ለተገኙት ሰዎች የበለጠ ከባድ ያደርገዋል. ነገር ግን ቢያንስ በዘፈን፣ ማርያም ህይወት ድንቅ ሊሆን እንደሚችል ለጓደኞቿ ታስታውሳለች።
ያበበበት ጊዜ ነበር።
በአለም ላይ ከኛ ወገን
እሁድ እዛ ነበር።
የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ሞልታለች;
ልጆቻችን ጫጫታ ትምህርት ቤት ውስጥ ናቸው።
በደማቅ ሜዳ ላይ ፈነጠቀ
ማጭድ እና ፈጣን ማጭድ.
ሄሮኒመስ ቦሽ "በቸነፈር ጊዜ በዓል"
እነዚህ ትውስታዎች, በአጠቃላይ, በየቀኑ እና ቀላል ናቸው. አሁን ግን በሰዎች ዙሪያ ሟች አደጋ ሲኖር, የተለየ, ደስተኛ ህይወት ምልክት እንደሆነ ይገነዘባሉ, ምንም መቅሰፍት ያልነበረበት, ሁሉም ሰው ጤናማ እና ደስተኛ ነበር. በአሁኑ ጊዜ ሰዎች ምንም ነገር የላቸውም, ምንም ተስፋ የላቸውም, ነገ ላይ እምነት የላቸውም.
የሚዝናኑበት ፍርሃት ፍርሃትን ለማጥፋት የሚደረግ ሙከራ ብቻ ነው።
በጦርነት መነጠቅ፥ በጨለማም ጥልቁ በዳርቻው፥ በቍጣውም ውቅያኖስ ውስጥ፥ በአስፈሪ ማዕበልና በዐውሎ ነፋስ መካከል፥ በአረብ አውሎ ነፋስም፥ በቸነፈር እስትንፋስ ውስጥ አለ። ሁሉም ነገር ፣ ሞትን የሚያስፈራራ ፣ ለሟች ልብ የማይገለጽ ደስታን ይደብቃል - ያለመሞት ፣ ምናልባትም ዋስትና! እና በጉጉት መካከል፣ የሚያገኛቸው እና የሚያውቃቸው ደስተኛ ነው። 
እና አሁንም, በመዝሙሩ ውስጥ, ማርያም ሁሉም ነገር ተለውጧል. ሕይወት ሕያዋን ያስፈራታል, ምክንያቱም ሞት በማንኛውም ጊዜ ሊከሰት ይችላል.
“ሁሉም ነገር ጸጥ ይላል - የመቃብር ቦታ ብቻ
ባዶ አይደለም, ዝም አይደለም -
በየደቂቃው ሙታንን ይሸከማሉ
የሕያዋንም ልቅሶ
በድፍረት እግዚአብሔርን ይጠይቃሉ።
ነፍሳቸውን ለማረፍ።
የማርያም መዝሙር ስለ ፍቅር ቃላት ይዟል። ልጅቷ ፍቅር በሞት ላይ ያሸንፋል ትላለች. ሟች አካል ይሙት። ነገር ግን ነፍስ ሁል ጊዜ በህይወት ትኖራለች, በሰማይ ትሆናለች. የማርያም መዝሙር ያሳዝናል። እያንዳንዱ ድግስ በመዝሙሩ ውስጥ የተለየ ነገር አይቷል. ዘፈኑን ሁሉም ሰው አልወደደውም ፣ ግን ለእሱ ደንታ ቢስ ሆኖ ለመቆየት የማይቻል ነበር።
የመንኮራኩሮች ድምጽ ሊሰማ ይችላል. በወረርሽኙ የሞቱትን ተሸክማ ጋሪ ያልፋል። ከተገኙት አንዷ ሉዊዝ ታምማለች። ወደ አእምሮዋ ያመጧታል። ራሷን በመሳት ላይ ሳለች አስጸያፊ ራእይ እንዳየች ትናገራለች።
"አስፈሪ ጋኔን
ሕልሜ አየሁ፡ ሁሉም ጥቁር፣ ነጭ አይኖች...
ወደ ጋሪው ጠራኝ። በ ዉስጥ
ሙታን ተኝተው ተናገሩ
አስፈሪ፣ የማይታወቅ ንግግር...
ንገረኝ: ህልም ነበር?
ጋሪው አልፏል? ሉዊስን ለማረጋጋት እየሞከሩ ነው። ይህ ጥቁር ጋሪ በተለያዩ ቦታዎች ይጓዛል, ሁሉም ሰው እንዲያልፍ የመፍቀድ ግዴታ አለበት. ዋልሲንግሃም “ነጻ የቀጥታ ዘፈን” እንዲዘፍን ተጠየቀ። ሊቀመንበሩ ትናንት ምሽት የጻፈውን ቸነፈር ለማክበር መዝሙር እዘምራለሁ ብሏል። በቦታው የተገኙት ሁሉ ወረርሽኙን ለማክበር መዝሙሩን ለማዳመጥ በፈቃደኝነት ይስማማሉ. አስፈሪ ንግስት ፣ ቸነፈር
አሁን ወደ እኛ እየመጣች ነው።
በሀብታም መከር የተመሰቃቀለ;
እና ቀንና ሌሊት ወደ መስኮታችን
በመቃብር አካፋ ማንኳኳት...
ምን እናድርግ? እና እንዴት መርዳት ይቻላል? በዘፈኑ ውስጥ Walsingam እራስዎን እንዲቆልፉ ፣ ከፕላግ ባልተገደበ መዝናኛ ውስጥ እንዲሰወሩ ጥሪ አቅርበዋል ። አእምሯችሁ በወይን ጠጅ ውስጥ ይሰምጡ, ከዚያም "የመቃብር ጨለማ" አስፈሪ አይሆንም.
የአረፋ ብርጭቆዎች ፣ አብረን ነን ፣
ጽጌረዳዎቹም ትንፋሹን ይጠጣሉ
ምናልባት - በፕላግ የተሞላ! ሰዎች ምናልባት ሌላ ቀን የመጨረሻቸው ይሆናል የሚለውን እውነታ ላለማሰብ ይወስናሉ. በተቻለ መጠን በህይወት መደሰት ይፈልጋሉ. ፍላጎታቸው ከማድነቅ በቀር ሊያደንቅ አይችልም። ጥፋት እና ሞት በዙሪያው ይሁን, ነገር ግን አንድ ሰው በህይወት እስካለ ድረስ በዙሪያው ባለው ነገር ደስታን ለማግኘት መሞከር አለበት.
አሮጌው ቄስ መጣ. በእሱ እይታ ድግሶች እብዶች ናቸው። ይህንንም በቀጥታ ይነግራቸዋል። የእነሱ ፍልስፍና ለካህኑ አይረዳም.
አምላክ የለሽ ግብዣ፣ አምላክ የሌላቸው እብዶች!
እናንተ የብልግና ድግስ እና ዘፈኖች ናችሁ
የጨለመውን ዝምታ ትሳደባለህ።
ሞት በየቦታው ተስፋፋ!
ቄሱ በሞት እና በህመም አሰቃቂ ሁኔታዎች ተከበው በመቃብር ውስጥ እየጸለዩ ነው ይላሉ። ድግሶች "የሬሳ ሣጥን ዝምታ" ይሳደባሉ, የሞቱትን ሰዎች ትውስታ እና የሚወዱትን ዘመዶቻቸውን የሚያዝኑ ሰዎችን ስሜት ይሳደባሉ. እንዲህ ባለ አሳዛኝ ጊዜ ድግሶችን እንዲዝናኑ የሚያስገድዱ አጋንንት ናቸው። ካህኑን ሊያባርሩት ቢሞክሩም በዓሉን እንዲያጠናቅቁ ጠራቸው፣ “በአዳኙ ቅዱስ ደም” አስረዳቸው። ልቅሶንም ጠብቁ። ሊቀመንበሩ ቄሱን ተቃወሙ። “ወጣቶች ደስታን ይወዳሉ” ብሏል። እና ስለዚህ ህይወታቸውን ሊያጠፋው ካለው አሳዛኝ ሁኔታ ጋር መስማማት አይፈልጉም። ዋልሲንግሃም በትክክል እየሰሩ እንደሆነ ያምናል፣ የማይቀረውን ሞት በደስታ እና በደስታ ለመቋቋም እየሞከሩ ነው። ካህኑ እናቱ በቅርቡ እንደሞተች በማሳሰብ ዋልሲንግሃምን ነቅፈዋል። እርሱም ሬሳዋ ላይ ምርር ብሎ አለቀሰ። አንተ ነህ ዋልሲንግሃም? አንተ ነህ
ማን የሶስት ሳምንታት ልጅ ነው, በጉልበቱ ላይ,
የእናትየው አስከሬን እያለቀሰ፣ አቅፎ
በመቃብሯ ላይ እየጮኸ ነበር?
ካህኑ እናቱ ልጇን ከሰማይ እየተመለከተች እንደሆነ እና እንደዚህ ባለ ህመም ጊዜ እውነቱን መረዳት ባለመቻሉ እንደተፀፀተ ለዋልሲንግሃም ለማስረዳት ይሞክራል፤ ካህኑ የዋልሲንግሃም እናት ስትመለከቷት በገነት ውስጥ ምርር ብላ እያለቀሰች እንደሆነ ቄሱ እርግጠኛ ናቸው። በሥጋዊ ጸሎት ጊዜ ከማሳለፍ ይልቅ በብልግና የሚሠራ ልጅ። ነገር ግን ሊቀመንበሩ ስለ አንድ አሳዛኝ ነገር ማሰብ አይፈልግም. በበዓሉ ደስታ ውስጥ እራሱን ማጣት ይፈልጋል. እና ከዚያ የሚያሰቃየው እውነታ አይረብሸውም. ለካህኑ በቤቱ ውስጥ በተቀመጠው “የሞተ ባዶነት” ምክንያት እንዳዘነ ነገረው። ዋልሲንግሃም አይፈልግም እና እሱን መከተል አይችልም. በግብዣ ጓደኞቹ ውስጥ ብቻ ተስፋ መቁረጥን ይረሳል, አስፈሪው ትዝታዎች እንዲሄድ ያደርጉታል. እንዲህ ይላል፡- “...ሽማግሌ! በሰላም ሂዱ; / የሚከተልህ ግን የተወገዘ ይሁን! ድግሶቹ ሊቀመንበሩን ይደግፋሉ። ካህኑ የሞተውን ሚስቱን ያስታውሰዋል. ሊቀመንበሩ ያስታውሳታል፡-
እሷ ንፁህ ፣ ኩሩ ፣ ነፃ ብላ ተቆጥራለች -
እና መንግስተ ሰማያትን በእጆቼ አውቅ ነበር ...
የት ነው ያለሁት? ቅዱሱ የብርሃን ልጅ! ገባኝ
የወደቀው መንፈሴ የሚሄድበት እኔ ነኝ
ከእንግዲህ አይደርስም...
ከሴቶቹ አንዷ ሊቀመንበሩን እብድ ትለዋለች፡ “እብድ ነው። ስለቀበረችው ሚስቱ ያናድዳል!” ካህኑ ወጥቶ ለዋልሲንግሃም ጸለየ፡- “ጌታ ያድንህ! ይቅርታ ልጄ" ካህኑ ይወጣል. በዓሉ ይቀጥላል። ሊቀመንበሩ አሳቢ ነው።
የሥራው ዋና መንገዶች የሥነ ምግባር ሕጎች ምንነት ላይ ነጸብራቅ ነው. ሰዎች እራሳቸውን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ይገኛሉ. ወረርሽኙ በማንኛውም ጊዜ ሊመታቸው ይችላል። የመጨረሻ ሰዓታቸው በሆነው ምን ይመርጣሉ? ገደብ በሌለው መዝናናት ውስጥ ይገባሉ። በአንድ በኩል, ባህሪያቸው የተወገዘ ነው. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ባህሪን የሚቆጣጠሩትን ያልተፃፉ የሞራል ህጎች ይጥሳሉ. ነገር ግን በሌላ በኩል የፌስጣሪዎች ባህሪ በተለየ መልኩ ሊታይ ይችላል. በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ደካማ እና ደካማ ነው. በዓላቸው የመጨረሻው ሊሆን እንደሚችል ተረድተዋል። ሞት ከኋላቸው እንዳለ ማሰብ አይፈልጉም። በአስደሳች ድግስ ውስጥ እራስዎን ማጣት በጣም ቀላል ነው. ምንም እንኳን ደስ የሚያሰኘውን ለመጥራት የተዘረጋ ቢሆንም. በስራው ላይ ያሉት ሁለቱ ዘፈኖች ድግስ አዘጋጆቹ የሚመስለውን ያህል ከንቱ እንዳልሆኑ ያሳያሉ። ከካህኑ አንፃር ወንጀል እየሰሩ ነው። ነገር ግን ቄሱ በመጨረሻ የተረዱት እነዚህ ብዙ ፈተናዎችን ተቋቁመው የሚወዷቸውን በሞት በማጣት ችግሮቻቸውን ሁሉ እንዲረሱ የሚያስችላቸው ቢያንስ አጭር ጊዜ ይገባቸዋል። "በቸነፈር ጊዜ ያለ በዓል" ስለ ሕይወት ትርጉም እና ሰዎች በዚህች ኃጢአተኛ ምድር ላይ ስለሚኖራቸው ቆይታ አጭር ጊዜ እንድታስብ የሚያደርግ የፍልስፍና ሥራ ነው።
በዚህ ሥራ እና በሚካሂል ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ለመሳል አልችልም.
ለራስህ ፍረድ።
Igor Kornelyuk - ሚካሂል ቡልጋኮቭ “ማስተር እና ማርጋሪታ” በተሰኘው ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ የቭላድሚር ቦርትኮ ፊልም ሙዚቃ።
"ነገር ግን ሁሉም ንድፈ ሐሳቦች እርስ በርሳቸው ይቆማሉ, በመካከላቸውም አንድ አለ, እያንዳንዱም እንደ እምነቱ ይሰጠዋል, ይህም ይፈጸም, ወደ መጥፋት ትሄዳላችሁ, እናም በውስጡ ካለው ጽዋ ልጠጣው ደስ ይለኛል. ወደ ሕልውና እየዞርክ ነው!" (ሐ) ዎላንድ