የአንድ ሰው የስነ-ልቦና ባህሪያት. የአዕምሮ ሂደቶች የግለሰባዊ ባህሪያትን ይቀርፃሉ

የአንድ ሰው የስነ-ልቦና ባህሪያት ስለ አንድ የተወሰነ ሰው ባህሪያት መነጋገር የምንችልበትን ትክክለኛ ሰፊ መመዘኛዎችን ይገምታል. በአለም ሁሉ ውስጥ በሁሉም ረገድ ተመሳሳይ የሆኑ ሁለት ሰዎች አያገኙም - እያንዳንዳችን ከሌሎች ሰዎች የተለየ እና የተለየ ነው.

የአጠቃላይ ስብዕና ባህሪያት

በስነ-ልቦና ውስጥ ያሉ የስብዕና ባህሪያት በመደበኛነት የሚታዩትን ሁሉንም ጠቃሚ ባህሪያት ይሸፍናሉ. ለምሳሌ, እያንዳንዱ ሰው በአጋጣሚ አስፈላጊውን መረጃ ሊረሳ ይችላል, ነገር ግን ሁሉም ሰው በአጠቃላይ ለመርሳት የተጋለጡ አይደሉም. የተለዩ ሁኔታዎች ባህሪ መኖሩን አያመለክቱም. የተጋጩ ስብዕና ባህሪያት እንደ ቁጣ እና ቁጣ ያሉ ባህሪያትን ይይዛሉ, ይህ ማለት ግን በሌላው ላይ መበሳጨት የሚችል ሰው ሁሉ እርስ በርሱ የሚጋጭ ስብዕና ይሆናል ማለት አይደለም.

አንድ ሰው የህይወት ልምድን ሲያከማች ሁሉንም ንብረቶች እንደሚያገኝ ልብ ሊባል የሚገባው ነው. በህይወት ውስጥ ሊለወጡ ይችላሉ እና ቋሚ አይደሉም. ችሎታዎች, ፍላጎቶች, ባህሪ - ይህ ሁሉ በህይወት ሂደት ውስጥ ሊለወጥ ይችላል. ስብዕና ሲኖር, ያድጋል እና ይለወጣል. የትኛውም የባህርይ መገለጫዎች ተፈጥሯዊ ሊሆኑ እንደማይችሉ ይታመናል - ሁሉም በህይወት ውስጥ የተገኙ ናቸው. ሲወለድ አንድ ሰው የፊዚዮሎጂ ባህሪያት ብቻ ነው, እነሱም የስሜት ሕዋሳትን, የነርቭ ሥርዓትን እና የአንጎልን አሠራር ያጠቃልላል, እና ባህሪያቸው የባህርይ እድገትን ያመለክታሉ.

የፈጠራ ስብዕና ባህሪያት: ፍላጎቶች እና ዝንባሌዎች

እያንዳንዱ ሰው በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ፈጣሪ ነው, ለአንዳንዶቹ ግን የበለጠ ግልጽ ነው, ለሌሎች ደግሞ ደካማ ነው. የአንድ ሰው ፍላጎቶች በሚኖሩበት አካባቢ ላይ በመመስረት አንድ ሰው የግለሰቡን አጠቃላይ አቅጣጫ ሊሰይም ይችላል.

ፍላጎት ለአንድ ነገር አዘውትሮ ትኩረት የመስጠት ፍላጎት ፣ ስለ እሱ መረጃ የማወቅ ዝንባሌ እና ፍላጎት ነው። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ለሲኒማ ፍላጎት ያለው ሰው ሲኒማውን ብዙ ጊዜ ለመጎብኘት ፣ የታዋቂ ተዋናዮችን ስም ያውቃል ፣ እና ስለ ሲኒማ ሳይሆን በሚደረጉ ንግግሮች ውስጥ እንኳን ፣ እንደዚህ ያለ ሰው በአከባቢው ውስጥ የወደቀውን መረጃ ለራሱ ያጎላል ። ፍላጎት ።

ዝንባሌ በአንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ ውስጥ የመሳተፍ ፍላጎት ነው። ለምሳሌ የጊታር ፍላጎት ያለው ሰው ታላላቅ ጊታሪስቶችን ያዳምጣል፣ ኮንሰርቶችን ይመለከታል፣ ወዘተ። እና ለጊታር ፍላጎት ያለው ሰው መጫወት እና መሳሪያውን እራሱ መቆጣጠር ይማራል። ፍላጎት ከዝንባሌ ተለይቶ ሊኖር እንደሚችል ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ሊጣመሩ ይችላሉ.

የግለሰባዊ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪዎች-ችሎታዎች እና ተሰጥኦዎች

በስነ-ልቦና ውስጥ, ችሎታዎች የአእምሮ ባህሪያት ናቸው, በዚህም ምክንያት አንድ ሰው አንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ (ወይም ብዙ) በተሳካ ሁኔታ ማከናወን ይችላል. ለምሳሌ የማስታወስ ችሎታ ለአርቲስት ጠቃሚ ችሎታ ነው, እና ስሜታዊ ትውስታ ለገጣሚው አስፈላጊ ችሎታ ነው.

አንድ ሰው ለችሎታው እድገት አስፈላጊ የሆኑ ዝንባሌዎች ስብስብ ካለው, ይህ ተሰጥኦ ይባላል.

የስብዕና ሥነ ልቦናዊ ባህሪያት: ቁጣ

4 ዋና ዋና የቁጣ ዓይነቶችን መለየት የተለመደ ነው-ሜላኖሊክ ፣ sanguine ፣ choleric እና phlegmatic

1. ኮሌሪክ- ፈጣን ፣ ግልፍተኛ ፣ ስሜታዊ ሰው።
2. ሳንጉዊን- አንድ ሰው ፈጣን ነው, ነገር ግን ስሜቱ በጣም ጠንካራ አይደለም እና በፍጥነት ይለወጣል.
3. ሜላኖኒክ- ስለ እያንዳንዱ ክስተት በጣም የሚጨነቅ ሰው ፣ ግን እሱን ለመግለጽ የማይጥር።
4. ፍሌግማታዊ ሰው- ዘገምተኛ ፣ ረጋ ያለ ፣ ሚዛናዊ ሰው ፣ እሱ ውስብስብ እና በቁጣ ፈጽሞ የማይቻል ነው።

የእነዚህ እና ሌሎች ባህሪያት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጥምረት በምድር ላይ የሚኖረውን እያንዳንዱን ሰው ግለሰባዊነት ይወስናሉ.

ለብዙ ሺህ ዓመታት ሰዎች “ነፍስ” በሚለው የጋራ ፅንሰ-ሀሳብ ግልጽ ያልሆኑ የሳይኪክ ክስተቶችን ሰይመዋል። ርዕሰ-ጉዳይ እና የአዕምሮአዊ መገለጫዎች ውስጣዊ እና ግላዊ ባህሪያት ሚስጥራዊ እና ለመረዳት የማይቻሉ አድርጓቸዋል. ሰው ሥጋ (ሥጋ) እና አካል አልባ ነፍስ አለው የሚል እምነት ነበረ። የአንድ ሰው ሞት ነፍስ ከሥጋው ከመውጣቱ ጋር የተያያዘ ነበር. ነገር ግን ቀስ በቀስ ስለ ሰው ልጅ ስነ-አእምሮ የተከማቸ እውቀት - በመጀመሪያ ተጨባጭ, እና ከዚያም ሳይንሳዊ.

ሳይኮሎጂ እንደ ነፍስ ትምህርት ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት የጥንታዊ ግሪክ እና የጥንት ምስራቃዊ አሳቢዎች የፍልስፍና ትምህርቶች ዋና አካል ሆኖ ተነስቷል። (“ሥነ ልቦና” የሚለው ቃል የተጀመረው በ17ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው።)

ስለ ስነ ልቦና የመጀመርያው የእውቀት ስርዓት የተካሄደው በጥንታዊው የግሪክ ፈላስፋ አርስቶትል (384 - 322 ዓክልበ.) “በነፍስ ላይ” በሚለው ጽሑፍ ውስጥ ነበር ። እንደ አርስቶትል ገለጻ፣ ነፍስ አካል ያልሆነ አካል አይደለም፣ ነገር ግን ሕያው አካልን እና ባህሪውን የማደራጀት መንገድ ነው። "ነፍስ ሕያው ፍጡርን በውሳኔ እና ሀሳብ ታንቀሳቅሳለች." ይህ መግለጫ የጥንቷ ግሪክ ሳይንሳዊ አስተሳሰብ ዋና ዋና ግኝቶች አንዱ ነው። ነፍስ በሰው አካል ውስጥ የምትኖር እንደ ልዩ ፍጡር በእንስሳት አተረጓጎም ውስጥ በዚህ መንገድ አንድ ግኝት ተደረገ።

አርስቶትል የነፍስን (ሥነ-አእምሮ) እና የአካል (ኦርጋኒክን) ተግባራዊ ግንኙነት ያወጀ የመጀመሪያው ነው። አርስቶትል “ነፍስ በተለያዩ የእንቅስቃሴ ችሎታዎች እራሷን ትገልጻለች፡ ገንቢ፣ ስሜት፣ መንቀሳቀስ፣ ምክንያታዊ። የእፅዋት ፣ የእንስሳት እና የምክንያታዊ ነፍስ አስተምህሮ የስነ-ልቦና እድገትን መርህ ከዝቅተኛ እስከ ከፍተኛ ቅርጾች አቋቋመ።

የአርስቶትል የስነ-ልቦና አመለካከቶች በተፈጥሮ ሳይንስ ላይ የተመሰረተ ነበር (በወጣትነቱ ህክምናን ያጠና ነበር.) አርስቶትል በፍልስፍና ውስጥ የስነ-ልቦና መመሪያን አስቀምጧል. የአዕምሮ ክስተቶች የመጀመሪያ ደረጃ ተሰጥቷቸዋል. አርስቶትል በስነ-አእምሮ ላይ የጥንት ሀሳቦችን ግኝቶች በማዋሃድ ከሥራዎቹ ጋር ለብዙ መቶ ዓመታት የስነ-ልቦና እድገትን ወሰነ። "በነፍስ ላይ" ከተሰኘው ድርሰት በተጨማሪ የአርስቶትል የስነ-ልቦና አመለካከቶች በሌሎች በርካታ ስራዎቹ ውስጥ ይገኛሉ - "ሥነ-ምግባር", "ሬቶሪክ", "ሜታፊዚክስ", "የእንስሳት ታሪክ".

የጥንት ግሪኮች ነፍስን እንደ የሁሉ ነገር መሪ መርሆ ተረድተው ነበር። የቁስ ዓለም አቀፋዊ አኒሜሽን አስተምህሮ ባለቤት ናቸው - hylozoism (ከግሪክ ሃይል - ንጥረ ነገር እና ዞኢ - ሕይወት): መላው ዓለም - አጽናፈ ሰማይ ፣ ኮስሞስ - በመጀመሪያ ሕያው ነው ፣ የማስተዋል ፣ የማስታወስ እና የመተግበር ችሎታ ተሰጥቶታል። በሕያዋን፣ በሕያው ባልሆኑ እና በአእምሮ መካከል ምንም ወሰን አልተዘጋጀም። ሁሉም ነገር እንደ አንድ ዋና ጉዳይ (የመጀመሪያ ደረጃ) ውጤት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ስለዚህ, የጥንት ግሪክ ጠቢብ ታሌስ እንደሚለው, ማግኔት ብረትን ይስባል, ሴት ወንድን ይስባል, ምክንያቱም ማግኔት ልክ እንደ ሴት ነፍስ አለው. ሃይሎይዝም ነፍስን (ስነ-አእምሮን) በአጠቃላይ የተፈጥሮ ህግጋት ስር "ለማስቀመጥ" የመጀመሪያው ነበር. ይህ ትምህርት በተፈጥሮ ስርጭቱ ውስጥ ስለ መጀመሪያው የአእምሮ ክስተቶች ተሳትፎ ለዘመናዊ ሳይንስ የማይለዋወጥ ፖስታ አረጋግጧል። ሃይሎዞዚዝም በሞኒዝም መርህ ላይ የተመሰረተ ነበር።

የሃይሎይዝም ተጨማሪ እድገት አጽናፈ ሰማይን (ኮስሞስ) እንደ ተለዋዋጭ (ሕያው) እሳት እና ነፍስን እንደ ብልጭታ ከሚቆጥረው ከሄራክሊተስ ስም ጋር የተያያዘ ነው። ("ሰውነታችን እና ነፍሳችን እንደ ጅረቶች ይፈስሳሉ"). እሱ ሊሆን የሚችለውን ለውጥ እና በዚህም ምክንያት ነፍስን ጨምሮ የሁሉንም ነገሮች ተፈጥሯዊ እድገት ሀሳቡን ለመግለጽ የመጀመሪያው ነበር. የነፍስ እድገት, እንደ ሄራክሊተስ, በራሱ በኩል ይከሰታል: "ራስህን እወቅ"). ፈላስፋው “በየትኛውም መንገድ ብትከተል የነፍስን ወሰን አታገኝም፤ ሎጎስዋም ጥልቅ ነው” ሲል አስተምሯል።

በሄራክሊተስ ትምህርቶች ውስጥ የእድገት ሀሳብ ወደ ዲሞክሪተስ መንስኤነት ሀሳብ "ተላልፏል". Democritus መሠረት, ነፍስ, አካል እና macrocosm እሳት አተሞች ያቀፈ ነው; እኛ የማናውቃቸው እነዚያ ክስተቶች ብቻ በዘፈቀደ ይመስሉናል; እንደ ሎጎስ፣ ምንም ምክንያት አልባ ክስተቶች የሉም፣ ሁሉም የአተሞች ግጭት የማይቀር ውጤቶች ናቸው። በመቀጠልም የምክንያትነት መርህ ቆራጥነት ተብሎ ይጠራ ነበር.

የምክንያትነት መርህ ከዲሞክሪተስ ጋር ጓደኛ የነበረው ሂፖክራቲዝ የቁጣን ትምህርት እንዲገነባ አስችሎታል። ሂፖክራቲዝ ደካማ ጤናን በሰውነት ውስጥ ከሚገኙ የተለያዩ "ጭማቂዎች" አለመመጣጠን ጋር አዛምዷል። ሂፖክራቲዝ በእነዚህ መጠኖች መካከል ያለውን ግንኙነት ጠርቶታል። የአራት ባህሪያቶች ስም እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል፡- sanguine (ደም የበላይ ነው)፣ ኮሌሪክ (ቢጫ ይዛወር ይበልጣሉ)፣ melancholic (ጥቁር ይዛወር ይበልጣሉ)፣ ፍሌግማቲክ (ንፋጭ የበላይ ነው)። ስለዚህም በሰዎች መካከል ያለው ስፍር ቁጥር የሌላቸው ልዩነቶች ከጥቂት አጠቃላይ የባህሪ ቅጦች ጋር የሚጣጣሙበትን መላምት ቀረጸ። ስለዚህ, ሂፖክራቲዝ ለሳይንሳዊ ትየባዎች መሰረት ጥሏል, ያለዚያ በሰዎች መካከል ስለ ግለሰባዊ ልዩነቶች ዘመናዊ ትምህርቶች አይፈጠሩም ነበር. ሂፖክራቲዝ በሰውነት ውስጥ ያለውን ልዩነት ምንጭ እና መንስኤ ፈልጎ ነበር። የአዕምሮ ባህሪያት በአካላዊ ባህሪያት ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

የአናክሳጎራስ ድርጅት (ስልታዊነት) ሀሳብ ፣ የዴሞክሪተስ መንስኤ እና የሄራክሊተስ የቁጥጥር ሀሳብ ፣ ከሁለት ሺህ ተኩል ሺህ ዓመታት በፊት የተገኘው ፣ ለሁሉም ጊዜዎች እውቀት መሠረት ሆኗል ። የአዕምሮ ክስተቶች.

ከተፈጥሮ ወደ ሰው የተደረገው ሽግግር በሶፊስቶች ("የጥበብ አስተማሪዎች") በተባሉ የፈላስፎች ቡድን ተፈጽሟል. “የሁሉም ነገር መመዘኛ” ብለው የሰየሙትን ሰውን እንጂ የሰውን ልጅ ሳይገድቡ ሕጎቿ ስለ ተፈጥሮ ፍላጎት አልነበራቸውም። በስነ-ልቦና እውቀት ታሪክ ውስጥ ፣ ምንም እንኳን አስተማማኝነቱ ምንም ይሁን ምን ፣ በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት አዲስ ነገር ተገኘ። በዚህ ረገድ የአመክንዮአዊ አስተሳሰብ ዘዴዎች፣ የንግግር አወቃቀሮች እና በቃላት፣ ሃሳቦች እና በሚታዩ ነገሮች መካከል ያለው ግንኙነት ተፈጥሮ በዝርዝር ውይይት ተደርጎበታል። ንግግር እና አስተሳሰብ ሰዎችን ለመጠምዘዝ ወደ ግንባር መጡ። ቋንቋ እና አስተሳሰብ ከእንዲህ ዓይነቱ አይቀሬነት የተነፈጉ ስለሆኑ ስለ ነፍስ ሀሳቦች ፣ ለጠንካራ ህጎች የመገዛት ምልክቶች እና በአካላዊ ተፈጥሮ ውስጥ የሚሰሩ የማይቀሩ ምክንያቶች ጠፍተዋል ። በሰዎች ፍላጎቶች እና ምርጫዎች ላይ በመመስረት በስምምነት የተሞሉ ናቸው.

“ሶቅራጥስ የቃል መግባቢያ አዋቂ፣ የትንታኔ ፈር ቀዳጅ ነበር፣ አላማው ከህሊና መጋረጃ በስተጀርባ የተደበቀውን ለማጋለጥ ቃላትን መጠቀም ነው። አንዳንድ ጥያቄዎችን በመምረጥ፣ ሶቅራጥስ ነጋዶውን እነዚህን መጋረጃዎች እንዲያነሳ ረድቶታል። የውይይት ቴክኒክ መፈጠር ከጊዜ በኋላ የሶክራቲክ ዘዴ በመባል ይታወቃል። የእሱ ዘዴ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ በአስተሳሰብ ሥነ ልቦናዊ ጥናቶች ውስጥ ቁልፍ ሚና የሚጫወቱ ሀሳቦችን ይዟል።

በመጀመሪያ፣ የአስተሳሰብ ስራ መጀመሪያ ላይ የውይይት ባህሪ ነበረው። በሁለተኛ ደረጃ, በተለመደው ፍሰቱ ላይ እንቅፋት በሚፈጥሩ ተግባራት ላይ ተመርኩዞ የተሰራ ነው. በእንደዚህ አይነት ስራዎች ነበር ጥያቄዎች የሚነሱት, interlocutor ወደ አእምሮው ስራ እንዲዞር ያስገድደዋል. ሁለቱም ባህሪያት - የንግግር ግንዛቤ መጀመሪያ ላይ ማህበራዊ ነው ብሎ የሚገምተው እና በተግባሩ የተፈጠረውን የመወሰን ዝንባሌ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የአስተሳሰብ የሙከራ ሳይኮሎጂ መሠረት ሆነ።

የሥነ ልቦና ርእሰ ጉዳይን የመገንባት ሥራ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የኖረ የጥንት ግሪክ ፈላስፋ እና የተፈጥሮ ሳይንቲስት አርስቶትል ነበር, እሱም ነፍስን እንደ የስነ-ልቦና እውቀት ርዕሰ ጉዳይ አዲስ ዘመን የከፈተ. ለእርሱ የእውቀት ምንጭ የሆኑት ሥጋዊ አካላት ወይም ግዑዝ ሐሳቦች አልነበሩም፣ ነገር ግን ሥጋዊ እና መንፈሳዊ የማይነጣጠሉ ንጹሕ አቋም የሚፈጥሩበት አካል ነው። ነፍስ, እንደ አርስቶትል, ራሱን የቻለ አካል አይደለም, ነገር ግን መልክ, ሕያው አካልን የማደራጀት መንገድ ነው. አርስቶትል “ነፍስ ያለ ሥጋ መኖር እንደማትችል እና አካል እንዳልሆንች የሚያስቡ በትክክል የሚያስቡ ናቸው” ብሏል። የአርስቶትል የስነ-ልቦና ትምህርት በሕክምና እና ባዮሎጂያዊ እውነታዎች ላይ የተመሰረተ ነበር. ነገር ግን ይህ አጠቃላይ የስነ-ልቦና ዋና መርሆችን እንዲለወጥ አድርጓል-ድርጅት (ሥርዓት) ፣ ልማት እና ምክንያታዊነት።

እንደ አርስቶትል ገለጻ፣ “ኦርጋኒክ” የሚለው ቃል ራሱ “ድርጅት” ከሚለው ተዛማጅ ቃል ጋር ተያይዞ ሊታሰብበት ይገባል፣ እሱም “አስተሳሰብ ያለው መሣሪያ” ማለት ማንኛውንም ችግር ለመፍታት ክፍሎቹን የሚያስተዳድር ነው። የዚህ አጠቃላይ መዋቅር እና ስራው (ተግባሩ) የማይነጣጠሉ ናቸው; የአንድ አካል ነፍስ ተግባሩ ፣ እንቅስቃሴው ነው። አርስቶትል አካልን እንደ ሥርዓት በማከም የተለያዩ የእንቅስቃሴ ችሎታዎችን ለይቷል። ይህም የሰውነትን ችሎታዎች (በውስጡ የተካተቱትን የስነ-ልቦና ሀብቶች) እና በተግባር ላይ ማዋልን መከፋፈል አስችሏል. በተመሳሳይ ጊዜ የችሎታዎች ተዋረድ - የነፍስ ተግባራት ተዘርዝረዋል-

• ሀ) አትክልት (በእንስሳት, በእፅዋት እና በሰዎች ውስጥ ይገኛል);
• ለ) ስሜታዊ-ሞተር (በእንስሳትና በሰዎች ውስጥ ይገኛል);
• ሐ) ምክንያታዊ (ለሰዎች ብቻ የተፈጠረ)።

የነፍስ ተግባራት የእድገቷ ደረጃዎች ናቸው, ከዝቅተኛው እና በእሱ ላይ አንድ ከፍተኛ ደረጃ ያለው ተግባር የሚነሳበት: ከእፅዋት በኋላ, የማሰብ ችሎታው የሚፈጠርበት, የማሰብ ችሎታን ያዳብራል. በግለሰብ ሰው ውስጥ፣ ከሕፃንነት ወደ ብስለት በተለወጠበት ወቅት፣ መላው ኦርጋኒክ ዓለም በታሪኩ ውስጥ ያለፈባቸው እርምጃዎች ይደገማሉ። ይህ በኋላ ባዮጄኔቲክ ህግ ተብሎ ይጠራ ነበር.

አርስቶትል የባህሪ እድገት ንድፎችን በማብራራት አንድ ሰው አንዳንድ ድርጊቶችን በመፈጸም ምን እንደሆነ ተከራክሯል. በሰዎች ውስጥ ሁል ጊዜ ለእነሱ የሞራል አመለካከትን የሚገምቱት በእውነተኛ ድርጊቶች ውስጥ የባህሪ ምስረታ ሀሳብ የአንድን ሰው የአእምሮ እድገት በምክንያት እና በእንቅስቃሴው ላይ ጥገኛ አድርጎታል።

የምክንያትነት መርህን በመግለጥ አርስቶትል "ተፈጥሮ በከንቱ ምንም አያደርግም"; "እርምጃው ለምን እንደሆነ ማየት አለብዎት." የሂደቱ የመጨረሻ ውጤት (ግብ) አስቀድሞ በሂደቱ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ተከራክሯል; የአእምሮ ሕይወት በተወሰነ ጊዜ ላይ የተመካው በቀድሞው ላይ ብቻ ሳይሆን በሚፈለገው የወደፊት ሁኔታ ላይም ጭምር ነው።

አርስቶትል የስነ ልቦና አባት እንደ ሳይንስ መቆጠር አለበት። ሥራው "በነፍስ ላይ" በአጠቃላይ ስነ-ልቦና ውስጥ የመጀመሪያው ኮርስ ነው, እሱም የጉዳዩን ታሪክ, የቀድሞዎቹን አስተያየቶች, ለእነርሱ ያለውን አመለካከት ገልጿል, ከዚያም ስኬቶቻቸውን እና የተሳሳቱ ስሌቶችን በመጠቀም, የመፍትሄ ሃሳቦችን አቅርቧል.



ሳይኮሎጂካል ባህሪያት

(እንግሊዝኛ) የስነ-ልቦና ባህሪ) - የአንድ ልጅ ወይም የአዋቂ ሰው ግለሰባዊ ባህሪያትን የማጥናት ቅጽ. ስለ ጉዳዩ የተለየ መረጃ ይዟል (የእሱ ባህሪ,እንቅስቃሴዎች, ዋና መለያ ጸባያት ስብዕናዎች, በስርዓት የተሰበሰቡ ቁሳቁሶች ምልከታዎችበተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ይከናወናል). ሴ.ሜ. .

ኤች.ፒ.ኤም.ቢ. በተለያዩ ጥናቶች ውስጥ እንደ ረዳት ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላል: ሳይኮሎጂካል, ሶሺዮሎጂካል, ፔዳጎጂካል, ህክምና. ወዘተ. በነዚህ ሁኔታዎች, በዚህ ጥናት ላይ በተጋረጠው ተግባር መሰረት ሰንጠረዡ ተዘጋጅቷል. ስለዚህ, እነዚህ አይነት ባህሪያት ብዙውን ጊዜ የሚጠናውን ሰው ሁሉንም የስነ-ልቦና ባህሪያት የሚያንፀባርቁ አይደሉም, ነገር ግን በጥናቱ ውስጥ የተፈጠረውን ችግር ለመፍታት አስፈላጊ የሆኑትን ብቻ ነው.

ትልቅ የስነ-ልቦና መዝገበ-ቃላት. - ኤም.: ፕራይም-EVROZNAK. ኢድ. ቢ.ጂ. Meshcheryakova, acad. ቪ.ፒ. ዚንቼንኮ. 2003 .

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ሳይኮሎጂካል ባህሪያት” ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

የስነ-ልቦና ባህሪ- ስለ አንድ ሰው ግለሰባዊ ባህሪዎች የመረጃ ስብስብ። X. - እየተመረመረ ስላለው ርዕሰ ጉዳይ (ባህሪው, የአዕምሮ ባህሪያት እንቅስቃሴ) የተወሰነ መረጃ ይዟል. X. - በስብዕና ጥናት ውስጥ እንደ ረዳት ዘዴ መጠቀም ይቻላል. ግን……

ሳይኮሎጂካል ተኳኋኝነት- ሳይኮሎጂካል ተኳኋኝነት በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ግለሰቦች መካከል ያለው የረጅም ጊዜ መስተጋብር ባህሪ ነው, በእነዚህ ግለሰቦች ውስጥ ያሉ የተረጋጋ የባህርይ መገለጫዎች ውጫዊ ... ... ውክፔዲያ በሌለበት የረዥም ጊዜ እና ወደማይሟሟት በእነዚህ ግለሰቦች ውስጥ የማይታዩ ባህሪያት ናቸው.

ሥርወ ቃል ከግሪክ የመጣ ነው። ፕስሂ ነፍስ + ሎጎስ ዶክትሪን እና ላት. refractarius ግትር. ምድብ. የነርቭ ሂደት ባህሪያት. ልዩነት። ቀዳሚውን ተከትሎ ለአጭር ጊዜ ልዩነት ምላሽ ለመስጠት ምላሽን መከልከል። ታላቅ የስነ-ልቦና ኢንሳይክሎፔዲያ

ሳይኮሎጂካል ተኳኋኝነት- በአቪዬሽን ውስጥ ፣ በበረራ ቡድን አባላት ፣ በበረራ ቁጥጥር ቡድኖች ፣ ወዘተ መካከል ያለው የግንኙነት ባህሪ ፣ በሰዎች መካከል ባለው ግንኙነት እና በተቀናጀ መስተጋብር እርካታ ይታያል። በአቪዬሽን ውስጥ፣ የተኳኋኝነት ሁኔታ (“ጥምረት”፣ ...... የቴክኖሎጂ ኢንሳይክሎፒዲያ

ሳይኮሎጂካል መረጋጋት- በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ብስጭት እና አስጨናቂ ተጽዕኖ ስር የስነ-ልቦና ጥሩ ተግባርን ጠብቆ ማቆየት የሚያካትት የባህርይ መገለጫ። የአንድ ሰው የተፈጥሮ ሀብት አይደለም ነገር ግን ከእሱ ጋር በአንድ ጊዜ የተፈጠረ ነው....... ሳይኮሎጂ እና ፔዳጎጂ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

የስነ-ልቦና ተኳሃኝነት ኢንሳይክሎፒዲያ "አቪዬሽን"

የስነ-ልቦና ተኳሃኝነት- በበረራ ቡድን አባላት ፣ በበረራ ቁጥጥር ቡድኖች ፣ ወዘተ መካከል ባለው ግንኙነት በአቪዬሽን ባህሪያት ፣ በሰዎች መካከል ባለው ግንኙነት እና በተቀናጀ መስተጋብር እርካታ ይታያል ። በአቪዬሽን ውስጥ፣ የተኳኋኝነት ሁኔታ ("ጥምረት"... ኢንሳይክሎፒዲያ "አቪዬሽን"

ባህሪ- ስነ-ጽሑፋዊ, የገጸ-ባህሪያትን, ክስተቶችን, ልምዶችን ልዩ ባህሪያትን በማጉላት. X. የሥነ-ጽሑፋዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች ልዩ መነሻ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፡ የአንድ ክስተት ግለሰባዊ ገፅታዎች መጠሪያ በአጠቃላይ (ምስል ይመልከቱ)። በጣም ቀላሉ የስነ-ጽሑፍ ቅርፅ ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

የመርማሪው ሥራ ሥነ ልቦናዊ ባህሪያት መግለጫ ነው, በዚህ መሠረት የሚከተሉት ተወስነዋል-ለሙያዊ ጉልህ የስነ-ልቦና ባህሪያት መስፈርቶች, ለምርመራ ሥራ ሙያዊ ብቃት መስፈርቶች ....

ስነምግባር እና ህግ በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው። ህግ በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ መልካም ነገርን ለማረጋገጥ እና ክፉን ለመቅጣት, ፍትህን ለማስፈን እና ኢፍትሃዊነትን ለማስወገድ ነው. በ 1979 በተባበሩት መንግስታት የፀደቀው የህግ አስከባሪ ባለስልጣናት የስነምግባር ደንብ....... የዘመናዊ የሕግ ሳይኮሎጂ ኢንሳይክሎፔዲያ

መጽሐፍት።

• የአንድ መደበኛ ሰው የስነ-ልቦና ባህሪያት, ወይም እራስዎን ይወቁ, ቭላድሚር ዲሚትሪቪች ሻድሪኮቭ. በአገር ውስጥ እና በውጭ አገር የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ስለ አንድ መደበኛ (የአእምሮ ጤናማ) ሰው መግለጫ የተለያዩ አቀራረቦች ይታሰባሉ። የተተነተነ ርዕዮተ ዓለም፣ ቲዎሬቲካል እና ዘዴያዊ... በ 339 ሩብልስ ይግዙ
• በሩሲያ ውስጥ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ልቦና ሳይንስ. የንድፈ ሐሳብ እና የታሪክ ችግሮች, Brushlinsky Andrey Vladimirovich, Antsyferova Lyudmila, Znakov Viktor Vladimirovich, Koltsova Vera Aleksandrovna, Oleynik Yu. N., Abulkhanova-Slavskaya K. A., Tugaibaeva B. N.. መጽሐፉ በሩሲያ XX ክፍለ ዘመን እና በመቃወም ስለ ሥነ ልቦናዊ ሳይንስ አጠቃላይ መግለጫ ይሰጣል. ይህ ዳራ፣ አንዳንድ ዋና ዋና የእድገት መስመሮች በስብዕና ሳይኮሎጂ፣ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ እና...

አዲስ ስብዕና ሲወለድ ልዩ ባህሪን እንደ ስጦታ ይቀበላል. የሰው ልጅ ተፈጥሮ ከወላጆች የተወረሱ ባህሪያትን ሊያካትት ይችላል, ወይም እራሱን በተለየ ያልተጠበቀ ጥራት ሊገለጥ ይችላል.

ተፈጥሮ የባህሪ ምላሾችን ብቻ አይደለም የሚወስነው፣በተለይ የመግባቢያ መንገድ፣ለሌሎች እና ለራሱ ያለውን አመለካከት እና በስራ ላይ ተጽእኖ ያደርጋል። የአንድ ሰው የባህርይ መገለጫዎች በአንድ ግለሰብ ውስጥ የተወሰነ የዓለም እይታ ይፈጥራሉ.

የአንድ ሰው ባህሪ ምላሽ በባህሪው ላይ የተመሰረተ ነው

እነዚህ ሁለት ትርጓሜዎች ውዥንብር ይፈጥራሉ ምክንያቱም ሁለቱም ስብዕና እና ባህሪን በመቅረጽ ረገድ ሚና ይጫወታሉ። በእውነቱ፣ ባህሪ እና ባህሪ የተለያዩ ናቸው፡-

1. ባህሪ የተፈጠረው የአንድን ሰው የአእምሮ ሜካፕ የተወሰኑ ባህሪዎች ዝርዝር ነው።
2. ቁጣ ባዮሎጂያዊ ጥራት ነው. የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አራት ዓይነት ዓይነቶችን ይለያሉ-ኮሌሪክ, ሜላኖሊክ, sanguine እና phlegmatic.

አንድ አይነት ባህሪ ያላቸው ግለሰቦች ሙሉ ለሙሉ የተለያየ ባህሪ ሊኖራቸው ይችላል. ነገር ግን ቁጣ በተፈጥሮ እድገት ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ አለው - ማለስለስ ወይም ማባባስ. እንዲሁም የሰው ተፈጥሮ በቁጣ ላይ በቀጥታ ይነካል.

ባህሪ ምንድን ነው

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች, ስለ ባህሪ ሲናገሩ, በአገላለጻቸው ውስጥ የማያቋርጥ የግለሰባዊ ባህሪያት የተወሰነ ጥምረት ማለት ነው. እነዚህ ባህሪያት በተለያዩ ግንኙነቶች ውስጥ ባለው ግለሰብ የባህሪ መስመር ላይ ከፍተኛው ተፅእኖ አላቸው፡

• በሰዎች መካከል;
• በስራ ቡድን ውስጥ;
• ወደ አንድ ሰው ስብዕና;
• ለአካባቢው እውነታ;
• ወደ አካላዊ እና አእምሮአዊ ጉልበት.

“ባሕርይ” የሚለው ቃል መነሻው የግሪክ ሲሆን ትርጉሙም “አዝሙድ” ማለት ነው። ይህ ፍቺ በጥንቷ ግሪክ የተፈጥሮ ሳይንቲስት ፈላስፋ ቴዎፍራስተስ በዕለት ተዕለት ጥቅም ላይ ውሏል። እንዲህ ዓይነቱ ቃል የግለሰቡን ተፈጥሮ በትክክል ይገልጻል።

ቴዎፍራስተስ “ባሕሪ” የሚለውን ቃል የፈጠረው የመጀመሪያው ነው።

ገፀ ባህሪው እንደ ልዩ ሥዕል የተሳለ ይመስላል፤ ልዩ የሆነ ማህተም ይወልዳል፣ እሱም በነጠላ ቅጂ ግለሰቡ የሚለብሰው።

በቀላሉ ለማስቀመጥ, ባህሪ ስብስብ ነው, የተረጋጋ ግለሰባዊ የአእምሮ ባህሪያት ጥምረት ነው.

ተፈጥሮን እንዴት መረዳት እንደሚቻል

አንድ ግለሰብ ምን አይነት ተፈጥሮ እንዳለው ለመረዳት ሁሉንም ተግባራቶቹን መተንተን ያስፈልግዎታል. የባህሪ ምላሾችን የሚወስኑ እና ስብዕና የሚያሳዩ ናቸው።

ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ፍርድ ብዙውን ጊዜ ተጨባጭ ነው. አንድ ሰው አእምሮው በሚነግረው መንገድ ሁልጊዜ ምላሽ አይሰጥም. ድርጊቶች ግለሰቡ በሚኖርበት አካባቢ በአስተዳደግ፣በህይወት ልምድ እና በልማዶች ላይ ተጽእኖ ይኖራቸዋል።

ግን አንድ ሰው ምን አይነት ባህሪ እንዳለው መረዳት ይችላሉ. የአንድን ሰው ድርጊት ለረጅም ጊዜ በመመልከት እና በመተንተን ግለሰባዊ, በተለይም የተረጋጋ ባህሪያትን መለየት ይቻላል. አንድ ሰው ሙሉ ለሙሉ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ተመሳሳይ ባህሪ ካደረገ, ተመሳሳይ ምላሾችን ካሳየ, ተመሳሳይ ውሳኔ ካደረገ, ይህ የተወሰነ ተፈጥሮ መኖሩን ያመለክታል.

በአንድ ግለሰብ ውስጥ የትኞቹ የባህርይ መገለጫዎች እንደሚገለጡ እና ዋና ዋና እንደሆኑ ማወቅ, አንድ ሰው በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ እራሱን እንዴት እንደሚገለጥ ሊተነብይ ይችላል.

ባህሪ እና ባህሪያቱ

የባህርይ ባህሪ የአንድ ስብዕና አስፈላጊ አካል ነው, በአንድ ሰው እና በዙሪያው ባለው እውነታ መካከል ያለውን መስተጋብር የሚወስነው የተረጋጋ ጥራት ነው. ይህ የሚከሰቱ ሁኔታዎችን የመፍታት ገላጭ ዘዴ ነው, ስለዚህ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የግለሰባዊ ባህሪን እንደ ሊተነበይ የሚችል የግል ባህሪ አድርገው ይመለከቱታል.

የቁምፊዎች ልዩነት

አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ የባህርይ ባህሪያትን ያገኛል ፣ ግለሰባዊ የተፈጥሮ ባህሪያትን በተፈጥሮ እና በባህሪያዊነት ለመመደብ የማይቻል ነው። አንድን ስብዕና ለመተንተን እና ለመገምገም የሥነ ልቦና ባለሙያ የግለሰባዊ ባህሪያትን አጠቃላይነት ብቻ ሳይሆን ልዩ ባህሪያቸውንም ይለያል.

የአንድን ሰው የስነ-ልቦና ባህሪያት በማጥናት እና በማጠናቀር እንደ ቀዳሚነት የተገለጹት የባህርይ መገለጫዎች ናቸው።

ነገር ግን, አንድን ሰው ሲገልጹ እና ሲገመግሙ, የባህሪ ባህሪያትን በማህበራዊ ሁኔታዎች ሲያጠኑ, የሥነ ልቦና ባለሙያው ስለ ተፈጥሮ ትርጉም ያለው አቅጣጫ እውቀትን ይጠቀማል. የሚገለጸው በ፡

• ጥንካሬ-ደካማነት;
• ስፋት-ጠባብ;
• የማይንቀሳቀስ-ተለዋዋጭ;
• ታማኝነት - ተቃርኖ;
• ንፁህነት - መከፋፈል.

እንደነዚህ ያሉት ጥቃቅን ነገሮች የአንድ የተወሰነ ሰው አጠቃላይ እና የተሟላ ባህሪ ይመሰርታሉ።

የግለሰባዊ ባህሪዎች ዝርዝር

የሰው ተፈጥሮ ልዩ ስርዓትን የሚፈጥር ልዩ ባህሪያት ውስብስብ ጥምረት ነው. ይህ ቅደም ተከተል በሰዎች እና በማህበረሰብ ግንኙነቶች ደረጃዎች ውስጥ የተገለጹትን በጣም አስደናቂ ፣ የተረጋጋ ግላዊ ባህሪያትን ያካትታል።

የግንኙነት ስርዓት	የአንድ ግለሰብ ተፈጥሯዊ ባህሪያት
	ጥቅም	Cons
ለራስ	ምርጫ	ንቀት
	ራስን መተቸት።	ናርሲሲዝም
	የዋህነት	ትምክህተኝነት
	Altruism	ኢጎሴንትሪዝም
በዙሪያህ ላሉ ሰዎች	ማህበራዊነት	መዘጋት
	እርካታ	ልቅነት
	ቅንነት	ማታለል
	ፍትህ	ግፍ
	ማህበረሰብ	ግለሰባዊነት
	ስሜታዊነት	ልቅነት
	ጨዋነት	እፍረት ማጣት
መሥራት	ድርጅት	ላላነት
	የግዴታ	ብልህነት
	አፈጻጸም	ድቀት
	ድርጅት	ንቃተ ህሊና ማጣት
	ታታሪነት	ስንፍና
ወደ እቃዎች	ኢኮኖሚ	ብክነት
	ጥበት	ቸልተኝነት
	ሥርዓታማነት	ቸልተኝነት

በግንኙነቶች ደረጃ (እንደ የተለየ ምድብ) በስነ-ልቦና ባለሙያዎች ከተካተቱት የባህርይ መገለጫዎች በተጨማሪ በሥነ ምግባራዊ ፣ በቁጣ ፣ በግንዛቤ እና በስነ-ስነ-ምህዳር ውስጥ የተፈጥሮ መገለጫዎች ተብራርተዋል ።

• ሥነ ምግባር: ሰብአዊነት, ጥንካሬ, ቅንነት, ጥሩ ተፈጥሮ, የአገር ፍቅር, ገለልተኛነት, ምላሽ ሰጪነት;
• ስሜታዊነት: ፍቅር, ስሜታዊነት, ፍቅር, ሕያውነት, ተቀባይነት; ስሜታዊነት ፣ ብልሹነት;
• ምሁራዊ (ኮግኒቲቭ): ትንተናዊ፣ ተለዋዋጭ፣ ጠያቂ፣ ሃብት ያለው፣ ቀልጣፋ፣ ወሳኝ፣ አሳቢ;
• ስቴኒክ (ፍቃደኛ): ፍረጃ, ጽናት, ግትርነት, ግትርነት, ቆራጥነት, ዓይን አፋርነት, ድፍረት, ነፃነት.

ብዙ ታዋቂ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አንዳንድ የባህርይ መገለጫዎች በሁለት ምድቦች መከፈል አለባቸው ብለው ያምናሉ።

1. ምርታማ (ተነሳሽ). እንደነዚህ ያሉት ባሕርያት አንድ ሰው አንዳንድ ድርጊቶችን እና ድርጊቶችን እንዲፈጽም ይገፋፋሉ. እነዚህ የግብ ባህሪያት ናቸው.
2. መሳሪያዊ በማንኛውም እንቅስቃሴ ወቅት ስብዕና መስጠት ግለሰባዊነት እና የተግባር ዘዴ (አኳኋን)። እነዚህ ዘዴዎች-ባህሪዎች ናቸው.

በAllport መሠረት የባህሪ ባህሪያት ደረጃ አሰጣጥ

የኦልፖርት ቲዎሪ

ታዋቂው አሜሪካዊ የስነ-ልቦና ባለሙያ ጎርደን ኦልፖርት የግለሰቦችን ግላዊ ባህሪያት የደረጃ ምረቃ ኤክስፐርት እና ገንቢ፣ የስብዕና ባህሪያትን በሶስት ክፍሎች ከፍሎ ነበር።

የበላይ የሆነ. እንደነዚህ ያሉት ባህሪዎች የባህሪውን ቅርፅ በግልፅ ያሳያሉ-ድርጊቶች ፣ የአንድ የተወሰነ ሰው እንቅስቃሴዎች። እነዚህም: ደግነት, ራስ ወዳድነት, ስግብግብነት, ምስጢር, ገርነት, ልክንነት, ስግብግብነት.

ተራ. በሁሉም የሰው ልጅ የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ራሳቸውን በእኩልነት ያሳያሉ። ነዚ፡ ሰብኣዊ መሰላት፡ ሓቀኛ፡ ልግስና፡ ትዕቢት፡ ምኽንያታት፡ ውልቀሰባት፡ ውህበት፡ ግልጽነት እዩ።

ሁለተኛ ደረጃ. እነዚህ ጥቃቅን ነገሮች በባህሪ ምላሾች ላይ የተለየ ተጽእኖ አይኖራቸውም. እነዚህ ዋና ባህሪያት አይደሉም. እነዚህም ሙዚቃዊነት፣ ግጥም፣ ትጋት እና ትጋት ያካትታሉ።

ጠንካራ ግንኙነት በአንድ ሰው ነባር የባህርይ ባህሪያት መካከል ይመሰረታል. ይህ ንድፍ የግለሰቡን የመጨረሻ ባህሪ ይመሰርታል.

ነገር ግን ማንኛውም ነባር መዋቅር የራሱ ተዋረድ አለው። የሰው መጋዘን ከዚህ የተለየ አልነበረም። ይህ ልዩነት በAllport በታቀደው የምረቃ መዋቅር ውስጥ የተገኘ ነው፣ ጥቃቅን ባህሪያት በዋና ዋናዎቹ ሊታፈኑ ይችላሉ። ነገር ግን የግለሰቡን ድርጊት ለመተንበይ በጠቅላላው የስብዕና ባህሪያት ላይ ማተኮር አስፈላጊ ነው.

ባህሪ እና ግለሰባዊነት ምንድን ነው?

የእያንዳንዱ ሰው ተፈጥሮ መገለጥ ሁልጊዜ ግለሰባዊ እና የተለመደውን ያንፀባርቃል። ይህ የተዋሃደ የግል ባህሪያት ጥምረት ነው, ምክንያቱም የተለመደው ግለሰቡን ለመለየት እንደ መሰረት ሆኖ ያገለግላል.

የተለመደ ባህሪ ምንድን ነው. አንድ ሰው ለተወሰኑ የሰዎች ስብስብ ተመሳሳይ (የተለመዱ) የተወሰኑ ባህሪያት ሲኖረው, እንዲህ ዓይነቱ መጋዘን የተለመደ ይባላል. የአንድ የተወሰነ ቡድን መኖር ተቀባይነት ያለው እና የተለመደ ሁኔታን የሚያንፀባርቅ እንደ መስታወት ነው።

እንዲሁም, የተለመዱ ባህሪያት በመጋዘን (የተወሰነ ዓይነት ተፈጥሮ) ላይ ይመረኮዛሉ. እንዲሁም አንድ ሰው “የተቀዳበት” ምድብ ውስጥ የባህሪ አይነት እንዲመጣ ቅድመ ሁኔታ ናቸው።

አንድ ሰው በተሰጠ ስብዕና ውስጥ ምን ዓይነት ባህሪያት እንዳሉ በትክክል ከተረዳ ፣ አንድ ሰው አማካይ (የተለመደ) ሥነ-ልቦናዊ ሥዕላዊ መግለጫን በመሳል የተወሰነ የቁጣ ዓይነት ሊመደብ ይችላል። ለምሳሌ:

አዎንታዊ	አሉታዊ
ኮሌሪክ
እንቅስቃሴ	አለመስማማት
ጉልበት	ትኩስ ቁጣ
ማህበራዊነት	ግልፍተኝነት
ቁርጠኝነት	መበሳጨት
ተነሳሽነት	በግንኙነት ውስጥ ብልሹነት
ግትርነት	ያልተረጋጋ ባህሪ
ፍሌግማታዊ ሰው
ጽናት	ዝቅተኛ እንቅስቃሴ
አፈጻጸም	ዘገምተኛነት
ተረጋጋ	እንቅስቃሴ-አልባነት
ወጥነት	የማይግባባነት
አስተማማኝነት	ግለሰባዊነት
ታማኝነት	ስንፍና
ሳንጉዊን
ማህበራዊነት	የአንድነት መንፈስ ጥላቻ
እንቅስቃሴ	ላዩን
በጎ ፈቃድ	ጽናት ማጣት
መላመድ	ደካማ ጽናት
ደስታ	ብልሹነት
ድፍረት	በድርጊቶች ውስጥ ግድየለሽነት
ብልህነት	ማተኮር አለመቻል
ሜላኖኒክ
ስሜታዊነት	መዘጋት
የመታየት ችሎታ	ዝቅተኛ እንቅስቃሴ
አፈጻጸም	የማይግባባነት
መገደብ	ተጋላጭነት
ጨዋነት	ዓይን አፋርነት
ትክክለኛነት	ደካማ አፈጻጸም

ከተወሰነ ባህሪ ጋር የሚዛመዱ እንደዚህ ያሉ የተለመዱ የባህርይ መገለጫዎች በእያንዳንዱ (በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ) የቡድኑ ተወካይ ውስጥ ይስተዋላሉ.

የግለሰብ መገለጫ. በግለሰቦች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ሁል ጊዜ የግምገማ ባህሪ አላቸው ፣ እነሱ በተለያዩ የበለፀጉ የባህርይ ምላሾች ይታያሉ። የግለሰብ ግለሰባዊ ባህሪያት መገለጥ በሚከሰቱ ሁኔታዎች, በተፈጠረው የዓለም አተያይ እና በተወሰነ አካባቢ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል.

ይህ ባህሪ የግለሰቡን የተለያዩ ዓይነተኛ ባህሪያት ግልጽነት ያሳያል። በጥንካሬ ይለያያሉ እና ለእያንዳንዱ ግለሰብ በግለሰብ ደረጃ ያድጋሉ.

አንዳንድ ዓይነተኛ ባህሪያት በአንድ ሰው ውስጥ በጣም በኃይል ስለሚገለጡ ግለሰባዊ ብቻ ሳይሆኑ ልዩ ይሆናሉ።

በዚህ ሁኔታ, ዓይነተኛነት, በትርጉም, ወደ ግለሰባዊነት ያድጋል. ይህ ስብዕና አመዳደብ እራሱን ከመግለጽ እና በህብረተሰብ ውስጥ የተወሰነ ቦታ ላይ እንዳይደርስ የሚከለክለውን ግለሰብ አሉታዊ ባህሪያት ለመለየት ይረዳል.

በእራሱ ላይ በመሥራት, በእራሱ ባህሪ ውስጥ ያሉ ጉድለቶችን በመተንተን እና በማረም, እያንዳንዱ ሰው የሚጥርበትን ህይወት ይፈጥራል.