ደራሲ ማን ነው?

"Pinocchio" ማን እንደጻፈው ጥያቄው ጣሊያናዊው ኮሎዲ ወይም የሩሲያ ጸሐፊ አሌክሲ ቶልስቶይ በሥነ-ጽሑፍ ክበቦች ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተብራርቷል. በአንድ በኩል፣ ሴራው ፍፁም ተመሳሳይ ነበር፣ የታሪኩ መስመር በሁለቱም ስራዎች ተደግሟል። በሌላ በኩል ሩሲያዊው የ "ፒኖቺዮ" ደራሲ አዳዲስ ገጸ-ባህሪያትን በመጨመር የካርሎ ኮሎዲ ጀግኖች የሌላቸውን የባህርይ ባህሪያትን ሰጥቷቸዋል.

በተጨማሪም አሌክሲ ቶልስቶይ ስለ የእንጨት ሰው ታሪኩን በተቻለ መጠን ደግነት ለመስጠት ሞክሯል. የተረት ተረት አሉታዊ ገፀ-ባህሪያት እንኳን በጸሐፊው የቀረቡት ከመንፈሳዊ ባህሪያት የሌላቸው እና ንስሃ መግባት የሚችሉ አይደሉም።

በመጨረሻም ፒኖቺዮ ማን ጻፈው የሚለው ጥያቄ ባልተጠበቀ መንገድ ተፈትቷል። የቶልስቶይ ስራ ታዋቂነት ከካርሎ ኮሎዲ የፒኖቺዮ ታሪክ በአስር እጥፍ ይበልጣል። ይህ የሩስያ ቅጂን የሚደግፍ ክርክር ሆነ.

አዲስ ንባብ

የእንጨት ልጅ ታሪክ ወደ ሩሲያኛ ቀላል ትርጉም ስላልነበረው "የፒኖቺዮ" ደራሲ የኮሎዲ ሥራን የሚያደናቅፍ የሞራል ክምር ከዋናው ጽሑፍ ላይ ለማስወገድ ሞክሯል, ከዚያም ሙሉውን ታሪክ በአዲስ መንገድ ጻፈ. ውጤቱ አስደሳች ፣ ጥሩ ስራ ከተወሳሰበ ሴራ እና አስደሳች መጨረሻ ጋር ነው። መጽሐፉ 182 እትሞችን ያሳለፈ ሲሆን በአጠቃላይ ከ14 ሚሊዮን በላይ ቅጂዎች ተሰራጭቷል። ታሪኩ በዓለም ዙሪያ ባሉ አንባቢዎች የተወደደ ሲሆን ወደ 47 ቋንቋዎች ተተርጉሟል።

የ "Pinocchio" ደራሲ አሌክሲ ቶልስቶይ ከአንባቢዎች ጋር በመገናኘት, ረጅም አፍንጫ ስላለው የእንጨት ሰው ሥራ በፈጠራ ሕይወቱ ውስጥ ለመጻፍ የቻለው ከሁሉ የተሻለው ነገር እንደሆነ አምኗል. እናም ይህ ምንም እንኳን ጸሐፊው ቀድሞውኑ እንደ “የኢንጂነር ጋሪን ሃይፐርቦሎይድ” ፣ “ኤሊታ” ፣ “በማሰቃየት ውስጥ መራመድ” ያሉ የስነ-ጽሑፋዊ ድንቅ ስራዎች ቢኖሩትም ።

ተረት ተረት "የፒኖቺዮ ጀብዱዎች"

የእንጨት ሰው ታሪክ የጀመረው በአናጺው ጁሴፔ, በቅጽል ስሙ ግራጫ አፍንጫ ውስጥ ነው. አንድ ቀን ግንድ አንሥቶ በመዶሻ ይቆርጠው ጀመር። በድንገት ግንዱ ጮኸ እና አንድ ሰው “ለምን ትቆጫጫለህ?...” የሚለውን በግልፅ ይሰማል።

ግራ የገባው ግራጫ አፍንጫ የሚያወራውን ምዝግብ ለማስወጣት ቸኩሎ ለጓደኛው ሰጠውና ልክ በዚያን ጊዜ ወደ አውደ ጥናቱ ገባ። ካርሎ (የጓደኛው ስም ነበር) ግንዱን ወደ ቤቱ ወሰደ እና ትንሽ ሰው ቀረጸ።

ፒኖቺዮ ተነስቶ ጥቂት ያልተረጋጉ እርምጃዎችን እንደወሰደ፣ አስደናቂ ጀብዱዎቹ ጀመሩ። ፓፓ ካርሎ መማር ስላለበት ረጅም አፍንጫ ላለው ልጁ ፊደል ለመግዛት ጃኬቱን ሸጠ።

ፒኖቺዮ ወደ ትምህርት ቤት ሄደ, ግን በመንገድ ላይ በአንድ ዳስ ውስጥ ትርኢት ማየት ፈለገ. ስለዚህ ፊደል መሸጥ ነበረብኝ። በተገኘው ገቢ ፒኖቺዮ ትኬት ገዝቶ ወደ ቲያትር ቤቱ ገባ፣ ባለቤቱ ካራባስ-ባራባስ፣ ረጅም ጥቁር ፂም ያለው የተናደደ ወፍራም ሰው ነበር።

ከቪሊን ጋር መገናኘት

ጨዋታውን የሚጫወቱት አሻንጉሊቶች ፒኖቺዮ አይተውት ባያውቁትም በድንገት አወቁት። ሰላም ለማለት ወደ መድረክ ላይ ዘሎ፣ ከዚያም ካራባስ-ባራባስ ያዘው። ከቡራቲኖ ግራ ከተጋባ ታሪክ ውስጥ ተንኮለኛው በፓፓ ካርሎ ቁም ሣጥን ውስጥ ከግድግዳው በስተጀርባ አስማታዊ የአሻንጉሊት ቲያትር እንዳለ ተገነዘበ ፣ እሱ ካራባስ-ባርባስ ለብዙ ዓመታት ለማግኘት ሲሞክር ቆይቷል።

ፂሙ ሰው ለፒኖቺዮ አምስት የወርቅ ሳንቲሞች ሰጠው እና ለፓፓ ካርሎ በማንኛውም ሁኔታ ከጓዳው እንዳይወጣ እንዲነግረው ነገረው። ከዚያ በኋላ ከቲያትር ቤቱ ወጥቶ በመንገድ ላይ ዘራፊዎቹን ባሲሊዮ ድመቷ እና አሊስ ቀበሮውን ፒኖቺዮ በኪሱ ውስጥ የወርቅ ሳንቲሞች እንደያዘ የተረዳውን የእንጨት ሰው ተለቀቀ።

ተጨማሪ ጀብዱዎች ሶስቱን ሁሉ ወደ ተአምራት ሜዳ ያመጡ ሲሆን ፒኖቺዮ በአዲሱ "ጓደኞቹ" ምክር የወርቅ ሳንቲሞችን ተቀብሮ "krex, fex, pex" የሚሉትን አስማት ቃላት ተናግሮ በገንዘብ የተዘራ ዛፍ እየጠበቀ ተቀመጠ. ለማደግ. ወርቁን ለመያዝ የፈለጉት ድመቷ እና ቀበሮው አታላዮች ፒኖቺዮ በሀሰት ክስ መያዙን አረጋገጡ።

በማልቪና

ከሁሉም ዓይነት መከራዎች በኋላ, ከማሳደድ እየሸሸ, የእንጨት ሰው በአሻንጉሊት ቤት አቅራቢያ ተጠናቀቀ, በዚህ ውስጥ ማልቪና የተባለች ሰማያዊ ፀጉር ያላት ልጃገረድ ከታማኝ ፑድል አርቴሞን ጋር ትኖር ነበር. ብዙም ሳይቆይ ማልቪና ከካራባስ-ባራባስ አሻንጉሊቶች አንዷ ነበረች፣ ነገር ግን ጉልበቱን መሸከም ስላልቻለች ከቲያትር ቤቱ ሸሸች። ፒኖቺዮ ቤቷ ውስጥ መጠለል ቻለ፣ነገር ግን በማግስቱ ጠዋት ጥርሱን ለመፋቅ እና ሌሎች ብዙ አሰቃቂ ነገሮችን ለማድረግ ተገደደ፣ለምሳሌ፣ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ አጥንቷል።

ኢፒሎግ

ይህ በእንዲህ እንዳለ ካራባስ-ባራባስ ያመለጡትን አሻንጉሊቶች የሚከታተሉ መርማሪዎችን ቀጥሯል። ፒኖቺዮ ፣ ማልቪና ፣ ፒዬሮት (ሰማያዊ ፀጉር ላለው ልጃገረድ የወሰኑ ልብ የሚነኩ ግጥሞች ደራሲ) እና ታማኝ ፑድል አርቴሞን አደጋ ላይ ናቸው። ሸሽተው ወደ ስዋን ሌክ አመሩ፣ እዚያም ከጫካው ነዋሪዎች ጥበቃ እንዲደረግላቸው ጠየቁ።

ቶርቲላ ኤሊው በአንድ ወቅት ወደ ካራባስ-ባራባስ ሀይቅ የጣለውን ወርቃማ ቁልፍ ለፒኖቺዮ ሰጠው። በዚህ ጊዜ አርቴሞን ከፖሊስ ቡልዶጎች ጋር ተዋግቶ በድል ወጣ።

አሻንጉሊቶቹ እንግዳ ተቀባይ የሆነውን ሀይቅ ለቀው ከወጡት አባ ካርሎ ጋር አብረው በደረጃው ስር ወዳለው ቁም ሳጥን ሄዱ። እዚያም ሸራውን በተቀባው ምድጃ ቀደዱት እና ፒኖቺዮ ውድ የሆነውን በሩን በወርቃማ ቁልፍ ከፈተው ፣ ከኋላውም አስማታዊ አሻንጉሊት ቲያትር አለ።

ካስኬላይነን ኦሌግ 9ኛ ክፍል

"የአሌሴይ ቶልስቶይ ተረት ተረት ምስጢር

አውርድ:

ቅድመ እይታ፡

የሥነ ጽሑፍ ጥናት ወረቀት

የአሌሴይ ቶልስቶይ ተረት ምስጢር

"ወርቃማው ቁልፍ ወይም የፒኖቺዮ ጀብዱዎች"

ያጠናቀቀው፡ የ9ኛ ክፍል ተማሪ “A”

የ GBOU ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 137 የ Kalininsky አውራጃ

ቅዱስ ፒተርስበርግ

Kaskelainen Oleg

አስተማሪ: Prechistenskaya Ekaterina Anatolyevna

ምዕራፍ 1. መግቢያ ገጽ 3

ምዕራፍ 2. ካራባስ-ባራባስ ቲያትር ገጽ 4

ምዕራፍ 3. የካራባስ-ባራባስ ምስል ገጽ 6

ምዕራፍ 4. ባዮሜካኒክስ ገጽ 8

ምዕራፍ 5. የ Pierrot ምስል ገጽ 11

ምዕራፍ 6. ማልቪና ገጽ 15

ምዕራፍ 7. ፑድል አርቴሞን ገጽ 17

ምዕራፍ 8 ዱረማር ገጽ 19

ምዕራፍ 9. ፒኖቺዮ ገጽ 20

ምዕራፍ 1. መግቢያ

ሥራዬ ለኤኤን ቶልስቶይ “ወርቃማው ቁልፍ ወይም የፒኖቺዮ አድቬንቸርስ” ታዋቂ ሥራ ነው።

ተረት የተጻፈው በ 1935 በአሌሴይ ቶልስቶይ እና ለወደፊቱ ሚስቱ ሉድሚላ ኢሊኒችና ክሬስቲንካያ - በኋላ ቶልስቶይ ነው። አሌክሲ ኒኮላይቪች ራሱ ወርቃማው ቁልፍ “ለህፃናት እና ለአዋቂዎች አዲስ ልብ ወለድ” ብሎ ጠርቷል። የቡራቲኖ የመጀመሪያ እትም በተለየ መጽሐፍ መልክ በየካቲት 28 ቀን 1936 ታትሟል ፣ ወደ 47 ቋንቋዎች ተተርጉሟል እና ለ 75 ዓመታት የመጻሕፍት መደርደሪያ አልወጣም ።

ከልጅነቴ ጀምሮ በዚህ ተረት ውስጥ በግልጽ የተገለጹ አዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት ለምን እንደሌሉ ለሚለው ጥያቄ ፍላጎት ነበረኝ ። ተረት ለልጆች ከሆነ በተፈጥሮ ውስጥ ትምህርታዊ መሆን አለበት ፣ ግን እዚህ ፒኖቺዮ አንድ ሙሉ አስማታዊ የሀገር-ቲያትር ብቻ ያገኛል ። እንደዛ ፣ ያለምክንያት ፣ ስለእሱ እንኳን ሳላለም ... በጣም አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት: ካራባስ - ባርባስ ፣ ዱሬማር - በእውነት የሚሰሩ ፣ ሰዎችን የሚጠቅሙ ብቸኛ ጀግኖች - ቲያትርን ይንከባከባሉ ፣ እንጉዳዮችን ይይዛሉ ፣ ማለትም ሰዎችን ይይዛሉ ፣ ነገር ግን እነሱ በአንድ ዓይነት የፓሮዲ ቀለም ይቀርባሉ ... ለምን?

ብዙ ሰዎች ይህ ሥራ የጣሊያን ተረት ፒኖቺዮ ነፃ ትርጉም ነው ብለው ያምናሉ ፣ ግን በተረት ተረት ውስጥ “ወርቃማው ቁልፍ” ቶልስቶይ የቪሴቮሎድ ሜየርሆልድ ቲያትር እና ተዋናዮችን የሚመለከት ስሪት አለ ። , Meyerhold ራሱ, ታላቁ የሩሲያ ገጣሚ አሌክሳንደር Blok እና K. S. Stanislavsky - ዳይሬክተር, ተዋናይ. ሥራዬ ለዚህ ስሪት ትንታኔ ያተኮረ ነው።

ምዕራፍ 2. ካራባስ-ባራባስ ቲያትር

የካራባስ-ባራባስ ቲያትር ፣ አሻንጉሊቶቹ የሚያመልጡበት ፣ የ 20-30 ዎቹ ዝነኛ ቲያትር በዳይሬክተሩ - “ዴፖት” ቭሴቮልድ ሜየርሆልድ (ኤ. ተዋናዮች እንደ "አሻንጉሊቶች" ). ነገር ግን ቡራቲኖ በወርቃማው ቁልፍ እርዳታ ሁሉም ሰው ደስተኛ መሆን ያለበትን በጣም አስደናቂውን ቲያትር ከፈተ - እና ይህ በመጀመሪያ ሲታይ የሞስኮ አርት ቲያትር (ኤ. ቶልስቶይ ያደንቀው) ነው።ስታኒስላቭስኪ እና ሜየርሆልድ ቲያትርን በተለየ መንገድ ተረድተዋል። ከዓመታት በኋላ ስታኒስላቭስኪ ስለ ሜየርሆልድ ሙከራዎች “የእኔ ሕይወት በሥነ-ጥበብ” በተሰኘው መጽሃፍ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ተሰጥኦው ዳይሬክተሩ ቆንጆ ቡድኖችን ፣ ሚሳይ-ኤን-ትዕይንቶችን ለመቅረጽ በእጁ ጭቃ የሆኑትን አርቲስቶችን ለመሸፈን ሞክሯል ። የእሱን አስደሳች ሀሳቦች ተገንዝቧል ። ” በእርግጥ፣ ሁሉም የዘመኑ ሰዎች ሜየርሆልድ ተዋናዮቹን እንደ “አሻንጉሊት” እንደ “ቆንጆ ተውኔት” ይመለከታቸው እንደነበር ይጠቁማሉ።

የካራባስ-ባራባስ ቲያትር አሻንጉሊቶችን እንደ ህያዋን ፍጡራን ከድርጊታቸው በመራቅ ተለይቶ ይታወቃል። በ "ወርቃማው ቁልፍ" ውስጥ የካራባስ-ባርባስ መጥፎ ቲያትር በአዲስ, ጥሩ, ተክቷል, ማራኪነቱ በጥሩ ሁኔታ በተሞላ ህይወት እና በተዋናዮች መካከል ጓደኝነት ብቻ ሳይሆን እራሳቸውን የመጫወት እድልም ጭምር ነው, ይህም ማለት ነው. ከእውነተኛ ሚናቸው ጋር ለመገጣጠም እና እንደ ፈጣሪዎች እራሳቸው ለመስራት። በአንድ ቲያትር ውስጥ ጭቆና እና ማስገደድ አለ።በሌላ ፒኖቺዮ “ራሱን ሊጫወት” ነው።

ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቭሴቮሎድ ሜየርሆልድ በቲያትር ጥበብ ውስጥ አብዮት አደረገ እና “ተዋናዮች ብርሃኑን መፍራት የለባቸውም እና ተመልካቹ የዓይናቸውን ጨዋታ ማየት አለበት” ሲል ተናግሯል። እ.ኤ.አ. በ 1919 Vsevolod Meyerhold በጥር 1938 የተዘጋውን የራሱን ቲያትር ከፈተ። ሁለት ያልተሟሉ አሥርተ ዓመታት, ነገር ግን ይህ የጊዜ ገደብ የ Vsevolod Meyerhold, አስማታዊ "ባዮሜካኒክስ" ፈጣሪ እውነተኛ ዘመን ሆነ በሴንት ፒተርስበርግ ጊዜ ውስጥ የቲያትር ባዮሜካኒክስ መሠረቶችን አግኝቷል, በ 1915 አዲስ ሥርዓት የመፍጠር ሥራ. በመድረክ ላይ ያለው የሰው ልጅ እንቅስቃሴ በጊዜው የነበሩት የጣሊያን ኮሜዲያን የእንቅስቃሴ ቴክኒኮችን ማጥናት የቀጠለ ነበር commedia dell'arte።

በዚህ ሥርዓት ውስጥ ለማንኛውም የዘፈቀደ ቦታ መኖር የለበትም። ነገር ግን፣ በግልጽ በተገለጸው ማዕቀፍ ውስጥ ለማሻሻል ትልቅ ቦታ አለ። Meyerhold አፈፃፀሙን ከአስራ ስምንት ትዕይንቶች ወደ ስምንት የቀነሰባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ፣ ምክንያቱም የተዋናይው ሀሳብ እና በእነዚህ ገደቦች ውስጥ የመኖር ፍላጎት የተጫወተው በዚህ መንገድ ነበር። ሰርጌይ አይዘንስታይን ስለ ቭሴቮሎድ ኤሚሊቪች "በሜየርሆልድ ከሚገኘው ቲያትር የበለጠ የቲያትር ምስል በአንድ ሰው ውስጥ አይቼ አላውቅም" ሲል ጽፏል። ጥር 8, 1938 ቲያትር ቤቱ ተዘጋ። ተዋናዩ አሌክሲ ሌቪንስኪ "የዚህ ክስተት መለኪያ, የዚህ የዘፈቀደነት መለኪያ እና ይህ ሊደረግ የሚችልበት እድል በእኛ አልተረዳንም እና በትክክል አልተሰማንም" ሲል ጽፏል.

ብዙ ተቺዎች በሜየርሆልድ ቲያትር አርማ ውስጥ መሆኑን ያስተውላሉየባህር ወለላ በመብረቅ መልክ ይታያል ፣የተፈጠረው በኤፍ. ሼክቴል ለአርት ቲያትር መጋረጃ። ከአዲሱ ቲያትር በተለየ, በቲያትር ውስጥ « አሻንጉሊቶቹ የሚሸሹበት ካራባስ-ባራባስ፣ “በመጋረጃው ላይ ወንዶች የሚጨፍሩ፣ ጥቁር ጭንብል የለበሱ ልጃገረዶች፣ አስፈሪ ፂም ያላቸው ከዋክብት ያላቸው፣ አፍንጫና አይን ያለው ፓንኬክ የምትመስል ፀሐይ እና ሌሎችም ተሳሉ። አዝናኝ ምስሎች" ይህ ጥንቅር የተሰራው በእውነተኛ ህይወት መንፈስ ውስጥ ከሚገኙ ንጥረ ነገሮች እና የታወቁ የቲያትር መጋረጃዎች ነው. ይህ በእርግጥ ፣ ከ Gozzi እና Hoffmann ጋር የተገናኘ ፣ ከሜየርሆልድ ስም ጋር በክፍለ-ጊዜው መጀመሪያ ላይ በቲያትር ንቃተ-ህሊና ውስጥ በማይነጣጠል ሁኔታ የተሳሰረ የሮማንቲክ ስታይል ነው።

ምዕራፍ 3. የካራባስ-ባራባስ ምስል

ካራባስ-ባራባስ (V. Meyerhold).

የመጀመሪያ ስም ካራባስ-ባራባስ የመጣው ከየት ነው? ካራ ባሽ በብዙ የቱርክ ቋንቋዎች ጥቁር ራስ ነው። እውነት ነው, ባስ የሚለው ቃል ሌላ ትርጉም አለው - ለማፈን, ለመጫን ("ቦስኪን" - ፕሬስ), በዚህ ትርጉም ውስጥ ይህ ሥር የ basmach ቃል አካል ነው. “ባራባስ” ከጣሊያንኛ ቃላት ጋር ተመሳሳይነት አለው፣ ትርጉሙም ቀፋፊ፣ አጭበርባሪ (“ባራባ”) ወይም ጢም (“ባርባ”) - ሁለቱም ከምስሉ ጋር በጣም የሚጣጣሙ ናቸው። ባርባስ የሚለው ቃል በክርስቶስ ምትክ ከእስር የተፈታው ዘራፊ ባርባስ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ድምፅ ነው።

በአሻንጉሊት ሳይንስ ዶክተር ምስል ውስጥ የአሻንጉሊት ቲያትር ካራባስ-ባራባስ ባለቤት ፣ የቲያትር ዳይሬክተር Vsevolod Emilievich Meyerhold ፣ የመድረክ ስሙ ዶክተር ዳፔርቱቶ የተባሉት ባህሪዎች ሊታወቁ ይችላሉ። ካራባስ ያልተለየው ባለ ሰባት ጭራ ጅራፍ ሜየርሆልድ ከአብዮቱ በኋላ መልበስ የጀመረው እና በልምምድ ወቅት ከፊት ለፊቱ ያስቀምጠው የነበረው Mauser ነው።

በሜየርሆልድ በተሰኘው ተረት ውስጥ፣ ቶልስቶይ ከቁም ነገር መመሳሰል በላይ ያመለክታል። የቶልስቶይ አስቂኝ ነገር የታዋቂው ዳይሬክተር እውነተኛ ስብዕና አይደለም ፣ ግን ስለ እሱ ወሬ እና ወሬ ነው ። ስለዚህ የካራባስ ባርባስ ራስን መግለጽ “እኔ የአሻንጉሊት ሳይንስ ዶክተር ነኝ ፣ የታዋቂው ቲያትር ዳይሬክተር ፣ የከፍተኛ ትእዛዞች ባለቤት ፣ የታራር ንጉስ የቅርብ ጓደኛ ነኝ” - ስለዚህ ስለ ሜየርሆልድ ከሚሉት ሀሳቦች ጋር በሚገርም ሁኔታ ይዛመዳል። የዋህ እና መሀይም አውራጃዎች በቶልስቶይ ታሪክ “ቤተኛ ቦታዎች”፡ “ሜየርሆልድ ሙሉ በሙሉ ጄኔራል ነው። ጠዋት ላይ ሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥቱ ይደውላል: አይዞአችሁ ይላል, ጄኔራል, ዋና ከተማ እና መላው የሩስያ ሕዝብ. “ግርማዊነትህን ታዝዣለሁ” ሲል አጠቃላይ ምላሾቹ እራሱን ወደ sleigh ወረወረው እና በቲያትር ቤቶች ውስጥ ዘመቱ። እና በቲያትር ቤቱ ውስጥ ሁሉም ነገር እንደነበሩ - ቦቫ ልዑል, የሞስኮ እሳትን ያቀርባሉ. ሰው ማለት እንዲህ ነው"

ሜየርሆልድ በጥንታዊው ጣሊያናዊ የጭምብል ኮሜዲ መንፈስ የትወና ቴክኒኮችን ለመጠቀም ሞከረ እና በዘመናዊው ጠፈር ውስጥ እንደገና ለማሰብ ሞክሯል።

ካራባስ-ባርባስ - የአሻንጉሊት ቲያትር ገዥ - ከልምምድ ጋር የሚዛመድ እና በሚከተለው “የቲያትር ማኒፌስቶ” ውስጥ የተካተተ የራሱ “ፅንሰ-ሀሳብ” አለው።

አሻንጉሊት ጌታ

እኔ ማንነቴ ይሄ ነው ና...

አሻንጉሊቶች ከፊት ለፊቴ

እንደ ሳር ተዘርግተዋል።

ቆንጆ ብትሆን ኖሮ

አለንጋ አለኝ

የሰባት ጅራፍ ጅራፍ፣

በቃ በጅራፍ አስፈራራችኋለሁ

ህዝቤ የዋህ ነው።

ዘፈኖችን ይዘምራል...

ተዋናዮች ከእንዲህ ዓይነቱ ቲያትር መሸሻቸው ምንም አያስደንቅም ፣ እና መጀመሪያ የሚሸሽው ማልቪና “ውበት” ነው ፣ ፒዬሮት ከእሷ በኋላ ይሮጣል ፣ እና ከዚያ ፒኖቺዮ እና ጓደኞቹ በወርቃማው ቁልፍ በመታገዝ አዲስ ቲያትር ሲያገኙ , ሁሉም የአሻንጉሊት ተዋናዮች ይቀላቀላሉ, እና "የአሻንጉሊት ጌታ" ቲያትር ወድቋል.

ምዕራፍ 4. ባዮሜካኒክስ

V.E. Meyerhold ለሃርሌኩዊናድ፣ ለሩስያ ቡዝ፣ ለሰርከስ እና ለፓንቶሚም ብዙ ትኩረት ሰጥቷል።

ሜየርሆልድ የተዋንያን የሥልጠና ሥርዓት ለመሰየም “ባዮሜካኒክስ” የሚለውን የቲያትር ቃል አስተዋወቀ፡- “ባዮሜካኒክስ የአንድን ተዋንያን የመንቀሳቀስ ሕጎች በሙከራ መድረክ ላይ ለማቋቋም ይፈልጋል።

የባዮሜካኒክስ ዋና መርሆዎች እንደሚከተለው ሊዘጋጁ ይችላሉ-
"- የተዋናይ ፈጠራ በጠፈር ውስጥ የፕላስቲክ ቅርጾች ፈጠራ ነው;
- የተዋናይ ጥበብ የአንድን ሰው አካል ገላጭ መንገዶች በትክክል የመጠቀም ችሎታ ነው ፣
- ወደ ምስል እና ስሜት የሚወስደው መንገድ የሚጀምረው በተሞክሮ ወይም ሚናውን በመረዳት ሳይሆን የክስተቱን ሥነ-ልቦናዊ ይዘት ለመምሰል በመሞከር አይደለም ። ከውስጥ ሳይሆን ከውጪ - በእንቅስቃሴ ይጀምሩ.

ይህ የተዋናይ ዋና መስፈርቶች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል፡ ጥሩ የሰለጠነ፣ የሙዚቃ ዜማ ያለው እና ትንሽ የመነቃቃት ስሜት ያለው ተዋናይ ብቻ በእንቅስቃሴ ሊጀምር ይችላል። ይህንን ለማድረግ የተዋንያን ተፈጥሯዊ ችሎታዎች በስልታዊ ስልጠና ማዳበር አለባቸው.
ዋናው ትኩረት ለድርጊት ሪትም እና ጊዜ ይከፈላል.
ዋናው መስፈርት የፕላስቲክ እና የቃል ስእል ሚና ያለው የሙዚቃ አደረጃጀት ነው. ልዩ የባዮሜካኒካል ልምምዶች ብቻ እንደዚህ አይነት ስልጠና ሊሆኑ ይችላሉ. የባዮሜካኒክስ ግብ ማንኛውንም በጣም ውስብስብ የሆኑ የጨዋታ ተግባራትን ለማከናወን የአዲሱን ቲያትር "ኮሜዲያን" በቴክኖሎጂ ማዘጋጀት ነው.
የባዮሜካኒክስ መሪ ቃል ይህ "አዲስ" ተዋናይ "ምንም ነገር ማድረግ ይችላል," እሱ ሁሉን ቻይ ተዋናይ ነው. ሜየርሆልድ የተጫዋቹ አካል በራሱ ተዋናዩ እጅ ውስጥ ጥሩ የሙዚቃ መሳሪያ መሆን እንዳለበት ተከራክሯል። አንድ ተዋንያን በጠፈር ውስጥ የራሱን አካል ስሜቶች በማዳበር የሰውነት ገላጭነት ባህልን በየጊዜው ማሻሻል አለበት. ባዮሜካኒክስ ስፖርተኛ እና አክሮባት የማይሰማውን፣ ልምድ የሌለውን “ነፍስ የሌለው” ተዋናይ እንደሚያሳድግ ጌታው ለሜየርሆልድ የተሰነዘረውን ነቀፋ ሙሉ በሙሉ ውድቅ አደረገው። ወደ "ነፍስ", ወደ ልምዶች የሚወስደው መንገድ, በተወሰኑ አካላዊ አቀማመጦች እና ግዛቶች ("አስደሳች ነጥቦች") በመርዳት ብቻ ሊገኝ የሚችለው በ ሚናው ነጥብ ላይ ነው.

ምዕራፍ 5. የ Pierrot ምስል

የፒዬሮት ምሳሌ ድንቅ የሩሲያ ገጣሚ አሌክሳንደር ብሎክ ነበር። ፈላስፋ እና ገጣሚ ፣ የአለም ነፍስ መኖሩን ያምን ነበር ፣ ዘላለማዊ ሴት ሶፊያ ፣ የሰውን ልጅ ከክፉ ነገር ሁሉ ለማዳን ተጠርታለች ፣ እናም ምድራዊ ፍቅር የዘላለም መገለጫ መልክ ብቻ ከፍተኛ ትርጉም እንዳለው ያምን ነበር ። ሴት. በዚህ መንፈስ የብሎክ የመጀመሪያ መጽሐፍ "ስለ ቆንጆ ሴት ግጥሞች" ወደ "የፍቅር ልምምዶች" ተተርጉሟል - ለሊዩቦቭ ዲሚትሪቭና ሜንዴሌቫ ያለው ፍቅር ፣ የታዋቂ ሳይንቲስት ሴት ልጅ ፣ ብዙም ሳይቆይ ገጣሚው ሚስት ሆነች። ቀደም ባሉት ግጥሞች፣ በኋላ በብሎክ የተዋሃደው “አንቴሉኬም” (“ከብርሃን በፊት”) በሚል ርዕስ ደራሲው ራሱ እንዳስቀመጠው፣ “ቀስ በቀስ የማይታዩ ባህሪያትን መያዙን ቀጥሏል። በመጽሐፉ ውስጥ, ፍቅሩ በመጨረሻ የላቀ አገልግሎት ባህሪን ይይዛል, ጸሎቶች (ይህ የጠቅላላው ዑደት ስም ነው), ለተራ ሴት ሳይሆን ለ "የአጽናፈ ሰማይ እመቤት" የቀረበ.ብሎክ በህይወት ታሪኩ ውስጥ ስለወጣትነቱ ሲናገር “በፍፁም ካለማወቅ እና ከአለም ጋር መግባባት ባለመቻሉ” ወደ ህይወት እንደገባ ተናግሯል። ህይወቱ የተለመደ ይመስላል ፣ ግን ከብልጽግና “የህይወት ታሪክ” ይልቅ ግጥሞቹን እንዳነበቡ ፣ አይዲሉ ይፈርሳል ፣ እናም ብልጽግና ወደ ጥፋት ይለወጣል ።

"ውድ ጓደኛ እና በዚህ ጸጥ ያለ ቤት ውስጥ

ትኩሳቱ ይመታኛል።

ጸጥ ባለ ቤት ውስጥ ቦታ ማግኘት አልቻልኩም

በሰላማዊው እሳት አጠገብ!

መጽናናትን እፈራለሁ ...

ከትከሻዎ ጀርባ እንኳን, ጓደኛ,

የሰው አይን እያየ ነው!"

የብሎክ ቀደምት ግጥሞች የተነሱት ሃሳባዊ የፍልስፍና ትምህርቶችን መሠረት በማድረግ ነው፣ በዚህ መሠረት፣ ፍጽምና የጎደለው ከሆነው እውነተኛው ዓለም ጋር፣ ተስማሚ ዓለም አለ፣ እናም አንድ ሰው ይህንን ዓለም ለመረዳት መጣር አለበት። ስለዚህም ከህዝባዊ ህይወት መነጠል፣ በአለም አቀፍ ደረጃ የማይታወቁ መንፈሳዊ ክንውኖችን በመጠባበቅ ሚስጥራዊ ንቁነት።

የግጥሞቹ ዘይቤያዊ አወቃቀሮች በምልክት የተሞሉ ናቸው, እና የተዘረጉ ዘይቤዎች በተለይ ጉልህ ሚና ይጫወታሉ. የሚገልጹት የሚታየውን ነገር እውነተኛ ገፅታ ሳይሆን የገጣሚውን ስሜታዊ ስሜት ነው፡ ወንዙ “ሆም”፣ አውሎ ነፋሱ “ሹክሹክታ” ነው። ብዙውን ጊዜ ዘይቤ ወደ ምልክት ያድጋል.

ለቆንጆ ሴት ክብር ግጥሞች በሥነ ምግባራዊ ንፅህና እና በስሜቶች ፣ በቅን ልቦና እና በወጣቱ ገጣሚ ኑዛዜዎች ተለይተዋል። እሱ የ “ዘላለማዊ ሴት”ን ረቂቅ ገጽታ ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ሴት ልጅንም ያወድሳል - “ወጣት ፣ በወርቃማ ሹራብ ፣ በንፁህ ፣ ክፍት ነፍስ” ፣ ከባህላዊ ተረቶች የወጣች ይመስል ፣ ሰላምታዋ ደካማ የኦክ ዛፍ ሰራተኞች በከፊል ውድ በሆነ እንባ ያበራሉ...” ወጣቱ ብሎክ የእውነተኛ ፍቅርን መንፈሳዊ ዋጋ አረጋግጧል። በዚህ ውስጥ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ወጎችን ከሥነ ምግባራዊ ፍላጎት ጋር ተከተለ.

በጣሊያን ኦርጅናሌ ምንጭ ወይም በበርሊን "እንደገና እና ማቀናበር" ውስጥ ምንም ፒየርሮት የለም. ይህ የቶልስቶያን ፍጥረት ብቻ ነው። ኮሎዲ ፒሮሮት የለውም፣ ግን ሃርለኩዊን አለው፡ እሱ ነው ፒኖቺዮ በአፈፃፀሙ ወቅት ከተመልካቾች መካከል የሚያውቀው፣ እና በኋላ የአሻንጉሊት ህይወቱን የሚያድነው ፒኖቺዮ ነው። እዚህ የጣሊያን ተረት ውስጥ የሃርለኩዊን ሚና ያበቃል, እና ኮሎዲ እንደገና አልጠቀሰውም. ቶልስቶይ "የተሳካለት ፍቅረኛ" (ሃርሌኩዊን) ጭምብል ስለማያስፈልገው፣ የሩስያ ደራሲው ይዞ ወደ መድረኩ የሚጎትተው ይህን ነጠላ ጥቅስ ነው። ፒሮሮትን ወደ መድረክ መጥራት - ሃርለኩዊን በሩሲያ ተረት ውስጥ ሌላ ተግባር የለውም-ፒኖቺዮ በሁሉም አሻንጉሊቶች ይታወቃል ፣ የሃርሌኩዊን የማዳን ቦታ ቀርቷል ፣ እና በሌሎች ትዕይንቶች ላይ ስራ ላይ አይውልም ። የፒዬሮት ጭብጥ ወዲያውኑ እና በቆራጥነት ይተዋወቃል ፣ ጨዋታው በአንድ ጊዜ በጽሁፉ ላይ ይከናወናል - በጣሊያን ባህላዊ ቲያትር ሁለት ባህላዊ ገጸ-ባህሪያት መካከል ባህላዊ ውይይት እና በንዑስ ጽሑፉ ላይ - ሳታዊ ፣ የቅርብ ፣ በምክንያታዊ ጥቅሶች የተሞላ “አንድ ትንሽ ሰው ለረጅም ጊዜ። ረጅም እጄታ ያለው ነጭ ሸሚዝ ከካርቶን ዛፍ ጀርባ ታየ ፊቱ በዱቄት ተረጭቷል ፣እንደ ጥርስ ዱቄት ነጭ ፣ በጣም ለተከበሩ ታዳሚዎች ሰግዶ በሀዘን እንዲህ አለ፡ ሰላም ፒዬሮት እባላለሁ...አሁን በፊትህ እንጫወታለን። ኮሜዲ፡ “ሰማያዊት ፀጉር ያላት ወይም ሰላሳ ሶስት በጥፊ” የተሰኘ ኮሜዲ።እኔ በዱላ ይመቱሃል፣ፊቴ በጥፊ ይመታሉ እና ጭንቅላትህን በጥፊ ይመታሉ።ይህ በጣም አስቂኝ ኮሜዲ ነው...ከኋላ ሌላ የካርቶን ዛፍ፣ ሌላ ሰው ዘሎ ወጣ፣ ሁሉም እንደ ቼዝቦርድ ተፈተሸ።
በጣም ለተከበሩ ታዳሚዎች ሰገደ: - ሰላም, እኔ ሃርለኩዊን ነኝ!

ከዚያ በኋላ ወደ ፒዬሮት ዞሮ ሁለት ጥፊዎችን ፊቱ ላይ ሰጠው፣ በጣም ጮክ ያለ ዱቄት ከጉንጮቹ ወደቀ።
ፒዬሮት ሰማያዊ ፀጉር ያላት ልጃገረድ ይወዳታል. ሃርለኩዊን ይስቅበታል - ሰማያዊ ፀጉር ያላቸው ልጃገረዶች የሉም! - እና እንደገና መታው።

ማልቪና የሩስያ ፀሐፊ ፈጠራ ነች, እና በመጀመሪያ, ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ፍቅር በፒሮሮ ለመወደድ ትፈልጋለች. የፒዬሮት እና የማልቪና ልብ ወለድ በፒኖቺዮ አድቬንቸርስ እና የፒኖቺዮ አድቬንቸርስ መካከል ካሉ ልዩነቶች ውስጥ አንዱ ነው ፣ እና ከዚህ ልብ ወለድ እድገት ቶልስቶይ ልክ እንደሌሎቹ የዘመኑ ሰዎች ፣ በብሎክ የቤተሰብ ድራማ ውስጥ መጀመሩን በቀላሉ መረዳት ይቻላል ። .
የቶልስቶይ ተረት ፒዬሮት ገጣሚ ነው። የግጥም ገጣሚ። ነጥቡ የፒዬሮት ከማልቪና ጋር ያለው ግንኙነት ከአንድ ተዋናይ ጋር ባለቅኔ ፍቅር መሆኑ እንኳን አይደለም, ነጥቡ ምን ዓይነት ግጥም እንደሚጽፍ ነው. እንዲህ አይነት ግጥሞችን ይጽፋል።
በግድግዳው ላይ ጥላዎች ዳንስ ፣

ምንም ነገር አልፈራም።

ደረጃዎቹ ቁልቁል ይሁኑ

ጨለማው አደገኛ ይሁን

አሁንም የመሬት ውስጥ መንገድ

የሆነ ቦታ ይመራል ...

በሲምቦሊስት ግጥም ውስጥ "በግድግዳ ላይ ያሉ ጥላዎች" መደበኛ ምስል ነው. "ግድግዳ ላይ ያሉ ጥላዎች" በደርዘን የሚቆጠሩ ግጥሞችን በ A. Blok እና በአንደኛው ርዕስ ውስጥ ይጨፍራሉ. "ግድግዳ ላይ ያሉ ጥላዎች" በብሎክ በተደጋጋሚ የሚደጋገሙ የብርሃን ዝርዝሮች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን ለግጥሞቹ መሰረታዊ ዘይቤ ነው, እሱም ነጭ እና ጥቁር, ቁጣ እና ደግነት, ሌሊት እና ቀን ንፅፅርን በመቁረጥ እና በመቁረጥ ላይ የተመሰረተ ነው.

ፒዬሮት በዚህ ወይም በዚያ በብሎክ ጽሑፍ አይደለም ፣ ግን በግጥም ሥራው ፣ በግጥሙ ምስል።

ማልቪና ወደ ውጭ አገር ሸሸ

ማልቪና ጠፋች የኔ ሙሽራ...

እያለቀስኩ ነው ወዴት እንደምሄድ አላውቅም...

ከአሻንጉሊት ሕይወት ጋር መለያየት አይሻልም?

የብሎክ አሳዛኝ ብሩህ ተስፋ ወደ አለማመን እና ተስፋ መቁረጥ ያዘነበሉ ሁኔታዎች ቢኖሩም እምነትን እና ተስፋን ያመለክታል። "ምንም እንኳን" የሚለው ቃል, በውስጡ የተካተቱት የወንድነት ፍቺዎችን የማስተላለፊያ መንገዶች ሁሉ በብሎክ ስታስቲክስ ማእከል ላይ ነበሩ. ስለዚህ ፣ የፒዬሮት አገባብ እንኳን ለፓሮዲ እንደሚስማማው ፣ የ parodied ነገር ዋና ዋና ባህሪያት እንደገና ይባዛሉ ፣ ምንም እንኳን ... ግን ... ይሁን ... ለማንኛውም ...

ፒዬሮት የጠፋውን ፍቅረኛውን በመናፈቅ እና በዕለት ተዕለት ኑሮው ሲሰቃይ ያሳልፋል። በምኞቱ እጅግ የላቀ ባህሪ ስላለው፣ ወደ ግልጽ የባህሪ ቲያትራዊነት ይጎነበሳል፣ በዚህ ውስጥ ተግባራዊ ትርጉም ያያል፡ ለምሳሌ፣ ከካራባስ ጋር ለሚደረገው አጠቃላይ የችኮላ ዝግጅት “እጆቹን በመጨማደድ እና በመጠቅለል የበኩሉን አስተዋጽኦ ለማድረግ ይሞክራል። ራሱን ወደ ኋላ በአሸዋማ መንገድ ላይ ለመጣል እየሞከረም ነው። ከካራባስ ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ የተሳተፈው ፒኖቺዮ ወደ ተስፋ አስቆራጭ ተዋጊነት ተቀየረ፣ እንዲያውም "ትልቅ አዳኞች እንደሚናገሩት በጠንካራ ድምፅ" መናገር ይጀምራል፣ ከተለመደው "ያልተጣመሩ ጥቅሶች" ይልቅ እሳታማ ንግግሮችን ያዘጋጃል ፣ በመጨረሻም እሱ የሚጽፈው እሱ ነው ። ያ በጣም አሸናፊ አብዮታዊ ጨዋታ በግጥም፣ እሱም በአዲሱ ቲያትር ውስጥ ተሰጥቷል።

ምዕራፍ 6. ማልቪና

ማልቪና (ኦ.ኤል. ክኒፐር-ቼኮቫ).

በቶልስቶይ የተሳለው እጣ ፈንታ በጣም አስቂኝ ሰው ነው፡ እንዴት ሌላ ሰው ፒኖቺዮ በሚያምር ማልቪና ቤት ውስጥ እንደሚያልቅ፣ በጫካ ግድግዳ ተከቦ፣ ከችግር እና ከጀብዱዎች አለም የታጠረ መሆኑን እንዴት ማስረዳት ይቻላል? ለምንድነው ፒኖቺዮ, ይህን ውበት የማይፈልገው, እና ከማልቪና ጋር ፍቅር ያለው ፒሮሮት አይደለም? ለፒዬሮት፣ ይህ ቤት በጣም ተወዳጅ “የናይትጌል የአትክልት ስፍራ” ይሆናል ፣ እና ፒኖቺዮ ፣ ፑድል አርቴሞን ወፎችን እንዴት በጥሩ ሁኔታ እንደሚያሳድድ ብቻ ያሳሰበው “የሌሊት ገነት” የሚለውን ሀሳብ ብቻ ሊያበላሽ ይችላል። ለዚህም ነው በማልቪና "Nightingale Garden" ውስጥ ያበቃል.

አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት የማልቪና ምሳሌ ኦ.ኤል. ክኒፐር-ቼኮቭ. የኦልጋ ሊዮናርዶቫና ክኒፕር-ቼኮቫ ስም ከሩሲያ ባህል ሁለት በጣም አስፈላጊ ክስተቶች ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው-የሞስኮ አርት ቲያትር እና አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ።

ቲያትሩ ከተመሠረተበት ጊዜ አንስቶ እስከ ዕለተ ሞቷ ድረስ ረጅም ዕድሜዋን ከሞላ ጎደል ለሥነ ጥበብ ቲያትር አሳልፋለች። እንግሊዘኛ፣ ፈረንሳይኛ እና ጀርመንኛ በሚገባ ታውቃለች። እሷ ጥሩ ዘዴ እና ጣዕም ነበራት፣ የተከበረች፣ የነጠረች እና በሴትነት ማራኪ ነበረች። የውበት ገደል ነበራት ፣ በእራሷ ዙሪያ ልዩ ሁኔታን እንዴት መፍጠር እንደምትችል ታውቃለች - ውስብስብነት ፣ ቅንነት እና መረጋጋት። ከብሎክ ጋር ጓደኛ ነበረች።

በአፓርታማው ውስጥ ሁል ጊዜ ብዙ አበቦች ነበሩ, በየቦታው በድስት, ቅርጫት እና የአበባ ማስቀመጫዎች ውስጥ ቆሙ. ኦልጋ ሊዮናርዶቫና እራሷን መንከባከብ ትወድ ነበር። አበቦች እና መጽሃፍቶች እሷን ፈጽሞ የማይስቡትን ስብስቦች ተክተዋል-ኦልጋ ሊዮናርዶቫና በጭራሽ ፈላስፋ አልነበረችም ፣ ግን አስደናቂ ስፋት እና የህይወት የመረዳት ጥበብ ተለይታለች። እሷ በሆነ መንገድ, በእራሷ መንገድ, ዋናውን ከሁለተኛ ደረጃ, ዛሬ ብቻ አስፈላጊ የሆነውን, በአጠቃላይ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ለይታለች. እሷ የውሸት ጥበብን አልወደደችም, ፍልስፍናን አልታገሠችም, ነገር ግን ህይወትን እና ሰዎችን ቀላል አደረገች. በባህሪው ከተማረከች ያልተለመዱ ነገሮችን ወይም አንዳንድ ደስ የማይል ባህሪያትን "መቀበል" ትችላለች. እና "ለስላሳ" እና "ትክክል" በጥርጣሬ ወይም በቀልድ አስተናግዳለች።

የስታኒስላቭስኪ እና ኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ በጣም ትጉ ተማሪ ፣ ስለ ሜየርሆልድ በተባለው መጣጥፍ ላይ እንደፃፈች ፣ በኪነጥበብ ውስጥ ሌሎች መንገዶች መኖራቸውን አምና መቀበል ብቻ ሳይሆን “ከእኛ የበለጠ ቲያትር” ነው ፣ ግን አርት ቲያትርን እራሱን ከራሱ ነፃ የማውጣት ህልሞች ። ስኩዌት ፣ ጥቃቅን ፣ የዕለት ተዕለት ኑሮ ፣ በደንብ ያልተረዳ “ቀላልነት” ገለልተኛነት።

ማልቪና ምን ዓይነት ሰው ይታየናል? ማልቪና ከካራባስ ባርባስ ቲያትር ቤት በጣም ቆንጆ የሆነች አሻንጉሊት ነች፡ "ፀጉራማ ሰማያዊ ፀጉር ያላት እና የሚያማምሩ አይኖች ያላት ልጃገረድ," "ፊቷ አዲስ ታጥቧል, በተገለበጠ አፍንጫ እና ጉንጯ ላይ የአበባ ዱቄት አለ."

ቶልስቶይ ባህሪዋን በሚከተሉት ሀረጎች ይገልፃል: "... ጥሩ ምግባር እና የዋህ ልጃገረድ"; "በብረት ገጸ ባህሪ", ብልህ, ደግ, ነገር ግን በሥነ ምግባራዊ ትምህርቷ ምክንያት ወደ ጨዋ ትሆናለች. መከላከያ የሌለው, ደካማ, "ፈሪ". የፒኖቺዮ ምርጥ መንፈሳዊ ባሕርያትን ለማምጣት የሚረዱት እነዚህ ባሕርያት ናቸው። የማልቪና ምስል ልክ እንደ ካራባስ ምስል የእንጨት ሰው ምርጥ መንፈሳዊ ባህሪያትን ለማሳየት አስተዋፅኦ ያደርጋል.

"ወርቃማው ቁልፍ" በሚለው ሥራ ውስጥ ማልቪና ከኦልጋ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ባሕርይ አለው. ማልቪና ፒኖቺዮ ለማስተማር ሞክራ ነበር - እና በህይወት ውስጥ ኦልጋ ክኒፕር ሰዎችን ለመርዳት ሞከረች ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነች ፣ ደግ እና አዛኝ ነበረች። በመድረክ ተሰጥኦዋ ውበት ብቻ ሳይሆን በህይወት ፍቅሯ ተማርኬ ነበር፡ ቀላልነት፣ በህይወቷ ውስጥ ስላለው ነገር ሁሉ የወጣትነት ጉጉት - መጽሐፍት፣ ሥዕሎች፣ ሙዚቃዎች፣ ትርኢቶች፣ ዳንስ፣ ባህር፣ ኮከቦች፣ ሽታዎች እና ቀለሞች እና፣ እርግጥ ነው, ሰዎች. ፒኖቺዮ በማልቪና የጫካ ቤት ውስጥ ሲጨርስ, ሰማያዊ ፀጉር ያለው ውበት ወዲያውኑ ተንኮለኛውን ልጅ ማሳደግ ይጀምራል. ችግሮችን እንዲፈታ እና ቃላቶችን እንዲጽፍ ታደርጋለች. የማልቪና ምስል ልክ እንደ ካራባስ ምስል የእንጨት ሰው ምርጥ መንፈሳዊ ባህሪያትን ለማሳየት አስተዋፅኦ ያደርጋል.

ምዕራፍ 7. ፑድል አርቴሞን

የማልቪና ፑድል ደፋር ነው ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ለባለቤቱ ያደረ ፣ እና ውጫዊ የልጅነት ግድየለሽነት እና እረፍት ቢኖረውም ፣ የጥንካሬውን ተግባር ያከናውናል ፣ እነዚያ በጣም ቡጢዎች ፣ ያለዚህ ጥሩነት እና ምክንያት እውነታውን ማሻሻል አይችሉም። አርቴሞን ልክ እንደ ሳሙራይ ራሱን የቻለ ነው፡ የእመቤቱን ትእዛዝ በጭራሽ አይጠይቅም፣ ለግዳጅ ታማኝነት ካልሆነ በስተቀር ሌላ የህይወት ትርጉም አይፈልግም፣ እና ሌሎች እቅድ እንዲያወጡ ያምናል። በትርፍ ጊዜው, በማሰላሰል, ድንቢጦችን በማሳደድ ወይም እንደ አናት ይሽከረከራል. በመጨረሻው አይጥ ሹሻራን አንቆ ካራባስን በኩሬ ውስጥ ያስቀመጠው በመንፈስ የተማረው አርቴሞን ነው።

የፑድል አርቴሞን ምሳሌ አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ ነበር። እነሱ ጋርኦልጋ ክኒፐር አግብተው እስከ ኤ.ፒ. ቼኮቭ ሞት ድረስ አብረው ኖረዋል።በኪነጥበብ ቲያትር እና በቼኮቭ መካከል ያለው ቅርበት እጅግ ጥልቅ ነበር። ተዛማጅ ጥበባዊ ሀሳቦች እና ቼኮቭ በቲያትር ቤቱ ላይ ያላቸው ተጽእኖ በጣም ጠንካራ ነበር።

በአንድ ወቅት ኤ.ፒ. ቼኮቭ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ “አንድ ሰው ምንነቱን ስታሳየው የተሻለ ይሆናል” ሲል ተናግሯል። የቼኮቭ ስራዎች የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያትን አንፀባርቀዋል - ገርነት, ቅንነት እና ቀላልነት, ሙሉ በሙሉ ግብዝነት, አቀማመጥ እና ግብዝነት አለመኖር. የቼኮቭ ኑዛዜዎች ለሰዎች ፍቅር፣ ለሀዘኖቻቸው ምላሽ መስጠት እና ለድክመታቸው ምህረት። የእሱን አመለካከቶች ከሚያሳዩት ሀረጎቹ ጥቂቶቹ እነሆ፡-

"በሰው ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ቆንጆ መሆን አለበት: ፊት, ልብስ, ነፍስ እና ሀሳቦች."

"በአገሩ ቁጥቋጦ ውስጥ ያለ ሰው ሁሉ የሚችለውን ሁሉ ቢያደርግ ምድራችን ምንኛ ውብ በሆነ ነበር።"

ቼኮቭ ሕይወትን ለመግለጽ ብቻ ሳይሆን ለማደስ እና ለመገንባት ይተጋል፡ ወይ በሞስኮ የመጀመሪያዎቹን ሰዎች ቤት ከንባብ ክፍል፣ ቤተመጻሕፍት፣ ቲያትር ቤት ለማቋቋም እየሰራ ነው፣ ከዚያም ክሊኒክ ለማግኘት እየሞከረ ነው። እዚያው በሞስኮ ውስጥ የተገነቡ የቆዳ በሽታዎች, ከዚያም ክራይሚያ ለማቋቋም እየሰራ ነው, የመጀመሪያው ባዮሎጂካል ጣቢያ, ለሁሉም የሳክሃሊን ትምህርት ቤቶች መጽሃፍቶችን ሰብስቦ ወደዚያ በሙሉ ይልካል, ወይም በሞስኮ አቅራቢያ ለገበሬ ልጆች ሶስት ትምህርት ቤቶችን ይገነባል, እና በ. በተመሳሳይ ጊዜ የደወል ማማ እና ለገበሬዎች የእሳት ማገዶ. በትውልድ ከተማው በታጋንሮግ የህዝብ ቤተ መፃህፍት ለማቋቋም ሲወስን ከሺህ የሚበልጡ ጥራዝ መጽሃፎችን መለገስ ብቻ ሳይሆን በተከታታይ ለ14 አመታት በባልትና በሳጥን የገዛቸውን መፅሃፍቶች ላከ። .

ቼኮቭ በሙያው ዶክተር ነበር። “እኔ ጨዋ አይደለሁም፣ ዶክተር ነኝ” በማለት ገበሬዎችን በነፃ ያስተናግዳል።የእሱ የህይወት ታሪክ የጸሐፊነት ልክንነት መማሪያ መጽሐፍ ነው።"ራስህን ማሰልጠን አለብህ" አለ ቼኮቭ። ማሰልጠን, ከፍተኛ የሞራል ፍላጎቶችን በራሱ ላይ ማድረግ እና መሟላታቸውን በጥብቅ ማረጋገጥ የህይወቱ ዋና ይዘት ነው, እና ይህን ሚና በጣም ይወደው ነበር - የእራሱ አስተማሪ ሚና. በዚህ መንገድ ብቻ የሞራል ውበቱን ያገኘው - በራሱ ላይ ጠንክሮ በመስራት ነው። ሚስቱ ታዛዥና የዋህ ባህሪ እንዳለው ስትጽፍለት እንዲህ ሲል መለሰላት:- “በተፈጥሮዬ ባህሪዬ ጨካኝ፣ ጨካኝ ነኝ፣ ወዘተ፣ ነገር ግን መከልከልን ለምጄዋለሁ። ጨዋ ሰው ራሱን መተው ስለማይችል እኔ ራሴ። በህይወቱ ማብቂያ ላይ ኤ.ፒ. ቼኮቭ በጣም ታምሞ በያልታ ለመኖር ተገደደ, ነገር ግን ሚስቱ ቲያትር ቤቱን ትታ እንድትንከባከበው አልጠየቀም.ታማኝነት ፣ ልክን ማወቅ ፣ በሁሉም ነገር ሌሎችን ለመርዳት ልባዊ ፍላጎት - እነዚህ የተረት ተረት ጀግናን እና ቼኮቭን አንድ የሚያደርጋቸው እና አንቶን ፓቭሎቪች የአርቴሞን ምሳሌ መሆኑን የሚጠቁሙ ባህሪዎች ናቸው ።

ምዕራፍ 8. ዱሬማር

የአሻንጉሊት ሳይንስ ዶክተር የቅርብ ረዳት ስም ካራባስ ባርባስ ከውስጥ ቃላቶች "ሞኝ", "ሞኝ" እና የውጭ ስም ቮልማር (ቮልድማር) ከሚሉት ቃላት የተሰራ ነው. ዳይሬክተር V. Solovyov, የሜየርሆልድ የቅርብ ረዳት በመድረክ ላይ እና "ለሦስት ብርቱካኖች ፍቅር" በተሰኘው መጽሔት (ብሎክ የግጥም ክፍልን ይመራ ነበር) ቮልዴማር (ቮልማር) ሉስሲኒየስ የተባለ የውሸት ስም መጽሔት ነበረው. ዱሬማር. "ተመሳሳይነት" በስም ብቻ ሳይሆን ሊታይ ይችላል. ቶልስቶይ ዱሬማርን እንዲህ ሲል ገልጾታል፡- “ትንሽ ትንሽ ፊት ያለው፣ እንደ ሞሬል እንጉዳይ የተሸበሸበ ረዥም ሰው ገባ። ያረጀ አረንጓዴ ኮት ለብሶ ነበር። እና የቪ.ሶሎቪቭ ፎቶ እዚህ አለ ፣ በማስታወሻ ባለሙያው የተሳለው “ረጅም ፣ ጢም ያለው ቀጭን ፣ ረጅም ጥቁር ካፖርት ለብሶ።

በቶልስቶይ ሥራ ውስጥ ዱሬማር የሊች ነጋዴ ነው ፣ እሱ ራሱ ከሊች ጋር ይመሳሰላል። በተወሰነ ደረጃ መድሃኒት. ራስ ወዳድ ፣ ግን በመርህ ደረጃ ክፋት አይደለም ፣ ለህብረተሰቡ ጥቅም ሊያመጣ ይችላል ፣ በቲያትር ጽዳት ቦታ ፣ በህልም ፣ የቡራቲኖ ቲያትር ከተከፈተ በኋላ ሙሉ በሙሉ ያገገመው ህዝብ ፣ እንቡጦቹን መግዛት ሲያቆም።

ምዕራፍ 9. ፒኖቺዮ

"ፒኖቺዮ" የሚለው ቃል ከጣሊያንኛ እንደ አሻንጉሊት ተተርጉሟል, ነገር ግን ከትክክለኛ ትርጉሙ በተጨማሪ, ይህ ቃል በአንድ ወቅት በጣም ግልጽ የሆነ የጋራ ትርጉም ነበረው. የአያት ስም ቡራቲኖ (በኋላ ቡራቲኒ) የቬኒስ ገንዘብ አበዳሪዎች ቤተሰብ ነው። እነሱ ልክ እንደ ቡራቲኖ ፣ ገንዘብም "ያደጉ" እና ከመካከላቸው አንዱ ቲቶ ሊቪየስ ቡራቲኒ ሳር አሌክሲ ሚካሂሎቪች የብር እና የወርቅ ሳንቲሞችን በመዳብ እንዲተኩ ሀሳብ አቅርበዋል ። ይህ ምትክ ብዙም ሳይቆይ ታይቶ በማይታወቅ የዋጋ ግሽበት እና በሐምሌ 25 ቀን 1662 የመዳብ ረብሻ እየተባለ የሚጠራውን አስከተለ።

አሌክሲ ቶልስቶይ የጀግናውን ቡራቲኖን ገጽታ በሚከተለው ቃላቶች ገልጿል፡- “ትንንሽ ክብ ዓይኖች፣ ረጅም አፍንጫ እና አፍ እስከ ጆሮው ድረስ ያለው የእንጨት ሰው። በተረት ውስጥ ያለው የፒኖቺዮ ረጅም አፍንጫ ከፒኖቺዮ ትንሽ ለየት ያለ ትርጉም አለው፡ የማወቅ ጉጉት አለው (በሩሲያ የቃላት አገላለጽ ክፍል መንፈስ “አፍንጫህን ወደ ሌላ ሰው ንግድ ውስጥ በማስገባት”) እና የዋህ (ሸራውን በአፍንጫው ዘልቆ ከገባ በኋላ) እዚያ ምን ዓይነት በር እንደሚታይ አያውቅም - ማለትም "ከራሱ አፍንጫ በላይ ማየት አይችልም"). በተጨማሪም የፒኖቺዮ ቀስቃሽ አፍንጫ (በኮሎዲ ሁኔታ በምንም መልኩ ከፒኖቺዮ ባህሪ ጋር የተገናኘ አይደለም) በቶልስቶይ ውስጥ አፍንጫውን የማይሰቅለውን ጀግና ማሳየት ጀመረ.

ገና በመወለዱ ፒኖቺዮ ቀልዶችን እና ተንኮልን እየተጫወተ ነው። በጣም ግድ የለሽ ፣ ግን በማስተዋል የተሞላ እና ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ጠላቶቹን በማሸነፍ “በጥበብ ፣ በድፍረት እና በአእምሮ መገኘት” ፣ በአንባቢዎች እንደ ታማኝ ጓደኛ እና ሞቅ ያለ ፣ ደግ ሰው ያስታውሳል። ቡራቲኖ የብዙዎቹ የኤ.ቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግኖች ባህሪያትን ይዟል, ከማንፀባረቅ ይልቅ ወደ ተግባር የሚዘወተሩ ናቸው, እና እዚህ በድርጊት መስክ ውስጥ እራሳቸውን ያገኙታል እና ያካተቱ ናቸው. ፒኖቺዮ በኃጢአቶቹ ውስጥ እንኳን እጅግ ማራኪ ነው። የማወቅ ጉጉት, ቀላልነት, ተፈጥሯዊነት ... ፀሐፊው ፒኖቺዮ በጣም የሚወዷቸውን እምነቶች ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ማራኪ የሆኑ ሰብአዊ ባህሪያትን በመግለጽ አንድ ሰው ከእንጨት አሻንጉሊት ስለ ሰብአዊ ባህሪያት እንዲናገር ከተፈቀደለት በአደራ ሰጥቷል.

ፒኖቺዮ በአደጋ ገደል ውስጥ የተዘፈቀው በስንፍና እና ለመስራት በመጥላት ሳይሆን “በአስፈሪ ጀብዱዎች” የልጅነት ፍቅር፣ “ሌላ ምን ልታመጣ ትችላለህ?” በሚለው የህይወት አቋም ላይ በመመስረት ነው። ያለ ተረት እና ጠንቋዮች እርዳታ እንደገና ይወለዳል። የማልቪና እና ፒዬሮት እረዳት ማጣት የባህሪውን ምርጥ ባህሪያት ለማምጣት ረድቷል. የፒኖቺዮ የባህርይ ባህሪያትን መዘርዘር ከጀመርን, ቅልጥፍና, ድፍረት, ብልህነት እና የወዳጅነት ስሜት ወደ መጀመሪያው ቦታ ይመጣል. እርግጥ ነው, በመላው ሥራው ውስጥ, በመጀመሪያ የሚያስደንቀው የፒኖቺዮ ራስን ማሞገስ ነው. "በጫካው ጫፍ ላይ ባለው አስፈሪ ጦርነት" ወቅት በጥድ ዛፍ ላይ ተቀምጧል, እና በዋነኝነት የተዋጋው የጫካ ወንድማማችነት ነበር; በጦርነት ውስጥ ያለው ድል የአርጤሞን መዳፎች እና ጥርሶች ሥራ ነው ፣ እሱ “ከጦርነት በድል የወጣው” እሱ ነው። ነገር ግን ፒኖቺዮ ሐይቁ ላይ ታየ፣ ከኋላው ደግሞ ሁለት ባላዎችን የጫነውን አርቴሞንን ብዙም አይሄድም እና የእኛ “ጀግና” እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “እነርሱም ከእኔ ጋር ሊጣሉ ፈለጉ!... ድመት ምን እፈልጋለሁ፣ ምን እፈልጋለሁ? ቀበሮ ፣ የፖሊስ ውሾች ምን እፈልጋለሁ ፣ ለእኔ ምን አለኝ ካራባስ ባርባስ ራሱ - ugh! ....እንዲህ ያለ ሃፍረት የሌላውን ሰው ጥቅም ከመጥቀም በተጨማሪ ልብ የለሽ ይመስላል። ለራሱ በማድነቅ ታሪኩን ማነቆ፣ እራሱን አስቂኝ ቦታ ላይ (ለምሳሌ እየሸሸ) እያስቀመጠ መሆኑን እንኳን አያስተውለውም። እንሩጥ!" ቡራቲኖን “በድፍረት ከውሻው ፊት ለፊት መሄድ…” በማለት አዘዘ ። አዎ ፣ እዚህ ጠብ የለም ፣ “በጣሊያን ጥድ” ላይ መቀመጥ አያስፈልግም ፣ እና አሁን ሙሉ በሙሉ “በድፍረት መሄድ ይችላሉ” እብጠቶች” በማለት እሱ ራሱ የሚቀጥለውን ስራውን ሲገልጽ። ነገር ግን አደጋ በሚከሰትበት ጊዜ ይህ “ድፍረት” ምን ዓይነት መልክ ይኖረዋል፡- “አርቴሞን፣ ባንዶቹን ጣል፣ ሰዓትህን አውልቅ - ትዋጋለህ!”

ሴራው እየዳበረ ሲመጣ የፒኖቺዮ ድርጊቶችን ከመረመርን አንድ ሰው በጀግናው ባህሪ እና ተግባራት ውስጥ የመልካም ባህሪዎችን እድገት መከታተል ይችላል። በስራው መጀመሪያ ላይ የፒኖቺዮ ባህሪ ልዩ ባህሪ ጨዋነት የጎደለው ነው ፣ ከብልግና ጋር ይያያዛል። እንደ “ፒዬሮት፣ ወደ ሀይቁ ሂድ…”፣ “ምን አይነት ደደብ ልጅ ነች…” “እኔ እዚህ አለቃ ነኝ፣ ከዚህ ውጣ…” ያሉ አባባሎች።

የተረት ታሪኩ መጀመሪያ በሚከተሉት ድርጊቶች ተለይቶ ይታወቃል፡ ክሪኬትን አሰናክሏል, አይጡን በጅራቱ ያዘ እና ፊደላትን ሸጧል. "ፒኖቺዮ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ እግሩን ከሥሩ አስገባ። ሙሉውን የአልሞንድ ኬክ አፉ ውስጥ ከትቶ ሳይታኘክ ዋጠው። በመቀጠል “ኤሊውን እና እንቁራሪዎቹን በትህትና አመስግኗል…” “ፒኖቺዮ ወዲያውኑ ቁልፉ ኪሱ ውስጥ እንዳለ ለመኩራት ፈለገ። እንዳይንሸራተት ኮፍያውን ከጭንቅላቱ አውጥቶ ወደ አፉ ሞላው...”; "... የሁኔታውን ኃላፊ ነበር..." "እኔ በጣም ምክንያታዊ እና አስተዋይ ልጅ ነኝ..." "አሁን ምን አደርጋለሁ? ወደ ፓፓ ካርሎ እንዴት እመለሳለሁ? “እንስሳት፣ ወፎች፣ ነፍሳት! ህዝባችንን እየደበደቡ ነው!" ሴራው እየዳበረ ሲመጣ, የፒኖቺዮ ድርጊቶች እና ሀረጎች በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣሉ: ውሃ ቀዳ, ለእሳቱ ቅርንጫፎች ሰበሰበ, እሳትን አነደፈ, ኮኮዋ; ስለ ጓደኞች መጨነቅ, ህይወታቸውን ያድናል.

ከተአምራት መስክ ጋር ለጀብዱ ማረጋገጫው ፓፓ ካርሎን በጃኬቶች መታጠብ ነው። ካርሎ ለፒኖቺዮ ሲል ብቸኛ ጃኬቱን እንዲሸጥ ያስገደደው ድህነት ለካርሎ አንድ ሺህ ጃኬቶችን ለመግዛት በፍጥነት ሀብታም የመሆን ህልም ወለደ።

በሊቀ ጳጳሱ ቁም ሣጥን ውስጥ ካርሎ ፒኖቺዮ ሥራው የተፀነሰበትን ዋና ግብ አገኘ - አዲስ ቲያትር። የጸሐፊው ሃሳብ በመንፈሳዊ መሻሻል ያሳለፈ ጀግና ብቻ ነው የሚወደውን ዓላማውን ማሳካት የሚችለው።

የፒኖቺዮ ምሳሌ ፣ ብዙ ደራሲዎች እንደሚሉት ፣ ተዋናይ ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች ቼኮቭ ፣ የፀሐፊው አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ የወንድም ልጅ ነበሩ።ከወጣትነቱ ጀምሮ, Mikhail Chekhov በፍልስፍና ውስጥ በቁም ነገር ይሳተፍ ነበር; ከዚያ በኋላ የሃይማኖት ፍላጎት ታየ። ቼኮቭ በማህበራዊ ችግሮች ላይ ፍላጎት አልነበረውም, ነገር ግን "ብቸኛ ሰው በዘላለም, ሞት, አጽናፈ ሰማይ, አምላክ ፊት ለፊት" ፊት ለፊት ቆሞ ነበር. ቼኮቭን እና የእሱን ምሳሌ አንድ የሚያደርገው ዋናው ገጽታ "ተላላፊነት" ነው. ቼኮቭ በሁሉም ትውልዶች ሃያዎቹ ተመልካቾች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ቼኮቭ ተመልካቾችን በስሜቱ የመበከል ችሎታ ነበረው። "በተዋናይነት ያለው ብልህነት በመጀመሪያ ደረጃ ከታዳሚው ጋር የመግባቢያ እና የአንድነት ብልህነት ነው። ከእርሷ ጋር ቀጥተኛ, የተገላቢጦሽ እና ቀጣይነት ያለው ግንኙነት ነበረው.

በ1939 ዓ.ም የቼኮቭ ቲያትር ወደ ሪጅፊልድ እየመጣ ነው።ከኒውዮርክ 50 ማይል፣ በ1940-1941 የ"አስራ ሁለተኛው ምሽት"(አዲስ ስሪት፣ ከቀደምቶቹ የተለየ)፣ "The Cricket on the Stove" እና "King Lear" በሼክስፒር ትርኢቶች ተዘጋጅተዋል።

ቲያትር-ስቱዲዮ ኤም.ኤ. ቼኮቭ አሜሪካ ከ1939-1942 ዓ.ም

እ.ኤ.አ. በ 1946 ጋዜጦች በአሁኑ ጊዜ "ሚካሂል ቼኮቭ ዘዴ" እየተሰራበት ያለው "የአክተሮች ወርክሾፕ" መፈጠሩን አስታውቀዋል (አሁንም በተሻሻለ መልኩ አለ. ከተማሪዎቹ መካከል የሆሊዉድ ተዋናዮች ጂ.ፔክ, ማሪሊን ሞንሮ, ዩ. ብራይነር)። በሆሊውድ ላብራቶሪ ቲያትር ዳይሬክተር ሆኖ ሰርቷል።

ከ 1947 ጀምሮ ፣ በህመሙ መባባስ ፣ ቼኮቭ ተግባራቶቹን በዋነኝነት በማስተማር ፣ በአ.

ሚካሂል ቼኮቭ በጥቅምት 1 ቀን 1955 በቤቨርሊ ሂልስ (ካሊፎርኒያ) ሞተ ። ከአመድ ጋር ያለው ሽንት በሆሊውድ ውስጥ በጫካ ላውን መታሰቢያ መቃብር ተቀበረ። እስከ 1980 ዎቹ አጋማሽ ድረስ ስሙ በትውልድ አገሩ ተረሳ ፣ በግል ማስታወሻዎች (S.G. Birman ፣ S.V. Giatsintova ፣ Berseneva ፣ ወዘተ) ላይ ብቻ ታየ። በምዕራቡ ዓለም ባለፉት ዓመታት የቼኮቭ ዘዴ በአተገባበር ቴክኒኮች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ ከ 1992 ጀምሮ የሚካሂል ቼኮቭ ዓለም አቀፍ ወርክሾፖች በሩሲያ ፣ እንግሊዝ ፣ አሜሪካ ፣ ፈረንሳይ ፣ ባልቲክ ግዛቶች እና ጀርመን ውስጥ በመሳተፍ በመደበኛነት ተደራጅተዋል ። የሩሲያ አርቲስቶች, ዳይሬክተሮች እና አስተማሪዎች.

በሆሊውድ ውስጥ የቲያትር ጥበብ ትምህርት ቤት ያቋቋመው አዲስ ቲያትር - በእኔ አስተያየት የሙሉ ተረት ዋና ተአምር ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ሚካሂል ቼኮቭ (ፒኖቺዮ) ነበር ወደ ተረት ምድር በር የከፈተው - አዲስ ቲያትር የእሱ ተዛማጅነት.

ኤሌና ቶልስታያ. ለብር ዘመን ወርቃማ ቁልፍ

V.A. Gudov የፒኖቺዮ አድቬንቸርስ በሴሚዮቲክ እይታ ወይም ከወርቃማው ቁልፍ በቀዳዳው በኩል የሚታየው።

የበይነመረብ አውታረ መረቦች.

ስራው ለሩስያ ቋንቋ እና ስነ-ጽሁፍ አስተማሪ ለማስታወስ የተዘጋጀ ነው

Belyaeva Ekaterina Vladimirovna.

የፍጥረት እና የህትመት ታሪክ

የታሪኩ አፈጣጠር የተጀመረው በ 1923-24 አሌክሲ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ በግዞት እያለ በካርሎ ኮሎዲ ታሪክ "" ላይ ሥራ መጀመሩን በራሱ ጽሑፋዊ መላመድ ላይ ማተም ፈለገ። እ.ኤ.አ. በ 1934 የፀደይ ወቅት ቶልስቶይ ወደ ተረት ተረት ለመመለስ ወሰነ ፣ “በማሰቃየት መሄድ” በሚለው የሶስትዮሽ ጽሑፍ ላይ ሥራውን ለሌላ ጊዜ አስተላልፏል። በዚያን ጊዜ ጸሐፊው ከ myocardial infarction እያገገመ ነበር.

መጀመሪያ ላይ ቶልስቶይ የጣሊያንን ተረት ታሪክ በትክክል አስተላልፏል ፣ ግን ከዚያ በኋላ በዋናው ሀሳብ ተወስዶ በአሮጌ ሸራ እና በወርቃማ ቁልፍ ላይ የተሳለ ምድጃ ታሪክ ፈጠረ። አሌክሲ ኒኮላይቪች ለሶሻሊስት እውነታ ጊዜ ያለፈበት ብቻ ሳይሆን ከመጀመሪያው ሴራ በጣም ርቆ ሄዷል. የኮሎዲ ተረት በሥነ ምግባር የተሞላ እና አስተማሪ ከፍተኛ ነው። ቶልስቶይ በጀግኖች ውስጥ የበለጠ የጀብዱ እና የደስታ መንፈስ ለመተንፈስ ፈልጎ ነበር።

ፒኖቺዮ ላይ እየሰራሁ ነው። መጀመሪያ ላይ የኮሎዲ ይዘቶችን በሩሲያኛ ብቻ ለመጻፍ ፈልጌ ነበር. ከዚያ በኋላ ግን ተስፋ ቆርጬበታለሁ፣ ትንሽ አሰልቺ እና ደደብ ሆነ። በማርሻክ በረከት፣ እኔ በራሴ መንገድ በተመሳሳይ ርዕስ ላይ እጽፋለሁ።

በነሀሴ 1936 ተረት ተረት ተረት ተረት ተጠናቀቀ እና ለዴትጊዝ ማተሚያ ቤት ለማምረት ቀረበ። አሌክሲ ኒኮላይቪች አዲሱን መጽሃፉን ለወደፊቱ ሚስቱ ሉድሚላ ኢሊኒችና ክሬስቲንካያ - በኋላ ቶልስቶይ ሰጠ። ከዚያም በ 1936 ተረት በፒዮነርስካያ ፕራቭዳ በተባለው ጋዜጣ ላይ በመቀጠል መታተም ጀመረ.

እ.ኤ.አ. በ 1936 ቶልስቶይ ለማዕከላዊ የልጆች ቲያትር “ወርቃማው ቁልፍ” የተሰኘውን ተውኔት ፃፈ እና በ 1939 በጨዋታው ላይ በመመስረት በአሌክሳንደር ፕቱሽኮ የተመራው ተመሳሳይ ስም ላለው ፊልም ስክሪፕት ጻፈ ።

እስከ 1986 ድረስ ተረት በዩኤስኤስአር 182 ጊዜ ታትሟል ፣ አጠቃላይ ስርጭቱ ከ 14.5 ሚሊዮን እትሞች አልፏል እና ወደ 47 ቋንቋዎች ተተርጉሟል።

ሴራ

ቀን 1

ታሪኩ የተፈፀመው በጣሊያን ውስጥ በልብ ወለድ “በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ ላይ ያለች ከተማ” ውስጥ ነው ። በቅጽል ስሙ ግራጫ አፍንጫ የሚባለው አናጺው ጁሴፔ በእንጨት ግንድ እጅ ወደቀ። ጁሴፔ በጠለፋ ይቆርጠው ጀመር፣ ግን ግንዱ ህያው ሆኖ በሰው ድምፅ ጮኸ። ጁሴፔ ከዚህ እንግዳ ነገር ጋር ላለመግባባት ወሰነ እና ሎግ ለጓደኛው ኦርጋን ፈጪ ካርሎ ሰጠው እና አንድ አሻንጉሊት ከግንዱ ውስጥ እንዲቆርጥ መከረው። ካርሎ ግንዱን ወደ ድሃው ጓዳ ውስጥ አመጣ እና በአንድ ምሽት አንድ አሻንጉሊት ከእንጨት ሠራ። በተአምራዊ ሁኔታ አሻንጉሊቱ በእጆቹ ውስጥ ወደ ሕይወት ገባ. ካርሎ ከጓዳ ወጥታ ወደ ጎዳና ከመውጣቷ በፊት ቡራቲኖ የሚለውን ስም ሊሰጣት ጊዜ አልነበረውም። ካርሎ አሳደደ። ፒኖቺዮ በፖሊስ አስቆመው፣ ግን ፓፓ ካርሎ ሲደርስ ፒኖቺዮ የሞተ መስሎ ቀረ። ተመልካቾች “አሻንጉሊቱን በስለት ወግቶ የገደለው ካርሎ ነው” ይሉ ጀመር እና ፖሊሱ ካርሎን ለማጣራት ወደ ፖሊስ ጣቢያ ወሰደው።

ቡራቲኖ ብቻውን ወደ ጓዳው ተመለሰ እና ከቶኪንግ ክሪኬት ጋር ተገናኘ፣ እሱም ቡራቲኖን እንዴት ጥሩ ጠባይ እንዳለህ፣ ሽማግሌዎችህን ታዘዝ እና ወደ ትምህርት ቤት ሂድ ብሎ አስተምሮታል። ቡራቲኖ ግን እንዲህ አይነት ምክር አልፈልግም ብሎ መለሰ እና እንዲያውም በክሪኬት ላይ መዶሻ ወረወረ። ቅር የተሰኘው ክሪኬት ከመቶ አመት በላይ የኖረበትን ቁም ሳጥን ለዘለአለም ትቶ በመጨረሻም ለእንጨት ልጅ ትልቅ ችግር እንደሚፈጠር ተንብዮአል።

የርሃብ ስሜት የተሰማው ቡራቲኖ በፍጥነት ወደ ምድጃው ሄደና አፍንጫውን ወደ ማሰሮው ውስጥ ከከተተው በኋላ ግን ቀለም መቀባቱ ታወቀ እና ቡራቲኖ በረዥም አፍንጫው ሸራውን ብቻ ወጋው። አመሻሽ ላይ አሮጌው አይጥ ሹሻራ ከወለሉ ስር ተሳበች። ፒኖቺዮ ጅራቱን ጎትቶ፣ አይጧ ተናደደ፣ ጉሮሮውን ያዘውና ከመሬት በታች ጎተተው። በኋላ ግን ካርሎ ከፖሊስ ጣቢያ ተመልሶ ፒኖቺዮን አድኖ ሽንኩርት መገበው።

ፓፓ ካርሎ የፒኖቺዮ ልብሶችን አንድ ላይ አጣበቀ፡-

ቡናማ የወረቀት ጃኬት እና ብሩህ አረንጓዴ ሱሪዎች. ከአሮጌ ቦት ጫማ እና ኮፍያ - ኮፍያ ከታሰል - ከአሮጌ ካልሲ ሠራሁ

የክሪኬትን ምክር በማስታወስ፣ ፒኖቺዮ ወደ ትምህርት ቤት እንደሚሄድ ለካርሎ ነገረው። ካርሎ ፊደል ለመግዛት ብቸኛ ጃኬቱን መሸጥ ነበረበት።

ፒኖቺዮ አፍንጫውን በፓፓ ካርሎ ደግ እጆች ውስጥ ቀበረ።
- እማራለሁ ፣ አደግ ፣ አንድ ሺህ አዲስ ጃኬቶችን እገዛልሃለሁ…

ቀን 2

በማግስቱ ፒኖቺዮ በጠዋት ወደ ትምህርት ቤት ሄደ፣ ነገር ግን በመንገድ ላይ በሲኞር ካራባስ ባርባስ አሻንጉሊት ቲያትር ትርኢት ላይ ታዳሚውን የሚጋብዝ ሙዚቃ ሰማ። እግሮቹ እራሳቸው ወደ ቲያትር ቤት አመጡት። ፒኖቺዮ የፊደል ገበታ መጽሃፉን ለአራት ሰልጣኞች ሸጦ “ሰማያዊ ፀጉር ያለባት ልጃገረድ፣ ወይም በጭንቅላት ላይ ሰላሳ ሶስት በጥፊ” ትርኢት ላይ ትኬት ገዛ።

በአፈፃፀሙ ወቅት አሻንጉሊቶቹ ፒኖቺዮ እውቅና ሰጥተዋል.

ይህ ፒኖቺዮ ነው! ይህ ፒኖቺዮ ነው! ወደ እኛ ና ፣ ወደ እኛ ና ፣ ደስተኛ ሮጌ ፒኖቺዮ!

ፒኖቺዮ ወደ መድረክ ዘልሏል, ሁሉም አሻንጉሊቶች "ፖልካ ወፍ" ዘፈኑ እና አፈፃፀሙ ተቀላቅሏል. የአሻንጉሊት ቲያትር ባለቤት የሆነው የአሻንጉሊት ሳይንስ ዶክተር ሲኖር ካራባስ ባርባስ ጣልቃ በመግባት ፒኖቺዮን ከመድረክ አስወገደ።

በእራት ጊዜ ካራባስ ባርባስ ፒኖቺዮ ለስጋ ጥብስ እንደ ማገዶ መጠቀም ፈለገ። በድንገት ካራባስ አስነጠሰ፣ የበለጠ ደመቀ፣ እና ፒኖቺዮ ስለራሱ የሆነ ነገር ሊናገር ቻለ። ፒኖቺዮ በጓዳው ውስጥ የተቀባውን ምድጃ ሲጠቅስ ካራባስ ባርባስ ተናደደ እና እንግዳ ቃላት ተናገረ።

ስለዚህ፣ በአሮጌው ካርሎ ቁም ሳጥን ውስጥ ሚስጥራዊ ሚስጥር አለ ማለት ነው...

ከዚያ በኋላ ፒኖቺዮን ተርፎ አምስት የወርቅ ሳንቲሞችን ሰጠው እና በጠዋት ወደ ቤቱ ተመልሶ ገንዘቡን ለካርሎ እንዲሰጥ በማዘዝ ካርሎ በምንም አይነት ሁኔታ ከጓዳው እንዳይወጣ አዘዘ።

ፒኖቺዮ በአሻንጉሊት መኝታ ክፍል ውስጥ አደረ።

ቀን 3

በማለዳ ፒኖቺዮ ወደ ቤቱ ሮጠ ፣ ግን በመንገድ ላይ ሁለት አጭበርባሪዎችን አገኘ - ቀበሮው አሊስ እና ድመቷ ባሲሊዮ። እነሱ በማጭበርበር ከፒኖቺዮ ገንዘብ ለመውሰድ እየሞከሩ ወደ ቤት ሳይሆን ወደ ሞኞች ምድር ለመሄድ አቀረቡ።

በሞኞች ሀገር የተአምራት ሜዳ የሚባል ምትሃታዊ ሜዳ አለ...በዚህ መስክ ጉድጓድ ቆፍሩ ፣ ሶስት ጊዜ “ክራክ ፣ ፌክስ ፣ ፒክስ” ይበሉ ፣ ወርቅ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ያስገቡ ፣ መሬት ይሸፍኑ ፣ ይረጩ። በላዩ ላይ ጨው, በደንብ ይሞሉት እና ይተኛሉ. በማግስቱ ጠዋት ከጉድጓዱ ውስጥ ትንሽ ዛፍ ይበቅላል, እና የወርቅ ሳንቲሞች በቅጠሎች ምትክ ይሰቅላሉ.

ከማቅማማት በኋላ ቡራቲኖ ተስማማ። እስከ ማታ ድረስ በሰፈሩ ዞሩ ሶስት ሚንኖቭስ መጠጥ ቤት እስኪያልቅ ድረስ ቡራቲኖ ሶስት ፍርፋሪ ዳቦ አዘዘ እና ድመቷ እና ቀበሮው በመጠጥ ቤቱ ውስጥ ያለውን የቀረውን ምግብ ሁሉ አዘዙ። እራት ከተበላ በኋላ ቡራቲኖ እና ጓደኞቹ ለማረፍ ተኝተዋል። እኩለ ሌሊት ላይ ባለቤቱ ፒኖቺዮ ከእንቅልፉ ቀሰቀሰው እና ቀበሮው እና ድመቷ ቀደም ብለው እንደሄዱ እና እነሱን እንዲደርስባቸው ነገሩት። ፒኖቺዮ ለጋራ እራት አንድ ወርቅ መክፈል ነበረበት እና መንገዱን መታ።

በሌሊት መንገድ ቡራቲኖ በራሳቸው ላይ ለዓይን የተቆረጡ ከረጢቶች ለብሰው በዘራፊዎች አሳደዱ። ቀበሮው አሊስ እና ባሲሊዮ ድመቷ አስመሳይ ናቸው። ከረዥም ጊዜ ማሳደድ በኋላ ፒኖቺዮ በሣር ሜዳው ላይ አንድ ቤት አየ። በእጆቹ እና በእግሮቹ በሩን በጭንቀት ይደበድበው ጀመር ነገር ግን አልፈቀዱለትም።

ሴት ልጅ ፣ በሩን ክፈት ፣ ዘራፊዎች እያሳደዱኝ ነው!
- ኦህ ፣ ምን ከንቱነት ነው! - ልጅቷ በቆንጆ አፏ እያዛጋች። - መተኛት እፈልጋለሁ, ዓይኖቼን መክፈት አልችልም ... እጆቿን አነሳች, በእንቅልፍ ተዘርግታ ወደ መስኮቱ ጠፋች.

ዘራፊዎቹ ፒኖቺዮን ያዙትና በአፉ ውስጥ የደበቀውን ወርቅ እንዲተው ለማስገደድ ለረጅም ጊዜ አሰቃዩት። በመጨረሻም በኦክ ቅርንጫፍ ላይ ተገልብጠው ሰቀሉት እና ጎህ ሲቀድ መጠጥ ቤት ለመፈለግ ሄዱ።

ቀን 4

ፒኖቺዮ በተሰቀለበት ዛፍ አጠገብ ማልቪና በጫካ ውስጥ ትኖር ነበር። ሰማያዊ ፀጉር ያላት ልጅ ፣ ፒዬሮት በፍቅር የነበራት ፣ ከካራባስ-ባርባስ አምባገነንነት ከፑድል አርቴሞን ጋር አመለጠች። ማልቪና ፒኖቺዮ አግኝታ ከዛፉ ላይ አውጥቶ የደን ፈዋሾች ተጎጂውን እንዲታከሙ ጋበዘ። በዚህ ምክንያት ታካሚው የዱቄት ዘይት ታዝዞ ብቻውን ተወ.

ቀን 5

ጠዋት ቡራቲኖ በአሻንጉሊት ቤት ውስጥ ወደ አእምሮው መጣ። ማልቪና ፒኖቺዮን እንዳዳነች ወዲያው ማስተማር ጀመረች፣ መልካም ምግባርን፣ ማንበብና መጻፍ እና ሂሳብን ለማስተማር ሞክራለች። የፒኖቺዮ ስልጠና አልተሳካም, እና ማልቪና ለትምህርታዊ ዓላማ በጓዳ ውስጥ ዘጋችው. ቡራቲኖ በቤተ መንግሥቱ ስር ለረጅም ጊዜ አልቆየም እና በድመት ጉድጓድ ውስጥ አመለጠ። አንድ የሌሊት ወፍ መንገዱን አሳየው, ይህም ከቀበሮው አሊስ እና ድመቷን ባሲሊዮ ጋር እንዲገናኝ አደረገው.

ቀበሮው እና ድመቷ የፒኖቺዮ ጀብዱዎችን ታሪክ ያዳምጡ ነበር፣ በዘራፊዎቹ ግፍ የተናደዱበትን አስመስሎ በመጨረሻ ወደ ተአምር ሜዳ አመጡት (በእርግጥ በተለያዩ ቆሻሻዎች የተሸፈነ ምድረ በዳ)። ፒኖቺዮ መመሪያዎችን በመከተል አራት የወርቅ ቁርጥራጮችን ቀበረ ፣ ውሃ ፈሰሰባቸው ፣ “ክሬክስ-ፌክስ-ፔክስ” የሚለውን ፊደል አንብቦ የገንዘብ ዛፉ እስኪያድግ ድረስ ተቀመጠ። ቀበሮው እና ድመቷ, ፒኖቺዮ እንዲተኛ ወይም ልጥፉን እንዲተው ሳይጠብቁ, ክስተቶችን ለማፋጠን ወሰኑ. የሞኞች ሀገር ፖሊስ ጣቢያ ጎብኝተው ፒኖቺዮ ሪፖርት አድርገዋል። በተያዘበትም በተአምር ሜዳ ላይ አሁንም ተቀምጦ ነበር። የወንጀለኛው ቅጣት አጭር ነበር፡-

ሶስት ወንጀሎችን ሠርተሃል፣ ወራዳ፡ ቤት አልባ ነህ፣ ፓስፖርት የለሽ እና ሥራ ፈት ነህ። ከከተማ አውጥተህ ኩሬ ውስጥ አስጠምቀው

በባህል "ወርቃማው ቁልፍ..."

ልጆች እና ጎልማሶች መጽሐፉን ከመጀመሪያው እትም ይወዳሉ. በተቺዎች የተጠቀሰው ብቸኛው አሉታዊ ከኮሎዲ የመጀመሪያ ደረጃ ጋር በተያያዘ ሁለተኛ ደረጃ ተፈጥሮው ነው።

የቶልስቶይ ተረት ከ1935 ጀምሮ በብዙ ድጋሚ ህትመቶች እና ትርጉሞች ውስጥ አልፏል። የፊልም ማስተካከያዎች በአሻንጉሊቶች እና ቀጥታ ተዋናዮች በፊልም መልክ ታዩ; ካርቱኖች፣ ተውኔቶች (በቁጥር ውስጥ ያለው ጨዋታ እንኳን አለ)፣ ኦፔራ እና የባሌ ዳንስ። በሰርጌይ ኦብራዝሶቭ ቲያትር የ "ፒኖቺዮ" ምርት ታዋቂነትን አግኝቷል. በሶቪየት ዘመናት የቦርድ ጨዋታ "ወርቃማው ቁልፍ" ተለቀቀ, እና በዲጂታል ዘመን መጀመሪያ ላይ የኮምፒተር ጨዋታ "የፒኖቺዮ አድቬንቸርስ" ታየ መጠጥ ቡራቲኖ እና ከረሜላ "ወርቃማው ቁልፍ" ታየ. የቡራቲኖ ከባድ የእሳት ነበልባል ስርዓት እንኳን። የመጽሐፉ ገጸ-ባህሪያት እና ሀረጎቻቸው ያለማቋረጥ ወደ ሩሲያ ቋንቋ ፣ አፈ ታሪክ ገብተው የቀልድ ርዕሰ ጉዳይ ሆነዋል።

ተቺ ማርክ ሊፖቬትስኪ ፒኖቺዮ ይባላል ተደማጭነት ያለው የባህል ጥንታዊነት, አንድ የመታሰቢያ ሐውልት እና በተመሳሳይ ጊዜ የሶቪየት ባህል መንፈሳዊ ወግ አስፈላጊ አካል የሆነ መጽሐፍ.

በመጽሐፉ ውስጥ ባህላዊ ማጣቀሻዎች

ተከታይ

በአሌሴይ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ስለ ፒኖቺዮ የተናገረው ተረት በተደጋጋሚ ቀጠለ። ኤሌና ያኮቭሌቭና ዳንኮ (1898-1942) ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1941 የታተመውን "የተሸነፈው ካራባስ" ተረት ታሪክ ጻፈ. በ 1975 አሌክሳንደር ኩማ እና ሳኮ ሬንጅ "የወርቃማው ቁልፍ ሁለተኛ ሚስጥር" የሚለውን መጽሐፍ አሳትመዋል. የ A.N. ቶልስቶይ ተረት ተረት ገላጭ ፣ አርቲስት እና ጸሐፊ ሊዮኒድ ቪክቶሮቪች ቭላድሚርስኪ ፣ ስለ አንድ የእንጨት ልጅ የራሱን ተረት ተረት አቅርቧል-“ፒኖቺዮ ውድ ሀብት ይፈልጋል” (ይህም የሞሊያን ቲያትር አመጣጥ ታሪክ ይነግረናል) እና “Pinocchio በኤመራልድ ከተማ” (መስቀል)። የላራ ህልም ተረት "የፒኖቺዮ እና የጓደኞቹ አዲስ ጀብዱዎች" እንዲሁ ይታወቃል.

ከፒኖቺዮ አድቬንቸርስ ልዩነቶች

"ወርቃማው ቁልፍ ወይም የፒኖቺዮ ጀብዱዎች"	"የፒኖቺዮ ጀብዱዎች"
ሴራው ጥሩ እና የልጅነት ነው። ምንም እንኳን በሴራው ውስጥ ብዙ ሞቶች ቢከሰቱም (አይጥ ሹሻራ, አሮጌ እባቦች, ገዥው ፎክስ), በዚህ ላይ ምንም ትኩረት አይሰጥም. ከዚህም በላይ ሁሉም ሞት የሚከሰቱት በፒኖቺዮ ስህተት አይደለም (ሹሻራ በአርቴሞን ታንቆ ነበር, እባቦቹ ከፖሊስ ውሾች ጋር በተደረገ ጦርነት የጀግንነት ሞት ሞቱ, ፎክስ በባጃጆች ተይዟል).	መጽሐፉ ከጭካኔ እና ከጥቃት ጋር የተያያዙ ትዕይንቶችን ይዟል። ፒኖቺዮ የቶኪንግ ክሪኬትን በመዶሻ መታው፣ ከዚያም በብራዚየር የተቃጠሉትን እግሮቹን አጣ። እና ከዚያ የድመቷን መዳፍ ነከሰው። ድመቷ ፒኖቺዮ ለማስጠንቀቅ እየሞከረ ያለውን ጥቁር ወፍ ገደለው.
ጀግኖች commedia dell'arte- ቡራቲኖ ፣ ሃርለኩዊን ፣ ፒዬሮት።	ጀግኖች commedia dell'arte- Arlecchino, Pulcinella.
ፎክስ አሊስ (ሴት); አንድ የታሪክ ገጸ ባህሪም አለ - ገዥ ፎክስ።	ፎክስ (ወንድ)።
ጓደኛዋ ከሆነችው ማልቪና ከፑድል አርቴሞን ጋር።	ተመሳሳይ ገጽታ ያለው ተረት, ከዚያም ዕድሜዋን ብዙ ጊዜ ይለውጣል. ፑድል በ livery ውስጥ በጣም ያረጀ አገልጋይ ነው።
ካራባስ ለቡራቲኖ ገንዘብ የሚሰጠውን መረጃ ለማግኘት ወርቃማው ቁልፍ አለ።	ወርቃማው ቁልፍ ጠፍቷል (በተመሳሳይ ጊዜ ማጃፎኮ ገንዘብ ይሰጣል).
ካራባስ-ባራባስ ግልጽ የሆነ አሉታዊ ባህሪ ነው, የፒኖቺዮ እና የጓደኞቹ ተቃዋሚ.	ማጃፎኮ ምንም እንኳን ኃይለኛ መልክ ቢኖረውም አዎንታዊ ገጸ ባሕርይ ነው, እና ፒኖቺዮ ለመርዳት በቅንነት ይፈልጋል.
ፒኖቺዮ እስከ ሴራው መጨረሻ ድረስ ባህሪውን እና መልክውን አይለውጥም. እሱን እንደገና ለማስተማር የሚደረጉ ሙከራዎችን ሁሉ ያቆማል። አሻንጉሊት ሆኖ ይቀራል።	በመጽሃፉ ውስጥ ስነ-ምግባር እና ትምህርቶች የተነበበው ፒኖቺዮ በመጀመሪያ ወደ እውነተኛ አህያነት ይቀየራል, ነገር ግን እንደገና ይማራል, በመጨረሻም ከመጥፎ እና የማይታዘዝ የእንጨት ልጅ ወደ ህያው እና ጨዋ ልጅነት ይለወጣል.
አሻንጉሊቶቹ እንደ ገለልተኛ አኒሜሽን ባህሪ ያሳያሉ።	አሻንጉሊቶቹ በአሻንጉሊት እጆች ውስጥ አሻንጉሊቶች ብቻ መሆናቸውን አጽንዖት ተሰጥቶታል.
ፒኖቺዮ በሚዋሽበት ጊዜ አፍንጫው ርዝመት አይለወጥም.	የፒኖቺዮ አፍንጫ ሲዋሽ ይረዝማል።

መጽሃፎቹ በከባቢ አየር እና በዝርዝር ይለያያሉ። ዋናው ሴራ ድመቷ እና ቀበሮዋ በፒኖቺዮ የተቀበሩትን ሳንቲሞች እስከ ሚቆፈሩበት ቅጽበት ድረስ በቅርበት የሚገጣጠም ሲሆን ልዩነቱ ፒኖቺዮ ከፒኖቺዮ የበለጠ ደግ ነው። ከፒኖቺዮ ጋር ምንም ተጨማሪ የሴራ ተመሳሳይነት የለም።

የመጽሐፉ ጀግኖች

• ፒኖቺዮ- በኦርጋን መፍጫ ካርሎ ከእንጨት የተቀረጸ የእንጨት አሻንጉሊት
• አባ ካርሎ- ፒኖቺዮ ከግንድ የቀረጸው ኦርጋን መፍጫ
• ጁሴፔበቅፅል ስም ግራጫ አፍንጫ- አናጺ ፣ የካርሎ ጓደኛ
• ካራባስ-ባራባስ- የአሻንጉሊት ሳይንስ ዶክተር, የአሻንጉሊት ቲያትር ባለቤት
• ዱሬማር- የመድኃኒት ላም ሻጭ
• ማልቪና- አሻንጉሊት ፣ ሰማያዊ ፀጉር ያላት ልጃገረድ
• አርቴሞን- ለማልቪና የተሰጠ ፑድል
• ፒሮሮት።- አሻንጉሊት ፣ ገጣሚ ፣ ከማልቪና ጋር በፍቅር
• ሃርለኩዊን- አሻንጉሊት, የ Pierrot መድረክ አጋር
• ፎክስ አሊስ- የሀይዌይ አጭበርባሪ
• ድመት ባሲሊዮ- የሀይዌይ አጭበርባሪ
• ኤሊ ቶርቲላ- በኩሬ ውስጥ ይኖራል ፣ ለፒኖቺዮ ወርቃማ ቁልፍ ይሰጣል
• የንግግር ክሪኬት- ፒኖቺዮ እጣ ፈንታውን ይተነብያል

የፊልም ማስተካከያ

• “ወርቃማው ቁልፍ” - ከአሻንጉሊቶች እና የቀጥታ ተዋናዮች ጋር 1939 በፕቱሽኮ ተመርቷል ።
• "የፒኖቺዮ ጀብዱዎች" - በእጅ የተሳለ ካርቱን 1959 ፣ በኢቫኖቭ-ቫኖ ተመርቷል
• "የፒኖቺዮ ጀብዱዎች" - ፊልም 1975 ዳይሬክተር ሊዮኒድ ኔቻቭ.
• "ወርቃማው ቁልፍ" የ 2009 አዲስ ዓመት የሙዚቃ ፊልም ለ RTR የቴሌቪዥን ጣቢያ ነው. በአሌክሳንደር ኢጉዲን ተመርቷል.

• በሩሲያ ስሪት ውስጥ የቶልስቶይ "ማጃፎኮ" ባህሪ "ካራባስ-ባራባስ" ተብሎ ይጠራል. በሩሲያ ተረት ወግ, አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ከቱርኪክ ስም ካራባስ (ጥቁር ራስ ማለት ነው), እንዲሁም ቱጋሪን እባብ, ኮሼይ የማይሞት, ናይቲንጌል ዘራፊ, ወዘተ.

• እ.ኤ.አ. በ 2012 ብዙ ሚዲያዎች "ፒኖቺዮ የኢየሱስ ክፉ እና ቀላል ምሳሌ ስለሆነ "ወርቃማው ቁልፍ ወይም የፒኖቺዮ አድቬንቸርስ" የሚለውን ተረት እንደ አክራሪነት እውቅና ለመስጠት ለታጋሮግ ከተማ ፍርድ ቤት ማመልከቻ ቀርቦ ነበር የሚል ዘገባ አሳትመዋል። ክርስቶስ። እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ዜና በውሸት የዜና ወኪል fognews.ru የተጭበረበረ ነበር።

ማስታወሻዎች

አገናኞች

• Petrovsky M. የልጅነት ጊዜያችን መጻሕፍት - M., 1986

ተረት ታሪክ በአሌሴ ኒኮላቪች ቶልስቶይ “ወርቃማው ቁልፍ ወይም የፒኖቺዮ ጀብዱዎች”
ገጸ-ባህሪያት	የፒኖቺዮ አባት ካርሎ ጁሴፔ (ሰማያዊ አፍንጫ) ካራባስ-ባራባስ ዱሬማር ማልቪና አርቴሞን ፒዬሮት ሃርለኩዊን ፎክስ አሊስ ድመት ባሲሊዮ ኤሊ ቶርቲላ የንግግር ክሪኬት
የፊልም ማስተካከያ
ተከታይ	የተሸነፈው ካራባስ የወርቅ ቁልፍ ፒኖቺዮ ሁለተኛ ሚስጥር በኤመራልድ ከተማ ውስጥ የፒኖቺዮ ውድ ሀብት እየፈለገ ነው።
ተመልከት	ቡራቲኖ የፒኖቺዮ ጀብዱዎች። የእንጨት አሻንጉሊት ፒኖቺዮ (TOS) ፒኖቺዮ (መጠጥ) የፒኖቺዮ የፒኖቺዮ ሜዳልያ ትእዛዝ ታሪክ
ሥነ-ጽሑፋዊ ታሪኮች:የአሌክሲ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ስራዎች

የፒኖቺዮ ጀብዱዎች በካርሎ ኮሎዲ
ፊልሞች	ፒኖቺዮ (1940) አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ (2001) ፒኖቺዮ (2002) ፒኖቺዮ 3000 (2004)
ቴሌቪዥን	የኦክ ዛፍ ሞኩኩ(አኒሜሽን ተከታታይ፣ 1972) የፒኖቺዮ አስማት ታሪክ (2008)
ተዛማጅ	ፒኖቺዮ" ወርቃማው ቁልፍ፣ ወይም የፒኖቺዮ ጀብዱዎች" (ልብወለድ)

ይህንን መጽሐፍ ለሉድሚላ ኢሊኒችና ቶልስቶይ ሰጥቻለሁ

መቅድም

ትንሽ ሳለሁ - ከረጅም ጊዜ በፊት - አንድ መጽሐፍ አነበብኩ-“Pinocchio ፣ or the Adventures of a Wooden Doll” (የእንጨት አሻንጉሊት በጣሊያንኛ - ፒኖቺዮ) ይባላል።

ብዙ ጊዜ ለጓደኞቼ፣ ሴት ልጆች እና ወንዶች ልጆች፣ የፒኖቺዮ አዝናኝ ጀብዱዎችን ነገርኳቸው። መጽሐፉ ስለጠፋ ግን በመጽሐፉ ውስጥ የሌሉ ጀብዱዎችን እየፈለሰፈ በእያንዳንዱ ጊዜ በተለየ መንገድ ነግሬው ነበር።

አሁን፣ ከብዙ፣ ከብዙ አመታት በኋላ፣ የቀድሞ ጓደኛዬን ፒኖቺዮ አስታወስኩኝ እና፣ ሴት ልጆች እና ወንዶች ልጆች፣ ስለዚህ የእንጨት ሰው ያልተለመደ ታሪክ ልንነግርዎ ወሰንኩ።

...

በተለያዩ አርቲስቶች ከተፈጠሩት የፒኖቺዮ ምስሎች ሁሉ የኤል.

...

አናጺው ጁሴፔ በሰው ድምፅ የሚጮህ እንጨት አገኘ።

ከረጅም ጊዜ በፊት, በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ ላይ በምትገኝ ከተማ ውስጥ, ጁሴፔ የሚባል አሮጌ አናጺ, ቅጽል ስም ግራጫ አፍንጫ ይኖሩ ነበር.

አንድ ቀን በክረምቱ ወቅት ምድጃውን ለማሞቅ ተራ የሆነ የእንጨት ግንድ አገኘ።

"ይህ መጥፎ ነገር አይደለም," ጁሴፔ ለራሱ "ከእሱ እንደ የጠረጴዛ እግር የሆነ ነገር ማድረግ ትችላለህ ..."

ጁሴፔ በክር የተጠቀለለ መነፅር ለበሰ - መነፅሮቹም አርጅተው ስለነበር - በእጁ ላይ ያለውን ግንድ አዙሮ በመዶሻ ይቆርጠው ጀመር።

ነገር ግን መቆረጥ እንደጀመረ፣ የአንድ ሰው ያልተለመደ ቀጭን ድምፅ ጮኸ፡-

- ኦህ ፣ ዝም በል ፣ እባክህ!

ጁሴፔ መነፅሩን ወደ አፍንጫው ጫፍ ገፋ እና ወርክሾፑን መዞር ጀመረ - ማንም...

ከመሥሪያ ቤቱ ስር ተመለከተ - ማንም የለም ...

የተላጨውን ቅርጫት ውስጥ ተመለከተ - ማንም...

አንገቱን ደጃፍ አወጣ - መንገድ ላይ ማንም አልነበረም...

“በእርግጥ አስቤው ነበር? - ጁሴፔ አሰበ። "ማነው ያንን የሚጮህ?"

ድጋሚ መክተፊያውን ወሰደ እና እንደገና - ሎግውን መታው...

- ኦህ ፣ ያማል ፣ እላለሁ! - ቀጭን ድምፅ አለቀሰ።

በዚህ ጊዜ ጁሴፔ በጣም ፈርቶ ነበር ፣ መነፅሩ እንኳን ላብ ይል ነበር ... በክፍሉ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ማዕዘኖች ተመለከተ ፣ ወደ ምድጃው እንኳን ወጣ እና ጭንቅላቱን በማዞር ወደ ጭስ ማውጫው ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተመለከተ።

- ማንም የለም ...

"ምናልባት ተገቢ ያልሆነ ነገር ጠጥቼ ጆሮዎቼ ይጮኻሉ?" - ጁሴፔ ለራሱ አሰበ…

አይ፣ ዛሬ ምንም አግባብ ያልሆነ ነገር አልጠጣም... ትንሽ ተረጋግቶ፣ ጁሴፔ አውሮፕላኑን ወሰደ፣ ጀርባውን በመዶሻ መታው፣ ይህም ምላጩ በትክክለኛው መጠን እንዲወጣ - ብዙም ሳይሆን ትንሽም አይደለም። ምዝግብ ማስታወሻውን በስራ ቦታው ላይ ያድርጉት - እና መላጨት ብቻ ተንቀሳቅሷል ...

- ኦህ ፣ ኦህ ፣ ኦህ ፣ አዳምጥ ፣ ለምን ትቆጫጫለህ? - ቀጭን ድምጽ በጭንቀት ጮኸ…

ጁሴፔ አውሮፕላኑን ወረወረው ፣ ወደኋላ ተመለሰ ፣ ወደኋላ ተመለሰ እና በቀጥታ መሬት ላይ ተቀመጠ: ቀጭን ድምፅ ከሎግ ውስጥ እንደሚመጣ ገመተ።

ጁሴፔ ለጓደኛው ካርሎ የንግግር ማስታወሻ ሰጠ

በዚህ ጊዜ የድሮ ጓደኛው ካርሎ የሚባል ኦርጋን ፈጪ ጁሴፔን ሊያገኝ መጣ።

በአንድ ወቅት ካርሎ ሰፊ ባርኔጣ ለብሶ በከተማው ውስጥ በሚያምር የበርሜል ኦርጋን እየተዘዋወረ በመዘመርና በሙዚቃ ኑሮውን ይመራ ነበር።

አሁን ካርሎ አርጅቶ ታምሞ ነበር እናም የአካል ብልቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ተሰበረ።

"ጤና ይስጥልኝ ጁሴፔ" አለ ወደ አውደ ጥናቱ ገባ። - ለምን ወለሉ ላይ ተቀምጠዋል?

- እና ፣ አየህ ፣ ትንሽ ጠመዝማዛ አጣሁ… ውዴ! - ጁሴፔ መለሰ እና ወደ ምዝግብ ማስታወሻው ወደ ጎን ተመለከተ። - ደህና ፣ እንዴት ነው የምትኖረው ሽማግሌ?

ካርሎ “መጥፎ” ሲል መለሰ። - እያሰብኩኝ ነው - እንጀራዬን እንዴት ማግኘት እችላለሁ... ምነው ብትረዱኝ፣ ብትመክሩኝ ወይም የሆነ ነገር...

ጁሴፔ በደስታ “ምን ይቀላል” አለ እና ለራሱ አሰበ፡- “ይህን የተረገመ ግንድ አሁን አጠፋዋለሁ። “ከዚህ በላይ ቀላል የሆነው፡ አንድ ጥሩ ሎግ በስራ ቦታው ላይ ተኝቶ ታያለህ፣ ይህን ሎግ ካርሎ ውሰድ እና ወደ ቤት ውሰደው...”

ካርሎ “እህ-ሄህ፣ ቀጥሎ ምን አለ?” ሲል መለሰ። ወደ ቤት አንድ እንጨት አመጣለሁ, ነገር ግን በመደርደሪያዬ ውስጥ ምድጃ እንኳን የለኝም.

- እውነት እልሃለሁ፣ ካርሎ... ቢላዋ ውሰድ፣ ከዚህ ምዝግብ ማስታወሻ ላይ አንድ አሻንጉሊት ቆርጠህ አውጣ፣ ሁሉንም ዓይነት አስቂኝ ቃላት እንዲናገር አስተምረው፣ መዘመር እና መደነስ፣ እና በግቢው ውስጥ ተሸክመህ ያዝ። አንድ ቁራሽ ዳቦ እና አንድ ብርጭቆ ወይን ለመግዛት በቂ ገቢ ያገኛሉ።

በዚህ ጊዜ ግንዱ በተኛበት የስራ ወንበር ላይ፣ ደስ የሚል ድምፅ ጮኸ፡-

- ብራቮ ፣ ጥሩ ሀሳብ ፣ ግራጫ አፍንጫ!

ጁሴፔ በድጋሚ በፍርሃት ተንቀጠቀጠ እና ካርሎ በመገረም ዙሪያውን ተመለከተ - ድምፁ ከየት መጣ?

- ደህና ፣ አመሰግናለሁ ፣ ጁሴፔ ፣ ስለ ምክርህ። ና፣ ሎግህን እንያዝ።

ከዚያም ጁሴፔ ሎግውን ይዞ በፍጥነት ለጓደኛው ሰጠው። ግን ወይ በአሳዛኝ ሁኔታ ገፋው ወይም ዘሎ ዘሎ ካርሎን ጭንቅላት ላይ መታው።

- ኦህ ፣ እነዚህ የእርስዎ ስጦታዎች ናቸው! - ካርሎ በቁጣ ጮኸ።

"ይቅርታ ጓደኛዬ፣ አልመታሁሽም።"

- ስለዚህ ራሴን ራሴን መታሁ?

"አይ ጓዴ፣ ምዝግብ ማስታወሻው ራሱ መታህ አለበት።"

- ትዋሻለህ ፣ አንኳኳ…

- አይ ፣ እኔ አይደለሁም…

ካርሎ “ሰካራም እንደሆንክ አውቅ ነበር፣ ግራጫ አፍንጫ፣ እና አንተም ውሸታም ነህ።

- ኦ አንተ - እምላለሁ! - ጁሴፔ ጮኸ። - ና ፣ ቅረብ! ..

- ወደ ራስህ ቅረብ፣ አፍንጫዬን እይዝሃለሁ!...

ሁለቱም አዛውንቶች አንስተው እርስ በርሳቸው መዝለል ጀመሩ። ካርሎ የጁሴፔን ሰማያዊ አፍንጫ ያዘ። ጁሴፔ ካርሎን በጆሮው አካባቢ የበቀለውን ሽበት ያዘ።

ከዚያ በኋላ በ ሚኪትኪ ስር እርስ በእርሳቸው መሳለቅ ጀመሩ። በዚህ ጊዜ፣ በስራ ቤንች ላይ የሚጮህ ድምፅ ጮኸ እና አሳሰበ፡-

- ውጣ ፣ ከዚህ ውጣ!

በመጨረሻም አዛውንቶቹ ደከሙ እና ትንፋሽ አጥተዋል. ጁሴፔ እንዲህ ብሏል:

- ሰላም እንፍጠር ወይ...

ካርሎ መለሰ፡-

- እንግዲህ ሰላም እንፍጠር...

ሽማግሌዎቹ ተሳሙ። ካርሎ ግንዱን በክንዱ ስር ይዞ ወደ ቤቱ ሄደ።

ካርሎ የእንጨት አሻንጉሊት ሠርቶ ቡራቲኖ ብሎ ሰየመው

ካርሎ ከደረጃው በታች ባለው ቁም ሣጥን ውስጥ ይኖር ነበር ፣ እዚያም ምንም ነገር ከሌለው ውብ ምድጃ - ከበሩ ፊት ለፊት ባለው ግድግዳ ላይ።

"Pinocchio" የጻፈው ማን ነው? ይህ ጥያቄ በድህረ-ሶቪየት ጠፈር ውስጥ ለሚኖሩ በሁሉም እድሜ ላሉ አብዛኞቹ አንባቢዎች መልስ ያገኛል። "ወርቃማው ቁልፍ, ወይም የፒኖቺዮ ጀብዱዎች" በካሎ ኮሎዲ "የፒኖቺዮ ጀብዱዎች" በተሰኘው ተረት ላይ የተመሰረተ በሶቪየት ክላሲክ አሌክሲ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ የተጻፈው የተረት ተረት ሙሉ ርዕስ ነው.

የቶልስቶይ ተረት ከታየበት ጊዜ ጀምሮ ውዝግብ ተጀምሯል - ምንድነው ፣ መላመድ ፣ እንደገና መናገር ፣ ትርጉም ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ መላመድ? እ.ኤ.አ. በ 1923-24 በግዞት ውስጥ እያለ አሌክሲ ኒኮላይቪች የኮሎዲ ተረት ተረት ለመተርጎም ወሰነ ፣ ግን ሌሎች ሀሳቦች እና እቅዶች ያዙት ፣ እናም የእሱ የግል ዕጣ ፈንታ ከልጆች መጽሐፍ ርቆታል። ቶልስቶይ ከአሥር ዓመታት በኋላ ወደ ፒኖቺዮ ይመለሳል. ጊዜው የተለየ ነበር, የህይወት ሁኔታዎች ተለውጠዋል - ወደ ሩሲያ ተመለሰ.

ቶልስቶይ የልብ ድካም አጋጥሞት ነበር እና “በማሰቃየት መራመድ” በተሰኘው የሶስትዮሽ ልቦለድ ላይ በትጋት ከስራው ትንሽ ጊዜ ወስዷል። እና በሚያስደንቅ ሁኔታ እሱ የሚጀምረው የመነሻውን የታሪክ መስመር በጥብቅ በመከተል ነው ፣ ግን ቀስ በቀስ ከእሱ እየራቀ ይሄዳል ፣ ስለሆነም ፒኖቺዮ የፃፈው እሱ ነው ፣ ወይም የተሻሻለው ፒኖቺዮ ነው ፣ አንድ ሰው ሊከራከር ይችላል ፣ ይህ ነው ። የሥነ ጽሑፍ ምሁራን ያደርጉታል. ጸሐፊው ኮሎዲ እንዳደረገው ታሪኩን በሚገባ ሞራል እንዲኖረው ማድረግ አልፈለገም። አሌክሲ ኒኮላይቪች ራሱ መጀመሪያ ላይ ጣሊያናዊውን ለመተርጎም እንደሞከረ ያስታውሳል ፣ ግን ትንሽ አሰልቺ ሆነ። ኤስ. ያ.ማርሻክ ይህን ሴራ እንደገና እንዲሰራ ገፋፍቶታል። መጽሐፉ በ1936 ተጠናቀቀ።

እና ቶልስቶይ ፒኖቺዮ እና ጓደኞቹ ከነበሩበት ፈጽሞ የተለየ ያደርጋቸዋል, ስለዚህም አንባቢዎች የመዝናናት, የጨዋታ እና የጀብደኝነት መንፈስ እንዲሰማቸው ያደርጋል. እሱ ይሳካለታል ማለት አለብኝ። በአሮጌው ሸራ ላይ የተሳሉት የእቶኑ ሴራ መስመሮች፣ ከሱ ስር የተደበቀው ሚስጥራዊ በር፣ ጀግኖች የሚፈልጉት ወርቃማ ቁልፍ እና ይህን ሚስጥራዊ በር የሚከፍትበት መንገድ በዚህ መልኩ ይታያል።

በተረት ውስጥ ምንም ዓይነት ሥነ ምግባራዊ ማክስሞች የሉም ማለት አይቻልም። ፒኖቺዮ የጻፈው ለእነሱ እንግዳ አልነበረም። ስለዚህ, የእንጨት ወንድ ልጅ በፓፓ ካርሎ ቁም ሣጥን ውስጥ የሚኖረው ክሪኬት (ከማይጠቅም!) እና ሴት ልጅ ማልቪና, በተጨማሪ, በደለኛውን ጀግና በቁም ሳጥን ውስጥ ይቆልፋል. እና እንደማንኛውም ልጅ የእንጨት ሰው ሁሉንም ነገር በራሱ መንገድ ለማድረግ ይጥራል. እና ከስህተቱ ብቻ ይማራል። በዚህ መንገድ ነው በአጭበርባሪዎች መዳፍ ውስጥ የሚወድቀው - ቀበሮው አሊስ እና - በፍጥነት ሀብታም ለመሆን ይፈልጋል። በሞኞች ምድር ታዋቂው የተአምራት መስክ ምናልባት በጣም ዝነኛ ተረት ዘይቤ ነው ፣ ምንም እንኳን ብቸኛው ባይሆንም ፣ ወርቃማው ቁልፍ ራሱ እንዲሁ ዋጋ ያለው ነው!

የካራባስ-ባራባስ ታሪክ የአሻንጉሊት ዝባዥ ሚስጥራዊ በር ለማግኘት ጀግኖቻችንን ወደዚህ ሚስጥራዊ በር ይመራቸዋል ከኋላውም አዲሱ የሞሊያ አሻንጉሊት ቲያትር አለ። በቀን ውስጥ, አሻንጉሊቶቹ ወንዶች ያጠናሉ, እና ምሽት ላይ እዚያ ትርኢቶችን ይጫወታሉ.

የማይታመን ተወዳጅነት በቶልስቶይ ላይ ወደቀ። ልጆቹ ፒኖቺዮ ማን እንደፃፈው እንኳን አላሰቡም ፣ መጽሐፉን በደስታ አንብበዋል ፣ እና በዩኤስኤስ አር 148 ጊዜ እንደገና ታትሟል ፣ በብዙ የዓለም ቋንቋዎች ተተርጉሟል እና ብዙ ጊዜ ተቀርጾ ነበር። የመጀመሪያው የፊልም ማስተካከያ በ 1939 ተለቀቀ, ፊልሙ በ A. Ptushko ተመርቷል.

የቶልስቶይ ተረት ለአዋቂዎችም አስደሳች ነው። የተዋጣለት ስቲሊስት እና ፌዘኛ ደራሲው የፎንቪዚንስኪን “ትንሹ” (የፒኖቺዮ ትምህርት ፣ የፖም ችግር) ያመላክተናል ፣ ጀግናው የፃፈው የፌት ፓሊንድረም ነው ፣ “እና ሮዝ በአዞር መዳፍ ላይ ወደቀች” ፣ ካራባስ-ባራባስ የዚያን ኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ፣ከዚያም ሜየርሆልድ፣እና ብዙ የስነ-ፅሁፍ ሊቃውንት ፒየሮት ከኤ.ብሎክ የተቀዳ መሆኑን ይጠቅሳሉ።

ደስተኛ የሶቪየት ልጅነቴን በወርቃማ ቁልፍ ቶፊ እና በቡራቲኖ ሶዳ አሳልፌያለሁ ፣ አሁን ታዋቂ ምርት ብለው ይጠሩታል።

እና ልክ እንደበፊቱ ልጆች እና ወላጆች አሰልቺ ሳይሆኑ መልካምነትን የሚያስተምረውን ተረት ተረት አንብበው ያነባሉ።