ስለ ጉድለት አወቃቀር ጽንሰ-ሀሳብ, የተለያዩ አይነት ጥሰቶች አወቃቀር ንፅፅር ትንተና. የግለሰቦችን ልዩነት ሥርዓት የማውጣት ችግር

5. የግለሰባዊ (የታይፖሎጂካል) ልዩነት ችግር

በማህበራዊ ባህሪው ውስጥ ስለ አንድ ሰው ግለሰባዊ ባህሪዎች ሲናገሩ ፣ ብዙውን ጊዜ ሶስት ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ-“ባህሪ” ፣ “ባህሪ” ፣ “ስብዕና”። በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ የቅርብ ጊዜ ሦስተኛ እትም ላይ በተሰጠው ፍቺ መሠረት ቁጣ ማለት “የአንድ ሰው ባሕርይ ከአእምሮ እንቅስቃሴው ተለዋዋጭ ገጽታዎች ማለትም ጊዜያዊ ፣ ምት ፣ የግለሰባዊ የአእምሮ ሂደቶች እና ግዛቶች ጥንካሬ አንፃር ነው። የቁጣ አወቃቀሩ, ሶስት ዋና ዋና ክፍሎችን መለየት ይቻላል-የግለሰቡ አጠቃላይ እንቅስቃሴ, የእሱ ሞተር መገለጫዎች እና ስሜታዊነት" (1976, ጥራዝ 25, ገጽ 415). ባህሪ “የአንድ ሰው የአእምሮ ህይወት አጠቃላይ እና የተረጋጋ ግለሰባዊ መዋቅር ነው ፣አይነቱ ፣የአንድ ሰው “አቀማመም” ፣በአእምሯዊ ህይወቱ በግል ተግባራት እና ሁኔታዎች ፣እንዲሁም በባህሪው ፣በልማዱ ፣በአስተሳሰቡ እና በክበቡ የሚገለጥ ነው። የአንድ ሰው ስሜታዊ ህይወት ባህሪ. እንደ ባህሪው መሰረት ... "(Ibid., 1978, ጥራዝ 28, ገጽ 193).

መጀመሪያ ላይ የቁጣ እና የባህርይ ፍቺዎች በተግባራዊ ሁኔታ የተገጣጠሙ ይመስላል ነገር ግን በዕለት ተዕለት ልምምዳችን የአንድን ሰው ባህሪ እና ባህሪ ግራ ለማጋባት አንችልም። ጠንካራ፣ደካማ፣ጠንካራ፣ለስላሳ፣ከባድ፣መጥፎ፣ጽናት፣ለመሸከም አስቸጋሪ፣ወዘተ የምንለው ባህሪ እንጂ ቁጣ አይደለም። በአንዳንድ ጉልህ የተለያዩ መገለጫዎች ግለሰባዊነት።

ቁጣ በዋናነት አንድ ሰው በዙሪያው ለሚከሰቱት ክስተቶች ያለውን አመለካከት ይገልጻል. ባህሪ በተግባር ይገለጻል - ንቁ፣ ዓላማ ያለው፣ ቆራጥ ያልሆነ፣ ተገዢ-አስመስሎ፣ ወዘተ... የሚያመሳስላቸው ነገር ባህሪውም ሆነ ባህሪው ስለ አንድ ሰው ማህበራዊ ጠቀሜታ ምንም አይነግሩንም ፣ እነሱ የ M. Rusalov እውነታን ያመለክታሉ ። (1985) የሥነ አእምሮ መደበኛ-ተለዋዋጭ ገጽታ ብሎ ይጠራዋል፣ በስብዕና ውስጥ ከሚገኘው ተጨባጭ ገጽታው በተቃራኒው፣ ስብዕና “አንድን ሰው እንደ አንድ የተወሰነ ማኅበረሰብ አባል ወይም አባል አድርጎ የሚገልጽ የተረጋጋ የማህበራዊ ጉልህ ባህሪዎች ሥርዓት ስለሆነ። ማህበረሰብ” (TSB, 1973, ቅጽ 14, ገጽ 578). ስብዕና ቁጣን ፣ ባህሪን እና የአንድን ሰው ችሎታዎች (የእርሱን የማሰብ ችሎታ) ያጠቃልላል ነገር ግን በእነሱ ብቻ የተገደበ አይደለም ፣ ምክንያቱም ስብዕና “የግለሰቡን የተለያዩ የአእምሮ ሂደቶች አንድ ላይ የሚያገናኝ እና ለባህሪው አስፈላጊውን ወጥነት ያለው መርህ የሚያዋህድ ዋና አካል ነው ። እና መረጋጋት” (Ibid., ገጽ. 579).

"የሰው ስብዕና" በማለት ጽፈዋል, አይፒ ፓቭሎቭ, "በሥነ ህይወታዊ ውርስ እና በአካባቢያዊ ሁኔታ ይወሰናል. የነርቭ ሥርዓቱ ጥንካሬ (ሙቀት) ውስጣዊ ንብረት ነው, ባህሪ (የባህሪው ቅርፅ) በአብዛኛው የተገኙ ልምዶችን ያካትታል" (ፓቭሎቭ, 1954, ገጽ 618)። በማህበራዊ ትምህርት ምክንያት የተቋቋመው የአንጎል የፊዚዮሎጂ ድርጅት ፣ የአሠራሩ ግለሰባዊ ባህሪዎች እና የሳይኪው ይዘት ጎን ፍጹም ገለልተኛ ምድቦች እንዳልሆኑ አጽንኦት እናድርግ። የስነ-አእምሮን ትርጉም ያለው ጎን ከዘር ውርስ ዝንባሌዎች ለማወቅ የእነዚህን ዝንባሌዎች ሚና በርዕሰ ጉዳዩ የማህበራዊ ልምድ ውህደት ውስጥ ያለውን ሚና እንደ መካድ ዘበት ነው። ቀጥተኛ ቆራጥነት አስቀድሞ ይጠፋል። በአከባቢው የሚሰጠውን ተመሳሳይ የማህበራዊ ልምድ እንደ ግለሰብ ላይ በመመርኮዝ የርዕሰ-ጉዳዩ የስነ-ልቦና ባህሪያትን ጨምሮ "መደበኛ-ተለዋዋጭ" ባህሪያትን በማካተት ወደ ስልታዊ ቆራጥነት ቦታ ከተንቀሳቀስን የተለየ ጉዳይ ነው.

የሰውን ፍላጎት እንደ ባህሪው ዋና ምንጭ እና አንቀሳቃሽ ሃይል ከግምት ውስጥ በማስገባት እያንዳንዱ የሰው ልጅ ስብዕና የሚወሰነው በተናጥል ልዩ ስብጥር እና የአንድ የተወሰነ ሰው መሰረታዊ (አስፈላጊ ፣ ማህበራዊ እና ተስማሚ) ፍላጎቶችን ፣ የነሱን ዓይነቶችን ጨምሮ በተናጥል የሚወሰን ነው ብለን እናምናለን። ጥበቃ እና ልማት፣ “ለራስ” እና “ለሌሎች” (ምዕራፍ 2 ይመልከቱ)። የግለሰባዊ በጣም አስፈላጊው ባህሪ ከእነዚህ ፍላጎቶች ውስጥ የትኛው እና ለምን ያህል ጊዜ አብሮ መኖርን ዓላማዎች ተዋረድ ውስጥ ዋና ቦታ እንደሚይዝ ፣ ከፍላጎቶቹ ውስጥ የፈጠራ ውስጠ-ህሊና-ንቃተ-ህሊና “የሚሠራው” የሚለው ዘዴ ነው ፣ K. S. Stanislavsky, በሚቀጥለው ምዕራፍ ውስጥ ስለምንነጋገርበት. ከላይ ቀደም ሲል ኤል ኤን ቶልስቶይን ጠቅሰናል, እሱም "በእንቅስቃሴዎች ተነሳሽነት" ውስጥ "በሰዎች መካከል ያሉ ሁሉም ልዩነቶች" የሚፈጠሩት በአስደናቂ ሁኔታ ገምቷል. የወደፊቱ ስብዕና ፈተናዎች የአንድ ግለሰብ የእሴት አቅጣጫዎች የሚወሰነው በእሱ ወሳኝ ፣ ማህበራዊ እና ተስማሚ ፍላጎቶች ፣ በራሱ እና በሌሎች ላይ በማተኮር ፣ የመጠበቅ ዝንባሌዎች ምን ያህል እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ መልስ ለመስጠት የሚያስችል ዘዴያዊ ቴክኒኮች ስርዓት ናቸው ። እና ልማት. ዋነኛው ፍላጎት ፣ ማለትም ፣ ዋነኛው ፍላጎት ከሌሎቹ በበለጠ ብዙ ጊዜ እና ከሌሎቹ የበለጠ - የአንድ የተወሰነ ሰው “የህይወት እጅግ የላቀ ተግባር” ፣ እንደ እስታንስላቭስኪ ፍቺ - የግለሰባዊ እውነተኛው ዋና አካል ፣ በጣም አስፈላጊ ባህሪው ነው። የዚህ ዋነኛ ፍላጎት ሙሉ እርካታ ብዙውን ጊዜ ደስታ ይባላል, ይህም የደስታን ሀሳብ የተሰጠውን ስብዕና ለመፈተሽ የድንጋይ ድንጋይ ያደርገዋል. "የእኔ ፔዳጎጂካል እምነት አልፋ እና ኦሜጋ," V. A. Sukhomlinsky አለ, "አንድ ሰው የደስታ ሀሳቡ ምን እንደሆነ ጥልቅ እምነት ነው" (ኦቪቺኒኮቫ, 1976, ገጽ 3). የሱፐር ንቃተ ህሊና ሉል የሆነውን ይህን ሃሳብ በቃላት የመግለጽ አስቸጋሪነት አንድ ሰው ደስታ ምን እንደሆነ ሳይጠይቅ ሲቀር ደስታ ማለት ነው በሚለው አባባል ይንጸባረቃል።

የመጀመሪያ ፣ መሰረታዊ ፍላጎቶች የአንድን ሰው ስብዕና ካዋቀሩ ፣ ከዚያ የግለሰባዊ መግለጫ እና ተጨማሪ ፍላጎቶች ስብጥር (ማሸነፍ ፣ ማስታጠቅ ፣ ማስመሰል እና ጥንካሬን) ባህሪውን ይወስናሉ። የማሸነፍ አስፈላጊነት የአንድን ሰው የፍቃደኝነት ባህሪያት መሰረት ያደረገ ነው, የመሳሪያዎች ፍላጎት እርካታ እርካታ በከፍተኛ ሁኔታዎች ውስጥ በራስ የመተማመን, የቆራጥነት እና የመረጋጋት ባህሪያት ይሰጠዋል. የመምሰል ዝንባሌ የአንድን ሰው ድርጊት የነፃነት ደረጃ ይወስናል ፣ እና ኃይልን የመቆጠብ አስፈላጊነት ገጸ ባህሪው ጉልበተኛ ፣ ዓላማ ያለው ወይም በተቃራኒው ተሳቢ ፣ ሰነፍ እና ወደ ስራ ፈት ጊዜ ማሳለፊያ ያደርገዋል።

የሰው ልጅ በአጠቃላይ የሰው ልጅ ፍላጎቶች የዓለም ታሪክ ውጤቶች እንደሆኑ ሁሉ የእያንዳንዱ ግለሰብ ፍላጎቶች ስብስብ እና ትስስር የህይወቱ ታሪክ፣ የአስተዳደጉ ግለሰባዊ ሁኔታ እና የትውልድ እድገቱ ውጤት ነው። የተፈጥሮ ዝንባሌዎች እና ችሎታዎች ጠቀሜታ ቢኖራቸውም, ስብዕና እና ባህሪ በአንድ የተወሰነ ማህበራዊ አካባቢ ወሳኝ ተጽእኖ ስር ይመሰረታሉ. በ I. P. Pavlov የቃላት ቃላቶች ውስጥ የሙቀት መጠን ወይም ከፍ ያለ የነርቭ እንቅስቃሴ አይነት, በቀጥታ ከአንጎል መዋቅር እና ተግባራት ግለሰባዊ ባህሪያት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው.

በፓቭሎቭ የግለሰባዊ የስነ-ልቦና እና የባህሪ ልዩነት ችግርን በተመለከተ ሁለት የትንታኔ ደረጃዎችን መለየት ይቻላል ፣ በፓቭሎቭ ራሱ ተመሳሳይ መጠን ያለው።

በመጀመሪያ ፣ ይህ ለመናገር ፣ የማክሮ ደረጃ ፣ ማለትም የነርቭ ሴሎችን የመቀስቀስ እና የመከልከል ሂደቶች ባህሪዎች - ጥንካሬ ፣ ሚዛን እና ተንቀሳቃሽነት። የተስተካከሉ ምላሾች እና የውሾች ባህሪ የረጅም ጊዜ ምልከታ ሙከራ ውጤቶች ፓቭሎቭ የነርቭ ስርዓት ዓይነቶች ከጥንት ደራሲዎች ባህሪ ጋር ተመሳሳይነት በሰዎች እና በከፍተኛ አጥቢ እንስሳት ዘንድ የተለመዱ ናቸው ብሎ እንዲያስብ አድርጓል። በፓቭሎቭ ምደባ ውስጥ አንድ ኮሌሪክ ሰው ከጠንካራ አበረታች ያልሆነ ሚዛናዊ ያልሆነ ዓይነት ጋር ይዛመዳል ፣ እና melancholic ሰው ከደካማ ዓይነት ጋር ይዛመዳል። አንድ sanguine ሰው ፓቭሎቭ መሠረት ጠንካራ, ሚዛናዊ, ንቁ ዓይነት ነው, እና phlegmatic ሰው ጠንካራ, ሚዛናዊ, የማይነቃነቅ ዓይነት ነው. በባህሪው ምልከታ, ፓቭሎቭ በእያንዳንዱ ዋና ዋና ዓይነቶች ውስጥ ያለውን የስሜታዊነት ባህሪይ ባህሪያት ገልጿል. እንደ ፓቭሎቭ ገለጻ፣ ጠንካራ ያልሆነው ዓይነት ለቁጣ የተጋለጠ ነው፣ ደካማው ለፍርሃት የተጋለጠ ነው፣ ጤነኛ ሰው በአዎንታዊ ስሜቶች የበላይነት ይገለጻል እና ፍሌግማቲክ ሰው ለአካባቢው ምንም ዓይነት ኃይለኛ ስሜታዊ ምላሽ አይሰጥም። ፓቭሎቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በከፍተኛው መገለጫው ውስጥ ያለው አስደሳች ዓይነት በአብዛኛው ጠበኛ ተፈጥሮ ያላቸው እንስሳት ናቸው ... እጅግ በጣም የሚከለክለው ዓይነት ፈሪ እንስሳ ተብሎ የሚጠራው ነው" (Pavlov, 1973, p. 321).

የእሱን ምደባ በመነሳሳት እና በመከልከል ባህሪያት ላይ በመመስረት, ፓቭሎቭ በዚህ ደረጃ ብቻ የተገደበ አይደለም. ከአንደኛ ደረጃ የነርቭ ሂደቶች ወደ ውጫዊ ተጨባጭ ባህሪ የሚወስደው መንገድ በማክሮስትራክቸር መስተጋብር - የተለያዩ ተግባራዊ ልዩ የአንጎል ክፍሎች መሆኑን ተረድቷል. ከባድ ዓይነቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት - ጠንካራ ፣ ሚዛናዊ ያልሆነ እና ደካማ - የኒውሮሳይኪክ በሽታዎች ዋና “አቅራቢዎች” ፣ በዋነኝነት ኒውሮሴስ ፣ ፓቭሎቭ ሀይስቴሪያ በስሜታዊነት ተለይቶ የሚታወቅ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል ፣ “ስሜታዊነት ደግሞ የበላይነት ነው… የንዑስ ኮርቲካል ማዕከሎች ተግባራት የተዳከመ የኮርቴክስ ቁጥጥር ... የንጽሕና ርእሰ-ጉዳይ የሚኖረው, ይብዛም ይነስ, ምክንያታዊ አይደለም, ነገር ግን ስሜታዊ ህይወት, በእሱ ኮርቲካል እንቅስቃሴ ሳይሆን በንዑስ ኮርቲካል እንቅስቃሴ ቁጥጥር ስር ነው" (ፓቭሎቭ, 1973, ገጽ. 323, 406)። ፓቭሎቭ “በተለይ የሰዎች የአርቲስቶች እና የአስተሳሰብ ዓይነቶች” የመጀመሪያውን (በተጨባጭ ምሳሌያዊ) ወይም ሁለተኛ (ንግግር ፣ አጠቃላይ አጠቃላይ) የእውነታ ሲግናል ስርዓትን ለይተው ካወቀ በኋላ ፣የመፈረጁን መሠረት እንደገና የአንጎል አሠራር ልዩ ባህሪዎች አድርጎ ተመልክቷል። ማክሮ መዋቅሮች. ፓቭሎቭ “በአርቲስቶች ውስጥ ፣ በጠቅላላው የጅምላ እንቅስቃሴ የሚከናወነው ሴሬብራል ንፍቀ ክበብ እንቅስቃሴ ፣ ከሁሉም ያነሰ የፊት እጆቻቸውን ይጎዳል እና በዋነኝነት በቀሪዎቹ ክፍሎች ውስጥ ያተኮረ ነው ። በአሳቢዎች ውስጥ ፣ በተቃራኒው ፣ እሱ በዋነኝነት በ መጀመሪያ" (ፓቭሎቭ, 1973, ገጽ 411).

ዛሬ እኛ በግልጽ እንደሚታየው ፣ “የጥበብ ዓይነት” ከትክክለኛው (ንግግር-ያልሆነ) ንፍቀ ክበብ አንጻራዊ የበላይነት ጋር በሚዛመድበት የአንጎል hemispheres ተግባራዊ asymmetry የተነሳ የፓቭሎቪያን “በተለይ ሰው” ዓይነቶችን ከግምት ውስጥ ማስገባት እንመርጣለን ። የአንጎል የቀኝ እና የግራ ንፍቀ ክበብ ተግባራት ልዩ ችሎታ መገኘቱ የፓቭሎቭ ሀሳብ እውነተኛ ድል ነበር “ጥበባዊ” እና “አእምሮአዊ” ዓይነቶች እንደ ምሰሶዎች ፣ በመካከላቸውም የተለያዩ መካከለኛ ዓይነቶች። የአንድ ሰው ከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ ይገኛል.

በሰዎች ላይ እንደተተገበረው, የፓቭሎቪያ ታይፕሎጂ በ B.M. Teplov እና V.D. Nebylitsin ስራዎች ውስጥ በጣም ስልታዊ የሙከራ እና የንድፈ-ሀሳባዊ እድገት ተካሂዷል. የእነዚህ ጥናቶች ውጤቶች, በጣም አጭር ማጠቃለያ, ወደሚከተሉት መሰረታዊ ነጥቦች ተቀንሰዋል.

ቴፕሎቭ እና ኔቢሊሲን ስለ ዓይነቶች ሳይሆን ስለ የነርቭ ሥርዓት ባህሪያት መነጋገር እንዳለብን ምክንያታዊ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል, ይህ ወይም ያንን ግለሰባዊነት የሚያመለክት ጥምረት. እነዚህ ንብረቶች ቁጥር ትርጉም በሚሰጥ rasprostranennыm okazalos, ነገር ጥንካሬ እና ተንቀሳቃሽነት የነርቭ ሂደቶች excitation እና inhibition ጋር በተናጥል መወያየት አለበት, እና ንብረቶች ዝርዝር dopolnytelnыh dynamism ያለውን መለኪያ, ላይ. የአዳዲስ ሁኔታዊ ምላሽ ሰጪዎች የእድገት ፍጥነት ይወሰናል.

የቴፕሎቭ ትምህርት ቤት ደካማ ተብሎ የሚጠራው ለምን በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ እንደተጠበቀ ፣ ለምን በተፈጥሮ ምርጫ እንዳልተወገደ አሳማኝ በሆነ መንገድ አብራርቷል። የጠንካራው ዓይነት በጣም ከባድ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ከፍተኛ መረጋጋት ካሳየ ፣ ከዚያ የደካማ ዓይነት ስሜታዊነት መጨመር የውጭ ምልክቶችን በፍጥነት እና በትክክል የመለየት ችሎታ በሚያስፈልግባቸው ሌሎች ሁኔታዎች ውስጥ እኩል ዋጋ ያለው ጥራት ነው። ልዩ ሙከራዎች እንደሚያሳዩት የተለያዩ የነርቭ ሥርዓቶች ተወካዮች ተመሳሳይ ችግሮችን በእኩልነት በተሳካ ሁኔታ ይፈታሉ, እያንዳንዳቸው የየራሳቸውን የእንቅስቃሴ ዘዴዎች ብቻ ይጠቀማሉ.

ምርምር እየገፋ ሲሄድ በተለምዶ ዓይነቶችን ለመወሰን ጥቅም ላይ የዋሉት የሙከራ ዘዴዎች የነርቭ ሥርዓትን ከፊል ባህሪያት ብቻ እንደሚያሳዩ ግልጽ እየሆነ መጣ። አንድ ቴክኒክ, በላቸው, የእይታ analyzer ወደ, በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ ጠንካራ ዓይነት ለመመርመር አስችሏል, auditory analyzer በመሞከር ላይ ሳለ ደካማ አይነት ተወካይ ተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳይ. በእንስሳት ሙከራዎች ውስጥ ተመሳሳይ ተቃርኖዎች ተገኝተዋል. ስለዚህ, በ V.N. Dumenko እና V.I. Nosar (1980) መሰረት, በውሻዎች ውስጥ የመሳሪያ ሞተር ምላሾችን የማዳበር ችሎታ በምስጢር ዘዴው የሚወሰነው የነርቭ ስርዓታቸው አይነት ጋር አይዛመድም. በውጤቱም, በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, በሰው ልጅ የስነ-ልቦና መስክ (ልዩ ልዩ ሳይኮፊዚዮሎጂ) ውስጥ እውነተኛ ቀውስ ሁኔታ ተነሳ. ከዚህ ቀውስ መውጫ መንገድ ለማግኘት በተደረገው ጥረት V.D. Nebylityn ሁለት ዋና ዋና መለኪያዎችን ያካተተ የነርቭ ሥርዓትን አጠቃላይ ባህሪያት ፅንሰ-ሀሳብ አስተዋወቀ - እንቅስቃሴ እና ስሜታዊነት (Nebylityn, 1968). V.D. Nebylytsyn እንቅስቃሴ መሠረት, የአንጎል ግንድ እና የፊት ክፍሎች neocortex መካከል ገቢር reticular ምስረታ ያለውን መስተጋብር መካከል ግለሰባዊ ባህሪያት, ስሜታዊነት የሚወሰን ሆኖ ስሜታዊነት የኒዮኮርቴክስ የፊት ክፍሎች መስተጋብር ግለሰባዊ ባህሪያት እንደሆነ ያምናል. ከአንጎል ሊምቢክ ሲስተም አሠራር ጋር። እንደ አለመታደል ሆኖ የቪዲ ኔቢሊሲን አሳዛኝ ሞት በልዩ የስነ-ልቦና እድገት ውስጥ በመሠረታዊ አዲስ ደረጃ ላይ ያለውን የፈጠራ መንገዱን አቋረጠ።

የእንግሊዘኛ ተመራማሪዎች ቡድን ስለ የሰው ልጅ የስነ-መለኮት ስነ-ሞርፎፊዚዮሎጂካል መሠረቶች ተመሳሳይ ሃሳቦችን አቅርበዋል, እሱም በዋነኝነት ከጂ አይሴንክ (ኢይሰንክ, 1981) እና ጄ. ግሬይ (ግሬይ, 1972) ስሞች ጋር እናያይዛለን.

በልዩ ሁኔታ የተነደፉ ሙከራዎችን በመጠቀም ጂ.አይሴንክ (ኤይሰንክ፣ አይሴንክ፣ 1976፣ አይሴንክ፣ 1981) ሦስት ዋና ዋና መለኪያዎችን ለይተውታል፡ 1) ከውስጥ አዋቂነት፣ 2) ስሜታዊ መረጋጋት እና ኒውሮቲዝም መቃወም፣ እና 3) የስነ ልቦና ዝንባሌ፣ የዚህ ተቃራኒ ምሰሶ ነው። ለማህበራዊ ደረጃዎች የተረጋጋ ማክበር Eysenck ኤክስትሮቨርትን እንደ ክፍት፣ ተግባቢ፣ ተናጋሪ፣ ንቁ ርዕሰ ጉዳይ እና መግቢያን እንደ የማይግባባ፣ የተገለለ፣ ተገብሮ ይገልፃል። እነዚህ ባህርያት በ V. D. Nebylityn (1968) ምድብ ውስጥ የእንቅስቃሴ መለኪያን ይመሳሰላሉ. በጣም የኒውሮይድ ርእሰ ጉዳይ በጭንቀት, በተጨነቀ, በቀላሉ ለቁጣ የተጋለጠ እና በስሜታዊነት ያልተረጋጋ ነው. በስሜታዊነት የተረጋጋ ስብዕና ይቃወማል. በኔቢሊሲን መሰረት ኒውሮቲዝም ወደ "ስሜታዊነት" በጣም ቅርብ መሆኑን ለማየት አስቸጋሪ አይደለም. በመጨረሻም, የ Eysenck ከፍተኛ-ሳይኮይድ አይነት እራሱን ያማከለ, ቀዝቃዛ, ግዴለሽ እና ጠበኛ የሆነ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ይታያል, ዝቅተኛ-ሳይኮይድ አይነት ግን የሌሎችን መብት ግምት ውስጥ የሚያስገባ ወዳጃዊ, አዛኝ አልቲስት ነው.

የኢሴንክ ትየባ ሌላ የህልውና ምሳሌ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል፣ ምንም እንኳን ግልጽ እና ግልጽ ባይሆንም ፣ በኒውሮዳይናሚክ እና ትርጉም ባለው ስብዕና ባህሪያት መካከል ግንኙነቶች። ተጨማሪ መግቢያ መደበኛ-ተለዋዋጭ መለኪያ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ ዓይነቶች በተለይ ለኒውሮቲዝም በተጋለጡ ግለሰቦች መካከል የተወሰኑ ፍላጎቶችን በፍላጎት የማርካት ዝንባሌ አላቸው። ስለዚህ, extroverts በጣም ንቁ, ንቁ ሕይወት ዋጋ. መግቢያዎች - ነፃነት እና በራስ መተማመን እና ኒውሮይድስ - ውስጣዊ ስምምነት, ስለ ውጫዊ ስኬት ብዙም አይጨነቅም (Furnham, 1984).

Eysenck መሠረት, extraintroversion ገቢር reticular ምስረታ እና neocortex መካከል የፊት ክፍሎች መካከል ያለውን መስተጋብር ግለሰባዊ ባህሪያት ላይ የተመሠረተ ነው. ጄ. ግሬይ (ግሬይ, 1972) የሂፖካምፐስ እና የሴፕተም መካከለኛ ክፍል ወደ እነዚህ ሁለት መዋቅሮች ጨምሯል. አንድ ኢንትሮቨርት ባህሪን የሚከለክል ይበልጥ የዳበረ septo-hippocampal ሥርዓት አለው; በውጫዊ ሁኔታ ፣ የማበረታቻ ስርዓቱ በጎን ሃይፖታላመስ እና የፊት አንጎል መካከለኛ ጥቅል ይመሰረታል። የኒውሮቲዝም ደረጃ የሚወሰነው Eysenck እንደሚለው, የሊምቢክ አወቃቀሮች ከአዲሱ ኮርቴክስ አፈጣጠር ጋር ባለው ግንኙነት በግለሰብ ባህሪያት ነው. Eysenck መሠረት, አንድ በስሜት ያልተረጋጋ extrovert ጥንታዊ ደራሲዎች choleric ቁጣ ጋር ይዛመዳል, የተረጋጋ extrovert sanguine ሰው ጋር ይዛመዳል, ያልተረጋጋ introvert melancholic ሰው, እና የተረጋጋ introvert phlegmatic ሰው ጋር ይዛመዳል.

ምንም እንኳን የትርፍ-የመግባት ደረጃ የሚወሰነው በዋናነት መጠይቆችን በመጠቀም ነው ፣ በዚህ የስነ-መለኪያ ግቤት የሙከራ ጥናት የተገኘው መረጃ አለ። በክፍሉ ውስጥ ያለው ርእሰ ጉዳይ በእሱ ውሳኔ የጨመረው የመብራት እና የድምፅ ማነቃቂያዎችን ለማብራት እድሉ ከተሰጠ, ኢንትሮቬትስ ብዙውን ጊዜ በፀጥታ እና በጨለማ ክፍል ውስጥ መሆንን ይመርጣሉ, እና ተቃራኒዎች ተቃራኒውን ይመርጣሉ (Eysenck, 1975). ከኤክስትሮቨርትስ በተቃራኒ ኢንትሮቨርትስ ከተጋለጡ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ለማስታወስ የቀረቡትን ነገሮች እንደገና በማባዛት የተሻሉ ናቸው። ጄ. ግሬይ እንደሚለው፣ extroverts ለሽልማት ይበልጥ ስሜታዊ ናቸው፣ ኢንትሮቨርትስ ደግሞ ለቅጣት የበለጠ ስሜታዊ ናቸው (ዊልሰን፣ 1978)። መግቢያዎች ለስሜታዊ ጉልህ ጥያቄዎች (Gudjonsson, 1982) ጠንካራ የ galvanic ቆዳ ምላሾች እንዳሏቸው ተደርገዋል። የኤሌክትሮኤንሴፋሎግራም የአልፋ ምት ድግግሞሽ እና ስፋት ከኢንትሮቨርትስ ጋር ሲነፃፀር ከፍ ያለ ነው ፣ የኒውሮቲክዝም ደረጃ ከዚህ አመላካች ጋር አይዛመድም ((Deakin, Exley, 1979; Gilliland, Andress, Bracy, 1981) የመስማት ችሎታ ምዝገባ. የሚቀሰቀሱ እምቅ ችሎታዎች ደራሲያን ወደ ድምዳሜ እንዲደርሱ አድርጓቸዋል- እና introverts መካከል ያለው ልዩነት በኮርቲካል እና በንዑስ ኮርቲካል ደረጃዎች (Andress, Church, 1981) ላይ እራሱን ያሳያል. የኤሌክትሮኤንሴፋሎግራም ባህሪያትን በርካታ ባህሪያትን በመመርመር, ዲ. ሮቢንሰን ( ሮቢንሰን ፣ 1982) የመለኪያው መሠረት በፓቭሎቭ መሠረት የነርቭ ሥርዓት ጥንካሬ እና እንደ Eysenck መሠረት ተጨማሪ-introversion በተንሰራፋው thalamocortical ስርዓት የነርቭ ህዝብ መስተጋብር ውስጥ እንደሚገኝ ሀሳብ አቅርበዋል ። የ mediobasal ወርሶታል ጋር በሽተኞች ምርመራ ወቅት. የአንጎል ጊዜያዊ አንጓ አወቃቀሮች, S. V. Madorsky (1982) በቀኝ በኩል ያለው ቁስሉ በመግቢያው አቅጣጫ መቀየር እና በግራ በኩል መጎዳቱ - extraversion, በቀኝ በኩል ያለው የፓቶሎጂ ሂደት ያለባቸው ታካሚዎች እንደነበሩ ደርሰውበታል. በተለይ አሚግዳላ በሂደቱ ውስጥ ከተሳተፈ ለአሰቃቂ ማነቃቂያዎች የበለጠ ስሜታዊነት። የተቀሰቀሱ እምቅ ችሎታዎችን ከብርሃን ማነቃቂያዎች እና የልብና የደም ዝውውር ምላሾች ጋር ማነፃፀር ከኒውሮቲክዝም ደረጃ ጋር እነዚህ ባህሪያት በኒዮኮርቴክስ ፣ በሂፖካምፐስ ፣ በአሚጋዳላ እና ሃይፖታላመስ (Polyantsev, Rumyantseva) የፊት ለፊት ክፍሎች መስተጋብር ሊገለጽ ይችላል ወደሚል መደምደሚያ ደርሷል ። ኩሊኮቭ, 1985).

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በእንስሳት ላይ በተለይም በአይጦች ላይ የውጫዊ ስሜትን ፣ ኒውሮቲክዝም እና ሳይኮቲዝም ምሳሌዎችን ለማግኘት ተሞክሯል። እንደ የሙከራ ቴክኒክ ፣ ክፍት የመስክ ቴክኒክ ብዙውን ጊዜ እዚህ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ የፍተሻ እንቅስቃሴ እንደ ማስወጣት አመላካች ሆኖ ያገለግላል ፣ እና “ስሜታዊነት” ተብሎ የሚጠራው (የሽንት እና የመፀዳዳት ብዛት) የነርቭ ህመም አመላካች ነው። የጥቃት ደረጃ እንደ ሳይኮቲዝም አናሎግ ይቆጠራል (ጋርሺያ-ሴቪላ፣ 1984)። ኤም ዙከርማን የካቴኮላሚንስ ደረጃ የግለሰብ ባህሪ ባህሪያት መሰረት እንደሆነ ያምናል (ዙከርማን, 1984). ክፍት በሆነው መስክ ውስጥ ያለው እንቅስቃሴ በማመላለሻ ክፍሉ ውስጥ ካለው የመከላከያ ሁኔታዊ ምላሽ (reflex) እድገት ፍጥነት ጋር በጥሩ ሁኔታ እንደሚዛመድ ታይቷል ፣ ግን ተገብሮ አይጦችን ነጠላ መተግበሪያን (ቻይቼንኮ ፣ 1982) ካደረገ በኋላ የማስታወስ ችሎታን በተሻለ ሁኔታ ይይዛል።

ክፍት የመስክ ባህሪ ከኒዮኮርቴክስ እና ከሂፖካምፐስ አሠራር ጋር የተያያዘ ነው. ይህ የሚያሳየው የተለያየ መጠን ያላቸው የአንጎል አወቃቀሮች ያሏቸው የአይጥ ዝርያዎችን በማዳቀል ላይ በተደረጉት ስራዎች ውጤቶች ነው። ትናንሽ የሂፖካምፓል እና ትላልቅ የኒዮኮርቲካል ጥራዞች በክፍት መስክ ላይ ካለው የሞተር እንቅስቃሴ ጋር በአዎንታዊ መልኩ ይዛመዳሉ. ትልቅ ሂፖካምፐስ ያላቸው ቁጭ ያሉ አይጦች ተገብሮ መራቅን በፍጥነት ይማራሉ። በሌላ በኩል፣ የሊምቢክ አእምሮ አወቃቀሮች ጥፋት የሚያስከትለው መዘዝ በእንስሳቱ ጄኔቲክ ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው (ኢሳክሰን እና ማክሌርን፣ 1978፣ አይዛክሰን፣ 1980)።

ባለፈው ምዕራፍ ውስጥ በዝርዝር የገለጽነው የኒዮኮርቴክስ ፣ የሂፖካምፐስ ፣ አሚግዳላ እና ሃይፖታላመስ የፊተኛው ክፍሎች ተግባራት ልዩ ባህሪ የእያንዳንዱን መዋቅሮች እንቅስቃሴ ግለሰባዊ ባህሪዎች እና እንዲያውም የበለጠ እንድንገምት ያስችለናል ። ስለዚህ የእነሱ መስተጋብር ባህሪያት, በአብዛኛው ከአይሴንክ ምደባ ጋር የሚወዳደር የእንስሳት ባህሪን ግለሰባዊ (ዓይነት) ባህሪያትን ይወስናሉ.

ሙከራዎቹ የተካሄዱት በ40 የተወለዱ አዋቂ ነጭ ወንድ አይጦች ላይ ነው፣ በቪቫሪየም ውስጥ በተቀመጡ 10 ግለሰቦች ሰፊ በሆነ ቤት ውስጥ። የሙከራው ክፍል (ምስል 21) 33X41X34 ሴ.ሜ የሚለካ የእንጨት ሳጥን ነበር በሳጥኑ ውስጥ: 1) በአንጻራዊ ሁኔታ 33X23 ሴ.ሜ ስፋት ያለው ክፍል; 2) የ plexiglass “ቤት” 16X14 ሴ.ሜ ስፋት ያለው ያለማቋረጥ ክፍት በር እና ፔዳል ወለል ያለው ፣ በሰዓት ቆጣሪው ላይ በራስ-ሰር የሚበራ ግፊት ፣ 3) በብረት ጥልፍልፍ መልክ ወለል ላለው አጋር ክፍል ከቀጭን ግልፅ ድምፅ-የሚያልፍ ክፍል ጀርባ ከ “ቤት” አጠገብ ይገኛል። ክፍሉ በሙሉ በክፍሉ ጣሪያ አጠገብ በተገጠመ 100 ዋ መብራት በተሰራጭ ብርሃን ተበራ።

በጥናት ላይ ያለው እንስሳ በየቀኑ ለ 5 ደቂቃዎች በክፍሉ ውስጥ ባለው ትልቅ ክፍል ውስጥ ይቀመጥ ነበር, እና በፔዳል ላይ "ቤት" ውስጥ ያሳለፈው ጊዜ ተመዝግቧል, እንዲሁም በ "ቤት" ውስጥ የሚታየው ቁጥር ተመዝግቧል. በመጀመሪያዎቹ 5 ቀናት ውስጥ እያንዳንዱ የአይጥ ገጽታ በ "ቤት" ውስጥ ተጨማሪ መብራቶችን ከክፍሉ ወለል 45 ሴ.ሜ ርቀት ላይ በሚገኘው 100 ዋ መብራት እና የድምፅ ማነቃቂያ - 220 ድግግሞሽ ያለው ድምጽ እንዲጨምር አድርጓል። Hz እና 80 ዲቢቢ መጠን። በሚቀጥሉት 5 ቀናት ውስጥ, ወደ "ቤት" መግባቱ ከ1-2 mA ኃይል ባለው "የተጎጂው" አይጥ መዳፍ ላይ በኤሌክትሪክ ማነቃቂያ. የሙከራው አይጥ በፔዳል ላይ እስካለ ድረስ የ "ተጎጂው" ማበረታቻ በአምስት ሰከንድ ክፍተቶች ከ3-5 ሰከንድ ይቆያል. ላለፉት 5 ቀናት የ "ቤት" መግቢያ እንደገና መብራቱን ጨምሯል እና ድምጹን አብርቷል.

የኤሌክትሪክ ዑደትን በሚዘጋው ፔዳል ላይ ያሳለፈውን ጊዜ, የሌላ ተመሳሳይ ዝርያ ላለው ግለሰብ ህመም ጩኸት (ሳይኮቲዝም በ Eysenck ቃላቶች) ላይ የመነካካት ስሜት ጠቋሚ እንደሆነ አድርገን ነበር. Extraintroversion በሁለት አሉታዊ ተጽዕኖዎች ንፅፅር ውጤታማነት ተፈርዶበታል-የብርሃን መጨመር እና የድምፅ ቃና ወይም የአጋር የመከላከያ መነቃቃት ምልክቶች (ጩኸት ፣ እንቅስቃሴዎች ፣ የተወሰኑ ሽታ ያላቸው ንጥረ ነገሮችን መለቀቅ)። በአርቴፊሻል እና በ zoosocial aversive ቀስቃሽ ተጽእኖ ስር በ "ቤት" ፔዳል ውስጥ ያሳለፈው ጠቅላላ አማካይ ጊዜ እና ከክፍሉ ክፍት ቦታ ወደ "ቤት" እና ወደ ኋላ የሚደረጉ ሩጫዎች ቁጥር የስሜት መረጋጋት ደረጃን ያሳያል (ኒውሮቲክዝም). ).

የሚከተሉት መስፈርቶች ተወስደዋል. አንድ አይጥ ፔዳል ላይ ከ1 ደቂቃ ባነሰ ጊዜ ውስጥ ከቆየ ለህመም ጩኸት እንደ ስሜታዊ ይቆጠራል። በብርሃን እና በድምፅ ተፅኖ በፔዳል ላይ የሚጠፋው ጊዜ የሌላ አይጥ ህመም በሚያሳምምበት ጊዜ ከነበረው ጊዜ ቢያንስ 1 ደቂቃ ሲረዝም ኤክስትራቨርሽን ታይቷል። ተቃራኒ አመለካከቶች እንደ መግቢያ ተቆጠሩ። የተቀሩት አይጦች እንደ አሻሚ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። አይጥ በስሜታዊነት የተረጋጋ (ዝቅተኛ-ኒውሮይድ) በማለት ገለፅነው፣ በፔዳል ላይ የሚፈጀው አጠቃላይ አማካኝ አበረታች ማነቃቂያዎች ከ1 ደቂቃ ከ30 ሰከንድ በላይ ከሆነ።

ከላይ የተዘረዘሩት ባህሪያት ያላቸው የአይጦች ምሳሌዎች በሰንጠረዥ ውስጥ ተሰጥተዋል. 1. እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል በጣም ሁኔታዊ እንደሆነ ግልጽ ነው-የተሰጠው አይጥ ባህሪ ግለሰባዊ ባህሪያት በመረጥናቸው ጠቋሚዎች ፍጹም እሴቶች ተለይተው ይታወቃሉ, እና በ extroverts, introverts እና ambiverts መካከል ባሉ የተለመዱ ድንበሮች አይደሉም. . እነዚህ ድንበሮች የሚፈለጉት የህዝቡን ማንነት የሚያሳዩ ስታትስቲካዊ ስሌቶች ብቻ ነው ወይም ከኒውሮቲክ ተጽእኖዎች ጋር ተነጻጻሪ የመቋቋም አቅም ያላቸው ሲሆን ይህም ከዚህ በታች ይብራራል። በ 40 በተመረመሩ አይጦች ውስጥ ያሉ የተለያዩ የባህሪ ዓይነቶች ጥምርታ በሰንጠረዥ ውስጥ ቀርቧል። 2.

እነዚህ ግለሰባዊ ባህሪያቶች በጄኔቲክ ወይም በአካባቢያዊ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረቱት ምን ያህል እንደሆነ ለመናገር አስቸጋሪ ነው, ምንም እንኳን የሊቨር ግፊት ድግግሞሽ, መብራቱን በማብራት እና ድምጹን በመቀነስ የተጠናከረ, 71% በላብራቶሪ አይጦች ውስጥ በዘረመል ይወሰናል. ኦኬሾት ፣ ግሎው ፣ 1980)።

ከኤም.ኤል. ፒጋሬቫ, ቪ.ኤን. Mats እና T.I. Mikheva (Simonov, 1981) ጋር በጋራ በተደረገ ጥናት, ከላይ የተጠቀሱትን መለኪያዎች በበርካታ የሊምቢክ መዋቅሮች ደህንነት ወይም ጉዳት ላይ ጥገኝነት አግኝተናል. በስእል. 22, ግራፍ I በሰባት ያልተነኩ አይጦች ፔዳል ላይ የሚያሳልፈውን አማካይ ጊዜ ያሳያል, ለዚህም የአጋር የመከላከያ ተነሳሽነት ምልክቶች (ጩኸት, እንቅስቃሴዎች, ልዩ ሽታ ያላቸው ንጥረ ነገሮችን መለቀቅ) የብርሃን እና የድምፅ ድምፆችን ከመጨመር የበለጠ ውጤታማ ማበረታቻ ነበሩ. የኒዮኮርቴክስ እና የሂፖካምፐስ የፊት ክፍል ክፍሎች የሁለትዮሽ የደም መርጋት (ምስል 23) እነዚህ አይጦች በትክክል ተቃራኒ ግንኙነቶችን አሳይተዋል-በድምጽ እና በብርሃን ተፅእኖ ስር ባለው ፔዳል ላይ የሚያሳልፈው ጊዜ ቀንሷል እና “የተጠቂው” ጩኸት ወቅት። ጨምሯል (በስእል 22 ውስጥ ግራፍ II ይመልከቱ). በፊተኛው ኮርቴክስ ፣ በጎን እና በ ventromedial hypothalamus (ምስል 24) ላይ የሁለትዮሽ ጉዳት ያጋጠማቸው አምስት አይጦች ለድምጽ ውህደት እና ለባልደረባው የመከላከያ ተነሳሽነት ምልክቶች እኩል ስሜታዊ ሆነዋል (ምስል 3 ይመልከቱ) ። 22) እነዚህ እንስሳት በፍርሃት፣ ጨካኝነታቸው፣ በመንካት ኃይለኛ ምላሾች፣ ክፍት ቦታን የመጥላት ምልክቶችን በማዳከም ተለይተው ይታወቃሉ። አይጦቹ ቀስ ብለው እና አልፎ አልፎ ወደ "ቤት" ገብተዋል, እና ብርሃኑ እና ድምፁ ሲበራ ወይም ባልደረባው ሲጮህ, ከ 10-20 ሰከንድ በኋላ "ቤቱን" ለቀው ወጡ. የሆነ ነገር አይጦቹን ቢያዘናጋው (ለምሳሌ፣ መንከባከብ ጀመረ)፣ የ“ተጎጂው” ብርሃን፣ ድምጽ እና ጩኸት ውጤታማነታቸውን አጥተዋል።

ስለዚህ, በአንድ ጊዜ በህንፃዎች ላይ የሚደርስ ጉዳት

ሩዝ. 22. በብርሃን እና በድምፅ (A, B) ተጽእኖ ስር በፔዳል ላይ ያሳለፈው አማካይ ጊዜ ወይም የባልደረባ (ቢ) ጩኸት ባልተነካ አይጦች (I) የፊት ኮርቴክስ እና ሂፖካምፐስ (II) ላይ ጉዳት ከደረሰ በኋላ ጉዳት ከደረሰ በኋላ. የፊት ለፊት ኮርቴክስ እና ሃይፖታላመስ (III): አቢሲሳ - የሙከራ ቀናት ፣ ​​የማስተላለፍ ጊዜ - በ “መረጃ” ስርዓት (የፊት ኒዮኮርቴክስ እና ሂፖካምፐስ) በደቂቃዎች ውስጥ አይጦችን ከዚህ ቀደም ውጤታማ ለሌላቸው ሰው ሰራሽ ማነቃቂያዎች (ብርሃን እና ድምጽ) በጣም ስሜታዊ ያደርገዋል እና በተመሳሳይ ጊዜ። ጊዜ ስለ ሌላ ግለሰብ ሁኔታ ስለ zoosocial ምልክቶች ጋር በተያያዘ ያላቸውን ምላሽ ይቀንሳል. የፊት ኮርቴክስ ፣ የጎን እና የ ventromedial hypothalamus ጉዳትን በተመለከተ ፣ በእነዚህ እንስሳት ውስጥ ለማንኛውም ውጫዊ ማነቃቂያ የተሻሻለ “ኒውሮቲክ” ምላሽ ለተለያዩ ባዮሎጂያዊ ጠቀሜታ ምልክቶች ምላሽ መስጠት አለመቻል ።

በአሁኑ ጊዜ የሚገኙትን እውነታዎች አጠቃላይ ሁኔታ በመገምገም በ "መረጃ" ስርዓት (የፊት ኮርቴክስ እና በሂፖካምፐስ) እና በ "ተነሳሽነት" ስርዓት (አሚግዳላ እና ሃይፖታላመስ) መካከል ያለውን ግንኙነት ግለሰባዊ ባህሪያት ከተጨማሪ የመግቢያ መለኪያ (ኤሚግዳላ እና ሃይፖታላመስ) መካከል ያለውን ግንኙነት ለመጠቆም እንወዳለን. ምስል 25). በፊተኛው ኮርቴክስ መካከል ያለው ግንኙነት - ሃይፖታላመስ እና አሚግዳላ - የሂፖካምፐስ ስርዓቶች የግለሰብ ባህሪ ባህሪያትን ሌላ ግቤትን ይወስናል, በባህሪያቸው ከኒውሮቲክዝም መለኪያ ጋር ተመሳሳይነት ያለው - ስሜታዊ መረጋጋት. ከዚህ አንፃር የፓቭሎቪያን የጥንካሬ ወይም የነርቭ ሥርዓት ድክመት ከኒውሮቲክዝም ልኬት ጋር ይዛመዳል እንጂ ከትርፍ-introversion ጋር አይደለም፣ Eysenck (Eysenck, Levey, 1972) ያምናል.

በአሁኑ ጊዜ፣ የተማርናቸው ሁሉም መመዘኛዎች አይጦችን ለኒውሮቲክ ተጽእኖዎች ከመቋቋም ጋር ምን ያህል እንደሚዛመዱ መረጃ የለንም። በ M. G. Airapetyans ላቦራቶሪ ውስጥ አንድ ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል: የሌላ ተመሳሳይ ዝርያ ላለው ህመም ጩኸት ስሜታዊነት (Khonicheva, Villar, 1981). በስእል. ምስል 26 በዚህ ባህሪ የሚለያዩትን ሶስት የአይጦች ቡድን ያሳያል። አስጨናቂው ውጤት የሚያሠቃዩ ማነቃቂያዎችን ለማስወገድ ዝቅተኛ ዕድል ያለው የመከላከያ ኮንዲሽነር ምላሽ (reflex) እድገትን ያካትታል። ይህ ተጽእኖ በመሳሪያዎች የምግብ ሁኔታዊ ምላሾች ላይ በጣም የተለየ ተጽእኖ ነበረው, የጥሰቱ ክብደት የኒውሮቲዝምን ደረጃ ለመዳኘት ጥቅም ላይ ይውላል. በጣም ውጥረትን የሚቋቋሙ አይጦች ለባልደረባው ህመም ጩኸት ከፍተኛ ስሜት ያላቸው እና ዝቅተኛ የጭንቀት ደረጃ ያላቸው (ከክፍሉ ክፍል ወደ ሌላ ክፍል ውስጥ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ሩጫዎች) ናቸው። በጣም አነስተኛ የመቋቋም ችሎታ ያላቸው አይጦች ለ zoosocial ምልክቶች አማካኝ ትብነት ከከፍተኛ ጭንቀት ጋር ተደባልቆ፣ ዋናውን ተነሳሽነት መለየት አለመቻል፣ ክፍት ቦታን መቃወም ወይም የሌላ ግለሰብን የሚያሰቃይ መነቃቃትን ለማስወገድ መነሳሳት ሊሆን ይችላል።

ከዚህ ቀደም ለባልደረባው የመከላከያ መነቃቃት ምልክቶች ከፍተኛ ትብነት ከአንዱ ክፍል ወደ ሌላው ክፍል ውስጥ ከሚገኙት አነስተኛ ሩጫዎች ጋር በጥሩ ሁኔታ እንደሚዛመድ አሳይተናል ፣ በክፍት መስክ ፈተና ውስጥ ከፍተኛ የሞተር እንቅስቃሴ ፣ ዝቅተኛ “ስሜታዊነት” ፣ ከተፈረደበት በሜዳ ላይ የሽንት እና የመፀዳዳት ብዛት ፣ እና ሁለት አይጦች በሚያሳምሙ ማነቃቂያ ጊዜ ዝቅተኛ ጠብ አጫሪነት (ሲሞኖቭ ፣ 1976)። እነዚህ መረጃዎች የአይጦችን ግለሰባዊ ባህሪ ለመገምገም የተሻሻሉት የ Eysenck typology መለኪያዎች የእነዚህን እንስሳት በኒውሮቲክ ተጽእኖዎች ላይ ያለውን ተቃውሞ ወይም አለመረጋጋት ለመተንበይ ተስማሚ ይሆናሉ ብለን ለመገመት ምክንያት ይሰጣሉ። ይህ በሙከራ ነርቭ ነርቮች መከሰት ውስጥ የግለሰብ ባህሪ ባህሪያት ሚና ያለውን ጥያቄ የበለጠ ግልጽ ያደርገዋል.

ተጨማሪ ምርምር ከላይ የተገለጹትን የባህሪ ዓይነቶች የጄኔቲክ ቆራጮች ጥያቄን ለማብራራት የታሰበ ነው. የጭንቀት መቋቋም የጄኔቲክ አካላት አሁን ከጥርጣሬ በላይ ናቸው (Belyaev, 1979; Sudakov, Dushkin, Yumatov, 1981).

በመጨረሻም ፣ በተነሳሽ ግጭት መካከል ፣ ለዚህ ​​ዓይነቱ የነርቭ ሥርዓት የማይታገሥ ፣ እና የሊምቢክ መዋቅሮች መስተጋብር ወደ ከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ የነርቭ መዛባት የሚያመራው መስተጋብር መካከል ፣ በርካታ መካከለኛ ኒውሮፊዚዮሎጂያዊ እና ኒውሮኬሚካላዊ ግንኙነቶች እንደሚለወጡ በጣም ግልፅ ነው ። የሳይኮጂካዊ ተፅእኖ ወደ የተረጋጋ የአእምሮ ሁኔታ ሁኔታ . የእነዚህ አገናኞች ፍለጋ አሁን በጣም አስፈላጊው እና በጣም ዝቅተኛ የዳበረ የኒውሮሎጂ አካባቢ ነው። ከነዚህ መካከለኛ አገናኞች አንዱ፣ በግልጽ የሚታይ፣ የአንጎል ሃይፖክሲያ ነው፣ በM.G. Airapetyans ቤተ ሙከራ ውስጥ በሙከራ ኒውሮሲስ ወቅት የተገኘ (Ayrapetyants፣ Wayne፣ 1982)። እንደ M.G. Airapetyants እና ባልደረቦቹ, የኒውሮቲክ ተጽእኖዎች የአካባቢያዊ ሴሬብራል ደም ፍሰት ፍጥነት እንዲቀንስ እና የሃይፖክሲክ ሁኔታ ባህሪይ ማይክሮሞርፎሎጂያዊ ለውጦችን ያመጣል. በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የሊፕቲድ ፐርኦክሳይድ ስርዓትን ማካካሻ ማግበር ይታያል, የባዮሎጂካል ሽፋኖችን መዋቅር እና ተግባር ይረብሸዋል. አንቲኦክሲደንትስ ማስተዋወቅ ጊዜያዊ የደም ግፊት እና የልብ hypertrophy ያስወግዳል ፣ በኒዮኮርቴክስ እና በሂፖካምፐስ የኒውሮቲክ አይጦች (የ N.V. Gulyaeva መረጃ) ውስጥ የሳይቶክሮም ኦክሳይድ እንቅስቃሴን መጨመር ይከላከላል።

ስለዚህ, የሚከተለው የክስተቶች ቅደም ተከተል ተዘርዝሯል. በተነሳሽ ግጭት ምክንያት የሚፈጠረው ሥር የሰደደ የስሜት ጭንቀት በአካባቢው ሴሬብራል የደም ፍሰት ፍጥነት እንዲቀንስ ያደርጋል, የአንጎል ሃይፖክሲክ ሁኔታን ያስከትላል, ይህም በተራው, የሊምቢክ መዋቅሮችን መደበኛ ተግባር ይረብሸዋል. የሕመሙ ተፈጥሮ የሚወሰነው በነዚህ መዋቅሮች መስተጋብር ግለሰባዊ ባህሪያት ላይ ነው, በተወለዱ ሁኔታዎች እና ቀደምት ኦንቶጄኔሲስ ጊዜ ይወሰናል. እነዚህ ባህሪያት የኒውሮቲክ ብልሽት ምልክቶች የሚታዩበትን አቅጣጫ ይወስናሉ.

እኛ በምንም መንገድ የአንጎል macrostructures ያለውን መስተጋብር ግለሰብ ባህሪያት ላይ ፍላጎት excitation እና የነርቭ ሕዋሳት inhibition ያለውን microlevel ላይ የግለሰብ ልዩነቶች neurophysiological መሠረቶች ለመተንተን አስፈላጊነት አያስቀርም መሆኑን አጽንኦት. የዚህ አቀራረብ ምሳሌ በ L.A. Preobrazhenskaya (1981) የሂፖካምፐስ የኤሌክትሪክ እንቅስቃሴ ውሾች ውስጥ ኮንዲሽነሪ ሪፍሌክስ መቀየር በሚፈጠርበት ጊዜ ጥናት ነው. አራት ውሾች ለኮንዲሽነር የድምፅ ምልክት (ቃና) ምላሽ ለመስጠት በመጀመሪያ በቀኝ የፊት መዳፍ ፔዳሉን በመጫን በመሳሪያ የተደገፈ የምግብ ምላሽ ፈጠሩ። ከዚያም የመቀየሪያ ሲግናል (የደጋፊ ምላጭ ጫጫታ እና ብልጭ ድርግም የሚል) ተግባር ዳራ ላይ የተሰጠው ተመሳሳይ ኮንዲሽነር ምልክት በኤሌክትሪክ ጅረት የኋላ መዳፍ በሚያሳምም ማነቃቂያ መጠናከር ጀመረ። የግራውን የፊት መዳፍ ወደ አንድ ደረጃ ከፍ በማድረግ ይህ ብስጭት በውሻው ሊቋረጥ ወይም ሙሉ በሙሉ ሊከላከል ይችላል።

በሊም አትላስ መጋጠሚያዎች መሠረት የብረት ኤሌክትሮዶች በኔምቡታል ማደንዘዣ ወደ dorsal hippocampus ተተክለዋል። መደበኛ ማወዛወዝ ቢያንስ 1 ሰከንድ ከቆየ የሂፖካምፐሱ የኤሌክትሪክ እንቅስቃሴ እንደ ምት ይቆጠራል። የኤሌክትሮሂፖካምፖግራም ቀረጻን በመጠቀም በተከታታይ የአንድ ሰከንድ ክፍሎች ውስጥ የመደበኛ ንዝረቶችን ቁጥር እንቆጥራለን, ይህንን ቁጥር በአተነታቹ ተለይተው በሚታወቁት ንዝረቶች ያረጋግጡ. በእያንዳንዱ ሁኔታ (መከላከያ እና ምግብ), ቢያንስ 30 መለኪያዎች ተሠርተዋል, የመወዛወዝ ድግግሞሽ አማካይ ዋጋ እና ስህተቱ ይሰላል.

በስእል. ምስል 27 በአራት ውሾች ውስጥ በአራት ውሾች ውስጥ የሂፖካምፐስ ምት እያንዳንዱ ድግግሞሽ ስርጭት ሂስቶግራም ያሳያል እና የተቀየረ መላሾችን በመቀየር ሙከራዎች። ከአመጋገብ ሁኔታ ወደ ተከላካይ በሚሸጋገርበት ጊዜ በሁሉም ውሾች ውስጥ የሂፖካምፓል ቲታ ዜማ እንደሚጨምር ማየት ይቻላል-ሂስቶግራም ወደ ቀኝ ይቀየራል። በተመሳሳይ ጊዜ, እያንዳንዱ እንስሳ harakteryzuetsya obyazatelno ለውጦች ድግግሞሽ ስፔክትረም መደበኛ እንቅስቃሴ, እና эtoho ክልል vыrabatыvaemыh obuslovlennыh refleksы (የበለስ. 28) ልማት ተለዋዋጭ ጋር ይዛመዳል. ይበልጥ chastыm teta ምት ጋር ውሾች ውስጥ, መቀያየርን ልማት በአንጻራዊ በፍጥነት እና በቀላሉ ተከስቷል: 5-6 ሙከራዎች በኋላ (እኔ እና III የበለስ. 28 ውስጥ) አሁን ያለውን ሁኔታ ጋር በሚጣጣም ሁኔታ ወደ ሁኔታዊ ምልክት ምላሽ መስጠት ጀመረ. በውሻዎች ላይ የተለየ ምስል ታይቷል፣ ኮንዲሽነር ሪፍሌክስ እንቅስቃሴ ያልተረጋጋ፣ ሞገድ የሚመስል፣ ወደ ኒውሮቲክዝም ዝንባሌ (II እና IV በስእል 28)። ከሌሎች አራት ውሾች ጋር በተደረገ ሙከራ ተመሳሳይ መረጃ ተገኝቷል። በአንጻራዊ ሁኔታ ዘገምተኛ የሂፖካምፓል ቲታ ሪትም ያላቸው እንስሳት በዝቅተኛ ማህበራዊነት እና ለሙከራው ግዴለሽ አመለካከት ተለይተው ይታወቃሉ። ሥራቸውን ከመቀየር ጋር ተያይዘው የሚመጡ ችግሮችን በመፍታት ረገድም ችግር አጋጥሟቸዋል።

የተገኙት እውነታዎች በእያንዳንዱ እንስሳ (ኢርሚስ ፣ ራዲል-ዌይስ ፣ ላት ፣ ክሬኩሌ ፣ 1970) የዳሰሳ እንቅስቃሴ ደረጃ በአይጦች ውስጥ የሂፖካምፓል ቲታ ሪትም ዋና ድግግሞሽ ትስስር ላይ በጽሑፎቹ ውስጥ ካለው መረጃ ጋር ይጣጣማሉ። ሁለቱም እነዚህ አመልካቾች በተመሳሳይ አይጥ ውስጥ በጣም የተረጋጉ ናቸው. ስለዚህ፣ ለአንድ እንስሳ በሂፖካምፓል ቲታ ምት ድግግሞሽ ላይ ያለው የየግላዊው ዓይነተኛ ለውጥ ፓቭሎቭ የነርቭ ሥርዓትን inertia (ወይም በተቃራኒው ተንቀሳቃሽነት) ብሎ የሰየመውን ግቤት ያንፀባርቃል ማለት እንችላለን። በዘመናዊ ፅንሰ-ሀሳቦች (አንደርሰን ፣ ኢክሌስ ፣ 1962) ፣ ተደጋጋሚ የመከልከል ዘዴዎች የሚጫወተው ሚና ከግምት ውስጥ ከገባን ፣ የባዮፖቴንቲካልስ ምት መወዛወዝ ዘፍጥረት ውስጥ ይጫወታሉ ፣ ከዚያ የፓቭሎቭ አቀማመጥ በስሜታዊነት እና በመከልከል የነርቭ ሂደቶች ተንቀሳቃሽነት ላይ ነው። በልዩ የኒውሮፊዚዮሎጂ ይዘት የተሞላ. በሌላ በኩል ደግሞ ሃይፖታላመስ በሂፖካምፐስ ኤሌክትሪክ እንቅስቃሴ ላይ የሚያሳድረው ተጽእኖ በፓቭሎቪያን ግንዛቤ ውስጥ ላለው የመንቀሳቀስ ሁኔታ የማክሮስትራክቸራል ሲስተም ሃይፖታላመስ-ሂፖካምፐስ እንቅስቃሴ እና ከአሚግዳላ-የፊትራል ኒዮኮርቴክስ ሲስተም ጋር ያለው ግንኙነት ትልቅ ጠቀሜታ እንዳለው ያሳያል። . ከአንድ ሰው ሙያዊ እንቅስቃሴ ጋር አብሮ የሚሄደው የቲታ ሪትም በኤሌክትሮኤንሴፋሎግራም (Cheliout, Sgouropoulus, Hazemann, 1979) መካከል ባለው ድግግሞሽ, ስፋት እና ውክልና በግለሰብ መረጋጋት እንደሚለይ ተረጋግጧል. የኤሌክትሮኤንሴፋሎግራም ዋና ዜማዎች ጥንካሬ ቋሚነት ከፍተኛ የነርቭ ሂደቶች የመንቀሳቀስ ፍጥነት ባላቸው ግለሰቦች ላይ ታይቷል (ሼቭኮ ፣ 1980)።

በአጠቃላይ, የእኛ መላምት ወደ neocortex, hippocampus, amygdala እና ሃይፖታላመስ የፊት ክፍሎች መካከል ያለውን መስተጋብር ግለሰባዊ ባህሪያት I. P. Pavlov የሚታወቁትን ዓይነቶች ከስር ናቸው.

የፊት ኮርቴክስ - ሃይፖታላመስ ስርዓት አንጻራዊ ተግባራዊ የበላይነት ያለው የአንድ ርዕሰ ጉዳይ ባህሪ ምን አይነት ባህሪያትን ያሳያል? ይህ በአንድ ወይም በሌላ ፍላጎት በግልፅ የተገለጸ የበላይነት ያለው፣ ሆን ተብሎ እሱን ማሟላት ከሚችሉ ነገሮች የሚመጡ ምልክቶች ላይ ያነጣጠረ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ወደታሰበው ግብ እንዳይሄድ የሚያዘናጉትን ተፎካካሪ ምክንያቶችን እና ምልክቶችን ወደ ቸልተኝነት ይሄዳል። አሁን የእኛን መላምታዊ ባህሪ ከአንድ የተወሰነ ልጅ ገለፃ ጋር እናወዳድር, ሳሻ ፒ., V.S. Merlin እና B.A. Vyatkin (1976) የኮሌሪክ ባህሪን እንደ ምሳሌ ይጠቅሳሉ - ፓቭሎቭ እንደሚለው ጠንካራ ቀስቃሽ ዓይነት. የእሱ ፍላጎቶች ቋሚ እና የተረጋጋ ናቸው, ችግሮች ሲያጋጥሙ አይጠፋም, እና እነሱን ለማሸነፍ የማያቋርጥ ነው. በትምህርቱ ወቅት, ልጁ በትኩረት ያዳምጣል እና ያለምንም ትኩረት ይሰራል.

ከላይ በተጠቀሰው መረጃ መሠረት የአሚግዳላ-ሂፖካምፐስ ስርዓት ተግባራዊ የበላይነት ዋና ተነሳሽነትን የመለየት ችግር እና ለብዙ ተጨባጭ ቀላል ያልሆኑ ምልክቶች ምላሽ ለመስጠት ዝግጁነት አብሮ ይመጣል። ስለዚህ የውሳኔ አለመስማማት ጥምረት ፣ ማለቂያ የለሽ ውጣ ውረድ ከጨመረ ስሜታዊነት ጋር ፣ የውጫዊ ክስተቶችን አስፈላጊነት ከመጠን በላይ መገመት። ይህ Kolya M. አይደለም - በ V.S. Merlin እና B.A. Vyatkin መሰረት, የተለመደው ሜላኖሊክ ሰው ወይም ደካማ ዓይነት, በ I. P. Pavlov የቃላት አገባብ መሰረት? ኮልያ ለትንንሽ ነገሮች በጣም ያሳምማል፣ በቀላሉ ይጠፋል፣ ያፍራል እና ስለራሱ እርግጠኛ ያልሆነ ነው።

የሃይፖታላመስ-ሂፖካምፐስ ስርዓት የበላይነት በተወሰነ መልኩ አያዎአዊ ቅንጅት ሊመራ ይገባል የዋና ዓላማዎች ግልጽ የሆነ መለያ ከአጠቃላይ ምላሽ ላልሆኑ ክስተቶች ምልክቶች ጋር ግልጽ ያልሆነ ትርጉም ምልክቶች። እና እንደገና አንድ የተለመደ sanguine ሰው መግለጫ (ጠንካራ, ሚዛናዊ, ንቁ ዓይነት) Seryozha T. ወደ አእምሮህ ይመጣል, ማን የማያቋርጥ, ጉልበት, ቀልጣፋ ነው, ነገር ግን ብቻ እሱን የሚስቡ ትምህርቶች ውስጥ (ዋና ተነሳሽነት! - P.S.). ደስ በማይሉ ትምህርቶች በቀላሉ ትኩረቱን ይከፋፍላል እና በውጫዊ ነገሮች ይወሰዳል. Seryozha በቀላሉ ከአዲስ አካባቢ ጋር ይላመዳል እና ለመቀጣት አስቸጋሪ አይደለም.

የ amygdala-frontal cortex subsystem በአራት አወቃቀሮች ስርዓት ውስጥ የበላይ ከሆነ ፣ለአንዱ ልዩ ትኩረት ሳናደርግ ሚዛናዊ ፍላጎቶች ያለው ርዕሰ ጉዳይ እናገኛለን። እንዲህ ዓይነቱ ርዕሰ ጉዳይ በዙሪያው የተከሰቱትን ብዙ ክስተቶችን ችላ ይለዋል. ከፍተኛ ጉልህ ምልክቶች ብቻ እሱን ወደ እንቅስቃሴ ሊያንቀሳቅሱት ይችላሉ። ይህ አይዳ ኤን አይደለም ፣ በሜርሊን እና ቪያትኪን እንደ phlegmatic ሰው ምሳሌ - ጠንካራ ፣ ሚዛናዊ ፣ የማይነቃነቅ ዓይነት? እሷ ታጋሽ፣ ራሷን የቻለች እና ጥሩ እራስን የመግዛት አቅም አላት። በክፍል ውስጥ የተረጋጋች እና ትኩረቷን አትከፋፍልም። ይህ አለመታዘዝም የራሱ አሉታዊ ጎን አለው፡ ልጃገረዷ አዳዲስ ችግሮችን ወደ መፍታት ለመቀየር አስቸጋሪ ይሆንባታል እና ከአዲሱ አካባቢ ጋር ለመላመድ ረጅም ጊዜ ይወስዳል።

መዋቅራዊ "ጥንዶች" ተግባራዊ የበላይነት አራት ልዩነቶችን መርምረናል እና ከፓቭሎቭ ዓይነቶች የስነ-ልቦና ባህሪያት ጋር ያላቸውን ግንኙነት አገኘን. ሁለት ተጨማሪ አማራጮች አሉ-የፊት ኮርቴክስ - hippocampus እና hypothalamus - amygdala.

የመጀመሪያዎቹ "የመረጃ" ጥንድ የበላይነት በዋናነት ወደ ውጫዊ አካባቢ ያተኮረ እና በዚህ አካባቢ በሚከሰቱ ክስተቶች ላይ በባህሪው ላይ የተመሰረተ መላምታዊ ርዕሰ ጉዳይ ይሰጣል. በግልጽ እንደሚታየው እሱ የኋለኛው ማህበራዊነት ባህሪ ፣ የሌሎች ሰዎች ፍላጎት ፣ የለውጥ ፍላጎት ፣ እንቅስቃሴ እና አካባቢን ጠንቅቆ (Smirnov, Panasyuk, 1977) ያለው extrovert ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ሌሎች ባህሪያት በ "ተነሳሽነት" ስርዓት የበላይነት ባለው ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ ይገኛሉ. እዚህ የውስጣዊ ምክንያቶች እና አመለካከቶች ከውጫዊ ተጽእኖዎች ጋር በተያያዘ በጣም ገለልተኛ ይሆናሉ። እና በእርግጥ, እንደ V.M. Smirnov ገለፃ እና

አ.ዩ. ፓናሲዩክ፣ ኢንትሮቨርትስ ቀደም ሲል የተማሩትን የሥነ ምግባር መርሆች የሙጥኝ ይላሉ፤ በራሳቸው የተያዙ፣ ሥርዓታማ ለመሆን ይጥራሉ፣ ዓይን አፋር ናቸው እና ከሌሎች ጋር የማይግባቡ ናቸው።

የ "አራት አወቃቀሮች" ጽንሰ-ሐሳብ የፓቭሎቭን ምደባ ከተጨማሪ የመግቢያ መለኪያ ጋር ለማዋሃድ እንደሚረዳን ማየት ቀላል ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ከመጠን በላይ መጨናነቅን ከነርቭ ሥርዓት ጥንካሬ መለኪያ ጋር መለየት አያስፈልግም ፣ ወይም ተጨማሪ-introversion ከፓቭሎቪያን የቲፕሎጂ ሙሉ በሙሉ የተገለለ መሆኑን ከግምት ውስጥ ማስገባት አያስፈልግም። የ “አራት አወቃቀሮች” ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ፓቭሎቭ እንደ ገለጻ ከሆነ እንደ ጥንታዊ ደራሲዎች ባህሪ እና የነርቭ ስርዓት ዓይነቶች ተመሳሳይ አስፈላጊነት ያላቸው ተጨማሪ እና ውስጣዊ አካላት መኖራቸውን ያሳያል።

እርግጥ ነው, ሁሉም ከላይ የተዘረዘሩት ዓይነቶች ረቂቅ ናቸው. እውነተኛ ህይወት ለአራቱ የአንጎል መዋቅሮች መስተጋብር ማለቂያ የሌላቸው የተለያዩ መካከለኛ አማራጮችን ይሰጠናል. እዚህ ጋር ሙሉ በሙሉ እንስማማለን B.M. Teplov እና V.D. Nebylitsin, ስለ ዓይነቶች ሳይሆን, ይህንን ወይም ያንን ግለሰባዊነት የሚያሳዩ ባህሪያትን ለመነጋገር ሐሳብ ያቀረቡት. በአይፒ ፓቭሎቭ እንደተገለፀው ፣ እኛ እያዳበርን ካለው የስሜት ፅንሰ-ሀሳብ አንፃር እና በእሱ ላይ የተመሠረተውን ምደባ (ምዕራፍ 3 ይመልከቱ) ፣ የተለያዩ ዓይነቶችን በዋነኝነት ምላሽ የመስጠት ዝንባሌን ለመረዳት እየሞከርን ነው።

አንድ choleric ሰው (ጠንካራ, ያልተገደበ አይነት) ያለማቋረጥ የበላይነት ፍላጎት የሚነዳ በመሆኑ, የእሱ ድርጊቶች, ደንብ ሆኖ, ማሸነፍ እና ቁጣ, ቁጣ, እና የጥቃት ስሜት የመዋጋት ባህሪያት የእነዚህ ድርጊቶች ባህሪያት አላቸው. አንድ melancholic ሰው (ደካማ ዓይነት)፣ በተቃራኒው፣ ሁል ጊዜ ወደ መከላከያ፣ ወደ ጥበቃ፣ ብዙውን ጊዜ በፍርሃት፣ እርግጠኛ አለመሆን፣ እና ግራ መጋባት ቀለም ይስባል። ግልጽ የሆነ አነሳሽ የበላይ እና በተመሳሳይ ጊዜ ጠያቂ ፣ ፍለጋ ፣ ለአካባቢ ክፍት ፣ ጤናማ ሰው (ጠንካራ ንቁ ዓይነት) ከሌሎች ይልቅ ብዙ ጊዜ አዎንታዊ ስሜቶችን ያጋጥመዋል። ስለ ፍሌግማቲክ ሰው ፣ ምንም እንኳን ስሜታዊ ግድየለሽነት ቢኖረውም ፣ ግን እንደገና ወደ አወንታዊ ስሜቶች ይስባል። እና እንደገና እኛ በተለይ የምንነጋገረው ስለ ዝንባሌ ፣ ስለ ተመራጭ ዝንባሌ መሆኑን አፅንዖት ልንሰጥ ይገባል ፣ ምክንያቱም የማንኛውም ዓይነት ተወካዮች የሰውን ስሜት አጠቃላይ የጦር መሣሪያ ስለያዙ።

የነርቭ ሂደቶችን ለመለየት በ I. P. Pavlov የተገነቡ መለኪያዎች ማለትም ጥንካሬ, ሚዛን እና ተንቀሳቃሽነት ለግለሰብ ስብስብ እና ለፍላጎቶች ተለዋዋጭ ተዋረድ ሊተገበሩ እንደሚችሉ እናምናለን. ህይወት እንደሚያሳየው የአንዳንድ ፍላጎቶች ጥንካሬ (ክብደት, ጥንካሬ) በተለያዩ ግለሰቦች መካከል በጣም ሰፊ በሆነ ገደብ ውስጥ ይለያያል. የሒሳብ መለኪያው የሚወሰነው በአንድ ፍላጎቶች ግልጽ የበላይነት ወይም አንጻራዊ ሚዛናቸው ነው። በሌላ በኩል፣ ሚዛኑ መጠን የሚያመለክተው በፍላጎቶች መካከል የሚጋጩ፣ የፉክክር ግንኙነቶች መኖራቸውን ወይም እርስ በርስ በሚስማማ አብሮ መኖር ነው። በመጨረሻም ተንቀሳቃሽነት የማበረታቻ የበላይ ገዥዎችን የመቀየር ፍጥነት እና ፍጥነት ብቻ ሳይሆን የአንደኛ ደረጃ ድራይቮች ወደ ሁለተኛ ደረጃ ፣የተገኙ ፍላጎቶች የመቀየር ስፋት ፣ በአንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ የተካተቱትን የፍላጎቶች ተዋረድ ፕላስቲክነትን ያሳያል።

የአራቱ የአንጎል አወቃቀሮች አሠራር ግለሰባዊ ባህሪዎች ምንም ጥርጥር የለውም ተፈጥሯዊ አካል አላቸው ፣ ከዚያ በኋላ ወደ ontogenetic ትራንስፎርሜሽን ይሄዳል ፣ ከዚያ የፍላጎት ተዋረድ ምስረታ ውስጥ የጄኔቲክ ኤለመንት ጥያቄ ክፍት ሆኖ ይቆያል። ነገር ግን፣ በ extroverts እና introverts መካከል ያለው የተለያየ የማህበራዊነት ቀላልነት የአራቱ መዋቅሮች መስተጋብር ከግለሰባዊ ፍላጎቶች ስብስብ ጋር በተወሰነ መልኩ እንደሚዛመድ ይጠቁማል። ኮሌራክ ባህሪ ያለው ርዕሰ ጉዳይ የመሪውን ተግባራት የመቀበል እድሉ ከሜላኖሊክ ሰው - ደካማ የነርቭ ሥርዓት በፓቭሎቭ ምደባ መሠረት ነው። ሆኖም ፣ የፍላጎቶች አወቃቀር ምስረታ ውስጥ ያለው ወሳኝ ሚና በጥቃቅን እና በማክሮ ማህበረሰብ አካባቢ የትምህርት ነው። በእንስሳት ውስጥ እንኳን, የመሪነት ባህሪያት የሚወሰኑት በተፈጥሮ ዝንባሌዎች ሳይሆን በእንስሳት ማህበራዊ ቡድን ውስጥ በሚፈጠሩ ግንኙነቶች ነው (ምዕራፍ 1 ይመልከቱ). በስነ-ምህዳር ተመራማሪዎች የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው አንድ የበላይ አካል የሚመሰረተው በዋናነት በቡድን የበላይ አካል በሆኑት የበታችነት መገለጫዎች ነው። እውነትም “ንጉሱ የሚጫወተው በእርሳቸው ዘራፊዎች ነው።

ስለ ትምህርት ሚና የተነገረው በተለይ በፍላጎት ይዘት በኩል፣ እርካታ በሚያገኙት ነገሮች ላይም ይሠራል። በተሰጠው ስብዕና አወቃቀር ውስጥ ያለው የማህበራዊ ፍላጎቶች የበላይነት ዓለምን ፍትሃዊ በሆነ መልኩ ለማደራጀት ከሚደረገው አብዮታዊ ጥረት ጋር እየተገናኘን ስለመሆናችን ወይም በዓለም የበላይነት ሀሳብ የተጠመደ የፖለቲካ ማኒክ ምንም ነገር አይነግረንም። በተመሳሳይም የፍላጎቶች የበላይነት ፍላጎት የጎደለው የሐሰት ሐሳቦችን ስብከት አያስቀርም። እዚህ አንድ ሰው እንደ የእሱ ዘመን ፣ የእሱ ክፍል ፣ እንደ “የማህበራዊ ግንኙነቶች ስብስብ” ልጅ ሆኖ ይታያል እና ከከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ እና የስነ-ልቦና ሳይንስ በስተቀር የሳይንስ ብቃት መስክ ይጀምራል። ሆኖም ግን, እያንዳንዱ ዘመን ለዓለም ቲታኖች እና ድንክ, ጀግኖች እና ፈሪዎች, ባላባቶች እና ተንኮለኞች አሳይቷል. ይህ የታሪክ ከፍተኛ ፍርድ ቤት የአንድ ዘመን አባል በመሆን ብቻ ሊገለጽ አይችልም።

በመጨረሻም ፣ በተለያዩ የአንጎል አወቃቀሮች ላይ በቅደም ተከተል ወይም በተመሳሳይ ጊዜ ጉዳት በደረሰባቸው እንስሳት ላይ የተደረጉ ሙከራዎች ውጤቶች እንደሚያመለክቱት የአራቱ መዋቅሮች መስተጋብር ግለሰባዊ ባህሪዎች በሕክምና ባለሙያዎች የተገለጹትን ዋና ዋና የሰዎች የነርቭ ዓይነቶች ይወስናሉ።

የዓለም ጤና ድርጅት እንደገለጸው ባለፈው ግማሽ ምዕተ ዓመት ውስጥ በኒውሮሲስ የተያዙ በሽታዎች ቁጥር ብዙ ጊዜ ጨምሯል. የእንደዚህ ዓይነቱ ሹል ዝላይ ምክንያት አንዳንድ ጊዜ በኢንዱስትሪ የበለጸጉ አገራት ህዝብ የሕይወት ባህሪ ፣ በሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ አብዮት አሉታዊ ውጤቶች ውስጥ ይታያል ። ኃላፊነት የሚሰማቸው ውሳኔዎችን ለማድረግ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃን የማስኬድ አስፈላጊነት ፣ የተፋጠነ የህይወት ፍጥነት ፣ በምርት ፈረቃ አደረጃጀት የተነሳ ባዮሎጂያዊ የሰርከዲያን ሪትሞች መቋረጥ ፣ የረጅም ርቀት የአቪዬሽን በረራዎች ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃን የማካሄድ አስፈላጊነት የእንደዚህ ያሉ ምክንያቶች etiological አስፈላጊነት። ፣ ወዘተ ፣ እንዲሁም የአእምሮ እና ኦፕሬተሮች ሰዎች በቂ ያልሆነ የሞተር እንቅስቃሴ እና የአስተዳደር ሥራ ፣ “የመረጃ ኒውሮሴስ” እና የሰዎች ከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ “የመረጃ ፓቶሎጂ” (ካናናሽቪሊ ፣ 1978 ፣ 1983) ሀሳብን አስከትሏል ።

ሥር የሰደደ የስሜት ውጥረት (ከስሜቶች መረጃ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ) የእነዚህ ምክንያቶች ጠቃሚ ሚና በመገንዘብ በተመሳሳይ ጊዜ የኒውሮሶስ ብዛት መጨመርን በተመለከተ መላምትን ለመቀበል አስቸጋሪ ይሆንብናል. የሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ እድገት ቀጥተኛ ውጤት። B.D. Karvasarsky "የምርት ሂደቱ መጠናከር እና ህይወት እራሱ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ብቻ አይደለም. ለዚያም ነው በሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ አብዮት ውስጥ በጣም ወፍራም የሆኑ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ኒውሮሴስ አያገኙም. ከማህበራዊ እና ከኢንዱስትሪ ህይወት የሚለዩትን በትክክል ያግኙ... በተቀጠሩ ሰዎች መካከል የኒውሮሶስ ስርጭት መጠን ከጥገኞች እና ጡረተኞች ያነሰ ነው" (Karvasarsky, 1982) G.K. Ushakov (1978) እንደሚለው ከሆነ ከመጠን በላይ ሥራ ምክንያት ኒዩራስቴኒያ በጣም ያልተለመደ በሽታ ነው.

የሰዎች የነርቭ በሽታዎች መንስኤ ምንድን ነው? አይ ፒ ፓቭሎቭ ይህንን ጥያቄ በጊዜው በጥልቅ መለሰ። እንደ L.A. Orbeli, Pavlov "የኒውሮሶስ መንስኤን ለማግኘት ሞክሯል ... በከፍተኛ የፊዚዮሎጂ ምላሾች ውጥረት ውስጥ, ሆኖም ግን, በማንኛውም አካላዊ ሁኔታዎች ድርጊት የተከሰተ አይደለም, ነገር ግን በማህበራዊ ግጭቶች ምክንያት በተከሰተው ድርጊት ምክንያት. የተሰጠው ሰው እነዚህ ማህበራዊ ግጭቶች, ኦፊሴላዊ, ቤተሰብ, ክፍል, ወዘተ. ኢቫን ፔትሮቪች እርግጥ ነው, ከቀላል አካላዊ ክስተቶች ይልቅ ለሰው አእምሮአዊ እንቅስቃሴ የበለጠ ጠቀሜታ ነበራቸው" (Orbeli, 1964, p. 349). የኒውሮሶስ መንስኤዎችን በመተንተን ኤፍ ባሲን, ቪ. ሮዝኖቭ እና ኤም. የዕለት ተዕለት ችግሮች ውጥረት ፣ አንዳንድ ጊዜ ለዓመታት የሚቆይ ፣ አንድ ሐኪም በኒውሮሲስ ከሚሰቃይ ሕመምተኛ ጋር ሲነጋገር የሚያጋጥማቸው በጣም የተለመዱ ሁኔታዎች ናቸው። በሌኒንግራድ ሳይኮኒዩሮሎጂካል ኢንስቲትዩት በ V.M. Bekhterev ስም በተሰየመው መሰረት፣ የቤተሰብ-የቤት እና የግለሰባዊ-ምርት ተፈጥሮ ግጭቶች በስነ-ልቦና-አስተሳሰብ ጉዳዮች መካከል የበላይነት አላቸው (ካርቫሳርስኪ ፣ 1982)። እኛ አጽንኦት, ኤስ ፍሮይድ ያለውን አስተያየት በተቃራኒ, ወሲባዊ ግንኙነት መካከል አለመስማማት ውስጥ neuroses ምክንያት ብቻ ማለት ይቻላል አይቶ, የጾታ ግጭቶች የበላይነት ብቻ 19 50 ዓመት ዕድሜ ውስጥ በሽተኞች መካከል 15% ውስጥ ጉዳዮች ላይ ታይቷል. የኒውሮሴስ ክሊኒክ በተጨባጭ በባዮሎጂካል ፍላጎቶች እርካታ ማጣት ላይ የሚነሱ አሉታዊ ስሜቶችን አያጋጥመውም። የኒውሮቲክ ሰው ስሜታዊ ግጭት, እንደ አንድ ደንብ, በተፈጥሮ ውስጥ ማህበራዊ ነው, እና እያንዳንዱ የኒውሮሲስ አይነት በራሱ አሰቃቂ ሁኔታ ተለይቶ ይታወቃል (Voskresensky, 1980).

በአሁኑ ጊዜ በጣም ምክንያታዊ እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የኒውሮሶስ ፍቺ እንደ ሳይኮሎጂካዊ በሽታዎች ሊቆጠር ይችላል ፣ በእድገቱ ውስጥ ጉልህ ሚና የሚጫወተው በተለይም ጉልህ በሆነ ፣ በስሜታዊነት የማይታለፍ የህይወት ሁኔታ ካለው ግለሰብ ጋር በመጋጨት ነው። የተዘበራረቀ ስብዕና ግንኙነቶች የሚፈጠሩት በነርቭ ሥርዓት ግለሰባዊ ባህሪያት ላይ በመመስረት ተገቢ ባልሆነ ማህበራዊ አካባቢ ተጽዕኖ ሥር ነው ፣ በዋነኝነት በቤተሰብ ውስጥ አስተዳደግ ጉድለቶች (Zachepitsky ፣ 1983)። ይህ ፍቺ, ወደ V. N. Myasishchev እይታዎች በመመለስ, በ B.D. Karvasarsky, M.M. Kabanov, V.V. Kovalev, A.E. Lichko, N.I. Felinskaya እና ሌሎች ብዙ ይጋራሉ.

ከላይ ባለው ትርጓሜ፣ “ግንኙነት” የሚለው አሻሚ ቃል የሚሞላበትን ትክክለኛ ይዘት ግልጽ ማድረግ እፈልጋለሁ። V.N. Myasishchev እንደሚለው, "የአእምሯዊ አመለካከት የግለሰቡን ንቁ የተመረጠ ቦታን ይገልፃል, ይህም የእንቅስቃሴውን ግለሰባዊ ባህሪ እና ግለሰባዊ ድርጊቶችን ይወስናል" (ማያሲሽቼቭ, 1960). ከላይ እንዳሳየነው፣ ይህንን ወይም ያንን ስብዕና የሚገልጽ የግንኙነቶች ሥርዓት መሠረት የአንድ ሰው አስፈላጊ፣ ማህበራዊ እና ተስማሚ ፍላጎቶች ውስጣዊ መዋቅር ፣ ተለዋዋጭ ተዋረድ ሁኔታዊ ገዥዎችን የሚያጎላ እና እንዲሁም ለረጅም ጊዜ በቋሚነት የበላይ የሆኑ ምክንያቶች ናቸው። የአንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ ሕይወት.

በአንድ ጊዜ በተጨባጭ እና ብዙውን ጊዜ የማይጣጣሙ ፍላጎቶች ውድድር እነዚህን ፍላጎቶች ወደ ተገቢ ስሜቶች ከተቀየረ በኋላ ማለትም በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ውስጥ የእርካታ እድላቸውን (ይቻላል) ግምት ውስጥ በማስገባት መሆኑን እናስታውስ. የእርካታ እድል ግምገማ, በተራው, በሁለቱም የንቃተ ህሊና እና የንቃተ-ህሊና ደረጃዎች ከፍ ያለ የነርቭ እንቅስቃሴ ሊከሰት ይችላል. "የኒውሮሲስ እድገት ታሪክ," ኤ. ኤም. ቬይን, "የፍላጎቶች አፈጣጠር ታሪክ እና እነሱን የማርካት እድሎች ታሪክ ነው ..." ኒውሮሲስ "ያልተጠገቡ ወይም ያልተደሰቱ ፍላጎቶች በሽታ" ነው (Vein, 1974, p. 105)።

ሁለት ምክንያቶች neurosis ብቅ ለ ቆራጥ ይመስላሉ: አንድ አስቸጋሪ ምርጫ ሁኔታ, subjectively ሰው ላይ በመመስረት, እና የነርቭ ሥርዓት typologicheskih ባህሪያት, kotoryya predpolahaet nevrotycheskyh ምላሽ. የርዕሰ-ጉዳዩ ምርጫ በተወሰኑ ፍላጎቶች ግልጽ የበላይነት አስቀድሞ ከተወሰነ ኒውሮሲስ አይነሳም. በኒውሮሲስ ሁኔታ, የባህሪው ቬክተር ብዙውን ጊዜ በተወዳዳሪ ግፊቶች ወይም ተመሳሳይ ፍላጎትን ለማሟላት በተወዳዳሪ መንገዶች መካከል ይገኛል. ሁኔታው ርዕሰ ጉዳዩን እንዲመርጥ ይጠይቃል, እና ይህ ምርጫ ከስልጣኑ በላይ ይሆናል. በእንስሳት ላይ በተደረጉ ሙከራዎች የስሜታዊ ውጥረት ጥንካሬ በቀጥታ ከተወዳዳሪ ተነሳሽነቶች አጠቃላይ ዋጋ ጋር እና በመካከላቸው ካለው ልዩነት ጋር ተመጣጣኝ መሆኑን በሙከራ አሳይተናል። ውጥረቱ በአንፃራዊነት ዝቅተኛ የሚሆነው ከጠንካራዎቹ ምክንያቶች አንዱ በግልጽ የበላይ ሲሆን እና የመጠነኛ ጥንካሬ ማበረታቻዎች በግምት እኩል ከሆኑ ከፍተኛ እሴቶችን ሊያገኙ ይችላሉ (ሲሞኖቭ ፣ 1976)።

ለሥነ-ልቦና ሁኔታ መጋለጥ የመጨረሻው ውጤት የሚወሰነው በአንድ ሰው ግለሰባዊ (ቲዮሎጂካል) ባህሪያት ነው. G.K. Ushakov "እንደሚታሰብ ሊታሰብበት ይገባል" በማለት ጽፈዋል, "ኒውሮሶችም ሆኑ ሳይኮሶሶች ያለ ቀዳሚ ሕገ-መንግሥታዊ ወይም የተገኘ ጉድለት የአንጎል ተጓዳኝ የአሠራር ስርዓቶች ሊነሱ አይችሉም" (Ushakov, 1978, p. 323). A.M. Vein (1974) በስራዎቹ ውስጥ በኒውሮሴስ ውስጥ የሊምቢክ ሲስተም ሥራን መጣስ አስፈላጊነት ያሳያል ።

ከኒውራስቴኒያ ጋር ፣ የፍላጎት ግፊቶች መዳከም ከፍ ካለ ስሜታዊነት እና ብስጭት ጋር ይደባለቃል። ማንኛውም ያልተጠበቀ ክስተት - በሩን ማንኳኳት, የስልክ ጥሪ, ቴሌግራም - ጭንቀት, የልብ ምት, ላብ, የጡንቻ መንቀጥቀጥ ሊያስከትል ይችላል.

እነዚህ ምልክቶች የተወሰኑ የማበረታቻ ህንጻዎች መዳከም (በዋነኛነት ሃይፖታላመስ) እና የሂፖካምፐስ ስራ መጨመርን ያመለክታሉ፣ ይህም በትክክል ሊፈጸሙ የማይችሉ ክስተቶች ምልክቶችን የሚደግፍ?

Hysteria, በተቃራኒው, በርዕሰ-ጉዳዩ ህይወት ውስጥ ዋና ቦታን በሚይዝ ከመጠን በላይ ዋጋ ባለው ሀሳብ ይገለጻል. የ hysteric ውጫዊ ክስተቶችን ትርጓሜ የእሱን ስሪት በአካባቢው ላይ ያስገድዳል. እዚህ እንደገና አንድ ሰው ከተወሰደ የተሻሻለ የሂፖካምፐስ ሥራን ሊጠራጠር ይችላል, አሁን ግን ከኃይለኛ ተነሳሽነት የበላይነት ጋር ተዳምሮ በቀኝ ንፍቀ ክበብ ሃይፖታላመስ-ኒዮኮርቴክስ ስርዓት (በቀኝ እጅ ሰዎች).

የሳይካስቴኒያ በጣም ባህሪይ ባህሪው ውሳኔ ማጣት ነው, በፍጥነት ውሳኔ ማድረግ እና በእሱ መመራት አለመቻል (የአሚግዳላ የፓቶሎጂ መዛባት?). ይህ ቆራጥነት በጥርጣሬ፣ በብልሃት ፍልስፍና፣ በአሳዛኝ ፍራቻ እና በሃይፖኮንድሪያ የታጀበ ነው። የመጨረሻው የምልክት ቡድን አንድ ሰው በግራ ንፍቀ ክበብ የፊት ክፍል ተግባራት ላይ ስላለው ጉድለት እንዲያስብ ያደርገዋል።

የአይ ፒ ፓቭሎቭን አጠቃላይ አቋም ከተቀበልን የኒውሮሶስ ዋና “አቅራቢዎች” ጽንፈኛ ዓይነቶች - ጠንካራ ፣ ሚዛናዊ ያልሆኑ እና ደካማ ናቸው ፣ እና ይህንን ቦታ ከአራት መዋቅሮች የግንኙነት መርሃ ግብር ጋር ካጣመርን ፣ የሚከተለው ይሆናል ። የፓቶሎጂ የፊት ኮርቴክስ - ሃይፖታላመስ ሲስተም በኒዮኮርቴክስ የፊት ክፍል ላይ ከፍተኛ ጉድለት በሚፈጠርበት ጊዜ እንደ ሃይፖታላሚክ ልዩነት ወይም ኦብሰሲቭ ኮምፐልሲቭ ኒውሮሲስ ሃይስቴሪያን ይሰጣል። በበሽታው ምክንያት የሚከሰተው የሂፖካምፐስ-አሚግዳላ ስርዓት ሥራ መበላሸቱ ወደ ኒውራስቴኒያ ይመራዋል, እንደ ደንቡ, ከፍተኛ የአዕምሮ ተግባራትን አይጎዳውም, ይህም የኒዮኮርቲካል መዋቅሮችን ሙሉ እንቅስቃሴ ያሳያል. የፓቶሎጂ ሂደት ውስጥ የኒዮኮርቴክስ የፊት ክፍሎች መሳተፍ ከአሚግዳላ ተግባር ጋር ተዳምሮ ወደ አእምሮአዊ ምልክቶች ያመራል።

እስከ አሁን ድረስ፣ ስለ ዋነኛ ፍላጎት እና የበታች ዓላማዎች ስንናገር፣ ከጥራታቸው አውጥተናል። ነገር ግን የሰው ልጅ የነርቭ በሽታዎች አካባቢ እንደገባን እንዲህ ዓይነቱ ረቂቅ የማይቻል ይሆናል. የሃይስቴሪክ ተብሎ የሚጠራው “ማህበራዊ ኢጎኒዝም” በጥራት ከስነ-ልቦናዊ “ባዮሎጂያዊ ኢጎይዝም” የተለየ ነው ፣በውስጡ በሚያሰቃዩ ስሜቶች ትንሽ ምልክቶች ላይ ያተኮረ ነው። ግልጽ ያልሆነ የጥፋተኝነት ስሜት እና የኃላፊነት መጨመር ፣ለብዙ የኒውራስቴኒያ ጉዳዮች ባህሪይ ፣ የበለጠ የተወሳሰበ አመጣጥ አላቸው።

በሌላ አነጋገር የአራት የአንጎል አወቃቀሮች መስተጋብር ግለሰባዊ ባህሪያት, ከሁሉም ትርጉማቸው ጋር, የነርቭ በሽታዎችን ምልክቶች ሙሉ በሙሉ አይወስኑም. በሃይስቲክ ባህሪ ውስጥ ፣ የሌሎችን ትኩረት የሚሻ ፣ በተጠናከረ የቲያትር ዝግጅቱ ፣ “ለራሱ” የሚል ህመም የተለወጠ ማህበራዊ ፍላጎት በግልፅ ይታያል።

ለጤንነት መጨነቅ ፣ መላው ዓለም በትንሽ ምልክቶች (አንዳንድ ጊዜ የማይገኙ!) በሽታዎች የተደበቀበት ፣ የተጋነነ ባዮሎጂያዊ ፍላጎት “ለራሱ” ብቻ አይደለም - የ hypochondriacal ሁኔታዎች መሠረት። ሌላው ነገር "ምንም ማድረግ አልችልም እና በምንም ነገር ሊሳካልኝ አልችልም" በሚለው ሀሳብ ላይ የጥፋተኝነት, የጭንቀት እና የተስፋ መቁረጥ ርዕሰ ጉዳይን የሚያጠቃው አሳማሚ የኃላፊነት ስሜት ነው. እዚህ ሥር የሰደደ እርካታ የሌለው “የሌሎች” ማህበራዊ ፍላጎት ቀድሞውኑ የበላይ ሆኗል።

በኒውሮቲክ ዲፕሬሽን ዘፍጥረት ውስጥ የፍላጎቶች ጥራት አስፈላጊነት በግልጽ ተገልጧል። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሁለት የተለመዱ ዓይነቶች ነው-የጭንቀት ድብርት እና የሜላኒዝስ ጭንቀት. የጭንቀት የመንፈስ ጭንቀት በተለመደው የጭንቀት ስሜቶች, በቋሚ ስጋት ስሜት, በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ የማይታወቅ አደጋ, በቤተሰብ እና በሥራ ቦታ, እና በሚወዷቸው ሰዎች ላይ ባለው የጥበቃ ፍላጎቶች የማያቋርጥ እርካታ ላይ የተመሰረተ ነው. Melancholy የመንፈስ ጭንቀት የሚመነጨው በእድገት, በእድገት እና በህይወት ውስጥ ያለውን ቦታ በማሻሻል ፍላጎት አለመርካት ነው.

ፍላጎቶች በከፊል የሚታወቁት በአንድ ሰው ብቻ እንደሆነ እና ለትክክለኛ ይዘታቸው በቂ እንዳልሆኑ አበክረን እንገልፃለን። አንድ ታካሚ የማያቋርጥ የጭንቀት ስሜት ወይም መንስኤ የሌለው የጭንቀት ስሜት ሲያማርር ፣ ስለ ጥበቃ እና ልማት ፍላጎቶች እየተነጋገርን እንደሆነ በጭራሽ አይጠራጠርም። I. P. Pavlov እንዲህ ሲል ጽፏል: "በአንድ ሰው ጉዳይ ላይ, ከታካሚው ጋር ወይም ከእሱ በተጨማሪ, ወይም ከእሱ ተቃውሞ ጋር, በህይወት ግንኙነቶች ሁከት መካከል ወዲያውኑ ወይም ቀስ ብለው መፈለግ አስፈላጊ ነው. እሱ የሚያሰቃይ መዛባት መነሻ ሊሆን የሚችልበት ሁኔታ እና ሁኔታዎች ፣ የኒውሮሲስ አመጣጥ ከህግ ጋር የተገናኘ ነው" (ፓቭሎቭ ፣ 1973 ፣ ገጽ 389)። የሰው ልጅ ከፍ ያለ የነርቭ እንቅስቃሴን ሳናውቅ የሚገለጥበትን ሁኔታ ችላ ካልን ስለ ኒውሮሲስ መንስኤዎች እና በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ግንዛቤ ውስጥ አንድ እርምጃ ወደፊት አንሄድም።

I.E. አብያተ ክርስቲያናት

መሰረታዊ

የተለየ ሳይኮሎጂ

ትምህርታዊ እና ዘዴያዊ መመሪያ

እንደ ማስተማሪያ እርዳታ

የሳይኮሎጂ ክፍል (ፕሮቶኮል ቁጥር 9 እ.ኤ.አ. በ 05.2012 እ.ኤ.አ.)

እና የ BIP ሳይንሳዊ እና ዘዴያዊ ምክር ቤት

ተባባሪ ፕሮፌሰር, የስነ-ልቦና ክፍል, BIP

ቲ.ኢ. ቸርችስ

ገምጋሚዎች፡-

ተባባሪ ፕሮፌሰር, የስነ-ልቦና እና ፔዳጎጂ ክፍል, የቤላሩስ ስቴት ዩኒቨርሲቲ

ባህል እና ጥበብ

የስነ-ልቦና ሳይንስ እጩ, ተባባሪ ፕሮፌሰር

ጂ.ኤል. Speranskaya

የግል የትምህርት ተቋም የስነ-ልቦና ክፍል ፕሮፌሰር "BIP - የህግ ተቋም"

የስነ-ልቦና ሳይንስ እጩ, ተባባሪ ፕሮፌሰር

አ.አ.አሜልኮቭ

ቸርችስ፣ ቲ.ኢ.የልዩነት ሳይኮሎጂ መሰረታዊ ነገሮች : የመማሪያ መጽሐፍ - ዘዴ. አበል / T.E. Cherches. - ሚንስክ: BIP-S Plus, 2012. - p.

የታቀደው ህትመት ለሁሉም የትምህርት ዓይነቶች ተማሪዎች "ልዩ ልዩ ሳይኮሎጂ" በሚለው ተግሣጽ ላይ ትምህርታዊ እና ዘዴያዊ መመሪያ ነው. ለስነ-ልቦና ባለሙያዎች ማሰልጠኛ በአዲሱ የትምህርት ደረጃ መሰረት ተጽፏል.

መመሪያው ተማሪዎች ትምህርቱን በተሳካ ሁኔታ ለማጠናቀቅ የሚያስፈልጋቸውን በጣም አስፈላጊ መረጃ ይሰጣል። ከቲዎሬቲክ ቁሳቁስ ጋር, ለገለልተኛ ስራዎች ጥያቄዎችን እና የሚመከሩ ጽሑፎችን ይዟል, በዚህ እርዳታ ተማሪዎች የልዩነት ሳይኮሎጂ ምስረታ እና ልማት ችግሮች ላይ እውቀታቸውን በጥልቀት እና በስርዓት ማቀናጀት እና የወደፊት የስነ-ልቦና ባለሙያዎችን ሙያዊ ቦታ ይመሰርታሉ. .

BBK ISBN © ቸርችስ ቲ.ኢ.፣ 2012

© የBIP-S Plus LLC፣ 2012 ምዝገባ

መግቢያ

በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ በልዩ "ሳይኮሎጂ" ውስጥ ለሚማሩ ተማሪዎች ዝግጅት "የዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ መሰረታዊ ነገሮች" ትምህርታዊ እና ዘዴያዊ መመሪያ ተዘጋጅቷል.

በአሁኑ ጊዜ, የሰውን ግለሰባዊነት የማጥናት ችግር በስነ-ልቦና ውስጥ የንድፈ ሃሳባዊ እና ተግባራዊ ምርምር ማዕከላዊ ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ነው. የዚህ ማኑዋል አላማ ከ "ልዩ ስነ-ልቦና" ኮርስ ጋር ለመተዋወቅ ለሚጀምሩ የወደፊት የስነ-ልቦና ባለሙያዎች መመሪያ መስጠት ነው, የሚገኙትን የመፅሃፍ ቅዱስ ምንጮች እንዲያስሱ ይረዳቸዋል.



መመሪያውን ለመጻፍ መነሻ የሆነው የኤስ.ኬ. Nartova-Bochaver "የተለያዩ ሳይኮሎጂ". የተወሰኑ ክፍሎች ከኤም.ኤስ. የመማሪያ መፃህፍት ቁሳቁሶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ኢጎሮቫ, ኢ.ፒ. ኢሊን, ቪ.ኤን. ማሽኮቭ, እንዲሁም አንጋፋው የመማሪያ መጽሐፍ በ A. Anastasi.

ይህ የመማሪያ መጽሀፍ የልዩነት ሳይኮሎጂ ዘዴያዊ መሠረቶችን, ርዕሰ ጉዳዩን እና ዘዴዎችን ይዘረዝራል. በነርቭ ሥርዓት ፣ በአእምሮአዊ ሂደቶች ፣ በግለሰባዊ ባህሪዎች እና ባህሪ ፣ በአንድ ሰው የአኗኗር ዘይቤ እና በተለያዩ የግለሰባዊነት ዓይነቶች ውስጥ በተገለጹት የስነ-ልቦና ግለሰባዊ ልዩነቶች ላይ ተደራሽ በሆነ መልክ ክላሲካል እና የቅርብ ጊዜ ንድፈ ሀሳቦችን ያቀርባል።

ለግለሰብ ባህሪ ፣ ባህሪ ፣ ችሎታ እና ብልህነት እና የሥርዓተ-ፆታ ልዩነቶች ትልቅ ትኩረት ተሰጥቷል። መመሪያው እንደ "የግለሰብ ልዩነቶች ምንጮች", "የግለሰብ ልዩነት ሳይኮፊዚዮሎጂካል መሠረቶች", "የሥርዓተ-ፆታ ባህሪያት እንደ ግለሰባዊ ልዩነቶች ምክንያቶች", "የሙያዊ እንቅስቃሴ የግለሰብ ባህሪያት", ወዘተ.

ርዕስ 1. ልዩነት ሳይኮሎጂ እንደ የስነ-ልቦና እውቀት መስክ

1. 1 የልዩነት ሳይኮሎጂ ርዕሰ ጉዳይ, ዓላማ እና ተግባራት.

ልዩነት ሳይኮሎጂ- (ከላቲን ልዩነት - ልዩነት) በግለሰቦች እና በሰዎች መካከል ያለውን የስነ-ልቦና ልዩነቶች የሚያጠና የስነ-ልቦና ክፍል, የእነዚህ ልዩነቶች መንስኤዎች እና ውጤቶች.

ንጥልልዩነት ሳይኮሎጂበዘመናዊ አተረጓጎም እንደሚከተለው ተቀምጧል። የንፅፅር ትንተና ዘዴን በመጠቀም በሰዎች መካከል የግለሰቦችን ፣ የቲፖሎጂካል እና የቡድን ልዩነቶችን በመለየት ላይ የተመሠረተ የግለሰባዊነትን አወቃቀር ማጥናት።

በጥናት ርዕሰ ጉዳይ ላይ በመመስረት, ልዩነት ሳይኮሎጂ ለሦስት ዓይነት ልዩነቶች የተሰጡ ሶስት ክፍሎችን ያጠቃልላል-1) ግለሰብ, 2) ቡድን እና 3) የስነ-ጽሑፍ.

የግለሰብ ልዩነቶች-እነዚህ በግለሰብ ደረጃ የአጠቃላይ የስነ-ልቦና ንድፎች መገለጫዎች ናቸው. የግለሰብ ልዩነቶች በሁለት ቡድን ሊከፈሉ ይችላሉ፡- ሀ) ውስጠ-ግለሰብእና ለ) በግለሰቦች መካከል.

ግለሰባዊልዩነቶች የሚያመለክተው-በአንድ ሰው እና በራሱ መካከል በተለያዩ የሕይወት ወቅቶች መካከል ያለው ልዩነት; በተለያዩ ሁኔታዎች እና በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች ውስጥ በአንድ ሰው እና በራሱ መካከል ያለው ልዩነት; በአንድ ግለሰብ ውስጥ በተለያዩ የግለሰቦች, የባህርይ እና የማሰብ ባህሪያት መካከል ያለው ግንኙነት.

ስር በግለሰቦች መካከልልዩነቶች እንደሚከተለው ተረድተዋል-በአንድ ግለሰብ እና በአብዛኛዎቹ ሌሎች ሰዎች መካከል ያሉ ልዩነቶች (ከአጠቃላይ የስነ-ልቦና ደንብ ጋር ያለው ግንኙነት); በአንድ ሰው እና በተወሰኑ የሰዎች ስብስብ መካከል ያሉ ልዩነቶች.

የቡድን ልዩነቶች- እነዚህ ሰዎች የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ወይም ቡድን አባልነታቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት በመጀመሪያ ደረጃ በሚከተሉት መመዘኛዎች ተለይተው የሚታወቁ ትላልቅ ቡድኖች አባል ናቸው-ጾታ ፣ ዕድሜ ፣ ዜግነት (ዘር) ፣ ባህላዊ ወግ ፣ ማህበራዊ ደረጃ ፣ ወዘተ የእያንዳንዳቸው ቡድን አባል መሆን የማንኛውንም ሰው ተፈጥሮ (እንደ ባዮሎጂካል እና ማህበራዊ ፍጡር) የተፈጥሮ መገለጫ ነው እና ስለ ግለሰባዊነት ባህሪያት የበለጠ የተሟላ ግንዛቤ እንድናገኝ ያስችለናል።

3. የዓይነት ልዩነት– ይህ ኦበስነ-ልቦና (በአንዳንድ ሁኔታዎች, ሳይኮፊዚዮሎጂካል) መስፈርት ወይም መመዘኛዎች በሚለዩ ሰዎች መካከል ያሉ ልዩነቶች, ለምሳሌ የቁጣ, የባህርይ, የባህርይ ባህሪያት. በተመሳሳይ ጊዜ, ሰዎች ወደ የተወሰኑ ቡድኖች አንድ ናቸው - ዓይነቶች. እንደነዚህ ያሉ ቡድኖችን መለየት በሰዎች መካከል ስላለው ልዩነት መረጃን ለማብራራት እና ለመተንበይ እንዲሁም የችሎታዎቻቸውን በጣም በቂ የሆኑ የአተገባበር ቦታዎችን ለመወሰን በመሞከር ምክንያት ነው.

ግብ እና ተግባራትዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ የሚወሰነው በብዙ የንድፈ ሃሳብ አቀማመጦች ላይ ነው።

1. የልዩነቶች ሁለንተናዊነት . ልዩነቶች (በውስጣዊ እና ግለሰባዊ) የሰዎች ባህሪ አስፈላጊ ባህሪ ናቸው, እንዲሁም የሰው ልጆችን ጨምሮ የሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ባህሪ ናቸው.

2. ልዩነቶችን በሚያጠኑበት ጊዜ የመለኪያ አስፈላጊነት. የግለሰቦችን ልዩነት ማጥናት በመለኪያ እና በመጠን ላይ የተመሰረተ ነው.

3. የተጠኑ ባህሪያት መረጋጋት.ልዩነት ሳይኮሎጂ በጊዜ እና በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም የተረጋጋ ባህሪያትን ያጠናል.

4. ባህሪን መወሰን. የባህሪ ልዩነቶችን ከሌሎች ከሚታወቁ ተያያዥ ክስተቶች ጋር በማነፃፀር የተለያዩ ምክንያቶች ለባህሪ እድገት ያላቸው አንፃራዊ አስተዋፅዖ ሊገለጽ ይችላል።

5. ልዩነቶችን በሚያጠኑበት ጊዜ የአጠቃላይ እና የልዩነት ግንኙነት እና የጋራ ማሟያ. በአንድ በኩል, ልዩነቶቹ የሰዎች ባህሪ በጣም አጠቃላይ ህጎች ተጽእኖ ያሳያሉ. በሌላ በኩል፣ “የማንኛውም አጠቃላይ የሥነ ልቦና ሕግ ልዩ መገለጫ ሁልጊዜ የግለሰባዊነትን ሁኔታ ያጠቃልላል።

ከላይ በተጠቀሱት መርሆዎች ላይ በመመስረት ዒላማ በዘመናዊው ትርጓሜ ልዩነት ሳይኮሎጂ ይገለጻል " በግለሰባዊ እና በተጨባጭ እውነታዎች መስተጋብር መስክ ውስጥ እንደ ዋና ክስተት የሰውን ግለሰባዊነት የእድገት እና የአሠራር ዘዴዎች ማጥናት።».

ግቡ የሚከናወነው የሚከተሉትን በመፍታት ነው ተግባራት፡-በስነ ልቦና ባህሪያት ውስጥ የግለሰቦችን ልዩነት መመርመር; የግለሰባዊነትን የስነ-ልቦና ባህሪያት አወቃቀር ጥናት; በግለሰብ ልዩነቶች ተፈጥሮ ላይ ምርምር; በሰዎች ቡድኖች መካከል የተለያዩ ልዩነቶችን ማጥናት, የቡድን ባህሪያትን ስርጭት ትንተና; በሚለካቸው ባህሪያት መካከል የልዩነት ምንጮችን በማጥናት, ለሳይኮሎጂ ጥናት ምርምር እና ማረሚያ መርሃ ግብሮች የንድፈ ሃሳባዊ መሰረቶችን ማዘጋጀት.

ዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ ከሌሎች የስነ-ልቦና እውቀት ቅርንጫፎች ጋር የመገናኛ ቦታዎች አሉት። ከዚህ የተለየ ነው። አጠቃላይ ሳይኮሎጂየኋለኛው የሚያተኩረው አጠቃላይ የስነ-ልቦና ህጎችን (የእንስሳትን አእምሮን ጨምሮ) ጥናት ላይ ነው። ከእድሜ ጋር የተያያዘ ሳይኮሎጂበእድገት ዕድሜው ውስጥ በተፈጠሩት ቅጦች ላይ የአንድን ሰው ባህሪዎች ያጠናል ። ማህበራዊ ሳይኮሎጂበአንድ የተወሰነ የማህበራዊ ቡድን አባልነት ምክንያት በአንድ ሰው ያገኙትን ባህሪያት ይመረምራል. ልዩነት ሳይኮፊዮሎጂበነርቭ ሥርዓት ባህሪያት የሚወሰነው የሰውን የስነ-አእምሮ ግለሰባዊ ባህሪያትን ይመረምራል.

1.2 የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ እና እድገት እንደ ገለልተኛ ሳይንስ

ደረጃዎችልዩነት ሳይኮሎጂ እድገት: 1. ቅድመ-ስነ-ልቦናዊ ደረጃ(በፍልስፍና ማዕቀፍ ውስጥ የስነ-ልቦና ዓይነቶች እድገት); 2. ልዩነት ሳይኮሎጂ እንደ ገለልተኛ ሳይንስ(II የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ); 3. በትክክለኛ ስታቲስቲካዊ ልኬቶች ላይ የተመሰረተ ልዩነት ሳይኮሎጂ እድገት(በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ - አሁን).

ዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ውስጥ እንደ ገለልተኛ የስነ-ልቦና ሳይንስ መስክ ቅርፅ መያዝ ጀመረ። የግለሰባዊ ልዩነቶችን ለማጥናት ትልቅ አስተዋፅኦ የተደረገው በ ኤፍ. ጋልተንሴንሰርሞተርን እና ሌሎች ቀላል ተግባራትን ለመለካት ሙከራዎችን በመፍጠር፣ በተለያዩ የፈተና ሁኔታዎች ውስጥ ሰፊ መረጃዎችን በመሰብሰብ እና የዚህ አይነት መረጃን ለመተንተን ስታቲስቲካዊ ዘዴዎችን በማዘጋጀት ነው። የአሜሪካ የሥነ ልቦና ባለሙያ ዲ.ኤም. ካቴቴል, በኤፍ. ጋልተን የተጀመሩትን የፈተናዎች እድገት ቀጠለ እና በሙከራ ሳይኮሎጂ ውስጥ ያለውን ልዩነት ዘዴ ተግባራዊ አድርጓል.

በ1895 ዓ.ም A. Binet እና V. Henryስለ ግቦች ፣ ርዕሰ ጉዳዮች እና የልዩነት ሳይኮሎጂ ዘዴዎች የመጀመሪያ ስልታዊ ትንታኔ የሆነውን “የግለሰባዊነት ሳይኮሎጂ” በሚል ርዕስ አንድ ጽሑፍ አሳትሟል። የአንቀጹ ደራሲዎች ሁለት ዋና ዋና የስነ-ልቦና ችግሮችን አስቀምጠዋል-1) በሥነ-ልቦና ሂደቶች ውስጥ የግለሰብ ልዩነቶች ተፈጥሮ እና ደረጃ ጥናት; 2) በግለሰቡ የአእምሮ ሂደቶች መካከል ያለውን ግንኙነት መገኘቱ, ይህም ጥራቶችን ለመመደብ እና የትኞቹ ተግባራት በጣም መሠረታዊ እንደሆኑ ለመወሰን ያስችላል.

"ልዩነት ሳይኮሎጂ" የሚለው ቃል የተዋወቀው በጀርመን የስነ-ልቦና ባለሙያ ነው V.Sternበ 1900 የታተመው "የግለሰብ ልዩነቶች ሳይኮሎጂ" በሚለው ሥራው ውስጥ. በሰዎች መካከል ስላለው ልዩነት ወቅታዊ ሀሳቦችን ከሰበሰቡ የመጀመሪያዎቹ ሳይንቲስቶች አንዱ ነበር እናም በዚህ መሠረት የግለሰቦችን ልዩነት ሙሉ ጽንሰ-ሀሳብ አዳብሯል ፣ እና ከቡድን ልዩነቶች ጋር የተያያዙ ጥያቄዎችን ወደ ግለሰባዊ ልዩነቶች ጨምሯል እና ይህንን አካባቢ “ልዩነት” ብሎ ሰይሞታል። ሳይኮሎጂ”

ዋናዎቹ የምርምር ዘዴዎች በመጀመሪያ የግለሰብ እና የቡድን ሙከራዎች, የአዕምሮ ችሎታዎች ልዩነት እና በኋላ ላይ የአመለካከት እና የስሜታዊ ምላሾችን ለመለካት የፕሮጀክቲቭ ዘዴዎች ነበሩ.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, ወደ ሳይኮሎጂ መግቢያ ምክንያት የሙከራዘዴ, የልዩነቶች ጥናት ወደ ጥራታዊ አዲስ ደረጃ ይሸጋገራል, ይህም የመለኪያ እና የግለሰብ እና የቡድን ባህሪያትን ቀጣይ ትንተና ያካትታል. ልዩነት ሳይኮሎጂ ወደ የተለየ ገለልተኛ ሳይንስ ለመመስረት የሚከተሉት ቅድመ ሁኔታዎች ተለይተዋል፡

1. ግኝት በ W. Wበ1879 ዓ.ም ሳይኮሎጂካል ላብራቶሪ, በሙከራ ሁኔታዎች ውስጥ የአዕምሮ ሂደቶችን ማጥናት የጀመረበት.

2. የምላሽ ጊዜ ክስተት ግኝት . እ.ኤ.አ. በ 1796 በግሪንዊች ኦብዘርቫቶሪ ኪኒብሩክ ረዳት ለተባለው ክትትል ምስጋና ይግባውና ፣ የምላሽ ጊዜ እንደ ሥነ ልቦናዊ ክስተት ተገኘ (የግለሰብ ልዩነት በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች መካከል የኮከብ ቦታን በመወሰን ተገኝቷል)። በ1822 ታተመ ኤፍ. ቤሴልበጀርመን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የሞተር ምላሽ ጊዜን የረዥም ጊዜ ምልከታዎቻቸው ውጤቶች የሰውን ባህሪ ልዩነት ሥነ-ልቦናዊ ገጽታዎችን በማጥናት ላይ የመጀመሪያው ሳይንሳዊ ዘገባ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በኋላ የደች አሳሽ ኤፍ ዶንደርስየምላሽ ጊዜን ለማስላት ልዩ እቅድ አዘጋጅቷል, እና የምላሽ ጊዜ መጨመር የአዕምሮ ሂደቶች ውስብስብነት አመላካች ሆኖ መታየት ጀመረ.

3. የስታቲስቲክስ ትንተና ዘዴዎችን መጠቀም. በ 1869 እ.ኤ.አ ኤፍ ጋልተን በሥራ ላይበዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ተጽዕኖ ሥር የተጻፈ "የዘር የሚተላለፍ Genius". ቸ.ዳርዊን፣ስለ ታላቋ ሰዎች ባዮግራፊያዊ እውነታዎች የሰጠውን ስታቲስቲካዊ ትንታኔ ውጤቱን ተርጉሟል ፣ እንዲሁም የሰውን ችሎታዎች በዘር የሚተላለፍ ውሳኔን ያረጋግጣል ።

4. የሳይኮጄኔቲክ መረጃን መጠቀም- በጄኔቲክስ ላይ ድንበር ያለው የስነ-ልቦና መስክ ፣ ርዕሰ ጉዳዩ የአንድ ሰው ግለሰባዊ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪዎች አመጣጥ ፣ የአከባቢ ሚና እና የጂኖታይፕ ምስረታ ነው። በጣም መረጃ ሰጭው መንትያ ዘዴ ነበር, እሱም በመጀመሪያ በኤፍ. ጋልተን ጥቅም ላይ የዋለ. ይህ ዘዴ የአካባቢን ተፅእኖ በከፍተኛ ሁኔታ ለማመጣጠን እና በመነሻ ምንጭ ላይ በመመስረት ልዩነቶችን እንዲለዩ ያስችልዎታል። ዘረመል(ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል); የተወለደ(የአንድ ትውልድ ዘመዶች ብቻ ማለት ነው) የተገኘ(ከአካባቢው ልዩነት ጋር የተያያዘ).

1.3 የልዩነት ሳይኮሎጂ ዘዴዎች

በልዩ ሳይኮሎጂ የሚጠቀሙባቸው ዘዴዎች ወደ ብዙ ቡድኖች ሊከፈሉ ይችላሉ- አጠቃላይ ሳይንሳዊ ፣ ታሪካዊ ፣ በእውነቱ ሥነ ልቦናዊ ፣ ሳይኮጄኔቲክ ፣ የስታቲስቲክስ ትንተና ዘዴዎች።

- አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች(ምልከታ, ሙከራ) - ከሳይኮሎጂካል እውነታ ጋር በተያያዙ ሌሎች ብዙ ሳይንሶች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ዘዴዎችን ማሻሻል;

- ታሪካዊ ዘዴዎችለመንፈሳዊ አፈጣጠራቸው መነሳሳት ሆነው ያገለገሉትን የላቀ ስብዕናን፣ የአካባቢያቸውን እና የዘር ውርስ ባህሪያቸውን ለማጥናት ያተኮሩ ናቸው። ከ hysterical ዘዴዎች መካከል የሚከተሉት ይገኙበታል:

1.ባዮግራፊያዊ ዘዴ- የስነ-ልቦና ምስሉን ለማጠናቀር ለረጅም ጊዜ የታዋቂውን ሰው የግል የሕይወት ታሪክ በመጠቀም ፣ 2. ማስታወሻ ደብተር ዘዴ- የባዮግራፊያዊ ዘዴ ተለዋጭ ፣ ብዙውን ጊዜ የአንድ ተራ ሰው ሕይወት ለማጥናት የሚያገለግል እና የእድገቱን እና ባህሪውን መግለጫ የያዘ ፣ በባለሙያ ለረጅም ጊዜ የተከናወነ ፣ 3. የህይወት ታሪክ- ይህ በቀጥታ ግንዛቤዎች እና የኋላ ተሞክሮ ላይ የተመሠረተ የሕይወት ታሪክ ነው ።

- ትክክለኛ የስነ-ልቦና ዘዴዎች(ውስጥ - ውስጣዊ እይታ ፣ በራስ መተማመን ፣ ሳይኮፊዚዮሎጂካል ፣ ሶሺዮ-ስነ-ልቦና - ጥያቄ ፣ ውይይት ፣ ሶሺዮሜትሪ ፣ ዕድሜ-ሥነ-ልቦናዊ የ “ተለዋዋጭ” ዘዴዎች (የተለያዩ ዕድሜ ያላቸው ልጆች የግለሰባዊ ቡድኖችን ማነፃፀር እና “ርዝመታዊ” (ረጅም)) በማጥናት ውስጥ ጥቅም ላይ ውለዋል ። የልጆች ዕለታዊ ባህሪ) ክፍሎች;

- ሳይኮጄኔቲክ ዘዴዎች -ይህ የስልት ቡድን በአካባቢያዊ እና በዘር የሚተላለፉ ሁኔታዎችን ለመለየት ያለመ ነው በስነ ልቦና ባህሪያት ውስጥ በግለሰብ ልዩነቶች ውስጥ, እንዲሁም የእነዚህ ሁለት ነገሮች እያንዳንዳቸው በአንድ ሰው ግለሰባዊ ባህሪያት ላይ ያለውን አንጻራዊ ተፅእኖ በመተንተን ላይ ነው. የግለሰቦችን ልዩነት ምክንያቶች የዘረመል ትንተና ሶስት ዘዴዎችን መጠቀምን ያካትታል፡ 1) የዘር ሐረግ፣ 2) የማደጎ ልጆች ዘዴእና 3) መንታ ዘዴ. 1. የዘር ሐረግ ዘዴ- ቤተሰቦችን የማጥናት ዘዴ, የዘር ሐረግ - የዚህ ዘዴ አንዱ ልዩነት ነው ጂኖግራም.በዚህ ዘዴ, ከዘመዶች ግንኙነቶች ጋር, የሚከተሉት ይመዘገባሉ: 1) የስነ-ልቦና ቅርበት ግንኙነቶች (ቅርብ - ሩቅ); 2) የግጭት ግንኙነቶች; 3) የቤተሰብ ሁኔታ ቅንጅቶች. 2. የማደጎ ልጆች ዘዴበጥናቱ ውስጥ መካተት አለበት፡ 1) ከባዮሎጂ ውጭ ባሉ ወላጆች - አስተማሪዎች በተቻለ ፍጥነት እንዲያሳድጉ የተሰጡ ልጆች፣ 2) የማደጎ ልጆች እና 3) ወላጅ ወላጆች። 3. ሲጠቀሙ መንታ ዘዴመንትዮች መካከል ሀ) ሞኖዚጎቲክ (ከአንድ እንቁላል የተፈጠረ እና ተመሳሳይ የጂን ስብስቦች ይዘዋል) እና ለ) ዳይዚጎቲክ (በጂን ስብስባቸው ውስጥ ከተራ ወንድሞች እና እህቶች ጋር ይመሳሰላል ፣ ልዩነታቸው በአንድ ጊዜ መወለዳቸው ብቻ ነው);

- የስታቲስቲክስ ትንተና ዘዴዎች-የተገኘውን መረጃ ተጨባጭነት እና አስተማማኝነት ለመጨመር ፣ የሙከራ ውጤቶችን ለማስኬድ የሚያገለግሉ የተተገበሩ የሂሳብ ቴክኒኮች። በልዩ ሳይኮሎጂ ውስጥ ሶስት እንደዚህ ያሉ ዘዴዎች ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ- የሚበተን(በአመላካቾች ውስጥ የግለሰብን ልዩነት መለኪያ ለመወሰን ያስችልዎታል) ተዛማጅ(ግንኙነት መኖሩን ያረጋግጣል, እየተጠኑ ባሉት ተለዋዋጮች መካከል ጥገኝነት) እና ፋብሪካዊ(በቀጥታ ሊታዩ እና ሊለኩ የማይችሉ ንብረቶችን ለመወሰን የታሰበ) ትንታኔ.

አንዳንድ ጊዜ ስብዕና ለማጥናት የሚረዱ ዘዴዎች በሶስት ቡድን ይከፈላሉ - መረጃው በደረሰበት ሰርጥ ላይ በመመስረት.

L - ውሂብ;በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሰዎችን ባህሪ በመመዝገብ ላይ የተመሠረተ. ለሳይንሳዊ ዓላማዎች እንኳን አንድ የሥነ ልቦና ባለሙያ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ የሰዎችን ባህሪ በጥልቀት ለማጥናት የማይቻል ስለሆነ ፣ ባለሙያዎች ብዙውን ጊዜ ወደ ውስጥ ይመጣሉ - ከጉዳዩ ጋር ጉልህ በሆነ አካባቢ የመገናኘት ልምድ ያላቸው ሰዎች። ግምገማዎች መደበኛ እና በቁጥር መገለጽ አለባቸው።

ቲ - ውሂብተጨባጭ ሙከራዎች (ሙከራዎች) ቁጥጥር የሚደረግበት የሙከራ ሁኔታ. ዓላማው የተረጋገጠው የፈተና ውጤቶች ሊዛቡ በሚችሉበት ሁኔታ ላይ እገዳዎች በመደረጉ እና በፈተናው ርዕሰ ጉዳይ ምላሽ ላይ በመመርኮዝ ግምገማዎችን ለማግኘት የሚያስችል ተጨባጭ መንገድ በመኖሩ ነው።

ጥ - ውሂብመጠይቆችን, መጠይቆችን እና ሌሎች ደረጃቸውን የጠበቁ ዘዴዎችን በመጠቀም የተገኘ. ይህ ሰርጥ በከፍተኛ ብቃት (በቡድን ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ ውጤቱን በራስ-ሰር በማስኬድ) በግለሰባዊ ጥናት ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን ይይዛል። ይሁን እንጂ በጣም አስተማማኝ እንደሆነ ተደርጎ አይቆጠርም.

ስለዚህ, ግለሰባዊነትን የማወቅ ፍጹም ፍጹም መንገድ የለም, ነገር ግን በእያንዳንዱ የተዘረዘሩት ዘዴዎች ጉዳቱን እና ጥቅሞችን በማወቅ በእነሱ እርዳታ ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ መረጃ ማግኘት ይችላሉ.

1.4 የስነ-ልቦና ደንቦች ባህሪያት

ልዩነቶችን በሚያጠኑበት ጊዜ, ፅንሰ-ሀሳቦች ብቅ ይላሉ, ለየትኛዎቹ ልዩ ዘዴዎች ከተፈጠሩ ወይም ከተመረጡት መለኪያ. በዚህ ረገድ, ጽንሰ-ሐሳብ ሥነ ልቦናዊ ደንብበይዘቱ ውስጥ በጣም የተለያየ ነው፣ እሱም በአራት ምክንያቶች ተጽዕኖ ይደረግበታል።

1. መደበኛየስታቲስቲክስ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. እንደ መደበኛ ተደርጎ የሚወሰደው በስርጭቱ መካከል ያለው ነው. ጥራትን ለመገምገም የአንድን ሰው አመላካች ከሌሎች ጋር ማዛመድ እና በተለመደው የስርጭት ኩርባ ላይ ያለውን ቦታ መወሰን ያስፈልግዎታል. የደንቦች ስታቲስቲካዊ ውሳኔ ለተወሰኑ የሰዎች ቡድኖች (ዕድሜ ፣ ማህበራዊ እና ሌሎች) በተወሰነ ክልል እና በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በተጨባጭ ይከናወናል።

2. ደንቦች የሚወሰኑት በማህበራዊ አመለካከቶች ነው።. የአንድ ሰው ባህሪ በተሰጠው ማህበረሰብ ውስጥ ከተቀበሉት ሀሳቦች ጋር የማይጣጣም ከሆነ, እንደ ተቃራኒው ይቆጠራል.

3. ደንቦች ከአእምሮ ጤና ጋር የተቆራኙ ናቸው. ወደ ሐኪም ማዞር የሚፈልግ ነገር ያልተለመደ ነው ተብሎ ሊወሰድ ይችላል። ይሁን እንጂ በሳይካትሪ ውስጥ የግምገማ አቀራረብ እንደሚብራራ ልብ ሊባል ይገባል, እና ከመደበኛው ልዩነት በጣም ጉልህ የሆኑ ምልክቶች ምርታማነትን መጣስ እና ራስን የመቆጣጠር ችሎታ ናቸው.

4. የመደበኛነት ጽንሰ-ሀሳብ የሚወሰነው በሚጠበቁት, የራሱ አጠቃላይ ያልሆነ ልምድ እና ሌሎች ተጨባጭ ተለዋዋጮች ነው.

V. ስተርን, አንድን ሰው ለመገምገም ጥንቃቄ እንዲደረግ በመጥራት, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በግለሰብ ንብረቱ ላይ በተዛመደ ሁኔታ ላይ ተመስርተው ስለ ግለሰቡ ያልተለመደ ሁኔታ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ መብት እንደሌላቸው ተናግረዋል. በዘመናዊ የስነ-ልቦና ምርመራዎች ውስጥ የ "መደበኛ" ጽንሰ-ሐሳብ ጥቅም ላይ የሚውለው ግላዊ ያልሆኑ ባህሪያትን በሚያጠናበት ጊዜ ነው, እና ወደ ስብዕና ሲመጣ, "ባህሪዎች" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል, በዚህም የመደበኛ አቀራረብን ሆን ብሎ ውድቅ በማድረግ ላይ ያተኩራል.

ርዕስ 2. የግለሰብ ልዩነቶች ምንጮች

2.1 የግለሰባዊ ልዩነቶችን በመፍጠር የዘር ውርስ እና የአካባቢ መስተጋብር

በስነ-ልቦና ውስጥ የግለሰብ ልዩነቶች ምንጮችን መወሰን የልዩነት ሳይኮሎጂ ማዕከላዊ ችግር ነው። የግለሰቦች ልዩነቶች የሚመነጩት በዘር እና በአካባቢ መካከል ባሉ በርካታ እና ውስብስብ ግንኙነቶች ነው። የዘር ውርስየባዮሎጂካል ዝርያ መኖሩን ዘላቂነት ያረጋግጣል, እሮብ- ተለዋዋጭነቱ እና ከተለዋዋጭ የኑሮ ሁኔታዎች ጋር የመላመድ ችሎታ. የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦች እና አካሄዶች የሁለት ምክንያቶች ግለሰባዊነትን ለመፍጠር የሚያደርጉትን አስተዋፅኦ በተለያየ መንገድ ይገመግማሉ. ከታሪክ አኳያ፣ የሚከተሉት የንድፈ ሃሳቦች ቡድን ባዮሎጂካል ወይም አካባቢያዊ፣ ማህበረ-ባህላዊ ውሳኔን ከመረጡት እይታ አንጻር ብቅ አሉ። 1. ለ ባዮጄኔቲክ ንድፈ ሐሳቦችየግለሰባዊነት መፈጠር አስቀድሞ በተወለዱ እና በጄኔቲክ ዝንባሌዎች እንደ ተወስኗል። ልማት እነዚህ ንብረቶች በጊዜ ሂደት ቀስ በቀስ መገለጥ ነው, እና የአካባቢ ተፅእኖዎች አስተዋፅኦ በጣም ውስን ነው. የዚህ አቀራረብ ደጋፊ ኤፍ. ጋልተን ነበር, እንዲሁም የመልሶ ማቋቋም ጽንሰ-ሐሳብ ደራሲ, ሴንት ሆል. 2. የሶሺዮጄኔቲክ ንድፈ ሐሳቦችመጀመሪያ ላይ አንድ ሰው ባዶ ሰሌዳ ነው (ታቡላ ራሳ) እና ሁሉም ስኬቶቹ እና ባህሪያቶቹ በውጫዊ ሁኔታዎች (አካባቢ) ይወሰናሉ። ተመሳሳይ አቀማመጥ በጄ.ሎክ ተጋርቷል. 3. ባለ ሁለት ደረጃ ንድፈ ሐሳቦች(የሁለት ምክንያቶች መገጣጠም) እድገትን የተረዱት በተፈጥሮ አወቃቀሮች እና በውጫዊ ተጽእኖዎች መስተጋብር ምክንያት ነው. K.Bühler, V. Stern, A. Binet አካባቢው በዘር ውርስ ምክንያቶች ላይ እንደሚጨምር ያምን ነበር. 4. የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት ዶክትሪን(ባህላዊ-ታሪካዊ አቀራረብ) ኤል.ኤስ.ቪጎትስኪ የግለሰባዊነት እድገት ለባህል መገኘት ምስጋና ይግባውና - የሰው ልጅ አጠቃላይ ልምድ. ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራት, የሰው ልጅ ባህሪ ብቻ ነው, በምልክቶች እና በተጨባጭ እንቅስቃሴዎች, የባህልን ይዘት የሚወክሉ ናቸው. እና አንድ ሕፃን ተገቢ እንዲሆን, በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር ልዩ ግንኙነት ውስጥ እንዲገባ ማድረግ አስፈላጊ ነው: አይጣጣምም, ነገር ግን ከአዋቂዎች ጋር በጋራ እንቅስቃሴ እና በመግባባት ሂደት ውስጥ የቀድሞ ትውልዶችን ልምድ በንቃት ይስማማል. የባህል ተሸካሚዎች ናቸው።

የአካባቢ እና የዘር ውርስ መስተጋብርን በማጥናት መስክ ያለው ወቅታዊ ሁኔታ በአእምሮ ችሎታዎች ላይ የአካባቢ ተፅእኖዎች በሁለት ሞዴሎች ይገለጻል። አጭጮርዲንግ ቶ የኤግዚቢሽን ሞዴል(Zajoncz, Markus): ወላጆች እና ልጆች አብረው በሚያሳልፉበት ጊዜ, የ IQ ከትልቅ ዘመድ (ሞዴል) ጋር ያለው ግንኙነት ከፍ ያለ ይሆናል. ውስጥ የመታወቂያ ሞዴል(ማካስኪ እና ክላርክ), በልጁ እና በእሱ መታወቂያው (ሞዴል) መካከል ባለው ዘመድ መካከል ከፍተኛው ትስስር እንደሚታይ ተገልጿል.

እስከዛሬ ድረስ, የልዩነት ሳይኮሎጂ ንድፈ ሃሳብ ጽንሰ-ሐሳቦችን በማብራራት መንገድ ላይ እየተንቀሳቀሰ ነው የዘር ውርስእና እሮብ. የዘር ውርስበባህሪ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ እንደ ግለሰባዊ ባህሪያት ብቻ ሳይሆን እንደ ተፈጥሯዊ የባህሪ ፕሮግራሞችም ይገነዘባል. መርሃግብሮች በአካባቢው ተጽእኖ ውስጥ እርስ በርስ ከሚተኩ ምልክቶች ይለያሉ, በዚህ ሁኔታ ውስጥ የእድገት አቅጣጫ ይጠበቃል; ፕሮግራሙ ሁለቱንም "የተጀመረበት" ጊዜ እና ወሳኝ ነጥቦችን ያካትታል.

ጽንሰ-ሐሳብ አካባቢአንድ ሰው በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ምላሽ የሚሰጥበት እንደ ተለዋዋጭ ማነቃቂያዎች ይቆጠራል - ከአየር እና ከምግብ እስከ የትምህርት ሁኔታዎች እና የጓዶች አመለካከት ፣ በሰው እና በዓለም መካከል እንደ መስተጋብር ስርዓት። ኤም. ቼርኑሼክየሚከተሉትን የአካባቢ ባህሪያት ያቀርባል: 1. አከባቢው በጊዜ እና በቦታ ውስጥ ጥብቅ ቋሚ ማዕቀፍ የለውም; 2. ሁሉንም ስሜቶች በአንድ ጊዜ ይነካል; 3. አካባቢው ዋና ብቻ ሳይሆን ሁለተኛ ደረጃ መረጃን ይሰጣል; 4. ሁልጊዜ እኛ መፈጨት ከምንችለው በላይ ብዙ መረጃዎችን ይይዛል; 5. አካባቢው ከእንቅስቃሴው ጋር ተያይዞ ይታያል; 6. አካባቢው ከቁሳዊ ባህሪያት ጋር, ስነ-ልቦናዊ እና ተምሳሌታዊ ትርጉሞች አሉት. 7. አካባቢው በአጠቃላይ ይሠራል.

ደብሊው Bronfenbrennerየስነ-ምህዳር አከባቢን እንደ አራት የተጠናከረ አወቃቀሮች ስርዓት አቅርቧል. ማይክሮ ሲስተም- በተወሰነ አካባቢ ውስጥ የእንቅስቃሴዎች ፣ ሚናዎች እና የሰዎች መስተጋብር አወቃቀር። Mesosystem- በሁለት ወይም ከዚያ በላይ አካባቢዎች (ቤተሰብ እና ሥራ, የቤት እና የእኩያ ቡድን) መካከል ያለው ግንኙነት መዋቅር. ኤክሶ ሲስተም- ጉልህ ክስተቶች የተከሰቱበት አካባቢ (ማህበራዊ ክበብ). ማክሮ ሲስተም- ንዑስ ባህል (አንድ ሰው የሚከተላቸው እሴቶች, ህጎች እና ወጎች). W. Bronfenbrenner ማክሮ ሲስተም በአንድ ሰው የአኗኗር ዘይቤ ውስጥ ወሳኝ ሚና እንደሚጫወት ያምን ነበር, ሁሉንም "ውስጣዊ" ስርዓቶችን ለራሱ በማስገዛት. እንደ W. Bronfenbrenner ገለጻ, አካባቢው ሁለት ዋና ዋና መለኪያዎችን ይዟል እንቅስቃሴዎችአንድ ሰው የሚሳተፍበት እና የአማካሪዎች ባህሪያት(መምህራን) በህይወት ዘመናቸው ሁሉ ለራሱ የሚመርጣቸው። በተለያዩ የዕድገት ደረጃዎች አንድ ሰው በተፈጥሮው አካባቢውን ይመርጣል እና ይለውጣል, እና በህይወት ዘመን, አካባቢን በመቅረጽ ረገድ የራሱ እንቅስቃሴ ሚና በየጊዜው ይጨምራል.

ሌላ የአካባቢ መዋቅር ቀርቧል ቢ.ኤስ. ሙኪና. በአካባቢ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያካትታል ተጨባጭ ዓለም ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ-የምልክት ስርዓቶች, ማህበራዊ ቦታ እና የተፈጥሮ እውነታ.ስለእነሱም ያወራሉ። የቋንቋ አካባቢ, የትምህርት አካባቢ(V.V. Rubtsov), እሱም የተወሰኑ የሰዎች ስኬቶች ምንጭን ይወክላል. የአካባቢ ተፅእኖ, ስለዚህ, የአዕምሮ ባህሪያትን በጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎች - የመሬት አቀማመጥ, የአየር ሁኔታ, ወዘተ. (ጂኦግራፊያዊ ቆራጥነት) ፣ የባህል እና ንዑስ ባህል ይዘት ፣ ለርዕሰ-ጉዳዩ አስፈላጊ እና ጠቃሚ ነገሮች ፣ እና በመጨረሻም ፣ የሰዎች ግንኙነት ጥራት እና ቅርፅ። የአካባቢን ይዘቶች ግላዊነት ማላበስ (ግላዊነት ማላበስ) በሰው ስብዕና እና በራስ ግንዛቤ ውስጥ አስፈላጊ ነገር ነው።

የባዮጄኔቲክ እና የሶሺዮጄኔቲክ ጽንሰ-ሀሳቦች ደጋፊዎችን ለማስታረቅ ከሚደረጉት ሙከራዎች አንዱ ነው። የ X. Werner orthogenetic ጽንሰ-ሐሳብ(orthogenesis የሕይወት ተፈጥሮ እድገት ንድፈ ሐሳብ ነው). በእሱ አመለካከት ሁሉም ፍጥረታት የተወለዱት በእድገታቸው ዝቅተኛው ቦታ ላይ በተግባራት (አእምሯዊን ጨምሮ) ነው። ከአካባቢው ጋር በመተባበር አዲስ ልምድን ያገኛሉ, እሱም በተራው, በአዳዲስ ተግባራዊ መዋቅሮች ውስጥ የተጠናከረ, እንደገና አነስተኛ መስተጋብርን ይገልፃል, ነገር ግን አዲስ ጥራት. ስለዚህ, የቀደሙት ደረጃዎች አደረጃጀት የሚቀጥሉትን አደረጃጀት ያመለክታል, ግን አያካትትም.

2.2 ግለሰባዊ, ስብዕና, ግለሰባዊነት እንደ ልዩነት የስነ-ልቦና መሰረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች

በግለሰብ እድገት ውስጥ አጠቃላይ, ልዩ እና ግለሰብን በመጥቀስ, ግለሰባዊ, ስብዕና, ግለሰባዊነት የሚሉት ቃላት በአብዛኛው ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ግለሰብየአንድ ሰው የስነ-ልቦና ባህሪያት አካላዊ ተሸካሚ ነው. ግለሰቡ ለስብዕና ባህሪያት ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል, ነገር ግን በመነሻ ማኅበራዊ ባህላዊ የሆኑትን ባህሪያት በመሠረቱ መወሰን አይችልም. ስብዕና(እንደ A.N. Leontiev) በባህላዊ እና ታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ በእሱ የተገኘ እና የእንቅስቃሴ ፣ ተገዥነት ፣ ከፊል እና የግንዛቤ ባህሪዎች ባለቤት የሆነ የአንድ ግለሰብ ስልታዊ ጥራት ነው። በዚህ ፍቺ አመክንዮ መሰረት እያንዳንዱ ግለሰብ ወደ ስብዕና የሚያድግ አይደለም, እና ስብዕና, በተራው, ሁልጊዜ በአካል እና በፊዚዮሎጂ ቅድመ-ሁኔታዎች በግልጽ አይወሰንም.

በሩሲያ ሳይኮሎጂ ውስጥ የግለሰባዊነትን አወቃቀር ለመለየት በርካታ አቀራረቦች አሉ, ደራሲዎቹ B.G. Ananyev, B.S. Merlin, E.A. Golubeva ናቸው.

በሳይኮፊዚዮሎጂ ውስጥ የግለሰቦችን ልዩነቶች በስርዓት ሲያደራጁ በዋናነት ሁለት አቀራረቦች ጥቅም ላይ ይውላሉ-የታይፕሎጂ እና የመለኪያ። በመጀመሪያው አማራጭ የልዩነቶች ምደባ የሚከናወነው በአይነት ምድብ ነው. ከይዘት አንፃር፣ አንድ ዓይነት የተወሰኑ የሰዎች ስብስብ ከሌላው ሕዝብ የሚለይበት የተወሰነ (የሞርፎሎጂ፣ ፊዚዮሎጂ ወይም ሥነ ልቦናዊ) ባሕርይ ነው።

ዓይነቶችን ለመለየት መስፈርቶች. ዓይነቶችን እንደ ምደባ ተግባር መለየት በሕዝብ ልዩነት ውስጥ የግለሰብ ልዩነቶች ብዙ ወይም ባነሰ በግልጽ የተቀመጡ ቡድኖችን (ዓይነቶችን) መለየት ስለሚቻል በአስተማማኝ እና በተከታታይ ተመሳሳይ ባህሪያት (ለምሳሌ ፣ ደም) ይለያያሉ ። ዓይነቶች, የሰውነት ባህሪያት, ወዘተ.). በዚህ ሁኔታ ፣ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ እሴቶች ያላቸው ሰዎች የተሰጠውን የትየባ (የዓይነት ስብስብ) ለመገንባት መመዘኛዎች በትክክል እነዚያ ባህሪዎች በአንድ ዓይነት ውስጥ ይካተታሉ። ስለዚህ, የትኛውም ዓይነት የፊደል አጻጻፍ ሲፈጠር, ዋናው ጥያቄ ዓይነቶችን ለመለየት መመዘኛዎች ወይም ምክንያቶች ናቸው.

መስፈርቶቹ ብዙውን ጊዜ የሚዘጋጁት ዓይነቶችን የመለየት እድል እና (ወይም) አስፈላጊነትን በሚያረጋግጥ በንድፈ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ ነው። በንድፈ ሀሳቡ ዋና ዋና ድንጋጌዎች እና አወቃቀሮች ይዘት ላይ በመመስረት, ዓይነቶች የሚለዩበት መስፈርት ትክክለኛነት ደረጃ ይለያያል. በዚህ ሁኔታ ሁለት ዓይነት የንድፈ ሃሳቦችን መለየት ይቻላል-1) መጀመሪያ ላይ የተነሱት ቲፕሎሎጂን ለመገንባት, ለምሳሌ, የ Kretschmer's constitutional theory, Leonhard's theory of character accentuations, ወዘተ. 2) ትየባ (ታይፖሎጂ) ዓለም አቀፋዊ ህጎችን ለማጥናት ያለመ የንድፈ ሃሳብ ውጤት ሆኖ ይታያል። በሳይኮሴክሹዋል ስብዕና እድገት ደረጃዎች (የአፍ እና የፊንጢጣ ዓይነቶች) ላይ የተመሰረተ የፍሮይድ ትየባ ምሳሌ ነው።

የግለሰቦችን ልዩነት በማጥናት, በተለያዩ የታሪክ ዘመናት እና በተለያዩ ምክንያቶች የተነሱ ዓይነቶች አሉ. ለምሳሌ, ከመጀመሪያዎቹ የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶች አንዱ (የመጀመሪያው ካልሆነ), በዕለት ተዕለት ንቃተ-ህሊና ውስጥ በጥብቅ የተመሰረተ, ስብዕና እና የባህርይ ባህሪያትን ከተወለደበት ቀን (የዞዲያክ ምልክት) ጋር ያገናኛል. በጥንት ዘመን በሂፖክራተስ የተፈጠረ እና በሮማን ሃኪም ጌለን የተሻሻለው የባህሪ አይነት በካንት እና ዉንድት ለዘመናዊ ሳይንስ እንዲደርስ የተደረገው የባህሪ አይነት ሰፊ ተወዳጅነትን አግኝቷል።

ከዚህ ጋር ተያይዞ በ20ኛው ክፍለ ዘመን። የግለሰቦችን ልዩነት በመለየት እና በማደራጀት ረገድ የተጠናከረ ምርምር ተካሂዷል. የዚህ እንቅስቃሴ ውጤት አዳዲስ ንድፈ ሐሳቦች እና ዓይነቶች ነበሩ, ይህም በምርጫ መስፈርት ላይ ብቻ ሳይሆን እንደ ዓይነቱን የመለየት ዘዴም ይለያያል.

የዓይነቶችን መመርመር. መጀመሪያ ላይ የዓይነት ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ገላጭ ጽንሰ-ሐሳብ ተነሳ. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, የአንድ አይነት ባህሪ ስለ ወኪሎቹ ልዩ ባህሪያት የቃል መግለጫ ነው. የግለሰባዊ የስነ-መለኪያ ልዩነቶችን ተመሳሳይ አቀራረብ ለምሳሌ በጁንግ እና በ Kretschmer ዓይነቶች ይገለጻል. ይህ አይነት ሊገለጽ ይችላል, ነገር ግን የምርመራው ውጤት ትልቅ ችግር ይፈጥራል. ይህ በእንዲህ እንዳለ የሰዎችን ልዩነት ለማጥናት ጥቅም ላይ ሊውሉ በሚችሉበት መጠን የስነ-ቁምፊዎች አስፈላጊ እና ጠቃሚ ስለሆኑ የተግባር ፍላጎቶች ዓይነቶችን መመርመርን ይፈልጋሉ።

የዓይነቶችን መመርመር መጠይቆችን በመጠቀም ሊከናወን ይችላል. በዚህ ጉዳይ ላይ የጥያቄዎቹ ግለሰባዊ ነጥቦች ወይም መግለጫዎች ለተለያዩ የአዕምሯዊ እና የባህርይ መገለጫዎች ገፅታዎች ተብራርተዋል, ነገር ግን በዚህ ምክንያት, አይነቱ እንደ ዋነኛ ክስተት ተለይቷል. አንድን ዓይነት መጠይቁን በመሙላት ውጤቶች ላይ ተመርኩዞ መመርመር ማለት ርእሱን ለአንድ ወይም ለሌላ ዓይነት በተሰጠው የሥርዓት ማዕቀፍ ውስጥ መመደብ ማለት ነው። ለምሳሌ የሊዮንሃርድ መጠይቅ (የቁምፊ አጽንዖት ምርመራ) ወይም የጄንኪንስ መጠይቅ (የ A ዓይነት ስብዕና ምርመራ) ያካትታሉ።

ባህሪ እንደ ጽንሰ-ሐሳብ. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, የአንድ አይነት ይዘት የሚወሰነው በተካተቱት ባህሪያት መግለጫ ነው. የአንድ ባህሪ ጽንሰ-ሀሳብ አንድን በተናጠል የተወሰነ እና የተረጋጋ ባህሪን መለየት ያካትታል. የአንድን አይነት ልዩነት የሚፈጥሩት ባህሪያት ከህዝቡ አማካይ በጣም በተለየ መልኩ የሚለያዩ ግለሰባዊ ባህሪያት ናቸው። ለአስቴኒክ ሰው ይህ ማለት ረጅም ቁመት እና ቀጭን አካል ማለት ነው ፣ ለኮሌሪክ ሰው ይህ ማለት ብስጭት ይጨምራል። ስለዚህ የባህሪ ጽንሰ-ሀሳብ አንድን አይነት የመግለጫ ዘዴ ነው፡- አንድ የተወሰነ አይነት በይበልጥ የሚታዩ ባህሪያት፣ እንደ አንድ የተለየ ክስተት የመለየት እድሉ ይጨምራል።

የ "ባህሪ" ጽንሰ-ሐሳብ በ 30 ዎቹ ውስጥ አስተዋወቀ. XX ክፍለ ዘመን አሜሪካዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ G. Allport (2002) ከሚባለው የቃላት መላምት ጋር በተያያዘ። በዚህ መላምት መሰረት፣ በባህሪው ያለማቋረጥ የሚገለጥ ሰው በጣም የሚደነቁ ባህሪያት የቋንቋ አቻው በቅጽል - ፍቺ (ገላጭ) መሆን አለበት።

የባህሪ ጽንሰ-ሀሳብ ዋና ግቦች-

  • ሰዎች የሚለያዩበት ዋና ዋና ባህሪያትን (አመላካቾችን) መመስረት;
  • እነዚህ አመልካቾች ከሁኔታዎች ወደ ሁኔታ ሳይቀየሩ የተረጋጋ ባህሪያት መቆየታቸውን ማረጋገጥ;
  • እነዚህ ግለሰባዊ ልዩነቶች እንዴት እና ለምን እንደሚፈጠሩ ይለዩ.

የኋለኛውን ችግር መፍታት ባህሪያት በዘረመል መተላለፉን ወይም በወሳኝ የልጅነት ክስተቶች (እንደ ፍሮይድ ንድፈ ሃሳብ) ወይም የወላጅ ምሳሌዎችን በመኮረጅ (እንደ ማህበራዊ ትምህርት ንድፈ ሃሳብ) ወይም በልዩነቶች የተፈጠሩ መሆናቸውን መወሰን ያስፈልጋል። የነርቭ ሥርዓት ሥራ.

የመለኪያ አቀራረብ. በሙከራ ጥናት ውስጥ የግለሰብ ባህሪያት ጥናት በጣም የተለመደ ነው - ይህ የመለኪያ አቀራረብ ነው. የዚህ አቀራረብ አተገባበር ቅድመ ሁኔታን ይጠይቃል-ፅንሰ-ሀሳቡ በተጨባጭ ለማጥናት እና ለመለካት በሚያስችል መንገድ መቅረብ አለበት. መለካት (የቁጥር መረጃዎችን የማግኘት) እስታቲስቲካዊ ትንታኔን የመጠቀም እድልን ይከፍታል። የግለሰቦችን ልዩነት በተመለከተ የሕዝብ ጥናት ሁልጊዜ አስተማማኝነታቸውን በተመለከተ ስታቲስቲካዊ ግምገማ ያስፈልጋቸዋል.

በሌላ አነጋገር የቡድን ባህሪያትን ወይም በሰዎች ቡድኖች መካከል ያለውን ልዩነት ለመተንተን ሲመጣ, የመለኪያ አቀራረብ ጥቅም ላይ ይውላል. ይህ ሊሆን የቻለው የተጠና አመልካች ፣ አንድ የተወሰነ ንብረት (ባህሪ) የሚወክል ፣ በመጀመሪያ ፣ በቁጥር ሊገለጽ በሚችልበት እና ፣ በሁለተኛ ደረጃ ፣ ለዚህ ​​አመላካች ትልቅ የግለሰባዊ እሴቶች (መበታተን) ሲኖር ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ የግለሰባዊ ባህሪያት ግምገማ ግለሰቡ ከሌሎች የናሙና ወይም የህዝብ አባላት መካከል የሚይዘውን ቦታ መወሰን ያካትታል. ይህ ቦታ በጥናት ላይ ባለው አመላካች መሰረት ናሙናውን በመመደብ በደረጃ ሊገለጽ ይችላል.

የመለኪያ አቀራረቡ ሰፋ ያለ የግለሰብ ባህሪያትን ለማጥናት ይተገበራል. እነዚህ morphological ባህርያት (ቁመት, ክብደት) ወይም የፒቱታሪ ሆርሞኖች ደረጃ, የአንጎል ወይም የሂሞዳይናሚክስ የኤሌክትሪክ እንቅስቃሴ መለኪያዎች, ችግሮችን በመፍታት ረገድ ስኬት ወይም የግለሰብ ጠበኛነት ደረጃ ሊሆን ይችላል. የመለኪያ አቀራረብን መጠቀም በግለሰባዊነት መዋቅር ውስጥ የሁሉም ደረጃዎች አመልካቾችን በትክክል ለማጥናት ያስችለናል, እና የሂሳብ ስታቲስቲክስ ዘዴዎችን መጠቀም በግለሰባዊነት መዋቅር ውስጥ በተለያዩ ደረጃዎች ጠቋሚዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጥናት ያስችለናል.

የማይታወቅ እና ገላጭ አቀራረቦች። የመለኪያ እና የአጻጻፍ አቀራረቦች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከተገለጹት ከኖሞቲቲክ እና ፈሊጣዊ አቀራረቦች ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ. የልዩነት ሳይኮሎጂ መስራች በጀርመናዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ ደብሊው ስተርን (ምንጭ፡ Zhdan, 2004). የኖሞቴቲክ አቀራረብ ምልክትን, አመላካች ጥናትን ወደ ፊት ያመጣል. በቡድን ጥናት ውስጥ ብቻ ሊተገበር ይችላል, የቁጥር አገላለጽ, የአመላካቹ አማካኝ ዋጋ እና የተለዋዋጭነት ደረጃ ተገኝቷል. በዚህ መሠረት, የበለጠ ተለዋዋጭነት አመልካቾች (ልዩነት እና መደበኛ ልዩነት), በዚህ ባህሪ ውስጥ ይበልጥ ግልጽ የሆኑ የግለሰብ ልዩነቶች ናቸው.

ፈሊጣዊ አቀራረብ ባህሪያቱን በመተንተን የግለሰባዊነትን ጥናት ያካትታል. የግለሰባዊነት ብዙ ገጽታዎች እና ገጽታዎች በአጠቃላይ የተጠናከሩ ሲሆኑ, ተመራማሪው ወደ አንድ ሰው ግለሰባዊነት ይዘት ውስጥ ዘልቆ ይገባል. የስነ-ልቦናዊ አቀራረብ የግለሰብን የስነ-ልቦና ምስል እንደገና እንዲፈጥሩ ያስችልዎታል, ይህም የበለጠ የተሟላ እና ትክክለኛ ይሆናል, ብዙ ምልክቶች እና አመላካቾች, ሳይኮሎጂካል እና ሌሎች (ሶማቲክ, ማህበራዊ), ይህንን አጠቃላይ ባህሪ ሲፈጥሩ ግምት ውስጥ ያስገባሉ.

እንደ የባህሪዎች ድምር ይተይቡ። የሚለካው ባህሪያት ዓይነቶችን ለመለየት በተለያየ መንገድ እንድንቀርብ ያስችሉናል. እየተነጋገርን ያለነው ቀደም ሲል በተገመቱ እና በተገመገሙ ባህሪያት (ባህሪያት, ባህሪያት) ላይ በመመርኮዝ ስለ አንድ ዓይነት የግንባታ ዓይነት ነው. በነዚህ ሁኔታዎች, ልዩ ቴክኒኮችን (ብዙውን ጊዜ መሳሪያ) በመጠቀም የዓይነቶችን የግለሰብ አካላት መለካት በምርመራው ሂደት ውስጥ ይካተታል. ለምሳሌ, የጂኤንአይ አይነት በአንድ ግለሰብ ውስጥ በተፈጥሮው የነርቭ ስርዓት ባህሪያት ስብስብ ነው. በሂደቱ መሠረት እያንዳንዱ የነርቭ ሥርዓት ንብረት ልዩ ዘይቤያዊ ቴክኒኮችን በመጠቀም ከሌሎች ተለይቶ ፍቺውን ይቀበላል ፣ እና ሲጠናቀቅ ብቻ ሁሉም ውጤቶች ወደ አንድ ምስል ይጣመራሉ እና ስለ የተመረመረው ግለሰብ የጂኤንአይ ዓይነት አጠቃላይ ድምዳሜ ተሰጥቷል ። ከዚህም በላይ በዚህ ጉዳይ ላይ የመጨረሻው መደምደሚያ የቃል መግለጫ ባህሪ ይኖረዋል. ሌላው ምሳሌ የጎን ድርጅት መገለጫ (ሎፕ) ፍቺ ነው. የ PLO አይነት የተፈጠረው በቀኝ ወይም በግራ በኩል የአካል ክፍሎችን በማዋሃድ ምክንያት ነው, በጥንዶች ውስጥ ባለው የበላይነት መጠን (በመሪ እጅ, ጆሮ, ወዘተ) ይለያል. ለእያንዳንዱ ጥንድ አካላት የበላይነታቸውን መመርመር ልዩ ዘዴዎችን በመጠቀም በተናጠል ይከናወናል, ከዚያም መረጃው ይጣመራል. በእነዚህ አጋጣሚዎች የአንድን ሰው አይነት መወሰን ማለት አንድን አይነት በሚያካትቱ ሚዛኖች ወይም ልኬቶች ላይ እሴቶችን ማቋቋም ማለት ነው።

የአጻጻፍ ስልት ገደቦች. እያንዳንዱ ዓይነት የመምረጫ አማራጭ የራሱ ጉዳቶች አሉት. በተለይም በሕዝብ ውስጥ የንፁህ ዓይነቶች በጣም አልፎ አልፎ እንደሚገኙ ብዙውን ጊዜ ልብ ሊባል ይገባል ፣ ስለሆነም አብዛኛው የሰዎች ልዩነት ከምድብ ወሰን ውጭ ይቆያል። ለምሳሌ ፣ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ከኢ. Kretschmer ሕገ-መንግሥታዊ ሥነ-ጽሑፍ ጋር አይጣጣሙም ፣ ምክንያቱም እሱ የገለጻቸው ጽንፍ ዓይነቶች - አስቴኒክ እና ፒኒክ - በሕዝብ ውስጥ በጣም ጥቂት ናቸው። በተጨማሪም ፣ አንድን ሰው ለአንድ ወይም ለሌላ በመመደብ ፣ ተመራማሪው ለዚህ ዓይነቱ የተቋቋሙትን ሁሉንም ንብረቶች ለእሱ ይገልፃል ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ ከእውነታው ጋር የማይጣጣም እና በተራው ደግሞ የግለሰባዊነትን ትርጓሜ ወደ መዛባት ሊያመራ ይችላል ። ይህ ሰው.

አንድን አይነት ለመለየት ሌላ አማራጭ - የሚለኩ ባህሪያትን በማጣመር - እንዲሁም ተቃራኒዎች አሉት. የምደባው መመዘኛዎች አብዛኛውን ጊዜ በማንኛውም ግለሰብ ውስጥ ሊለኩ የሚችሉ ባህሪያት በመሆናቸው፣ በዚህ መንገድ የሚፈጠረው ትየባ፣ በመርህ ደረጃ፣ የሕዝብ ብዝሃነትን ለመገምገም ምንም ገደብ የለዉም። ለምሳሌ የላተራል asymmetry መገለጫ በማንኛውም ሰው ላይ የሚመራውን እጁን፣ የሚመራ አይኑን፣ የሚመራውን ጆሮ ወዘተ በመወሰን ሊመሰረት ይችላል። ለከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ ዓይነት ተመሳሳይ ነው.

ይሁን እንጂ ችግሩ ለሥነ-ጽሑፍ ባህሪያት ስብጥር ሊለወጥ ይችላል. በሌላ አነጋገር በአይነት ፍቺው ውስጥ የተካተቱትን የባህሪያት ብዛት መጨመር ወይም መቀነስ ትችላለህ። እነሱን በመቁጠር ዓይነት የሚፈጥሩትን ባህሪያት መጨመር የዓይነቶችን ቁጥር ይጨምራል, ማለትም. አዲስ ንብረት መጨመር የናሙናውን የበለጠ ልዩነት ያመጣል.

ግለሰባዊነትን ለመግለጽ አስፈላጊ እና በቂ የሆኑ ባህሪያት ብዛት ጥያቄው በሁሉም ንድፈ ሐሳቦች እና ሞዴሎች ላይ ተፈጻሚ ይሆናል ልዩነት ሳይኮሎጂ እና ሳይኮፊዚዮሎጂ. ይህ ትየባ በአንድ በኩል የአንድን ሰው ግለሰባዊነት በበቂ ሁኔታ የሚገልጽ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ የሰዎችን ብዝሃነት ጥናት ለማጥናት የሚያስችል የንድፈ ሃሳባዊ መሰረት ምን መሆን አለበት እና ምን ያህል ልኬቶች ሊኖሩ ይገባል? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ መስጠት በጣም ከባድ ነው. በአሁኑ ጊዜ ያሉት ዓይነቶች በመነሻዎቻቸው, በምርመራ መሳሪያዎች እና በተለዩት ዓይነቶች ትክክለኛነት ይለያያሉ. የግለሰቦችን ልዩነቶች ለመከፋፈል አንድ ወይም ሌላ እቅድ በመምረጥ ተመራማሪው በዚህ መንገድ ግለሰባዊነትን የሚገልጽ ስርዓት ይመርጣል እና ይህ የስነ-ጽሑፍ ዘይቤ የሚሰጠውን የውክልና መለኪያ ለመቀበል ይገደዳል. የተለያዩ የትየባ መርሐግብሮች ርዕሰ ጉዳዮች ማንኛውም ናሙና ሙሉ በሙሉ ራሱን ችሎ በተለያዩ typological መርሐግብሮች (somatic, ፊዚዮሎጂ, ማዕከላዊውን የነርቭ ሥርዓት ተግባራት ጋር የተያያዙ, በቁጣ, ችሎታ, ስብዕና) መሠረት ሥርዓት ሊሆን ይችላል እውነታ ይመራል. እስካሁን ድረስ፣ እነዚህ ዕቅዶች በዋነኛነት እንደ ራስ ገዝ ሥርዓት ያሉ የተለያዩ ሰብዓዊ ባህሪያትን ለመከፋፈል ነው፣ ነገር ግን የግለሰባዊነት መዋቅር ሁሉን አቀፍ ነው። በዚህ ምክንያት, በተለያዩ የዓይነት ዓይነቶች መካከል ግንኙነቶች ሊኖሩ ይገባል, እና ይህ ችግር ጥናት ያስፈልገዋል.

ልዩነት ሳይኮሎጂ. የግለሰብ እና የቡድን ልዩነት ባህሪ. አናስታሲ ኤ.

ትርጉም ከእንግሊዝኛ D. Guryev, M. Budynina, G. Pimochkina, S. Likhatskaya

የስነ-ልቦና ሳይንስ ሳይንሳዊ አርታኢ እጩ Krasheninnikov E.E.

ይህ በአና አናስታሲ መሰረታዊ ስራ እራሱን እንደ ምርጥ አንጋፋ የመማሪያ መጽሃፍት በአለም ደረጃ ልዩ ልዩ ሳይኮሎጂን አረጋግጧል፣ በዚህ ትምህርት የሚማር ማንኛውም ተማሪ መጀመር አለበት። የመማሪያ መጽሃፉ በአንድ ሰው ውስጥ እንደ ግለሰብ እና እንደ አንድ የተወሰነ ቡድን ተወካይ የግለሰባዊ ልዩነቶችን ችግሮች ተደራሽ እና አሳታፊ በሆነ መንገድ ይመረምራል እንዲሁም የባህሪውን መንስኤዎች እና ዘዴዎችን ይዳስሳል።


ምዕራፍ 1. የተለያየ ሳይኮሎጂ አመጣጥ

ሰው ሁል ጊዜ ህይወት ያላቸው ፍጥረታት የተለያዩ መሆናቸውን ተረድቷል. የእነዚህን ልዩነቶች ምክንያቶች ለመረዳት የሞከረባቸው ፅንሰ-ሀሳቦቹ ፣ እምነቶቹ እና አጉል እምነቶቹ ብዙ እና የአለም እይታው ነፀብራቅ ነበሩ። ነገር ግን በሁሉም ጊዜያት የእነዚህን ልዩነቶች መኖር እንደ ተሰጥቷል. ከመጀመሪያዎቹ የሰዎች እንቅስቃሴ ምልክቶች መካከል ሰዎች የግለሰባዊ ልዩነቶችን እንደሚገነዘቡ እና እነሱን ግምት ውስጥ እንደወሰዱ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። ገና ምንም መጻፍ ባልነበረበት ጊዜ ሰዎች ቀደም ብለው ነበሩ - ቀደምት አርቲስቶች ፣ ፈዋሾች እና መሪዎች - ልዩ ችሎታዎች እና የግል ንብረቶች ሊኖራቸው የማይችሉት። ባህል በየትኛውም የእድገት ደረጃ ላይ ቢገኝ ያለስራ ክፍፍል ሊኖር አይችልም, ስለዚህም በሰዎች መካከል ያለውን ልዩነት እውቅና ይሰጣል.

እንግዳው የግለሰቦች ልዩነት የሰዎች ብቻ ሳይሆን የእንስሳትም ባህሪ መሆኑን አየ! በሳይንሳዊ እና በልብ ወለድ ሥነ-ጽሑፍ ሁለቱም ዝሆኖች ፣ ጎሾች እና ተመሳሳይ የመንጋ እንስሳት በመንጋው ውስጥ የመሪዎችን ፣ “መሪዎችን” ተግባራትን የሚያከናውኑ ግለሰቦች እንዳሏቸው እውቅና ማግኘት ይችላል። ብዙውን ጊዜ የሚጠቀሰው "የበላዮች ተዋረድ" ለምሳሌ በዶሮዎች መካከል የተለመደው, ይህንንም ይጠቁማል. በተለምዶ ዶሮዎች መኖ ሲያከፋፍሉ የማህበራዊ የበላይነት ግንኙነቶችን ያሳያሉ። በዚህ ጉዳይ ላይ ግለሰባዊ A ግለሰብ ቢን ያጠቃል, ግን በተቃራኒው አይደለም. ጠብ የሚፈጠረው አንድ ሰው “የዋና በላውን” ሥልጣን መቃወም ሲጀምር ነው። ይህ እና ሌሎች ብዙ ምሳሌዎች አንድ ግለሰብ ከሌሎች የቡድኑ ተወካዮች ጋር የተለያየ ምላሽ መኖሩን ያሳያሉ.

የግለሰባዊ ባህሪ ልዩነቶች ተጨባጭ የቁጥር ጥናት የልዩነት ሳይኮሎጂ ርዕሰ ጉዳይ ነው። የእነዚህ ልዩነቶች ባህሪ ምንድ ነው, እስከ ምን ድረስ


6 ልዩነት ሳይኮሎጂ

ትልቅ ናቸው? ስለ ምክንያቶቻቸው ምን ማለት ይቻላል? በግለሰቦች ዝግጅት, እድገት እና አካላዊ ሁኔታ ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራሉ? የተለያዩ ባህሪያት እርስ በርስ እንዴት ይዛመዳሉ እና አብረው ይኖራሉ? ዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ የሚያነሷቸው እና በዚህ መጽሐፍ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ የምንመለከታቸው አንዳንድ መሠረታዊ ጥያቄዎች ናቸው።

በተጨማሪም ዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ የብዙዎቹ ባህላዊ ቡድኖችን ተፈጥሮ እና ባህሪያት ለመተንተን ፍላጎት አለው - ጎበዝ እና ጎበዝ ፣ በፆታ ፣ በዘር ፣ በዜግነት እና በባህል ይለያያሉ። ይህ የመጨረሻዎቹ ሰባት ምዕራፎች ርዕሰ ጉዳይ ነው። እንደነዚህ ያሉ የቡድን ልዩነቶችን የማጥናት ዓላማ ሦስት ነው. በመጀመሪያ ፣ ዘመናዊውን ህብረተሰብ በተወሰኑ ቡድኖች ለመለየት ፣ ስለሆነም ዝርዝር ጥናታቸው ተግባራዊ ጠቀሜታዎች አሉት-ስለእነሱ መረጃ ማህበረሰቡ ስለእነዚህ ቡድኖች ያለውን አመለካከት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር እና በመጨረሻም የቡድን ግንኙነቶችን ለማሻሻል ይረዳል ።

በሁለተኛ ደረጃ በተለያዩ ቡድኖች መካከል ያለው የንጽጽር ጥናት ስለ ግለሰባዊ ልዩነቶች በአጠቃላይ መሠረታዊ ጉዳዮችን ለማብራራት ይረዳል. በእንደዚህ ዓይነት ቡድኖች ውስጥ የግለሰቦች ልዩነቶች እንዴት እንደሚገለጡ እና ወደ ምን እንደሚመሩ መከታተል ይችላሉ. የቡድን ባህሪ ልዩነቶች፣ በቡድኖች መካከል ካሉ ሌሎች ተያያዥነት ያላቸው ልዩነቶች ጋር ተያይዘው የሚታሰቡ፣ በግለሰቦች መካከል ያለውን ልዩነት መንስኤዎች ለመተንተን ውጤታማ መንገድ ይሰጣሉ።

በሶስተኛ ደረጃ, የስነ-ልቦና ክስተት እራሱን በተለያዩ ቡድኖች ውስጥ እንዴት እንደሚገለጥ ማነፃፀር ስለ ክስተቱ የበለጠ ግልጽ ግንዛቤን ያመጣል. የአጠቃላይ የስነ-ልቦና መደምደሚያዎች, በተለያዩ ቡድኖች ላይ የተፈተኑ, አንዳንድ ጊዜ "አጠቃላይ" አይደሉም. ክስተቱን በተለያዩ መገለጫዎቹ ውስጥ ማጥናታችን ምንነቱን የበለጠ እንድንረዳ ያስችለናል።

ከዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር መላመድ ሂደት ውስጥ ስለተፈጠሩት የግለሰባዊ ልዩነቶች ቀደም ሲል በሰፊው ከተሰራጨው ሀሳብ በተቃራኒ ፣ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ልዩነቶች ስልታዊ ጥናት በሳይኮሎጂ ውስጥ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ታይቷል። ስለዚህ ለዘመናዊው ልዩነት ሳይኮሎጂ መፈጠር አስተዋጽኦ ያደረጉትን ሁኔታዎች ግምት ውስጥ በማስገባት እንጀምራለን.


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 7

በቅድመ ሳይኮሎጂካል ንድፈ ሃሳቦች ውስጥ የግለሰብ ልዩነቶች 1

የግለሰቦችን ልዩነት በግልፅ ለማጥናት ከመጀመሪያዎቹ ምሳሌዎች አንዱ የፕላቶ ሪፐብሊክ ነው። የእሱ ተስማሚ ግዛት ዋና ዓላማ በተሰጣቸው ተግባራት መሰረት የሰዎች ስርጭት ነበር. በሁለተኛው የ "ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ" መጽሐፍ ውስጥ የሚከተለውን መግለጫ ማግኘት ይችላሉ-"... ሁለት ሰዎች በትክክል አንድ አይነት ሊሆኑ አይችሉም, እያንዳንዱም በችሎታው ከሌላው ይለያል, አንዱ አንድ ነገር ማድረግ አለበት, ሌላኛው ደግሞ ሌላ" (11, ገጽ 60)። ከዚህም በላይ ፕላቶ ወታደሮችን ለመምረጥ ተስማሚ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ "የማሳያ ልምምዶች" አቅርቧል. እነዚህ "ልምምዶች" ለውትድርና ጀግንነት አስፈላጊ የሆኑ ባህሪያት ያላቸውን ወንዶች ለመምረጥ የተነደፉ ሲሆን የመጀመሪያው በስርዓት የተገነባ እና የተመዘገበ የብቃት ፈተና ነው።

የአርስቶትል ሁለገብ ሊቅ እንዲሁ የግለሰቦችን ልዩነቶች ችላ ማለት አልቻለም። በስራዎቹ ውስጥ, በቡድን, በዘር, በማህበራዊ እና በጾታ, በስነ-ልቦና እና በሥነ-ምግባር ውስጥ የተገለጹትን ጨምሮ የቡድን ልዩነቶችን ለመተንተን ትልቅ ቦታ አለው. አሪስቶትል በሰፊው ባይዳስሳቸውም ብዙዎቹ ስራዎቹ የግለሰቦችን ልዩነቶች ግልጽ የሆነ ግምት ይይዛሉ። የእንደዚህ አይነት ልዩነቶች መኖራቸውን በጣም ግልፅ አድርጎ በመቁጠር ልዩ ትኩረት የማይፈልግ ይመስላል። እነዚህን ልዩነቶች በከፊል በተፈጥሮ ምክንያቶች ያደረጋቸው ከሚከተሉት መግለጫዎች ጋር ተመሳሳይ ነው፡

“ምናልባት አንድ ሰው “ፍትሃዊ እና ደግ መሆን በኔ ሃይል ስላለ፣ ከፈለግኩ ከሰዎች ምርጥ እሆናለሁ” ሊል ይችላል። ይህ በእርግጥ የማይቻል ነው ... ሰው አይችልም

1 በዚህ እና በሚቀጥሉት ክፍሎች ከቀረቡት የግለሰባዊ ልዩነቶች ጥናት መስክ አጭር ታሪካዊ ዳሰሳ በተጨማሪ አንባቢ በቦሪንግ (7) ፣ መርፊ (23) እና ራንድ (በሳይኮሎጂ ታሪክ ውስጥ ያሉ አንጋፋ ስራዎችን እንዲያማክር እንመክራለን) 28)።


8 ልዩነት ሳይኮሎጂ

ለዚህ ተፈጥሯዊ ዝንባሌ ከሌለው የተሻለ ለመሆን” (29፣ “ታላቅ ሥነምግባር”፣ 1187 ለ)።

የአርስቶትል ሥነምግባር በተዘዋዋሪ የግለሰቦችን ልዩነቶች የሚያመለክቱ መግለጫዎችን ደጋግሞ ይዟል። ለምሳሌ፣ የሚከተለው አረፍተ ነገር አርስቶትል ስለዚህ ጉዳይ ምን እንዳሰበ ምንም ጥርጥር የለውም።

“እነዚህን ክፍሎች ከሠራን በኋላ ፣ በሁሉም የተራዘመ እና ሊከፋፈሉ የሚችሉ ነገሮች ውስጥ ከመጠን በላይ ፣ ጉድለት እና ዋጋ እንዳለ ልብ ልንል ይገባል - ይህ ሁሉ እርስ በእርስ ወይም ከእኛ ጋር ባለው ግንኙነት አለ ፣ ለምሳሌ በጂምናስቲክ ወይም በሕክምና ጥበብ ፣ በግንባታ እና አሰሳ፣ በማንኛውም ድርጊት፣ ሳይንሳዊ ወይም ኢ-ሳይንሳዊ፣ ችሎታ ያለው ወይም ችሎታ የሌለው (29፣ Eudian Ethics፣ 1220b)።

ከዚህ በኋላ አሪስቶትል የቁጣ፣ የድፍረት፣ የትህትና ወዘተ ጉድለት ያለባቸውን ሰዎች ባህሪያት ይገልፃል።

በመካከለኛው ዘመን ስኮላስቲክ ውስጥ የግለሰቦች ልዩነቶች በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ትኩረት አግኝተዋል. ስለ አእምሮ ተፈጥሮ ፍልስፍናዊ አጠቃላይ መግለጫዎች በዋናነት የተቀረጹት በንድፈ ሃሳብ ሳይሆን በንድፈ ሃሳብ ነው። ስለዚህ, በግለሰቦች ላይ የተደረገ ጥናት, እንደዚህ አይነት አስተምህሮዎችን በማዳበር ረገድ በጣም ትንሽ ሚና ተጫውቷል. ስለ ሴንት ዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ ልዩ ፍላጎት። አውጉስቲን እና ሴንት. ቶማስ አኩዊናስ የእነሱን “የፋኩልቲዎች ሳይኮሎጂ” ይመሰክራል። እንደ “ማስታወሻ”፣ “ምናብ” እና “ፈቃድ” ያሉ ችሎታዎች አሁን በአንዳንድ ሳይንቲስቶች የፈተና እሴቶችን በስታቲስቲካዊ ትንታኔ ከተወሰኑት ጥራቶች እና ምክንያቶች ቀደም ብለው ይቆጠራሉ። ያም ሆነ ይህ፣ እነዚህ አዲስ የተገለጹት ምክንያቶች በስኮላስቲክ ፍልስፍና ግምታዊ ተደርገው ከተወሰዱ ችሎታዎች በብዙ ጉልህ ጉዳዮች ይለያያሉ።

ከአስራ ሰባተኛው እስከ አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የበለፀጉት የበርካታ የማህበር ዓይነቶች ተወካዮች ስለ ግለሰባዊ ልዩነቶች ምንም የሚሉት ነገር አልነበረም። የማኅበራት ባለሙያዎች በዋናነት የሚስቡት ሃሳቦች የሚጣመሩበት እና ውስብስብ የአስተሳሰብ ሂደቶች እንዲፈጠሩ የሚያስችል ዘዴ ነው። ለግለሰብ ልዩነት ቦታ የማይሰጡ አጠቃላይ መርሆችን ቀርፀዋል። ሆኖም, ባኔ, ንጹህ ተባባሪዎች ከሚባሉት የመጨረሻው


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 9

ፒያኖስቶች, በስራው ውስጥ ለግለሰብ ልዩነቶች ትኩረት ሰጥቷል. የሚከተለው ቅንጭብጭብ የተወሰደው ከ“ስሜትና ኢንተለጀንስ” መጽሐፉ ነው። ("ስሜት እና አእምሮ"፣ 1855)፡- “ለእያንዳንዱ ዓይነት ሰዎች ልዩ የሆነ፣ እና ግለሰቦችን ከሌላው የሚለይ የተፈጥሮ የማኅበር ፋኩልቲ አለ። ይህ ንብረት እንደሌሎች የሰው ልጅ ተፈጥሮ ባህሪያት በሰዎች መካከል በእኩል መጠን አልተከፋፈለም” (3 ገጽ 237)።

የትምህርት ንድፈ ሐሳብ ትይዩ እድገት በቀጥታ ከምንመለከተው ርዕሰ ጉዳይ ጋር የተያያዘ ነው. ሩሶ፣ ፔስታሎዚ፣ ሄርባርት እና ፍሮቤልን ጨምሮ በአስራ ስምንተኛው መጨረሻ እና በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የ‹‹ተፈጥሮአዊ›› አስተማሪዎች ቡድን ጽሑፎች እና ልምምዶች በልጁ ግለሰባዊነት ላይ ያለውን ፍላጎት በግልጽ ያሳያል። የትምህርት ስልት እና ዘዴዎች የሚወሰኑት በውጫዊ መመዘኛዎች ሳይሆን በልጁ እራሱ እና በችሎታው ላይ በማጥናት ነው. ይሁን እንጂ አጽንዖቱ እያንዳንዱን ልጅ ከሌሎች ልጆች የሚለይበት ሳይሆን የሰው ልጅ ተወካይ አድርጎ በመመልከት ላይ ነው። ምንም እንኳን በእውቀት ብርሃን ስራዎች ውስጥ አንድ ሰው ስለግለሰቦች እና ስለ ትምህርት የሚለያዩ ብዙ መግለጫዎችን ማግኘት ይችላል ፣ እነዚህ ልዩነቶች ከግምት ውስጥ መግባት አለባቸው ፣ ነፃ ፣ “ተፈጥሮአዊ” ትምህርትን እንደ ተቃራኒ ክብደት አጽንኦት ሰጥተዋል ። የግለሰባዊ ልዩነቶችን አስፈላጊነት ከትክክለኛው ግንዛቤ የተነሳ ከውጭ የሚመጡ የትምህርት ተፅእኖዎች። "ግለሰብ" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ለ "ሰው" ተመሳሳይ ቃል ሆኖ ያገለግላል.

በአስትሮኖሚ ውስጥ ባሉ ስሌቶች ውስጥ ግላዊ ባህሪያት

የግለሰቦችን ልዩነቶች የመጀመሪያ ስልታዊ መለኪያ ከሥነ-ልቦና ሳይሆን ከቀደምት የስነ ፈለክ ሳይንስ የመጣ መሆኑ ይገርማል። እ.ኤ.አ. በ1796 በግሪንዊች አስትሮኖሚካል ኦብዘርቫቶሪ ውስጥ የስነ ፈለክ ተመራማሪው ማስኬሊን ረዳቱን ኪንብሮክን ከስራው በሰከንድ ዘግይቶ በመያዙ ረዳቱን አባረረው። በዛን ጊዜ, እንደዚህ አይነት ምልከታዎች ዘዴውን በመጠቀም ተካሂደዋል


10 ልዩነት ሳይኮሎጂ

"አይን እና ጆሮ" ይህ ዘዴ የእይታ እና የመስማት ግንዛቤዎችን ማስተባበር ብቻ ሳይሆን በቦታ ላይ ውስብስብ የሆኑ ፍርዶችን ማዘጋጀትንም ያካትታል። ተመልካቹ በሰዓቱ ላይ ያለውን ሰዓት ወደ ቅርብ ሰከንድ ገልጿል፣ ከዚያም ሰዓቱን በመምታት ሴኮንዶችን መቁጠር የጀመረ ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ኮከቡ የቴሌስኮፕ መስኩን እንዴት እንዳሻገረ ተመልክቷል። ወደ "ወሳኝ" የመስክ መስመር ከመድረሱ በፊት በሰዓቱ የመጨረሻ ምት ላይ የኮከቡን አቀማመጥ ተመለከተ; ኮከቡ ይህን መስመር ካቋረጠ በኋላ በተመሳሳይ መልኩ በመጀመሪያው ምት ላይ ያለውን ቦታ አመልክቷል. በእነዚህ ምልከታዎች ላይ በመመስረት ኮከቡ በወሳኙ መስመር ውስጥ ካለፈበት ጊዜ ጀምሮ በየአስር ሰከንድ ግምታዊ ግምት ተሰጥቷል። ይህ አሰራር መደበኛ እና በሰከንድ አንድ ወይም ሁለት አስረኛ ትክክለኛነት መለኪያዎች እንዲደረጉ ተፈቅዶላቸዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1816 የኮኒግስበርግ የስነ ፈለክ ተመራማሪ ቤሴል በግሪንዊች አስትሮኖሚካል ኦብዘርቫቶሪ ታሪክ ውስጥ ስለ ኪንብሮክ ክስተት በማንበብ በተለያዩ ተመልካቾች የተደረጉትን ስሌቶች ግላዊ ባህሪያት ለማወቅ ፍላጎት ነበረው ። ግላዊ እኩልነት በመጀመሪያ የሚያመለክተው በሁለት ተመልካቾች ግምት መካከል ያለውን ልዩነት በሰከንዶች ውስጥ መመዝገብ ነው። ቤሴል ከበርካታ የሰለጠኑ ታዛቢዎች መረጃን ሰብስቦ አሳትሟል እናም በግምገማዎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ የግል ልዩነቶች እና ልዩነቶች መኖራቸውን ብቻ ሳይሆን በእያንዳንዱ አዲስ ጉዳይ ላይ የስሌቶች ልዩነትም ታይቷል ። ይህ የግለሰባዊ ልዩነቶች የመጠን መለኪያዎች የመጀመሪያው ህትመት ነበር።

ብዙ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የቤሴልን መረጃ ግምት ውስጥ ያስገባሉ። በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የዘመን አቆጣጠር እና ክሮኖስኮፕ ሲመጡ የአንድ የተወሰነ ተመልካች ግላዊ ባህሪ ከሌሎች ተመልካቾች ጋር ሳወዳደር መለካት ተችሏል። ምልከታዎቹ እንደ መመዘኛ ከተወሰዱ ታዛቢዎች ጋር የተሳሰረ የጊዜ ስርዓት ሳይኖር ሁሉንም ምልከታዎች በተጨባጭ ትክክለኛ እሴቶችን ለመቀነስ የተደረገ ሙከራ ነበር። የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የተለያዩ ተመልካቾችን ስሌት ባህሪያት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩትን የተለያዩ ሁኔታዎችን ተንትነዋል. ነገር ግን ይህ ሁሉ የግለሰባዊ ልዩነቶችን ከመለካት ይልቅ ከሥነ ፈለክ ምልከታዎች ችግር ጋር የተያያዘ ነው, ይህም በኋላ ላይ ቀደምት የሙከራ ሳይኮሎጂ ተወካዮች በ "የምላሽ ጊዜ" ጥናታቸው ውስጥ ተካሂደዋል.


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 11

የሙከራ ሳይኮሎጂ አመጣጥ

በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ከቢሮ ወንበራቸው ወጥተው ወደ ላቦራቶሪ መግባት ጀመሩ. አብዛኛዎቹ የጥንት የሙከራ ሳይኮሎጂ ተወካዮች የፊዚዮሎጂስቶች ነበሩ, ሙከራዎች ቀስ በቀስ የስነ-ልቦናዊ ስሜቶችን ማግኘት ጀመሩ. በውጤቱም, የፊዚዮሎጂ ሀሳቦች እና ዘዴዎች ብዙውን ጊዜ በቀጥታ ወደ ሳይኮሎጂ ተላልፈዋል, ይህም እንደ ሳይንስ ገና በእድገት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነበር. በ 1879 ዊልሄልም ውንድት በላይፕዚግ ውስጥ የመጀመሪያውን የሙከራ ሳይኮሎጂ ቤተ ሙከራ ከፈተ። የስነ-ልቦናዊ ተፈጥሮ ሙከራዎች ቀደም ሲል በዌበር ፣ ፌችነር ፣ ሄልምሆትዝ እና ሌሎች ተካሂደዋል ፣ ግን የ Wundt ላቦራቶሪ የመጀመሪያው ለሥነ-ልቦና ምርምር ብቻ የተፈጠረ እና በተመሳሳይ ጊዜ ተማሪዎችን የአዲሱን ሳይንስ ዘዴዎችን ለማስተማር እድሎችን ይሰጣል ። በተፈጥሮ, ቀደምት የሙከራ ሳይኮሎጂ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. የWundt ቤተ ሙከራ ከተለያዩ ሀገራት የተውጣጡ ተማሪዎችን የሳበ ሲሆን ወደ ሀገራቸው ሲመለሱም ተመሳሳይ ላቦራቶሪዎችን በአገራቸው መስርተዋል።

በመጀመሪያዎቹ ላቦራቶሪዎች ውስጥ የተጠኑት ችግሮች የሙከራ ሳይኮሎጂን ከፊዚዮሎጂ ጋር ተመሳሳይነት አሳይተዋል. የእይታ እና የመስማት ችሎታዎች ጥናት ፣ የምላሽ ፍጥነት ፣ ሳይኮፊዚክስ እና ማህበራት - ያ ሁሉም ማለት ይቻላል ሙከራዎች ተካሂደዋል። መጀመሪያ ላይ፣ የሙከራ ሳይኮሎጂስቶች የግለሰቦችን ልዩነቶች ወደ ጎን በመተው ወይም በቀላሉ እንደ የዘፈቀደ “ልዩነቶች” ይመለከቷቸው ነበር። ስለዚህ የግለሰቦች ልዩነት ደረጃ በአጠቃላይ የስነ-ልቦና ህጎች መገለጥ ውስጥ የሚጠበቀውን "የማዛወር እድል" ወስኗል.

የሙከራ ሳይኮሎጂ ብቅ ማለት የግለሰብን ልዩነት ለማጥናት ፍላጎት ለማዳበር አስተዋፅኦ እንዳላደረገ ግልጽ ነው. ለልዩነት ስነ-ልቦና ያበረከተችው አስተዋፅኦ ያንን ስነ-ልቦና ለማሳየት ነበር-


12 ልዩነት ሳይኮሎጂ

ሎጂካዊ ክስተቶች ለተጨባጭ እና አልፎ ተርፎም የመጠን ጥናት ክፍት ናቸው፣ የስነ-ልቦና ንድፈ ሃሳቦች በተጨባጭ መረጃ ላይ መሞከር እንደሚችሉ እና ስነ ልቦና ተጨባጭ ሳይንስ ሊሆን ይችላል። ይህ አስፈላጊ ነበር ስለዚህ ስለ ግለሰቡ በንድፈ ሃሳብ ከመወሰን ይልቅ የግለሰቦችን ልዩነቶች ተጨባጭ ጥናት ሊወጣ ይችላል.

የባዮሎጂ ተፅእኖ

በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ባዮሎጂ፣ በዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ ተጽዕኖ ስር በጣም በፍጥነት እያደገ ነበር። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በተለይም የንጽጽር ትንተና ፍላጎት እያደገ እንዲሄድ አስተዋጽኦ አድርጓል, ይህም በተለያዩ ዝርያዎች ተወካዮች ላይ ተመሳሳይ ባህሪያት እንዴት እንደሚገለጡ መመልከትን ያካትታል. የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብን እውነት ለመደገፍ ማስረጃ ፍለጋ፣ ዳርዊን እና በዘመኑ የነበሩት ሰዎች የእንስሳት ባህሪን የሚመለከት ትልቅ ቀዳሚ መረጃ ሰበሰቡ። ከአንዳንድ ያልተለመዱ ጉዳዮች መግለጫ እና ምልከታዎች ትንተና ጀምሮ፣ እነዚህ ተመራማሪዎች በመጨረሻ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በእንስሳት ላይ እውነተኛ እና ከፍተኛ ቁጥጥር የተደረገባቸው ሙከራዎችን ለማድረግ አስተዋፅዖ አድርገዋል። እንደነዚህ ያሉ የእንስሳት ባህሪ ጥናቶች ለልዩነት የስነ-ልቦና እድገት በሁሉም ረገድ በጣም ጠቃሚ መሆናቸውን አረጋግጠዋል. እኛ በዝርዝር ምዕራፍ 4 ውስጥ ተዛማጅ ምርምር ምሳሌዎች እንመለከታለን, በተለይ, እኛ ባህሪ ልማት መርሆዎች መካከል ግኝት አውድ ውስጥ የዝግመተ ተከታታይ ጥናት ስለ እንነጋገራለን; ከተወሰኑ የባህሪ ለውጦች ጋር የሚዛመዱ የሰውነት እና ሌሎች የኦርጋኒክ ለውጦች ጥናት እና ስለ ውጫዊ ሁኔታዎች የባህሪ ጥገኛነትን የሚያሳዩ ብዙ ሙከራዎች።

በተለይ ለዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ በጣም አስፈላጊ የሆኑት የእንግሊዛዊው ባዮሎጂስት ፍራንሲስ ጋልተን ከዳርዊን ታዋቂ ተከታዮች አንዱ ነው። ጋልተን የዝግመተ ለውጥን የመለየት፣ የመምረጥ እና የመላመድ መርሆዎችን በሰዎች ግለሰቦች ጥናት ላይ ለመተግበር የመጀመሪያው ነው። የጋልተን ሳይንሳዊ ፍላጎቶች ብዙ ጎኖች እና የተለያዩ ነበሩ፣ ነገር ግን ሁሉም ከዘር ውርስ ጥናት ጋር የተያያዙ ናቸው። በ 1869 አንድ መጽሐፍ አሳተመ


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 13

"የዘር ውርስ" ይበሉ ("በዘር ​​የሚተላለፍ ጄኒየስ")በዚህ ውስጥ፣ አሁን የታወቀውን አጠቃላይ ታሪካዊ ዘዴ በመጠቀም፣ ለተወሰኑ ተግባራት አይነት ችሎታዎች እንዴት እንደሚወርሱ ለማሳየት ሞክሯል (ምዕራፍ 9 የበለጠ የተሟላ ምስል ለማግኘት)። ከዚያ በኋላ በዚህ ርዕስ ላይ ሁለት ተጨማሪ መጽሃፎችን ጻፈ "የእንግሊዘኛ ሳይንቲስቶች" ("የሳይንስ የእንግሊዝ ሰዎች", 1874) እና "ውርስ" ("የተፈጥሮ ውርስ" 1889).

የሰው ልጅ የዘር ውርስን ላጠናው ጋልተን ብዙም ሳይቆይ በግለሰቦች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ደረጃ ለማወቅ ፣እያንዳንዳቸው በግል ፣በአላማ እና በትላልቅ ቡድኖች ፣በአላማ እና በትልቅ ቡድኖች መመዘን እንደሚችሉ ግልፅ ሆነ። ለዚሁ ዓላማ በለንደን ሳውዝ ኬንሲንግተን ሙዚየም ውስጥ ዝነኛውን አንትሮፖሜትሪክ ቤተ ሙከራውን በ1882 አቋቋመ።

በእሱ ውስጥ, ሰዎች በትንሽ ክፍያ የስሜት ህዋሳትን, የሞተር ችሎታቸውን እና ሌሎች ቀላል ባህሪያትን የመቀበያ ደረጃን ይለካሉ.

ጋልተን የስሜት ህዋሳትን በመለካት የሰውን የአእምሮ ደረጃ ለመገምገም ተስፋ አድርጓል። በስብስቡ ውስጥ "የሰው ችሎታዎች ጥናት" ("የሰው ፋኩልቲ ጥያቄዎች") ፣እ.ኤ.አ. በ1883 የታተመው “ስለ ውጫዊ ክስተቶች የምንገነዘበው መረጃ ሁሉ በስሜት ህዋሳችን በኩል ወደ እኛ ይመጣል። የአንድ ሰው የስሜት ህዋሳት የማስተዋል ችሎታቸው ይበልጥ ስውር የሆኑ ልዩነቶች፣ ፍርዶችን ለመመስረት እና የአዕምሮ እንቅስቃሴን ለማከናወን ብዙ እድሎች አሉት” (13፣ ገጽ 27)። በተጨማሪም ፣ በደደቦች ውስጥ ባገኘው የተቀነሰ የስሜታዊነት ደረጃ ላይ በመመርኮዝ ፣ የስሜት ህዋሳት መድልዎ ችሎታዎች “በአጠቃላይ በአዕምሯዊ ተሰጥኦ ውስጥ ከፍተኛ መሆን አለባቸው” (13 ፣ ገጽ 29) ሲል ደምድሟል። በዚህ ምክንያት ጋልተን በፈጠራቸው እና በፈጠራቸው ሙከራዎች ውስጥ እንደ ራዕይ እና የመስማት ያሉ የስሜት ህዋሳትን መለካት በአንፃራዊነት ትልቅ ቦታ ይይዛል። ለምሳሌ ያህል፣ በእይታ ርዝመትን ለመለየት የሚያስችል ሚዛን፣ እጅግ በጣም ከፍተኛ ለሆኑ ድምፆች የመስማት ችሎታን ለማሳየት ፊሽካ፣ በተከታታይ በሚዛን ላይ የተመሰረቱ የኪነቲክ ሙከራዎች፣ እንዲሁም የእንቅስቃሴ ቀጥተኛነት ሙከራዎችን፣ የቀላል ምላሾችን ፍጥነት እና ሌሎች ብዙዎችን ፈጠረ። . በተጨማሪም ጋልተን የነጻ ማህበር ሙከራዎችን በመጠቀም በአቅኚነት አገልግሏል፤ ይህ ዘዴ ከጊዜ በኋላ የተጠቀመበት እና ያዳበረው።


14 ልዩነት ሳይኮሎጂ

Wundt. ጋልተን በግለሰብ እና በቡድን በምናባዊ አስተሳሰብ ውስጥ ያለውን ልዩነት ማሰስም ተመሳሳይ ፈጠራ ነበር። ይህ በሳይኮሎጂ ውስጥ የመጠይቁ ዘዴ የመጀመሪያው ሰፊ መተግበሪያ ነው።

የዘመናዊው የጄኔቲክስ እድገት ልዩ ልዩ ሳይኮሎጂን በመፍጠር ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. በ 1900 እንደገና የተገኘ የሜንዴል የዘር ውርስ ህጎች በውርስ ዘዴዎች መስክ የታደሰ የሙከራ ሥራ እንዲፈጠር አድርጓል። ልዩነት ሳይኮሎጂ በብዙ መልኩ ተጽእኖ ያሳደረው በእንስሳት ውስጥ ያሉ የአካላዊ ባህሪያት ውርስ በከፍተኛ ምርታማነት ጥናት ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ ዋነኛው የፍራፍሬ ዝንብ ጥናት ነበር. የፍራፍሬ ዝንቦች.እሱ፣ በመጀመሪያ፣ የዘር ውርስን ፅንሰ-ሀሳብ ለማብራራት እና የበለጠ ግልፅ ለማድረግ አስችሏል። በሁለተኛ ደረጃ, በአጭር ጊዜ ውስጥ ብዙ የጄኔቲክ ሞዴሎችን ለማግኘት አስችሏል, ይህም አንድ ሰው ስለ ተሸካሚዎቻቸው ባህሪ መረጃ እንዲሰበስብ አስችሎታል. በሶስተኛ ደረጃ፣ በእነሱ ውስጥ አዳዲስ የስነ-ልቦና ባህሪያትን ለማዳበር ከእንስሳት ጋር በቀጥታ ወደ ሙከራ አመራ (ምዕራፍ 4)። በመጨረሻም፣ የሰው ልጅ ጀነቲክስ እድገት መመሳሰሎችን እና ልዩነቶችን ለማግኘት የስታቲስቲክስ ትንተና ዘዴዎችን ለመጠቀም አስችሏል፣ ይህም በስነ-ልቦና ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል (ምዕራፍ 9)።

የስታቲስቲክስ ዘዴ እድገት

የስታቲስቲክስ ትንተና በልዩ ሳይኮሎጂ ከሚጠቀሙባቸው ዋና መሳሪያዎች ውስጥ አንዱ ነው። ጋልተን በግለሰብ ልዩነቶች ላይ የሰበሰበውን መረጃ ለማስኬድ ሂደቶችን የስታቲስቲክስ ዘዴዎችን ማስተካከል አስፈላጊ መሆኑን ጠንቅቆ ያውቃል. ለዚሁ ዓላማ ብዙ የሂሳብ ሂደቶችን ለማስተካከል ሞክሯል. ጋልተን ካስተናገደባቸው መሰረታዊ የስታቲስቲክስ ችግሮች መካከል የመደበኛው መዛባት ስርጭት ችግር (ምዕራፍ 2) እና የግንኙነት ችግር ናቸው። የኋለኛውን በተመለከተ፣ ብዙ ስራዎችን ሰርቶ በመጨረሻ ኮፊሸን (coefficient) ተገኘ፣ እሱም ኮሪሌሽን ኮፊሸን በመባል ይታወቃል። የእሱ ተማሪ የነበረው ካርል ፒርሰን፣ በመቀጠል የኮር-ቲዎሪውን የሂሳብ መሣሪያ አዳብሯል።


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 15

ግንኙነቶች. ስለዚህ ፒርሰን ቀደም ሲል የስታቲስቲክስ መስክ ብቻ የሆነውን ነገር ለማዳበር እና ለማደራጀት አስተዋፅኦ አድርጓል።

በስታቲስቲክስ እድገት ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳደረበት ሌላው የብሪቲሽ ሳይንቲስት አር.ኤ. ፊሸር ነው። በዋነኛነት በግብርና ምርምር ውስጥ በመስራት ፊሸር፣ ስነ ልቦናን ጨምሮ በሌሎች በርካታ መስኮች በጣም ጠቃሚ የሆኑ ብዙ አዳዲስ የስታቲስቲክስ ዘዴዎችን አዳብሯል፣ እና ለመረጃ ትንተና ሰፊ እድሎችን ከፍቷል። የእሱ ስም በጣም ከተለዋዋጭ ትንተና ጋር የተቆራኘ ነው, ይህ ዘዴ የተለያዩ ተመሳሳይ ሙከራዎችን ውጤቶች በአንድ ጊዜ ለመተንተን ያስችላል.

በዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ ውስጥ የትኛውንም ምርምሮች በብቃት መተርጎም የተወሰኑ መሰረታዊ እስታቲስቲካዊ ፅንሰ ሀሳቦችን መረዳትን ይጠይቃል። ስለእነሱ በጥልቀት ለመወያየት ወይም የስሌት አሠራሮቻቸውን ለመግለጽ የዚህ መጽሐፍ ወሰን አይደለም። በስነ-ልቦና ስታቲስቲክስ ላይ ብዙ ጥሩ የመማሪያ መጽሃፍቶች አሉ, እና ተማሪዎች ስለ ዝርዝሮቹ 1 የተሻለ ግንዛቤ ለማግኘት እነሱን ማማከር አለባቸው. ቢሆንም፣ በልዩ ሳይኮሎጂ ውስጥ ወሳኝ ሚና የሚጫወቱትን የሁለት እስታቲስቲካዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ምንነት መግለጥ ጠቃሚ ይሆናል፣ እነሱም እስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ እና ትስስር።

የስታቲስቲክስ ጠቀሜታ ደረጃዎች.የስታቲስቲክስ ጠቀሜታ ጽንሰ-ሐሳብ በዋነኝነት የሚያመለክተው ተመሳሳይ ውጤቶች በተደጋጋሚ ጥናቶች ውስጥ ሊባዙ የሚችሉበትን ደረጃ ነው. ተመሳሳይ ችግር እንደገና መፈተሽ የመጀመሪያውን መደምደሚያ መቀልበስ ምን ያህል ዕድል አለው? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ጥያቄ ለማንኛውም ምርምር መሠረታዊ ነው. በአዲሶቹ ውጤቶች እና በቀደሙት ውጤቶች መካከል ለሚጠበቀው ልዩነት አንዱ ምክንያት በናሙና አድልዎ ምክንያት ነው። በመረጃው ላይ ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ለውጥ የሚያስከትሉ እንደዚህ ያሉ “የዘፈቀደ ልዩነቶች” የሚነሱት ተመራማሪው በሁኔታዎች ላይ ስለሆኑ ነው።

"የሥነ ልቦና ስታቲስቲክስ አጭር መግቢያ በቅርብ ጊዜ በጋርሬት (14) ታትሟል። ለበለጠ ዝርዝር መረጃ በጋርሬት (15)፣ በጊልፎርድ (18) እና በማክነማር (21) የተጻፉትን የመማሪያ መጽሐፎችን እንመክራለን በ ይህ አካባቢ.


16 ልዩነት ሳይኮሎጂ

ብቻ ናሙናከጠቅላላው የህዝብ ብዛት፣ይህ ጥናት ሊያሳስበው የሚችለው.

ለምሳሌ፣ አንድ ተመራማሪ የ8 አመት አሜሪካዊያንን ልጆች ቁመት ለማወቅ ከፈለገ፣ በመላው አገሪቱ የሚኖሩ 500 የ8 አመት ወንድ ልጆችን መለካት ይችላል። በንድፈ ሀሳብ, ለዚህ አላማ ናሙና ሙሉ በሙሉ በዘፈቀደ መሆን አለበት. ስለዚህ የእያንዳንዱን የ 8 ዓመት ልጅ ስም ካለው, እነዚህን ስሞች ለየብቻ ጽፎ 500 ስሞች እስኪኖረው ድረስ በዕጣ ይሳሉ. ወይም ሁሉንም ስሞች በፊደል በመጻፍ እያንዳንዱን አስረኛ መምረጥ ይችላል። የዘፈቀደ ናሙና ሁሉም ግለሰቦች በእሱ ውስጥ የመካተት እኩል እድል ያላቸውበት ነው። ይህ ሁኔታ እያንዳንዱ ምርጫ ከሌሎቹ የተለየ መሆኑን ያመለክታል. ለምሳሌ, የምርጫው ሂደት ሁሉንም ዘመዶች መገለል የሚያካትት ከሆነ, የተገኘው ናሙና ሙሉ በሙሉ በዘፈቀደ ሊቆጠር አይችልም.

በጣም አይቀርም, በተግባር, ተመራማሪው የእሱን ቡድን ስብጥር 8 ዓመት ወንድ ልጆች መላውን ሕዝብ ስብጥር ጋር የሚዛመድ መሆኑን በመናገር, ተወካይ ናሙና ይፈጥራል, መለያ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች መካከል ያለውን ጥምርታ ግምት ውስጥ በማስገባት. የከተማ እና የገጠር አካባቢዎች ፣ በተለያዩ የአገሪቱ ክልሎች የሚኖሩ ሰዎች ጥምርታ ፣ ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ደረጃ ፣ የት / ቤት ዓይነት ፣ ወዘተ. በማንኛውም ሁኔታ የናሙና አባላት ቁመት ግምታዊ ሊሆን የሚችለው መላውን ህዝብ ከሚለይበት እሴት አንፃር ብቻ ነው። ተመሳሳይ ሊሆኑ አይችሉም። ሙከራውን መድገም እና አዲስ የ 500 የ 8 አመት አሜሪካውያን ወንድ ልጆችን ከቀጠልን, ለቁመታቸው የተገኘው ዋጋም በመጀመሪያው ቡድን ውስጥ ከተገኘው ዋጋ ይለያል. “የናሙና ስህተት” በመባል የሚታወቁት እነዚህ የዘፈቀደ ልዩነቶች ናቸው።

የዘፈቀደ ልዩነቶች በውጤታችን ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ የሚችሉበት ሌላ ምክንያት አለ። የልጆችን የሩጫ ፍጥነት ከለካን እና እነዚህን መለኪያዎች በሚቀጥለው ቀን በተመሳሳይ ቡድን ላይ ብንደግመው ምናልባት ትንሽ የተለየ ውጤት እናገኝ ነበር። ምናልባት በመጀመሪያው ቀን በሩጫው ወቅት የደከሙ አንዳንድ ልጆች በሁለተኛው ቀን በሩጫው ወቅት ብቁ ሊሆኑ ይችላሉ። ተደጋጋሚ ሩጫዎች እና የሩጫ ፍጥነት መለኪያዎች፣ የዘፈቀደ ልዩነቶች የተወሰነ አማካይ ይወክላሉ።


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 17

ያልተገለጸ ትርጉም. ነገር ግን በማንኛውም ቀን የመለኪያ ውጤቱ በጣም ከፍተኛ ወይም በጣም ዝቅተኛ ሊሆን ይችላል. በዚህ ሁኔታ, በማንኛውም ቀን በአንድ ቡድን ላይ ሊደረጉ የሚችሉ የመለኪያዎች "ሕዝብ" አንድ ላይ ሆነው ልንመለከታቸው እንችላለን.

ሁለቱም የዘፈቀደ ልዩነቶች መለኪያን በመተግበር ሊገመገሙ ይችላሉ። የስታቲስቲክስ ጠቀሜታ ደረጃ.የእሴቶችን አስተማማኝነት ለማስላት፣ በእሴቶች መካከል ያሉ ልዩነቶች፣ የመለኪያ ልዩነት፣ ግኑኝነቶች እና ሌሎች በርካታ መለኪያዎችን ለማስላት የሚገኙ ቀመሮች አሉ። እነዚህን ሂደቶች በመጠቀም ውጤታችን በዘፈቀደ ልዩነቶች ምክንያት ሊለያይ የሚችልባቸውን ገደቦች መተንበይ እንችላለን። በእነዚህ ሁሉ ቀመሮች ውስጥ አንድ አስፈላጊ አካል በናሙናው ውስጥ ያሉት የጉዳዮች ብዛት ነው። ሁሉም ሌሎች ነገሮች እኩል ሲሆኑ, ናሙናው ትልቅ ከሆነ, ውጤቱ የበለጠ የተረጋጋ ይሆናል, ስለዚህ በትላልቅ ቡድኖች ውስጥ ምንም አይነት የዘፈቀደ ልዩነት የለም ማለት ይቻላል.

በልዩ ሳይኮሎጂ ውስጥ የመለኪያ አስተማማኝነት በጣም ከተለመዱት ችግሮች አንዱ በሁለት እሴቶች መካከል ያለው ልዩነት ምን ያህል ትልቅ እንደሆነ ያሳስባል። በዘፈቀደ ከሚፈጠሩ ልዩነቶች ሊታሰብ ከሚችለው ገደብ በላይ ለመቆጠር በቂ ነው? መልሱ አዎ ከሆነ, ልዩነቱ በስታቲስቲክስ ጉልህ ነው ብለን መደምደም እንችላለን.

እንበል፣ በቃላት የማሰብ ችሎታ ፈተና፣ ሴቶች በአማካይ ከወንዶች በ8 ነጥብ ብልጫ አላቸው። ይህ ልዩነት ምን ያህል ጠቃሚ እንደሆነ ለመገምገም, የስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ ደረጃን እናሰላለን. ልዩ ሰንጠረዥን በመተንተን የአንድ ቡድን ውጤቶች ከሌላው ቡድን በ 8 ነጥብ ወይም ከዚያ በላይ እሴቶችን በአጋጣሚ ማለፍ ይቻል እንደሆነ ማየት እንችላለን ። በደብዳቤው የተገለፀው ይህ ዕድል መሆኑን አግኝተናል እንበል አር፣ከ100 1 ነው (ገጽ = 0.01). ይህ ማለት የቃል እውቀት ከፆታ ነፃ ቢሆን እና 100 በዘፈቀደ ወንዶች እና ሴቶች ከህዝቡ ብንወስድ በውጤቶቹ መካከል ልዩነት ሊኖር የሚችለው አንድ ብቻ ነው። ስለዚህ, የጾታ ልዩነት ከፍተኛ ነው ማለት እንችላለን


18 ልዩነት ሳይኮሎጂ

በ 0.01 ደረጃ. ይህ መግለጫ የግኝቱን ስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ ደረጃ ይገልጻል። ስለዚህ፣ አንድ ተመራማሪ ውጤቶቹ በጾታ ልዩነት እንደሚያሳዩ ከደመረ፣ የመሳሳቱ እድሉ ከ100 1 ውስጥ ነው። ተዘግቧል p = 0.05. ይህ ማለት ከ 100 ውስጥ በ 5 ጉዳዮች ላይ ስህተት ሊኖር ይችላል, እና መልእክቱ በ 95 ከ 100 ውስጥ በስታቲስቲክስ ጠቃሚ ይሆናል.

ከዋጋው ጋር ግንኙነት የሚያስፈልገን ሌላ ችግር አር፣የአንድ የተወሰነ የሙከራ ሁኔታ ውጤታማነት ትንተና ነው, ለምሳሌ, የቫይታሚን ዝግጅቶችን ማዘዝ ውጤታማነት. ለቪታሚኖች የተሰጠው ቡድን ፕላሴቦ ወይም መቆጣጠሪያ ክኒኖች ከተሰጠው ቡድን በተሻለ ሁኔታ አሳይቷል? በሁለቱ ቡድኖች ጠቋሚዎች መካከል ያለው ልዩነት 0.01 ትርጉም ደረጃ ላይ ይደርሳል? ይህ ልዩነት ከመቶ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ የዘፈቀደ ልዩነት ውጤት ሊሆን ይችላል?

ይህ እንዲሁ ተመሳሳይ ሰዎችን ሁለት ጊዜ መሞከርን ይመለከታል - ከሙከራ በፊት እና በኋላ ፣ ለምሳሌ ልዩ የሥልጠና መርሃ ግብር። በዚህ ሁኔታ፣ የተገኘው ውጤት ከሚጠበቀው የዘፈቀደ ልዩነቶች ምን ያህል እንደሚበልጥ ማወቅ አለብን።

የስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ ደረጃው መጠን በጥብቅ መዛመድ እንደሌለበት መታከል አለበት - እና በእውነቱ እምብዛም አያደርግም - እንደ 0.05 ያሉ ትክክለኛ እሴቶች። 0.01 ወይም 0.001. ለምሳሌ ፣ አንድ ተመራማሪ የ 0.01 ስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ ደረጃን ለመሰየም ከፈለገ ፣ ይህ ማለት በእሱ መደምደሚያ መሠረት ፣ የዘፈቀደ መዛባት እድሉ ነው ማለት ነው። አንድጉዳይ መቶ ውስጥ ወይም ከዚያ ያነሰ.ስለዚህ, ዋጋውን ሲዘግቡ አር፣ከዚያም በሚከተለው ቅጽ ያደርጉታል. አርከ 0.05 በታች ወይም አርከ 0.01 ያነሰ. ይህ ማለት የአንድ የተወሰነ መደምደሚያ ስህተት የመሆን እድሉ ከ 100 ውስጥ ከ 5 ጉዳዮች ያነሰ ነው ፣ ወይም በተመሳሳይ ከ 100 ጉዳዮች ከ 1 ያነሰ ነው።

ተዛማጅነት.የልዩነት ሳይኮሎጂ ተማሪ ማወቅ ያለበት ሌላው የስታቲስቲክስ ፅንሰ ሀሳብ ቁርኝት ይባላል። የጥገኝነት ደረጃን ይገልጻል፣ ወይም


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 19

በሁለት ተከታታይ መለኪያዎች መካከል ያለው ግንኙነት. ለምሳሌ፣ ለተመሳሳይ ሰዎች የሚተዳደር እንደ የቁጥር ፈተና እና የሜካኒካል ቅልጥፍና ፈተና ባሉ ሁለት የተለያዩ ሙከራዎች የተገኙ ውጤቶች ምን ያህል እንደሚዛመዱ ማወቅ እንፈልጋለን። ወይም ችግሩ በዘመድ አዝማድ መካከል ያለውን ስምምነት ለምሳሌ አባቶችና ልጆች በተመሳሳይ ፈተና ማግኘት ሊሆን ይችላል። እና የሌላ ጥናት ተግባር በተመሳሳዩ ፈተናዎች ላይ የተመሳሳይ ሰዎች ውጤትን ግንኙነት ማወቅ ሊሆን ይችላል ፣ ግን በተለያዩ ጊዜያት የተካሄደ ፣ ለምሳሌ ፣ ከአንዳንድ ሙከራዎች በፊት እና በኋላ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህንን አይነት ትንተና የሚጠይቁ ልዩ ልዩ ሳይኮሎጂ ውስጥ ብዙ ችግሮች አሉ.

በጣም የተለመደው የግንኙነት መለኪያ ምሳሌ የፒርሰን ኮሬሌሽን ኮፊሸን ነው፣ እሱም ዘወትር በምልክት አር ነው። ከ +1.00 (ፍፁም አወንታዊ ትስስር) እስከ -1.00 (ፍፁም አሉታዊ፣ ወይም ተቃራኒ፣ ትስስር) ሊደርስ ይችላል።

የ+1.00 ቁርኝት ማለት ግለሰቡ በአንድ ተከታታይ መለኪያዎች እና በሌሎች ተከታታይ መለኪያዎች እንዲሁም በቀሪዎቹ ተከታታይ ልኬቶች ከፍተኛውን ውጤት ያገኛል ወይም ግለሰቡ በተከታታይ በሁለት ተከታታይ ልኬቶች ሁለተኛ ደረጃን ይይዛል ማለትም። በማንኛውም ሁኔታ የግለሰብ አመልካቾች ቢያንስ ሁለት ጊዜ ሲገጣጠሙ. በሌላ በኩል የ -1.00 ቁርኝት ማለት በአንድ ጉዳይ ላይ በመለካት የተገኘው ከፍተኛ ውጤት በሌላ ጉዳይ ላይ በተገኘው ዝቅተኛ ጠቋሚዎች ይተካል, ማለትም በአጠቃላይ ከቡድኑ ጋር በተቃራኒው የተቆራኙ ናቸው. የዜሮ ትስስር ማለት በሁለቱ የውሂብ ስብስቦች መካከል ምንም ግንኙነት የለም, ወይም በሙከራው ንድፍ ውስጥ የሆነ ነገር አመላካቾችን ወደ ምስቅልቅልቅል ያመራል ማለት ነው. በተለያዩ ግለሰቦች ለምሳሌ በአባቶች እና ልጆች ውጤቶች መካከል ያለው ትስስር በተመሳሳይ መንገድ ይተረጎማል. ስለዚህ፣ የ+1.00 ቁርኝት ማለት በቡድኑ ውስጥ ያሉ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው አባቶችም ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ወንዶች ልጆች አሏቸው፣ ወይም ሁለተኛ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው አባቶች ሁለተኛ ደረጃ ወንድ ልጆች አሏቸው፣ ወዘተ. የግማሽ ቅንጅት ምልክት


2 0 ልዩነት ሳይኮሎጂ

ነዋሪ ወይም አሉታዊ, የጥገኝነት ጥራት ያሳያል. አሉታዊ ግንኙነት በተለዋዋጮች መካከል ያለ የተገላቢጦሽ ግንኙነት ማለት ነው። የቁጥር አሃዛዊ እሴት የመቀራረብ ወይም የደብዳቤ ልውውጥን ደረጃ ይገልጻል። ከሥነ ልቦና ጥናት የሚመነጩ ግንኙነቶች እምብዛም ወደ 1.00 ይደርሳሉ. በሌላ አነጋገር፣ እነዚህ ትስስሮች ፍፁም አይደሉም (አዎንታዊም አሉታዊም አይደሉም)፣ ነገር ግን በቡድኑ ውስጥ ያሉ አንዳንድ የግለሰብ ልዩነቶችን ያንፀባርቃሉ። በቡድን ውስጥ ከሚከሰቱ ልዩ ሁኔታዎች ጎን ለጎን ከፍተኛ የውጤት እሴቶችን የመጠበቅ ዝንባሌን እናሳያለን። በውጤቱም የተመጣጠነ ጥምርታ በቁጥር በ0 እና 1.00 መካከል ይሆናል።

በአንፃራዊነት ከፍተኛ የአዎንታዊ ግንኙነት ምሳሌ በስእል 1 ተሰጥቷል። ይህ አኃዝ “የሁለት መንገድ ስርጭት” ወይም ከሁለት አማራጮች ጋር ስርጭትን ያሳያል። የመጀመሪያው አማራጭ (የእሱ መረጃ በሥዕሉ ግርጌ ላይ ይገኛል) በ “የተደበቁ ቃላት” ፈተና የመጀመሪያ ሙከራ ወቅት የተገኙ አመላካቾች ስብስብ ነው ፣ በዚህ ውስጥ ርዕሰ ጉዳዮቹ የታተሙትን ሁሉንም ባለአራት ፊደላት የእንግሊዝኛ ቃላት ማስመር ነበረባቸው ። ባለቀለም ወረቀት.

ሁለተኛው አማራጭ (ለእሱ ያለው መረጃ በቋሚ ዘንግ ላይ ይገኛል) ተመሳሳይ ፈተናን ለ 15 ኛ ጊዜ በማለፉ ምክንያት ከተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳዮች የተገኙ ጠቋሚዎች ስብስብ ነው, ግን በተለየ መልኩ. በሥዕሉ ላይ ያለው እያንዳንዱ ዱላ በሁለቱም የመጀመሪያ ፈተና እና በአሥራ አምስተኛው ፈተና ላይ ከ 114 የትምህርት ዓይነቶች የአንዱን ውጤት ያሳያል። የመነሻ አፈጻጸሙን ለምሳሌ አንድ ርዕሰ ጉዳይ እንውሰድ

ሩዝ. 1.በመጀመርያ እና በመጨረሻው የተደበቀ የቃላት ፈተናዎች ላይ የ114 ርእሶች ውጤት ሁለትዮሽ ስርጭት፡ ቁርኝት = 0.82። (ያልታተመ መረጃ ከአናስታሲ፣ 1.)


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 21

ከ 15 እስከ 19 ባለው ክልል ውስጥ ነበሩ ፣ እና የመጨረሻዎቹ በ 50 እና 54 መካከል ባለው ክልል ውስጥ ነበሩ ። አስፈላጊዎቹን ስሌቶች ካደረግን በኋላ በእነዚህ ሁለት የእሴቶች ስብስቦች መካከል ያለው የፔርሰን ትስስር 0.82 ነው ።

ወደ ሒሳባዊ ዝርዝሮች ሳንሄድ፣ ይህ የማዛመጃ ዘዴ በሁለቱም አማራጮች የአንድን ግለሰብ ውጤት ከቡድን እሴት ልዩነት ግምት ውስጥ በማስገባት ላይ የተመሰረተ መሆኑን እናስተውላለን። ስለዚህ፣ ሁሉም ግለሰቦች ከቡድን ዋጋ በጣም ከፍ ያለ ወይም በጣም ያነሰ ውጤት ካመጡ፣ በሁለቱም የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ፈተናዎች ላይ ያለው ግኑኝነት +1.00 ይሆናል። ስእል 1 እንደዚህ አይነት የአንድ ለአንድ ደብዳቤ እንደማያሳይ በቀላሉ ማወቅ ይቻላል. በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ ተጨማሪ የመቁጠሪያ እንጨቶች ከታች ግራ እና በላይኛው ቀኝ ጥግ በሚያገናኙት ዲያግናል ላይ ይገኛሉ። ይህ የሁለትዮሽ ስርጭት ከፍተኛ አወንታዊ ቁርኝትን ያሳያል፡ በመጀመሪያው ፈተና በጣም ዝቅተኛ እና በመጨረሻው ፈተና በጣም ከፍተኛ ወይም በመጀመሪያው ፈተና በጣም ከፍተኛ እና በመጨረሻው ፈተና ላይ በጣም ዝቅተኛ የሆኑ የግለሰብ እሴቶች የሉም። የ 0.82 ጥምርታ በመሠረቱ በፈተናዎቹ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ በቡድኑ ውስጥ ያላቸውን አንጻራዊ ቦታ ለመጠበቅ ለርዕሰ-ጉዳዮች ግልጽ የሆነ ዝንባሌ እንዳለ ያሳያል።

ግንኙነቱ የተሰላባቸውን ብዙ ጉዳዮችን በመተንተን ፣ በዚህ ክፍል መጀመሪያ ላይ የተገለጹትን ዘዴዎች በመጠቀም የተገኘውን ኮፊሸን r ስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ መገመት እንችላለን። ስለዚህ, በ 114 ጉዳዮች ትንተና, r = 0.82 በ 0.001 ደረጃ ላይ ጠቃሚ ይሆናል. ይህ ማለት ስህተቱ ከአንድ ሺህ አንድ ያነሰ የመሆን እድል ካለው ጉዳይ ሊነሳ ይችላል. ውጤቶቹ በእርግጥ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው ብለን የምናምንበት መሰረት ይህ ነው።

የፔርሰን ኮርፖሬሽን ኮፊሸንን ለማስላት ዘዴው በተጨማሪ በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ተፈፃሚነት ያለው ግንኙነትን ለመለካት ሌሎች ዘዴዎች አሉ. ለምሳሌ፣ ውጤቶቹ ርዕሰ ጉዳዮችን ሲዘረዝሩ ወይም በተዛማጅነት ባህሪያት ላይ ተመስርተው ወደ ብዙ ምድቦች ሲመድቡ፣ በባህሪያቱ መካከል ያለው ትስስር ሌሎች ቀመሮችን በመጠቀም ሊሰላ ይችላል። የተገኙት ጥምርታዎች እንዲሁ ከ 0 ወደ ቁጥር ይገለጻሉ።


22 ልዩነት ሳይኮሎጂ

1.00 እና ከፒርሰን አር ጋር በተመሳሳይ መልኩ ሊተረጎም ይችላል።

በፍጥነት በማደግ ላይ ያሉት አኃዛዊ መረጃዎች እንደ ስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ እና ተያያዥነት ባለው ጽንሰ-ሀሳቦች ብቻ ሳይሆን በሌሎች በርካታ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ቴክኒኮች ልዩ ልዩ ሳይኮሎጂን አበልጽጎታል። የስታቲስቲካዊ ጠቀሜታ እና ተዛማጅነት ጽንሰ-ሀሳቦችን ጎላ አድርገናል ምክንያቱም ከመጀመሪያው ጀምሮ እነሱን ከተነጋገርን ፣ እነዚህን ጽንሰ-ሀሳቦች በሁሉም ርዕሰ ጉዳዮች ውስጥ እንጠቀማቸዋለን። ስለዚህ, በምዕራፍ 2 ላይ የልዩነቶችን ስርጭት እና ተለዋዋጭነት መለኪያን እንመለከታለን. እና ተጨማሪ የትብብር Coefficients ለመተንተን የሚቻል ያደርገዋል ምክንያት ትንተና ዘዴዎች, ባህርያት ውቅር ጥናት (ምዕራፍ 10) ጋር በተያያዘ በእኛ ግምት ይሆናል.

በሳይኮሎጂ ውስጥ መሞከር

ከስታቲስቲክስ ጋር, የስነ-ልቦና ምርመራ በልዩነት ሳይኮሎጂ 1 ውስጥ አስፈላጊ መሳሪያ ነው. ቀደም ሲል በጋልተን የአቅኚነት ስራዎች ውስጥ የተካተቱት የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች ቀላል የስሜት ህዋሳት ሙከራዎች እንደነበሩ ተናግረናል። የስነ-ልቦና ምርመራ እድገት የሚቀጥለው ደረጃ ከአሜሪካዊው ጄምስ ማኬን ካቴል ስም ጋር የተያያዘ ነው. በስራው ውስጥ ካትቴል ሁለት ተመሳሳይ አዝማሚያዎችን አጣምሯል-የሙከራ ሳይኮሎጂ እና ሳይኮሎጂ በግለሰብ ልዩነቶች መለኪያ ላይ የተመሰረተ. በላይፕዚግ ውስጥ Wundt የዶክትሬት ጥናቶች ወቅት, Catell ምላሽ በሚጀምርበት ጊዜ ውስጥ ግለሰባዊ ልዩነቶች መገለጫ ላይ አንድ መመረቂያ ጽፏል. ከዚያም በእንግሊዝ ውስጥ ንግግር አድርጓል፣ ለግለሰብ ልዩነት ያለው ፍላጎት የበለጠ የዳበረው ​​ከጋልተን ጋር ባለው ግንኙነት ነው። ወደ አሜሪካ በመመለስ ካትቴል ለሙከራ ስነ-ልቦና ላቦራቶሪዎችን አደራጅቶ የስነ-ልቦና ምርመራ ዘዴዎችን በንቃት አሰራጭቷል።

"ከሁለቱም የፈተና አመጣጥ እና ከሥነ-ልቦና ፈተናዎች ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ የበለጠ ዝርዝር ጥናት ለማግኘት ተማሪው በዚህ አካባቢ የቅርብ ጊዜውን ሥራ እራሱን እንዲያውቅ እንመክራለን ለምሳሌ የአናስታሲ (2) ምርምር።


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 2 3

የመጀመሪያው የማሰብ ችሎታ ሙከራዎች."የማሰብ ችሎታ ፈተና" ጽንሰ-ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ ካትቴል በ 1890 (9) በጻፈው ጽሑፍ ላይ ታየ. ይህ መጣጥፍ የአዕምሮ ደረጃቸውን ለማወቅ ለኮሌጅ ተማሪዎች በየዓመቱ የሚደረጉ ተከታታይ ፈተናዎችን ገልጿል። በግለሰብ ደረጃ የሚቀርቡት ፈተናዎች የጡንቻ ጥንካሬ፣ ክብደት፣ የእንቅስቃሴ ፍጥነት፣ የህመም ስሜት፣ የእይታ እና የመስማት ችሎታ፣ የምላሽ ጊዜ፣ የማስታወስ ችሎታ፣ ወዘተ መለካት ይገኙበታል። የመለኪያ አእምሯዊ ተግባራት የስሜት ህዋሳትን መምረጥ እና ምላሽ ጊዜን በመሞከር መከናወን አለባቸው. ካቴል እነዚህን ፈተናዎች የመረጠው በጣም ውስብስብ ከሆኑ ተግባራት በተለየ መልኩ ቀላል ተግባራትን ለትክክለኛ መለኪያዎች ተደራሽ አድርጎ ስለሚቆጥር እና ውስብስብ ተግባራትን ለመለካት ተስፋ ቢስ አድርጎ ስለሚቆጥረው ነው።

በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ የ Cagtell ሙከራዎች የተለመዱ ነበሩ። ይበልጥ የተወሳሰቡ የስነ-ልቦና ተግባራትን ለመለካት የሚደረጉ ሙከራዎች ግን በንባብ፣ በቃላት ማህበር፣ በማስታወስ እና በመሰረታዊ ሂሳብ (22፣30) ሙከራዎች ውስጥ ይገኛሉ። እንደዚህ አይነት ፈተናዎች ለትምህርት ቤት ልጆች, ለኮሌጅ ተማሪዎች እና ለአዋቂዎች ተሰጥተዋል. እ.ኤ.አ. በ1893 በቺካጎ በተካሄደው የኮሎምቢያ ኤክስፖዚሽን ላይ፣ ጃስትሮው ሁሉም ሰው ስሜታቸውን፣ የሞተር ችሎታቸውን እና ቀላል የአመለካከት ሂደቶችን እንዲፈትኑ እና የተገኙትን እሴቶች ከመደበኛዎቹ ጋር እንዲያወዳድሩ ጋበዘ (ዝከ. 26፣27)። እነዚህን የመጀመሪያ ፈተናዎች ለመገምገም የተደረጉ በርካታ ሙከራዎች ተስፋ አስቆራጭ ውጤቶችን አስገኝተዋል። የግለሰብ ውጤቶች ወጥነት የሌላቸው ነበሩ (30፣ 37) እና ደካማ ወይም ሙሉ በሙሉ ከነጻ የአዕምሮ ስኬት መለኪያዎች ጋር አልተዛመዱም፣ እንደ የት/ቤት ክፍሎች (6፣ 16) ወይም የአካዳሚክ ዲግሪዎች (37)።

ኦርን (25) ፣ ክሬፔሊን (20) እና ኢቢንግሃውስ (12) በጀርመን ፣ በጣሊያን ውስጥ Gucciardi እና Ferrari (17) ጨምሮ በዚህ ወቅት በአውሮፓ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ብዙ ተመሳሳይ ሙከራዎች ተሰብስበዋል ። ቢኔት እና ሄንሪ (4) እ.ኤ.አ. በ1895 በፈረንሣይ ውስጥ በታተመ መጣጥፍ ፣በጣም የታወቁትን የፈተና ተከታታዮች በጣም ስሜታዊ በመሆናቸው እና በተወሰኑ የአፈፃፀም ችሎታዎች ላይ ከፍተኛ ትኩረት በመስጠት ተችተዋል። በተጨማሪም, አንድ ሰው የበለጠ ውስብስብ ሲለካ ለከፍተኛ ትክክለኛነት መጣር እንደሌለበት ተከራክረዋል


2 4 ልዩነት ሳይኮሎጂ

ተግባራት, በእነዚህ ተግባራት ውስጥ የግለሰባዊ ልዩነቶች ይበልጥ ግልጽ ስለሆኑ. አመለካከታቸውን ለማረጋገጥ ቢኔት እና ሄንሪ እንደ ትውስታ፣ ምናብ፣ ትኩረት፣ ብልህነት፣ ጥቆማ እና የውበት ስሜቶች ያሉ ተግባራትን የሚሸፍኑ አዲስ ተከታታይ ሙከራዎችን አቅርበዋል። በእነዚህ ሙከራዎች ውስጥ የቢኔት ዝነኛ "የአዕምሯዊ ሙከራዎች" እድገት ወደፊት ምን እንደደረሰ ማወቅ ይቻላል.

የማሰብ ችሎታ ሙከራዎች. በ 1 ውስጥእ.ኤ.አ. በ 904 የፈረንሳይ የህዝብ ትምህርት ሚኒስትር በትምህርት ቤት ልጆች መካከል ያለውን የትምህርት መዘግየት ችግር ለማጥናት ኮሚሽን ፈጠረ ። በተለይ ለዚህ ኮሚሽን፣ ቢኔት እና ሲሞን የግለሰባዊ የአእምሮ እድገት ደረጃን አጠቃላይ ቅንጅትን ለማስላት የመጀመሪያውን የእውቀት ሚዛን ፈጠሩ (5)። እ.ኤ.አ. በ 1908 ፣ ቢኔት ይህንን ሚዛን አሻሽሏል ፣ የትኞቹ ፈተናዎች በእድሜ የተከፋፈሉ እና በጥንቃቄ የተሞክሮ ሙከራ ተደርጓል። ለምሳሌ, ለሦስት ዓመት ዕድሜ, የሶስት ዓመት ልጅ ማለፍ የሚችል ፈተናዎች ተመርጠዋል, ለአራት አመት, ለአራት አመት ህጻን የሚሆኑ ፈተናዎች ተመርጠዋል, ወዘተ. ዕድሜ አሥራ ሦስት. በዚህ ልኬት ላይ ከተፈተኑ ህጻናት የተገኙ ውጤቶች በተመጣጣኝ "የምሁራዊ ዘመን" ውስጥ እንደ ደንቦቹ ተገልጸዋል, ማለትም, በተወሰነ ዕድሜ ላይ ያሉ መደበኛ ልጆች ችሎታዎች, በቢኔት የተገለጹ.

የቢኔት-ሲሞን ፈተናዎች በ1908 ልኬቱ ከመሻሻል በፊትም ቢሆን በዓለም ዙሪያ ያሉ የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን ትኩረት ስቧል። ወደ ብዙ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል። በአሜሪካ እነዚህ ፈተናዎች የተለያዩ ለውጦች እና ማሻሻያዎች ተካሂደዋል ከነዚህም ውስጥ በጣም ታዋቂው በስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ በቴሬሚን መሪነት የተሰራው ማሻሻያ እና የስታንፎርድ-ቢኔት ፈተና (34) በመባል ይታወቃል። ይህ በትክክል የአዕምሯዊ ክዋኔ (IQ) ጽንሰ-ሐሳብ ወይም በአዕምሯዊ እና በእውነታው ዕድሜ መካከል ያለው ግንኙነት ለመጀመሪያ ጊዜ የተዋወቀበት ልኬት ነበር። የዚህ ልኬት ዘመናዊ ስሪት በተለምዶ ቴሬሚን-ሜሪል ስኬል (35) እየተባለ የሚጠራ ሲሆን አሁንም የሰውን ልጅ የማሰብ ችሎታ ለመፈተሽ በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው ስርዓት ነው።

የቡድን ሙከራ.በስነ-ልቦና ምርመራ እድገት ውስጥ ሌላው አስፈላጊ አቅጣጫ የቡድን እድገት ነበር


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 2 5

ሚዛኖች የቢኔት ሚዛኖች እና የኋለኞቹ ሞዴሎቻቸው "የግለሰብ ሙከራዎች" ይባላሉ, ማለትም, በአንድ ጊዜ አንድ ርዕሰ ጉዳይ ብቻ ለመሞከር የተነደፈ ነው. እነዚህ ምርመራዎች በጣም ጥሩ የሰለጠነ ስፔሻሊስት ብቻ ሊያደርጋቸው ይችላል. እነዚህ ሁኔታዎች ለቡድን ሙከራ ተስማሚ አይደሉም. የቡድን ፈተና ሚዛኖች መምጣት ለሥነ ልቦና ፈተና ተወዳጅነት መጨመር ዋነኛው ምክንያት ሊሆን ይችላል። የቡድን ሙከራዎች ትልቅ የሰዎች ቡድን በተመሳሳይ ጊዜ እንዲፈተኑ ብቻ ሳይሆን ለማስተዳደርም በጣም ቀላል ናቸው።

ለቡድን ሙከራ እድገት አነሳስ የሆነው በ1917 በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የተነሳውን አንድ ሚሊዮን ተኩል የአሜሪካ ጦር ለማጥናት አስቸኳይ አስፈላጊነት ነበር። ወታደራዊ ተግባራት ምልምሎችን እንደ አእምሮአዊ ችሎታቸው በፍጥነት ለማሰራጨት ቀላል አሰራር ያስፈልጋቸዋል። የሰራዊት ሳይኮሎጂስቶች ለጥያቄው ምላሽ የሰጡት ሁለት የቡድን ሚዛኖችን በመፍጠር ነው፣የ Army Alpha እና Army Beta በመባል ይታወቃሉ። የመጀመሪያው ለአጠቃላይ ጥቅም ተብሎ የታሰበ ሲሆን ሁለተኛው የእንግሊዝኛ ቋንቋ አቀላጥፈው የማይናገሩ መሃይም ምልምሎችን እና የውጭ ሀገር ወታደራዊ ሰራተኞችን ለመፈተሽ የተነደፈ የቃል ያልሆነ ሚዛን ነው።

ቀጣይ እድገት.ከአንደኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ ጀምሮ ለአገልግሎት ዝግጁ የሆኑ ልዩ ልዩ ሙከራዎች ፈጣን እድገት ታይቷል ፣ አዳዲስ ዘዴዎችን መፍጠር እና ለተለያዩ የባህሪ ገጽታዎች አተገባበር። የቡድን ኢንተለጀንስ ሚዛኖች ከመዋዕለ ሕፃናት ጀምሮ እስከ ከፍተኛ ተማሪዎች ድረስ ለሁሉም ዕድሜዎች እና የትምህርት ዓይነቶች ተፈጥረዋል። ብዙም ሳይቆይ ለመለየት ተጨማሪ ምርመራዎች ተጨመሩ ልዩ ችሎታዎች ፣ለምሳሌ ለሙዚቃ ወይም ለሜካኒክስ. በኋላም ተገለጡ ሁለገብ ምርምር ስርዓቶች.እነዚህ ፈተናዎች የተነሱት በሰዎች ባህሪያት ላይ ባደረጉት ሰፊ ምርምር ነው (በምዕራፍ 10 እና 11 ውስጥ ይብራራሉ)። ዋናው ነገር እንደ IQ ካሉ ነጠላ፣ የተለመዱ የውጤት እሴቶች ይልቅ ባለ ብዙ ፋክተሪያል ስርዓቶች በአጠቃላይ መሰረታዊ ችሎታዎች ላይ መረጃ ይሰጣሉ።

ከዚህ ጋር በትይዩ የስነ ልቦና ፈተናዎች መበራከት ነበር። አእምሯዊ ያልሆኑ ባህሪያት,- በኩል


2 6 ልዩነት ሳይኮሎጂ

የግል ልምድን, የፕሮጀክቲቭ ቴክኒኮችን (ዘዴዎችን) እና ሌሎች ዘዴዎችን መጠቀም. ይህ ዓይነቱ ሙከራ የጀመረው በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የዉድዎርዝ ስብዕና መረጃ ሉህ በመፍጠር ነው እና በፍጥነት የፍላጎት ፣ የእምነት ፣ የስሜቶች እና የማህበራዊ ባህሪያት መለኪያዎችን ለማካተት ተለወጠ። ነገር ግን ተገቢ ፈተናዎችን ለመፍጠር ከፍተኛ ጥረት ቢደረግም ስኬቱ የብቃት ፈተናዎችን ከማዘጋጀት ያነሰ ነው።

የሙከራ ጽንሰ-ሐሳቦች.እንደ አኃዛዊ መረጃ, በስነ-ልቦና ፈተናዎች ውስጥ ልዩ የስነ-ልቦና ተማሪው ሊታወቅባቸው የሚገቡ አንዳንድ መሰረታዊ ፅንሰ ሀሳቦች አሉ. ከመካከላቸው አንዱ ጽንሰ-ሐሳብ ነው ደንቦች.ከሥነ ልቦና ፈተናዎች ምንም ውጤቶች ከሙከራ ደንቦች ጋር እስኪነፃፀሩ ድረስ ትርጉም ያላቸው አይደሉም። እነዚህ ደንቦች ብዙ ቁጥር ያላቸው ርዕሰ ጉዳዮች ሲፈተኑ, ፈተናው የተገነባበትን ህዝብ በመወከል አዲስ ፈተናን በማስተካከል ሂደት ውስጥ ይነሳሉ. የተገኘው መረጃ የግለሰቦችን አፈጻጸም ለመገምገም እንደ መመዘኛ ጥቅም ላይ ይውላል። ደንቦች በተለያዩ መንገዶች ሊገለጹ ይችላሉ, ለምሳሌ: እንደ አእምሮአዊ ዕድሜ, በመቶኛ ወይም እንደ መደበኛ እሴቶች - ነገር ግን ሁሉም ተመራማሪው የትምህርቱን ውጤት ከመደበኛ ናሙና ውጤቶች ጋር በማነፃፀር የእሱን "" ለመወሰን ይፈቅዳሉ. አቀማመጥ" የእሱ ውጤቶች ከቡድን አማካይ ጋር ይጣጣማሉ? ከአማካይ ከፍ ያሉ ወይም ያነሱ ናቸው፣ እና ከሆነ፣ በምን ያህል?

ሌላው አስፈላጊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው የፈተና አስተማማኝነት.እሱ ምን ያህል የተረጋጋ ውጤት ማምጣት እንደሚችል ያሳያል። አንድ ግለሰብ በተለያየ ቀን ድጋሚ ከተፈተነ ወይም ተመሳሳይ ፈተና በተለያየ መልኩ ከወሰደ ውጤቱ ምን ያህል ሊለወጥ ይችላል? አስተማማኝነት ብዙውን ጊዜ የሚወሰነው በአንድ ግለሰብ በሁለት አጋጣሚዎች በተገኘው ውጤት ትስስር ነው. የፈተናው አስተማማኝነት ቀደም ሲል ከገለጽናቸው የዘፈቀደ ልዩነቶች ዓይነቶች በአንዱ ላይ እንደሚመረኮዝ ልብ ሊባል ይገባል። የፈተናው አስተማማኝነት እርግጥ ነው፣ በአንድ የተወሰነ ግለሰብ አንጻራዊ የፈተና ውጤቶች ላይ በዘፈቀደ ልዩነቶች ሊነካ አይችልም። በቡድን ውጤቶች ላይ እንደዚህ ያሉ ልዩነቶች ተጽእኖ ከሙከራው አስተማማኝነት ጋር የተያያዘ አይደለም.


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 2 7

በስነልቦና ምርመራ ወቅት ከሚነሱት በጣም አስፈላጊ ጥያቄዎች አንዱ ጥያቄ ነው የሙከራ ትክክለኛነት ፣ማለትም በትክክል ሊለካው የሚገባውን ምን ያህል እንደሚለካው ነው። ትክክለኝነት የሚረጋገጠው የፈተናውን ውጤት ከሌሎች በርካታ መረጃዎች ጋር በማነፃፀር ነው - ከትምህርት ቤት ውጤቶች፣ ከጉልበት ስኬት መረጃ ጠቋሚ ወይም የአመራር ደረጃ።

ፈተናው በሚሞከርበት ጊዜ ማለትም ለአጠቃላይ ጥቅም ከመውጣቱ በፊት የፈተና ደንቦች፣ አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት ላይ ያለ መረጃ መሰብሰብ አለበት። የሚገኙ ፈተናዎች የተፈለገውን ልዩነት እና የተገኘውን መረጃ ሙሉነት ይጎድላሉ. ችግሮቹን ለማደራጀት እና ሁኔታውን ለማሻሻል የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር በ 1954 የስነ-ልቦና ፈተናዎችን እና የምርመራ ሂደቶችን ለማዳበር የቴክኒክ መመሪያዎችን አሳትሟል. ("ለሥነ ልቦና ሙከራዎች እና የምርመራ ዘዴዎች ቴክኒካዊ ምክሮች")(39)። የተለያዩ የደንቦች አይነቶች፣ አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት የሚለካባቸው መንገዶች እና ሌሎች ከሙከራ ነጥብ ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ ተወያይቷል። ስለ ሥነ ልቦናዊ ፈተናዎች ዘመናዊ ምርምርን በበለጠ ዝርዝር ማጥናት የሚፈልግ አንባቢ ይህንን ህትመት ይመልከቱ።

የልዩነት ሳይኮሎጂ ገጽታ

በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ ልዩነት ሳይኮሎጂ ተጨባጭ ቅርጾችን መውሰድ ጀመረ. በ 1895 ቢኔት እና ሄንሪ "የግለሰባዊነት ሳይኮሎጂ" በሚል ርዕስ አንድ ጽሑፍ አሳትመዋል. ("La psychologie individuelle")(4), እሱም ግቦችን, ርዕሰ ጉዳዮችን እና የልዩነት ሳይኮሎጂ ዘዴዎችን የመጀመሪያውን ስልታዊ ትንተና ይወክላል. ይህ በወቅቱ የነበረውን የስነ-ልቦና ክፍል ትክክለኛ አቋም የሚያንፀባርቅ በመሆኑ ይህ አስመሳይ አይመስልም። እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "ስለ አዲስ ርዕሰ ጉዳይ, ውስብስብ እና በተግባር ያልተመረመረ ውይይት እየጀመርን ነው" (4, ገጽ 411). ቢኔት እና ሄንሪ ሁለቱን የልዩነት ሳይኮሎጂ ዋና ችግሮች አድርገው አስቀምጠዋል-በመጀመሪያ ፣ የግለሰቦችን የስነ-ልቦና ሂደቶች ተፈጥሮ እና መጠን ማጥናት እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ በአእምሮ ሂደቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ማወቅ።


2 8 ልዩነት ሳይኮሎጂ

ባህሪያትን ለመመደብ እና የትኞቹ ተግባራት በጣም መሠረታዊ እንደሆኑ የመወሰን ችሎታን ለመመደብ የሚያስችል ግለሰብ።

እ.ኤ.አ. በ 1900 የስተርን መጽሃፍ ስለ ዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ "የግለሰብ ልዩነቶች ሳይኮሎጂ" የመጀመሪያ እትም ታየ። ("Uber Psychologie der individuellen Differenzen")(32) የመጽሐፉ ክፍል 1 የልዩነት ሳይኮሎጂን ምንነት፣ ችግሮች እና ዘዴዎችን ይመረምራል። በዚህ የስነ-ልቦና ክፍል ርዕሰ ጉዳይ ላይ ስተርን በግለሰቦች መካከል ያለውን ልዩነት, የዘር እና የባህል ልዩነቶች, ሙያዊ እና ማህበራዊ ቡድኖች, እንዲሁም ጾታን ያካትታል. የልዩነት ሳይኮሎጂን መሠረታዊ ችግር በሥላሴነት ገልጿል። በመጀመሪያ የግለሰቦች እና ቡድኖች የስነ-ልቦና ህይወት ባህሪ ምን ይመስላል, ልዩነታቸውስ ምን ያህል ነው? ሁለተኛ፣ እነዚህን ልዩነቶች የሚወስኑት ወይም የሚነኩ ነገሮች ምንድን ናቸው? ከዚህ ጋር በተያያዘ የዘር ውርስ፣ የአየር ንብረት፣ የማህበራዊ ወይም የባህል ደረጃ፣ ትምህርት፣ መላመድ ወዘተ.

ሦስተኛ, ልዩነቶቹ ምንድን ናቸው? በቃላት፣ በፊታቸው ላይ የሚነበቡ አገላለጾች፣ ወዘተ ሲጽፉ መመዝገብ ይቻል ይሆን? ስተርን እንደ ሥነ ልቦናዊ ዓይነት ፣ ግለሰባዊነት ፣ መደበኛ እና ፓቶሎጂ ያሉ ጽንሰ-ሀሳቦችን ይመለከታቸዋል። የልዩነት የስነ-ልቦና ዘዴዎችን በመጠቀም, ውስጣዊ እይታን, ተጨባጭ ምልከታ, የታሪክ እና የግጥም ቁሳቁሶችን አጠቃቀም, የባህል ጥናቶችን, የቁጥር ሙከራዎችን እና ሙከራዎችን ገምግሟል. የመጽሐፉ ክፍል 2 አጠቃላይ ትንታኔን እና የተወሰኑ የስነ-ልቦና ባህሪያትን በሚገለጽበት ጊዜ የግለሰባዊ ልዩነቶችን በተመለከተ አንዳንድ መረጃዎችን ይዟል - ከቀላል ስሜታዊ ችሎታዎች እስከ ውስብስብ የአእምሮ ሂደቶች እና ስሜታዊ ባህሪዎች። የስተርን መጽሃፍ በከፍተኛ ደረጃ በተሻሻለ እና በተስፋፋ መልኩ በ1911 እና እንደገና በ1921 "የዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ ዘዴ መሠረቶች" በሚል ርዕስ እንደገና ታትሟል። ("Die Differentielle Psychologie in ihren methodishen Grundlagen")(33).

በአሜሪካ ውስጥ የሙከራ ዘዴዎችን ለማጥናት እና በግለሰብ ልዩነቶች ላይ መረጃን ለመሰብሰብ ልዩ ኮሚቴዎች ተፈጥረዋል. እ.ኤ.አ. በ 1895 ባደረገው ስብሰባ የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር ኮሚቴ አቋቋመ "በአእምሯዊ እና አካላዊ ስብስብ ውስጥ በተለያዩ የስነ-ልቦና ላቦራቶሪዎች መካከል ትብብር ሊኖር እንደሚችል ግምት ውስጥ ማስገባት"


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 2 9

ical ስታቲስቲካዊ መረጃ" (10, ገጽ. 619). በሚቀጥለው ዓመት የአሜሪካ የሳይንስ እድገት ማኅበር ቋሚ ኮሚቴ በማቋቋም በዩናይትድ ስቴትስ የነጭ ሕዝብ ላይ የኢትኖግራፊ ጥናት አዘጋጅቷል። የዚህ ኮሚቴ አባላት አንዱ የሆነው ካቴል በዚህ ጥናት ውስጥ የስነ-ልቦና ፈተናዎችን ማካተት አስፈላጊ መሆኑን እና ከአሜሪካ የሥነ ልቦና ማህበር የምርምር ሥራ ጋር ማቀናጀት አስፈላጊ መሆኑን ገልጿል (10, ee. 619-620).

ዋናው የምርምር ዥረት አዲስ የተፈጠሩ ፈተናዎችን ለተለያዩ ቡድኖች መተግበርንም ያካትታል። ኬሊ (19) እ.ኤ.አ. በ1903 እና ኖርዝዎርዝ (24) በ1906 መደበኛ እና አእምሮአዊ ዘገምተኛ የሆኑ ልጆችን በሴንሰርሞተር እና በቀላል የአእምሮ ተግባራት ላይ በማነፃፀር። የእነርሱ ግኝቶች ቀጣይነት ባለው የህፃናት መከፋፈል ላይ ብርሃን የፈነጠቀ እና የአዕምሮ ዘገምተኞች የተለየ ምድብ እንዳልሆኑ ለማረጋገጥ አስችሏል. የቶምሰን መጽሐፍ "የጾታ አእምሯዊ ልዩነቶች" በ 1903 ታትሟል. (“የወሲብ አእምሮአዊ ባህሪያት”)(36)፣ ለብዙ አመታት በወንዶች እና በሴቶች ላይ የተደረጉ የተለያዩ ሙከራዎችን ውጤቶች የያዘ። ይህ የመጀመሪያው የስነ-ልቦና የፆታ ልዩነት ጥናት ነው.

እንዲሁም የስሜት ህዋሳት፣ የሞተር ችሎታዎች እና አንዳንድ ቀላል የአእምሮ ሂደቶች በተለያዩ የዘር ቡድኖች ሲፈተኑ ለመጀመሪያ ጊዜ ነበር። አንዳንድ ጥናቶች ከ1900 በፊት ታይተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1904 ዉድዎርዝ (38) እና ብሩነር (8) ብዙ ጥንታዊ ቡድኖችን በሴንት. ሉዊስ በዚያው ዓመት የአዕምሮ አደረጃጀት ንድፈ ሃሳቡን ሁለት ደረጃ ያቀረበ እና ችግሩን ለማጥናት ስታቲስቲካዊ ዘዴን ያቀረበው በስፓርማን የተዘጋጀ ኦሪጅናል ወረቀት ታየ (31)። ይህ የስፓርማን ህትመት የጥራት ግንኙነት የጥናት መስክን ከፍቶ ለዘመናዊ ፋክተር ትንተና መንገድ ጠርጓል።

ከ 1900 በኋላ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሁሉም የልዩነት ሳይኮሎጂ ቅርንጫፎች መሠረት መጣሉ ግልጽ ነው። ተጽዕኖ ያሳደረባቸው ቅድመ ሁኔታዎች


% 3 0 ልዩነት ሳይኮሎጂ

አዲስ የምርምር መስክ ምስረታ በቅድመ-ሙከራ ሳይኮሎጂ ተወካዮች የፍልስፍና አስተያየቶችን ፣ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች በግብረመልስ ጊዜ ውስጥ የግለሰብ ልዩነቶችን በመጠቀም ትክክለኛ መለኪያዎችን ለማድረግ ሙከራዎች ፣ በሳይኮሎጂ ውስጥ የሙከራ ዘዴን ማዳበር ፣ በባዮሎጂ መስክ አስፈላጊ ግኝቶች እና ስታቲስቲክስ, እና የስነ-ልቦና መመርመሪያ መሳሪያዎች እድገት.

ዘመናዊ ዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ እያደገ የሚሄድባቸው አቅጣጫዎች እንደ ባዮሎጂ እና ስታቲስቲክስ ባሉ ተዛማጅ መስኮች ግኝቶች እንዲሁም የስነ-ልቦና ፈተናዎች ወጥነት ያለው እድገት በከፊል አስቀድሞ ተወስነዋል። በተጨማሪም ፣ የዘመናዊ ዲፈረንሻል ሳይኮሎጂ አካባቢዎች እድገት በአንትሮፖሎጂ እና በማህበራዊ ሳይኮሎጂ - ከእሱ ጋር ብዙ የግንኙነት ነጥቦች ያሏቸው አካባቢዎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። የልዩነት ሳይኮሎጂ ከኋለኞቹ ሁለት የትምህርት ዓይነቶች ጋር ያለው ግንኙነት የቡድን ልዩነቶችን እና የባህል ተጽእኖዎችን የሚያብራሩ ምዕራፎችን ካነበበ በኋላ ይበልጥ ግልጽ ይሆናል.

እንደ ጋልተን፣ ፒርሰን እና ፊሸር ባሉ የስታቲስቲክስ ዘዴዎች መስክ አቅኚዎች የተለያዩ የስነ-ልቦና ባለሙያዎችን መረጃን ለመተንተን ውጤታማ ቴክኒኮችን አዘጋጅተዋል። በልዩ ሳይኮሎጂ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት በጣም አስፈላጊው የስታቲስቲክስ ፅንሰ-ሀሳቦች የስታቲስቲክስ ጠቀሜታ እና ተያያዥነት ጽንሰ-ሀሳቦች ናቸው። የሳይኮሎጂካል ፈተና, በጋልተን ሥራ ውስጥ ከሥሮቻቸው ጋር, በካቴል, ቢኔት, ቴሬሚን እና በአንደኛው የዓለም ጦርነት የጦር ሰራዊት የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የአዕምሮ እድገት ደረጃ የቡድን ሙከራዎችን ለመጀመሪያ ጊዜ የፈጠሩት. በኋለኞቹ ደረጃዎች, ልዩ የችሎታ ሙከራ, ሁለገብ ስርዓቶች እና የአዕምሯዊ ያልሆኑ ባህሪያት መለኪያዎች ማደግ ጀመሩ. ተማሪው ሊያውቃቸው የሚገቡ ዋና ዋና የፈተና ፅንሰ ሀሳቦች የመደበኛ፣ አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት ጽንሰ-ሀሳቦች ናቸው።

መጽሐፍ ቅዱስ

1. አናስታሲ, አን. ልምምድ እና ተለዋዋጭነት. ሳይኮል ሞኖግሮ. 1934, 45, ቁ. 5.

2. አናስታሲ. አን. የስነ-ልቦና ምርመራ.ናይ፡ ማክሚላን፣ 1954


የልዩነት ሳይኮሎጂ አመጣጥ 31

3. ባይን. ሀ. ስሜት እና አእምሮ.ለንደን: ፓርከር, 1855.

4. Binet, A., and Henri, V. La psychologie individuelle. አኔፕሲቾይ፣ 1895

5. Binet፣ A. እና Simon፣ Th. ዘዴዎች nouvelles አፈሳለሁ ከሆነ diagnostically du niveau

ምሁራዊ des anormaux. አና ሳይኮይ ፣ 1905, 11, 191-244.

6. ቦልተን, ቲ.ኤል. በትምህርት ቤት ልጆች ውስጥ ትውስታዎች እድገት. አመር ጄ. ሳይኮል

1891-92, 4, 362-380.

7. አሰልቺ፣ ኢ.ጂ. የሙከራ ሳይኮሎጂ ታሪክ።(Rev. Ed.) N.V.; አፕልተን -

ክፍለ ዘመን-ክሮልስ፣ 1950

8. ብሩነር, ኤፍ.ጂ. የጥንት ህዝቦች መስማት. ቅስት. ሳይኮል፣ 1908 ፣ ቁ. 11. .9. ካትቴል ፣ ጄ. የአዕምሮ ሙከራዎች እና መለኪያዎች. አእምሮ፣ 1890, 15, 373-380.

10. ካትቴል፣ አይ. ማኬ እና ፉራንድ፣ ኤል. የአካል እና የአዕምሮ መለኪያዎች

የኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች. ሳይኮል ቄስ 1896, 3, 618-648.

11. ዴቪስ፣ ጄ.ኤል. እና ቮግን፣ ዲ.ጄ. (ማስተላለፎች) የፕላቶ ሪፐብሊክ.ናይ፡

12. ኢቢንግሃውስ፣ ህ ኡበር ኢይነ ኑዌ ሜቶድ ዙር ፕሩቱንግ ገይስቲገር ፋሕግኬይተን።

und ihre Anwendung bei Schulkindern. Z. ሳይኮል፣ 1897, 13, 401-459.

13. ጋልተን, ኤፍ. የኢማም ፋኩልቲ እና የእድገቱ ጥያቄዎች።ለንደን፡

ማክሚላን ፣ 1883

14. ጋርሬት, ኤች.ኢ. የመጀመሪያ ደረጃ ስታቲስቲክስ.ናይ፡ ሎንግማንስ፣ አረንጓዴ፣ 1950

15. ጋርሬት, ኤች.ኢ. ስታቲስቲክስ, በስነ-ልቦና እና በትምህርት.(5ኛ እትም።) ኤን.

ሎንግማንስ፣ አረንጓዴ፣ 1958

16. ጊልበርት, ጄ በአእምሮአዊ እና አካላዊ እድገት ላይ ምርምር ያደርጋል

የትምህርት ቤት ልጆች. ስቱድ ዬል ሳይኮይ። ቤተ ሙከራ፣ 1894, 2, 40-100.

17. Guicciardi፣ G. እና Ferrari፣ G.C. I testi mentali per Lesame degli alienati።

ሪቪ. spcr. ፍሬኒያት። 1896, 22, 297-314.

18. ጊልፎርድ, ጄ.ፒ. በስነ-ልቦና እና በትምህርት ውስጥ መሰረታዊ ስታቲስቲክስ።(3ኛ እትም)

ናይ፡ ማክግራው-ሂል፣ 1956

19. ኬሊ, ቢ.ኤል. የአእምሮ ጉድለት ያለባቸው ልጆች ሳይኮፊዚካል ፈተናዎች. ሳይኮል

ቄስ 1903, 10, 345-373.

20. Kraepelin, E. Der psychologische Versuch በዴር ሳይኪያትሪ ሳይኮል

ይሁን። 1895, 1, 1-91.

21. ማክኔማር፣ ጥ. ሳይኮሎጂካል ስታቲስቲክስ.(2ኛ እትም።) ኒ፡ ዊሊ፣ 1955

22. Munsterberg, H. Zur Individualpsychologie. ዝብሎ። ነርቨንሃይልክ ሳይኪያት፣

1891, 14, 196-198.

23. መርፊ፣ ጂ. የዘመናዊ ሳይኮሎጂ ታሪካዊ መግቢያ.(Rev. Ed.)

ናይ፡ ሃርኮርት፡ ብሬስ፡ 1949 ዓ.ም.

24. Norsworthy, ኑኃሚን. የአእምሮ ጉድለት ያለባቸው ልጆች ሥነ-ልቦና። ቅስት.

ሳይኮይ፣ 1906 ፣ ቁ. 1.

25. ኦህርን፣ ኤ. የተሞከረ Studien zur Individualpsychologie.ዶርፓተርዳይሰር፣

1889 (በተጨማሪም publ. በሳይኮል. ይሁን። 1895, 1, 92-152).

26. ፒተርሰን, ጄ. ቀደምት ፅንሰ-ሀሳቦች እና የማሰብ ችሎታ ሙከራዎች።ዮንከርስ-ላይ-ሁድሰን፣

ናይ፡ ወርልድ ቡክ ኮ.፣ 1926።


3 2 ልዩነት ሳይኮሎጂ

27. ፊሊፕ, ጄ Jastrow-ኤግዚቢሽን d "አንትሮፖሎጂ ደ ቺካጎ-ፈተናዎች

ሳይኮሎጂካል ወዘተ. አና ሳይኮይ ፣ 1894, 1, 522-526.

28. ራንድ፣ ቢ. የ. ክላሲካል ሳይኮሎጂስቶች.ናይ፡ ሃውተን ሚፍሊን፣ 1912 *ት

29. ሮስ፣ ደብሊውዲ (ኢድ) የአርስቶትል ስራዎች.ጥራዝ. 9. ኦክስፎርድ: ክላሬንደን ፕሬስ,

30. ሻርፕ, ስቴላ ኢ. የግለሰብ ሳይኮሎጂ: በስነ-ልቦና ዘዴ ጥናት.

አመር ጄ ሳይኮል ፣ 1898-99, 10, 329-391.

31. Spearman, C. "አጠቃላይ የማሰብ ችሎታ" በተጨባጭ ተወስኖ እና ተለካ.

አመር ጄ ሳይኮል ፣ 1904, 15, 201-293.

32. ስተርን, ደብልዩ. Uber Psycologie der individuallen Differenzen (Ideen zur einer

"Differentielle Psychologie").ላይፕዚግ; ባርል, 1900.

33. ስተርን, ደብልዩ. Die differentielle Psychologie in ihren metodischen Qxundlagen.

ላይፕዚግ፡ ባርት፣ 1921

34. ተርማን, ኤል.ኤም. የማሰብ ችሎታ መለኪያ.ቦስተን; ሆንግተን ሚፍሊን፣

35. ተርማን፣ ኤል.ኤም. እና ሜሪል፣ ሞድ ኤ. የማሰብ ችሎታን መለካት.ቦስተን

ሃውተን ሚፍሊን ፣ 1937

36. ቶምሰን. Helen B. የወሲብ አእምሮአዊ ባህሪያት. ቺካጎ: ዩኒቨርሲቲ. ቺካጎ

37. ቪስለር, ሐ. የአዕምሮ እና የአካል ባህሪያት ትስስር. ሳይኮል ሞኖግሮ.

1901, 3, ቁ. 16.

38. ዉድዎርዝ፣ አር.ኤስ. በአእምሮ ባህሪያት የዘር ልዩነት። ሳይንስ፣ N.S., 1910, 31.

39. ለሥነ-ልቦና ምርመራዎች እና ለምርመራዎች ቴክኒካዊ ምክሮች

ቴክኒኮች. ሳይኮል ቡል.፣ 1954፣ 51፣ ቁ. 2፣ ክፍል 2


እንደምታውቁት, የግለሰብ ሳይኮሎጂ ዋና ተግባር ሰዎችን እርስ በርስ የሚለዩትን የአዕምሮ ባህሪያት, ንብረቶች ወይም ባህሪያት ማጥናት ነው. በሰዎች መካከል ያለው ልዩነት በሁለቱም የአዕምሮ ግለሰባዊ ገጽታዎች ለምሳሌ በፍቃደኝነት ባህሪያት, በስሜታዊነት, በአመለካከት, በማስታወስ, ወዘተ, እና በአጠቃላይ የስነ-አዕምሮ ባህሪያት, በገጸ-ባህሪያት ልዩነት ውስጥ ይገኛሉ. በስነ-ልቦና እና በባህርይ ባህሪያት ውስጥ ያለው ልዩነት ጥያቄ ከአጠቃላይ የስነ-ልቦና አቀማመጦች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. የአቶሚክ ሳይኮሎጂ, ተግባራዊ ሳይኮሎጂን ጨምሮ, ከአእምሮአዊ አካላት ልዩነት ይጀምራል እና ከነሱ የስብዕና ልዩነቶችን ለማግኘት ይሞክራል. ሆሊስቲክ ሳይኮሎጂ የክፍሉን ጥገኝነት ይገነዘባል እና የቁምፊዎች የመጀመሪያ ልዩነቶችን ይመለከታል።

የስነ-ልቦና መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳብ - ስብዕና እና አእምሯዊ እንቅስቃሴ - የችግሮች እድገትን ያካትታል, ሳይበራ ይህም ስብዕናውን ለመረዳት የማይቻል ነው. በትምህርት ቤት ስነ-ልቦና ውስጥ በቂ ትኩረት ያላገኙ እነዚህ ችግሮች በንድፈ-ሀሳብ እና በተግባር በጣም አስፈላጊ ናቸው-የፍላጎት ችግሮች ፣ ፍላጎቶች ፣ እሴቶች (ሥነ-ምግባራዊ ፣ ውበት) ፣ ባህሪ ፣ ዝንባሌዎች።

የአእምሮ እንቅስቃሴ ትንተና መቅረብ እና የሰው ፕስሂ የተለያዩ ንብረቶች ሲያጋጥሙን, እኛ ፊት ለፊት, በመጀመሪያ ደረጃ, ያላቸውን አንጻራዊ ሚና ጥያቄ ጋር, እርስ በርስ ያላቸውን ግንኙነት, እንዲሁም አንድነት, ልዩነት በስተጀርባ መደበቅ, ያስጠነቅቀናል. የግለሰባዊ ንብረቶችን እንደ ሞዛይክ ከግለሰብ እይታዎች ጋር በመቃወም። ይህንን ጥያቄ በማዳበር, እኛ ለረጅም ጊዜ ወደ ፊት ስናቀርብ ቆይተናል የአዕምሮ ግንኙነቶች ጽንሰ-ሀሳብ, ወሳኝ ጠቀሜታ በሁሉም አካባቢዎች በዕለት ተዕለት ልምምድ የተረጋገጠ ነው, ነገር ግን በስነ-ልቦና ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በበቂ ሁኔታ አልተንጸባረቀም.ሕይወት በእንደዚህ ዓይነት ደስተኛ እውነታዎች የተሞላ ነው-እንደሚያውቁት የሥራ ጥራት እና ስኬት በእሱ ላይ ባለው አመለካከት ላይ የተመሰረተ ነው; የማይፈታ የሚመስለው ስራ መፍትሄ ያገኘው ለአንድ ሰው ሀላፊነት ካለ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ አመለካከት ነው፡ የትምህርት ጥረቶች አንድን ተማሪ በትምህርት ቤት እና በኃላፊነት ላይ ያለውን አመለካከት መለወጥ ሲችል ያልተማረ እና የተበታተነ ተማሪ ወደ አርአያነት ይለውጠዋል። በአእምሮ ህክምና የተጨነቀ በሽተኛ ወደ ህይወት መመለስ የሚቻለው የነርቭ ሳይኪክ እንቅስቃሴውን በሚያሰቃየው ነገር ላይ የተለየ አመለካከት መያዝ ከጀመረ ነው።

በቅድመ-አብዮታዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ የግንኙነት አስፈላጊነት በላዙርስኪ በ "exopsyche" እና በቤክቴሬቭ "የግንኙነት እንቅስቃሴ" ዶክትሪን ውስጥ ቀርቧል. በአሁኑ ጊዜ የግንኙነቶች አስተምህሮ በሶቪየት ደራሲዎች ስራዎች ቁሳቁሶች ውስጥ ቀስ በቀስ ሽፋን እየጨመረ ነው. የአዕምሮአዊ አመለካከት የግለሰቡን ንቁ, የተመረጠ ቦታን ይገልፃል, ይህም የእንቅስቃሴውን ግለሰባዊ ባህሪ እና የግለሰብ ድርጊቶችን ይወስናል. ጋርየግለሰብን የስነ-ልቦና ችግሮች እዚህ ላይ የምናጎላው ከዚህ አንፃር ነው።

የግለሰባዊነት ልዩነት ባህሪውን የት መጀመር እንዳለበት ጥያቄ ያስነሳል? አንድ ሰው ከእውነታው ጋር በንቃት መስተጋብር ውስጥ እራሱን ያሳያል. ግለሰባዊነት በበለፀገ ቁጥር እውነታውን በንቃት ያዋቅራል ፣ ልምዱ እየሰፋ በሄደ ቁጥር ፣ ምላሾቹ የበለጠ በሽምግልና ፣ በወቅታዊው የቅርብ ሁኔታዎች ላይ ጥገኝነትን ያጣሉ እና እንደ ውስጣቸው የሚወሰኑ ይሆናሉ። በዚህ "ውስጣዊ" ማመቻቸት ምክንያት, በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ድርጊቶች በግለሰብ ልምድ ላይ ተመስርተው ተቃራኒ ባህሪ ሊኖራቸው ይችላል. የእሱ እንቅስቃሴ በዋነኝነት የሚታወቀው በፍላጎት ወይም በግዴለሽነት የዋልታ አመለካከት ነው። ዞሮ ዞሮ ፣ በተመረጠ መንገድ የሚመራ እንቅስቃሴ የሚወሰነው በአዎንታዊ አመለካከት - ፍላጎት ፣ ፍቅር ፣ ፍቅር ፣ አክብሮት ፣ ግዴታ ፣ ወዘተ. ወይም አሉታዊ አመለካከት - ፀረ-ስሜታዊነት ፣ ጠላትነት ፣ ጠላትነት ፣ ወዘተ. የባህሪይ መገለጫዎች ውስጥ የእነዚህ አፍታዎች አስፈላጊነት ብዙ ዓይነት ዘዴያዊ ቦታዎችን (ፖላን ፣ ሎስስኪ ፣ ስተርን ፣ አድለር ፣ ኩንከል ፣ ኦልፖርት ፣ ዩቲትዝ) በያዙ ብዙ ደራሲዎች ተጠቅሰዋል ። ). ነገር ግን የባህሪያቸው ፍቺዎች አሞርፎስ, ግርዶሽ, አንድ-ጎን ወይም ገላጭ ናቸው, ስለዚህም አጥጋቢ አይደሉም.

በግልጽ እንደሚታየው, የባህርይ ባህሪያት በምኞት ወይም በአዎንታዊ ዝንባሌዎች ብቻ ሊገደቡ አይችሉም; ግን ግዴለሽ እና አሉታዊ አመለካከቷን በማጉላት መሟላት አለባት። ግንኙነቶች አንድን ሰው ከሁሉም የእውነታው ገጽታዎች ጋር ያገናኙታል, ነገር ግን በሁሉም ልዩነታቸው, ሶስት ዋና ዋና ምድቦች ሊመሰረቱ ይችላሉ-1) የተፈጥሮ ክስተቶች ወይም የነገሮች ዓለም, 2) ሰዎች እና ማህበራዊ ክስተቶች, 3) ርዕሰ-ጉዳይ-ሰው እራሱ. ስለ ተፈጥሮ ያለው ግንዛቤ በማህበራዊ ልምድ መካከለኛ መሆኑን በበቂ ሁኔታ ማጉላት አይቻልም, እና አንድ ሰው ለራሱ ያለው አመለካከት ከሌሎች ሰዎች ጋር ካለው ግንኙነት እና ለእሱ ካለው አመለካከት ጋር የተያያዘ ነው. ስለዚህ, ለገጸ-ባህሪያት, ከሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት ባህሪያት በጣም አስፈላጊ ናቸው.እንደ አድለር ፣ ጁንግ ፣ ኩንከል እና ሌሎች ባሉ ደራሲያን እንደ ግላዊ እና ማህበራዊ ተቃራኒነት በአንድ ወገን ተረድቷል።

ስብዕና በንቃት የሚገለጠው በተፈጥሮ እና ነገሮች ላይ ባለ አንድ-ጎን ተፅእኖ ሳይሆን በሰዎች የሁለት መንገድ መስተጋብር ሲሆን ይህም ባህሪን ይመሰርታል ፣ ያዳብራል ወይም ያዛባል። ከአቅጣጫ ጋር, መዋቅር, ደረጃ እና ተለዋዋጭ ባህሪን እንለያለን. ስለ ባህሪ አወቃቀሮች ስንናገር ብዙውን ጊዜ እንደ ሚዛን፣ ታማኝነት፣ ሁለትነት፣ አለመመጣጠን፣ ስምምነት፣ የውስጥ ወጥነት፣ ወዘተ ያሉ ባህሪያት ማለታችን ነው። መዋቅራዊ በሆነ መልኩ በመቀናጀት፣ በግንኙነቶች የጋራ ወጥነት፣ በግላዊ እና በማህበራዊ አንድነት፣ በግላዊ እና ተጨባጭ ዝንባሌዎች የተዋሃደ ነው። አለመመጣጠን፣ ድርብነት፣ የውስጥ ቅራኔ የሚወሰነው በአዝማሚያዎች አለመመጣጠን እና በግጭታቸው ላይ ነው። የስብዕና ደረጃ በፈጠራ ችሎታዎች ይገለጻል, ነገር ግን በግለሰብ ግንኙነቶች ውስጥም ይገኛል. እንደ ላዙርስኪ ገለጻ፣ ከፍተኛው የስብዕና ደረጃ ከሁሉም በላይ በ exopsyche (ግንኙነት፣ ፅንሰ-ሀሳቦች)፣ ዝቅተኛው በ endopsyche (ኒውሮፕሲኪክ ስልቶች) እና መካከለኛ ደረጃ በ exo- እና endopsyche መጻጻፍ ይታወቃል።

ለዘመናዊ ሳይኮሎጂ እነዚህ ቀመሮች መለወጥ አለባቸው ማለት አያስፈልግም, እና ለኤኤፍ.ኤፍ. ላዙርስኪ ማጣቀሻ የሚሰጠው እንደ ረቂቅ እና ጥልቅ ኢምፔሪሲስት ተመልካች ብቻ ነው, እዚህም የግንኙነት አስፈላጊነትን ያሳያል. ሁለት ነጥቦችን እናስተውላለን. የልምድ እድገት እና አጠቃላይ የሰው ልጅ ባህል አጠቃላይ ሀብት ከዝንባሌዎች መተካት ጋር አብሮ ይመጣል - ፍላጎቶች ፣ ተጨማሪ የመጀመሪያ ደረጃ ፣ ኦርጋኒክ ሁኔታዊ ፣ “እንስሳ” ፣ ከፍ ያለ ፣ ርዕዮተ ዓለም ፣ ባህላዊ። ይህ ይልቁንም ዝቅተኛ አሽከርካሪዎች ወደ ከፍተኛ አሽከርካሪዎች መቃወም ብዙውን ጊዜ በስህተት የአንድ ወይም የሌላ ድራይቭ ሚና የመወሰን ሚናን ከግምት ውስጥ ያስገባል ፣ ግን የግንኙነት ሁለንተናዊ ተፈጥሮን ያጣል ፣ ይህም በተለያዩ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ።

ሁለተኛው በጊዜ ሂደት የአዝማሚያዎችን አቅጣጫ ይመለከታል። የእንቅስቃሴው እድገት እና እድገት ባህሪን የበለጠ እና የበለጠ ውስጣዊ እንዲሆን ያደርገዋል ፣ እናም የአንድ ሰው ድርጊቶች አሁን ባለው ሁኔታ አይወሰኑም - የወቅቱ ሁኔታ ማዕቀፍ ያለማቋረጥ ወደ ኋላ እና ወደፊት ይስፋፋል። ጥልቅ እይታ ወደ ፊት በሩቅ የታቀዱ ተግባራት እና ግቦች ናቸው ። ይህ የግለሰባዊ አወቃቀር ፣ ባህሪው እና እንቅስቃሴው ነው ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ የወቅታዊው አፍታ ልዩ እና የማይታወቁ ግንኙነቶች የአሁኑን ፣ ያለፈውን እና የወደፊቱን ብዙ አፍታዎችን የሚያዋህድ የተረጋጋ ግንኙነት ስር ያሉበት።

በስነ-ልቦና ባለሙያዎች የተገለጹት የባህርይ ዓይነቶች በግንኙነቶች ስነ-ልቦና አንጻር በጣም አዲስ ትርጉም ያገኛሉ.

የ Kretschmer "ትብነት" እና "መስፋፋት" ራስን ተኮር ዝንባሌዎች ተገብሮ ወይም አፀያፊ ስለት ናቸው። የጁንግ "የተዋወቀ" አይነት ከግላዊ ዝንባሌዎች አጽንዖት ጋር ከመገናኘት የተነጠለ ነው; የ"extroverted" አይነት በተጨባጭ ማህበረሰባዊ እና በግለሰብ ደረጃ የተገለጸ የሰው ልጅ ልምድ እጦት ነው።

እንደሚታወቀው ኤዋልድ በ Kretschmer ላይ በማተኮር የግለሰባዊ ምላሽ ጊዜያትን አስፈላጊነት የባህሪ ባህሪያትን ለመወሰን መሰረት አድርጎ ያስቀምጣል። እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ: የመታየት ችሎታ, የማቆየት ችሎታ - ማቆየት, ውስጠ-አእምሮ ሂደት, ምላሽ የመስጠት ችሎታ. ምንም እንኳን በበለጸጉ ተጨባጭ ነገሮች የሚገለጽ ቢመስልም የዚህን እቅድ መደበኛነት እና ህይወት አልባነት ማሳየት እጅግ በጣም ቀላል ነው።

ራስ ወዳድነት በግለሰብ ተፈጥሮ ጉዳዮች ላይ የመነካካት ስሜት እና ለሌሎች ሰዎች ፍላጎት ሙሉ በሙሉ አለመቻቻል መግለጫ አይደለምን? እንደ ልምዱ ይዘት ባለው አመለካከት ላይ በመመስረት የመግዛት አቅም እንዲሁ በአንፃራዊነት አይለያይም? አንድ ሰው እንዴት እንደተበሳጨ በደንብ እንደሚያስታውስ፣ ግን እንዴት እንደተናደደ እንደማያስታውስ እንዴት ልንገልጽ እንችላለን? ብዙ ጊዜ ያነሰ, ግን አሁንም ተቃራኒው ይከሰታል. አመለካከቱ ካልሆነ ፣ አንድ እና ተመሳሳይ ሰው ምላሽ የመስጠት ችሎታን ያብራራል ፣ በአስደናቂ ሁኔታ የበታች አለቆች እና ከአለቆች ጋር ባለው ግንኙነት ከፍተኛ ገደብ ይታያል።

የ Kretschmer-Ewald አጠቃላይ “የምላሽ መዋቅር” በተጨባጭ ግንኙነቶች ይዘት እስኪነቃ ድረስ የሞተ ረቂቅ ዘዴ ሆኖ ይወጣል።

መገደብ እና ራስን መግዛት የአንድን ሰው ጠንካራ ፍላጎት ባህሪያት ያመለክታሉ። ፈቃዱ ከባህሪ ጋር የተቆራኘ ነው ብሎ ማመን በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው እንጂ ያለምክንያት አይደለም። ይሁን እንጂ የፈቃደኝነት ባሕርያት እንዴት ሊገለጹ ይገባል? ለምሳሌ ስለ አንድ ሰው በአጠቃላይ ጠንካራ, ጽናት, ግትር, ወዘተ ማለት ይቻላል?

በአንዳንድ ሁኔታዎች አንድ ሰው የማይታዘዝ ጽናት በሚያሳይበት ጊዜ, በሌሎች ውስጥ በጣም ታዛዥ ሊሆን እንደሚችል ይታወቃል. እሱ ለእሱ አስፈላጊ በሆነው ነገር ላይ የጸና እና አስፈላጊ ባልሆኑ ነገሮች ላይ ታዛዥ ነው. በመሠረታዊ ጉዳዮች ላይ ጽናት በግል ጉዳዮች ላይ ከመታዘዝ ጋር ይጣጣማል። የፍቃደኝነት ባህሪያት የሚለካው በጉልህ ግንኙነቶች ደረጃ ነው።

ስለሆነም የአንድን ሰው የተግባር አቅም መገምገም የግለሰቡን ከአንድ ሁኔታ ጋር ያለውን ንቁ ግንኙነት ግምት ውስጥ በማስገባት መሆን አለበት. ለትርጉም ባህሪ ያለው ሁኔታ በርዕሰ-ጉዳዩ ተጨባጭ ይዘት ላይ ብቻ ሳይሆን በተጨባጭ ይዘት ውስጥ, ማለትም. ለርዕሰ-ጉዳዩ ዓላማ ያለው ጠቀሜታ, በርዕሰ-ጉዳዩ ከዚህ ይዘት ጋር በተዛመደ.

ግትርነት እንደ የባህርይ ጥራት ራስን የማረጋገጫ ቅርጽን ይወክላል. በተጨማሪም ፣ የግለሰቡ የአእምሮ ደረጃ ምንም ይሁን ምን ፣ በሁሉም ጉዳዮች ላይ ያለው ጠቀሜታ የሚወሰነው በግለሰባዊ ኢጎ-ተኮር ዝንባሌ - ክብር ቢሆንም ፣ በአስፈላጊ እና በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ዝርዝሮች እራሱን ያሳያል። በሌላ በኩል፣ ግትርነት በተፅእኖ ፈጣሪ ላይ ያለውን አመለካከት በንፅፅር ይገልፃል። ሊቋቋሙት የማይችሉት ግትር የሆኑትን እንደ ሰም ወደ ለስላሳነት የሚቀይሩ ድንቅ የትምህርታዊ ጥበብ ምሳሌዎችን አናውቅምን?

በተግባሮች እና ግለሰባዊ ባህሪያት ጥያቄ ላይ, በማስታወስ ችግር ላይ መቀመጥም ጠቃሚ ነው. እዚህ በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው የፍላጎት አስፈላጊነት መካከል ያለውን ተቃርኖ ልብ ማለት እንችላለን። የሪቦት አያዎ (ፓራዶክሲካል) ጥበበኛ፣ ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ትክክል ባይሆንም፣ ቀመር እንዲህ ይላል፡ ለማስታወስ አንድ ሰው መርሳት አለበት። ነገር ግን በርዕሰ-ጉዳይ አስፈላጊ ያልሆነው ይረሳል ፣ ግን አስፈላጊው ነገር ይታወሳል ።

ኩቪር እንደ ትልቅ የማስታወስ ምሳሌ ይጠቀሳል, ብዙውን ጊዜ ለእሱ ዋናው ነገር ሜካኒካል ማህደረ ትውስታ አለመሆኑን ይጠቁማል, ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ, የቁሳቁስን አስገራሚ ስርዓት. ሆኖም ግን, ሁለቱም ማስታወስ እና ስልታዊነት በአስፈላጊ እና በፍላጎት ቁሳቁሶች መስክ ውስጥ መከሰታቸው ሙሉ በሙሉ ችላ ይባላል.

በማስታወስ ባህሪ እና በሙከራ ጥናት ውስጥ, ይህ ገፅታ በሚያስደንቅ ሁኔታ ግምት ውስጥ አይገባም, በመራባት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል.

የባህሪው ችግር, እንደሚታወቀው, ከቁጣው ችግር ጋር በቅርበት የተዛመደ ነው, እና ቁጣ እራሱን ከሁሉም በላይ በተለዋዋጭ ግብረመልሶች ውስጥ ይገለጣል, ማለትም. በስሜታዊነት ፣ በፍጥነት ፣ በምላሾች ጥንካሬ ፣ በአጠቃላይ የስነ-ልቦና ቃና ፣ ይህም ስሜትን ይነካል ።

ነገር ግን፣ እዚህም ቢሆን የጥንካሬ፣ የመቀስቀስ እና የግብረ-መልስ መጠን መገለጫዎች በተለያዩ አቅጣጫዎች ተመሳሳይ ተጽዕኖ አይኖራቸውም እና ለድርጊቱ ምክንያት በሆነው ነገር ወይም ሁኔታ ላይ ባለው አመለካከት ይወሰናሉ።

ተለዋዋጭ ባህሪያቱ በንቁ እና ግዴለሽ ግንኙነቶች ምሰሶዎች ላይ የተለያዩ መሆናቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት የሰው ልጅ ምላሾች ቀድሞውንም ቢሆን በቀጥታ ተፅእኖ ፈጣሪ ባህሪያቸውን እንደሚያጡ እና በእውቀት መካከለኛ መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም ።

አሳማኝ ምሳሌ የትዕግስት ልምምድ ነው። ብዙውን ጊዜ ይህ ጥራት በጠንካራ ፍላጎት የባህርይ ባህሪያት ይገለጻል. በጣም የሚደሰቱ፣ ሰፋ ያሉ የሰንጉዊን ቁጣ ያላቸው ሰዎች ትዕግስት የሌላቸው መሆናቸውም ይታወቃል። ነገር ግን፣ ከሚወዱት ወይም ከማይወደው ነገር ጋር በሚደረግ መስተጋብር ውስጥ ቁጣ ምን ያህል ተቃራኒ በሆነ መልኩ ይገለጻል! እናት ከልጁ ጋር፣ ሀኪም ከታካሚ ጋር ያለው ማለቂያ የሌለው ትዕግስት የፍቅራቸው ወይም የግዴታ ስሜታቸው እንጂ የቁጣ ባህሪያቸው አይደለም።

በተቃራኒው ሰዎች ትዕግሥት ማጣትን (እና አንዳንዴም የመረዳት እጦት) በመግለጥ ራሳቸውን ለመገደብ ወይም ለመረዳት ፈቃደኛ አለመሆንን እንዴት እንደሚገልጹ ዘወትር እናስተውላለን ይህም በተራው ደግሞ ለሚገናኙት ሰው ካለው አሉታዊ ወይም የጥላቻ አመለካከት የመነጨ ነው። ትዕግሥት ማጣት የጸረ ትሕትና፣ ከመጠን ያለፈ ፍላጎት ወይም እጦት መለኪያ ነው። ግልፍተኛ፣ ግልፍተኛ፣ ኩሩ ሰው ተቺውን በንቀት የሚይዝ ከሆነ ለሚሰነዘር ትችት ደንታ ቢስ ሊሆን ይችላል።

በስሜታዊነት የሚደሰቱ እና ሰፊ፣ ጥልቅ ሀዘን የሚሰማቸው፣ የተለየ ምላሽ የሚሰጡ ወይም ከዚህ ቀደም ያስጨነቃቸውን ነገር ሁሉ ምላሽ የመስጠት ችሎታቸውን ሙሉ በሙሉ ያጣሉ፣ በቃላቸው “ተበሳጭተዋል”። በመሠረታዊ ፍላጎቶች አካባቢ ከፍ ያለ ፣ የሚያሰቃይ-ስሜታዊ አመለካከት አንድን ሰው በሌሎች ጉዳዮች ላይ ሙሉ በሙሉ ምላሽ የማይሰጥ ያደርገዋል።

ተለዋዋጭ የግለሰባዊ የስነ-ልቦና ባህሪያት በዳበረ ገጸ-ባህሪ ደረጃ ላይ ፣ “የተገዛ” ቅርፅ ፣ የመንዳት ኃይሎች በንቃተ-ህሊና የሚወሰኑ ናቸው።

ስለዚህ, ትክክለኛው ግንዛቤ የባህሪው መዋቅር, ደረጃው, ተለዋዋጭ እና ተግባራዊ ባህሪያት የሚቻለው በግንኙነቶች ሳይኮሎጂ አንጻር ብቻ ነው.

በባህሪ ጥናት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ተግባራት ውስጥ አንዱ ቁሳዊ መሰረቱን ማቋቋም ነው. የአዕምሮ ሂደቶች የፊዚዮሎጂ-ቁሳዊ አተረጓጎም, ከረጅም ጊዜ በፊት የተነሳው እና በጥያቄው ውስጥ ከቁሳዊ-ሴሬብራል የአዕምሮ ግንኙነት ተፈጥሮ አንፃር፣ ሃሳባዊ ትርጉም ያለው አደጋ ግልጽ ነው።ስለ ሜታቦሊክ ባዮኬሚስትሪ ፣ endocrine ዕጢዎች ፣ ራስን በራስ የማስተዳደር የነርቭ ስርዓት እና አንጎል ሚናን በተመለከተ በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ቁሳቁስ ላይ በመመርኮዝ የባህሪ እና የባህሪን የሰውነት መሠረቶች ለመረዳት የሚደረጉ ሙከራዎች በእውነቱ ብቻ ትክክል አይደሉም ፣ ግን በባዮሎጂያዊ ሜካኖ-ቁሳዊ አቀራረብ ይሰቃያሉ . የግንኙነቱን ግላዊ ስነ-ልቦናን ጨምሮ ስለ ባህሪ እውነተኛ ፍቅረ ንዋይ ግንዛቤ ታሪካዊ-ቁሳዊ ብቻ ሊሆን እንደሚችል ግምት ውስጥ አያስገባም። የባህሪውን ቁሳዊ ተፈጥሮ እና የእድገቱን ማህበራዊ-ታሪካዊ ሁኔታዊ ግንዛቤን ማዋሃድ አለበት። የታሪክ-ቁሳቁስ ግንዛቤ ብቻ የስነምግባር እና የቁጣን አንድነት ያሳያል። በዚህ ጉዳይ ላይ ባለ ሁለትዮሽ በመጨረሻ ሚስጥራዊ ይሆናል ፣ ምክንያቱም ምንም እንኳን የቁጣ ፊዚዮሎጂያዊ ትርጓሜ ቢኖርም ፣ እሱ በሐሳብ ደረጃ ፣ ሥነ-ምግባራዊ ገጸ-ባህሪን በምሥጢራዊነት ይተረጉመዋል።

эndokrynnыh እጢ እና autonomic የነርቭ ሥርዓት ተፈጭቶ ጥናት somatic እና አእምሮአዊ ባህሪያት ቁምፊ psychofyzyolohycheskoy ተፈጥሮ እንዴት እንደሚገልጹ አሳይቷል. በፓቭሎቭ እና በተወሰኑ ተማሪዎቹ የተደረገው ጥናት የባህሪ ልዩነት የሆኑትን የአንጎል ሁኔታዎች እንድንረዳ አስችሎናል። እነዚህ ጥናቶች በውሻ እድገት ደረጃ የአመለካከት እና ተለዋዋጭነት አንድነት ያሳዩናል። ምግብን በስግብግብነት የሚፈልግ ውሻ በነርቭ ሥርዓቱ ተለዋዋጭነት እና በተለይም በስሜታዊነት መበላሸት የሚወሰን እንደ አስደሳች ዓይነት ባሕርይ ነው።

ስለ ደካማ ውሻ አይነት ተቃራኒው ሊባል ይችላል. ስለ ነርቭ አይነት ምላሽ ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ባይሆንም, እዚህ አንድ አስፈላጊ ነገር ተምረናል ማለት አያስፈልግም. ከሌሎች ስርአቶች (ለምሳሌ ጾታዊ፣ ራስን መከላከል) ከአመጋገብ ጋር ባላቸው የጋራ ግኑኝነት ብዙም የበራላቸው ምላሾች የሚያሳዩን የነርቭ አይነት ዋና ባህሪ መደመርን ይጠይቃል።

የዘመናዊ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ግኝቶች የግለሰብን የስነ-ልቦና ባህሪያትን የሶማቲክ ጎን ለመጠቆም እና ለመመዝገብ ታላቅ እድሎች እንዳሉ እንድናምን ያስችሉናል. የአንጎል ባዮክሪየርስ ጥናት እንደሚያመለክተው ይህ አመላካች የአንጎልንና የአካል ክፍሎቹን አሠራር በቀጥታ የሚያመለክት, በግለሰብ ደረጃ ገላጭ እና በተመሳሳይ ጊዜ የግለሰቦችን ባህሪያት ለመጠበቅ ይጥራል.

በ "የስሜት ​​ህዋሳት አካላት ሳይኮፊዚዮሎጂ" እና እንቅስቃሴ መስክ ውስጥ ያሉ ታላላቅ ግኝቶች በባህሪያዊ ባህሪያት ውስጥ በበቂ ሁኔታ ገና አልተብራሩም, በዋናነት በሳይኮፓቶሎጂ ቁሳቁስ ላይ ተመስርተው.

እነዚህ ክሊኒኮች በተዘዋዋሪም ቢሆን በአእምሮ ውስጥ ምን ለውጦች እና እንዴት ከአጠቃላይ እና ከአካባቢው የአንጎል መዋቅር እና ተግባር ጋር የተቆራኙ ናቸው በሚለው ጥያቄ ላይ በተወሰነ ደረጃ መመሪያ ይሰጣሉ. ተጨባጭ ቁሳቁስ ከተግባሩ ውስብስብነት ጋር ሲነፃፀር በጣም በቂ ስላልሆነ እዚህ ውስጥ በተለይም በግንኙነቶች ችግር ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ዓይናፋር እርምጃዎች ብቻ ይወሰዳሉ።

ይህ ችግር ምንም ይሁን ምን, በአንድ ደረጃ ላይ የስነ-አዕምሮ ባህሪያትን እና የአዕምሮ ባህሪያትን ብቻ የሚያጠና ጥናት በመርህ ደረጃ በቂ አይደለም.

የባህሪ የስነ-ልቦና ችግርን ለመፍታት ጠቃሚ ዘዴ ኦንቶጄኔቲክ ሳይኮፊዚዮሎጂ ነው ፣ በልምድ ጥናት እና በአእምሮ ግንኙነቶች እድገት ላይ የተመሠረተ።

ጥናቱን ከተዘጋጀው ቅጽ የመጀመር ህጋዊነት ይታወቃል, ነገር ግን አንድ ሰው የረጅም ጊዜ ታሪካዊ ውጤትን እንደሚወክል ግልጽ መሆን አለበት-የሰው ልጅ እና የሰው ልጅ ግለሰባዊ እድገት. የተለያዩ አወቃቀሮች አሉን, እና ስለዚህ የግለሰቡን ባህሪ እና ግንኙነቶችን, የዚህን እድገት ደረጃዎች እና አንቀሳቃሽ ኃይልን የማጥናት ስራ እንጋፈጣለን. ልማት ይመስላል, በመጀመሪያ, ገዳይ ቅድመ-ዝንባሌ መገለጥ አይደለም, ነገር ግን ግንኙነት አዲስ ምስረታ አንድ የፈጠራ ሂደት, ጨቅላ ልማት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ተሸክመው ነው, የድሮ የሥነ ልቦና እና አዲስ ልምድ በንድፈ ግምት ውስጥ እንደሚታየው. (ዋትሰን ፣ ቤክቴሬቭ ፣ ሽቼሎቫኖቭ ፣ ፊጉሪን ፣ ወዘተ) ፣ አዲስ የተፈጠሩ ምላሾችን በመፍጠር።

ትኩረትን ከመፍጠር እና የሩቅ ተቀባዮች ሚና እየጨመረ በመምጣቱ ቀጥተኛ የውስጥ እና የውጭ ግንኙነት ማነቃቂያዎች የመጀመሪያ አወንታዊ ወይም አሉታዊ ግብረመልሶች ተለይተው ይታወቃሉ። ሁኔታዊ ሪፍሌክስ የግንኙነቶች ደረጃ።እዚህ ላይ ልዩነቶች እና ዓይነቶች, እንደ እነዚህ ደራሲዎች, እንደ የባህሪ ምልክቶች ዋነኛ ምልክቶች ሆነው ያገለግላሉ.

በመቀጠል, ግንዛቤ የስሜታዊ ክፍሉ ወሳኝ የሆነበት ልምድ ያለው የግንኙነት ምንጭ ይሆናል. ተደጋጋሚ ስሜታዊ አወንታዊ እና አሉታዊ ግብረመልሶች በሁኔታዊ ሁኔታ ይከሰታሉ። በንግግር መሳሪያዎች የተዋሃዱ, በዋነኝነት የሚመነጩት ከፍቅር, ከመውደድ, ከፍርሃት, ከመከልከል እና ከጠላትነት ጋር በተዛመደ ነው. ይህ - የተወሰኑ ስሜታዊ ግንኙነቶች ደረጃ.

እንቅስቃሴ እንደ እርካታ ምንጭ እየጨመረ በማህበራዊ አካባቢ ውስጥ ለግለሰቦች በሚመረጡ አመለካከቶች ይሸምቃል። ግንኙነቶች በተጨባጭ ግላዊ ይሆናሉ.

የእድገት ሂደቱ አዳዲስ የግንኙነቶች ደረጃዎች በተለያዩ የአሠራር እና የአዕምሮ አወቃቀሮች ተለይተው ይታወቃሉ. በግንኙነት ዕቃዎች ላይ ተጨባጭ ሀሳቦች በረቂቅ እና መሠረታዊ በሆኑ ይተካሉ። ቀጥተኛ ውጫዊ, ሁኔታዊ, ልዩ ስሜታዊ ተነሳሽነት በውስጣዊ, ምሁራዊ እና በፍቃደኝነት ይተካሉ. ግን ግንኙነቶች ተግባሩን ብቻ ሳይሆን በተቃራኒው በማደግ ላይ ናቸው ተግባራዊ መዋቅሩ ለግንኙነት ትግበራ ቅድመ ሁኔታ ነው-ፍላጎት, ፍላጎት, ፍቅር የተግባር ችሎታዎችን ያንቀሳቅሳልፍላጎቶችን እና ፍላጎቶችን ለማርካት የአዕምሮ እንቅስቃሴ, ነገር ግን ይህ ቀድሞውኑ አዲስ ፍላጎትን ይፈጥራል, ይህም እርካታው አዲስ ልምድን, አዲስ የእንቅስቃሴ ዘዴዎችን በመቆጣጠር ላይ በመመርኮዝ የተግባር ባህሪያትን ወደ አዲስ ደረጃ ከፍ ያደርገዋል. መጣር ማሰባሰብ ብቻ ሳይሆን ያዳብራል፣ ወደ አዲስ ስኬቶች ይሄዳል፣አዳዲስ ምኞቶችን የሚፈጥሩ, ወዘተ.

የእኛ ውስጣዊ እንቅስቃሴ የሚገለጠው ወደ ትልቁ ፍላጎት በመመራት እና ከውስጣዊ ጨለማ መስህብነት ወደ አላማ ወደሚያሳስብ ፍላጎት በማደግ ላይ ባለው እንቅስቃሴ ዝንባሌ ነው። የእድገቱ ሂደት ከሰዎች ጋር ቀጣይነት ባለው ግንኙነት ውስጥ እና ከእነሱ ጋር ባለው የቅርብ ግንኙነት ውስጥ በሰዎች ላይ ያለው አመለካከት በግንዛቤዎች ትግል ውስጥ ወሳኝ ጊዜ ይሆናል። የሌሎችን ፍላጎት መሰረት ባደረገ መልኩ እንቅስቃሴን ቀድሞ መምራት የባህሪ እና የልምድ ጉልበት ይሆናል። ይህ ከፍተኛ መዋቅር በተመሳሳይ ጊዜ የአንድ ሰው ውስጣዊ መዋቅር ነው.

ለገጸ-ባህሪይ ምስረታ፣ በአፋጣኝ መስህብ እና በሌሎች ፍላጎቶች መካከል ያለው ትግል እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው። በዚህ ትግል ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር በአዎንታዊ አመለካከት ላይ የተመሰረተ ፍላጎትን ለማርካት በፈቃደኝነት አለመቀበል - ፍቅርን, መከባበርን ወይም ይህን እምቢተኛ ቅጣትን በመፍራት ማስገደድ ነው.

እንደ ፔዳጎጂካል እና ሳይኮቴራፒቲካል ልምድ እንደሚያሳየው, በመጀመሪያው ሁኔታ ባህሪን የማጠናከር ውጤት አለን, በሁለተኛው ውስጥ - መጨቆኑ, አሉታዊ ጠቀሜታው በብዙ ደራሲዎች በትክክል ተጠቁሟል.

በልማት ውስጥ ያልተናነሰ ቁም ነገር በቀጥተኛ መንዳት እና በተጨባጭ እና በውስጣዊ የግዴታ፣ የግዴታ፣ የህሊና ወዘተ ጥያቄዎች መካከል ያለው ትግል ነው።

በእድገት ሂደት ውስጥ እንደ ታሪኩ, ግንኙነቶች የሚወሰነው ጊዜያዊ ባልሆነ ቅጽበት ድርጊት ነው, በውጫዊ ሁኔታዎች ሳይሆን, ባለ ብዙ ጎን, ተስፋ ሰጭ, ውስጣዊ እና መሰረታዊ, ውስጣዊ ወጥነት ያለው ወይም እርስ በርሱ የሚጋጭ ይሆናል.

የባህርይ ባህሪያት በእድገት ሂደት ውስጥ የተረጋጋ ይሆናሉ, ነገር ግን በልማዶች ወይም በሕገ-መንግሥታዊ አሠራሮች ምክንያት አይደለም, ነገር ግን በአጠቃላይ እና በመሠረታዊ አቀማመጦች ውስጣዊ መረጋጋት ምክንያት. በተመሳሳይ ጊዜ, የግንኙነቶች ተለዋዋጭነት, በእውነታው አዲስ ግንዛቤ ላይ ተመስርተው በየጊዜው እንደገና የመዋቅር እድል, ባህሪው በተቻለ መጠን ተለዋዋጭ, ተለዋዋጭ እና አስተማሪ ያደርገዋል.

ከዚህ በመነሳት በተለዋዋጭነት እና በባህሪ ማጎልበት ጉዳይ ላይ ሙሉ ለሙሉ ግልጽ የሆነ ወጥ አቋም ይከተላሉ። ፔዳጎጂ እና ሳይኮቴራፒ በባህሪ ለውጥ ተቃራኒ የሆኑ ሰዎች አስደናቂ ለውጥ ምሳሌዎችን ያሳዩናል። የመካሬንኮ ድንቅ፣ የእውነት ተአምራዊ ልምድ፣ ብዙ የወንበዴ ወንበዴዎችን ወደ የጋራ ግንባታ ቀናተኛነት የቀየረውን መግለጽ በቂ ነው። ይህ አስደናቂ ውጤት እና ብዙ ጥሩ አስተማሪዎች እና ሳይኮቴራፒስቶች ብዙም ግልፅ ያልሆነ ልምድ ፣ የግል ግንኙነትን ከመፍጠር ፣ ከተማሪ ወይም ታካሚ ጋር ያለውን ግንኙነት መለወጥ ፣ ከራሱ እና በዙሪያው ካሉ ነገሮች ጋር ያለውን ግንኙነት በአዲስ መንገድ መገንባት እና ማስተካከል ፣ እንዴት እንደሆነ ያሳየናል ። እና አንድ ግለሰብ በምን አይነት መልኩ ሰውን ይለውጣል፣ ባህሪው ምን ያህል ተለዋዋጭ ነው፣ ምን ያህል ከፍ ያለ ለውጥ፣ ማህበራዊ እና ስነ-ምግባራዊ የግንኙነቶች ገጽታዎች የአንድን ሰው አጠቃላይ ባህሪ እንደገና ይገነባል ፣ በአቅጣጫው ይዘት እና የእሱ መገለጫዎች ውጫዊ ቅርፅ።

ከዚህ ተነስተን መደምደም እንችላለን የግንኙነቶች መርህ የባህሪ አስተምህሮ ፎርማሊዝምን ለማሸነፍ እና የስብዕና ትርጉም ያለው የጥናት ጎዳና እንዲወስድ ያስችለዋል።

ይህ መርህ በቃላት ላይ ብቻ ሳይሆን የትንታኔ-ሜካኒካል, ክፍፍል, ተግባራዊ አቀራረብን አለመቀበል ይረዳል በአንድ ሰው ግንኙነት ውስጥ ከእያንዳንዱ ጊዜ እና ሁለገብ እውነታ አካል ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ፣ በግለሰባዊ ባህሪዎች ልዩነት ውስጥ የሚታየውን እውነተኛ የባህርይ አንድነት ይመልከቱ ።ይፈቅዳል በባህሪ እይታ ውስጥ ሜታፊዚካል አቀማመጦችን በማሸነፍ ስለ እሱ ትክክለኛ ተለዋዋጭ ግንዛቤን ይፍጠሩ ፣ ለትምህርታዊ ገዳይነት ጽንሰ-ሀሳባዊ ቅድመ ሁኔታዎችን ያስወግዳል።

ይህ መርህ ፣ በመጨረሻም ፣ ከሁሉም በላይ ፣ የሰውን ልጅ ግለሰባዊነት ፣ የታሪካዊነት መርህ ግንዛቤን ፣ የአዕምሮ ግለሰባዊነትን ቁሳዊ እና ታሪካዊ ግንዛቤን በእውነቱ ዲያሌክቲካዊ ጥናት ውስጥ ከሁሉም ጋር ይዛመዳል። ይህ የግለሰባዊ ልዩነቶች ሥነ-ልቦና ግንባታ ከአጠቃላይ የስነ-ልቦና አቀማመጦችን እንደገና ከመገንባቱ ጋር በቅርበት የተቆራኘ እና የግለሰባዊ ሥነ-ልቦናን ከአጠቃላይ ሳይኮሎጂ ጋር ፣ እንደ ዘዴው እና እንደ ገለልተኛ ችግሮች አካባቢ በትክክል ማጤን ያስችላል።