በ9ኛው-13ኛው ክፍለ ዘመን የኖረ ጥንታዊ ሩሲያዊ ርዕሰ መስተዳድር የሆነው የፖሎተስክ ርዕሰ መስተዳድር ከታላቁ የውሃ መንገድ በስተ ምዕራብ “ከቫራንግያውያን እስከ ግሪኮች” እና በምስራቅ ከስሞልንስክ ጋር ትዋሰናለች ፣ በደቡብ ምስራቅ - ኪየቭ ፣ ደቡብ - ቱሮቭ-ፒንስክ ርዕሰ መስተዳድሮች, በሰሜን - ከፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ ጋር, በምዕራብ, እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ, የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር ንብረቶች በምዕራባዊ ዲቪና እስከ ባልቲክ ባህር ዳርቻ ድረስ ደረሱ. የፖሎትስክ ርእሰ መስተዳደር ማእከል በድሬጎቪቺ ፣ ሮዲሚች ፣ ፖሎትስክ ክሪቪቺ (ፖሎትስክ) የስላቭ ጎሳዎች የሚኖሩበት የምዕራባዊ ዲቪና እና የፖሎታ ወንዞች መካከለኛ አካሄድ ነበር። በፖሎትስክ ርዕሰ ብሔር ታሪክ ውስጥ ያለው ጥንታዊ ጊዜ ብዙም አይታወቅም. እንደ ዜና መዋዕል ከሆነ ሩሪክ የኖቭጎሮድ ልዑል እንደመሆኑ በፖሎትስክ ውስጥ ገዥ ነበረው። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወይም በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፖሎትስክ ርእሰ ብሔር ለኪየቭ ልዑል ኦሌግ ተገዥ ነበር. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የኖርማን ልዑል ሮግቮልድ በዚያ ነገሠ። ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች ሴት ልጁን Rogneda አገባ። የኪየቭ ልዑል ከሆነ በኋላ የፖሎትስክን ርዕሰ መስተዳድር ወደ ኪየቭ ጨመረ፣ ነገር ግን ፖሎትስክን ከሮግኔዳ ኢዝያስላቭ ለታላቅ ልጁ መደበው። ከኢዝያላቭ (እ.ኤ.አ. 1001) በኋላ የፖሎትስክ ዋና አስተዳዳሪ ወደ ልጁ ብራያቺስላቭ ሄደ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኢዝያስላቭ እና የኪዬቭ ያሮስላቪች ዘሮች የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳደርን ለመያዝ ረጅም ጠብ ተጀመረ። ይህ ትግል በ 1127 የኪየቭ ልዑል ሚስቲስላቭ ፣ የቭላድሚር ሞኖማክ ልጅ ፣ ኢዝያስላቪችዎችን ባባረረው ድል ተጠናቀቀ ። Mstislav Izyaslavich በፖሎትስክ እንዲነግስ ተሾመ፣ ነገር ግን ምስቲስላቭ (1132) ከሞተ በኋላ፣ የፖሎትስክ መሳፍንት ኢዝያስላቪች ከቁስጥንጥንያ ተመልሰው መሬታቸውን ያዙ። አሁንም ቢሆን ኪየቭን በከፍተኛ ሁኔታ መታዘዝ ነበረባቸው, እና ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ, የስሞልንስክ መኳንንት.

በፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ውስጥ የሱፍ እና የማር ምርት እና የሆፕስ እርባታ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. በዲኔፐር እና በቮልጋ ዋና ከተማ አቅራቢያ በምዕራባዊ ዲቪና ላይ ያለው የፖሎትስክ ርእሰ ብሔር ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ በምዕራቡ እና በምስራቅ መካከል ባለው የንግድ ልውውጥ ውስጥ አስፈላጊነቱን ወስኗል ። የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ - ከሃንሴቲክ ሊግ ጋር በሪጋ በኩል ከስካንዲኔቪያ እና ከጎትላንድ ደሴት ጋር ይገበያዩ ነበር። የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር ከኖቭጎሮድ እና ፒስኮቭ ጋር ፈጣን የንግድ ልውውጥ አድርጓል። በዋናነት ፀጉር፣ ሰም እና ሆፕ ወደ ውጭ ይላኩ ነበር፤ ዳቦ፣ ጨው፣ ጨርቅ እና ብረት ከውጭ ይገቡ ነበር። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, በምዕራቡ ዲቪና በኩል ከምዕራቡ ዓለም ጋር የንግድ ግንኙነት እድገትን በተመለከተ, የጀርመን የንግድ ሰፈራዎች በዚህ ወንዝ አፍ ላይ ሸቀጦችን እና ወታደራዊ ምሽጎችን (ኢክስኩል, ጎልም) ለማከማቸት በእንግዳ ማረፊያዎች ተነሱ. የጀርመን ነጋዴዎችን ተከትሎ የካቶሊክ ሚስዮናውያን እዚህ መጡ። የፖሎትስክ ልዑል ቭላድሚር በግዛቱ ውስጥ “የእግዚአብሔርን ቃል” ለመስበክ ፈቃድ ከተቀበሉ በኋላ ሊቪስን በኃይል ማጥመቅ እና የተጠመቁትን “አሥራት” ለቤተ ክርስቲያን ጠየቁ እና ለራሳቸው - “የእግዚአብሔር አገልጋዮች” መሥራት ጀመሩ ። የበለጸጉ መሬቶች እና በቀላሉ የመያዝ እድሉ የጀርመን ፊውዳል ወራሪዎችን ወደ ምዕራባዊ ዲቪና አፍ ስቧል። የፊውዳል ቅድመ-ግንኙነት የሰፈነበት ክልል ለጀርመን ፊውዳል ገዥዎች ቀላል ገንዘብ ፈላጊዎች በቀላሉ የሚያዝ ነገር ነበር። አዲስ ጠንካራ ምሽግ የሪጋ ከተማ በ1202 የሊቮኒያን ፈረሰኞችን ትዕዛዝ አቋቋሙ (የሊቮኒያን ትዕዛዝ ይመልከቱ)፣ የሊቮኒያውያን ንብረት የሆነውን መሬት የተደራጀ መውረስ ጀመሩ እና የአካባቢውን ህዝብ የፊውዳል ብዝበዛ አገዛዝ አቋቋሙ። የአካባቢው ህዝብ ለወራሪዎች ግትር ተቃውሞ አቀረበ። ሊቪስ እርዳታ ለማግኘት ወደ ልዑል ቭላድሚር ዞረው "ጀርመኖች ለእነሱ ትልቅ ሸክም ናቸው, እና የእምነት ሸክም ሊቋቋሙት የማይችሉት" መሆኑን ጠቁመዋል. ከጀርመኖች ጋር የነበረው ጠብ ለልዑል ቭላድሚርም ጎጂ ነበር። ከእነሱ ጋር እያደገ በመጣው የንግድ ልውውጥ ትልቅ ትርፍ አግኝቷል። በተጨማሪም, የደረሱት የጀርመን አምባሳደሮች ትልቅ ስጦታዎችን አመጡለት እና ልዑሉን በሊቪስ የተከፈለው ግብር ወደ ፖሎትስክ በጥንቃቄ እንደሚደርስ አረጋግጠዋል. እነርሱን በማመን፣ ልዑል ቭላድሚር የሊቭስ ቅሬታዎች እንዲፈቱ አዘዘ፣ ለዚህም አልበርትን (የሊቮንያ ጳጳስ) ጠራ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ጀርመኖች ሊቪስን አሸነፉ። ከዚህ በኋላ አልበርት ወደ ችሎቱ አልሄደም እና ብዙም ሳይቆይ ለቭላድሚር ከሊቭስ ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ አለመሆኑን አስታውቋል ፣ ምክንያቱም ሁለተኛው ለፖሎትስክ መክፈል አልፈለገም ። ስለዚህ የጀርመን ባላባቶች ሊቮናውያንን መቆጣጠር ጀመሩ, ምንም እንኳን የኋለኛው ግን ለረጅም ጊዜ በእልህ መታገላቸውን ቢቀጥሉም. ከምዕራቡ ዲቪና ወደ ላይ ሲወጡ፣ የጀርመን ባላባቶች ብዙም ሳይቆይ የፖሎትስክ ርእሰ መስተዳደርን - ኩኮኖይስ እና ጌርሲካን ያዙ። በሊቮኒያ ባላባቶች የተያዙት መሬቶች ተጠርተዋል ሊቮንያ(የቅዱስ ሮማ-ጀርመን ግዛት ፊፍ)። ልዑል ቭላድሚር (1216) ከሞተ በኋላ የሊቮኒያ ባላባቶች ከፖሎትስክ እና ስሞልንስክ የንግድ ሰዎች ጋር ያላቸውን ግንኙነት በመጠቀም በፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ ጣልቃ በመግባት እራሳቸውን ከፖሎትስክ በመጠበቅ ወደ ፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ ምድር በፍጥነት ሄዱ። ነገር ግን በ 1242 በፔፕሲ ሐይቅ በረዶ ላይ (ይመልከቱ. የበረዶው ጦርነት) በልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ መሪነት የሩስያ ወታደሮች አሸነፋቸው. የሊቱዌኒያ ርዕሰ መስተዳድር በሊቮንያ እርዳታ ከተቋቋመ በኋላ ፣የኋለኛው ፣የሩሲያ ምድር የፊውዳል መለያየት ፣የታታር ወረራ እና የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር በመጠቀም ሩስን እያበላሹ የቤላሩስያውያንን ያዙ እና ከፊል። የዩክሬን እና የሩሲያ መሬቶች. እ.ኤ.አ. በ 1307 የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር አካል ሆነ የሊትዌኒያ ዋናነት።ለእነዚህ የሩሲያ መሬቶች መመለስ, የሞስኮ ግዛት በ 16 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ተከታታይ ጦርነቶችን አድርጓል.

ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. ምዕ. እትም። ኦ.ዩ. ሽሚት ቅጽ አርባ ስድስት. ፖላ - ኦፕቲካል ፕሪዝም. - ኤም., JSC የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. - 1940. አምድ. 191-193.

ስነ ጽሑፍ፡

የላትቪያ ሄንሪ፣ የሊቮንያ ዜና መዋዕል። መግቢያ፣ ትራንስ እና አስተያየቶች በ S. A. Anninsky, M.-L., 1938; K es l er F., በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በባልቲክ ክልል ውስጥ የመጀመሪያው የሩሲያ አገዛዝ መጨረሻ, ሴንት ፒተርስበርግ, 1900; ዳኒሌቪች ቪ.ኢ., እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ በፖሎትስክ ምድር ታሪክ ላይ ያተኮረ ጽሑፍ, Kyiv, 1896; Berezhkov M., በ 13 ኛው እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ከሪጋ ጋር በሩሲያ ንግድ ላይ "የህዝብ ትምህርት ሚኒስቴር ጆርናል", ሴንት ፒተርስበርግ, 1877, የካቲት.

በጥንቷ ቤላሩስ ምድር ላይ በርካታ ደርዘን ትናንሽ ግዛቶች ነበሩ. ነገር ግን የፖሎትስክ እና የቱሮቭ ርእሰ መስተዳድሮች ትልቁ እና በጣም አስፈላጊ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ትናንሽ voivodeships በእነርሱ ሥልጣን ሥር ነበሩ. እንደ Pinskoye, Minsk, Vitebsk እና ሌሎችም. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የትምህርት ፣ የባህል እና የግዙፉ እና በጣም ዝነኛ የመንግስት አካል ገዥዎችን ታሪክ እንመለከታለን - የፖሎትስክ ርዕሰ ጉዳይ።

የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር የመጀመሪያው የቤላሩስ ግዛት እንደሆነ መስማት ይችላሉ. መንገድ ነው። ከሁሉም በላይ, የፊውዳል ግንኙነቶች አመጣጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው የፖሎትስክ መሬትን ነው. የቤላሩስ ጎሳዎች (ራዲሚቺ, ክሪቪቺ, ድሬጎቪች) በጣም ጠንካራው ርዕሰ-ግዛት የተቋቋመው "ከቫራንግያውያን እስከ ግሪኮች" በሚታወቀው የውሃ መንገድ ላይ እዚህ ነበር.

ትምህርት

በቤላሩስ መሬቶች ላይ የፖሎትስክ ርዕሰ ጉዳይ እንዴት ታየ? በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህንን ጥያቄ በትክክል መመለስ አይቻልም. እስካሁን ድረስ የፖሎትስክ ርእሰ ብሔር ምስረታ ሲጀመር ለመመስረት የሚያገለግሉ የጽሑፍ ምንጮች ወይም የአርኪኦሎጂ ግኝቶች በሕይወት የሉም። የቀረው የታሪክ ተመራማሪዎች ግምቶች ብቻ ናቸው። እና በጣም የተለመደው ንድፈ ሐሳብ 9 ኛውን ክፍለ ዘመን ይባላል. በዚህ ጊዜ ነበር የጋራ መቃብሮች (ረጅም ጉብታዎች) የጠፉት። በምትኩ, ነጠላ ጉብታዎች ታዩ, እና ብዙ ጊዜ - የተጣመሩ ጉብታዎች. ሳይንቲስቶች ይህንን እውነታ የጎሳ እና የጎሳ ትስስርን በጠንካራ መዳከም ያስረዳሉ። በተጨማሪም, በመቃብር መካከል የመደብ ልዩነት መታየት የጀመረው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. አንዳንዶቹ በጣም ውድ በሆነ መንገድ ተዘጋጅተው ነበር, ሌሎች ደግሞ በጣም ቀላል ነበሩ. ይህ የሀብት አለመመጣጠን አመልክቷል።

ጎሳውን ለድሆች እና ለሀብታም መከፋፈል ከሌሎች የማህበረሰቡ አባላት በላይ ከፍ ብሎ ማዕከላዊ ስልጣንን የጨበጠ ባላባቶች እንዲፈጠሩ አድርጓል። ከመኳንንቱ, በተራው, የአካባቢው መሳፍንት ብቅ አሉ. ለራሳቸው የተመሸጉ ከተሞችን ሠሩ፤ በዚያም ከነገዶቻቸው ጋር ተጠብቀዋል። ስለዚህ, በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የ Krivichi የጎሳ መኳንንት የፖሎታ ወንዝ ወደ ምዕራባዊ ቤሬዚና በሚፈስበት ቦታ ላይ ከተማን ገነቡ. እዚህ ከአካባቢው ሁሉ ግብር ተሰብስቧል።

የቤላሩስ ከተሞች እናት

የፖሎስክ ርእሰ ብሔር ታሪክ የሚጀምረው የፖሎትስክ ከተማን በመፍጠር በአንድ ጊዜ ነው። ስለ ከተማዋ ለመጀመሪያ ጊዜ በይፋ የተጠቀሰው በ 862 ነው. ይሁን እንጂ የታሪክ ተመራማሪዎች በጣም ቀደም ብሎ እንደታየ ይናገራሉ. ስለዚህ, "የያለፉት ዓመታት ተረት" (በስላቭ አገሮች ላይ በጣም ጥንታዊው ዜና መዋዕል) ባልተሟጠጠው ክፍል ውስጥ እንኳን "ፖሎትስክ" የሚለው ስም ከ "ክሪቪቺ" ጋር በአንድ ጊዜ ተጠቅሷል. ከዚህ በመነሳት በኪሪቪቺ ዘመን እንኳን በፖሎትስክ ዋና ከተማ የሆነ የተለየ ግዛት ተፈጠረ ብለን መደምደም እንችላለን። የመጀመሪያዎቹ ቫራናውያን በእነዚያ አገሮች ላይ ከመታየታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት እና የድሮው የሩሲያ ግዛት ከመፈጠሩ በፊት።

ከተማዋ በምትገኝበት ዳርቻ ላይ ላለው ወንዝ ምስጋና ቀረበላት። ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ ከዚህ ሰፈር ብዙም ሳይርቅ የፖሎታ ወንዝ ወደ ምዕራባዊ ቤሬዚና ፈሰሰ።

ክልል

የፖሎትስክ እና የቱሮቭ ርእሰ መስተዳድሮች እጅግ በጣም መካን በሆኑ መሬቶች ላይ ይገኛሉ። ይሁን እንጂ ፖሎትስክ አንድ ጠቃሚ ጥቅም ነበረው. በቤሬዚና ፣ ዲቪና እና ኔማን ያሉ ጉልህ የንግድ መስመሮች መገናኛ እዚህ ነበር ። ማለትም “ከቫራንግያውያን እስከ ግሪኮች” ያለው የውሃ መንገድ። ይህ በግዛቱ ውስጥ ለንግድ እና ኢኮኖሚ እድገት ብቻ ሳይሆን ለሌሎች ህዝቦች እና ጎሳዎች በፖሎትስክ መሬቶች ሰፊ ሰፈራ አስከትሏል ። እና የርእሰ መስተዳድሩ ግዛቶች ከጠላቶች አስተማማኝ ጥበቃ ሆነው በሚያገለግሉ የማይበገሩ ደኖች የተከበቡ ነበሩ። እና የፖሎትስክ ነዋሪዎች በየአመቱ ብዙ እና ብዙ ጠላቶችን አደረጉ. የርእሰ መስተዳድሩ ቁጥጥር በንግድ መንገዶች ላይ በአጎራባች ክልሎች - ኪየቭ እና ኖቭጎሮድ ስላልወደዱ። ይህም በመጨረሻ የግዛት አለመግባባቶችን እና ከፍተኛ ደም መፋሰስ አስከተለ።

የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር የፖሎትስክ መሬቶችን ብቻ ሳይሆን የድሬጎቪቺ ፣ የሊትዌኒያ እና የፊንላንድ ጎሳዎች ግዛት አካልንም ያጠቃልላል። የፖሎትስክ ነዋሪዎች በመላው ፖሎታ፣ እንዲሁም በቤሬዚና፣ ስቪሎች እና ኔማን ተፋሰሶች ውስጥ ሰፈሩ። ርዕሰ መስተዳድሩ እንደ ሚንስክ ፣ ቦሪሶቭ ፣ ሎጎይስክ ፣ ዛስላቭል ፣ ድሩስክ ፣ ሉኮምል እና ሌሎችም ያሉ ትላልቅ ከተሞችን ያጠቃልላል ። ስለዚህ, በ 9 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን ትልቅ እና ጠንካራ የአውሮፓ መንግስት ነበር.

የመጀመሪያው ልዑል

የፖሎትስክን ርእሰ ጉዳይ ያገናኘው ሉዓላዊ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው። ዜና መዋዕል እንደሚለው፣ “ቫላዳሪዩ፣ ትሪማው እና የፖላትስክ ምድር ልዑል ራግቫሎድ።

ኖርማን ሮግቮሎድ "ከባህር ማዶ መጣ" እና ከ 972 እስከ 978 ገዛ. ይህ ጊዜ የፖሎተስክ ርዕሰ መስተዳድር ምስረታ የመጨረሻ ደረጃ ተደርጎ ይቆጠራል። ክልሉ የራሱን ድንበር አግኝቷል፣ የፖለቲካና የአስተዳደር ስርዓት ተዘርግቷል፣ ጠንካራ ሰራዊት ተቋቁሟል፣ የንግድ ግንኙነትም መመስረት ጀመረ። የፖሎትስክ ከተማ ታሪካዊ እምብርት እና ማዕከል ሆነች.

ልዕልት በሶስት ስሞች

የፖሎትስክ ርእሰ ብሔር ታሪክ የነፃነት ትግል ታሪክ ነው, እሱም በመጨረሻ ጠፍቷል. ስለዚህ, ቀድሞውኑ በ 980 መሬቶች በአሮጌው ሩሲያ ግዛት ውስጥ ተካትተዋል. ርዕሰ መስተዳድሩ በኖቭጎሮድ እና በኪዬቭ መካከል በጦርነት ላይ ነበሩ.

ዜና መዋዕል እንደሚለው ፣ በ 978 ፣ ልዑል ሮጎሎድ ፣ የግዛቱን ድንበሮች ለማጠናከር ፣ ሴት ልጁን Rognedaን ከኪየቭ ልዑል ያሮፖልክ ጋር ለማግባት ወሰነ ፣ ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች (ከሩሪክ ሥርወ መንግሥት የኖጎሮድ ሉዓላዊ ገዥ) እምቢ አለ። ስድቡን መታገስ ባለመቻሉ ቭላድሚር ፖሎትስክን በማዕበል ወስዶ ሮጎሎድን እና ሁለቱን ልጆቹን ገደለ እና ሮግኔዳን በግድ ሚስቱ አድርጎ ጎሪስላቫ የሚል ስም ሰጣት። ከዚያም የኖቭጎሮድ ልዑል ኪየቭን ያዘ እና አዲስ ሃይማኖትን ወደ ፖሎትስክ አገሮች አስተዋወቀ - ክርስትና።

ያለፈው ዓመት ታሪክ እንደገለጸው ሮግኔዳ እና ቭላድሚር አራት ወንዶች ልጆች ነበሯቸው-ኢዝያላቭ (የፖሎትስክ ልዑል) ፣ ያሮስላቭ ጠቢብ (የኪየቭ እና ኖቭጎሮድ ልዑል) ፣ ቭሴቮልድ (ልዑል ቭላድሚር-ቮሊንስኪ) እና Mstislav (የቼርኒጎቭ ልዑል)። እና ደግሞ ሁለት ሴት ልጆች፡- ፕሪሚስላቫ፣ በኋላ ላስዝሎ ራሰ በራ (የኡሪክ ንጉስ) እና የቦሌስላቭ III ቀይ (የቼክ ልዑል) ሚስት የሆነችው ፕሬድስላቫ።

ሮግኔዳ ቭላድሚርን ለመግደል ከሞከረ በኋላ እሷ እና ልጇ ኢዝያስላቭ (ከአባቱ በፊት ለእናቱ የቆሙት) ወደ ፖሎትስክ ምድር ወደ ኢዝያስላቭ ከተማ ተወሰዱ። ልዕልቷ መነኩሲት ሆና ሶስተኛ ስሟን - አናስታሲያ ወሰደች.

የፖሎትስክ ዋና መኳንንት

እ.ኤ.አ. በ 988 የኢዝያስላቪል ነዋሪዎች የሮግኔዳ እና የቭላድሚር ኢዝያላቭ ልጅ እንዲነግሱ ጋብዘዋል። በፖሎትስክ ምድር ላይ እንደ ጸሃፊ-ሉዓላዊ እና የአዲሱ እምነት ክርስትና አስፋፊ ታዋቂ ሆነ። በሩሪክ ሥርወ መንግሥት ውስጥ አዲስ ቅርንጫፍ የሚጀምረው ከኢዝያስላቭ ነው - ኢዝያስላቪች (ፖሎትስክ)። የኢዝያስላቭ ዘሮች ከወንድሞቹ ልጆች በተለየ መልኩ ከሮግቮሎድ (በእናት በኩል) ጋር ያላቸውን የቤተሰብ ግንኙነት አፅንዖት ሰጥተዋል. እና እራሳቸውን ሮግቮሎዶቪች ብለው ይጠሩ ነበር.

ልዑል ኢዝያላቭ በወጣትነት (በ 1001) ሞተ እና እናቱን ሮግኔዳ በአንድ አመት ብቻ ቆየ። ታናሹ ልጁ ብራያቺስላቭ ኢዝያስላቪች የፖሎትስክን ርዕሰ መስተዳድር መግዛት ጀመረ። እ.ኤ.አ. እስከ 1044 ድረስ ሉዓላዊው መሬቶችን ለማስፋፋት የራሱን ፖሊሲ ተከትሏል. የእርስ በርስ ግጭትና የሩስን መዳከም በመጠቀም ብራይቺላቭ ቬሊኪ ኖቭጎሮድን ያዘ እና ከአጎቱ ያሮስላቭ ጠቢብ ጋር በመሆን ለአምስት ዓመታት ሥልጣንን ያዘ። በዚሁ ጊዜ የብሪያቺስላቪል ከተማ (ዘመናዊ ብራስላቭ) ተገንብቷል.

ሰላም

የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር በ 1044-1101 የልዑል ብራያቺላቭ ልጅ በሆነው በቪሴላቭ ነቢዩ የግዛት ዘመን የስልጣን ጫፍ ላይ ደርሷል። ልዑሉ የህይወት እና የሞት ጦርነት እንደሚገጥመው እያወቀ እስከ 11ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 60ዎቹ አጋማሽ ድረስ ለጦርነት ተዘጋጀ - ከተሞችን መሸጉ እና ሰራዊት ሰበሰበ። ስለዚህም ፖሎትስክ ወደ ምዕራብ ዲቪና በቀኝ በኩል ወደ ፖሎታ ወንዝ አፍ ተወሰደ።

ቫሴላቭ የላትጋሊያን እና የሊቮኒያን ጎሳዎችን በማንበርከክ የፖሎስክን ምድር ወደ ሰሜን ማስፋፋት ጀመረ። ሆኖም በ 1067 በኖቭጎሮድ ያደረጋቸው ዘመቻዎች ሳይሳካላቸው ሲጠናቀቅ ልዑሉ እና ልጆቹ በኢዝያላቭ ያሮስላቪች ተይዘው ግዛቱ ተያዘ። ከአንድ ዓመት በኋላ ግን ዓመፀኞቹ Vseslavን ነፃ አውጥተው የጠፉትን መሬቶች መመለስ ቻለ።

ከ1069 እስከ 1072 የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር ከኪየቭ ሉዓላዊ ገዥዎች ጋር ያላሰለሰ እና ደም አፋሳሽ ጦርነት አካሂደዋል። የ Smolensk ርዕሰ መስተዳድር ተይዟል, እንዲሁም በሰሜን ውስጥ የቼርኒጎቭ መሬቶች አካል. በእነዚያ ዓመታት የርእሰ መስተዳድሩ ዋና ከተማ ህዝብ ከሃያ ሺህ ሰዎች በላይ ነበር።

ውድቀት

እ.ኤ.አ. በ 1101 ቭሴስላቭ ከሞተ በኋላ ልጆቹ ርዕሰ መስተዳድሩን በቪቴብስክ ፣ ሚንስክ ፣ ፖሎትስክ ፣ ሎጎይስክ እና ሌሎችም ተከፋፍለዋል ። እና ቀድሞውኑ በ 1127 በመሳፍንቱ መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት በመጠቀም የፖሎትስክን መሬት ያዘ እና ዘረፈ። ኢዝያስላቪች ተይዘው ከዚያ ሙሉ በሙሉ ወደ ሩቅ ባይዛንቲየም ተባረሩ። ስለዚህ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የፖሎተስክ ርዕሰ መስተዳድር ሥልጣን በመጨረሻ ወድቋል ፣ እናም የግዛቶቹ ክፍል በኖቭጎሮዳውያን እና በቼርኒጎቪት ተይዘዋል ።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን, አዲስ አደጋ በፖሎትስክ አገሮች - የሰይፍ ትዕዛዝ, በኋላ ላይ የሊቮኒያ ትዕዛዝ ሆነ. በወቅቱ የግዛት ዘመን የነበረው የፖሎትስክ ልዑል ቭላድሚር ከመስቀል ጦረኞች ጋር ከሃያ ዓመታት በላይ ተዋግቷል ነገር ግን ሊያቆማቸው አልቻለም። ይህ የነጻነት መጨረሻ መጀመሪያ ነበር። እና በ 1307 Polotsk አካል ሆነ

የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር ባህል

የቤላሩስ ግዛት, እንዲሁም ባህል እና ጽሑፍ የተወለዱበት ቦታ የሆነው ይህ ርዕሰ ጉዳይ ነበር. እንደ ላዛር ቦግሻ፣ ፍራንሲስክ ስካሪና እና የፖሎትስክ ስምዖን ያሉ ስሞች ከፖሎትስክ ጋር ተያይዘዋል። የቤላሩስ ህዝብ ኩራት ናቸው።

በፖሎትስክ አገሮች ክርስትና በመጣ ጊዜ የሕንፃ ጥበብ ማደግ ጀመረ። ስለዚህ, ከድንጋይ የተሠራው የመጀመሪያው የመታሰቢያ ሐውልት በ 1050 ዎቹ ውስጥ የተገነባው የፖሎትስክ ሴንት ሶፊያ ካቴድራል ነው. እና እ.ኤ.አ. በ 1161 የጌጣጌጥ ላዛር ቦግሻ የምስራቅ ስላቭስ የተግባር ጥበብ ድንቅ ስራን ፈጠረ - የፖሎትስክ የ Euphrosyne ልዩ መስቀል። የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የቤላሩስ ቋንቋ የታየበት ጊዜ ነበር.

IX. ስሞልንስክ እና ፖሎትስክ ሊቱዌኒያ እና ሊቮኒያን ትዕዛዝ

(የቀጠለ)

Polotsk Krivichi. - ሮግቮልድ ፖሎትስኪ እና ሮስቲስላቭ ሚንስኪ. - የፖሎትስክ ነዋሪዎች ግትርነት. - ዲቪና ድንጋዮች. - በፖሎትስክ አለመረጋጋት ውስጥ የስሞልንስክ እና የቼርኒጎቭ ነዋሪዎች ጣልቃ ገብነት። - ካፒታል ፖሎትስክ - ሴንት Euphrosyne. - የ Polotsk መሬት ከተሞች እና ድንበሮች።

በፖሎትስክ የሚገኘው የ Euphrosyne ገዳም እስፓስካያ ቤተ ክርስቲያን። በ 1150 ዎቹ ውስጥ ተገንብቷል.
የምስል ክሬዲት፡ Szeder László

መኳንንቱ ከግሪክ እስራት ከተመለሱ በኋላ የፖሎትስክ ምድር ታሪክ እጅግ በጣም ጨለማ እና ግራ የሚያጋባ ነው። የደቡባዊ ሩስ አለመረጋጋት፣ የሞኖማሆቪች ትግል ከኦልጎቪች እና ከአጎቶች ጋር የፖሎትስክ ምድር በመጨረሻ ከኪየቭ ጥገኝነት ነፃ እንድትወጣ እንደረዳቸው ብቻ እናያለን። በያሮስላቭ ዘር ውስጥ የተለያዩ ትውልዶች ፉክክር ለፖሎትስክ ቭሴስላቪችስ ሁል ጊዜ አጋሮችን ለማግኘት እድል ሰጥቷቸው ነበር። በምስራቅ በስሞልንስክ ሞኖማሆቪች ፣ ከደቡብ ደግሞ በኪዬቭ እና ቮሊን ተጭነው ስለነበር ቭሴስላቪች የቼርኒጎቭ ኦልጎቪች ተፈጥሯዊ አጋሮች ሆኑ እና በእነሱ እርዳታ ነፃነታቸውን ጠበቁ።

ይሁን እንጂ የፖሎትስክ አገዛዝ ከፍተኛ ጥንካሬ እና ጥንካሬ አላመጣም. ከምዕራቡ ዓለም ከሚመጡት የውጭ ጠላቶች ማለትም ከሊትዌኒያ እና ከሊቮኒያን ትዕዛዝ እራሱን መከላከል ሲገባው በጣም ትንሽ ተቃውሞ አቀረበ። የድክመቱ ዋና ምክንያቶች በቬስስላቪች እና እረፍት በሌለው እና በመኳንንቶቻቸው ላይ የህዝቡ ግትር አቋም በመካከላቸው ያለው ውስጣዊ አንድነት አለመኖር ነው ። በሞኖማክ እና በልጁ Mstislav I በፖሎትስክ ምድር የተካሄደው መፈንቅለ መንግስት፣ ተደጋጋሚ ምርኮኝነት፣ መፈናቀል እና የፖሎትስክ መኳንንት መባረር እርግጥ ነው፣ በቪሴላቭ በርካታ ወንዶች ልጆች መካከል ያለውን የቤተሰብ ሂሳቦች አዋህደዋል። ከአረጋዊነት ጋር በተያያዘ ለምሳሌ በቼርኒጎቭ-ሴቨርስክ ወይም በስሞልንስክ መኳንንት ቤተሰብ ውስጥ የታየውን ጥብቅ ትእዛዝ እዚህ አናገኝም። ዋና Polotsk ጠረጴዛ Vseslav መካከል የልጅ ልጆች መካከል ጠብ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል; ነገር ግን ይህንን መውረስ የቻለው በፖሎትስክ መሳፍንት በሆኑት በሌሎች ዘመዶቹ መካከል ትልቅ ቦታ የሚሰጠው አይደለም። የኋለኞቹ ብዙውን ጊዜ ለነፃነት ይጥራሉ እና ከጎረቤት አገሮች ጋር በተያያዘ የራሳቸውን ፖሊሲ ይከተላሉ። ይህ በተለይ ስለ ሚንስክ መኳንንት ሊባል ይችላል. የቬዝላቪች ወደ ፖሎትስክ ከተመለሱበት ጊዜ አንስቶ እስከ ታታር እና የሊትዌኒያ ወረራ ጊዜ ድረስ ባለፈዉ ምዕተ-አመት በፖሎትስክ ጠረጴዛ ላይ የኃይል ወይም ብልህ ፖለቲካ ምልክት የተደረገበት አንድም ሰው አናገኝም።

የቪሴስላቪች ፍጥጫ በበኩሉ ለልዑል ኃይሉ መዳከም እና በመንግስት ውስጥ አንዳንድ ስኬቶችን ወይም የቪቼን መጀመሪያ ላይ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል። በስሞሌንስክ ክሪቪቺ መካከል የተመለከትነው ይህ ጅምር በፖሎትስክ ሕዝቦች መካከል በላቀ ደረጃ እራሱን አሳይቷል ፣ በዚህ ረገድ ወደ ኖቭጎሮድ ክሪቪቺ ጎሳዎች የበለጠ ይቀርባሉ ። በተለይም እንደሌሎች አንጋፋ ከተሞች በመሳፍንት መካከል የሚነሱ ግጭቶችን ለመፍታት ብቻ ሳይሆን የወጣት ከተሞችን እና የከተማ ዳርቻዎችን ህዝብ ለውሳኔው ለማስገዛት በሚተጋው በዋና ከተማው ነዋሪዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። ዜና መዋዕል ጸሐፊው “የኖቭጎሮዳውያን፣ የስሞልንያኖች፣ የኪየቭቫውያን እና የፖሎቻን ሰዎች በስብሰባ ላይ በመንፈስ አንድ ላይ ሆነው፣ እና ሽማግሌዎች የሚወስኑት ማንኛውም ነገር፣ የከተማ ዳርቻዎች ተመሳሳይ ይሆናሉ” በማለት የጠቀሰው በከንቱ አይደለም።

በዚህ ዘመን የፖሎትስክ ታሪክ ተፈጥሮ በቪሴላቭ ሁለት የልጅ ልጆች ፣ የአጎት ልጆች-ሮግቮሎድ ቦሪሶቪች ፖሎስክ እና ሮስቲስላቭ ግሌቦቪች ሚንስኪ መካከል በሚደረገው ትግል ውስጥ በግልፅ ተንፀባርቋል።

የኪዬቭ ኢዝያላቭ II ሴት ልጅ ያገባ ሮግቮልድ ለሞኖማሆቪች በተወሰነ ደረጃ ተገዥ ነበር። ምናልባት ይህ ሁኔታ በፖሎትስክ ነዋሪዎች ግሌቦቪቺ ሚንስኪ፣ ማለትም በእሱ ላይ የብስጭት ምንጭ ሆኖ አገልግሏል። ሮስቲስላቭ ከወንድሞቹ ጋር። እ.ኤ.አ. በ 1151 የፖሎትስክ ዜጎች ከሮስቲስላቭ ግሌቦቪች ጋር በድብቅ በማሴር ሮጎሎድን ያዙ እና ወደ ሚንስክ ላኩት እና በቁጥጥር ስር ውለዋል ። ሮስቲስላቭ የፖሎትስክ ጠረጴዛን ተቆጣጠረ, ምንም እንኳን በእውነቱ, ይህን ለማድረግ ምንም መብት አልነበረውም; አባቱ ግሌብ ይህን ጠረጴዛ ፈጽሞ ስላልተያዘ. የግሌቦቪች የሞኖማሆቪች ጣልቃ ገብነት በመፍራት በስቪያቶላቭ ኦልጎቪች ኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ ደጋፊነት እጅ ሰጡ እና “እርሱን እንደ አባት አድርገው እንዲይዙትና ለእርሱ በመታዘዝ እንዲሄዱ” ቃለ መሃላ ፈጸሙ። ሮጎሎድ ከጊዜ በኋላ ከግዞት ነፃ ወጣ ፣ ግን የእሱን ድምጽ አልተቀበለም ፣ እና በ 1159 የእርዳታ ጥያቄ ጋር ወደ ተመሳሳይ ስቪያቶላቭ ኦልጎቪች ፣ አሁን የቼርኒጎቭ ልዑል ሄደ። ግሌቦቪችስ ቀድሞውኑ ከእርሱ ጋር መጨቃጨቅ ብቻ ሳይሆን የፖሎትስክን ህዝብ በራሱ ላይ ማነሳሳት ችሏል ። ቢያንስ ሮጎሎድ ከስቪያቶላቭ ኦልጎቪች ጦር እንደተቀበለ እና በፖሎትስክ ምድር እንደታየ ከ300 የሚበልጡ የድሩክ እና የፖሎትስክ ሰዎች ሊገናኙት ወጥተው ወደ ድሩስክ ከተማ እንዳስገቡት እናያለን የሮስቲላቭን ልጅ ካባረሩበት። ግሌብ; ከዚህም በላይ የራሱን ግቢና የጦረኛዎቹን ግቢ ዘረፉ። Gleb Rostislavich ወደ Polotsk ሲጋልብ, እዚህ ደግሞ ግራ መጋባት ነበር; ሰዎቹ በሁለት ጎኖች ተከፍለዋል, ሮግቮሎዶቭ እና ሮስቲስላቭቭ. የኋለኛው ደግሞ ተቃዋሚዎችን በብዙ ስጦታዎች ለማረጋጋት ችሏል ፣ እና እንደገና ዜጎቹን ወደ መሃላ አመጣ። ዜጎቹ ሮስቲስላቭ “አለቃቸው” መሆኑን እና እግዚአብሔር “ያለ ሞገስ ከእርሱ ጋር እንዳይኖሩ” ስለሚከለክላቸው መስቀሉን ሳሙት። ከወንድሞች Vsevolod እና Volodar ጋር ወደ ሮግቮልድ ወደ ድሩትስክ ሄደ; ነገር ግን ካልተሳካ ከበባ በኋላ ተቃዋሚዎቹ ሰላም አደረጉ እና ሮግቮልድ አንዳንድ ተጨማሪ ቮሎቶችን ተቀበለ። ሆኖም በፖሎትስክ ያለው አለመረጋጋት እንደገና ለመቀጠል የዘገየ አልነበረም። ግትር የሆኑት ፖሎቻኖች የቅርቡን መሃላ ረስተው ከሮግቮልድ ጋር በድብቅ መገናኘት ጀመሩ። ልኡካኖቻቸው የሚከተሉትን ንግግሮች ተናገሩ፡- “ልዑላችን ሆይ! እኛ ያለ ጥፋተኝነት በአንተ ላይ በመቆም፣ ንብረቶቻችሁንና ጭፍሮቻችሁን በዝብዘን፣ ታላቅ ስቃይ እንድትደርስባት ለግሌቦቪች አሳልፈን ሰጥተን በእግዚአብሔርና በፊትህ ኃጢአት ሠርተናል። ያንን አሁን አታስታውሱም "ከእብደታችን የተነሣ ያደረግነውን አንተ የእኛ ልዑል እንደሆንክ መስቀሉን ሳምን እኛ ደግሞ ሰዎችህ ነን። ሮስቲስላቭን በእጅህ አሳልፈን እንሰጣለን እና የምትፈልገውን ከእርሱ ጋር እናደርጋለን። ."

ሮግቮልድ ያለፈውን ክህደት ለመርሳት መስቀሉን ሳመው አምባሳደሮችን ፈታ። ከዚያም የፖሎትስክ ዘለአለማዊ ሰዎች ልጃቸውን በክህደት ለመያዝ ወሰኑ, እሱም በግልጽ እራሱን በጥንቃቄ ተከቦ በከተማው ውስጥ አልኖረም, ነገር ግን በቤልቺትሳ ወንዝ ላይ ከዲቪና ባሻገር ባለው የልዑል ሀገር ግቢ ውስጥ ነበር. የፖሎትስክ ነዋሪዎች ልዑሉን በጴጥሮስ ቀን ወደ "የብሉይ አምላክ ቅድስት እናት" ጋብዘውታል, ለወንድማማችነት, እሱም በመላው ከተማ የተደራጀው, ወይም በቤተመቅደስ የበዓል ቀን በአንዳንድ ደብር. ነገር ግን ሮስቲስላቭ ስለ ተንኮል አዘል ዓላማው ያሳወቁት ጓደኞች ነበሩት። በዕለቱም ዜጎቹ ምንም ሊያደርጉበት አልደፈሩም ብለው ካባውን ታጥቀው ብዙ ጭፍራም ይዘው ወደ በዓሉ ደረሱ። በማግስቱ ጠዋት አንዳንድ ጠቃሚ ንግግሮችን ሰበብ አድርገው ወደ ከተማው እንዲጋበዙት በድጋሚ ላኩ። "ትናንት ከአንተ ጋር ነበርኩ፤ ለምን ፍላጎትህ ምን እንደሆነ አልነገርከኝም?" - ልዑሉ መልእክተኞቹን; ነገር ግን በፈረስ ላይ ተቀምጦ ወደ ከተማይቱ ገባ። ነገር ግን በመንገድ ላይ የፖሎትስክ ነዋሪዎችን ክህደት ለልዑሉ ለማሳወቅ ከተማዋን በድብቅ ለቆ የወጣው “ሕፃን” ወይም ከታናናሾቹ ተዋጊዎች አንዱ አገኘው። በዚያን ጊዜ በልዑል ላይ ማዕበል ስብሰባ ፈጠሩ; እናም ይህ በእንዲህ እንዳለ አዳኙ ሕዝብ ወደ ዋናዎቹ ተዋጊዎች ግቢ ፈጥኖ ነበር፣ መዝረፍ ጀመሩ እና በእጃቸው የወደቁትን መኳንንት ባለስልጣናትን ደበደቡት፣ ማለትም. tiuns, mytniks, ወዘተ. ሮስቲስላቭ ከተከፈተው ዓመፅ አንጻር ወደ ቤልቺትሳ ለመመለስ ቸኩሎ ቡድኑን ሰብስቦ ወደ ሚንስክ ወደ ወንድሙ ቮሎዳር በመሄድ በመንገድ ላይ ከፖሎትስክ ቮሎስቶች ጋር በመታገል ከብቶችን እና አገልጋዮችን ወሰደ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ሮግቮሎድ ከድሩስክ ወደ ፖሎትስክ ደረሰ እና እንደገና በአያቱ እና በአባቱ ጠረጴዛ ላይ ተቀመጠ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከግሌቦቪች ሚንስኪ ጋር ያደረገው ጦርነት እንደገና ቀጠለ። ሮጎሎድ ከሚስቱ አጎት ሮስቲስላቭ የስሞልንስኪ እርዳታ ተቀበለ ፣ ግን በከንቱ አይደለም-ቪቴብስክን እና ሌሎች የድንበር ቮሎቶችን ለእሷ ሰጠ ። የስሞልንስኪ ሮስቲስላቭ ብዙም ሳይቆይ ወደ ታላቁ የኪዬቭ ጠረጴዛ ተዛወረ እና ሮግቮሎድን በግሌቦቪች ላይ ለመርዳት ከዚህ ቀጠለ። ሆኖም ከኋለኛው ጋር የተደረገው ጦርነት ለፖሎትስክ ልዑል አልተሳካም። ወደ ሚንስክ ብዙ ጊዜ ሄዶ ይህን ከተማ መውሰድ አልቻለም. እ.ኤ.አ. በ 1162 ሮጎሎድ ጎሮዴቶችን ከበበ ፣ በዚህ ውስጥ ቮልዶር ግሌቦቪች ከጎረቤት ሊቱዌኒያ የተመለመሉትን ጦር ተከላከሉ ። እዚህ ቮሎዳር, ባልተጠበቀ የሌሊት ጥቃት, በሮጎሎድ ላይ እንዲህ አይነት ሽንፈትን አስከተለ, ከዚያ በኋላ በዋና ከተማው ውስጥ ለመታየት አልደፈረም; ብዙ Polochans ተገድለዋል እና የተማረከ ስለጠፋ. ወደ ቀድሞው አፕፓኔጅ ከተማ ድሩስክ ሄደ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ዜና መዋዕል ሮጎሎድ ቦሪሶቪች አይጠቅስም. ግን ሌላ ዓይነት የመታሰቢያ ሐውልት አለ ፣ እሱም በግልጽ ፣ በጎሮዴስ ከተሸነፈ ከዘጠኝ ዓመታት በኋላ ስለዚያው ልዑል ይናገራል። ወደ ሚኒስክ በሚወስደው መንገድ ላይ ከኦርሻ ከተማ ወደ ሃያ versts ፣ በመስክ ላይ ቀይ ድንጋይ ተኝቷል ፣ በጠፍጣፋው ላይ በቆመበት መስቀል ላይ ተቀርጿል ። እና በመስቀሉ ዙሪያ የሚከተለው ጽሑፍ ተቀርጿል: - "በግንቦት 6679 (1171) የበጋ ወቅት, በ 7 ኛው ቀን, ይህ መስቀል ተጨምሯል. ጌታ ሆይ, የቦሪሶቭ ልጅ ሮግቮልድ የተባለች አገልጋይህን ቫሲሊን በጥምቀት እርዳው." ይህ Rogvolod-Vasily በሕይወቱ መጨረሻ ላይ Drut ርስት ጋር መርካት ነበረበት ማን የቀድሞ Polotsk ልዑል Rogvolod Borisovich, መሆኑን በጣም አይቀርም ነው; እና የተጠቀሰው ድንጋይ የዚህ ውርስ ንብረት በሆነው መሬት ላይ ይገኛል. ከሮግቮልድ በተጨማሪ ሌሎች በርካታ ተመሳሳይ ድንጋዮች በምዕራባዊ ዲቪና አልጋ ላይ ተጠብቀው መቆየታቸው ጉጉ ነው። ይኸውም ከዲና ከተማ ትንሽ በታች፣ በዚህ ወንዝ በጣም ፈጣኑ ክፍል ላይ፣ በመሃሉ ላይ አንድ ግራናይት ግራጫ ቋጥኝ በመስቀል ምስል እና “ጌታ ሆይ ፣ አገልጋይህን ቦሪስን እርዳው” የሚል ጽሑፍ ተጭኗል። የታችኛው ክፍል እንኳን ተመሳሳይ ጽሑፍ እና መስቀል ያለው ሌላ ድንጋይ አለ። በዲቪና ላይ ለመሥራት የማይቻሉ ጽሑፎች የተጻፉባቸው ብዙ ተጨማሪ ድንጋዮች አሉ። በሁሉም መልኩ የቦሪስ ድንጋይ የሮግቮልድ አባት የፖሎትስክ ግራንድ መስፍን ነው። እናም የእርዳታ ጥያቄን በመጠየቅ ወደ እግዚአብሔር ያቀረበው ልመና እርግጥ ነው, ማንኛውም ተግባር በተሳካ ሁኔታ እንዲጠናቀቅ ጸሎት 6 ነበር; ምናልባትም ከቤተመቅደሶች ግንባታ ጋር የተያያዘ ነው.

ከላይ ከተጠቀሱት ክስተቶች በኋላ ብዙም ሳይቆይ የፖሎስክ ነዋሪዎች ከታዋቂው የቪሴላቭ የልጅ የልጅ ልጆች መካከል አንዱ የሆነውን Vseslav Vasilkovich በጠረጴዛቸው ላይ ተቀምጠዋል. ይህ ቫሲልኮ ከስሞልንስክ መኳንንት ጋር በንብረቱ ውስጥ ነበር እና በእነሱ እርዳታ ብቻ በጠረጴዛው ላይ ቆየ። ነገር ግን አንድ ቀን በተቀናቃኙ ቮሎዳር ግሌቦቪች፣ በልዑል ጎሮዴትስኪ እና በሊትዌኒያ አጋሮቹ ተሸንፎ በቪትብስክ ከዴቪድ ሮስቲላቪች ጋር ለመጠለል ተገደደ፣ ከዚያም የስሞልንስክ መኳንንት ነበር። ቮሎዳር ፖሎትስክን ያዘ, በነዋሪዎቹ ላይ ማለ እና ከዚያም ወደ ቪትብስክ ተዛወረ. ዴቪድ ሮስቲስላቪች የዲቪናን መሻገር ተከላክሏል; ነገር ግን ወሳኝ ውጊያ አልሰጠም, ምክንያቱም የወንድሙን የሮማን የስሞልንስኪን እርዳታ እየጠበቀ ነበር. በድንገት፣ እኩለ ሌሊት ላይ፣ በቮሎዳር ካምፕ ውስጥ አንድ ሠራዊት ወንዙን የሚያቋርጥ ያህል ድምፅ ሰሙ። ሮማን ወደ እነርሱ እየመጣ እንደሆነ ለቮሎዳር ቡድን ይመስል ነበር, እና ዳዊት ከሌላው ጎን ለመምታት ፈለገ. መሮጥ ጀመረች እና ልዑሉን አብረዋት ይጎትቷታል። በማለዳው ዳዊት የጠላቶቹን መሸሽ ሲያውቅ ለማሳደድ ቸኩሎ በጫካ ውስጥ የጠፉትን ብዙዎችን ማርኳል። እናም እንደገና አማቱን Vseslavን በፖሎትስክ (1167) ጫነ ፣ እሱም እራሱን በስሞልንስክ ላይ ጥገኛ ሆኖ ያገኘው እና የኋለኛው ደግሞ ከሌሎች ጎረቤቶች ጋር በተያያዘ ጥበቃ ሰጠው። ለምሳሌ, በ 1178, Mstislav the Brave በአንድ ወቅት በቬሴላቭ ብራያቺስላቪች የተያዘውን የኖቭጎሮድ ቤተክርስትያን ግቢ ለመውሰድ ከኖቭጎሮዳውያን ጋር ወደ ፖሎትስክ ሄደ. ነገር ግን ሮማን ስሞሊንስኪ ልጁን ቨሴላቭ ቫሲልኮቪች እንዲረዳው ላከው እና ከዘመቻው ለማሳመን ወደ ሚስስላቭ ላከው። ጎበዝ ሰው ታላቅ ወንድሙን ሰምቶ ከቬሊኪዬ ሉኪ ተመለሰ። ነገር ግን የ Smolensk ጥገኝነት ለፖሎትስክ ነዋሪዎች በጣም ደስ የማይል ነበር; የ Vitebsk ስምምነት ለእነሱም ተመሳሳይ ስሜት ነበረው። ስለዚህ የፖሎትስክ መኳንንት እንደገና ከሊትዌኒያ እና ከቼርኒጎቭ ጋር ጥምረት መፈለግ ጀመሩ። በመጨረሻም ዴቪድ ሮስቲስላቪች በኪየቫን ሩስ (ቪሽጎሮድ) ቮሎስት ሲቀበል የቪቴብስክን ውርስ መልሰው ማግኘት ችለዋል። ቪቴብስክ የፖሎትስክ የቭሴስላቭ ወንድም ወደ ብራያቺስላቭ ቫሲልኮቪች ተላለፈ።

በ 1180 በስሞልንስክ መኳንንት እና በፖሎትስክ ውስጥ በቼርኒጎቭ መኳንንት መካከል አንድ አስደናቂ ስብሰባ ተደረገ። ዴቪድ ሮስቲስላቪች ገና ታላቅ ወንድሙ ከሞተ በኋላ በስሞልንስክ ቢሮ ወሰደ; እና በ Drutsky ውርስ ውስጥ ረዳቱ ግሌብ ሮጎሎዶቪች ተቀምጦ ነበር ፣ በእርግጥ ፣ ከላይ የተጠቀሰው የሮጎሎድ ቦሪሶቪች ልጅ። በዚያን ጊዜ የሞኖማሆቪች እና ኦልጎቪች በኪዬቭ ላይ ያደረጉት ትግል በከፍተኛ ደረጃ እየተፋፋመ ነበር የኪየቭ ታላቅ መስፍን ስቪያቶላቭ ቭሴቮሎዶቪች በሱዝዳል ቭሴቮልድ ላይ ካደረገው ዘመቻ ሲመለስ (በተጨማሪም ስለ እሱ) ልጁ በታላቁ ኖቭጎሮድ ቆመ። ከዚያም ነገሠ። ከዚህ ወደ Polotsk ምድር ሄደ; በተመሳሳይ ጊዜ ወንድሙ ያሮስላቭ ቼርኒጎቭስኪ እና የአጎቱ ልጅ ኢጎር ሴቨርስኪ ፖሎቭሺያኖችን ቀጥረው ከስሞልንስክ ሄንችማን ለመውሰድ ወደ ድሩትስክ አመሩ። ዴቪድ ሮስቲላቪች ለግሌብ ሮግቮሎዶቪች እርዳታ በፍጥነት ሄዶ ያሮስላቭን እና ኢጎርን ለማጥቃት ሞክሮ የኪዬቭ ስቪያቶላቭ በጊዜው ከመድረሱ በፊት ፣ አብዛኛው የፖሎትስክ መኳንንት ከሁለቱም የቫስክልክቪች ወንድሞች ፣ የፖሎትስክ ቭስስላቭ እና ከሁለቱም ጋር አንድ ሆነዋል። የቪትብስክ ብራያቺላቭ፣ ከሊትዌኒያ እና ከሊቮኒያን ቅጥረኛ ወታደሮች ጋር። ነገር ግን የቼርኒጎቭ-ሴቨርስክ መኳንንት ወሳኝ ጦርነትን በማስወገድ በ Drutya ተቃራኒው ባንክ ላይ ጠንካራ አቋም ያዙ እና ሁለቱም ሠራዊቶች ለአንድ ሳምንት ሙሉ እዚያ ቆመው በግጭት እራሳቸውን ገድበዋል ። ግራንድ ዱክ Svyatoslav Vsevolodovich ከኖቭጎሮዳውያን ጋር ሲደርስ እና ወንድሞች በወንዙ ማዶ መንገድ መገንባት ሲጀምሩ የስሞልንስክ ዴቪድ ወደ ቤቱ ሄደ። ግራንድ ዱክ የድሩስክን ምሽግ እና ውጫዊ ምሽግ አቃጠለ ፣ ግን ከተማዋን እራሷን አልወሰደችም እና አጋሮቹን ካሰናበተ በኋላ ወደ ኪየቭ ተመለሰ። የ Polotsk መሬት ስለዚህ በቼርኒጎቭ ኦልጎቪቺ ላይ ጥገኛ ሆኖ ተገኝቷል, ነገር ግን ከመጀመሪያው የሁኔታዎች ለውጥ በፊት. እ.ኤ.አ. በ 1186 ዴቪድ ሮስቲስላቪች ፖሎቻንን ለማዋረድ የኦልጎቪቺን የፖሎቪሺያን ፖግሮም ተጠቀመ። ከስሞልንስክ በእነርሱ ላይ የክረምት ዘመቻ አደረገ; እና ልጁ Mstislav, በዚያን ጊዜ ኖቭጎሮድ ውስጥ እየገዛ ነበር, ኖቭጎሮዳውያን ጋር እርዳታ ሄደ; ከእሱ ጎን ሁለት ተጨማሪ appanage Polotsk መኳንንት ነበሩ, Vseslav Drutsky እና Vasilko Logozhsky. የፖሎትስክ ነዋሪዎች አፍረው በስብሰባው ላይ የሚከተለውን ውሳኔ አደረጉ፡- “ከኖቭጎሮዳውያን እና ስሞልኒያውያን መቃወም አንችልም፤ ወደ ምድራችን ከፈቀድንላቸው ሰላም ከማድረጋችን በፊት በእሱ ላይ ብዙ ጉዳት ለማድረስ ጊዜ ይኖራቸዋል። ወደ እነርሱ መውጣት ይሻላል። እንዲሁ አደረጉ ዳዊትን በድንበሩ ላይ በቀስትና በክብር ተገናኙት። ብዙ ስጦታዎችን አቀረቡለት እና ነገሮችን በሰላም አስተካክለዋል, ማለትም. ለጥያቄዎቹ ተስማምተዋል።

በዳዊት ጥያቄ Vitebsk ከግሌብ ሚንስኪ የልጅ ልጆች አንዱ ለሆነው አማቹ ተሰጠ። ነገር ግን ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ይህንን ትዕዛዝ ተቃውመዋል, እናም በ 1195 በቼርኒጎቭ ህዝቦች እና በስሞልንስክ ህዝቦች መካከል አዲስ ግጭት ተከስቷል. ከዚህ በላይ በስሞልንስክ ክልል ውስጥ የተቃዋሚዎች ስብሰባ እንዴት እንደተጠናቀቀ እና የድሩት ልዑል ቦሪስ የቼርኒጎቭን ሰዎች እንዲያሸንፉ እንዴት እንደረዳቸው ተመልክተናል. ጦርነት. Vitebsk የተወሰደው ከዳዊት አማች ነው። በፖሎትስክ ጉዳዮች ላይ የስሞልንስክ ተጽእኖ በመጨረሻ ለቼርኒጎቭ መንገድ ሊሰጥ የነበረ ይመስላል። ነገር ግን በአንድ በኩል በደቡባዊ ሩስ ውስጥ እየጨመረ የመጣው አለመረጋጋት የቼርኒጎቭ ነዋሪዎችን ትኩረት እንዲከፋፍል አደረገ; በሌላ በኩል ጠላት የሆኑ የባዕድ አገር ሰዎች የፖሎትስክን ምድር ከምእራብ በኩል ጨምረዋል። ስለዚህ, Smolensk የበላይነት እዚህ እንደገና አሸንፏል. ለዚህም ማረጋገጫው የምስጢላቭ ዴቪድቪች ከሪጋ እና ጎትላንድ ጋር የጻፈው የውል ስምምነት ደብዳቤ ነው። የስሞልንስክ ልዑል የፖሎትስክ ምድር ዋና ደም ወሳጅ ቧንቧን የምእራብ ዲቪና ለነጋዴ መርከቦች ነፃ እንደሆነ ይገነዘባል ፣ እና በቻርተሩ መጨረሻ ላይ ስምምነቱን ለ Smolensk “volost” ብቻ ሳይሆን ፣ ለ Polotsk እና Vitebsk. በዚህም ምክንያት, የኋለኞቹ ከዚያ በ Smolensk ላይ ጥገኛ ነበሩ.

በፖሎትስክ ክሪቪቺ ምድር ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ ሰፈራዎች በዋናው ወንዝ ዳርቻ ላይ ይገኙ ነበር, ማለትም. ምዕራባዊ ዲቪና. በላዩ ላይ ከስሞልንስክ መሬት ጋር ባለው ድንበር ላይ የ Vitebsk appanage ነበር. የ Vitebsk ከተማ የተገነባው በቪትባ ወንዝ መገናኛ እና በዲቪና በግራ በኩል ባለው የኋለኛው ክፍል ላይ ነው ፣ እና በጥሩ ሁኔታ የተጠናከረ ፣ እንዲሁም በዲቪና ላይ ካሉት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ የመርከብ ምሰሶ ነበራት። በመካከለኛው ኮርስ ፣ በቀኝ ባንክ ፣ በፖሎታ ወንዝ መጋጠሚያ ፣ የክሪቭ ምድር ዋና ከተማ ፖሎትስክ ቆሞ ነበር። ዋናው ክፍል ወይም ክሬምሊን ("የላይኛው ቤተመንግስት") በፖሎታ እና በዲቪና መገናኛ ላይ በሚነሳው የባህር ዳርቻ ኮረብታ ላይ ይገኝ ነበር. ከምስራቃዊው ክፍል ከዚህ ክሬምሊን አጠገብ ያለው ውጫዊው ከተማ ("ታችኛው ቤተመንግስት") ነበር, ከውስጡ የተነጠለ እና ከእንጨት በተሠራ የእንጨት ግንብ የተገነባ. ከሁለቱም ወንዞች በተቃራኒ የሚገኙ የከተማ ዳርቻዎች ሰፈሮች Zapolotye እና Zadvyye ሆኑ። በፖሎትስክ ክሬምሊን፣ ከመሳፍንት እና ከኤጲስ ቆጶስ ማማዎች በተጨማሪ፣ እንደ ልማዱ፣ የከተማው ዋና መቅደስ፣ የቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል የድንጋይ ካቴድራል ነበረ። ሶፊያ፣ ስለ ሰባት ከፍታዎች እና ምዕራፎች። ስሙም የኪየቭ አብያተ ክርስቲያናት አምሳያ ሆኖ መሠራቱን ያሳያል፣ ይህም ለሩስ ሁሉ አርአያ ሆኖ ያገለግል ነበር። በፖሎትስክ ከሚገኘው የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል በተጨማሪ፣ እንደሌሎች የሩስያ ዋና ከተማዎች ሁሉ፣ በአምላክ እናት ስም የካቴድራል ቤተ ክርስቲያንም ነበረ፣ እሱም በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ቀደም ሲል “የቀድሞ እናት እናት” ተብላ ትጠራለች። በሮስቲስላቭ ግሌቦቪች ታሪክ ሲፈርድ እግዚአብሔር።

ልክ እንደሌሎች ዋና ከተሞች፣ እዚህ፣ ከቤተመቅደሶች በተጨማሪ፣ ቀደምት ምእመናን መኳንንት ገዳማትን በከተማዋም ሆነ በአከባቢው ገነቡ። ከገዳማቱ ውስጥ በጣም ታዋቂው ቦሪሶግሌብስኪ ነው-የሰማዕቱ ወንድሞች ስም በተለይ በፖሎትስክ መኳንንት ቤተሰብ ውስጥ የተለመደ ነው. ይህ ገዳም በዛድቪንዬ ውስጥ፣ ከቁጥቋጦዎች እና ከቁጥቋጦዎች መካከል፣ በጥልቁ ሸለቆ ላይ፣ ከታች በኩል ወደ ዲቪና የሚፈሰው የቤልቺትሳ ወንዝ የሚፈሰው ነበር። የፖሎትስክ ሶፊያን የገነባው በቦሪስ ቫስስላቪች ነው ይላሉ። በዚያው ገዳም አካባቢ የገጠር ልዑል ግቢም ነበረ። የሩስያ መኳንንት በአብዛኛው በከተማቸው መኖሪያ ቤት ውስጥ ሳይሆን በገጠር ውስጥ, የተለያዩ የኢኮኖሚ ተቋማት በተቋቋሙበት, በተለይም የሚወዱት የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ, ማለትም በገጠር ውስጥ መቆየት እንደሚወዱት ይታወቃል. አደን. የአገር ኑሮ የሳባቸው፣ እርግጥ ነው፣ በንፁህ አየር፣ በቦታና በኢኮኖሚያዊ ምቹ ሁኔታዎች ብቻ ሳይሆን፣ ከጫጫታው ምሽት እና ከከተማው ጨካኝ ሕዝብ በተወሰነ ርቀት ላይም ጭምር ነው። ከላይ ከተጠቀሰው የሮስቲስላቭ ግሌቦቪች ታሪክ ቢያንስ ተመሳሳይ መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል.

የፖሎትስክ ቅዱስ ዩፍሮሲን አዶ 1910

እዚህ ካሉ የሴቶች ገዳማት መካከል በጣም ዝነኛ የሆነው Spaso-Euphrosinievskaya ነው. በፖሎትስክ ከሌሎች ዋና ከተሞች ጋር ሲነጻጸሩ ብዙ ልዕልቶች እና ዱቼስቶች ለገዳማዊ ሕይወት ራሳቸውን ያደሩ ነበሩ። ከነሱ መካከል, የመጀመሪያው ቦታ በሴንት. ፕሪዲስላቫ የሚለውን ዓለማዊ ስም የያዘው Euphrosyne። ህይወቷ በአፈ ታሪኮች ያጌጠ ነው; ታሪካዊ መሰረቱ ግን ከጥርጣሬ በላይ ነው። የእርሷ ገዳማዊ ብዝበዛ መጀመሪያ ቀደም ሲል በተጠቀሰው የፖሎትስክ ልዑል ቦሪስ ቫስስላቪች የእህት ልጅ ነበረች ፣ የታናሽ ወንድሙ ጆርጅ ሴት ልጅ እና ፣ ስለሆነም የታዋቂው የቪሴላቭ የልጅ ልጅ ነች።

በጉርምስና ዕድሜዋም እንኳ ለትዳር ስትዘጋጅ ፕሪዲስላቫ የወላጅ ቤቷን በድብቅ ለአክስቷ ለቀቀችው የልዑል ሮማን ቫስስላቪች መበለት , እሱም የሴቶች ገዳም አቢሴስ ነበር, እሱም በካቴድራል ሴንት ሶፊያ ቤተክርስቲያን አቅራቢያ ይገኛል. እዚህ ፕሪዲስላቫ ፀጉሯን በ Euphrosyne ስም ወሰደች, ለወላጆቿ ታላቅ ብስጭት. በእሷ ጥያቄ፣ የፖሎትስክ ኤጲስ ቆጶስ ኤሊያስ ለተወሰነ ጊዜ ከካቴድራሉ ጋር በተገናኘ ሕዋስ ውስጥ ወይም በሚባለው ክፍል ውስጥ እንድትኖር ፈቀደላት። "የጎመን ጥቅል" እዚህ የቤተ ክርስቲያንን መጻሕፍት በመገልበጥ ሥራ ተሰማርታ ከዚህ ሥራ የተገኘውን ገንዘብ ለድሆች ታከፋፍላለች። ብዙም ሳይቆይ ሀሳቦቿ የራሳቸውን የሴቶች ገዳም ለማቋቋም ወደ ተለመደው የጥንታዊ የሩሲያ ልዕልቶች ፍላጎት ተለወጠ. ለዚሁ ዓላማ ኤጲስ ቆጶሱ በአቅራቢያው ያለውን መንደር ሰጣት, በአዳኝ ምትክ ትንሽ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ያለው የአገር ቤት ነበረው. ይህ ቦታ በፖሎታ በቀኝ ባንክ ላይ ከከተማው ወደ ሁለት ቬርቶች ይገኛል። እዚህ Euphrosyne አዲስ ገዳም አቋቋመ, ይህም ውስጥ እሷ abbess እንደ ተጭኗል. ከእርሷ መነኮሳት መካከል, ለአባቷ አዲስ ብስጭት, እህቷን ጎሪስላቫ-ኤቭዶኪያን እና የአጎቷን ልጅ Zvenislava-Euphrasia Borisovnaን ሳበች. በዘመድ ረድኤት በእንጨት ፋንታ በኤልያስ ተተኪ ኤጲስ ቆጶስ ዲዮናስዮስ የተቀደሰውን ድንጋይ ተለውጦ ቤተ ክርስቲያንን ከብዙ ሕዝብ ጋር በልዑል ቤት ፊት ሠርታ አስጌጠች። Euphrosyne እራሷን በዚህ ብቻ አልተወሰነችም እና የራሷ ቀሳውስት እንዲኖራት በአቅራቢያዋ በድንግል ማርያም ስም ገዳም መሰረተች። በገዳሟ የፖሎትስክ መኳንንትን ወደ ግሪክ ባባረረው የኪዬቭ ሚስስላቭ ሞኖማክሆቪች ዘመን በቤተሰቧ ላይ ከተነሳው ማዕበል በሰላም ተርፋለች። የዚህ የስደት ጊዜ አልፏል; መኳንንቱ ተመለሱ። በአጎቶቿ ሮግቮሎድ ቦሪሶቪች እና ሮስቲስላቭ ግሌቦቪች መካከል የእርስ በርስ ግጭት የተፈጠረበት ጊዜም አልፏል። Euphrosyne ሁለት ተጨማሪ ልዕልቶችን፣ የእህቶቿን ልጆች እንደ መነኩሲት ሊያደርጋቸው ቻለ። እርጅና ላይ ከደረሰች በኋላ, በእድሜዋ በቀና መንፈስ መሰረት ቅድስት ሀገርን ለመጎብኘት ፈለገች. ይህ ምናልባት የወንድሟ ልጅ Vseslav Vasilkovich በፖሎትስክ ጠረጴዛ ላይ በተቀመጠበት ጊዜ ነበር, እና ማኑዌል ኮምኔኖስ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ነበር. ቅድስት አቢስ ገዳሟን በእህቷ በኤቭዶቅያ እንክብካቤ ውስጥ ትታለች; እርስዋም ከአጎት ልጅና ከወንድሞቿ አንዱ አስከትላ ወደ ቁስጥንጥንያ ሄደች። የቁስጥንጥንያ ቤተመቅደሶችን ካከበረች በኋላ ወደ ኢየሩሳሌም በመርከብ በመርከብ ወደ ሩሲያ ሆስፒስ ውስጥ በእግዚአብሔር እናት ፌዶሲየቭስኪ ገዳም ተሸሸገች ። በዚያም አርፋ በገዳሙ ቤተ ክርስቲያን ደጃፍ ተቀበረች።

የ Euphrosyne ፊት በፖሎትስክ ምድር ውስጥ ልዩ ክብር ያለው ርዕሰ ጉዳይ ሆነ። እና የአዳኝ ለውጥ ቤተክርስቲያን (አሁንም በዋና ዋና ክፍሎቹ ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል) ፣ መጠኑ ትንሽ ቢሆንም በሥነ ሕንፃ ውስጥ ያጌጠ ፣ ልክ እንደ የዛን ጊዜ የባይዛንታይን-ሩሲያ ዘይቤ ምሳሌዎች ሁሉ ፣ ለአምልኮትዋ ጥሩ ሀውልት ነው። በ 1161 የተገነባው የ Euphrosyne መስቀል በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ ተቀምጧል; ባለ ስድስት ጫፍ፣ እንጨት፣ በብር የታሰረ እና በከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ፣ የቅርሶች ቅንጣቶችን የያዘ ነው። የ Euphrosyne ተተኪዎች እንደ አቤስ ከሚባሉት መካከል አንዱ የእህቷ ልጅ፣ የተከበረው ፓራስኬቪያ፣ የሮጎሎድ-ቫሲሊ ቦሪሶቪች ሴት ልጅ ነች፣ ሁሉንም ንብረቶቿን ለ Spassky ገዳም የሰጠች እና በጣም የበለጸገች ግዛት ውስጥ እንድትገባ አድርጋለች።

ከዲቪና በስተሰሜን በኩል ያለው ግርዶሽ ጥቅጥቅ ያለ ህዝብ ያልነበረው በተወሰነ ደረጃ ኮረብታማ ሀይቅ ክልል ነው። የፖሎትስክ ድንበሮች ከኖቭጎሮድ ድንበሮች ጋር በሎቫት እና ቬሊካያ የላይኛው ጫፍ አጠገብ ተሰብስበዋል. በዚህ አቅጣጫ ከ ዜና መዋዕል የሚታወቀው ብቸኛው ጉልህ ከተማ Usvyat ነበር, ተመሳሳይ ስም ሐይቅ ላይ ተኝቶ, Smolensk እና ኖቭጎሮድ አገሮች ጋር ድንበር ላይ. ትልቁ እና ምርጥ ህዝብ የሚኖርበት የፖሎትስክ መሬት ክፍል ከዲቪና በስተደቡብ ተዘርግቷል ። የቀኝ ዲኔፐር ገባር ወንዞችን ፣ ድሩትን እና ቤሬዚናን አከባቢን አቅፎ ነበር። ይህ ቦታ በደን የተሸፈነ አሸዋማ ሸክላ ሜዳ ነው፣ ብዙ ጊዜ ከፍ ያለ እና በሰሜን ምዕራብ ዞኑ ውስጥ ኮረብታ ያለው፣ በደቡብ ምስራቅ ዞኑ ዝቅተኛ እና ረግረጋማ ነው። የኋለኛው በማይታወቅ ሁኔታ ከቱሮቭ ፖሊሴ ጋር ይዋሃዳል። በዚህ አካባቢ በጣም የበለጸገው ክልል ሚንስክ ውርስ ነበር, እሱም ደረቅ እና የበለጠ ለም አፈር, ከጥቁር አፈር ጋር የተቀላቀለ, ከደቃቅ ደኖች እና ከግጦሽ ሣር ጋር. የ appanage ዋና ከተማ, ሚንስክ, Svisloch ወንዝ ዳርቻ ኮረብቶች ላይ ተነሳ (የቤሬዚና ቀኝ ገባር). ይህ ከፖሎትስክ እና ከስሞልንስክ ጋር በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የ Kriv ከተሞች አንዱ ነው። ልክ በከተማው ስር፣ ትንሹ ግን ታሪካዊው ወንዝ ኔሚዛ ወደ ስቪሎች ፈሰሰ። በቬሴስላቭ እና በያሮስላቪች መካከል ታዋቂው ጦርነት በባንኮች ላይ በ 1067 ተካሂዷል. የ "የኢጎር ዘመቻ" ዘፋኝ ይህንን ጦርነት በሚከተሉት ምስሎች ዘፈኑ: - "በኔሚዛ ላይ በራሳቸው ነዶ ይጥሉ, በደማቅ ፍላጻ ይወቁት, ሆዳቸውን በአውድማው ላይ ያርፋሉ, ነፍስን ከሥጋው ያፈሳሉ; የነሚዛ ደም አፋሳሽ ባንኮች በደንብ አልተዘሩም, በሩሲያ ሰዎች አጥንት የተዘሩ ናቸው. ከሚንስክ ብዙም ሳይርቅ፣ ወደ ሰሜን ምዕራብ፣ ከስቪሎች ገባር ወንዞች በአንዱ ላይ፣ በታላቁ ቭላድሚር ለሮጌዳ እና ለልጇ ኢዝያስላቭ የተገነባው ኢዝያስላቭል። ትንሽ ራቅ ብሎ በጎይና ወንዝ ላይ የቤሬዚና ገባር የሆነው ሎጎዝስክ ነበር፣ እና በቤሬዚና እራሱ ቦሪስ ቭሴስላቪች የተመሰረተው ቦሪሶቭ ነበር። ከሱ ወደ ምሥራቅ ስንሄድ በጣም ጉልህ ከሆኑት የፖሎትስክ ከተማዎች መካከል አንዱን ድሩትስክን በጣም በደን የተሸፈነ እና ረግረጋማ በሆነ አካባቢ እንገናኛለን። በደቡብ ምስራቅ ውስጥ, ጽንፈኛ Polotsk ከተሞች Rogachev ነበሩ, Druti እና ዲኒፐር መካከል confluence ላይ, እና Strezhev, በዲኒፐር ላይ በመጠኑ ዝቅ; እነዚህ ከተሞች በቼርኒጎቭ-ኪየቭ ድንበር ላይ ይገኛሉ።

በምዕራቡ ዓለም የፖሎስክ ምድር ድንበሮች በሊትዌኒያ ደኖች ውስጥ ጠፍተዋል, የ Krivichi ሰፈሮች ቀስ በቀስ ዘልቀው ገብተዋል. እንደነዚህ ያሉት ሰፈራዎች በከፊል በንግድ ግንኙነቶች, በከፊል በጦር መሳሪያዎች የተመሰረቱ ናቸው. የሩሲያ መኳንንት በአጎራባች የሊትዌኒያ ህዝቦች ላይ ግብር ጫኑ እና ምቹ በሆኑ የባህር ዳርቻ ኮረብታዎች ላይ ያሉትን የሩሲያ ከተሞችን ቆረጡ ፣ ተዋጊዎቻቸው ግብር ለመሰብሰብ ከሄዱበት እና የአገሬው ተወላጆች ከእንስሳት ንግድ ምርኮ የቤት ዕቃዎች ፣ ጨርቆች ፣ የሴቶች ጌጣጌጥ እና ሌሎች ሩሲያውያን ይለውጣሉ ። እቃዎች. ሊቱዌኒያ በቀላሉ ለበለጸጉ የሩሲያ ዜግነቶች ተፅእኖ ገብታ በዩክሬን ውስጥ ቀስ በቀስ Russification ተፈጽሟል። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በፖሎትስክ ወታደሮች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ረዳት የሊቱዌኒያ ወታደሮችን እናገኛለን. ነገር ግን በፖሎትስክ ምድር ውስጥ ያለው ስርዓት አልበኝነት እና አንድነት እጦት በእነዚህ ሩቅ ክልሎች ውስጥ የሩሲያ የበላይነት ጥንካሬን አግዶታል።

አንዳንድ ምልክቶች እንደሚያሳዩት የፖሎትስክ መኳንንት የዲቪናን ፍሰት ወደ ባልቲክ ባህር ይቆጣጠሩ ነበር ማለትም ከአገሬው ላትቪያውያን ግብር ሰበሰቡ። ነገር ግን ጠንካራ የሩስያ ከተሞችን በመገንባት የዚህን ወንዝ አፍ ለራሳቸው ለማጠናከር አልተቸገሩም, እና በግልጽ እንደሚታየው, ከቡድናቸው የተመሸጉ ቦታዎችን አልያዙም, የላትቪያ ስሞች ከያዙት ሁለት ግንቦች አልፈው: ጌርሲኬ (አሁን ክሬውዝበርግ, ከዲቪንስክ ዝቅተኛ) እና Kukeinos (Kokenhusen)። ከኔማን ጎን የፖሎትስክ ድንበሮች ቪሊያን አቋርጠው ወደ መካከለኛው ጎዳና አመሩ። የቪሊያ ገባር በሆነው በቅዱስ ወንዝ ላይ የሩስያ ስም ቪልኮሚር ከዚያም ኖቭጎሮዶክ በግራ የኔማን ገባር ወንዞች በአንዱ ላይ እና ጎሮድኖ በኔማን በቀኝ በኩል ባለው የጎሮድኒቻንካ ወንዝ መጋጠሚያ ላይ ያለ ከተማ አለን. . የዚህች የመጨረሻ ከተማ ብልጽግና በተዋቡ የቦሪስ እና ግሌብ ቤተክርስትያን ቅሪት (በይበልጡ “ኮሎቻንስኪ” በመባል የሚታወቀው) መሰረቱ በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጀመረው እና በእኛ ጊዜ ብቻ በድርጊት የተደመሰሰው በግልፅ ይመሰክራል። አሸዋማውን፣ ልቅ የሆነውን የኔማን ባንክ ያጠበ። ይህ ቤተ መቅደስ በተለይ ለብዙ ድምጾች፣ ማለትም አስደናቂ ነው። የቤተክርስቲያን ዝማሬ ድምጾች ይበልጥ አስደሳች እንዲሆኑ ለማድረግ በግድግዳው ውስጥ የተተከሉ ሞላላ ሸክላዎች። ጎሮድኖ እና ኖቭጎሮዶክ በያትቪያውያን የዱር ዛኔማን ጎሳ በኩል የ Kriv ምድር ምሽግ ሆነው አገልግለዋል።

ለእኛ የሚታወቁትን የዲቪና ድንጋዮች ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በስትሪኮቭስኪ በታሪክ ታሪኩ ውስጥ ነው. የሚከተለውን ይላል። ከ Vitebsk እስከ ዳይናሚንዳ ባለው ማረሻ ላይ ከሌሎች ዞልነሮች ጋር አብሮ ለመጓዝ አንድ ቀን አጋጠመው። ከዚያም ከፖሎትስክ በሰባት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በድቪና በድሪሳ ​​እና ዲና ከተሞች መካከል በሚገኘው ዲቪና ላይ “በሩሲያ መንገድ” የተቀረጸበት ትልቅ ድንጋይ እና የስላቭ ጽሑፍ እንዳለ ከአንድ የዲስና ነጋዴ ሰማ። የጊንቪሎቭ ልጅ አገልጋይህ ቦሪስ። ማረሻው በዚያ ቦታ አቅራቢያ ለሊቱን ሲያርፍ ስቴሪኮቭስኪ ራሱ ለማየት ታንኳ ውስጥ ገባ። ይህ ጽሑፍ በቦሪስ ጊንቪሎቪች ትዕዛዝ የተሰራው ከዲቪና ሊቮንያ ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ በጡብ፣ በአልባስጥሮስ እና በፖሎትስክ ለሚገነባው ቤተ መቅደስ ግንባታ ሌሎች ቁሶች ለማስታወስ እንደሆነ ያስረዳል (ክሮኒካ I. 241 ገጽ ዋርሶ እትም) ). የሊትዌኒያ ክልል ሌላ የታሪክ ምሁር ኮያሎቪች በታሪካዊው ሊቲቫኒያ ከስትሪኮቭስኪ ቃላት ቃል በቃል ስለ ተመሳሳይ ጽሑፍ የዜናውን ዜና በላቲን ተተርጉሟል። Miserere, Domine, mancipio tuo ቦሪሶ ጊንቪሎኒስ ፊሊዮ. ግን የስትሪኮቭስኪ ዜና የተሳሳተ ሆኖ ተገኝቷል ፣ እና እሱ ራሱ በመጓጓዣው ውስጥ በምሽት ጉዞው ላይ ጽሑፉን በደንብ ተመልክቷል ማለት አይቻልም። የ Vitebsk የስታቲስቲክስ ኮሚቴ ፀሐፊ ሴሜንቶቭስኪ በድርሰቱ "የ Vitebsk ግዛት ጥንታዊ ሐውልቶች" (ሴንት ፒተርስበርግ, 1867) በአምስት ዲቪና ድንጋዮች ስዕሎችን አቅርበዋል; ከእነዚህ ውስጥ, በሦስቱ ላይ አሁንም የቦሪስን ስም ማንበብ ይችላሉ; Stryjkowski በሚናገረው ላይ, ጽሑፉ በጣም በጥሩ ሁኔታ ተጠብቆ ይገኛል; ነገር ግን በማንኛውም ድንጋይ ላይ "የጊንቪሎቭ ልጅ" የሚሉት ቃላት ምንም ዱካዎች የሉም. የስትሮይኮቭስኪ መደመር ሆኑ። ስለ እነዚህ ዲቪና ድንጋዮች እና ሮግቮሎዶቭ ተጨማሪ መረጃ የኬፕን ሪፖርቶችን ይመልከቱ (Uchen. Zap. Ak. N. በ 1 እና 3 ክፍሎች. ቲ. III, እትም I. ሴንት ፒተርስበርግ. 1855). ፕላተር (የሩቦን ስብስብ. ዊልኖ. 1842), ናርቡት (Vitebsk ግዛት. Ved. 1846. ቁጥር 14). Shpilevsky ("በቤላሩስ ጉዞ". ሴንት ፒተርስበርግ. 1858), "Vilna Bulletin" በተባለው ጋዜጣ ላይ, በኪርኮር (1864. ቁጥር 56) የተስተካከለ, ግራ. K. Tyshkevich "በምዕራብ ሩስ እና ፖድሊያኪያ ጥንታዊ ድንጋዮች እና ሐውልቶች" (የአርኪኦሎጂ ቡለቲን ፣ የታተመ ፣ በ A. Kotlyarevsky. M. 1867 የታተመ) ፣ Kuscinsky እና Schmidt (የመጀመሪያው የአርኪኦሎጂ ኮንግረስ LXX - LXXVI ሂደቶች) እና በመጨረሻም gr . ኡቫሮቭ (የሞስኮ ጥንታዊ ቅርሶች. አርኪኦሎጂካል ማህበር. ቲ. VI, እትም 3). ሳፑኖቭ "ዲቪና, ወይም ቦሪሶቭ, ድንጋዮች" (Vitebsk 1890).

የፖሎትስክ ታሪክ ዋና ምንጭ ሩስ ነው። ክሮኒክል፣ በዋናነት በአፓቲየቭ ዝርዝር መሠረት። Stryikovsky, አንዳንድ የድሮ ክሮኒክል በመጥቀስ, የእርሱ ዜና መዋዕል ውስጥ Vseslavichs መካከል ቀጥተኛ ትውልድ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ አቁሟል ይላል; Polotsk ነዋሪዎች አንድ veche እና በራሱ ላይ ፍርድ ሠላሳ ሽማግሌዎች ጋር አንድ ሪፐብሊክ መንግስት አስተዋውቋል; ከዚያም የሊቱዌኒያ ልዑል ሚንጋይሎ ፖሎትስክን እንደያዘ እና ልጁ ጊንቪል የቴቨርን ልዕልት አግብቶ ክርስትናን ተቀበለ። ጊንቪል በልጁ ቦሪስ ተተካ፣ ቅድስት ሶፊያን ከሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ጋር የገነባው እና በዲቪና ድንጋዮች ላይ የራሱን ትውስታ ትቶ ነበር። ቦሪስ በሚንጌል ተወስዷል ያላቸውን veche ልማዶች ወደ Polotsk ሰዎች ወደነበረበት ማን Rogvolod-Vasily, ተተካ; እና ሮግቮልድ በልጁ ግሌብ ተተካ, በፖሎትስክ የሚገኘው የ Miigailovich ቤተሰብ በሞቱ (ክሮኒካ. 239 - 242) አብቅቷል. በፖምኒኪ ዶ dzijow Litewskich ውስጥ ተመሳሳይ። ኢድ. ናርቡታ ዊልኖ 1846. (የባይሆቬት ዜና መዋዕል ተብሎ የሚጠራው) የምዕራብ ሩሲያ ታሪክን የሚመለከቱ አንዳንድ ጸሐፊዎች ለእነርሱ ምንም ዓይነት ትችት ሳይኖራቸው እስከ ኋለኛው ጊዜ ድረስ ይህን ዜና መድገማቸውን ቀጥለዋል። (ኦገስት Schlozer ጨምሮ - Allgemeine Nordische Geschichte II. 37.) ይህ በእንዲህ እንዳለ, Karamzin አስቀድሞ ያላቸውን የማይቻል እና የጊዜ ቅደም ተከተል ጋር ሙሉ በሙሉ አለመጣጣም ጠቁሟል (ወደ ጥራዝ IV, ማስታወሻ 103). ከላይ እንደተመለከትነው የዲቪና ድንጋዮች በመጨረሻ "የጊንቪሎቭ ልጅ" የሚሉትን ቃላት ሲጨምር ስትሪኮቭስኪን አጋልጧል። የእሱን ምስክርነት ከተቀበልን, ቦሪስ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የፖሎትስክ አብያተ ክርስቲያናትን እንደሠራ, ልጁ ሮግቮልድ-ቫሲሊ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ነገሠ; ምክንያቱም የኋለኛው ድንጋይ በ1171 ዓ.ም. ወዘተ. Pogodin እና Soloviev ደግሞ Belyaev ( "የሊትዌኒያ ግራንድ Duchy ታሪክ ላይ ድርሰት." Kyiv. 1878) እንደ Polotsk Mingailovichs ሕልውና ውድቅ. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የሊቱዌኒያ ሳይሆን የሊቱዌኒያ ሥርወ መንግሥት አሁንም በፖሎትስክ እንደነገሠ ለማረጋገጥ የሚከተሉትን መመሪያዎች እጨምራለሁ ። በመጀመሪያ ፣ ጀርመኖች በሊቮንያ የሰፈሩበት ስለ ፖሎትስክ ልዑል ቭላድሚር ሄይንሪክ ላትቪያ ዘግቧል። በሁለተኛ ደረጃ, በ Smolensk እና Riga እና Gotland መካከል የተጠቀሰው የንግድ ስምምነት በ 1229 እ.ኤ.አ. ስምምነቱ በፖሎትስክ እና በቪቴብስክ ቮሎስት ውስጥ በመኳንንቶቻቸው ላይ ምንም አይነት ለውጥ ሳይኖር ተካቷል. በሦስተኛ ደረጃ, የሩስያ ዜና መዋዕል ቀጥተኛ ዜና (እንደ ቮስክሬሰን እና ኒኮኖቭ, ዝርዝር) አሌክሳንደር ኔቪስኪ በ 1239 የፖሎትስክ ልዑል ብራያቺስላቭ ሴት ልጅ አገባ. ከላይ የተጠቀሰውን ልዑል ቭላድሚርን በተመለከተ አንዳንድ ግራ መጋባት አለ. ስለ እሱ የሄንሪ ላቲቪያ ዜና ለሠላሳ ዓመታት (1186 - 1216); እና ግን የሩሲያ ዜና መዋዕል በጭራሽ አያውቀውም። ስለዚህ ይህ ቭላድሚር ሌላ ማንም አይደለም የሚለው ግምት ከቭላድሚር ሩሪኮቪች ፣ በኋላም የስሞልንስክ ልዑል እና የኪዬቭ ታላቅ መስፍን ፣ ሊዝሂን “ከአና ኢኦአንኖቭና ዘመን የመጡ ሁለት በራሪ ጽሑፎች” (Izv. Acad. N.T. VII. 49) ይመልከቱ። ይህ ግምት ግን በጣም ደፋር ነው; ቭላድሚር ሩሪኮቪች በ1187 ብቻ ተወለደ። ሆኖም ግን፣ ያው ቭላድሚር በ1186 እና 1216 በፖሎትስክ ነግሷል ተብሎ የማይታሰብ ነው። ታቲሽቼቭ በ 1217 (ጥራዝ III, 403) ስር ስለ ፖሎትስክ ልዑል ቦሪስ ዴቪቪች እና ሁለተኛ ሚስቱ ስቪያቶክና, የፖሜራኒያ ልዕልት ታሪክ አለው. ስቪያቶክና የግዛት ዘመኑን ለልጇ ቭላድሚር ቮይሴክ ለማድረስ ሁለቱን የእንጀራ ልጆቿን ቫሲልኮ እና ቪያችካን በልዑል ፊት ስም አጠፋቻቸው። ይህ ታሪክ የሚያበቃው የፖሎትስክ ነዋሪዎች በእሷ ላይ ባደረጉት ቁጣ እና ግብረ አበሮቿ ፖሞራውያንን በመደብደብ ነው። እንደ ታቲሽቼቭ ታሪኩን ከኢሮፕኪን ክሮኒክል ወስዷል. ከላይ በተጠቀሰው ምክንያት ሊዝሂን ይህንን የፍቅር ታሪክ በሙሉ በጀርመን አና ኢኦአንኖቭና መንግስት ላይ ያነጣጠረ እና በራሱ በኢሮፕኪን የተቀናበረ በራሪ ወረቀት ነው ብሎ ይቆጥረዋል። ይህ አስተያየት ለአሁን ጥያቄ ነው. በዚህ እትም ላይ ሚስተር ሳፑኖቭን ተመልከት፣ “በ1217 በታቲሽቼቭ ታሪክ ውስጥ ከተቀመጠው የፖሎትስክ ዜና መዋዕል የተወሰደ አስተማማኝነት። (ኦ.አይ. በ 1898 ዓ.ም. III. ቅልቅል ያንብቡ). ኤሮፕኪን ይህን ታሪክ የተዋሰው የፖሎስክ ዜና መዋዕል መኖሩን ያረጋግጣል. በክልሉ ታሪክ ላይ ከተዘጋጁት አዳዲስ ስራዎች ውስጥ ዋናው ቦታ በፕሮፌሰሮች ዶቭናር ዛፖልስኪ ተይዟል "እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ስለ ክሪቪቺ እና ድሬጎቪቺ መሬቶች ጽሑፍ" ኪየቭ እ.ኤ.አ. በ1897 ዓ.ም

ለሰሜን ምዕራብ ግዛት የአርኪኦሎጂ እና የስነ-ሥርዓተ-ነገር, የሚከተለውን እንጠቁማለን. ስራዎች: Sapunov "Vitebsk አንቲኩቲስ". T.V. Vitebsk 1888. የእሱ "Polotsk ሴንት. ሶፊያ ካቴድራል". ቪት. 1888. የእሱ "ኢንፍላንት" . ቪት. 1886. ሴሜንቶቭስኪ "የቤላሩስ ጥንታዊ ቅርሶች". ጥራዝ. I. ሴንት ፒተርስበርግ. 1890. ሮማኖቭ "የቤላሩስ ስብስብ". 4 ጉዳዮች። 1886 - 1891. (ተረት, ዘፈኖች, ወዘተ.). በ Batyushkov "ቤላሩስ እና ሊቱዌኒያ" የታተመ. ቅዱስ ፒተርስበርግ 1890. (ከ 99 ቅርጻ ቅርጾች እና ካርታ ጋር) "የሰሜን-ምዕራብ ጥንታዊ ቅርሶች, ክልሎች." የታተመ። አርሴኦል. በኮሚሽኑ። ቅዱስ ፒተርስበርግ 1890. Pavlinova "የ Vitebsk እና Plotsk ጥንታዊ ቤተመቅደሶች" (የ IX አርኪኦሎጂካል ኮንግረስ ሂደቶች. M. 1895). ኤሬሜንካ እና ስፒትሲን "ራዲክ ጉብታዎች" እና "የተጠረጠሩ የሊትዌኒያ ጉብታዎች" (ዛፕ. አርኬኦል ኦብ VIII. 1896)።

በዲግሪ መጽሐፍ ውስጥ "የ Euphrosyne ሕይወት". I. 269. Stebelsky Dwa swiata na horyzoncie Polockim czyli zywot ss. Evfrozynii i Parackewii. ዊልኖ 1781. "የፖሎትስክ የተከበረ ልዕልት Euphrosyne ሕይወት" - Govorsky (ምዕራብ ደቡብ-ምዕራብ እና ምዕራብ. ሩሲያ. 1863. ቁጥር XI እና XII). "የ Vitebsk ግዛት ጥንታዊ ሐውልቶች." - Sementovsky ከ Euphrosyne መስቀል ምስል ጋር. በላዩ ላይ ያለው ጽሑፍ ማንም ሰው ይህን መስቀል ከቅዱስ አዳኝ ገዳም ለመውሰድ እንዳይደፍረው ድግምት ይዟል. 140 ሂሪቪንያ የሚገመቱ የብር፣የወርቅ፣የከበሩ ድንጋዮች እና ዕንቁዎች ለማስጌጥ እንደዋሉ እና የሰራው ጌታ ላዛር ቦግሻ እንደሚባል ይኸው ፅሁፍ ይመሰክራል። ስለ Euphrosyne እና Paraskeva በ Sapunov Viteb. ሽማግሌ። T.V. "ሚንስክ ግዛት" - ሌተና ኮሎኔል. ዘለንስኪ. ቅዱስ ፒተርስበርግ 1864, እና "Grodno Province" - ሌተና ኮሎኔል. ቦብሮቭስኪ. ቅዱስ ፒተርስበርግ 1863. (ቁሳቁስ, ለጂኦግራም እና ስታቲስቲክስ. ሩሲያ - በአጠቃላይ, የሰራተኞች መኮንኖች.) "ግሮድኖ ኮሎሃንስካያ ቤተክርስትያን" (የምዕራብ ሩሲያ ቡለቲን. 1866. መጽሐፍ 6). ለ 1868 የቪልና አጠቃላይ መንግስት የመታሰቢያ መጽሐፍ ፣ በሴሜንቶቭስኪ ተስተካክሏል። ቅዱስ ፒተርስበርግ 1868 (ከአንዳንድ የታሪክ እና የኢትኖግራፊ ማስታወሻዎች ጋር)። Starozytna Polska Balinski እና Lipinski. ድምጽ። III. ዋርሽ በ1846 ዓ.ም.

የፖሎትስክ ርእሰ ጉዳይ በ"ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች በሚወስደው መንገድ" ላይ ያለው የክሪቪቺ ዋና አስተዳዳሪ ነው። ስለ እሱ የመጀመሪያው ዜና መዋዕል መረጃ ከስካንዲኔቪያን ቫራንግያውያን ጋር የተያያዘ ነው. “የዴንማርክ ሥራ” (ጌስታ ዳኖሩም) የተሰኘው ዜና መዋዕል ስለ ታዋቂው ንጉሥ ፍሮዲ I (V-VI ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) በፖሎትስክ ላይ ስለተደረገው ዘመቻ ይናገራል። ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 862 ("ያለፉት ዓመታት ተረት") "የሩሲያ ዜና መዋዕል" ውስጥ ነው.

ስለ "Polotsk in the times of Attila" ስለ መረጃ ዝርዝር ትንታኔ ማየት ይቻላል.

የፖሎትስክ ዜና መዋዕል ከቅድስት ሶፊያ ካቴድራል ጥፋት ጋር አብሮ ስለጠፋ ዛሬ ስለ ብዙ የታሪክ ምዕራፎች የምናውቀው ከስካንዲኔቪያን ዜና መዋዕል ብቻ ነው። ሶፊያ, የሚንስክ ልዕልት - በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ አልተጠቀሰም, ነገር ግን ከምዕራባውያን ምንጮች (የሳክሶ ሰዋሰው ስራዎች, የ Knütling Saga ስራዎች, የዴንማርክ ነገሥታት የዘር ሐረግ) - የዴንማርክ ንግስት ነበረች, የዴንማርክ ሚስት ነበረች. ታላቁ ቫልዴማር።

አስደሳች እውነታዎች

• የፖሎትስክ ግዛት ምስራቃዊ ድንበር የቤላሩስ ጥንታዊ ድንበር ነው። ዛሬ ከ 1000 ዓመታት በኋላ, በተመሳሳይ ቦታዎች ውስጥ ያልፋል


• በዚህ 1000 ዓመታት ውስጥ ከ90% በላይ የሚሆነው ከአጎራባች ግዛቶች ጋር የተደረጉ ጦርነቶች በምስራቅ ድንበር ላይ ተካሂደዋል።


• እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በአካዳሚክ ክበቦች ላይ ጽኑ እምነት ነበር በዚህ ድንበር (ሲደመር ወይም Smolensk ሲቀነስ) "የፊንላንድ ነገድ ሩሲያውያን" እና "ክሪቪቺ ዋልታዎች" መካከል መከፋፈል አለ. ይህ በ 1799 በኢምፔሪያል የሳይንስ አካዳሚ በመጀመሪያ "በሩሲያ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ ሁሉም ህዝቦች መግለጫ" ውስጥ ተንጸባርቋል.

10ኛው ክፍለ ዘመን

የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር "የድሮው የሩሲያ ግዛት" ተብሎ ከሚታሰበው በፍጥነት ወደቀ.

የፊውዳል መከፋፈል ክፍለ ዘመን። የፖሎትስክ ርዕሰ ጉዳይ በሚኒስክ ፣ ቪቴብስክ ፣ ድሩትስኮዬ ፣ ኢዝያስላቭስኮዬ ፣ ሎጎይስኮዬ ፣ ስትሬዝሄቭስኮዬ እና ጎሮድትሶቭስኮዬ ተከፍሏል።

አረማዊነት እና ክርስትና

በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ክርስትና በቤላሩስ ዋነኛ ሃይማኖት አልነበረም፤ ይልቁንም በአካባቢው ነበር።

በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራሎች በኪዬቭ, ፖሎትስክ እና ኖቭጎሮድ ውስጥ ተገንብተዋል. ቀድሞውኑ የኪዬቭ እና ኖቭጎሮድ መኳንንት ሦስተኛው ትውልድ ቀኖና ሆኗል - ሴንት. መጽሐፍ አና ኦቭ ኖቭጎሮድ ፣ ኪየቭ ሴንት መጽሐፍ ኦልጋ, ሴንት. መጽሐፍ ቭላድሚር “የሩስ አጥማቂ” እና ልጁ ያሮስላቭ ጠቢቡ የኢዝያስላቭ ወንድም (በአጠቃላይ ወደ 20 የሚጠጉ ሰዎች ፣ ሼማ-መነኮሳት እና መነኮሳት ሳይቆጠሩ)።

ይሁን እንጂ ሁለቱ የፖሎትስክ መኳንንት (Bryachslav and Vseslav)፣ ሙሉውን 11ኛው ክፍለ ዘመን የገዙት በተለያየ መንገድ ይታወሳሉ - ብራያቼስላቭ “ወደ ጠቢባን ዞሮ ልጁም ከጥንቆላ ተወለደ” እና ቨሴላቭ በዜና መዋዕል ውስጥ እንደ ተኩላ ተገልጸዋል- ቮካላክ እና ዘሮቹ ጠንቋይ-ቻራዴዚ ብለው ሰይመውታል። በዘመኑ በነበሩ ሰዎች በፖሎትስክ ምድር እንደ ቅዱስ ይቆጠር የነበረው ብቸኛው ሰው የፖሎትስክ አጥማቂ ቶርቫልድ ኮድራንሰን ነው።

በቤላሩስ አገሮች ውስጥ የበለጸገ የሃይማኖት ቤተ-ስዕል መፈጠር የጀመረው በዚህ መንገድ ነበር።

1101-1128 ልዑል ሮጎሎድ-ቦሪስ እና የዲቪና ድንጋዮች

ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የቀሩት ጉልህ የአምልኮ ቅርሶች አንዱ የዲቪና (ቦሪሶቭ) ድንጋዮች - የክርስቲያን ምልክቶች የተቀረጹባቸው ትላልቅ ድንጋዮች ናቸው. በፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳደር ውስጥ የአረማውያን ቤተመቅደሶች የጅምላ "ጥምቀት" - አብዛኞቹ ተመራማሪዎች የዲቪና ድንጋዮችን ዓላማ የሚወስኑት በዚህ መንገድ ነው.

የዲቪና (ቦሪሶቭ) ድንጋዮች ከፖሎትስክ እና ድሩትስክ የመጀመሪያ መኳንንት ስም ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ እሱም ሁለት ስሞችን (አረማዊ እና ክርስቲያን) - ሮጎሎድ-ቦሪስ (1040-1128 ፣ የቪሴስላቭ “ጠንቋይ” ልጅ) እና ልጁ ሮግቮልድ - ቫሲሊ። የቦሪሶቭ ከተማ ከሮግቮልድ-ቦሪስ ስም ጋር ተቆራኝቷል - " ወደ ያቴቪያውያን ሄዶ ድል ነሥቶ ተመለሰና በስሙ ከተማ ሠራ..."

ነገር ግን የፖሎትስክ ርእሰ ብሔር ወደ ፋይፍስ በመከፋፈሉ፣ በጣዖት አምላኪነት ላይ የተደረገው “ክሩሴድ” የፖሎትስክ ምድርን (Vitebsk ክልል) ብቻ ነካ።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ኪሪል ቱሮቭስኪ (1130-1182), የሃይማኖት ምሁር, ጸሐፊ እና ሰባኪ, ሥራዎቹን በቱሮቭ-ፒንስክ ርዕሰ ብሔር ውስጥ ጽፈዋል. በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ብሩህ ከሆኑት ስሞች አንዱ የቪሴላቭ “ጠንቋይ” የልጅ ልጅ ፣ ሴንት. Euphrosyne of Polotsk (1101-1167) - መነኩሴ እና አስተማሪ ፣ የፖሎስክ ዜና መዋዕል አፈ ታሪክ ገልባጭ ፣ የአዶ ሥዕል እና የጌጣጌጥ አውደ ጥናቶች መስራች ። ከፖሎትስክ እስከ ኪየቭ ባሉ አገሮች የቤተ ክርስቲያን አምልኮ የጀመረው በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ነው - የቤተክርስቲያን አገልግሎት እና የቅዱስ Euphrosyne "ሕይወት" ነበር.

[የሞስኮ ቤተ ክርስቲያን እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ምንም ግንኙነት አልነበራትም - የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የማካሪቭስኪ ምክር ቤቶች የሩሲያ ቅዱሳንን ቀኖና አድርገውታል, እንደዚያ አላሰቡትም. እና ምንም እንኳን ስሟ "በሮያል የዘር ሐረግ ዲግሪ መጽሐፍ" ውስጥ ቢጠቀስም (በኢቫን ዘሪብል ስር የተጻፈው, ለጊዜው ፖሎትስክን በያዘው) የቅዱስ ዩፍሮሲን የመጀመሪያው የሩሲያ አገልግሎት በ 1893 ተዘጋጅቷል. ስለዚህ ፣ በኦርቶዶክስ መግቢያዎች ላይ ማንበብ በጣም እንግዳ ነገር ነው። " የተከበሩ እናት Euphrosyne, እንደ ክርስቶስ ተዋጊ, የሩስያ ምድርን ጽንፈኛ ምዕራባዊ ድንበር ይጠብቃል." Polotsk, በአጠቃላይ, ቤላሩስ ተብሎ በሚጠራው መሬት በምስራቅ ውስጥ ይገኛል. ]

XIII-XIV ክፍለ ዘመን

በፖሎትስክ ርእሰ መስተዳድር አቅራቢያ፣ በሄሮዶተስ ባህር ዳርቻ፣ በታሪካዊ ሊቱዌኒያ፣ የሊትዌኒያ ርእሰ መስተዳድር በሚንዳውጋስ መሪነት ተፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ1266-69፣ ልጁ ዋይስቻልክ እና አማቹ ሽዋርን ከሞቱ በኋላ፣ የልዑል (ንጉሣዊው) ሥርወ መንግሥት አብቅቷል።

የቲውቶኒክ ትእዛዝ በፕሩሺያ ውስጥ መቆጣጠር ይጀምራል። በሊቮንያ አንድ የጳጳስ በሬ የሰይፉን ትዕዛዝ (የሊቮኒያን ትዕዛዝ) አጽድቋል። እ.ኤ.አ. በ 1275 በዲቪና ላይ የዲናበርግ (ዳውጋቭፒልስ) ከተማ መመስረት የፖሎትስክን በመጓጓዣ ንግድ ውስጥ ያለውን ሚና ይቀንሳል ። ከላትጋሌ (ላትቪያ) ጋር የተመሰረተው ድንበር እስከ ዛሬ ድረስ አለ።

አናርኪወይም ሳንስ ዱክ. (ሥርዓት አልበኝነት፣ ያለ ልዑል; ፈረንሣይኛ) - ከ 1223 ጀምሮ በፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር እና ከ 1267 ጀምሮ በሊትዌኒያ ርዕሰ መስተዳደር ውስጥ በአሮጌው የመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ የሚታወቀው በዚህ መንገድ ነው ። የዚህ ጊዜ ማብቂያ ከሉቱቨር ልጆች የግዛት ዘመን ጋር የተያያዘ ነበር - በ 1307 ልዑል ተዋጊ በፖሎትስክ እና በ 1291 ልዑል ቪቴን በሊትዌኒያ።

በሰላም ተሰብስቦ - በታሪክ ታሪኮች ውስጥ ስለ ጦርነቶች እና ስለመከበቦች አልተጠቀሰም። ፖሎትስክ ሶፊያ ለ 300 ዓመታት ያህል ሳይነካ ቆመ (የሞስኮ ጦር ሠራዊት ከመድረሱ በፊት) - ይህ ከዴቪድ ጎሮደንስኪ (የጌዲሚናስ ገዥ) በሬቭል (ታሊን) ወይም ማዞቪያ ላይ ካደረጉት ዘመቻዎች ጋር ሊወዳደር የማይችል ነው።

* የአርታዒ አስተያየት

የጌዲሚኖቪች ቤተሰብ መሪ.

አንዳንድ ዘመናዊ የታሪክ ተመራማሪዎች የንጉሠ ነገሥቱን ጂኦግራፊያዊ ማኅበር መደምደሚያ (ምንም እንኳን ወደ መዛግብቱ ሳይደርሱ - ከታቲሽቼቭ በኋላ ከፖሎትስክ ዜና መዋዕል ጋር የሠራ ማንም ሰው የለም) ጌዲሚና የዙሙዲኖች ዘር እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በፖሎትስክ ርእሰ መስተዳድር መሳፍንት ዙፋን ላይ ተቀምጠው ነበር - ተዳክሟል እና ከጠንካራ ሊቱቫ (ዙሙዲ) መኳንንት ተጋብዘዋል / ተሹመዋል ፣ ስለሆነም የፖሎስክ መሬቶች መቀላቀል በፈቃደኝነት ተካሂዷል እና በሰላም”

አንድ ጥያቄ ወዲያውኑ የማይመለስ ጥያቄ ይነሳል.
በአረማውያን ተወላጆች መሪዎች የክርስቲያን ማእከል ውስጥ ወደ ልዑል ዙፋን መጋበዝ ምን ያህል ሊሆን ይችላል

[ "ሳሞጊቶች ደካማ ልብሶችን ይለብሳሉ እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ ቀለም ያሸበረቁ ናቸው, ህይወታቸውን በዝቅተኛ እና በጣም ረጅም ጎጆዎች ውስጥ ያሳልፋሉ, በመካከላቸውም የእሳት ቃጠሎ አለ, በአጠገቡም የአባቶች አባት. ቤተ ሰዎቹ ተቀምጠው ከብቶቹንና የቤተሰቡን ዕቃ ሁሉ ያያሉ፤ ከብቶቹንም ሳይከፋፈሉ በሚኖሩበት በዚያ ጣራ ሥር ይጠብቃሉና፤ የከበሩት ደግሞ የጎሽ ቀንድ እንደ ጽዋ ይጠቀማሉ። መሬት በብረት ሳይሆን በእንጨት... ለማረስ በሚሄዱበት ጊዜ መሬቱን የሚቆፍሩበት ብዙ እንጨት ይሸከማሉ።
ኤስ. Herberstein, "በሙስቮቪ ላይ ማስታወሻዎች", 16 ኛው ክፍለ ዘመን, ስለ ዘመናዊው Zhmudins. (በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የበለጠ አሳዛኝ ነበር)]

እና ነዋሪዎቹን ምን ይመራቸዋል, ከአጎራባች ሰዎች (ቮልሊን, ኪየቭ, ስሞልንስክ, ኖቭጎሮድ, ማዞቪያ) ርዕሰ መስተዳድሮች ይመርጣሉ.

• ኃይለኛ የመንግስት አካልን ይወክላል
• በባህል ውስጥ ቅርብ
• በቋንቋ ቅርብ
• ከሥርወ መንግሥት ጋር የተያያዘ
• በከተማ ውስጥ መኖር, መጻፍ እና ተመሳሳይ ህጎችን ማወቅ

እና ይህ ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ በፖሎትስክ ውስጥ የነበረ ቢሆንም "ነጻነት ፖሎትስክ ወይም ቬኒስ"- የማይፈለጉ ገዥዎች ብዙውን ጊዜ በቀላሉ ይባረራሉ።

ምናልባትም ኢምፔሪያል የሩሲያ ጂኦግራፊያዊ ማህበር ("Partsque Russia", 1882) የጂሚኖቪች አመጣጥ ከፖሎትስክ ሮግቮሎዶቪች ጋር በማረጋገጥ ረገድ ትክክል ነበር - ከብዙ ስሪቶች ይህ በጣም ምክንያታዊ ይመስላል።

ከስሞልንስክ በስተ ምዕራብ እና ከቱሮቭ በስተሰሜን የሚገኘው የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስ መሬቶች ከነበሩት ከላይ ከተገለጹት አካባቢዎች ሁሉ በጣም የተለየ ነበር። የያሮስላቭ ቭላድሚሮቪች ዘሮች የማንኛቸውም የቀድሞ አባቶች ይዞታ አልነበረም እና እንደሌሎች ርዕሳነ መስተዳድሮች ከሩሲያ ከተሞች እናት ኪየቭ ጋር በእምብርት ገመድ በጭራሽ አልተገናኘም። የኪየቭ መኳንንት ምንም ያህል ለማሸነፍ ቢሞክሩ፣ በ11ኛው እና 12ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት ዋና ዋና የፖለቲካ ክንውኖች ነጻ እና ደንታ ቢስ ሆኖ ቆይቷል። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከእናቱ ሮግኔዳ ጋር እንዲነግሥ ወደዚህ የተላከው የቭላድሚር ስቪያቶስላቪች ሁለተኛ ልጅ ኢዝያላቪች ዘሮች እዚህ ገዙ። በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከሊትዌኒያ እና ከጀርመን ትእዛዝ መሬቶች ጋር የሚዋሰን ብቸኛዋ ርዕሰ መስተዳድር ነበር፣ ይህም ለሁለት ተጠቃሽ ሊሆኑ ለሚችሉ ምዕራባዊ ጎረቤቶች እንድትጋለጥ አድርጎታል።

ልክ እንደ ቱሮቭ, እዚህ ያለው አፈር ደካማ ነበር, አካባቢው በደን የተሸፈነ እና ረግረጋማ ነበር. ነገር ግን ንግድ አንፃር, ይህ ክልል አብዛኞቹ ሌሎች ርእሶች ላይ ትልቅ ጥቅም ነበረው: በዚህ ምድር መሃል ላይ ምዕራባዊ Dvina ፈሰሰ, በቀጥታ ባልቲክኛ ጋር ዋና በማገናኘት; በርዕሰ መስተዳድሩ ምዕራባዊ ክፍል የሚገኘው የኔማን የላይኛው ጫፍ ወደዚያ ይመራል። ምቹ የወንዞች መስመሮችም ወደ ደቡብ ያመራሉ፡ በክልሉ ደቡብ ምስራቅ ዳርቻ ላይ ዲኒፐር እና ሁለቱ ዋና ዋና ወንዞች ድሩት እና ቤሬዚና ፈሰሱ።

የፖሎትስክ ምድር ነፃነትን ለማግኘት ሁሉም ሁኔታዎች ነበሩት; በዚህ ረገድ ከኖቭጎሮድ ጋር ይመሳሰላል. በተጨማሪም እዚህ ጠንካራ የአካባቢ boyardom ነበር; በፖሎትስክ የበለጸገ የንግድ ማእከል የከተማ ምክር ቤት ነበረ እና በተጨማሪም ከመኳንንቱ ጋር የተዋጉ አንዳንድ "ወንድሞች" ነበሩ; በኖቭጎሮድ ውስጥ በኦፖኪ ላይ እንደ ኢቫን ተመሳሳይ የነጋዴ ማህበራት ሊሆኑ ይችላሉ.

በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የፖሎትስክ ርእሰ ጉዳይ ጠንካራ እና አንድነት ያለው ይመስላል; ለአንድ መቶ ዓመታት ያህል ዙፋኑን የተቆጣጠሩት ሁለት መኳንንት ብቻ ናቸው - የኢዝያስላቭ ተዋጊ ልጅ ብራያቺላቭ (1001-1044) እና የበለጠ ጠበኛ የልጅ ልጁ ቭሴስላቭ (1044-1101)። በፖሎትስክ ምድር ህይወት ውስጥ ብሩህ ዘመን የቬሴላቭ ብራያቺስላቪች (1044-1101) የረዥም ጊዜ አገዛዝ ነበር. ይህ ብርቱ ልዑል ከኖቭጎሮድ፣ ፕስኮቭ እና ያሮስላቪች ጋር ተዋግቷል። ከ 1084 እስከ 1119 በፖሎትስክ ምድር ላይ ዘመቻ የጀመረው ከቭሴስላቭ ጠላቶች አንዱ ቭላድሚር ሞኖማክ ነበር። የኪየቭ መኳንንት የራሱን የተለየ ሕይወት የኖረችውን ይህንን ምድር ለጊዜው ማስገዛት ችለዋል። ለመጨረሻ ጊዜ ለመገዛት ወሳኝ ሙከራ የተደረገው በ 1127 በታላቁ ምስቲላቭ ነበር, ከመላው ሩስ ወታደሮችን በመላክ - ከቮልሊን እና ከኩርስክ, ከኖቭጎሮድ እና ከቶርካ ፖሮሴ. ሁሉም ክፍልፋዮች ትክክለኛ መንገዶች ተሰጥቷቸዋል እና ሁሉም ለፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር ወረራ አንድ የጋራ ቀን ተሰጥቷቸዋል። የፖሎትስክ ልዑል ብራያቺላቭ እራሱን ተከቦ ሲያይ “ፈራ እና እዚህም እዚያም መሄድ አልቻለም። ከሁለት ዓመት በኋላ, አንዳንድ የፖሎትስክ መኳንንት ወደ ባይዛንቲየም በግዞት ተወሰዱ, እዚያም ለአሥር ዓመታት ቆዩ.

እ.ኤ.አ. በ 1132 ፖሎትስክ ራሱን ችሎ ልዑልን መረጠ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከሌሎች የሩስ አገሮች ጋር በመጨረሻ ከኪየቭ ኃይል ተለየ። እውነት ነው, ከአጎራባች ርእሰ መስተዳድሮች በተለየ, የፖሎትስክ መሬት ወዲያውኑ ወደ appanages ፈረሰ; ሚኒስክ (መነስክ) ራሱን የቻለ ግዛት ሆኖ የመጀመርያው ነው። በ1158 በፖሎትስክ ሮግቮሎድ ቦሪሶቪች እና በሚንስክ ሮስቲላቭ ግሌቦቪች መካከል በተደረገው ትግል የፖሎትስክ እና የድሩትስክ ከተማ ነዋሪዎች ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል። የቪሴላቭ የልጅ ልጅ የሆነው ሮግቮልድ ያለ ርእሰ ጉዳይ የተገለለ ልዑል ሆነ። ድሩካኖች ወደ ቦታቸው ይጋብዙት ጀመር እና እሱ እና ሰራዊቱ ድሩስክ አጠገብ ሲደርሱ 300 ድሩቻኖች እና ፖሎትስክ ነዋሪዎች በጀልባ እየጋለቡ ልዑሉን ሰላምታ ሰጡ። ከዚያም በፖሎትስክ “አመፁ ታላቅ ነበር። የፖሎትስክ ከተማ ሰዎች እና ቦያርስ ሮግቮሎድን ወደ ታላቁ የግዛት ዘመን ጋብዘው የግጭቱን ቀስቃሽ ሮስቲስላቭን ሰኔ 29 ቀን ድግስ ላይ ሊያደርጉት እና ሊገድሉት ፈለጉ ነገር ግን አስተዋይ ልዑል በልብሱ እና በሴረኞች ስር በሰንሰለት ፖስታ ላይ አደረገ። እሱን ለማጥቃት አልደፈረም። በማግሥቱ በሮስቲላቭ boyars ላይ አመጽ ተጀመረ፣ በሮግቮልድ የግዛት ዘመን አብቅቷል። ሆኖም የአዲሱ የፖሎትስክ ልዑል ሁሉንም እጣ ፈንታዎች አንድ ለማድረግ ያደረገው ሙከራ አልተሳካም። ብዙ የፖሎትስክ ነዋሪዎች ከሞቱበት አንድ ያልተሳካ ዘመቻ በኋላ ሮጎሎድ ወደ ዋና ከተማው አልተመለሰም ፣ እናም የፖሎትስክ ነዋሪዎች እንደ ኪየቭ ወይም ኖቭጎሮድ ሰዎች ፈቃዳቸውን በድጋሚ አሳይተዋል - ልዑል ቭሴስላቭ ቫሲልኮቪች (1161-1186) ከቪቴብስክ ጋበዙ። በ1162 ዓ.ም.

በ 12 ኛው መጨረሻ - በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፖሎትስክ ምድር ታሪክ ለእኛ በደንብ አይታወቅም. በጣም የሚያሳዝነው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአርክቴክት ፒኤም ኤሮፕኪን ንብረት የሆነው የፖሎትስክ ዜና መዋዕል ጠፋ። V.N. Tatishchev በ 1217 በፖሎትስክ ስለተፈጸሙት ክንውኖች አስደሳችና ዝርዝር ትረካ ጻፈ። የልዑል ቦሪስ ዳቪዶቪች ስቪያቶክና ሚስት በደረጃዎቹ ቫሲልካ እና ቪያችካ ላይ ውስብስብ ሴራ መርታለች-ወይም እነሱን መርዝ ፈለገች ፣ ከዚያም የተጭበረበሩ ደብዳቤዎችን ላከች ፣ ከዚያም መባረራቸውን ፈለገች እና በመጨረሻም ፣ በባለቤቷ እርዳታ ወንዶቹን ማጥፋት ጀመረች ። Polotsk boyars እሷን ጠላት. ሺህ፣ ከንቲባውና የቤት ሰራተኛው ተገድለዋል። የቪቼ ደወሉ ጮኸ እና የፖሎስክ ነዋሪዎች የልዕልት ደጋፊዎች "ከተማዋን እያበላሹ እና ህዝቡን እየዘረፉ" በመሆናቸው ተበሳጭተው የተንኮል አድራጊውን Svyatokhna Kazimirovna ተቃወሙ; ወደ እስር ቤት ተወሰደች። V.N. Tatishchev ይህንን ዜና መዋዕል በጣም አጭር ጊዜ በእጁ ይዞ ነበር. "ስለ ፖሎትስክ, ቪቴብስክ እና ሌሎች ... መሳፍንት ብዙ ተጽፏል; "እኔ ብቻ ሁሉንም ነገር ለመጻፍ ጊዜ አላገኘሁም እና ከዚያ ... ማየት አልቻልኩም."

ልዑል Vyachko የሩሲያ እና የኢስቶኒያ መሬቶችን በመከላከል ከጀርመን ባላባቶች ጋር በመዋጋት ወደቀ።

በኋላ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የቤላሩስ ብሔር መሠረት የሆነው የፖሎትስክ-ቪትብስክ-ሚንስክ መሬት ልዩ ባህል እና አስደሳች ታሪክ ነበረው ፣ ግን እጅግ ሰፊ የሆነው የፊውዳል ክፍፍል ሂደት ንጹሕ አቋሙን እና ፖለቲካውን እንዲጠብቅ አልፈቀደለትም ። ነፃነት: በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ፖሎትስክ, ቪቴብስክ, ድሩትስክ እና የሚንስክ ርእሰ መስተዳድሮች በአዲስ ፊውዳል ምስረታ - የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ , ሆኖም ግን, የሩሲያ ህጎች በሥራ ላይ የዋሉ እና የሩሲያ ቋንቋ የበላይ ነበር.