በሩስ ውስጥ የታታር ሞንጎሊያ ቀንበር ዋና ቀናት። የታታር-ሞንጎል ቀንበር፡ የድል ዘመቻዎች

ታዲያ በሩስ ውስጥ የታታር-ሞንጎል ቀንበር ነበረ?

የሚያልፍ ታታር። ሲኦል በእውነት እነዚህን ይበላቸዋል።

(ይለፍ)

ከኢቫን ማስሎቭ የፓሮዲ ቲያትር ጨዋታ "ሽማግሌ ፓፍኑቲየስ", 1867.

ባህላዊው የታታር-ሞንጎል የሩስ ወረራ፣ “የታታር-ሞንጎል ቀንበር” እና ከሱ ነፃ መውጣቱ ለአንባቢው ከትምህርት ቤት ይታወቃል። በአብዛኛዎቹ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደቀረበው, ክስተቶቹ ይህን ይመስላል. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩቅ ምስራቅ ተራሮች ውስጥ ፣ ጉልበተኛው እና ደፋር የጎሳ መሪ ጄንጊስ ካን እጅግ በጣም ብዙ የዘላኖች ጦር ሰብስቦ ፣ በብረት ዲሲፕሊን ተጣብቆ እና ዓለምን ለማሸነፍ ቸኩሏል - “እስከ መጨረሻው ባህር። ” የቅርብ ጎረቤቶቻቸውን እና ቻይናን ድል በማድረግ ኃያሉ የታታር-ሞንጎል ጦር ወደ ምዕራብ ተንከባለለ። 5,000 ኪሎ ሜትር ያህል ተጉዘው ሞንጎሊያውያን ሖሬዝምን ከዚያም ጆርጂያ አሸንፈው በ1223 የሩስ ደቡባዊ ዳርቻ ደርሰው በካልካ ወንዝ ላይ በተደረገው ጦርነት የሩሲያን መኳንንት ጦር አሸነፉ። እ.ኤ.አ. በ 1237 ክረምት የታታር ሞንጎሊያውያን ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ወታደሮቻቸውን ይዘው ሩስን ወረሩ ፣ ብዙ የሩሲያ ከተሞችን አቃጥለው አወደሙ ፣ እና በ 1241 ምዕራባዊ አውሮፓን ለማሸነፍ ሞክረው ፖላንድ ፣ ቼክ ሪፖብሊክ እና ሃንጋሪን ወረሩ ፣ ወደ የባህር ዳርቻ ደረሱ ። አድሪያቲክ ባህር ፣ ግን ወደ ኋላ ተመለሱ ምክንያቱም ሩስን ከኋላቸው ለመልቀቅ ፈርተው ነበር ፣ ወድመዋል ፣ ግን አሁንም ለእነሱ አደገኛ። የታታር-ሞንጎል ቀንበር ተጀመረ።

ታላቁ ባለቅኔ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ልባዊ መስመሮችን ትቶ፡- “ሩሲያ ለታላቅ እጣ ፈንታ ተዘጋጅታ ነበር... ሰፊው ሜዳዎቿ የሞንጎላውያንን ኃይል በመምጠጥ በአውሮፓ ጫፍ ላይ ወረራውን አቆመ። አረመኔዎች በባርነት የተያዘችውን ሩሲያን ከኋላቸው ለቀው ለመውጣት አልደፈሩም እና ወደ ምስራቃዊው ሜዳ ተመለሱ። የተገኘው መገለጥ የተቀደደችና በምትሞትባት ሩሲያ የዳነች...”

ከቻይና እስከ ቮልጋ ድረስ ያለው ግዙፍ የሞንጎሊያ ኃይል በሩሲያ ላይ እንደ ጸያፍ ጥላ ተንጠልጥሏል። የሞንጎሊያውያን ካንሶች ለሩሲያ መኳንንት እንዲነግሱ መለያዎችን ሰጡ፣ ሩስን ለመዝረፍ እና ለመዝረፍ ብዙ ጊዜ ጥቃት ሰንዝረዋል፣ እናም የሩስያ መኳንንትን በወርቃማው ሆርዴ ደጋግመው ገድለዋል።

ከጊዜ በኋላ እየጠነከረ ሲሄድ ሩስ መቃወም ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1380 የሞስኮ ግራንድ መስፍን ዲሚትሪ ዶንኮይ ሆርዴ ካን ማማይን አሸነፉ ፣ እና ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ “በኡግራ ላይ ቆመ” ተብሎ በሚጠራው የግራንድ ዱክ ኢቫን III እና የሆርዴ ካን አኽማት ወታደሮች ተገናኙ ። ተቃዋሚዎቹ በኡግራ ወንዝ ተቃራኒዎች ላይ ለረጅም ጊዜ ሰፈሩ ፣ ከዚያ በኋላ ካን አኽማት ፣ በመጨረሻ ሩሲያውያን ጠንካራ እንደ ሆኑ እና ጦርነቱን ለማሸነፍ ትንሽ እድል እንዳልነበረው በመገንዘብ እንዲያፈገፍግ ትእዛዝ ሰጠ እና ጭፍሮቹን ወደ ቮልጋ አመራ። . እነዚህ ክስተቶች “የታታር-ሞንጎል ቀንበር መጨረሻ” ተደርገው ይወሰዳሉ።

ነገር ግን በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ይህ የሚታወቀው ስሪት በጥያቄ ውስጥ ተጠርቷል. የጂኦግራፍ ተመራማሪ፣ የስነ-ልቦግራፊ እና የታሪክ ምሁር የሆኑት ሌቭ ጉሚሌቭ አሳማኝ በሆነ መልኩ በሩሲያ እና በሞንጎሊያውያን መካከል ያለው ግንኙነት በጨካኝ ድል አድራጊዎች እና በአሳዛኝ ሰለባዎቻቸው መካከል ካለው የተለመደ ግጭት የበለጠ የተወሳሰበ መሆኑን አሳይቷል። በታሪክ እና በሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት መስክ ጥልቅ እውቀት ሳይንቲስቱ በሞንጎሊያውያን እና በሩሲያውያን መካከል የተወሰነ "ማሟያ" መኖሩን ማለትም ተኳሃኝነትን, በባህላዊ እና ጎሳ ደረጃ ላይ የሲምባዮሲስ ችሎታ እና የጋራ መደጋገፍ መኖሩን እንዲደመድም አስችሎታል. ደራሲው እና የማስታወቂያ ባለሙያው አሌክሳንደር ቡሽኮቭ የጉሚሊዮቭን ፅንሰ-ሀሳብ ወደ አመክንዮአዊ ድምዳሜው “ጠማማ” እና ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል እትሙን ገልፀዋል-በተለምዶ የታታር-ሞንጎል ወረራ ተብሎ የሚጠራው በእውነቱ የልዑል Vsevolod the Big Nest ዘሮች ትግል ነበር። የያሮስላቭ ልጅ እና የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የልጅ ልጅ ) ከተፎካካሪያቸው መኳንንት ጋር በሩሲያ ላይ ብቻ ስልጣን ለመያዝ. Khans Mamai እና Akhmat የውጭ አገር ዘራፊዎች አልነበሩም፣ ነገር ግን እንደ ሩሲያ-ታታር ቤተሰቦች ሥርወ መንግሥት ትስስር፣ ለታላቁ የግዛት ዘመን በሕጋዊ መንገድ የተረጋገጠ መኳንንት ነበሩ። ስለዚህ የኩሊኮቮ ጦርነት እና "በኡግራ ላይ መቆም" ከውጭ ወራሪዎች ጋር የሚደረግ ትግል ክፍሎች አይደሉም, ነገር ግን በሩስ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት ገጾች ናቸው. ከዚህም በላይ ይህ ደራሲ ሙሉ በሙሉ "አብዮታዊ" ሀሳብን አውጇል-"ጄንጊስ ካን" እና "ባቱ" በሚለው ስም የሩሲያ መኳንንት ያሮስላቭ እና አሌክሳንደር ኔቪስኪ በታሪክ ውስጥ ታይተዋል, እና ዲሚትሪ ዶንኮይ ካን ማማይ እራሱ (!) ነው.

እርግጥ ነው፣ የማስታወቂያ ባለሙያው ድምዳሜዎች በድህረ ዘመናዊው “ባንተር” ላይ በአስቂኝ እና በድንበር የተሞሉ ናቸው ነገር ግን የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ እና “ቀንበር” ታሪክ ብዙ እውነታዎች በእውነቱ በጣም ሚስጥራዊ ስለሚመስሉ የበለጠ ትኩረት እና አድልዎ የለሽ ምርምር እንደሚያስፈልጋቸው ልብ ሊባል ይገባል። . ከእነዚህ ምስጢሮች መካከል ጥቂቶቹን ለማየት እንሞክር።

በአጠቃላይ ማስታወሻ እንጀምር። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ምዕራባዊ አውሮፓ አንድ አሳዛኝ ምስል አቅርቧል. የክርስቲያን ዓለም የተወሰነ የመንፈስ ጭንቀት አጋጥሞት ነበር። የአውሮፓውያን እንቅስቃሴ ወደ ክልላቸው ድንበር ተዛወረ። የጀርመን ፊውዳል ገዥዎች የድንበሩን የስላቭ መሬቶችን ያዙ እና ህዝባቸውን ወደ ኃይል አልባ ሰርፎች መለወጥ ጀመሩ። ከኤልቤ ጋር አብረው ይኖሩ የነበሩት ምዕራባዊ ስላቭስ የጀርመንን ግፊት በሙሉ ኃይላቸው ተቃውመዋል, ነገር ግን ኃይሎቹ እኩል አልነበሩም.

ከምስራቅ ወደ ክርስትና አለም ድንበር የቀረቡ ሞንጎሊያውያን እነማን ነበሩ? ኃያሉ የሞንጎሊያ መንግሥት እንዴት ታየ? ወደ ታሪኩ ጉብኝት እንሂድ።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ 1202-1203 ሞንጎሊያውያን በመጀመሪያ መርኪቶችን ከዚያም ቄራዎችን አሸንፈዋል. እውነታው ግን Keraits የጄንጊስ ካን ደጋፊዎች እና ተቃዋሚዎች ተብለው ተከፋፍለዋል. የጄንጊስ ካን ተቃዋሚዎች በቫን ካን ልጅ ይመሩ ነበር, የዙፋኑ ህጋዊ ወራሽ - ኒልሃ. ጄንጊስ ካንን የሚጠላበት ምክንያት ነበረው፡ ቫን ካን የጄንጊስ አጋር በነበረበት ወቅት እንኳን እሱ (የቄራይቶች መሪ) የኋለኛውን የማይካድ ተሰጥኦ አይቶ የራሱን ዙፋን በማለፍ የኬራይትን ዙፋን ለማስተላለፍ ፈለገ። ወንድ ልጅ. ስለዚህ፣ በአንዳንድ ኬራይቶች እና ሞንጎሊያውያን መካከል የተፈጠረው ግጭት የተከሰተው በዋንግ ካን የህይወት ዘመን ነው። እና Keraits የቁጥር ብልጫ ቢኖራቸውም ሞንጎሊያውያን ልዩ እንቅስቃሴ በማሳየታቸው እና ጠላትን በመገረም አሸነፏቸው።

ከ Keraits ጋር በተፈጠረው ግጭት የጄንጊስ ካን ባህሪ ሙሉ በሙሉ ተገለጠ። ዋንግ ካን እና ልጁ ኒልሃ ከጦር ሜዳ ሲሸሹ ከጦር ሜዳው ሲሸሹ ከነሱ መካከል አንዱ (ወታደራዊ መሪዎቹ) በትንሽ ክፍለ ጦር ሞንጎላውያንን አስሮ መሪዎቻቸውን ከግዞት አዳናቸው። ይህ ቀትር ተይዞ በጄንጊስ ዓይን ፊት ቀረበና “ለምን ሰራዊትህን አይተህ ለምን አልተሄድክም? ጊዜ እና እድል ነበራችሁ።” እሱም “ካንዬን አገለገልኩለት እና እንዲያመልጥ እድል ሰጠሁት፣ እናም ራሴ ላንቺ ነው፣ ድል አድራጊ ሆይ” ሲል መለሰ። ጄንጊስ ካን “ሁሉም ሰው ይህን ሰው መምሰል አለበት።

ምን ያህል ደፋር፣ ታማኝ፣ ጀግና እንደሆነ ተመልከት። ልገድልህ አልችልም ፣ በሠራዊቴ ውስጥ ቦታ አቀርብልሃለሁ። ኖዮን አንድ ሺህ ሰው ሆነ እና በእርግጥ ጄንጊስ ካንን በታማኝነት አገልግሏል፣ ምክንያቱም የኬራይት ጭፍሮች ተበታተኑ። ቫን ካን ራሱ ወደ ናይማን ለማምለጥ ሲሞክር ሞተ። በድንበሩ ላይ ያሉት ጠባቂዎቻቸው ከራይትን አይተው ገደሉት እና የአዛውንቱን የተቆረጠውን ጭንቅላት ለካንጃቸው አቀረቡ።

እ.ኤ.አ. በ 1204 በጄንጊስ ካን ሞንጎሊያውያን እና በኃያሉ ናኢማን ካናት መካከል ግጭት ተፈጠረ። እና እንደገና ሞንጎሊያውያን አሸንፈዋል። የተሸነፉት በጄንጊስ ጭፍራ ውስጥ ተካትተዋል። በምስራቅ ስቴፕ አዲሱን ስርዓት በንቃት ለመቃወም የሚችሉ ጎሳዎች አልነበሩም እና በ 1206 በታላቁ ኩሩልታይ ቺንግጊስ እንደገና ካን ተመረጠ ፣ ግን ከመላው ሞንጎሊያ። የፓን-ሞንጎልያ ግዛት የተወለደው በዚህ መንገድ ነው። ለእሱ ጠላት የሆነው ብቸኛው ጎሳ የቦርጂጊኖች - መርኪትስ የጥንት ጠላቶች ነበሩ ፣ ግን በ 1208 ወደ ኢርጊዝ ወንዝ ሸለቆ እንዲወጡ ተገደዱ።

እያደገ የመጣው የጄንጊስ ካን ጓድ ጓዶቹ የተለያዩ ጎሳዎችን እና ህዝቦችን በቀላሉ እንዲዋሃዱ አስችሎታል። ምክንያቱም በሞንጎሊያውያን የባህሪ ስነምግባር መሰረት ካን ትህትናን፣ ትእዛዝን ታዛዥነትን እና ግዴታዎችን መወጣትን ሊጠይቅ ይችል ነበር፣ ነገር ግን አንድ ሰው እምነቱን ወይም ልማዱን እንዲክድ ማስገደድ እንደ ብልግና ይቆጠር ነበር - ግለሰቡ የራሱን መብት ነበረው። ምርጫ. ይህ ሁኔታ ለብዙዎች ማራኪ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1209 የኡጉር ግዛት ወደ ጀንጊስ ካን ወደ ኡሉስ እንዲቀበሏቸው መልእክተኞችን ላከ። ጥያቄው በተፈጥሮ ተፈቅዶለታል፣ እና ጀንጊስ ካን ለዩይጉርስ ትልቅ የንግድ መብት ሰጥቷቸዋል። የካራቫን መንገድ በኡይጉሪያ በኩል አለፈ፣ እና በአንድ ወቅት የሞንጎሊያ ግዛት አካል የነበሩት ዩጉሮች ውሃ፣ ፍራፍሬ፣ ስጋ እና "ደስታ" ለተራቡ የካራቫን አሽከርካሪዎች በከፍተኛ ዋጋ በመሸጥ ሀብታም ሆኑ። ከሞንጎሊያ ጋር ያለው የበጎ ፈቃደኝነት የኡጉሪያ ህብረት ለሞንጎሊያውያን ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል። የኡይጉሪያን ግዛት በመቀላቀል ሞንጎሊያውያን የብሄረሰቡን ድንበር አልፈው ከሌሎች የኢኩሜን ህዝቦች ጋር ግንኙነት ፈጠሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1216 በኢርጊዝ ወንዝ ላይ ሞንጎሊያውያን በኮሬዝሚያውያን ጥቃት ደረሰባቸው። Khorezm በዚያን ጊዜ የሴሉክ ቱርኮች ኃይል ከተዳከመ በኋላ ከተነሱት ግዛቶች በጣም ኃይለኛ ነበር. የኮሬዝም ገዥዎች ከኡርጌንች ገዥ ገዥዎች ወደ ገለልተኛ ሉዓላዊ ገዥዎች ተለውጠው “Khorezmshahs” የሚል ማዕረግ ወሰዱ። ጉልበተኞች፣ ስራ ፈጣሪ እና ታጣቂዎች ሆኑ። ይህም አብዛኛውን የመካከለኛው እስያ እና ደቡባዊ አፍጋኒስታንን እንዲቆጣጠሩ አስችሏቸዋል። የ Khorezmshahs ዋና ወታደራዊ ሃይል ቱርኮች ከጎረቤት ስቴፕስ የሆኑበት ግዙፍ ግዛት ፈጠሩ።

ነገር ግን ግዛቱ ሀብቱ፣ ደፋር ተዋጊዎች እና ልምድ ያላቸው ዲፕሎማቶች ቢኖሩትም ደካማ ሆነ። የወታደራዊው አምባገነን አገዛዝ የተመካው ከአካባቢው ሕዝብ የተለየ ቋንቋ፣ የተለየ ሥነ ምግባር እና ልማድ ባላቸው ጎሳዎች ነው። የቅጥረኞች ጭካኔ በሰማርካንድ፣ ቡክሃራ፣ ሜርቭ እና ሌሎች የመካከለኛው እስያ ከተሞች ነዋሪዎች ቅሬታ ፈጠረ። በሰማርካንድ የተነሳው አመፅ የቱርኪክ ጦር ሰፈር እንዲወድም አድርጓል። በተፈጥሮ ይህ ተከትሏል የቅጣት ቀዶ ጥገና የ Khorezmians , እሱም የሳምርካንድ ህዝብን በጭካኔ ይይዝ ነበር. በማዕከላዊ እስያ የሚገኙ ሌሎች ትልልቅ እና ሀብታም ከተሞችም ተጎድተዋል።

በዚህ ሁኔታ ኮሬዝምሻህ መሐመድ “ጋዚ” - “የካፊሮች አሸናፊ” የሚለውን ማዕረግ ለማረጋገጥ ወሰነ እና በእነሱ ላይ ሌላ ድል በማግኘቱ ታዋቂ ለመሆን ቻለ። እ.ኤ.አ. በ1216 ሞንጎሊያውያን ከመርካቶች ጋር ሲዋጉ ኢርጊዝ ሲደርሱ ዕድሉ እራሱን አቀረበ። ስለ ሞንጎሊያውያን መምጣት የተረዳው መሐመድ የእንጀራ ነዋሪዎች ወደ እስልምና መለወጥ አለባቸው በሚል ምክንያት ጦር ሰራዊታቸውን ላከባቸው።

የኮሬዝሚያን ጦር ሞንጎሊያውያንን ወረረ፣ ነገር ግን ከኋላ በተደረገው ጦርነት እነሱ ራሳቸው በማጥቃት ሖሬዝሚያን ክፉኛ ደበደቡ። ጎበዝ አዛዥ ጃላል አድ-ዲን በኮሬዝምሻህ ልጅ የታዘዘው የግራ ክንፍ ጥቃት ብቻ ሁኔታውን አስተካክሏል። ከዚህ በኋላ ሖሬዝሚያውያን አፈገፈጉ እና ሞንጎሊያውያን ወደ ቤታቸው ተመለሱ፡ ከኮሬዝም ጋር ለመዋጋት አላሰቡም ነበር፡ በተቃራኒው ጀንጊስ ካን ከኮሬዝምሻህ ጋር ግንኙነት መፍጠር ፈለገ። ለነገሩ ታላቁ የካራቫን መንገድ በመካከለኛው እስያ በኩል አለፈ እና ሁሉም ባለቤቶቹ በነጋዴዎች በሚከፈላቸው ግዴታ ምክንያት ሀብታም ሆነዋል። ነጋዴዎች ምንም ነገር ሳያጡ ወጪያቸውን ለተጠቃሚዎች ስላስተላለፉ በፈቃዳቸው ቀረጥ ከፍለዋል። ሞንጎሊያውያን ከካራቫን መንገዶች መኖር ጋር የተያያዙትን ሁሉንም ጥቅሞች ለመጠበቅ ስለፈለጉ በድንበራቸው ላይ ሰላም እና ጸጥታ ለማግኘት ጥረት አድርገዋል። በእነሱ አስተያየት የእምነት ልዩነት ለጦርነት ምክንያት አልሰጠም እና ደም መፋሰስን ማስረዳት አልቻለም። ምናልባት፣ ኮሬዝምሻህ ራሱ በኢርሽዛ ላይ ያለውን ግጭት ምንነት ተረድቷል። በ1218 መሐመድ የንግድ ተሳፋሪዎችን ወደ ሞንጎሊያ ላከ። በተለይ ሞንጎሊያውያን ለኮሬዝም ጊዜ ስላልነበራቸው ሰላም ተመለሰ፡ ከዚህ ቀደም ብዙም ሳይቆይ የናኢማን ልዑል ኩቹሉክ ከሞንጎሊያውያን ጋር አዲስ ጦርነት ጀመረ።

አሁንም የሞንጎሊያ-ኮሬዝም ግንኙነት በራሱ በኮሬዝም ሻህ እና ባለስልጣናቱ ተበላሽቷል። እ.ኤ.አ. በ 1219 ከጄንጊስ ካን አገሮች የመጡ አንድ ሀብታም ተሳፋሪዎች ወደ ኦትራር ወደ ኮሬዝም ከተማ ቀረቡ። ነጋዴዎቹ የምግብ አቅርቦቶችን ለመሙላት ወደ ከተማው ሄዱ እና በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ይታጠቡ. እዚያም ነጋዴዎቹ ሁለት የሚያውቋቸውን ሰዎች አገኙ፣ አንደኛው ለከተማው ገዥ እነዚህ ነጋዴዎች ሰላዮች መሆናቸውን ነገረው። ተጓዦችን ለመዝረፍ ጥሩ ምክንያት እንዳለ ወዲያው ተገነዘበ። ነጋዴዎቹ ተገድለዋል ንብረታቸውም ተወርሷል። የኦትራር ገዥ ከዘረፋው ግማሹን ወደ ሖሬዝም ላከ እና መሐመድ ዘረፋውን ተቀበለ ይህም ማለት ለሠራው ሥራ ኃላፊነቱን ተካፈለ ማለት ነው።

ጄንጊስ ካን ክስተቱ ምን እንደተፈጠረ ለማወቅ መልእክተኞችን ላከ። መሐመድ ካፊሮችን ባየ ጊዜ ተናደደ እና አንዳንድ አምባሳደሮችን እንዲገደሉ እና አንዳንዶቹ ደግሞ ራቁታቸውን እንዲገፈፉ አዘዘ ፣ የተወሰነ ሞት በእርሻ ውስጥ እንዲባረሩ አዘዘ። በመጨረሻ ሁለት ወይም ሶስት ሞንጎሊያውያን ወደ ቤት አደረጉ እና የሆነውን ነገር ነገሩት። የጄንጊስ ካን ቁጣ ወሰን የለውም። ከሞንጎሊያውያን አንጻር ሁለቱ በጣም አስከፊ ወንጀሎች ተከስተዋል-የታመኑትን ማታለል እና እንግዶችን መግደል. እንደ ልማዱ ጀንጊስ ካን በኦትራ የተገደሉትን ነጋዴዎችም ሆነ ኮሬዝምሻህ የሰደበባቸውን እና የገደሏቸውን አምባሳደሮች ሳይበቀሉ መተው አልቻለም። ካን መታገል ነበረበት፣ ያለበለዚያ አብረውት የነበሩት ጎሳዎች በቀላሉ እሱን ለማመን እምቢ ይላሉ።

በመካከለኛው እስያ፣ ሖሬዝምሻህ አራት መቶ ሺህ የሚሆን መደበኛ ሠራዊት ነበረው። እና ሞንጎሊያውያን እንደ ታዋቂው የሩሲያ ምስራቃዊ ቪ.ቪ. ባርትልድ እምነት ከ 200 ሺህ አይበልጡም. ጄንጊስ ካን ከሁሉም አጋሮች ወታደራዊ እርዳታ ጠየቀ። ተዋጊዎች ከቱርኮች እና ካራ-ኪታይ መጡ ፣ ኡይጉር 5 ሺህ ሰዎችን ልከዋል ፣ የታንጉት አምባሳደር ብቻ “በቂ ጦር ከሌለህ አትዋጋ” ሲል በድፍረት መለሰ። ጄንጊስ ካን መልሱን እንደ ስድብ በመቁጠር “እንዲህ ያለውን ስድብ መቋቋም የምችለው የሞቱት ሰዎች ብቻ ናቸው” አለ።

ጄንጊስ ካን የሞንጎሊያን፣ የኡጉርን፣ የቱርኪክ እና የካራ-ቻይን ወታደሮችን ወደ ሖሬዝም ላከ። ሖሬዝምሻህ ከእናቱ ቱርካን ኻቱን ጋር ተጣልቶ ከእርሷ ጋር በተያያዙ ወታደራዊ መሪዎች አላመነም። የሞንጎሊያውያንን ጥቃት ለመመከት እነሱን በቡጢ ሊሰበስባቸው ፈራ እና ሠራዊቱን ወደ ጦር ሰፈር በትኗል። የሻህ ምርጥ አዛዦች የራሱ የማይወደው ልጅ ጃላል አድ-ዲን እና የኮጀንት ምሽግ ቲሙር-መሊክ አዛዥ ነበሩ። ሞንጎሊያውያን ምሽጎቹን አንድ በአንድ ያዙ፣ በኮጀንት ግን ምሽጉን ከወሰዱ በኋላም ጦር ሰፈሩን መያዝ አልቻሉም። ቲሙር-ሜሊክ ወታደሮቹን በረንዳ ላይ አስቀምጦ በሰፊው ሲር ዳሪያ ከማሳደድ አመለጠ። የተበተኑት ጦር ሰራዊቶች የጄንጊስ ካን ወታደሮችን ግስጋሴ መግታት አልቻሉም። ብዙም ሳይቆይ ሁሉም የሱልጣኔቱ ዋና ዋና ከተሞች - ሳርካንድ ፣ ቡሃራ ፣ ሜርቭ ፣ ሄራት - በሞንጎሊያውያን ተያዙ።

በሞንጎሊያውያን የመካከለኛው እስያ ከተሞች መያዛቸውን በተመለከተ “የዱር ዘላኖች የግብርና ሕዝቦችን ባህል አወደሙ” የሚል የተረጋገጠ ስሪት አለ። እንደዚያ ነው? ይህ እትም, L.N. Gumilev እንዳሳየው በፍርድ ቤት የሙስሊም ታሪክ ጸሐፊዎች አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረተ ነው. ለምሳሌ የሄራት ውድቀት መስጂድ ውስጥ ለማምለጥ ከቻሉት ጥቂት ሰዎች በስተቀር የከተማው ህዝብ በሙሉ የተጨፈጨፈበት አደጋ እንደሆነ በእስልምና ታሪክ ፀሃፊዎች ተዘግቧል። በሬሳ ሞልተው ወደ ጎዳና ለመውጣት ፈርተው እዚያ ተደብቀዋል። በከተማዋ እየዞሩ ሙታንን የሚያሰቃዩ የዱር አራዊት ብቻ ነበሩ። እነዚህ “ጀግኖች” ለጥቂት ጊዜ ተቀምጠው ወደ ልቦናቸው ከተመለሱ በኋላ የጠፋውን ሀብት ለማስመለስ ወደ ሩቅ አገሮች ሄደው ተሳፋሪዎችን ለመዝረፍ ጀመሩ።

ግን ይህ ይቻላል? የአንድ ትልቅ ከተማ ህዝብ በሙሉ ጨርሶ በጎዳና ላይ ቢተኛ በከተማው ውስጥ በተለይም በመስጊድ ውስጥ አየሩ በሬሳ ሚያስማ የተሞላ ነበር እና እዚያ የተሸሸጉት በቀላሉ ይሞታሉ። በከተማዋ አቅራቢያ የሚኖሩ ከጀካሎች በስተቀር አዳኞች የሉም ፣ እና ወደ ከተማዋ በጣም አልፎ አልፎ ዘልቀው አይገቡም። ለደከሙ ሰዎች ከሄራት በብዙ መቶ ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ ተሳፋሪዎችን ለመዝረፍ በቀላሉ የማይቻል ነበር ፣ ምክንያቱም ብዙ ሸክሞችን ተሸክመው መሄድ አለባቸው - ውሃ እና አቅርቦት። እንደዚህ ያለ “ወንበዴ”፣ ከተሳፋሪ ጋር ተገናኝቶ፣ ሊዘርፈው አይችልም...

ይበልጥ የሚገርመው ስለ ሜርቭ የታሪክ ተመራማሪዎች የዘገቡት መረጃ ነው። ሞንጎሊያውያን እ.ኤ.አ. በ1219 የወሰዱት ሲሆን በተጨማሪም እዚያ ያሉትን ነዋሪዎች በሙሉ አጥፍተዋል ተብሏል። ግን ቀድሞውኑ በ 1229 ሜርቭ አመፀ ፣ እና ሞንጎሊያውያን ከተማዋን እንደገና መውሰድ ነበረባቸው። እና በመጨረሻም ፣ ከሁለት አመት በኋላ ፣ ሜርቭ ሞንጎሊያውያንን ለመዋጋት 10 ሺህ ሰዎችን ላከ።

የቅዠት እና የሀይማኖት ጥላቻ ፍሬዎች የሞንጎሊያውያን ጭካኔዎች አፈ ታሪኮችን እንደፈጠሩ እናያለን። የምንጮችን አስተማማኝነት መጠን ግምት ውስጥ ካስገባህ እና ቀላል ግን የማይቀር ጥያቄዎችን ከጠየቅህ ታሪካዊ እውነትን ከሥነ ጽሑፍ ልቦለድ መለየት ቀላል ነው።

ሞንጎሊያውያን ፋርስን ያለምንም ጦርነት ያዙ፣የኮሬዝምሻህ ልጅ ጃላል አድ-ዲንን ወደ ሰሜን ህንድ ገፋው። መሐመድ ዳግማዊ ጋዚ በትግሉ እና የማያቋርጥ ሽንፈት ተሰብሮ በሥጋ ደዌ ቅኝ ግዛት በካስፒያን ባህር ደሴት (1221) ሞተ። ሞንጎሊያውያን በስልጣን ላይ በነበሩት ሱኒዎች በተለይም በባግዳድ ኸሊፋ እና ጃላል አድ-ዲን ከራሱ ከኢራን ሺዓ ህዝብ ጋር ሰላም ፈጠሩ። በዚህ ምክንያት የፋርስ ሺዓ ሕዝብ ከመካከለኛው እስያ ሱኒዎች ያነሰ መከራ ደርሶበታል። ያም ሆነ ይህ በ1221 የኮሬዝምሻህ ግዛት አብቅቷል። በአንድ ገዥ - መሐመድ 2ኛ ጋዚ - ይህ መንግሥት ታላቅ ኃይሉንም ሆነ ውድመቱን አሳክቷል። በውጤቱም፣ ሖሬዝም፣ ሰሜናዊ ኢራን እና ኮራሳን ወደ ሞንጎሊያውያን ግዛት ተቀላቀሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1226 ሰዓቱ የታንጉት ግዛት ደረሰ ፣ እሱም ከሆሬዝም ጋር በተደረገው ጦርነት ወሳኝ ቅጽበት ፣ ጀንጊስ ካንን ለመርዳት ፈቃደኛ አልሆነም። ሞንጎሊያውያን ይህንን እርምጃ እንደ Yasa ገለጻ የበቀል እርምጃ እንደወሰደ በትክክል ተመልክተውታል። የታንጉት ዋና ከተማ የዞንግቺንግ ከተማ ነበረች። ከዚህ ቀደም በተደረጉ ጦርነቶች የታንጉትን ጦር በማሸነፍ በ1227 በጄንጊስ ካን ተከበበ።

በ Zhongxing ከበባ ጊዜ ጀንጊስ ካን ሞተ፣ ነገር ግን የሞንጎሊያውያን ኖኖኖች በመሪያቸው ትእዛዝ ሞቱን ደበቁት። ምሽጉ ተወስዷል, እና የ "ክፉ" ከተማ ህዝብ, የክህደት የጋራ ጥፋተኛ, ተገድሏል. የታንጉት ግዛት ጠፋ ፣የቀድሞ ባህሏን የሚያሳዩ የጽሁፍ ማስረጃዎችን ብቻ ትቶ ነበር ፣ነገር ግን ከተማዋ በሕይወት ተርፋ እስከ 1405 ድረስ የኖረች ሲሆን ፣በሚንግ ስርወ መንግስት ቻይናውያን ተደምስሳለች።

ሞንጎሊያውያን ከታንጉት ዋና ከተማ ሆነው የታላቁን ገዥ አካል አስከሬን ወደ ትውልድ አገራቸው ወሰዱ። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ እንደሚከተለው ነበር-የጄንጊስ ካን አስከሬን ወደ ተቆፈረ መቃብር, ከብዙ ጠቃሚ ነገሮች ጋር, እና የቀብር ስራዎችን የፈጸሙ ባሪያዎች በሙሉ ተገድለዋል. እንደ ልማዱ በትክክል ከአንድ አመት በኋላ መቀስቀሱን ማክበር አስፈላጊ ነበር. በኋላ የቀብር ቦታውን ለማግኘት ሞንጎሊያውያን የሚከተለውን አድርገዋል። በመቃብር ላይ ከእናቷ የተወሰደች ትንሽ ግመል ሠዉ። እና ከአንድ አመት በኋላ ግመሏ ግልገሏ የተገደለበትን ሰፊው ስቴፕ ውስጥ አገኘችው። ይህንን ግመል ካረዱ በኋላ ሞንጎሊያውያን አስፈላጊውን የቀብር ሥነ ሥርዓት ፈጸሙ እና ከዚያም መቃብሩን ለዘለዓለም ለቀቁ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጄንጊስ ካን የት እንደተቀበረ ማንም አያውቅም።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ስለ ግዛቱ እጣ ፈንታ በጣም ያሳሰበ ነበር። ካን ከሚወደው ሚስቱ ቦርቴ አራት ወንዶች ልጆች እና ከሌሎች ሚስቶች ብዙ ልጆች ነበሩት, ምንም እንኳን እንደ ህጋዊ ልጆች ተደርገው ቢቆጠሩም, በአባታቸው ዙፋን ላይ ምንም መብት አልነበራቸውም. የቦርቴ ልጆች ዝንባሌ እና ባህሪ ይለያያሉ። የበኩር ልጅ ጆቺ የተወለደው ከመርኪት የቦርቴ ምርኮ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ነው፣ ስለዚህም ክፉ ልሳኖች ብቻ ሳይሆን ታናሽ ወንድሙ ቻጋታይም “የመርቂት መበስበስ” ብሎ ጠራው። ምንም እንኳን ቦርቴ ሁል ጊዜ ጆቺን ቢከላከልም፣ እና ጄንጊስ ካን እራሱ ሁል ጊዜ እንደ ልጁ ቢያውቅም፣ የእናቱ መርኪት ምርኮ ጥላ በጆቺ ላይ በህገወጥነት ጥርጣሬ ወደቀ። በአንድ ወቅት ቻጋታይ አባቱ ፊት ጆቺን ህገወጥ ብሎ ጠራው እና ጉዳዩ በወንድማማቾች መካከል ሊጠናቀቅ ተቃርቧል።

ጉጉ ነው፣ ነገር ግን በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ምስክርነት፣ የጆቺ ባህሪ ከቺንግጊስ በእጅጉ የሚለዩት አንዳንድ የተረጋጋ አመለካከቶችን ይዟል። ለጄንጊስ ካን ከጠላቶች ጋር በተያያዘ ምንም ዓይነት “ምሕረት” ጽንሰ-ሀሳብ ከሌለ (ህይወቱን የተወው በእናቱ ሆየሉን በማደጎ ለወሰዱት ትናንሽ ልጆች እና ወደ ሞንጎሊያውያን አገልግሎት ለገቡ ጀግኖች ተዋጊዎች ብቻ ነው) ከዚያ ጆቺ በሰብአዊነቱ እና በደግነቱ ተለይቷል። ስለዚህ፣ በጉርጋንጅ በተከበበ ጊዜ፣ በጦርነቱ ሙሉ በሙሉ የተዳከሙት ሖሬዝሚያውያን እጅ መስጠትን እንዲቀበሉ፣ ያም በሌላ አነጋገር፣ እነርሱን ለማዳን ጠየቁ። ጆቺ ምሕረትን ደግፎ ተናግሯል፣ነገር ግን ጀንጊስ ካን የምህረት ጥያቄውን ሙሉ በሙሉ ውድቅ አደረገው፣በዚህም ምክንያት የጉርጋንጅ ጦር ሰራዊት በከፊል ተገደለ፣ እና ከተማዋ ራሷ በአሙ ዳሪያ ውሃ ተጥለቀለቀች። በአባት እና በትልቁ ልጅ መካከል የተፈጠረው አለመግባባት በዘመድ ተንኮል እና ስም ማጥፋት በየጊዜው እየተቀጣጠለ ሄዶ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየከረረ ሄዶ ሉዓላዊው ወራሽ ላይ ወደ አለመተማመን ተለወጠ። ጄንጊስ ካን ጆቺ በተቆጣጠሩት ህዝቦች መካከል ተወዳጅነትን ለማግኘት እና ከሞንጎሊያ ለመገንጠል እንደሚፈልግ ጠረጠረ። ጉዳዩ ይህ ሊሆን የማይችል ነው, ግን እውነታው አሁንም አለ: በ 1227 መጀመሪያ ላይ, በ 1227 መጀመሪያ ላይ, በስቴፕ ውስጥ አድኖ የነበረው ጆቺ ሞቶ ተገኝቷል - አከርካሪው ተሰበረ. የተከሰቱት ነገሮች ዝርዝሮች በሚስጥር ተጠብቀው ነበር ፣ ግን ያለ ጥርጥር ፣ ጄንጊስ ካን የጆቺ ሞት ፍላጎት ያለው እና የልጁን ህይወት ለማጥፋት በጣም የሚችል ሰው ነበር።

ከጆቺ በተቃራኒ የጄንጊስ ካን ሁለተኛ ልጅ ቻጋ-ታይ ጥብቅ፣ ቀልጣፋ እና ጨካኝ ሰው ነበር። ስለዚህ "የያሳ ጠባቂ" (እንደ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ወይም ዋና ዳኛ ያለ) ቦታ ተቀበለ. ቻጋታይ ህጉን በጥብቅ በመጠበቅ ወንጀለኞቹን ያለ ምንም ምህረት ይይዛቸዋል.

የታላቁ ካን ሶስተኛ ልጅ ኦጌዴይ ልክ እንደ ጆቺ በሰዎች ላይ ባለው ደግነትና መቻቻል ተለይቷል። የኦጌዴይ ባህሪ በዚህ ክስተት በተሻለ ሁኔታ ይገለጻል፡ አንድ ቀን በጋራ ጉዞ ላይ ወንድሞች አንድ ሙስሊም በውሃ ዳር ሲታጠብ አዩ። እንደ ሙስሊም ልማድ እያንዳንዱ አማኝ በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ጸሎት እና የአምልኮ ሥርዓትን የመስራት ግዴታ አለበት ። የሞንጎሊያውያን ወግ በተቃራኒው አንድ ሰው በበጋው ውስጥ እንዳይታጠብ ይከለክላል. ሞንጎሊያውያን በወንዝ ወይም በሐይቅ ውስጥ መታጠብ ነጎድጓድ ያስከትላል ብለው ያምኑ ነበር ፣ እና በሾርባው ውስጥ ያለው ነጎድጓድ ለተጓዦች በጣም አደገኛ ነው ፣ ስለሆነም “ነጎድጓድ መጥራት” በሰዎች ሕይወት ላይ እንደ ሙከራ ተደርጎ ይቆጠራል። ጨካኝ የህግ ቀናተኛ የሆነው የኑከር ቪጂላንቶች ሙስሊሙን ያዙ። ደም አፋሳሽ ውጤት እንደሚመጣ በመገመት - ያልታደለው ሰው ጭንቅላቱን የመቁረጥ አደጋ ላይ ወድቆ ነበር - ኦጌዴይ ሰውየውን ልኮ ሙስሊሙን እንዲመልስለት አንድ የወርቅ ቁራጭ ውሃ ውስጥ እንደጣለ እና እዚያ እየፈለገ እንደሆነ ተናገረ። ሙስሊሙ ለቻጋታይ እንዲህ አለ። ሳንቲሙን እንዲፈልግ አዘዘ፣ እናም በዚህ ጊዜ የኦጌዴይ ተዋጊ ወርቁን በውሃ ውስጥ ጣለው። የተገኘው ሳንቲም ወደ “ትክክለኛው ባለቤት” ተመልሷል። ኦጌዴይ በመለያየት ከኪሱ ጥቂት ሳንቲሞችን አውጥቶ ለተዳነው ሰው ሰጠው እና “በሚቀጥለው ጊዜ ወርቅ ወደ ውሃ ውስጥ ስትጥል ፣ አትከተል ፣ ህጉን አትጥስ” አለው።

የጄንጊስ ልጆች ታናሹ ቱሉ በ1193 ተወለደ። በዚያን ጊዜ ጄንጊስ ካን በግዞት ውስጥ ስለነበር፣ በዚህ ጊዜ የቦርቴ ታማኝነት የጎደለው ድርጊት በግልጽ የሚታይ ነበር፣ ነገር ግን ጄንጊስ ካን ቱሉያን እንደ ህጋዊ ወንድ ልጁ አውቆታል፣ ምንም እንኳን በውጫዊ መልኩ አባቱን ባይመስልም።

ከጄንጊስ ካን አራት ወንዶች ልጆች መካከል ታናሹ ታላቅ ችሎታ ነበረው እና ታላቅ የሞራል ክብር አሳይቷል። ጥሩ አዛዥ እና ድንቅ አስተዳዳሪ ቱሉይ አፍቃሪ ባል እና በመኳንንቱ የሚታወቅ ነበር። የሟች የቄራይት መሪ ቫን ካን ሴት ልጅ አግብቶ ታማኝ ክርስቲያን ነበር። ቱሉይ ራሱ የክርስትናን እምነት የመቀበል መብት አልነበረውም፤ እንደ ጄንጊሲድ ሁሉ የቦን ሃይማኖት (ጣዖት አምልኮ) መመስከር ነበረበት። ነገር ግን የካን ልጅ ሚስቱ በቅንጦት "ቤተክርስትያን" ዩርት ውስጥ ሁሉንም ክርስቲያናዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እንድትፈጽም ብቻ ሳይሆን ከእሷ ጋር ቀሳውስት እንዲኖሯት እና መነኮሳትን እንድትቀበል ፈቀደላት. የቱሉይ ሞት ያለምንም ማጋነን ጀግና ሊባል ይችላል። ኦጌዴይ ሲታመም ቱሉ በገዛ ፈቃዱ በሽታውን ወደ ራሱ "ለመሳብ" ሲል ኃይለኛ የሻማኒክ መድሃኒት ወሰደ እና ወንድሙን በማዳን ሞተ።

አራቱም ወንዶች ልጆች ጄንጊስ ካንን የመተካት መብት ነበራቸው። ጆቺ ከተወገደ በኋላ ሶስት ወራሾች ቀሩ እና ጀንጊስ ሲሞት እና አዲስ ካን ገና ሳይመረጥ ቱሉይ ኡሉስን ገዛ። በ1229 ኩሩልታይ ግን ገራገር እና ታጋሽ ኦጌዴይ እንደ ታላቁ ካን በጄንጊስ ፈቃድ ተመረጠ። ኦጌዴይ, ቀደም ብለን እንደጠቀስነው, ደግ ነፍስ ነበረው, ነገር ግን የአንድ ሉዓላዊ ደግነት ብዙውን ጊዜ ለግዛቱ እና ለተገዢዎቹ አይጠቅምም. በእሱ ስር ያለው የኡሉስ አስተዳደር በዋናነት የተከናወነው ለቻጋታይ ከባድነት እና ለቱሉ ዲፕሎማሲያዊ እና አስተዳደራዊ ችሎታዎች ምስጋና ይግባው ነበር። ታላቁ ካን ጭንቀትን ለመግለጽ በምዕራብ ሞንጎሊያ ውስጥ በአደን እና በድግስ መዞርን ይመርጣል።

የጄንጊስ ካን የልጅ ልጆች የተለያዩ የኡሉስ ቦታዎች ወይም ከፍተኛ ቦታዎች ተመድበው ነበር። የጆቺ የበኩር ልጅ ኦርዳ-ኢቸን በአይርቲሽ እና በታርባጋታይ ሸለቆ (በአሁኑ ሰሚፓላቲንስክ አካባቢ) መካከል የሚገኘውን ነጭ ሆርዴ ተቀበለ። ሁለተኛው ልጅ ባቱ በቮልጋ ላይ የወርቅ (ታላቅ) ሆርዴ ባለቤት መሆን ጀመረ. ሦስተኛው ልጅ ሺባኒ ከቲዩመን ወደ አራል ባህር የሚዘዋወረውን ብሉ ሆርዴ ተቀበለ። በዚሁ ጊዜ ሦስቱ ወንድሞች - የኡሉስ ገዥዎች - አንድ ወይም ሁለት ሺህ የሞንጎሊያውያን ወታደሮች ብቻ ተመድበዋል, የሞንጎሊያውያን ሠራዊት አጠቃላይ ቁጥር 130 ሺህ ሰዎች ደርሷል.

የቻጋታይ ልጆችም አንድ ሺህ ወታደሮችን ተቀበሉ, እና የቱሉይ ዘሮች በፍርድ ቤት ውስጥ ሆነው, የአያቶች እና የአባታቸው ኡሉስ ነበራቸው. ስለዚህ ሞንጎሊያውያን ትንሹ ልጅ የአባቱን መብት ሁሉ እንደ ውርስ የሚቀበልበት ትንሹ ልጅ የሚቀበለውን ውርስ ሥርዓት ያቋቋመ ሲሆን ትላልቅ ወንድሞች ደግሞ የጋራ ውርስ ድርሻ ብቻ ያገኙ ነበር።

ታላቁ ካን ኦጌዴይ ርስቱን የጠየቀ ጉዩክ የተባለ ወንድ ልጅ ነበረው። በቺንጊስ ልጆች የህይወት ዘመን የጎሳ መስፋፋት ውርሱን መከፋፈል እና ከጥቁር እስከ ቢጫ ባህር ድረስ ያለውን ግዛትን በማስተዳደር ላይ ትልቅ ችግር አስከትሏል ። በነዚህ ችግሮች እና የቤተሰብ ውጤቶች በጄንጊስ ካን እና በጓዶቹ የተፈጠረውን መንግስት ያወደመው የወደፊት የጠብ ዘሮች ተደብቀዋል።

ስንት ታታር-ሞንጎሊያውያን ወደ ሩስ መጡ? ይህንን ጉዳይ ለመፍታት እንሞክር.

የሩሲያ የቅድመ-አብዮት ታሪክ ጸሐፊዎች “ግማሽ ሚሊዮን ጠንካራ የሞንጎሊያውያን ሠራዊት” ይሉ ነበር። V. ያንግ, የታዋቂው ትሪሎሎጂ ደራሲ "ጄንጊስ ካን", "ባቱ" እና "ወደ መጨረሻው ባህር" ቁጥሩን አራት መቶ ሺህ ሰይመዋል. ነገር ግን የአንድ ዘላኖች ተዋጊ በሶስት ፈረሶች (ቢያንስ ሁለት) ወደ ዘመቻ እንደሚሄድ ይታወቃል። አንደኛው ሻንጣ (የታሸጉ ራሽን፣ የፈረስ ጫማ፣ መለዋወጫ ታጥቆ፣ ቀስቶች፣ ትጥቅ) ይይዛል፣ ሶስተኛው ደግሞ አንድ ፈረስ በድንገት ወደ ጦርነት ቢገባ እንዲያርፍ በየጊዜው መቀየር ያስፈልገዋል።

ቀላል ስሌቶች እንደሚያሳዩት ለግማሽ ሚሊዮን ወይም ለአራት መቶ ሺህ ወታደሮች ቢያንስ አንድ ሚሊዮን ተኩል ፈረሶች ያስፈልጋሉ. መሪዎቹ ፈረሶች በሰፊ ቦታ ላይ ያለውን ሣር ወዲያውኑ ስለሚያወድሙ እና የኋለኞቹም በምግብ እጦት ስለሚሞቱ እንዲህ ያለው መንጋ ውጤታማ በሆነ መንገድ ረጅም ርቀት መንቀሳቀስ አይችልም.

የታታር-ሞንጎሊያውያን ዋና ዋና ወረራዎች በሙሉ በክረምቱ ወቅት የተከሰቱት በክረምቱ ወቅት ነው ፣ የቀረው ሣር በበረዶው ስር ተደብቆ ነበር ፣ እና ከእርስዎ ጋር ብዙ መኖ መውሰድ አይችሉም ... የሞንጎሊያ ፈረስ በእርግጥ ምግብ እንዴት እንደሚገኝ ያውቃል። ከበረዶው በታች, ነገር ግን የጥንት ምንጮች ከሆርዱ ጋር "በአገልግሎት ላይ" የነበሩትን የሞንጎሊያውያን ዝርያ ፈረሶችን አይጠቅሱም. የፈረስ እርባታ ባለሙያዎች የታታር-ሞንጎል ሆርዴ ቱርክመንስን ይጋልቡ እንደነበር ያረጋግጣሉ፣ ይህ ደግሞ ፍጹም የተለየ ዝርያ ነው፣ የተለየ ይመስላል፣ እናም ያለ ሰው እርዳታ በክረምቱ እራሱን መመገብ የማይችል...

በተጨማሪም በክረምት ወራት ያለ ምንም ሥራ እንዲንከራተት በሚፈቀደው ፈረስ እና በፈረስ ፈረስ ላይ ረጅም ጉዞ ለማድረግ በሚገደድበት ፈረስ መካከል ያለው ልዩነት ከግምት ውስጥ አይገባም። ነገር ግን ከፈረሰኞቹ በተጨማሪ ከባድ ምርኮ መሸከም ነበረባቸው! ኮንቮይዎቹ ወታደሮቹን ተከተሉ። ጋሪውን የሚጎትቱት ከብቶችም መመገብ አለባቸው... በግማሽ ሚሊዮን የሚገመተውን ሰራዊት ከኋላ ጠባቂ ሆነው ኮንቮይ፣ ሚስቶችና ህጻናት ይዘው የሚንቀሳቀሱት እጅግ ብዙ ሰዎች ምስሉ በጣም ድንቅ ይመስላል።

የታሪክ ምሁር በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያውያን ዘመቻዎችን "በስደት" ለማብራራት ያለው ፈተና ትልቅ ነው. ነገር ግን ዘመናዊ ተመራማሪዎች እንደሚያሳዩት የሞንጎሊያውያን ዘመቻዎች ከሰፊው ሕዝብ እንቅስቃሴ ጋር በቀጥታ የተገናኙ አይደሉም። ድሎች የተጎናፀፉት በዘላኖች ብዛት ሳይሆን፣ ከዘመቻ በኋላ ወደ ትውልድ አገራቸው በመመለስ በደንብ በተደራጁ የሞባይል ዲታችዎች ነው። እና የጆቺ ቅርንጫፍ ካኖች - ባቱ ፣ ሆርዴ እና ሼይባኒ - እንደ ጄንጊስ ፈቃድ ፣ 4 ሺህ ፈረሰኞች ብቻ ፣ ማለትም 12 ሺህ ያህል ሰዎች ከካርፓቲያውያን እስከ አልታይ ባለው ክልል ውስጥ ተቀምጠዋል ።

በመጨረሻ የታሪክ ተመራማሪዎች ሠላሳ ሺህ ተዋጊዎች ላይ ሰፈሩ። እዚህ ግን ያልተመለሱ ጥያቄዎች ይነሳሉ. እና ከእነሱ መካከል የመጀመሪያው ይህ ይሆናል: በቂ አይደለም? የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች አንድነት ቢኖራቸውም 30,000 ፈረሰኞች በመላው ሩስ ውስጥ “እሳትንና ውድመትን” ለማድረስ በጣም ትንሽ ናቸው! ደግሞም እነሱ (የ “ክላሲካል” ስሪት ደጋፊዎች እንኳን ይህንን አምነዋል) በጥቅል ብዛት አልተንቀሳቀሱም። በተለያዩ አቅጣጫዎች ተበታትነው የሚገኙ በርካታ ክፍሎች፣ ይህ ደግሞ “ስፍር ቁጥር የሌላቸው የታታር ጭፍሮች”ን ቁጥር በመቀነሱ የመጀመሪያ ደረጃ አለመተማመን ከሚጀምርበት ገደብ በላይ እንዲቀንስ አድርጓል፡- እንዲህ ያሉ ብዙ አጥቂዎች ሩስን ማሸነፍ ይችሉ ይሆን?

አዙሪት ሆኖ ተገኘ፡ ግዙፍ የታታር-ሞንጎል ጦር በአካላዊ ምክንያቶች በፍጥነት ለመንቀሳቀስ እና ታዋቂውን “የማይበላሽ ድብደባ” ለማድረስ የውጊያ አቅሙን ማቆየት አይችልም። አንድ ትንሽ ጦር በአብዛኛው የሩስ ግዛት ላይ ቁጥጥር ማድረግ አይችልም ነበር. ከዚህ አስከፊ አዙሪት ለመውጣት፣ መቀበል አለብን፡ የታታር-ሞንጎል ወረራ በእውነቱ በሩስ ውስጥ እየተካሄደ ያለው ደም አፋሳሽ የእርስ በርስ ጦርነት ክስተት ብቻ ነበር። የጠላት ኃይሎች በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ትንሽ ነበሩ፤ በከተሞች ውስጥ በተከማቸ የከብት መኖ ሀብት ላይ ይደገፉ ነበር። እና የታታር-ሞንጎሊያውያን ተጨማሪ ውጫዊ ምክንያቶች ሆኑ, በውስጣዊ ትግል ውስጥ የፔቼኔግስ እና የፖሎቪስ ወታደሮች ቀደም ሲል ጥቅም ላይ እንደዋሉ.

ስለ 1237-1238 ወታደራዊ ዘመቻዎች የደረሰን ዜና መዋዕል መረጃ የእነዚህን ጦርነቶች ጥንታዊ የሩሲያ ዘይቤ ያሳያል - ጦርነቶቹ የሚከናወኑት በክረምት ነው ፣ እና ሞንጎሊያውያን - የእንጀራ ነዋሪዎች - በጫካ ውስጥ በሚያስደንቅ ችሎታ (ለምሳሌ ፣ በታላቁ የቭላድሚር ዩሪ ቭሴቮሎዶቪች ትእዛዝ ስር በሚገኘው የሩሲያ ቡድን ከተማ ወንዝ ላይ ያለው ክብ እና ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ ጥፋት)።

ግዙፉን የሞንጎሊያውያን ሃይል አፈጣጠር ታሪክን ጠቅለል አድርገን ከተመለከትን፣ ወደ ሩስ መመለስ አለብን። የታሪክ ተመራማሪዎች ሙሉ በሙሉ ያልተረዱትን የካልካ ወንዝ ጦርነት ሁኔታን ጠለቅ ብለን እንመርምር።

በ 11 ኛው-12 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ለኪየቫን ሩስ ዋናውን አደጋ የሚወክሉት የእንጀራ ሰዎች አልነበሩም. ቅድመ አያቶቻችን ከፖሎቭሲያን ካንስ ጋር ጓደኛሞች ነበሩ ፣ “ቀይ የፖሎቭሲያን ሴት ልጆች” አግብተዋል ፣ የተጠመቁ ፖሎቭሺያኖችን በመካከላቸው ተቀብለዋል ፣ እናም የኋለኛው ዘሮች Zaporozhye እና Sloboda Cossacks ሆኑ ፣ በቅጽል ስማቸው ባህላዊ የስላቭ ግንኙነት ቅጥያ በከንቱ አይደለም ። "ኦቭ" (ኢቫኖቭ) በቱርኪክ አንድ - "ኤንኮ" (ኢቫንኮ) ተተካ.

በዚህ ጊዜ, የበለጠ አስፈሪ ክስተት ተከሰተ - የሥነ ምግባር ውድቀት, የሩስያ ባህላዊ ሥነ-ምግባር እና ሥነ-ምግባርን አለመቀበል. እ.ኤ.አ. በ 1097 የሀገሪቱ አዲስ የፖለቲካ ህልውና መጀመሩን የሚያመለክተው ልኡል ኮንግረስ በሊቤች ተካሂዷል። እዚያም “ሁሉም ሰው የአባት አገሩን ይጠብቅ” ተብሎ ተወሰነ። ሩስ ወደ ነጻ መንግስታት ኮንፌዴሬሽን መቀየር ጀመረ። መኳንንቱ የታወጀውን ሊጠብቁ በማለታቸው በዚህ ውስጥ መስቀሉን ሳሙት። ነገር ግን Mstislav ከሞተ በኋላ የኪየቭ ግዛት በፍጥነት መበታተን ጀመረ. ፖሎትስክ ለመጀመሪያ ጊዜ ለመረጋጋቱ ነበር. ከዚያም የኖቭጎሮድ "ሪፐብሊክ" ወደ ኪየቭ ገንዘብ መላክ አቆመ.

የሥነ ምግባር እሴቶችን እና የአገር ፍቅር ስሜትን ማጣት አስደናቂ ምሳሌ የልዑል አንድሬ ቦጎሊብስኪ ድርጊት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1169 ኪየቭን ከያዘ አንድሬይ ከተማዋን ለጦር ኃይሎቹ ለሦስት ቀናት ዘረፋ ሰጠ። እስከዚያው ቅጽበት ድረስ፣ በሩስ ውስጥ ይህንን በባዕድ ከተሞች ብቻ ማድረግ የተለመደ ነበር። በየትኛውም የእርስ በርስ ግጭት ወቅት እንዲህ ዓይነቱ አሠራር በሩሲያ ከተሞች ውስጥ ፈጽሞ አልተስፋፋም.

በ 1198 የቼርኒጎቭ ልዑል የሆነው የ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ጀግና የሆነው Igor Svyatoslavich የልዑል ኦሌግ ተወላጅ የሆነው ኢጎር ስቪያቶስላቪች ከኪየቭ ጋር የመገናኘት ግብ አውጥቷል ፣የሱ ሥርወ መንግሥት ተቀናቃኞች ያለማቋረጥ ይበረታሉ። ከስሞልንስክ ልዑል ሩሪክ ሮስቲስላቪች ጋር ተስማምቶ ለፖሎቪስያውያን እርዳታ ጠርቶ ነበር። ልዑል ሮማን ቮሊንስኪ ለእሱ በተባበሩት የቶርካን ወታደሮች ላይ በመተማመን የኪዬቭን "የሩሲያ ከተሞች እናት" ለመከላከል ተናገሩ.

የቼርኒጎቭ ልዑል እቅድ ከሞተ በኋላ (1202) ተተግብሯል. ሩሪክ ፣ የስሞልንስክ ልዑል እና ኦልጎቪቺ ከፖሎቪሲ ጋር በጥር 1203 በፖሎቪሲ እና በሮማን ቮልንስኪ ቶርክ መካከል በተካሄደው ጦርነት የበላይነቱን አገኘ። ኪየቭን ከያዘ በኋላ ሩሪክ ሮስቲስላቪች ከተማዋን አስከፊ ሽንፈት አስተናግዳለች። የአሥራት ቤተ ክርስቲያን እና የኪየቭ ፔቸርስክ ላቫራ ተደምስሰዋል, እና ከተማዋ እራሷ ተቃጥላለች. "በሩሲያ ምድር ከተጠመቀ በኋላ ያልነበረ ታላቅ ክፋት ፈጥረዋል" ሲል የታሪክ ጸሐፊው መልእክት ትቶ ነበር።

እ.ኤ.አ. ከ1203 አስጨናቂው ዓመት በኋላ ኪየቭ በጭራሽ አላገገመችም።

እንደ L.N. Gumilyov ገለጻ, በዚህ ጊዜ የጥንት ሩሲያውያን ስሜታቸውን ማለትም ባህላዊ እና ጉልበታቸውን "ክፍያ" አጥተዋል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ከጠንካራ ጠላት ጋር መጋጨት ለአገሪቱ አሳዛኝ ሊሆን አልቻለም.

ይህ በእንዲህ እንዳለ የሞንጎሊያውያን ጦር ሰራዊት ወደ ሩሲያ ድንበር እየቀረበ ነበር። በዚያን ጊዜ በምዕራብ ያሉት የሞንጎሊያውያን ዋነኛ ጠላት ኩማን ነበር። ጠላትነታቸው የጀመረው በ1216 ኩማኖች የጀንጊስን የደም ጠላቶች ሲቀበሉ ነበር - መርኪትስ። ፖሎቭሺያውያን ለሞንጎሊያውያን ጠላት የሆኑትን የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎችን ያለማቋረጥ በመደገፍ የፀረ-ሞንጎል ፖሊሲያቸውን በንቃት ይከተላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የስቴፕ ኩማኖች ልክ እንደ ሞንጎሊያውያን ተንቀሳቃሽ ነበሩ. ሞንጎሊያውያን ከኩማኖች ጋር የፈረሰኞቹን ግጭት ከንቱነት ሲመለከቱ ከጠላት መስመር ጀርባ ወራሪ ጦር ላኩ።

ጎበዝ አዛዦች ሱቤቴ እና ጀቤ በካውካሰስ በኩል የሶስት ቱመንን ቡድን መርተዋል። የጆርጂያ ንጉስ ጆርጅ ላሻ እነሱን ለማጥቃት ሞክሮ ነበር, ነገር ግን ከሠራዊቱ ጋር ተደምስሷል. ሞንጎሊያውያን በዳርያል ገደል መንገዱን የሚያሳዩ መሪዎችን ለመያዝ ችለዋል። ስለዚህ ወደ ኩባን የላይኛው ጫፍ ወደ ፖሎቭስያውያን ጀርባ ሄዱ. ጠላትን ከኋላቸው ካገኙ በኋላ ወደ ሩሲያ ድንበር በማፈግፈግ ከሩሲያ መኳንንት እርዳታ ጠየቁ።

በሩስ እና በፖሎቪሺያውያን መካከል ያለው ግንኙነት የማይታረቅ ግጭት “የተቀመጠ - ዘላለማዊ” እቅድ ውስጥ እንደማይገባ ልብ ሊባል ይገባል። እ.ኤ.አ. በ 1223 የሩሲያ መኳንንት የፖሎቪያውያን ተባባሪዎች ሆኑ ። ሦስቱ ጠንካራ የሩስ መሳፍንት - Mstislav the Udaloy ከጋሊች ፣ የኪየቭ ሚስቲስላቭ እና የቼርኒጎቭ ሚስቲስላቭ - ወታደሮችን ሰብስበው እነሱን ለመጠበቅ ሞክረዋል።

በ 1223 በካልካ ላይ የተከሰተው ግጭት በታሪክ ታሪኮች ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል; በተጨማሪም ፣ ሌላ ምንጭ አለ - “የካልካ ጦርነት ፣ እና የሩሲያ መኳንንት ፣ እና የሰባ ጀግኖች ታሪክ። ይሁን እንጂ የመረጃ ብዛት ሁልጊዜ ግልጽነት አያመጣም ...

የታሪክ ሳይንስ በካልካ ላይ የተከሰቱት ክስተቶች የክፉ መጻተኞች ጥቃት እንዳልሆኑ ከረጅም ጊዜ በፊት አልካዱም, ነገር ግን በሩሲያውያን የተሰነዘረ ጥቃት ነው. ሞንጎሊያውያን ራሳቸው ከሩሲያ ጋር ጦርነት አልፈለጉም። ወደ ሩሲያ መኳንንት የመጡት አምባሳደሮች ሩሲያውያን ከፖሎቪያውያን ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት ውስጥ ጣልቃ እንዳይገቡ ጠይቀዋል። ነገር ግን የሩስያ መኳንንት ለተባበሩት ግዴታዎቻቸው እውነተኛ የሰላም ሀሳቦችን ውድቅ አድርገዋል። ይህንንም በማድረጋቸው አስከፊ መዘዝ ያስከተለ ከባድ ስህተት ሰርተዋል። ሁሉም አምባሳደሮች ተገድለዋል (እንደ አንዳንድ ምንጮች እንደተናገሩት ተገድለዋል ብቻ ሳይሆን “ተሰቃዩ”)። በማንኛውም ጊዜ አምባሳደር ወይም መልእክተኛ መግደል እንደ ከባድ ወንጀል ይቆጠር ነበር; እንደ ሞንጎሊያ ህግ እምነት የሰጠውን ሰው ማታለል ይቅር የማይባል ወንጀል ነው።

ይህን ተከትሎም የሩሲያ ጦር ረጅም ጉዞ ጀመረ። የሩስን ድንበር ለቆ ከወጣ በኋላ በመጀመሪያ የታታር ካምፕን አጠቃ ፣ ዘረፈ ፣ ከብቶችን ሰረቀ ፣ ከዚያ በኋላ ለተጨማሪ ስምንት ቀናት ከግዛቱ ውጭ ሄደ። ወሳኝ ጦርነት በካልካ ወንዝ ላይ ተካሂዷል፡ ሰማንያ-ሺህ የሩስያ-ፖሎቭሲያን ጦር ሃያ-ሺህ (!) የሞንጎሊያውያን ቡድንን አጠቃ። ይህ ጦርነት በተባባሪዎቹ የተሸነፈው ድርጊታቸውን ማስተባበር ባለመቻላቸው ነው። ፖሎቭሲዎች በድንጋጤ ጦርነቱን ለቀው ወጡ። Mstislav Udaloy እና የእሱ "ታናሽ" ልዑል ዳንኤል በዲኔፐር በኩል ሸሹ; ወደ ባሕሩ ዳርቻ የደረሱት የመጀመሪያዎቹ ናቸው እና ወደ ጀልባዎቹ ለመዝለል ችለዋል. በዚሁ ጊዜ ልዑሉ ታታሮች ከእሱ በኋላ ለመሻገር እንዳይችሉ በመፍራት የቀሩትን ጀልባዎች ቆረጠ, እና "በፍርሃት ተሞልቼ, ጋሊች በእግሬ ደረስኩ." ስለዚህም ፈረሶቻቸው ከመሳፍንት የከፉ ጓዶቹን ለሞት ፈረደባቸው። ጠላቶቹ ያገኙትን ሁሉ ገደሉ።

ሌሎቹ መኳንንት ከጠላት ጋር ብቻቸውን ይቀራሉ, ጥቃቶቹን ለሦስት ቀናት ይዋጉ, ከዚያ በኋላ የታታሮችን ማረጋገጫ በማመን, እጃቸውን ይሰጣሉ. እዚህ ሌላ ምስጢር አለ። መኳንንቱ ፕሎስኪንያ የሚባል ሩሲያዊ በጠላት ጦር ሜዳ ውስጥ የነበረ፣ ሩሲያውያን እንደሚተርፉ እና ደማቸው እንደማይፈስ የመስቀልን መስቀል በመሳም ከሳሙ በኋላ መኳንንቱ እጃቸውን ሰጡ። ሞንጎሊያውያን እንደ ልማዳቸው ቃላቸውን ጠብቀው ነበር፡ ምርኮኞቹን አስረው መሬት ላይ አስቀምጠው ሳንቃ ሸፍነው ሥጋውን ለመብላት ተቀመጡ። አንድም ጠብታ ደም አልፈሰሰም! እና የኋለኛው ፣ እንደ ሞንጎሊያውያን እይታዎች ፣ እጅግ በጣም አስፈላጊ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። (በነገራችን ላይ የተያዙት መኳንንት በእንጨት ላይ እንደተቀመጡ “የቃልካ ጦርነት ተረት” ብቻ ነው የሚናገረው።ሌሎች ምንጮች መኳንንቱ ያለ ፌዝ እንደተገደሉ ሌሎች ምንጮች ደግሞ “ተማረኩ” በማለት ታሪኩን ዘግቧል። በአካላት ላይ ድግስ አንድ ስሪት ብቻ ነው።)

የተለያዩ ህዝቦች የህግ የበላይነትን እና የታማኝነትን ጽንሰ-ሀሳብ በተለየ መንገድ ይገነዘባሉ. ሩሲያውያን ሞንጎሊያውያን ምርኮኞቹን በመግደል መሐላውን አፍርሰዋል ብለው ያምኑ ነበር። ነገር ግን ከሞንጎሊያውያን አንጻር መሐላውን ጠብቀዋል, እና መኳንንቱ የሚያምናቸው ሰው በመግደል አሰቃቂ ኃጢአት ሠርተዋል, እና ግድያው ከፍተኛው ፍትህ ነበር. ስለዚህ ነጥቡ በማታለል ላይ አይደለም (ታሪክ የሩስያ መሳፍንት እራሳቸው "የመስቀልን መሳም" እንዴት እንደጣሱ ብዙ ማስረጃዎችን ያቀርባል), ነገር ግን በፕሎስኪኒ እራሱ ስብዕና ውስጥ - ሩሲያዊ, ክርስቲያን, በሆነ መንገድ እራሱን ያገኘው. "ከማይታወቁ ሰዎች" ተዋጊዎች መካከል.

የሩሲያ መኳንንት የፕሎስኪኒ ልመናን ካዳመጡ በኋላ ለምን እጃቸውን ሰጡ? “የካልካ ጦርነት ተረት” እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከታታሮች ጋር ተቅበዝባዦችም ነበሩ፣ እና አዛዣቸው ፕሎስኪንያ ነበር። ብሮድኒክ በእነዚያ ቦታዎች የኖሩ የሩሲያ ነፃ ተዋጊዎች ናቸው ፣ የኮሳኮች ቀዳሚዎች። ሆኖም የፕሎሺኒ ማህበራዊ ደረጃ መመስረት ጉዳዩን ግራ የሚያጋባ ነው። ተቅበዝባዦች በአጭር ጊዜ ውስጥ "ከማይታወቁ ህዝቦች" ጋር ስምምነት ላይ ለመድረስ ችለዋል እና ከእነሱ ጋር በጣም በመቀራረብ በደም እና በእምነት ወንድሞቻቸውን በጋራ መቱ? አንድ ነገር በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል-የሩሲያ መኳንንት በካልካ ላይ የተዋጉበት የሰራዊቱ ክፍል ስላቪክ ክርስቲያን ነበር።

በዚህ ታሪክ ውስጥ የሩሲያ መኳንንት ምርጥ ሆነው አይታዩም። ግን ወደ እንቆቅልሾቻችን እንመለስ። በሆነ ምክንያት የጠቀስነው "የካልካ ጦርነት ተረት" የሩስያውያንን ጠላት በእርግጠኝነት ሊጠራ አይችልም! ጥቅሱ እንዲህ ነው፡- “...ስለ ኃጢአታችን ያልታወቁ ሰዎች መጡ፤ እግዚአብሔርን የማያውቁ ሞዓባውያን [የመጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌያዊ ስም] ማን እንደ ሆኑና ከየት እንደ መጡ ቋንቋቸውንም በትክክል የሚያውቅ የለም። እና የትኛው ነገድ ናቸው, እና የትኛው እምነት. እና ታታር ይሏቸዋል፣ ሌሎች ታውርመን፣ ሌሎች ደግሞ ፔቼኔግስ ይላሉ።

አስገራሚ መስመሮች! የሩስያ መኳንንት በካልካ ላይ ማን እንደተዋጋ በትክክል መታወቅ ሲገባው ከተገለጹት ክስተቶች በጣም ዘግይተው ነበር የተጻፉት። ለነገሩ የሠራዊቱ ክፍል (ትንሽ ቢሆንም) ከካልካ ተመለሰ። ከዚህም በላይ ድል አድራጊዎቹ የተሸነፉትን የሩስያ ጦር ኃይሎች በማሳደድ ወደ ኖቭጎሮድ-ስቪያቶፖልች (በዲኔፐር ላይ) በማሳደድ በሲቪል ሕዝብ ላይ ጥቃት ፈጸሙ, ስለዚህም በከተማው ነዋሪዎች መካከል ጠላትን በዓይናቸው የሚያዩ ምስክሮች ሊኖሩ ይገባል. እና አሁንም "ያልታወቀ" ሆኖ ይቀራል! ይህ አባባል ጉዳዩን የበለጠ ግራ ያጋባል። ደግሞም ፣ በተገለፀው ጊዜ ፣ ፖሎቭስያውያን በሩስ ውስጥ በደንብ ይታወቁ ነበር - ለብዙ ዓመታት በአቅራቢያው ኖረዋል ፣ ከዚያ ይዋጉ ፣ ከዚያ ዝምድና ነበራቸው ... ታውርሜን - በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ይኖር የነበረው ዘላን የቱርኪክ ጎሳ - ነበር ። እንደገና በሩሲያውያን ዘንድ በደንብ ይታወቃል. በ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ውስጥ የቼርኒጎቭን ልዑል ካገለገሉት ዘላኖች ቱርኮች መካከል የተወሰኑ "ታታሮች" መጠቀሳቸው ጉጉ ነው።

አንድ ሰው የታሪክ ጸሐፊው የሆነ ነገር እየደበቀ እንደሆነ ይሰማዋል። እኛ በማናውቀው ምክንያት በዚያ ጦርነት ውስጥ የሩሲያ ጠላትን በቀጥታ ሊሰይም አይፈልግም። ምናልባት በቃልካ ላይ የተደረገው ጦርነት በፍፁም ከማይታወቁ ህዝቦች ጋር የሚደረግ ግጭት ሳይሆን የሩስያ ክርስቲያኖች፣ የፖሎቭሲያን ክርስቲያኖች እና በጉዳዩ ውስጥ የተሳተፉት ታታሮች በመካከላቸው ከፈጠሩት የእርስ በርስ ጦርነት አንዱ ነው?

ከካልካ ጦርነት በኋላ የተወሰኑ ሞንጎሊያውያን ፈረሶቻቸውን ወደ ምሥራቅ አዙረው የተመደበውን ሥራ ማጠናቀቁን - በኩምኖች ላይ ስላለው ድል ለመዘገብ እየሞከሩ ነበር። ነገር ግን በቮልጋ ዳርቻ ላይ ሠራዊቱ በቮልጋ ቡልጋሮች ተደበደበ. ሞንጎሊያውያንን እንደ ጣዖት አምላኪነት የጠላቸው ሙስሊሞች በመሻገሪያው ወቅት ባልተጠበቀ ሁኔታ አጠቁዋቸው። እዚህ ካልካ ላይ ያሉት አሸናፊዎች ተሸንፈው ብዙ ሰዎችን አጥተዋል። ቮልጋን መሻገር የቻሉት ወደ ምሥራቅ ያለውን ደረጃ ትተው ከጄንጊስ ካን ዋና ኃይሎች ጋር ተባበሩ። የሞንጎሊያውያን እና የሩሲያውያን የመጀመሪያ ስብሰባ በዚህ መንገድ ተጠናቀቀ።

ኤል ኤን ጉሚሊዮቭ በሩሲያ እና በሆርዴ መካከል ያለው ግንኙነት "ሲምቢዮሲስ" በሚለው ቃል ሊገለጽ እንደሚችል በግልጽ የሚያሳይ ከፍተኛ መጠን ያለው ቁሳቁስ ሰብስቧል. ከጉሚሌቭ በኋላ በተለይም የሩሲያ መኳንንት እና “ሞንጎል ካን” አማች ፣ ዘመዶች ፣ አማች እና አማች እንዴት እንደ ሆኑ ፣ እንዴት በጋራ ወታደራዊ ዘመቻዎች እንደ ሆኑ ብዙ እና ብዙ ጊዜ ይጽፋሉ ። ስፓድ እንበለው) ጓደኛሞች ነበሩ። የዚህ አይነት ግንኙነት በራሳቸው መንገድ ልዩ ናቸው - ታታሮች በያዙት ሀገር እንዲህ አይነት ባህሪ አላሳዩም። ይህ ሲምባዮሲስ፣ በእቅፉ ውስጥ ያለው ወንድማማችነት ወደ እንደዚህ ዓይነት የስም እና የክስተቶች መጠላለፍ ያመራል አንዳንድ ጊዜ ሩሲያውያን የሚያልቁበት እና ታታሮች የት እንደሚጀምሩ ለመረዳት እንኳን አስቸጋሪ ይሆናል ...

ደራሲ

2. የታታር-ሞንጎል ወረራ እንደ የሩስ ውህደት በኖቭጎሮድ አገዛዝ = ያሮስቪል ሥርወ መንግሥት የጆርጅ = ጀንጊስ ካን ከዚያም ወንድሙ ያሮስላቭ = ባቱ = ኢቫን ካሊታ ከላይ ስለ "ታታር-" ማውራት ጀምረናል. የሞንጎሊያውያን ወረራ "እንደ ሩሲያ አንድነት

ከሩስ እና ሆርዴ መጽሐፍ። የመካከለኛው ዘመን ታላቅ ግዛት ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

3. "የታታር-ሞንጎል ቀንበር" በሩስ ውስጥ - በሩሲያ ግዛት ውስጥ የወታደራዊ ቁጥጥር ዘመን እና የትልቅነቱ ዘመን 3.1. በእኛ ስሪት እና በሚለር-ሮማኖቭ ስሪት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?የሚለር-ሮማኖቭ ታሪክ የ13-15 ኛው ክፍለ ዘመንን ዘመን በሩስ ውስጥ በከባድ የባዕድ ቀንበር በጨለማ ቀለሞች ውስጥ ይሳሉ። ከአንድ ጋር

የእውነተኛ ታሪክ መልሶ ግንባታ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

12. የሩስ “የታታር-ሞንጎል ወረራ” የውጭ አገር አልነበረም የመካከለኛው ዘመን ሞንጎሊያ እና ሩስ በቀላሉ አንድ እና አንድ ናቸው። ሩስን ያሸነፈ የባዕድ አገር ሰው የለም። ሩስ በመጀመሪያ በምድራቸው ይኖሩ የነበሩ ሕዝቦች - ሩሲያውያን ፣ ታታሮች ፣ ወዘተ የሚባሉት ሰዎች ይኖሩ ነበር ።

ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

7.4. አራተኛው ጊዜ-የታታር-ሞንጎል ቀንበር በ 1238 ከከተማው ጦርነት እስከ 1481 “በኡግራ ላይ ቆሞ” ፣ ዛሬ “የታታር-ሞንጎል ቀንበር ኦፊሴላዊ መጨረሻ” ባቲ ካን ከ 1238 ። ያሮስላቭ VSEVOLODOVICH 1238-1248 , ለ 10 ዓመታት ገዝቷል, ዋና ከተማ - ቭላድሚር. የመጣው ከኖቭጎሮድ ነው።

ከመጽሐፉ 1. የሩስ አዲስ ዘመን አቆጣጠር [የሩሲያ ዜና መዋዕል. "ሞንጎል-ታታር" ድል. የኩሊኮቮ ጦርነት። ኢቫን ግሮዝኒጅ. ራዚን. ፑጋቼቭ የቶቦልስክ ሽንፈት እና ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

2. የታታር-ሞንጎል ወረራ እንደ የሩስ ውህደት በኖቭጎሮድ አገዛዝ = ያሮስቪል ሥርወ መንግሥት የጆርጅ = ጀንጊስ ካን ከዚያም ወንድሙ ያሮስላቭ = ባቱ = ኢቫን ካሊታ ከላይ ስለ "ታታር-" ማውራት ጀምረናል. የሞንጎሊያውያን ወረራ "እንደ ሩሲያ አንድነት ሂደት

3. በሩስ ውስጥ የታታር-ሞንጎል ቀንበር በዩናይትድ ሩሲያ ግዛት ውስጥ የወታደራዊ ቁጥጥር ጊዜ ነው 3.1. በእኛ ስሪት እና በሚለር-ሮማኖቭ ስሪት መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?የሚለር-ሮማኖቭ ታሪክ የ13ኛው-15ኛ ክፍለ ዘመንን ዘመን በሩስ ውስጥ በከባድ የባዕድ ቀንበር ጨለማ ቀለሞች ውስጥ ይሳሉ። ጋር

ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

4 ኛ ጊዜ የታታር-ሞንጎል ቀንበር በ 1237 ከከተማው ጦርነት እስከ 1481 “በኡግራ ላይ ቆሞ” ፣ ዛሬ “የታታር-ሞንጎል ቀንበር ኦፊሴላዊ መጨረሻ” ባቱ ካን ከ 1238 Yaroslav Vsevolodovich 1238-1248 (10) ), ዋና ከተማ - ቭላድሚር, ከኖቭጎሮድ (ገጽ 70) መጣ. በ፡ 1238–1247 (8)። በ

ኒው ክሮኖሎጂ እና የሩስ ጥንታዊ ታሪክ ጽንሰ-ሀሳብ ከእንግሊዝ እና ከሮም መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

የታታር-ሞንጎል ወረራ እንደ የሩስ ውህደት በኖቭጎሮድ = ያሮስቪል ሥርወ መንግሥት የጆርጅ = ጀንጊስ ካን እና ወንድሙ ያሮስላቭ = ባቱ = ኢቫን ካሊታ ከላይ ስለ “ታታር-ሞንጎል ወረራ ማውራት ጀምረናል ። "እንደ ሩሲያ አንድነት ሂደት

በሩስ ውስጥ የታታር-ሞንጎል ቀንበር = በተባበሩት የሩሲያ ግዛት ውስጥ የወታደራዊ አገዛዝ ጊዜ በእኛ ስሪት እና በባህላዊው መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ባህላዊ ታሪክ የ13-15 ኛውን ክፍለ ዘመን ዘመን በሩስ የውጭ ቀንበር ጥቁር ቀለም ውስጥ ይሳል። በአንድ በኩል, ያንን እንድናምን ተጠርተናል

የጉሚሊዮቭ ልጅ ከሆነው ጉሚልዮቭ መጽሐፍ ደራሲ Belyakov Sergey Stanislavovich

የታታር-ሞንጎል ቀንበር ግን ምናልባት ተጎጂዎቹ ትክክል ነበሩ እና “ከሆርዴ ጋር ያለው ጥምረት” የሩሲያን ምድር ከከፋ እድለኝነት ፣ ከመሰሪ ጳጳስ መኳንንት ፣ ርህራሄ ከሌላቸው የውሻ ቢላዋዎች ፣ ከባርነት ሥጋዊ ብቻ ሳይሆን ፣ ታድጓል። መንፈሳዊ? ምናልባት ጉሚሌቭ ትክክል ነው, እና የታታር እርዳታ

የእውነተኛ ታሪክ መልሶ ግንባታ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

12. የሩስ “የታታር-ሞንጎል ወረራ” የውጭ አገር አልነበረም የመካከለኛው ዘመን ሞንጎሊያ እና ሩስ በቀላሉ አንድ እና አንድ ናቸው። ሩስን ያሸነፈ የባዕድ አገር ሰው የለም። ሩስ በመጀመሪያ በምድራቸው ላይ ይኖሩ በነበሩ ህዝቦች - ሩሲያውያን, ታታሮች, ወዘተ የሚባሉት ሰዎች ይኖሩ ነበር.

ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

ከሩስ መጽሐፍ። ቻይና። እንግሊዝ. የክርስቶስ ልደት እና የመጀመሪያው ኢኩሜኒካል ካውንስል የፍቅር ጓደኝነት ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

ከታላቁ አሌክሳንደር ኔቪስኪ መጽሐፍ። "የሩሲያ ምድር ይቆማል!" ደራሲ ፕሮኒና ናታሊያ ኤም.

ምዕራፍ IV. የሩስ እና የታታር-ሞንጎል ወረራ ውስጣዊ ቀውስ ግን እውነታው በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የኪየቭ ግዛት ልክ እንደ አብዛኞቹ ቀደምት የፊውዳል ኢምፓየሮች ሙሉ በሙሉ የመበታተን እና የመውደቅ አሰቃቂ ሂደት ደርሶበታል. እንደ እውነቱ ከሆነ, ለመጣስ የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች

ከቱርኮች ወይስ ሞንጎሊያውያን? የጄንጊስ ካን ዕድሜ ደራሲ ኦሎቪንሶቭ አናቶሊ ግሪጎሪቪች

ምዕራፍ X “የታታር-ሞንጎል ቀንበር” - እንዴት ነበር የታታር ቀንበር የሚባል ነገር አልነበረም። ታታሮች የሩስያን ምድር ፈጽሞ አልያዙም እና ጦር ሰፈሮቻቸውን እዚያ አላስቀመጡም ... ለድል አድራጊዎቹ ለጋስነት ተመሳሳይነት በታሪክ ውስጥ ማግኘት አስቸጋሪ ነው. ቢ ኢሽቦልዲን, የክብር ፕሮፌሰር

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያ ግዛት ተስፋፍቷል እና ወታደራዊ ጥበብ ተሻሽሏል. ዋናው ሥራው የከብት እርባታ ነበር፤ በዋናነት ፈረስና በግ ያዳብራሉ፤ ግብርናን አያውቁም። በድንኳን-ዮርት ውስጥ ይኖሩ ነበር፤ በሩቅ ዘላኖች ጊዜ ለመጓጓዝ ቀላል ነበሩ። ሞንጎሊያውያን ሁሉ አዋቂ ተዋጊ ነበሩ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ በኮርቻው ላይ ተቀምጠው የጦር መሳሪያ ይይዙ ነበር። ፈሪ፣ እምነት የሌለው ሰው ተዋጊዎቹን አልተቀላቀለም እና የተገለለ ሆነ።
እ.ኤ.አ. በ 1206 በሞንጎሊያውያን መኳንንት ኮንግረስ ላይ ቴሙጂን ጀንጊስ ካን በሚል ስም ታላቁ ካን ተባለ።
ሞንጎሊያውያን በመቶዎች የሚቆጠሩ ነገዶችን በአገዛዛቸው አንድ ማድረግ ችለዋል፣ ይህም በጦርነቱ ወቅት ባዕድ ሰብዓዊ ቁሳቁሶችን በወታደሮቻቸው ውስጥ እንዲጠቀሙ አስችሏቸዋል። ምስራቃዊ እስያ (ኪርጊዝ፣ ቡሪያትስ፣ ያኩትስ፣ ዩጉረስ)፣ የታንጉት ግዛት (ከሞንጎሊያ ደቡብ ምዕራብ)፣ ሰሜን ቻይና፣ ኮሪያ እና መካከለኛው እስያ (ትልቁ የመካከለኛው እስያ ግዛት Khorezm፣ Samarkand፣ Bukhara) አሸንፈዋል። በውጤቱም, በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሞንጎሊያውያን የዩራሺያ ግማሽ ነበራቸው.
እ.ኤ.አ. በ 1223 ሞንጎሊያውያን የካውካሰስን ሸለቆ አቋርጠው የፖሎቪስያን ምድር ወረሩ። ፖሎቪስያውያን ለእርዳታ ወደ ሩሲያ መሳፍንት ዞሩ፣ ምክንያቱም... ሩሲያውያን እና ኩማውያን ይገበያዩ እና ጋብቻ ጀመሩ። ሩሲያውያን ምላሽ ሰጡ, እና ሰኔ 16, 1223 በሞንጎሊያውያን ታታሮች እና በሩሲያ መኳንንት መካከል የመጀመሪያው ጦርነት ተካሂዷል. የሞንጎሊያ-ታታር ጦር ስለላ ነበር, ትንሽ, ማለትም. ሞንጎሊያውያን-ታታሮች ወደፊት ምን መሬቶች እንዳሉ መመርመር ነበረባቸው። ሩሲያውያን በቀላሉ ለመፋለም መጡ፤ ከፊታቸው ምን ዓይነት ጠላት እንዳለ ብዙም አላሰቡም። የፖሎቭሲያን እርዳታ ከመጠየቁ በፊት ስለ ሞንጎሊያውያን እንኳን አልሰሙም ነበር።
ጦርነቱ የተጠናቀቀው በሩሲያ ወታደሮች በፖሎቪያውያን ክህደት (ከጦርነቱ መጀመሪያ ጀምሮ ሸሹ) እና እንዲሁም የሩሲያ መኳንንት ኃይላቸውን አንድ ማድረግ ባለመቻላቸው እና ጠላትን በማቃለል ነው ። ሞንጎሊያውያን ህይወታቸውን ለማትረፍ እና ለቤዛ እንደሚለቁአቸው ቃል በመግባት መኳንንቱን እጅ እንዲሰጡ አቀረቡ። መኳንንት በተስማሙ ጊዜ ሞንጎሊያውያን አስረው ሰሌዳዎችን አደረጉባቸው እና ከላይ ተቀምጠው በድል አድራጊነት ድግስ ያደርጉ ጀመር። ያለ መሪ የቀሩ የሩሲያ ወታደሮች ተገድለዋል።
የሞንጎሊያውያን ታታሮች ወደ ሆርዴ አፈገፈጉ ፣ ግን በ 1237 ተመለሱ ፣ ከፊት ለፊታቸው ምን ዓይነት ጠላት እንዳለ አውቀዋል ። የጄንጊስ ካን የልጅ ልጅ ባቱ ካን (ባቱ) ብዙ ሰራዊት ይዞ መጣ። በጣም ኃይለኛ የሆኑትን የሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮችን ማጥቃትን መርጠዋል - እና. አሸንፈው አስገዟቸው፣ እና በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት - ሁሉም። ከ 1240 በኋላ አንድ መሬት ብቻ ራሱን ችሎ ቀረ - ምክንያቱም. ባቱ ዋና ግቦቹን አሳክቷል, በኖቭጎሮድ አቅራቢያ ሰዎችን ማጣት ምንም ፋይዳ አልነበረውም.
የሩሲያ መኳንንት አንድ መሆን አልቻሉም, ስለዚህ ተሸነፉ, ምንም እንኳን ሳይንቲስቶች እንደሚሉት, ባቱ በሩሲያ ምድር ግማሽ ሠራዊቱን አጥቷል. የሩስያን መሬቶች ያዘ፣ ሥልጣኑን ሊገነዘብ እና “መውጣት” የሚባለውን ግብር ለመክፈል አቀረበ። መጀመሪያ ላይ "በአይነት" ተሰብስቦ ወደ 1/10 የመኸር መጠን, ከዚያም ወደ ገንዘብ ተላልፏል.
ሞንጎሊያውያን በተያዙት ግዛቶች ውስጥ ብሔራዊ ሕይወትን ሙሉ በሙሉ ለማፈን በሩስ ውስጥ ቀንበር አቋቋሙ። በዚህ ቅጽ ውስጥ የታታር-ሞንጎል ቀንበር ለ 10 ዓመታት የዘለቀ ሲሆን ከዚያ በኋላ ልዑሉ ለሆርዴ አዲስ ግንኙነት አቅርበዋል-የሩሲያ መኳንንት ወደ ሞንጎሊያ ካን አገልግሎት ገቡ ፣ ግብር ለመሰብሰብ ፣ ወደ ሆርዴ ወስደው እዚያ መለያ መቀበል አለባቸው ። ለታላቁ አገዛዝ - የቆዳ ቀበቶ. በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ የከፈለው ልዑል ለንግሥና መለያ ምልክት ተቀበለ። ይህ ትዕዛዝ የተረጋገጠው ባስካክስ - የሞንጎሊያውያን አዛዦች ከሠራዊታቸው ጋር በሩሲያ ምድር ሲዘዋወሩ እና ግብሩ በትክክል መሰበሰቡን ይቆጣጠሩ ነበር።
ይህ የሩስያ መኳንንት የቫሳሌጅ ጊዜ ነበር, ነገር ግን ለዚህ ድርጊት ምስጋና ይግባውና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተጠብቆ ወረራዎቹ ቆሙ.
በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ, ወርቃማው ሆርዴ በሁለት ተዋጊ ክፍሎች ተከፈለ, በመካከላቸው ያለው ድንበር ቮልጋ ነበር. በግራ ባንክ ሆርዴ ውስጥ ከገዥዎች ለውጦች ጋር የማያቋርጥ አለመግባባት ነበር። በቀኝ ባንክ ሆርዴ ውስጥ ማማይ ገዥ ሆነ።
በሩስ ውስጥ ከታታር-ሞንጎሊያውያን ቀንበር ነፃ ለመውጣት የሚደረገው ትግል መጀመሪያ ከስሙ ጋር የተያያዘ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1378 የሆርዱ መዳከም ሲያውቅ ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም እና ሁሉንም ባስካኮች ገደለ። እ.ኤ.አ. በ 1380 አዛዥ ማማይ ከመላው ሆርዴ ጋር ወደ ሩሲያ ምድር ሄዱ እና ጦርነት ተካሄዶ ነበር።
ማማዬ 300 ሺህ "ሳቤሮች" ነበሯት, እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሞንጎሊያውያን እግረኛ ወታደር አልነበራቸውም ማለት ይቻላል። ዲሚትሪ ዶንስኮይ 160 ሺህ ሰዎች ነበሩት ፣ ከእነዚህም ውስጥ 5 ሺህ የሚሆኑት ሙያዊ ወታደራዊ ሰዎች ነበሩ። የሩስያውያን ዋነኛ የጦር መሳሪያዎች ከብረት የተሠሩ ክበቦች እና የእንጨት ጦሮች ነበሩ.
ስለዚህ ከሞንጎል-ታታሮች ጋር የተደረገው ጦርነት ለሩሲያ ጦር ራስን ማጥፋት ነበር, ነገር ግን ሩሲያውያን አሁንም ዕድል ነበራቸው.
ዲሚትሪ ዶንስኮይ ከሴፕቴምበር 7-8, 1380 ምሽት ዶን ተሻግሮ ማቋረጡን አቃጠለ፤ ወደ ኋላ የሚመለስበት ቦታ አልነበረም። የቀረው ማሸነፍ ወይም መሞት ብቻ ነበር። ከሠራዊቱ በስተጀርባ 5 ሺህ ተዋጊዎችን በጫካ ውስጥ ደበቀ. የቡድኑ ሚና የሩሲያ ጦርን ከኋላ በኩል እንዳይታደግ ማዳን ነበር.
ጦርነቱ አንድ ቀን የቀጠለ ሲሆን በዚህ ጊዜ የሞንጎሊያውያን ታታሮች የሩሲያን ጦር ረግጠው ወጡ። ከዚያም ዲሚትሪ ዶንኮይ የአምቡሽ ክፍለ ጦር ከጫካው እንዲወጣ አዘዘ። የሞንጎሊያውያን ታታሮች የሩስያውያን ዋና ኃይሎች እየመጡ እንደሆነ ወሰኑ እና ሁሉም ሰው እንዲወጣ ሳይጠብቅ, ዘወር ብለው መሮጥ ጀመሩ, የጂኖአውያን እግረኛ ወታደሮችን ረገጡ. ጦርነቱ የሸሸ ጠላት ማሳደድ ሆነ።
ከሁለት አመት በኋላ አዲስ ሆርዴ ከካን ቶክታሚሽ ጋር መጣ። ሞስኮን እና ፔሬያስላቭልን ያዘ. ሞስኮ ግብር መክፈልን መቀጠል ነበረባት ፣ ግን ከሞንጎል-ታታሮች ጋር በተደረገው ውጊያ ትልቅ ለውጥ ነበር ፣ ምክንያቱም በሆርዴ ላይ ያለው ጥገኝነት አሁን ደካማ ነበር።
ከ 100 ዓመታት በኋላ በ 1480 የዲሚትሪ ዶንስኮይ የልጅ ልጅ ለሆርዴ ግብር መክፈል አቆመ.
የሆርዴ አህመድ ካን አመጸኛውን ልዑል ለመቅጣት ፈልጎ በሩስ ላይ ብዙ ሰራዊት ይዞ ወጣ። ወደ ሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር ድንበር ቀረበ, ወደ ኡግራ ወንዝ, የኦካ ገባር ነው. እዚያም መጣ። ኃይሎቹ እኩል ሆነው በመገኘታቸው በፀደይ ፣በጋ እና በመኸር ወቅት በኡግራ ወንዝ ላይ ቆሙ። ሞንጎሊያውያን ታታሮች ክረምቱን እየቀረበ በመፍራት ወደ ሆርዴ ሄዱ። ይህ የታታር-ሞንጎል ቀንበር መጨረሻ ነበር፣ ምክንያቱም... የአህመድ ሽንፈት የባቱ ሥልጣን ወድቆ በሩሲያ መንግሥት ነፃነት ተገኘ ማለት ነው። የታታር-ሞንጎል ቀንበር 240 ዓመታት ቆየ።

1. እ.ኤ.አ. በ 1480 የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ወድቋል ፣ ይህም በከፍተኛ ደረጃ ፣ በወቅቱ ከነበሩት በጣም ተራማጅ የሩሲያ መኳንንት አንዱ የሆነው የኢቫን III እንቅስቃሴ ውጤት ነበር። የቫሲሊ የጨለማው ልጅ ኢቫን III በ 1462 ዙፋን ላይ ወጥቶ እስከ 1505 ድረስ ገዝቷል ። በእሱ የግዛት ዘመን በሞስኮ ሩስ ሕይወት ውስጥ አስከፊ ለውጦች ተካሂደዋል ።

ሩስ በመጨረሻ በሞስኮ ዙሪያ አንድ ሆነ;
የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ተገለበጠ;
ሩስ የባይዛንቲየም ፖለቲካዊ እና መንፈሳዊ ተተኪ ሆነ;
የሞስኮ ግዛት የመጀመሪያው የሕግ ኮድ ተዘጋጅቷል;
ዘመናዊው የሞስኮ ክሬምሊን ግንባታ ተጀመረ;
የሞስኮ ልዑል የሁሉም ሩስ ሉዓላዊ ገዥ መባል ጀመረ።

2. በሞስኮ ዙሪያ የሩሲያ ግዛቶችን አንድ ለማድረግ ወሳኙ እርምጃ ከሞስኮ ጋር ለብዙ ዓመታት ሲወዳደሩ የነበሩትን ሁለት የፊውዳል ማዕከላትን ማፈን ነው።

ኖቭጎሮድ በ1478 ዓ.ም.
ትቨር በ1485 ዓ

የኖቭጎሮድ ነፃ የንግድ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ወደ ሞስኮ ግዛት መቀላቀል በኃይል ተካሂዷል። እ.ኤ.አ. በ 1478 ኢቫን III ኖቭጎሮዳውያን ከሊትዌኒያ ጋር ለመቀላቀል ያላቸውን ፍላጎት ያሳሰበው ወደ ኖቭጎሮድ ከሠራዊቱ ጋር በመምጣት የመጨረሻ ውሳኔ አቀረበ ። ኃይላቸው ከሞስኮ ያነሱ የነበሩት ኖቭጎሮዳውያን እንዲቀበሉት ተገደዱ። የዲሞክራሲ ምልክት የሆነው የኖቭጎሮድ ቬቼ ደወል ከደወል ማማ ላይ ተወግዶ ወደ ሞስኮ ተወስዷል, ቬቼው ፈሰሰ. ኢቫን III የሁሉም ሩስ ሉዓላዊ ገዥ ሆኖ ለመጀመሪያ ጊዜ በይፋ የቀረበው ኖቭጎሮድ በተቀላቀለበት ወቅት ነበር።

3. ሁለቱ ትላልቅ የሩሲያ ማዕከላት - ሞስኮ እና ኖቭጎሮድ ከተዋሃዱ በኋላ የኢቫን III ቀጣይ እርምጃ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበርን መጣል ነበር ።

በ 1478 ኢቫን III ለሆርዴ ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም ።
ካን አኽማት ከወርቃማው ሆርዴ ጦር ጋር ወደ ሩሲያ ምድር ገባ።
በጥቅምት - ህዳር 1480 የሩሲያ እና ወርቃማ ሆርዴ ጦር “በኡግራ ወንዝ ላይ ቆሞ” ተብሎ በሚጠራው በኡግራ ወንዝ ላይ ካምፖች ሆኑ ።
በኡግራ ላይ ለአንድ ወር ከቆመ በኋላ ህዳር 11 ቀን 1480 ካን አኽማት ሠራዊቱን ሰብስቦ ወደ ሆርዴ ሄደ።

ይህ ክስተት ለ 240 ዓመታት የዘለቀ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ማብቂያ ጊዜ እንደሆነ ይቆጠራል።

ይሁን እንጂ በኡግራ ወንዝ ላይ መቆም ቀንበሩን የመገለባበጥ ምልክት ነው, ግን መንስኤው አይደለም.

ቀንበሩን በቀላሉ ለመገልበጥ ዋናው ምክንያት በ 1480 - 1481 የወርቅ ሆርዴ እውነተኛ ሞት ነው ።

በዓለም ላይ ያለው የጂኦፖለቲካዊ ሁኔታ ከእስያ በመጡ ቱርኮች ተለውጧል።

በመጀመሪያ በ 1453 ቱርኮች የ 1000 ዓመቱን ባይዛንቲየም ጨፍልቀው ቁስጥንጥንያ ወሰዱ;
ከዚያም ተራው ወርቃማው ሆርዴ (የቱርኮችም ጠላት) ነበር, እሱም በ 1460 ዎቹ - 1470 ዎቹ. ከደቡብ አውዳሚ ወረራዎች ተፈጽመዋል;
እ.ኤ.አ. በ 1480 የክራይሚያ ታታሮች የቱርኮች አጋሮች ለሩስ "ሁለተኛ ግንባር" ከፍተው ወርቃማው ሆርዴ ወረራ ጀመሩ ።

በተጨማሪም ፣ በወርቃማው ሆርዴ እራሱ (በዚያን ጊዜ ስሙን ብዙ ጊዜ ቀይሮታል - ነጭ ሆርዴ ፣ ብሉ ሆርዴ ፣ ወዘተ) ማዕከላዊ ሂደቶች ተካሂደዋል - ወደ ኪየቫን ሩስ ውድቀት ካደረሱት ጋር ተመሳሳይ። እ.ኤ.አ. በ 1480 ወርቃማው ሆርዴ ወደ ትናንሽ ካናቶች ተከፋፈለ። አንዳንድ ጊዜ የቃናቲው መረጃ ከ “ጠንካራ ሰዎች” በአንዱ “የተሰበሰበ” ነበር - ወታደራዊ መሪዎች ወይም ካኖች ፣ ለመጨረሻ ጊዜ ወርቃማው ሆርዴ በአክማት የተዋሃደ ሲሆን ከዚያ በኋላ የ Muscovite Rusን የቫሳል ጥገኝነት ለመመለስ ሞክሯል። ይሁን እንጂ በኡግራ ላይ ቆሞ ስለ ክራይሚያ ታታሮች አዲስ ወረራ እና በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ስለ አዲስ "ዛምያቲን" (የሕዝብ ግጭት) ዜና መጣ. ከዚህ የተነሳ:

ካን አኽማት ከደቡብ የሚመጡትን ወራሪዎች ለመዋጋት በአስቸኳይ ኡግራን ለቆ ለመውጣት ተገደደ።
እ.ኤ.አ. በ 1481 የአክማት ጦር ተሸነፈ ፣ የአክማት የመጨረሻው የሆርዴ ካን ተገደለ ፣ እና ወርቃማው ሆርዴ ሕልውናውን አቆመ እና ወደ ትናንሽ ካናቶች ተከፋፈለ - አስትራካን ፣ ካዛን ፣ ኖጋይ ፣ ወዘተ. እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 11, 1480 ሞንጎሊያውያን-ታታሮች አልመለሱም.

ወርቃማው ሆርድን ለማደስ የመጨረሻው ሙከራ የተደረገው በ 1492 ነበር, ነገር ግን በቱርኮች, በክራይሚያ ታታሮች እና በአካባቢው ተገንጣዮች ቆመ. ወርቃማው ሆርዴ በመጨረሻ ሕልውናውን አቆመ. 4. የሞስኮ ግዛት በተቃራኒው ጥንካሬ እና አለም አቀፍ ስልጣን እያገኘ ነበር. ኢቫን 3ኛ ሶፊያ (ዞኢ) ፓሌኦሎገስን አገባ፣ የባይዛንቲየም የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት (የምስራቃዊው የሮማ ኢምፓየር በ1453 እንደ ወርቃማው ሆርዴ፣ በቱርክ ወረራ ግፊት) የእህት ልጅ ነበረች። ወጣቱ የሞስኮ ግዛት የባይዛንቲየም ፖለቲካዊ እና መንፈሳዊ ተተኪ ተባለ። ይህ በሁለቱም መፈክር ውስጥ የተገለፀው “ሞስኮ ሦስተኛው ሮም ነው” (ከሮም እና “ሁለተኛው ሮም” - ቁስጥንጥንያ) እና የባይዛንታይን ምልክቶችን እና የኃይል ምልክቶችን በመዋስ።

የፓላዮሎጎስ ቤተሰብ የጦር ቀሚስ - ባለ ሁለት ራስ ንስር አዲስ የተቋቋመው የሩሲያ (ሞስኮ) ግዛት የጦር ቀሚስ ተደርጎ ተወስዷል;
ቀስ በቀስ ለአገሪቱ አዲስ ስም ከባይዛንቲየም - ሩሲያ ተወስዷል (ሩሲያ የስሙ የባይዛንታይን ስሪት ነው; በባይዛንታይን ቋንቋ በአገሮች ስም አጠራር ቀላል እንዲሆን, "u" የሚለው ፊደል ወደ "o" ተቀይሯል. " እና መጨረሻው "-ia" (-ia) ተጨምሯል, ለምሳሌ, ሮማኒያ እንደ ሮማኒያ, ቡልጋሪያ እንደ ቡልጋሪያ, ሩስ እንደ ሩሲያ).

በሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር በኢቫን III ስር ለወደቀው ክብር ፣ ግንባታ በኃይል ምልክት - የሞስኮ ክሬምሊን ተጀመረ። በኢቫን III እቅድ መሰረት, ክሬምሊን የወደፊት የሩሲያ ሉዓላዊ ገዢዎች መኖሪያ መሆን እና ታላቅነትን እና ሉዓላዊነትን መግለጽ ነበረበት. መሰረቱ የተወሰደው ከጣሊያናዊው አርክቴክት አሪስቶትል ፊዮሮቫንቲ ንድፍ ነው, በዚህ መሠረት, ከአሮጌው ነጭ ድንጋይ ይልቅ, የዘመናዊው የሞስኮ ክሬምሊን ዋናው ክፍል ከቀይ ጡብ የተገነባ ነው. እንዲሁም, በ 1497 ኢቫን III ስር, የሕግ ኮድ ተቀባይነት - የሩሲያ ነጻ ግዛት የመጀመሪያ ስብስብ ሕጎች. ይህ የህግ ህግ ህጋዊ ሆኗል፡-

የመንግስት አካላት የተዋሃደ ስርዓት;
የተዋሃደ የመንግስት ስርዓት;
የገበሬዎች የመሬት ባለቤቶችን የመቀየር መብት ("ዩሪየቭ ቀን").

በኢቫን III የግዛት ዘመን የሩስ ግዛት ወደ ምስራቅ መስፋፋት ተጀመረ. ስለዚህ, በ 80 ዎቹ - 90 ዎቹ ውስጥ. XV ክፍለ ዘመን እስከ ኡራል እና አርክቲክ ውቅያኖስ ድረስ ሰፊ ቦታዎች ተዘጋጅተዋል, በዚህም ምክንያት, በኢቫን III ስር, የሞስኮ ግዛት ግዛት 6 ጊዜ ጨምሯል.

ኢቫን III በ 1505 ሞተ, ጠንካራ, የበለጸገ እና ገለልተኛ ግዛት ትቶ ነበር.

ዛሬ ከዘመናዊ ታሪክ እና ሳይንስ እይታ አንጻር ስለ አንድ በጣም "ተንሸራታች" ርዕስ እንነጋገራለን, ግን ያነሰ አስደሳች አይደለም.

ይህ በግንቦት ትዕዛዝ ሠንጠረዥ ውስጥ በ ihoraksjuta የተነሳው ጥያቄ ነው። “አሁን እንሂድ የታታር-ሞንጎል ቀንበር ተብሎ የሚጠራው፣ የት እንዳነበብኩት አላስታውስም፣ ግን ቀንበር አልነበረም፣ እነዚህ ሁሉ የክርስቶስ እምነት ተሸካሚ የሆነው የሩስ ጥምቀት ውጤቶች ናቸው። ከማይፈልጉት ጋር ተዋግቷል ፣ እንደተለመደው ፣ በሰይፍ እና በደም ፣ የመስቀል ጦርነትን አስታውሱ ፣ ስለዚህ ጊዜ የበለጠ ሊነግሩኝ ይችላሉ?”

ስለ ታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ ታሪክ እና ስለ ወረራቸዉ መዘዝ, ቀንበር ተብሎ የሚጠራዉ, አይጠፋም, እና ምናልባትም በጭራሽ አይጠፋም. የጉሚሊዮቭ ደጋፊዎችን ጨምሮ በብዙ ተቺዎች ተጽእኖ ስር አዲስ እና አስደሳች እውነታዎች ወደ ባህላዊው የሩሲያ ታሪክ ስሪት መያያዝ ጀመሩ የሞንጎሊያ ቀንበርማዳበር እንደምፈልገው. ሁላችንም ከትምህርት ቤታችን ታሪክ ኮርስ እንደምናስታውሰው፣ የበላይ የሆነው አመለካከት አሁንም የሚከተለው ነው።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ሩሲያ ከመካከለኛው እስያ በተለይም ከቻይና እና መካከለኛ እስያ ወደ አውሮፓ በመምጣት በታታሮች ተወረረች ። ቀኖቹ በትክክል በእኛ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ ይታወቃሉ-1223 - የካልካ ጦርነት ፣ 1237 - የሪያዛን ውድቀት ፣ 1238 - በሩሲያ መኳንንት የተባበሩት መንግስታት በከተማ ወንዝ ዳርቻ ፣ 1240 - የኪየቭ ውድቀት ። የታታር-ሞንጎል ወታደሮችየኪየቫን ሩስ መኳንንት ቡድን አባላትን አጠፋ እና ለከባድ ሽንፈት አደረሰው። የታታሮች ወታደራዊ ኃይል በጣም ሊቋቋመው የማይችል ስለነበር የበላይነታቸው ለሁለት መቶ ተኩል ያህል ቀጥሏል - በ 1480 “በኡግራ ላይ መቆም” እስከ 1480 ድረስ ፣ ቀንበሩ የሚያስከትለው መዘዝ በመጨረሻ ሙሉ በሙሉ እስኪወገድ ድረስ ፣ መጨረሻው መጣ።

ለ 250 አመታት, ስንት አመታት ነው, ሩሲያ ለሆርዴድ በገንዘብ እና በደም ውስጥ አከበረች. እ.ኤ.አ. በ 1380 ሩስ ከባቱ ካን ወረራ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ኃይሎችን ሰብስቦ በኩሊኮቮ መስክ ላይ ለታታር ሆርዴ ጦርነት ሰጠ ፣ በዚህ ጊዜ ዲሚትሪ ዶንስኮይ ቴምኒክ ማማይን ድል አደረገ ፣ ግን ከዚህ ሽንፈት ሁሉም የታታር-ሞንጎልያውያን አልተከሰቱም ። ይህ ማለት በጠፋ ጦርነት የተሸነፈ ጦርነት ነው። ምንም እንኳን ባህላዊው የሩሲያ ታሪክ እትም እንኳ በማማይ ጦር ውስጥ የታታር-ሞንጎሊያውያን እንደሌሉ ቢናገርም ከዶን እና ከጄኖስ ቅጥረኞች የመጡ የአካባቢው ዘላኖች ብቻ ነበሩ። በነገራችን ላይ የጂኖዎች ተሳትፎ በዚህ እትም ላይ የቫቲካን ተሳትፎን ይጠቁማል. ዛሬ, አዲስ መረጃ, ልክ እንደ, ወደ ታዋቂው የሩስያ ታሪክ ስሪት መጨመር ጀምሯል, ነገር ግን ቀደም ሲል በነበረው ስሪት ላይ ታማኝነትን እና አስተማማኝነትን ለመጨመር የታሰበ ነው. በተለይም ስለ ዘላን ታታሮች ብዛት - ሞንጎሊያውያን ፣ ስለ ማርሻል አርት እና ስለ ጦር መሳሪያዎቻቸው ሰፋ ያለ ውይይቶች አሉ።

ዛሬ ያሉትን ስሪቶች እንገምግም፡-

በጣም በሚያስደስት እውነታ ለመጀመር ሀሳብ አቀርባለሁ. እንደ ሞንጎሊያ-ታታርስ ያለ ዜግነት የለም, እና በጭራሽ አልነበረም. ሞንጎሊያውያን እና ታታሮች የሚያመሳስላቸው ብቸኛው ነገር በመካከለኛው እስያ ስቴፕ እየተንከራተቱ መሆናቸው ነው ፣ እንደምናውቀው ፣ ማንኛውንም ዘላኖች ለማስተናገድ የሚያስችል ትልቅ ነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በአንድ ክልል ውስጥ እንዳይገናኙ እድሉን ይሰጧቸዋል ። ፈጽሞ.

የሞንጎሊያውያን ጎሳዎች በእስያ ስቴፕ ደቡባዊ ጫፍ ላይ ይኖሩ ነበር እናም ብዙውን ጊዜ ቻይናን እና አውራጃዋን ይወርሩ ነበር ፣ የቻይና ታሪክ ብዙ ጊዜ እንደሚያረጋግጠው። በሩስ ቡልጋርስ (ቮልጋ ቡልጋሪያ) ከጥንት ጀምሮ የሚጠሩት ሌሎች ዘላን የቱርኪክ ጎሳዎች በቮልጋ ወንዝ ታችኛው ጫፍ ላይ ሰፍረዋል። በዚያ ዘመን በአውሮፓ ታታር ወይም ታታሪያን (ከዘላኖች ጎሳዎች በጣም ኃያላን ፣ የማይታጠፍ እና የማይበገር) ይባላሉ። የሞንጎሊያውያን የቅርብ ጎረቤቶች የሆኑት ታታሮች በዘመናዊው ሞንጎሊያ ሰሜናዊ ምስራቅ ክፍል በተለይም በቡር ኖር ሐይቅ አካባቢ እና እስከ ቻይና ድንበር ድረስ ይኖሩ ነበር ። 70 ሺህ ቤተሰቦች ነበሩ, 6 ነገዶች: Tutukulyut Tatars, Alchi Tatars, Chagan Tatars, Queen Tatars, Terat Tatars, Barkuy Tatars. የስሞቹ ሁለተኛ ክፍሎች በግልጽ የነዚህ ነገዶች የራስ ስሞች ናቸው። በመካከላቸው ከቱርኪክ ቋንቋ ጋር የሚቀራረብ አንድም ቃል የለም - ከሞንጎልያ ስሞች ጋር የበለጠ ተነባቢ ናቸው።

ሁለት ተዛማጅ ህዝቦች - ታታሮች እና ሞንጎሊያውያን - ጀንጊስ ካን በመላው ሞንጎሊያ ስልጣን እስኪያያዙ ድረስ በተለያየ ስኬት ለረጅም ጊዜ የእርስ በእርስ መጠፋፋት ጦርነት ተዋግተዋል። የታታሮች እጣ ፈንታ አስቀድሞ ተወስኗል። ታታሮች የጄንጊስ ካን አባት ገዳዮች ስለነበሩ ብዙ ጎሳዎችን እና ጎሳዎችን አጥፍተዋል እና እሱን የሚቃወሙትን ጎሳዎች ያለማቋረጥ ይደግፉ ነበር ፣ “ከዚያም ጀንጊስ ካን (ቴኢ-ሙ-ቺን)የታታሮችን አጠቃላይ እልቂት አዘዘ እና በህግ (ያሳክ) እስከተወሰነው ገደብ ድረስ አንድ እንኳን በህይወት አይተዉም; ስለዚህ ሴቶችና ትንንሽ ሕፃናት እንዲገደሉ እና ነፍሰ ጡር እናቶች ማሕፀን ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት እንዲቆረጥ. …”

ለዚያም ነው እንዲህ ዓይነቱ ዜግነት የሩስን ነፃነት አደጋ ላይ ሊጥል አይችልም. ከዚህም በላይ የዚያን ጊዜ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች እና የካርታ አንሺዎች, በተለይም የምስራቅ አውሮፓውያን, ሁሉንም የማይበላሹ (ከአውሮፓውያን እይታ) እና የማይበገሩ ህዝቦችን TatAriev ወይም በቀላሉ በላቲን TatArie ለመጥራት "ኃጢአት ሠርተዋል".
ይህ ከጥንታዊ ካርታዎች በቀላሉ ሊታይ ይችላል, ለምሳሌ, የሩሲያ ካርታ 1594በጌርሃርድ መርኬተር አትላስ፣ ወይም የሩስያ ካርታዎች እና ታርታሪያ በኦርቴሊየስ።

ከሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ መሠረታዊ ምክንያቶች አንዱ ለ 250 ዓመታት ያህል “የሞንጎል-ታታር ቀንበር” ተብሎ የሚጠራው የዘመናዊው የምስራቅ ስላቪክ ሕዝቦች ቅድመ አያቶች በሚኖሩባቸው አገሮች - ሩሲያውያን ፣ ቤላሩስያውያን እና ዩክሬናውያን ናቸው የሚለው ማረጋገጫ ነው። በ 30 ዎቹ - 40 ዎቹ ውስጥ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት ሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች በታዋቂው ባቱ ካን መሪነት ለሞንጎል-ታታር ወረራ ተዳርገዋል ።

እውነታው ግን “የሞንጎል-ታታር ቀንበር” ታሪካዊ ቅጂን የሚቃረኑ በርካታ ታሪካዊ እውነታዎች አሉ።

በመጀመሪያ ፣ ቀኖናዊው ሥሪት እንኳን የሞንጎሊያ-ታታር ወራሪዎች በሰሜናዊ ምስራቅ ጥንታዊ ሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች ድል መደረጉን በቀጥታ አያረጋግጥም - እነዚህ ርዕሳነ መስተዳድሮች የወርቅ ሆርዴ ወራሪዎች ሆኑ (በእ.ኤ.አ. በምስራቅ አውሮፓ ደቡብ ምስራቅ እና ምዕራባዊ ሳይቤሪያ, የሞንጎሊያውያን ልዑል ባቱ የተመሰረተ). የካን ባቱ ጦር በእነዚህ ሰሜናዊ ምስራቅ ጥንታዊ የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች ላይ በርካታ ደም አፋሳሽ አዳኝ ወረራዎችን እንዳደረገ ይናገራሉ።በዚህም የተነሳ የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን በባቱ እና በወርቃማው ሆርዴ “እጅ ስር” ለመሄድ ወሰኑ።

ይሁን እንጂ የካን ባቱ የግል ጠባቂ የሩስያ ወታደሮችን ብቻ እንደያዘ ታሪካዊ መረጃ ይታወቃል. ለታላቁ የሞንጎሊያውያን ድል አድራጊዎች ሎሌ ቫሳልስ በጣም እንግዳ ሁኔታ ፣ በተለይም አዲስ ለተያዙ ሰዎች።

ባቱ ለታዋቂው የሩሲያ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ የጻፈው ደብዳቤ ስለመኖሩ በተዘዋዋሪ ማስረጃ አለ ፣ በዚህ ውስጥ ሁሉን ቻይ የሆነው የወርቅ ሆርዴ ካን የሩሲያ ልዑል ልጁን እንዲወስድ እና እውነተኛ ተዋጊ እና አዛዥ እንዲሆንለት ይጠይቃል።

አንዳንድ ምንጮች በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ያሉ የታታር እናቶች ባለጌ ልጆቻቸውን በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም ያስፈሩ እንደነበር ይናገራሉ።

በእነዚህ ሁሉ አለመግባባቶች የተነሳ የእነዚህ መስመሮች ደራሲ "2013. የወደፊቱ ትዝታዎች" ("ኦልማ-ፕሬስ") በመጪው የሩሲያ ግዛት ውስጥ ባለው የአውሮፓ ክፍል ውስጥ በመጀመሪያው አጋማሽ እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተከናወኑትን ክስተቶች ሙሉ ለሙሉ የተለየ ስሪት አስቀምጧል.

በዚህ እትም መሠረት ሞንጎሊያውያን በዘላኖች ጎሣዎች መሪ (በኋላ ታታር ተባሉ) ወደ ሰሜናዊ ምስራቅ ጥንታዊ የሩስያ ርእሰ መስተዳድር ሲደርሱ ከእነሱ ጋር ደም አፋሳሽ ወታደራዊ ግጭቶች ውስጥ ገቡ። ግን ካን ባቱ አስከፊ ድል አላመጣም ፣ ምናልባትም ፣ ጉዳዩ “በጦርነት መሳል” ዓይነት አልቋል ። እና ከዚያ ባቱ ለሩሲያ መኳንንት እኩል የሆነ ወታደራዊ ጥምረት አቀረበ። አለበለዚያ የእሱ ጠባቂ ለምን የሩሲያ ባላባቶችን ያቀፈ እና የታታር እናቶች ልጆቻቸውን በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም ያስፈራሩበትን ምክንያት ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው.

የሞስኮ ነገሥታት ስለ “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” የተፈጠሩት እነዚህ ሁሉ አስከፊ ታሪኮች ብዙ ቆይተው የተፈጠሩት የሞስኮ ነገሥታት በድል በተነሱት ሕዝቦች (ተመሳሳይ ታታሮች) ላይ ስላላቸው ብቸኛነት እና የበላይነት አፈ ታሪክ መፍጠር ሲገባቸው ነው።

በዘመናዊው የት / ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ እንኳን, ይህ ታሪካዊ ጊዜ በአጭሩ እንደሚከተለው ተገልጿል: - "በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጄንጊስ ካን ብዙ የሰራዊት ህዝቦችን ሰብስቦ ለጠንካራ ተግሣጽ በመገዛት, መላውን ዓለም ለማሸነፍ ወሰነ. ቻይናን ድል በማድረግ ሠራዊቱን ወደ ሩስ ላከ። እ.ኤ.አ. በ 1237 ክረምት የ “ሞንጎል-ታታርስ” ጦር የሩስን ግዛት ወረረ ፣ እናም የሩሲያ ጦርን በካልካ ወንዝ ላይ ድል በማድረግ በፖላንድ እና በቼክ ሪፖብሊክ በኩል ቀጠለ ። በውጤቱም, ወደ አድሪያቲክ ባህር ዳርቻ እንደደረሰ, ሰራዊቱ በድንገት ቆመ እና ተግባሩን ሳያጠናቅቅ ወደ ኋላ ተመለሰ. ከዚህ ጊዜ ጀምሮ "" ተብሎ የሚጠራው የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር"በሩሲያ ላይ.

ቆይ ግን አለምን ሁሉ ሊቆጣጠሩ ነበር... ታዲያ ለምን ከዚህ በላይ አልሄዱም? የታሪክ ሊቃውንት ከኋላው የሚሰነዘር ጥቃትን ፈርተው እንደተሸነፉ እና እንደተዘረፉ ነገር ግን አሁንም ጠንካራ ሩስ ብለው መለሱ። ግን ይህ አስቂኝ ብቻ ነው። የተዘረፈው መንግስት የሌሎች ሰዎችን ከተማ እና መንደር ለመከላከል ይሮጣል? ይልቁንም ድንበራቸውን መልሰው ሠርተው የጠላት ጦር ሙሉ በሙሉ ታጥቀው ለመታገል ይጠብቃሉ።
እንግዳነቱ ግን በዚህ ብቻ አያበቃም። በማይታሰብ ምክንያት, በሮማኖቭ ቤት የግዛት ዘመን, "የሆርዴድ ጊዜ" ክስተቶችን የሚገልጹ በደርዘን የሚቆጠሩ ዜና መዋዕል ጠፍተዋል. ለምሳሌ "የሩሲያ ምድር መጥፋት ተረት" ታሪክ ጸሐፊዎች ይህ ኢጌን የሚያመለክቱ ሁሉም ነገሮች በጥንቃቄ የተወገዱበት ሰነድ ነው ብለው ያምናሉ. በሩስ ላይ ስለደረሰው አንድ ዓይነት “ችግር” የሚናገሩ ቁርጥራጮችን ብቻ ተዉ። ስለ “ሞንጎሊያውያን ወረራ” ግን አንድም ቃል የለም።

ብዙ ተጨማሪ እንግዳ ነገሮች አሉ። በታሪኩ ውስጥ "ስለ ክፉ ታታሮች" ከወርቃማው ሆርዴ የመጣው ካን የሩሲያ ክርስቲያን ልዑል እንዲገደል አዘዘ ... "ለስላቭስ አረማዊ አምላክ" ለመስገድ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ምክንያት. እና አንዳንድ ዜና መዋዕል አስደናቂ ሐረጎችን ይይዛሉ፡- ለምሳሌ፡- “በእግዚአብሔር ዘንድ ይሁን!” - ካን አለ እና እራሱን አቋርጦ ወደ ጠላት ሄደ።
ታዲያ በእርግጥ ምን ተፈጠረ?

በዚያን ጊዜ፣ “አዲስ እምነት” በአውሮፓ፣ ማለትም በክርስቶስ ማመን፣ እያበበ ነበር። ካቶሊካዊነት በሁሉም ቦታ ተስፋፍቶ ነበር, እና ሁሉንም ነገር ያስተዳድራል, ከአኗኗር ዘይቤ እና ስርዓት, የመንግስት ስርዓት እና ህግ. በዚያን ጊዜ በካፊሮች ላይ የተካሄደው የመስቀል ጦርነት አሁንም ጠቃሚ ነበር፣ ነገር ግን ከወታደራዊ ዘዴዎች ጋር “ታክቲክ ዘዴዎች” ብዙውን ጊዜ ለባለሥልጣናት ጉቦ በመስጠትና ወደ እምነታቸው እንዲገቡ ለማድረግ ይጠቅሙ ነበር። እና በተገዛው ሰው በኩል ስልጣን ከተቀበለ በኋላ, የእሱ "በታቾቹ" ሁሉ ወደ እምነት መለወጥ. በዚያን ጊዜ በሩስ ላይ የተካሄደው እንደዚህ ያለ ሚስጥራዊ የመስቀል ጦርነት ነበር። በጉቦ እና በሌሎች ተስፋዎች፣ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች በኪየቭ እና በአቅራቢያው ባሉ ክልሎች ላይ ስልጣንን ለመያዝ ችለዋል። በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ, በታሪክ ደረጃዎች, የሩስ ጥምቀት ተካሂዷል, ነገር ግን ታሪክ ከግዳጅ ጥምቀት በኋላ ወዲያውኑ በዚህ መሰረት ስለተነሳው የእርስ በርስ ጦርነት ዝም ይላል. እና የጥንታዊው የስላቭ ዜና መዋዕል ይህንን ጊዜ እንደሚከተለው ይገልፃል-

« እናም ቮሮጎች ከባህር ማዶ መጡ, እናም በባዕድ አማልክቶች ላይ እምነት አመጡ. በእሳትና በሰይፍ በውስጣችን የባዕድ እምነት መትከል ጀመሩ፣ ለሩሲያ መሳፍንት በወርቅና በብር እያዘነዘዙ፣ ፈቃዳቸውን በጉቦ እየሰጡ ከእውነተኛው መንገድ ሳቱ። በሀብትና በደስታ የተሞላ፣ ለክፉ ሥራቸው የኃጢአት ይቅርታን የሞላበት ሥራ ፈት ሕይወት እንደሚኖሩ ቃል ገቡላቸው።

እና ከዚያ ሮስ ወደ ተለያዩ ግዛቶች ተከፋፈለ። የሩሲያ ጎሳዎች ወደ ሰሜን ወደ ታላቁ አስጋርድ አፈገፈጉ እና ግዛታቸውን በደጋፊ አማልክቶቻቸው ስም ታርክ ዳሽድቦግ ታላቁ እና ታራ እህቱ ብርሃን-ጠቢብ ብለው ሰየሙት። (ታላቋ ታርታርያ ብለው ሰየሟት)። በኪየቭ እና አካባቢው ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ ከተገዙት መኳንንት ጋር የውጭ ዜጎችን መተው. ቮልጋ ቡልጋሪያም ለጠላቶቹ አልሰገደም, እና የእነሱን ባዕድ እምነት እንደራሳቸው አልተቀበለም.
ነገር ግን የኪየቭ ርዕሰ መስተዳድር ከ TarTaria ጋር በሰላም አልኖሩም. የሩስያን ምድር በእሳትና በሰይፍ ማሸነፍ ጀመሩ እና ባዕድ እምነታቸውን መጫን ጀመሩ. እናም ወታደሮቹ ለከባድ ጦርነት ተነሱ። እምነታቸውን ለመጠበቅ እና መሬቶቻቸውን ለማስመለስ። ከዚያም ሽማግሌም ሆኑ ወጣቶች ራትኒኪን ተቀላቅለው የሩስያን ምድር ሥርዓት ለመመለስ ሲሉ።

እናም ጦርነቱ ተጀመረ, የሩስያ ጦር, የታላቋ አሪያ (tattAria) ምድር ጠላት አሸንፎ ከመጀመሪያዎቹ የስላቭ አገሮች አባረረው. የባዕድ ጦርን በፅኑ እምነታቸው ከክብር ምድራቸው አስወጣቸው።

በነገራችን ላይ ሆርዴ የሚለው ቃል በመጀመሪያ ፊደላት ተተርጉሟል ጥንታዊ የስላቭ ፊደል፣ ትዕዛዝ ማለት ነው። ይኸውም ወርቃማው ሆርዴ የተለየ ግዛት ሳይሆን ሥርዓት ነው። ወርቃማው ሥርዓት "ፖለቲካዊ" ሥርዓት. በዚህ ስር መኳንንት በአገር ውስጥ የነገሱት፣ በመከላከያ ሰራዊት ዋና አዛዥ ፈቃድ ተክለው ወይም በአንድ ቃል ካን (የእኛ ተከላካይ) ብለው ይጠሩታል።
ይህ ማለት ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ የጭቆና ጊዜ አልነበረም, ነገር ግን የታላቁ አሪያ ወይም ታርታርያ የሰላም እና የብልጽግና ጊዜ ነበር. በነገራችን ላይ ዘመናዊ ታሪክም ለዚህ ማረጋገጫ አለው, ግን በሆነ ምክንያት ማንም ትኩረት አይሰጥም. ግን በእርግጠኝነት ትኩረት እንሰጣለን, እና በጣም በቅርብ:

የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር በ 13 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች በሞንጎሊያ-ታታር ካን (እስከ 60 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የሞንጎሊያውያን ካኖች ፣ ከወርቃማው ሆርዴ ካንስ በኋላ) የፖለቲካ እና የግብር ጥገኝነት ስርዓት ነው ። ክፍለ ዘመናት. ቀንበሩ መመስረት የተቻለው በ1237-1241 የሞንጎሊያውያን የሩስ ወረራ ምክንያት ሲሆን ከዚያ በኋላ ለሁለት አስርት ዓመታት የተከሰተ ሲሆን ይህም ያልተበላሹ አገሮችን ጨምሮ። በሰሜን-ምስራቅ ሩስ እስከ 1480 ድረስ ቆይቷል. (ዊኪፔዲያ)

የኔቫ ጦርነት (ሐምሌ 15, 1240) - በኔቫ ወንዝ ላይ በኖቭጎሮድ ሚሊሻዎች መካከል በልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች እና በስዊድን ጦር ትእዛዝ መካከል የተደረገ ጦርነት ። ከኖቭጎሮዳውያን ድል በኋላ አሌክሳንደር ያሮስላቪች በዘመቻው እና በጦርነቱ ድፍረትን በማሳየቱ “ኔቪስኪ” የሚል የክብር ቅጽል ስም ተቀበለ። (ዊኪፔዲያ)

ከስዊድናዊያን ጋር የሚደረገው ጦርነት “ሞንጎል-ታታሮች” በሩስ ወረራ መካከል መካሄዱ ለእርስዎ እንግዳ አይመስልዎትም? ሩስ በእሳት እየነደደ እና በ "ሞንጎሊያውያን" የተዘረፈ የስዊድን ጦር በኔቫ ውሃ ውስጥ በደህና ሰምጦ በስዊድን ጦር ተጠቃ እና በተመሳሳይ ጊዜ የስዊድን የመስቀል ጦረኞች ሞንጎሊያውያንን አንድ ጊዜ እንኳን አያገኟቸውም። እና ጠንካራውን የስዊድን ጦር ያሸነፉ ሩሲያውያን በሞንጎሊያውያን ተሸንፈዋል? በእኔ አስተያየት ይህ ከንቱነት ነው። ሁለት ግዙፍ ጦር በአንድ ግዛት ላይ በአንድ ጊዜ እየተዋጉ ነው እንጂ አይነጣጠሉም። ነገር ግን ወደ ጥንታዊው የስላቭ ዜና መዋዕል ከዞሩ, ሁሉም ነገር ግልጽ ይሆናል.

ከ 1237 ራት ታላቅ TarTariaየቀድሞ አባቶቻቸውን መሬቶች መመለስ ጀመሩ እና ጦርነቱ ወደ ማብቂያው ሲቃረብ የተሸነፉት የቤተክርስቲያኑ ተወካዮች እርዳታ ጠየቁ እና የስዊድን የመስቀል ጦርነቶች ወደ ጦርነት ተላኩ። ሀገሪቱን በጉቦ መውሰድ ስላልተቻለ በጉልበት ይወስዳሉ። ልክ እ.ኤ.አ. በ 1240 የሆርዴ ሰራዊት (ማለትም ከጥንታዊው የስላቭ ቤተሰብ መኳንንት አንዱ የሆነው የልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪቪች ጦር ሰራዊት) አገልጋዮቹን ለማዳን ከመጣው የመስቀል ጦር ሰራዊት ጋር በጦርነት ተጋጨ። አሌክሳንደር የኔቫን ጦርነት ካሸነፈ በኋላ የኔቫን ልዑል ማዕረግ ተቀበለ እና ኖቭጎሮድን በመግዛት ቆየ ፣ እናም የሆርዴ ጦር ተቃዋሚውን ከሩሲያ ምድር ሙሉ በሙሉ ለማባረር የበለጠ ሄደ ። ስለዚህ ወደ አድሪያቲክ ባሕር እስክትደርስ ድረስ “ቤተ ክርስቲያኑንና የሌላውን እምነት” አሳድዳለች፤ በዚህም የቀድሞ ድንበሯን መልሳለች። እነርሱም ደርሰው ሰራዊቱ ዘወር ብሎ ወደ ሰሜን ተመለሰ። ተጭኗል 300 አመት የሰላም ዘመን.

እንደገና፣ የዚህ ማረጋገጫ የቀንበር መጨረሻ ተብሎ የሚጠራው ነው። የኩሊኮቮ ጦርነት"ከዚህ በፊት 2 ባላባቶች ፐሬስቬት እና ቼሉበይ በጨዋታው ተሳትፈዋል። ሁለት የሩስያ ባላባቶች አንድሬ ፔሬስቬት (የበላይ ብርሃን) እና ቼሉቤይ (ግንባራቸውን በመምታት፣ መናገር፣ መተረክ፣ መጠየቅ) መረጃ በጭካኔ ከታሪክ ገፆች ተቆርጧል። ከ150 ዓመታት በኋላም ቢሆን ሩስን ከጨለማ የገቡት በዚያው “አብያተ ክርስቲያናት” ገንዘብ የተመለሰው የኪየቫን ሩስ ጦር ድልን የሚያመለክት የቼሉበይ ጥፋት ነበር። በኋላ ይሆናል፣ ሁሉም የሩስ ወደ ትርምስ ገደል ሲገባ፣ ያለፈውን ክስተት የሚያረጋግጡ ምንጮች በሙሉ ይቃጠላሉ። እና የሮማኖቭ ቤተሰብ ወደ ስልጣን ከመጣ በኋላ ብዙ ሰነዶች እኛ የምናውቀውን ቅጽ ይይዛሉ.

በነገራችን ላይ የስላቭ ጦር መሬቶቹን ሲከላከል እና አማኞችን ከግዛቱ ሲያባርር ይህ የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም። በታሪክ ውስጥ ሌላ በጣም አስደሳች እና ግራ የሚያጋባ ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ ይነግረናል።
የታላቁ እስክንድር ጦርብዙ ፕሮፌሽናል ተዋጊዎችን ያቀፈ፣ ከህንድ ሰሜናዊ ተራራዎች (የአሌክሳንደር የመጨረሻ ዘመቻ) ላይ በተወሰኑ ዘላኖች ትንሽ ጦር ተሸንፏል። እና በሆነ ምክንያት አለምን ግማሽ አቋርጦ የአለምን ካርታ ቀይሮ የሰለጠነ ትልቅ ሰራዊት በቀላል እና ባልተማሩ ዘላኖች ሰራዊት በቀላሉ መሰባበሩ ማንም አያስገርምም።
ግን የዚያን ጊዜ ካርታዎች ከተመለከቱ እና ከሰሜን (ከህንድ) የመጡ ዘላኖች እነማን ሊሆኑ እንደሚችሉ ቢያስቡ ሁሉም ነገር ግልፅ ይሆናል ። እነዚህ በትክክል የስላቭስ ግዛቶች የነበሩት የእኛ ግዛቶች ናቸው ፣ እና ይህ የት ነው? ቀን የኢት-ሩሲያ ስልጣኔ ቅሪቶች ተገኝተዋል .

የመቄዶንያ ጦር በሰራዊቱ ተገፍቷል። ስላቭያን-አሪቭግዛቶቻቸውን የሚከላከሉ. በዚያን ጊዜ ስላቭስ "ለመጀመሪያ ጊዜ" ወደ አድሪያቲክ ባሕር የተራመደው እና በአውሮፓ ግዛቶች ላይ ትልቅ ምልክት ትቶ ነበር. በመሆኑም “ግማሹን ዓለም” ለማሸነፍ የመጀመሪያዎቹ አይደለንም።

ታዲያ አሁን እንኳን ታሪካችንን ሳናውቅ እንዴት ሆነ? ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው. አውሮፓውያን በፍርሀት እና በድንጋጤ እየተንቀጠቀጡ ሩሲኮችን መፍራት አላቋረጡም ፣ ምንም እንኳን እቅዳቸው የስኬት ዘውድ ተጭኖ የስላቭ ህዝቦችን ባርያ ባደረጉበት ጊዜም ፣ አሁንም አንድ ቀን የሩስ ተነሳ እና እንደገና ያበራል ብለው ፈሩ ። የቀድሞ ጥንካሬ.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታላቁ ፒተር የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አቋቋመ. በኖረበት 120 ዓመታት ውስጥ በአካዳሚው የታሪክ ክፍል ውስጥ 33 የአካዳሚክ ታሪክ ጸሐፊዎች ነበሩ። ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ ብቻ ሩሲያውያን (ኤም.ቪ.ሎሞኖሶቭን ጨምሮ) የተቀሩት ጀርመኖች ናቸው። የጥንት ሩስ ታሪክ በጀርመኖች የተፃፈ ሲሆን ብዙዎቹ የሕይወትን መንገድ እና ወጎች ብቻ ሳይሆን የሩሲያ ቋንቋን እንኳን አያውቁም ነበር. ይህ እውነታ በብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ የሚታወቅ ቢሆንም ጀርመኖች የፃፉትን ታሪክ በጥንቃቄ በማጥናት ወደ እውነት ለመድረስ ምንም ጥረት አላደረጉም።
ሎሞኖሶቭ በሩስ ታሪክ ላይ አንድ ሥራ ጻፈ, እና በዚህ መስክ ብዙ ጊዜ ከጀርመን ባልደረቦቹ ጋር አለመግባባቶች ነበሩት. እሱ ከሞተ በኋላ ማህደሮች ያለ ምንም ዱካ ጠፉ ፣ ግን በሆነ መንገድ በሩስ ታሪክ ላይ ሥራዎቹ ታትመዋል ፣ ግን በ ሚለር አርታኢነት ። በተመሳሳይ ጊዜ ሎሞኖሶቭን በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በተቻለ መጠን የጨቆነው ሚለር ነበር። የሎሞኖሶቭ የሩስ ታሪክ ሚለር ባሳተመው የኮምፒዩተር ትንታኔ አረጋግጧል። የሎሞኖሶቭ ስራዎች ትንሽ ቅሪቶች.

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በኦምስክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ድህረ ገጽ ላይ ሊገኝ ይችላል-

የእኛን ጽንሰ-ሐሳብ, መላምት ወዲያውኑ, ያለ
የአንባቢው ቅድመ ዝግጅት.

ለሚከተሉት እንግዳ እና በጣም አስደሳች ለሆኑት ትኩረት እንስጥ
ውሂብ. ሆኖም ግን, እንግዳነታቸው የተመሰረተው በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ላይ ብቻ ነው
የዘመን ቅደም ተከተል እና የጥንት ሩሲያኛ ስሪት ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ በውስጣችን ተሰርቷል።
ታሪኮች. የዘመን አቆጣጠርን መለወጥ ብዙ ያልተለመዱ ነገሮችን ያስወግዳል እና
<>.

በጥንቷ ሩስ ታሪክ ውስጥ ከነበሩት ዋና ዋና ወቅቶች አንዱ ይህ ነው።
በሆርዴ የታታር-ሞንጎል ወረራ ይባላል። በተለምዶ
ሆርዴ ከምስራቅ (ቻይና? ሞንጎሊያ?) እንደመጣ ይታመናል።
ብዙ አገሮችን ያዘ፣ ሩስን ድል አደረገ፣ ወደ ምዕራብ ጠራርጎ ሄደ
ግብፅም ደረሰ።

ነገር ግን ሩስ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ከማንኛውም ጋር ከተሸነፈ
ዘመናዊ ሰዎች እንደሚሉት ከጎን - ወይም ከምሥራቅ ነበር
የታሪክ ተመራማሪዎች ወይም ከምዕራቡ ዓለም, ሞሮዞቭ እንደሚያምኑት, ማድረግ አለባቸው
በድል አድራጊዎች መካከል ስላለው ግጭት መረጃ ይቆዩ እና
በሁለቱም በሩስ ምዕራባዊ ድንበሮች እና በታችኛው ዳርቻ ላይ የሚኖሩ ኮሳኮች
ዶን እና ቮልጋ. በትክክል ማለፍ የነበረበት ቦታ ማለት ነው።
ድል አድራጊዎች ።

እርግጥ ነው, በሩሲያ ታሪክ ላይ በትምህርት ቤት ኮርሶች ውስጥ እኛ በጥልቀት እንገኛለን
የኮሳክ ወታደሮች የተነሱት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ እንደሆነ አሳምነዋል ፣
ባሮቹ ከመሬት ባለቤቶቹ ስልጣን በመሸሻቸው ነው ተብሏል።
ዶን. ይሁን እንጂ ይህ በአብዛኛው በመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ ባይጠቀስም ይታወቃል.
- ለምሳሌ፣ የዶን ኮሳክ ግዛት አሁንም እንዳለ
XVI ክፍለ ዘመን, የራሱ ህጎች እና ታሪክ ነበረው.

ከዚህም በላይ የኮሳኮች ታሪክ ጅምር ወደ ኋላ ይመለሳል
እስከ XII-XIII ክፍለ ዘመናት. ለምሳሌ የሱኮሩኮቭን ሥራ ተመልከት<>በዶን መጽሔት, 1989.

ስለዚህም<>, - ከየት መጣች, -
በቅኝ ግዛት እና በወረራ በተፈጥሯዊ መንገድ መንቀሳቀስ ፣
ከኮሳኮች ጋር ግጭት ውስጥ መግባቱ የማይቀር ነው።
ክልሎች.
ይህ አልተገለጸም.

ምንድነው ችግሩ?

የተፈጥሮ መላምት ይነሳል፡-
የውጭ አገር የለም
የሩስ ድል አልነበረም። ሆርዴ ከኮሳኮች ጋር አልተዋጋም ምክንያቱም
ኮሳኮች የሆርዱ አካል ነበሩ። ይህ መላምት ነበር።
በእኛ አልተቀረጸም። በጣም አሳማኝ በሆነ መልኩ የተረጋገጠ ነው ፣
ለምሳሌ, A. A. Gordeev በሱ<>.

እኛ ግን ተጨማሪ ነገር እንላለን።

ከዋና ዋና መላምቶቻችን አንዱ ኮሳኮች ነው።
ወታደሮቹ የሆርዱን አካል ብቻ ሳይሆን መደበኛ ነበሩ
የሩሲያ ግዛት ወታደሮች. ስለዚህም, HORDE ነበር
ልክ አንድ መደበኛ የሩሲያ ጦር.

በእኛ መላምት መሠረት፣ የዘመኑ ቃላት ARMY እና WARRIOR፣
- የቤተ ክርስቲያን ስላቮን አመጣጥ, - የድሮ ሩሲያውያን አልነበሩም
ውሎች በሩስ ውስጥ ብቻ በቋሚነት ጥቅም ላይ ውለዋል
XVII ክፍለ ዘመን. እና የድሮው የሩሲያ የቃላት አገባብ-ሆርዴ ፣
ኮሳክ, ካን

ከዚያም የቃላት አገባቡ ተለወጠ. በነገራችን ላይ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን
የሩሲያ ህዝብ ምሳሌዎች ቃላት<>እና<>ነበሩ።
ሊለዋወጥ የሚችል. ይህ ከተሰጡት በርካታ ምሳሌዎች ማየት ይቻላል
በ Dahl መዝገበ ቃላት ውስጥ. ለምሳሌ:<>እናም ይቀጥላል.

በዶን ላይ አሁንም ታዋቂው የሴሚካራኮረም ከተማ አለ, እና ላይ
ኩባን - ሃንስካያ መንደር. ካራኮረም እንደሚታሰብ እናስታውስ
የጄንጊዝ ካን ዋና ከተማ። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደሚታወቀው, በእነዚያ
አርኪኦሎጂስቶች አሁንም ካራኮረምን ያለማቋረጥ እየፈለጉ ያሉባቸው ቦታዎች፣ የለም።
በሆነ ምክንያት ካራኮረም የለም.

ተስፋ በመቁረጥ ያንን መላምት ፈጠሩ<>. በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው ይህ ገዳም ተከቦ ነበር።
አንድ የእንግሊዝ ማይል ብቻ የሚረዝም የምድር ግንብ። የታሪክ ምሁራን
ታዋቂዋ ዋና ከተማ ካራኮረም ሙሉ በሙሉ ትገኛለች ብለው ያምናሉ
ግዛት በመቀጠል በዚህ ገዳም ተይዟል.

እንደእኛ መላምት ፣ሆርዴ የውጭ አካል አይደለም ፣
ሩስን ከውጭ ያዘ ፣ ግን በቀላሉ የምስራቅ ሩሲያ መደበኛ አለ።
የጥንታዊው ሩሲያ ዋና አካል የሆነው ሠራዊት
ሁኔታ.
የእኛ መላምት ይህ ነው።

1) <>ጊዜው የጦርነት ጊዜ ብቻ ነበር።
በሩሲያ ግዛት ውስጥ አስተዳደር. እንግዳ የለም ሩስ
አሸንፏል።

2) የበላይ ገዥው አዛዥ-ካን = TSAR እና ለ
በከተሞች ውስጥ የተቀመጡ የሲቪል ገዥዎች - ተረኛ የነበሩት ልዑል
ለዚህ የሩስያ ጦር ሰራዊት ግብር እየሰበሰቡ ነበር
ይዘት

3) ስለዚህ ጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ይወከላል
የተባበረ ኢምፓየር፣ በውስጡ የያዘው የቆመ ጦር ነበረ።
ፕሮፌሽናል ወታደራዊ (ሆርዴ) እና ሲቪል አሃዶች የሌላቸው
መደበኛ ሠራዊቱ። እንደነዚህ ያሉት ወታደሮች ቀድሞውኑ አካል ስለነበሩ
የ HORDE ጥንቅር.

4) ይህ የሩሲያ-ሆርዴ ኢምፓየር ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነበር.
እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ. ታሪኳ በታዋቂ ታላቅነት ተጠናቀቀ
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩስ ውስጥ ያሉ ችግሮች። የእርስ በርስ ጦርነት ምክንያት
የሩሲያ ሆርዳ ነገሥታት, - የመጨረሻው ቦሪስ ነበር
<>, - በአካል ተወግደዋል. እና የቀድሞ ሩሲያኛ
ሰራዊት-ሆርዴ ከ ጋር በተደረገው ትግል ሽንፈትን ገጥሞታል።<>. በውጤቱም፣ በሩስ ውስጥ ያለው ኃይል ወደ ዋናው መጣ
አዲስ ፕሮ-ምዕራብ ሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት። ስልጣን ያዘች እና
በሩሲያ ቤተክርስትያን (FILART) ውስጥ.

5) አዲስ ሥርወ መንግሥት ያስፈልጋል<>,
በሀሳብ ደረጃ ኃይሉን ማጽደቅ። ይህ አዲስ ኃይል ከ ነጥቡ
የቀደመው የሩስያ-ሆርዳ ታሪክ እይታ ህገወጥ ነበር። ለዛ ነው
ሮማኖቭ የቀደመውን ሽፋን በከፍተኛ ደረጃ ለመለወጥ አስፈለገ
የሩስያ ታሪክ. የእነሱን ጥገኝነት ልንሰጣቸው ይገባል - ተከናውኗል
በብቃት። አብዛኛዎቹን አስፈላጊ እውነታዎች ሳይቀይሩ ፣ ከዚህ በፊት ሊደረጉ ይችላሉ
አለማወቅ መላውን የሩሲያ ታሪክ ያዛባል። ስለዚህ፣ ቀዳሚ
የሩስ-ሆርዴ ታሪክ ከገበሬዎች እና ወታደራዊ ክፍል ጋር
መደብ - ሆርዱ፣ በእነሱ ዘመን ታውጇል።<>. በተመሳሳይ ጊዜ የራሱ የሩሲያ ሆርዴ-ሠራዊት አለ።
ተለወጠ ፣ - በሮማኖቭ የታሪክ ምሁራን እስክሪብቶች ፣ - ወደ አፈ-ታሪክ
ከሩቅ ከማይታወቅ ሀገር የመጡ እንግዶች።

ታዋቂ<>, ከሮማኖቭስኪ ለእኛ የታወቀ
ታሪክ፣ በቀላሉ የመንግስት ታክስ ነበር።
ሩስ ለኮሳክ ሠራዊት ጥገና - ሆርዴ. ታዋቂ<>, - እያንዳንዱ አስረኛ ሰው ወደ ሆርዴ የተወሰደው በቀላሉ ነው
የመንግስት ወታደራዊ ምልመላ. በሠራዊቱ ውስጥ እንደ መመዝገብ ነው, ግን ብቻ
ከልጅነት ጀምሮ - እና ለህይወት.

በመቀጠል, የሚባሉት<>በእኛ አስተያየት ፣
ወደ እነዚያ የሩሲያ ክልሎች በቀላሉ የቅጣት ጉዞዎች ነበሩ
በሆነ ምክንያት ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ ያልሆነው =
ግዛት ማስገባት. ከዚያም መደበኛ ወታደሮች ተቀጡ
ሲቪል ረብሻዎች.

እነዚህ እውነታዎች ለታሪክ ተመራማሪዎች የሚታወቁ እና ሚስጥራዊ አይደሉም, በይፋ ይገኛሉ, እና ማንም ሰው በኢንተርኔት ላይ በቀላሉ ሊያገኛቸው ይችላል. ቀደም ሲል በሰፊው የተገለጹትን ሳይንሳዊ ምርምር እና ማረጋገጫዎችን መዝለል፣ ስለ “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” ያለውን ትልቅ ውሸት ውድቅ የሚያደርጉትን ዋና ዋና እውነታዎች እናጠቃልል።

1. ጀንጊስ ካን

ቀደም ሲል በሩስ ውስጥ 2 ሰዎች ግዛቱን የመምራት ሃላፊነት አለባቸው-ልዑል እና ካን። ልዑሉ በሰላም ጊዜ ግዛቱን የማስተዳደር ኃላፊነት ነበረባቸው። ካን ወይም “የጦር አለቃ” በጦርነት ጊዜ የቁጥጥር ሥልጣኑን ወሰደ፤ በሠላም ጊዜ ሠራዊት (ሠራዊት) የማቋቋምና ለውጊያ ዝግጁነት የመጠበቅ ኃላፊነት በትከሻው ላይ ነበር።

ጄንጊስ ካን ስም ሳይሆን "ወታደራዊ ልዑል" የሚል ማዕረግ ነው, እሱም በዘመናዊው ዓለም ውስጥ, ከጦር ሠራዊቱ ዋና አዛዥ ቦታ ጋር ቅርብ ነው. እና እንደዚህ አይነት ማዕረግ ያላቸው ብዙ ሰዎች ነበሩ. ከመካከላቸው በጣም የላቀው ቲሙር ነበር ፣ እሱ ስለ ጄንጊስ ካን ሲናገሩ ብዙውን ጊዜ የሚነጋገረው እሱ ነው።

በህይወት ባሉ የታሪክ ሰነዶች ውስጥ ይህ ሰው ሰማያዊ አይኖች ፣ በጣም ነጭ ቆዳ ፣ ኃይለኛ ቀይ ፀጉር እና ወፍራም ጢም ያለው ረዥም ተዋጊ ተብሎ ተገልጿል ። የትኛው በግልጽ የሞንጎሎይድ ዘር ተወካይ ምልክቶች ጋር አይዛመድም, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ የስላቭ መልክ መግለጫ (L.N. Gumilyov - "የጥንት ሩስ እና ታላቁ ስቴፕ") መግለጫ ጋር ይጣጣማል.

በዘመናዊው "ሞንጎሊያ" ውስጥ ይህች ሀገር አንድ ጊዜ በጥንት ጊዜ ሁሉንም ዩራሺያ ድል አድርጋለች የሚል አንድም የህዝብ ታሪክ የለም ፣ ልክ ስለ ታላቁ ድል አድራጊ ጀንጊስ ካን ምንም ነገር እንደሌለ ሁሉ… (N.V. Levashov “የሚታይ እና የማይታይ የዘር ማጥፋት ወንጀል) ")

2. ሞንጎሊያ

የሞንጎሊያ ግዛት በ 1930 ዎቹ ውስጥ ብቻ የታየ ሲሆን ቦልሼቪኮች በጎቢ በረሃ ውስጥ ወደሚኖሩ ዘላኖች በመምጣት የታላላቅ ሞንጎሊያውያን ዘሮች እንደሆኑ ሲነገራቸው እና የእነሱ "አገሬው" በእሱ ጊዜ ታላቁን ግዛት ፈጠረ. በጣም ተደነቁ እና ተደስተው ነበር .. "ሙጋል" የሚለው ቃል መነሻው የግሪክ ሲሆን ትርጉሙም "ታላቅ" ማለት ነው። ግሪኮች አባቶቻችንን - ስላቭስ ብለው ለመጥራት ይህንን ቃል ይጠቀሙ ነበር. ከማንኛውም ሰዎች ስም ጋር ምንም ግንኙነት የለውም (N.V. Levashov "የሚታየው እና የማይታይ የዘር ማጥፋት").

3. የ "ታታር-ሞንጎል" ሠራዊት ቅንብር

ከ70-80% የሚሆነው የ “ታታር-ሞንጎሊያውያን” ጦር ሩሲያውያን ነበሩ ፣ የተቀሩት 20-30% ከሌሎቹ የሩስ ትናንሽ ህዝቦች የተውጣጡ ነበሩ ፣ በእውነቱ ፣ አሁን ካለው ጋር ተመሳሳይ ነው። ይህ እውነታ የራዶኔዝዝ ሰርጊየስ አዶ “የኩሊኮቮ ጦርነት” ቁርጥራጭ በግልፅ ተረጋግጧል። ከሁለቱም ወገን ተመሳሳይ ተዋጊዎች እየተዋጉ መሆኑን በግልፅ ያሳያል። እናም ይህ ጦርነት ከውጭ አገር ገዢ ጋር ከሚደረገው ጦርነት ይልቅ የእርስ በርስ ጦርነት ይመስላል።

4. "ታታር-ሞንጎሎች" ምን ይመስሉ ነበር?

በሌግኒካ መስክ ላይ የተገደለው የሄንሪ 2ኛ ፒዩስ መቃብር ሥዕልን ልብ ይበሉ። ጽሑፉ እንደሚከተለው ነው፡- “የታታር ምስል በሄንሪ II እግር ስር፣ የሲሌሲያ መስፍን፣ ክራኮው እና ፖላንድ፣ በዚህ ልዑል ብሬስላው መቃብር ላይ ተቀምጦ፣ ሚያዝያ 9 ቀን በሊግኒትዝ ከታታሮች ጋር በተደረገው ጦርነት ተገደለ። 1241. እንደምናየው, ይህ "ታታር" ሙሉ በሙሉ የሩስያ መልክ, ልብስ እና የጦር መሳሪያዎች አሉት. የሚቀጥለው ምስል "በሞንጎል ኢምፓየር ዋና ከተማ ውስጥ የሚገኘው የካን ቤተ መንግስት ካንባሊክ" (ካንባልሊክ ቤጂንግ እንደሆነ ይታመናል) ያሳያል። "ሞንጎሊያ" ምንድን ነው እና እዚህ "ቻይንኛ" ምንድን ነው? አሁንም እንደ ሄንሪ II መቃብር ሁኔታ, ከእኛ በፊት ግልጽ የሆነ የስላቭ መልክ ያላቸው ሰዎች አሉ. የሩስያ ካፋታኖች, Streltsy caps, ተመሳሳይ ወፍራም ጢም, "የልማን" የሚባሉት የሳባዎች ተመሳሳይ የባህርይ ቅጠሎች. በግራ በኩል ያለው ጣሪያ የድሮው የሩሲያ ማማዎች ጣሪያዎች ትክክለኛ ቅጂ ነው ... (አ. ቡሽኮቭ ፣ “ሩሲያ በጭራሽ ያልነበረች”)።

5. የጄኔቲክ ምርመራ

በጄኔቲክ ምርምር ምክንያት በተገኘው የቅርብ ጊዜ መረጃ መሠረት ታታር እና ሩሲያውያን በጣም የቅርብ ዘረመል አላቸው ። በሞንጎሊያውያን ዘረመል ውስጥ በሩሲያውያን እና በታታሮች መካከል ያለው ልዩነት በጣም ትልቅ ነው፡- “በሩሲያ የጂን ገንዳ (ሙሉ በሙሉ አውሮፓውያን ማለት ይቻላል) እና በሞንጎሊያውያን (ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል መካከለኛው እስያ) መካከል ያለው ልዩነት በእውነቱ ታላቅ ነው - እሱ እንደ ሁለት የተለያዩ ዓለማት ነው። ...” (oagb.ru)።

6. በታታር-ሞንጎል ቀንበር ወቅት ሰነዶች

የታታር-ሞንጎሊያ ቀንበር በኖረበት ዘመን፣ በታታር ወይም ሞንጎሊያ ቋንቋ አንድም ሰነድ አልተጠበቀም። ነገር ግን ከዚህ ጊዜ በሩሲያኛ ብዙ ሰነዶች አሉ.

7. የታታር-ሞንጎል ቀንበር መላምት የሚያረጋግጥ ተጨባጭ ማስረጃ አለመኖር

በአሁኑ ጊዜ የታታር-ሞንጎል ቀንበር መኖሩን በትክክል የሚያረጋግጡ የማንኛውም ታሪካዊ ሰነዶች ዋና ቅጂዎች የሉም። ነገር ግን “የታታር-ሞንጎል ቀንበር” የሚባል ልብወለድ መኖሩን ለማሳመን የተነደፉ ብዙ የውሸት ወሬዎች አሉ። ከእነዚህ የውሸት ወሬዎች አንዱ ይኸውና. ይህ ጽሑፍ “ስለ ሩሲያ ምድር ጥፋት የሚለው ቃል” ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በእያንዳንዱ እትም ላይ “ከግጥም ሥራ የተወሰደ ቅንጭብጭብ ሳይበላሽ... ስለ ታታር-ሞንጎል ወረራ” ታውጇል።

“ኦህ ፣ ብሩህ እና በሚያምር ሁኔታ ያጌጠ የሩሲያ መሬት! በብዙ ውበቶች ዝነኛ ነሽ፡- በብዙ ሀይቆች፣ በአካባቢው በተከበሩ ወንዞችና ምንጮች፣ ተራራዎች፣ ገደላማ ኮረብታዎች፣ ከፍተኛ የኦክ ጫካዎች፣ ንጹህ ሜዳዎች፣ አስደናቂ እንስሳት፣ የተለያዩ አእዋፍ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ታላላቅ ከተሞች፣ የከበሩ መንደሮች፣ የገዳም አትክልቶች፣ ቤተመቅደሶች ታዋቂ ነዎት። እግዚአብሔር እና አስደናቂ መኳንንት ፣ ሐቀኛ boyars እና ብዙ መኳንንት። በሁሉም ነገር ተሞልተሃል ፣ የሩሲያ መሬት ፣ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ሆይ!..»

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” ፍንጭ እንኳን የለም። ግን ይህ “ጥንታዊ” ሰነድ የሚከተለውን መስመር ይዟል። "የሩሲያ ምድር ሆይ ፣ በሁሉም ነገር ተሞልተሃል ፣ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን እምነት!"

ተጨማሪ አስተያየቶች፡-

በሞስኮ የታታርስታን ባለ ሙሉ ስልጣን ተወካይ (1999 - 2010) የፖለቲካ ሳይንስ ዶክተር ናዚፍ ሚሪካኖቭ በተመሳሳይ መንፈስ ተናገሩ ““ቀንበር” የሚለው ቃል በአጠቃላይ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታየ ፣ እሱ እርግጠኛ ነው። "ከዚያ በፊት ስላቭስ በአንዳንድ ድል አድራጊዎች ቀንበር ስር በጭቆና ውስጥ እንደሚኖሩ እንኳ አልጠረጠሩም."

"በእርግጥ የሩስያ ኢምፓየር እና ከዚያም የሶቪየት ህብረት እና አሁን የሩሲያ ፌዴሬሽን ወርቃማው ሆርዴ ወራሾች ናቸው, ማለትም በጄንጊስ ካን የተፈጠረ የቱርክ ኢምፓየር, እኛ ቀደም ብለን እንዳደረግነው ማደስ አለብን. ቻይና” ሚሪካኖቭ ቀጠለ። እናም ሀሳቡን የጨረሰው በሚከተለው ንድፈ ሃሳብ ነው፡- “ታታሮች በአንድ ወቅት አውሮፓን በጣም ከመፍራታቸው የተነሳ የአውሮፓን የዕድገት መንገድ የመረጡት የሩስ ገዥዎች በማንኛውም መንገድ ከሆርዴ ቀደሞቹ ራሳቸውን አግልለዋል። ዛሬ ታሪካዊ ፍትህን ወደ ነበረበት ለመመለስ ጊዜው አሁን ነው።

ውጤቱ በኢዝሜሎቭ ጠቅለል አድርጎታል፡-

“በተለመደው የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ተብሎ የሚጠራው ታሪካዊ ወቅት የሽብር፣ የጥፋት እና የባርነት ጊዜ አልነበረም። አዎ፣ የሩስያ መኳንንት ለገዥዎቹ ከሳራይ ግብር ከፍለው የግዛት መለያዎችን ከነሱ ተቀብለዋል፣ ይህ ግን ተራ የፊውዳል ኪራይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ቤተክርስቲያኑ በእነዚያ ክፍለ ዘመናት ስታብብ ነበር, እና ውብ ነጭ ድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት በየቦታው ተገንብተዋል. በጣም ተፈጥሯዊ የሆነው፡ የተበታተኑ ርዕሳነ መስተዳድሮች እንዲህ ዓይነት ግንባታ መግዛት አልቻሉም፣ ነገር ግን የጋራ ግዛታችንን ከታታሮች ጋር መጥራታችን የበለጠ ትክክል ስለሚሆን በጎልደን ሆርዴ ካን ወይም በኡሉስ ጆቺ አገዛዝ ሥር የተዋሃደ የአንድነት ኮንፌዴሬሽን ብቻ ነው።

"የተቋቋመ" የሚለው አገላለጽ ብዙውን ጊዜ በአፈ ታሪኮች ላይ መደረጉ ትኩረት የሚስብ ነው።
የክፉው ሥር የሚደበቅበት ቦታ ይህ ነው፡- ተረት ተረት በቀላል ሂደት ምክንያት በአእምሮ ውስጥ ሥር ሰድዷል - ሜካኒካል ድግግሞሽ።

ሁሉም ሰው ስለሚያውቀው

የጥንታዊው ስሪት ፣ ማለትም ፣ በዘመናዊ ሳይንስ ፣ “የሞንጎሊያ-ታታር የሩስ ወረራ” ፣ “የሞንጎል-ታታር ቀንበር” እና “ከሆርዴ አምባገነንነት ነፃ መውጣት” በጣም የታወቀ ነው ፣ ግን ጠቃሚ ይሆናል የማስታወስ ችሎታዎን እንደገና ያድሱ። እናማ...በ13ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሞንጎሊያውያን ረግረጋማ ቦታዎች ጀንጊስ ካን የሚባል ደፋር እና ሰይጣናዊ ሃይለኛ የጎሳ መሪ እጅግ ብዙ የዘላኖች ጦር አሰባስቦ በብረት ዲሲፕሊን ተጣምሮ እና አለምን ሁሉ ሊቆጣጠር ተነሳ። "እስከ መጨረሻው ባህር" የቅርብ ጎረቤቶቻቸውን ድል ካደረጉ በኋላ እና ቻይናን ከያዙ በኋላ ኃያሉ የታታር-ሞንጎል ጭፍሮች ወደ ምዕራብ ተንከባለሉ። አምስት ሺህ ኪሎ ሜትር ያህል ተጉዘው ሞንጎሊያውያን የኮሬዝምን ግዛት ከዚያም ጆርጂያ አሸነፉ እና በ 1223 የሩስ ደቡባዊ ዳርቻ ደረሱ ፣ በዚያም የሩሲያ መኳንንት ጦር በካልካ ወንዝ ላይ ድል አደረጉ ። እ.ኤ.አ. በ 1237 ክረምት የሞንጎሊያ ታታሮች የሩስን ወረራ ከስፍር ቁጥር የሌላቸው ሠራዊቶቻቸው ጋር ወረሩ ፣ ብዙ የሩሲያ ከተሞችን አቃጥለው አወደሙ ፣ እና በ 1241 ፣ የጄንጊስ ካንን ትዕዛዝ በመፈፀም ምዕራባዊ አውሮፓን ለማሸነፍ ሞክረዋል - ፖላንድን ወረሩ ። ቼክ ሪፑብሊክ እና የአድሪያቲክ ባህር ዳርቻ ደረሱ, ነገር ግን ወደ ኋላ ተመለሱ, ምክንያቱም ከኋላቸው ሩሲያን ለቀው ለመውጣት ፈርተው ነበር, ወድመዋል, ነገር ግን አሁንም ለእነሱ አደገኛ ናቸው. እናም የታታር-ሞንጎል ቀንበር ተጀመረ። ከቤጂንግ እስከ ቮልጋ ድረስ ያለው ግዙፍ የሞንጎሊያ ግዛት በሩሲያ ላይ እንደ ጸያፍ ጥላ ተንጠልጥሏል። የሞንጎሊያውያን ካንሶች ለሩሲያ መኳንንት እንዲነግሱ መለያዎችን ሰጡ፣ ሩስን ለመዝረፍ እና ለመዝረፍ ብዙ ጊዜ ጥቃት ሰንዝረዋል፣ እናም የሩስያ መኳንንትን በወርቃማው ሆርዴ ደጋግመው ገድለዋል። በሞንጎሊያውያን መካከል ብዙ ክርስቲያኖች እንደነበሩ ግልጽ መሆን አለበት, እና ስለዚህ አንዳንድ የሩሲያ መኳንንት ከሆርዲ ገዥዎች ጋር በጣም ቅርብ እና ወዳጃዊ ግንኙነት መሥርተዋል, ሌላው ቀርቶ የጦር ወንድሞቻቸው ሆኑ. በታታር-ሞንጎሊያውያን ታጣቂዎች እርዳታ ሌሎች መኳንንት በ "ጠረጴዛው" ላይ (ማለትም በዙፋኑ ላይ) ተጠብቀው ነበር, ሙሉ በሙሉ ውስጣዊ ችግሮቻቸውን ፈትተዋል, እና ለወርቃማው ሆርዴ በራሳቸውም ግብር ሰበሰቡ.

ከጊዜ በኋላ እየጠነከረ ሲሄድ ሩስ ጥርሱን ማሳየት ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1380 የሞስኮ ግራንድ መስፍን ዲሚትሪ ዶንኮይ ሆርዴ ካን ማሚን በታታሮች አሸነፉ ፣ እና ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ ፣ “በኡግራ ላይ መቆም” ተብሎ በሚጠራው የግራንድ ዱክ ኢቫን III እና የሆርዴ ካን አኽማት ወታደሮች ተገናኙ ። ተቃዋሚዎቹ በኡግራ ወንዝ ተቃራኒዎች ላይ ለረጅም ጊዜ ሰፈሩ ፣ ከዚያ በኋላ ካን አኽማት ፣ በመጨረሻ ሩሲያውያን ጠንካራ እንደ ሆኑ እና በጦርነቱ የመሸነፍ እድል እንዳጋጠመው ተረድቶ እንዲያፈገፍግ ትእዛዝ ሰጠ እና ጭፍሮቹን ወደ ቮልጋ አመራ። . እነዚህ ክስተቶች “የታታር-ሞንጎል ቀንበር መጨረሻ” ተደርገው ይወሰዳሉ።

VERSION
ከላይ ያሉት ሁሉ አጭር ማጠቃለያ ወይም በባዕድ መንገድ መናገር, መፍጨት ናቸው. "ሁሉም አስተዋይ ሰው" ማወቅ ያለበት ዝቅተኛው.

... ኮናን ዶይሌ እንከን የለሽ አመክንዮ ለሆነው ሼርሎክ ሆምስ የሰጠውን ዘዴ እቀርባለሁ፡ በመጀመሪያ፣ የተፈጸመው ነገር እውነተኛው ቅጂ ተገልጿል፣ ከዚያም ሆልምስ እውነትን ወደ ማወቅ ያደረሰው የአስተሳሰብ ሰንሰለት ነው።

ላደርገው ያሰብኩት ይህንኑ ነው። በመጀመሪያ ፣ የእራስዎን የ “ሆርዴ” የሩሲያ ታሪክ ጊዜን ያቅርቡ ፣ እና ከዚያ ፣ በሁለት መቶ ገፆች ሂደት ውስጥ ፣ የእርስዎን መላምት በዘዴ ያረጋግጣሉ ፣ የራስዎን ስሜት እና “ማስተዋል” ሳይሆን ወደ ዜና መዋዕል ፣ ያለፈው ታሪክ ጸሐፊዎች ሥራዎች ፣ ይህም የማይገባ ተረሳ ።

ከዚህ በላይ በአጭሩ የተገለፀው ክላሲካል መላምት ፍፁም ስህተት መሆኑን ለአንባቢ ለማረጋገጥ አስባለሁ፣ በእውነቱ የሆነው ከሚከተሉት ሃሳቦች ጋር የሚስማማ መሆኑን ነው።

1. ምንም “ሞንጎሊያውያን” ከእግራቸው ወደ ሩስ አልመጡም።

2. ታታሮች መጻተኞች አይደሉም, ነገር ግን የቮልጋ ክልል ነዋሪዎች, ከታዋቂው ወረራ ከረጅም ጊዜ በፊት በሩሲያውያን ሰፈር ውስጥ ይኖሩ ነበር."

3. በተለምዶ የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ እየተባለ የሚጠራው በልዑል ቭሴቮሎድ ትልቁ ጎጆ ዘሮች (የያሮስላቪያ ልጅ እና የአሌክሳንደር የልጅ ልጅ) ከተቀናቃኞቻቸው መኳንንት ጋር በሩሲያ ላይ ብቻ ሥልጣን ለመያዝ የተደረገ ትግል ነበር። በዚህ መሠረት ያሮስላቭ እና አሌክሳንደር ኔቪስኪ በጄንጊስ ካን እና ባቱ ስም ሠርተዋል።

4. ማማይ እና አክማት የውጭ ዘራፊዎች አልነበሩም, ነገር ግን የተከበሩ መኳንንት ነበሩ, እንደ ሩሲያ-ታታር ቤተሰቦች ሥርወ-መንግሥት ትስስር, ታላቅ የንግሥና መብት ነበራቸው. በዚህ መሠረት "የማሜቮ እልቂት" እና "በኡግራ ላይ መቆም" የውጭ ወራሪዎችን ለመዋጋት የሚደረጉት ትዕይንቶች አይደሉም, ነገር ግን በሩስ ውስጥ ሌላ የእርስ በርስ ጦርነት.

5. ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ እውነትነት ለማረጋገጥ በአሁኑ ጊዜ ያሉትን የታሪክ ምንጮች ጭንቅላታቸው ላይ ማዞር አያስፈልግም. ብዙ የሩስያ ዜና መዋዕሎችን እና የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎችን ሥራዎችን በጥንቃቄ ማንበብ በቂ ነው. ግልጽ የሆኑ አስደናቂ አፍታዎችን አስወግድ እና ምክንያታዊ ድምዳሜዎችን ይሳቡ ኦፊሴላዊ ንድፈ ሃሳቡን ሳያስቡት ከመቀበል ይልቅ ክብደቱ በዋናነት በማስረጃ ላይ አይደለም ነገር ግን “ክላሲካል ንድፈ-ሐሳብ” በቀላሉ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ተመሠረተ። ማንኛውም ተቃውሞ የሚቋረጥበት ደረጃ ላይ ከደረስኩ በኋላ፣ “ለምህረት፣ ይህን ግን ሁሉም ያውቃል!” በሚለው የብረት ክርክር።

ወዮ፣ ክርክሩ ብረት ብቻ ነው የሚመስለው... ልክ ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት፣ ፀሐይ በምድር ላይ እንደምትዞር “ሁሉም ያውቅ ነበር”። ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት የፈረንሳይ የሳይንስ አካዳሚ በኦፊሴላዊ ወረቀት ላይ ድንጋዮች ከሰማይ ወድቀው በሚያምኑት ላይ ተሳለቀባቸው. በአጠቃላይ የአካዳሚክ ሊቃውንት በጣም ጥብቅ በሆነ መልኩ ሊፈረድባቸው አይገባም: እና በእውነቱ, "ሁሉም ያውቅ ነበር" ሰማዩ ጠፈር ሳይሆን አየር, ድንጋዮች የሚመጡበት ቦታ የላቸውም. አንድ አስፈላጊ ማብራሪያ፡ ድንጋዮች ከከባቢ አየር ውጭ እንደሚበሩ እና ብዙውን ጊዜ መሬት ላይ እንደሚወድቁ ማንም አያውቅም ነበር…

ብዙዎቹ ቅድመ አያቶቻችን (በይበልጥ በትክክል, ሁሉም) በርካታ ስሞች እንደነበሯቸው መዘንጋት የለብንም. ቀላል ገበሬዎች እንኳን ቢያንስ ሁለት ስሞችን ይዘው ነበር-አንድ - ዓለማዊ, ሁሉም ሰውን የሚያውቅበት, ሁለተኛው - ጥምቀት.

ከጥንታዊው ሩስ በጣም ዝነኛ ገዥዎች አንዱ የሆነው የኪየቭ ልዑል ቭላድሚር ቪሴቮሎዲች ሞኖማክ በአለማዊ ፣ አረማዊ ስሞች ለእኛ የተለመደ ነው። በጥምቀት እሱ ቫሲሊ ነበር ፣ እና አባቱ አንድሬይ ነበር ፣ ስለሆነም ስሙ ቫሲሊ አንድሬቪች ሞኖማክ ይባላል። እና የልጅ ልጁ Izyaslav Mstislavich እንደ እሱ እና የአባቱ የጥምቀት ስም ፓንቴሌሞን ፌዶሮቪች መጠራት አለበት! የማይጽናኑ ዘመዶች እና ጓደኞች የቤተሰቡ ራስ ከሞተ በኋላ ብቻ በመቃብር ድንጋይ ላይ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ስም ይፃፉ, ሟቹ የተጠመቁበት, የተጠመቁበት ... በቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ውስጥ, እሱ ነበር. በል ፣ ኢሊያ ተብሎ ተዘርዝሯል - ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በህይወቱ በሙሉ ኒኪታ በመባል ይታወቅ ነበር…

ሞንጎሎቹ የት አሉ?
በእውነቱ, በጥርሶች ውስጥ የተጣበቀው "ሞንጎል-ታታር" ሆርዴ የሚለው ሐረግ "የተሻለ ግማሽ" የት አለ? እንደ ሌሎች ቀናተኛ ደራሲዎች እንደ አንድ ዓይነት መኳንንት ያቋቋሙት ሞንጎሊያውያን ራሳቸው የት አሉ ወደ ሩስ የተዘዋወረው የሠራዊቱ የሲሚንቶ እምብርት?

ስለዚህ ፣ በጣም አስደሳች እና ምስጢራዊው ነገር የእነዚያ ክስተቶች አንድም ዘመናዊ (ወይም በጣም በቅርብ ጊዜ ውስጥ የኖሩ) ሞንጎሊያውያንን ማግኘት አለመቻሉ ነው!

እነሱ በቀላሉ አይኖሩም - ጥቁር ፀጉር ያላቸው ፣ ዓይናማ ዓይን ያላቸው ሰዎች ፣ ያለ ምንም ትኩረት ፣ አንትሮፖሎጂስቶች “ሞንጎሎይድስ” ብለው ይጠሩታል። አይ፣ ብትነቅፉትም!

ከመካከለኛው እስያ - ጃላየር እና ባላሴስ - ከመካከለኛው እስያ የመጡትን የሁለት የሞንጎሎይድ ጎሳዎች ፈለግ ብቻ መፈለግ ተችሏል። ነገር ግን ወደ ሩስ የመጡት የጌንጊስ ጦር አካል ሆነው ሳይሆን ወደ... ሴሚሬቺ (የአሁኗ ካዛክስታን ክልል) ነው። ከዚያ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ጃላየርስ ወደ ዛሬው ኮጄንት አካባቢ እና ባላሴስ ወደ ካሽካዳሪያ ወንዝ ሸለቆ ተሰደዱ። ከሴሚረቺያ... በተወሰነ ደረጃ በቋንቋ ትርጉም ቱርኪፊድ መጡ። በአዲሱ ቦታ ቀድሞውኑ በጣም ቱርኪፊድ ስለነበሩ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ቢያንስ በሁለተኛው አጋማሽ ላይ የቱርክ ቋንቋን እንደ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው አድርገው ይቆጥሩ ነበር (ከ B.D. Grekov እና A.Yu. Yakubovsky "Rus and Golden Horde" መሰረታዊ ሥራ) (1950)

ሁሉም። የታሪክ ተመራማሪዎች ምንም ያህል ቢሞክሩ ሌላ ሞንጎሊያውያንን ማግኘት አይችሉም። በባቱ ሆርዴ ውስጥ ወደ ሩስ ከመጡ ሰዎች መካከል የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ “ኩማንስ” በመጀመሪያ ደረጃ ያስቀምጣል - ማለትም ኪፕቻክስ-ፖሎቪስያን! በአሁኑ ጊዜ በሞንጎሊያ ውስጥ ሳይሆን በተግባር ከሩሲያውያን ቀጥሎ የኖሩት (በኋላ ላይ እንደማረጋግጠው) የራሳቸው ምሽጎች ፣ ከተሞች እና መንደሮች ነበሯቸው!

አረብ የታሪክ ምሁር ኢሎማሪ፡- “በጥንት ጊዜ ይህ ግዛት (የ 14ኛው ክፍለ ዘመን ወርቃማ ሆርዴ - አ. ቡሽኮቭ) የኪፕቻኮች ሀገር ነበረች፣ ነገር ግን ታታሮች ሲቆጣጠሩ ኪፕቻኮች ገዥዎቻቸው ሆኑ። ፣ ታታሮች፣ ተቀላቅለው ከእነርሱ ጋር ዝምድና ሆኑ፣ እናም ሁሉም በእርግጠኝነት ኪፕቻክስ ሆኑ፣ እንደነሱ ዓይነት ተመሳሳይ ዓይነት።

ታታሮች ከየትም እንዳልመጡ፣ ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ ከሩሲያውያን ጋር ተቀራራቢ መሆናቸው፣ ትንሽ ቆይቼ እነግራችኋለሁ፣ በታማኝነት ከባድ ቦምብ ስፈነዳ። እስከዚያው ድረስ፣ እጅግ በጣም አስፈላጊ ለሆነ ሁኔታ ትኩረት እንስጥ፡ ሞንጎሊያውያን የሉም። ወርቃማው ሆርዴ በታታርስ እና በኪፕቻክስ-ፖሎቭትሺያውያን ይወከላል, እነሱ ሞንጎሎይድ አይደሉም, ነገር ግን በተለመደው የካውካሶይድ ዓይነት, ፍትሃዊ-ጸጉር, ቀላል-ዓይኖች, ጨርሶ የማይታዩ ናቸው ... (ቋንቋቸውም ከስላቭክ ጋር ተመሳሳይ ነው.)

እንደ ጄንጊስ ካን እና ባቱ። የጥንት ምንጮች ጄንጊስን ረጅም፣ ረጅም ጢም ያለው፣ “ሊንክስ የሚመስሉ” አረንጓዴ-ቢጫ አይኖች እንዳሉ ይገልጻሉ። የፋርስ ታሪክ ጸሐፊ ራሺድ
አድ-ዲን (በ“ሞንጎሊያውያን” ጦርነቶች ዘመን የኖረ) በጄንጊስ ካን ቤተሰብ ውስጥ ልጆች “በአብዛኛዎቹ የተወለዱት ግራጫማ አይኖችና ፀጉርሽ ያላቸው” እንደሆነ ጽፏል። ጂ.ኢ. Grumm-Grzhimailo "ሞንጎሊያን" (ሞንጎሊያ ነው?!) አፈ ታሪክ ይጠቅሳል, በዚህ መሠረት የጄንጊስ ቅድመ አያት በ ዘጠነኛው ጎሳ ቦዱአንቻር, ቢጫ እና ሰማያዊ-ዓይኖች ናቸው! እና ያው ራሺድ አድ-ዲን እንዲሁ ለቦዱአንቻር ዘሮች የተመደበው ይህ የቤተሰቡ ስም ቦርጂጂን ማለት ብቻ... ግራጫ አይን!

በነገራችን ላይ የባቱ ገጽታ በተመሳሳይ መልኩ ይገለጻል - ቆንጆ ፀጉር ፣ ቀላል ፂም ፣ ቀላል አይኖች ... የእነዚህ መስመሮች ደራሲ ሙሉ የአዋቂ ህይወቱን ጀንጊስ ካን “ስፍር ቁጥር የሌለው ሠራዊቱን ፈጠረ” ከተባለበት ቦታ ብዙም ሳይርቅ ኖረ። ” በማለት ተናግሯል። ከመጀመሪያዎቹ የሞንጎሎይድ ሰዎች - ካካሲያውያን ፣ ቱቪኒያውያን ፣ አልታያውያን እና ሞንጎሊያውያን እራሳቸው በበቂ ሁኔታ አይቻለሁ። አንዳቸውም ቢሆኑ ፍትሃዊ ፀጉር ወይም ቀላል አይኖች፣ ፍጹም የተለየ የአንትሮፖሎጂ ዓይነት...

በነገራችን ላይ በሞንጎሊያውያን ቡድን ውስጥ በማንኛውም ቋንቋ "ባቱ" ወይም "ባቱ" ስሞች የሉም. ነገር ግን "ባቱ" በባሽኪር ውስጥ ነው, እና "ባስቲ" ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው በፖሎቭሲያን ውስጥ ነው. ስለዚህ የጄንጊስ ልጅ ስም በእርግጠኝነት የመጣው ከሞንጎሊያ አይደለም።

በ“እውነተኛ” የአሁኗ ሞንጎሊያ አብረውት ያሉት ጎሳዎች ስለ ክቡር ቅድመ አያታቸው ጄንጊስ ካን ምን እንደጻፉ አስገርሞኛል?

መልሱ ተስፋ አስቆራጭ ነው፡ በ13ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያውያን ፊደላት ገና አልነበሩም። ሁሉም የሞንጎሊያውያን ዜና መዋዕል የተጻፉት ከ17ኛው መቶ ዘመን በፊት ነው። እና ስለዚህ፣ ጄንጊስ ካን ከሞንጎሊያ መውጣቱን የሚገልጽ ማንኛውም ነገር ከሶስት መቶ ዓመታት በኋላ የተፃፉ ጥንታዊ አፈ ታሪኮችን ከመናገር ያለፈ አይሆንም። አባቶቻችሁ አንድ ጊዜ በእሳትና በሰይፍ እስከ አድርያቲክ ድረስ መሄዳቸውን በድንገት ሳውቅ በጣም ደስ ብሎኛል...

ስለዚህ፣ በጣም አስፈላጊ የሆነ ሁኔታን አስቀድመን አብራርተናል፡ በ "ሞንጎል-ታታር" ሆርዴ ውስጥ ምንም ሞንጎሊያውያን አልነበሩም፣ ማለትም። በመካከለኛው እስያ ውስጥ ጥቁር ፀጉር ያላቸው እና ጠባብ ዓይን ያላቸው ነዋሪዎች በ13ኛው ክፍለ ዘመን ምናልባትም በሰላም በእግራቸው ይንሸራሸሩ ነበር። ሌላ ሰው ወደ ሩስ "መጣ" - ፍትሃዊ ፀጉር ፣ ግራጫ-ዓይኖች ፣ የአውሮፓ መልክ ሰማያዊ-ዓይኖች። ግን በእውነቱ ፣ እነሱ ከሩቅ የመጡ አይደሉም - ከፖሎቭሲያን ስቴፕስ ፣ ከዚያ በላይ።

ምን ያህል "ሞንጎሎ-ታታር" ነበሩ?
በእርግጥ ወደ ሩስ የመጡት ስንቶቹ ናቸው? ለማወቅ እንጀምር። የሩሲያ የቅድመ-አብዮት ምንጮች “ግማሽ ሚሊዮን ጠንካራ የሞንጎሊያውያን ጦር” ይጠቅሳሉ።

ስለ ጭካኔው ይቅርታ ፣ ግን ሁለቱም የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ቁጥሮች ጉልበተኞች ናቸው። የፈለሰፉት በከተማው ሰዎች ስለሆነ፣ ፈረስን ከሩቅ የሚያዩት እና ፍልሚያውን ለመጠበቅ ምን አይነት ጥንቃቄ እንደሚያስፈልግ፣ እንዲሁም እሽግ እና ፈረሰኞች በስራ ሁኔታ ውስጥ የሚሄዱ ወንበሮች፣ የመቀመጫ ወንበሮች ናቸው።

ማንኛውም የዘላን ጎሳ ተዋጊ በሶስት ፈረሶች (የባዶው ዝቅተኛው ሁለት ነው) ወደ ዘመቻ ይሄዳል። አንዱ ሻንጣ (ትንንሽ “የታሸጉ ራሽን”፣ የፈረስ ጫማ፣ ልጓም የሚሆን መለዋወጫ፣ ሁሉንም ዓይነት ትናንሽ ነገሮች እንደ መለዋወጫ ቀስቶች፣ በማርሽ ላይ መልበስ የማያስፈልገው ትጥቅ፣ ወዘተ) ይይዛል። ከሁለተኛው እስከ ሶስተኛው አንድ ፈረስ ሁል ጊዜ ትንሽ እንዲያርፍ ከጊዜ ወደ ጊዜ መለወጥ ያስፈልግዎታል - ምን እንደሚሆን በጭራሽ አታውቁም ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ጦርነት “ከመንኮራኩሮች” ውስጥ መግባት አለብዎት ፣ ማለትም ። ከሆቭስ.

ጥንታዊ ስሌት እንደሚያሳየው ለግማሽ ሚሊዮን ወይም ለአራት መቶ ሺህ ወታደሮች አንድ ሚሊዮን ተኩል ያህል ፈረሶች ያስፈልጋሉ ፣ በከባድ ጉዳዮች - አንድ ሚሊዮን። እንዲህ ያለው መንጋ ቢበዛ ሃምሳ ኪሎ ሜትር ሊራመድ ይችላል፣ ነገር ግን ከዚህ በላይ መሄድ አይችልም - የፊት ለፊት ያሉት ወዲያውኑ ሣሩን በሰፊው ያበላሻሉ፣ በዚህም ምክንያት የኋላዎቹ በፍጥነት በምግብ እጦት ይሞታሉ። ለእነሱ ብዙ አጃዎች በቶሮክስ ውስጥ ያከማቹ (እና ምን ያህል ማከማቸት ይችላሉ?)

“የሞንጎል-ታታር” ወረራ ወደ ሩስ ወረራ፣ ሁሉም ዋና ዋና ወረራዎች በክረምቱ እንደተከሰቱ ላስታውስህ። የተረፈው ሳር በበረዶው ስር ተደብቆ፣ እህል ገና ከህዝቡ ሳይወሰድ ሲቀር - በተጨማሪም በሚቃጠሉ ከተሞችና መንደሮች ብዙ መኖ...

ተቃውሞ ሊሆን ይችላል፡ የሞንጎሊያ ፈረስ ከበረዶው ስር ለራሱ ምግብ በማግኘቱ በጣም ጥሩ ነው። ሁሉም ነገር ትክክል ነው። "ሞንጎሊያውያን" ጠንካራ ፍጥረታት ናቸው, ሙሉውን ክረምት በ "ራስን መቻል" መኖር የሚችሉ ናቸው. እኔ ራሴ አየኋቸው፣ አንድ ጊዜ ፈረሰኛ ባይኖርም ትንሽ አንዴ ተጓዝኩ። ድንቅ ፍጥረታት ፣ በሞንጎሊያውያን ዝርያ ፈረሶች ለዘላለም ይማርኩኛል እና መኪናዬን በከተማው ውስጥ ማቆየት ከቻለ ለእንደዚህ ዓይነቱ ፈረስ (ይህ ፣ ወዮ ፣ የማይቻል) በታላቅ ደስታ እቀይራለሁ ።

ሆኖም ግን, በእኛ ሁኔታ, ከላይ ያለው ክርክር አይሰራም. በመጀመሪያ ደረጃ, የጥንት ምንጮች ከሆርዱ ጋር "በአገልግሎት ላይ" የነበሩትን የሞንጎሊያውያን ዝርያ ፈረሶችን አይጠቅሱም. በተቃራኒው የፈረስ እርባታ ባለሙያዎች “ታታር-ሞንጎሊያውያን” ቱርክመንስን እንደጋለቡ በአንድ ድምፅ ያረጋግጣሉ - እና ይህ ሙሉ በሙሉ የተለየ ዝርያ ነው ፣ እና የተለየ ይመስላል ፣ እናም ያለ ሰው እርዳታ ሁል ጊዜ ክረምቱን የመትረፍ አቅም የለውም…

በሁለተኛ ደረጃ በክረምቱ ውስጥ ያለ ምንም ሥራ እንዲንከራተት በተፈቀደው ፈረስ እና በፈረስ ፈረስ ላይ ረጅም ጉዞ ለማድረግ እና እንዲሁም በጦርነት ውስጥ ለመሳተፍ የሚገደድ ልዩነት ከግምት ውስጥ አይገባም። ሞንጎሊያውያን እንኳን አንድ ሚሊዮን ቢሆኑ ኖሮ፣ በበረዶ በተሸፈነው ሜዳ መሀል ራሳቸውን ለመመገብ በሚያስደንቅ ችሎታቸው፣ በረሃብ ይሞታሉ፣ እርስ በርስ እየተጠላለፉ፣ የአንዱን ብርቅዬ የሳር ምላጭ...

ነገር ግን ከፈረሰኞቹ በተጨማሪ ከባድ ምርኮ ለመሸከም ተገደዱ!

ነገር ግን "ሞንጎላውያን" ከነሱ ጋር ትልቅ ኮንቮይ ነበራቸው። ጋሪዎቹን የሚጎትቱ ከብቶችም መመገብ አለባቸው፣ አለበለዚያ ጋሪውን አይጎትቱም...

በአንድ ቃል፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ፣ የሩስን ጥቃት ያደረሱት “ሞንጎል-ታታሮች” ቁጥር ልክ እንደ ታዋቂው የሻግሪን ቆዳ ደርቋል። በመጨረሻ ፣ የታሪክ ፀሐፊዎቹ ጥርሳቸውን እያፋጩ በሰላሳ ሺህ ላይ ተቀምጠዋል - የፕሮፌሽናል ኩራት ቅሪት በቀላሉ ዝቅ እንዲሉ አይፈቅድላቸውም ።

እና አንድ ተጨማሪ ነገር... እንደ እኔ ያሉ የመናፍቃን ንድፈ ሐሳቦችን ወደ ትልቅ ታሪክ አጻጻፍ መፍቀድን መፍራት። ምክንያቱም “የወረራ ሞንጎሊያውያንን” ቁጥር ወደ ሰላሳ ሺህ ብንወስድም ተከታታይ ተንኮል አዘል ጥያቄዎች ይነሳሉ...

እና ከእነሱ መካከል የመጀመሪያው ይህ ይሆናል: በቂ አይደለም? የሩስያን ርእሰ መስተዳድሮች “አንድነት” እንዴት ብትጠቅስ፣ 30,000 ፈረሰኞች በሩስ ሁሉ “እሳትና ውድመት” ለማድረስ በጣም ትንሽ ቁጥር ያላቸው ናቸው! ደግሞም እነሱ (የ “ክላሲካል” ስሪት ደጋፊዎች እንኳን ይህንን አምነዋል) በጅምላ አልተንቀሳቀሱም ፣ በሩሲያ ከተሞች ላይ አንድ በአንድ ወድቀዋል። በርካታ ክፍሎች በተለያዩ አቅጣጫዎች ተበታትነው - እና ይህ እስከ ገደቡ ድረስ ያለውን “ስፍር ቁጥር የሌላቸው የታታር ጭፍራዎች” ቁጥርን ይቀንሳል ፣ ከዚያ በላይ የመጀመሪያ ደረጃ አለመተማመን ይጀምራል ። ደህና ፣ እንደዚህ ያሉ ብዙ አጥቂዎች ፣ ምንም እንኳን የየትኛውም ዓይነት ስርዓት ቢጣመሩ (እና ፣ በተጨማሪም ፣ ከጠላት መስመር በስተጀርባ ያሉ አጥፊዎች ቡድን ፣ ሩስን “ለመያዝ” ከአቅርቦት መሰረቶች ተቆርጧል!

ይህ ክፉ አዙሪት ሆኖ ተገኘ፡- ግዙፍ የሞንጎሊያውያን ታታሮች ጦር በአካላዊ ምክንያቶች ብቻ የውጊያውን ውጤታማነት ማስቀጠል፣ በፍጥነት መንቀሳቀስ ወይም እነዚያን ተመሳሳይ ዝነኛ “የማይበላሹ ጥቃቶችን” መስጠት አይችልም። አንድ ትንሽ ጦር በአብዛኛው የሩስ ግዛት ላይ ቁጥጥር ማድረግ አይችልም ነበር.

ይህን እኩይ አዙሪት ማስወገድ የሚችለው የእኛ መላምት ብቻ ነው - እንግዳዎች አልነበሩም። የእርስ በርስ ጦርነት ነበር, የጠላት ኃይሎች በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ነበሩ - እና በከተሞች ውስጥ በተከማቸ የከብት መኖዎች ላይ ተመርኩዘው ነበር.

በነገራችን ላይ ዘላኖች በክረምት ወቅት መዋጋት ፈጽሞ ያልተለመደ ነገር ነው. ግን ክረምት ለሩሲያ ወታደራዊ ዘመቻዎች በጣም ተወዳጅ ጊዜ ነው። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የቀዘቀዙ ወንዞችን እንደ “የጉዞ መንገድ” በመጠቀም ዘመቻ ላይ ገብተዋል - ሙሉ በሙሉ ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች በተሞላው ግዛት ውስጥ ጦርነትን ለማካሄድ በጣም ጥሩው መንገድ ፣ ለማንኛውም ትልቅ ወታደራዊ ክፍል በተለይም ለፈረሰኞች ከባድ ይሆናል ። ለ መንቀሳቀስ.

ስለ 1237-1238 ወታደራዊ ዘመቻዎች የደረሰን ሁሉም ዜና መዋዕል መረጃ። የእነዚህን ጦርነቶች ክላሲክ የሩሲያ ዘይቤ ያሳያሉ - ጦርነቶቹ የሚከናወኑት በክረምት ነው ፣ እና “ሞንጎሊያውያን” ፣ ክላሲክ ስቴፕ ነዋሪዎች ናቸው የሚባሉት በጫካ ውስጥ አስደናቂ ችሎታ አላቸው። በመጀመሪያ ደረጃ, በቭላድሚር ዩሪ ቪሴቮሎዶቪች ግራንድ መስፍን ትእዛዝ መሠረት በሩሲያ ምሽግ ከተማ ወንዝ ላይ መከበቡን እና ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ መጥፋት ማለቴ ነው ... እንዲህ ዓይነቱ ድንቅ ቀዶ ጥገና በሾላዎቹ ነዋሪዎች ሊደረግ አይችልም ነበር. , በቀላሉ ጊዜ ያልነበረው, እና በጫካ ውስጥ እንዴት እንደሚዋጉ የሚማርበት ቦታ አልነበረም.

ስለዚህ የአሳማ ባንካችን ቀስ በቀስ በከባድ ማስረጃ ይሞላል። ምንም "ሞንጎላውያን" እንደሌሉ ደርሰንበታል, ማለትም. በሆነ ምክንያት በ "ሆርዴ" መካከል ሞንጎሎይድስ አልነበሩም. ብዙ “መጻተኞች” ሊኖሩ እንደማይችሉ ደርሰውበታል ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደ ፖልታቫ አቅራቢያ እንዳሉት ስዊድናውያን የሰፈሩበት ሰላሳ ሺህ እንኳን ፣ “ሞንጎሊያውያን” በመላው ሩሲያ ላይ ቁጥጥር መደረጉን በምንም መንገድ ማረጋገጥ አልቻሉም ። . በ "ሞንጎሊያውያን" ስር ያሉት ፈረሶች ሞንጎሊያውያን እንዳልሆኑ አወቁ እና በሆነ ምክንያት እነዚህ "ሞንጎሊያውያን" በሩሲያ ህጎች መሰረት ተዋግተዋል. እና እነሱ በጉጉት በቂ፣ ብሉ-ጸጉር እና ሰማያዊ-ዓይኖች ነበሩ።

ለመጀመር በጣም ትንሽ አይደለም. እና አስጠነቅቃችኋለሁ ፣ ጣዕሙን እያገኘን ነው…

ወደ ሩስ ሲመጡ "ሞንጎሎች" የት መጡ?
ትክክል ነው ምንም አላበላሸሁም። እና በፍጥነት አንባቢው በርዕሱ ውስጥ ያለው ጥያቄ በመጀመሪያ እይታ ብቻ ትርጉም የለሽ መስሎ እንደሚታይ ይማራል…

ስለ ሁለተኛው ሞስኮ እና ሁለተኛ ክራኮው አስቀድመን ተናግረናል. ሁለተኛ ሳማራ አለ - “ሳማራ ግራድ”፣ ከዲኔፕሮፔትሮቭስክ በስተሰሜን 29 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው በአሁኑ የኖሞሞስኮቭስክ ከተማ ቦታ ላይ ያለ ምሽግ...

በአንድ ቃል ፣ የመካከለኛው ዘመን ጂኦግራፊያዊ ስሞች ሁልጊዜ እንደ አንድ የተወሰነ ስም ዛሬ ከምንረዳው ጋር አልተጣመሩም። ዛሬ ለእኛ ሩስ ማለት የዚያን ጊዜ ሩሲያውያን የሚኖሩባት ምድር ሁሉ ማለት ነው።

ግን የዚያን ጊዜ ሰዎች በተወሰነ መልኩ አስበው ነበር ... ስለ 12 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን ክስተቶች በሚያነቡበት ጊዜ ሁሉ ማስታወስ ያለብዎት-“ሩስ” በሩሲያውያን ለሚኖሩባቸው ክልሎች በከፊል የተሰጠ ስም ነበር - ኪየቭ ፣ ፔሬያላቭ እና ቼርኒጎቭ ርእሰ መስተዳድሮች. የበለጠ በትክክል: Kyiv, Chernigov, the Ros River, Porosye, Pereyaslavl-Russky, Seversk land, Kursk. ብዙ ጊዜ በጥንታዊ ዜና መዋዕል ከኖቭጎሮድ ወይም ከቭላድሚር... “ወደ ሩስ ሄድን” ተብሎ ተጽፏል! ወደ ኪየቭ ማለት ነው። የቼርኒጎቭ ከተሞች “ሩሲያውያን” ናቸው ፣ ግን የስሞልንስክ ከተሞች ቀድሞውኑ “ሩሲያዊ ያልሆኑ” ናቸው።

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊ: "...ስላቭስ, ቅድመ አያቶቻችን - ሞስኮ, ሩሲያውያን እና ሌሎች..."

በትክክል። በምዕራብ አውሮፓ ካርታዎች ላይ ለረጅም ጊዜ የሩሲያ መሬቶች በ "ሙስቮይ" (ሰሜን) እና "ሩሲያ" (ደቡብ) የተከፋፈሉበት ምክንያት በከንቱ አይደለም. የመጨረሻው ርዕስ
በጣም ረጅም ጊዜ ቆየ - እንደምናስታውሰው ፣ አሁን “ዩክሬን” የምትገኝበት የእነዚያ አገሮች ነዋሪዎች በደም ሩሲያዊ ናቸው ፣ በሃይማኖት ካቶሊኮች እና የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ተገዢዎች (ደራሲው የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ብሎ እንደሚጠራው ፣ ለእኛ የበለጠ የሚያውቁት - Sapfir_t) እራሳቸውን “የሩሲያ ዘውጎች” ብለው ይጠሩ ነበር።

ስለዚህ እንደ “እንዲህ ያለ እና በዚህ ዓመት ብዙ ሰዎች ሩስን አጠቁ” እንደሚሉት ያሉ ዜና መዋዕል መልእክቶች ከላይ ያለውን ግምት ውስጥ በማስገባት መታከም አለባቸው። ያስታውሱ፡ ይህ መጠቀስ በሁሉም ሩስ ላይ ጥቃትን ማለት አይደለም፣ ነገር ግን በአንድ የተወሰነ አካባቢ ላይ የሚደረግ ጥቃት፣ በጥብቅ የተተረጎመ ማለት ነው።

ካልካ - የእንቆቅልሽ ኳስ
እ.ኤ.አ. በ 1223 በካልካ ወንዝ ላይ በሩሲያውያን እና በሞንጎሊያውያን ታታሮች መካከል የተደረገው የመጀመሪያ ግጭት በጥንታዊ የሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ በዝርዝር ተገልጾአል - ሆኖም ፣ በእነሱ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ፣ “የጦርነት ታሪክ” ተብሎ የሚጠራው ነገርም አለ። ካልካ እና ስለ ሩሲያ መሳፍንት እና ስለ ሰባ ጀግኖች።

ሆኖም ፣ የመረጃ ብዛት ሁል ጊዜ ግልፅነትን አያመጣም… በአጠቃላይ ፣ ታሪካዊ ሳይንስ በቃልካ ወንዝ ላይ የተከሰቱት ክስተቶች በሩስ ላይ የክፉ መጻተኞች ጥቃት እንዳልሆኑ ግልፅ እውነታን ከአሁን በኋላ አልካዱም ፣ ግን የሩሲያ ወረራ በእነሱ ላይ ጎረቤቶች. ለራስህ ፍረድ። ታታሮች (በካልካ ጦርነት መግለጫዎች ሞንጎሊያውያን ፈጽሞ አልተጠቀሱም) ከፖሎቪያውያን ጋር ተዋጉ። እናም ወደ ሩስ አምባሳደሮችን ላኩ ፣ እነሱ ግን ወዳጃዊ በሆነ መንገድ ሩሲያውያን በዚህ ጦርነት ውስጥ ጣልቃ እንዳይገቡ ጠየቁ ። የራሺያ መኳንንት... እነዚህን አምባሳደሮች ገደሏቸው፣ እና አንዳንድ የቆዩ ጽሑፎች እንደሚሉት፣ እነርሱን ብቻ አልገደሏቸውም - “አሰቃዩአቸው። ድርጊቱ በለዘብተኝነት ለመናገር በጣም ጨዋ አይደለም - በማንኛውም ጊዜ አምባሳደር መገደል በጣም ከባድ ከሆኑ ወንጀሎች አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ይህን ተከትሎም የሩሲያ ጦር ረጅም ጉዞ ጀመረ።

የሩስን ድንበር ለቅቆ ከወጣ በኋላ በመጀመሪያ የታታር ካምፕን አጠቃ ፣ ዘረፈ ፣ ከብቶችን ሰረቀ ፣ ከዚያ በኋላ ለተጨማሪ ስምንት ቀናት ወደ ውጭ አገር ገባ። እዚያ በካልካ ላይ ወሳኝ ውጊያው ተካሂዷል, የፖሎቭሲያን አጋሮች በድንጋጤ ይሸሻሉ, መኳንንት ብቻቸውን ይቀራሉ, ለሦስት ቀናት ይዋጋሉ, ከዚያ በኋላ የታታሮችን ማረጋገጫ በማመን, እጃቸውን ሰጥተዋል. ይሁን እንጂ ታታሮች በሩሲያውያን ላይ ተቆጥተው ነበር (ይገርማል, ይህ ለምን ይሆናል?! ለታታሮች ምንም ዓይነት ጉዳት አላደረሱም, አምባሳደሮቻቸውን ከገደሉ, መጀመሪያ ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል ...) የተያዙትን መኳንንት ገደሉ. አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ ያለ ምንም ማስመሰል በቀላሉ ይገድላሉ፣ ነገር ግን ሌሎች እንደሚሉት፣ በታሰሩ ሰሌዳዎች ላይ ተከምረው በላያቸው ላይ ተቀምጠው ፈንጠዝያዎችን ይበላሉ።

በጣም ትጉ ከሆኑት “ታታሮፎቤስ” አንዱ የሆነው ፀሐፊው ቪ.ቺቪሊኪን ወደ ስምንት መቶ የሚጠጋ ገፅ ባለው “ትዝታ” መጽሃፉ በ“ሆርዴ” ላይ በደል ሞልቶ በመጠኑም ቢሆን በካልካ ላይ የተከሰቱትን ክስተቶች መሸሽ አስፈላጊ ነው። ባጭሩ ጠቅሶታል - አዎ እንደዚህ ያለ ነገር ነበር ... እዚያ ትንሽ የተጣሉ ይመስላል ...

እሱን ሊረዱት ይችላሉ-በዚህ ታሪክ ውስጥ ያሉት የሩሲያ መኳንንት ምርጥ ሆነው አይታዩም. እኔ በራሴ ስም እጨምራለሁ፡ የጋሊሲያው ልዑል ሚስቲስላቭ ኡዳሎይ አጥቂ ብቻ ሳይሆን ትክክለኛ ባለጌም ጭምር ነው - ቢሆንም፣ ከዚያ በኋላ ላይ…

ወደ እንቆቅልሾቹ እንመለስ። በሆነ ምክንያት፣ ያው “የቃልካ ጦርነት ተረት”... የሩሲያን ጠላት መሰየም አልቻለም! ለራስህ ፍረድ፡- “... ስለ ኃጢአታችን የማያውቁ ሰዎች መጡ፤ እግዚአብሔርን የማያውቁ ሞዓባውያን፥ ማን እንደ ሆኑና ከየት እንደ መጡ፥ ቋንቋቸውንም ማን እንደ ሆኑ፥ የየትኛውም ነገድ እንደ ሆኑ እምነትም የማያውቅ ማንም የለም። እነሱም ታታር ብለው ይጠሯቸዋል, እና አንዳንዶቹ - ታውርሜን, እና ሌሎች - ፔቼኔግስ ይላሉ.

በጣም እንግዳ መስመሮች! የሩስያ መሳፍንት በቃልካ ላይ ማን እንደተዋጋ በትክክል መታወቅ ሲገባው ከተገለጹት ክስተቶች በጣም ዘግይተው የተጻፉ መሆናቸውን ላስታውስህ። ከሁሉም በላይ የሠራዊቱ ክፍል (ትንሽ ቢሆንም ፣ እንደ አንዳንድ ምንጮች - አንድ አስረኛ) ሆኖም ከካልካ ተመለሰ። ከዚህም በላይ ድል አድራጊዎቹ በተራው የተሸነፉትን የሩሲያ ክፍለ ጦርን በማሳደድ ወደ ኖቭጎሮድ-ስቪያቶፖልች አሳደዷቸው (ከቬሊኪ ኖቭጎሮድ ጋር ላለመምታታት! - አ. ቡሽኮቭ) በሲቪል ሕዝብ ላይ ጥቃት ያደረሱበት - (ኖቭጎሮድ-ስቪያቶፖልች በባንኮች ላይ ቆመ የዲኔፐር) ስለዚህ እና በከተማ ነዋሪዎች መካከል ጠላትን በዓይናቸው ያዩ ምስክሮች ሊኖሩ ይገባል.

ሆኖም ይህ ጠላት “ያልታወቀ” ሆኖ ይኖራል። ከማያውቁት ስፍራ የመጡ፣ እግዚአብሔርን በመናገር ቋንቋውን ያውቃል። የእርስዎ ምርጫ ነው፣ አንድ ዓይነት አለመስማማት ሆኖ ተገኘ...

ወይ ፖሎቪሺያኖች፣ ወይም ታውርመን፣ ወይም ታታሮች... ይህ አባባል ጉዳዩን የበለጠ ግራ ያጋባል። በተገለፀው ጊዜ ፖሎቪስያውያን በሩስ ውስጥ በደንብ ይታወቁ ነበር - ለብዙ አመታት ጎን ለጎን ኖረዋል, አንዳንድ ጊዜ ከእነርሱ ጋር ሲጣሉ, አንዳንዴም አብረው ዘመቻ ተካሂደዋል, ዝምድና ነበራቸው ... የፖሎቪያውያንን ማንነት አለማወቅ ማሰብ ይቻላል?

ታውርመን በእነዚያ ዓመታት በጥቁር ባህር አካባቢ የኖሩ ዘላኖች የቱርኪክ ጎሳዎች ናቸው። እንደገና, በዚያን ጊዜ ለሩሲያውያን በደንብ ይታወቃሉ.

ታታሮች (በቅርቡ እንደማረጋግጠው) በ1223 ቀድሞውንም በዚያው ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ቢያንስ ለበርካታ አስርት ዓመታት ኖረዋል።

በአጭር አነጋገር፣ ክሮኒክስለር በእርግጠኝነት የማይታመን ነው። ሙሉ ግንዛቤው በአንዳንድ በጣም አሳማኝ ምክንያቶች በዚያ ጦርነት ውስጥ የሩሲያ ጠላትን በቀጥታ ለመጥራት አይፈልግም. እና ይህ ግምት በጣም ሩቅ አይደለም. በመጀመሪያ ፣ “ፖሎቭሲ ፣ ወይም ታታር ፣ ወይም ታውርሜን” የሚለው አገላለጽ በዚያን ጊዜ ከሩሲያውያን የሕይወት ተሞክሮ ጋር በምንም መንገድ አይጣጣምም። ሁለቱም ፣ እና ሌሎች ፣ እና ሦስተኛው በሩስ ውስጥ በጣም የታወቁ ነበሩ - ከ “ተረት” ደራሲ በስተቀር ሁሉም ሰው…

በሁለተኛ ደረጃ ፣ ሩሲያውያን ለመጀመሪያ ጊዜ ካዩት “ከማይታወቁ” ሰዎች ጋር በካልካ ላይ ቢዋጉ ኖሮ ፣ የተከታዩ ክስተቶች ምስል ፍጹም የተለየ ይመስላል - እኔ የምለው የመሳፍንቱን እጅ መስጠት እና የተሸነፈውን የሩሲያ ጦር ሰራዊት ማሳደድ ነው።

ለሶስት ቀናት ያህል የጠላት ጥቃትን ሲፋለሙ “ከጢን እና ከጋሪዎች” በተሰራ ምሽግ ውስጥ የተቀመጡት መኳንንት እጃቸውን ከሰጡ በኋላ... ፕሎኪንያ የሚባል ሩሲያዊ በጠላት ጦር አደረጃጀት ውስጥ ነበረ። ፣ በተያዘው ላይ የመስቀል መስቀልን በስምምነት መሳም ምንም ጉዳት የለውም።

አታለልኩህ አንተ ባለጌ። ነገር ግን ነጥቡ በእሱ ማታለል ውስጥ አይደለም (ከሁሉም በኋላ, ታሪክ የሩሲያ መኳንንት እራሳቸው "የመስቀልን መሳም" በተመሳሳይ ተንኮል እንዴት እንደጣሱ ብዙ ማስረጃዎችን ያቀርባል), ነገር ግን በፕሎስኪኒ እራሱ, ሩሲያዊ, ሀ. ክርስቲያን, በሆነ መንገድ በሚስጥር ራሱን "ከማይታወቁ ሰዎች" ተዋጊዎች መካከል እራሱን ያገኘ. ምን እጣ አመጣው ብዬ አስባለሁ?

የ “ክላሲካል” ሥሪት ደጋፊ የሆነው ቪ ያን ፕሎስኪኒያን እንደ ስቴፔ ቫጋቦንድ ዓይነት አድርጎ ገልጿል፣ በመንገዱ ላይ በ “ሞንጎል-ታታርስ” የተያዘች እና በአንገቱ ላይ በሰንሰለት ታስሮ ወደ ሩሲያ ምሽግ አመራ። ለአሸናፊው ምህረት እንዲሰጡ ለማሳመን.

ይህ ስሪት እንኳን አይደለም - ይህ ነው ፣ ይቅርታ ፣ ስኪዞፈሪንያ። እራስዎን በሩሲያ ልዑል ቦታ ያስቀምጡ - በህይወቱ ወቅት በእሳት እና በውሃ ውስጥ ካለፉ ከስላቭ ጎረቤቶች እና ከዘላኖች ጋር ብዙ የተዋጋ አንድ ባለሙያ ወታደር ...

በሩቅ አገር ውስጥ ሙሉ በሙሉ በማያውቁት ጎሳ ተዋጊዎች ተከበሃል። ቋንቋውን የማትረዳው ፣ መልክው እንግዳ እና አስጸያፊ የሆነብህን ጠላት ጥቃት ለሶስት ቀናት ስትዋጋ ነበር። በድንገት ይህ ሚስጥራዊ ባላጋራ አንዳንድ ራጋሙፊንን በአንገቱ በሰንሰለት ወደ ምሽግዎ እየነዳ መስቀሉን እየሳመ ከበቦቹ (በድጋሚ ደጋግሜ አፅንዖት እሰጣለሁ፡ እስከ አሁን የማታውቁ በቋንቋ እና በእምነት እንግዶች!) ይምላሉ ብሎ ምሏል። አንተ እጅ ከሰጠህ…

ታዲያ በእነዚህ ሁኔታዎች ተስፋ ትቆርጣለህ?

አዎ ወደ ሙሉነት! አንድም ተራ ሰው ወታደራዊ ልምድ ያለው ይብዛም ይነስም እጅ አይሰጥም (ከዚህ በቀር፣ እርስዎ ግልጽ ላድርግላችሁ፣ በቅርቡ የዚህን ህዝብ አምባሳደሮች ገድለው የወገኖቻቸውን ካምፕ በልባቸው ዘረፉ)።

ነገር ግን በሆነ ምክንያት የሩሲያ መኳንንት እጅ ሰጡ...

ይሁን እንጂ ለምን "በሆነ ምክንያት"? ይኸው “ተረት” በማያሻማ ሁኔታ “ከታታሮች ጋር ተቅበዝባዦች ነበሩ፣ ገዥያቸውም ፕሎስኪንያ ነበር” በማለት ጽፏል።

ብሮድኒክ በእነዚያ ቦታዎች ይኖሩ የነበሩ የሩሲያ ነፃ ተዋጊዎች ናቸው። የኮሳኮች ቀዳሚዎች። ደህና, ይህ በተወሰነ መልኩ ነገሮችን ይለውጣል: እሱ እንዲሰጥ ያሳመነው የታሰረው ምርኮ አልነበረም, ነገር ግን ገዥው, እኩል ማለት ይቻላል, እንደዚህ ያለ ስላቭ እና ክርስቲያን ... አንድ ሰው ይህን ማመን ይችላል - ይህም መኳንንት ያደረጉት ነው.

ሆኖም የፕሎሺኒ እውነተኛ ማህበራዊ አቋም መመስረት ጉዳዩን ግራ የሚያጋባ ነው። ብሮድኒኪ በአጭር ጊዜ ውስጥ “ከማይታወቁ ሰዎች” ጋር ስምምነት ላይ ለመድረስ ችሏል እና ከእነሱ ጋር በጣም በመቀራረብ ሩሲያውያንን በጋራ አጠቁ? ወንድሞቻችሁ በደምና በእምነት?

የሆነ ነገር እንደገና አይሰራም። ተቅበዝባዦች ለራሳቸው ብቻ የሚዋጉ የተገለሉ እንደነበሩ ግልጽ ነው, ነገር ግን ሁሉም ተመሳሳይ በሆነ መንገድ በፍጥነት "አምላክ ከሌሉት ሞዓባውያን" ጋር አንድ የጋራ ቋንቋ አገኙ, ከየት እንደመጡ ማንም አያውቅም, የትኛው ቋንቋ እና ቋንቋ ናቸው. ምን እምነት ናቸው...

እንደ እውነቱ ከሆነ አንድ ነገር በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል-የሩሲያ መኳንንት በካልካ ላይ የተዋጉበት የሰራዊቱ ክፍል ስላቪክ, ክርስቲያን ነበር.

ወይም ምናልባት ክፍል ላይሆን ይችላል? ምናልባት "ሞዓባውያን" አልነበሩም? ምናልባት በቃልካ ላይ ያለው ጦርነት በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መካከል "ትዕይንት" ሊሆን ይችላል? በአንድ በኩል, በርካታ ተባባሪ የሩሲያ መኳንንት (ይህ አጽንዖት መሆን አለበት በሆነ ምክንያት ብዙ የሩሲያ መኳንንት ፖሎቪሺያውያንን ለማዳን ወደ ካልካ አልሄዱም), በሌላ በኩል, ብሮድኒክ እና ኦርቶዶክስ ታታሮች, የሩሲያ ጎረቤቶች?

አንዴ ይህን ስሪት ከተቀበሉ, ሁሉም ነገር ወደ ቦታው ይደርሳል. እና እስካሁን ድረስ ያለው ሚስጥራዊ የመኳንንቱ መሰጠት - ለአንዳንድ ያልታወቁ እንግዶች ሳይሆን ለታወቁ ጎረቤቶች (ጎረቤቶች ግን ቃላቸውን አፍርሰዋል, ነገር ግን በእድልዎ ላይ የተመሰረተ ነው ...) - (ስለዚህ እውነታ የተማረኩት መኳንንት “ከሰሌዳው በታች ተጥለዋል”፣ “ታሪኮቹ” ብቻ እንደዘገቡት ሌሎች ምንጮች መኳንንቱ ያለ ፌዝ እንደተገደሉ እና ሌሎች ደግሞ መኳንንቱ “በምርኮ ተወስደዋል” በማለት ይጽፋሉ። አካላት” ከአማራጮች አንዱ ብቻ ነው)። እና የእነዚያ የኖቭጎሮድ-ስቪያቶፖልች ነዋሪዎች ባህሪ ባልታወቀ ምክንያት ከቃልካ የሚሸሹትን ሩሲያውያንን የሚያሳድዱ ታታሮችን ለመገናኘት የወጡት ... በመስቀል ሰልፍ!

ይህ ባህሪ ከማይታወቁት “አምላክ የለሽ ሞዓባውያን” ጋር እንደገና አይጣጣምም። አባቶቻችን በብዙ ኃጢአቶች ሊነቀፉ ይችላሉ፣ ነገር ግን ከልክ ያለፈ ጥርጣሬ በመካከላቸው አልነበረም። እንደውም ቋንቋው፣ እምነቱ እና ዜግነቱ እንቆቅልሽ ሆኖ የቀረው ለማይታወቅ መጻተኛ ሃይማኖታዊ ሰልፍን ለማክበር የወጣው መደበኛ ሰው ማን ነው?!

ነገር ግን፣ አንድ ጊዜ የሸሹት የመሣፍንት ሠራዊት ቅሪቶች በራሳቸው፣ ለረጅም ጊዜ የሚያውቋቸው እና በተለይም አስፈላጊ የሆነው ክርስቲያን ባልንጀሮቻቸው እየተሳደዱ እንደሆነ ከወሰድን የከተማው ነዋሪዎች ባህሪ ወዲያውኑ ሁሉንም የእብደት ምልክቶች ያጣል ወይም ይጠፋል። ብልህነት ከረጅም ጊዜ ጓደኞቻቸው፣ ከክርስቲያን ባልንጀሮቻቸው፣ በመስቀል ሰልፍ ራሳቸውን የመከላከል ዕድል ነበራቸው።

ዕድሉ ግን በዚህ ጊዜ አልሰራም - በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ፈረሰኞቹ, በማሳደድ የተቃጠሉ, በጣም ተናደዱ (ይህ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው - አምባሳደሮች ተገድለዋል, እነሱ ራሳቸው መጀመሪያ ጥቃት ደርሶባቸዋል, ተቆርጠዋል እና ተዘርፈዋል) እና ወዲያውኑ ገረፉት. መስቀሉን ይዞ ሊቀበላቸው የወጣው። በተለይ በሩሲያ መካከል በተካሄደው የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት፣ የተናደዱት ድል አድራጊዎች ቀኝ እና ግራ ሲቆራረጡ፣ የተነሣው መስቀል አላስቆምዋቸውም ባሉበት ወቅት፣ ተመሳሳይ ነገሮች እንደነበሩ ልብ ይሏል።

ስለዚህ በካልካ ላይ የተደረገው ጦርነት ከማይታወቁ ሰዎች ጋር የሚደረግ ግጭት ሳይሆን የሩስያ ክርስቲያኖች በመካከላቸው ከፈጠሩት የእርስ በርስ ጦርነት አንዱ የሆነው የፖሎቭሲያን ክርስቲያኖች ነው (የዚያን ጊዜ ዜና መዋዕል የፖሎቭሲያን ካን ባስቲን መጥቀስ ይገርማል። ክርስትናን የተቀበሉ) እና ክርስቲያን-ሩሲያውያን. ታታሮች. በ17ኛው መቶ ዘመን ይኖር የነበረ አንድ ሩሲያዊ የታሪክ ምሁር የዚህን ጦርነት ውጤት በአጭሩ እንዲህ ሲል ገልጿል:- “ከዚህ ድል በኋላ ታታሮች የፖሎቪስያውያንን ምሽጎችና ከተሞችና መንደሮች ሙሉ በሙሉ አወደሙ። እንዲሁም በዶን አቅራቢያ የነበሩትን አገሮችና የሜኦት ባሕርን (ባሕር ኦፍ ባሕርን) አዞቭ) እና ታውሪካ ኬርሰን (ይህም በባህሮች መካከል ያለውን የውሃ ጉድጓድ ከቆፈረ በኋላ ዛሬ ፔሬኮፕ ይባላል) እና በፖንተስ ኤቭክሲንስኪ ማለትም በጥቁር ባህር ዙሪያ ታታሮች እጃቸውን ይዘው እዚያ ሰፈሩ።

እንደምናየው፣ ጦርነቱ የተካሄደው በተወሰኑ ግዛቶች፣ በተወሰኑ ህዝቦች መካከል ነው። በነገራችን ላይ "ከተሞች, እና ምሽጎች እና የፖሎቭሲያን መንደሮች" መጠቀሱ እጅግ በጣም አስደሳች ነው. ፖሎቪያውያን የእንጀራ ዘላኖች እንደሆኑ ለረጅም ጊዜ ተነግሮናል ነገር ግን ዘላኖች ምሽጎችም ሆነ ከተማዎች የላቸውም ...

እና በመጨረሻም - ስለ ጋሊሺያን ልዑል Mstislav the Udal ፣ ወይም ይልቁንስ ፣ ለምን “አጭበርባሪ” ፍቺ ይገባዋል። ለተመሳሳይ የታሪክ ምሁር አንድ ቃል፡- “... የጋሊሺያ ደፋር ልዑል ሚስስላቭ ሚስቲስላቪች... ወደ ወንዙ ሲሮጥ ወደ ጀልባዎቹ ሲሮጥ (ከታታር ሽንፈት በኋላ ወዲያውኑ - አ. ቡሽኮቭ) ወንዙን ተሻግሮ ነበር። , ሁሉም ጀልባዎች እንዲሰምጡ እና እንዲቆራረጡ አዘዘ እና ታታርን ፈርቶ በእሳት አቃጥሏል, እና በፍርሃት ተሞልቶ, በእግር ጋሊች ደረሰ, አብዛኛዎቹ የሩሲያ ክፍለ ጦርዎች እየሮጡ ወደ ጀልባዎቻቸው ደረሱ እና ሲሰምጡ እና ሲቃጠሉ አይተዋል. ለአንድ ሰው ከሀዘንና ከችግር የተነሣ ረሃብም ወንዙን መሻገር አቅቷቸው ሞተው በዚያ ጠፉ፤ ከአንዳንድ መኳንንት እና ተዋጊዎች በቀር ወንዙን በሜዳውድ ጣፋጭ ነዶ ከዋኙ።

ልክ እንደዚህ. በነገራችን ላይ ይህ አጭበርባሪ - ስለ ምስቲስላቭ እያወራሁ ነው - አሁንም በታሪክ እና በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ዳርዴቪል ይባላል። እውነት ነው ፣ ሁሉም የታሪክ ተመራማሪዎች እና ፀሃፊዎች ይህንን አኃዝ የሚያደንቁ አይደሉም - ከመቶ ዓመታት በፊት ዲ ኢሎቪስኪ ሚስቲላቭ የጋሊሺያ ልዑል እንደነበሩት የፈጸሟቸውን ስህተቶች እና ግድየለሽነት በዝርዝር በመዘርዘር አስደናቂውን ሀረግ በመጠቀም “ሚስቲላቭ በእርጅና ዘመናቸው በመጨረሻ ተሸንፈዋል። የእሱ የጋራ አስተሳሰብ። በተቃራኒው ኤን ኮስቶማሮቭ ምንም ሳያቅማሙ ሚስቲላቭ ከጀልባዎቹ ጋር የፈፀመውን ድርጊት ሙሉ በሙሉ እራሱን የገለጠ ነው ብለው ይቆጥሩታል - ሚስቲላቭ “ታታሮች እንዳይሻገሩ ከለከላቸው” ይላሉ። ሆኖም ፣ ይቅርታ ፣ አሁንም በሆነ መንገድ ወንዙን ተሻገሩ ፣ ከሩሲያውያን አፈገፈጉ “ትከሻ ላይ” ኖቭጎሮድ-ስቪያቶፖልች ከደረሱ?!

ኮስቶማሮቭ በድርጊት አብዛኛው የሩሲያ ጦርን ባጠፋው Mstislav ላይ ያለው እርካታ ግን ለመረዳት የሚቻል ነው፡- ኮስቶማሮቭ በእጁ የነበረው “የካልካ ጦርነት ታሪክ” ብቻ ነበር፣ ይህም ምንም የሚያሻግር ነገር የሌላቸው ወታደሮች ሞት ነው። በፍፁም አልተጠቀሰም . አሁን የጠቀስኩት የታሪክ ምሁር ለኮስቶማሮቭ በእርግጠኝነት አይታወቅም። ምንም እንግዳ ነገር የለም - ይህን ምስጢር ትንሽ ቆይቼ እገልጣለሁ.

ሱፐርማን ከሞንጎሊያን ስቴፕ
“የሞንጎል-ታታር” ወረራ የሚታወቀውን ስሪት ከተቀበልን ፣ እኛ እራሳችን ምን ዓይነት አመክንዮአዊ ያልሆኑ እና አልፎ ተርፎም የሞኝነት ስብስብ ምን እንደሆነ አናስተውልም።

ለመጀመር ያህል ከታዋቂው ሳይንቲስት ኤን.ኤ. ሞሮዞቫ (1854-1946)

“ዘላኖች በሕይወታቸው ተፈጥሮ፣ በልዩ ልዩ የአባቶች ቡድን ውስጥ ባልተለሙ ሰፋፊ ቦታዎች ላይ በሰፊው ተበታትነው፣ አጠቃላይ የሥርዓት እርምጃ ሊወስዱ የማይችሉ፣ ኢኮኖሚያዊ ማዕከላዊነትን የሚጠይቁ፣ ማለትም፣ የጦር ሠራዊቱን ማቆየት የሚቻልበት ግብር መከፈል አለበት። የጎልማሶች ነጠላ ሰዎች ከሁሉም ዘላኖች መካከል፣ ልክ እንደ ሞለኪውሎች ዘለላዎች፣ እያንዳንዱ የአባቶች ቡድኖቻቸው ከሌላው ይርቃሉ፣ ምክንያቱም ብዙ እና ተጨማሪ አዲስ ሳር መንጋቸውን ለመመገብ በመፈለግ።

ቢያንስ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች አንድ ላይ ሆነው፣ ብዙ ሺህ ላሞችና ፈረሶች አልፎ ተርፎም ከተለያዩ አባቶች የተውጣጡ በጎችና አውራ በጎች አንድ ላይ መሆን አለባቸው። በዚህ ምክንያት በአቅራቢያው ያለው ሣር ሁሉ በፍጥነት ይበላል እና መላው ኩባንያ በየቀኑ ድንኳኖቻቸውን ወደ ሌላ ቦታ ሳያንቀሳቅሱ ረዘም ላለ ጊዜ ለመኖር እንዲችሉ በተመሳሳይ የአባቶች ትናንሽ ቡድኖች በተለያየ አቅጣጫ እንደገና መበተን አለባቸው. .

ለዚያም ነው ፣ቅድሚያ ፣የተደራጀ የጋራ እርምጃ እና በአንዳንድ በሰፊው በተበታተኑ ዘላኖች በሰፈሩት ህዝቦች ላይ የድል ወረራ ፣እንደ ሞንጎሊያውያን ፣ሳሞዬድስ ፣ቤዱዊን ፣ወዘተ ካሉ መንጋዎች መመገብ ያለበት ሀሳብ። አንዳንድ ግዙፍ የተፈጥሮ አደጋዎች፣ አጠቃላይ ውድመትን የሚያስፈራራ፣ ይህን የመሰለ ህዝብ ከሟች ረግረጋማ ምድር ሙሉ በሙሉ ወደ ረጋች ሀገር ሲያፈናቅል፣ አውሎ ነፋሱ ከበረሃ ወደ አጎራባች ውቅያኖስ ዳርቻ እንደሚወስድ ሁሉ ከጉዳዩ በቀር ውድቅ መሆን አለበት።

ነገር ግን በራሱ በሰሃራ ውስጥ እንኳን አንድም ትልቅ ኦአሳይስ በዙሪያው ባለው አሸዋ ለዘላለም አልተሸፈነም ፣ እናም አውሎ ነፋሱ ካለቀ በኋላ እንደገና ወደ ቀድሞ ህይወቱ ተመለሰ። እንደዚሁም፣ በአስተማማኝ የታሪክ አድማሳችን ውስጥ አንድም የድል አድራጊ የዱር ዘላኖች ወረራ ወደ ተራ የባህል ሀገሮች አናየውም፣ ግን በተቃራኒው። ይህ ማለት በቅድመ ታሪክ ውስጥ ይህ ሊሆን አይችልም ማለት ነው. ይህ ሁሉ የሕዝቦች ፍልሰት በታሪክ ምሥክርነት በተገለጠበት ዋዜማ ወደ ስማቸው ፍልሰት ወይም በምርጥ ገዢዎች አልፎ ተርፎም ከሰለጠኑ አገሮች ወደ ብዙ ባሕሎች መዘዋወር ብቻ መቀነስ ይኖርበታል። እና በተቃራኒው አይደለም."

የወርቅ ቃላት። በሰፊ ቦታዎች ላይ ተበታትነው የሚኖሩ ዘላኖች በድንገት ሲፈጠሩ፣ ኃያል መንግሥት ካልሆነ፣ ከዚያም ሁሉንም አገሮች ማሸነፍ የሚችል ኃይለኛ ሠራዊት ሲፈጠር ታሪክ አያውቅም።

ከአንድ በስተቀር - ወደ "ሞንጎል-ታታር" ሲመጣ. ዛሬ ሞንጎሊያ ውስጥ ይኖር ነበር ተብሎ የሚገመተው ጄንጊስ ካን በተወሰነ ተአምር በጥቂት አመታት ውስጥ ከተበታተኑ ኡለሞች በዲሲፕሊን እና በአደረጃጀት ከማንኛውም አውሮፓውያን የላቀ ሰራዊት እንደፈጠረ እንድናምን ተጠየቅን።

ይህንን እንዴት እንዳሳካው ማወቅ አስደሳች ይሆናል? ምንም እንኳን ዘላኑ ከማንኛውም የማይንቀሳቀስ ኃይል የሚጠብቀው አንድ የማይታወቅ ጥቅም ቢኖረውም ፣ እሱ በጭራሽ ያልወደደው ኃይል - ተንቀሳቃሽነት። ለዛ ነው ዘላን የሆነው። እራሱን የሚጠራው ካን አልወደደውም - ዩርት ሰብስቦ ፈረሶችን ጭኖ ሚስቱን፣ ልጆቹን እና ሽማግሌ አያቱን አስቀምጦ ጅራፉን አውለበለበ - እሱን ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ ወደነበረበት ሩቅ ሀገር ሄደ። በተለይም ማለቂያ ወደሌለው የሳይቤሪያ መስፋፋት ሲመጣ.

እዚህ ተስማሚ ምሳሌ ነው በ 1916 የዛርስት ባለስልጣናት በተለይ ዘላኖች ካዛኪስታን በአንድ ነገር ሲያናድዱ በእርጋታ ከሩሲያ ግዛት ወደ ጎረቤት ቻይና ተሰደዱ። ባለሥልጣናቱ (እና እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ነው!) በቀላሉ ሊያስቆሟቸው እና ሊከለክሏቸው አልቻሉም!

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በሚከተለው ሥዕል እንድናምን ተጋብዘናል፡ የእንጀራ ዘላኖች፣ እንደ ነፋስ ነፃ፣ በሆነ ምክንያት ጄንጊስን “እስከ መጨረሻው ባሕር” ለመከተል በትሕትና ተስማምተዋል። የጄንጊስ ካን “እምቢተኞች” ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩበት መንገድ ሙሉ በሙሉ ስለሌላቸው፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን የሚሸፍኑ ሸንተረሮች እና ቁጥቋጦዎች ላይ ማሳደድ የማይታሰብ ነገር ነው (አንዳንድ የሞንጎሊያውያን ጎሳዎች የሚኖሩት በደረጃው ውስጥ ሳይሆን በታይጋ ውስጥ) ነው።

አምስት ሺህ ኪሎሜትር - በግምት ይህ ርቀት በ "ክላሲካል" ስሪት መሠረት በጄንጊስ እስከ ሩስ ወታደሮች ተሸፍኗል። እንደዚህ ያሉትን መንገዶች የጻፉት የ armchair theorists በቀላሉ እንደነዚህ ያሉትን መንገዶች ለማሸነፍ በእውነቱ ምን እንደሚያስከፍል በጭራሽ አላሰቡም (እና “ሞንጎሊያውያን” ወደ አድሪያቲክ የባህር ዳርቻ እንደደረሱ ካስታወስን መንገዱ በአንድ ሺህ ተኩል ኪሎ ሜትር ይጨምራል) . የእንጀራ ነዋሪዎች ወደዚህ ርቀት እንዲሄዱ የሚያስገድዳቸው ምን ኃይል፣ ምን ተአምር ሊሆን ይችላል?

የቤዱይን ዘላኖች ከአረብ ስቴፕ አንድ ቀን ደቡብ አፍሪካን ለማሸነፍ ተነስተው ወደ ኬፕ ኦፍ ጉድ ተስፋ ይደርሳሉ ብለው ያምናሉ? እና የአላስካ ሕንዶች አንድ ቀን በሜክሲኮ ውስጥ ታዩ፣ በማይታወቁ ምክንያቶች ለመሰደድ የወሰኑበት?

በእርግጥ ይህ ሁሉ ንጹህ ከንቱነት ነው። ሆኖም ርቀቱን ብናነፃፅር ከሞንጎሊያ እስከ አድሪያቲክ “ሞንጎሊያውያን” ከአረብ ቤዱዊን እስከ ኬፕ ታውን ወይም የአላስካ ሕንዶች እስከ ሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ ድረስ መጓዝ ነበረባቸው። ለማለፍ ብቻ ሳይሆን፣ እናብራራላችሁ - በጉዞው ላይ የዚያን ጊዜ ታላላቅ ግዛቶችን በርካታ ግዛቶችን ይይዛሉ-ቻይና ፣ ኮሬዝም ፣ አጥፊ ጆርጂያ ፣ ሩሲያ ፣ ፖላንድን ፣ ቼክ ሪፖብሊክን ፣ ሃንጋሪን…

የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን እንድናምን እየጠየቁን ነው? እንግዲህ ለታሪክ ፀሃፊዎች ይባስ... ደደብ መባል ካልፈለግክ ጅል የሆነ ነገር አታድርግ - የእለት ተእለት የቆየ እውነት ነው። ስለዚህ የ"ክላሲካል" ስሪት ደጋፊዎች እራሳቸውን ወደ ስድብ እየሮጡ ነው ...

ይህ ብቻ ሳይሆን ፊውዳሊዝም እንኳን በማይባል ደረጃ ላይ የነበሩት ዘላኖች - የጎሳ ሥርዓት - በሆነ ምክንያት በድንገት የብረት ዲሲፕሊን አስፈላጊነትን ተገንዝበው ስድስት ሺህ ተኩል ኪሎ ሜትር ያህል ከጄንጊስ ካን በኋላ በትጋት ረግጠዋል። ዘላኖች በአጭር ጊዜ ውስጥ (በእርግጥ አጭር!) የዚያን ጊዜ ምርጥ ወታደራዊ መሣሪያዎችን - ድብደባ ማሽኖችን, ድንጋይ ወራሾችን ... መጠቀምን ተማሩ.

ለራስህ ፍረድ። አስተማማኝ መረጃ እንደሚያሳየው፣ ጄንጊስ ካን በ1209 ከታሪካዊው የትውልድ አገር ውጭ የመጀመሪያውን ትልቅ ዘመቻ አድርጓል። ቀድሞውንም በ1215 ተከሷል።
ቤጂንግን በ1219 በመክበብ የጦር መሳሪያዎችን በመጠቀም የመካከለኛው እስያ ከተሞችን ወሰደ - ሜርቭ ፣ ሳምርካንድ ፣ ጉራጋንጅ ፣ ኪቫ ፣ ክሁድዘንት ፣ ቡሃራ - እና ሌላ ከሃያ ዓመታት በኋላ በተመሳሳይ ድብደባ ማሽኖች እና የድንጋይ ውርወራዎች የሩሲያ ከተሞችን ግድግዳዎች አፈረሰ ። .

ማርክ ትዌይን ትክክል ነበር፡ ጋንደርተኞች አይወልዱም! ደህና ፣ ሩታባጋ በዛፎች ላይ አያድግም!

ደህና፣ አንድ የእንጀራ ዘላኖች በሁለት ዓመታት ውስጥ የመደብደብ ማሽኖችን ተጠቅመው ከተማዎችን የመውሰድ ጥበብን መቆጣጠር አይችሉም! በዚያን ጊዜ ከነበሩት ግዛቶች ሁሉ የላቀ ሰራዊት ይፍጠሩ!

በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ ስለማያስፈልገው. ሞሮዞቭ በትክክል እንዳስቀመጠው በአለም ታሪክ ውስጥ በዘላኖች መንግስታት መፈጠር ወይም የውጭ መንግስታት ሽንፈት ምሳሌዎች የሉም። ከዚህም በላይ እንደዚህ ባለው የዩቶፒያን የጊዜ ገደብ ውስጥ ፣ ኦፊሴላዊ ታሪክ እንደሚነግረን ፣ እንደ “ቻይና ወረራ ፣ የጄንጊስ ካን ጦር የቻይናን ወታደራዊ መሣሪያዎችን - ድብደባ ማሽኖች ፣ ድንጋይ ውርወራ እና የእሳት ነበልባል መወርወርያ መሳሪያዎችን ተቀበለ ።

ይህ ምንም አይደለም, እንዲያውም የበለጠ ንጹህ ዕንቁዎች አሉ. በአጋጣሚ አንድ መጣጥፍ አነበብኩት እጅግ በጣም ከባድ በሆነ አካዳሚክ ጆርናል፡ በ13ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያውያን (!) የባህር ሃይል እንዴት እንደሆነ ገለጸ። በጥንታዊ ጃፓናውያን መርከቦች ላይ ተኮሰ... በውጊያ ሚሳኤል! (ጃፓናውያን በሌዘር የሚመራ ቶርፔዶ ምላሽ ሰጥተዋል።) በአንድ ቃል፣ አሰሳ በአንድ ወይም ሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ በሞንጎሊያውያን የተካኑት ጥበቦች ውስጥ መካተት አለበት። ደህና፣ ቢያንስ ከአየር በላይ በከበዱ ተሽከርካሪዎች ላይ አይበርም...

የጋራ አስተሳሰብ ከሁሉም ሳይንሳዊ ግንባታዎች የበለጠ ጠንካራ በሚሆንበት ጊዜ ሁኔታዎች አሉ. በተለይም ሳይንቲስቶች ወደ እንደዚህ ዓይነት የቅዠት ቤተ ሙከራ ቢመሩ ማንኛውም የሳይንስ ልብወለድ ጸሐፊ በአድናቆት አፉን ይከፍታል።

በነገራችን ላይ አንድ ጠቃሚ ጥያቄ፡- የሞንጎሊያውያን ሚስቶች ባሎቻቸውን ወደ ምድር ዳርቻ እንዲሄዱ የፈቀዱት እንዴት ነው?አብዛኞቹ የመካከለኛው ዘመን ምንጮች ይገልጻሉ።
“ታታር-ሞንጎል ሆርዴ” እንደ ጦር ሰራዊት እንጂ የሚሰደድ ህዝብ አይደለም። ሚስቶች ወይም ትናንሽ ልጆች የሉም. ሞንጎሊያውያን እስከ ዕለተ ሞታቸው ድረስ በባዕድ አገር ሲቅበዘበዙ ሚስቶቻቸው ባሎቻቸውን ሳያዩ መንጋውን አስተዳድረዋል?

የመጻሕፍት ዘላኖች አይደሉም፣ ነገር ግን እውነተኛ ዘላኖች ሁል ጊዜ ፍጹም የተለየ ባህሪ አላቸው፡ ለብዙ መቶ ዓመታት በሰላም ይንከራተታሉ (አልፎ አልፎ ጎረቤቶቻቸውን ያጠቃሉ፣ ያለዚህ አይደለም) እና በአቅራቢያ ያሉ አገሮችን መግዛታቸው ወይም ለመፈለግ በዓለም ዙሪያ ግማሽ መንገድ መሄድ ለእነሱ በጭራሽ አይደርስባቸውም። "የመጨረሻው ባህር" የፓሽቱን ወይም የቤዱዊን የጎሳ መሪ ከተማን ለመገንባትም ሆነ ግዛት ለመፍጠር ብቻ አይደርስም። ስለ “የመጨረሻው ባህር” ሹክሹክታ እንዴት አይደርስበትም? በቂ ምድራዊ ፣ ተግባራዊ ጉዳዮች አሉ፡ ለመትረፍ፣ የእንስሳትን መጥፋት መከላከል፣ አዲስ የግጦሽ መሬት መፈለግ፣ ጨርቆችን እና ቢላዎችን ለአይብ እና ወተት መለዋወጥ... “በዓለም ዙሪያ ግማሽ የሆነ ግዛት” የት አለ?

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በሆነ ምክንያት ዘላኖች የሚኖሩት ሰዎች በድንገት በግዛት አስተሳሰብ መጨናነቅ ወይም ቢያንስ “በዓለም ወሰን” ላይ ታላቅ የሆነ የወረራ ዘመቻ እንዳደረጉ በቁም ነገር እርግጠኞች ነን። እናም በትክክለኛው ጊዜ፣ በሆነ ተአምር፣ ወገኖቹን ወደ አንድ ሀይለኛ የተደራጀ ሰራዊት አደረገ። እና በበርካታ አመታት ውስጥ በጊዜው ደረጃዎች በጣም ውስብስብ የሆኑትን ማሽኖች እንዴት መያዝ እንዳለብኝ ተማርኩ. እናም በጃፓናውያን ላይ ሚሳይል የሚተኮስ የባህር ኃይል ፈጠረ። እናም ለግዙፉ ግዛቱ ህጎችን አዘጋጅቷል። እና ከጳጳሱ ፣ ከነገሥታቱ እና ከመኳንንቱ ጋር ጻፈ ፣ እንዴት መኖር እንዳለባቸው እያስተማራቸው።

ሟቹ ኤል.ኤን. ጉሚልዮቭ (ከመጨረሻዎቹ የታሪክ ጸሐፊዎች አንዱ አይደለም ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ በግጥም ሀሳቦች በጣም ተወስዷል) እንደነዚህ ያሉትን ተአምራት ሊያብራራ የሚችል መላምት እንደፈጠረ በቁም ነገር ያምን ነበር። እየተነጋገርን ያለነው ስለ "ስሜታዊነት ጽንሰ-ሐሳብ" ነው. እንደ ጉሚልዮቭ ገለፃ ፣ ይህ ወይም ያ ሰዎች በተወሰነ ቅጽበት ከስፔስ አንዳንድ ሚስጥራዊ እና ከፊል-ሚስጥራዊ የኃይል ምት ይቀበላሉ - ከዚያ በኋላ ተራሮችን በእርጋታ በማንቀሳቀስ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ስኬቶችን አግኝተዋል።

በዚህ ውብ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ ጉልህ የሆነ ጉድለት አለ, እሱም ለጉሚሊዮቭ እራሱን ይጠቅማል, ነገር ግን በተቃራኒው ውይይቱን ለተቃዋሚዎቹ ገደብ ያወሳስበዋል. እውነታው ግን "የስሜታዊነት መግለጫ" የማንኛውንም ሰዎች ወታደራዊ ወይም ሌላ ስኬት በቀላሉ ሊያብራራ ይችላል. ነገር ግን "ስሜታዊ ድብደባ" አለመኖሩን ማረጋገጥ ፈጽሞ የማይቻል ነው. የጉሚልዮቭን ደጋፊዎች ከተቃዋሚዎቻቸው በተሻለ ሁኔታ ውስጥ የሚያደርጋቸው - ምንም አስተማማኝ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ስለሌለ እንዲሁም በወረቀት ወይም በወረቀት ላይ “የፍቅር ፍሰት” ለመቅዳት የሚችሉ መሣሪያዎች።

በአንድ ቃል - ፍሪክ ፣ ነፍስ ... እንበል ፣ የሪያዛን ገዥ ባልዶካ ፣ በጀግንነት ጦር መሪ ፣ ወደ ሱዝዳል ህዝብ በረረ ፣ ሰራዊታቸውን በቅጽበት እና በጭካኔ አሸንፈዋል ፣ ከዚያ የራያዛን ህዝብ የሱዝዳልን ሴቶች ያለ ሃፍረት ይንገላቱ እና ልጃገረዶች፣ ሁሉንም የጨው የሻፍሮን ኮፍያ፣ የጊንጥ ቆዳ እና የማር ማር ዘረፉ፣ ተገቢ ባልሆነ መንገድ የተገኘ መነኩሴን አንገት ላይ የመጨረሻ ምት መቱ እና በድል ወደ ቤት ተመለሱ። ሁሉም። ዓይንህን ትርጉም ባለው መልኩ በማጥበብ እንዲህ ማለት ትችላለህ፡- “የራያዛን ሰዎች የጋለ ስሜት ነበራቸው፣ ነገር ግን የሱዝዳል ሰዎች በዚያን ጊዜ ፍቅራቸውን አጥተው ነበር።

ስድስት ወራት አለፉ - እና አሁን የሱዝዳል ልዑል ቲሞኒያ ጉንያቪ በበቀል ጥማት እየተቃጠለ የሪያዛን ህዝብ አጠቃ። ዕድሉ ተለዋዋጭ ሆነ - እናም በዚህ ጊዜ “ራያዛን በፈገግታ” በመጀመሪያው ቀን ሰብሮ በመግባት ሁሉንም ዕቃዎች ወሰደ ፣ እና ሴቶቹ እና ልጃገረዶች እጆቻቸውን ተነጠቁ ፣ ገዥው ባልዶካ ግን ተሳለቁበት ። ከልባቸው ረክቷል፣ ተገቢ ባልሆነ መንገድ ወደ ላይ የወጣው ጃርት ባዶውን ከኋላው እየገፋ። ለጉሚሌቭ ትምህርት ቤት የታሪክ ምሁር ሥዕል ሙሉ በሙሉ ግልፅ ነው-“የራያዛን ሰዎች የቀድሞ ስሜታቸውን አጥተዋል።

ምናልባት ምንም ነገር አላጡም - በቀላሉ የሃንቨር አንጥረኛ የባይዶካን ፈረስ በጊዜ ውስጥ አልጫነም ፣ የፈረስ ጫማውን አጥቷል ፣ እና ከዚያ ሁሉም ነገር በማርሻክ በተተረጎመው የእንግሊዝኛ ዘፈን መሠረት ሄደ-ምስማር አልነበረም ፣ የፈረስ ጫማው ጠፍቷል። ፣ የፈረስ ጫማ አልነበረም ፣ ፈረሱ አንካሳ ሆነ… እናም የባልዶኪን ጦር ዋና ክፍል ከራዛን አንድ መቶ ማይል ርቀት ላይ ፖሎቭትሲን እያሳደዱ ስለነበረ በጦርነቱ ውስጥ አልተሳተፈም።

ነገር ግን ለታማኝ ጉሚሌቪት ችግሩ ምስማር እንጂ "የፍቅር ማጣት" አለመሆኑን ለማረጋገጥ ይሞክሩ! አይ፣ በእውነቱ፣ ለፍላጎት ስትል አደጋ ውሰድ፣ ግን እዚህ ጓደኛህ አይደለሁም...

በአንድ ቃል ፣ “ስሜታዊ” ጽንሰ-ሀሳብ ሁለቱንም ማረጋገጥ እና መቃወም ሙሉ በሙሉ የማይቻል በመሆኑ “የጄንጊስ ካን ክስተትን” ለማብራራት ተስማሚ አይደለም ። ምስጢራዊነትን ከመጋረጃው ጀርባ እንተወው።

እዚህ ላይ አንድ ተጨማሪ ወሳኝ ጊዜ አለ፡ የሱዝዳል ዜና መዋዕል የሚጠናቀረው የራያዛን ሰዎች ያለ አግባብ አንገታቸውን በእርግጫ በተመቱት በዚሁ መነኩሴ ነው። እሱ በተለይ ተበዳይ ከሆነ የራያዛንን ህዝብ ያቀርባል ... እና የራያዛን ህዝብ በጭራሽ አይደለም ። እና በአንዳንድ “ርኩስ”፣ ክፉ የክርስቶስ ተቃዋሚ ጭፍራ። ሞዓባውያን ቀበሮና ጎፈር በልተው ወጡ። በመቀጠል፣ በመካከለኛው ዘመን ይህ አንዳንድ ጊዜ እንደ ሁኔታው የሆነ ነገር እንደነበረ የሚያሳዩ አንዳንድ ጥቅሶችን እሰጣለሁ።

ወደ “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” የሳንቲም ማዶ እንመለስ። በ "ሆርዴ" እና በሩሲያውያን መካከል ያለው ልዩ ግንኙነት. እዚህ ለጉሚልዮቭ ክብር መክፈል ተገቢ ነው ፣ በዚህ አካባቢ እሱ ለመሳለቅ ሳይሆን ለአክብሮት የሚገባው ነው-በሩሲያ እና በሆርዴ መካከል ያለው ግንኙነት በሌላ በማንኛውም ቃል ሊገለጽ እንደማይችል በግልፅ የሚያሳዩ ብዙ ቁሳቁሶችን ሰብስቧል ። ከሲምባዮሲስ ይልቅ.

እውነቱን ለመናገር, እነዚህን ማስረጃዎች መዘርዘር አልፈልግም. በጣም ብዙ እና ብዙ ጊዜ የተጻፈው ስለ ሩሲያ መሳፍንቶች እና "ሞንጎሊያውያን" አማች ፣ ዘመዶች ፣ አማች እና አማች እንዴት እንደ ሆኑ ፣ እንዴት በጋራ ወታደራዊ ዘመቻዎች እንደ ሆኑ ፣ እንዴት (እንዴት እንበል አንድ spade) ጓደኛሞች ነበሩ። ከተፈለገ አንባቢው ራሱ ስለ ሩሲያ-ታታር ጓደኝነት ዝርዝሮች በቀላሉ ሊያውቅ ይችላል. እኔ በአንድ ገጽታ ላይ አተኩራለሁ: ይህ ዓይነቱ ግንኙነት ልዩ ነው. በሆነ ምክንያት ታታሮች ባሸነፉበት ወይም በያዙት ሀገር እንዲህ አይነት ባህሪ አላሳዩም። ሆኖም ፣ በሩስ ውስጥ ፣ እሱ ለመረዳት ወደማይችል ብልሹነት ደረጃ ላይ ደርሷል ፣ እንበል ፣ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ተገዢዎች አንድ ጥሩ ቀን የሆርዲ ግብር ሰብሳቢዎችን ገድለዋል ፣ ግን “ሆርዴ ካን” ለዚህ በአስገራሚ ሁኔታ ምላሽ ሰጡ-ይህ አሳዛኝ ክስተት ሲሰማ ። , አይ
እሱ ብቻ የቅጣት እርምጃዎችን አይወስድም ፣ ግን ለኔቪስኪ ተጨማሪ መብቶችን ይሰጣል ፣ እራሱን እንዲሰበስብ ያስችለዋል ፣ እና በተጨማሪ ፣ ለሆርዴ ሰራዊት ምልምሎችን ከማቅረብ ፍላጎት ነፃ ያደርገዋል…

እያሰብኩ አይደለም፣ ነገር ግን የሩስያ ዜና መዋዕልን እንደገና እያወራሁ ነው። በማንፀባረቅ (ምናልባትም ከደራሲዎቻቸው “የፈጠራ ሐሳብ” በተቃራኒ) በሩሲያ እና በሆርዴ መካከል የነበሩትን በጣም እንግዳ ግንኙነቶች: መደበኛ ሲምባዮሲስ ፣ በክንዶች ውስጥ ወንድማማችነት ፣ ወደ እንደዚህ ዓይነት የስም እና የክስተቶች መጠላለፍ የሚመራ ፣ በቀላሉ የት መረዳት ያቆማሉ። ሩሲያውያን ያበቃል እና ታታሮች ይጀምራሉ ...

እና የትም የለም። ሩስ ወርቃማው ሆርዴ ነው ፣ አልረሳህም? ወይም, በትክክል, ወርቃማው ሆርዴ የሩስ አካል ነው, በቭላድሚር-ሱዝዳል መኳንንት አገዛዝ ሥር ያለው, የ Vsevolod the Big Nest ዘሮች. እና ታዋቂው ሲምባዮሲስ ያልተሟላ የተዛባ የክስተቶች ነጸብራቅ ነው።

ጉሚሊዮቭ ቀጣዩን እርምጃ ለመውሰድ በጭራሽ አልደፈረም። እና ይቅርታ, አደጋን እወስዳለሁ. ካረጋገጥን ፣ በመጀመሪያ ፣ “ሞንጎሎይዶች” ከየትም አልመጡም ፣ በሁለተኛ ደረጃ ፣ ሩሲያውያን እና ታታሮች ልዩ በሆነ ወዳጃዊ ግንኙነት ላይ ነበሩ ፣ አመክንዮ ወደ ፊት ለመሄድ እና ለማለት ያስገድዳል-ሩስ እና ሆርዴ በቀላሉ አንድ እና አንድ ናቸው ። . እና ስለ "ክፉ ታታሮች" ተረቶች የተጻፉት ብዙ ቆይተው ነው.

“ሆርዴ” የሚለው ቃል ምን ማለት እንደሆነ አስበህ ታውቃለህ? መልሱን ፍለጋ በመጀመሪያ የፖላንድ ቋንቋ ጥልቀት ውስጥ ገባሁ። በጣም ቀላል በሆነ ምክንያት በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ የጠፉ ብዙ ቃላት የተጠበቁት በፖላንድ ነበር (አንድ ጊዜ ሁለቱም ቋንቋዎች በጣም ቅርብ ነበሩ)።

በፖላንድ "ሆርዳ" ማለት "ሆርዴ" ማለት ነው. “የዘላኖች ብዛት” ሳይሆን “ትልቅ ሰራዊት” ነው። ብዙ ሰራዊት።

እንቀጥል። በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሙስኮቪን የጎበኘው እና በጣም አስደሳች የሆነውን "ማስታወሻ" ትቶ የሄደው የ"Tsar's" አምባሳደር ሲጊስሙንድ ኸርበርስቴይን በ"ታታር" ቋንቋ "ሆርዴ" ማለት "ብዙ" ወይም "ስብሰባ" ማለት እንደሆነ ይመሰክራል። በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ስለ ወታደራዊ ዘመቻዎች ሲናገሩ "የስዊድን ሆርዴ" ወይም "የጀርመን ጭፍጨፋ" የሚሉትን ሐረጎች በእርጋታ ያስገባሉ - "ሠራዊት".

አካዳሚክ ፎሜንኮ የላቲን ቃል "ኦርዶ" ትርጉሙ "ትዕዛዝ" እና የጀርመንኛ ቃል "ordnung" - "ትዕዛዝ" ያመለክታል.

በዚህ ላይ የአንግሎ-ሳክሰን "ትዕዛዝ" ን መጨመር እንችላለን, እሱም እንደገና በ "ህግ" ትርጉም "ትእዛዝ" ማለት ነው, እና በተጨማሪ - ወታደራዊ ምስረታ. በባህር ኃይል ውስጥ "የሰልፍ ትእዛዝ" የሚለው አገላለጽ አሁንም አለ. በጉዞ ላይ መርከቦችን መገንባት ማለት ነው.

በዘመናዊው ቱርክ ውስጥ “ኦርዱ” የሚለው ቃል እንደገና “ሥርዓት” ከሚሉት ቃላት ጋር የሚዛመድ ትርጉም አለው ፣ እና ብዙም ሳይቆይ (ከታሪካዊ እይታ) በቱርክ ውስጥ “ኦርታ” የሚል ወታደራዊ ቃል ነበረ ፣ ትርጉሙም የጃኒሳሪ ክፍል፣ በባታሊዮን እና በክፍለ ጦር መካከል ያለ ነገር...

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ከአሳሾች የተፃፉ ሪፖርቶችን መሠረት በማድረግ ቶቦልስክ አገልጋይ ኤስ. ሬሜዞቭ ከሶስት ልጆቹ ጋር በመሆን “የሥዕል መጽሐፍ” - መላውን የሞስኮ መንግሥት ግዛት የሚሸፍን ታላቅ ጂኦግራፊያዊ አትላስ ። ከሰሜን ካውካሰስ አጠገብ ያሉ የኮሳክ መሬቶች ... "የኮሳክ ሆርዴ ምድር" ይባላሉ! (እንደ ሌሎች ብዙ የድሮ የሩሲያ ካርታዎች.)

በአንድ ቃል ውስጥ "ሆርዴ" የሚለው ቃል ሁሉም ትርጉሞች "ሠራዊት", "ትዕዛዝ", "ሕግ" በሚሉት ቃላት ዙሪያ ይሽከረከራሉ (በዘመናዊው ካዛክኛ "ቀይ ጦር" እንደ Kzyl-Orda ይመስላል!). እና ይሄ, እርግጠኛ ነኝ, ያለምክንያት አይደለም. የ “ሆርዴ” ሥዕል በተወሰነ ደረጃ ሩሲያውያንን እና ታታሮችን (ወይም በቀላሉ የዚህ መንግሥት ጦር) አንድ ያደረጋቸው ከሞንጎሊያውያን ዘላኖች የበለጠ በተሳካ ሁኔታ ከእውነታው ጋር ይመሳሰላል ። የአምስት ወይም ስድስት ሺህ ኪሎ ሜትር የባህር ኃይል እና ዘመቻዎች.

በቃ፣ በአንድ ወቅት ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች እና ልጁ አሌክሳንደር በሁሉም የሩሲያ ግዛቶች ላይ የበላይነት ለማግኘት ከፍተኛ ትግል ጀመሩ። “የውጭ ወረራ” አስከፊ ምስል ለመፍጠር በኋላ ላይ ፈላሻዎችን ያገለገለው የነሱ የሰራዊት ሰራዊት ነው (በእውነቱ በቂ ታታሮችን የያዘ)።

ብዙ ተጨማሪ ተመሳሳይ ምሳሌዎች አሉ ፣ አንድ ሰው በታሪክ ላይ ላዩን ባለው እውቀት ፣ አንድ ሰው የውሸት ድምዳሜ ላይ መድረስ የሚችልበት - ስሙን ብቻ የሚያውቅ እና ከሱ በስተጀርባ ያለውን የማይጠራጠር ከሆነ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በፖላንድ ጦር ውስጥ "Cossack banners" ("ባነር" ወታደራዊ ክፍል ነው) የሚባሉ የፈረሰኞች ክፍሎች ነበሩ. እዚያ አንድም እውነተኛ ኮሳኮች አልነበሩም - በዚህ ጉዳይ ላይ ይህ ስም ማለት እነዚህ ሬጅመንቶች በኮስክ ሞዴል መሠረት የታጠቁ ናቸው ማለት ነው ።

በክራይሚያ ጦርነት ወቅት፣ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ያረፉት የቱርክ ወታደሮች “የኦቶማን ኮሳኮች” የሚባል ክፍል አካትተዋል። አሁንም አንድም ኮሳክ አይደለም - የፖላንድ ስደተኞች እና ቱርኮች በመህመድ ሳዲክ ፓሻ ትእዛዝ ስር እንዲሁም የቀድሞ ፈረሰኛ ሌተና ሚካል ቻይኮቭስኪ ናቸው።

እና በመጨረሻም የፈረንሳይ ዞዋቭስን ማስታወስ እንችላለን. እነዚህ ክፍሎች ስማቸውን የተቀበሉት ከአልጄሪያ ዙዙዋ ጎሳ ነው። ቀስ በቀስ, አንድም አልጄሪያዊ በውስጣቸው አልቀረም, የተጣራ ፈረንሣይ ብቻ ነው, ነገር ግን ስሙ ለቀጣይ ጊዜያት ተጠብቆ ነበር, እነዚህ ክፍሎች, ልዩ ኃይሎች ዓይነት, መኖር እስኪያቆሙ ድረስ.

እዚያ አቆማለሁ። ፍላጎት ካሎት፣ እዚህ ላይ ያንብቡ