ህዝባዊ አመጽ ፑጋቼቭ መሪ ምስል. “የካፒቴን ሴት ልጅ” ውስጥ የህዝቡ አመፅ ጭብጥ

8 ክፍሎች ትምህርት

ቀን፡

ርዕሰ ጉዳይ፡- S. Yesenin. ግጥም "ፑጋቼቭ". በአፈ ታሪክ ውስጥ የአመፅ መሪ ምስል ፣ የኤኤስኤስ ፑሽኪን ልብ ወለድ "የካፒቴን ሴት ልጅ" እና የኤስ ዬሴኒን ግጥም "ፑጋቼቭ"።

የትምህርት ዓላማዎች፡-

ትምህርታዊ፡

የ S.A. Yesenin ድራማዊ ግጥም "ፑጋቼቭ" ዘውግ አመጣጥን ይግለጹ እና ስለ ራያዛን ገጣሚ ስራ የተማሪዎችን እውቀት ያሳድጉ;

የፑጋቼቭን ምስል በአፈ ታሪክ ውስጥ ያወዳድሩ፣ የኤኤስ ፑሽኪን ልብወለድ "የካፒቴን ሴት ልጅ" እና የኤስ ዬሴኒን ግጥም "ፑጋቼቭ";

ለጥያቄው መልስ ይስጡ: "የፑጋቼቭ ምስል ለገጣሚው በጣም የሚስብ የሆነው ለምንድነው?"

ትምህርታዊ፡

የስምንተኛ ክፍል ተማሪዎች ከተለያዩ የመረጃ ምንጮች ጋር የመሥራት ችሎታን እንዲያዳብሩ ሁኔታዎችን መፍጠር;

አስተያየትዎን የመግለጽ ችሎታን ያዳብሩ እና ለእሱ ምክንያቶችን ይስጡ ።

ትምህርታዊ፡

ተማሪዎች የሥነ ምግባር መመሪያዎቻቸውን እንዲወስኑ መርዳት;

ለታሪክ እና ገለልተኛ ንባብ ፍላጎትን ማዳበር;

የተማሪዎች ንቁ የሕይወት አቀማመጥ ምስረታ ።

ተግባራት፡

ሜታ ጉዳይ፡-

በጥናት ላይ ላለው ችግር በቂ የሆኑ መሳሪያዎችን እና ቴክኒኮችን በመጠቀም የትምህርት ፕሮጀክትን የማቀድ እና የመንደፍ ችሎታን ማዳበር ፣

በጋራ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የጋራ ውሳኔን ሲያዘጋጁ አቋምዎን የመከራከር ችሎታ ያዳብሩ.

የግል፡

ከሌሎች ሰዎች ጋር ለመነጋገር እና የጋራ መግባባት ለመፍጠር ፍላጎትን ማዳበር;

ለመማር ኃላፊነት ያለው አመለካከት ለመመስረት፣ የተማሪዎች ዝግጁነት እና ራስን ለማደግ እና ራስን ለማስተማር በመማር እና በእውቀት ተነሳሽነት ላይ የተመሰረተ;

የሰብአዊ እና ዲሞክራሲያዊ እሴት መመሪያዎችን ይቅረጹ.

የማስተማር ዘዴዎች;

ችግር;

ምርምር.

ትምህርታዊ ቴክኖሎጂዎች፡-

በችግር ላይ የተመሰረተ ትምህርት;

የኮምፒውተር ቴክኖሎጂዎች.

የትምህርት እንቅስቃሴዎችን የማደራጀት ቅጾች;

የፊት ለፊት;

ቡድን;

ግለሰብ.

የትምህርት ዘዴዎች፡-

S. Yesenin "Pugachev", የህዝብ ዘፈን.

“የካፒቴን ሴት ልጅ” የተሰኘው ፊልም ቪዲዮ ቁርጥራጮች

በአስተማሪ መሪነት በ8ኛ ክፍል ተማሪዎች የተዘጋጀ “የራስ ጨዋታ”

የዝግጅት አቀራረብ "የፑጋቼቭ ምስል"

የሙዚቃ ቀረጻ በኪፔሎቭ.

የቃላት ሥራ; ግርግር፣ ዝርፊያ፣ አመጸኛ።

በክፍሎቹ ወቅት

Org አፍታ. (1 ደቂቃ)

ተማሪዎች በ 3 ርእሶች የተዋሃዱ የመምረጥ ካርዶች ተሰጥቷቸዋል። በተመረጡት ካርዶች መሰረት, ወንዶቹ በ 3 ቡድኖች ይከፈላሉ.

ወደ ትምህርቱ ርዕስ መግባት እና ስለ ቁሳቁሱ ግንዛቤ ውስጥ ለመግባት ሁኔታዎችን መፍጠር። ደረጃ ይደውሉ. (3-4 ደቂቃ)

የቪዲዮ ቅንጥብ ይመልከቱ።

በዚህ ትዕይንት ውስጥ ያለው ገፀ ባህሪ ማን ነው? (ፑጋቼቭ) ዛሬ ትምህርታችን ለየትኛው ታሪካዊ ሰው ይሆናል?

እንቆቅልሹን ይፍቱ። የላቲን ፊደላትን ያስወግዱ. ("Yesenin" የሚለው ቃል ይታያል). ግምት. Pugachev እና Yesenin እንዴት ሊገናኙ ይችላሉ?

በመመሪያ ካርዱ ላይ ርዕሱን እና ቁጥሩን ይጻፉ.ርዕስ፡ ኤስ.ይሴኒንበ "ፑጋቼቭ" ግጥም ውስጥ የአመፅ መሪ ምስል.በአፈ ታሪክ ውስጥ የአመፅ መሪ ምስል ፣ የኤኤስኤስ ፑሽኪን ልብ ወለድ "የካፒቴን ሴት ልጅ" እና የኤስ ዬሴኒን ግጥም "ፑጋቼቭ"።

በትምህርቱ ውስጥ ለራሳችን ልናወጣቸው የሚገቡን ግቦች አውጣ።

እውቀትን ማዘመን. "የራሴ ጨዋታ" (5 ደቂቃዎች)

እናንተ ሰዎች ፑጋቼቭን እንደ ታሪካዊ ሰው ታውቃላችሁ። ሁለቱንም የኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና የኤስ ዬሴኒንን ስራ እናውቃለን። ከነሱ ጋር የተያያዙ ግለሰባዊ እውነታዎችን ለማስታወስ ወንዶቹ ያዘጋጁት "የእርስዎ ጨዋታ" በሚለው መልክ ሀሳብ አቀርባለሁ.

ምክንያቱም በቡድን ውስጥ ትሰራለህ ፣ በቡድን ውስጥ ሥራን እንዴት በትክክል ማደራጀት እንደምትችል አስታውስ።

የአስተማሪ ቃል። (3-4 ደቂቃ)

እ.ኤ.አ. በ 1921 የሩሲያ ገጣሚ S. Yesenin በ 1773-1774 በነበረው ህዝባዊ አመፅ የተከሰቱትን ክስተቶች የተናገረበትን “ፑጋቼቭ” አሳዛኝ ክስተት ፈጠረ ። ወደ 150 ዓመታት ገደማ ገጣሚውን ከዚያ ጊዜ ለዩት። በፑጋቼቭ ስብዕና ላይ በታሪክ ክስተቶች ላይ ፍላጎት ያሳደረው ምንድን ነው? ለምንድነው ይህ በአንድ ወቅት የኤ.ኤስ.ን ትኩረት የሳበው? ፑሽኪን? ቀኖቹን እንመልከት፡-

1773-1774 እ.ኤ.አ - የፑጋቼቭ አመፅ.

1825 - የዲሴምበርስት አመፅ ፣ ከተሳታፊዎቹ መካከል የኤ.ኤስ. ፑሽኪን

1831 - በስታራያ ሩሳ ውስጥ የወታደራዊ ሰፋሪዎች ደም አፋሳሽ አመፅ መገደሉ የፑሽኪን ትኩረት ወደ ሩሲያ ታሪክ አስጨናቂ ጊዜ ይስባል ።

1833 ፣ ህዳር - “የፑጋቼቭ ታሪክ” ላይ ሥራ ተጠናቀቀ።

ኦክቶበር 19, 1836 - ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ለተሰኘው ልብ ወለድ መጨረሻ ይህን ምሳሌያዊ ቀን አመልክቷል.

ተማሪዎች ቀኑን እና ዝግጅቱን ለማገናኘት በይነተገናኝ ነጭ ሰሌዳውን ይጠቀማሉ። በይነተገናኝ ነጭ ሰሌዳ ከሌለ ይህ ተግባር በቃል ሊጠናቀቅ ይችላል።

የተከበሩ አመጾች እና የገበሬዎች አመጽ ለምን ተሸነፉ? ለምንድነው, ምንም እንኳን ደም የሚፈስሱ ወንዞች ቢኖሩም, በሩሲያ ውስጥ ያለው የህይወት ስርዓት በተሻለ ሁኔታ አልተለወጠም? ለእናት ሀገር ብልጽግና ሌላ ታማኝ መንገዶችን ማግኘት ይቻል ይሆን? እነዚህ ጥያቄዎች ፑሽኪንን አሳስበዋል፣ እና ዬሴኒንም ስለእነሱ ማሰብ ነበረበት።

1917 - የጥቅምት አብዮት ተከሰተ ፣ ለገበሬዎች ተስፋ ሰጭ መሬት።

1921 - S. Yesenin "ፑጋቼቭ" የሚለውን አሳዛኝ ሁኔታ ፈጠረ.

እንደምናየው፣ በሁለቱም ጉዳዮች ላይ ለታሪካዊው ጭብጥ የሚቀርበው ይግባኝ ከወቅታዊ ክስተቶች ጋር የተያያዘ ነው።

ገጣሚው በአደጋው ውስጥ ምን ለመረዳት እየሞከረ ነው? ለምንድነው ስለ ዘመኑ ሳይሆን ስለ ፑጋቼቭ የሚጽፈው?

ለምን ዬሴኒን ወደ ፑጋቼቭ ተሳበ? በዚህ ጉዳይ ላይ የኤ.ኤስ.ኤስ ተጽእኖ ከፍተኛ ሚና ተጫውቷል. ፑሽኪን በሚያዝያ - ሰኔ 1921 ከሞስኮ ወደ ቱርክስታን በሚወስደው መንገድ ላይ ዬሴኒን በሳማራ እና በኦሬንበርግ - የአመፅ ቦታዎች ቆመ. በአንድ ወቅት ፑሽኪን ካዛንን፣ ኦሬንበርግን እና ኡራልስክን ጎበኘ።

እንደምናየው የሁለቱ ገጣሚዎች መንገድ በጊዜ ሳይሆን በጠፈር ተሻገረ።

እርግጥ ነው, የፑጋቼቭ ስብዕና ራሱ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.

በቡድን መስራት. (5-6 ደቂቃ)

የቡድን ስራዎች;

ቡድን 1፡ ስለ ጴጥሮስ 3 ተናገሩ

ቡድን 2፡ ስለ ካትሪን 2 ዘመን መልእክት

ቡድን 3: ስለ Pugachev መልእክት

ከቡድኖች ተወካዮች የተላከ መልእክት። ለቡድኖች የሚሆን ቁሳቁስ አስቀድሞ የተዘጋጀው በመምህሩ ወይም በተማሪዎቹ እራሳቸው ነው።

ማጠቃለያ፡-

ዬሴኒን ራሱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ለደረሰብኝ አሳዛኝ ሁኔታ በጣም አንብቤያለሁ፣ እናም ፑሽኪን ብዙ ነገሮችን በቀላሉ በስህተት እንደገለፀ ተገንዝቤያለሁ። በመጀመሪያ ደረጃ, ፑጋቼቭ ራሱ. ለነገሩ አዋቂ ሰው ነበር ማለት ይቻላል። ይህ አሳዛኝ ሁኔታ የዬሴኒን ለፑሽኪን የሰጠው መልስ ነው.

“ነጻ ነኝ” የሚለው የሮክ ባላድ V. Kipelov፣ M. Pushkina ይሰማል። (5:50)

ከኔ በላይ ዝምታ አለ
ሰማይ በዝናብ የተሞላ
ዝናቡ በእኔ ውስጥ እያለፈ ነው።
ግን ከዚህ በላይ ህመም የለም.

በከዋክብት ቀዝቃዛ ሹክሹክታ ስር
የመጨረሻውን ድልድይ አቃጠልን።
እና ሁሉም ነገር ወደ ጥልቁ ገባ።
ነፃ እሆናለሁ።
ከክፉም ከመልካምም...

ሰማይ። በፑጋቼቭ ለግሪኔቭ በተነገረው የካልሚክ ተረት ውስጥ ከፊታችን የሚታየው ንጥረ ነገር። በኤስ ዬሴኒን አሳዛኝ ሁኔታ "Mutiny ሸራዎችን ያነሳል". ሰው እንደ ንጥረ ነገሮች አካል - በፑሽኪን ውስጥ ፑጋቼቭ, አማካሪ ከበረዶ አውሎ ነፋሶች ሲወጣ. የንጥረ ነገሮች ክፍል, እኩል ምክንያታዊ ያልሆነ እና ከቁጥጥር ውጪ የሆነ.

የፑጋቼቭ ዓላማ ምንድን ነው?

Pugachev ማን ነው? የእጣ ፈንታ ውድ ፣ የህዝብ ጀግና ወይስ አመጸኛ?

የአካል ብቃት እንቅስቃሴ (1 ደቂቃ)

በመምህሩ የተመረጠው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ይጠናቀቃል, ከዚያም የሚቀጥለው ተግባር ይቀርባል.

ቁም. ተቀመጥ. ከወንበሩ ስር አንድ ወረቀት ወስደህ የግምት መልስህን ጻፍ።

ቅጠሎቹ ተሰብስበዋል. መልሶቹ በከፊል ተነበዋል. (ከትምህርቱ በፊት ተማሪዎች በሌሉበት ጊዜ ተለጣፊ በእያንዳንዱ ወንበር ስር መቀመጥ አለበት!)

በትምህርቱ መጨረሻ ላይ የእርስዎ አስተያየት እንደተለወጠ እንመለከታለን.

በትክክል በትክክል ለመረዳት, በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት, የፅንሰ-ሐሳቦችን ትርጉም ለራሳችን እንረዳ.

ረብሻ – ድንገተኛ አመጽ፣ በባለሥልጣናት ላይ የታጠቀ አመፅ።

አመጸኛ – በረብሻው ውስጥ ተሳታፊ.

ዘረፋ – ለመዝረፍ በማሰብ ማጥቃት፣ መግደል።

ዘራፊ – በስርቆት ላይ የተሰማራ ሰው.

የንጽጽር ሥራ.

የህዝብ ዘፈን ያንብቡ።

ሰዎች ስለ ፑጋቼቭ እንዴት ጻፉ?

ፑጋቼቭ በዘፈኑ ውስጥ እንዴት ይታያል?

ስለ ፑጋቼቭ ሰዎች ስላለው አመለካከት ከተነበበው ሥራ ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል?

ውጤቱን በ 1 አምድ ውስጥ ይፃፉ።

- ከፊልሙ የተቀነጨበ አይተሃል። ደራሲውን እና ስራውን ይሰይሙ።

አጭር የፊልም ክሊፕ ይመልከቱ እና በምን ስራ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ እና ደራሲው ማን እንደሆነ ንገሩኝ?
- ፑጋቼቭን እዚህ እንዴት አያችሁት?
- ለምን?
(ፑጋቼቭ እዚህ ላይ የሚታየው በጣም ጨካኝ፣ ቀዝቃዛ ደም ያለው እና ለሌሎች ሰዎች እጣ ፈንታ ደንታ የሌለው ሰው ነው)
- ከአርቲስቶች አንዱ ፑጋቼቭን ያየው በዚህ መንገድ ነበር።
- ፑጋቼቭ ሁልጊዜ እንደዚህ ነበር? ፑሽኪን ስለ እሱ ሌላ ምን ይነግረናል?
(ልግስናውን፣ መኳንንቱን ያሳያል፣ መልካምነቱን ያስታውሳል፣ በቀላሉ ሊያስፈጽመው የሚችለውን ግሪኔቭን ማመስገን ይችላል። በምዕራፍ 2 ላይ እርሱን እንደ ደግ ገበሬ እናያለን፣ የጠፉ መንገደኞችን ወደ ማደሪያቸው የሚመራ አማካሪ)

ውጤትዎን በአምድ 2 ውስጥ ይፃፉ።

ገጽ 89-91 ማንበብ

Pugachev በእነዚህ ቦታዎች ላይ የታየበትን ምክንያት (በየሴኒን ግጥም) እንዴት ያብራራል?

እንደ ዓላማው ምን ይመለከታል?

የክሎፑሺን ነጠላ ቃላት ማንበብ። ገጽ 93.

- ሰዎች ስለ ፑጋቼቭ ምን ይሰማቸዋል?

የፑጋቼቭን ነጠላ ቃላት ማንበብ። ገጽ 94.

ወደ የመጨረሻው የየሴኒን ግጥም እንሸጋገር።

የእነዚህ የማይታዩ እንባዎች፣ የዚህ የነፍስ ጩኸት መንስኤ ምን ነበር? የጠፋ ተስፋ። ጥፋት

ለራስህ ርህራሄ አለህ?

ዬሴኒን የፑጋቼቭን ስሜት ከመገደሉ በፊት በትክክል አስተላልፏል, ምን ይመስልዎታል?

ውጤት፡ ውጤቱን በአምድ 3 ውስጥ ይፃፉ። ፑጋቼቭ ለምን ወደ ያይክ መጣ? ሰዎች ስለ ፑጋቼቭ ምን ይሰማቸዋል?

ችግር ላለው ጥያቄ መልስ። (2 ደቂቃዎች)

በፑሽኪን እና ዬሴኒን የተካሄደው አመጽ ግምገማ ውስጥ ያለው መሠረታዊ ልዩነት ምንድን ነው?

“የካፒቴን ሴት ልጅ” ውስጥ ፑሽኪን ዓረፍተ ነገሩን ተናግሯል፡- “እግዚአብሔር የሩስያ አመፅ እንዳናይ ይጠብቀን - ትርጉም የለሽ እና ምሕረት የለሽ። ገጣሚው ድማ ናይ ለውጢ መንገዲ ክኸይድ ከለኹ።

ዬሴኒን የአመፅ ጥያቄን ያነሳል፣ ግን በትክክል እንደ ጥያቄ፡-

እብድ፣ እብድ፣ ደም አፋሳሽ ቆሻሻ!
ምን አንተ? ሞት? ወይስ ለአካል ጉዳተኞች መዳን?

የየሴኒን አመጽ ላይ ያለው አመለካከት ምንድን ነው? በሥዕሉ ላይ ፑጋቼቭ ማን ነው፡ አመጸኛ ወይስ ዘራፊ? እንደምናየው, ንጥረ ነገሮቹ በትርጉም አጥፊ ናቸው. Yeseninsky Pugachev የዚህን ውድመት ከፍተኛ ዓላማ ይመለከታል - ህዝቡን ለማስደሰት ወደ ሞት ይሄዳል.

አሁን እንደገና መልሱ ፣ ፑጋቼቭ ለእርስዎ ማን ነው - ጀግና ወይም ዓመፀኛ?

የፈጠራ ሥራ: (5-7 ደቂቃ) የኪፔሎቭ ዘፈን.

የት እና ማን ትሆናለህ: በፑጋቼቭ ካምፕ ወይም ተቃዋሚው? አመፁን ከሚመሩት አንዱ ወይም ተራ ኮሳክ በፑጋቼቭ ካምፕ ውስጥ፣ እሱን ለመቀላቀል ከመረጡ?

የግለሰብ ወይም ጥንድ ተግባር: በፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" እና በዬሴኒን ግጥም ውስጥ የፑጋቼቭን ንግግር ያወዳድሩ. መደምደሚያ ይሳሉ።

ከተፈለገ ብዙ መልሶች.

የግለሰብ ሥራውን ያጠናቀቁ ሰዎች ውጤት በአምድ 3 ውስጥ ተመዝግቧል።

ነጸብራቅ። (2 ደቂቃዎች)

ዛሬ ገባኝ…

አስደሳች ነበር…

እንደሆነ ተረዳሁ…

አልወደደም…

ተገረምኩ...

የተማሪዎች ስለ ሥራቸው ግምገማ። ደረጃ መስጠት.

የቤት ስራ:

አግድም:

5. ፎርትሲያ ምንድን ነው?

7. አዲስ የወደቀ በረዶ.

በአቀባዊ፡-

2. የተሸፈነ ፉርጎ.

አባሪ 1

የመመሪያ ወረቀት

_____________________

ቀን፡

ርዕሰ ጉዳይ፡_______________________________________________________________

ችግር፡_______________________________________________

ፎክሎር

ኤ ኤስ ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ"

ኤስ. ያሴኒን “ፑጋቼቭ”

ኤመሊያን አንተ ውድ አባታችን ነህ!ለማን ተወን?ቀይ ፀሐይ ጠልቃለች…እንዴት ቀረን ምስኪን ወላጅ አልባ ልጆች ለኛ የሚቆምልን የለምአስቡልን።

"እንዲህ ያስፈጽማል፣ እንደዚህ ያስፈጽማል፣ እንደዚህ ይምራል"

P. የሚወደውን ዘፈን ይዘምራል ("ጫጫታ አታሰማ, እናት አረንጓዴ የኦክ ዛፍ") እና ስለ ንስር እና ቁራ ተረት ይናገራል.

"ለደፋር ጥሩ ዕድል የለም?"

ወደ አትክልቱ በረረ ፣ ሄምፕን ነካ ፣ አያቴ ጠጠር ወረወረች - ግን ናፈቀች ። "ዝናብ ይሆናል, ፈንገሶችም ይኖራሉ; እና ፈንገሶች ይኖራሉ, አካልም ይኖራል."

“...መንገዴ ጠባብ ነው፣ ፈቃድ የለኝም። ወገኖቼ ብልህ ናቸው። ሌቦች ናቸው። ዓይኖቼን መክፈት አለብኝ በመጀመሪያ ውድቀት አንገታቸውን በጭንቅላቴ ይዋጃሉ።

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

የቤት ስራ:

ስለ አይኤስ ሽሜሌቭ አጭር ቃል / መልእክት / ትንሽ ታሪክ “ለጽሑፉ እንዴት እንዳዘጋጀሁ”

አግድም:

3. Masha Mironova እና Pyotr Grinev ምን አይነት ስሜት አገናኘው?

5. ፎርትሲያ ምንድን ነው?

7. አዲስ የወደቀ በረዶ.

8. ስለ Grinev በዱል ውስጥ ስለመሳተፉ ለወላጆቹ ማን አሳወቀው?

11. ፒዮትር ግሪኔቭ ከሽቫብሪን ምን መጻሕፍት ወሰደ?

በአቀባዊ፡-

1. ሽቫብሪን ከጠባቂው ወደ ቤልጎሮድ ምሽግ ተላልፏል ለ..?

2. የተሸፈነ ፉርጎ.

4. የጌታውን የሚጋልብ ፈረስ የሚንከባከብ አገልጋይ።

6. ፒዮትር ግሪኔቭ እንዲያገለግል የተላከበት ከተማ።

9. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ውስጥ ትርጉም የለሽ እና ምህረት የለሽ ብሎ የሚጠራው ምንድን ነው?

10. የሕዝባዊ አመጽ መሪ።

አባሪ 2

የዬሴኒን የሕይወት ታሪክ

የሰርጌይ ዬሴኒን የሕይወት ታሪክ

የትውልድ ዘመን፡- ጥቅምት 3 ቀን 1895 ዓ.ም
የሞቱበት ቀን፡- ታኅሣሥ 28 ቀን 1925 ዓ.ም
የትውልድ ቦታ፡ የሪያዛን ግዛት የኮንስታንቲኖቮ መንደር

ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ዬሴኒን - ታዋቂ የሩሲያ ገጣሚዬሴኒን ኤስ.ኤ. - በኮንስታንቲኖቮ መንደር ውስጥ በጥቅምት 3 ቀን 1895 የተወለደው ምናባዊ እና የገበሬ ግጥሞች ተከታይ።

አባቱ አሌክሳንደር ኒኪቲች ዬሴኒን ከቤተሰቦቹ ጋር ወደ ሞስኮ ተዛውሮ በትንሽ ሥጋ ቤት ውስጥ ጸሃፊ ሆኖ የሰራ ገበሬ ነበር።

ገጣሚው እናት ታቲያና ፌዶሮቫና ቲቶቫ ከባለቤቷ ጋር ለረጅም ጊዜ አልኖረችም ፣ ልጁ 2 ዓመት ሲሆነው ሪያዛን ውስጥ ለመስራት ሄደች እና ኢሴኒን በእናቱ አያቶች አደገ።

አያቱ ሀብታም ገበሬ ነበር፤ የየሴኒን ሶስት አጎቶችም በቤቱ ውስጥ ይኖሩ ነበር፣ እነሱም ፈረስ ግልቢያን፣ መዋኘትን እና የመስክ ስራን አስተምረውታል። የገጣሚው ስራ የልጅ ልጇን ከፎክሎር እና ህዝባዊ ጥበብ ጋር ያስተዋወቀችው በአያቱ ታሪኮች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ዬሴኒን ለቅኔ ፍቅር ምክንያት የሆነው እና የራሱን ግጥሞች እንዲጽፍ የገፋፉት ታሪኮቿ, ዲቲቲዎች እና ዘፈኖች ናቸው. አያት የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን በመጠቀም ዬሴኒን ማንበብና መጻፍ አስተምረውታል።

እ.ኤ.አ. በ 1904 ዬሴኒን በኮንስታንቲኖቮ መንደር በዜምስቶቭ ትምህርት ቤት ማጥናት ጀመረ እና ከአምስት ዓመታት በኋላ ወደ ቤተ ክርስቲያን አስተማሪ ትምህርት ቤት ገባ ፣ በ 1912 በአስተማሪ ዲፕሎማ ተመረቀ ። ዲፕሎማውን ከተቀበለ በኋላ, ሰርጌይ አባቱን ለመጠየቅ ወደ ሞስኮ ሄደ, ከአባቱ ጋር በአንድ ሥጋ ቤት ውስጥ ሠርቷል, ከዚያም በ I.D ማተሚያ ቤት ውስጥ መሥራት ጀመረ. ሲቲን. እ.ኤ.አ. በ 1913 በሞስኮ ከተማ የህዝብ ዩኒቨርሲቲ ሻንያቭስኪ መማር ጀመረ ።

በ 1915 ከመጀመሪያዎቹ ህትመቶች በኋላ ከጎሮዴትስኪ እና ከብሎክ ጋር ተገናኘ. እነዚህ ስሞች ቀደም ሲል ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ጠቃሚ ነበሩ. በፔትሮግራድ ዬሴኒን የውትድርና አገልግሎት ጀምሯል እና ለ Tsarskoye Selo ተመደበ። አንድ ጊዜ ግጥሞቹን በእቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቭና ፊት ለፊት አሳይቷል.

የመጀመሪያው ራሱን የቻለ የግጥም ስብስብ “ራዱኒሳ” ከአንድ ዓመት በኋላ ታትሟል። ይህ ስብስብ፣ በሀዘን፣ በጭንቀት እና በአፍ መፍቻ ተፈጥሮው የተሞላ፣ ገጣሚውን ተወዳጅ አድርጎታል፣ በህዝብ ዘንድ ተቀባይነትን እንዲያገኝ እና የተቺዎችን ቀልብ ስቧል።

ዬሴኒን ኢማግስቶችን ወደ 20 ዎቹ አቅራቢያ አገኘው ። ወዲያውኑ ጥልቅ ምስሎችን እና ዘይቤዎችን የመፍጠር ሀሳቦችን ፍላጎት አሳይቷል. ብዙ የግጥም መድብል የለቀቀው በአዳዲስ ሀሳቦች ከተደነቀ በኋላ ነበር፤ ግጥሞቹም በህዝብ ዘንድ ተቀባይነት አግኝተዋል።

በዚህ ወቅት ስብስቦች "የሆሊጋን መናዘዝ", "የብራውለር ግጥሞች", "ሞስኮ ታቨርን" እና "ፑጋቼቭ" ረዥም ግጥም.

አባሪ 3

የግለሰብ ተግባር (ማጣመር ወይም ቡድን ሊሆን ይችላል)

ትዕይንት - ይህ የአንድ ነገር ምልክት ብቻ አይደለም (የእንጨት እንጨት) ፣ ግን የአንድ ሰው ፣ ክስተት ፣ ነገር ምሳሌያዊ ባህሪ ፣ ብዙውን ጊዜ ገላጭ በሆነ ዘይቤያዊ ቅፅል ነው። ለምሳሌ ፣ “ጸጥ ያለ ድምጽ” - እዚህ ምንም መግለጫ የለም ፣ ግን “ብሩህ ድምጽ” - እዚህ ላይ BRIGHT መግለጫ። ሞቃታማ እጆች - ምንም ኤፒቴት የለም, ወርቃማ እጆች - አለ.

ግለሰባዊነት - ግዑዝ ወይም ረቂቅ ነገርን የሰዉ ምልክቶች እና ባህሪያትን የሚሰጥ ዘይቤ አይነት።

ዘይቤ (ከግሪክ ዘይቤ - ማስተላለፍ) - ይህ ተመሳሳይነት ያለው ስም ማስተላለፍ ነው, ለምሳሌ: የበሰለ ፖም - የዓይን ኳስ (በቅርጽ); የአንድ ሰው አፍንጫ - የመርከቧ ቀስት (በቦታው); ቸኮሌት ባር - ቸኮሌት ታን (በቀለም); የወፍ ክንፍ - የአውሮፕላን ክንፍ (በተግባር); ውሻው አለቀሰ - ነፋሱ ጮኸ (እንደ ድምፁ ባህሪ)።

በፑሽኪን ልቦለድ "የካፒቴን ሴት ልጅ" ውስጥ በዬሴኒን ጀግና እና በፑጋቼቭ መካከል ምን ተመሳሳይነት እና ልዩነቶች ምንድን ናቸው?

"የካፒቴን ሴት ልጅ" እና "ፑጋቼቭ" በሚለው ግጥም ውስጥ የፑጋቼቭን ንግግር አወዳድር.

1. በንግግር ውስጥ የተለመዱ ቃላትን የሚጠቀመው. ምሳሌዎች፣ አባባሎች፣ ሌሎች የአፈ ታሪክ ዓይነቶች? ስም ይስጡት, ምሳሌዎችን ይስጡ. ይህ እውነታ ጀግናው ከህዝቡ ጋር ያለውን ቅርበት የሚያሳይ ነው?

ጀግናው መገደሉን አስቀድሞ አይቷል? ለምን ለእቴጌይቱ ምህረት እጅ መስጠት አይፈልግም? ምን ዓይነት አፈ ታሪኮችን በመጠቀም። ይህን በምሳሌያዊ ሁኔታ እያወራ ነው?

ጀግናው የህዝብ ተከላካይ ነው ወይንስ እጣ ፈንታ ውድ? በትክክለኛው ጊዜ እራስዎን በትክክለኛው ቦታ ይፈልጉ?

2. በንግግሩ ውስጥ የተትረፈረፈ ዘይቤዎችን፣ ስብዕናዎችን እና መግለጫዎችን የሚጠቀመው የትኛው ገፀ ባህሪይ ነው? ምሳሌዎችን ስጥ።

ጀግናው ለምን ወደ ያይክ የባህር ዳርቻ መጣ?

3. መደምደሚያ ይሳሉ፡-

ለኤ.ኤስ. ፑሽኪን፣ የፑጋቼቭ ዓመፅ የ…………………………………………………………………. ይህ የመንደር ውድመት፣ በየቦታው የወንበዴዎች ቡድን፣ የዘፈቀደና ሕገወጥነት ነው። “እግዚአብሔር የራሺያን አመጽ እንዳናይ ይጠብቀን፣ ርኅራኄ የለሽ! "- ይህ የደራሲው አቋም ሰብአዊነት ነው።

S. A. Yesenin በህዝባዊ አመፁ ውስጥ ፍትህን ያያል …………………………………………………. የገበሬዎቹ ሰላማዊ ሥራ ተስተጓጎለ፤ ከጴጥሮስ III ሞት በኋላ ካትሪን ሁሉንም ነገር “በመኳንንቷ ቁጥጥር ሥር” አድርጋለች። አሁን በየቦታው “ሩስ ከጠንካራ መዳፎቹ እየጮኸ ነው።

የጀግኖቹ ምስሎችም በተለያዩ መንገዶች ይገለጣሉ. ፑሽኪንስኪ ፑጋቼቭ -________________________________________________________________________________________________

ንግግሩ ከ .......... እሱ እንደሚጠቀም (.................................................................................................................. ………………………….

በዬሴኒን ፣ ፑጋቼቭ ይወዳል …………………. ፣ ብቁ የሆነ ህልሞች ………………………………………………………….

ገበሬዎቹ ሊያደርጉት የሚችሉት ለእሱ አስፈላጊ ነው ………………………………………………………………………………………

ጀግናው በጣም ገላጭ በሆነ ንግግሩ ተለይቷል፣ ሀብታም ………………………………………………………………………………………………………… የጥበብ እና የእይታ ሚዲያ ስም)።

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በሙያ ዘመኑ ሁሉ በአፍ መፍቻ ታሪኩ እና በታላቅ የማህበራዊ ውጣ ውረዶች ጊዜያት በተደጋጋሚ ፍላጎት ነበረው። እና በ 30 ዎቹ ውስጥ. XIX ክፍለ ዘመን ያልተቋረጠ የገበሬ አመፅ ተጽዕኖ ወደ ህዝባዊ ንቅናቄው መሪ ሃሳብ ዞሯል። እ.ኤ.አ. በ 1833 መጀመሪያ ላይ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በ 1749-1774 በፑጋቼቭ መሪነት ስለተከሰተው ህዝባዊ አመጽ የማህደር ሰነዶችን ለማጥናት እድሉን አገኘ ። እና በታሪካዊ ስራ እና በኪነጥበብ ስራ ላይ መስራት ጀመረ. በዚህ ምክንያት "የፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ" እና "የካፒቴን ሴት ልጅ" ልብ ወለድ ታየ. ደራሲው ራሱ “ልቦለድ በሚለው ቃል በልብ ወለድ ትረካ ውስጥ የዳበረ ታሪካዊ ዘመን ማለታችን ነው” ሲል ጽፏል። “የካፒቴን ሴት ልጅ” የፒዮትር አንድሬቪች ግሪኔቭን የሕይወት ታሪክ ይነግራል፣ በሰፋፊ የታሪካዊ ክንውኖች ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ የተካተተ፣ ብዙ ክስተቶችን ይሸፍናል። የፑጋቼቭ አመፅ ጭብጥ ፣ ምንም እንኳን የትረካው አጭር ቢሆንም ፣ ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ ቀርቧል-ከአመፁ መጀመሪያ እስከ ፑጋቼቭ ሽንፈት እና ሞት ድረስ።

የአመፁ ዋና ምክንያት - የብዙዎች ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጭቆና - ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በልቦለዱ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አልተገለጸም ፣ ግን አንባቢው በደንብ ይገነዘባል። ደራሲው በተለያዩ የልቦለዱ ምዕራፎች ውስጥ በተለያዩ ንግግሮች ውስጥ ስለህዝቡ ቅሬታ እና የመንግስት ጭካኔ ይናገራል። ካፒቴን ሚሮኖቭ "ባሽኪሮች አስፈሪ ሰዎች ናቸው እና ኪርጊዝ ትምህርት ተምረዋል" ይላል እና አንባቢው በተያዘው ባሽኪር የምርመራ ቦታ ላይ "ትምህርት አስተምሯል" ምን ማለት እንደሆነ ይመለከታሉ. “ይህን ሰው መቼም አልረሳውም። ዕድሜው ወደ ሰባ ዓመት አካባቢ ይመስላል። አፍንጫም ጆሮም አልነበረውም... - እሄ! - አዛዡ በ 1741 ከተቀጡ ዓመፀኞች መካከል አንዱ በእራሱ እንግዳ ምልክቶች ተገንዝቧል ። "አዎ፣ አንተ በግልጽ የድሮ ተኩላ ነህ፣ በእኛ ወጥመድ ውስጥ ገብተሃል።" የባሽኪር አንደበት እንደተቆረጠ ከሚከተለው እንረዳለን። ኮማንደሩ በተገደለበት ወቅት በእጁ ገመድ ይዞ በመስቀለኛ አሞሌ ላይ ሲጋልብ ያገኘው ይህ “የተበላሸ” ባሽኪር መሆኑ አያስደንቅም። በዚሁ ምዕራፍ በ1772 የኮሳኮችን “ቁጣ” አስመልክቶ በታሪካዊ ገለጻ ላይ “ለዚህም ምክንያቱ ሜጀር ጄኔራል ትራውበርግ የወሰዱት ጥብቅ እርምጃ ነው” ተብሏል። ስለ ታዋቂ ቁጣ የተናገረው አጠቃላይ ትረካ ስለ "ተፈጥሯዊነቱ" ምንም ጥርጥር የለውም.

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ከታሪካዊ እውነት ጋር በተጣጣመ መልኩ በሕዝባዊ አመፁ የተማረከውን የብዙኃን ማኅበራዊና አገራዊ ስብጥር ያሳያል። ከነሱ መካከል ሰላማዊ ኮሳኮች, ሰርፎች, ትናንሽ ብሄረሰቦች በአዛር መንግስት የተጨቆኑ - ኪርጊዝ, ካልሚክስ, ባሽኪርስ ናቸው.

የንቅናቄው ዓላማዎች በጥቅሉ የሚወሰኑት በየትኛውም ግልጽ የፖለቲካ ፕሮግራም ሳይሆን ለዘመናት የቆዩ ህዝባዊ እሴቶች ማለትም እንደ ነፃነት፣ መሬት እና ለእነዚህ ዓላማዎች እንቅፋት የሆኑ የመሬት ባለቤቶችን በማጥፋት ነው። "ጥሩ" ንጉስ እነዚህን ግቦች መገንዘብ አለበት. የእንቅስቃሴው ድንገተኛነት በልብ ወለድ ውስጥ ተንፀባርቋል ፣ እንደገና በእውነቱ በእውነቱ መሠረት። ግን እንቅስቃሴው የብዙዎችን ፍላጎት ያሟላል ፣ ለዚህም ነው ሰርፎች እና ኮሳኮች የሚሳተፉት ፣ ግን የዛርስት ጦር ወታደሮችም በፍጥነት ወደ ፑጋቼቭ ጎን ይሄዳሉ።

በስራው ውስጥም የታወቁ ቃላት አሉ፡- “እግዚአብሔር የሩስያን አመጽ እንዳናይ ይጠብቀን፣ ትርጉም የለሽ እና ምሕረት የለሽ!” የተራኪው ናቸው። የዚህ አጋኖ ተፈጥሮ በገበሬው አመጽ የተደናገጠውን የልቦለድ ጀግናውን አስፈሪነት የሚያንፀባርቅ ነው። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ ቃላት በዐውደ-ጽሑፉ ከተወሰዱ የገበሬውን እንቅስቃሴ ብቻ ሳይሆን አመለካከትን የሚያንፀባርቁ ናቸው፡- “መንግሥት በየቦታው እንዲቆም ተደርጓል፣ የመሬት ባለቤቶች በጫካ ውስጥ ተጠልለዋል። የዓመፀኞች ቡድኖች በየቦታው ወንጀል ይሠሩ ነበር; የግለሰቦች መሪዎች በቅጣት እና በይቅርታ ተለቀቁ; እሳቱ የተቀጣጠለበት ሰፊው ክልል ሁኔታ በጣም አስፈሪ ነበር.. ጸሃፊው ስለ አመፁ እና መሪው ያለው አመለካከት ከጠቅላላው የትረካው ሂደት ተብራርቷል፡ ፑጋቼቭ የአንባቢውን ርህራሄ ያነሳሳል፣ እና አመፁ በአጠቃላይ ለእኛ ለመረዳት የሚቻል፣ ሊብራራ የሚችል እና የማይቀር እንቅስቃሴ በሚመስል መልኩ ይገለጻል። ከአከራይ ጭቆና ነፃ ለመውጣት የብዙሃኑ ህዝብ። ግን ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በእንቅስቃሴው ድንገተኛነት ፣ የማይቀር የትግሉ ጭካኔ ፣ የአመፁን “ትርጉም-ቢስነት” ተመለከተ። የእሱ ሀሳቦች ከአንድ የተወሰነ ታሪካዊ እውነታ ጋር ብቻ ሳይሆን ከአሁኑ እና ከወደፊቱ ሩሲያ ጋር የተገናኙ ናቸው. ኬ.ጂ ፓውስቶቭስኪ “ታሪካዊ ጭብጥ ሲይዝ ጸሐፊው ከዘመናዊነት ጋር አይጣጣምም” ብሏል። ስለዚህ፣ ለብዙ አመታት፣ አንባቢዎች ለሁለቱም ታሪካዊ እና ሥነ ምግባራዊ ተፈጥሮ ጥያቄዎች መልስ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን “የካፒቴን ሴት ልጅ” ውስጥ መልስ ያገኛሉ።

"የካፒቴን ሴት ልጅ" በተሰኘው ልብ ወለድ እና "ፑጋቼቭ" በተሰኘው ግጥም ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት የነበሩ ሁለት ደራሲዎች የገበሬውን አመጽ መሪ እና ከህዝቡ ጋር ያለውን ግንኙነት ይገልጻሉ. ፑሽኪን ታሪክን በእጅጉ ይፈልግ ነበር። ወደ ፑጋቼቭ ምስል ሁለት ጊዜ ዘወርኩ: "የፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ" ዘጋቢ ፊልም እና "የካፒቴን ሴት ልጅ" ላይ ስሰራ. ፑሽኪን ስለ አመፁ ያለው አመለካከት ውስብስብ ነበር፤ የአመፁ ዋና ገፅታዎች የረጅም ጊዜ ግብ እና የአውሬያዊ ጭካኔ አለመኖር አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ፑሽኪን ስለ ህዝባዊ አመፁ አመጣጥ ፣ ስለ ተሳታፊዎቹ ሥነ-ልቦና ፣ ሚና […]
እ.ኤ.አ. በ 1773-1774 ለነበረው የገበሬዎች ጦርነት ክስተቶች የተሰጠ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ልብ ወለድ “የካፒቴን ሴት ልጅ” ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም ። ከታሪካዊው ኤሚልያን ፑጋቼቭ ጋር, ልብ ወለድ ዋና ገጸ-ባህሪያት - ተራኪው ፒዮትር ግሪኔቭ እና ሌሎች ገጸ-ባህሪያት በልብ ወለድ ውስጥ, የካፒቴን ሚሮኖቭ ሴት ልጅ የማሪያ ኢቫኖቭና ምስል አስፈላጊ ነው. ማሪያ ኢቫኖቭና ያደገችው ዝቅተኛ የባህል ደረጃ፣ ውስን የአእምሮ ፍላጎት፣ ግን ደፋር፣ […]
የ 1773-1774 የገበሬዎች አመጽ መሪ የኤመሊያን ፑጋቼቭ ምስል። ታዋቂ የሆነው በራሱ በታዋቂው እንቅስቃሴ ስፋት ብቻ ሳይሆን የዚህን አስደናቂ ሰው ውስብስብ ምስል በፈጠረው የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ችሎታም ጭምር ነው። የፑጋቼቭ ታሪካዊነት በልቦለዱ ውስጥ የተረጋገጠው በቁጥጥር ስር እንዲውል በመንግስት ትእዛዝ (ምዕራፍ "ፑጋቼቪዝም") ተራኪው ግሪኔቭ በተጠቀሱት እውነተኛ ታሪካዊ እውነታዎች ነው። ነገር ግን ፑጋቼቭ በአ.ኤስ. ፑሽኪን ታሪክ ውስጥ ከእሱ ታሪካዊ ምሳሌ ጋር እኩል አይደለም. የፑጋቼቭ ምስል ውስብስብ ቅይጥ [...]
በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ስራዎች ገፆች ላይ ብዙ የሴት ምስሎች ያጋጥሙናል. ገጣሚው ሁልጊዜም ለሴት ባለው ፍቅር በከፍተኛ የቃሉ ስሜት ተለይቷል. የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሴት ምስሎች ተስማሚ ፣ ንፁህ ፣ ንፁህ ፣ ከፍ ያለ ፣ መንፈሳዊ ናቸው። እርግጥ ነው, በሴት ምስሎች ጋለሪ ውስጥ የመጨረሻው ቦታ አይደለም "የካፒቴን ሴት ልጅ" ማሻ ሚሮኖቫ በተሰኘው ልብ ወለድ ጀግና ተይዟል. ደራሲው ይህችን ጀግና በታላቅ ፍቅር ይይዛታል። ማሻ ባህላዊ የሩስያ ስም ነው, እሱም የጀግኖቿን ቀላልነት እና ተፈጥሯዊነት ያጎላል. ይህች ልጅ የላትም […]
የእውነታው መስራች እና የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ለውጦችን ለማድረግ ፍላጎት ነበረው ፣ እንዲሁም በሀገሪቱ ታሪካዊ እድገት ላይ ተጽዕኖ ያሳደሩ ድንቅ ስብዕናዎች። የፒተር I, ቦሪስ Godunov, Emelyan Pugachev ምስሎች በሁሉም ስራው ውስጥ ይሰራሉ. ፑሽኪን በተለይ በ 1772-1775 በ E. Pugachev በተመራው የገበሬዎች ጦርነት ላይ ፍላጎት ነበረው. ደራሲው ወደ አመፁ ቦታዎች ብዙ ተጉዟል, ቁሳቁሶችን አሰባስቧል, ስለ [...]
በ1833-1836 ዓ.ም ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" የተሰኘውን ልብ ወለድ ጻፈ, እሱም የደራሲው ታሪካዊ ፍለጋ ውጤት ነበር, ሁሉንም ሀሳቦቹን, ልምዶቹን እና ጥርጣሬዎችን ያካትታል. ዋናው ገፀ ባህሪ (ተራኪውም) ፒዮትር ግሪኔቭ ነው። ይህ ፍፁም ተራ ሰው ነው በዕጣው ፈቃድ ራሱን ወደ ታሪካዊ ክንውኖች አዙሪት ውስጥ ተሳቦ፣ የባህርይ ባህሪው የሚገለጥበት። ፔትሩሻ ወጣት መኳንንት ነው፤ የአውራጃ መሀይም ነው፤ “ጠላት ካልሆነ […]
"አለባበስህን እንደገና ተንከባከብ, ነገር ግን ከልጅነትህ ጀምሮ ክብርህን ተንከባከብ" የሚለው ታዋቂ የሩስያ ህዝብ አባባል ነው. በኤኤስ ፑሽኪን ታሪክ ውስጥ "የካፒቴን ሴት ልጅ" እሷ እንደ ፕሪዝም ናት, ደራሲው አንባቢውን ጀግኖቹን እንዲመለከት ይጋብዛል. ፑሽኪን በታሪኩ ውስጥ ያሉትን ገፀ-ባህሪያት ለብዙ ፈተናዎች በመገዛት እውነተኛ ምንነታቸውን በሚገባ አሳይቷል። በእርግጥም አንድ ሰው በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እራሱን ሙሉ በሙሉ ይገለጣል፣ ከእሱም እንደ አሸናፊ እና እንደ ሀሳቡ እና አመለካከቱ ታማኝ ሆኖ ለመቀጠል የቻለ ጀግና ፣ ወይም እንደ ከዳተኛ እና ባለጌ ፣ […]
ማሻ ሚሮኖቫ የቤሎጎርስክ ምሽግ አዛዥ ሴት ልጅ ነች። ይህች ተራ ሩሲያዊት ልጃገረድ ናት፣ “ሹቢ፣ ቀይ፣ ቀላል ቡናማ ጸጉር ያላት። በተፈጥሮዋ ፈሪ ነበረች፡ የጠመንጃ ጥይት እንኳን ትፈራ ነበር። ማሻ ይልቅ ገለልተኛ እና ብቸኛ ኖረ; በመንደራቸው ፈላጊዎች አልነበሩም። እናቷ ቫሲሊሳ ኢጎሮቭና ስለ እሷ ተናገረች: - “ማሻ ፣ ዕድሜዋ በትዳር ውስጥ የምትገኝ ልጅ ፣ ጥሎሽ ምንድን ነው? - ጥሩ ማበጠሪያ ፣ መጥረጊያ እና አንድ ገንዘብ ፣ ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት የሚሄድበት ። ደህና ፣ ካለ ደግ ሰው ነው ፣ ካልሆነ ግን እራስዎን በሴቶች ውስጥ ለዘላለም ይቀመጣሉ [...]
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ለረጅም ጊዜ ስለ ኢሜልያን ፑጋቼቭ ታሪካዊ ቁሳቁሶችን ሰብስቧል. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትልቁ ህዝባዊ አመጽ ያሳሰበው ነበር። "የካፒቴን ሴት ልጅ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የሩሲያ እና የሩሲያ ህዝቦች እጣ ፈንታ ታሪካዊ ቁሳቁሶችን በመጠቀም ተብራርቷል. ስራው የሚለየው በጥልቅ ፍልስፍናዊ፣ ታሪካዊ እና ሞራላዊ ይዘቱ ነው። የልቦለዱ ዋናው ሴራ መስመር በእርግጥ የኤሚሊያን ፑጋቼቭ አመፅ ነው። በመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች ውስጥ የጸሐፊው ትረካ ትክክለኛ ሰላማዊ ፍሰት በድንገት […]
የ A.S. Pushkin ሥራ "የካፒቴን ሴት ልጅ" ሙሉ በሙሉ ታሪካዊ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምክንያቱም ግልጽ እና ግልጽ የሆኑ ልዩ ታሪካዊ እውነታዎችን, የዘመኑን ጣዕም, ሩሲያ ይኖሩ የነበሩትን ሰዎች ሥነ ምግባራዊ እና የአኗኗር ዘይቤን ስለሚያስተላልፍ ነው. ፑሽኪን በራሱ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ ባደረገው የዓይን ምስክር ዓይን ውስጥ የተከናወኑትን ክንውኖች ማሳየቱ ትኩረት የሚስብ ነው። ታሪኩን በማንበብ እራሳችንን በሁሉም የህይወት እውነታዎች ውስጥ ያለን ይመስላል። የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ፒተር ግሪኔቭ እውነታውን ብቻ አይገልጽም ፣ ግን የራሱ የግል አስተያየት አለው ፣ […]
ወደ ቤሎጎርስክ ምሽግ ከመሄዱ በፊት ግሪኔቭ ሲር ለልጁ “ከልጅነትህ ጀምሮ ክብርን ጠብቅ” በማለት ቃል ኪዳን ሰጠው። Grinev ሁልጊዜ ያስታውሰዋል እና በትክክል ያስፈጽማል. ክብር በአባ ግሪኔቭ ግንዛቤ ውስጥ, ድፍረት, መኳንንት, ግዴታ, ለመሐላ ታማኝ መሆን ነው. እነዚህ ባሕርያት በግሪኔቭ ጁኒየር ውስጥ እንዴት ተገለጡ? ለዚህ ጥያቄ መልስ ስሰጥ የቤሎጎርስክ ምሽግ በፑጋቼቭ ከተያዘ በኋላ ስለ Grinev ህይወት የበለጠ በዝርዝር መኖር እፈልጋለሁ. በህዝባዊ አመፁ ወቅት የግሪኔቭ እጣ ፈንታ ያልተለመደ ነበር፡ ህይወቱ በፑጋቼቭ አዳነ፣ በተጨማሪም፣ […]
አ.ኤስ. ፑሽኪን ታላቁ ፣ ድንቅ የሩሲያ ገጣሚ እና ፀሐፊ ነው። ብዙዎቹ ስራዎቹ የሴራፍዶምን መኖር ችግር ያመለክታሉ. በመሬት ባለቤቶች እና በገበሬዎች መካከል ያለው ግንኙነት ሁልጊዜ አወዛጋቢ እና ፑሽኪን ጨምሮ በብዙ ደራሲያን ስራዎች ላይ ብዙ ውዝግብ አስነስቷል. ስለዚህ "ዱብሮቭስኪ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የሩስያ መኳንንት ተወካዮች በፑሽኪን በግልፅ እና በግልፅ ተገልጸዋል. በተለይ ለየት ያለ ምሳሌ ኪሪላ ፔትሮቪች ትሮይኩሮቭ ነው. ኪሪላ ፔትሮቪች ትሮኩሮቭ ለምስሉ ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ ሊታወቅ ይችላል […]
አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ሰፊ፣ ሊበራል፣ "ሳንሱር የተደረገ" አመለካከት ያለው ሰው ነው። ለእሱ ምስኪን ሰው በሴኩላር ግብዝ ማህበረሰብ ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ከቤተ መንግስት ሳይኮፋንቲክ መኳንንት ጋር መሆን ከባድ ነበር። በ19ኛው መቶ ዘመን ከነበረችው “ሜትሮፖሊስ” ርቆ፣ ለሰዎች ቅርብ፣ ግልጽ እና ቅን ሰዎች መካከል፣ “የአረቦች ዘር” የበለጠ ነፃነት እና “መረጋጋት” ተሰምቷቸዋል። ስለዚህ፣ ሁሉም ሥራዎቹ፣ ከግጥም-ታሪካዊ፣ እስከ ትንሹ ባለ ሁለት መስመር ኤፒግራሞች ድረስ ለ“ሕዝብ” የተሰጡ ሥዕሎች፣ አክብሮትና […]
ሮማን ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አንባቢዎችን ወደ የማሰብ ችሎታ ህይወት ያስተዋውቃል. የተከበረው የማሰብ ችሎታ በስራው ውስጥ በ Lensky, Tatyana Larina እና Onegin ምስሎች ይወከላል. በልቦለዱ ርዕስ, ደራሲው ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት መካከል የዋና ገፀ ባህሪን ማዕከላዊ ቦታ አፅንዖት ይሰጣል. Onegin በአንድ ወቅት ሀብታም ባላባት ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። በልጅነቱ ከሀገራዊ ነገሮች ሁሉ ርቆ ነበር፣ ከህዝቡ ተነጥሎ ነበር፣ እና ዩጂን አስተማሪው የሆነ ፈረንሳዊ ነበረው። የዩጂን ኦንጂን አስተዳደግ ልክ እንደ ትምህርቱ ሁሉ በጣም ጥሩ […]
የፑሽኪን ታሪክ "የስፔድስ ንግሥት" በልዑል ጎሊሲን ላይ በደረሰው እውነተኛ ክስተት ላይ የተመሰረተ ነው. በካርዶች ላይ ገንዘብ አጥቷል እና አያቱን ናታሊያ ፔትሮቭና ጎሊሲናን ገንዘብ ለመጠየቅ መጣ። ምንም ገንዘብ አልሰጠችም, ነገር ግን ጎሊሲን መልሶ እንዲያሸንፍ የሚረዳውን አስማታዊ ሚስጥር ነገራት. በጓደኛ ከተነገረው ከዚህ ጉረኛ ታሪክ ፑሽኪን ጥልቅ ሥነ ምግባራዊ ትርጉም ያለው ታሪክ ፈጠረ። የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ሄርማን ነው። በታሪኩ ውስጥ ከመላው ማህበረሰብ ጋር ተነጻጽሯል. እሱ እያሰላ ነው, ከፍተኛ ፍላጎት ያለው እና ስሜታዊ ነው. ይህ በእርግጠኝነት […]
ዩጂን Onegin ቭላድሚር ሌንስኪ የጀግናው ዕድሜ የበለጠ ጎልማሳ ፣ በቁጥር ውስጥ ባለው ልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ እና ከ Lensky ጋር ባለው ትውውቅ እና ጦርነት ወቅት 26 ዓመቱ ነው። ሌንስኪ ወጣት ነው, ገና 18 ዓመት አይደለም. አስተዳደግ እና ትምህርት በሩሲያ ውስጥ ለአብዛኞቹ መኳንንት የተለመደ የሆነውን የቤት ውስጥ ትምህርት ወስዷል።መምህራኑ “ጠንካራ ሥነ ምግባርን አላስቸገሩም”፣ “ለቀልድ ሲሉ ትንሽ ይወቅሱት ነበር” ወይም በቀላሉ ትንሹን ያበላሹታል። ወንድ ልጅ ። የሮማንቲሲዝም መፍለቂያ በሆነው በጀርመን በጎቲንገን ዩኒቨርሲቲ ተምሯል። በአዕምሯዊ ሻንጣው [...]
ጭብጦች እና ችግሮች (ሞዛርት እና ሳሊሪ). "ትንንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች" በ P-n የተውኔቶች ዑደት ነው, እሱም አራት አሳዛኝ ክስተቶችን ጨምሮ: "The Miserly Knight", "Mozart and Salieri", "The Stone Guest", "Past in the Time". እነዚህ ሁሉ ሥራዎች የተጻፉት በቦልዲኖ መኸር ወቅት ነው (1830. ይህ ጽሑፍ ለግል ጥቅም ብቻ የታሰበ ነው - 2005). "ትናንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች" የፑሽኪን ስም አይደለም, በህትመት ወቅት ተነስቷል እና በ P-n ሐረግ ላይ የተመሰረተ ነው, እሱም "ትናንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች" የሚለው ሐረግ በጥሬው ትርጉሙ ጥቅም ላይ ውሏል. የቅጂ መብት ርዕሶች […]
መንፈሳዊ ውበት, ስሜታዊነት, ተፈጥሯዊነት, ቀላልነት, የማዘን እና የመውደድ ችሎታ - እነዚህ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን "ኢዩጂን ኦንጂን" የተባለውን ልቦለድ ታቲያና ላሪናን ጀግና ሰጠው። ቀላል ፣ በውጫዊ መልኩ የማትደነቅ ሴት ልጅ ፣ ግን በበለፀገ ውስጣዊ ዓለም ፣ በሩቅ መንደር ውስጥ አደገች ፣ የፍቅር ልብ ወለዶችን ታነባለች ፣ ሞግዚቷን አስፈሪ ታሪኮችን ትወዳለች እና አፈ ታሪኮችን ታምናለች። ውበቷ በውስጡ ነው, ጥልቅ እና ደማቅ ነው. የጀግናዋ ገጽታ ከእህቷ ኦልጋ ውበት ጋር ሲወዳደር የኋለኛው ግን ምንም እንኳን በውጪ ቆንጆ ቢሆንም […]
በስነ-ጽሑፍ ክፍል ውስጥ በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን "ሩስላን እና ሉድሚላ" የሚለውን ግጥም አጥንተናል. ይህ ስለ ደፋር ባላባት ሩስላን እና ተወዳጅ ሉድሚላ አስደሳች ሥራ ነው። በሥራው መጀመሪያ ላይ, ክፉው ጠንቋይ ቼርኖሞር ሉድሚላን ከሠርጉ በቀጥታ ጠልፎ ወሰደ. የሉድሚላ አባት ልዑል ቭላድሚር ሁሉም ሰው ሴት ልጁን እንዲያገኝ አዘዘ እና ለአዳኙ ግማሽ መንግሥት ቃል ገባ። እና ሩስላን ብቻ ሙሽራውን ለመፈለግ የሄደው በጣም ስለሚወዳት ነው። በግጥሙ ውስጥ ብዙ ተረት ገፀ-ባህሪያት አሉ፡ ቼርኖሞር፣ ጠንቋይዋ ናይና፣ ጠንቋይዋ ፊን፣ የንግግር ጭንቅላት። እና ግጥሙ ይጀምራል […]
መግቢያ የፍቅር ግጥሞች በግጥም ስራዎች ውስጥ ከዋና ዋና ቦታዎች አንዱን ይይዛል, ነገር ግን የጥናቱ ደረጃ ትንሽ ነው. በዚህ ርዕስ ላይ ምንም ነጠላ ስራዎች የሉም, እሱ በከፊል በ V. Sakharov, Yu.N ስራዎች ውስጥ ተካትቷል. ቲንያኖቫ, ዲ.ኢ. ማክሲሞቭ, ስለ እሱ እንደ አስፈላጊ የፈጠራ አካል ይናገራሉ. አንዳንድ ደራሲዎች (ዲ.ዲ. ብላጎይ እና ሌሎች) በአንድ ጊዜ በበርካታ ገጣሚዎች ስራዎች ውስጥ ያለውን የፍቅር ጭብጥ ያወዳድራሉ, አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያትን ያሳያሉ. ኤ ሉክያኖቭ የፍቅር ጭብጥን በኤ.ኤስ. ፑሽኪን በፕሪዝም በኩል [...]

በ 30 ዎቹ ውስጥ XIX ክፍለ ዘመን ያልተቋረጠ የገበሬ አመፅ ተጽእኖ ስር, P. ወደ ህዝባዊ ንቅናቄ ርዕስ ዞሯል. እ.ኤ.አ. በ 1833 መጀመሪያ ላይ ፑሽኪን በ 1749-1774 በፑጋቼቭ መሪነት ስለተከሰተው ህዝባዊ አመጽ የታሪክ ማህደር ሰነዶችን የማጥናት እድል ነበረው ። እና በታሪካዊ ስራ እና በኪነጥበብ ስራ ላይ መስራት ጀመረ. በውጤቱም, ነበሩ "የፑጋቼቭ ዓመፅ ታሪክ" እና ልብወለድ "የካፒቴን ሴት ልጅ". የካፒቴን ሴት ልጅ የህይወት ታሪክን ትናገራለች። ፒተር አንድሬቪች ግሪኔቭ ፣ የፑጋቼቭ አመፅ ጭብጥ ፣ ምንም እንኳን የትረካው አጭር ቢሆንም ፣ ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ ቀርቧል-ከአመፁ መጀመሪያ እስከ ፑጋቼቭ ሽንፈት እና ሞት ድረስ።

የአመጹ ዋና ምክንያት ነበር። የብዙሃኑ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጭቆና - ፑሽኪን በልቦለዱ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ አልገለጠውም, ግን አንባቢው በደንብ ይገነዘባል. ደራሲው በተለያዩ የልቦለዱ ምዕራፎች ውስጥ በተለያዩ ንግግሮች ውስጥ ስለህዝቡ ቅሬታ እና የመንግስት ጭካኔ ይናገራል። ፑሽኪን ከታሪካዊ እውነት ጋር በተጣጣመ መልኩ በሕዝባዊ አመፁ የተማረከውን የብዙኃን ማኅበራዊና አገራዊ ስብጥር ያሳያል። ከነሱ መካከል ሰላማዊ ኮሳኮች, ሰርፎች, ትናንሽ ብሄረሰቦች በአዛር መንግስት የተጨቆኑ - ኪርጊዝ, ካልሚክስ, ባሽኪርስ ናቸው.

የእንቅስቃሴው ድንገተኛነት በልብ ወለድ ውስጥ ተንፀባርቋል ፣ እንደገና በእውነቱ በእውነቱ መሠረት። ግን እንቅስቃሴው የብዙዎችን ፍላጎት ያሟላል ፣ ለዚህም ነው ሰርፎች እና ኮሳኮች የሚሳተፉት ፣ ግን የዛርስት ጦር ወታደሮችም በፍጥነት ወደ ፑጋቼቭ ጎን ይሄዳሉ።

በስራው ውስጥ በሰፊው የሚታወቁ ቃላትም አሉ- “እግዚአብሔር የራሺያን አመጽ እንዳናይ ይጠብቀን ፣ ትርጉም የለሽ እና ምሕረት የለሽ!”የተራኪው ናቸው። የዚህ ቃለ አጋኖ ተፈጥሮ በገበሬው አመጽ የተደናገጠውን የልቦለዱ ጀግና አስፈሪነት እና የብዙሀን ህዝብ ከአከራይ ጭቆና ነፃ ለመውጣት የሚያደርገውን የማይቀር እንቅስቃሴ የሚያንፀባርቅ ነው። ነገር ግን ፑሽኪን በንቅናቄው ድንገተኛነት፣ የማይቀረው የትግሉ ጭካኔ፣ የአመጹን “ትርጉም-ቢስነት” ተመለከተ። የእሱ ሀሳቦች ከአንድ የተወሰነ ታሪካዊ እውነታ ጋር ብቻ ሳይሆን ከአሁኑ እና ከወደፊቱ ሩሲያ ጋር የተገናኙ ናቸው.

ይህ የተጨቆኑ የጅምላ እንቅስቃሴ፣ ፑሽኪን እንደሚጠቁመው፣ በብዙሃኑ መካከል ሰፊውን ድጋፍ አግኝቷል። ፑጋቼቭ በሚታይበት ቦታ ሁሉ ሰዎች ሁል ጊዜ በደስታ ይቀበሉታል። የዛርስት ወታደሮችም ለፑጋቼቭ አዘነላቸው። ምንም እንኳን ህዝባዊ አመፁ ድንገተኛ ባህሪ ቢኖርም ፣ ማህበራዊ አቀማመጡ ለእያንዳንዱ ተሳታፊዎች ግልፅ ነበር-በመሬት ባለቤቶች ፣ በመንግስት እና በወታደራዊ ባለ ሥልጣናት ላይ ፣ በሰርፍ እና በማንኛውም ጭቆና ላይ ተመርቷል ። ሰዎቹ.

ፑሽኪን ስለ ፑጋቼቭ ባቀረበው ገለጻ የአመፁን መሪ እንደ ጭራቅ ከሚያዩት ከታላላቅ ጸሃፊዎች እና አስተዋዋቂዎች በእጅጉ ይለያል።በፑሽኪን ገለጻ የፑጋቸቭ ውስጣዊ ገጽታ ከወትሮው በተለየ መልኩ ማራኪ ነው፣የሩሲያን ህዝብ ባህሪያት ያቀፈ ነው። ስፋት, ታማኝነት እና የተፈጥሮ ችሎታ, ተሰጥኦ. ፑጋቼቭ ከሰዎች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, ፍቅራቸውን እና ድጋፋቸውን ይደሰታሉ. ሰዎቹ በፑጋቼቭ ውስጥ "የሕዝብ ንጉሥ" እና ጠባቂያቸውን አዩ. የኮሳኮች እና የምሽጉ ወታደሮች ከፑጋቼቭ ጋር መዋጋት አይፈልጉም, ወደ ጎኑ ይሄዳሉ, የምሽጉ ነዋሪዎች ዳቦ እና ጨው ይቀበሉታል. ፑሽኪን ፑጋቼቭን በሰዎች ተከቦ ደጋግሞ ያሳያል።

ፑጋቼቭ ከብዙሃኑ ጋር ያለውን ቅርበት ለማጉላት ከነሱ ጋር ያለው የደም ግኑኝነት ፑሽኪን ምስሉን በመግለጥ አፈ ታሪኮችን በሰፊው ይጠቀማል። እና ቦታ፣” “ማለዳ ከምሽቱ የበለጠ ጥበበኛ ነው። ፑጋቼቭ የህዝብ ዘፈኖችን ይወዳል።

ፑጋቼቭ፣ ግሪኔቭ ለእሱ ምን ያህል ውድ ነፃነት እና ነፃ ሕይወት እንደሆነ እንዲገነዘብ ስለፈለገ፣ ስለ ንስር እና ቁራ የሚናገረውን የካልሚክ ተረት ተረት በፍፁም በሆነ መልኩ አስተላልፏል። Pugachev ፍትሃዊ፣ ለጋስ እና ምላሽ ሰጪ ነው።

በታሪኩ መጨረሻ ላይ የማሻ ሚሮኖቫ እና ግሪኔቭ በጎ አድራጊ ሆኖ የሚያገለግለው የ Ekaterina P ፑጋቼቭ ምን ያህል ሰብአዊ ፣ ደግ ፣ ክቡር ነው። እውነት ነው, ካትሪን II ግሪኔቭ እንዲለቀቅ አዘዘች, ነገር ግን ይህን ያደረገችው ፑጋቼቮይት አለመሆኑን ካረጋገጠች በኋላ ነው. ማሻ ሚሮኖቭን ስትለቅቅ Ekaterina P እንዲህ አለቻት: "ሀብታም እንዳልሆንሽ አውቃለሁ, ነገር ግን ለካፒቴን ሚሮኖቭ ሴት ልጅ ባለውለቴ ነው. ስለወደፊቱ አትጨነቅ፤ ሁኔታህን ለማስተካከል ለራሴ እወስዳለሁ። የገባችውን ቃል አልጠበቀችም።

ታሪኩን ሲጨርስ, ፑሽኪን, ቀድሞውኑ በራሱ ስም, የግሪኔቭ እና ማሪያ ኢቫኖቭና የልጅ ልጆች የአያታቸው እና ቅድመ አያታቸው የሆነችውን መንደር ብቻ እንደያዙ ጽፏል. Pugachev መሃይም ነው፣ ግን ብልህ እና ጎበዝ ነው። እንደ አዛዥነት ልዩ ችሎታዎች አሉት. በጦርነት ጊዜ ተዋጊዎቹን በግል ምሳሌነት ያበረታታል። ፑጋቼቭ በሠራዊቱ ውስጥ ሥርዓትንና አደረጃጀትን ያቋቁማል።በፑጋቼቭ ወታደራዊ ምክር ቤት ነፃ የሃሳብ ልውውጥ ከተደረገ በኋላ ምክንያታዊ ውሳኔዎች ተደርገዋል።

የእሱ ወታደራዊ ስኬቶች በመንግስት እና በንግሥቲቱ ውስጥ ፍርሃትን ያነሳሳሉ. Pugachev መሃሪ እና ደግ ነው። በጠቅላላው ታሪክ ውስጥ ፣ የፑጋቼቭ ከባድ የበቀል እርምጃ አንድ ጊዜ ብቻ ነው የሚታየው - ከሚሮኖቭስ እና ኢቫን ኢግናቲቪች ጋር። ሆኖም ይህ ተንኮል አይደለም፣ ነገር ግን በመደብ ጠላቶች ላይ ህጋዊ ህዝባዊ የበቀል እርምጃ ነው። ግድያው ፈፃሚው ባሽኪር በንጉሣዊው አገልጋዮች የተቆረጠ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም፣ ከአንድ ቀን በፊት በኢቫን ኩዝሚች እና ኢቫን ኢግናቲቪች ተጠይቋል። የፑጋቼቭ ምስል ከግሪኔቭ ጋር ባለው ግንኙነት ከዛርስት ጄኔራሎች እና መኮንኖች በተቃራኒ ከሰዎች እና ከባልደረቦቹ ጋር ባለው ግንኙነት ይገለጣል.

እና በየትኛውም ቦታ የፑጋቼቭ የበላይነት በግልጽ ይታያል, በሁሉም ቦታ ላይ የተከበረው የገበሬው ጦርነት መሪ ላይ ያለው አመለካከት ውድቅ ይደረጋል.

ለግሪኔቭ፣ ፑጋቼቭ ጠላት፣ ወንጀለኛ፣ “ክፉ” ነው። ይሁን እንጂ በእነዚህ ሰዎች መካከል የተከሰቱት ግጭቶች የ“ወንበዴውን” ብልህነት፣ ልዕልና እና ድፍረት ለማሳየት በሚያስችል ሁኔታ እየዳበሩ በሄዱ ቁጥር፣ ጥልቅ ሰብአዊነቱ እና ለሌሎች እድለኝነት ያለውን ስሜት ያሳያል። በበረዶ ዝናብ ወቅት ወደ ግሪኔቭ የሚወስደውን መንገድ ካሳየ በኋላ ፑጋቼቭ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ አማካሪው ሆኖ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ በመርዳት የግል ደስታን እንዲያገኝ ረድቶታል።በንባብ ጊዜ ፑጋቼቭ የነጻነት ትግሉን መንገድ የወሰደው ለትግሉ ሳይሆን ትርጉም ለሌለው አመጽ፣ የተጨቆኑ እና በግፍ የተናደዱ እንደ ጠበቃ ሆኖ ይሰማዋል፣ እና ስለዚህ በድርጊቶቹ ምንም እንኳን ጭካኔያቸው እና ርህራሄ ቢስነታቸው ምንም እንኳን ብዙ እውነተኛ ንጉሣዊ ታላቅነት አለ። ፑጋቼቭ ሃይሉን በማቀናጀትና መሳሪያ በማንሳት ህዝቡ መብቱን ማስከበርና ነፃነትን እንደሚያገኝ ያምናል። የድሮውን የካልሚክ ተረት ተረት ለግሪኔቭ ነገረው። አስተዋይ ቁራ ሥጋን ስለሚበላ 300 ዓመት ይኖራል። 33 ዓመት ብቻ የሚኖረው ደፋር አሞራ በዚህ አይስማማም፤ “ለሦስት መቶ ዓመታት ሬሳ ከመመገብ አንድ ጊዜ የሕይወትን ደም መጠጣት ይሻላል። ነገር ግን ጥበቡ ቢኖረውም ፑጋቼቭ የአመፅ ሂደቱን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር አልቻለም, ስለዚህ እራሱን በአማካሪዎች ተከቧል, ያይክ ኮሳክስ, ያለፈቃዱ ምንም እርምጃ ላለመውሰድ ሞክሯል. እና እንዲያውም ተቆጣጠረው . ለጭቆና እና ለነፃነት ያለው ፍላጎት ፑጋቼቭ የነጻነት አመፁ መሪ ላይ ቆሞ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን እንዲመራ ረድቶታል። የእሱ ምስል ተራው ህዝብ ለመብቱ የሚያደርገው ትግል ምልክት ሆኗል, ስለዚህ ሰዎች አሁንም ጀግናውን እና ፍትሃዊውን አማላጅ እና መሪን ትውስታቸውን ያቆያሉ. ፑሽኪን ስለ ታላቅ ህዝብ ጦርነት የሚመሰክሩ ቁሳቁሶችን ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያገኝ “የፑጋቼቭ ታሪክ” ለመጻፍ ተነሳ። ከታሪካዊ ሰነዶች ጋር በሚሰራው ተጨማሪ ስራ ላይ ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" የሚለውን ታሪካዊ ታሪክ የመፍጠር ሀሳብ ነበረው, እና ሁሉንም ትኩረቱን ወደ መፃፍ አመራ. በዚህ ሥራው ታላቁ ጸሐፊ የትግሉን መንገድ የተከተለውን ሕዝብ ሕይወት በሥነጥበብ ቃኝቷል። ፑሽኪን ፑጋቼቭን የህዝቡ አመጸኛ አካል ዋና እና አስደናቂ ገላጭ አድርጎ እንደገለፀው ግልፅ ነው። በታኅሣሥ 22, 1836 የሶቭሪኔኒክ መጽሔት የካፒቴን ሴት ልጅ ከተሰኘው ልብ ወለድ ጋር ታትሟል. ፑሽኪን ከመሞቱ በፊት 38 ቀናት ቀርተዋል። በጃንዋሪ 27, የፑሽኪን ድብድብ ከዳንትስ ጋር ተካሄደ. የገጣሚው ስደት በግድያው አብቅቷል - ጥር 29 ቀን ፑሽኪን በሟች ቁስሉ ሞተ። “የካፒቴን ሴት ልጅ” በህይወት በነበረበት ጊዜ የታተመው የመጨረሻ ስራ ሆነ።

የሩሲያ ታሪክ በሕዝባዊ አለመረጋጋት ትዝታዎች የተሞላ ነው, አንዳንድ ጊዜ ጸጥ ያለ እና ብዙም የማይታወቅ, አንዳንድ ጊዜ ደም የተሞላ እና መስማት የተሳናቸው. በጣም ዝነኛ ከሆኑት እንደዚህ ያሉ ክስተቶች አንዱ የኤሚሊያን ፑጋቼቭ አመፅ ነው.

አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ስለ ሩሲያ ታሪክ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው. ከታሪካዊ ሥራዎቹ መካከል በጣም የታወቁት "የጴጥሮስ ታሪክ" እና በፑጋቼቭ ዘመን ላይ ያሉ ቁሳቁሶች ናቸው. የታሪክ ጸሐፊዎች የደረቁ እና ትክክለኛ ዘገባዎች ለሀብታም ታሪካዊ ሸራ መፈጠር መሠረት መሆናቸው አስገራሚ ነው - ታዋቂው ታሪክ "የካፒቴን ሴት"። ፑሽኪን በ18ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ህዝባዊ አመፁን የመሩት የኤመሊያን ፑጋቼቭ ስብዕና ባልተለመደ ሁኔታ ተማረከ።

Emelyan Pugachev ዶን ኮሳክ ነው፣ የሁለት ጦርነቶች አርበኛ - የሰባት ዓመታት እና የ1768-1774 የሩሲያ-ቱርክ ጦርነት። ወደ ኮርኔት ደረጃ ማለትም በሩሲያ ጦር ውስጥ በኮሳክ ወታደሮች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የመኮንን ማዕረግ አግኝቷል. የውትድርና ህይወቱን ከመቀጠል ይልቅ የገበሬው ጦርነት መሪ ሆኖ በዛፉ ላይ ሞተ።

ፑሽኪን ፑጋቼቭን ከተለያየ አቅጣጫ ያሳያል፡ ወይ ደግ ግሪኔቭ የጥንቸል የበግ ቆዳ ቀሚስ የሚሰጥለት አማካሪ ወይም አስመሳይ ንጉሠ ነገሥት ፒተር ሳልሳዊ ወይም በብረት ቤት ውስጥ የታሰረ ወንጀለኛ ነው። ይሁን እንጂ ከእነዚህ የተበታተኑ ሥዕሎች ደራሲው በውስጣዊ ቅራኔዎች የተበጣጠሰ ሕዝባዊ አመጽ መሪ፣ ኃይለኛ ጠባይ ያለው እና ጠንካራ ፍላጎት ያለው ሰው ምስል ይፈጥራል። ትኩረት የሚስበው የፑጋቼቭ ጭካኔ ነው, እሱም የበለጠ ዝንባሌ ያለው

ክር, ምሕረት ከማድረግ ይልቅ. በተያዙት ከተሞች ውስጥ በፑጋቼቭ የተቋቋመው የዱር, ያልተገራ ሽብር እውነታዎች የታወቁ ናቸው. ምናልባት ውሽጣዊ ንጉሠ ነገሥቱ ገና ህዝባዊ አመፁ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ጀብዱ ውድቅ መሆኑን ጠንቅቆ ያውቃል። ፑጋቼቭ ለግሪኔቭ "መንገዴ ጠባብ ነው" አለው። የመሪው ቅድመ-ዝንባሌ አላታለለውም - በራሱ ጓዶች ተከዳ። በፑሽኪን ውስጥ ያለው ፑጋቼቭ የሚኖረው እንደ ንስር እና ቁራ አፈ ታሪክ ነው ማለትም ደም አፋሳሹን መንገድ ይመርጣል።

እሱ ማን ነው - በሶቪየት የግዛት ዘመን በበርካታ ታሪካዊ ጥናቶች የተከበረው የሕዝባዊ አመጽ መሪ ፣ ወይም የመንግስት ወንጀለኛ Emelka ፣ በቦሎትናያ አደባባይ በሕዝብ መገደል የተፈረደበት? ምናልባትም, ሁለተኛው, ምንም እንኳን ፑሽኪን የዚህን ታሪካዊ ሰው የመጨረሻ ግምገማ ባይሰጥም. እውነታው ግን የካትሪን II የግዛት ዘመን ወደ ሩሲያ ታሪክ እንደ ሙሉ የበለፀገ ክፍል ገባ። ጉልህ የሆነ ተጨባጭ ምክንያቶች ሳይኖሩት የ Emel-Yan Pugachev አመጽ ወይም አመጽ አስቀድሞ ፈርሷል።

ሁሉም ህዝባዊ አመጽ መሪዎች ይዋል ይደር እንጂ ታዋቂ ሰዎች ሆነዋል። ሰዎች ስለ እነርሱ ዘፈኖችን ጽፈዋል. ሆኖም ፣ ፑሽኪን ስለ አስከፊው እና በተመሳሳይ ጊዜ መሃሪ የሆነውን ኢሜልያን ፑጋቼቭን እውነተኛ ምስል ለመስጠት የሞከረው ብቸኛው ሰው ነው።

ንጽጽርባህሪይ Grineva እና Shvabrina

(በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ታሪክ ላይ የተመሰረተ)

የቤሎጎርስክ ምሽግ በዚያን ጊዜ ከነበሩት የባህል እና የፖለቲካ ማዕከሎች ርቆ ነበር ፣ ግን የፑጋቼቭ ዓመፅ ማዕበል እዚያም ደርሷል። ትንሿ ጦር ሰራዊት እኩል ያልሆነ ጦርነት ገጠመው። ምሽጉ ወደቀ። ኤመሊያን ፑጋቼቭ የ"ኢምፔሪያል" ሙከራውን ያካሂዳል፣ ማለትም፣ ያልታጠቁ ሰዎችን ያለ ርህራሄ ይገናኛል። የሁለቱ ጀግኖች “የካፒቴን ሴት ልጅ” - ግሬኔቭ እና ሽቫብሪን ንፅፅር ባህሪ ቁልፍ የሆነው በታሪኩ ውስጥ ይህ ጊዜ ነው።

Grinev ያደገው በጡረታ ወታደራዊ ሰው ቤተሰብ ውስጥ እና

እሱ ራሱ መኮንን ሆነ ፣ ፔትሩሻ በጣም ገር እና ታታሪ ወጣት ነው ፣ በጣም በሚያምሩ ህልሞች የተሞላ። ለእሱ, የሰዎች ደህንነት ቁመት በጠባቂው ውስጥ አገልግሎት ነው. ይሁን እንጂ ሕይወት ራሱ የእሱን ቅዠቶች ያስወግዳል. በካርዶች ዙሪን ከተሸነፈ በኋላ ግሪኔቭ ሀፍረት ይሰማዋል። ብዙም ሳይቆይ ከአማካሪው ጋር የተደረገው ስብሰባ ፔትሩሻ ጥሩ ሰው እንደሆነ ያሳያል። የሳቬሊች ምክር ቢሰጥም ግሪኔቭ አማካሪውን ከትከሻው ላይ የጥንቸል የበግ ቀሚስ ሰጠው. በቤሎጎርስክ ምሽግ ውስጥ ያለው አገልግሎት ቀላል ሆነ ፣ ፔትሩሻ ከአዛዥ ሴት ልጅ ማሻ ሚሮኖቫ ጋር በፍቅር ወደቀች። በፍቅር መውደቅ ግሪኔቭን ገጣሚ ያደርገዋል። ፔትሩሻ የግጥም ፈተናዎቿን ከአሌሴይ ሽቫብሪን ጋር ታካፍላለች፣ በድብድብ ለመሳተፍ ወደ ምሽግ ከተሰደደችው ወጣት መኮንን። ሽቫብሪን ከማሻ ጋር ፍቅር ነበረው ፣ ግን ፈቃደኛ አልሆነም። ሽቫብሪን ልጅቷን በ Grinev ዓይን ለማንቋሸሽ ይሞክራል, እና እሱ ለድብድብ ይሞግታል. ፔትሩሻ ከቀድሞ ጓደኛው ትንሽ ቁስል ይቀበላል. ነገር ግን ከዚህ በኋላም ሽቫብሪን ግሪኔቭን ምቀኝነት ቀጥሏል, ምክንያቱም ማሻ እና ወላጆቿ የቆሰለውን ወጣት በጥንቃቄ ይንከባከባሉ. ሆኖም ሽቫብሪን ብዙም ሳይቆይ ለመበቀል እድሉን ያገኛል።

ፑጋቼቭ ሁሉም ሰው ወደ ዓመፀኛው ሠራዊቱ እንዲቀላቀል ጋበዘ። ሽቫብሪን በደስታ ተስማምቷል፡ ለአስመሳይ ታማኝ መሆንን ይምላል። ግሪኔቭ ምንም እንኳን ሟች አደጋ ቢኖረውም, ወታደራዊ መሃላውን አይክድም እና ወላጅ አልባ ለሆኑት ማሻ ሚሮኖቫ ለመቆም ይደፍራል. ስለዚህ በፍቅር ተፎካካሪዎች እና በዱላዎች ውስጥ ተቃዋሚዎች በተቃራኒ ጎኖቹ ላይ ይቆማሉ. የ Shvabrin አቋም አሁንም ያነሰ ምቹ ነው: ፑጋቼቭን በመቀላቀል, በዚህም ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እራሱን ከህግ ውጭ አደረገ. ፑጋቼቭ በመንገድ ላይ ሲገናኝ የሚያስታውሰው ግሪኔቭ፣ ከመሪው ገርነትን ተስፋ በማድረግ ስለ ውዱ አስመሳዩ እውነቱን ይነግረዋል። Grinev እራሱን እና ማሻን በማዳን ይህንን የስነ-ልቦና ጦርነት አሸንፏል.

ሁለት የሩሲያ ጦር መኮንኖች - ፒዮትር ግሪኔቭ እና አሌክሲ ሽቫብሪን ሙሉ ለሙሉ የተለየ ባህሪ አላቸው-የመጀመሪያው የመኮንኖች ክብር ህጎችን ይከተላል እና ለወታደራዊ መሃላ ታማኝ ሆኖ ይቆያል ፣ ሁለተኛው በቀላሉ ከሃዲ ይሆናል። Grinev እና Shvabrin ሁለት መሠረታዊ የተለያዩ የዓለም እይታዎች ተሸካሚዎች ናቸው።

መሠረት እና ድርብ አስተሳሰብአሌክሲ ሽቫብሪና(በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" ታሪክ ላይ የተመሰረተ)

አሌክሲ ሽቫብሪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" የታሪኩ ጀግኖች አንዱ ነው. ይህ ወጣት መኮንን የሽቫብሪን ተቃዋሚ በተገደለበት ጦርነት ምክንያት ወደ ቤሎጎርስክ ምሽግ በግዞት ተወሰደ። ሽቫብሪን ከግሪኔቭ ጋር ሲገናኝ አሌክሲ የምሽጉ ነዋሪዎችን በንቀት እና በእብሪት እንደሚይዛቸው ያስተውላል። ሽቫብሪን “በመጨረሻም የሰውን ፊት ለማየት” ወደ ግሪኔቭ ቀረበ። ይሁን እንጂ የዚህን ጀግና ባህሪ የሚወስነው እብሪተኝነት ብቻ አይደለም.

ፀሃፊው ሽቫብሪንን እንደ ተሳዳቢ ባዶ ሰው አድርጎ ገልፆታል፣ ሴት ልጅን ስሜቱን ለመመለስ ፈቃደኛ ባለመሆኗ ብቻ ስም ማጥፋት ይችላል። ሽቫብሪን እንደ ዝቅተኛ ሰው፣ ክህደት፣ ፈሪነት እና ክህደት የሚችል ሰው የሚያሳዩ በርካታ ጸያፍ ድርጊቶችን ይፈጽማል። ግሪኔቭ እና ሽቫብሪን በአዛዡ ሴት ልጅ ላይ ድብድብ አዘጋጁ እና የግሪኔቭን ግድየለሽነት በመጠቀም ሽቫብሪን አቆሰለው። የአሌሴይ ተጨማሪ ድርጊቶች ዝርዝር የቤሎጎርስክ ምሽግ በጥቃቱ እና በተያዙ ትዕይንቶች ዘውድ ተጭኗል። ሽቫብሪን በደንብ ያልተመሸገውን ምሽግ ከበባ መቋቋም እንደማይችል በመገንዘብ ወደ ፑጋቼቭ ጎን ሄደ። የሐሰተኛው ንጉሠ ነገሥት ፍርድ ቤት ሲይዝ፣ በአዛዡ ቤት በረንዳ ላይ ተቀምጦ፣ ሽቫብሪን ከዓመፀኞቹ ሽማግሌዎች መካከል ራሱን አገኘ። ሽቫብሪን ህይወቱን ለማዳን ከፑጋቼቭ በፊት ይርገበገባል። በእውነቱ ፣ የአሌሴይ ዕጣ ፈንታ የማይቀር ነው ፣ እሱ ለዘላለም በእራሱ መካከል እንግዳ ፣ በማያውቋቸው መካከል ጓደኛ ሆኖ እንዲቆይ ተፈርዶበታል ። ምናልባትም ሽቫብሪን ለአባት ሀገር ፣ ለአባት ሀገር ፣ ለማክበር እና ለመሐላ ታማኝነት ያሉ እንደዚህ ያሉ አስፈላጊ ፅንሰ ሀሳቦችን በቀላሉ ለመርሳት ሞክሯል ። የከሃዲ ባህሪ አንድ ምሳሌ እዚህ አለ፡- “ሽቫብሪን ተንበርክኮ... በዚያን ጊዜ ንቀት በውስጤ ያለውን የጥላቻ እና የቁጣ ስሜት ሁሉ አሰጠመኝ።

በኮሳክ እግር ስር የተኛውን ባላባት በጣም አስጸይፌ ተመለከትኩት።" ሽቫብሪን ማሻን በማሰቃየት እና በርሃብ ሚስቱ እንድትሆን ለማስገደድ ሞከረ። ይህ ክፍል በፑጋቼቭ ራሱ ጣልቃ ገብነት በተሳካ ሁኔታ ተፈትቷል። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እጅግ በጣም አስደናቂ የሆነ ከዳተኛ ምስሎች።

ፑሽኪን ስለ ክህደት ርዕስ በጣም ፍላጎት ነበረው. የሌላ ታዋቂው ታሪካዊ ስራው ጀግና - "ፖልታቫ" ግጥም - በታላቁ ፒተር ላይ ክህደት የፈጸመው ዓመፀኛ ሄትማን ኢቫን ማዜፓ በከንቱ አይደለም. ሆኖም አሌክሲ ሽቫብሪን በመጀመሪያ ደረጃ የአንድ ትንሽ ከዳተኛ አካል ነው። ከ Pugachev ዘመን ታሪክ, መኮንኖች ብዙውን ጊዜ ወደ ዓመፀኞቹ ጎን እንደሚሄዱ ይታወቃል. ከፑጋቼቭ ሽንፈት በኋላ የእነዚያ ሰዎች ሙከራ ምሕረት የለሽ እና ከባድ ነበር።

ክህደት በብዙ መልኩ ይመጣል። በሁሉም የክህደት ዓይነቶች የተለመደው የሌላ ሰው እምነት አላግባብ መጠቀም ነው። አሌክሲ ሽቫብሪን የትውልድ አገሩን ፣ ተወዳጅ ሴት ልጁን ፣ ጓደኛውን እና የቤሎጎርስክ ምሽግ ነዋሪዎችን ሁሉ ከዳ። ይህ በቀሪው ህይወታችሁ በህሊና ስቃይ ለመሰቃየት በቂ ነው። በ“የካፒቴን ሴት ልጅ” ታሪክ ውስጥ እራሱን በተዋሃዱ እና በራስ ታማኝ ገፀ-ባህሪያት መካከል እራሱን ያገኘው ይህ ዝቅተኛ እና ሁለት-አስተሳሰብ ያለው ጀግና አሌክሲ ሽቫብሪን አጋጥሟቸው ይሆን?

እ.ኤ.አ. በ 1775 የህዝቡ የነፃነት አመፅ ከተገታ በኋላ ለረጅም ጊዜ የአመፁ መሪ የሆነው የፑጋቼቭ ስም ታግዶ ነበር። በፑሽኪን ዘመንም የተከበሩ የታሪክ ተመራማሪዎች እና የታሪክ ምሁራን ስለ አመፁ እና መሪው በጥላቻ፣ በመንቀፍ እና በመሳደብ አመጸኞችን “ክፉዎች”፣ “ወንበዴዎች”፣ “ዘራፊዎች”፣ “ገዳዮች” ከማለት የዘለለ ፋይዳ አልነበራቸውም።

ፑሽኪን በህዝባዊ አመፁ መሪ ውስጥ አንድ አስደናቂ ሰው ፣ አስደናቂ እና አስደሳች ስብዕና ለማየት ከፀሐፊዎቹ እና የታሪክ ምሁራን የመጀመሪያው ነበር። የሰዎችን አስተያየት በማዳመጥ ፣ ከአዛውንቶች ጋር መነጋገር ፣ የግጥም ወጎችን እና አፈ ታሪኮችን በመፃፍ ፑሽኪን ህዝቡ “ወንበዴውን” በፍቅር እንደሚይዙት ፣ “ቀይ ፀሐይ” ፣ “አባት” ፣ የተጨቆኑ ተከላካይ ፣ ተከላካይ ብለው ይጠሩታል ብለዋል ። የድሆች.

ታላቁ ፑሽኪን የፑጋቼቭ, ጥልቅ እና አሻሚ, እውነተኛ ታሪካዊ ምስል መፍጠር ችሏል. ፑሽኪን ስለ ዓመፀኞቹ ያለውን ልዩነት አንጸባርቋል የታሪኩ ዋና ገፀ-ባሕርይ በሆነው ግሪኔቭ፣ እጣ ፈንታ ወደ ፑጋቼቭ ያቀረበው መኳንንት እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “ከዚህ አስፈሪ ጭራቅ ሰው ጋር ስለያይ የተሰማኝን ልገልጽ አልችልም። ከእኔ በቀር ለሁሉም ሰው ተንኮለኛ።” “ለምን እውነቱን አልናገርም? በዚያን ጊዜ ብርቱ ርኅራኄ ወደ እርሱ ሳበኝ። ከክፉዎች መካከል ልነጥቀው ከልቤ ፈለግሁ… እና አሁንም ጊዜ እያለ ራሱን ማዳን። "

ለግሪኔቭ፣ ፑጋቼቭ ጠላት፣ ወንጀለኛ፣ “ክፉ” ነው። ይሁን እንጂ በእነዚህ ሰዎች መካከል የተከሰቱት ግጭቶች የ“ወንበዴውን” ብልህነት፣ ልዕልና እና ድፍረት ለማሳየት በሚያስችል ሁኔታ እየዳበሩ በሄዱ ቁጥር፣ ጥልቅ ሰብአዊነቱ እና ለሌሎች እድለኝነት ያለውን ስሜት ያሳያል። በበረዶ አውሎ ንፋስ ወቅት ወደ ግሪኔቭ የሚወስደውን መንገድ ካሳየ በኋላ ፑጋቼቭ የህይወት አማካሪው ይሆናል, በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ይረዳል, የግል ደስታን እንዲያገኝ ይረዳዋል.

እንደምናነበው፣ ፑጋቼቭ የነጻነት ትግሉን መንገድ የወሰደው ትርጉም ለሌለው አመጽ ሳይሆን፣ የተጨቆኑ እና በግፍ የተበደሉ ተከላካይ እንደሆኑ ስለሚሰማቸው በድርጊታቸው ምንም እንኳን ጭካኔያቸው እና ርህራሄ ቢስነታቸውም አለ። ብዙ እውነተኛ ንጉሣዊ ታላቅነት።

ፑጋቼቭ ህዝቡን በመተባበር እና መሳሪያ በማንሳት መብቱን ማስከበር እና ነፃነትን እንደሚያጎናጽፍ ያምናል። የድሮውን የካልሚክ ተረት ተረት ለግሪኔቭ ነገረው። አስተዋይ ቁራ ሥጋን ስለሚበላ 300 ዓመት ይኖራል። 33 ዓመት ብቻ የሚኖረው ጎበዝ ንሥር በዚህ አይስማማም፤ “ለሦስት መቶ ዓመታት ሬሳ ከመመገብ፣ ሕይወት ያለው ደም ቢጠጣ ይሻላል።

ነገር ግን ጥበቡ ቢኖረውም ፑጋቼቭ የአመፅ ሂደቱን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር አልቻለም, ስለዚህ እራሱን በአማካሪዎች ተከቧል, ያይክ ኮሳክስ, ያለፈቃዱ ምንም እርምጃ ላለመውሰድ ሞክሯል. እና እንዲያውም ተቆጣጠረው .

ብዙ ገበሬዎች መብታቸውን ማስጠበቅ ስላልለመዱ ፑጋቼቭ ከጊዜ በኋላ የአመፁን ጥፋት ይገነዘባል። ለእነሱ ማመፅ “የማታለል፣ ለጊዜው ስካር እንጂ የቁጣ መግለጫ አይደለም። በተጨማሪም የፑጋቼቭ በጣም ጠንካራ ደጋፊዎች እና አጋሮች "ሌቦች" ናቸው, እና ይህን በሚገባ ተረድቷል: "ጆሮቼን መክፈት አለብኝ, በመጀመሪያ ውድቀት, አንገታቸውን በጭንቅላቴ ይዋጃሉ." ነገር ግን ፑጋቼቭን መመለስ አይቻልም ምክንያቱም ባለሥልጣኖቹ ስላመፀው ፈጽሞ ይቅር አይሉትም: - "ንስሐ ለመግባት በጣም ዘግይቷል, ለእኔ ምንም ይቅርታ አይደረግም, እንደጀመርኩ እቀጥላለሁ." የአመጹ መሪ ደግሞ ወደ ኋላ መመለስ አይፈልግም። "መንገዴ ጠባብ ነው፤ ትንሽ ፈቃድ የለኝም" ይላል።

ለጭቆና እና ለነፃነት ያለው ፍላጎት ፑጋቼቭ የነጻነት አመፁ መሪ ላይ ቆሞ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን እንዲመራ ረድቶታል። የእሱ ምስል ተራው ህዝብ ለመብቱ የሚያደርገው ትግል ምልክት ሆኗል, ስለዚህ ሰዎች አሁንም ጀግናውን እና ፍትሃዊውን አማላጅ እና መሪን ያስታውሳሉ.

ነፃ ጽሑፍን እንዴት ማውረድ እንደሚቻል? . እና የዚህ ጽሑፍ አገናኝ; ፑጋቼቭ - የሕዝባዊ አመፅ መሪ (በኤ.ኤስ. ፑሽኪን “የካፒቴን ሴት ልጅ” ታሪክ ላይ የተመሠረተ)ቀድሞውኑ በዕልባቶችዎ ውስጥ።

በዚህ ርዕስ ላይ ተጨማሪ ጽሑፎች