የኒቼ ምርጥ የህይወት ታሪክ ጥቅሶች። ከፍሪድሪክ ኒትሽ የተፃፈ አፎሪዝም እና ጥቅሶች

የሱ መጽሃፍቶች ከዘመናቸው አልፈዋል፣ እና ሃሳቦቹ በጥቅሶች ተከፋፍለው ለረጅም ጊዜ ቆይተዋል።

ስለ እውነት እና ምክንያት

1. እና ጓደኞቼ, ስለ ጣዕም እና እይታ አለመግባባቶች ሊኖሩ እንደማይችሉ ይነግሩኛል? ነገር ግን ሁሉም ህይወት ስለ ጣዕም እና እይታ ክርክር ነው.

2. እምነት ከውሸት የበለጠ አደገኛ የእውነት ጠላቶች ናቸው።

3. በስተመጨረሻ ማንም ሰው ከነገሮች፣ከመጻሕፍት ጨምሮ፣ከሚያውቀው የበለጠ መማር አይችልም።

ስለ መጽሐፍት።

4. በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው መፅሃፍቶች ሁል ጊዜ የሚሸቱ መፅሃፍቶች ናቸው-የትንሽ ሰዎች ሽታ በእነሱ ላይ ይጣበቃል.

5. የሚወዱትን መጽሐፍ መበደር አያስፈልግዎትም, ሊኖርዎት ይገባል.

ስለ ጊዜ እና ታሪክ

6. ለራሱ ሁለት ሶስተኛ ጊዜ የሌለው ባሪያ ነው።

7. ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ የተፈፀመው የህሊና መነቃቃት እና ራስን መስቀል ወራሾች ነን።

8. ለወደፊት ስንል አንኖርም። የምንኖረው ያለፈውን ጊዜያችንን ለመጠበቅ ነው።

9. የአነስተኛ ፖለቲካ ጊዜ እያበቃ ነው። የሚቀጥለው ክፍለ ዘመን በምድር ላይ የበላይነት ለማግኘት ወደ ትግል ያመራል.

ስለ ሰው

10. ሰዎች ከሌሎች ሰዎች ህይወት ጋር ማወዳደር ካቆሙ የራሳቸውን ህይወት የበለጠ አስደሳች ያገኙታል።

11. እግዚአብሔር ሞተ፡ አሁን እኛ ሱፐርማን እንዲኖር እንፈልጋለን።

12. ታላላቅ ሰዎችን ፈልጌ ነበር, ነገር ግን ሁልጊዜ የሚያገኙት ዝንጀሮዎች ብቻ ናቸው.

13. በተከበሩ ሰዎች ላይ የሚከለክለኝ የመጨረሻው ነገር በራሳቸው ውስጥ የሚሸከሙት ክፋት ነው.

ስለ ኃይል

14. የሰዎች መሪ ለመሆን የሚፈልግ ሰው, ጥሩ ጊዜ, በመካከላቸው በጣም አደገኛ ጠላታቸው እንደሆነ መታወቅ አለበት.

15. ታላቅ መሆን መመሪያ መስጠት ነው።

16. የበጎነት የበላይነት ሊደረስበት የሚችለው በአጠቃላይ የበላይነት በሚገኝበት ተመሳሳይ ዘዴዎች እርዳታ ብቻ ነው, እና በማንኛውም ሁኔታ, በጎነት አይደለም.

17. ሕይወት ባገኘሁበት ቦታ ሁሉ የሥልጣንም ፈቃድ አግኝቻለሁ።

ስለ ጥሩ እና ክፉ

18. የሰዎች በጣም የተሳሳቱ መደምደሚያዎች የሚከተሉት ናቸው-አንድ ነገር አለ, ስለዚህ, ለእሱ መብት አለው.

19. ይቅር ማለትን የማያውቁ ሰዎችን እጠላለሁ.

ስለ ፍቅር

20. ከመከራ ለማዳን ሁለት መንገዶች አሉ ፈጣን ሞት እና ዘላቂ ፍቅር.

21. "ባልንጀራህን ውደድ" - ይህ ማለት በመጀመሪያ ደረጃ "ባልንጀራህን ተወው!" "እናም ከትልቁ ችግሮች ጋር የተቆራኘው ይህ የበጎነት ዝርዝር ነው።

22. የመደጋገፍ መስፈርት የፍቅር መስፈርት አይደለም, ነገር ግን ከንቱነት ነው.

23. ጥሩ ትዳር በጓደኝነት ችሎታ ላይ የተመሰረተ ነው.

ፍሬድሪክ ኒቼ በጣም ከተጠቀሱት ፈላስፎች አንዱ ነው። ሕያው እና ጠያቂው አእምሮው ለዛሬ ጠቃሚ የሆኑ ትምህርቶችን መውለድ ቻለ። የኒቼ አፍሪዝም ከአንድ ትውልድ በላይ የሚቀድሙ ሀሳቦች ናቸው።

ኒቼ - ፈላስፋ?

አንዳንዴ እምቢተኛ ፈላስፋ ይባላል። ጎበዝ ሙዚቀኛ፣ ፊሎሎጂስት እና ገጣሚ በመጨረሻ የፍልስፍና አስተምህሮ ፈጣሪ ሆኑ፣ የፖስታ ፅሁፎቹ ዛሬም እየተጠቀሱ ነው። የኒቼ አባባሎች ለምን በጣም ተስፋፍተዋል? የዋናው ትምህርት እንዲህ ዓይነቱ ተወዳጅነት ሁሉም ልኡክ ጽሁፎቹ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ህጎች በሙሉ በመካድ ሊገለጽ ይችላል ። ፈላስፋው ራሱ ራሱን “ብቸኛው ሙሉ ኒሂሊስት” ብሎ ጠርቶታል።

በሥነ ምግባር የተናደዱ ሰዎች የራሳቸውን ክፋት የማይረዱ ውሸታሞች እንደሆኑ ተናግሯል። ለእንደዚህ አይነት አክራሪ አመለካከቶች ፍሬድሪክ ኒቼ ጥቅሶቹ ብዙ ጊዜ በዘመኑ ሰዎች ያልተረዱት፣ ከአንድ ጊዜ በላይ ለፍልስፍና ማህበረሰብ ከባድ ትችት ተሸንፈዋል። በፈጠራ ሥራው መጀመሪያ ላይ, እውቅና ማጣት ፀሐፊውን ወደ ከባድ ችግሮች ያመራው, በአእምሮ እና በአካላዊ ህመሞች ተባብሷል. በኋላ፣ ኒቼ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል፡- “የማይገድለኝ ነገር የበለጠ ጠንካራ ያደርገኛል” በማለት በዚህ አነጋጋሪነት ለባልደረቦቹ አለመግባባት እና መካድ ያለውን አመለካከት ያሳያል።

እርምጃዎች ወደ ሱፐርማን

የፈላስፋው ስለ ሱፐርማን የሚሰጠው ትምህርት በስራው የተለየ ነው። በፍሪድሪክ ኒቼ የተሰበከውን በጣም ደፋር ሀሳቦችን ይዟል። ስለ ሰው ሕይወት እንደ ተለዋዋጭ ፍጡር የሚናገሩ ጥቅሶች የሐሳቡ መሠረት ሆነዋል። የፈላስፋው ስራዎች በከፊል ከብሄራዊ ሶሻሊዝም መፈጠር ጋር የተያያዙ ናቸው. የፋሺዝም ርዕዮተ ዓለም ተመራማሪዎች የኒቼን አመለካከት ከማወቅ በላይ በማጣመም ለብዙ ዓመታት ስሙን አጣጥለውታል።

ሆኖም ግን, እውነተኛው ሱፐርማን አሁንም በፈላስፋው ስራዎች ውስጥ ነበር. እና በኒቼ ዘመን የነበሩ እውነተኛ ሰዎች ከእርሱ ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር አልነበረም። እንደ ጸሐፊው ገለጻ፣ አንድ ተራ ሰው ማሸነፍ ያለበት ነገር ነው፣ ልዩ የሆነ የዝግመተ ለውጥ ጊዜ፣ “በጦጣና በሱፐርማን መካከል ያለ ድልድይ” ነው። ለፈላስፋው ራሱ የመፅሃፍ አፈጣጠር ተለዋዋጭ ክስተት ነበር። አንድም የሱፐርማን ልጅ መወለድን ክዷል፣ ወይም ባህሪያቱ ይበልጥ እየታዩ መሆናቸውን ተናግሯል።

ይህ እብድ ሃሳብ ለፈላስፋዎች የማይቻል ተረት መስሎ ነበር ነገር ግን ፍሪድሪክ ኒቼ ራሱ ጥቅሶቹ በጣም ሥር ነቀል በሆኑበት አምነው ለሀሳቡ ለመሞት ዝግጁ ነበሩ። ሁሉም ሰው ይህን እንዲያደርግ ጠይቋል፡ ለሱፐርማን ጥሩነት ለራሳቸው እንዳይራራሉ። የፍሪድሪክ ኒቼ ሃሳብ ከዘመኑ በፊት ነበር፣ እና ምናልባትም አሁንም አለ። በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ሰውን ከመጠበቅ ችግር ጋር ታግለዋል፣ እና ኒቼ ሰው መበልፀግ አለበት አለ - ዘሎ።

ስለ ፍቅር የፍሪድሪክ ኒቼ ጥቅሶች

የኒቼን ህይወት በስራዎቻቸው ላይ የሚነኩ ብዙ ጸሃፊዎች እና የታሪክ ተመራማሪዎች እንደ ጠንከር ያለ ሚሶጂኒስት አውቀውታል። በእውነቱ በፈላስፋው ህይወት ውስጥ ጥቂት ሴቶች ነበሩ፡ እናት፣ እህት እና ጓደኛዋ ሉ ሰሎሜ፣ እሱም ከሴቶች ሁሉ ብልህ ብሎ የሚጠራት። ይሁን እንጂ በፍቅር ላይ መጥፎ ዕድል ወደ ክህደት አላመራም. የታላቁ ጸሐፊ ፍቅር መስዋዕት እና ተከሳሽ ነው. የሚወድ ግን የማይወደድ ሰው, በእሱ አስተያየት, ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ በራሱ ውስጥ በጣም አስጸያፊ ባህሪያትን ያገኛል. ጸሃፊው ፍሬድሪክ ኒቼ ጥቅሶቻቸው የተመሰረቱትን ደንቦች በመካድ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ ውሸቶችን ከልክ ያለፈ ሥነ ምግባርን ብቻ ነው የተመለከቱት።

አስደናቂ ስሜት ከጋብቻ ጋር እንደማይጣጣም ያምን ነበር. የቤተሰብ ተቋምን አልናቀም, ነገር ግን ብዙ ጥንዶች አብረው ሳይኖሩ ደስተኛ ሆነው ሊቆዩ እንደሚችሉ ተከራክሯል. የኒቼ ቃላቶች አንድ ሰው የበለጠ ነፃ በሆነ መጠን, የመውደድ እና የመውደድ ችሎታው የበለጠ, ለግል ህይወቱ እንደ ኤፒግራፍ ሊቆጠር ይችላል. ነገር ግን፣ በእድሜው መገባደጃ ላይ ጸሃፊው በዚህ ነጥብ ላይ እንደተሳሳተ አምኗል፣ “አሁን ማንንም ሴት በጣም እመኛለሁ” ባሉት ቃላቶቹ ይመሰክራል።

ፍሬድሪክ ኒቼ፡ ስለ ሕይወት ጥቅሶች

ብዙ ፈላስፋዎች ስለራሳቸው እምነት ጥርጣሬ የላቸውም። ኒቼ ከነሱ አንዱ አይደለም። ምናልባት ሁሉም ሰው ምክንያታዊነት የጎደለው ተብሎ የሚጠራው ትምህርቱን የመጠየቅ ልምዱ ነው። ይሁን እንጂ ጸሃፊው የራሱን ታላቅነት ፈጽሞ አልተጠራጠረም, ምንም እንኳን አንድም አሳቢ አንድ እንኳ ሙሉ በሙሉ ትክክል ሆኖ አያውቅም, እሱ ራሱ እንኳን.

ሁሉም የኒቼ ሃሳቦች በመንፈስ ነፃነት ተሞልተዋል፣ እናም ይህ ነው ህይወቱን ሙሉ የታገለው። ይህንን ሃሳብ ወደ ጽንፍ ወሰደው, ለዚህም ከአንድ ጊዜ በላይ ተወቅሷል. ኒቼ እራሱን “የማይቀበሉት እውነቶች ፈላስፋ” ሲል ጠርቷል።

ነፃነት የማይገኝ ሀሳብ ነው።

እንደ ኒቼ አባባል የመንፈስ ነፃነት በአንድ ሰው ላይ ተጨማሪ እና ተጨማሪ ግዴታዎችን ይጭናል. የአስተሳሰብ ገደብ የለሽነት ሁሉም ነገር በሚፈቀድበት ወይም ምንም በማይፈቀድበት ቦታ ሊኖር እንደሚችል አስተባበለ። የተፈቀዱ እና የተከለከሉ ነገሮች ድንበሮች በግልጽ የተቀመጡበት ብቻ ሊሆን ይችላል. ግን እነዚህን ሊሆኑ የሚችሉ እና የማይቻሉትን ድንበሮች እንዴት መወሰን ይቻላል? ፈላስፋው አንድ ሰው ሊረዳው የሚችለው በሞት ህመም ላይ ብቻ ነው:- “ዳሞክለስ በደንብ የሚጨፍረው በተሰቀለ ሰይፍ ብቻ ነው” ብሏል።

ታላቁ አሳቢ ፍሬድሪክ ዊልሄልም ኒቼ አንድን ሰው የተመለከተው በዚህ መንገድ ነበር፣ ጥቅሶቹ “ለሁሉም ሰው እና ለማንም የማይሆን” ቅርስ ናቸው። እንዲያስቡ ብቻ ሳይሆን ለአንድ ሰው እራስን ለማሻሻል የማያቋርጥ ማበረታቻ ይሰጣሉ. ምናልባት ይህ የኒቼ እብሪተኛ ሀሳቦች አንዱ ነበር - ቃላቶቹን በማንኛውም ዋጋ ለሰዎች ለማስተላለፍ ፣በራሱ ጥርጣሬ ዋጋ እንኳን ፣ እሱ የግል ደስታን ያስከፍላል።

ወንዶች, ነፍሳችንን ወደ ጣቢያው እናስገባዋለን. ለዚህም አመሰግናለሁ
ይህን ውበት እያገኘህ ነው። ስለ ተመስጦ እና ዝንቦች እናመሰግናለን።
ይቀላቀሉን። ፌስቡክእና ጋር ግንኙነት ውስጥ

ፍሬድሪክ ኒቼ ሙያዊ ፈላስፋ አልነበረም - ይልቁንም አሳቢ ፣ ገጣሚ ፣ ፊሎሎጂስት። በእሱ አቀራረብ ውስጥ ምንም ዓይነት ሎጂክ አልነበረም - የእውነተኛ የፈጠራ ፍላጎት ብቻ ነበር።

ኒቼ ደካሞችን ለመግፋት ጠርቶ አያውቅም፤ ከዚህም በላይ የሱፐርማን ንድፈ ሃሳብ የአንዳንዶች ድል በሌሎች ላይ መቀዳጀቱን ሳይሆን በአጥፊው በእንስሳት ላይ ያለውን የፈጠራ መርሆ ድል ያመለክታል። እንዲያውም ኒቼ ጠበኝነትን ሙሉ በሙሉ ውድቅ አድርጓል። በእሱ አመለካከት አንድ ሰው እራሱን ብቻ ማሸነፍ ይችላል.

ድህረገፅየአሳቢውን የሕይወት አመለካከት ይጋራል እና ዛሬም ጠቃሚ የሆኑ 25 ጥቅሶችን አሳትሟል።

የማይገድለኝ የበለጠ ጠንካራ ያደርገኛል።
እግዚአብሔር ሞቷል፡ አሁን እኛ ሱፐርማን እንዲኖር እንፈልጋለን።
ጭራቆችን የሚዋጋ እራሱ ጭራቅ እንዳይሆን መጠንቀቅ አለበት። እና ወደ ጥልቁ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ከተመለከቱ ፣ ከዚያ ገደል እንዲሁ ወደ እርስዎ ይመለከታል።
እርምጃ ለመውሰድ ከወሰኑ, ለመጠራጠር በሩን ዝጋ.
እና አንድ ነጠላ መሰላል ከሌለዎት በእራስዎ ጭንቅላት ላይ መውጣትን መማር አለብዎት-ከፍ ያለ መውጣት እንዴት ይፈልጋሉ?
ሞት በጣም ቅርብ ስለሆነ ህይወትን መፍራት አያስፈልግም.
ስለራስዎ ብዙ ማውራት እራስን መደበቂያ መንገድ ነው።
ትልቁ ክንውኖች በጣም ጫጫታ ሰአቶቻችን አይደሉም፣ ነገር ግን በጣም ጸጥ ያለ ሰዓታችን ናቸው።
ለፍቅር ሲባል የሚደረገው ከመልካም እና ከክፉው ዓለም ውጭ ነው።
ከስቃይ የሚያድኑበት ሁለት መንገዶች አሉ ፈጣን ሞት እና ዘላቂ ፍቅር።
ግለሰቡ የበለጠ ነፃ እና ጠንካራ, የበለጠ ፍቅሩ የሚፈልግ ይሆናል.
በትልቁ ፍቅር እንጂ ፍትሃዊ ያልሆነ ፍቅር እድለኝነት የሚያበቃው በጋራ ፍቅር አይደለም።
እውነተኛ ሰው ሁለት ነገሮችን ይፈልጋል-አደጋ እና ጨዋታዎች. እና ስለዚህ ሴትን እንደ በጣም አደገኛ አሻንጉሊት እየፈለገ ነው.
የአንድ ሰው ደስታ ይባላል: እፈልጋለሁ. የሴት ደስታ ይባላል: እሱ ይፈልጋል.
“ባልንጀራህን ውደድ” ማለት በመጀመሪያ “ባልንጀራህን ተወው!” ማለት ነው። "እናም ከትልቁ ችግሮች ጋር የተቆራኘው ይህ የበጎነት ዝርዝር ነው።
እግዚአብሔር እንኳን የራሱ ሲኦል አለው - ይህ ለሰዎች ያለው ፍቅር ነው።
መኖርን ማጽደቅ የሚፈልግ በዲያብሎስ ፊት የእግዚአብሔር ጠበቃ መሆን መቻል አለበት።
“ንጹሕ ኅሊና” ተብሎ የሚጠራው የተዛባ ተንኮል አለ።
ምን ጥሩ ነው? በአንድ ሰው ውስጥ የኃይል ስሜትን ፣ የሥልጣንን ፈቃድ ፣ ኃይልን የሚጨምር ሁሉ። ምንድነው ችግሩ? ከደካማነት የሚመጣውን ሁሉ.
ምን እንደሚወድቅ, አሁንም መግፋት ያስፈልግዎታል.
በዛፍ ላይ እንደሚደረገው ሰው ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. ወደ ላይ፣ ወደ ብርሃን በተጋደለ ቁጥር ሥሩ ወደ መሬት፣ ወደ ታች፣ ወደ ጨለማ እና ጥልቀት - ወደ ክፋት ይቆፍራሉ።
ሰው በእንስሳ እና በሱፐርማን መካከል የተዘረጋ ገመድ ነው - በገደል ላይ ያለ ገመድ። ለአንድ ሰው ዋጋ ያለው እሱ ድልድይ እንጂ ግብ አለመሆኑ ነው።
በሥነ ምግባር ብልግናህ ማፈር የመሰላሉ የመጀመሪያ እርምጃ ነው፣በዚያም በሥነ ምግባርህ የምታፍርበት አናት ላይ።

ፍሬድሪክ ዊልሄልም ኒቼ - ኦክቶበር 15, 1844 በራከን (ላይፕዚግ አቅራቢያ) ፕራሻ ውስጥ ተወለደ። ጀርመናዊው ፈላስፋ፣ የምክንያታዊነት አመለካከት ተወካይ፣ በዘመኑ የነበረውን ሃይማኖት፣ ባህልና ሥነ ምግባር ክፉኛ ተችቶ የራሱን የሥነ ምግባር ንድፈ ሐሳብ አዳብሯል። የኒቼ ፍልስፍና በነባራዊነት እና ድህረ ዘመናዊነት ምስረታ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ፣እንዲሁም በሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ክበቦች ውስጥ በጣም ታዋቂ ሆነ። የእሱ ስራዎች ትርጓሜ በጣም አስቸጋሪ እና አሁንም ብዙ ውዝግቦችን ይፈጥራል. የሥራዎቹ ደራሲ - “የአሳዛኝ ልደት ፣ ወይም ሄለኒዝም እና አፍራሽነት” ፣ “ሰው ፣ ሁሉም ሰው። ለነጻ አእምሮዎች መጽሃፍ፣ “ከመልካም እና ከክፉ በላይ። ስለወደፊቱ ፍልስፍና መቅድም”፣ “የጣዖታት ድንግዝግዝ፣ ወይም አንድ ሰው በመዶሻ እንዴት እንደሚያስተምር”፣ “አንጸባራቂ ቀሚስ የለበሰ”፣ ወዘተ. ነሐሴ 25 ቀን 1900 በጀርመን ዌይማር በሚገኘው የሳይካትሪ ሆስፒታል ሞተ።

አፎሪዝም፣ ጥቅሶች፣ አባባሎች፣ ሀረጎች በኒቼ ፍሬድሪክ ዊልሄልም

ሀቅ ሁሌም ሞኝነት ነው።
ማን እንደሆንክ ሁን!
ንፁህ መንፈስ ንጹህ ውሸት ነው።
ሴት የእግዚአብሔር ሁለተኛዋ ስህተት ናት።
ወደ ሴት ስትሄድ ጅራፍ ውሰድ።
ሰማዕታት የጎዱት እውነትን ብቻ ነው።
ለአዲስ ሙዚቃ አዲስ ጆሮ እንፈልጋለን።
ሙዚቃ ከሌለ ሕይወት ስህተት ትሆናለች።
እምነት ያድናል ስለዚህ ይዋሻል።
ፊሎሎጂስት ዘገምተኛ የማንበብ አስተማሪ ነው።
ማንም አሸናፊ በአጋጣሚ አያምንም።
የማይገድለኝ ሁሉ ጠንካራ ያደርገኛል።
አስፈሪ ጥልቀት ከሌለው የሚያምር ወለል የለም.
እውነታዎች የሉም - ትርጓሜዎች ብቻ አሉ።
ጣዖት መሆን ካልቻላችሁ በኩራት ማምለክ አለባችሁ።
በየትኛውም ሀይማኖት ውስጥ ለሃይማኖተኛ ሰው የተለየ ነገር አለ.
በእውነተኛ ሰው ውስጥ መጫወት የሚፈልግ ልጅ ተደብቋል።
በጣም ጥሩው ጸሐፊ ጸሐፊ ለመሆን የሚያፍር ይሆናል.
መሳቅ ማለት ተንኮለኛ መሆን ማለት ነው ግን በንፁህ ህሊና።
ጥርጣሬ እና ናፍቆት ሲዋሃዱ ሚስጥራዊነት ይነሳል።
ረዥም እና ታላቅ ስቃይ በአንድ ሰው ውስጥ አምባገነን ያመጣል.
የ"ንጹህ ፅንሰ-ሀሳብ" ዶግማ... ግን ፅንሰ-ሀሳቡን ያጎድላል።
ሞት በጣም ቅርብ ስለሆነ ህይወትን መፍራት አያስፈልግም.
በጣም ብልህ ሰዎች አሳፋሪነታቸውን ካዩ መታመን ይጀምራሉ.
ሥነ ምግባር ያላቸው ሰዎች ሲጸጸቱ እርካታ ይሰማቸዋል።
ግርማ ሞገስ ያላቸው ተፈጥሮዎች ስለራሳቸው ታላቅነት ጥርጣሬዎች ይሰቃያሉ.
“ንጹሕ ኅሊና” ተብሎ የሚጠራው የተዛባ ተንኮል አለ።
ደደብ ግንባር በትክክል እንደ ክርክር ፣ የተጣመመ ቡጢ ይፈልጋል።
ለተማርነው ነገር ለሌሎች ስናካፍል ፍላጎታችንን እናጣለን።
የነፃነት እጦት የሚሰማው ማንኛውም ሰው የአእምሮ በሽተኛ ነው; የሚክድ ሁሉ ደደብ ነው።
የብዙዎች ምስጋና ውርደትን ሁሉ ወደ ጎን ሲተው ክብር ይነሳል።
ቡዲዝም ቃሉን ይጠብቃል እንጂ ቃል አይገባም፤ ክርስትና ሁሉንም ነገር ቃል ገብቷል ቃሉን ግን አይጠብቅም።
መጥፎ ህሊና የንፁህ ህሊና ፈጠራ በሰዎች ላይ የጫነው ግብር ነው።
ልብን መንፈሳዊ ያደርጋል; መንፈሱ ተቀምጦ በአደጋ ውስጥ ድፍረትን ያነሳሳል። ኦህ ይህ ቋንቋ!
በምክንያት እና በውጤት ላይ ማመን በደመ ነፍስ ውስጥ በጣም ጠንካራ ነው-የበቀል ደመነፍስ።
የጠቢባን አደጋ ከሞኞች ጋር በፍቅር መውደቅ ለሚፈተንበት ፈተና በጣም የተጋለጠ መሆኑ ነው።
የታላቅነት ፍላጎት ግልጽ ነው፡- ታላቅነት ያለው ሁሉ ለደግነት ይጣጣራል።
ሚስጥራዊ ማብራሪያዎች እንደ ጥልቅ ይቆጠራሉ። እውነቱ ግን ላዩን እንኳን አይደሉም።
ሰው ብቻ የስበት አቅጣጫን ይቃወማል፡ ያለማቋረጥ መውደቅ ይፈልጋል - ወደ ላይ።
በሰሜን በኩል ፣ በበረዶው ማዶ ፣ በሌላ በኩል ዛሬ ሕይወታችን ፣ ደስታችን ነው።
መኖርን ማጽደቅ የሚፈልግ በዲያብሎስ ፊት የእግዚአብሔር ጠበቃ መሆን መቻል አለበት።
እያንዳንዱ ቤተ ክርስቲያን በእግዚአብሔር ሰው መቃብር ላይ ያለ ድንጋይ ነው፡ በእርግጠኝነት ዳግም እንዳይነሳ ትፈልጋለች።
ከፍተኛው ተሲስ: "እግዚአብሔር ንስሐ የገቡትን ይቅር ይላል" - ተመሳሳይ ትርጉም: ለካህኑ የሚገዛውን ይቅር ይላል.
"ክርስትና" የሚለው ቃል በስህተት ላይ የተመሰረተ ነው; በመሠረቱ አንድ ክርስቲያን ነበር እርሱም በመስቀል ላይ ሞተ።
በምናባዊ ፍጥረታት ለመወደድ በቂ ፍቅር እና መልካምነት በአለም ላይ አስቀድሞ የለም።
ምናልባት ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ። ነገር ግን ከሁሉም በላይ, እራስዎን የሚወድ ሰው ይሁኑ.
አንድ ሰው ጥፋቱን ለሌላው ሲናዘዝ ይረሳል, የኋለኛው ግን አብዛኛውን ጊዜ አይረሳውም.
ደም ለእውነት ከሁሉ የከፋ ምስክር ነው; ደም እስከ እብደት እና ልብን እስከ መጥላት ድረስ ንፁህ ትምህርትን ይመርዛል።
የሰዎች መሪ መሆን የሚፈልግ ሰው ለጥሩ ጊዜ በመካከላቸው እጅግ አደገኛ ጠላታቸው ተብሎ መታወቅ አለበት።
ስለ ገንዘብ ፣ ስለ ክብር ፣ ተደማጭነት ያላቸው ግንኙነቶችን ስለማግኘት አስቦ የማያውቅ ሰው - ሰዎችን እንዴት ሊያውቅ ይችላል?
የማን ሃሳብ ቢያንስ አንድ ጊዜ ወደ ሚስጢራዊነት የሚያመራውን ድልድይ አቋርጦ ያለፈው ሃሳብ ሳይገለጽ ከዚህ አይመለስም።
ሁለት ዓይነት ሰዎችን በፍልስፍና ከሚመሩት መካከል እለያለሁ፡ አንዳንዶች ሁልጊዜ ስለ መከላከያቸው፣ ሌሎች ደግሞ ጠላቶቻቸውን ስለማጥቃት ያስባሉ።
እውነትም እንደ ሴት ሁሉ ፍቅረኛዋ ለሷ ስትል ውሸታም እንዲሆን ትጠይቃለች ነገር ግን ጭካኔዋን እንጂ የሷ ከንቱነት አይደለም።
ሰው በእንስሳ እና በሱፐርማን መካከል የተዘረጋ ገመድ ነው - በገደል ላይ ያለ ገመድ። ለአንድ ሰው ዋጋ ያለው እሱ ድልድይ እንጂ ግብ አለመሆኑ ነው።
ፍልስፍና ለሰው ልጅ አምባገነንነት የማይገባበት መሸሸጊያ፣ የውስጥ ሰላም ሸለቆ፣ የልብ ቤተ-ሙከራ ይከፍታል ይህ ደግሞ አንባገነኖችን ያናድዳል።
ለጣዕም የሚስማማውን እናወድሳለን፡ ይህ ማለት ስናወድስ የራሳችንን ጣዕም እናወድሳለን - ይህ በመልካም ጣዕም ላይ ኃጢአት አይደለምን?
ስለ አስፈላጊነቱ ፍፁም እውቀት ሁሉንም “መሆናችንን” ያስወግዳል፣ ነገር ግን “ነገሮችን” ካለማወቅ የተነሳ አስፈላጊነትን ይገነዘባል።
በትግል ሙቀት አንድ ሰው ህይወቱን ሊሰዋ ይችላል፡ ያሸነፈ ግን ህይወቱን ለመጣል በሚያደርገው ፈተና ይበላል። እያንዳንዱ ድል ለሕይወት ንቀት አለው።
እናንተ እውቀት ወዳዶች! ከእውቀት ፍቅር የተነሳ እስካሁን ምን አደረግክ? በሌባ እና ነፍሰ ገዳይ ነፍስ ውስጥ ምን እንዳለ ለማወቅ ቀድሞውኑ ስርቆት ወይም ግድያ ፈጽመዋል?
የህይወት ፍቅር ከሞላ ጎደል የረጅም እድሜ ፍቅር ተቃራኒ ነው። ሁሉም ፍቅር ጊዜውን እና ዘላለማዊነትን ያስባል ፣ ግን በጭራሽ አይቆይም።
ትኩሳት ያለባቸው ሰዎች የነገሮችን መንፈስ ብቻ ነው የሚያዩት፣ እና መደበኛ የሙቀት መጠን ያላቸው የነገሮችን ጥላ ብቻ ነው የሚያዩት፣ ከዚህም በላይ ሁለቱም ተመሳሳይ ቃላት ያስፈልጋቸዋል.
እግዚአብሔር ራሱ ከጥበበኞች ውጭ ሊኖር አይችልም” ሲል ሉተር ተናግሯል፣ እና ሙሉ መብት አለው፤ ነገር ግን “እግዚአብሔር ያለ ሞኞች ሰዎች እንኳን ያን ያህል ሊኖር ይችላል” - ሉተር እንዲህ አላለም!
ጀግንነት አንድ ሰው ከማይቆጥረው በላይ ለሆነ ግብ የሚጥር ስሜት ነው። ጀግንነት ራስን በራስ የማጥፋት በጎ ፈቃድ ነው።
ያለ እምነት መርሆች ማንም ሰው ለአፍታ እንኳን መኖር አይችልም ነበር! ግን ስለዚህ እነዚህ ዶግማዎች በምንም መልኩ አልተረጋገጡም. ሕይወት በጭራሽ ክርክር አይደለም; ከህይወት ሁኔታዎች መካከል ቅዠት ሊኖር ይችላል.
ክፉ አምላክ ከመልካም ነገር ባልተናነሰ መልኩ ያስፈልጋል - ለነገሩ የራሳችሁን ህልውና የመቻቻል እና የበጎ አድራጎት ዕዳ የለባችሁም። ቁጣን፣ ምቀኝነትን፣ ተንኮለኛን፣ መሳለቂያን፣ በቀልንና ግፍን የማያውቅ አምላክ ምን ይጠቅመዋል?
የትምህርቱን፣ የሃይማኖቱን ወዘተ ደካማነት የማያይ ትምህርቱና ሐዋርያው በመምህሩ ስልጣንና በአክብሮት የታወሩት አብዛኛውን ጊዜ ከመምህሩ የበለጠ ኃይል አላቸው። ዓይነ ስውራን ደቀ መዛሙርት ሳይኖሩበት የሰው ተጽዕኖና ሥራው ያደገበት ጊዜ የለም።
ጋብቻ በታላቅ ፍቅር እና በታላቅ ወዳጅነት መካከለኛ ለሆኑ መካከለኛ ለሆኑ መካከለኛ ሰዎች ነው - ስለሆነም ለአብዛኛዎቹ: ግን ደግሞ ፍቅር እና ወዳጅነት ለሁለቱም ችሎታ ላላቸው በጣም ብርቅዬ ሰዎች ።
የአስተሳሰብ እይታን አጥብቆ የሚሰማው ማንኛውም ሰው ዓይኖቻቸው ቀስ ብለው ዘንግ ላይ እንዳሉ ከጭንቅላታቸው አውጥተው ዙሪያውን የሚመለከቱ እንስሳት ከሚያሳዩት አስከፊ ስሜት ማምለጥ አይችልም።
ለታላቅ ጥላቻ ላለው ሰው ፣ “አዎ” ብቻ ሳይሆን “አይ”ም በጣም አሳዛኝ ይመስላል - እሱ ከካዱ አእምሮዎች ውስጥ አይደለም ፣ እና በመንገዳቸው ላይ እራሱን ካገኘ በድንገት ቆሞ ይሸሻል። - ወደ ጥርጣሬ ጥልቁ።
በጭንቅላቴ ውስጥ ከግል ሥነ ምግባር ውጭ ምንም የለም, እና ለራሴ መብትን መፍጠር ለሥነ-ምግባር የእኔ ታሪካዊ ጥያቄዎች ሁሉ ትርጉም ነው. እንዲህ ዓይነቱን መብት ለራስዎ መፍጠር በጣም ከባድ ነው.
እንግዳ! ስለ አንድ ሀሳብ ዝም እንዳልኩ እና ከሱ እንደራቅኩ፣ ይህ ሀሳብ በእርግጠኝነት በሰው መልክ ታየኝ እና አሁን ለዚህ “የእግዚአብሔር መልአክ” ደግ መሆን አለብኝ!
የምንወደውን ሰው መጉዳት ንጹህ ሲኦል ነው። ከራሳችን ጋር በተገናኘ ይህ የጀግኖች ሰዎች ሁኔታ ነው፡ ጽንፈኝነት። ወደ ተቃራኒው ጽንፍ የመሄድ ፍላጎት እዚህም ይሠራል.
በጎነት በጎነትን አጥብቀው ለሚያምኑት ደስታን እና የሆነ ደስታን ይሰጣል - በፍፁም ለነጠሩ ነፍሳት አይደለም ፣ በጎነት በራሳቸው እና በሁሉም በጎነት ላይ ጥልቅ እምነትን ያቀፈ ነው። በመጨረሻ፣ እዚህም “እምነት ይባረካል”! - እና አይደለም, ይህን በጥንቃቄ አስተውል, በጎነት!
የክርስትና መሥራች ሰዎች ከኃጢአታቸው ይልቅ ምንም ዓይነት መከራ አይደርስባቸውም ብለው ያምን ነበር፡ ይህ የእሱ ማታለል ነው፣ ራሱን ያለ ኃጢአት የሚሰማውን፣ እዚህ ልምድ የሌለውን ሰው ማታለል ነው።
እግዚአብሔር የፍቅር ዕቃ ለመሆን ከፈለገ በመጀመሪያ ፍትህን የሚሰጥ ዳኛን ቦታ መተው አለበት፡ ዳኛ እና መሐሪ ዳኛ እንኳን የፍቅር ዕቃ አይደለም።

መልካም ቀን ለሁላችሁም! እናም ከታላላቅ ሰዎች የጥቅስ መስመራችንን እንቀጥላለን። ዛሬ ስለ ፍሬድሪክ ዊልሄልም ኒቼ እንነጋገራለን.

ፍሬድሪክ ዊልሄልም ኒቼ - አሳቢ ፣ ፊሎሎጂስት ፣ አቀናባሪ። የኒቼ ፍልስፍና የአሁን ጊዜ ልዩ ግምገማን ያጠቃልላል፣ እሱም በሥነ ምግባር፣ በሃይማኖት፣ በባህል እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የግንኙነት ዓይነቶች መሰረታዊ መርሆችን የሚጠራጠር ሲሆን በኋላም በህይወት ፍልስፍና ውስጥ ተንፀባርቋል። አብዛኛዎቹ የኒቼ ጽሑፎች እራሳቸውን ለማያሻማ ግንዛቤ አይሰጡም, እና ስለዚህ ብዙ ውዝግቦችን ይፈጥራሉ.

እግዚአብሔር የፍቅር ዕቃ ለመሆን ከፈለገ በመጀመሪያ ፍትህን የሚሰጥ ዳኛን ቦታ መተው አለበት፡ ዳኛ እና መሐሪ ዳኛ እንኳን የፍቅር ዕቃ አይደለም።
ወደ ላይ መሄድ ከፈለጉ የእራስዎን እግሮች ይጠቀሙ! እራስህን እንድትዞር አትፍቀድ በሌሎች ሰዎች ትከሻ እና ጭንቅላት ላይ አትቀመጥ!
ጭራቆችን የሚዋጉ ራሳቸው ጭራቅ እንዳይሆኑ መጠንቀቅ አለባቸው። እና ወደ ጥልቁ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ከተመለከቱ ፣ ከዚያ ገደል እንዲሁ ወደ እርስዎ ይመለከታል።
እራሳችንን መውደድን መማር አለብን - በጤናማ እና በተቀደሰ ፍቅር ለራሳችን ታማኝ ሆነን እንድንቆይ እና እራሳችንን ላለማጣት።
ነፃነት የጥቂቶች እጣ ፈንታ ነው። የጠንካራዎቹ ዕድል እሷ ነች

እኛ ከራሳችን ይልቅ ለሌሎች ቅን ነን።

ከጓደኛ በጥቂቱ ከተጣበቀ ከአንዲት ቁራጭ የተሰራ ጠላት ይሻላል።

እውነት በቃላት አይደለም፤ ቃላት ለውሸት አይበቁም።

ወይ ዛሬ አንድ እርምጃ ወደ ላይ ወጣህ፣ ወይም ያንን እርምጃ ነገ ለመውጣት ጥንካሬህን ሰብስብ።

በዛፍ ላይ እንደሚደረገው ሰው ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. ወደ ላይ ፣ ወደ ብርሃን ፣ ሥሩ በጥልቀት ወደ መሬት ፣ ወደ ታች ፣ ወደ ጨለማ እና ጥልቀት - ወደ ክፋት ይሄዳል።

የማይገድለኝ የበለጠ ጠንካራ ያደርገኛል።

ከኋላህ ቢሮጡም መንጋ ምንም የሚስብ ነገር የለም።

በሃይማኖት እና በእውነተኛ ሳይንስ መካከል ዝምድና, ጓደኝነት, ጠላትነት የለም: በተለያዩ ፕላኔቶች ላይ ናቸው.

በልባቸው ውስጥ ፍርሃት የተሰማቸው ብቻ ድፍረት አላቸው; ወደ ጥልቁ የሚመለከት በዓይኑ ግን በኩራት የሚያይ።

በጣም ብልህ ሰዎች፣ ልክ እንደ ጠንካራዎቹ፣ ሌሎች አደጋን በሚያገኙባቸው ቦታዎች ደስታን ያገኛሉ፡ በቤተ ሙከራ ውስጥ፣ በራሳቸው እና በሌሎች ላይ ከባድነት፣ በችግር። በራሳቸው ላይ በስልጣን ይደሰታሉ: ለእነርሱ አስማታዊነት ሁለተኛ ተፈጥሮ, አስፈላጊነት, ውስጣዊ ስሜት ይሆናል.

ማንም አሸናፊ በአጋጣሚ አያምንም።