ኮከብ ቆጠራ ሳይንስ ነው።

ላይ ላዩን መተዋወቅ እንኳን
ኮከብ ቆጠራ የአስተሳሰብ አድማስዎን ያሰፋል
እና ሰዎችን የበለጠ መሐሪ ያደርጋቸዋል።
ለ እርስበርስ.

ሌዌሊን ጆርጅ

በጣም ጥንታዊው ሳይንስ - ኮከብ ቆጠራ - ምን ያህል በቅርብ ጊዜ ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ እንደጨመረ እናያለን። ኮከብ ቆጠራ ሁል ጊዜ በሳይንስ ውስጥ በጣም የተከበሩ ቦታዎችን ይይዛል።

እስከ 17ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ አስትሮኖሚ እና ኮከብ ቆጠራ እንደ እህቶች ይቆጠሩ ነበር። እናም በዚያን ጊዜ የስነ ፈለክ ጥናትን የተማሩ ሁሉ የኮከብ ቆጠራ እውቀትም ነበራቸው። ለምሳሌ ክላውዲየስ ቶለሚ፣ ኒኮላዎስ ኮፐርኒከስ፣ ዮሃንስ ኬፕለር፣ ታይኮ ደ ብራሄ እና ሌሎች በርካታ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎችም ታዋቂ ኮከብ ቆጣሪዎች ነበሩ።

እና በአሁኑ ጊዜ, የሰው ልጅ እሱን ለሚመለከቱት ጥያቄዎች ሁሉ መልስ ለማግኘት በሳይንስ ውስጥ እየፈለገ ነው, እና በእሱ እርዳታ እነሱን ለመፍታት እየሞከረ ነው. እና ይሄ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ነው, ምክንያቱም ... የታወቁትን እና የታቀዱትን ፣ የታቀደውን እና የማይታወቁትን የሚለየው ሳይንስ ነው። እውነትን ፍለጋ፣ በዓለም ዙሪያ ካሉ በርካታ አገሮች የመጡ ሳይንቲስቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ጥንታዊው የስነ ከዋክብት ሳይንስ ጥናት፣ ወደ ሳይንሳዊ ምርምር ሥራ እና ስለ መሠረቶቹ እና ቅጦች ትንተና እየተመለሱ ነው። ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሳይንቲስቶች ስለ ኮከብ ቆጠራ እንደ ሳይንስ ውይይቶች ውስጥ እየገቡ ነው።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, የሰው ልጅ በዙሪያው ያለውን ዓለም, የተፈጥሮ ምስጢሮችን እና የአጽናፈ ሰማይን ምስጢሮች ብቻ ሳይሆን በዚህ ዓለም ውስጥ ያለውን ሚና, እጣ ፈንታውን, የወደፊት ዕጣውን ለመረዳት ይፈልጋል.

ከዬል ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ምሁር የሆኑት ዶ/ር ኤልስዎርዝ ሀንቲንግስተን በፕላኔቶች በሰማይ ላይ በሚያደርጉት እንቅስቃሴ እና በርካታ እውነታዎች - በምድር ላይ የሚያስከትሉት መዘዞች መካከል ግልጽ የሆነ ትስስር እንዳለ በይፋ በተደረጉ ውይይቶች አረጋግጠዋል።

ዶ/ር ብራያን ቱከርማን በፕሪንስተን (ኒው ጀርሲ) የኒው ጀርሲ አዲስ ጥናት ተቋም ውስጥ ሲሰሩ፣ የባቢሎናውያን ቄስ-ኮከብ ቆጣሪዎች የጥንት ስሌቶችን በመመርመር በታሪክ ከተረጋገጡ እውነታዎች ጋር በትክክል አቆራኝተዋል። በዚህ አጋጣሚ የዩኤስ የአቶሚክ ኢነርጂ ኮሚሽን ሊቀመንበር ግሌን ቲ ሴቦርግ የዶ/ር ቱከርማን የምርምር ውጤቶች በተለይም የዘመናዊ የኢኮኖሚ ዑደቶችን ትንተና እና ትንበያ ለማጥናት እንደሚጠቅሙ ጠቁመዋል።

የሳይንስ ሊቃውንት የምርምር ሥራ በዓለማችን ክስተቶች እና በሰለስቲያል አካላት በሒሳብ የተቆጠሩ ዑደቶች መካከል በአጋጣሚዎች ተመስርተዋል።

እነዚህ ተመሳሳይ አጋጣሚዎች በእያንዳንዱ ሰው አጠቃላይ የሕይወት ጎዳና እና በተወለደበት ጊዜ በፕላኔቶች አቀማመጥ መካከል ተገኝተዋል, እና በሂሳብ በቅድሚያ ሊመሰረቱ ይችላሉ. ከሂሳብ እይታ አንፃር ፣ ኮከብ ቆጠራ ትክክለኛ ሳይንስ ነው ፣ ይህ ማለት የኮከብ ቆጠራ ካርድ የማንበብ ትክክለኛ ስኬት ሙሉ በሙሉ የተመካው በቴክኒካዊ ሰነዶች ትክክለኛ ስሌት ፣ ስሌት እና ዝግጅት ላይ ነው ፣ እንዲሁም ችሎታ እና ችሎታ የበለጠ በትክክል እና በሆሮስኮፕ ካርድ ውስጥ የተንፀባረቁ ሁሉንም አመልካቾች በትክክል ይገምግሙ እና ይተንትኑ .

በ1960ዎቹ አጋማሽ የማሳቹሴትስ የቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ባልደረባ የሆኑት ዶክተር ሃርላን ቲ ስቴትሰን በኒውዮርክ በተካሄደው ኤሌክትሪካል ሶሳይቲ ኮንግረስ ላይ እንዲህ ብለዋል፡- “በአጽናፈ ዓለም እና በመሬት መካከል ያለው ግንኙነት በአጋጣሚ ብቻ ካልሆነ ጥናታቸው ሊሆን ይችላል። ሊቆጠር የሚችል አዲስ ሳይንሶች መጀመሪያ ላይ ምልክት ያድርጉ "የመካከለኛው ዘመን ኮከብ ቆጠራ ዘመናዊ ስሪት. በእነሱ እርዳታ የኢኮኖሚ ዑደት እድገት እና የመሬት መንቀጥቀጥ አቀራረብ እና ሌሎች በምድር ላይ ያሉ ሌሎች በርካታ ክስተቶችን መተንበይ ይቻላል."

በአሁኑ ጊዜ በምድር ላይ ባለው የአጽናፈ ሰማይ ዜማ እና የአየር ሁኔታ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ እና ጎርፍ፣ ድርቅ እና የሰብል ውድቀቶች፣ በሽታዎች እና ወረርሽኞች፣ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ክስተቶች መካከል ያለው ትስስር በሳይንሳዊ መልኩ ተረጋግጧል።

ከአሁን በኋላ የአጽናፈ ሰማይ ውጫዊ ክፍተት በተለያዩ መስኮች የተሞላ መሆኑ ሚስጥር አይደለም: ኤሌክትሪክ, ማግኔቲክ እና ሌሎች, በሁሉም የጠፈር አካላት, ፕላኔቶች, ኮከቦች, ህብረ ከዋክብት እና ጋላክሲዎች በጨረር ምክንያት የተፈጠሩ ናቸው. በፀሐይ ውስጥ ያሉ ውጣ ውረዶች በተለይም ኤሌክትሮማግኔቲክ እና ኮርፐስኩላር ጨረሮች የሚታወቁ መግነጢሳዊ አውሎ ነፋሶችን እና ሌሎች ክስተቶችን በከባቢ አየር ውስጥ እና በምድር ባዮስፌር ውስጥ ይፈጥራሉ። እና ወዲያውኑ በትራንስፖርት, በኢንዱስትሪ አደጋዎች, በሆስፒታሎች ውስጥ ሞትን, አደጋዎችን እና አደጋዎችን ይጨምራሉ; በግጭት ሁኔታዎች ፣ በህብረተሰብ ቡድኖች ውስጥ የፍንዳታ አደጋን ይጨምሩ ። በዚህ ጊዜ ውስጥ ሥር የሰደዱ በሽታዎች እየባሱ ይሄዳሉ, የኒውሮፕሲኪክ እና የልብና የደም ሥር (cardiovascular system) የአሠራር ችግሮች እየጨመሩ ይሄዳሉ, የልብ ጡንቻ ynfarkte እና ሴሬብራል ስትሮክ ቁጥር ይጨምራል, እና የደም ቆጠራ በታካሚዎች ላይ ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ጤናማ በሆኑ ሰዎች ላይም ይለዋወጣል.

ጨረቃ በምድር ከባቢ አየር ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የአየር ሁኔታ እና በአየር ሁኔታ ላይ እንዲሁም በእፅዋት እና በእንስሳት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል በውሃ ልውውጥ ላይ በጣም ቀጥተኛ እና ከባድ ተጽዕኖ ያሳድራል።

የሰው ልጅ በሚወለድበት ጊዜ የሁሉም የጠፈር ተጽእኖዎች ድምር: የዘር ውርስ እና አካባቢ; የአየር ንብረት ሁኔታዎች እና ሌሎች በርካታ ምክንያቶች የአንድን ሰው ህገ-መንግስት, ባህሪ እና ባህሪ, ችሎታዎች እና ችሎታዎች ለመመስረት አንዳንድ ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራሉ. የሰውነቱን ደካማ ነጥቦች እና ለአንዳንድ በሽታዎች ቅድመ-ዝንባሌ ይወስናል, ለተለያዩ አይነት ልዩ ባህሪያት, ባህሪያት, ባህሪያት, ወዘተ. የእያንዳንዱን ግለሰብ, የእያንዳንዱን ግዛት እጣ ፈንታ የሚወስነው የእነዚህ ተጽእኖዎች አጠቃላይ ድምር ነው.

ሳይንሳዊ አስትሮሎጂ በየትኛውም አቅጣጫ የአለምን ተጨባጭ ምስል ለማየት ብቻ ሳይሆን በሰው ወይም በመንግስት ህይወት እና እጣ ፈንታ ላይ የተለያዩ ክስተቶችን እና ክስተቶችን አስቀድሞ ለማየት እና ለመተንበይ እድል ይሰጣል።

በትልልቅ የውጭ ኩባንያዎች የዳይሬክተሮች ሰሌዳዎች ላይ እምነት የሚጣልባቸው እና አሳሳቢ ጉዳዮች ላይ ለዋክብት ተመራማሪ ቦታ አለ, እርግጥ ነው, የተረጋገጠ. በሁሉም ስብሰባዎች ውስጥ ይሳተፋል, ምክሮችን, ምክሮችን ይሰጣል እና ከሥራው ጋር ተመጣጣኝ ክፍያ ይቀበላል.

ሳይንሳዊ ኮከብ ቆጣሪዎች ከሌሎች የሳይንስ ሳይንቲስቶች ጋር እኩል ይሠራሉ። ቤተ ሙከራቸው ቢሮአቸው ነው። "ኬሚካሎች" እና "ሳይንሳዊ መሳሪያዎች" - የ Ephemerides እና "ቤቶች" ጠረጴዛዎች. “ቤተ-መጻሕፍት” የተለያዩ ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶች እና ክፍሎች፣ የስታቲስቲክስ ክፍሎች መዝገብ ቤት ይሆናሉ። እና ሳይንሳዊ ስራዎች እየተሰሩ ስለሆነ, ሳይንሳዊ ስራዎች ብቅ ይላሉ, የመመረቂያ ጽሑፎች ይሟገታሉ, የአካዳሚክ ዲግሪዎች እና ኦፊሴላዊ ማዕረጎች ተሰጥተዋል.

በአንድ ወቅት "ኮከብ ቆጠራ" በሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ እንደ ቡርጂዮይስ ሳይንቲስቶች ተገልጿል. ኒው ኢንተርናሽናል ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ዘ ዩናይትድ ስቴትስ ደግሞ እንዲህ ይላል “በጣም ልምድ ያካበቱት ኮከብ ቆጣሪዎች የሚናገሩት ትንቢቶች ብዙውን ጊዜ እንደሚታሰቡት በዘፈቀደ የሚገመቱ አይደሉም፤ በጠንካራ ፍቺዎች እና መመሪያዎች ላይ የተገነቡ ክስተቶችን በመመልከት እና በጠንካራ ህጎች ላይ የተመሠረተ ነው። ትርጉም”

ማንኛውም የክስተቶች ሰንሰለት በአንድ ሰው ነፃ ፈቃድ ሊቋረጥ ወይም ሊጠፋ ይችላል። ጥንቃቄ የተሞላበት መረጃ አንድ ሰው የመምረጥ መብት ይሰጠዋል, ይህም ወደ መዳን ወይም ሞት ሊያመራ ይችላል. ለምሳሌ፣ ጆን ኬኔዲ በሚቀጥለው ጉዞው አደጋ ሊደርስ እንደሚችል ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶታል። እሱ ግን ይህንን ትንበያ ቸል አለ ፣ እናም የዚህ ጉዞ ውጤት ሁላችንም እናውቃለን።

ዛሬ በሁሉም ጋዜጦች ላይ በማንኛውም ርዕስ ላይ የኮከብ ቆጠራ ትንበያ ማየት እንችላለን። በዞዲያክ ምልክቶች መሠረት ለዓመቱ ብዙ ዓይነት የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች በቀን መቁጠሪያዎች ውስጥ ታትመዋል። ኮከብ ቆጣሪዎችንም በቲቪ ስክሪኖች እናያለን።

ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, በአብዛኛው በፕሬስ ውስጥ "ፍትሃዊ" ተብሎ የሚጠራውን ኮከብ ቆጠራን እናያለን, ይህም ለህዝብ መዝናኛ ፕሮግራም ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል, እና አልፎ አልፎ ብቻ በኮከብ ቆጣሪዎች ብቁ አቀራረቦችን እናያለን, ድምዳሜያቸው የተመሰረተ ነው. ሳይንሳዊ ኮከብ ቆጠራ.

በአንድ በኩል፣ ሳይንሳዊ ኮከብ ቆጠራ በዓለም ዙሪያ ያሉ የሊቃውንትን ቀልብ መሳብ መጀመሩ የሚያበረታታ ቢሆንም፣ በሌላ በኩል ግን በርካታ ቻርላታኖች እና ጀብደኞች፣ በኮከብ ቆጠራ ነጋዴ እየተባሉ የሚጠሩ መሆናቸው በጣም አሳሳቢ ነው። በኮከብ ቆጠራ ላይ ፍላጎት ማሳየት ይጀምራል. "የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች" እና የመሳሰሉት መሰራጨት የጀመሩት ከነሱ ነበር, እና ይህን ሁሉ በሁሉም ጋዜጦች ውስጥ ማግኘት እንችላለን. በኮከብ ቆጣሪዎች ለሚሰጡ አገልግሎቶች ብዙ አይነት ማስታወቂያዎች አሉ። እና ጥቂቶቹ ብቻ ከደንበኛው ጋር በብቃት እና በህሊና ይሰራሉ።

አንድ ደንበኛ ኮከብ ቆጣሪን እንደጎበኘ ሲናገር እና ደንበኛው ወደፊት አስደሳች እንደሚሆን እና ምንም ችግር እንደማይገጥመው ሲነግረው መስማት ያማል። እና ከ 2 ሳምንታት በኋላ የደንበኛው ልጅ በመኪና አደጋ ሞተ, እና ሚስቱ አካል ጉዳተኛ ሆናለች. ይህ ደንበኛ ብቃት ካለው፣ ልምድ ካለው ኮከብ ቆጣሪ ጋር የሚገናኝ ከሆነ፣ ለሕይወት አስጊ ሊሆኑ ስለሚችሉ ሁኔታዎች በእርግጠኝነት ማስጠንቀቂያ ይሰጠው ነበር፣ እናም ደንበኛው በተቻለ መጠን እነሱን ለማስወገድ ተገቢውን እርምጃ ሊወስድ ይችላል።

የዘመናችን ከባድ ኮከብ ቆጣሪዎች ከብዙ አማተር፣ ቻርላታኖች እና ከኮከብ ቆጠራ ነጋዴዎች በተቃራኒ ስለ ወደፊቱ ጊዜ በማብራራት ረገድ ወሰን የለሽ ተስፋዎችን እንደማይሰጥ በመግለጽ ሊታወቅ ይችላል። አብዛኛው የስነ ከዋክብት ትንበያ በከፍተኛ ደረጃ የሰለጠነ የእጅ ጥበብ ስራ ነው፣ ይህ ጥበብ የብዙ አመታት ልምድ በመደበኛ፣ ስልታዊ አሰራር እና ሰፊ የኮከብ ቆጠራ እውቀት ብቻ ነው። ለዚህም ነው በየደረጃው ያሉ ኮከብ ቆጣሪዎችን በግዛት ደረጃ የማሰልጠን ጉዳይ አሳሳቢ እየሆነ የመጣው፡ ከኮከብ ቆጠራ እስከ የመጀመሪያ ዲግሪ እና የስነ ከዋክብት መምህር።

በዩክሬን ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ "ኮከብ ቆጣሪ" በኮድ KP 5151 በዩክሬን ግዛት ስታንዳርድ 1995 በዲኬ 003-95 በሠራተኞች እና በሠራተኞች የሙያ ክፍል ውስጥ የተካተተ መሆኑን ማስተዋሉ አስደሳች ነው ። ይህ የኮከብ ቆጣሪ ደረጃ ነው - የአስትሮፕሲኮሎጂ አማካሪ. ነገር ግን ኮከብ ቆጠራን ለስቴቱ አስፈላጊ የሆነውን ሙያ እውቅና ለመስጠት አንድ እርምጃ የወሰደው ዩክሬን (ከሶቪየት በኋላ ባሉት አገሮች መካከል) ነበር። እናም ሁለተኛው እርምጃ እንደሚወሰድ እናምናለን-በዚህ ሙያ ውስጥ ለማሰልጠን የስነ ከዋክብትን የብቃት ባህሪዎች ማፅደቅ ፣ እንዲሁም የኮከብ ቆጠራ ትምህርት ለማግኘት ሁኔታዎች ሁኔታ መፈጠር ፣ በኮከብ ቆጠራ መስክ ላይ በኮከብ ቆጠራ ሳይንሳዊ ምርምር ማካሄድ ፣ የአካዳሚክ ዲግሪዎችን ለመከላከል የሚያስችል.

ዛሬ ሳይንሳዊ ኮከብ ቆጠራ የሚሸፍነው እና የሚመረምር፣ የሚያረጋግጥ፣ የሚተነትን እና የሚያስተባብር የዋና ብርሃናችንን - ፀሀይን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም የሚታወቁትን የስርዓተ ፀሐይ ፕላኔቶችን እንዲሁም አጠቃላይ በፕላኔታችን ላይ ያለውን የጠፈር ተፅእኖ ስርዓት ጭምር መሆኑን እናውቃለን። . እና ለዚሁ ዓላማ, ሙሉ ሳይንሳዊ ውስብስቦች ተፈጥረዋል, የተለያዩ የስታቲስቲክስ ክፍሎች ማህደሮች ጥቅም ላይ ይውላሉ, እና የቅርብ ጊዜው የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ ጥቅም ላይ ይውላል.

እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ዛሬ ፣ ልክ እንደ ቀድሞው ሺህ ዓመታት ፣ የሳይንሳዊ ኮከብ ቆጠራ ትኩረት በሰው ላይ ነው ፣ እሱም በምድር ላይ ዋናውን ቦታ ፣ እና እሱ በሚኖርበት እና በሚሠራበት ምድር ላይ ፣ እና የሚወደው እና የሰው ዘርን ይቀጥላል። ለዚህም ነው እስካሁን ድረስ ኮከብ ቆጠራ በምድር ላይ ያሉትን ሁሉንም የጠፈር ተጽእኖዎች የሚያጠናው ከጂኦሴንትሪክ እይታ አንጻር ብቻ ነው. ምድር ልክ እንደ ፀሐይ እና ከሌሎቹ ፕላኔቶች እና ከዋክብት የሁሉም ዓይነት የጠፈር ጨረሮች እና ተፅእኖዎች እይታ እና ተፅእኖ መሃል ላይ ተቀምጣለች።

የጥንት ኮከብ ቆጠራ በአዲሱ የሃያኛው ክፍለ ዘመን ሳይንቲስት ካባ ወደ ሕይወት መጥቶ መጠናከር ዛሬ የአይን ምስክሮች ነን። ቀጣዩ የሳይንሳዊ ኮከብ ቆጠራ ማበብ ጀምሯል እናም በታላቅ እምነት እያደገ እና መሻሻል ቀጥሏል ፣ አዳዲስ ግኝቶችን ፣ ማስረጃዎችን ፣ አዳዲስ አመለካከቶችን ፣ አስተያየቶችን እና አዳዲስ የጠፈር ተፅእኖዎችን በምድር እና በነዋሪዎቿ ላይ አምጥቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1961 በማሳቹሴትስ የቴክኖሎጂ ተቋም የኮስሚክ አካላት እና የምድር መግነጢሳዊ ችግሮች ላይ በተካሄደ ኮንፈረንስ ላይ የኒው ዮርክ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሮበርት ኦ.ቤከር በሰው አካል ውስጥ የኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ መገኘቱን በተመለከተ ዘገባ አቅርበዋል ። እሱ የሰው አካል አንድ ሙሉ የኤሌክትሮኒክ ሥርዓት ያካተተ መሆኑን አረጋግጧል, እና በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ, የሰው የኤሌክትሮማግኔቲክ, የምድር የኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ መዋዠቅ, እና ምድርን - በላዩ ላይ የጠፈር ምክንያቶች ተጽዕኖ መሠረት.

ኮከብ ቆጣሪው ቮልፍጋንግ Angermeyer, "የኢኮኖሚ ኮከብ ቆጠራ" አባት በመባል የሚታወቀው, በዓለም ገበያ ውስጥ ያለውን ሁኔታ አንድ ድርጅት, ኮርፖሬሽን, እምነት, ከተማ ያለውን ሆሮስኮፕ ውስጥ ፕላኔቶች ጋር በተያያዘ ፕላኔቶች ትራንዚት ፕላኔቶች ተጽዕኖ ነው እውነታ አንድ የንድፈ ማረጋገጫ ሰጥቷል. , ግዛት, እና ይህ ሁሉ ለብዙ አመታት እና ለሚቀጥሉት አስርት ዓመታት አስቀድሞ ሊተነብይ እና ሊተነብይ ይችላል. እ.ኤ.አ. በ 1978 እነዚህን ቴክኒኮች በመጠቀም የራሱን ድርጅት አደራጅቷል እና ምንም እንኳን ከፍተኛ ዋጋ ቢኖረውም ፣ እሱ ብዙ ደንበኞች አሉት ። በተለይ በ1987 የስቶክ ገበያ ውድቀት እና በ1989 የፈረንጆችን የኢኮኖሚ ቀውስ ከተነበየ በኋላ ታዋቂነቱ ጨምሯል።

እ.ኤ.አ. በ 1996 በጀርመን ውስጥ በተካሄደው በአውሮፓ የሥነ-አእምሮ ሐኪሞች እና ሳይኮኖሮሎጂስቶች የሕክምና ኮንግረስ ላይ የቅዱስ ፒተርስበርግ አስትሮሎጂ አካዳሚ ሬክተር ኤስ.ቪ. Shestopalov ዘገባ በከፍተኛ ፍላጎት ተቀብሏል ። "በሆሮስኮፕ መረጃ መሰረት የሚጥል በሽታ እና ቅድመ ሁኔታ." ሪፖርቱ በዶክተሮች ዘንድ ከፍተኛ ፍላጎት ፈጠረ. ከዚያም በጣሊያን እና በሮማኒያ ሪፖርቶችን አነበቡ. የእሱ ትንበያ ዘዴዎች በዓለም አቀፍ ደረጃ እውቅና አግኝተዋል ፣ እና በ 1991 የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ ፣ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉ መጣጥፎችን አዘጋጆች በሚያሳዩት “የ 20 ኛው ክፍለዘመን ኮከብ ቆጠራ” መጽሐፍ ውስጥ ፣ “ሰርጌይ ቫሲሊቪች ሼስቶፓሎቭ - በቁም ነገር ተሳትፈዋል ። ኮከብ ቆጠራ ለ 20 ዓመታት ያህል - እሱ ስለ ኮከብ ቆጠራ እንደ ትክክለኛ ሳይንስ አቀራረብ አለው።

እሱ፣ ከተማሪዎቹ፣ አሁን የባችለር እና የአካዳሚው ማስተርስ፣ ከዶክተሮች ጋር ለ14 ዓመታት ታላቅ የምርምር ሥራ አከናውኗል።

በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው የቤክቴሬቭ ኢንስቲትዩት ሳይኮኒዩሮሎጂካል ክፍል ውስጥ የሚጥል በሽታ ፣

በክራይሚያ በሲምፈሮፖል ካርዲዮሎጂካል ማእከል የልብ ጥቃቶች ላይ ፣

በሴንት ፒተርስበርግ የነርቭ ቀዶ ጥገና ተቋም ውስጥ በስትሮክ ላይ

ከሴንት ፒተርስበርግ የፅንስና የማህፀን ሕክምና ተቋም ጋር መካንነት ላይ,

የሳራቶቭ ቲዩበርክሎዝስ ዲፐንሰርስ ለሳንባ ነቀርሳ በሽተኞች

እና ለብዙ የሕክምና ተቋማት ላሉት ሌሎች በሽታዎች.

በ 1998 በግል በሼስቶፓሎቭ ኤስ.ቪ. የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኛ መሰረታዊ ቀመር ተገኝቷል. እሱ የበሽታ ቀመሮች እና የአእምሮ ህመም ቀመሮች ደራሲ ነው። የበሽታ ቀመሮች መገኘታቸው ለሕክምና ኮከብ ቆጠራ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል። እነዚህ ዘዴዎች አንድ ሰው በትክክል በተሰላው ሆሮስኮፕ ላይ በመመርኮዝ ለበሽታዎች ያለውን ቅድመ ሁኔታ ለመወሰን, በሽታው የሚጀምርበትን ጊዜ ለማስላት እና በሽታውን ለመከላከል የመከላከያ እርምጃዎችን በወቅቱ ተግባራዊ ለማድረግ ያስችላል.

ከዚህም በላይ የሕክምና ኮከብ ቆጣሪዎች, ኮከብ ቆጠራን በመጠቀም የደንበኛውን የኮከብ ቆጠራ መረጃ እና የሕክምና ምርምርን ከግምት ውስጥ በማስገባት የበለጠ ተጨባጭነት ያለው ተጨማሪ እድል አላቸው, የበሽታዎችን መመርመር እና ይህም የሕክምና ምርመራዎችን ትክክለኛነት ይጨምራል.

ሼስቶፓሎቭ ኤስ.ቪ. ለእንደዚህ ዓይነቱ ከባድ እና ዛሬ የማይድን እንደ ሉኪሚያ በሽታ ያለውን ቀመር ወስደዋል. እና ከሄማቶሎጂስቶች አንዱ በወሊድ ሆሮስኮፕ ውስጥ የዚህ በሽታ ፎርሙላ ያለው ልጅ እንዲከታተል ሲጠየቅ ምላሹ ምንም ፋይዳ የለውም ምክንያቱም በሽታው የማይድን ነው.

ዶክተሩን አንፍረድ እና የሂፖክራቲክ መሃላ እናስታውስ. ችግሩ የኮከብ ቆጠራን መረጃ በቁም ነገር አለመውሰዱ ብቻ ሳይሆን፣ ምንም እንኳን የኮከብ ቆጣሪውን አገልግሎት ያለማቋረጥ ቢጠቀምም እና ለእሱ ስለተሰጡት ትንበያዎች እውነትነት ከአንድ ጊዜ በላይ አምኗል። ችግሩ እሱ, እንደ ዶክተር, ለማሻሻል መንገዶችን አለመፈለጉ ነው. የመድኃኒት አባት ሂፖክራተስ እንደምናውቀው በዘመኑ በጣም የተዋጣለት ኮከብ ቆጣሪ ነበር። “የትኛውም ሐኪም የኮከብ ቆጠራን ጠንቅቆ ካላወቀ በስተቀር የሕክምና ሳይንስን በተሳካ ሁኔታ ሊጠቀም አይችልም” ብሏል። ኮከብ ቆጠራ በሶቪየት ዘመናት ውድቅ ስለነበረ በዚህ ክፍል ውስጥ የሂፖክራተስ መግለጫዎች ተረስተዋል, ይህ ደግሞ በጣም ያሳዝናል. ጊዜው እንደሚመጣ እናምናለን, እናም ይህ የሂፖክራቲዝ መግለጫ በሁሉም ዶክተሮች ዘንድ በሚታወቀው "ሂፖክራቲክ መሃላ" ውስጥ ይሰማል እና ሙሉ በሙሉ ይሟላል.

በተግባራችን ዶክተሮች ሴቶችን ለመካንነት ያክሟቸዋል, እነሱ በጭራሽ ተሰቃይተው የማያውቁ ጉዳዮችን አጋጥሞናል. የሆሮስኮፕን ሲተነተን ከመካከላቸው አንዱ የኩላሊት በሽታ እንዳለበት ታይቷል, ይህ ደግሞ ተጨማሪ ምርመራ ሲደረግ ተረጋግጧል. ሁሉም ሴቶች ልጆች ሊወልዱ ይችላሉ, ነገር ግን ችግሩ በክራይሚያ ውስጥ ነበር እርግዝና ለእነርሱ የማይቻል ነው, ወይም የጀመረበት ጊዜ በእድሜ ላይ ነው. ሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ ጊዜያዊ የመኖሪያ ቦታዎችን እንዲመርጡ ተጠይቀው ነበር, እና የመፀነስ ጊዜዎች ለእነዚህ ቦታዎች ይሰላሉ. ዛሬ በኮከብ ቆጣሪው በተሰሉት ቦታዎች ልጆችን የፀነሱ ደስተኛ እናቶች አሉን, እና እርግዝናው በክራይሚያ ዋና የመኖሪያ ቦታቸው ውስጥ በሰላም ሄደ.

እና እነዚህ በሲምፈሮፖል ውስጥ ከሚለማመዱ የባለሙያ ኮከብ ቆጣሪዎች ስራ ጥቂት ምሳሌዎች ናቸው። ለቀዶ ጥገናው አመቺ ጊዜ የተሰላላቸው፣ የበሽታው ምልክቶች የተሰጡ ሲሆን ይህም በተገቢው የህክምና ምርመራ የተረጋገጠላቸው ደንበኞቻችን ብዙ ምስጋና አለን።

በምንም አይነት ሁኔታ ዶክተሮችን ማጣጣል አንፈልግም. ማንም ሰው ከስህተቱ አይድንም። በተቃራኒው እውቀታችንን በማጣመር ለህዝባችን እና ለመላው አለም ህዝቦች ጥቅም እንጥራለን።

ሳይንሳዊ ኮከብ ቆጠራ ብዙ ልዩ ቦታዎች አሉት

ናታል ኮከብ ቆጠራ - በአካላዊ አውሮፕላን ላይ ካለው ፍጡር መወለድ ጋር የተቆራኘ እና ከሰው ጋር የተያያዘውን ሁሉ ያጠናል.

ሙንዳና (ዓለም) ወይም የጁዲያል ኮከብ ቆጠራ - በአገሪቱ ውስጥ, በክፍለ-ግዛቱ ውስጥ ሊከሰቱ ከሚችሉ ክስተቶች ትንበያዎች ጋር የተያያዘ ነው.

የሕክምና ኮከብ ቆጠራ ሁለቱንም የሶማቲክ እና የአእምሮ ሕመሞችን መመርመር፣ ሕክምና እና መከላከልን ይመለከታል።

የሜትሮሎጂ ኮከብ ቆጠራ - ከአየር ሁኔታ ትንበያ ጋር ይሠራል ፣ መስራቹ ጀርመናዊው ሳይንቲስት ዊልሃይም ሊብኒዝ እንደሆኑ ይታሰባል።

ሆራሪ ኮከብ ቆጠራ - ለደንበኛው ልዩ ትርጉም ያለው ጉዳይ ለኮከብ ቆጣሪው በሚቀርብበት ጊዜ እና ክስተቱን ፣ ሀሳቡን ፣ ሀሳቡን በግልፅ ሲለይ በሰማይ ካርታ የተገለጹትን ክስተቶች እና ሁኔታዎች ያሳያል ። እና በተመሳሳይ ጊዜ ደንበኛው የዚህ ድርጅት ወይም ክስተት ውጤት ምን እንደሚሆን ማወቅ ይፈልጋል.

የካርሚክ ኮከብ ቆጠራ - ከአንድ ሰው የልደት ሰንጠረዥ ጋር በተዛመደ የምክንያቶች ሆሮስኮፕ። አንድ ሰው አንዳንድ ችግሮች ያጋጠሙትን ምክንያቶች ይገልፃል-እዳዎች, በሽታዎች ..., እንዲሁም የአንድን ሰው ዓላማ, ተልዕኮውን ይወስናል.

የሙያ ኮከብ ቆጠራ - የአንድን ሰው ችሎታዎች እና ተሰጥኦዎች እና የአተገባበሩን እድሎች መወሰን።

የንግድ ኮከብ ቆጠራ - ይህ የንግድ ኮከብ ቆጠራ ነው። የቢዝነስ ኮከብ ቆጠራ አንድ ሰው ምን ማድረግ እንዳለበት, ምን ዓይነት ንግድ መምረጥ እንዳለበት እና ራሱን የቻለ ንግድ ለመጀመር ችሎታ እንዳለው ለመወሰን ይረዳል.

ግንኙነት ኮከብ ቆጠራ - ይህ የስነ ከዋክብት ጥናት ነው ውጫዊውን, የአንድን ሰው የባህርይ ስነ-ልቦና, በጋብቻ እና በስራ አጋሮች መካከል ያለውን ግንኙነት (ተኳሃኝነት) ምንነት ያብራራል.

የኮከብ ቆጠራ ትንበያ የማንኛውም ኮከብ ቆጣሪ ግብ ነው። እና ዋናው ስራው የደንበኞቹን ንቃተ-ህሊና አቅጣጫ ማስተዋወቅ ነው፡ ሊደርሱ የሚችሉትን መከራዎች፣ አደጋም ሆነ ህመም፣ ወይም ሌላ ማንኛውንም ነገር በብልህነት እና በንቃት እንዲተርፍ ማዘጋጀት እና እንዲሁም ሁሉንም ተስማሚ እና ጥሩ ነገሮችን ለማሟላት እንዲጥር መርዳት ነው። , ለዚህ በጣም ተስማሚ ሁኔታዎችን መፍጠር.

አንድ ኮከብ ቆጣሪ የሕይወትን እውነት ለመፈለግ የሄደው እና ወደፊት የሚሄድበት መንገድ ማለቂያ የለውም፣ ልክ ውጫዊ ጠፈር እራሱ ማለቂያ የለውም።

የስነ ከዋክብት ባለሙያ ሙያ በጣም ሀላፊነት አለበት - እሱ የዎርድ እጣ ፈንታው በእጁ ውስጥ ያለው ባለሙያ, አማካሪ, አማካሪ ነው. በእርግጠኝነት፣ ሳይንሳዊ ኮከብ ቆጠራ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከመቼውም ጊዜ በላይ የላቀ ተልእኮ አለው። በጥንት ጊዜ ኮከብ ቆጣሪዎች ለነገሥታት፣ ለፈርዖኖች፣ ለነገሥታትና ለቤተሰባቸው አባላት ብቻ የሚያገለግሉ ከሆነ፣ ዛሬም ተራውን ሕዝብ ያገለግላሉ፣ በዕለት ተዕለት ችግሮቻቸውና ፍላጎቶቻቸው ሁሉ ምክር እየረዱ ያገለግሉ ነበር።

በእውነት ይህ ሳይንስ በአገራችን ለህዝባችን፣ ለሀገራችን ጥቅም ብቻ እንዲያገለግል እፈልጋለሁ።

I. Zhuravleva

በእውነቱ እኔ ይህንን አልፃፍኩም ሉዊዛ
በራሴ ስም ምንም አልተናገርኩም።
ወደ ክርክር ለመግባት ከፈለጉ ብዙውን ጊዜ ማንበብና መጻፍ የሚችሉ ሰዎች የተቃዋሚቸውን ስም ያመለክታሉ።
ለዚህ ዓላማ, ደራሲው ተጠቁሟል. በዚህ ሁኔታ - ሰርግ, መሠረተ ቢስ ከሆኑ መግለጫዎች በተጨማሪ፣ ስለ ደራሲው የፍርድ ስህተት በእርስዎ በኩል ምንም ዓይነት ከባድ መከራከሪያዎች አልተሰጡም።
በእውነቱ ፣ ይህ ኮከብ ቆጠራ እንደ ሳይንስ ሊቆጠር ስለሚችል እውነታ ተጨማሪ ነው :) በነገራችን ላይ አስትሮኖሚ የወጣው ከእነዚህ አስደናቂ ስሌቶች ነው እንጂ በተቃራኒው አልነበረም። ሰርግምናልባት አታውቁትም, ግን አስትሮኖሚ ከኮከብ ቆጠራ አልመጣም።

አስትሮኖሚ - የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ እና ባህሪያት ሳይንስ - ከጥንት የተፈጥሮ ሳይንሶች አንዱ ነው። በእድገቱ የመጀመሪያ ደረጃዎች ከኮከብ ቆጠራ ጋር አንድ ነበር; የመጨረሻው የሳይንሳዊ አስትሮኖሚ እና ኮከብ ቆጠራ መለያየት የተከሰተው በህዳሴ አውሮፓ ነው። ሌሎች ከመሬት ውጭ ያሉ ነገሮች (አስትሮፊዚክስ፣ ኮስሞሎጂ፣ ወዘተ) የሚያጠኑ ንድፈ ሐሳቦችም ቀደም ሲል የስነ ፈለክ ጥናት አካል ተደርገው ይወሰዱ ነበር፣ ነገር ግን በ20ኛው ክፍለ ዘመን የተለየ ሳይንሶች ሆነው ብቅ አሉ።

ኮከብ ቆጠራ (የብሉይ የስላቭ ኮከብ ቆጠራ ፣ ኮከብ ቆጣሪዎች ፣ የጥንታዊ ግሪክ ἀστρολογία ከ ἀστήρ ፣ ἄστρον “ኮከብ” እና λόγος “ሀሳብ ፣ ምክንያት” ላይ የመለጠፍ እምነት ፣ የመለጠፍ እና የአመለካከት እምነት ቡድን። ምድራዊ ዓለም እና ሰው (በባህሪው ፣ ባህሪው ፣ ድርጊቶቹ እና እጣ ፈንታው) እና በተለይም የሰማይ አካላት በሰለስቲያል ሉል ላይ እና አንዳቸው ከሌላው አንጻራዊ በሆነ እንቅስቃሴ እና ቦታ የወደፊቱን የመተንበይ እድሉ።

ለኮከብ ቆጠራ አካላዊ መሠረት ለማቅረብ በፓራሳይንስ ውስጥ ብዙ ሙከራዎች ቢደረጉም ፣ አንዳቸውም አልተሳካላቸውም ፣ እና ዘመናዊ ሳይንስ የኮከብ ቆጠራ ቴክኒኮችን ውጤታማነት ሙሉ በሙሉ ይክዳል ፣ ኮከብ ቆጠራን እንደ pseudoscience እና ጭፍን ጥላቻ። የዩኤስ ብሄራዊ ሳይንስ ፋውንዴሽን በሳይንስ እና ኢንጂነሪንግ አመላካቾች የደረጃ አሰጣጥ ስርአቱ ኮከብ ቆጠራን እንደ “ቤንችማርክ” የውሸት ሳይንስ ይጠቀማል። ኢንሳይክሎፔዲያ ብሪታኒካ ኮከብ ቆጠራን ከሳይንሳዊ ማስረጃዎች ጋር የማይጣጣሙ ፅንሰ-ሀሳቦችን መሰረት በማድረግ አስማታዊ የሟርት ልምምድ አድርጎ ይመድባል።

አንዳንድ የዘመናችን ኮከብ ቆጣሪዎች ኮከብ ቆጠራን ዘይቤያዊ "ምሳሌያዊ ቋንቋ" ብለው ይጠሩታል, በዚያም ተመሳሳይ መግለጫ ብዙ የተለያዩ ትርጓሜዎችን ይፈቅዳል.

የአውሮፓ እና የህንድ ኮከብ ቆጠራ የመነጨው ከሱመር-ባቢሎንያን የከዋክብት አፈ ታሪኮች ነው ፣ በዚህ ውስጥ የሰማይ አካላት (ፀሐይ ፣ ጨረቃ ፣ ፕላኔቶች) እና ህብረ ከዋክብት ከአማልክት እና ከአፈ-ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት ጋር የተቆራኙ ነበሩ ። በዚህ አፈ ታሪክ ማዕቀፍ ውስጥ የአማልክት ተፅእኖ በምድራዊ ሕይወት ላይ ተለውጧል። በሰማይ አካላት ሕይወት ላይ ተጽዕኖ - የአማልክት ምልክቶች። የባቢሎናውያን ኮከብ ቆጠራ በግሪኮች የተበደረ ሲሆን ከዚያም ከሄለናዊው ዓለም ጋር በመገናኘት ወደ ሕንድ ዘልቆ ገባ።

ዋዉ. ብዙ ትምህርት ቤቶች እንዳሉ እና ጽንሰ-ሐሳቦችእርስ በርስ መጨቃጨቅ - ለመደበኛ ሳይንስ የማይቻል ሁኔታ ??? :))) ይህ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ አስቂኝ ነው። ሳይንስን ከሃይማኖት የሚለየው ይህ ነው።ለምሳሌ, ይህ ሌላ ተጨማሪ ነው ኮከብ ቆጠራ ሳይንስ ነው. ምን ሆነ ውሸት? ይህ ግማሽ እውነት...

መስፈርት (የጥንት ግሪክ κριτήριον) - ከቀረቡት መስፈርቶች (መለኪያ) ጋር ለማክበር አንድ ነገር ለመገምገም ውሳኔ ለማድረግ ምልክት, መሠረት, ደንብ. የእውቀት እውነትነት መስፈርት ጎልቶ ይታያል። የእውነት አመክንዮአዊ (መደበኛ) እና ተጨባጭ (የሙከራ) መመዘኛዎች አሉ። የእውነት መደበኛ መስፈርት አመክንዮአዊ ህጎች ነው፡ ተቃርኖ የሌለበት ነገር ሁሉ እውነት ነው፣ ምክንያታዊ ነው። ተጨባጭ የእውነት መመዘኛዎች የእውቀት ልውውጥ ከሙከራ መረጃ ጋር ነው፡ ለምሳሌ፡- “የአንድ ነገር ተስማሚነት መስፈርት”፣ “የአንድ ነገር ብልጫ መስፈርት”፣ “የውጤቶች አስተማማኝነት መስፈርት”፣ “የፈተናዎች በቂነት መስፈርት”። የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ በተለያዩ የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች የተቀመጡትን የእውነት መመዘኛዎች ጥያቄ ይመለከታል።

ዘዴ (ከጥንታዊ ግሪክ μέθοδος - መንገድ፣ የተጓዘውን መንገድ ተከትሎ፣ ከ μετά - “መከተል፣ በኋላ” + ὁδός “መንገድ”) አንድን ችግር ለመፍታት ወይም አንድ የተወሰነ ግብ ላይ ለመድረስ የታቀዱ እርምጃዎች፣ ስልታዊ እርምጃዎች ናቸው። እንደ የእውቀት ዘርፍ ወይም የምርምር ዘርፍ፣ የቅጂ መብት አለው፣ ማለትም፣ በአንድ የተወሰነ ሰው ወይም የሰዎች ስብስብ፣ ሳይንሳዊ ወይም ተግባራዊ ትምህርት ቤት የተፈጠረ። በድርጊት እና በውጤታቸው ውስንነት ምክንያት ዘዴዎች ጊዜ ያለፈባቸው ፣ወደሌሎች ዘዴዎች የሚቀየሩ ፣በጊዜው መሠረት የሚዳብሩ ፣የቴክኒካል እና ሳይንሳዊ አስተሳሰብ እድገቶች እና የህብረተሰቡ ፍላጎቶች ይቀየራሉ። ተመሳሳይነት ያላቸው ዘዴዎች ስብስብ ብዙውን ጊዜ አቀራረብ ተብሎ ይጠራል. ዘዴዎችን ማዳበር የሳይንሳዊ አስተሳሰብ እድገት ተፈጥሯዊ ውጤት ነው.

አንተ "ጠማማ"ጽንሰ-ሐሳብ የሚለውን ቃል በመጠቀም የጸሐፊውን ቃላት.
ሳይንስን ከሃይማኖት የሚለየው ምን እንደሆነ አታውቅም።.

ሳይንሳዊ እውቀት በአንድ ሰው የዓለም እይታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል. እሱም ሁለቱንም የእግዚአብሔርን አመለካከት እና በአጠቃላይ ለዓለም ያለውን አመለካከት ይነካል. ሳይንስ እና ሃይማኖት በተለያዩ የእውነታዎቻችን ክስተቶች ላይ የተለያየ አመለካከት አላቸው። እንዴት ይለያሉ?
በሳይንስ እና በሃይማኖት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?

መሠረታዊው ልዩነት ሳይንስ ማንኛውንም አክስዮሞችን እና ከስር ያለውን እውነታዎች የመጠየቅ ችሎታ ያለው መሆኑ ነው። ሳይንሳዊ እውቀት አንዳንድ ጊዜ ውድቅ ሊሆን ይችላል. ሀይማኖት የተመሰረተው ባልተረጋገጡ፣ ሊረጋገጡ በማይችሉ አክሲዮሞች (ፖስትላይቶች፣ ዶግማዎች) ላይ ነው፣ ግንዛቤው ለሰው አእምሮ የማይደረስ ነው ተብሎ ስለሚታሰብ አልተመረመረም ወይም አልተመረመረም። ሃይማኖት ፍፁም ፣ ፍፁም እውነት ነው ይላል።

ሳይንስ ከሀይማኖት በተለየ መልኩ በዙሪያችን ባለው አለም ላይ በጣም ተጨባጭ ጥናት ላይ ያነጣጠረ ነው። ሳይንስ ለተለዋዋጭ እንቅስቃሴ፣ እንቅስቃሴ እና ልማት ወሳኝ ነው። በምክንያታዊ እውቀት ላይ የተመሰረተ ነው. ሃይማኖት ወግ አጥባቂ ነው፣ በተፈጥሮው የማይንቀሳቀስ ነው። የእሱ ድጋፍ ምክንያታዊ ያልሆነ ንቃተ-ህሊና ነው.

የሳይንስ መሰረቱ ልምድ, ሙከራ ነው. የሃይማኖት መሰረቱ ከተፈጥሮ በላይ በሆነው በምስጢራዊ ልምድ ማመን ነው። ሳይንስ ሁሉንም ነገር መጠየቅ እና እንደገና ማሰብ አለበት። በሃይማኖት ውስጥ ጥርጣሬዎች ተቀባይነት የላቸውም፤ የሚበድሉ ሰዎች በእምነት ማነስ ኃጢአት ሊከሰሱ ይችላሉ።

ሳይንስ “እንዴት?” የሚሉትን ጥያቄዎች ለመመለስ ይሞክራል። እና ለምን?" ሃይማኖት “ለምን?” የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ ይሞክራል። ሳይንስ ዓለም እንዴት እንደሚሰራ መረዳት ይፈልጋል. ኃይማኖት የዓለማችንን ህልውና ትርጉም ለመረዳት ይጥራል።

ሳይንስ ለሁሉም ሰው ተደራሽ አይደለም፤ የዳበረ ብልህነት፣ ረጅም እና ጠንካራ ጥናት ይጠይቃል። ማንም ሰው ወደ ሃይማኖት መመለስ ይችላል።
Serg, አንተ በግልጽ አታውቅም

ነገር ግን ጨረቃ የሰውን ፊዚዮሎጂ እና ስነ-አእምሮ አይጎዳውም;

ሴቶች "ዓመታዊ" እንዲኖራቸው ይፈልጋሉ?
በማንኛውም ምክንያት (ውጥረት ፣ ህመም ፣ ዕድሜ) አንዲት ሴት በሆርሞናዊው ስርአቷ ውስጥ ብልሽት ካጋጠማት ፣ ከዚያ በጨረቃ ላይ ከበስተጀርባዋ ጋር ብትቀመጥ እንኳን ይህ አይረዳትም ።.
___________________

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ24ኛው ክፍለ ዘመን የተወለደው ኮከብ ቆጠራ አሁን ታይቶ የማይታወቅ ተወዳጅነት አግኝቷል። ጋዜጦች እና መጽሔቶች በተወሰነ የዞዲያክ ምልክት ስር ለተወለዱ ሁሉ የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎችን እና ምክሮችን ያትማሉ። በአንድ የተወሰነ ምልክት ስር ከተወለዱት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች መካከል ተመሳሳይ ዕድል ፣ ሥራ እና ጤና ያላቸው ሁለት ሰዎች ባይኖሩም አንባቢዎች በዕለት ተዕለት ሕይወትም ሆነ በሥራ ላይ የከዋክብትን መመሪያዎች እንዲከተሉ ተጋብዘዋል።

የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ተባባሪ ፕሮፌሰር ፣ የፊዚካል እና የሂሳብ ሳይንስ እጩ ቭላድሚር ጆርጂቪች ሰርዲን “አስትሮሎጂ እና ሳይንስ” በተሰኘው መጽሐፋቸው (Fryazino: Vek-2, 2007) ስለ ኮከብ ቆጠራ አመጣጥ ታሪክ ፣ ስለ ታዋቂ ሳይንቲስቶች አመለካከት ይናገራሉ። ያለፈው እና አሁን ፣ እና ስለ ሙከራዎች (ያልተሳኩ!) በእሷ ትንበያ ውስጥ ምክንያታዊ እህል እንዳለ ለማግኘት።

ከኮከብ ቆጠራ ደጋፊዎች ክርክር አንዱ ታዋቂ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ለደንበኞቻቸው - መኳንንት እና ንጉሣውያን ሆሮስኮፖችን በመሳል በእሱ ውስጥ ተሰማርተው ነበር ። ነገር ግን የዘመናዊ አስትሮኖሚ መስራቾች አንዱ የሆነው ዮሃንስ ኬፕለር በ1628 ስለ ኮከብ ቆጠራ የፃፈው በመጨረሻው ዘመን በዳክ ዋልንስታይን የፍርድ ቤት ኮከብ ቆጣሪነት ቦታ ላይ ነው፡-

"በእርግጥ ይህ ኮከብ ቆጠራ ሞኝ ሴት ልጅ ናት; ነገር ግን አምላኬ፣ እናቷ፣ ብልህ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ፣ ሞኝ ሴት ልጅ ባይኖራት ኖሮ የት በሄደች ነበር። አለም ከዚህ በላይ ደደብ እና ደደብ ናት ለሽማግሌዋ አስተዋይ እናቷ ስትጠቅም ሞኝ ሴት ልጅ መነጋገር እና መዋሸት አለባት... ኮከብ ቆጠራ ጊዜን ማጥፋት የማይጠቅም ነገር ነው ነገር ግን ሰዎች ባለማወቃቸው ይህን ያስባሉ። የሒሳብ ሊቃውንት ሊያጠኑት ይገባል... ግን እንዲህ ዓይነቱን አካሄድ የማይቻል፣ አጉል እምነት ነው ብዬ እቆጥረዋለሁ።

በተወለዱበት ቀን እና በሰዎች ለሙያ ዝንባሌ መካከል ያለውን ግንኙነት ለመፈለግ የተደረጉ ሙከራዎች ሁሉ ውጤት አላመጡም. በአሜሪካዊው የፊዚክስ ሊቅ ጄ. ማክጄርቪ የተካሄደው የ17 ሺህ ሳይንቲስቶች እና 6 ሺህ የፖለቲካ ሰዎች የህይወት ታሪክ ቼክ የተወለዱበት ቀን ከዞዲያክ ምልክቶች አንጻር ሙሉ በሙሉ በዘፈቀደ ይሰራጫል። ከሚቺጋን ቢ.ሲልቨርማን ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልቦና ባለሙያ የዞዲያክ ምልክቶች በቤተሰብ ሕይወት ላይ ያላቸውን ተጽዕኖ አጥንተዋል። በ 2978 ሠርግ እና 478 ፍቺዎች ላይ መረጃን ከሁለት ኮከብ ቆጣሪዎች ገለልተኛ ትንበያዎች ጋር በማነፃፀር ከእውነታው ጋር ምንም ዓይነት ስምምነት አላገኘም እና ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል-በተወለደበት ጊዜ በዞዲያክ ውስጥ የፀሐይ አቀማመጥ የግለሰቦችን ምስረታ አይጎዳውም ።

_______________

ኒውተን እና ኮከብ ቆጠራ

ከቄሳር ደብዳቤዎች፡-

“ይህን የአጉል እምነት ሸክም ወርሻለሁ…
በምልክቶች ላይ እምነት... በአባቶቻችን ሥርዓት የተቀደሰ ወደ እኛ ይመጣል።
የልጅነት መረጋጋትን በመተንፈስ፣ እንቅስቃሴ-አልባ የሆኑትን ታበረታታለች እና መካከለኛውን ታጽናናለች።
Thornton Wilder "የመጋቢት ሀሳቦች"

በዛሬው ጊዜ ያሉ ኮከብ ቆጣሪዎች ችላ ማለት የማልችለውን አንድ ምስል ያወራሉ። እንደሚታወቀው የአይዛክ ኒውተን (1642-1727) የሳይንስ ፍላጎቶች ወሰን እጅግ በጣም ሰፊ ነበር። በኮከብ ቆጠራ ላይ ፍላጎት ነበረው? የደች የስነ ፈለክ ተመራማሪ እና የሳይንስ ታሪክ ምሁር ሮበርት ቫን ጀንት (1993) ይህንን ጉዳይ በጥልቀት አጥንተውታል። በ17ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው ይላል። የሳይንስ ማህበረሰቡ ለኮከብ ቆጠራ ምንም ፍላጎት አልነበረውም ፣ እና በዋና ዋና የተፈጥሮ ተመራማሪዎች ስራዎች - እንደ Huygens እና Newton ፣ ስለ ኮከብ ቆጠራ በጭራሽ አንድ መስመር የለም። እውነት ነው፣ ቫን ጀንት አክሎ፣ ዘመናዊ የስነ ከዋክብት ስነ-ጽሁፍ ብዙ ጊዜ ኒውተን በድብቅ ኮከብ ቆጠራን ይለማመዳል ይላሉ (ልክ በምስጢር አልኬሚን ይለማመዳል)። ታላቁ ሳይንቲስት የኮከብ ንባብ ፍላጎት እንደነበረው ለማረጋገጥ፣ አንድ ጊዜ ኒውተን ፊት ለፊት፣ የሥራ ባልደረባው ኤድመንድ ሃሌይ (1656-1742) ስለ ኮከብ ቆጠራ በአክብሮት ተናግሮ እንደነበር አንድ ታሪካዊ ታሪክ ይጠቅሳል። ! ይህን ትምህርት አጥንቻለሁ፣ ግን አላደረክም!” ታዲያ ኒውተን ኮከብ ቆጠራን አጥንቷል?

የኒውተንን ታላቅ ሥራ የሶስት ምዕተ ዓመት ዕድሜን ለማመልከት ፣የተፈጥሮ ፍልስፍና የሂሳብ መርሆዎች (1687) ፣ ስለ ህይወቱ እና ስራው ብዙ ጥናቶች ታትመዋል። አንዳቸውም ቢሆኑ የኒውተንን የኮከብ ቆጠራ ፍላጎት አልጠቀሱም። ከዚህም በላይ በሥራው ትልቁ ተመራማሪ፣ የሳይንስ ታሪክ ጸሐፊ የሆኑት ዴሪክ ቶማስ ኋይትሳይድ፣ ከኒውተን ብዕር ከመጡ 50 ሚሊዮን ቃላት መካከል “ኮከብ ቆጠራ” የሚለው ቃል አንድ ጊዜ እንኳ አይታይም! እና የኒውተን ልዩ የኮከብ ቆጠራ የእጅ ጽሑፍ በኦክስፎርድ ቤተ መፃህፍት ውስጥ ተቀምጧል የሚለው አባባል ከእውነት የራቀ ሆኖ ተገኝቷል።

በሞቱ ጊዜ 1752 ጥራዞችን የያዘው የኒውተን የግል ቤተ-መጻሕፍት 477 ሥነ-መለኮት መጻሕፍት፣ 169 ስለ አልኬሚ፣ 126 በሒሳብ፣ 52 የፊዚክስ እና 33 የሥነ ፈለክ መጻሕፍትን ይዟል። እና 4 መጽሐፍት ብቻ በአንድ መንገድ ወይም በሌላ, ከኮከብ ቆጠራ ጋር የተያያዙ ነበሩ. በኒውተን ወደ ሃሌይ የወረወረውን ሀረግ በተመለከተ፣ ስለ ኮከብ ቆጠራ ክርክር ውስጥ ነው የተባለው፣ የታሪክ ተመራማሪዎች የዚህን ታሪክ ታሪክ የትውልድ መንገድ ሙሉ በሙሉ ደግመውታል። እንደሚታወቀው ኒውተን ሃይማኖተኛ ሰው ነበር። ታናሽ ባልደረባው ሃሌይ ለሃይማኖት ክብር የጎደለው ነገር ለመናገር በደፈረ ቁጥር፣ ኒውተን፣ “እነዚህን ነገሮች አጥንቻለሁ - አላጠናህም!” በሚል ሐረግ አቋረጠው።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ኒውተን በኮከብ ቆጠራ ውስጥ ይሳተፍ ነበር የሚሉ ሰዎች የእሱን የሕይወት ታሪክ በበቂ ሁኔታ አላጠኑም። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ወደ ትልቁ የፊዚክስ ሊቅ የሕይወት ታሪክ - “ኒውተን” መጽሐፍ በቭላድሚር ካርትሴቭ3 ልንመለከት እንችላለን። የብሩህ እንግሊዛዊው ምስል በጣም በዝርዝር የተገለጸ ነው እና እንደ ትምህርት ቤት የፊዚክስ መማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ግልጽ ሆኖ አይታይም። ኒውተን በተፈጥሮ ሳይንስ ችግሮች እና በሂሳብ ዘዴዎች ላይ ከመሥራት በተጨማሪ በጥንታዊ ታሪክ እና ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ጋር በማነፃፀር በጣም ይስብ ነበር. በተለይም የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶችን በጥልቀት አጥንቷል እና እንዲያውም "የትንቢት ታሪክ" የሚለውን የእጅ ጽሑፍ ትቶታል; ለኒውተን ኮከብ ቆጣሪው አፈ ታሪክ ምክንያቱ ይህ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን በዚህ ሥራ ኒውተን የኮከብ ቆጣሪዎችን ቴክኒኮችን አልተጠቀመም. ምሳሌያዊ የትንቢት ቋንቋን ወደ ጂኦግራፊ እና ታሪክ ቋንቋ ለመተርጎም በመሞከር በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ውስጥ ዘይቤዎችን ፈለገ። በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የኒውተን ዋና ሥራ ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል “የነቢዩ ዳንኤል መጽሐፍ ማስታወሻዎች እና የቅዱስ አባታችን አፖካሊፕስ። ጆን" እና በ 1916 ታትሟል.

በመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶቹ ላይ ተመስርተው፣ ኒውተን የጥንቱን የሥልጣኔ ታሪክ መከለስ ጀመረ፣ የዚህን ሥራ ውጤት በ "አጭር የዘመን አቆጣጠር" ውስጥ ሰብስቦ ነበር። V. Kartsev ይህንን ሥራ የሚገልጸው በዚህ መንገድ ነው (ገጽ 363)

የዚህ የኒውተን ሥራ ዋና ሃሳብ በዓለማዊ የዘመን አቆጣጠር እና በብሉይ ኪዳን የዘመን አቆጣጠር መካከል ያለውን ልዩነት ማስወገድ ነበር። ከዚህም በላይ፣ ለማነጻጸር እንደ ግትር መሠረት የተወሰደው መጽሐፍ ቅዱስ ነው። ስለዚህም ኒውተን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከአራት ሺህ ዓመታት በፊት ያለውን የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ እና ዓለማዊ ታሪክን፣ ለምሳሌ ለግብፅ፣ ወደ አሥራ አምስት ሺህ ዓመታት የሚጠጋውን ታሪክ ወደ ሙሉ ስምምነት ማምጣት አስፈልጎታል። እና ኒውተን የግብፅን እና የሌሎች ሀገራትን አመታት ያለምንም ርህራሄ መቁረጥ ይጀምራል. የእሱ ዋና ጥናታዊ ጽሑፍ ሁሉም ሀገሮች አንዳቸው ከሌላው ለመለያየት በመሞከር ጥንታዊነታቸውን በእጅጉ ያጋነኑታል. “ሁሉም ብሔራት፣ የጊዜን ትክክለኛ ዘገባ መያዝ ከመጀመራቸው በፊት፣ ጥንታዊነታቸውን ከፍ ከፍ ለማድረግ ያዘነብላሉ። በአገሮች መካከል በተፈጠረው ፉክክር ይህ ዝንባሌ አሁንም ጨምሯል። ሕልውና የሌላቸውን ጥንታዊነታቸውን ለማረጋገጥ ኒውተን ያምናል፣ የግብፅ ቄሶች የአትላንቲክን አፈ ታሪክ እስከመጠቀም ደርሰዋል፣ ፕላቶንም ግራ በማጋባት።

ኒውተን በግብፅ ብሉይ መንግሥት ጊዜ ወደ ሦስት መቶ የሚጠጉ ነገሥታት እንደነበሩ ለማመን አሻፈረኝ፤ የእያንዳንዱ መንግሥት አማካይ ቆይታ 33 ዓመታት ነው። ኒውተን ከነገሥታቱ ጋር በቀላሉ ይገናኛል - በዚህ ረጅም ዝርዝር ውስጥ ተመሳሳይ ስሞችን እና ተመሳሳይ የሕይወት ታሪኮችን አግኝቷል ፣ ሁለቱንም ነገሥታት እንደ አንድ በመቁጠር መካከለኛ የሆኑትን ሁሉ ያቋርጣል ። ስለዚህ ኒውተን ወዲያውኑ ወደ መቶ የሚጠጉ ነገሥታትን ቀንሷል እና የግብፅን ጥንታዊነት በብዙ ሺህ ዓመታት ቀንሷል። የግዛቱን አማካይ ቆይታ እንደ 33 ዓመት ሳይሆን ከ18-20 ዓመታት ወስዷል። ይህ ታሪክ በግማሽ ያህል ያሳጠረው፣ ምክንያቱም የዓለማዊ ታሪክ የጊዜ ክፍተቶች አሁን በ4/7 ተባዝተዋል። የግብፅን ታሪክ የበለጠ ለማሳጠር የግብፁን ንጉስ ሴሶስትሪስን ከኦሳይረስ-ባከስ ጋር በመለየት ደፋር እርምጃ ወሰደ። ከዚያም የግብፅ ግዛት የሚጀምረው በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.

በእንደዚህ ዓይነት ዘዴዎች, መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና ዓለማዊ ታሪክን በጥብቅ በማጣመር, ስሞችን እና ታሪካዊ ክስተቶችን በማገናኘት ማግኘት ችሏል. እዚህ በኒውተን በኩል ብዙ የዘፈቀደ, የተሳሳቱ እና የተጋነኑ ነገሮች አሉ; ነገር ግን የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ዋጋ በማይታወቅበት ጊዜ የኩኒፎርም ጽላቶች አልተገለጡም ፣ ሥራው ከሌሎች መካከል ጎልቶ ታይቷል ፣ ለእሱ ምስጋና ይግባውና እንዲሁም የስነ ፈለክ ፣ የሂሳብ እና የፊሎሎጂ ዘዴዎች እና በመጨረሻም ፣ በእነዚህ ጥናቶች ውስጥ ያስቀመጠው ስሜት .

ኒውተን የታሪካዊ ግንባታዎቹ ትክክለኛነት ከ5-10 ዓመታት ውስጥ እንደነበረ ተናግሯል ። አልፎ አልፎ ከእውነተኛው የዘመን አቆጣጠር ጋር ለሃያ ዓመታት ልዩነት ተስማምቷል። በሥነ ፈለክ እና በታሪካዊ የማስረጃ መንገዶች መካከል በአጋጣሚ መገኘቱን ጠቁመዋል። በእነዚያ ዓመታት የሥነ ፈለክ ማስረጃዎች በታሪካዊ ምርምር ውስጥ አዲስ ነገር እንደነበሩ ልብ ይበሉ; ኒውተን እዚህም አዲስ አቅጣጫ ከፈተ። ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ፣ ሌሎች “የአዲስ ታሪክ ፈጣሪዎች” በምርምራቸው ተመሳሳይ መንገድ ተከትለዋል። የመጽሐፌ ርዕስ ወደ እነዚህ በጣም አወዛጋቢ ጥናቶች ውስጥ በጥልቀት መመርመርን የማይፈልግ በመሆኑ ደስተኛ ነኝ።

ስለ ኒውተን እና ኮከብ ቆጠራ፣ በዚህ ርዕስ ላይ የህይወት ታሪክ ጸሐፊዎቹ የሰጡት ሁለት አስተያየቶችን ብቻ አውቃለሁ። ኒውተን የወንድሙን ልጅ ለጆን ኮንዱይት (1688-1737) ለትክክለኛ ሳይንስ ያለው ፍቅር በ1663 የበጋ ወቅት በከፍተኛ ሁኔታ እየጠነከረ ሄዶ በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ በነበረበት ወቅት በአውደ ርዕይ ላይ በኮከብ ቆጠራ እና በዘንባባ ጥናት ላይ መጽሐፍ ገዛ። በእሱ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ከተቀመጡት ከአራቱ ውስጥ አንዱ ብቻ ነው። በዚህ መጽሃፍ ውስጥ ባገኛቸው ለመረዳት በማይቻሉ ሥዕላዊ መግለጫዎች እና ስሌቶች የተደናገጠው ኒውተን በጂኦሜትሪ እና በሂሳብ (Euclid, Descartes, ወዘተ) ላይ በርካታ ከባድ ማኑዋሎችን ገዛ እና ብዙም ሳይቆይ "የፍትህ ኮከብ ቆጠራ ሳይንሳዊ የይገባኛል ጥያቄዎች ከንቱነት እና ባዶነት እርግጠኛ ነበር" ( ቫን ጄንት)

ሁለተኛው ክስተት የተከሰተው በሊቁ ከፍተኛ እርጅና ውስጥ ነው፡- ኒውተን በአንድ ወቅት ለተነጋገረው ሰው በ1642 ገና በገና እንደተወለደ ተናግሯል፣ እናም እሱ እንደሚያምነው፣ “ገና በአጠቃላይ ለትውልድ መወለድ በጣም አመቺ ጊዜ ነው። ሊቃውንት” (ካርትሴቭ ገጽ 398)። በእነዚህ ቃላት ውስጥ የበለጠ ምን እንደሆነ ለመወሰን ለእኔ ከባድ ነው - ቀልድ ወይም ከንቱነት ፣ ግን በግልጽ ኮከብ ቆጠራ አይደለም።

1. ኮውሊንግ ቲ.ጂ. አይዛክ ኒውተን እና ኮከብ ቆጠራ። 1977. ሊድስ: ሊድስ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ.
2. ቫን ጄንት አር.ኤች. አይዛክ ኒውተን እና ኮከብ ቆጠራ። ለመከላከያ ወይስ ለአቃቤ ህግ ምስክር? 1993. ተዛማጅነት፡ ጆርናል ኦፍ ሪሰርች ኢንቶ አስትሮሎጂ፣ ጥራዝ. 12፣ ቁጥር 1፣ ገጽ. 33–37
3. Kartsev V. ኒውተን. M.: ወጣት ጠባቂ, 1987.

(ቭላዲሚር ጆርጂቪች ሱርዲን፣
ከ "አስትሮሎጂ እና ሳይንስ" መጽሐፍ የተወሰደ
ማተሚያ ቤት "Vek 2", 2007

መጽሐፉ ሳይንቲስቶች ከኮከብ ቆጠራ ጋር እንዴት እንደሚገናኙ፣ የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎችን እንዴት እንደሚፈትሹ፣ እና ከታላላቅ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች መካከል የትኛው ኮከብ ቆጣሪ እንደነበሩ እና እስከ ምን ድረስ እንደሆነ ይናገራል።)

________________________

የትምህርት ሊቅ V. GINZBURG.

ሳይንስ እና ህይወት // ምሳሌዎች

የአካዳሚክ ሊቅ V.L. Ginzburg.

የሥነ ፈለክ ተመራማሪው ዮሃንስ ኬፕለር የሆሮስኮፖችን በመሳል ገንዘብ ለማግኘት ተገድዷል።

በኬፕለር የተጠናቀረ ሆሮስኮፕ።

የ V.G. Surdin መጽሐፍ "አስትሮሎጂ እና ሳይንስ" አሳማኝ በሆነ መልኩ ኮከብ ቆጠራ ሳይንስ ሳይሆን የሞተ ሳይንስ፣ pseudoscience ወይም pseudoscience መሆኑን ያሳያል። እነዚህ ሦስቱም የታተሙ የኮከብ ቆጠራ ባህሪያት ትክክል ናቸው, ግን የመጨረሻውን እመርጣለሁ. ከዚህም በላይ ኮከብ ቆጠራ “መደበኛው የውሸት ሳይንስ” ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ማለቴ የኮከብ ቆጠራ ምሳሌ በተለይ አንዳንድ የሀሰት ሳይንስ ባህሪያትን በአጠቃላይ ያሳያል።

እውነታው ግን አንዳንድ መግለጫዎች pseudoscientific ናቸው ብሎ መደምደም አንዳንድ ጊዜ ከባድ ስራ ነው እና በማንኛውም ሁኔታ ጥንቃቄን ይጠይቃል። በእውነቱ ፣ ሳይንሳዊ የዓለም እይታ እና ሳይንስ ምንድነው? የሳይንሳዊው አለም አተያይ መሰረት ይህ ነው፡- ተፈጥሮን በምታጠናበት ጊዜ (በእርግጥ የሰው ልጅን ጨምሮ) በተሞክሮ፣ ምልከታ እና ሙከራዎች ላይ ብቻ የተመሰረተ መሆን አለበት። በመቀጠል የተገኘውን ውጤት ለማነፃፀር ይሞክራሉ, እነዚህን ሁሉ ነገሮች ግምት ውስጥ ያስገባሉ እና የተመለከተውን ምስል ይገነባሉ ወይም, የተገኙትን ክስተቶች መንስኤ ወይም ዘዴ ይረዱ, ለእነሱ ማብራሪያ ይፈልጉ. ለምሳሌ, በሥነ ፈለክ ምልከታዎች ምክንያት, የፀሐይ ስርዓት መዋቅር ተብራርቷል. ይህ የተደረገው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በኮፐርኒከስ ነው, በነገራችን ላይ የጥንት ግሪክ ቀዳሚዎች ነበሩት. የኮፐርኒከስ ሄሊዮሴንትሪክ ቲዎሪ (ሞዴል) በአስቸጋሪ ትግል ውስጥ, ምድር በነበረበት መሃል, ቀደም ሲል ተቀባይነት ያገኘውን የጂኦሴንትሪክ ሞዴል አሸንፏል.

ሌላው ምሳሌ የሙቀት ተፈጥሮ ነው. እርግጥ ነው, ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, ሁለት አካላት ሲገናኙ - ሙቅ እና ቀዝቃዛ - የሙቀት መጠኑ የሙቀት መጠንን በማቀዝቀዝ ምክንያት እንደሚመጣ ይታወቃል. ግን ይህንን ምን ያብራራል? በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን - በቅርብ ጊዜ በሥልጣኔ ታሪክ ሚዛን ላይ - የካሎሪክ ጽንሰ-ሐሳብ ሰፊ ነበር, በዚህ መሠረት ሙቀት በተወሰነ ክብደት የሌለው ፈሳሽ (ካሎሪክ) ይተላለፋል; በበዛ መጠን, የሰውነት ሙቀት እየጨመረ ይሄዳል. አሁን እኛ በደንብ እናውቃለን የሰውነት ሙቀት ሰውነትን የሚፈጥሩት የአተሞች እና ሞለኪውሎች እንቅስቃሴ መለኪያ ነው ማለትም የካሎሪክ ንድፈ ሃሳብ ትክክል አይደለም ነገር ግን የኪነቲክ ኦቭ ሙቀት ንድፈ ሃሳብ ተብሎ የሚጠራው ነው። ስለዚህ ፣ በዚህ ዘመን ማንም ሰው የካሎሪክን ንድፈ ሀሳብ እንደገና ለማደስ ቢሞክር ፣ ከዚያ ያለ ምንም ጥርጥር ከ pseudoscience ጋር እየተገናኘን ነው ማለት እንችላለን።

ሁኔታው ከኃይል ጥበቃ ህግ ጋር ተመሳሳይ ነው. ለብዙ ዓመታት፣ ለብዙ መቶ ዓመታት፣ ከምንም ነገር ኃይል ለማግኘት፣ ወይም ቢያንስ፣ “ዘላለማዊ እንቅስቃሴ ማሽን” ለመሥራት ሞክረዋል። እና ሁልጊዜ የታቀዱት "ዘላለማዊ ተንቀሳቃሽ ማሽኖች" አልሰሩም. እንዲህ ዓይነቱ መጠን እንዳለ ግልጽ ሆነ - ኃይል, ተጠብቆ ያለው, ማለትም, በእውነቱ, የኃይል ጥበቃ ህግ ተገኝቷል. ስለዚህ, ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ለምሳሌ, የፈረንሳይ የሳይንስ አካዳሚ ለዘለአለም ተንቀሳቃሽ ማሽኖች ፕሮጀክቶችን ግምት ውስጥ ማስገባት እንኳ አቆመ. አንድ ሰው ኃይልን ከምንም ሊያገኝ ወይም ሊጨምር ይችላል የሚለው ግምት ዛሬ pseudoscience ነው.

ከላይ ከተጠቀሱት ምሳሌዎች መረዳት እንደሚቻለው የውሸት ሳይንቲፊክ መግለጫዎች እና ንድፈ ሐሳቦች ብዙውን ጊዜ እንደ ታሪካዊ ምድቦች እንደሚሆኑ ግልጽ ነው. በአንድ ወቅት እነዚህ መላምቶች ውድቅ እስኪደረጉ ድረስ ሊቆጠሩ የማይችሉ እና pseudoscientific ተብለው የሚጠሩ መላምቶች ነበሩ። ነገር ግን የእነርሱ ኢፍትሃዊነት በአስተማማኝ ሁኔታ ሲታይ, እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች, መግለጫዎች እና ንድፈ ሐሳቦች እንደገና ለማደስ የሚደረጉ ሙከራዎች pseudoscientific ይሆናሉ. ስለዚህም አንድ ነገር pseudoscience ተብሎ ሊወሰድ የሚችለው ሳይንስ ካረጋገጠ ብቻ እንደሆነ ግልጽ ነው። ነገር ግን ይህ ከሐሰተኛ ሳይንስ ጋር በሚደረገው ትግል ውስጥ ዋናው ችግር ያለበት በትክክል ነው። ተወካዮቹ እና ተከላካዮቹ የማይወዷቸውን ሳይንሳዊ መግለጫዎች ትክክለኛነት ለመጠየቅ እየሞከሩ ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, አዲስ "ዘላለማዊ እንቅስቃሴ ማሽን" ፈጣሪ እንዲህ ይላል-የኃይል ጥበቃ ህግ በተሞክሮ ላይ የተመሰረተ ነው, እስካሁን ድረስ የታቀዱት "ዘላለማዊ ተንቀሳቃሽ ማሽኖች" አልሰሩም, ነገር ግን የእኔ ስራዎች ናቸው.

እዚህ, በግልጽ, ጥያቄው የሚነሳው ስለ እውነተኛ እውቀት መኖር ነው. ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ መላው ሳይንሳዊ የዓለም አተያይ የተመሠረተው እውነት አለ በሚለው ግምት ላይ ነው ፣ እናም ማግኘት እና ማረጋገጥ የሚቻለው በሙከራዎች እና ምልከታዎች ብቻ ነው። ሆኖም ግን, ሁልጊዜ የተወሰኑ ሙከራዎችን ብቻ የተወሰነ ቁጥር ማድረግ ይቻላል. እና በተወሰነ ደረጃ ፣ ከሁሉም ነባር ሙከራዎች የተገኘው መረጃ ተመሳሳይ ከሆነ ፣ ዘላለማዊ ተንቀሳቃሽ ማሽን መፍጠር የማይቻል ስለመሆኑ ተጓዳኝ መደምደሚያ ተደረገ። እንዲህ ዓይነቱ መደምደሚያ ከመደበኛ አመክንዮ እና አንዳንድ ሊታወቅ የሚችል ፍርድን ያካትታል. ይህ በ E. L. Feinberg በጣም ጥልቅ በሆነ መጽሐፍ ውስጥ በዝርዝር ተቀምጧል, እና ስለዚህ ጉዳይ ለመወያየት ይህ ቦታ አይደለም.

አንዱ መንገድ ወይም ሌላ፣ ሁሉም ሳይንሶቻችን ሳይንስ የሚያመነጨው አንዳንድ እውነት መኖሩን ከማረጋገጥ ጋር የተያያዘ ነው። በተወሰነ አካባቢ ሳይንስን ባዳበረ ቁጥር ወደ እውነት የመድረስ እድሉ ይጨምራል። ሳይንቲስት በተለይ የፍትህ ማስረጃዎችን እና የአንዳንድ ሳይንሳዊ አቅርቦቶችን እውነት የሚያውቅ ሰው ነው። ሳይንስን ከሐሰት ሳይንስ መለየት ይችላል። እርግጥ ነው, በጣም ውስብስብ በሆኑ ጉዳዮች ላይ አንድ ባለሙያ በቂ ላይሆን ይችላል እና የባለሙያ ኮሚሽኖች ይፈጠራሉ. ይሁን እንጂ በጋዜጦች እና በታዋቂ መጽሔቶች (በመገናኛ ብዙኃን) ላይ የተካተቱ ጉዳዮችን በተመለከተ የዚህ ፍላጎት አስፈላጊነት በጣም አልፎ አልፎ ነው የሚፈጠረው. እነዚህ ህትመቶች ኮከብ ቆጠራን፣ የኃይል ጥበቃ ህግን መጣስ፣ የቶርሽን ሜዳዎች፣ በሳይንስ የማይታወቁ አንዳንድ ሚስጥራዊ ጨረሮች እና የመሳሰሉትን ያሳያሉ። ማንኛውም ብቁ የፊዚክስ ሊቅ እንደዚህ ያሉትን መግለጫዎች ውድቅ ማድረግ ይችላል እና አለበት። ምንም ያነሱ ወይም የበለጠ ጎጂ የሆኑ ሁሉም ዓይነት ፀረ-ሳይንሳዊ ዘዴዎች በሽታዎችን እና በአጠቃላይ, በባዮሎጂ እና በሕክምና ውስጥ የውሸት ሳይንስ ናቸው. ስፔሻሊስቶች ተጓዳኝ እርባናቢስ የሆኑትን መቃወም አለባቸው.

ኮከብ ቆጠራን “ከመደበኛው የውሸት ሳይንስ” በላይ ያልኩት ለምን እንደሆነ አሁን እንደገና ማስረዳት እችላለሁ። እውነታው ግን በግልጽ እንደሚታየው, በተለይም ከ V. G. Surdin መጽሐፍ ውስጥ, የኮከብ ቆጠራ ሐሰተኛነት ከሁሉም አቅጣጫዎች ተረጋግጧል, ለማለት ይቻላል: ከፊዚክስ አንጻር, እና በባዮሎጂካል መረጃ ላይ እና በተለይም በሆሮስኮፕ ስታትስቲክስ ጥናቶች ምክንያት. የብዙዎቹ እንደዚህ ያሉ የኮከብ ቆጠራዎች ብልሹነት እና ብልህነት ለማንኛውም ምክንያታዊ ሰው ግልጽ መሆን ያለበት ይመስላል። ለምሳሌ, በኢዝቬሺያ, ሁሉም-የሩሲያ ጋዜጣ ትልቅ ስርጭት ያለው, የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች በአንድ ወይም በሌላ የዞዲያክ ምልክት ስር ለተወለዱ ሰዎች ሁሉ በየቀኑ ይሰጣሉ. እነዚህን መስመሮች የምጽፈው እ.ኤ.አ. የካቲት 2 ቀን 2007 ነው፣ እና የተወለድኩት በጥቅምት 4፣ “በሊብራ ህብረ ከዋክብት ምልክት ስር ነው። ስለዚህ ለዛሬ የሚከተሉትን እመክራለሁ።

"አዳዲስ የንግድ አጋሮች ወይም የስራ ባልደረቦችዎ አንዳንድ ሃላፊነቶችዎን ከተወጡ, የበለጠ የተረጋጋ እና በራስ የመተማመን ስሜት ይሰማዎታል. በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንድ ስልጣኖችዎን ያጣሉ ብለው መፍራት የለብዎትም.

እንዲህ ዓይነቱ ምክር ለአንድ የተወሰነ ነጋዴ ቢሰጥ ጥሩ ይሆናል. ዋናው ነገር ግን ይህ እና ምክሩ ባዶ ባህሪ አይደለም, ነገር ግን ለሁሉም "ሊብራ" በአንድ ጊዜ መሰጠቱ ማለትም ከ 500 ሚሊዮን በላይ ሰዎች! በእርግጥ አሁን በምድር ላይ ከ6 ቢሊዮን በላይ ሰዎች ይኖራሉ። በግምገማው ውስጥ 12 ህብረ ከዋክብት ተወስደዋል, እና ስለዚህ "ሊብራ" ወደ 500 ሚሊዮን ሰዎች ይይዛል.

ስለዚህ ኮከብ ቆጠራ የተለመደ የውሸት ሳይንስ ነው፣ እናም የኮከብ ቆጣሪዎች ምክር ከንቱ፣ ከንቱ ነው። ለምን እንደዚህ ያሉ ትንበያዎችን ያትሙ እና ሰዎችን ያሳስታሉ? እውነት ነው, አንድ ሰው የሚከተለውን አስተያየት መቋቋም አለበት-በእርግጥ, የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች ከንቱ ናቸው, ግን ማን ያምናል, እነሱን ማንበብ ንጹህ ደስታ ነው. በዚህ አስተያየት አልስማማም። እርግጥ ነው, ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሰዎች በሆሮስኮፕ አያምኑም, ነገር ግን በእነሱ የሚያምኑ ብዙ ናቸው. ለምን ያታልሏቸዋል, ከተከተሉ, ወደ አስከፊ መዘዞች ሊመራ የሚችል ምክር ይስጡ. በነገራችን ላይ ከኮከብ ቆጣሪዎች እስከ አትክልተኞች እና አትክልተኞች የሚሰጠውን ምክር በጋዜጦች ላይ አይቻለሁ። ወደ ምን እንደሚመሩ መገመት ትችላላችሁ.

ከዚህ በላይ ስለ ሳይንሳዊ የዓለም አተያይ እና የውሸት ሳይንስ ከእንደዚህ ዓይነቱ የዓለም አተያይ አንፃር ምን እንደሆነ ተነጋግረናል። እንደምታውቁት፣ የተለያዩ ሃይማኖቶችን መሠረት ያደረገ ሃይማኖታዊ የዓለም እይታም አለ። በተመሳሳይ ጊዜ, የቲስቲክ ሃይማኖቶች (ክርስትና, እስልምና, ይሁዲነት) በኦርጋኒክነት የተሳሰሩ ተአምራት መኖሩን, ማለትም, ከሳይንሳዊ እውቀት ጋር የሚቃረኑ ክስተቶች ናቸው. ይህ ቦታ ሃይማኖታዊ የዓለም አተያይ የሚነካ አይደለም (እኔ አምላክ የለሽ ነኝ፣ እና ስለ ሃይማኖት ያለኝ አመለካከት በተለይ በመጽሐፉ ውስጥ በተካተቱት መጣጥፎች ውስጥ ተንጸባርቋል)። ነገር ግን አንዳንድ ሃይማኖቶች (ቢያንስ ክርስትና) በኮከብ ቆጠራ ላይ አሉታዊ አመለካከት እንዳላቸው ልብ ሊባል ይገባል። ይህ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ከኮከብ ቆጠራ ጋር በሚደረገው ትግል ከቤተክርስቲያን ጋር ግጭት ውስጥ አንገባም.

በተመሳሳይ ጊዜ, የቲስቲክ ሃይማኖቶች (ከዲዝም በተቃራኒ) ተአምራትን ከመካድ ጋር የማይጣጣሙ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል. እነሱ ልክ እንደ ኮከብ ቆጠራ የጥንት ዘመን ውጤቶች ናቸው። ከሀይማኖት ጋር የተያያዙት አወንታዊ ነገሮች (አንዳንድ ትእዛዛት እና ሌሎችም) በእውነቱ ከሱ ሙሉ በሙሉ የራቁ እና ለማለት የሰብአዊ ማህበረሰብ እድገት ውጤቶች ናቸው። ስለዚህ፣ ሁሉም አዎንታዊ ነገሮች በሴኩላር ሰብአዊነት ማዕቀፍ ውስጥ ቦታቸውን ያቆያሉ፣ ሃይማኖትን የተካው እና በብዙዎች በተለይም በእኔ ዘንድ ተቀባይነት ያለው። ሴኩላር ሰብአዊነት ምንድን ነው? አንባቢዎች እራሳቸውን በደንብ ሊያውቁባቸው ወደሚችሉት የስነ-ጽሑፋዊ ምንጮች አገናኞች እራሴን እገድባለሁ (በV.A. Kuvakin እና እኔ የተፃፈውን አንቀጽ 29 ይመልከቱ ፣ እንዲሁም)። ዓለማዊ ሰብአዊነት ካረፈባቸው የማዕዘን ድንጋዮች አንዱ ተአምራትን መካድ እና የሳይንሳዊው ዓለም አተያይ ትክክለኛነት እውቅና መስጠት ነው።

እኔ እስከማውቀው ድረስ በውጭ አገር ያሉ ከባድ ጋዜጦች የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎችን አያወጡም። ይህ የታብሎይድ ዕጣ ብቻ ነው, ወይም አንዳንድ ጊዜ እንደሚሉት, ቢጫ ፕሬስ. ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች አሁን እንደ ከባድ በሚቆጠሩ ጋዜጦች ላይ ታትመዋል, ለምሳሌ በአይዝቬሺያ. ይህ ጋዜጣ ከእኔ የሚያንሰው በጥቂት ወራት ብቻ ነው (90 ዓመቴ ነው) እና ከወጣትነቴ ጀምሮ እያነበብኩት ነው። በሶቪየት ዘመናት በጋዜጦች ውስጥ ሆሮስኮፖች አልነበሩም - ይህ ከትንሽ የሳንሱር ምሳሌዎች አንዱ ነው. በዘመናዊቷ ሩሲያ ሳንሱር ተሰርዟል እና ቢያንስ በቃላት የመናገር ነጻነት ታወጀ. ይህ በእርግጥ ለዲሞክራሲ ትልቅ ስኬት ነው። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, አዎንታዊ ክስተቶች ብዙውን ጊዜ ወደ አሉታዊ ውጤቶች ይመራሉ. ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ነው: ሳንሱር በፍቃድ ተተክቷል. የብልግና ሥዕሎች በመገናኛ ብዙኃን ገፆች እና ስክሪኖች ላይ በሰፊው ዥረት ላይ ገና ካልፈሰሰ በስተቀር ማንኛውንም ነገር ማተም ተችሏል። ነገር ግን pseudoscientific ቁሶች ያለ ምንም ገደብ ይታተማሉ. ቀደም ሲል እንደተነገረው, ተራው ወደ ኢዝቬሺያ ደርሷል - ከጥቂት አመታት በፊት የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች በገጾቻቸው ላይ ታይተዋል. የጋዜጣው የረዥም ጊዜ አንባቢ እንደመሆኔ፣ ይህ በተለይ ጎድቶኛል፣ እና ለኢዝቬሺያ ዋና አዘጋጅ ተመሳሳይ ደብዳቤ ጻፍኩ። ምንም መልስ አልተሰጠም። ከጥቂት አመታት በኋላ ኢዝቬሺያ አዲስ ዋና አዘጋጅ ነበረው, እና እንደገና ጻፍኩለት, ግን ተመሳሳይ ውጤት አገኘሁ. በመጨረሻ፣ በ2005፣ ኢዝቬሺያ አዲስ ዋና ዳይሬክተር እንዳላት ከጋዜጣው ተረዳሁ። እኔም የሚከተለውን ደብዳቤ ጻፍኩለት፡-

በሴፕቴምበር 12 ቀን ከ"ኢዝቬሺያ" የኢዝቬሺያ ዋና ዳይሬክተር እንደሆናችሁ ታወቀ። እንደ አለመታደል ሆኖ በ Izvestia ውስጥ የጄኔራል ዳይሬክተርን ተግባራት በትክክል አላውቅም (በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ፣ የሕትመቱ ዋና ሚና የሚጫወተው በኅትመቱ ዋና ወይም ዋና አርታኢ ነው ፣ ለምሳሌ እኔ የመጽሐፉ ዋና አዘጋጅ ነኝ) ጆርናል Uspekhi Fizicheskikh Nauk (UFN) - በጣም ታዋቂው, በደረጃ በመመዘን, በሩሲያ ውስጥ ሳይንሳዊ አካላዊ መጽሔት). ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ, እኔ የእርስዎን ተግባራት አለማወቄ አስፈላጊ እንዳልሆነ ለእኔ ይመስላል: አንተ በአብዛኛው Izvestia ያለውን የአርትኦት ፖሊሲ ለመወሰን እንደሆነ ግልጽ ነው.

አሁን፣ በቅርብ ዓመታት ውስጥ የኢዝቬሺያ ሦስተኛው ምዕራፍ ለምን እጽፍልሃለሁ? እውነታው ግን ኢዝቬሺያ ለበርካታ ዓመታት በመጨረሻው ገጽ ላይ የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎችን በማተም ላይ ይገኛል. ይህ ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት እንደሌለው አምናለሁ እና Izvestia (ከምርጥ እና ጥንታዊ የሩሲያ ጋዜጦች አንዱ) በ "ቢጫ ፕሬስ" ተወካይ ቦታ ላይ ያስቀምጣል. ይህ መደምደሚያ የተገለፀው ኮከብ ቆጠራ በአሁኑ ጊዜ የማይጠራጠር የውሸት ሳይንስ ነው እና በማንኛውም መልኩ ፕሮፓጋንዳው ፀረ-ማህበረሰብ እንቅስቃሴ ነው።

ስለዚህ ጉዳይ በበርካታ ጽሁፎች ውስጥ አስቀድሜ ጽፌያለሁ, እሱም "በሳይንስ ላይ, ስለ ራሴ እና ስለ ሌሎች" መጽሐፌ (Fizmatlit, 2003) እና በድረ-ገጹ ላይ: www.ufn.ru, ክፍል "UFN Tribune" (ይህ የመጽሔቱ UFN ድረ-ገጽ ክፍል ነው፣ እሱም በርካታ ደራሲያን በአካላዊ ርእሶች ላይ ያልሆኑ ጽሑፎችን የያዘ)። ኮን-

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 18 ቀን 2003 በኢዝቬሺያ ውስጥ ለህትመት የተዘጋጀውን የኢዝቬሺያ ዋና አርታኢ ለከፈተው ክፍት ደብዳቤ ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ "ሁሉም የሞስኮ አውራጃ በጠፈር ቁጥጥር ስር ነው" (በ http ይመልከቱ:/ ይመልከቱ) /data.ufn.ru//tribune/Gin_lett. pdf ", በአካዳሚክ ሊቃውንት E. B. Aleksandrov, V. L. Ginzburg, E. P. Kruglyakov, V. E. Fortov "አስትሮሎጂ የህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ላይ ደርሷል", "Izvestia" ቁጥር 179 በጥቅምት 25, 2003 እና በመጋቢት 17 ቀን 2004 በ‹‹ፓርላማ ጋዜጣ›› የታተመ ጽሑፍ “አራት በመቶ ሳይንስ” (http://data.ufn.ru//tribune/trib 170304.pdf)። በተጨማሪም፣ አንድ ሰው እንዲናገር ከፈለጉ ኮከብ ቆጠራ ለአዘጋጆቹ ወይም ለእናንተ በግል ነግሬአችኋለሁ፣ እንግዲህ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፒ ኬ ስተርንበርግ የሥነ ፈለክ ተቋም የምርምር ባልደረባ V.G. Surdin ልንመክርዎ እችላለሁ።

በአሁኑ ጊዜ (እና ለረጅም ጊዜ) ሆስፒታል ውስጥ ነኝ, እና አሁን ስለ ኮከብ ቆጠራ ብዙ ማውራት አልችልም እና አልፈልግም. ይሁን እንጂ አለመግባባቶችን ለማስወገድ ከኮከብ ቆጠራ ጋር በንቃት የምዋጋበትን ምክንያት ማብራራቱ ተገቢ ነው ብዬ አስባለሁ-ይህ በአጠቃላይ pseudoscience ላይ የሚደረገው ትግል አካል ነው, ይህም በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ በተለይም ለማድረግ እየሞከርን ነው. Pseudoscienceን ለመዋጋት በኮሚሽኑ ማዕቀፍ ውስጥ (የኮሚሽኑ ሊቀመንበር የአካዳሚክ ሊቅ Eduard Pavlovich Kruglyakov , ጸሐፊ - ኤሌና ቭላዲሚሮቭና ባባክ).

የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች ፣ እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ የታተሙት በ Izvestia ብቻ አይደለም ፣ እና እንደዚህ ያሉ ህትመቶችን ለመከላከል የተለመደውን ተነሳሽነት አውቃለሁ ፣ ይባላሉ ፣ ምን አስመሳይ ሳይንስ አስቀድሞ ግልፅ አይደለም ፣ እና ኮከብ ቆጠራ pseudoscience መሆኑን ያረጋገጠው ፣ እና በአጠቃላይ እንደዚህ ያሉ ህትመቶች የሚታሰቡት ብቻ ናቸው ። ጠቃሚ። እኔ ይህን ድንቁርና ወይም አሳፋሪ ያልሆነ መናቆር እቆጥረዋለሁ። ይህንን መግለጫ ለማረጋገጥ አንዳንድ ማብራሪያ አስፈላጊ ነው፡-

1. ኮከብ ቆጠራ በአሁኑ ጊዜ pseudoscience ነው, ነገር ግን አንድ ጊዜ, ከጋሊልዮ እና ከኬፕለር በፊት, እንዲህ አልነበረም, ማለትም, ስለ pseudoscience መግለጫው, ለመናገር, ታሪካዊ ምድብ ነው. በተመሳሳይ መንገድ, ለብዙ ሌሎች ነገሮች ይሠራል, ለምሳሌ, ለአልኬሚ, የካሎሪክ ጽንሰ-ሐሳብ, ወዘተ. ግን ይህ ከዛሬ ጋር ምን ግንኙነት አለው?

2. ዛሬ ካለው አስተማማኝ ሳይንሳዊ እውቀት ጋር የሚቃረን እንደ pseudoscience እንቆጥራለን። ስለዚህ, ኮከብ ቆጠራ ትክክል አይደለም, በመጀመሪያ, ምክንያቱም ፕላኔቶች በምድር ላይ የሚሠሩባቸው ኃይሎች አሁን በደንብ ይታወቃሉ, እናም እነዚህ ኃይሎች በጣም ትንሽ ከመሆናቸው የተነሳ በሰዎች እጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፉ አይችሉም. በሁለተኛ ደረጃ, በርካታ የስታቲስቲክስ "ምልከቶች" ተካሂደዋል, ከነሱም የፕላኔቶች አቀማመጥ በሰዎች ዕጣ ፈንታ ላይ ምንም ተጽእኖ እንደሌለው ግልጽ ነው (ለበለጠ ዝርዝር, ከላይ የተጠቀሱትን ጽሑፎች እና በተለይም በ E. B. Aleksandrov እና ሌሎች ጽሑፉን ይመልከቱ). ).

3. የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች, በ Izvestia በራሱ ገጾች ላይ እንደሚታየው, ልዩ በሆነ ባዶነት እና ብልግና ተለይተው ይታወቃሉ. እንደነዚህ ያሉት ነገሮች "ንፁህ ናቸው" ብዬ ለማሰብ ምንም ምክንያት አይታየኝም. ብዙ አንባቢዎች፣ በእርግጥ፣ ይህን ጭውውት አያምኑም፣ ነገር ግን የሚያደርጉት ከፍተኛ ጉዳት ሊደርስባቸው ይችላል።

ከአንተ በፊት የነበሩት አስመሳይ ሳይንሳዊ ከንቱዎች በማተም Izvestiaን ላለማሳፈር በምክር ደብዳቤዎቼን አልመለሱም። የውሸት ሳይንስን በጋዜጦች ላይ ለማተም እንደ ማረጋገጫ የማውቀው ብቸኛው ምክንያት ብዙ አንባቢዎችን የመሳብ ምናባዊ ስጋት ነው። ነገር ግን ቁምነገር ያላቸው ጋዜጦች ከታብሎይድ በተለየ የኤዲቶሪያል ፖሊሲያቸውን በትርፍ ብቻ ማነሳሳት አይችሉም እና የለባቸውም፤ በተጨማሪም ጋዜጣው በዚህ መንገድ ብዙ ገቢ እንደሚያገኝ እጠራጠራለሁ። ይህ ምናልባት ለአንዳንድ ፍላጎት ያላቸው ሰራተኞች ብቻ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል.

ጠቃሚ መሆን ከቻልኩ ይህን ለማድረግ ዝግጁ ነኝ፣ እና እርስዎም መልስ ያልሰጡኝን የቀድሞ አባቶቻችሁን ምሳሌ እንደማትከተሉ ተስፋ አደርጋለሁ።

ከሰላምታ ጋር
የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የኖቤል ሽልማት አሸናፊ V.L. Ginzburg

ከዚያም ሁለተኛ ደብዳቤ ላከ።

ለኢዝቬሺያ ዋና ዳይሬክተር ሚስተር ፒ.ጎድሌቭስኪ

ውድ ሚስተር ጎድሌቭስኪ!

በሴፕቴምበር 20, 2005, በኢሜል ደብዳቤ ልኬልዎታለሁ (በተጨማሪም በሴፕቴምበር 24 ቀን የኢዝቬሺያ ኤዲቶሪያል ቢሮ በፖስታ ውስጥ ተልኳል).

መልስ እንደማገኝ ተስፋ አደርጋለሁ፣ ነገር ግን ይህ ምንም ይሁን ምን፣ ለእርስዎ የጻፍኩት ደብዳቤ በ UFN ድህረ ገጽ ላይ ይለጠፋል (www.ufn.ru በ “UFN Tribune” ክፍል በጥቅምት 20 ቀን 2005)። መልሱን እዚያ ለማስቀመጥ (ካለ) ለማድረግ ከዚህ በፊት ይህን አላደረግንም።

አሁን የምጽፍልህ ከ“ክስተቶች እድገት” ጋር በተያያዘ ነው። በቅርብ ቀናት ውስጥ በአይዝቬሺያ ውስጥ በበቂ ሁኔታ የተሸፈነው ከግራቦቭ ጋር ያለውን ታሪክ ማለቴ ነው. ግን የ Grabovoi እንቅስቃሴዎች ምንድን ናቸው? ይህ በእውነቱ፣ በቀደመው ደብዳቤዬ ላይ ያተኮርኩት ከኮከብ ቆጠራ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ማጭበርበር ነው።

እርግጥ ነው፣ ልዩነት አለ፤ ልምድ ያካበቱ ኮከብ ቆጣሪዎች ንግግራቸውን የሚገድቡት የወንጀል ክስ እንዳይመሠረትበት ነው። በነገራችን ላይ ኮከብ ቆጣሪዎች (እና ሌሎች በርካታ አጭበርባሪዎች) ግልጽ የሆነ ጉዳት እስካላደረሱ ድረስ ሊከሰሱ ይገባል ብዬ አላምንም። ግን በእርግጥ መድረክ ሊሰጣቸው አይገባም እና ፀረ-ሳይንስ የለሽ ንግግራቸው በጋዜጦች ላይ ታትሟል።

ይህ ከግራቦቮይ ጋር ያለው ምሳሌ የተነገረውን በግልፅ ያሳያል፣ እና አንድ ሰው ግራቦቮይን በአንድ ጊዜ መወንጀል እና ኮከብ ቆጠራን ማስተዋወቅ አይችልም። ትኩረትዎን እንደገና ለመሳብ የምፈልገው ይህ ነው።

ከሰላምታ ጋር
የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የኖቤል ሽልማት አሸናፊ ቪ.ኤል. ጂንስበርግ

በመጨረሻም ይህን መልስ አገኘሁ፡-

ውድ ቪታሊ ላዛርቪች!

በኮከብ ቆጠራ ላይ ያለዎትን አስተያየት እጋራለሁ። ሁሉንም ደብዳቤዎች ለኢዝቬሺያ ዋና አዘጋጅ ቭላድሚር ቦሮዲን አስረክቧል። በእሱ አስተያየት በጋዜጣ ላይ ያሉ የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች ሊከሰቱ ይችላሉ.

የጋራ-አክሲዮን ኩባንያ "የጋዜጣ ኢዝቬሺያ ኤዲቶሪያል ቦርድ" በሚለው ቻርተር መሠረት ዋና አዘጋጅ የጋዜጣውን ይዘት በራሱ የመወሰን መብት አለው. ስለዚህ, የአርታዒው ቡድን የፈጠራ ነጻነት የተረጋገጠ ነው.

በዚህ ረገድ, ጥያቄዎን ማሟላት አልችልም - የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎችን ከህትመቱ ገጾች ላይ ለማስወገድ.

የ OJSC ዋና ዳይሬክተር "የጋዜጣው "ኢዝቬሺያ" ኤዲቶሪያል ቢሮ
ፒተር Godlevsky

ስለዚህ ትንበያዎች የ Izvestia የመጨረሻውን ገጽ ማስጌጥ ይቀጥላሉ. በዚህ ጊዜ ውስጥ, በፕሬስ ውስጥ እንደተዘገበው, V. Borodin የኢዝቬሺያ ዋና አዘጋጅ ሆኖ በ V. Mamontov ተተክቷል, እሱም የ V. Borodinን አመለካከት በግልጽ ይጋራ ነበር. ይህ አያስደንቀኝም, ምክንያቱም የ Izvestia ባለቤት የሆነው የጋዝፕሮም-ሚዲያ ድርጅት ኃላፊ የሰጠውን መግለጫ አንብቤያለሁ. የተጠቀሰው መሪ ዋናው ነገር ገቢ, ገንዘብ መሆኑን ያውጃል. ይህንን ገንዘብ እንዴት እና ለምን እንደሚያገኙ ምንም ችግር የለውም. እንደሚታወቀው ከሮማ ንጉሠ ነገሥት አንዱ “ገንዘብ ሽታ የለውም” በማለት ተመሳሳይ አስተያየት ሰጥቷል። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ጥንታዊ ከፍተኛ ደረጃ በአገራችን በተለይም በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ የበላይ ሆኗል. እውነታው ግን የሳንሱር ቁጥጥር መወገዱ በቀጥታ ወደ ወረርሽኝ ፣ ሁሉንም ዓይነት የውሸት ሳይንስ ጎርፍ ፣ በተለይም የኮከብ ቆጠራ ፣ በፕሬስ እና በቴሌቪዥን እና በሌሎች ቦታዎች ሁሉ ጎርፍ አስከትሏል ። ይህ ምንም ጥርጥር የለውም, በሀገሪቱ ላይ ትልቅ ጉዳት ያመጣል, እና ባለስልጣናት ለምን እንደዚህ አይነት ውርደትን በግዴለሽነት እንደሚመለከቱ ለእኔ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ነው. ብዙ ምሳሌዎች አሉ, እነሱ ለምሳሌ በመጻሕፍት ውስጥ ተሰጥተዋል, እና ቀደም ሲል ከተነገሩት በተጨማሪ እዚህ ላይ መወያየቱ ተገቢ አይመስልም.

ለምንድነው ባለሥልጣኖቻችን በገበያዎች ውስጥ እንዴት እንደሚገበያዩ እንኳን ያስባሉ ፣ ግን የውሸት ሳይንስን እና ፕሮፓጋንዳውን ለመዋጋት አስፈላጊነት ትኩረት አይሰጡም? ቀደም ሲል እንደተገለፀው የመናገር ነጻነት እና ሳንሱርን ማስወገድ ትልቅ ስኬት ነው, ነገር ግን ይህንን ነፃነት ከሚጠቀሙት ሊጠበቁ ይገባል.

አብዛኛውን ሕይወቴን የኖርኩት 70 ዓመታት በቦልሼቪክ-ስታሊኒስት አገዛዝ ሥር ነበር። በማይፈለጉት ላይ የተሰቀሉትን እነዚህን ሁሉ መለያዎች (የተፈናቀሉ፣ የህዝብ ጠላት፣ ስር-አልባ ኮስሞፖሊታን፣ ወዘተ) በደንብ አስታውሳለሁ። እና በምንም አይነት ሁኔታ ወደዚህ ልምምድ ለመመለስ ሀሳብ አልሰጥም. ነገር ግን የመናገር ነጻነትን መጣስ በግልፅ የሚወያይ እና ህዝቡን ከሀሰት ሳይንስ፣ ጥንቆላ፣ መናፍስታዊ ወዘተ ፕሮፓጋንዳ የማጽዳት መብት ያለው አካል መፈጠር አለበት። ምናልባት የህዝብ ምክር ቤቱ ይህንን ሊያደርግ ይችላል።

ቀደም ሲል ለኢዝቬሺያ ዋና ዳይሬክተር በተጠቀሰው ሁለተኛ ደብዳቤ ላይ እንደጻፍኩት, በአጠቃላይ ስለ ወንጀለኛ ክስ እየተነጋገርን አይደለም, ነገር ግን ጎጂ ድርጊቶችን ስለ ማፈን ብቻ ነው. እና ስለእነዚህ ሰዎች ሥራ ለመጨነቅ ምንም ምክንያት የለም. አሁን በሩሲያ ውስጥ ሥራ አጥነት የለም, በተቃራኒው, በብዙ አካባቢዎች, በተለይም በገበያ ውስጥ ለመገበያየት, ሻጮች ያስፈልጋሉ. የኮከብ ቆጣሪዎች እና የደጋፊዎቻቸው ብቃቶች በሆሮስኮፕ ምትክ ፍራፍሬ ወይም የአሳማ ሥጋ ለመገበያየት በቂ ናቸው ብዬ አስባለሁ።

"ሳይንስ እና ህይወት" የተሰኘው መጽሔት ሆሮስኮፖችን አያትምም፣ የፌንግ ሹይ ትንበያዎችን አያትምም። የመጽሔቱ አንባቢዎች የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች ሳይንሳዊ እንዳልሆኑ እና እነሱን መከተል ዘበት ነው, ምክንያቱም እነሱ በእርግጥ ጉዳት ሊያስከትሉ ስለሚችሉ ነው. በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ ህትመቶችን በተመለከተ, እነሱን ማገድ ምንም ፋይዳ የለውም, እና ሳይንሳዊ እውቀት ብቻ ከጉዳት ጥበቃ ሆኖ ያገለግላል.

ሙሉ በሙሉ ከመርሳት የወጣ የሚመስለው የኮከብ ቆጠራ ዘመናዊ ተወዳጅነት ምክንያቶች ምንድን ናቸው?

የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎችን የሚያምኑት የትኞቹ ማህበራዊ ቡድኖች ናቸው?

የኮከብ ቆጠራ ቦታ እና ግንኙነት ከሌሎች የሀብት አይነቶች (ፓልሚስትሪ፣ ኒውመሮሎጂ፣ ወዘተ) እና ከሌሎች አስመሳይ ሳይንሳዊ ስራዎች (ዩፎሎጂ፣ ቴሌፓቲ፣ ወዘተ) ጋር ምን ያህል ነው?

ለኮከብ ቆጠራ ያለው ፍቅር የህብረተሰብ ባህል መለኪያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል? ወይንስ የባህል ምልክት ነው (በህንድ ውስጥ ኮከብ ቆጠራ ምን ያህል እንደተስፋፋ አስታውስ, ጥንታዊ ባህል ባለባት አገር ወደ ዘመናዊ ስልጣኔ መሪዎች በፍጥነት እየቀረበች ነው)?

በኮከብ ቆጠራ እና በሃይማኖት መካከል ያለው ግንኙነት ምንድን ነው?

የኮከብ ቆጠራ ንግዱ መጠን ምን ያህል ነው እና ምን ያህል ብልሹ ነው, ማለትም የመንግስት መዋቅር ሚና ምንድ ነው?

የሳይንስ የመተንበይ ችሎታዎች ምንድ ናቸው, ምን ያህል ተጨባጭ ናቸው እና የእነሱ ውሱንነቶች ምንድን ናቸው?

ለኮከብ ቆጠራ ያለው ፍቅር ወደ ሳይንስ ፍቅር ሊያድግ ይችላል? ኮከብ ቆጠራ እንደ ትምህርታዊ ዘዴ - ይቻላል?

በሳይንስ እና በሳይንስ (ፓራሳይንስ ፣ ፖፕ ሳይንስ ፣ ፀረ-ሳይንስ) መካከል ያለው ድንበር የት ነው?

ከሕዝብ ጥቅም አንጻር በሳይንስ እና "ሳይንስ ባልሆኑ" መካከል ግልጽ የሆኑ ድንበሮችን ማውጣት, ለሳይንስ ንፅህና መታገል እና ሁሉንም ዓይነት ቺሜራዎችን መተቸት ተገቢ ነውን? ወይስ የድህረ ፖዚቲቭስቶች እንደሚሉት “የሆነ ነገር ይሄዳል” የሚለው እውነት ነው?

እነዚህ ከኮከብ ቆጠራ ጋር የተያያዙ ሁሉም አስደሳች ጥያቄዎች አይደሉም. ማን ይመልስላቸዋል? ጠብቅና ተመልከት...

ስነ-ጽሁፍ

1. Feinberg E. L. ሁለት ባህሎች. በኪነጥበብ እና በሳይንስ ውስጥ ግንዛቤ እና ሎጂክ። - ኤም: ናውካ, 1992; ፍሬያዚኖ፡ ቬክ-2 ቀን 2004 ዓ.ም.

2. Ginzburg V. L. ስለ ሳይንስ፣ ስለራስዎ እና ስለሌሎች። - 3 ኛ እትም. - ኤም: ፊዝማማት, 2004.

3. Borzenko I.M., Kuvakin V.A., Kudishina A.A. የሰው ልጅ ሰብአዊነት. የዘመናዊ ሰብአዊነት መሰረቶች. - ኤም.: ሮዝ. የሰብአዊነት ማህበር (RGO), 2005; ዓለማዊ ህብረት፡ Almanac. - ኤም.: የሩሲያ ጂኦግራፊያዊ ማህበር, 2007, እትም. 6.

4. Kruglyakov E.P ሳይንቲስቶች ከከፍተኛ መንገድ. - ኤም.: ናውካ, 2001.

5. Kruglyakov E.P ሳይንቲስቶች ከከፍተኛ መንገድ -2. - ኤም: ናውካ, 2005.

6. በሳይንስ መከላከል. ቡለቲን 1. - M.: Nauka, 2006.

7. የጋራ አስተሳሰብ: መጽሔት. - ኤም.: የሩሲያ ጂኦግራፊያዊ ማህበር, 1997-2006, ቁጥር 1-41.

ከሁሉም ሳይንሶች ፣ አስትሮኖሚ ብቻ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ከጎኑ ሳይንሳዊ ጥላ የማግኘት “ክብር” አግኝቷል - ኮከብ ቆጠራ። ምንም እንኳን ፣ በእውነቱ ፣ መንገዶቻቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ቢለያዩም - የስነ ፈለክ ጥናት በጣም ትክክለኛ ከሆኑት ሳይንሶች ውስጥ አንዱ ሆኗል ፣ እና ኮከብ ቆጠራ ደካማ ፍላጎት ያላቸውን ለማፅናናት ወደ “ማህበራዊ መድሃኒት” የተለወጠው - በሆነ ምክንያት በጣም የቻሉት በእኛ ዘመን ነው። በጅምላ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ቅርብ ፣ ስለሆነም በዕለት ተዕለት አጠቃቀም ፣ በቅጹ ውስጥ እስኪዋሃድ ድረስ።

የአስትሮኖሚ ጥላ

በ 1995 "የሥነ ፈለክ ኦሊምፒያድስ" የሚለውን መጽሐፍ ጻፍኩ. እትሙ ታትሞ ከማተሚያ ቤቱ ሲመጣ፣ ሰርዲን V.ጂ “የኮከብ ቆጠራ ኦሊምፒያድስ” የሚል ጽሑፍ የተጻፈባቸው የመጽሐፍት እሽጎች ላይ የሕትመት ምልክቶችን ሳይ በጣም ደነገጥኩ። በ10ሺህ ቅጂ ስርጭት ነውርነቱን በግልፅ አስቤው ራሴን ሳትቀር ቀረሁ። እንደ እድል ሆኖ, ስህተቱ በመለያው ላይ ብቻ ነበር; መጽሐፉ በትክክል ታትሟል.

በ 1997 በካውካሰስ ልዩ አስትሮፊዚካል ኦብዘርቫቶሪ (SAO RAS, ስድስት ሜትር ቴሌስኮፕ የሚሰራበት ተመሳሳይ) ዩ.ዩ.ዩ. ባለጋ እንደገለፀው ባንኩ ኦብዘርቫቶሪ በሚሰጠው የፋይናንሺያል ሰነዶች ውስጥ ልዩ የኮከብ ቆጠራ ታዛቢ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ምንም ሊለወጥ አይችልም - የፋይናንስ ሰነዶችን መቀልበስ አይችሉም.

በ "የበይነመረብ መመሪያ" (ኤም.: ሲንተዝ, 1995) በ A. Gurin et al. የተዘጋጀ, በገጽ. 79 እናነባለን “ስለ quasars፣ novae፣ ወዘተ ብዙ መማር ትችላላችሁ። በካምብሪጅ ውስጥ በስሚዝሶኒያን ኮከብ ቆጠራ ኦብዘርቫቶሪ ሥርዓት ውስጥ። እኛ በእርግጥ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ስሚዝሶኒያ አስትሮፊዚካል ኦብዘርቫቶሪ (ዩኤስኤ) ነው።

በሞስኮ ከሚታተሙ ጋዜጦች በአንዱ ላይ የወጣ ማስታወቂያ:- “በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊዚክስ ፋኩልቲ የፊዚክስ ፋኩልቲ የፊዚክስ ኮከብ ቆጠራ ዲፓርትመንት የፕሮፌሰርነት ቦታ ለመቅጠር ውድድር እየተካሄደ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ስለ አስትሮፊዚክስ ዲፓርትመንት ነበር.

በሞስኮ ምዕራባዊ አውራጃ የህዝብ ቤተ-መጻሕፍት ካታሎግ ውስጥ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ “ምድር እና አጽናፈ ሰማይ” በጣም ታዋቂው የሳይንስ መጽሔት “አስትሮሎጂ” በሚለው ክፍል ውስጥ ተካትቷል። አስማት ሳይንሶች." እንደምናየው፣ ካታሎግ አዘጋጆች አስትሮኖሚን ከኮከብ ቆጠራ ጋር ሙሉ በሙሉ ይለያሉ። በነገራችን ላይ እባካችሁ ክፍሉ “መናፍስታዊ ሳይንስ” ተብሎ የሚጠራ እንጂ “መናፍስታዊ” ወይም “መናፍስታዊ ትምህርቶች” ብቻ አይደለም። ግን፣ እንደምታውቁት፣ “መናፍስታዊነት (ከላት. አስማት- ሚስጥራዊ ፣ የተደበቀ) - በሰው እና በኮስሞስ ውስጥ የተደበቁ ኃይሎች መኖራቸውን የሚገነዘቡ ትምህርቶች አጠቃላይ ስም ፣ ለተለመደው የሰው ልጅ ልምምድ የማይደረስ ፣ ግን “ለጀማሪዎች” ተደራሽ ነው ... አስማት የሳይንሳዊ አስተሳሰብ ተቃራኒ ነው።

የቃላቶችና የፅንሰ-ሀሳቦች ግራ መጋባት አንዳንድ ጊዜ ሙሉ ለሙሉ አስገራሚ ቺሜራዎች እንዲፈጠሩ ያደርጋል፡- በሞስኮ ጋዜጣ “ሴንተር ፕላስ” (ቁጥር 14, 1999) ላይ “የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች እውነተኛውን የኮከብ ቆጠራ መስኮት ወደ ዓለም ለመክፈት ችለዋል።

ይህን ዝርዝር አንቀጥልም; እያንዳንዱ አንባቢ የራሱን ምሳሌ ወደ ምሳሌያችን ሊጨምር ይችላል።

ግን አንድ ጥያቄ እዚህ አለ፡- ምናልባት እነዚህ ትኩረት በሌላቸው የጽሕፈት መፃፊያዎች የተጻፉ ጽሑፎች ብቻ ናቸው? ይህ ምናልባት በከፊል እውነት ነው. ነገር ግን ሳያውቁ ስህተቶች ብዙ ይናገራሉ። አሁን የንቃተ ህሊና ምርጫ ውጤቱን እንመልከት. በ1999 በሞስኮ ጂምናዚየም ቁጥር 1543 የ11ኛ ክፍል ተማሪዎች ላይ ያደረግኩት ጥናት እንደሚያሳየው እያንዳንዳቸው አራተኛው ኮከብ ቆጠራን “በምድርና በህዋ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያጠና ሳይንስ” እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል። ከእነዚህ ውስጥ አብዛኛዎቹ የሳይንስ ሊቃውንት ልጆች መሆናቸውን አስተውያለሁ, ሁሉም ያለ ምንም ልዩነት, ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ከተመረቁ በኋላ በሞስኮ ውስጥ ምርጥ ዩኒቨርሲቲዎች ገብተዋል.

የስነ ፈለክን በኮከብ ቆጠራ መለየት የሩስያ ክስተት ብቻ ነው? በእርግጥ አይደለም. እ.ኤ.አ. በ1990 በ2,000 የካናዳ ጎልማሶች ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው 45% ያህሉ ኮከብ ቆጠራ ቢያንስ ሳይንሳዊ ነው ብለው ይቆጥሩታል። እ.ኤ.አ. በ 1991 በዮርክ ዩኒቨርሲቲ (ሞንትሪያል) ውስጥ በ 1,500 አዲስ ተማሪዎች ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው ከ 92% በላይ ምላሽ ሰጪዎች የዞዲያክ ምልክታቸውን ያውቁ ነበር ። ከ 20% በላይ ቢያንስ አልፎ አልፎ በኮከብ ቆጠራ ትንበያ ላይ በመመስረት ውሳኔዎችን ያደርጋሉ; ከ 45% በላይ የሚሆኑ የሰብአዊነት ተማሪዎች እና 37% የሳይንስ ተማሪዎች ቢያንስ ከአንዳንድ የስነ ከዋክብት መርሆዎች ጋር ይስማማሉ, ማለትም በኮከብ ቆጠራ ያምናሉ. ከዚህም በላይ፣ ከግማሽ በላይ የሚሆኑ የሰው ልጅ እና በትንሹ ከግማሽ ያነሱ የተፈጥሮ ተመራማሪዎች ኮከብ ቆጠራን እንደ ሳይንስ አድርገው ይቆጥሩታል። ይህ ሁኔታ ለበርካታ አስርት ዓመታት ሙሉ በሙሉ ሳይለወጥ መቆየቱ ጉጉ ነው።

በ "ኮከብ ቆጠራ ጥላ" በጣም የተጎዱት የትኞቹ ማህበራዊ ቡድኖች ናቸው? የዳሰሳ ጥናት ውጤቶች እንደሚያሳዩት ሴቶች በከፍተኛ ደረጃ ወደ ኮከብ ቆጠራ የበለጠ ዝንባሌ አላቸው። ይህ ግኝት በተመረጡት ቡድኖች ውስጥ እውነት ነው፣ በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለው የሳይንስ ትምህርት ደረጃ ተመሳሳይ በሆነበት። በአጠቃላይ የዚህ ደረጃ ከበሽታ መከላከያ ጋር ያለው ግንኙነት ከሐሰተኛ ሳይንስ ጋር ያለው ግንኙነት በጣም ግልጽ ሆኖ አልተገኘም.

አንዳንድ አስተማሪዎች የሀሰት ሳይንስን ተወዳጅነት ለመግታት የላቀ የሳይንስ ትምህርት በቂ ነው ቢሉም መረጃው ግን ይህ እንዳልሆነ ያሳያል። የተፈጥሮ ሳይንሶች መደበኛ ትምህርት ተፈጥሮን እና ሃይማኖታዊ ፣ መናፍስታዊ እና ምስጢራዊ የእውቀት ዘዴዎችን በማጥናት መካከል ያለው ልዩነት ላይ ትኩረት ሳያደርጉ ፣ ምክንያታዊ ለሆኑ ሰዎች አስተማማኝ መከላከያ አይፈጥርም። አንባቢው እንደዚህ አይነት መከላከያ ማን እንደሚያስፈልገው የመጠየቅ መብት አለው. እኔ እመልስለታለሁ-የፊዚክስ እና የሂሳብ ትምህርት በተማሩ ሰዎች እጅ ፣ ህብረተሰቡ የበለጠ አጥፊ ኃይል ያለው ቴክኖሎጂን እያስቀመጠ ፣ በምክንያታዊ ህጎች መሠረት እየሰራ ነው። ስለዚህ, ከተጨባጭ ተጨባጭ እይታ አንጻር እንኳን, የእነዚህ ሰዎች ንቃተ-ህሊና በምስጢራዊነት እንዳይነካው ይፈለጋል. ሆኖም, ሌሎች ክርክሮች አሉ. ግን ወደ ኮከብ ቆጠራ እንመለስ።

ሳይንስ እና ኮከብ ቆጠራ ባለፈው

ከህዝባዊ ምልክቶች በማደግ፣ የጥንታዊ የአስማት ኮከብ ቆጠራ በተፈጥሮ ሳይንስ እድገት ውስጥ የማይቀር ደረጃ ነበር። በፀሐይ ዙሪያ በሚካሄደው የምድር አመታዊ አብዮት መካከል ከድርቅ እና ከዝናብ ጊዜ፣ ከተትረፈረፈ ምግብ እና የምግብ እጦት ጋር ያለውን ትስስር ለይታ እና ትንበያዎችን ተጠቀመች ፣ በአጠቃላይ - ከአየር ሁኔታ ጋር። እንደ እውነቱ ከሆነ, በዚያን ጊዜ ስለ ተፈጥሮ እውቀት "ከተቀናጀ ፓኬጅ" የተለየ አልነበረም.

ኮከብ ቆጠራ ፊቱን፣ ግለሰባዊነትን፣ ዘመናዊ ትርጉሙን ያገኘው የሰዎችን ገፀ ባህሪ እና እጣ ፈንታ መተንበይ ሲጀምር ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በእሱ እና በሳይንስ መካከል ያለው ድንበር ተነሳ እና አይጠፋም. ሌላው የጥንት ግሪክ የሂሳብ ሊቅ እና የስነ ፈለክ ተመራማሪ ኢዩዶክስ በ370 ዓክልበ. ሠ. “አንድ ሰው ከለዳውያን በትንሹም ቢሆን ስለ አንድ ሰው በተወለደበት ቀን ላይ ተመስርተው ስለ ሰው ሕይወት በሚሰጡት ግምቶችና ንግግሮች መታመን የለበትም” ሲል ጽፏል።

ነገር ግን በዚያን ጊዜ የኮከብ ቆጠራ ምንነት ገና በጣም ግልጽ አልነበረም; በማንኛውም ሁኔታ የስነ ፈለክ ምልከታዎችን እና በፕላኔቶች እንቅስቃሴ ውስጥ ንድፎችን መፈለግን አበረታቷል. በጥንት ዘመን ከነበሩት ታላላቅ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎችና የሒሳብ ሊቃውንት መካከል አንዱ የሆነው ክላውዲየስ ቶለሚ፣ አሁንም ለምዕራባውያን ኮከብ ቆጣሪዎች ዋና መጽሐፍ ሆኖ የሚያገለግለው ቴትራቢብሎስ ደራሲ ነበር። በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ እና በህዳሴው ዘመን በአውሮፓ በሰፊው ተስፋፍቶ የነበረው ኮከብ ቆጠራ በጊዜው ከነበሩት አንዳንድ የስነ ፈለክ ግኝቶች ጀርባ አንቀሳቃሽ ኃይል ሆኖ አገልግሏል። ነገር ግን በዚያን ጊዜም ቢሆን በሳይንቲስቶች መካከል ለእሱ ያለው አመለካከት አሻሚ ነበር.

ለምሳሌ፣ የኮከብ ቆጠራን መርሆ ሃያሲ፣ ግሪካዊው የፊሎሎጂስት ጆርጅ ኦቭ ትሬቢዞንድ (1395-1483) “On Quackery” እና “ለምን የኮከብ ቆጠራ መረጃ በአብዛኛው ውሸት ነው” የሚል ክርክር ጽፏል። በኮከብ ቆጠራ ላይ የማያቋርጥ ተቃዋሚ፣ እነሱ እንደሚሉት፣ በካህናቱ ላይ ብዙ ችግር የፈጠረ፣ ልዑል ጆን ፒኮ ዴ ሚራንዳላ (1463-1494)፣ “የኮከብ ቆጠራ ጥናት” ደራሲ እና “የፕቶለሚ ሥራዎች ማብራሪያዎች እና ውድቀቶች ናቸው። ” በማለት ተናግሯል። በተመሳሳይ ጊዜ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም ብሩህ ሳይንቲስቶች አንዱ የሆነው ጆሃን ሙለር (1436-1476) በሥነ ፈለክ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሬጂዮሞንታኑስ በመባል የሚታወቀው ኮከብ ቆጠራን ክለሳ አድርጓል፡ አዲስ የሰማይ “ቤቶችን” ክፍፍል እና ዘዴን አስተዋወቀ። የቶለሚ የኮከብ ቆጠራ ቴክኒኮችን ሙሉ በሙሉ የተካውን የብርሃን አካላትን በኮከብ ቆጠራ ላይ በማስላት።

ብዙውን ጊዜ ኬፕለር እና ጋሊልዮ እንኳ በከፊል ኮከብ ቆጣሪዎች እንደነበሩ ይጠቁማል (ለምሳሌ ፣ ይመልከቱ)። ስለ ዮሃንስ ኬፕለር (1571-1630)፣ ተጽዕኖ ፈጣሪ ለሆኑ ሰዎች ሆሮስኮፖችን እንዳዘጋጀ ምንም ጥርጥር የለውም። ይሁን እንጂ የሕይወቱን ሁኔታ እና እሱ ራሱ ተግባራቱን እንዴት እንደገመገመ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው: - "በእርግጥ ይህ ኮከብ ቆጠራ ሞኝ ሴት ልጅ ናት; ነገር ግን አምላኬ፣ እናቷ፣ ብልህ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ፣ ሞኝ ሴት ልጅ ባይኖራት ኖሮ የት በሄደች ነበር። አለም የበለጠ ደደብ እና ደደብ ነች ለቀድሞዋ ምክንያታዊ እናቷ ጥቅም ደደብ ሴት ልጅ ማውራት እና መዋሸት አለባት። እና የሒሳብ ሊቃውንት ደሞዝ እዚህ ግባ የሚባል አይደለም እናቱ ምናልባት ልጇ ምንም ገቢ ካላደረገች በረሃብ ልትሞት ትችላለች።

ኬፕለር እንደ ኮከብ ቆጣሪ ያለውን ትንሽ ዳቦ በማግኘቱ አንዳንድ ጊዜ ስለዚህ የእጅ ጥበብ ሥራ “ኮከብ ቆጠራ ጊዜን ማጥፋት የማይጠቅም ነገር ነው፣ ነገር ግን ሰዎች ባለማወቃቸው አንድ የሂሳብ ሊቅ ማድረግ አለበት ብለው ያስባሉ” ሲል በንቀት ተናግሯል። ትክክለኛ የኮከብ ንባብ አልወደደውም። “ኮከብ ቆጣሪዎች” ሲል ኬፕለር “አንድ ሰው መልሱን ለሚፈልግላቸው ጥያቄዎች የተለያየ መልስ ለመስጠት በ12 ቤቶች ውስጥ ያለውን ክፍፍል ፈለሰፈ። እኔ ግን እንዲህ ያለውን አካሄድ የማይቻል፣ አጉል እምነት፣ ትንቢታዊ እና የአረብ አስማት ጅምር ነው ብዬ እቆጥረዋለሁ፣ ምክንያቱም በዚህ መንገድ ወደ ሰው ጭንቅላት የሚመጣው እያንዳንዱ ጥያቄ በአዎንታዊም ሆነ በአሉታዊ መልስ ያገኛል። ነገር ግን፣ ኬፕለር የዓለምን ስምምነትና የተፈጥሮ ኃይል ለማግኘት ባደረገው ጥረት በጥንታዊ ሳይንስ የተጠራቀሙትን ምልከታዎች እና ንጽጽሮችን አለመቀበል ስህተት እንደሆነ አድርጎታል። በአንድ ጽሑፋቸው ላይ ተመራማሪዎችን “ሕፃኑን በመታጠቢያው ውሃ እንዳይጥሉት የኮከቡን አጉል እምነት በከንቱ ከጣሉት” ሲል አስጠንቅቋል።

ኬፕለር እንዲህ ለማለት ምክንያቶች እንዳሉት ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ምክንያቱም ከኮከብ ቆጠራ ጋር በሚደረገው ትግል ከመጠን በላይ መጨመር ነበሩ. ስለዚህ, ጋሊልዮ ጋሊሊ (1564-1642) የኬፕለር መላምት ስለ ጨረቃ በባህር ማዕበል ላይ ስላለው ተጽእኖ አልተቀበለም; ኬፕለር ያጠናውን በኮከብ ቆጠራ ላይ ባለው አሉታዊ አመለካከት አነስተኛ ሚና አልተጫወተም። (ጋሊልዮ ራሱ ገንዘብ ለማግኘት ቴሌስኮፖችን ለመሥራት አውደ ጥናት አዘጋጅቷል።) ከሳይንስ ታሪክ ጋር ጥልቅ ያልሆነ ትውውቅ ብዙ ደራሲያን ጋሊሊዮን እንደ ኮከብ ቆጣሪ መፈረጁ ሊጸጸት ይችላል።

ጋሊልዮ እና ኬፕለር አንዳቸው ለሌላው ሳይንሳዊ ሥልጣን ባላቸው አክብሮት እና የጋራ መተሳሰብ ፣ ከደብዳቤዎቻቸው የታዩ ፣ ጋሊልዮ እና ኬፕለር የዓለም እይታ ተቃራኒ ነበራቸው - የጋሊልዮ ምክንያታዊ አእምሮ የኬፕለር ምስጢራዊ ግንባታዎችን አልተቀበለም። በዚያ ዘመን ጥልቅ ባለሙያ, ፕሮፌሰር N.I. ኢዴልሰን “ለጋሊልዮ ለኬፕለር ይህን ያህል የሚረዳ ኮከብ ቆጠራ የለም” ሲል ጽፏል። ጋሊልዮ በሳልቪያቲ አፍ ስለ ማዕበል ያለውን ጽንሰ ሐሳብ ሲገልጽ “በዓለም ሁለት ሥርዓቶች ላይ የሚደረጉ ውይይቶች” ላይ እንዲህ ብሏል:- “ስለዚህ አስደናቂ ክስተት ከተወያዩት ሰዎች መካከል ኬፕለርን በጣም አስገርሞኛል። ነፃ እና ስለታም አእምሮ ያለው እና ለምድር የተሰጡ እንቅስቃሴዎች ፅንሰ-ሀሳብ ያለው ሰው በመሆኑ ፣ በኋላ ላይ ትኩረት መስጠት ጀመረ እና ስለ ጨረቃ በውሃ ላይ ስላለው “ተፅእኖ” ፣ ስለ ድብቅ ባህሪዎች እና ተመሳሳይ የልጅ ፈጠራዎች ያለውን አስተያየት ይስማማል። ”

ጋሊልዮ ራሱ በየእለቱ እና በየአመቱ የምድር እንቅስቃሴ መጨመር ላይ ተመስርቶ የተለየ “ንፁህ ሜካኒካል” የማዕበል ፅንሰ-ሀሳብን አዳብሯል ፣ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ የውሃ ፍጥነት እንዲጨምር እና በውሃ ላይ እንዲቀንስ አድርጓል። እንደ ጋሊልዮ ገለጻ, በየ 12 ሰዓቱ ከፍተኛው የሚከሰቱት ዋናው, ከፊል-የቀን ማዕበል መንስኤዎች ናቸው. "ጨረቃ እና ፀሀይ እዚህ ስራ ላይ እንዳሉ እና እንደዚህ አይነት ክስተቶችን እንደሚፈጥሩ አምኖ ለመቀበል, ይህ ሁሉ በእኔ ምክንያት በጣም አስጸያፊ ነው" - በዚህ ተቆጥቶ በምድር ላይ ምንም ዓይነት የጠፈር ተጽእኖ ሊኖር ይችላል ("ማባረር" ሕፃን ከመታጠቢያው ጋር).

በግንቦት 21, 1611 በአንድ ደብዳቤ ላይ ጋሊልዮ በኮከብ ቆጣሪዎች ላይ በዘዴ ተሳለቀ፣ ለምሳሌ እነዚያ የጁፒተር ሳተላይቶች በምድር ሰዎች ሕይወት ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደሩ ወይም እንዳልሆኑ በመወያየት ጋሊልዮ እስኪያገኛቸው ድረስ ማንም አያውቅም። በአጠቃላይ፣ እንደምናየው፣ ጋሊልዮ ስለ ሰማያዊ “ተፅእኖዎች” የሰጠው አስተያየት ሁል ጊዜ ሳይንሳዊ ግንዛቤውን ባያከብርም (እንደ ማዕበል ሁኔታ) የኮከብ ቆጠራን ሙሉ በሙሉ ውድቅ እንዳደረገው በግልፅ ያሳያሉ። ጋሊልዮ በመካከለኛው ዘመን አስተምህሮዎች ላይ ጦርነት አወጀ; በእውቀቱ መሠረት ምንም ሚስጥራዊ ነገር ሊቀበል አልቻለም። ዘመናዊ ሳይንስ የተወለደው እንደዚህ ነው።

ነገር ግን ኮከብ ቆጠራ እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ማለትም እስከ መገለጥ መጀመሪያ ድረስ በምሁራን እና በተለመደው ህዝብ ዘንድ ተወዳጅነቱን ጠብቆ ቆይቷል። በዚህ ጉዳይ ላይ አኃዛዊ መረጃዎች አሉ - በተለያዩ ክፍለ ዘመናት የታተሙ የኮከብ ቆጠራ ስራዎች ቁጥር: XV ክፍለ ዘመን - 51 ስራዎች, XVI ክፍለ ዘመን - 306, XVII ክፍለ ዘመን - 399, XVIII ክፍለ ዘመን - 108 እና XIX ክፍለ ዘመን (ከ 1880 በፊት) - 47 ስራዎች. እንደምናየው, በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን የሳይንስ ፈጣን እድገት ኮከብ ቆጠራን ከህዝቡ ፍላጎት አካባቢ አፈናቅሏል. ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, በአለምአቀፍ ማንበብና መጻፍ ዘመን, ሁሉም ሰው ማንበብ በሚችልበት, ነገር ግን ጥቂቶች ብቻ በጥልቅ ማሰብ ይችላሉ, የኮከብ ቆጠራ ሥነ ጽሑፍ እንደገና ተፈላጊ ሆኗል. በሃያኛው ክፍለ ዘመን የታተሙትን የኮከብ ቆጠራ ስራዎችን ማንም ሊቆጥረው የሚችል አለ ወይ ብዬ አስባለሁ?

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, ኮከብ ቆጠራ እንደገና ታዋቂ ሆነ. በአውሮፓ በተለይም በናዚ ጀርመን ቦታዋን መልሳ አገኘች። አሁን በምዕራቡ ዓለም እና እዚህ ኮከብ ቆጠራ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ለመጀመሪያ ጊዜ ከፍተኛ ተወዳጅነት እያሳየ ነው. ከቀደምት ዘመናት በተለየ የዘመናዊው ኮከብ ቆጠራ ከሥነ ፈለክ ምርምር ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።

ዛሬ ኮከብ ቆጠራ ምንድን ነው

እንደ ማኅበራዊ ክስተት, ዘመናዊ ኮከብ ቆጠራ ከስፖርት ያነሰ ውስብስብ አይደለም. ከማያውቁት ሰው የሱ ፍላጎቶች በስፖርት መስክ ላይ እንደሚገኙ ከሰሙ ፣ እሱ በትክክል ምን እንደሚሰራ ወዲያውኑ መረዳት አይችሉም-ሩጫ እና መዝለል ፣ አትሌቶችን ያሠለጥናል ፣ ቡድን ይመራል ፣ ውድድሮችን ያዘጋጃል ወይም ስለ ስፖርት ይጽፋል።

የ "ኮከብ ቆጠራ" ጽንሰ-ሐሳብ አሁን እንደ "ስፖርት" ሁለገብ እና ልዩ ያልሆነ ሆኗል. በመገናኛ ብዙኃን እና በመጽሃፍ አሳታሚዎች መካከል በጣም ጥብቅ በሆነ ክፍፍል የተጠመዱ ከንግድ ነክ ፍላጎቶች ጋር የሚለማመዱ ኮከብ ቆጣሪዎች አሉ። ስለ ኮከብ ቆጠራ ያላቸው እውቀታቸው በተለመደው ግልጽ ያልሆኑ ሀረጎች ስብስብ እና ቀላል (እና በእነሱ ያልተፈጠሩ) የኮከብ ቆጠራን ለማስላት የኮምፒውተር ፕሮግራሞችን የመቆጣጠር ችሎታ ብቻ ነው።

ገንዘብ ከማግኘት ይልቅ ራስን ማረጋገጥን የሚጨነቁ አካዳሚክ ኮከብ ቆጣሪዎች አሉ። የንግድ ተግባሮቻቸው ተማሪዎችን በኮከብ ቆጠራ ኮርሶች እና አካዳሚዎች በማሰልጠን እንዲሁም ትናንሽ ድርጅቶችን በማማከር ብቻ የተገደቡ ናቸው። ዋናው ፍላጎታቸው ራስን ከማስተማር ጋር የተያያዘ ነው, በባልደረባዎች መካከል ክብርን ማግኘት, የመማሪያ መጽሃፍትን ማዘጋጀት እና በስብሰባዎች ላይ መናገር. ይህ ንክኪ ነው - እ.ኤ.አ. በ 1996 የተባበሩት የሩሲያ አስትሮሎጂ ኮንግረስ “በኮከብ ቆጠራ ውስጥ ሙያዊነት” በሚል መሪ ቃል ተካሄደ ። ያለምንም ልዩነት እነዚህ የዩኒቨርሲቲ ዲግሪ ያላቸው ሰዎች ናቸው; ከነሱ መካከል ብዙውን ጊዜ እጩዎችን እና የሳይንስ ዶክተሮችን እንኳን ማግኘት ይችላሉ. ነገር ግን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ለኮከብ ቆጠራ ሃሳብ ያደሩ እና በመጨረሻም ከተፈጥሮ-ሳይንሳዊ ታሪካቸው ጋር ተበላሽተዋል.

በመጨረሻም ፣ “ኮከብ ቆጠራ” የሚለው ቃል እንዲሁ “በተራ” ሳይንቲስቶች - የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ፣ የፊዚክስ ሊቃውንት ፣ ባዮሎጂስቶች በተወሰነ እፍረት ይነገራል። ጥቂቶቹ ናቸው, ግን አሉ. እነዚህ የተፈጥሮ ሳይንቲስቶች ኮከብ ቆጠራን እንደ መነሻ እና “ዳታ ቤዝ” በምድር እና በባዮስፌር ላይ ያለውን የጠፈር ተፅእኖ ለማጥናት ፍላጎት እንዳላቸው አምነዋል። እርግጥ ነው, የሳይንስ, የሶሺዮሎጂስቶች እና የስነ-ልቦና ባለሙያዎችን የታሪክ ተመራማሪዎችን እንተዋለን: ለእነሱ ኮከብ ቆጠራ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ነው.

ስለ መዋጋት አስፈላጊነት ስንናገር የትኛውን ኮከብ ቆጠራ ማለታችን ነው? አዎ ፣ በጣም ቀላል - ሳይንስ ሳይሆኑ በልብሱ የሚለብሰው። ዘመናዊ ሳይንስ በጥብቅ በተረጋገጡ እውነታዎች ላይ የተመሰረተ ነው; ይህ ጥንካሬው ነው, ይህ ደግሞ ገደብ ነው. ምንም አስተማማኝ የሙከራ ወይም የመመልከቻ እውነታዎች እስካልሆኑ ድረስ ሳይንቲስቱ በቅዠቶች ውስጥ መሳተፍ አይችሉም; ለዚሁ ዓላማ, ሌሎች ስፔሻሊስቶች አሉ (በእኛ ጊዜ, በሆነ ምክንያት, አንድ ሳይንቲስት ወይም መሐንዲስ የማይገባቸው ይመስል "የፈጠራ ኢንተለጀንስ" ጽንሰ-ሐሳብ አንድ ሆነዋል).

በነገራችን ላይ “በጽኑ በሆኑ እውነታዎች መታመን” በአንድ ወቅት አንድ ሰው ባገኘው እውነት በጭፍን ማመን ማለት አይደለም። በጣም ተቃራኒው፡ በፊዚክስ ህግ ላይ የተመሰረቱ የምህንድስና እድገቶች እነዚህን ህጎች በየቀኑ እና በየሰዓቱ ይፈትኗቸዋል፣ በተለያዩ ውህዶች፣ በአዲስ ያልተጠበቁ ሁኔታዎች ይፈትኗቸዋል። በማሽኖቻችን አሠራር ወይም በተስተዋሉ የተፈጥሮ ክስተቶች ውስጥ ካለው ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳብ ጋር እንኳን አለመግባባት እንደተፈጠረ ወዲያውኑ ወደ ዘመናዊነት ይለወጣል, አጠቃላይ ወይም ሙሉ በሙሉ ውድቅ ይደረጋል. ይህንን "ፍንጭ" ለመጀመሪያ ጊዜ ማን እንደሚያውቅ ለማየት ሞካሪዎች ያለማቋረጥ ይወዳደራሉ, እና ቲዎሪስቶች በተገኘው "ፍንጭ" ላይ በመመስረት, የክስተቱን ትክክለኛ ሞዴል ማን እንደሚያቀርቡ ለማየት በየጊዜው ይወዳደራሉ. ስለዚህ የዘመናዊ ሳይንስ ውሱንነት በፍፁም የፈጠራ አቅም እጦት አይደለም ነገር ግን በሁሉም ግንባታዎች ላይ ጠንካራ ተጨባጭ መሰረት ያለው መስፈርት ነው። ህዋ በምድር ላይ ስላለው ተጽእኖ ዛሬ የሚታወቀውን እንይ።

ከዋክብትና ፕላኔቶች ተጽዕኖ የሚያሳድሩብን እንዴት ነው?

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ, በምድር ላይ ያለው የጠፈር ተጽእኖ እና ባዮስፌር "የጋራ ቦታ" ሆኗል: ስለ እሱ ይጽፋሉ, ፊልሞችን ይሠራሉ, ይፈሩታል. በአሁኑ ጊዜ ብዙ ሰዎች በህዋ ምርምር ላይ የተሳተፉትን ጨምሮ የሰውን ፍርሃት እየበዘበዙ ነው። አንዳንድ የሳይንስ ቡድኖች ከጦር ኃይሉ የሚያገኙትን ገንዘብ በማጣት ትኩረትን ለመሳብ እና ስራቸውን ለማረጋገጥ በተለያዩ መንገዶች እየሞከሩ ነው። እኛ የምንናገረው ስለ ኮከቦች ለሕዝብ ስለመሸጥ አይደለም - ይህ ነው አጭበርባሪዎች የሚያደርጉት። እውነተኛ ሳይንቲስቶችን ማለቴ ለስራቸው ከልብ የሚጨነቁ እና አንዳንዴም ከህዝቡ ጋር ለመግባባት በጣም ርቀው የሚሄዱት ትኩረታቸውን ወደ ፍፁም አስፈላጊ ምርምራቸው ለመሳብ ባላቸው ፍላጎት ብቻ ነው።

ውጤቱ ግን የአስትሮይድ አደጋ ጨዋነት በጎደለው መጠን ተነፈሰ (አንድ ምስኪን ዳይኖሰር ከሜትሮ ሻወር እንዴት እንደሚሸሽ በቴሌቭዥን አይቶ የማያውቅ!) የኦዞን ጉድጓድ በመፍራት የአውስትራሊያ ልጆች ፊት በየቀኑ ከፀሀይ የተከለለ ነው። የጂኦማግኔቲክ አውሎ ነፋሶች ትንበያዎች (በመገናኛ ግንኙነቶች መቋረጥ ምክንያት ተጠያቂ ናቸው) ፣ የረጅም ጊዜ የፀሐይ እንቅስቃሴ ትንበያዎች (በእርግጥ በድምፅ ውስጥ አስደናቂ ማስታወሻዎች)። ይህ ሁሉ ሕይወታችንን በማዕበል በተሞላ ውቅያኖስ አቋርጦ በቀላሉ በማይጎዳ ጀልባ ውስጥ የምንጓዝ ያስመስላል፡ በየደቂቃው “የምድራዊው የፀሐይ አውሎ ንፋስ ማሚቶ” ይደቅቃል።

እርግጥ ነው, ምድር በቫኩም ውስጥ አትኖርም; Meteorites እና ኮስሚክ ቅንጣቶች በላዩ ላይ ይወድቃሉ, በፀሐይ, በፕላኔቶች እና በከዋክብት ያበራል. በባዮስፌር ላይ ያላቸው ተጽእኖ እየተጠና ነው. የህይወት ሂደቶችን ከፀሀይ ብርሀን ጋር ያለውን ግልጽ ግንኙነት ወደ ጎን ብንተወው, ሁሉም ሌሎች "ተፅእኖዎች" በደካማነት የተገለጹ, ያልተጠበቁ ወይም ያልተረጋገጡ ናቸው.

በጣም ብቃት ያላቸው ኮከብ ቆጣሪዎች ቀደም ሲል ስለ ከዋክብት እና ፕላኔቶች በምድር ላይ ስላለው ቀጥተኛ ተጽእኖ አለመናገር የተሻለ እንደሆነ ተገንዝበዋል - በጣም ትንሽ ነው. አሁን እንደ "ኮስሚክ ሪትሞች", "የኮከብ ሰዓቶች" እና ሌሎች በባዮስፌር እና በከዋክብት የተሞላው ሰማይ መካከል ያለውን ቀጥተኛ ያልሆነ እና አካላዊ ያልሆኑ ግንኙነቶችን የሚያሳዩ ድግሶችን ይመርጣሉ. ይሁን እንጂ አንባቢው ስለዚህ ጉዳይ ምንም ጥርጣሬ እንዳይኖረው, በምድር ላይ የፕላኔቶች እና የከዋክብት አካላዊ ተጽእኖ ወደ ርዕስ መመለስ እፈልጋለሁ.

ከሁሉም የአካላዊ መስተጋብር ዓይነቶች ውስጥ የስበት ኃይል ብቻ ከማንኛውም አሳሳቢነት ጋር መነጋገር ይቻላል; ቀሪዎቹ መስኮች፣ የንዑስ ፍሰቶች እና የከዋክብት እና የፕላኔቶች ጨረሮች በጣም ደካማ ከመሆናቸው የተነሳ ምዝገባቸው በዘመናዊ መሳሪያዎች እንኳን ከፍተኛ ጥረት ይጠይቃል።

በምድር ላይ የጨረቃን የስበት ኃይል ለመሰማት በምድር ላይ በተለያዩ ቦታዎች ላይ የጨረቃን ስበት ልዩነት መለካት ያስፈልግዎታል። ትንሽ ነው፡ ወደ ጨረቃ ቅርብ የሆነው የአለም ነጥብ ከርቀት በ6% የበለጠ ይሳባል። ይህ የሃይል ልዩነት ፕላኔታችንን በምድር-ጨረቃ አቅጣጫ ይዘልቃል። እና ምድር ወደ 25 ሰአታት በሚፈጀው ጊዜ ከዚህ አቅጣጫ አንጻር ስለሚሽከረከር ድርብ ማዕበል በፕላኔታችን ላይ በተመሳሳይ ጊዜ ይጓዛል - ሁለት “ጉብታዎች” በተዘረጋው አቅጣጫ እና በመካከላቸው ሁለት “ሸለቆዎች”። በፕላኔቷ ጠንካራ አካል እና በክፍት ውቅያኖስ ውስጥ, የእነዚህ "ጉብታዎች" ቁመት ትንሽ ነው, ግማሽ ሜትር ብቻ ነው. በውቅያኖስም ሆነ በመሬት ላይ ማዕበልን የማናስተውለው ለዚህ ነው። እና በጠባብ የባህር ዳርቻ ላይ ብቻ በውቅያኖስ ውሃ ተንቀሳቃሽነት ምክንያት የማዕበሉን ግርዶሽ እና ፍሰት ሊያስተውሉ ይችላሉ ፣ይህም እንደ ማዕበል ወደ ባህር ዳርቻ እየሮጠ (ፍጥነቱ ትልቅ ነው ፣ በሰከንድ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሜትሮች!) , በ inertia, እስከ 16 ሜትር ቁመት.

ከጨረቃ የበለጠ ግዙፍ ነገር ግን በጣም የራቀ ፀሐይ በምድር ላይ በተመሳሳይ መንገድ ይሠራል። የፀሐይ ሞገዶች ቁመት የጨረቃ ማዕበል ግማሽ ነው. በአዲሱ ጨረቃ እና ሙሉ ጨረቃ ወቅት, ምድር, ጨረቃ እና ፀሐይ በአንድ መስመር ላይ ሲተኛ, የጨረቃ እና የፀሐይ ሞገዶች ይጨምራሉ. እና በጨረቃ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ሩብ ውስጥ ፣ የአንዱ “ጉብታ” በሌላኛው “መታጠቢያ ገንዳ” ላይ ስለሚወድቅ እነዚህ ሞገዶች እርስ በርሳቸው ይዳከማሉ። የጨረቃ-የፀሃይ ሞገዶች በምድር ህይወት ውስጥ በጣም የሚታይ እና አስፈላጊ ክስተት ናቸው. ለምሳሌ, በእነሱ ተጽእኖ ምድር ቀስ በቀስ መዞርዋን ይቀንሳል; የቀኑ ርዝመት ይጨምራል. የምድር ማዕበል ኃይል በጨረቃ ላይ የበለጠ ጠንካራ ተጽእኖ አለው፡ የየቀኑን ሽክርክሯን ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ስለቀዘቀዘ ያለማቋረጥ በአንድ በኩል ይገጥመናል።

በፕላኔቶች እንቅስቃሴ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩት ግዙፍ ማዕበል ተጽእኖዎች ትናንሽ ህይወት ያላቸው አካላት በእነሱ ቁጥጥር ስር መሆን አለባቸው የሚለውን ቅዠት ያስከትላሉ. በውጤቱም ፣ ከ “ሳይንሳዊ አስትሮሎጂ” ፈጣሪዎች የዋህነት መግለጫዎችን እንሰማለን-“ጨረቃ በሁሉም የምድር ፈሳሽ ስርዓቶች - በውቅያኖስ ፣ በምድር ከፊል ፈሳሽ እምብርት ፣ በእያንዳንዱ የሕዋስ ሴል ውስጥ ማዕበል ክስተቶችን ያስከትላል ። አካል፣ በሁሉም ኢንተርሴሉላር ፈሳሾች ውስጥ። እንደነዚህ ባሉት መግለጫዎች ላይ በመመርኮዝ በኮከብ ቆጠራ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆነውን የእንቅልፍ የእግር ጉዞን ክስተት ለማብራራት እየሞከሩ ነው; “የማዕበል ባዮሎጂካል ንድፈ ሐሳብ” አቅርቡ። በተመሳሳይም የክርክሩ ደረጃ እንደሚከተለው ነው፡- “ጨረቃ በባህር ውስጥ ማዕበልን ታመጣለች፣ እናም የሰው ልጅ ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል ውሃን ያቀፈ ነው፣ ይህ ማለት ተያያዥ ተጽእኖ ሊያጋጥመው ይገባል ማለት ነው። በርግጥ ውሃ ከሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም፡ የምድር ገጽ፡ ቀደም ብለን እንደምናውቀው፡ ልክ እንደ ባህር፡ ሞገድ፡ ተበላሽቷል፡ ብቸኛው ልዩነት፡ መሬቱ ሊፈስ ስለማይችል፡ ማዕበሉ ወደ ላይ ይሮጣል። የባህር ዳርቻ ደህና ፣ በአጠቃላይ ፣ ከፊዚክስ እይታ አንፃር ፣ “የባዮሎጂካል ማዕበል ፅንሰ-ሀሳብ” በቀላሉ አስቂኝ ይመስላል-ከሁሉም በኋላ ፣ ከእርስዎ አጠገብ ያለ ማንኛውም ሰው ፣ ለምሳሌ ፣ በጠረጴዛዎ ላይ ያለ ጎረቤት ፣ በግምት በአንተ ላይ የስበት ኃይል አለው ። ከጨረቃ አንድ ሚሊዮን እጥፍ ይበልጣል።

በምድር ላይ የፕላኔቶች ቀጥተኛ ማዕበል ተጽእኖ የይገባኛል ጥያቄ ያነሰ ከባድ ይመስላል; ይህንን ለማድረግ, ከታች ያለውን ብቻ ይመልከቱ. የሁሉም ፕላኔቶች አጠቃላይ እርምጃ በምድር ላይ ከ 0.045 ሚሊ ሜትር በላይ ማዕበል ሊያመጣ አይችልም። እና በአንድ የተወሰነ ህይወት ያለው ፍጡር ላይ ያላቸው ተጽእኖ ከአንድ አቶም በማይበልጥ መጠን ቅርፁን ያዛባል!

አሁን በተወሰነ ውስብስብ ጉዳይ ላይ እንነጋገራለን - የፕላኔቶች ቀጥተኛ ያልሆነ ተጽእኖ ፀሐይ እንደ "ማጉያ" በምትጠቀምበት በምድር ባዮስፌር ላይ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ በአገራችን የሂሊዮሎጂ ጥናት ፈር ቀዳጅ ኤ.ኤል. ቺዝቪስኪ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “የፀሐይ ወቅታዊ እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ ሂደት አለመሆኑን እናውቃለን። በጠፈር ውስጥ ባለው የፀሐይ ስርዓት ፕላኔቶች አቀማመጥ ላይ ፣ በህብረ ከዋክብታቸው አንዳቸው ከሌላው እና ከፀሐይ ጋር ባለው ግንኙነት ላይ በተወሰነ ጥገኛ ውስጥ ነው ብለው ለማሰብ ጥሩ ምክንያቶች አሉ ... ስለሆነም በየወቅቱ የሚወሰኑ የመሬት ላይ ክስተቶች የፀሐይ እንቅስቃሴ በፕላኔቶች ቁጥጥር ስር ነው… ፕላኔቶች በፀሐይ እንቅስቃሴ ላይ የሚያሳድሩትን ተጽዕኖ ለማብራራት በተደረገው ምርምር ጥሩ ውጤት አስገኝቷል-በፀሐይ እንቅስቃሴ ወቅት ፣ የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ጊዜያት ተገኝቷል” ከብዙ አመታት በኋላ, ቺዝቪስኪ መሠረተ ቢስ ተስፋ እንዳሳየ እንረዳለን-የፀሃይ እንቅስቃሴን ከፕላኔቶች ቦታ ጋር ለማገናኘት ተደጋጋሚ ሙከራዎች ወደሚጠበቀው ውጤት አላመሩም.

የፕላኔቶች ትክክለኛ ተጽዕኖ በፀሐይ ላይ ምንድ ነው? ከላይ ካለው ሰንጠረዥ በግልጽ መረዳት እንደሚቻለው ሁሉም ፕላኔቶች በሰንሰለት ውስጥ ቢሰለፉ እና የእነሱ ተጽእኖ እየጨመረ ቢመጣም በፀሐይ ላይ ያለው "ጉብታ" ከፍታው አሁንም ከ 3 ሚሊ ሜትር ያልበለጠ ይሆናል. ይህ ዋጋ አነስተኛ ቢሆንም፣ ጋዜጠኞች በየጊዜው “በፕላኔቶች ሰልፎች” ተንኮለኛውን ሕዝብ ያስፈራራሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1974 በጄ.አር ግሪቢን እና ኤስ.ኤች. አንድ መጽሐፍ በዩናይትድ ስቴትስ ታትሟል። ፕላጌማን "የጁፒተር ውጤት". እ.ኤ.አ. በ 1982 ሁሉም ፕላኔቶች በፀሐይ ጎን ላይ እንደሚገኙ እና ይህ “የፕላኔቶች ሰልፍ” ለምድር ሞት የሚዳርግ ሁከት እንደሚፈጥር ተናግሯል። ማርች 10 ቀን 1982 አለፈ - የሁሉም ፕላኔቶች ቅርብ አቀራረብ ቅጽበት። እና ፣ በእርግጥ ፣ ምንም አስከፊ ነገር አልተከሰተም - በምድር ላይ ፣ የተፈጥሮ አደጋዎች እንደተለመደው በተከሰቱበት ፣ ወይም በፀሐይ ላይ - እንቅስቃሴው በፕላኔቶች ተጽዕኖ አልተለወጠም። ነሐሴ 11, 1999 “ሰልፉ” ከፀሐይ ግርዶሽ ጋር በተገናኘ ጊዜ አዲስ አፖካሊፕስ ቃል ገብቷል። ከዚያም “የዓለም ፍጻሜ” በግንቦት 2000 ታቅዶ ነበር፡- “ሜርኩሪ፣ ቬኑስ፣ ማርስ፣ ጁፒተር፣ ሳተርን፣ ፀሐይና ጨረቃ ሲሰለፉ ምድር ትናወጣለች” ሲል ኢዝቬሺያ ጋዜጣ ግንቦት 29, 1998 ዘግቧል። ቁጥር ፱፯) ዘ ሰንበት ታይምስን በመጥቀስ። እንደነዚህ ያሉትን ትንበያዎች ከአንድ ጊዜ በላይ እንሰማለን, የሰውን መሰረታዊ ውስጣዊ ስሜት ይጠቀማሉ, ከነዚህም አንዱ ፍርሃት ነው.

በአረማውያን ሰማያዊ ኃይሎች ላይ የክርስትና ድል። የተቀረጸው ከ1513 ዓ. ክርስትና በሁለት ሺህ ዓመታት ታሪኩ ውስጥ ኮከብ ቆጠራን በተለያየ መንገድ አስተናግዷል - ከሙሉ ውድቅ እስከ ያለ ቅድመ ሁኔታ ተቀባይነት። ኮከብ ቆጣሪዎች ጳጳሳት፣ ካርዲናሎች እና ጳጳሳት ነበሩ። ታዋቂው የሃይማኖት ፈላስፋ ቶማስ አኩዊናስ (1225-1274) የተፈጥሮ ኮከብ ቆጠራን (የአየር ሁኔታ ምልክቶችን ከብርሀን ታይነት ጋር የተያያዙ) ጥቅሞችን ተገንዝቦ ትንበያ ኮከብ ቆጠራ ተቀባይነት እንደሌለው ተቆጥሯል። የዘመናችን ሥነ-መለኮት ኮከብ ቆጠራን የሚመለከተው ለራስ ጥቅም ብቻ የሚደረግ የአጉል እምነት እና የድንቁርና አጠቃቀም ነው፣ እና የወደፊቱን መተንበይ ለእምነት ቀጥተኛ ስጋት ነው።

የፊዚክስ አፍቃሪዎች ጋዜጠኞች ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሲሆኑ፣ “የፕላኔቶች ሰልፍ” የሚለው ጽንሰ-ሀሳብ የዋህነት መሆኑን እናስተውላለን። የቲዳል መበላሸት ሰውነቶችን በአንድ ዘንግ ላይ ይዘረጋል እና በአቅጣጫው ወደ እሱ ይጨመቃል። ስለዚህ የፕላኔቶች አሰላለፍ በፀሐይ ተቃራኒ ጎኖች ላይ ተመሳሳይ ውጤት ያስገኛል (አስታውስ - የጨረቃ እና የፀሐይ ሞገዶች አዲስ ጨረቃ እና ሙሉ ጨረቃ ይጨምራሉ). የዘመናችን ኮከብ ቆጣሪዎች ግን ይህንን አያስተውሉም። በፀሐይ ላይ ከሚኖረው ተፅዕኖ 70% የሚሆነው በጁፒተር እና በቬኑስ ነው. የማዕበሉ ከፍተኛው ከፍታ የሚደርሰው ከፀሐይ ጋር በሚተኙበት ጊዜ ነው። ይህ በየአራት ወሩ በግምት ይደግማል, ነገር ግን በዚህ ጊዜ የፀሐይ እንቅስቃሴ ላይ ምንም ለውጦች አልታዩም.

እና በፀሐይ ላይ ካለው ማዕበል ተጽዕኖ አስደናቂ ውጤት መጠበቅ አስቸጋሪ ይሆናል-ከሁሉም በኋላ ፣ በየሰከንዱ ጥልቀት ውስጥ የሚጠፋው የአካል ጉዳተኞች ኃይል ከቴርሞኑክሌር ኃይል በሺህ እጥፍ ያነሰ ነው። ነገር ግን ይህ ማለት ግን እያንዳንዱ “የፕላኔቶች ሰልፍ” የፀሐይን ብርሃን በ 0.1% ይጨምራል ማለት አይደለም ፣ ምክንያቱም የፀሐይ አካል የሙቀት መጨናነቅ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት የሚቆይ እና ሁሉንም የብሩህነት መለዋወጥን ያስወግዳል።

በመጨረሻም ፣ ከፀሐይ ስርዓት ውጭ የሚገኙትን የጠፈር አካላት ትኩረትን በመሳል ፣ አንባቢን በፊዚክስ ልምምዶች አናስቸግረውም ፣ ግን በቀላሉ የከዋክብት ተፅእኖ በእኛ ባዮሴፌር ላይ በጣም ትንሽ ነው እንላለን ምንም ዓይነት መደበኛ ሚዛኖች በጭራሽ ከእሱ ጋር አይወዳደሩም።

ኮከብ ቆጠራን እንዴት ማጋለጥ ይቻላል?

ምክንያታዊ ክርክሮችን ለሚገነዘብ ሰው, ኮከብ ቆጠራን ማጋለጥ አስቸጋሪ አይደለም: የእሱ ትንበያ ትክክለኛነት ስታቲስቲክስ ጋር መተዋወቅ በቂ ነው. የአንዳንድ ስራዎች ውጤቶች እነኚሁና።

ከሚቺጋን ቢ.ሲልቨርማን ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልቦና ባለሙያ እያንዳንዱ የትዳር ጓደኛ ከመወለዱ ጋር የሚዛመደው የዞዲያክ ምልክት በትዳራቸው ወይም በፍቺ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ አጥንቷል። በ1967–1968 በሚቺጋን የተመዘገቡ የ2,978 ሰርግ እና 478 ፍቺዎች መረጃ ጥቅም ላይ ውሎ ነበር። ሳይንቲስቱ የዞዲያክ ምልክቶችን ለባለትዳሮች ተስማሚ እና የማይጠቅሙ ጥምረትን በተመለከተ ሁለት ገለልተኛ ኮከብ ቆጣሪዎች ከተናገሩት ትንበያ ጋር እውነተኛ መረጃን አወዳድሮ ነበር። በትንቢቶች እና በእውነታው መካከል ምንም ዓይነት የአጋጣሚ ነገር አለመኖሩን ለማወቅ ተችሏል፤ ስለዚህ ቢ ሲልቨርማን “በተወለደችበት ጊዜ ፀሐይ በዞዲያክ ላይ የነበራት አቋም የሰውን ልጅ አወቃቀር አይጎዳውም” በማለት ደምድሟል።

ኮከብ ቆጣሪዎች በሆሮስኮፕ እገዛ አንድን ሰው ለአንድ የተወሰነ ሙያ ያለውን ቅድመ ሁኔታ መወሰን እንደሚቻል ይናገራሉ. እንደዚያ ከሆነ, ይህ ጉልህ ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞችን ይሰጣል. ለዚህም ሳይሆን አይቀርም ከጆርጅ ዋሽንግተን ዩኒቨርሲቲ የምጣኔ ሀብት ተመራማሪ የሆኑት ጄ. ቤኔት እና ጄ ባርት የፕላኔቶች አቀማመጥ ከዞዲያክ ምልክቶች አንጻር በሰዎች ሙያዊ ዝንባሌ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ወይ የሚለውን ለማወቅ የሞከሩት በተለይም ወጣት ወንዶች ወደ ወታደራዊ አገልግሎት የሚገቡት ድግግሞሽ . በማርስ "የሚገዙ" ምልክቶች በተለይ በጥንቃቄ ተጠንተዋል. ይህ ጥናት የኮከብ ቆጠራ ትንበያዎችን አላረጋገጠም. አሜሪካዊው የፊዚክስ ሊቅ ጄ. ማክጄርቪ ከዞዲያክ ምልክቶች አንጻር 17 ሺህ ሳይንቲስቶች እና 6 ሺህ ፖለቲከኞች የልደት ቀን ስርጭትን አጥንተዋል. እንዲሁም ሙሉ በሙሉ በዘፈቀደ ሆነ።

በኮከብ ቆጣሪዎች የተወሳሰቡ የሰዎች ባህሪ ትንበያ ጥራትም ተረጋግጧል። ለዚሁ ዓላማ የቺካጎ የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ጄ. ስድስት ልምድ ያላቸው የኮከብ ንባብ ስፔሻሊስቶች በሙከራዎቹ ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ሆነዋል። በማክግሪው ጥያቄ፣ 23 በጎ ፈቃደኞች ስለ ባህሪ ባህሪያቸው፣ ስራዎቻቸው፣ ወዘተ ያሉትን የኮከብ ቆጠራ እና ልማዳዊ ጥያቄዎችን ለያዘ መጠይቅ በጽሁፍ ምላሽ ሰጡ።የበጎ ፈቃደኞቹ ጊዜ እና የትውልድ ቦታ ለኮከብ ቆጣሪዎቹ እና ስድስት የቁጥጥር ቡድን አባላት ለማያውቁት ሪፖርት ተደርገዋል። ኮከብ ቆጠራ. ከዚህ በኋላ በመጠይቁ ውስጥ የተመለከቱት የበጎ ፈቃደኞች ባህሪያት ከኮከብ ቆጣሪዎች እና ከቁጥጥር ቡድን ትንበያዎች ጋር ተነጻጽረዋል. ውጤቱም የሚከተለው ነበር-የኮከብ ቆጣሪዎቹ ትንበያ ከቁጥጥር ቡድን አባላት ትንበያ የበለጠ ትክክለኛ ሆኖ ተገኝቷል, እና ሁለቱም ከተፈተኑት በጎ ፈቃደኞች እውነተኛ ባህሪያት ጋር ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም. በጣም የሚያስደንቀው ነገር በተለያዩ ኮከብ ቆጣሪዎች የተሰጡ ተመሳሳይ በጎ ፈቃደኞች ባህሪያት እርስ በርስ በእጅጉ ይለያያሉ.

“የኮከብ ንባብን” የመተንበይ ኃይል የሚፈትኑት ራሳቸው ኮከብ ቆጣሪዎች ሳይሆኑ “የውጭ ሰዎች” መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች ኮከብ ቆጠራ፣ የሁሉም የውሸት ሳይንሶች ምሳሌ እንደመሆኑ፣ መሠረቶቹን በትክክል ለማረጋገጥ ምንም ፍላጎት እንደሌለው ያምናሉ። ሳይንቲስቶች በጣም የተናደዱ አይደሉም: ልክ እንደ ኮከብ ቆጠራ ያለ የውሸት ሳይንስ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም በቴክኖሎጂ የላቀ ማህበረሰብ ውስጥ እንዴት እንደሚያብብ በቀላሉ አይረዱም?

በኮከብ ቆጠራ ውስጥ ምክንያታዊ እህል ለማግኘት እየሞከሩ ያሉ ሙያዊ ሳይንቲስቶች በዚህ አካባቢ በጣም አስደሳች ውጤቶች የተገኙት በፓሪስ ስታቲስቲክስ ኤም. Gauquelin ነው ብለው ያምናሉ። Gauquelin 41 ሺህ የአውሮፓ ነዋሪዎች ቀን, ሰዓት እና የትውልድ ቦታ የያዘ መዝገብ ቤት መረጃ አጥንቷል; ከነሱ መካከል 16 ሺህ ታዋቂ ሳይንቲስቶች, አርቲስቶች, ጸሐፊዎች, አትሌቶች, ወዘተ እንዲሁም 25 ሺህ "ተራ" ሰዎች አሉ. አንድ ሰው በተወለደበት ጊዜ የፕላኔቶችን እና የህብረ ከዋክብትን አቀማመጥ ከባህሪው አይነት እና ስራ ጋር አነጻጽሯል. ሆሮስኮፖች ሙሉ በሙሉ ሐሰት ናቸው-በአንድ ሰው ባህሪ እና እንቅስቃሴዎች እና በዞዲያክ ምልክቱ እና በተወለዱበት ጊዜ የፕላኔቶች መገኛ መካከል ምንም ግንኙነት የለም ። ስለዚህ ጋውኪሊን ኮከብ ቆጠራን እንደ ኪሜራ መድቧል። ሆኖም ግን ፣ እሱ እንደሚያምነው ፣ ስራውን የአዲሱ ሳይንስ የማዕዘን ድንጋይ - ኮስሞባዮሎጂን የመቁጠር መብት የሚሰጡ አንዳንድ አስደሳች ቅጦችን ማስተዋል ችሏል።

ለ “ተራ” ሰዎች የተወለዱበት ጊዜ በፕላኔቶች ውቅር ላይ የተመካ አይደለም ፣ ግን ለታዋቂ ሰዎች እነሱ ያደርጉታል። በዓመቱ ውስጥ በተለያዩ ቀናት እና በተለያዩ ጊዜያት ሰዎች በሚወለዱበት ጊዜ በዲሞግራፊዎች ዘንድ የሚታወቁትን ዘይቤዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ Gauquelin በሙያቸው የላቀ ተወካዮች የሚወለዱት በአድማስ አንፃር በተወሰኑ ፕላኔቶች የተወሰነ ቦታ ላይ መሆኑን አረጋግጧል ። . የፀሐይ፣ የሜርኩሪ፣ የኡራኑስ፣ ኔፕቱን እና ፕሉቶ አቋም በሙያው ላይ ተጽዕኖ እንደማይኖረው አሳይቷል፣ ነገር ግን ጨረቃ፣ ቬኑስ፣ ማርስ፣ ጁፒተር እና ሳተርን ናቸው። ስለዚህ በ 2088 ታዋቂ አትሌቶች ቡድን ውስጥ ብዙዎቹ የተወለዱት ማርስ እየጨመረ በሄደችበት ጊዜ ወይም ወደ ላይኛው ጫፍ አቅራቢያ ስትሆን ነው. ለታዋቂ ወታደራዊ ወንዶችም ተመሳሳይ ነው, ግን ከሳተርን ጋር በተገናኘ ብቻ ነው.

የጋውኪሊን መደምደሚያዎች በተደጋጋሚ ተረጋግጠዋል-አንዳንድ ተመራማሪዎች በከፊል አረጋግጠዋል, ሌሎች ደግሞ ውድቅ አድርገዋል. ጋውኪሊን እራሱ በጄኔቲክ መረጃ ደረጃ ያገኛቸውን ንድፎች የማብራራት እድል እየፈለገ ነው, በእሱ አስተያየት, ለባዮሎጂካል ነገሮችም ሆነ ለአጽናፈ ሰማይ በተለመዱት ሪትሞች ሊቆጣጠሩ ይችላሉ. መልካም, መፈለግ ጥሩ ምክንያት ነው; ይሁን እንጂ በዚህ መንገድ ላይ እስካሁን ምንም ከባድ ውጤቶች የሉም.

ከኮከብ ቆጠራ ጋር "መዋጋት" አስፈላጊ ነው?

ስለዚህ, ከተፈጥሮ ሳይንስ አንጻር, ኮከብ ቆጠራ ባዶ አበባ ነው, ምክንያታዊ ይዘት የሌለው የሳሙና አረፋ ነው. በተቻለ መጠን, ሳይንስ የትንበያ ዘዴዎችን ይፈጥራል እና በምስጢራዊነት ውስጥ አይሸፍናቸውም. በማይቻልበት ቦታ ደግሞ ልክ እንደ ኮከብ ቆጣሪዎች ባዶ ተስፋዎችን ሳይሰጥ ይህንን በቀጥታ ይናገራል። ሳይንስ እና ኮከብ ቆጠራ በአንድ መንገድ ላይ አይደሉም። እናም ኮከብ ቆጣሪዎች በሳይንስ በተለይም በሥነ ፈለክ ጥናት የተገኘውን ከፍተኛ ዝና በራሳቸው ላይ ሳያፍሩ ባይከራከሩ ኖሮ እንደዚህ አይነት መጣጥፎች ባልኖሩም ነበር እና ለእነሱ የተለየ ትኩረት ባልሰጠን ነበር ከቁጥር አንለይም ነበር። ሌሎች የጅምላ ባህል መገለጫዎች. ነገር ግን አንድ የቴሌቭዥን አስተዋዋቂ “ዛሬ በኮከብ ቆጠራው አቆጣጠር በጣም አጭር ቀን እና ረጅሙ ሌሊት ይሆናል” ሲል እና ፂም ያለው ኮከብ ቆጣሪ ለነገ የፀሐይ ግርዶሹን “ሲጸድቅ” ሲል “ሰዎች፣ ምን ያደርጋል? ኮከብ ቆጠራ ከዚህ ጋር የተያያዘ ነው?” እነዚህ በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የተደረጉ መደበኛ ሳይንሳዊ ስሌቶች ውጤቶች ናቸው (የፀሐይ ግርዶሽ ሁኔታዎችን ሳንጠቅስ ቢያንስ የቀኑን ርዝመት ራሱን ችሎ የሚሰላውን ኮከብ ቆጣሪ አሳየኝ!)። ሰዎች፣ አንድ ኮከብ ቆጣሪ ስለ ነገ ግርዶሽ በከዋክብት አቆጣጠር ውስጥ ማንበብ ከቻለ፣ የእጣ ፈንታህን መጽሃፍ እንዲሁ በቀላሉ ማንበብ ይችላል ብለው ያስባሉ? ደግሞም ይህ መጽሐፍ ከሥነ ከዋክብት አቆጣጠር በተለየ በመደብር ውስጥ ሊገዛ አይችልም።

ተከታዮቹ የኮከብ ቆጠራን የሚቃወሙትን “ዶግማቲስቶችና ምሁራኖች፣ አዲስ ሳይንስ መፈጠሩን ሊገነዘቡት ባለመቻላቸው” ብለው ይጠሩታል። የእነዚህን ውንጀላዎች ፍትህ ለራሱ እንዲፈርድ ለአንባቢ ትቻለሁ።

በተለምዶ “የኮከብ ቆጠራን መዋጋት” ብለን የምንጠራው ነገር እሱን ለማጥፋት ካለን ፍላጎት ጋር እኩል አይደለም። በዚህ ጉዳይ ላይ, የሳይንስ ሊቃውንት አቋም ሳይንስን ለመጠበቅ ፍላጎት ነው, የእሱ "የቅጂ መብት", በሐቀኝነት የተገኘ ሥልጣን ይህን ሥልጣን ለራሳቸው ጥቅም ለመበዝበዝ የሚጓጉትን "ያልተጠሩ እንግዶች" ወረራ.

እንደምታውቁት ሳይንቲስቶች ተጠራጣሪዎች ናቸው, እና አማኞች ዶግማቲስቶች ናቸው. ሳይንስ እና እምነት የማይጣጣሙት ለዚህ ነው. እርስ በእርሳቸው ሊደጋገፉ ይችላሉ, ግን አንዳቸው ለሌላው መርሆዎቻቸውን የመወሰን መብት የላቸውም. አሁን ለእኛ ለሩሲያውያን ግልጽ የሆነው ይህ ሃሳብ ሳይንስን እና እምነትን (በሰፊው ትርጉም ሃይማኖታዊ ብቻ ሳይሆን) በተለያዩ አቅጣጫዎች የሚለያይ ይመስላል, የግንኙነት ነጥብ አይተዉም. ግን ያ እውነት አይደለም።

እውነታው ግን የሳይንስ እና የእምነት አቋም በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያል. ሳይንስ በዘርፉ ምንም ተወዳዳሪዎች የሉትም-የተመደቡ ችግሮችን የመፍታት ችሎታውን በግልፅ አረጋግጧል። “አማራጭ”፣ “ኦፊሴላዊ” ሳይንሶችን - ኡፎሎጂ፣ ፓራሳይኮሎጂ እና የመሳሰሉትን ለማወጅ የሚደረጉ ሙከራዎች በትልቁ ሳይንስ ላይ ተጽዕኖ አያሳርፉም።

በእምነት አካባቢ, ሁኔታው ​​ፈጽሞ የተለየ ነው, በዚህ መስክ ውስጥ ከባድ ውድድር አለ. በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው ኮከብ ቆጠራ በተለይ ከዚህ አካባቢ ጋር የሚዛመድ መሆኑ ለእሱ በጣም ተስማሚ በሆኑ ሳይንቲስቶች እንኳን ሳይቀር የሚታወቅ ነው፡- “በሳይንስ እንደሚረዳው ሁሉም ሰዎች እውነትን የሚያስፈልጋቸው አይደሉም። በኮከብ ቆጠራ፣ ከጥንት ጀምሮ፣ የአስማት-ሚስጥራዊ ተፈጥሮ ሞገዶች አሉ። አንድ ሰው በዚህ ርዕዮተ ዓለም ወሰን ውስጥ ምቾት ከተሰማውና የሕይወትን ሸክም በክብር እንዲሸከም ከረዳው፣ እንዲህ ያለው አስተሳሰብ የመኖር መብት አለው (ግልጽ የሆኑ ፀረ-ማኅበረሰባዊ አካላት እስካልያዘ ድረስ)።”

ሳይንሱ ሳይሆን፣ ኮከብ ቆጠራ የራሱን ቦታ፣ የመጀመሪያ ምስሉን እየፈለገ፣ ሳይንሳዊ ልብሶችን ለብሶ፣ ራሱን በኮምፒዩተር እና በሳይንሳዊ አገላለጾች በመክበብ፣ የሳይንሳዊውን ዘዴ ሙሉ በሙሉ አይገነዘብም።

ከኤ.ኤል መግለጫ ጋር ለመስማማት አስቸጋሪ ነው. ቺዝቪስኪ “ኮከብ ቆጠራ ሁሉንም ምስጢራዊ ሽንገላዎቹን ካስወገድን ስለ ሁሉም ነገሮች እና ክስተቶች ትስስር ያስተምራል። ኮከብ ቆጠራ ያለ ምሥጢራዊነት ከአሁን በኋላ ኮከብ ቆጠራ አይደለም, ነገር ግን ሌላ ነገር - ኮስሞቢዮሎጂ, ሂሊባዮሎጂ, ሪትሞሎጂ, እና በመጨረሻም, ፍልስፍና. የፅንሰ-ሀሳብን ይዘት ያለማቋረጥ ከቀየሩ ፣ በመጨረሻም ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ ትርጉም የለሽ ይሆናል። ዛሬ፣ እንደተለመደው፣ ኮከብ ቆጠራ የአንድን ነገር እጣ ፈንታ የመተንበይ ዘዴ እንደሆነ ተረድቷል፣ በተወለደበት ጊዜ በከዋክብት እና ፕላኔቶች አንጻራዊ አቀማመጥ ላይ በመመስረት። የተለያየ ይዘት የተለያዩ ቃላትን ይፈልጋል።

የምዕራባውያን አስትሮሎጂ የመነጨው በጥንቷ ሱመር ሲሆን በዙሪያቸው የተከሰቱትን ክስተቶች መንስኤዎች ያልተረዱ ሰዎች በዘፈቀደ በሚመስሉ ክስተቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ለመጀመሪያ ጊዜ መፈለግ ሲጀምሩ ነበር። ይህ ተነሳሽነት, በአጠቃላይ ሲታይ, በእኛ ጊዜ እንኳን ሳይንሶችን እና ተተኪዎቹን (አንድ ሰው በሳይንስ ህግጋት መጫወት ካልፈለገ ወይም ካልፈለገ) መከታተልን ያነሳሳል.

አስተማሪዎች ከዚህ ችግር ጋር ይጋፈጣሉ-ሳይንሳዊ እውቀት ለሐሰት ሳይንስ አስተማማኝ መከላከያ አይፈጥርም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ የክፍል ጊዜ ከፊል ለሐሰት ሳይንስ ወሳኝ ትንተና መሰጠት አለበት። በቀላል ሙከራዎች ማንኛውም ሰው በኮከብ ቆጠራዎች ከአጋጣሚዎች በላይ በሆነ ደረጃ ላይ ያሉ ክስተቶችን መተንበይ እንደማይችል በቀላሉ ለራሱ ማየት ይችላል። መምህራን ሳይንስ ነኝ ባይ ግን አንድ ያልሆነውን ይህን የውሸት ሳይንስ በብቃት ለመታገል ከፈለጉ በኮከብ ቆጠራ ላይ የሚደነቁበትን ምክንያቶች ለመረዳት መሞከር አለባቸው።

1. በሞስኮ CJSC የተማከለ የቤተ መፃህፍት ስርዓቶች ስብስቦች ውስጥ የተጠናከረ የወቅታዊ ጽሑፎች ካታሎግ። የኢንተርኔት አድራሻ፡ http://library.ru/catalog/zao
2. Lyalikov D.N.አስማት // TSB፣ እ.ኤ.አ. 3 ኛ ቀን 1974 እ.ኤ.አ.
3. ደ Robertis ኤም.ኤም., ዴላኒ ፒ.ኤ.// ሜርኩሪ, 1994, ቁጥር 5, ገጽ. 23.
4. ቫን ደር ዋርድን ቢ.የንቃት ሳይንስ. የስነ ፈለክ መወለድ. - ኤም.: ናውካ, 1991. - P. 188.
5. Kiesewetter K.የኮከብ ቆጠራ ታሪክ // ኢሲስ, 1915, ቁጥር 8-10.
6. ሜየር ኤም.ቪ.ዩኒቨርስ። - ሴንት ፒተርስበርግ, 1902. - P. 9.
7. Idelson N.I.ጋሊልዮ በሥነ ፈለክ ታሪክ // በስብስብ። ጋሊልዮ ጋሊሊ። ኢድ. acad. ኤ.ኤም. ዲቦሪና. - ኤም.-ኤል.: የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ማተሚያ ቤት, 1943.
8. አስትሮሎጂ // ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። ኢድ. ብሮክሃውስ ኤፍኤ ​​እና ኤፍሮን አይኤ - ሴንት ፒተርስበርግ, 1890.
9. Vladimirsky B.M., Temuryants N.A.በባዮስፌር-ኖስፌር ላይ የፀሐይ እንቅስቃሴ ተጽእኖ. - ኤም.: ማተሚያ ቤት MNEPU, 2000.
10. ሰርዲን ቪ.ጂ.በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያሉ ማዕበል ክስተቶች። - ኤም.: እውቀት, 1986.
11. ቬሊችኮ ኤፍ.ኬ.በሃያኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኮከብ ቆጠራ // ኮከብ ቆጠራ: ጥቅሞቹ እና ጉዳቶች - ኤም.: እውቀት, 1990.
12. ሊበር ኤ.የጨረቃ ተጽእኖ: ባዮሎጂካል ሞገዶች እና የሰዎች ስሜቶች. - መልህቅ ፕሬስ, 1978.
13. አንቶኖቭ ቪ. ፣ አክሜዶቭ ኤ.ሟርት ወይም አርቆ አሳቢነት // ሳይንስ እና ሃይማኖት፣ 1981፣ ቁጥር 7።
14. ቺዝቬስኪ ኤ.ኤል.የፀሐይ አውሎ ነፋሶች ምድራዊ ማሚቶ። - ኤም: ናውካ, 1973.
15. ሰርዲን ቪ.ጂ.ጥበበኛ የስነ ፈለክ ጥናት ደደብ ሴት ልጅ // የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ቡለቲን, 1990, ቁጥር 11.
16. ቭላድሚርስኪ ቢ.ኤም.በዘመናዊው ባህል ውስጥ ስላለው ምክንያታዊነት እና ምክንያታዊነት ወይም አስትሮፊዚስቶች በኮከብ ቆጠራ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ሀሳቦች // ዩኒቨርስ እና እኛ, ቁጥር 4, በህትመት.
17. ጋውክሊን ኤም.የኮከብ ቆጠራ ህልሞች እና ቅዠቶች። - ፕሮሜቲየስ መጽሐፍት ፣ 1979

ብዙ የጥንት ታላላቅ አሳቢዎች በኮከብ ቆጠራ ውስጥ በቁም ነገር ይሳተፉ ነበር። ከነሱ መካክል ቶለሚ, አል-ቢሩኒ, ፓራሴልሰስ, ታይኮ ብራሄ, ጆሃን ኬፕለር, ዊሊያም ሊሊ, ካርል ጉስታቭ ጁንግ.

ክላውዲየስ ፕቶሌሚ

(2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) በአሌክሳንድሪያ በ150 ዓ.ም. ስለ ህይወቱ እና ስለ ስራው በዘመኑ የታሪክ ተመራማሪዎች የተጠቀሰ ነገር የለም። ነገር ግን ከሞት በኋላ ባለው ዝናው እድለኛ ነበር፡ ሁሉም ማለት ይቻላል ዋናዎቹ የኮከብ ቆጠራ ስራዎቹ ተጠብቀው ቆይተዋል እናም ዘመናዊ ኮከብ ቆጣሪዎችን ጨምሮ በዘሮቹ ዘንድ ከፍተኛ አድናቆት ነበራቸው። ይህ የጥንት ዘመን ታላቅ ሳይንቲስት ሁለገብ እና በብዙ ሳይንሶች እድገት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው። እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩ በጣም ዝነኛ ሥራዎቹ፡-

የስነ ፈለክ ጥናት

የቶለሚ አልማጅስት በጥንታዊ የሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ሥራዎች አንዱ ነው። እሱ የአጽናፈ ሰማይን የጂኦሴንትሪክ ሞዴል ፣ እንዲሁም የፀሐይ ፣ የጨረቃ እና የፕላኔቶች እንቅስቃሴ በምድር ዙሪያ ገልጿል። በተጨማሪም በሎጋሪዝም ሚዛን ላይ ብሩህነታቸው የከዋክብት ካታሎግ ይዟል። ስራው በ 13 ጥራዞች ታትሟል.

ጂኦግራፊ

ቶለሚ የእነዚያን ጊዜያት የዓለም ጂኦግራፊ ጂኦግራፊ በተባለው ሰፊ ሥራ ገልጿል። ይህ መጽሐፍ ወደ 8,000 የሚጠጉ ሰፈሮችን ኬንትሮስ እና ኬክሮስ ይሰጣል። መጽሐፉ በ27 ካርታዎች ተብራርቷል፡ አንድ አጠቃላይ እና 26 በክልል።

ኦፕቲክስ

ቶለሚ “ኦፕቲክስ” በተሰኘው ድርሰቱ ውስጥ በአየር-ውሃ እና በአየር መስታወት መገናኛዎች ላይ ያለውን የብርሃን ነጸብራቅ በሙከራ አጥንቶ የራሱን የማጣቀሻ ህግ አቅርቧል (በግምት እውነት ለትንሽ ማዕዘኖች ብቻ)። በሥነ ፈለክ ምልከታዎች ላይ የንቀት ተጽእኖን ጠቁሟል. ለመጀመሪያ ጊዜ በአድማስ ላይ በፀሐይ እና በጨረቃ ላይ የሚታየውን መጨመር እንደ ስነ-ልቦናዊ ተፅእኖ በትክክል አብራርቷል.

ኮከብ ቆጠራ

ቴትራቢብሎስ" የኮከብ ቆጠራ ትምህርቶች ስልታዊ አቀራረብ ነው፡-

በኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች ውስጥ ለመግባት ሁለት ነገሮች በተለይ አስፈላጊ ናቸው. በመጀመሪያ, የፀሐይ, የጨረቃ እና የሚንቀሳቀሱ ከዋክብትን እርስ በርስ አንጻራዊ እና ከምድር አንፃር, እንዲሁም የእነዚህን አቀማመጦች ትርጉም እና ጥንካሬ ማወቅ ያስፈልግዎታል. በሁለተኛ ደረጃ, በእነዚህ አቀማመጦች ተፈጥሯዊ ባህሪያት ላይ በመመርኮዝ በከዋክብት ተጽእኖ ስር ባሉ ነገሮች ላይ ምን አይነት ለውጦች እንደሚከሰቱ ማወቅ አለብዎት.

የመጀመሪያዎቹ ሁለት የቴትራቢብሎስ መጻሕፍት የሰማይ አካላት በሰው ልጅ፣ በግዛቶች እና በአጠቃላይ በተፈጥሮ ላይ የሚያሳድሩትን ተጽዕኖ ምንነት ይመረምራል። ሦስተኛው እና አራተኛው መጽሐፍት የአንድ ግለሰብ ዕጣ ፈንታ ጥገኛ መሆኑን ይመረምራሉ, የተወሰነ ሰው በተወለደበት ጊዜ እና ከዚያ በኋላ ባለው የሰማያዊ አካላት አንጻራዊ ቦታ ላይ.

ቶለሚ በተለይም የኮከብ ቆጠራን ለመሳል አንድ ሰው የተወለደበትን ትክክለኛ ሰዓት እስከ ደቂቃ ድረስ ማወቅ እጅግ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ገልጿል። ነገር ግን, በተግባር, እሱ ቅሬታ ያሰማል, ከፀሃይ ዲያሎች ወይም የውሃ መደወያዎች ለማንበብ እንገደዳለን, በሚያሳዝን ሁኔታ, በቂ ትክክለኛነት የላቸውም.

ቶለሚ ይህን መጽሐፍ ሲፈጥር በእጁ ጫፍ እጅግ የበለጸገውን የአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት ስለነበረው ወደ እኛ ያልደረሱን ብዙ ምንጮች ተጠቅሟል። ቶለሚ ተሰጥኦ ያለው ማጠናቀር ብቻ ሳይሆን የጥንት ልምድን በጥልቀት የመረመረ ፣ከታሪክ ድርብርብ ያጸዳ እና በኮከብ ቆጠራ ውስጥ በርካታ መሰረታዊ አቅጣጫዎችን እንደገና ያዳበረ አሳቢ ሳይንቲስትም ነው ፣ ለምሳሌ የኮከብ ቆጠራ ተኳኋኝነት (ሲናስተር) እና የባለብዙ ፋክተርዮሎጂ ስሌት የኢፌሜሪስ. ኤፌሜሪስን ለማስላት የቶሌሜይክ ጠረጴዛዎች ዛሬም ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ-የጨረቃን እንቅስቃሴ በማስላት ላይ ያለው ስህተት ከ 7-8 ዲግሪ አይበልጥም!

ቶለሚ በሁሉም ስፋቱ ውስጥ የሳይንሳዊ አስትሮሎጂን መሠረት ጥሏል - ከተፈጥሮ ፣ የተፈጥሮ ክስተቶችን ምት ከሚያጠናው ፣ እስከ ዓለም (አሁን ፖለቲካዊ) ፣ የግዛቶችን እና ህዝቦችን እድገት ያጠናል ።

አል-ቢሩኒ

(X - XI ክፍለ ዘመን) - በታሪክ ፣ በጂኦግራፊ ፣ በፊሎሎጂ ፣ በሥነ ፈለክ ፣ በሂሳብ ፣ በጂኦዲሲ ፣ በማዕድን ጥናት ፣ ፋርማኮሎጂ ፣ ጂኦሎጂ ፣ ወዘተ ላይ የበርካታ አበይት ሥራዎች ደራሲ። በመረጃው መሰረት፣ ከሞተ በኋላ በተማሪዎቹ የተጠናቀረው የስራዎቹ ዝርዝር 60 በጥሩ ሁኔታ የተፃፉ ገፆች ወስደዋል።

ዋናዎቹ ስራዎች (ከ 40 በላይ) ለሂሳብ እና ለሥነ ፈለክ ያደሩ ናቸው, ይህም ለ Khorezm ኢኮኖሚያዊ ህይወት ትልቅ ተግባራዊ ጠቀሜታ - ለመስኖ እርሻ እና ለንግድ ጉዞ. በጣም አስፈላጊዎቹ የስነ ፈለክ ስራዎች የቀን መቁጠሪያ እና በምድር ላይ የሰማይ አካላት የማሳያ ዘዴዎች ማሻሻል ናቸው. የሰማይ ፣ የጨረቃ እና የከዋክብትን አቀማመጥ በተቻለ መጠን በትክክል መወሰን እና እንዲሁም መሰረታዊ የስነ ፈለክ ቋሚዎች የሚባሉትን እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ ትክክለኛነት ለመለካት አስፈላጊ ነበር - የግርዶሹን ዝንባሌ ወደ ኢኳተር፣ የፀሃይ እና የጎን አመት ርዝመት፣ ወዘተ.

ቢሩኒ የጥንታዊ ግሪክ እና የጥንታዊ ህንድ ፈላስፎችን ተራማጅ ሀሳቦች በሥነ ፈለክ ጥናት አጠቃላይ ችግሮች ላይ ተቀበለ እና አዳብሯል-ከጨለማ አካላት በተቃራኒ የፀሐይ እና የከዋክብትን ተመሳሳይ እሳታማ ተፈጥሮ አስረግጦ ተናግሯል - ፕላኔቶች; የከዋክብት ተንቀሳቃሽነት እና ግዙፍ መጠን ከምድር ጋር ሲወዳደር; የስበት ኃይል ሀሳብ. ቢሩኒ የምድርን ራዲየስ (ከ 6000 ኪሎ ሜትር በላይ) በትክክል ወስኗል ፣ እሱም በክብ ቅርፁ ላይ የተመሠረተ። ቢሩኒ ስለ ቶለሚ የአለም ጂኦሴንትሪክ ስርዓት ትክክለኛነት ምክንያታዊ ጥርጣሬዎችን ገልጿል።

የእሱ ድርሰት “የከዋክብት ሳይንስ መሠረታዊ ነገሮች መመሪያ መጽሐፍ” በመሠረቱ ለጀማሪዎች የኮከብ ቆጠራ መማሪያ መጽሐፍ ነው።

በህይወት ዘመኑ፣ ስለ ቢሩኒ የኮከብ ቆጠራ ጥበብ ተረቶች ተሰራጭተዋል።

ከመካከላቸው አንዱ እንዳለው የጋዝኒቪው ሱልጣን ማህሙድ የቢሩኒ ጥበብን ለመፈተሽ ከአራቱ በሮች በየትኛው እንደሚወጣ እንዲያውቅ አዘዘው። ቢሩኒ ኮከብ ቆጣሪ ጠየቀ ፣ የፀሐይን ቁመት አስላ ፣ ሆሮስኮፕ አወጣ እና በሱልጣኑ አይኖች ፊት ፣ ምንጣፉ ስር አስቀመጠው። ሱልጣኑ ወዲያው በምስራቅ ግድግዳ ላይ አምስተኛውን በር ተቆርጦ ወጣ። ሱልጣኑ ተመልሶ ምንጣፉ ስር አንድ ወረቀት አወጣ: - “ከእነዚህ በሮች ውስጥ አይወጣም። በምሥራቃዊው ግንብ ላይ ያለውን ሌላ በር ይሰብሩበታል፥ እርሱም በርሱ በኩል ይወጣል።

በወጥመድ ውስጥ ተይዞ ሱልጣኑ ብሩኒን በመስኮቱ እንዲወረውር አዘዘ (ክፍሉ ከላይኛው ፎቅ ላይ ነበር)። እንዲህ አደረጉ፣ ነገር ግን በመካከለኛው ጣሪያ ደረጃ ላይ አንድ ግርዶሽ ተዘርግቷል፣ ይህም የውድቀቱን ፍጥነት ይቀንሳል።

ብሩኒ እንደገና ወደ ሱልጣኑ በቀረበ ጊዜ “ይህን ጉዞ አላየኸውም!” ብሎ ጮኸ። ቢሩኒ “አየሁ” ሲል መለሰ እና የሆሮስኮፕውን እንዲያመጣ ጠየቀ። የዚያን ቀን ትንቢት “ከከፍታ ቦታ እጣላለሁ፣ ነገር ግን ምንም ጉዳት ሳይደርስብኝ ወደ ምድር እደርሳለሁ እናም ጤናማ እነሳለሁ” የሚል ነበር። ሱልጣን መሀሙድ የበለጠ ተናደደና ብሩኒ ምሽግ ውስጥ እንዲታሰር አዘዘ፣ በዚያም ስድስት ወር አገልግሏል።

ፓራሴልሱስ

(XV - XVI ክፍለ ዘመን)፣ ታዋቂ ሐኪም፣ የተፈጥሮ ፈላስፋ እና የሕዳሴው አልኬሚስት፣ ኮከብ ቆጠራን የኪነ ጥበብ ዋነኛ አካል አድርጎ የወሰደው ታዋቂ ፈዋሽ። በጥምቀት ጊዜ ፊሊፕ አውሬሉስ ቴዎፍራስተስ ቦምባስት ቮን ሆሄንሃይም የሚለውን ስም ተቀበለ። ፓራሴልሰስ የሚለውን ቅጽል ስም መቼ መጠቀም እንደጀመረ ለመናገር አስቸጋሪ ነው. ምናልባት ይህን ስም ለራሱ መረጠ ወይም በህክምና ጥበብ ውስጥ ባሉ ባልደረቦቹ ሆሄንሃይምን ከመድኃኒት መስራቾች አንዱ - ከጥንታዊው ሮማዊ ሐኪም አውሎስ ቆርኔሌዎስ ሴልሰስ ጋር በማነፃፀር ተሰጠው። በይፋ ይህ የውሸት ስም ለመጀመሪያ ጊዜ ይፋ የሆነው በ1529 ቴዎፍራስተስ በዚህ መንገድ ያዘጋጃቸውን የኮከብ ቆጠራዎች መፈረም ሲጀምር ነው። በመቀጠልም ስራዎቹን በዚህ መንገድ በመፈረም ይህንን ስም በቋሚነት ይጠቀም ነበር.

ፓራሴልሰስ በአሪስቶትል, ጋለን እና አቪሴና ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ የተመሰረተውን የመካከለኛው ዘመን ህክምናን በ "ስፓጊሪክ" መድሃኒት, በሂፖክራቲዝ ትምህርቶች ላይ የተመሰረተ ነው. ሕያዋን ፍጥረታት ተመሳሳይ ሜርኩሪ፣ ሰልፈር፣ ጨውና ሌሎች የተፈጥሮ አካላትን የሚፈጥሩ ሌሎች በርካታ ንጥረ ነገሮችን ያቀፈ መሆኑን አስተምሯል። አንድ ሰው ጤናማ በሚሆንበት ጊዜ እነዚህ ንጥረ ነገሮች እርስ በእርሳቸው ሚዛናዊ ናቸው; በሽታ ማለት የበላይነት ወይም በተቃራኒው የአንዳቸው እጥረት ማለት ነው። በሕክምና ውስጥ ኬሚካሎችን ለመጀመሪያ ጊዜ ከተጠቀሙት አንዱ ነበር.

ፓራሴልሰስ የዘመናዊ ፋርማኮሎጂ ቀዳሚ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ እሱ የሚከተለው ሐረግ አለው-

ሁሉም ነገር መርዝ ነው, እና ያለ መርዝ ምንም የለም; መጠኑ ብቻውን መርዙን የማይታይ ያደርገዋል (በሚታወቀው ስሪት: "ሁሉም ነገር መርዝ ነው, ሁሉም ነገር መድሃኒት ነው, ሁለቱም በመጠን መጠን ይወሰናል").

ከኔተሼይም ሄንሪ ጋር፣ ፓራሴልሰስ የካባሊስት ሀሳቦችን ከአልኬሚ እና አስማታዊ ልምምዶች ጋር ለማገናኘት ሞክሯል። ይህ አጠቃላይ ተከታታይ የአስማት-ካባሊስት እንቅስቃሴዎች መጀመሩን አመልክቷል።

ፓራሴልሰስ እንደሚለው, ሰው ሁሉ የማክሮኮስም ንጥረ ነገሮች የሚንፀባረቁበት ማይክሮኮስ ነው; በሁለቱ ዓለማት መካከል ያለው ትስስር "M" ኃይል ነው (የሜርኩሪ ስም, እንዲሁም ሜማ (ምስጢር) በዚህ ፊደል ይጀምራል). ፓራሴልሰስ እንዳለው ሰው (እሱም ዋናው ወይም አምስተኛው፣ እውነተኛው የዓለም ምንነት ነው) በእግዚአብሔር የተመረተ ከመላው ዓለም “ተወጣጥ” እና የፈጣሪን አምሳያ በራሱ ውስጥ ይሸከማል። ለአንድ ሰው የተከለከለ እውቀት የለም ፣ እሱ ችሎታ ያለው እና እንደ ፓራሴልሰስ ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከድንበሩም ውጭ ያሉትን ሁሉንም አካላት የመመርመር ግዴታ አለበት ። ፓራሴልሰስ በርካታ የአልኬሚካላዊ ስራዎችን ትቷል፣ ከእነዚህም ውስጥ፡- “The Alchemical Psalter”፣ “Nitrogen፣ or On Wood and the Thread of Life”፣ ወዘተ.

በዘመናዊው ሆሚዮፓቲ መሰረት የሆነውን ተመሳሳይነት መርህ ለመጀመሪያ ጊዜ ያገኘው እሱ እንደሆነ ይታመናል.

ፓራሴልሰስ የኮከብ ቆጠራ ህብረ ከዋክብትን የመተርጎም ጥበብ የሌለው ዶክተር "ሐሰተኛ ህክምና" እንደሆነ እና ፈውሱ በሰማይ እንደሆነ ጽፏል።

ታይኮ ብራሄ

(XVI ክፍለ ዘመን). እሱ "የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ንጉሥ" ተብሎ ይጠራ ነበር, እና በተመሳሳይ ጊዜ ኮከብ ቆጣሪ እና አልኬሚስት ነበር. በሥነ ፈለክ መለኪያዎች ውስጥ ከፍተኛውን ትክክለኛነት አግኝቷል, እንዲሁም ለዴንማርክ ንጉስ ኮከብ ቆጣሪዎችን ጻፈ እና የልጆቹን ኮከብ ቆጠራ ተርጉሟል. አንዳንድ የቲኮ ብራሄ ትንበያዎች በሰፊው ይታወቃሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1566 የቱርክ ሱልጣን ሱሌይማን 1 በሃንጋሪ ላይ በወታደራዊ ዘመቻ ወቅት እንደሚሞቱ ሲተነብይ የታወቀ ጉዳይ አለ። ታይኮ ይህን ግምት የወሰደው በመጪው የጨረቃ ግርዶሽ ላይ በመመስረት ነው። እና እንደዚያ ሆነ, ግን ለጊዜው ማንም ስለእሱ አያውቅም. በጦር ሠራዊቱ ውስጥ አለመረጋጋትን እና የመንፈስ ጭንቀትን ለማስወገድ የቤተ መንግሥት መሪዎች እና የጦር መሪዎቹ የሱልጣኑን ሞት ደበቁት።

ብራሄ በኮከብ ቆጣሪነቱ መታወቁ ብዙ መኳንንትን ከመላው አለም ወደ ቤቱ ስቧል። ሁሉም አንድ ነገር ያስፈልጋቸው ነበር-ለሳይንቲስት-ኮከብ ቆጣሪ ለእነርሱ የኮከብ ቆጠራን ይስልላቸዋል. በ1577 በቲኮ የተነገረው በጣም ዝነኛ ትንበያ ከ15-20 ዓመታት ውስጥ አንድ ልዑል በፊንላንድ እንደሚወለድ እና ከመሞቱ በፊት ጀርመንን ሊያጠፋ ነበር ። በ1594 በፊንላንድ የተወለደው የስዊድን ንጉሥ ጉስታቭ ዳግማዊ አዶልፍ የተተነበየውን ሙሉ በሙሉ ፈጽሟል። እ.ኤ.አ. በ 1631 ወደ አስራ ሶስት ዓመታት ጦርነት ገባ ፣ ከዚያ በኋላ በጀርመን ላይ ዘመቻ ጀመረ ። በባቫሪያ እና በፕሩሺያ ግዛት ውስጥ ካለፉ በኋላ ጉስታቭ የተባበሩትን የጀርመን ወታደሮች ሁለት ጊዜ አሸንፈዋል ፣ ከዚያም የሙኒክን እና ኦውስበርግን ከተሞችን ድል አደረገ ፣ እና ህዳር 16 ፣ 1632 በሉትዘን ጦርነት ሞተ ።

ጆሃን ኬፕለር

(XVI - XVII ክፍለ ዘመን) - ሕጎቹ የጠፈር መንኮራኩሮችን ምህዋር በማስላት ላይ ያተኮሩ ታላቅ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ። በመጀመሪያው የኮከብ ቆጠራው አልማናክ፣ ልዩ ቀዝቃዛ ክረምት እና የቱርክ ኦስትሪያን ወረራ ተንብዮ ነበር። ሁለቱም ትንቢቶች ሲፈጸሙ ኬፕለር የነቢይነት ስም ተረጋገጠ። ከዛሬው ጋዜጣ “ሆሮስኮፖች” ጋር ተመሳሳይ የሆነውን ብልግና ኮከብ ቆጠራን በመቃወም በኮከብ ቆጠራ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ አዳዲስ ነገሮችን አስተዋውቋል።

ስለ ኮከብ ቆጠራ የነጥቤ ፍሬ ነገር ይህ ነው። ሰማዩ በሰዎች ውስጥ የሆነ ነገር ነው, እና አንድ ሰው በግልጽ ሊያየው ይችላል, ነገር ግን በትክክል ምን እንደ ሆነ ምስጢር ሆኖ ይቆያል. እነዚህ ገጽታዎች ማለትም ፕላኔቶች በመካከላቸው የሚፈጥሩት አወቃቀሮች በሰዎች ሕይወት ውስጥ በጣም ጠቃሚ ናቸው ብዬ አምናለሁ።
(“ኬፕለር” ከተባለው መጽሐፍ፣ ከዲዞና ባንቪላ)

ይህ በእንዲህ እንዳለ ኬፕለር ምንም ጥሩ እና መጥፎ ገጽታዎች እንደሌሉ ያምን ነበር, እና ፕላኔቶች ግለሰቡን በአጠቃላይ አይወስኑም. ፕላኔቶች በራሳቸው ፍቃድ አይሰሩም, የግለሰብን እጣ ፈንታ አይጽፉም, ነገር ግን ነፍስን የተወሰነ ባህሪ ይሰጣሉ. እያንዳንዱ ሰው በህይወቱ መጀመሪያ ላይ የሰማይ ህብረ ከዋክብትን ባህሪ እና ንድፍ እና ወደ ምድር የሚሄዱትን እና እስከ ሞት ድረስ በእሱ ውስጥ የሚቆዩትን የጨረሮች ቅርፅ ይይዛል።

ዊሊያም ሊሊ

(1602 - 1681) - የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ እንግሊዛዊ ኮከብ ቆጣሪ እና አስማተኛ። አሌክሳንደር ኮሌስኒኮቭ ስለ “ክርስቲያን አስትሮሎጂ” በተተረጎመው መቅድም ላይ ስለዚህ ኮከብ ቆጣሪ ጥሩ ጽፏል።

በኮከብ ቆጠራ ወግ ውስጥ ፣ በእኔ አስተያየት ከቶለሚ ያልተናነሰ ቦታን ይይዛል ፣ ምክንያቱም በፊቱ የተከማቸውን የኮከብ ቆጠራ ልምድ ጠቅለል ባለ መልኩ በፈጠራ ስለሰራ እና በዚህ የስነጥበብ እድገት ላይ ሌላ ጉልህ ግፊት ሰጠ። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ቶለሚ ሳይሆን, ሊሊ የተግባር ባለሙያ ነበር, እና ምክሮቹ, ምክሮች, ሁሉም ስራዎቹ በሰዎች የዕለት ተዕለት ህይወት ውስጥ የሚነሱ ችግሮችን ለመፍታት በተለይም በኮከብ ቆጠራ ተግባራዊ አጠቃቀም ላይ ያተኮሩ ነበሩ. ሁሉም ከፀሐፊው የበለፀገ አሠራር የተወሰኑ ምሳሌዎች ጋር አብረው ይመጣሉ.

“ክርስቲያን አስትሮሎጂ” የዊልያም ሊሊ ዋና፣ መሠረታዊ ሥራ ነው። ይህ ልምድ ላላቸው ኮከብ ቆጣሪዎች ተግባራዊ መመሪያ ነው, ለጀማሪዎች የመማሪያ መጽሃፍ እና በተመሳሳይ ጊዜ በሁሉም ልዩነት ውስጥ የኮከብ ቆጠራን ባህል የሚሸፍን ኢንሳይክሎፔዲያ ነው. የመጽሐፉ መጠን 871 ገጾች ነው ለማለት በቂ ነው። ይህ ሥራ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ 1647 ነው, ሁለተኛው እትም በ 1659 ታትሟል, ሦስተኛው ደግሞ እንደገና ታትሟል, በ 1985 ታትሟል. በዓለም ላይ እንደዚህ ያለ ረጅም ዕድሜ ያላቸው ብዙ መጻሕፍት አሉ?

የዘመናችን ኮከብ ቆጣሪዎች “ክርስቲያናዊ አስትሮሎጂ”ን በተለየ መንገድ ይመለከቱታል። አንዳንዶች በመጨረሻው ምሳሌ እንደ ፍፁም እና የመጨረሻ የእውነት ምንጭ አድርገው ይገነዘባሉ ፣ ሌሎች - እንደ ጥንታዊ ነገር ፣ ከህይወታችን ጋር ምንም ግንኙነት የሌለን ። አንድ ነገር የማያከራክር ነው፡- ይህን ሥራ ኮከብ ቆጠራን ለብዙ መቶ ዓመታት የፈጀ ባህል አድርገው ለሚቆጥሩ፣ ከተመራማሪዎች እና ከባለሙያዎች ተመስጦ ጋር አንድ በመሆን ለብዙ ሰዎች ፍላጎት ጊዜያዊ መዝናኛ ሳይሆን ለሚያስቡ ሰዎች ይህን ሥራ ማወቅ አይቻልም።

ሊሊ በ1651 በታተመው “Monarchy or Not Monarchy” በሚለው ድርሰቱ የለንደን ነዋሪዎችን በታላቅ እሳትና በወረርሽኝ ወረራ ያሠጋውን ከ1665-66 ያሉትን ዓመታት በትክክል ሰይሟቸዋል። ለእሱ ትንበያ ትኩረት አልሰጡም, ነገር ግን ችግር በተፈጠረ ጊዜ, በፓርላማ ለፍርድ ቀርቦ ነበር እና ከዲያብሎስ ጋር በመተባበር እና ከተማዋን በእሳት አቃጥሏል. በታላቅ ችግር፣ ሊሊ በተለይ በዚህ አጋጣሚ የተፈጠረውን የምክር ቤት ኮሚቴ በእሳቱ እና ከዚህ በፊት በነበረው መቅሰፍት ውስጥ እንዳልተሳተፈ አሳመነ።

ሊሊ ገዝቶ ወደ ቤቱ እንዲደርስ ያዘዘውን ከትልቅ ዓሳ ስትሰረቅ በሰፊው የሚታወቅ ጉዳይ አለ። ይሁን እንጂ ዓሣው አልመጣም. ከዚያም ሊሊ ዓሦቹ እነማን እንዳሉ እና በምን ሁኔታ ላይ እንዳሉ ወስኗል። ሊሊ የባለሥልጣኑን መንግሥት ተወካይ እና ቄስ ምስክሮች አድርጎ ከጠራ በኋላ የተሰረቀውን ዓሣ በሌባው ቤት አገኘው። ይህ ጉዳይ እና የኮከብ ቆጣሪው ምክንያት በድረ-ገጹ ላይ ሊነበብ ይችላል ጋላክሲ .

ካርል ጉስታቭ ጁንግ

(1875 - 1961), ታዋቂ የስነ-ልቦና ባለሙያ እና የሥነ-አእምሮ ባለሙያ.

ከሳይኮሎጂካል ቲዎሪ ኦፍ ታይፕስ የሚከተለው ምንባብ ሲ.ጂ ጁንግ ኮከብ ቆጠራን በቁም ነገር አጥንቶ በስራው እንደተጠቀመበት ግልፅ ያደርገዋል።

“የሰው መንፈስ የአጻጻፍ ዘይቤን ለመፍጠር እና በዚህም ወደ ግለሰቡ ትርምስ ሥርዓት ለማምጣት የሚያደርገው ጥረት - በልበ ሙሉነት ሊባል ይችላል - ከጥንት ጀምሮ ነው።

የዚህ ዓይነቱ የመጀመሪያ ሙከራ የተደረገው በጥንታዊው ምስራቅ በአራቱም ንጥረ ነገሮች - አየር ፣ ውሃ ፣ ምድር እና እሳት በሚባሉት በኮከብ ቆጠራ መሆኑ አከራካሪ አይደለም። በሆሮስኮፕ ውስጥ ያለው የአየር ትሪይን በዞዲያክ አየር ውስጥ የሚገኙትን ሶስት ቤተመንግስት ያቀፈ ነው - አኳሪየስ ፣ ጀሚኒ እና ሊብራ; Fire trine - ከ Aries, Leo እና Sagittarius, ወዘተ.

በጥንታዊ ሀሳቦች መሠረት በእነዚህ ትሪጎኖች ውስጥ የተወለደ አንድ ሰው በከፊል አየር የተሞላ ወይም እሳታማ ተፈጥሮ አለው ፣ እና ይህ ደግሞ ተጓዳኝ ባህሪን እና እጣ ፈንታን ይወስናል። ስለዚህ የጥንት ፊዚዮሎጂያዊ ዘይቤ ማለትም በአራት አስቂኝ ባህሪያት መከፋፈል ከጥንት የኮስሞሎጂ እይታዎች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው.

ቀደም ሲል በዞዲያካል ህብረ ከዋክብት የተብራሩት አሁን በጥንታዊ ዶክተሮች ፊዚዮሎጂያዊ ቋንቋ በተለይም “ፍሌግማቲክ” ፣ “ሳንጉዊን” ፣ “ኮሌሪክ” እና “ሜላኖሊክ” በሚሉት ቃላት መገለጽ ጀመሩ ። . እንደሚታወቀው ይህ የኋለኛው የአጻጻፍ ስልት ቢያንስ እስከ 1800 ድረስ ቆይቷል። ኮከብ ቆጠራን በተመለከተ፣ ለሁሉም ሰው የሚገርመው፣ አሁንም እንደቀጠለ እና ዛሬም አዲስ እድገት እያሳየ ነው።

ሳይንቲስቱ የደንበኞችን ውስጣዊ ሁኔታ የበለጠ ለመረዳት በሳይኮቴራፒቲክ ሥራ ውስጥ ኮከብ ቆጠራን ተጠቅሟል። በተለይ ለመረዳት አስቸጋሪ ከሆኑ ሰዎች ጋር በሚሠራበት ጊዜ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ኮከብ ቆጠራን እንደሚጠቀም ተናግሯል፡-

እንደ የሥነ ልቦና ባለሙያ ፣ ሆሮስኮፕ በዋነኝነት ትኩረቴን የሚስበው በተወሰኑ የባህርይ ችግሮች ላይ ብርሃንን ለማፍሰስ ነው። ምርመራ ለማድረግ ሲያስቸግረኝ, ብዙውን ጊዜ ሆሮስኮፕ እጠቀማለሁ, ይህም ሁኔታውን ሙሉ በሙሉ ከተለየ አቅጣጫ እንድመለከት ያስችለኛል. የኮከብ ቆጠራ መረጃ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን የሰውን ባህሪ ገፅታዎች እንድንገነዘብ ያስችለናል, ይህም ካልሆነ ለማወቅ በጣም አስቸጋሪ ይሆናል. (በሴፕቴምበር 6, 1947 ከጁንግ ለፕሮፌሰር ራማን ከጻፉት ደብዳቤ)

በ1954 ጁንግ ለአንድ የፈረንሳይ ኮከብ ቆጠራ መጽሔት በሰጠው ቃለ ምልልስ፡-

የስነ-ልቦና ሁኔታን በተዛማጅ የኮከብ ቆጠራ ውቅር መረዳትዎን ማረጋገጥ ሲችሉ ሁልጊዜ ተጨማሪ በራስ መተማመንን ይሰጣል። ኮከብ ቆጠራ የጋራ ንቃተ ህሊናን የሚያመለክቱ የተለያዩ ውቅሮችን ያቀፈ ነው ፣ እሱም የስነ-ልቦና ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ነው-“ፕላኔቶች” አማልክት ናቸው ፣ የማያውቁ ኃይሎች ምልክቶች።

በብዙ ሥራዎቹ ውስጥ ፣ ኮከብ ቆጠራ ከሥነ-ልቦና ጋር በተያያዙ የጥንት እውቀቶች የመጨረሻ ድምር መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል ፣ እና የአንድን ሰው ውስጣዊ ዝንባሌዎች ለመወሰን ብቻ ሳይሆን ቀውሶችን በትክክል ለመተንበይ ያስችላል።

ከካርል ጁንግ የኮከብ ቆጠራ ሙከራዎች አንዱ "Synchronicity" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ተገልጿል እና በሰፊው ይታወቃል.