የሞንጎሊያውያን የታታር ቀንበር ፈጽሞ ያልተከሰተ እውነታ ነበር። በሩስ ውስጥ የታታር-ሞንጎል ቀንበር ነበረ? የሩስ ሥራ ነበረ?

ባህላዊው የታታር-ሞንጎል የሩስ ወረራ፣ “የታታር-ሞንጎል ቀንበር” እና ከሱ ነፃ መውጣቱ ለአንባቢው ከትምህርት ቤት ይታወቃል። በአብዛኛዎቹ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደቀረበው, ክስተቶቹ ይህን ይመስላል. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩቅ ምስራቅ ተራሮች ውስጥ ፣ ጉልበተኛው እና ደፋር የጎሳ መሪ ጄንጊስ ካን እጅግ በጣም ብዙ የዘላኖች ጦር ሰብስቦ ፣ በብረት ዲሲፕሊን ተጣብቆ እና ዓለምን ለማሸነፍ ቸኩሏል - “እስከ መጨረሻው ባህር። ”

የቅርብ ጎረቤቶቻቸውን እና ቻይናን ድል በማድረግ ኃያሉ የታታር-ሞንጎል ጦር ወደ ምዕራብ ተንከባለለ። 5,000 ኪሎ ሜትር ያህል ተጉዘው ሞንጎሊያውያን ሖሬዝምን ከዚያም ጆርጂያ አሸንፈው በ1223 የሩስ ደቡባዊ ዳርቻ ደርሰው በካልካ ወንዝ ላይ በተደረገው ጦርነት የሩሲያን መኳንንት ጦር አሸነፉ። እ.ኤ.አ. በ 1237 ክረምት የታታር ሞንጎሊያውያን ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ወታደሮቻቸውን ይዘው ሩስን ወረሩ ፣ ብዙ የሩሲያ ከተሞችን አቃጥለው አወደሙ ፣ እና በ 1241 ምዕራባዊ አውሮፓን ለማሸነፍ ሞክረው ፖላንድ ፣ ቼክ ሪፖብሊክ እና ሃንጋሪን ወረሩ ፣ ወደ የባህር ዳርቻ ደረሱ ። አድሪያቲክ ባህር ፣ ግን ወደ ኋላ ተመለሱ ምክንያቱም ሩስን ከኋላቸው ለመልቀቅ ፈርተው ነበር ፣ ወድመዋል ፣ ግን አሁንም ለእነሱ አደገኛ። የታታር-ሞንጎል ቀንበር ተጀመረ።

ከቻይና እስከ ቮልጋ ድረስ ያለው ግዙፍ የሞንጎሊያ ኃይል በሩሲያ ላይ እንደ ጸያፍ ጥላ ተንጠልጥሏል። የሞንጎሊያውያን ካንሶች ለሩሲያ መኳንንት እንዲነግሱ መለያዎችን ሰጡ፣ ሩስን ለመዝረፍ እና ለመዝረፍ ብዙ ጊዜ ጥቃት ሰንዝረዋል፣ እናም የሩስያ መኳንንትን በወርቃማው ሆርዴ ደጋግመው ገድለዋል።

ከጊዜ በኋላ እየጠነከረ ሲሄድ ሩስ መቃወም ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1380 የሞስኮ ግራንድ መስፍን ዲሚትሪ ዶንኮይ ሆርዴ ካን ማማይን አሸነፉ ፣ እና ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ “በኡግራ ላይ ቆመ” ተብሎ በሚጠራው የግራንድ ዱክ ኢቫን III እና የሆርዴ ካን አኽማት ወታደሮች ተገናኙ ። ተቃዋሚዎቹ በኡግራ ወንዝ ተቃራኒዎች ላይ ለረጅም ጊዜ ሰፈሩ ፣ ከዚያ በኋላ ካን አኽማት ፣ በመጨረሻ ሩሲያውያን ጠንካራ እንደ ሆኑ እና ጦርነቱን ለማሸነፍ ትንሽ ዕድሉ እንደሌለው ሲገነዘበው ለማፈግፈግ ትእዛዝ ሰጠ እና ሰራዊቱን ወደ ቮልጋ አመራ። . እነዚህ ክስተቶች “የታታር-ሞንጎል ቀንበር መጨረሻ” ተደርገው ይወሰዳሉ።

ነገር ግን በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ይህ የሚታወቀው ስሪት በጥያቄ ውስጥ ተጠርቷል. የጂኦግራፍ ተመራማሪ፣ የስነ-ልቦግራፊ እና የታሪክ ምሁር የሆኑት ሌቭ ጉሚሌቭ አሳማኝ በሆነ መልኩ በሩሲያ እና በሞንጎሊያውያን መካከል ያለው ግንኙነት በጨካኝ ድል አድራጊዎች እና በአሳዛኝ ሰለባዎቻቸው መካከል ካለው የተለመደ ግጭት የበለጠ የተወሳሰበ መሆኑን አሳይቷል። በታሪክ እና በሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት መስክ ጥልቅ እውቀት ሳይንቲስቱ በሞንጎሊያውያን እና በሩሲያውያን መካከል የተወሰነ "ማሟያ" መኖሩን ማለትም ተኳሃኝነትን, በባህላዊ እና ጎሳ ደረጃ ላይ የሲምባዮሲስ ችሎታ እና የጋራ መደጋገፍ መኖሩን እንዲደመድም አስችሎታል. ደራሲው እና የማስታወቂያ ባለሙያው አሌክሳንደር ቡሽኮቭ የጉሚሊዮቭን ፅንሰ-ሀሳብ ወደ አመክንዮአዊ ድምዳሜው “ጠማማ” እና ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል እትሙን ገልፀዋል-በተለምዶ የታታር-ሞንጎል ወረራ ተብሎ የሚጠራው በእውነቱ የልዑል Vsevolod the Big Nest ዘሮች ትግል ነበር። የያሮስላቭ ልጅ እና የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የልጅ ልጅ ) ከተፎካካሪያቸው መኳንንት ጋር በሩሲያ ላይ ብቻ ስልጣን ለመያዝ. Khans Mamai እና Akhmat የውጭ አገር ዘራፊዎች አልነበሩም፣ ነገር ግን እንደ ሩሲያ-ታታር ቤተሰቦች ሥርወ መንግሥት ትስስር፣ ለታላቁ የግዛት ዘመን በሕጋዊ መንገድ የተረጋገጠ መኳንንት ነበሩ። ስለዚህ የኩሊኮቮ ጦርነት እና "በኡግራ ላይ መቆም" ከውጭ ወራሪዎች ጋር የሚደረግ ትግል ክፍሎች አይደሉም, ነገር ግን በሩስ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት ገጾች ናቸው. ከዚህም በላይ ይህ ደራሲ ሙሉ በሙሉ "አብዮታዊ" ሀሳብን አውጇል-"ጄንጊስ ካን" እና "ባቱ" በሚለው ስም የሩሲያ መኳንንት ያሮስላቭ እና አሌክሳንደር ኔቪስኪ በታሪክ ውስጥ ታይተዋል, እና ዲሚትሪ ዶንኮይ ካን ማማይ እራሱ (!) ነው.

እርግጥ ነው፣ የማስታወቂያ ባለሙያው ድምዳሜዎች በድህረ ዘመናዊው “ባንተር” ላይ በአስቂኝ እና በድንበር የተሞሉ ናቸው ነገር ግን የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ እና “ቀንበር” ታሪክ ብዙ እውነታዎች በእውነቱ በጣም ሚስጥራዊ ስለሚመስሉ የበለጠ ትኩረት እና አድልዎ የለሽ ምርምር እንደሚያስፈልጋቸው ልብ ሊባል ይገባል። . ከእነዚህ ምስጢሮች መካከል ጥቂቶቹን ለማየት እንሞክር።

ከምስራቅ ወደ ክርስትና አለም ድንበር የቀረቡ ሞንጎሊያውያን እነማን ነበሩ? ኃያሉ የሞንጎሊያ መንግሥት እንዴት ታየ? በዋናነት በጉሚሊዮቭ ስራዎች ላይ በመተማመን ወደ ታሪኩ ጉብኝት እናድርግ።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ 1202-1203 ሞንጎሊያውያን በመጀመሪያ መርኪቶችን ከዚያም ቄራዎችን አሸንፈዋል. እውነታው ግን Keraits የጄንጊስ ካን ደጋፊዎች እና ተቃዋሚዎች ተብለው ተከፋፍለዋል. የጄንጊስ ካን ተቃዋሚዎች በቫን ካን ልጅ ይመሩ ነበር, የዙፋኑ ህጋዊ ወራሽ - ኒልሃ. ጄንጊስ ካንን የሚጠላበት ምክንያት ነበረው፡ ቫን ካን የጄንጊስ አጋር በነበረበት ወቅት እንኳን እሱ (የቄራይቶች መሪ) የኋለኛውን የማይካድ ተሰጥኦ አይቶ የራሱን ዙፋን በማለፍ የኬራይትን ዙፋን ለማስተላለፍ ፈለገ። ወንድ ልጅ. ስለዚህ፣ በአንዳንድ ኬራይቶች እና ሞንጎሊያውያን መካከል የተፈጠረው ግጭት የተከሰተው በዋንግ ካን የህይወት ዘመን ነው። እና Keraits የቁጥር ብልጫ ቢኖራቸውም ሞንጎሊያውያን ልዩ እንቅስቃሴ በማሳየታቸው እና ጠላትን በመገረም አሸነፏቸው።

ከ Keraits ጋር በተፈጠረው ግጭት የጄንጊስ ካን ባህሪ ሙሉ በሙሉ ተገለጠ። ዋንግ ካን እና ልጁ ኒልሃ ከጦር ሜዳ ሲሸሹ ከጦር ሜዳው ሲሸሹ ከነሱ መካከል አንዱ (ወታደራዊ መሪዎቹ) በትንሽ ክፍለ ጦር ሞንጎላውያንን አስሮ መሪዎቻቸውን ከግዞት አዳናቸው። ይህ ቀትር ተይዞ በጄንጊስ ዓይን ፊት ቀረበና “ለምን ሰራዊትህን አይተህ ለምን አልተሄድክም? ጊዜ እና እድል ነበራችሁ።” እሱም “ካንዬን አገለገልኩለት እና እንዲያመልጥ እድል ሰጠሁት፣ እናም ራሴ ላንቺ ነው፣ ድል አድራጊ ሆይ” ሲል መለሰ። ጄንጊስ ካን “ሁሉም ሰው ይህን ሰው መምሰል አለበት።

ምን ያህል ደፋር፣ ታማኝ፣ ጀግና እንደሆነ ተመልከት። ልገድልህ አልችልም ፣ በሠራዊቴ ውስጥ ቦታ አቀርብልሃለሁ። ኖዮን አንድ ሺህ ሰው ሆነ እና በእርግጥ ጄንጊስ ካንን በታማኝነት አገልግሏል፣ ምክንያቱም የኬራይት ጭፍሮች ተበታተኑ። ቫን ካን ራሱ ወደ ናይማን ለማምለጥ ሲሞክር ሞተ። በድንበሩ ላይ ያሉት ጠባቂዎቻቸው ከራይትን አይተው ገደሉት እና የአዛውንቱን የተቆረጠውን ጭንቅላት ለካንጃቸው አቀረቡ።

እ.ኤ.አ. በ 1204 በጄንጊስ ካን ሞንጎሊያውያን እና በኃያሉ ናኢማን ካናት መካከል ግጭት ተፈጠረ። እና እንደገና ሞንጎሊያውያን አሸንፈዋል። የተሸነፉት በጄንጊስ ጭፍራ ውስጥ ተካትተዋል። በምስራቅ ስቴፕ አዲሱን ስርዓት በንቃት ለመቃወም የሚችሉ ጎሳዎች አልነበሩም እና በ 1206 በታላቁ ኩሩልታይ ቺንግጊስ እንደገና ካን ተመረጠ ፣ ግን ከመላው ሞንጎሊያ። የፓን-ሞንጎልያ ግዛት የተወለደው በዚህ መንገድ ነው። ለእሱ ጠላት የሆነው ብቸኛው ጎሳ የቦርጂጊኖች - መርኪትስ የጥንት ጠላቶች ነበሩ ፣ ግን በ 1208 ወደ ኢርጊዝ ወንዝ ሸለቆ እንዲወጡ ተገደዱ።

እያደገ የመጣው የጄንጊስ ካን ጓድ ጓዶቹ የተለያዩ ጎሳዎችን እና ህዝቦችን በቀላሉ እንዲዋሃዱ አስችሎታል። ምክንያቱም በሞንጎሊያውያን የባህሪ ስነምግባር መሰረት ካን ትህትናን፣ ትእዛዝን ታዛዥነትን እና ግዴታዎችን መወጣትን ሊጠይቅ ይችል ነበር፣ ነገር ግን አንድ ሰው እምነቱን ወይም ልማዱን እንዲክድ ማስገደድ እንደ ብልግና ይቆጠር ነበር - ግለሰቡ የራሱን መብት ነበረው። ምርጫ. ይህ ሁኔታ ለብዙዎች ማራኪ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1209 የኡጉር ግዛት ወደ ጀንጊስ ካን ወደ ኡሉስ እንዲቀበሏቸው መልእክተኞችን ላከ። ጥያቄው በተፈጥሮ ተፈቅዶለታል፣ እና ጀንጊስ ካን ለዩይጉርስ ትልቅ የንግድ መብት ሰጥቷቸዋል። የካራቫን መንገድ በኡይጉሪያ በኩል አለፈ፣ እና በአንድ ወቅት የሞንጎሊያ ግዛት አካል የነበሩት ዩጉሮች ውሃ፣ ፍራፍሬ፣ ስጋ እና "ደስታ" ለተራቡ የካራቫን አሽከርካሪዎች በከፍተኛ ዋጋ በመሸጥ ሀብታም ሆኑ። ከሞንጎሊያ ጋር ያለው የበጎ ፈቃደኝነት የኡጉሪያ ህብረት ለሞንጎሊያውያን ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል። የኡይጉሪያን ግዛት በመቀላቀል ሞንጎሊያውያን የብሄረሰቡን ድንበር አልፈው ከሌሎች የኢኩሜን ህዝቦች ጋር ግንኙነት ፈጠሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1216 በኢርጊዝ ወንዝ ላይ ሞንጎሊያውያን በኮሬዝሚያውያን ጥቃት ደረሰባቸው። Khorezm በዚያን ጊዜ የሴሉክ ቱርኮች ኃይል ከተዳከመ በኋላ ከተነሱት ግዛቶች በጣም ኃይለኛ ነበር. የኮሬዝም ገዥዎች ከኡርጌንች ገዥ ገዥዎች ወደ ገለልተኛ ሉዓላዊ ገዥዎች ተለውጠው “Khorezmshahs” የሚል ማዕረግ ወሰዱ። ጉልበተኞች፣ ስራ ፈጣሪ እና ታጣቂዎች ሆኑ። ይህም አብዛኛውን የመካከለኛው እስያ እና ደቡባዊ አፍጋኒስታንን እንዲቆጣጠሩ አስችሏቸዋል። የ Khorezmshahs ዋና ወታደራዊ ሃይል ቱርኮች ከጎረቤት ስቴፕስ የሆኑበት ግዙፍ ግዛት ፈጠሩ።

ነገር ግን ግዛቱ ሀብቱ፣ ደፋር ተዋጊዎች እና ልምድ ያላቸው ዲፕሎማቶች ቢኖሩትም ደካማ ሆነ። የወታደራዊው አምባገነን አገዛዝ የተመካው ከአካባቢው ሕዝብ የተለየ ቋንቋ፣ የተለየ ሥነ ምግባር እና ልማድ ባላቸው ጎሳዎች ነው። የቅጥረኞች ጭካኔ በሰማርካንድ፣ ቡክሃራ፣ ሜርቭ እና ሌሎች የመካከለኛው እስያ ከተሞች ነዋሪዎች ቅሬታ ፈጠረ። በሰማርካንድ የተነሳው አመፅ የቱርኪክ ጦር ሰፈር እንዲወድም አድርጓል። በተፈጥሮ ይህ ተከትሏል የቅጣት ቀዶ ጥገና የ Khorezmians , እሱም የሳምርካንድ ህዝብን በጭካኔ ይይዝ ነበር. በማዕከላዊ እስያ የሚገኙ ሌሎች ትልልቅ እና ሀብታም ከተሞችም ተጎድተዋል።

በዚህ ሁኔታ ኮረዝምሻህ መሐመድ “ጋዚ” - “የካፊሮች አሸናፊ” የሚለውን ማዕረግ ለማረጋገጥ ወሰነ እና በእነሱ ላይ ሌላ ድል በማግኘቱ ታዋቂ ለመሆን ቻለ። እ.ኤ.አ. በ1216 ሞንጎሊያውያን ከመርካቶች ጋር ሲዋጉ ኢርጊዝ ሲደርሱ ዕድሉ እራሱን አቀረበ። ስለ ሞንጎሊያውያን መምጣት የተረዳው መሐመድ የእንጀራ ነዋሪዎች ወደ እስልምና መለወጥ አለባቸው በሚል ምክንያት ጦር ሰራዊታቸውን ላከባቸው።

የኮሬዝሚያን ጦር ሞንጎሊያውያንን ወረረ፣ ነገር ግን ከኋላ በተደረገው ጦርነት እነሱ ራሳቸው በማጥቃት ሖሬዝሚያን ክፉኛ ደበደቡ። ጎበዝ አዛዥ ጃላል አድ-ዲን በኮሬዝምሻህ ልጅ የታዘዘው የግራ ክንፍ ጥቃት ብቻ ሁኔታውን አስተካክሏል። ከዚህ በኋላ ሖሬዝሚያውያን አፈገፈጉ እና ሞንጎሊያውያን ወደ ቤታቸው ተመለሱ፡ ከኮሬዝም ጋር ለመዋጋት አላሰቡም ነበር፡ በተቃራኒው ጀንጊስ ካን ከኮሬዝምሻህ ጋር ግንኙነት መፍጠር ፈለገ። ለነገሩ ታላቁ የካራቫን መንገድ በመካከለኛው እስያ በኩል አለፈ እና ሁሉም ባለቤቶቹ በነጋዴዎች በሚከፈላቸው ግዴታ ምክንያት ሀብታም አደጉ። ነጋዴዎች ምንም ነገር ሳያጡ ወጪያቸውን ለተጠቃሚዎች ስላስተላለፉ በፈቃዳቸው ቀረጥ ከፍለዋል። ሞንጎሊያውያን ከካራቫን መንገዶች መኖር ጋር የተያያዙትን ሁሉንም ጥቅሞች ለመጠበቅ ስለፈለጉ በድንበራቸው ላይ ሰላም እና ጸጥታ ለማግኘት ጥረት አድርገዋል። በእነሱ አስተያየት የእምነት ልዩነት ለጦርነት ምክንያት አልሰጠም እና ደም መፋሰስን ማስረዳት አልቻለም። ምናልባት፣ ኮሬዝምሻህ ራሱ በኢርጊዝ ላይ ያለውን ግጭት ምንነት ተረድቷል። በ1218 መሐመድ የንግድ ተሳፋሪዎችን ወደ ሞንጎሊያ ላከ። በተለይ ሞንጎሊያውያን ለኮሬዝም ጊዜ ስላልነበራቸው ሰላም ተመለሰ፡ ከዚህ ቀደም ብዙም ሳይቆይ የናኢማን ልዑል ኩቹሉክ ከሞንጎሊያውያን ጋር አዲስ ጦርነት ጀመረ።

አሁንም የሞንጎሊያ-ኮሬዝም ግንኙነት በራሱ በኮሬዝም ሻህ እና ባለስልጣናቱ ተበላሽቷል። እ.ኤ.አ. በ 1219 ከጄንጊስ ካን አገሮች የመጡ አንድ ሀብታም ተሳፋሪዎች ወደ ኦትራር ወደ ኮሬዝም ከተማ ቀረቡ። ነጋዴዎቹ የምግብ አቅርቦቶችን ለመሙላት ወደ ከተማው ሄዱ እና በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ይታጠቡ. እዚያም ነጋዴዎቹ ሁለት የሚያውቋቸውን ሰዎች አገኙ፣ አንደኛው ለከተማው ገዥ እነዚህ ነጋዴዎች ሰላዮች መሆናቸውን ነገረው። ተጓዦችን ለመዝረፍ ጥሩ ምክንያት እንዳለ ወዲያው ተገነዘበ። ነጋዴዎቹ ተገድለዋል ንብረታቸውም ተወርሷል። የኦትራር ገዥ ከዘረፋው ግማሹን ወደ ሖሬዝም ላከ እና መሐመድ ዘረፋውን ተቀበለ ይህም ማለት ለሠራው ሥራ ኃላፊነቱን ተካፈለ ማለት ነው።

ጄንጊስ ካን ክስተቱ ምን እንደተፈጠረ ለማወቅ መልእክተኞችን ላከ። መሐመድ ካፊሮችን ባየ ጊዜ ተናደደ እና አንዳንድ አምባሳደሮችን እንዲገደሉ እና አንዳንዶቹ ደግሞ ራቁታቸውን እንዲገፈፉ አዘዘ ፣ የተወሰነ ሞት በእርሻ ውስጥ እንዲባረሩ አዘዘ። በመጨረሻ ሁለት ወይም ሶስት ሞንጎሊያውያን ወደ ቤት አደረጉ እና የሆነውን ነገር ነገሩት። የጄንጊስ ካን ቁጣ ወሰን የለውም። ከሞንጎሊያውያን አንጻር ሁለቱ በጣም አስከፊ ወንጀሎች ተከስተዋል-የታመኑትን ማታለል እና እንግዶችን መግደል. እንደ ልማዱ ጀንጊስ ካን በኦትራ የተገደሉትን ነጋዴዎችም ሆነ ኮሬዝምሻህ የሰደበባቸውን እና የገደሏቸውን አምባሳደሮች ሳይበቀሉ መተው አልቻለም። ካን መታገል ነበረበት፣ ያለበለዚያ አብረውት የነበሩት ጎሳዎች በቀላሉ እሱን ለማመን እምቢ ይላሉ።

በመካከለኛው እስያ፣ ሖሬዝምሻህ አራት መቶ ሺህ የሚሆን መደበኛ ሠራዊት ነበረው። እና ሞንጎሊያውያን እንደ ታዋቂው የሩሲያ ምስራቃዊ ቪ.ቪ. ባርትልድ እምነት ከ 200 ሺህ አይበልጡም. ጄንጊስ ካን ከሁሉም አጋሮች ወታደራዊ እርዳታ ጠየቀ። ተዋጊዎች ከቱርኮች እና ካራ-ኪታይ መጡ ፣ ኡይጉር 5 ሺህ ሰዎችን ልከዋል ፣ የታንጉት አምባሳደር ብቻ “በቂ ጦር ከሌለህ አትዋጋ” ሲል በድፍረት መለሰ። ጄንጊስ ካን መልሱን እንደ ስድብ በመቁጠር “እንዲህ ያለውን ስድብ መቋቋም የምችለው የሞቱት ሰዎች ብቻ ናቸው” አለ።

ጄንጊስ ካን የሞንጎሊያን፣ የኡጉርን፣ የቱርኪክ እና የካራ-ቻይን ወታደሮችን ወደ ሖሬዝም ላከ። ሖሬዝምሻህ ከእናቱ ቱርካን ኻቱን ጋር ተጣልቶ ከእርሷ ጋር በተያያዙ ወታደራዊ መሪዎች አላመነም። የሞንጎሊያውያንን ጥቃት ለመመከት እነሱን በቡጢ ሊሰበስባቸው ፈራ እና ሠራዊቱን ወደ ጦር ሰፈር በትኗል። የሻህ ምርጥ አዛዦች የራሱ የማይወደው ልጅ ጃላል አድ-ዲን እና የኮጀንት ምሽግ ቲሙር-መሊክ አዛዥ ነበሩ። ሞንጎሊያውያን ምሽጎቹን አንድ በአንድ ያዙ፣ በኮጀንት ግን ምሽጉን ከወሰዱ በኋላም ጦር ሰፈሩን መያዝ አልቻሉም። ቲሙር-ሜሊክ ወታደሮቹን በረንዳ ላይ አስቀምጦ በሰፊው ሲር ዳሪያ ከማሳደድ አመለጠ። የተበተኑት ጦር ሰራዊቶች የጄንጊስ ካን ወታደሮችን ግስጋሴ መግታት አልቻሉም። ብዙም ሳይቆይ ሁሉም የሱልጣኔቱ ዋና ዋና ከተሞች - ሳርካንድ ፣ ቡሃራ ፣ ሜርቭ ፣ ሄራት - በሞንጎሊያውያን ተያዙ።

በሞንጎሊያውያን የመካከለኛው እስያ ከተሞች መያዛቸውን በተመለከተ “የዱር ዘላኖች የግብርና ሕዝቦችን ባህል አወደሙ” የሚል የተረጋገጠ ስሪት አለ። እንደዚያ ነው? ይህ እትም, L.N. Gumilev እንዳሳየው በፍርድ ቤት የሙስሊም ታሪክ ጸሐፊዎች አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረተ ነው. ለምሳሌ የሄራት ውድቀት መስጂድ ውስጥ ለማምለጥ ከቻሉት ጥቂት ሰዎች በስተቀር የከተማው ህዝብ በሙሉ የተጨፈጨፈበት አደጋ እንደሆነ በእስልምና ታሪክ ፀሃፊዎች ተዘግቧል። በሬሳ ሞልተው ወደ ጎዳና ለመውጣት ፈርተው እዚያ ተደብቀዋል። በከተማዋ እየዞሩ ሙታንን የሚያሰቃዩ የዱር አራዊት ብቻ ነበሩ። እነዚህ “ጀግኖች” ለጥቂት ጊዜ ተቀምጠው ወደ ልቦናቸው ከተመለሱ በኋላ የጠፋውን ሀብት ለማስመለስ ወደ ሩቅ አገሮች ሄደው ተሳፋሪዎችን ለመዝረፍ ጀመሩ።

ግን ይህ ይቻላል? የአንድ ትልቅ ከተማ ህዝብ በሙሉ ጨርሶ በጎዳና ላይ ቢተኛ በከተማው ውስጥ በተለይም በመስጊድ ውስጥ አየሩ በሬሳ ሚያስማ የተሞላ ነበር እና እዚያ የተሸሸጉት በቀላሉ ይሞታሉ። በከተማዋ አቅራቢያ የሚኖሩ ከጀካሎች በስተቀር አዳኞች የሉም ፣ እና ወደ ከተማዋ በጣም አልፎ አልፎ ዘልቀው አይገቡም። ለደከሙ ሰዎች ከሄራት በብዙ መቶ ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ ተሳፋሪዎችን ለመዝረፍ በቀላሉ የማይቻል ነበር ፣ ምክንያቱም ብዙ ሸክሞችን ተሸክመው መሄድ አለባቸው - ውሃ እና አቅርቦት። እንደዚህ ያለ “ወንበዴ”፣ ከተሳፋሪ ጋር ተገናኝቶ፣ ሊዘርፈው አይችልም...

ይበልጥ የሚገርመው ስለ ሜርቭ የታሪክ ተመራማሪዎች የዘገቡት መረጃ ነው። ሞንጎሊያውያን እ.ኤ.አ. በ1219 የወሰዱት ሲሆን በተጨማሪም እዚያ ያሉትን ነዋሪዎች በሙሉ አጥፍተዋል ተብሏል። ግን ቀድሞውኑ በ 1229 ሜርቭ አመፀ ፣ እና ሞንጎሊያውያን ከተማዋን እንደገና መውሰድ ነበረባቸው። እና በመጨረሻም ፣ ከሁለት አመት በኋላ ፣ ሜርቭ ሞንጎሊያውያንን ለመዋጋት 10 ሺህ ሰዎችን ላከ።

የቅዠት እና የሀይማኖት ጥላቻ ፍሬዎች የሞንጎሊያውያን ጭካኔዎች አፈ ታሪኮችን እንደፈጠሩ እናያለን። የምንጮችን አስተማማኝነት መጠን ግምት ውስጥ ካስገባህ እና ቀላል ግን የማይቀር ጥያቄዎችን ከጠየቅህ ታሪካዊ እውነትን ከሥነ ጽሑፍ ልቦለድ መለየት ቀላል ነው።

ሞንጎሊያውያን ፋርስን ያለምንም ጦርነት ያዙ፣የኮሬዝምሻህ ልጅ ጃላል አድ-ዲንን ወደ ሰሜን ህንድ ገፋው። መሐመድ ዳግማዊ ጋዚ በትግሉ እና የማያቋርጥ ሽንፈት ተሰብሮ በሥጋ ደዌ ቅኝ ግዛት በካስፒያን ባህር ደሴት (1221) ሞተ። ሞንጎሊያውያን በስልጣን ላይ በነበሩት ሱኒዎች በተለይም በባግዳድ ኸሊፋ እና ጃላል አድ-ዲን ከራሱ ከኢራን ሺዓ ህዝብ ጋር ሰላም ፈጠሩ። በዚህ ምክንያት የፋርስ ሺዓ ሕዝብ ከመካከለኛው እስያ ሱኒዎች ያነሰ መከራ ደርሶበታል። ያም ሆነ ይህ በ1221 የኮሬዝምሻህ ግዛት አብቅቷል። በአንድ ገዥ - መሐመድ 2ኛ ጋዚ - ይህ መንግሥት ታላቅ ኃይሉንም ሆነ ውድመቱን አሳክቷል። በውጤቱም፣ ሖሬዝም፣ ሰሜናዊ ኢራን እና ኮራሳን ወደ ሞንጎሊያውያን ግዛት ተቀላቀሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1226 ሰዓቱ የታንጉት ግዛት ደረሰ ፣ እሱም ከሆሬዝም ጋር በተደረገው ጦርነት ወሳኝ ቅጽበት ፣ ጀንጊስ ካንን ለመርዳት ፈቃደኛ አልሆነም። ሞንጎሊያውያን ይህንን እርምጃ እንደ Yasa ገለጻ የበቀል እርምጃ እንደወሰደ በትክክል ተመልክተውታል። የታንጉት ዋና ከተማ የዞንግቺንግ ከተማ ነበረች። ከዚህ ቀደም በተደረጉ ጦርነቶች የታንጉትን ጦር በማሸነፍ በ1227 በጄንጊስ ካን ተከበበ።

በ Zhongxing ከበባ ጊዜ ጀንጊስ ካን ሞተ፣ ነገር ግን የሞንጎሊያውያን ኖኖኖች በመሪያቸው ትእዛዝ ሞቱን ደበቁት። ምሽጉ ተወስዷል, እና የ "ክፉ" ከተማ ህዝብ, የክህደት የጋራ ጥፋተኛ, ተገድሏል. የታንጉት ግዛት ጠፋ ፣የቀድሞ ባህሏን የሚያሳዩ የጽሁፍ ማስረጃዎችን ብቻ ትቶ ነበር ፣ነገር ግን ከተማዋ በሕይወት ተርፋ እስከ 1405 ድረስ የኖረች ሲሆን ፣በሚንግ ስርወ መንግስት ቻይናውያን ተደምስሳለች።

ሞንጎሊያውያን ከታንጉት ዋና ከተማ ሆነው የታላቁን ገዥ አካል አስከሬን ወደ ትውልድ አገራቸው ወሰዱ። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ እንደሚከተለው ነበር-የጄንጊስ ካን አስከሬን ወደ ተቆፈረ መቃብር, ከብዙ ጠቃሚ ነገሮች ጋር, እና የቀብር ስራዎችን የፈጸሙ ባሪያዎች በሙሉ ተገድለዋል. እንደ ልማዱ በትክክል ከአንድ አመት በኋላ መቀስቀሱን ማክበር አስፈላጊ ነበር. በኋላ የቀብር ቦታውን ለማግኘት ሞንጎሊያውያን የሚከተለውን አድርገዋል። በመቃብር ላይ ከእናቷ የተወሰደች ትንሽ ግመል ሠዉ። እና ከአንድ አመት በኋላ ግመሏ ግልገሏ የተገደለበትን ሰፊው ስቴፕ ውስጥ አገኘችው። ይህንን ግመል ካረዱ በኋላ ሞንጎሊያውያን አስፈላጊውን የቀብር ሥነ ሥርዓት ፈጸሙ እና ከዚያም መቃብሩን ለዘለዓለም ለቀቁ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጄንጊስ ካን የት እንደተቀበረ ማንም አያውቅም።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ስለ ግዛቱ እጣ ፈንታ በጣም ያሳሰበ ነበር። ካን ከሚወደው ሚስቱ ቦርቴ አራት ወንዶች ልጆች እና ከሌሎች ሚስቶች ብዙ ልጆች ነበሩት, ምንም እንኳን እንደ ህጋዊ ልጆች ተደርገው ቢቆጠሩም, በአባታቸው ዙፋን ላይ ምንም መብት አልነበራቸውም. የቦርቴ ልጆች ዝንባሌ እና ባህሪ ይለያያሉ። የበኩር ልጅ ጆቺ የተወለደው ከመርኪት የቦርቴ ምርኮ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ነው፣ ስለዚህም ክፉ ልሳኖች ብቻ ሳይሆን ታናሽ ወንድሙ ቻጋታይም “የመርቂት መበስበስ” ብሎ ጠራው። ምንም እንኳን ቦርቴ ሁል ጊዜ ጆቺን ቢከላከልም፣ እና ጄንጊስ ካን እራሱ ሁል ጊዜ እንደ ልጁ ቢያውቅም፣ የእናቱ መርኪት ምርኮ ጥላ በጆቺ ላይ በህገወጥነት ጥርጣሬ ወደቀ። በአንድ ወቅት ቻጋታይ አባቱ ፊት ጆቺን ህገወጥ ብሎ ጠራው እና ጉዳዩ በወንድማማቾች መካከል ሊጠናቀቅ ተቃርቧል።

ጉጉ ነው፣ ነገር ግን በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ምስክርነት፣ የጆቺ ባህሪ ከቺንግጊስ በእጅጉ የሚለዩት አንዳንድ የተረጋጋ አመለካከቶችን ይዟል። ለጄንጊስ ካን ከጠላቶች ጋር በተያያዘ ምንም ዓይነት “ምሕረት” ጽንሰ-ሀሳብ ከሌለ (ህይወቱን የተወው በእናቱ ሆየሉን በማደጎ ለወሰዱት ትናንሽ ልጆች እና ወደ ሞንጎሊያውያን አገልግሎት ለገቡ ጀግኖች ተዋጊዎች ብቻ ነው) ከዚያ ጆቺ በሰብአዊነቱ እና በደግነቱ ተለይቷል። ስለዚህ፣ በጉርጋንጅ በተከበበ ጊዜ፣ በጦርነቱ ሙሉ በሙሉ የተዳከሙት ሖሬዝሚያውያን እጅ መስጠትን እንዲቀበሉ፣ ያም በሌላ አነጋገር፣ እነርሱን ለማዳን ጠየቁ። ጆቺ ምሕረትን ደግፎ ተናግሯል፣ነገር ግን ጀንጊስ ካን የምህረት ጥያቄውን ሙሉ በሙሉ ውድቅ አደረገው፣በዚህም ምክንያት የጉርጋንጅ ጦር ሰራዊት በከፊል ተገደለ፣ እና ከተማዋ ራሷ በአሙ ዳሪያ ውሃ ተጥለቀለቀች። በአባት እና በትልቁ ልጅ መካከል የተፈጠረው አለመግባባት በዘመድ ተንኮል እና ስም ማጥፋት በየጊዜው እየተቀጣጠለ ሄዶ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየከረረ ሄዶ ሉዓላዊው ወራሽ ላይ ወደ አለመተማመን ተለወጠ። ጄንጊስ ካን ጆቺ በተቆጣጠሩት ህዝቦች መካከል ተወዳጅነትን ለማግኘት እና ከሞንጎሊያ ለመገንጠል እንደሚፈልግ ጠረጠረ። ጉዳዩ ይህ ሊሆን የማይችል ነው, ግን እውነታው አሁንም አለ: በ 1227 መጀመሪያ ላይ, በ 1227 መጀመሪያ ላይ, በስቴፕ ውስጥ አድኖ የነበረው ጆቺ ሞቶ ተገኝቷል - አከርካሪው ተሰበረ. የተከሰቱት ነገሮች ዝርዝሮች በሚስጥር ተጠብቀው ነበር ፣ ግን ያለ ጥርጥር ፣ ጄንጊስ ካን የጆቺ ሞት ፍላጎት ያለው እና የልጁን ህይወት ለማጥፋት በጣም የሚችል ሰው ነበር።

ከጆቺ በተቃራኒ የጄንጊስ ካን ሁለተኛ ልጅ ቻጋ-ታይ ጥብቅ፣ ቀልጣፋ እና ጨካኝ ሰው ነበር። ስለዚህ "የያሳ ጠባቂ" (እንደ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ወይም ዋና ዳኛ ያለ) ቦታ ተቀበለ. ቻጋታይ ህጉን በጥብቅ በመጠበቅ ወንጀለኞቹን ያለ ምንም ምህረት ይይዛቸዋል.

የታላቁ ካን ሶስተኛ ልጅ ኦጌዴይ ልክ እንደ ጆቺ በሰዎች ላይ ባለው ደግነትና መቻቻል ተለይቷል። የኦጌዴይ ባህሪ በዚህ ክስተት በተሻለ ሁኔታ ይገለጻል፡ አንድ ቀን በጋራ ጉዞ ላይ ወንድሞች አንድ ሙስሊም በውሃ ዳር ሲታጠብ አዩ። እንደ ሙስሊም ልማድ እያንዳንዱ አማኝ በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ጸሎት እና የአምልኮ ሥርዓትን የመስራት ግዴታ አለበት ። የሞንጎሊያውያን ወግ በተቃራኒው አንድ ሰው በበጋው ውስጥ እንዳይታጠብ ይከለክላል. ሞንጎሊያውያን በወንዝ ወይም በሐይቅ ውስጥ መታጠብ ነጎድጓድ ያስከትላል ብለው ያምኑ ነበር ፣ እና በሾርባው ውስጥ ያለው ነጎድጓድ ለተጓዦች በጣም አደገኛ ነው ፣ ስለሆነም “ነጎድጓድ መጥራት” በሰዎች ሕይወት ላይ እንደ ሙከራ ተደርጎ ይቆጠራል። ጨካኝ የህግ ቀናተኛ የሆነው የኑከር ቪጂላንቶች ሙስሊሙን ያዙ። ደም አፋሳሽ ውጤት እንደሚመጣ በመገመት - ያልታደለው ሰው ጭንቅላቱን የመቁረጥ አደጋ ተጋርጦበታል - ኦጌዴይ ሰውየውን ልኮ ሙስሊሙን እንዲመልስለት አንድ የወርቅ ቁራጭ ውሃ ውስጥ እንደጣለ እና እዚያ እየፈለገ እንደሆነ ተናገረ። ሙስሊሙ ለቻጋታይ እንዲህ አለ። ሳንቲሙን እንዲፈልግ አዘዘ፣ እናም በዚህ ጊዜ የኦጌዴይ ተዋጊ ወርቁን በውሃ ውስጥ ጣለው። የተገኘው ሳንቲም ወደ “ትክክለኛው ባለቤት” ተመልሷል። ኦጌዴይ በመለያየት ከኪሱ ጥቂት ሳንቲሞችን አውጥቶ ለተዳነው ሰው ሰጠው እና “በሚቀጥለው ጊዜ ወርቅ ወደ ውሃ ውስጥ ስትጥል ፣ አትከተል ፣ ህጉን አትጥስ” አለው።

የጄንጊስ ልጆች ታናሹ ቱሉ በ1193 ተወለደ። በዚያን ጊዜ ጄንጊስ ካን በግዞት ውስጥ ስለነበር፣ በዚህ ጊዜ የቦርቴ ታማኝነት የጎደለው ድርጊት በግልጽ የሚታይ ነበር፣ ነገር ግን ጄንጊስ ካን ቱሉያን እንደ ህጋዊ ወንድ ልጁ አውቆታል፣ ምንም እንኳን በውጫዊ መልኩ አባቱን ባይመስልም።

ከጄንጊስ ካን አራት ወንዶች ልጆች መካከል ታናሹ ታላቅ ችሎታ ነበረው እና ታላቅ የሞራል ክብር አሳይቷል። ጥሩ አዛዥ እና ድንቅ አስተዳዳሪ ቱሉይ አፍቃሪ ባል እና በመኳንንቱ የሚታወቅ ነበር። የሟች የቄራይት መሪ ቫን ካን ሴት ልጅ አግብቶ ታማኝ ክርስቲያን ነበር። ቱሉይ ራሱ የክርስትናን እምነት የመቀበል መብት አልነበረውም፤ እንደ ጄንጊሲድ ሁሉ የቦን ሃይማኖት (ጣዖት አምልኮ) መመስከር ነበረበት። ነገር ግን የካን ልጅ ሚስቱ በቅንጦት "ቤተክርስትያን" ዩርት ውስጥ ሁሉንም ክርስቲያናዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እንድትፈጽም ብቻ ሳይሆን ከእሷ ጋር ቀሳውስት እንዲኖሯት እና መነኮሳትን እንድትቀበል ፈቀደላት. የቱሉይ ሞት ያለምንም ማጋነን ጀግና ሊባል ይችላል። ኦጌዴይ ሲታመም ቱሉ በገዛ ፍቃዱ በሽታውን ወደ ራሱ "ለመሳብ" ኃይለኛ የሻማኒክ መድሃኒት ወሰደ እና ወንድሙን በማዳን ሞተ።

አራቱም ወንዶች ልጆች ጄንጊስ ካንን የመተካት መብት ነበራቸው። ጆቺ ከተወገደ በኋላ ሶስት ወራሾች ቀሩ እና ጀንጊስ ሲሞት እና አዲስ ካን ገና ሳይመረጥ ቱሉይ ኡሉስን ገዛ። በ1229 ኩሩልታይ ግን ገራገር እና ታጋሽ ኦጌዴይ እንደ ታላቁ ካን በጄንጊስ ፈቃድ ተመረጠ። ኦጌዴይ, ቀደም ብለን እንደጠቀስነው, ደግ ነፍስ ነበረው, ነገር ግን የአንድ ሉዓላዊ ደግነት ብዙውን ጊዜ ለግዛቱ እና ለተገዢዎቹ አይጠቅምም. በእሱ ስር ያለው የኡሉስ አስተዳደር በዋናነት የተከናወነው ለቻጋታይ ከባድነት እና ለቱሉ ዲፕሎማሲያዊ እና አስተዳደራዊ ችሎታዎች ምስጋና ይግባው ነበር። ታላቁ ካን ጭንቀትን ለመግለጽ በምዕራብ ሞንጎሊያ ውስጥ በአደን እና በድግስ መዞርን ይመርጣል።

የጄንጊስ ካን የልጅ ልጆች የተለያዩ የኡሉስ ቦታዎች ወይም ከፍተኛ ቦታዎች ተመድበው ነበር። የጆቺ የበኩር ልጅ ኦርዳ-ኢቸን በአይርቲሽ እና በታርባጋታይ ሸለቆ (በአሁኑ ሰሚፓላቲንስክ አካባቢ) መካከል የሚገኘውን ነጭ ሆርዴ ተቀበለ። ሁለተኛው ልጅ ባቱ በቮልጋ ላይ የወርቅ (ታላቅ) ሆርዴ ባለቤት መሆን ጀመረ. ሦስተኛው ልጅ ሺባኒ ከቲዩመን ወደ አራል ባህር የሚዘዋወረውን ብሉ ሆርዴ ተቀበለ። በዚሁ ጊዜ ሦስቱ ወንድሞች - የኡሉስ ገዥዎች - አንድ ወይም ሁለት ሺህ የሞንጎሊያውያን ወታደሮች ብቻ ተመድበዋል, የሞንጎሊያውያን ሠራዊት አጠቃላይ ቁጥር 130 ሺህ ሰዎች ደርሷል.

የቻጋታይ ልጆችም አንድ ሺህ ወታደሮችን ተቀበሉ, እና የቱሉይ ዘሮች በፍርድ ቤት ውስጥ ሆነው, የአያቶች እና የአባታቸው ኡሉስ ነበራቸው. ስለዚህ ሞንጎሊያውያን ትንሹ ልጅ የአባቱን መብት ሁሉ እንደ ውርስ የሚቀበልበት ትንሹ ልጅ የሚቀበለውን ውርስ ሥርዓት ያቋቋመ ሲሆን ትላልቅ ወንድሞች ደግሞ የጋራ ውርስ ድርሻ ብቻ ያገኙ ነበር።

ታላቁ ካን ኦጌዴይ ርስቱን የጠየቀ ጉዩክ የተባለ ወንድ ልጅ ነበረው። በቺንጊስ ልጆች የህይወት ዘመን የጎሳ መስፋፋት ውርሱን መከፋፈል እና ከጥቁር እስከ ቢጫ ባህር ድረስ ያለውን ግዛትን በማስተዳደር ላይ ትልቅ ችግር አስከትሏል ። በነዚህ ችግሮች እና የቤተሰብ ውጤቶች በጄንጊስ ካን እና በጓዶቹ የተፈጠረውን መንግስት ያወደመው የወደፊት የጠብ ዘሮች ተደብቀዋል።

ስንት ታታር-ሞንጎሊያውያን ወደ ሩስ መጡ? ይህንን ጉዳይ ለመፍታት እንሞክር.

የሩሲያ የቅድመ-አብዮት ታሪክ ጸሐፊዎች “ግማሽ ሚሊዮን ጠንካራ የሞንጎሊያውያን ሠራዊት” ይሉ ነበር። V. ያንግ, የታዋቂው ትሪሎሎጂ ደራሲ "ጄንጊስ ካን", "ባቱ" እና "ወደ መጨረሻው ባህር" ቁጥሩን አራት መቶ ሺህ ሰይመዋል. ነገር ግን የአንድ ዘላኖች ተዋጊ በሶስት ፈረሶች (ቢያንስ ሁለት) ወደ ዘመቻ እንደሚሄድ ይታወቃል። አንደኛው ሻንጣ (የታሸጉ ራሽን፣ የፈረስ ጫማ፣ መለዋወጫ ታጥቆ፣ ቀስቶች፣ ትጥቅ) ይይዛል፣ ሶስተኛው ደግሞ አንድ ፈረስ በድንገት ወደ ጦርነት ቢገባ እንዲያርፍ በየጊዜው መቀየር ያስፈልገዋል።

ቀላል ስሌቶች እንደሚያሳዩት ለግማሽ ሚሊዮን ወይም ለአራት መቶ ሺህ ወታደሮች ቢያንስ አንድ ሚሊዮን ተኩል ፈረሶች ያስፈልጋሉ. መሪዎቹ ፈረሶች በሰፊ ቦታ ላይ ያለውን ሣር ወዲያውኑ ስለሚያወድሙ እና የኋለኞቹም በምግብ እጦት ስለሚሞቱ እንዲህ ያለው መንጋ ውጤታማ በሆነ መንገድ ረጅም ርቀት መንቀሳቀስ አይችልም.

የታታር-ሞንጎሊያውያን ዋና ዋና ወረራዎች በሙሉ በክረምቱ ወቅት የተከሰቱት በክረምቱ ወቅት ነው ፣ የቀረው ሣር በበረዶው ስር ተደብቆ ነበር ፣ እና ከእርስዎ ጋር ብዙ መኖ መውሰድ አይችሉም ... የሞንጎሊያ ፈረስ በእርግጥ ምግብ እንዴት እንደሚገኝ ያውቃል። ከበረዶው በታች, ነገር ግን የጥንት ምንጮች ከሆርዱ ጋር "በአገልግሎት ላይ" የነበሩትን የሞንጎሊያውያን ዝርያ ፈረሶችን አይጠቅሱም. የፈረስ እርባታ ባለሙያዎች የታታር-ሞንጎል ሆርዴ ቱርክመንስን ይጋልቡ እንደነበር ያረጋግጣሉ፣ ይህ ደግሞ ፍጹም የተለየ ዝርያ ነው፣ የተለየ ይመስላል፣ እናም ያለ ሰው እርዳታ በክረምቱ እራሱን መመገብ የማይችል...

በተጨማሪም በክረምት ወራት ያለ ምንም ሥራ እንዲንከራተት በሚፈቀደው ፈረስ እና በፈረስ ፈረስ ላይ ረጅም ጉዞ ለማድረግ በሚገደድበት ፈረስ መካከል ያለው ልዩነት ከግምት ውስጥ አይገባም። ነገር ግን ከፈረሰኞቹ በተጨማሪ ከባድ ምርኮ መሸከም ነበረባቸው! ኮንቮይዎቹ ወታደሮቹን ተከተሉ። ጋሪውን የሚጎትቱት ከብቶችም መመገብ አለባቸው... በግማሽ ሚሊዮን የሚገመተውን ሰራዊት ከኋላ ጠባቂ ሆነው ኮንቮይ፣ ሚስቶችና ህጻናት ይዘው የሚንቀሳቀሱት እጅግ ብዙ ሰዎች ምስሉ በጣም ድንቅ ይመስላል።

የታሪክ ምሁር በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያውያን ዘመቻዎችን "በስደት" ለማብራራት ያለው ፈተና ትልቅ ነው. ነገር ግን ዘመናዊ ተመራማሪዎች እንደሚያሳዩት የሞንጎሊያውያን ዘመቻዎች ከሰፊው ሕዝብ እንቅስቃሴ ጋር በቀጥታ የተገናኙ አይደሉም። ድሎች የተጎናፀፉት በዘላኖች ብዛት ሳይሆን፣ ከዘመቻ በኋላ ወደ ትውልድ አገራቸው በመመለስ በደንብ በተደራጁ የሞባይል ዲታችዎች ነው። እና የጆቺ ቅርንጫፍ ካኖች - ባቱ ፣ ሆርዴ እና ሼይባኒ - እንደ ጄንጊስ ፈቃድ ፣ 4 ሺህ ፈረሰኞች ብቻ ፣ ማለትም 12 ሺህ ያህል ሰዎች ከካርፓቲያውያን እስከ አልታይ ባለው ክልል ውስጥ ተቀምጠዋል ።

በመጨረሻ የታሪክ ተመራማሪዎች ሠላሳ ሺህ ተዋጊዎች ላይ ሰፈሩ። እዚህ ግን ያልተመለሱ ጥያቄዎች ይነሳሉ. እና ከእነሱ መካከል የመጀመሪያው ይህ ይሆናል: በቂ አይደለም? የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች አንድነት ቢኖራቸውም 30,000 ፈረሰኞች በመላው ሩስ ውስጥ “እሳትንና ውድመትን” ለማድረስ በጣም ትንሽ ናቸው! ደግሞም እነሱ (የ “ክላሲካል” ስሪት ደጋፊዎች እንኳን ይህንን አምነዋል) በጥቅል ብዛት አልተንቀሳቀሱም። በተለያዩ አቅጣጫዎች ተበታትነው የሚገኙ በርካታ ክፍሎች፣ ይህ ደግሞ “ስፍር ቁጥር የሌላቸው የታታር ጭፍሮች”ን ቁጥር በመቀነሱ የመጀመሪያ ደረጃ አለመተማመን ከሚጀምርበት ገደብ በላይ እንዲቀንስ አድርጓል፡- እንዲህ ያሉ ብዙ አጥቂዎች ሩስን ማሸነፍ ይችሉ ይሆን?

አዙሪት ሆኖ ተገኘ፡ ግዙፍ የታታር-ሞንጎል ጦር በአካላዊ ምክንያቶች በፍጥነት ለመንቀሳቀስ እና ታዋቂውን “የማይበላሽ ድብደባ” ለማድረስ የውጊያ አቅሙን ማቆየት አይችልም። አንድ ትንሽ ጦር በአብዛኛው የሩስ ግዛት ላይ ቁጥጥር ማድረግ አይችልም ነበር. ከዚህ አስከፊ አዙሪት ለመውጣት፣ መቀበል አለብን፡ የታታር-ሞንጎል ወረራ በእውነቱ በሩስ ውስጥ እየተካሄደ ያለው ደም አፋሳሽ የእርስ በርስ ጦርነት ክስተት ብቻ ነበር። የጠላት ኃይሎች በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ትንሽ ነበሩ፤ በከተሞች ውስጥ በተከማቸ የከብት መኖ ሀብት ላይ ይደገፉ ነበር። እና የታታር-ሞንጎሊያውያን ተጨማሪ ውጫዊ ምክንያቶች ሆኑ, በውስጣዊ ትግል ውስጥ የፔቼኔግስ እና የፖሎቪስ ወታደሮች ቀደም ሲል ጥቅም ላይ እንደዋሉ.

ስለ 1237-1238 ወታደራዊ ዘመቻዎች የደረሰን ዜና መዋዕል የእነዚህን ጦርነቶች ጥንታዊ የሩሲያ ዘይቤ ያሳያል - ጦርነቶቹ በክረምት ይከናወናሉ ፣ እና ሞንጎሊያውያን - የእንጀራ ነዋሪዎች - በጫካ ውስጥ በሚያስደንቅ ችሎታ (ለምሳሌ ፣ በታላቁ የቭላድሚር ዩሪ ቭሴቮሎዶቪች ትእዛዝ ስር በሚገኘው የሩሲያ ቡድን ከተማ ወንዝ ላይ መከበብ እና ሙሉ በሙሉ መጥፋት)።

ግዙፉን የሞንጎሊያውያን ሃይል አፈጣጠር ታሪክን ጠቅለል አድርገን ከተመለከትን፣ ወደ ሩስ መመለስ አለብን። የታሪክ ተመራማሪዎች ሙሉ በሙሉ ያልተረዱትን የካልካ ወንዝ ጦርነት ሁኔታን ጠለቅ ብለን እንመርምር።

በ 11 ኛው-12 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ለኪየቫን ሩስ ዋናውን አደጋ የሚወክሉት የእንጀራ ሰዎች አልነበሩም. ቅድመ አያቶቻችን ከፖሎቭሲያን ካንስ ጋር ጓደኛሞች ነበሩ ፣ “ቀይ የፖሎቭሲያን ሴት ልጆች” አግብተዋል ፣ የተጠመቁ ፖሎቭሺያኖችን በመካከላቸው ተቀብለዋል ፣ እናም የኋለኛው ዘሮች Zaporozhye እና Sloboda Cossacks ሆኑ ፣ በቅጽል ስማቸው ባህላዊ የስላቭ ግንኙነት ቅጥያ በከንቱ አይደለም ። "ኦቭ" (ኢቫኖቭ) በቱርኪክ አንድ - "ኤንኮ" (ኢቫንኮ) ተተካ.

በዚህ ጊዜ, የበለጠ አስፈሪ ክስተት ተከሰተ - የሥነ ምግባር ውድቀት, የሩስያ ባህላዊ ሥነ-ምግባር እና ሥነ-ምግባርን አለመቀበል. እ.ኤ.አ. በ 1097 የሀገሪቱ አዲስ የፖለቲካ ህልውና መጀመሩን የሚያመለክተው ልኡል ኮንግረስ በሊቤች ተካሂዷል። እዚያም “ሁሉም ሰው የአባት አገሩን ይጠብቅ” ተብሎ ተወሰነ። ሩስ ወደ ነጻ መንግስታት ኮንፌዴሬሽን መቀየር ጀመረ። መኳንንቱ የታወጀውን ሊጠብቁ በማለታቸው በዚህ ውስጥ መስቀሉን ሳሙት። ነገር ግን Mstislav ከሞተ በኋላ የኪየቭ ግዛት በፍጥነት መበታተን ጀመረ. ፖሎትስክ ለመጀመሪያ ጊዜ መረጋጋት ነበረበት. ከዚያም የኖቭጎሮድ "ሪፐብሊክ" ወደ ኪየቭ ገንዘብ መላክ አቆመ.

የሥነ ምግባር እሴቶችን እና የአገር ፍቅር ስሜትን ማጣት አስደናቂ ምሳሌ የልዑል አንድሬ ቦጎሊብስኪ ድርጊት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1169 ኪየቭን ከያዘ አንድሬይ ከተማዋን ለጦር ኃይሎቹ ለሦስት ቀናት ዘረፋ ሰጠ። እስከዚያው ቅጽበት ድረስ፣ በሩስ ውስጥ ይህንን በባዕድ ከተሞች ብቻ ማድረግ የተለመደ ነበር። በየትኛውም የእርስ በርስ ግጭት ወቅት እንዲህ ዓይነቱ አሠራር በሩሲያ ከተሞች ውስጥ ፈጽሞ አልተስፋፋም.

በ 1198 የቼርኒጎቭ ልዑል የሆነው የ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ጀግና የሆነው Igor Svyatoslavich የልዑል ኦሌግ ተወላጅ የሆነው ኢጎር ስቪያቶስላቪች ከኪየቭ ጋር የመገናኘት ግብ አውጥቷል ፣የሱ ሥርወ መንግሥት ተቀናቃኞች ያለማቋረጥ ይበረታሉ። ከስሞልንስክ ልዑል ሩሪክ ሮስቲስላቪች ጋር ተስማምቶ ለፖሎቪስያውያን እርዳታ ጠርቶ ነበር። ልዑል ሮማን ቮሊንስኪ ለእሱ በተባበሩት የቶርካን ወታደሮች ላይ በመተማመን የኪዬቭን "የሩሲያ ከተሞች እናት" ለመከላከል ተናገሩ.

የቼርኒጎቭ ልዑል እቅድ ከሞተ በኋላ (1202) ተተግብሯል. ሩሪክ ፣ የስሞልንስክ ልዑል እና ኦልጎቪቺ ከፖሎቪሲ ጋር በጥር 1203 በፖሎቪሲ እና በሮማን ቮልንስኪ ቶርክ መካከል በተካሄደው ጦርነት የበላይነቱን አገኘ። ኪየቭን ከያዘ በኋላ ሩሪክ ሮስቲስላቪች ከተማዋን አስከፊ ሽንፈት አስተናግዳለች። የአሥራት ቤተ ክርስቲያን እና የኪየቭ ፔቸርስክ ላቫራ ተደምስሰዋል, እና ከተማዋ እራሷ ተቃጥላለች. "በሩሲያ ምድር ከተጠመቀ በኋላ ያልነበረ ታላቅ ክፋት ፈጥረዋል" ሲል የታሪክ ጸሐፊው መልእክት ትቶ ነበር።

እ.ኤ.አ. ከ1203 አስጨናቂው ዓመት በኋላ ኪየቭ በጭራሽ አላገገመችም።

እንደ L.N. Gumilyov ገለጻ, በዚህ ጊዜ የጥንት ሩሲያውያን ስሜታቸውን ማለትም ባህላዊ እና ጉልበታቸውን "ክፍያ" አጥተዋል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ከጠንካራ ጠላት ጋር መጋጨት ለአገሪቱ አሳዛኝ ሊሆን አልቻለም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ የሞንጎሊያውያን ጦር ሰራዊት ወደ ሩሲያ ድንበር እየቀረበ ነበር። በዚያን ጊዜ በምዕራብ ያሉት የሞንጎሊያውያን ዋነኛ ጠላት ኩማን ነበር። ጠላትነታቸው የጀመረው በ1216 ኩማኖች የጀንጊስን የደም ጠላቶች ሲቀበሉ ነበር - መርኪትስ። ፖሎቭሺያውያን ለሞንጎሊያውያን ጠላት የሆኑትን የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎችን ያለማቋረጥ በመደገፍ የፀረ-ሞንጎል ፖሊሲያቸውን በንቃት ይከተላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የስቴፕ ኩማኖች ልክ እንደ ሞንጎሊያውያን ተንቀሳቃሽ ነበሩ. ሞንጎሊያውያን ከኩማኖች ጋር የፈረሰኞቹን ግጭት ከንቱነት ሲመለከቱ ከጠላት መስመር ጀርባ ወራሪ ጦር ላኩ።

ጎበዝ አዛዦች ሱቤቴ እና ጀቤ በካውካሰስ በኩል የሶስት ቱመንን ቡድን መርተዋል። የጆርጂያ ንጉስ ጆርጅ ላሻ እነሱን ለማጥቃት ሞክሮ ነበር, ነገር ግን ከሠራዊቱ ጋር ተደምስሷል. ሞንጎሊያውያን በዳርያል ገደል መንገዱን የሚያሳዩ መሪዎችን ለመያዝ ችለዋል። ስለዚህ ወደ ኩባን የላይኛው ጫፍ ወደ ፖሎቭስያውያን ጀርባ ሄዱ. ጠላትን ከኋላቸው ካገኙ በኋላ ወደ ሩሲያ ድንበር በማፈግፈግ ከሩሲያ መኳንንት እርዳታ ጠየቁ።

በሩስ እና በፖሎቪሺያውያን መካከል ያለው ግንኙነት የማይታረቅ ግጭት “የተቀመጠ - ዘላለማዊ” እቅድ ውስጥ እንደማይገባ ልብ ሊባል ይገባል። እ.ኤ.አ. በ 1223 የሩሲያ መኳንንት የፖሎቪያውያን ተባባሪዎች ሆኑ ። ሦስቱ ጠንካራ የሩስ መሳፍንት - Mstislav the Udaloy ከጋሊች ፣ የኪየቭ ሚስቲስላቭ እና የቼርኒጎቭ ሚስቲስላቭ - ወታደሮችን ሰብስበው እነሱን ለመጠበቅ ሞክረዋል።

በ 1223 በካልካ ላይ የተከሰተው ግጭት በታሪክ ታሪኮች ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል; በተጨማሪም ፣ ሌላ ምንጭ አለ - “የካልካ ጦርነት ፣ እና የሩሲያ መኳንንት ፣ እና የሰባ ጀግኖች ታሪክ። ይሁን እንጂ የመረጃ ብዛት ሁልጊዜ ግልጽነት አያመጣም ...

የታሪክ ሳይንስ በካልካ ላይ የተከሰቱት ክስተቶች የክፉ መጻተኞች ጥቃት እንዳልሆኑ ከረጅም ጊዜ በፊት አልካዱም, ነገር ግን በሩሲያውያን የተሰነዘረ ጥቃት ነው. ሞንጎሊያውያን ራሳቸው ከሩሲያ ጋር ጦርነት አልፈለጉም። ወደ ሩሲያ መኳንንት የመጡት አምባሳደሮች ሩሲያውያን ከፖሎቪያውያን ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት ውስጥ ጣልቃ እንዳይገቡ ጠይቀዋል። ነገር ግን የሩስያ መኳንንት ለተባበሩት ግዴታዎቻቸው እውነተኛ የሰላም ሀሳቦችን ውድቅ አድርገዋል። ይህንንም በማድረጋቸው አስከፊ መዘዝ ያስከተለ ከባድ ስህተት ሰርተዋል። ሁሉም አምባሳደሮች ተገድለዋል (እንደ አንዳንድ ምንጮች እንደተናገሩት ተገድለዋል ብቻ ሳይሆን “ተሰቃዩ”)። በማንኛውም ጊዜ አምባሳደር ወይም መልእክተኛ መግደል እንደ ከባድ ወንጀል ይቆጠር ነበር; እንደ ሞንጎሊያ ህግ እምነት የሰጠውን ሰው ማታለል ይቅር የማይባል ወንጀል ነው።

ይህን ተከትሎም የሩሲያ ጦር ረጅም ጉዞ ጀመረ። የሩስን ድንበር ለቆ ከወጣ በኋላ በመጀመሪያ የታታር ካምፕን አጠቃ ፣ ዘረፈ ፣ ከብቶችን ሰረቀ ፣ ከዚያ በኋላ ለተጨማሪ ስምንት ቀናት ከግዛቱ ውጭ ሄደ። ወሳኝ ጦርነት በካልካ ወንዝ ላይ ተካሂዷል፡ ሰማንያ-ሺህ የሩስያ-ፖሎቭሲያን ጦር ሃያ-ሺህ (!) የሞንጎሊያውያን ቡድንን አጠቃ። ይህ ጦርነት በተባባሪዎቹ የተሸነፈው ድርጊታቸውን ማስተባበር ባለመቻላቸው ነው። ፖሎቭሲዎች በድንጋጤ ጦርነቱን ለቀው ወጡ። Mstislav Udaloy እና የእሱ "ታናሽ" ልዑል ዳንኤል በዲኔፐር በኩል ሸሹ; ወደ ባሕሩ ዳርቻ የደረሱት የመጀመሪያዎቹ ናቸው እና ወደ ጀልባዎቹ ለመዝለል ችለዋል. በዚሁ ጊዜ ልዑሉ ታታሮች ከእሱ በኋላ ለመሻገር እንዳይችሉ በመፍራት የቀሩትን ጀልባዎች ቆረጠ, እና "በፍርሃት ተሞልቼ, ጋሊች በእግሬ ደረስኩ." ስለዚህም ፈረሶቻቸው ከመሳፍንት የከፉ ጓዶቹን ለሞት ፈረደባቸው። ጠላቶቹ ያገኙትን ሁሉ ገደሉ።

ሌሎቹ መኳንንት ከጠላት ጋር ብቻቸውን ይቀራሉ, ጥቃቶቹን ለሦስት ቀናት ይዋጉ, ከዚያ በኋላ የታታሮችን ማረጋገጫ በማመን, እጃቸውን ይሰጣሉ. እዚህ ሌላ ምስጢር አለ። መኳንንቱ ፕሎስኪንያ የሚባል ሩሲያዊ በጠላት ጦር ሜዳ ውስጥ የነበረ፣ ሩሲያውያን እንደሚተርፉ እና ደማቸው እንደማይፈስ የመስቀልን መስቀል በመሳም ከሳሙ በኋላ መኳንንቱ እጃቸውን ሰጡ። ሞንጎሊያውያን እንደ ልማዳቸው ቃላቸውን ጠብቀው ነበር፡ ምርኮኞቹን አስረው መሬት ላይ አስቀምጠው ሳንቃ ሸፍነው ሥጋውን ለመብላት ተቀመጡ። አንድም ጠብታ ደም አልፈሰሰም! እና የኋለኛው ፣ እንደ ሞንጎሊያውያን እይታዎች ፣ እጅግ በጣም አስፈላጊ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። (በነገራችን ላይ የተያዙት መኳንንት በእንጨት ላይ እንደተቀመጡ “የቃልካ ጦርነት ተረት” ብቻ ነው የሚናገረው።ሌሎች ምንጮች መኳንንቱ ያለ ፌዝ እንደተገደሉ ሌሎች ምንጮች ደግሞ “ተማረኩ” በማለት ታሪኩን ዘግቧል። በአካሉ ላይ ድግስ አንድ ስሪት ብቻ ነው.)

የተለያዩ ህዝቦች የህግ የበላይነትን እና የታማኝነትን ጽንሰ-ሀሳብ በተለየ መንገድ ይገነዘባሉ. ሩሲያውያን ሞንጎሊያውያን ምርኮኞቹን በመግደል መሐላውን አፍርሰዋል ብለው ያምኑ ነበር። ነገር ግን ከሞንጎሊያውያን አንጻር መሐላውን ጠብቀዋል, እና መኳንንቱ የሚያምናቸው ሰው በመግደል አሰቃቂ ኃጢአት ሠርተዋል, እና ግድያው ከፍተኛው ፍትህ ነበር. ስለዚህ ነጥቡ በማታለል ላይ አይደለም (ታሪክ የሩስያ መሳፍንት እራሳቸው "የመስቀልን መሳም" እንዴት እንደጣሱ ብዙ ማስረጃዎችን ያቀርባል), ነገር ግን በፕሎስኪኒ እራሱ ስብዕና ውስጥ - ሩሲያዊ, ክርስቲያን, በሆነ መንገድ እራሱን ያገኘው. "ከማይታወቁ ሰዎች" ተዋጊዎች መካከል.

የሩሲያ መኳንንት የፕሎስኪኒ ልመናን ካዳመጡ በኋላ ለምን እጃቸውን ሰጡ? “የካልካ ጦርነት ተረት” እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከታታሮች ጋር ተቅበዝባዦችም ነበሩ፣ እና አዛዣቸው ፕሎስኪንያ ነበር። ብሮድኒክ በእነዚያ ቦታዎች የኖሩ የሩሲያ ነፃ ተዋጊዎች ናቸው ፣ የኮሳኮች ቀዳሚዎች። ሆኖም የፕሎሺኒ ማህበራዊ ደረጃ መመስረት ጉዳዩን ግራ የሚያጋባ ነው። ተቅበዝባዦች በአጭር ጊዜ ውስጥ "ከማይታወቁ ህዝቦች" ጋር ስምምነት ላይ ለመድረስ ችለዋል እና ከእነሱ ጋር በጣም በመቀራረብ በደም እና በእምነት ወንድሞቻቸውን በጋራ መቱ? አንድ ነገር በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል-የሩሲያ መኳንንት በካልካ ላይ የተዋጉበት የሰራዊቱ ክፍል ስላቪክ ክርስቲያን ነበር።

በዚህ ታሪክ ውስጥ የሩሲያ መኳንንት ምርጥ ሆነው አይታዩም። ግን ወደ እንቆቅልሾቻችን እንመለስ። በሆነ ምክንያት የጠቀስነው "የካልካ ጦርነት ተረት" የሩስያውያንን ጠላት በእርግጠኝነት ሊጠራ አይችልም! ጥቅሱ እንዲህ ነው፡- “...ስለ ኃጢአታችን ያልታወቁ ሰዎች መጡ፤ እግዚአብሔርን የማያውቁ ሞዓባውያን [የመጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌያዊ ስም] ማን እንደ ሆኑና ከየት እንደ መጡ ቋንቋቸውንም በትክክል የሚያውቅ የለም። እና የትኛው ነገድ ናቸው, እና የትኛው እምነት. እና ታታር ይሏቸዋል፣ ሌሎች ታውርመን፣ ሌሎች ደግሞ ፔቼኔግስ ይላሉ።

አስገራሚ መስመሮች! የሩስያ መኳንንት በካልካ ላይ ማን እንደተዋጋ በትክክል መታወቅ ሲገባው ከተገለጹት ክስተቶች በጣም ዘግይተው ነበር የተጻፉት። ለነገሩ የሠራዊቱ ክፍል (ትንሽ ቢሆንም) ከካልካ ተመለሰ። ከዚህም በላይ ድል አድራጊዎቹ የተሸነፉትን የሩስያ ጦር ኃይሎች በማሳደድ ወደ ኖቭጎሮድ-ስቪያቶፖልች (በዲኔፐር ላይ) በማሳደድ በሲቪል ሕዝብ ላይ ጥቃት ፈጸሙ, ስለዚህም በከተማው ነዋሪዎች መካከል ጠላትን በዓይናቸው የሚያዩ ምስክሮች ሊኖሩ ይገባል. እና አሁንም "ያልታወቀ" ሆኖ ይቀራል! ይህ አባባል ጉዳዩን የበለጠ ግራ ያጋባል። ደግሞም ፣ በተገለፀው ጊዜ ፣ ​​ፖሎቭስያውያን በሩስ ውስጥ በደንብ ይታወቁ ነበር - ለብዙ ዓመታት በአቅራቢያው ኖረዋል ፣ ከዚያ ይዋጉ ፣ ከዚያ ዝምድና ነበራቸው ... ታውርሜን - በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ይኖር የነበረው ዘላን የቱርኪክ ጎሳ - ነበር ። እንደገና በሩሲያውያን ዘንድ በደንብ ይታወቃል. በ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ውስጥ የቼርኒጎቭን ልዑል ካገለገሉት ዘላኖች ቱርኮች መካከል የተወሰኑ "ታታሮች" መጠቀሳቸው ጉጉ ነው።

አንድ ሰው የታሪክ ጸሐፊው የሆነ ነገር እየደበቀ እንደሆነ ይሰማዋል። እኛ በማናውቀው ምክንያት በዚያ ጦርነት ውስጥ የሩሲያ ጠላትን በቀጥታ ሊሰይም አይፈልግም። ምናልባት በቃልካ ላይ የተደረገው ጦርነት በፍፁም ከማይታወቁ ህዝቦች ጋር የሚደረግ ግጭት ሳይሆን የሩስያ ክርስቲያኖች፣ የፖሎቭሲያን ክርስቲያኖች እና በጉዳዩ ውስጥ የተሳተፉት ታታሮች በመካከላቸው ከፈጠሩት የእርስ በርስ ጦርነት አንዱ ነው?

ከካልካ ጦርነት በኋላ የተወሰኑ ሞንጎሊያውያን ፈረሶቻቸውን ወደ ምሥራቅ አዙረው የተመደበውን ሥራ ማጠናቀቁን - በኩምኖች ላይ ስላለው ድል ለመዘገብ እየሞከሩ ነበር። ነገር ግን በቮልጋ ዳርቻ ላይ ሠራዊቱ በቮልጋ ቡልጋሮች ተደበደበ. ሞንጎሊያውያንን እንደ ጣዖት አምላኪነት የጠላቸው ሙስሊሞች በመሻገሪያው ወቅት ባልተጠበቀ ሁኔታ አጠቁዋቸው። እዚህ ካልካ ላይ ያሉት አሸናፊዎች ተሸንፈው ብዙ ሰዎችን አጥተዋል። ቮልጋን መሻገር የቻሉት ወደ ምሥራቅ ያለውን ደረጃ ትተው ከጄንጊስ ካን ዋና ኃይሎች ጋር ተባበሩ። የሞንጎሊያውያን እና የሩሲያውያን የመጀመሪያ ስብሰባ በዚህ መንገድ ተጠናቀቀ።

ኤል ኤን ጉሚሊዮቭ በሩሲያ እና በሆርዴ መካከል ያለው ግንኙነት "ሲምቢዮሲስ" በሚለው ቃል ሊገለጽ እንደሚችል በግልጽ የሚያሳይ ከፍተኛ መጠን ያለው ቁሳቁስ ሰብስቧል. ከጉሚሌቭ በኋላ በተለይም የሩሲያ መኳንንት እና “ሞንጎል ካን” አማች ፣ ዘመዶች ፣ አማች እና አማች እንዴት እንደ ሆኑ ፣ እንዴት በጋራ ወታደራዊ ዘመቻዎች እንደ ሆኑ ብዙ እና ብዙ ጊዜ ይጽፋሉ ። ስፓድ እንበለው) ጓደኛሞች ነበሩ። የዚህ አይነት ግንኙነት በራሳቸው መንገድ ልዩ ናቸው - ታታሮች በያዙት ሀገር እንዲህ አይነት ባህሪ አላሳዩም። ይህ ሲምባዮሲስ፣ በእቅፉ ውስጥ ያለው ወንድማማችነት ወደ እንደዚህ ዓይነት የስም እና የክስተቶች መጠላለፍ ያመራል አንዳንድ ጊዜ ሩሲያውያን የሚያልቁበት እና ታታሮች የት እንደሚጀምሩ ለመረዳት እንኳን አስቸጋሪ ይሆናል ...

ስለዚህ፣ በሩስ ውስጥ የታታር-ሞንጎል ቀንበር ነበረ ወይ የሚለው ጥያቄ አሁንም ክፍት ነው። ይህ ርዕስ ተመራማሪዎቹን ይጠብቃል.

“በኡግራ ላይ መቆም”ን በተመለከተ፣ እንደገና ግድፈቶች እና ግድፈቶች ይገጥሙናል። የትምህርት ቤት ወይም የዩኒቨርሲቲ ታሪክ ኮርስ በትጋት ያጠኑ ሰዎች እንደሚያስታውሱት በ 1480 የሞስኮ ግራንድ መስፍን ኢቫን III ወታደሮች ፣ የመጀመሪያው “የሩሲያ ሁሉ ሉዓላዊ” (የተባበሩት መንግስታት ገዥ) እና የታታር ካን ጭፍሮች። አኽማት ከኡግራ ወንዝ በተቃራኒ ቆመ። ከረጅም "መቆም" በኋላ, ታታሮች በሆነ ምክንያት ሸሹ, እና ይህ ክስተት በሩስ ውስጥ የሆርዴ ቀንበር ማብቃቱን ያመለክታል.

በዚህ ታሪክ ውስጥ ብዙ ጨለማ ቦታዎች አሉ። በትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሀፍት ውስጥ ሳይቀር የተገኘው ዝነኛው ሥዕል የተጻፈው “ኢቫን III የካን ባስማን ረገጣ” ከ70 ዓመታት በኋላ “በኡግራ ላይ የቆመ” አፈ ታሪክን መሠረት በማድረግ ነው ። እንደ እውነቱ ከሆነ የካን አምባሳደሮች ወደ ኢቫን አልመጡም እና በእነሱ ፊት ምንም አይነት የባስማ ደብዳቤን በቅንነት አልቀደዱም.

ግን እዚህ እንደገና ጠላት ወደ ሩስ እየመጣ ነው, እሱም በዘመኑ ሰዎች መሠረት, የሩስን ሕልውና አደጋ ላይ የሚጥል ካፊር ነው. ደህና ፣ ሁሉም ሰው በአንድ ግፊት ተቃዋሚውን ለመቋቋም እየተዘጋጀ ነው? አይ! እንግዳ የሆነ የመተጣጠፍ ስሜት እና የአመለካከት ግራ መጋባት ገጥሞናል። የአክማት አቀራረብ ዜና በሩስ ውስጥ እስካሁን ምንም ማብራሪያ የሌለው ነገር ተከሰተ። እነዚህ ክንውኖች እንደገና ሊገነቡ የሚችሉት ከትንሽ፣ ቁርጥራጭ መረጃ ብቻ ነው።

ኢቫን III ጠላትን ለመዋጋት በጭራሽ አይፈልግም ። ካን አኽማት በጣም ሩቅ ነው ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ይርቃል ፣ እና የኢቫን ሚስት ግራንድ ዱቼዝ ሶፊያ ከሞስኮ እየሸሹ ነው ፣ ለዚህም ከታሪክ ጸሐፊው የክስ መግለጫዎችን ተቀበለች ። ከዚህም በላይ, በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንድ እንግዳ ክስተቶች በርዕሰ መስተዳድር ውስጥ እየተከሰቱ ነው. “በኡግራ ላይ የቆመው ተረት” ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል፡- “በዛው ክረምት፣ ግራንድ ዱቼዝ ሶፊያ ከማምለጧ ተመለሰች፣ ምክንያቱም ማንም እያሳደዳት ባይኖርም ከታታር ወደ ቤሎዜሮ ሸሸች። እና ከዚያ - ስለ እነዚህ ክስተቶች የበለጠ ሚስጥራዊ ቃላት ፣ በእውነቱ ስለእነሱ ብቸኛው መጠቀስ “እና የተንከራተተችባቸው አገሮች ከታታሮች ፣ ከቦይር ባሮች ፣ ከክርስቲያን ደም ሰጭዎች የባሰ ሆኑ ። ከኦርቶዶክስ ክርስትና እምነትና ከቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት ይልቅ ሚስቶችን ይወዱ ነበርና ጌታ ሆይ እንደ ሥራቸው ተንኰል እንደ እጃቸው ሥራ ስጣቸውና ክፋታቸው አሳውሮአቸዋልና ክርስትናን ሊከዱ ተስማምተዋል። ” በማለት ተናግሯል።

ስለምንድን ነው? በአገሪቱ ውስጥ ምን እየሆነ ነበር? “ደምን መጠጣት” እና ከእምነት ክህደት ጋር በተያያዘ ክስ ያመጣባቸው የቦየሮች ድርጊት ምን ነበር? የተወያየውን ነገር በተግባር አናውቅም። ታታሮችን ለመዋጋት ሳይሆን "ለመሸሽ" (?!) ስለመከሩት ስለ ግራንድ ዱክ "ክፉ አማካሪዎች" ዘገባዎች አንዳንድ ብርሃን ፈንጥቋል. የ "አማካሪዎች" ስሞች እንኳን ይታወቃሉ - ኢቫን ቫሲሊቪች ኦሼራ ሶሮኮውሞቭ-ግሌቦቭ እና ግሪጎሪ አንድሬቪች ማሞን. በጣም የሚያስደንቀው ነገር ግራንድ ዱክ እራሱ በባልንጀሮቹ ባህሪ ውስጥ የሚያስወቅሰውን ነገር አለማየቱ እና ከዚያ በኋላ የጥላቻ ጥላ በላያቸው ላይ አይወድቅም-“በኡግራ ላይ ከቆሙ” በኋላ ሁለቱም እስከ እለተ ሞታቸው ድረስ ይደግፋሉ ። አዳዲስ ሽልማቶች እና ቦታዎች.

ምንድነው ችግሩ? ኦሼራ እና ማሞን አመለካከታቸውን በመከላከል የተወሰነ "ጥንታዊነት" መጠበቅ እንደሚያስፈልግ መግለጻቸው ሙሉ በሙሉ አሰልቺ እና ግልጽ ያልሆነ ነው። በሌላ አነጋገር፣ ግራንድ ዱክ አንዳንድ ጥንታዊ ወጎችን ለማክበር የአክማትን ተቃውሞ መተው አለበት! ኢቫን ለመቃወም በመወሰን የተወሰኑ ወጎችን ይጥሳል ፣ እና አክማት ፣ በዚህ መሠረት ፣ በራሱ መብት ይሠራል? ይህንን ምስጢር ለማብራራት ሌላ መንገድ የለም.

አንዳንድ ሳይንቲስቶች ሐሳብ አቅርበዋል፡- ምናልባት ከንጹሕ ሥርወ-መንግሥት ሙግት እያጋጠመን ይሆን? አሁንም ሁለት ሰዎች ለሞስኮ ዙፋን ይወዳደራሉ - በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ወጣት የሰሜን እና ጥንታዊው ደቡብ ተወካዮች ፣ እና አኽማት ፣ ከተቀናቃኙ ያነሰ መብት ያለው ይመስላል!

እና እዚህ የሮስቶቭ ጳጳስ ቫሲያን ራይሎ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ጣልቃ ገብተዋል. ሁኔታውን የሚያዞረው ጥረቶቹ ናቸው፣ ታላቁን ዱክን ወደ ዘመቻ የሚገፋው እሱ ነው። ኤጲስ ቆጶስ ቫሲያን ለመን, አጥብቆ, ወደ ልዑል ሕሊና ይግባኝ, ታሪካዊ ምሳሌዎችን እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከኢቫን ሊዞር እንደሚችል ፍንጭ ይሰጣል. ይህ የአንደበተ ርቱዕነት፣ የአመክንዮ እና የስሜት ማዕበል ታላቁ ዱከም ሀገሩን ለመከላከል እንዲወጣ ለማሳመን ነው! ግራንድ ዱክ በሆነ ምክንያት በግትርነት እምቢ ያለውን...

የሩስያ ጦር, ለኤጲስ ቆጶስ ቫሲያን ድል, ለኡግራ ይወጣል. ወደፊት ረጅም፣ የበርካታ ወራት መቆም ነው። እና እንደገና አንድ እንግዳ ነገር ተከሰተ። በመጀመሪያ በሩሲያውያን እና በአክማት መካከል ድርድር ይጀምራል. ድርድሩ በጣም ያልተለመደ ነው። Akhmat ከራሱ ግራንድ ዱክ ጋር የንግድ ስራ ለመስራት ይፈልጋል ነገርግን ሩሲያውያን እምቢ ብለዋል። Akhmat ስምምነት አደረገ፡ የታላቁ ዱክ ወንድም ወይም ልጅ እንዲመጣ ጠየቀ - ሩሲያውያን እምቢ አሉ። Akhmat እንደገና አምኗል፡ አሁን ከ “ቀላል” አምባሳደር ጋር ለመነጋገር ተስማምቷል፣ ግን በሆነ ምክንያት ይህ አምባሳደር በእርግጠኝነት ኒኪፎር ፌዶሮቪች ባሴንኮቭ መሆን አለበት። (ለምን? እንቆቅልሽ) ሩሲያውያን በድጋሚ እምቢ አሉ።

በሆነ ምክንያት ለድርድር ፍላጎት እንደሌላቸው ተገለጸ። Akhmat ቅናሾችን ያደርጋል፣ በሆነ ምክንያት ስምምነት ላይ መድረስ አለበት፣ ነገር ግን ሩሲያውያን ያቀረባቸውን ሃሳቦች በሙሉ አይቀበሉም። የዘመናችን የታሪክ ሊቃውንት ይህንን ያብራሩታል፡- Akhmat “ግብር ለመጠየቅ አስቦ ነበር። ነገር ግን አኽማት የሚፈልገው ግብር ላይ ብቻ ከሆነ ለምን እንደዚህ ረጅም ድርድሮች? ጥቂት ባስካክን ለመላክ በቂ ነበር። አይ, ሁሉም ነገር የሚያመለክተው ከተለመዱት ቅጦች ጋር የማይጣጣሙ አንዳንድ ትልቅ እና ጥቁር ምስጢር እንዳጋጠመን ነው.

በመጨረሻም ስለ "ታታር" ከኡግራ የማፈግፈግ ምስጢር. ዛሬ ፣ በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ፣ ማፈግፈግ እንኳን የማይችሉ ሶስት ስሪቶች አሉ - Akhmat ከኡግራ የችኮላ በረራ።

1. ተከታታይ "ጠንካራ ውጊያዎች" የታታሮችን ሞራል አሳጡ።

(አብዛኞቹ የታሪክ ምሁራን ጦርነቶች እንዳልነበሩ በትክክል በመግለጽ ይህንን አይቀበሉም። ትንሽ ግጭቶች ብቻ ነበሩ፣ “በማንም ሰው ምድር” ትንንሽ ቡድኖች ግጭቶች ነበሩ።)

2. ሩሲያውያን የጦር መሳሪያዎችን ተጠቅመዋል, ይህም ታታሮችን በድንጋጤ ውስጥ ላካቸው.

(በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ፡ በዚህ ጊዜ ታታሮች የጦር መሣሪያ ነበራቸው። በ1378 የሞስኮ ጦር የቡልጋር ከተማን መያዙን የገለጸው ሩሲያዊው ዜና መዋዕል ነዋሪዎቹ “ከግድግዳው ላይ ነጎድጓድ ይነሳሉ” በማለት ይጠቅሳል።)

3. አኽማት ወሳኝ ጦርነትን "ፈራ" ነበር።

ግን ሌላ ስሪት ይኸውና. በአንድሬይ ሊዝሎቭ ከተጻፈው የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪካዊ ሥራ የተወሰደ ነው።

“ሕገ-ወጥ የሆነው ዛር [አክማት]፣ እፍረቱን መቋቋም ያልቻለው፣ በ1480ዎቹ ክረምት ብዙ ሃይል ሰበሰበ፡ መሳፍንት፣ ላንስ፣ ሙርዛ እና መሳፍንት፣ እና በፍጥነት ወደ ሩሲያ ድንበር መጡ። በሆርዴው ውስጥ የጦር መሳሪያ መያዝ የማይችሉትን ብቻ ተወ። ግራንድ ዱክ ከቦየሮች ጋር ከተማከሩ በኋላ ጥሩ ስራ ለመስራት ወሰነ። ንጉሱ ከመጣበት በታላቁ ሆርዴ ውስጥ ምንም አይነት ሰራዊት እንዳልቀረ እያወቀ ብዙ ሠራዊቱን በድብቅ ወደ ታላቁ ሆርዴ ወደ ቆሻሻው መኖሪያ ሰደደ። በራሳቸው ላይ አገልግሎት Tsar Urodovlet Gorodetsky እና ልዑል Gvozdev, የዝቬኒጎሮድ ገዥ ነበሩ. ንጉሱ ስለዚህ ጉዳይ አያውቅም ነበር.

እነሱ በቮልጋ በጀልባዎች ውስጥ ወደ ሆርዴ በመርከብ ተጓዙ, እዚያ ምንም ወታደራዊ ሰዎች እንደሌሉ ተመለከቱ, ነገር ግን ሴቶች, አዛውንቶች እና ወጣቶች ብቻ ናቸው. እናም መማረክ እና ማበላሸት ጀመሩ፣ ያለ ርህራሄ የቆሸሹትን ሚስቶችና ልጆችን እየገደሉ ቤታቸውን በእሳት አቃጥለዋል። እና በእርግጥ, እያንዳንዳቸውን መግደል ይችላሉ.

ነገር ግን ጎሮዴትስኪ አገልጋይ የሆነው መርዛ ኦብሊያዝ ለንጉሱ በሹክሹክታ እንዲህ አለ፡- “ንጉስ ሆይ! ይህንን ታላቅ መንግሥት ሙሉ በሙሉ ማፍረስ እና ማበላሸት ዘበት ነው። ከዚህ እንተወው፣ በቂ ጥፋት አድርገናል፣ እና እግዚአብሔር ሊቆጣን ይችላል።

ስለዚህ የከበረው የኦርቶዶክስ ሰራዊት ከሆርዴ ተመልሶ ብዙ ምርኮ እና ከፍተኛ መጠን ያለው ምግብ ይዞ በታላቅ ድል ወደ ሞስኮ መጣ። ንጉሱም ይህን ሁሉ ሲያውቅ ወዲያው ከኡግራ አፈገፈገ ወደ ሆርዴ ሸሸ።

ከዚህ አይከተልምን?የራሺያው ወገን ሆን ብሎ ድርድሩን ያዘገየው -አክማት ግልፅ ያልሆነውን አላማውን ለማሳካት ለረጅም ጊዜ ሲሞክር ፣ከስምምነት በኋላ ፣የሩሲያ ወታደሮች በቮልጋ በመርከብ ወደ አክማት ዋና ከተማ በመሄድ ሴቶችን ቆረጡ ። እዚያ ያሉ ልጆች እና አዛውንቶች ፣ አዛዦቹ እስኪነቁ ድረስ - እንደ ህሊና! እባክዎን ያስተውሉ-ቮይቮድ ግቮዝዴቭ የኡሮዶቭሌት እና ኦብሊያዝ እልቂትን ለማስቆም ያደረጉትን ውሳኔ ተቃወመ አልተባለም። በደምም የጠገበ ይመስላል። በተፈጥሮው አኽማት ስለ ዋና ከተማው ሽንፈት ሲያውቅ ከኡግራ በማፈግፈግ በተቻለ ፍጥነት ወደ ቤቱ ተመለሰ። ታዲያ ቀጥሎ ምን አለ?

ከአንድ አመት በኋላ, "ሆርዴ" በ "ኖጋይ ካን" በተሰየመው ሰራዊት ... ኢቫን! አኽማት ተገደለ፣ ወታደሮቹ ተሸነፉ። የሩስያውያን እና የታታሮች ጥልቅ ሲምባዮሲስ እና ውህደት ሌላ ማስረጃ... ምንጮቹ ለአክማት ሞት ሌላ አማራጭም ይዘዋል። እሱ እንደሚለው፣ ከሞስኮ ግራንድ መስፍን የበለፀገ ስጦታዎችን በማግኘቱ ቴሚር የሚባል የአክማት የቅርብ ጓደኛ አኽማትን ገደለ። ይህ ስሪት የሩስያ መነሻ ነው.

በሆርዴ ውስጥ pogrom ያከናወነው የ Tsar Urodovlet ጦር በታሪክ ተመራማሪው "ኦርቶዶክስ" ተብሎ መጠራቱ ትኩረት የሚስብ ነው። የሞስኮን መሳፍንት ያገለገሉ የሆርዴ አባላት ኦርቶዶክሶች እንጂ ሙስሊሞች አልነበሩም ለሚለው እትም ሌላ ክርክር ከፊታችን ያለን ይመስላል።

እና አንድ ተጨማሪ ገጽታ ትኩረት የሚስብ ነው. አኽማት እንደ ሊዝሎቭ እና ኡሮዶቭሌት "ነገሥታት" ናቸው. እና ኢቫን III "ግራንድ ዱክ" ብቻ ነው. የጸሐፊው ስህተት? ነገር ግን ሊዝሎቭ ታሪኩን በጻፈበት ጊዜ "tsar" የሚለው ርዕስ ቀድሞውኑ ከሩሲያውያን አውቶክራቶች ጋር በጥብቅ የተያያዘ ነበር, የተወሰነ "ማሰር" እና ትክክለኛ ትርጉም ነበረው. በተጨማሪም ፣ በሌሎች በሁሉም ጉዳዮች ላይዝሎቭ እንደዚህ ያሉትን “ነፃነቶች” አይፈቅድም። የምዕራብ አውሮፓ ነገሥታት "ንጉሶች" ናቸው, የቱርክ ሱልጣኖች "ሱልጣኖች" ናቸው, ፓዲሻህ "ፓዲሻህ" ናቸው, ካርዲናሎች "ካርዲናሎች" ናቸው. የአርኪዱክ ርዕስ በሊዝሎቭ “አርሲክንያዝ” በትርጉም ተሰጥቷልን? ግን ይህ ትርጉም እንጂ ስህተት አይደለም.

ስለዚህ፣ በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ አንዳንድ የፖለቲካ እውነታዎችን የሚያንፀባርቅ የማዕረግ ሥርዓት ነበር፣ እና ዛሬ ይህን ሥርዓት በሚገባ እናውቃለን። ነገር ግን ሁለት ተመሳሳይ የሚመስሉ የሆርዲ ባላባቶች ለምን አንድ “ልዑል” ሌላኛው “ሙርዛ”፣ ለምን “ታታር መስፍን” እና “ታታር ካን” በምንም መልኩ አንድ እንዳልሆኑ ግልጽ አይደለም። በታታሮች መካከል “ሳር” የሚል ማዕረግ ያላቸው ብዙዎች ለምንድነው እና የሞስኮ ሉዓላዊ ገዢዎች ያለማቋረጥ “ታላላቅ መኳንንት” ተብለው የሚጠሩት ለምንድን ነው? እ.ኤ.አ. በ 1547 ብቻ ኢቫን ዘሩ በሩስ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ “ሳር” የሚለውን ማዕረግ ወሰደ - እና የሩሲያ ዜና መዋዕል በሰፊው እንደዘገበው ፣ ይህንን ያደረገው ከፓትርያርኩ ብዙ ካሳመኑ በኋላ ነው።

በሞስኮ ላይ የማማይ እና የአክማት ዘመቻዎች በዘመናቸው በትክክል በተረዱት አንዳንድ ሕጎች መሠረት "ዛር" ከ"ታላቅ መስፍን" የላቀ እና በዙፋኑ ላይ የበለጠ መብት ያለው በመሆኑ ሊገለጽ አይችልም ነበር? አንዳንድ ሥርወ መንግሥት፣ አሁን የተረሱ፣ እዚህ መሆናቸውን ያወጀው ምንድን ነው?

በ 1501 የክራይሚያ Tsar Chess በ internecine ጦርነት የተሸነፈው ፣ በሆነ ምክንያት የኪየቭ ልዑል ዲሚትሪ ፑቲቲች ከጎኑ እንደሚወጣ መጠበቁ ትኩረት የሚስብ ነው ፣ ምናልባትም በሩሲያውያን እና በመካከላቸው ባሉ አንዳንድ ልዩ የፖለቲካ እና የዘር ግንኙነቶች ምክንያት። ታታሮች። የትኞቹ እንደሆኑ በትክክል አይታወቅም.

እና በመጨረሻም ፣ ከሩሲያ ታሪክ ምስጢሮች አንዱ። እ.ኤ.አ. በ 1574 ኢቫን ዘሩ የሩሲያን መንግሥት በሁለት ግማሽ ይከፍላል ። አንዱን ራሱ ይገዛል እና ሌላውን ወደ ካሲሞቭ ዛር ስምዖን ቤኩቡላቶቪች ያስተላልፋል - ከ “Tsar and Grand Duke of Moscow” ማዕረጎች ጋር!

ለዚህ እውነታ የታሪክ ምሁራን አሁንም በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው አሳማኝ ማብራሪያ የላቸውም። አንዳንዶች ግሮዝኒ እንደተለመደው በሰዎች እና በአቅራቢያው ያሉትን ያፌዙ ነበር, ሌሎች ደግሞ ኢቫን አራተኛ የራሱን ዕዳዎች, ስህተቶች እና ግዴታዎች ወደ አዲሱ ንጉስ "አስተላልፏል" ብለው ያምናሉ. በተመሳሳዩ የተወሳሰበ ጥንታዊ ሥርወ መንግሥት ግንኙነት ምክንያት ጥቅም ላይ መዋል ስላለበት የጋራ አገዛዝ ማውራት አንችልም? ምናልባትም እነዚህ ስርዓቶች እራሳቸውን የታወቁበት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ይህ የመጨረሻው ጊዜ ነው.

ስምዖን ቀደም ሲል ብዙ የታሪክ ምሁራን እንደሚያምኑት የኢቫን አስፈሪው “ደካማ ፍላጎት ያለው አሻንጉሊት” አልነበረም - በተቃራኒው በዚያን ጊዜ ከነበሩት ታላላቅ ግዛቶች እና ወታደራዊ ሰዎች አንዱ ነበር። እና ሁለቱ መንግስታት እንደገና ወደ አንድ ከተዋሃዱ በኋላ፣ ግሮዝኒ በምንም መልኩ ስምዖንን ወደ ቴቨር “ አልተሰደደም። ስምዖን የቴቨር ግራንድ መስፍን ማዕረግ ተሰጠው። ነገር ግን በ ኢቫን ዘሪብል ዘመን ትቨር በቅርብ ጊዜ ሰላም የሰፈነበት የመለያየት ቦታ ነበር፣ ይህም ልዩ ክትትል ያስፈልገዋል።

እና በመጨረሻም ፣ ኢቫን አስፈሪው ከሞተ በኋላ በስምዖን ላይ ያልተለመዱ ችግሮች አጋጠማቸው። ፊዮዶር ዮአኖቪች ከመጡ በኋላ፣ ስምዖን ከቴቨር የግዛት ዘመን “ተወግዷል”፣ ዓይነ ስውር ተደረገ (ልክ ከጥንት በሩስ ዘመን ጀምሮ በጠረጴዛው ላይ መብት ለነበራቸው ገዥዎች ብቻ ይሠራ ነበር!) እና አንድ መነኩሴን በኃይል አስገድዶታል። የኪሪሎቭ ገዳም (በተጨማሪም በዓለማዊው ዙፋን ላይ ተወዳዳሪን ለማስወገድ ባህላዊ መንገድ! ). ግን ይህ በቂ አይደለም-አይ ቪ ሹስኪ ዓይነ ስውር አዛውንት መነኩሴ ወደ ሶሎቭኪ ይልካል። አንድ ሰው የሞስኮ ዛር ጉልህ መብቶች የነበረው አደገኛ ተወዳዳሪን በዚህ መንገድ እንደሚያስወግድ ይሰማዋል. ለዙፋኑ ተፎካካሪ? የስምዖን የዙፋን መብት ከሩሪኮቪች መብት አያንስም? (ይገርማል ሽማግሌ ስምዖን ከአሰቃዩት ተርፏል። ከሶሎቬትስኪ ግዞት በልዑል ፖዝሃርስኪ ​​ትእዛዝ ሲመለስ በ1616 ብቻ ፌዮዶር ዮአኖቪች ወይም ውሸታም ዲሚትሪ 1 ወይም ሹዊስኪ በህይወት አልነበሩም።)

ስለዚህ እነዚህ ሁሉ ታሪኮች - ማማይ፣ አኽማት እና ስምዖን - ከውጪ አገር ገዢዎች ጋር ጦርነት ከመፍጠር ይልቅ፣ ለዙፋኑ እንደተደረገው ትግል ክፍሎች ናቸው፣ እናም በዚህ ረገድ በምዕራብ አውሮፓ በአንድ ወይም በሌላ ዙፋን ዙሪያ ተመሳሳይ ሴራዎችን ይመስላሉ። ከልጅነታቸው ጀምሮ እንደ “የሩሲያ ምድር አዳኞች” አድርገን የምንመለከታቸው ሰዎች ምናልባት ሥርወ መንግሥት ችግሮቻቸውን ፈትተው ተቀናቃኞቻቸውን አስወግደው ይሆን?

ብዙ የኤዲቶሪያል ቦርድ አባላት የሞንጎሊያ ነዋሪዎችን በግላቸው ያውቋቸዋል፤ እነዚህ ሰዎች በሩሲያ ላይ የ300 ዓመት ግዛታቸውን ሲያውቁ በጣም ተገረሙ።በእርግጥ ይህ ዜና ሞንጎሊያውያን ብሔራዊ ኩራት እንዲሰማቸው አድርጓል። “ጄንጊስ ካን ማን ነው?” ብለው ጠየቁ።

ከመጽሔቱ "የቬዲክ ባህል ቁጥር 2"

በኦርቶዶክስ የብሉይ አማኞች ታሪክ ውስጥ ስለ “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” በማያሻማ ሁኔታ “ፌዶት ነበር ፣ ግን አንድ ዓይነት አይደለም” ተብሏል ። ወደ ብሉይ ስሎቬኒያ ቋንቋ እንሸጋገር። የሩኒክ ምስሎችን ከዘመናዊው ግንዛቤ ጋር በማጣጣም እናገኛለን: ሌባ - ጠላት, ዘራፊ; ሙጋል - ኃይለኛ; ቀንበር - ትዕዛዝ. “የአርያን ታታ” (ከክርስቲያን መንጋ አንፃር) በታሪክ ጸሐፊዎች ብርሃን እጅ “ታታር” 1 ተብሎ ተጠርቷል ፣ (ሌላ ትርጉም አለ “ታታ” አባት ነው) ታታር - የአሪያን ታታ ፣ ማለትም አባቶች (ቅድመ አያቶች ወይም ከዚያ በላይ) አርያን) ኃያል - በሞንጎሊያውያን ፣ እና ቀንበር - በግዛቱ ውስጥ የ 300 ዓመታት ስርዓት ፣ ይህም መሠረት ላይ የተነሳውን ደም አፋሳሽ የእርስ በርስ ጦርነት አስቆመ የሩስ የግዳጅ ጥምቀት - "ቅዱስ ሰማዕትነት". ሆርዴ ትዕዛዝ የሚለው ቃል የተገኘ ነው፣ እሱም “ወይም” ጥንካሬ ሲሆን ቀኑ ደግሞ የቀን ብርሃን ወይም በቀላሉ “ብርሃን” ነው። በዚህ መሠረት "ትዕዛዙ" የብርሃን ኃይል ነው, እና "ሆርዴ" የብርሃን ኃይሎች ናቸው. ስለዚህ እነዚህ የስላቭስ እና የአሪያን የብርሃን ኃይሎች በአማልክቶቻችን እና በቅድመ አያቶቻችን የሚመሩ: ሮድ, ስቫሮግ, ስቬንቶቪት, ፔሩ, በሩሲያ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነትን በግዳጅ ክርስትና ላይ በማቆም ለ 300 ዓመታት በግዛቱ ውስጥ ያለውን የእርስ በርስ ጦርነት አቁመዋል. በሆርዴ ውስጥ ጠቆር ያለ ፀጉር፣ ጥቅጥቅ ያለ፣ ጠቆር ያለ ቆዳ፣ መንጠቆ-አፍንጫ፣ ጠባብ አይኖች፣ ደጋማ እግር ያላቸው እና በጣም የተናደዱ ተዋጊዎች ነበሩ? ነበሩ. እንደማንኛውም ጦር ግንባር ቀደም ጦር ግንባር ላይ የሚነዱ የተለያዩ ብሔረሰቦች ቅጥረኞች ጦርነቶች በግንባሩ ግንባር ላይ ከሚደርሰው ኪሳራ ዋና ዋና የስላቭ-አሪያን ወታደሮችን ጠብቀዋል።

ለማመን የሚከብድ? "የሩሲያ ካርታ 1594" ይመልከቱ. በገርሃርድ መርኬተር አትላስ ኦፍ ሀገር። ሁሉም የስካንዲኔቪያ እና የዴንማርክ ሀገሮች የሩስያ አካል ነበሩ, ይህም በተራሮች ላይ ብቻ የተዘረጋ ሲሆን የሙስቮቪያ ዋና አስተዳዳሪ የሩስ አካል ሳይሆን ራሱን የቻለ ግዛት ነው. በምስራቅ, ከኡራል ባሻገር, የኦብዶራ, ሳይቤሪያ, ዩጎሪያ, ግሩስቲና, ሉኮሞርዬ, ቤሎቮዲዬ, የስላቭስ እና የአሪያን የጥንት ኃይል አካል የነበሩትን ርዕሰ መስተዳድሮች ተገልጸዋል - ታላቁ (ግራንድ) ታርታሪያ (ታርታርያ - በአስተዳዳሪው ስር ያሉ መሬቶች). የእግዚአብሔር ታርክ ፔሩኖቪች እና አምላክ ታራ ፔሩኖቭና - የልዑል አምላክ ፔሩ ልጅ እና ሴት ልጅ - የስላቭስ እና የአሪያን ቅድመ አያት).

ምሳሌን ለመሳል ብዙ ብልህነት ያስፈልገዎታል፡ Great (Grand) Tartaria = Mogolo + Tartaria = “Mongol-Tataria”? የተሰየመው ሥዕል ከፍተኛ ጥራት ያለው ምስል የለንም፣ ያለን “የኤዥያ ካርታ 1754” ብቻ ነው። ግን ይህ እንኳን የተሻለ ነው! ለራስህ ተመልከት። በ 13 ኛው ብቻ ሳይሆን እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ግራንድ (ሞጎሎ) ታርታሪ አሁን ፊት የሌለው የሩሲያ ፌዴሬሽን እውን ሆኖ ነበር.

“የታሪክ ጸሃፊዎች” ሁሉንም ነገር ማጣመም እና ከሰዎች መደበቅ አልቻሉም። እውነትን እየሸፈኑ ደጋግመው የተለጠፉ እና የተለጠፈ “ትሪሽካ ካፍታን” ያለማቋረጥ ከስፌቱ ላይ እየፈነዳ ነው። በክፍተቶቹ፣ እውነት በጥቂቱ ወደ ዘመኖቻችን ንቃተ ህሊና ትደርሳለች። እውነተኛ መረጃ የላቸውም, ስለዚህ ብዙውን ጊዜ በተወሰኑ ምክንያቶች ትርጓሜ ውስጥ ይሳሳታሉ, ነገር ግን ያቀረቡት አጠቃላይ መደምደሚያ ትክክል ነው-የትምህርት ቤት አስተማሪዎች ለብዙ ደርዘን ትውልዶች ሩሲያውያን ያስተማሩት ማታለል, ስም ማጥፋት, ውሸት ነው.

የታተመ ጽሑፍ ከኤስ.ኤም.አይ. "የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ አልነበረም" የሚለው ከላይ የጠቀስነው አስደናቂ ምሳሌ ነው። በእሱ ላይ ከኤዲቶሪያል ቦርድ አባል ግላዲሊን ኢ.ኤ. ይረዳችኋል፣ ውድ አንባቢዎች፣ የ i'sን ነጥብ ያድርጉ።
ቫዮሌታ ባሻ ፣
ሁሉም-የሩሲያ ጋዜጣ "የእኔ ቤተሰብ",
ቁጥር 3 ጥር 2003 ገጽ 26

የጥንታዊ ሩስን ታሪክ የምንፈርድበት ዋናው ምንጭ ራድዚቪሎቭ የእጅ ጽሑፍ ነው፡- “ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ተብሎ ይታሰባል። የቫራንጋውያን በራስ ውስጥ እንዲገዙ ስለመጠራታቸው ታሪክ የተወሰደው ከእሱ ነው። ግን እምነት ሊጣልባት ይችላል? ቅጂው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፒተር 1 ከኮንጊስበርግ አምጥቷል, ከዚያም ዋናው ሩሲያ ውስጥ አበቃ. አሁን ይህ የእጅ ጽሑፍ የተጭበረበረ መሆኑ ተረጋግጧል። ስለዚህም ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በፊት ማለትም የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ዙፋን ከመውጣቱ በፊት በሩስ ውስጥ ምን እንደተፈጠረ በእርግጠኝነት አይታወቅም. ግን ለምን የሮማኖቭስ ቤት ታሪካችንን እንደገና መፃፍ አስፈለገው? ለሩሲያውያን ለረጅም ጊዜ ለሆርዴድ ታዛዥ መሆናቸውን እና የነፃነት አቅም የሌላቸው መሆናቸውን ለማረጋገጥ አይደለም, እጣ ፈንታቸው ስካር እና ታዛዥነት ነው?

የመሳፍንት እንግዳ ባህሪ

“የሞንጎል-ታታር የሩስ ወረራ” የሚታወቀው ስሪት ከትምህርት ቤት ጀምሮ በብዙዎች ዘንድ ይታወቃል። እሷ ይህን ትመስላለች። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሞንጎሊያውያን ስቴፕስ ውስጥ ጄንጊስ ካን ለብረት ዲሲፕሊን የሚገዙ ብዙ ዘላኖች ሰራዊት ሰብስቦ መላውን ዓለም ለማሸነፍ አቀደ። ቻይናን ድል ካደረገ በኋላ የጄንጊስ ካን ጦር ወደ ምዕራብ በፍጥነት ሮጠ እና በ 1223 ከሩስ ደቡብ ደረሰ ፣ እዚያም የሩሲያ መኳንንቶች በካልካ ወንዝ ላይ ድል አደረገ ። እ.ኤ.አ. በ 1237 ክረምት የታታር-ሞንጎሊያውያን ሩስን ወረሩ ፣ ብዙ ከተሞችን አቃጥለዋል ፣ ከዚያም ፖላንድ ፣ ቼክ ሪፖብሊክን ወረሩ እና ወደ አድሪያቲክ ባህር ዳርቻ ደረሱ ፣ ግን በድንገት ወደ ኋላ ተመለሱ ፣ ግን ወድቀው ለመሄድ ፈሩ ፣ ግን አሁንም አደገኛ ሩስ ' ከኋላቸው ። የታታር-ሞንጎል ቀንበር በሩስ ተጀመረ። ግዙፉ ወርቃማ ሆርዴ ከቤጂንግ እስከ ቮልጋ ድረስ ድንበር ነበረው እና ከሩሲያ መኳንንት ግብር ይሰበስብ ነበር። ካኖች ለሩስያ መሳፍንት እንዲነግሱ የሚል ስያሜ ሰጥተው ህዝቡን በግፍና በዘረፋ አስፈራሩት።

ኦፊሴላዊው ስሪት እንኳን በሞንጎሊያውያን መካከል ብዙ ክርስቲያኖች እንደነበሩ እና አንዳንድ የሩሲያ መኳንንት ከሆርዴ ካንስ ጋር በጣም ሞቅ ያለ ግንኙነት እንደፈጠሩ ይናገራል። ሌላ እንግዳ ነገር፡ በሆርዴ ወታደሮች እርዳታ አንዳንድ መኳንንት በዙፋኑ ላይ ቆዩ። መሳፍንቱ ለካንስ በጣም ቅርብ ሰዎች ነበሩ። እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ሩሲያውያን በሆርዴድ በኩል ተዋግተዋል. ብዙ እንግዳ ነገሮች የሉም? ሩሲያውያን ወራሪዎችን በዚህ መንገድ መያዝ ነበረባቸው?

ከተጠናከረ በኋላ ሩስ መቃወም ጀመረ እና በ 1380 ዲሚትሪ ዶንኮይ ሆርዴ ካን ማማይ በኩሊኮቮ መስክ ላይ ድል አደረገ እና ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ የግራንድ ዱክ ኢቫን III እና የሆርዴ ካን አኽማት ወታደሮች ተገናኙ ። ተቃዋሚዎቹ በኡግራ ወንዝ ተቃራኒዎች ላይ ለረጅም ጊዜ ሰፈሩ ፣ ከዚያ በኋላ ካን ምንም እድል እንደሌለው ተገነዘበ ፣ ለማፈግፈግ ትእዛዝ ሰጠ እና ወደ ቮልጋ ሄደ ። እነዚህ ክስተቶች የታታር-ሞንጎል ቀንበር እንደ መጨረሻ ይቆጠራሉ ። ” በማለት ተናግሯል።

የጠፉ ዜና መዋዕል ምስጢሮች

የሆርዴ ዘመን ታሪኮችን ሲያጠኑ, ሳይንቲስቶች ብዙ ጥያቄዎች ነበሯቸው. በሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ዘመን በደርዘን የሚቆጠሩ ዜና መዋዕል ለምን ጠፋ? ለምሳሌ "የሩሲያ ምድር መጥፋት ተረት" እንደ ታሪክ ጸሐፊዎች ከሆነ ቀንበሩን የሚያመለክቱ ነገሮች ሁሉ በጥንቃቄ ከተወገዱበት ሰነድ ጋር ይመሳሰላል. በሩስ ላይ ስለደረሰው አንድ “ችግር” የሚናገሩ ቁርጥራጮችን ብቻ ተዉ። ስለ “ሞንጎሊያውያን ወረራ” ግን አንድም ቃል የለም።

ብዙ ተጨማሪ እንግዳ ነገሮች አሉ። በታሪኩ ውስጥ "ስለ ክፉ ታታሮች" ከወርቃማው ሆርዴ የመጣው ካን የሩሲያ ክርስቲያን ልዑል እንዲገደል አዘዘ ... "የስላቭስ አረማዊ አምላክ!" እና አንዳንድ ዜና መዋዕል አስደናቂ ሐረጎችን ይይዛሉ፡- ለምሳሌ፡- “በእግዚአብሔር ዘንድ ይሁን!” - ካን አለ እና እራሱን አቋርጦ ወደ ጠላት ሄደ።

በታታር-ሞንጎሊያውያን መካከል በጥርጣሬ ብዙ ክርስቲያኖች ለምን አሉ? እና የመሳፍንት እና የጦረኞች መግለጫዎች ያልተለመዱ ይመስላሉ-የታሪክ ዜናዎች አብዛኛዎቹ የካውካሰስ ዓይነት እንደነበሩ ይናገራሉ, ጠባብ አልነበሩም, ግን ትልቅ ግራጫ ወይም ሰማያዊ ዓይኖች እና ቀላል ቡናማ ፀጉር.

ሌላ አያዎ (ፓራዶክስ)፡ ለምንድነው በድንገት በካልካ ጦርነት ውስጥ ያሉት የሩሲያ መኳንንት ፕሎስኪንያ ለተባለ የውጭ አገር ዜጎች ተወካይ “በቅጣት” እጃቸውን ሰጡ እና እሱ... የፔክቶታል መስቀልን ሳመው?! ይህ ማለት ፕሎስኪንያ የራሱ ኦርቶዶክስ እና ሩሲያዊ ነበር, እና በተጨማሪ, የተከበረ ቤተሰብ ነበር!

የ "የጦር ፈረሶች" ቁጥር እና ስለዚህ የሆርዲ ጦር ተዋጊዎች በመጀመሪያ ከሦስት መቶ እስከ አራት መቶ ሺህ የሚገመቱ የሮማኖቭ ቤት የታሪክ ተመራማሪዎች ብርሃን እጅ እንደነበረው መጥቀስ አይቻልም. እንደነዚህ ያሉት ቁጥር ያላቸው ፈረሶች በፖሊሶች ውስጥ መደበቅ ወይም ረዥም የክረምት ሁኔታዎች ውስጥ እራሳቸውን መመገብ አይችሉም! ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ የታሪክ ምሁራን የሞንጎሊያውያንን ሰራዊት ቁጥር በመቀነስ ወደ ሰላሳ ሺህ ደርሰዋል። ነገር ግን እንዲህ ያለው ሠራዊት ከአትላንቲክ እስከ ፓሲፊክ ውቅያኖስ ድረስ ያሉትን ሕዝቦች በሙሉ እንዲገዛ ማድረግ አልቻለም! ነገር ግን ቀረጥ የመሰብሰብ እና ስርዓትን የማስፈን ተግባራትን በቀላሉ ያከናውናል ማለትም እንደ ፖሊስ ሃይል ሆኖ ያገለግላል።

ምንም ወረራ አልነበረም!

የአካዳሚክ ሊቅ አናቶሊ ፎሜንኮን ጨምሮ በርካታ ሳይንቲስቶች የእጅ ጽሑፎችን በሒሳብ ትንታኔ ላይ በመመስረት ስሜት የሚነካ መደምደሚያ አድርገዋል፡ ከዘመናዊቷ ሞንጎሊያ ግዛት ወረራ አልነበረም! እና በሩስ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት ነበር, መኳንንት እርስ በእርሳቸው ተዋጉ. ወደ ሩስ የመጡ የሞንጎሎይድ ዘር ተወካዮች ምንም ዱካዎች አልነበሩም። አዎን፣ በሠራዊቱ ውስጥ የግለሰብ ታታሮች ነበሩ፣ ነገር ግን ባዕድ አይደሉም፣ ነገር ግን የቮልጋ ክልል ነዋሪዎች፣ ከታዋቂው “ወረራ” ከረጅም ጊዜ በፊት በሩሲያውያን ሰፈር ውስጥ ይኖሩ ነበር።

በተለምዶ “የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ” ተብሎ የሚጠራው በልዑል ቭሴቮሎድ “ትልቅ ጎጆ” ዘሮች እና በተቀናቃኞቻቸው መካከል በሩስያ ላይ ብቸኛ ስልጣን ለመያዝ የተደረገ ትግል ነበር። በመሳፍንት መካከል ያለው የጦርነት እውነታ በአጠቃላይ ይታወቃል ። እንደ አለመታደል ሆኖ ሩስ ወዲያውኑ አልተዋሃዱም እና በጣም ጠንካራ ገዥዎች እርስ በርሳቸው ተዋጉ።

ግን ዲሚትሪ ዶንስኮይ ከማን ጋር ተጣላ? በሌላ አነጋገር ማማዬ ማነው?

ሆርዴ - የሩሲያ ሠራዊት ስም

ወርቃማው ሆርዴ ዘመን ከዓለማዊ ኃይል ጋር, ጠንካራ ወታደራዊ ኃይል በመኖሩ ተለይቷል. ሁለት ገዥዎች ነበሩ: አንድ ዓለማዊ, ልዑል, እና ወታደራዊ, እሱ ካን ተብሎ ይጠራ ነበር, ማለትም. "ወታደራዊ መሪ" በዜና መዋዕል ውስጥ የሚከተለውን ግቤት ታገኛላችሁ፡- “ከታታሮችም ጋር ተቅበዝባዦች ነበሩ፣ ገዥያቸውም እንዲሁ እና እንዲሁ ነበር” ማለትም የሆርዴ ወታደሮች በገዥዎች ይመሩ ነበር! እና ብሮድኒክስ የኮስሳኮች ቀዳሚዎች የሩሲያ ነፃ ተዋጊዎች ናቸው።

ባለሥልጣን ሳይንቲስቶች ሆርዴ የሩስያ መደበኛ ሠራዊት ስም ነው (እንደ "ቀይ ሠራዊት") የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል. እና ታታር-ሞንጎሊያ ታላቁ ሩስ ነው. ከፓስፊክ እስከ አትላንቲክ ውቅያኖስ እና ከአርክቲክ እስከ ህንድ ድረስ ያለውን ሰፊ ​​ግዛት የያዙት ሩሲያውያን እንጂ “ሞንጎሊያውያን” አልነበሩም። አውሮፓን ያስደነገጠው የእኛ ወታደሮች ናቸው። ምናልባትም ጀርመኖች የሩሲያን ታሪክ እንደገና እንዲጽፉ እና ብሔራዊ ውርደታቸውን ወደ እኛ እንዲቀይሩ ያደረጋቸው የኃያላን ሩሲያውያን ፍራቻ ሳይሆን አይቀርም።

በነገራችን ላይ “ኦርድኑንግ” (“ትዕዛዝ”) የሚለው የጀርመን ቃል “ሆርዴ” ከሚለው ቃል የመጣ ሳይሆን አይቀርም። "ሞንጎል" የሚለው ቃል ከላቲን "ሜጋሊዮን" ማለትም "ታላቅ" የመጣ ሳይሆን አይቀርም. ታታሪያ "ታርታር" ከሚለው ቃል ("ሄል, አስፈሪ"). እና ሞንጎል-ታታሪያ (ወይም “ሜጋሊየን-ታርታርያ”) እንደ “ታላቅ ሆረር” ሊተረጎም ይችላል።

ስለ ስሞች ጥቂት ተጨማሪ ቃላት። የዚያን ጊዜ አብዛኞቹ ሰዎች ሁለት ስሞች ነበሯቸው አንዱ በዓለም ውስጥ, እና ሌላኛው በጥምቀት ወይም በወታደራዊ ቅጽል ስም ተቀበሉ. ይህንን እትም ያቀረቡት ሳይንቲስቶች እንደሚሉት ልዑል ያሮስላቭ እና ልጁ አሌክሳንደር ኔቪስኪ በጄንጊስ ካን እና ባቱ ስም ይሠራሉ። የጥንት ምንጮች ጄንጊስ ካንን እንደ ረጅም፣ የቅንጦት ረጅም ጢም እና “ሊንክስ የሚመስሉ” አረንጓዴ-ቢጫ አይኖች ይሳሉ። የሞንጎሎይድ ዘር ሰዎች ምንም አይነት ጢም የላቸውም። የሆርዴው የፋርስ ታሪክ ምሁር ራሺድ አል-ዲን በጄንጊስ ካን ቤተሰብ ውስጥ ልጆች “በአብዛኛው የተወለዱት ግራጫማ ዓይኖችና ፀጉራም ያላቸው ናቸው” ሲል ጽፏል።

ጄንጊስ ካን, እንደ ሳይንቲስቶች, ልዑል ያሮስላቭ ነው. እሱ ገና መካከለኛ ስም ነበረው - ጀንጊስ ቅድመ ቅጥያ ያለው “ካን” ማለትም “የጦር መሪ” ማለት ነው። ባቱ ልጁ አሌክሳንደር (ኔቪስኪ) ነው። በብራናዎቹ ውስጥ የሚከተለውን ሐረግ ታገኛለህ፡- “አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ፣ ቅጽል ስም ባቱ። በነገራችን ላይ ባቱ በዘመኑ እንደነበሩት ሰዎች ገለጻ ፍትሃዊ ፀጉር፣ ቀላል ፂም እና ቀላል አይኖች ነበራት! በፔፕሲ ሀይቅ ላይ የመስቀል ጦርን ያሸነፈው ሆርዴ ካን መሆኑ ታወቀ!

የሳይንስ ሊቃውንት የታሪክ ታሪኮችን ካጠኑ በኋላ ማማይ እና አክማትም እንደ ሩሲያ-ታታር ቤተሰቦች ሥርወ መንግሥት ትስስር ታላቅ የንግሥና መብት የነበራቸው መኳንንት እንደነበሩ አወቁ። በዚህ መሰረት፣ “የማሜቮ እልቂት” እና “በኡግራ ላይ መቆም” በሩስ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት፣ የመሳፍንት ቤተሰቦች የስልጣን ትግል ምዕራፍ ናቸው።

ሆርዱ ወደ የትኛው ሩስ ሄዶ ነበር?

መዝገቦቹ እንዲህ ይላሉ; "ሆርዴ ወደ ሩስ ሄዷል." ነገር ግን በ 12 ኛው-13 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያ በኪዬቭ, ቼርኒጎቭ, ኩርስክ, በሮስ ወንዝ አቅራቢያ እና በሴቨርስክ መሬት አካባቢ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ግዛት ይሰጥ ነበር. ግን ሞስኮባውያን ወይም ኖቭጎሮዳውያን ቀድሞውኑ የሰሜናዊ ነዋሪዎች ነበሩ ፣ እነሱም በተመሳሳይ ጥንታዊ ዜና መዋዕል መሠረት ብዙውን ጊዜ ከኖቭጎሮድ ወይም ከቭላድሚር “ወደ ሩስ ይጓዙ ነበር”! ማለትም ወደ ኪየቭ.

ስለዚህ የሞስኮ ልዑል በደቡባዊ ጎረቤቱ ላይ ዘመቻ ሊጀምር ሲል ይህ በ “ጭፍራ” (ሠራዊቱ) “የሩስ ወረራ” ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በምዕራብ አውሮፓ ካርታዎች ላይ ለረጅም ጊዜ የሩሲያ መሬቶች በ "ሙስቮይ" (ሰሜን) እና "ሩሲያ" (ደቡብ) የተከፋፈሉበት ምክንያት በከንቱ አይደለም.

ግራንድ ማጭበርበር

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፒተር 1 የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አቋቋመ. በኖረባቸው 120 ዓመታት ውስጥ የሳይንስ አካዳሚ ታሪካዊ ክፍል ውስጥ 33 የአካዳሚክ ታሪክ ተመራማሪዎች ነበሩ። ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ ብቻ ሩሲያውያን ናቸው, ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ, የተቀሩት ጀርመኖች ናቸው. የጥንት ሩስ ታሪክ እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በጀርመኖች የተፃፈ ሲሆን አንዳንዶቹ ሩሲያኛ እንኳን አያውቁም! ይህ እውነታ በፕሮፌሽናል የታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ በደንብ ይታወቃል, ነገር ግን ጀርመኖች ምን ዓይነት ታሪክ እንደጻፉ በጥንቃቄ ለመገምገም ምንም ጥረት አላደረጉም.

ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ የሩስን ታሪክ ጻፈ እና ከጀርመን ምሁራን ጋር የማያቋርጥ አለመግባባቶች ነበሩት። ከሎሞኖሶቭ ሞት በኋላ, የእሱ ማህደሮች ያለ ምንም ዱካ ጠፉ. ሆኖም ግን, በሩስ ታሪክ ላይ የእሱ ስራዎች ታትመዋል, ነገር ግን በ ሚለር አርታኢነት. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ M.V.ን ያሳደደው ሚለር ነው። ሎሞኖሶቭ በህይወት ዘመኑ! የሎሞኖሶቭ ስራዎች በ ሚለር የታተመው የሩስ ታሪክ ላይ ውሸት ናቸው, ይህ በኮምፒዩተር ትንተና ታይቷል. በውስጣቸው የሎሞኖሶቭቭ ትንሽ ይቀራል.

በዚህም ምክንያት ታሪካችንን አናውቅም። የሮማኖቭ ቤት ጀርመኖች የሩሲያ ገበሬ ለምንም አይጠቅምም ብለው ጭንቅላታችንን ደበደቡት። ያ "እንዴት እንደሚሰራ አያውቅም, እሱ ሰካራም እና ዘላለማዊ ባሪያ ነው.

በሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ስር የነበረው ሩስ እጅግ በጣም አዋራጅ በሆነ መንገድ ነበር። በፖለቲካም ሆነ በኢኮኖሚ ሙሉ በሙሉ ተገዝታለች። ስለዚህ, የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር በሩስ መጨረሻ, በኡግራ ወንዝ ላይ የቆመበት ቀን - 1480, በታሪካችን ውስጥ በጣም አስፈላጊው ክስተት እንደሆነ ይቆጠራል. ምንም እንኳን ሩስ በፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ እራሱን የቻለ ቢሆንም፣ የግብር አከፋፈል በትንሹ መጠን እስከ ታላቁ ጴጥሮስ ዘመን ድረስ ቀጥሏል። የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ፍጻሜው በ1700 ዓ.ም ሲሆን ታላቁ ፒተር ለክራይሚያ ካንስ ክፍያዎችን የሰረዘበት ነው።

የሞንጎሊያውያን ሠራዊት

በ12ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያውያን ዘላኖች በጨካኙ እና ተንኮለኛው ገዥ ተሙጂን አገዛዝ ስር አንድ ሆነዋል። ገደብ የለሽ የስልጣን ላይ እንቅፋት የሆኑትን ሁሉ ያለ ርህራሄ አፍኖ ከድል በኋላ ድል የሚቀዳጅ ልዩ ሰራዊት ፈጠረ። እርሱ ታላቅ ኢምፓየር እየፈጠረ በመኳንንቱ ጀንጊስ ካን ይባል ነበር።

የምስራቅ እስያን ድል ካደረጉ በኋላ የሞንጎሊያውያን ወታደሮች በካውካሰስ እና በክራይሚያ ደረሱ. አላንስን እና ፖሎቪስያን አጥፍተዋል። የፖሎቭስያውያን ቀሪዎች ለእርዳታ ወደ ሩስ ዞረዋል.

የመጀመሪያ ስብሰባ

በሞንጎሊያውያን ሠራዊት ውስጥ 20 ወይም 30 ሺህ ወታደሮች ነበሩ, በትክክል አልተመሠረተም. ጀቤ እና ሱበዴይ ይመሩ ነበር። በዲኔፐር ቆሙ። እናም በዚህ ጊዜ ኮትቻን የጋሊች ልዑል ሚስስላቭ ዘ ኡዳል የአስፈሪውን ፈረሰኞች ወረራ እንዲቃወም አሳመነው። የኪየቭ ሚስስቲላቭ እና የቼርኒጎቭ ሚስስቲላቭ ተቀላቀለ። የተለያዩ ምንጮች እንደሚያሳዩት አጠቃላይ የሩስያ ጦር ከ 10 እስከ 100 ሺህ ሰዎች ነበሩ. ወታደራዊ ካውንስል የተካሄደው በቃልካ ወንዝ ዳርቻ ላይ ነው። የተዋሃደ እቅድ አልተዘጋጀም። ብቻውን ተናግሯል። እሱ የተደገፈው የኩማን ቅሪቶች ብቻ ነው, ነገር ግን በጦርነቱ ወቅት ሸሹ. ጋሊሲያንን የማይደግፉ መኳንንት አሁንም የተመሸጉትን ካምፓቸውን ያጠቁ ሞንጎሊያውያንን መዋጋት ነበረባቸው።

ጦርነቱ ለሦስት ቀናት ቆየ። ሞንጎሊያውያን ወደ ካምፕ የገቡት በተንኮል እና ማንንም ላለመያዝ ቃል በመግባት ብቻ ነው። ግን ቃላቶቻቸውን አልጠበቁም. ሞንጎሊያውያን የሩስያ ገዥዎችን እና መኳንንቱን በህይወት አስረው በሰሌዳ ሸፍነው በላያቸው ላይ ተቀምጠው በሟች ጩኸት እየተደሰቱ በድል መብላት ጀመሩ። ስለዚህ የኪየቭ ልዑል እና ጓደኞቹ በሥቃይ ሞቱ። አመቱ 1223 ነበር። ሞንጎሊያውያን ወደ እስያ ተመለሱ። በአሥራ ሦስት ዓመታት ውስጥ ይመለሳሉ. እና እነዚህ ሁሉ ዓመታት በሩስ ውስጥ በመሳፍንቱ መካከል ከባድ ሽኩቻ ነበር። የደቡብ ምዕራብ ርእሰ መስተዳድሮችን ጥንካሬ ሙሉ በሙሉ አበላሽቷል።

ወረራ

የጄንጊስ ካን የልጅ ልጅ የሆነው ባቱ በምስራቅ እና በደቡብ የሚገኙትን የፖሎቭሲያን መሬቶች በመቆጣጠር በግማሽ ሚሊዮን የሚቆጠር ጦር ይዞ በታኅሣሥ 1237 ወደ ሩሲያ ርዕሰ መስተዳድሮች ቀረበ። የእሱ ስልቶች ትልቅ ጦርነትን ለመስጠት ሳይሆን እያንዳንዱን ቡድን አንድ በአንድ በማሸነፍ እያንዳንዱን ቡድን ማጥቃት ነበር። ወደ ራያዛን ግዛት ደቡባዊ ድንበሮች ሲቃረቡ ታታሮች በመጨረሻ ከእርሱ ግብር ጠየቁ፡ አንድ አሥረኛው ፈረሶች፣ ሰዎች እና መኳንንት። በራያዛን ውስጥ ሦስት ሺህ ወታደሮች ብቻ ነበሩ. ወደ ቭላድሚር እርዳታ ላኩ, ነገር ግን ምንም እርዳታ አልመጣም. ከስድስት ቀናት ከበባ በኋላ, Ryazan ተወሰደ.

ነዋሪዎቹ ተገድለዋል ከተማይቱም ወድሟል። ይህ ጅምር ነበር። የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር መጨረሻ በሁለት መቶ አርባ አስቸጋሪ ዓመታት ውስጥ ይከሰታል። ቀጥሎ ኮሎምና። እዚያም የሩሲያ ጦር ሁሉም ማለት ይቻላል ተገድሏል. ሞስኮ አመድ ላይ ትተኛለች። ከዚያ በፊት ግን ወደ ትውልድ ቦታቸው የመመለስ ህልም ያለው አንድ ሰው የብር ጌጣጌጥ ውድ ሀብት ቀበረ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 90 ዎቹ ውስጥ በክሬምሊን ውስጥ በግንባታ ወቅት በአጋጣሚ ተገኝቷል. ቀጥሎ ቭላድሚር ነበር። ሞንጎሊያውያን ሴቶችንም ሆነ ህፃናትን አላስቀሩም እናም ከተማዋን አወደሙ። ከዚያም ቶርዞክ ወደቀ። ግን ጸደይ እየመጣ ነበር፣ እና፣ ጭቃማ መንገዶችን በመፍራት፣ ሞንጎሊያውያን ወደ ደቡብ ተንቀሳቅሰዋል። ሰሜናዊ ረግረጋማ ሩስ አልፈለጋቸውም። ነገር ግን ተከላካዩ ትንሹ Kozelsk በመንገድ ላይ ቆመ. ለሁለት ወራት ያህል ከተማዋ በጽኑ ተቃወመች። ነገር ግን ማጠናከሪያዎች ወደ ሞንጎሊያውያን በባትሪ ማሽኖች መጡ, እና ከተማዋ ተወስዷል. ሁሉም ተከላካዮች ታረዱ እና ከከተማው ያልፈነቀሉት ድንጋይ የለም። ስለዚህ፣ ሁሉም የሰሜን-ምስራቅ ሩስ በ1238 ፈርሶ ነበር። እና በሩስ ውስጥ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ስለመኖሩ ማን ሊጠራጠር ይችላል? ከአጭር ገለፃው መረዳት እንደሚቻለው ጥሩ ጥሩ ጉርብትና ግንኙነት እንደነበሩ አይደል?

ደቡብ ምዕራብ ሩስ

ተራዋ በ1239 መጣ። ፔሬያስላቭል, የቼርኒጎቭ ርዕሰ ብሔር, ኪይቭ, ቭላድሚር-ቮሊንስኪ, ጋሊች - ሁሉም ነገር ተደምስሷል, ትናንሽ ከተሞችን እና መንደሮችን ሳይጨምር. እና የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር መጨረሻ ምን ያህል ሩቅ ነው! አጀማመሩ ምን ያህል ሽብርና ጥፋት አመጣ። ሞንጎሊያውያን ወደ ዳልማቲያ እና ክሮኤሺያ ገቡ። ምዕራብ አውሮፓ ተንቀጠቀጠ።

ሆኖም ከሩቅ ሞንጎሊያ የተሰማው ዜና ወራሪዎች ወደ ኋላ እንዲመለሱ አስገደዳቸው። ግን ለሁለተኛ ዘመቻ በቂ ጥንካሬ አልነበራቸውም. አውሮፓ ድኗል። ነገር ግን እናት አገራችን በፍርስራሹ ውስጥ ተኝታ እና ደም እየደማች የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር መጨረሻ መቼ እንደሚመጣ አላወቀችም።

ሩስ ከቀንበር በታች

በሞንጎሊያውያን ወረራ ብዙ የተጎዳው ማን ነው? ገበሬዎች? አዎ፣ ሞንጎሊያውያን አልራቋቸውም። ነገር ግን በጫካ ውስጥ መደበቅ ይችላሉ. የከተማ ሰዎች? በእርግጠኝነት። በሩስ ውስጥ 74 ከተሞች ነበሩ, እና 49 ቱ በባቱ ወድመዋል, እና 14ቱ እንደገና አልተመለሱም. የእጅ ባለሞያዎች ወደ ባሪያነት ተለውጠው ወደ ውጭ ይላካሉ። በእደ-ጥበብ ውስጥ ምንም ቀጣይነት ያለው ችሎታ አልነበረም, እና የእጅ ሥራው ወደ ውድቀት ወደቀ. የመስታወት ዕቃዎችን እንዴት እንደሚጥሉ ረስተዋል ፣ መስኮቶችን ለመሥራት መስታወት ማፍላት ፣ እና ከዚያ በኋላ ባለብዙ ቀለም ሴራሚክስ ወይም ጌጣጌጥ ከ cloisonné enamel ጋር አልነበረም። ሜሶኖች እና ጠራቢዎች ጠፍተዋል, እና የድንጋይ ግንባታ ለ 50 ዓመታት ቆመ. ነገር ግን ጥቃቱን በእጃቸው በያዙ የጦር መሳሪያ ለተመለሱት - ፊውዳል ገዥዎች እና ተዋጊዎች ከሁሉም የበለጠ ከባድ ነበር። ከ 12 ዎቹ የሪያዛን መኳንንት ሦስቱ በሕይወት ቀርተዋል, ከ 3 የሮስቶቭ መኳንንት - አንዱ, ከ 9 የሱዝዳል መኳንንት - 4. ነገር ግን ማንም በቡድኖቹ ውስጥ ያለውን ኪሳራ አይቆጥርም. እና ከእነሱ ያነሰ አልነበሩም. በውትድርና አገልግሎት የተሰማሩ ባለሙያዎች በየአካባቢው መገፋፋት በለመዱ ሰዎች ተተኩ። ስለዚህ መኳንንቱ ሙሉ ስልጣን መያዝ ጀመሩ። ይህ ሂደት በመቀጠል፣ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር መጨረሻ ሲመጣ፣ ጥልቅ ይሆናል እናም ወደ ንጉሣዊው ያልተገደበ ኃይል ይመራል።

የሩሲያ መኳንንት እና ወርቃማው ሆርዴ

ከ 1242 በኋላ ሩስ በሆርዴ ሙሉ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጭቆና ስር ወደቀ። ልዑሉ ዙፋኑን በሕጋዊ መንገድ እንዲወርስ፣ መኳንንቶቻችን ካንስ ብለው እንደሚጠሩት፣ ወደ ሆርዴ ዋና ከተማ፣ ለነጻው ንጉሥ ስጦታዎችን ይዞ መሄድ ነበረበት። እዚያ ለረጅም ጊዜ መቆየት ነበረብኝ. ካን ቀስ በቀስ ዝቅተኛውን ጥያቄዎች ግምት ውስጥ አስገባ። አጠቃላይ አሰራሩ ወደ ውርደት ሰንሰለት ተቀየረ፣ እና ከብዙ ውይይት በኋላ፣ አንዳንዴ ብዙ ወራት፣ ካን "መለያ" ማለትም የመንገስ ፍቃድ ሰጠ። ስለዚህ ከኛ መኳንንት አንዱ ወደ ባቱ በመጣ ጊዜ ንብረቱን ለመያዝ ራሱን ባሪያ ብሎ ጠራ።

በርዕሰ መስተዳድሩ የሚከፈለው ግብር የግድ ተወስኗል። በማንኛውም ጊዜ ካን ልዑሉን ወደ ሆርዴው ሊጠራው አልፎ ተርፎም የማይወደውን ሊገድል ይችላል። ሆርዱ ከመሳፍንቱ ጋር ልዩ ፖሊሲን ተከትሏል, በትጋት ጠብ እንዲፈጠር አድርጓል. የመሳፍንቱና የመኳንንቱ መከፋፈል ለሞንጎላውያን ጥቅም ነበር። ሆርዱ ራሱ ቀስ በቀስ የሸክላ እግር ያለው ኮሎሲስ ሆነ። የሴንትሪፉጋል ስሜቶች በውስጧ ጠነከሩ። ግን ይህ በጣም በኋላ ይሆናል. እና በመጀመሪያ አንድነቱ ጠንካራ ነው። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ከሞተ በኋላ ልጆቹ እርስ በርሳቸው አጥብቀው ይጠላሉ እና ለቭላድሚር ዙፋን አጥብቀው ይዋጋሉ። በተለምዶ፣ በቭላድሚር መግዛቱ ልዑሉን በሁሉም ሰው ላይ የበላይነቱን ሰጠው። በተጨማሪም ወደ ግምጃ ቤት ገንዘብ የሚያመጡ ሰዎች ጥሩ መሬት ተጨምሯል. እና በሆርዴ ውስጥ ለታላቁ የቭላድሚር የግዛት ዘመን ፣ በመሳፍንቱ መካከል ትግል ተነሳ ፣ አንዳንዴም እስከ ሞት ድረስ። ሩስ በሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ስር የኖረው በዚህ መንገድ ነበር። የሆርዴ ወታደሮች በተግባር አልቆሙበትም። ነገር ግን አለመታዘዝ ከነበረ፣ የቅጣት ወታደሮች ሁል ጊዜ መጥተው ሁሉንም ነገር መቁረጥ እና ማቃጠል ሊጀምሩ ይችላሉ።

የሞስኮ መነሳት

ከ 1275 እስከ 1300 ባለው ጊዜ ውስጥ የሞንጎሊያውያን ወታደሮች ወደ ሩስ 15 ጊዜ በመምጣታቸው የሩስያ መኳንንት ደም አፋሳሽ ግጭት ምክንያት ሆኗል ። ከግጭቱ ብዙ ርዕሳነ መስተዳድሮች ተዳክመዋል፣ እናም ሰዎች ወደ ጸጥታ ቦታ ሸሹ። ትንሿ ሞስኮ እንዲህ ያለ ጸጥ ያለ ርዕሰ ጉዳይ ሆነች። ወደ ታናሹ ዳንኤል ደረሰ። ከ15 አመቱ ጀምሮ ነገሠ እና ከጎረቤቶቹ ጋር ላለመግባባት በመሞከር ጥንቃቄ የተሞላበት ፖሊሲን ተከተለ, ምክንያቱም እሱ በጣም ደካማ ነበር. ሆርዱም በትኩረት አልከታተለውም። ስለዚህ በዚህ አካባቢ ለንግድ ልማት እና ለማበልጸግ ተነሳሽነት ተሰጥቷል.

ችግር ካለባቸው ቦታዎች ሰፋሪዎች ፈሰሰ። ከጊዜ በኋላ ዳኒል ኮሎምናን እና ፔሬያስላቭል-ዛሌስኪን በመቀላቀል ዋናነቱን ጨምሯል። ልጆቹ ከሞቱ በኋላ የአባታቸውን አንጻራዊ ጸጥተኛ ፖሊሲ ቀጠሉ። የቴቨር መኳንንት ብቻ እንደ ተቀናቃኝ ሆነው ያዩዋቸው እና በሞስኮ ከሆርዴ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማበላሸት በቭላድሚር ውስጥ ለታላቁ ግዛት ሲዋጉ ሞክረው ነበር። ይህ ጥላቻ የሞስኮው ልዑል እና የቴቨር ልዑል በአንድ ጊዜ ወደ ሆርዴ በተጠሩበት ወቅት ዲሚትሪ ትቨርስኮይ የሞስኮውን ዩሪን በስለት ወግቶ ገደለው። ለእንዲህ ዓይነቱ የዘፈቀደ ድርጊት በሆርዴዎች ተገድሏል.

ኢቫን ካሊታ እና "ታላቅ ዝምታ"

የልዑል ዳኒል አራተኛ ልጅ የሞስኮን ዙፋን የማሸነፍ እድል ያልነበረው ይመስላል። ነገር ግን ታላላቅ ወንድሞቹ ሞቱ, እና በሞስኮ መግዛት ጀመረ. በእጣ ፈንታም የቭላድሚር ታላቅ መስፍን ሆነ። በእሱና በልጆቹ ሥር የሞንጎሊያውያን ወረራዎች በሩሲያ ምድር ቆሙ። ሞስኮ እና በውስጡ ያሉት ሰዎች ሀብታም ሆኑ. ከተሞች እየበዙ ህዝቡም ጨምሯል። አንድ ትውልድ በሰሜን-ምስራቅ ሩስ ውስጥ አደገ እና ስለ ሞንጎሊያውያን መጠቀስ መንቀጥቀጡን አቆመ። ይህ በሩስ ውስጥ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር መጨረሻ ላይ አመጣ።

ዲሚትሪ ዶንስኮይ

እ.ኤ.አ. በ 1350 ልዑል ዲሚትሪ ኢቫኖቪች በተወለደ ጊዜ ሞስኮ ቀድሞውኑ ወደ ሰሜን ምስራቅ የፖለቲካ ፣ የባህል እና የሃይማኖታዊ ሕይወት ማእከልነት እየተለወጠች ነበር ። የኢቫን ካሊታ የልጅ ልጅ አጭር ፣ 39 ዓመታት ኖረ ፣ ግን ብሩህ ሕይወት። በጦርነቶች ውስጥ አሳልፏል, አሁን ግን በ 1380 በኔፕሪድቫ ወንዝ ላይ በተካሄደው ከማማይ ጋር በነበረው ታላቅ ጦርነት ላይ ማተኮር አስፈላጊ ነው. በዚህ ጊዜ, ልዑል ዲሚትሪ በራያዛን እና በኮሎምና መካከል ያለውን የሞንጎሊያውያን ቅጣትን አሸንፏል. ማማይ በሩስ ላይ አዲስ ዘመቻ ማዘጋጀት ጀመረች። ዲሚትሪ ስለዚህ ጉዳይ ስለተማረ ፣ በተራው ደግሞ ለመዋጋት ጥንካሬን ማሰባሰብ ጀመረ ። ሁሉም መሳፍንት ለጥሪው ምላሽ አልሰጡም። ልዑሉ የህዝብ ሚሊሻን ለመሰብሰብ እርዳታ ለማግኘት ወደ ራዶኔዝዝ ሰርጊየስ መዞር ነበረበት። እናም የቅዱስ ሽማግሌውን እና የሁለት መነኮሳትን ቡራኬ ተቀብሎ፣ በበጋው መጨረሻ ላይ ሚሊሻዎችን አሰባስቦ ወደ ግዙፉ የማማይ ሰራዊት ሄደ።

መስከረም 8 ቀን ጎህ ሲቀድ ታላቅ ጦርነት ተደረገ። ዲሚትሪ በጦር ግንባር ተዋግቷል፣ ቆስሏል፣ እና በችግር ተገኘ። ሞንጎሊያውያን ግን ተሸንፈው ሸሹ። ዲሚትሪ በድል ተመለሰ። ነገር ግን በሩስ ውስጥ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር የሚያበቃበት ጊዜ ገና አልደረሰም። ከቀንበር በታች ሌላ መቶ አመት እንደሚያልፍ ታሪክ ይናገራል።

ሩስን ማጠናከር

ሞስኮ የሩሲያ መሬቶች ውህደት ማዕከል ሆናለች, ነገር ግን ሁሉም መሳፍንት ይህን እውነታ ለመቀበል አልተስማሙም. የዲሚትሪ ልጅ ቫሲሊ I ለረጅም ጊዜ ለ 36 ዓመታት እና በአንጻራዊነት በተረጋጋ ሁኔታ ገዝቷል. የሩስያን መሬቶች ከሊቱዌኒያውያን ወረራዎች ተከላክሏል, የሱዝዳል እና የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ርእሰ መስተዳድሮችን ጨምሯል. ሆርዱ ተዳክሟል, እና ያነሰ እና ያነሰ ግምት ውስጥ ገብቷል. ቫሲሊ በህይወቱ ሁለት ጊዜ ሆርድን ጎበኘ። ነገር ግን በሩስ ውስጥም አንድነት አልነበረም። ማለቂያ በሌለው አመጽ ተቀሰቀሰ። በልዑል ቫሲሊ II ሰርግ ላይ እንኳን አንድ ቅሌት ተፈጠረ። ከተጋባዦቹ አንዱ የዲሚትሪ ዶንስኮይ የወርቅ ቀበቶ ለብሶ ነበር። ሙሽሪት ይህንን ባወቀች ጊዜ በአደባባይ ቀደደችው፣ ስድብም ፈጠረች። ነገር ግን ቀበቶው ጌጣጌጥ ብቻ አልነበረም. እሱ የታላቁ የዱካል ኃይል ምልክት ነበር። በ2ኛው ቫሲሊ (1425-1453) የፊውዳል ጦርነቶች ተካሂደዋል። የሞስኮው ልዑል ተይዟል፣ ታወረ፣ ፊቱ በሙሉ ቆስሏል፣ እና በቀሪው ህይወቱ በሙሉ ፊቱ ላይ ማሰሪያ ለብሶ “ጨለማ” የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ። ይሁን እንጂ ይህ ጠንካራ ፍላጎት ያለው ልዑል ተለቀቀ, እና ወጣቱ ኢቫን አብሮ ገዥው ሆነ, እሱም አባቱ ከሞተ በኋላ, የሀገሪቱን ነጻ አውጭ እና ታላቅ ቅጽል ስም ይቀበላል.

በሩስ ውስጥ የታታር-ሞንጎል ቀንበር መጨረሻ

እ.ኤ.አ. በ 1462 ህጋዊው ገዥ ኢቫን III በሞስኮ ዙፋን ላይ ወጣ ፣ እሱም ትራንስፎርመር እና ተሃድሶ ይሆናል። የሩስያን አገሮች በጥንቃቄ እና በጥንቃቄ አንድ አደረገ. Tverን፣ Rostovን፣ Yaroslavlን፣ Permን እና ግትር የሆነው ኖቭጎሮድ ሉዓላዊ ገዢ መሆኑን አወቀ። ባለ ሁለት ጭንቅላት ያለውን የባይዛንታይን ንስር የጦር ክንዱ አድርጎ Kremlin መገንባት ጀመረ። እሱን የምናውቀው በዚህ መንገድ ነው። ከ 1476 ጀምሮ ኢቫን III ለሆርዴ ግብር መስጠቱን አቆመ. አንድ የሚያምር ነገር ግን እውነት ያልሆነ አፈ ታሪክ ይህ እንዴት እንደተከሰተ ይናገራል. ሆርዴ ኤምባሲውን ከተቀበለ በኋላ ግራንድ ዱክ ባስማን ረግጦ ለሆርዴው ማስጠንቀቂያ ላከ ፣ አገሩን ብቻውን ካልለቀቁ ተመሳሳይ ነገር ይደርስባቸዋል ። በጣም የተናደደው ካን አህመድ ብዙ ሰራዊት ሰብስቦ ወደ ሞስኮ ተዛወረ፣ ባለመታዘዝ ሊቀጣት ፈለገ። ከሞስኮ 150 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በካሉጋ መሬት ላይ በኡግራ ወንዝ አቅራቢያ ሁለት ወታደሮች እርስ በእርሳቸው ተቃርበው ነበር በበልግ ወቅት. ሩሲያዊው በቫሲሊ ልጅ ኢቫን ወጣቱ ይመራ ነበር።

ኢቫን III ወደ ሞስኮ ተመልሶ ለሠራዊቱ ምግብ እና መኖ ማቅረብ ጀመረ. ስለዚህ ወታደሮቹ እርስ በእርሳቸው ተቃርበው እስከ ክረምት መጀመሪያ ድረስ በምግብ እጦት እስኪመጣ ድረስ እና የአህመድን እቅዶች በሙሉ ቀበሩ። ሞንጎሊያውያን ሽንፈትን አምነው ዞረው ወደ ሆርዴ ሄዱ። የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ያለ ደም የተጠናቀቀው በዚህ መንገድ ነበር። ዘመኑ 1480 ነው - በታሪካችን ትልቅ ክስተት።

የቀንበር ውድቀት ትርጉም

የሩስን ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ እድገት ለረጅም ጊዜ በማገድ ቀንበሩ አገሪቱን በአውሮፓ ታሪክ ዳር እንድትደርስ አድርጓታል። በምዕራብ አውሮፓ በሁሉም አካባቢዎች ህዳሴ ሲጀመርና ሲያብብ፣የሕዝቦች ብሄራዊ ማንነት ሲመሰረት፣ሀገሮች ሲበለጽጉና በንግድ ሲያብቡ፣አዲስ አገር ፍለጋ የባህር ኃይል መርከቦችን ላኩ፣በራስ ጨለማ ሆነ። ኮሎምበስ በ1492 አሜሪካን አገኘ። ለአውሮፓውያን ምድር በፍጥነት እያደገች ነበር. ለእኛ, በሩስ ውስጥ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ማብቃቱ ጠባብውን የመካከለኛው ዘመን ማዕቀፍ ለመተው, ህጎችን ለመለወጥ, ሠራዊቱን ለማሻሻል, ከተማዎችን ለመገንባት እና አዳዲስ መሬቶችን ለማዳበር እድሉን አሳይቷል. ባጭሩ የሩስ ነፃነት አግኝቶ ሩሲያ መባል ጀመረ።

ከሩሲያ የታሪክ ምሁር ፣ ፀሐፊ ፣ ሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ ፣ አታሚ ፣ የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ፣ የሩሲያ የተፈጥሮ ሳይንስ አካዳሚ ዲሚትሪ ሚካሂሎቪች ቮልዲኪን ጋር የተደረገ ውይይት ።

- ዲሚትሪ ሚካሂሎቪች, አንድ ነጠላ አዲስ የታሪክ መማሪያ መጽሐፍን ከማዘጋጀት ጋር ተያይዞ, የታታር-ሞንጎል ቀንበር "መሰረዝ" የሚለው ጥያቄ በድንገት ተነሳ. የተወሰኑ የሳይንስ ሊቃውንት ቡድን የታታር ቀንበር ለሀገራችን ቀንበር መሆኑን ተጠራጠሩ። በተጨማሪም ወርቃማው ሆርዴ የሥልጣኔ ስኬት እና በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ያለው ሚና ዝቅተኛ ነው ይላሉ. ስለዚህ, "ቀንበር" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ እንደገና ማጤን እና ለወደፊቱ, ከሳይንስ ማጥፋት ጠቃሚ ነው ብለው ያስባሉ?

- እነዚህ ሁለት የተለያዩ ጥያቄዎች ናቸው - ስለ ወርቃማው ሆርዴ ሚና እና ስለ ቀንበር። ለየብቻ እንያቸው።

ስለ ሆርዴ... በአዲሱ የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ስለ እሱ ልዩ ምዕራፍ ሊኖር ይገባል? ለምን አይሆንም? “ኢንሳይክሎፔዲያ ለህፃናት” (ይህ በ1990ዎቹ አጋማሽ ላይ) ጥራዝ 5ን ለህትመት ዝግጅት ስከታተል (ይህ በ1990ዎቹ አጋማሽ ላይ ነው)፣ እኛ ምንም ጥርጥር የለውም፣ ስለ ወርቃማው ሆርዴ እና ስለ ታታሮች ልዩ ክፍል አስገባን። ይህ ስህተት ነው ብሎ አንድም አንባቢ የቁጣ ደብዳቤ አልላከልንም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የድምፁ ስርጭት ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ቅጂዎች ነው፣ እና የሚፈለገው አዲስ የታሪክ መማሪያ መጽሐፍ በዚህ ግቤት ውስጥ ይወዳደር እንደሆነ እግዚአብሔር ያውቃል። ወርቃማው ሆርዴ ለረጅም ጊዜ ይኖር ነበር ፣ እና ቁርጥራጮቹ የመንግስት ሉዓላዊነትን ጠብቀዋል - ታላቁ ሆርዴ ፣ ክራይሚያ ፣ ሳይቤሪያ ፣ ካዛን እና አስትራካን ካናቴስ። ሆርዴ እና "ወራሾች" በጣም ሰፊ የሆነ ግዛትን ያዙ, ዋናው ክፍል አሁን የሩሲያ ግዛት አካል ነው. ሆርዴ, በመጨረሻ, በሩሲያ መሬቶች ፖለቲካዊ, ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ህይወት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, እሱም ከጊዜ በኋላ የሞስኮ ግዛት ዋና አካል ሆኗል, ማለትም. ራሽያ. በአንጻራዊነት በቅርብ ጊዜ፣ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ ምሁር፣ የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ዲን ኤስ.ፒ. በዚህ ግዙፍ አዲስ ሥርዓት ውስጥ የተካተተው ከሃንጋሪ እስከ ቻይና ያሉትን አገሮች አንድ ያደረገ ኢምፓየር... ቀስ በቀስ ይህ ግዙፍ ኢምፓየር በበርካታ ክፍሎች ተከፋፈለ። የእነዚህ ክፍሎች ዋናው የጆቺ ኡሉስ ነበር, ወርቃማው ሆርዴ, በኋላ ላይ ይጠራ ነበር. ሩስ በቃሉ ትክክለኛ ትርጉም የወርቅ ሆርዴ አካል አልነበረም። ሩስ የቫሳል ግዛት ነበር። ከጄንጊስ ካን ፣ ጆቺ ፣ ባቱ እና ከዚያ ሌሎች የዚህ ሥርወ መንግሥት ተወካዮች ጋር ወርቃማው ሆርዴ ነበር ፣ በእውነቱ ፣ በጥቁር ባህር ሰሜናዊ ክፍል ያለውን ሁኔታ ተቆጣጠረ። እና በጥቁር ባህር ክልል በስተደቡብ ሌላ ግዛት ተነሳ. የኢልካንስ ግዛት። የእነዚህ ክልሎች ገዥዎች በፍጥነት አዳዲስ የንግድ ከተማዎችን መገንባት ጀመሩ... መንገዶቹ ደህና ነበሩ። የሸቀጦች ልውውጥ በጣም ትልቅ ነበር" በሌላ አነጋገር፣ ሆርዱ አንዳንድ አዎንታዊ የግዛት ልምድ ነበረው።

- ደህና, ስለ ሁለተኛው ጥያቄ - "ቀንበርን" በተመለከተስ? "መሰረዝ" አለበት?

- የዚህ ጥያቄ መልስ ሙሉ በሙሉ አሉታዊ ነው. አሉታዊ ያለምንም ጥርጥር. በሩሲያ እና በሆርዴ መካከል ያለውን ግጭት ወደፊት ከትምህርታዊ ሥነ-ጽሑፍ ለማለስለስ ወይም ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ የበለጠ አሉታዊ አመለካከት አለ። በሆነ መንገድ የባቱ ወረራን፣ የኩሊኮቮን ሜዳ፣ የካዛንን መያዝ በ1552፣ ወዘተ. ታሪክን በቅዠት አታምታቱት። ደህና፣ አሁን እዚያ ወደ ተከሰተው ነገር እንመለስ። በሩስ ታሪክ ውስጥ አስቸጋሪ ፣ አስከፊ ፣ ህመም ጊዜ ነበር። ውድ አድማጮቼን ከሞንጎሊያውያን ታታሮች እና በመቀጠልም ከሆርዴ ጋር የነበረን ግንኙነት በዋነኛነት በተለያዩ የመንግስት ማእከላት መካከል የተደረገ ሰላማዊ ውይይት ነበር ፣ከመካከላቸው አንዱ ለተወሰነ ጊዜ ግብር ከፍሏል ፣ከዚያም ይህንን “መደበኛውን” አሸንፏል ከሚለው ቅዠት መላቀቅ እፈልጋለሁ። ” ጥገኝነት። 2-3 የውጊያ ክፍሎች እንደነበሩ - በመጀመሪያ ፣ በዲሚትሪ ዶንስኮይ እና በመጨረሻው ፣ ኢቫን III ታላቁ ከሆርዴ የመጨረሻውን ነፃነት ሲያገኝ - እና ሁሉም ነገር በሰላማዊ ሕይወት ተሞልቷል። ታውቃለህ, ይህ ቅዠት ነው, በተወሰነ ደረጃ በሶቪየት የመማሪያ መጽሀፍ የተተከለ. ቅዠቱ እጅግ በጣም ጎጂ ነው እና ከታሪካዊ እውነታ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. የምር የሆነውን ነገር እንይ።

የሆርዴ ካንስ ተወካዮች ባስካኮች ለረጅም ጊዜ በሩስ ውስጥ ተቀምጠዋል. ጭፍሮችን ይዘው መጡ። የእነዚህን ክፍልፋዮች ጥገና አበላሽ ነበር, ባህሪያቸው ቀረ ... በዘመናዊ ኒውስፒክ እንዴት እንደሚጠራው?.. እጅግ በጣም የማይታገስ. በሩስ ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ ፀረ-ሆርዴ ዓመፅ ተነሳ ። ቀንበር ከሌለ በምን ላይ ያመፁ ነበር?! ምናልባት በስህተት፣ በአንጎቨር ምክንያት? ግን አይደለም፣ ዜና መዋዕል በግልጽ እንደሚነግረን አንዳንድ የግብር ዓይነቶች እጅግ ከባድ እና በታጣቂ ኃይል ታግዘው ይፈጸሙ ነበር። ለምሳሌ, በ 1262 በሮስቶቭ ውስጥ አመጽ ተነስቶ ወደ ሌሎች በርካታ ከተሞች በፍጥነት ተዛመተ. ያም ማለት ይህ ፀረ-ሆርዴ አመፅ ነው, እሱም በአጠቃላይ, በሰሜን-ምስራቅ ሩስ ግማሽ ውስጥ. በመጀመሪያ ደረጃ, "besermen" በሚባሉት ላይ ተመርቷል. በግብር ግብርና ላይ ተሰማርተው ነበር, እና በሩሲያ ሚኒስዶቻቸው እርዳታ የመጨረሻውን ሳንቲም ከህዝቡ ውስጥ አስወጡት. በጣም ከባድ የሆነ ሱስ ነበር, እና አስከፊ ቁጣ አስነስቷል. በህዝባዊ አመፁ እነዚህ “ቤሰርማን” ተባረሩ እና የተወሰኑት ተገድለዋል። ከሩሲያ አገልጋዮች መካከል በተለይም በያሮስቪል ውስጥ አንድ የተወሰነ ተሳዳቢ እና የሆርዴ ታማኝ አገልጋይ ኢዞሲም ተደምስሷል። መገደሉ ብቻ ሳይሆን እንዲበላው ወደ ውሾች ተወረወረ፤ ምክንያቱም ተጠላ። ሆርዴው ከመካከለኛው እስያ፣ ሙስሊሞች፣ ምናልባትም ቡኻራኖች ካሉ ስደተኞች መካከል የግብር ገበሬዎችን ጋብዟል። በዚያን ጊዜ ሆርዶች እስልምናን አልተቀበሉም ነበር፣ እናም ለሆርዴም ሆነ ለሩስ እንደ ባዕድ አካል ይመስሉ ነበር፣ እና በግልጽ በመካከላችን ጨካኞች ነበሩ።

- የሆርዴድ የዘር "ዜጎች" እነማን ነበሩ?

- ጥቂት የሞንጎሊያውያን ጎሳዎች ነበሩ እንበል፣ ማለትም፣ ከጄንጊስ ካን ጄኔራሎች ጋር የመጡት፣ ከሆርዴ ካንስ ጉዳዮች መካከል። አሁንም፣ በአብዛኛው ከምሥራቅ በመጡ አዲስ መጤዎች ወረራ የተቀሰቀሰው የአካባቢው ዘላኖች ነበር።

አሁን ወደ ፀረ-ሆርዴ አመፅ እንመለስ። ከመጀመሪያው በተጨማሪ ሌሎችም ነበሩ: በሮስቶቭ, በቴቨር. በአሰቃቂ ሁኔታ ታፍነዋል። በባቱ እና በማማይ መካከል ነገሮች ሰላም ነበሩ ብለው አያስቡ። አዎ ባቱ እና አዛዦቹ ሩስን በእሳትና በሰይፍ ተሻገሩ። ነገር ግን ከዚያ በኋላ እንኳን አንድ የታታር ወረራ ሌላውን ተከተለ። የቅጣት ጦርን በሚመሩ ወታደራዊ መሪዎች ስም ተጠርተዋል። "የዱዴኔቭ ጦር", "የአክሚሎቭ ጦር", "የፌዶርቹክ ጦር". በእያንዳንዱ ጊዜ ውጤቶቹ አስከፊ ነበሩ. ሌላው የሆርዴ ጦር ከተማዎችን እያቃጠለ፣ እየገደለ፣ ህዝቡን እየዘረፈ፣ ሰላማዊ ዜጎችን ጨምሮ እየወደመ ነው። በሺዎች እና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ተወስደዋል. ከተቀጣው ሰራዊት በኋላ ሩስ ከተማዎችን እና መንደሮችን ለማደስ በህመም ረዘም ያለ ጊዜ ወስዶ ነበር ፣ በተጨማሪም ፣ አንዳንዶቹ በመርህ ደረጃ ወደ ነበሩበት መመለስ የማይቻል ነው ፣ እነሱ ወደ ውድቀት ይወድቃሉ። እዚህ ያለው ጉዳት ቀጥተኛ እና ግልጽ ብቻ አይደለም. በሩሲያ ግዛት ውስጥ ምን እየሆነ ነው? ከአሳዛኙ የሩስ ድንበሮች በላይ የሚዘልቅ እና እዚያ የሆነ ቦታ በሆርዴ ውስጥ የሚሰራ ግዙፍ የኢኮኖሚ ኃይል። ሴቶች እዚያ ይወልዳሉ, ስለዚህ እዚህ, እኛ የማያቋርጥ የስነ-ሕዝብ እጥረት አለን, ድሃ ህዝብ እንኳን በአገሬው ተወላጅ, ለረጅም ጊዜ ባደጉ አገሮች ውስጥ, ከዳር እስከ ዳር.

- እንደዚህ አይነት የስርቆት ልምምድ እስከ መቼ ነበር?!

- በመላው ወርቃማው ሆርዴ, ከዚያም ቀጥተኛ ወራሾቹ - ታላቁ ሆርዴ, ከዚያም ካዛን, ሳይቤሪያ እና ክራይሚያ ካንቴስ. ሁሉም በሌብነት ተሳትፈዋል። ከ XIII እስከ XVII ክፍለ ዘመናት - ንቁ. በሩሲያ ግዛት (!) ዘመን እንኳን, እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ, ከክሬሚያ ወደ ደቡባዊ ሩሲያ ምድር ወረራዎች ተካሂደዋል. እርግጥ ነው፣ በጣም አደገኛ የሆኑት ወርቃማው ሆርዴ የሩስያን ግዛት በቀላሉ ሊጨፈጭፍ በሚችልባቸው ጊዜያት የተፈጸሙ ወረራዎች ነበሩ፣ ማለትም. እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ. ግን ከዚያ በኋላ አስፈሪ ወረራዎች ነበሩ - ኢዲጊ በ 1410 ፣ ክራይሚያ በ 1571። በኋለኛው ሁኔታ, በዚያን ጊዜ የሩሲያ ዋና ከተማ ሞስኮ ተቃጥላለች. የ "ቀንበር" ጽንሰ-ሐሳብ ዋነኛ አካል የሆነው ይህ የታጠቁ ግፊት ነው - ማለትም. በአገር አቀፍ ደረጃ የታጠቁ ሃይሎችን በማስፈራራት ወይም በቀላሉ በመጠቀም የመንግስትን ነፃነት መገደብ እና የጅምላ ስርቆትን በመቀማት። እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ይህን ማንኛውንም ነገር መቃወም ከባድ ነበር. ከዚያም የተባበሩት የሞስኮ ግዛት ኃይለኛ የመከላከያ ስርዓት አደራጀ, እና "ጨዋታው" አንድ-ጎን መሆን አቆመ. አንዳንድ ጊዜ ታታሮች ይህንን መከላከያ ሰበሩ ፣ አንዳንድ ጊዜ ወራሪዎች በቦታው ላይ ተደምስሰዋል ወይም ወደ በረራ ይጣላሉ ። የሆርዴ “መንግስታዊ ሽብር” ጠፍቷል። በዋናነት በካዛን እና በክራይሚያ ካናቴስ የተካሄደው አደገኛ "ንግድ" ተጀመረ. ለምሳሌ, ክራይሚያ ካኔት. ክራይሚያን ብቻ ሳይሆን የሰሜን ታቭሪያን ስቴፕስ እና በአጠቃላይ በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ ጉልህ ስፍራን ያካተተ ትልቅ ኃይል። በአብዛኛው የምትኖረው በሊትዌኒያ ሩስ ግዛቶች እና በሙስኮቪት ግዛት ላይ ወረራ በማካሄድ ነው። በእውነቱ የሊትዌኒያ ሩስ ሁለቱም የዘመናዊው ዩክሬን ግዛት እና የዘመናዊ ቤላሩስ ግዛት ናቸው። በ 15 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን, ከክራይሚያ ግዛት የመጣው ጭፍራ እነዚህን ሁሉ መሬቶች እስከ ሰሜናዊ ቤላሩስ ድረስ "ይነፍስ" ነበር. ዜና መዋዕል እንደሚለው፣ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታታሮች በአንድ ወቅት 100,000 ሰዎችን ሰርቀዋል። በአንድ ወረራ ምክንያት ሁሉም ክልሎች በረሃ ሊሆኑ እንደሚችሉ መገመት ትችላለህ! በየ 2-3 ዓመቱ በሩሲያ ላይ ትንሽ ወረራ ተከትሏል. በየ 5-10 ዓመቱ ትልቅ ወረራ. ዋናው ግቡ ዝርፊያ፣ ባሮች ስርቆት ነው።

- ዲሚትሪ ሚካሂሎቪች ፣ ግን ታታር-ሞንጎሊያውያን እንደዚህ ያሉ አጥፊ ፣ አውዳሚ ወረራዎች በሚቀጥለው ጊዜ ተመሳሳይ ግብር እንዲሰበስቡ እንደማይፈቅድላቸው አልተረዱም?

- አዎ, ታውቃለህ, እውነቱን ለመናገር, በሌላ መንገድ ገቢ ማግኘት ይቻል ነበር. ይኸውም ለምን ተወሰዱ እነዚህ እስረኞች?! እርግጥ ነው, አንዳንዶቹ በሆርዴ ውስጥ ለመሥራት ቀሩ. ነገር ግን አንድ ጉልህ ክፍል ለባሪያ ገበያዎች ተልኳል. የምስራቅ ስላቭስ በባሪያ ንግድ ክፉኛ ተሠቃዩ. ለብዙ ትውልዶች በሜዲትራኒያን እና በሰሜን አፍሪካ ገበያዎች ለቀጣይ ሽያጭ ዓላማ ከቤት ተወስደዋል. የባሪያ ንግድ እንደነበረ ሁሉም ሰው ያውቃል በዚህም ምክንያት የአፍሪካ ህዝብ ተጎድቷል. አሁን ዩናይትድ ስቴትስና ሌሎች አገሮች ይህን ታሪካዊ ዕዳ እንደምንም ለመክፈል እየሞከሩ ነው። ግን ያዳምጡ ፣ ከምስራቃዊ ስላቭስ ጋር በተያያዘ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ዕዳ በእውነቱ ፣ በቀላሉ ትልቅ ነው! ከአራት መቶ ዓመታት በላይ በዘለቀው የባሪያ ንግድ በርካታ ሚሊዮን ሰዎች ከክልላችን ተዘርፈዋል። በ1552 ካዛን ስትቀላቀል በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ የምሥራቅ ስላቭ ባሪያዎች ከዚያች ከተማና አካባቢዋ ነፃ ወጡ።

እዚህ ላይ እንጨምር ሩሲያ ራሷን ከወረራ አደጋ በመከላከል ላይ ያለማቋረጥ ከፍተኛ ጥረት ማድረግ ነበረባት-በመከላከያ መስመሮች ግንባታ ላይ ገንዘብ ማውጣት ፣ በየዓመቱ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ጤናማ ወንዶችን ከፈጠራ እንቅስቃሴዎች መለየት ፣ በየጊዜው , እና ከመጠን በላይ የዕለት ተዕለት ሕይወትን ወታደራዊ ማድረግ. ከባድ፣ አውዳሚና ኢኮኖሚያዊ እድገታችንን በእጅጉ አግዶታል። እውነት እንነጋገር ከተባለ ቀንበር ነበረ። ከዚህም በላይ የሆርዴ ቀንበር ከተደመሰሰ በኋላም ማለቂያ የለሽ ጦርነቶች ከሆርዴ ስብርባሪዎች ጋር የሚደረጉ ጦርነቶች የሩሲያን እድገት በእጅጉ እንቅፋት ፈጥረውባት እና ከፍተኛ ጉዳት አድርሰዋል። ይህ እውነት ነው ከታሪካችን መጥፋት የለበትም።

በታሪካዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ እንግዳ የሆነ ተራ ነው ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ ይህንን ቀንበር እናስወግድ ፣ “ለስላሳ” የሆነ ነገር በእሱ ቦታ እናስቀምጠው ፣ በቂ ያልሆነ። ለምንድነው ይህን የሚያደርጉት?! የዘር ጥላቻን "ለማነሳሳት" አይደለም. እዚህ አንድን ህዝብ የሚያረጋጋ እና ሌላውን ህዝብ የሚያናድድ ሀረግ ወደ መማሪያ መጽሀፍ እያስተዋወቅን ነው። ከዚህም በላይ ህዝቡ በቁጥር የበለጠ ጉልህ ነው። እንዲህ ዓይነቱ መታጠፊያ የታታር ኢንተለጀንስያን ሊያሟላ ይችላል. እና የሩስያ ብልህነት በጣም ደስተኛ አይደለም, ምክንያቱም ይህ ሁሉ ውሸት ነው, ከዚህም በተጨማሪ ቀንበሩን ለማስወገድ የተፈፀመውን የቀድሞ አባቶቻችንን ብዝበዛ ትውስታን ማጥፋት ነው. ውጤቱስ ምንድን ነው? ከሌላው ጫፍ ብቻ የባሰ ተመሳሳይ የጥላቻ ማቀጣጠል። ይህንን የቃላት አገባብ ለመለወጥ የሚፈልጉ ሰዎች በሩሲያውያን መካከል የብሔርተኝነት ስሜትን በንቃት ያነሳሳሉ። እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች ወንጀለኛ እና እጅግ በጣም አደገኛ መሆናቸውን ማወቅ አለብን.

ዲሚትሪ ቮሎዲኪን ፣

የታሪክ ሳይንስ ዶክተር

ይህ ግቤት በ ውስጥ ተለጠፈ።

“አሁን እንሂድ የታታር-ሞንጎል ቀንበር ተብሎ የሚጠራው፣ የት እንዳነበብኩት አላስታውስም፣ ግን ቀንበር አልነበረም፣ እነዚህ ሁሉ የክርስቶስ እምነት ተሸካሚ የሆነው የሩስ ጥምቀት ውጤቶች ናቸው። ከማይፈልጉት ጋር ተዋግቷል ፣ እንደተለመደው ፣ በሰይፍ እና በደም ፣ የመስቀል ጦርነትን አስታውሱ ፣ ስለዚህ ጊዜ የበለጠ ሊነግሩን ይችላሉ?”

ስለ ወረራ ታሪክ ውዝግብ ታታር-ሞንጎልእና የእነሱ ወረራ የሚያስከትለው መዘዝ, ቀንበር ተብሎ የሚጠራው, አይጠፋም, ምናልባት በጭራሽ አይጠፋም. የጉሚሊዮቭ ደጋፊዎችን ጨምሮ በብዙ ተቺዎች ተጽእኖ ስር አዲስ እና አስደሳች እውነታዎች ወደ ባህላዊው የሩሲያ ታሪክ ስሪት መያያዝ ጀመሩ የሞንጎሊያ ቀንበርማዳበር እንደምፈልገው. ሁላችንም ከትምህርት ቤታችን ታሪክ ኮርስ እንደምናስታውሰው፣ የበላይ የሆነው አመለካከት አሁንም የሚከተለው ነው።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ሩሲያ ከመካከለኛው እስያ በተለይም ከቻይና እና መካከለኛ እስያ ወደ አውሮፓ በመምጣት በታታሮች ተወረረች ። ቀኖቹ በትክክል በእኛ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ ይታወቃሉ-1223 - የካልካ ጦርነት ፣ 1237 - የሪያዛን ውድቀት ፣ 1238 - በሩሲያ መኳንንት የተባበሩት መንግስታት በከተማ ወንዝ ዳርቻ ፣ 1240 - የኪየቭ ውድቀት ። የታታር-ሞንጎል ወታደሮችየኪየቫን ሩስ መኳንንት ቡድን አባላትን አጠፋ እና ለከባድ ሽንፈት አደረሰው። የታታሮች ወታደራዊ ኃይል በጣም ሊቋቋመው የማይችል ስለነበር የበላይነታቸው ለሁለት መቶ ተኩል ያህል ቀጥሏል - በ 1480 “በኡግራ ላይ መቆም” እስከ 1480 ድረስ ፣ ቀንበሩ የሚያስከትለው መዘዝ በመጨረሻ ሙሉ በሙሉ እስኪወገድ ድረስ ፣ መጨረሻው መጣ።

ለ 250 አመታት, ስንት አመታት ነው, ሩሲያ ለሆርዴድ በገንዘብ እና በደም ውስጥ አከበረች. እ.ኤ.አ. በ 1380 ሩስ ከባቱ ካን ወረራ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ኃይሎችን ሰብስቦ በኩሊኮቮ መስክ ላይ ለታታር ሆርዴ ጦርነት ሰጠ ፣ በዚህ ጊዜ ዲሚትሪ ዶንስኮይ ቴምኒክ ማማይን ድል አደረገ ፣ ግን ከዚህ ሽንፈት ሁሉም የታታር-ሞንጎልያውያን አልተከሰቱም ። ይህ ማለት በጠፋ ጦርነት የተሸነፈ ጦርነት ነው። ምንም እንኳን ባህላዊው የሩሲያ ታሪክ እትም እንኳ በማማይ ጦር ውስጥ የታታር-ሞንጎሊያውያን እንደሌሉ ቢናገርም ከዶን እና ከጄኖስ ቅጥረኞች የመጡ የአካባቢው ዘላኖች ብቻ ነበሩ። በነገራችን ላይ የጂኖዎች ተሳትፎ በዚህ እትም ላይ የቫቲካን ተሳትፎን ይጠቁማል. ዛሬ, አዲስ መረጃ, ልክ እንደነበረው, ወደ ታዋቂው የሩስያ ታሪክ ስሪት መጨመር ጀምሯል, ነገር ግን ቀደም ሲል በነበረው ስሪት ላይ ታማኝነትን እና አስተማማኝነትን ለመጨመር የታሰበ ነው. በተለይም ስለ ዘላን ታታሮች ብዛት - ሞንጎሊያውያን ፣ ስለ ማርሻል አርት እና ስለ ጦር መሳሪያዎቻቸው ሰፋ ያለ ውይይቶች አሉ።

ዛሬ ያሉትን ስሪቶች እንገምግም፡-

በጣም በሚያስደስት እውነታ ለመጀመር ሀሳብ አቀርባለሁ. እንደዚህ ያለ ዜግነት እንደ ሞንጎሊያውያን-ታታሮችየለም, እና በጭራሽ አልነበረም. ሞንጎሊያውያንእና ታታርየሚያመሳስላቸው ብቸኛው ነገር በመካከለኛው እስያ ስቴፕ እየተዘዋወሩ መሆናቸው ነው ፣ እንደምናውቀው ፣ ማንኛውንም ዘላኖች ለማስተናገድ የሚያስችል ትልቅ ነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በአንድ ክልል ውስጥ እንዳይገናኙ እድሉን ይስጧቸው ።

የሞንጎሊያውያን ጎሳዎች በእስያ ስቴፕ ደቡባዊ ጫፍ ላይ ይኖሩ ነበር እናም ብዙውን ጊዜ ቻይናን እና አውራጃዋን ይወርሩ ነበር ፣ የቻይና ታሪክ ብዙ ጊዜ እንደሚያረጋግጠው። በሩስ ቡልጋርስ (ቮልጋ ቡልጋሪያ) ከጥንት ጀምሮ የሚጠሩት ሌሎች ዘላን የቱርኪክ ጎሳዎች በቮልጋ ወንዝ ታችኛው ጫፍ ላይ ሰፍረዋል። በዚያ ዘመን በአውሮፓ ታታር ተብለው ይጠሩ ነበር, ወይም TatAriev(ከዘላኖች መካከል በጣም ጠንካራው, የማይታጠፍ እና የማይበገር). የሞንጎሊያውያን የቅርብ ጎረቤቶች የሆኑት ታታሮች በዘመናዊው ሞንጎሊያ ሰሜናዊ ምስራቅ ክፍል በተለይም በቡር ኖር ሐይቅ አካባቢ እና እስከ ቻይና ድንበር ድረስ ይኖሩ ነበር ። 70 ሺህ ቤተሰቦች ነበሩ, 6 ነገዶች: Tutukulyut Tatars, Alchi Tatars, Chagan Tatars, Queen Tatars, Terat Tatars, Barkuy Tatars. የስሞቹ ሁለተኛ ክፍሎች በግልጽ የነዚህ ነገዶች የራስ ስሞች ናቸው። በመካከላቸው ከቱርኪክ ቋንቋ ጋር የሚቀራረብ አንድም ቃል የለም - ከሞንጎልያ ስሞች ጋር የበለጠ ተነባቢ ናቸው።

ሁለት ተዛማጅ ህዝቦች - ታታሮች እና ሞንጎሊያውያን - እርስ በርስ የመጠፋፋት ጦርነት ለረጅም ጊዜ በተለያየ ስኬት አካሂደዋል ፣ እስከ ጀንጊስ ካንበመላው ሞንጎሊያ ስልጣን አልያዘም። የታታሮች እጣ ፈንታ አስቀድሞ ተወስኗል። ታታሮች የጄንጊስ ካን አባት ገዳዮች ስለነበሩ ብዙ ጎሳዎችን እና ጎሳዎችን አጥፍተዋል እና እሱን የሚቃወሙትን ጎሳዎች ያለማቋረጥ ይደግፉ ነበር ፣ “ከዚያም ጀንጊስ ካን (ቴኢ-ሙ-ቺን)የታታሮችን አጠቃላይ እልቂት አዘዘ እና በህግ (ያሳክ) እስከተወሰነው ገደብ ድረስ አንድ እንኳን በህይወት አይተዉም; ስለዚህ ሴቶችና ትንንሽ ሕፃናት እንዲገደሉ እና ነፍሰ ጡር እናቶች ማሕፀን ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት እንዲቆረጥ. …”

ለዚያም ነው እንዲህ ዓይነቱ ዜግነት የሩስን ነፃነት አደጋ ላይ ሊጥል አይችልም. ከዚህም በላይ የዚያን ጊዜ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች እና የካርታ አንሺዎች በተለይም የምስራቅ አውሮፓውያን ሁሉ የማይበላሹ (ከአውሮፓውያን እይታ) እና የማይበገሩ ህዝቦች ለመጥራት "ኃጢአት ሠርተዋል" TatArievወይም በቀላሉ በላቲን ታትአሪ.
ይህ ከጥንታዊ ካርታዎች በቀላሉ ሊታይ ይችላል, ለምሳሌ, የሩሲያ ካርታ 1594በጌርሃርድ መርኬተር አትላስ ወይም በሩሲያ ካርታዎች እና ታርታሪያኦርቴሊየስ.

ከሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ መሠረታዊ ምክንያቶች አንዱ ለ 250 ዓመታት ያህል “የሞንጎል-ታታር ቀንበር” ተብሎ የሚጠራው የዘመናዊው የምስራቅ ስላቪክ ሕዝቦች ቅድመ አያቶች በሚኖሩባቸው አገሮች - ሩሲያውያን ፣ ቤላሩስያውያን እና ዩክሬናውያን ናቸው የሚለው ማረጋገጫ ነው። በ 30 ዎቹ - 40 ዎቹ ውስጥ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት ሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች በታዋቂው ባቱ ካን መሪነት ለሞንጎል-ታታር ወረራ ተዳርገዋል ።

እውነታው ግን “የሞንጎል-ታታር ቀንበር” ታሪካዊ ቅጂን የሚቃረኑ በርካታ ታሪካዊ እውነታዎች አሉ።

በመጀመሪያ ደረጃ ፣ ቀኖናዊው ሥሪት እንኳን በሞንጎሊያ-ታታር ወራሪዎች የሰሜን ምስራቅ ጥንታዊ ሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮችን ድል የመያዙን እውነታ በቀጥታ አያረጋግጥም - እነዚህ ርዕሳነ መስተዳድሮች የወርቅ ሆርዴ ወራሪዎች ሆኑ (በእ.ኤ.አ. በምስራቅ አውሮፓ ደቡብ ምስራቅ እና ምዕራባዊ ሳይቤሪያ, የሞንጎሊያውያን ልዑል ባቱ የተመሰረተ). የካን ባቱ ጦር በእነዚህ ሰሜናዊ ምስራቅ ጥንታዊ የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች ላይ በርካታ ደም አፋሳሽ አዳኝ ወረራዎችን እንዳደረገ ይናገራሉ።በዚህም የተነሳ የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን በባቱ እና በወርቃማው ሆርዴ “እጅ ስር” ለመሄድ ወሰኑ።

ይሁን እንጂ የካን ባቱ የግል ጠባቂ የሩስያ ወታደሮችን ብቻ እንደያዘ ታሪካዊ መረጃ ይታወቃል. ለታላቁ የሞንጎሊያውያን ድል አድራጊዎች ሎሌ ቫሳልስ በጣም እንግዳ ሁኔታ ፣ በተለይም አዲስ ለተያዙ ሰዎች።

ባቱ ለታዋቂው የሩሲያ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ የጻፈው ደብዳቤ ስለመኖሩ በተዘዋዋሪ ማስረጃ አለ ፣ በዚህ ውስጥ ሁሉን ቻይ የሆነው የወርቅ ሆርዴ ካን የሩሲያ ልዑል ልጁን እንዲወስድ እና እውነተኛ ተዋጊ እና አዛዥ እንዲሆንለት ይጠይቃል።

አንዳንድ ምንጮች በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ያሉ የታታር እናቶች ባለጌ ልጆቻቸውን በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም ያስፈሩ እንደነበር ይናገራሉ።

በእነዚህ ሁሉ አለመግባባቶች የተነሳ የእነዚህ መስመሮች ደራሲ "2013. የወደፊቱ ትዝታዎች" ("ኦልማ-ፕሬስ") በመጪው የሩሲያ ግዛት ውስጥ ባለው የአውሮፓ ክፍል ውስጥ በመጀመሪያው አጋማሽ እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተከናወኑትን ክስተቶች ሙሉ ለሙሉ የተለየ ስሪት አስቀምጧል.

በዚህ እትም መሠረት ሞንጎሊያውያን በዘላኖች ጎሣዎች መሪ (በኋላ ታታር ተባሉ) ወደ ሰሜናዊ ምስራቅ ጥንታዊ የሩስያ ርእሰ መስተዳድር ሲደርሱ ከእነሱ ጋር ደም አፋሳሽ ወታደራዊ ግጭቶች ውስጥ ገቡ። ግን ካን ባቱ አስከፊ ድል አላመጣም ፣ ምናልባትም ፣ ጉዳዩ “በጦርነት መሳል” ዓይነት አልቋል ። እና ከዚያ ባቱ ለሩሲያ መኳንንት እኩል የሆነ ወታደራዊ ጥምረት አቀረበ። አለበለዚያ የእሱ ጠባቂ ለምን የሩሲያ ባላባቶችን ያቀፈ እና የታታር እናቶች ልጆቻቸውን በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም ያስፈራሩበትን ምክንያት ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው.

የሞስኮ ነገሥታት ስለ “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” የተፈጠሩት እነዚህ ሁሉ አስከፊ ታሪኮች ብዙ ቆይተው የተፈጠሩት የሞስኮ ነገሥታት በድል በተነሱት ሕዝቦች (ተመሳሳይ ታታሮች) ላይ ስላላቸው ብቸኛነት እና የበላይነት አፈ ታሪክ መፍጠር ሲገባቸው ነው።

በዘመናዊው የት / ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ እንኳን, ይህ ታሪካዊ ጊዜ በአጭሩ እንደሚከተለው ተገልጿል: - "በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጄንጊስ ካን ብዙ የሰራዊት ህዝቦችን ሰብስቦ ለጠንካራ ተግሣጽ በመገዛት, መላውን ዓለም ለማሸነፍ ወሰነ. ቻይናን ድል በማድረግ ሠራዊቱን ወደ ሩስ ላከ። እ.ኤ.አ. በ 1237 ክረምት የ “ሞንጎል-ታታርስ” ጦር የሩስን ግዛት ወረረ ፣ እናም የሩሲያ ጦርን በካልካ ወንዝ ላይ ድል በማድረግ በፖላንድ እና በቼክ ሪፖብሊክ በኩል ቀጠለ ። በውጤቱም, ወደ አድሪያቲክ ባህር ዳርቻ እንደደረሰ, ሰራዊቱ በድንገት ቆመ እና ተግባሩን ሳያጠናቅቅ ወደ ኋላ ተመለሰ. ከዚህ ጊዜ ጀምሮ "" ተብሎ የሚጠራው የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር"በሩሲያ ላይ.

ቆይ ግን አለምን ሁሉ ሊቆጣጠሩ ነበር... ታዲያ ለምን ከዚህ በላይ አልሄዱም? የታሪክ ሊቃውንት ከኋላው የሚሰነዘር ጥቃትን ፈርተው እንደተሸነፉ እና እንደተዘረፉ ነገር ግን አሁንም ጠንካራ ሩስ ብለው መለሱ። ግን ይህ አስቂኝ ብቻ ነው። የተዘረፈው መንግስት የሌሎች ሰዎችን ከተማ እና መንደር ለመከላከል ይሮጣል? ይልቁንም ድንበራቸውን መልሰው ሠርተው የጠላት ጦር ሙሉ በሙሉ ታጥቀው ለመታገል ይጠብቃሉ።
እንግዳነቱ ግን በዚህ ብቻ አያበቃም። በማይታሰብ ምክንያት, በሮማኖቭ ቤት የግዛት ዘመን, "የሆርዴድ ጊዜ" ክስተቶችን የሚገልጹ በደርዘን የሚቆጠሩ ዜና መዋዕል ጠፍተዋል. ለምሳሌ "የሩሲያ ምድር መጥፋት ተረት" ታሪክ ጸሐፊዎች ይህ ኢጌን የሚያመለክቱ ሁሉም ነገሮች በጥንቃቄ የተወገዱበት ሰነድ ነው ብለው ያምናሉ. በሩስ ላይ ስለደረሰው አንድ ዓይነት “ችግር” የሚናገሩ ቁርጥራጮችን ብቻ ተዉ። ስለ “ሞንጎሊያውያን ወረራ” ግን አንድም ቃል የለም።

ብዙ ተጨማሪ እንግዳ ነገሮች አሉ። በታሪኩ ውስጥ "ስለ ክፉ ታታሮች" ካን ከ ወርቃማው ሆርዴአንድ የሩሲያ ክርስቲያን ልዑል እንዲገደል አዝዟል... “የስላቭስ አረማዊ አምላክ!” ለማምለክ ፈቃደኛ ባለመሆኑ። እና አንዳንድ ዜና መዋዕል አስደናቂ ሐረጎችን ይይዛሉ፣ ለምሳሌ፡- “ እንግዲህ ከእግዚአብሔር ጋር! - ካን አለ እና እራሱን አቋርጦ ወደ ጠላት ሄደ።
ታዲያ በእርግጥ ምን ተፈጠረ?

በዚያን ጊዜ "አዲሱ እምነት" በአውሮፓ ማለትም በአውሮፓ ውስጥ እያደገ ነበር በክርስቶስ ማመን. ካቶሊካዊነት በሁሉም ቦታ ተስፋፍቶ ነበር, እና ሁሉንም ነገር ያስተዳድራል, ከአኗኗር ዘይቤ እና ስርዓት, የመንግስት ስርዓት እና ህግ. በዚያን ጊዜ በካፊሮች ላይ የተካሄደው የመስቀል ጦርነት አሁንም ጠቃሚ ነበር፣ ነገር ግን ከወታደራዊ ዘዴዎች ጋር “ታክቲክ ዘዴዎች” ብዙውን ጊዜ ለባለሥልጣናት ጉቦ በመስጠትና ወደ እምነታቸው እንዲገቡ ለማድረግ ይጠቅሙ ነበር። እና በተገዛው ሰው በኩል ስልጣን ከተቀበለ በኋላ, የእሱ "በታቾቹ" ሁሉ ወደ እምነት መለወጥ. በዚያን ጊዜ በሩስ ላይ የተካሄደው እንደዚህ ያለ ሚስጥራዊ የመስቀል ጦርነት ነበር። በጉቦ እና በሌሎች ተስፋዎች፣ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች በኪየቭ እና በአቅራቢያው ባሉ ክልሎች ላይ ስልጣንን ለመያዝ ችለዋል። በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ, በታሪክ ደረጃዎች, የሩስ ጥምቀት ተካሂዷል, ነገር ግን ታሪክ ከግዳጅ ጥምቀት በኋላ ወዲያውኑ በዚህ መሰረት ስለተነሳው የእርስ በርስ ጦርነት ዝም ይላል. እና የጥንታዊው የስላቭ ዜና መዋዕል ይህንን ጊዜ እንደሚከተለው ይገልፃል-

« እናም ቮሮጎች ከባህር ማዶ መጡ, እናም በባዕድ አማልክቶች ላይ እምነት አመጡ. በእሳትና በሰይፍ በውስጣችን የባዕድ እምነት መትከል ጀመሩ፣ ለሩሲያ መሳፍንት በወርቅና በብር እያዘነዘዙ፣ ፈቃዳቸውን በጉቦ እየሰጡ ከእውነተኛው መንገድ ሳቱ። በሀብትና በደስታ የተሞላ፣ ለክፉ ሥራቸው የኃጢአት ይቅርታን የሞላበት ሥራ ፈት ሕይወት እንደሚኖሩ ቃል ገቡላቸው።

እና ከዚያ ሮስ ወደ ተለያዩ ግዛቶች ተከፋፈለ። የሩሲያ ጎሳዎች ወደ ሰሜን ወደ ታላቁ አስጋርድ አፈገፈጉ እና ግዛታቸውን በደጋፊ አማልክቶቻቸው ስም ታርክ ዳሽድቦግ ታላቁ እና ታራ እህቱ ብርሃን-ጠቢብ ብለው ሰየሙት። (ታላቋ ታርታርያ ብለው ሰየሟት)። በኪየቭ እና አካባቢው ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ ከተገዙት መኳንንት ጋር የውጭ ዜጎችን መተው. ቮልጋ ቡልጋሪያም ለጠላቶቹ አልሰገደም, እና የእነሱን ባዕድ እምነት እንደራሳቸው አልተቀበለም.
ነገር ግን የኪየቭ ርዕሰ መስተዳድር ከ TarTaria ጋር በሰላም አልኖሩም. የሩስያን ምድር በእሳትና በሰይፍ ማሸነፍ ጀመሩ እና ባዕድ እምነታቸውን መጫን ጀመሩ. እናም ወታደሮቹ ለከባድ ጦርነት ተነሱ። እምነታቸውን ለመጠበቅ እና መሬቶቻቸውን ለማስመለስ። ከዚያም ሽማግሌም ሆኑ ወጣቶች ራትኒኪን ተቀላቅለው የሩስያን ምድር ሥርዓት ለመመለስ ሲሉ።

እናም ጦርነቱ የጀመረው, የሩስያ ጦር ሰራዊት, መሬቶች ታላቅ አሪያ (እናት አርያስ) ጠላትን አሸንፎ ከመጀመሪያዎቹ የስላቭ አገሮች አስወጣው። የባዕድ ጦርን በፅኑ እምነታቸው ከክብር ምድራቸው አስወጣቸው።

በነገራችን ላይ ሆርዴ የሚለው ቃል በመጀመሪያ ፊደላት ተተርጉሟል ጥንታዊ የስላቭ ፊደል፣ ትዕዛዝ ማለት ነው። ይኸውም ወርቃማው ሆርዴ የተለየ ግዛት ሳይሆን ሥርዓት ነው። ወርቃማው ሥርዓት "ፖለቲካዊ" ሥርዓት. በመከላከያ ሰራዊት ዋና አዛዥ ይሁንታ የተተከለው መኳንንት በአካባቢው ነግሷል ወይም በአንድ ቃል ጠሩት። ሃን(የእኛ ተከላካይ)።
ይህ ማለት ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ የግፍ ግፍ አልነበረም ነገር ግን የሰላምና የብልጽግና ጊዜ ነበረ ታላቅ አሪያወይም ታርታሪያ. በነገራችን ላይ ዘመናዊ ታሪክም ለዚህ ማረጋገጫ አለው, ግን በሆነ ምክንያት ማንም ትኩረት አይሰጥም. ግን በእርግጠኝነት ትኩረት እንሰጣለን, እና በጣም በቅርብ:

የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር በ 13 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች በሞንጎሊያ-ታታር ካን (እስከ 60 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የሞንጎሊያውያን ካኖች ፣ ከወርቃማው ሆርዴ ካንስ በኋላ) የፖለቲካ እና የግብር ጥገኝነት ስርዓት ነው ። ክፍለ ዘመናት. ቀንበሩ መመስረት የተቻለው በ1237-1241 የሞንጎሊያውያን የሩስ ወረራ ምክንያት ሲሆን ከዚያ በኋላ ለሁለት አስርት ዓመታት የተከሰተ ሲሆን ይህም ያልተበላሹ አገሮችን ጨምሮ። በሰሜን-ምስራቅ ሩስ እስከ 1480 ድረስ ቆይቷል. (ዊኪፔዲያ)

የኔቫ ጦርነት (ሐምሌ 15, 1240) - በኔቫ ወንዝ ላይ በኖቭጎሮድ ሚሊሻዎች መካከል በልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች እና በስዊድን ጦር ትእዛዝ መካከል የተደረገ ጦርነት ። ከኖቭጎሮዳውያን ድል በኋላ አሌክሳንደር ያሮስላቪች በዘመቻው እና በጦርነቱ ድፍረትን በማሳየቱ “ኔቪስኪ” የሚል የክብር ቅጽል ስም ተቀበለ። (ዊኪፔዲያ)

ከስዊድናዊያን ጋር የሚደረገው ጦርነት በወረራው መካከል መካሄዱ እንግዳ ነገር አይመስልዎትም? ሞንጎሊያውያን-ታታሮች"ወደ ሩስ? በእሳት እየተቃጠለ እና እየተዘረፈ ነው" ሞንጎሊያውያን"ሩስ በስዊድን ጦር ተጠቃ፣ በኔቫ ውሃ ውስጥ በደህና ሰምጦ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የስዊድን የመስቀል ጦረኞች ሞንጎሊያውያንን አንድ ጊዜ እንኳን አያጋጥሟቸውም። ያሸነፉትም ብርቱዎች ናቸው። የስዊድን ጦርሩሲያውያን በሞንጎሊያውያን ተሸንፈዋል? በእኔ አስተያየት ይህ ከንቱነት ነው። ሁለት ግዙፍ ጦር በአንድ ግዛት ላይ በአንድ ጊዜ እየተዋጉ ነው እንጂ አይነጣጠሉም። ነገር ግን ወደ ጥንታዊው የስላቭ ዜና መዋዕል ከዞሩ, ሁሉም ነገር ግልጽ ይሆናል.

ከ 1237 ራት ታላቅ TarTariaየቀድሞ አባቶቻቸውን መሬቶች መመለስ ጀመሩ እና ጦርነቱ ወደ ማብቂያው ሲቃረብ የተሸነፉት የቤተክርስቲያኑ ተወካዮች እርዳታ ጠየቁ እና የስዊድን የመስቀል ጦርነቶች ወደ ጦርነት ተላኩ። ሀገሪቱን በጉቦ መውሰድ ስላልተቻለ በጉልበት ይወስዳሉ። ልክ በ 1240 ሠራዊቱ ሆርድስ(ይህም ከጥንታዊው የስላቭ ቤተሰብ መኳንንት አንዱ የሆነው የልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪቪች ጦር) አገልጋዮቻቸውን ለማዳን ከመጣው የመስቀል ጦር ሰራዊት ጋር በጦርነት ተጋጨ። አሌክሳንደር የኔቫን ጦርነት ካሸነፈ በኋላ የኔቫን ልዑል ማዕረግ ተቀበለ እና ኖቭጎሮድን በመግዛት ቆየ ፣ እናም የሆርዴ ጦር ተቃዋሚውን ከሩሲያ ምድር ሙሉ በሙሉ ለማባረር የበለጠ ሄደ ። ስለዚህ ወደ አድሪያቲክ ባሕር እስክትደርስ ድረስ “ቤተ ክርስቲያኑንና የሌላውን እምነት” አሳድዳለች፤ በዚህም የቀድሞ ድንበሯን መልሳለች። እነርሱም ደርሰው ሰራዊቱ ዘወር ብሎ ወደ ሰሜን ተመለሰ። ተጭኗል 300 አመት የሰላም ዘመን.

በድጋሚ, የዚህ ማረጋገጫ ተብሎ የሚጠራው ነው የዪግ መጨረሻ « የኩሊኮቮ ጦርነት"ከዚህ በፊት 2 ባላባቶች በጨዋታው ተሳትፈዋል ፔረስቬትእና ቸሉበይ. ሁለት የሩስያ ባላባቶች አንድሬ ፔሬስቬት (የበላይ ብርሃን) እና ቼሉቤይ (ግንባራቸውን በመምታት፣ መናገር፣ መተረክ፣ መጠየቅ) መረጃ በጭካኔ ከታሪክ ገፆች ተቆርጧል። ከ150 ዓመታት በኋላም ቢሆን ሩስን ከጨለማ የገቡት በዚያው “አብያተ ክርስቲያናት” ገንዘብ የተመለሰው የኪየቫን ሩስ ጦር ድልን የሚያመለክት የቼሉበይ ጥፋት ነበር። በኋላ ይሆናል፣ ሁሉም የሩስ ወደ ትርምስ ገደል ሲገባ፣ ያለፈውን ክስተት የሚያረጋግጡ ምንጮች በሙሉ ይቃጠላሉ። እና የሮማኖቭ ቤተሰብ ወደ ስልጣን ከመጣ በኋላ ብዙ ሰነዶች እኛ የምናውቀውን ቅጽ ይይዛሉ.

በነገራችን ላይ የስላቭ ጦር መሬቶቹን ሲከላከል እና አማኞችን ከግዛቱ ሲያባርር ይህ የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም። በታሪክ ውስጥ ሌላ በጣም አስደሳች እና ግራ የሚያጋባ ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ ይነግረናል።
የታላቁ እስክንድር ጦርብዙ ፕሮፌሽናል ተዋጊዎችን ያቀፈ፣ ከህንድ ሰሜናዊ ተራራዎች (የአሌክሳንደር የመጨረሻ ዘመቻ) ላይ በተወሰኑ ዘላኖች ትንሽ ጦር ተሸንፏል። እና በሆነ ምክንያት አለምን ግማሽ አቋርጦ የአለምን ካርታ ቀይሮ የሰለጠነ ትልቅ ሰራዊት በቀላል እና ባልተማሩ ዘላኖች ሰራዊት በቀላሉ መሰባበሩ ማንም አያስገርምም።
ግን የዚያን ጊዜ ካርታዎች ከተመለከቱ እና ከሰሜን (ከህንድ) የመጡ ዘላኖች እነማን ሊሆኑ እንደሚችሉ ቢያስቡ ሁሉም ነገር ግልፅ ይሆናል ። እነዚህ በትክክል የእኛ ግዛቶች ናቸው ፣ መጀመሪያ የስላቭስ ንብረት የሆኑት እና የት? በዚህ ቀን የሥልጣኔ ቅሪቶች ተገኝተዋል EtRusskov.

የመቄዶንያ ጦር በሰራዊቱ ተገፍቷል። ስላቭያን-አሪቭግዛቶቻቸውን የሚከላከሉ. በዚያን ጊዜ ስላቭስ "ለመጀመሪያ ጊዜ" ወደ አድሪያቲክ ባሕር የተራመደው እና በአውሮፓ ግዛቶች ላይ ትልቅ ምልክት ትቶ ነበር. በመሆኑም “ግማሹን ዓለም” ለማሸነፍ የመጀመሪያዎቹ አይደለንም።

ታዲያ አሁን እንኳን ታሪካችንን ሳናውቅ እንዴት ሆነ? ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው. አውሮፓውያን በፍርሀት እና በድንጋጤ እየተንቀጠቀጡ ሩሲኮችን መፍራት አላቋረጡም ፣ ምንም እንኳን እቅዳቸው የስኬት ዘውድ ተጭኖ የስላቭ ህዝቦችን ባርያ ባደረጉበት ጊዜም ፣ አሁንም አንድ ቀን የሩስ ተነሳ እና እንደገና ያበራል ብለው ፈሩ ። የቀድሞ ጥንካሬ.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታላቁ ፒተር የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አቋቋመ. በኖረበት 120 ዓመታት ውስጥ በአካዳሚው የታሪክ ክፍል ውስጥ 33 የአካዳሚክ ታሪክ ጸሐፊዎች ነበሩ። ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ ብቻ ሩሲያውያን (ኤም.ቪ.ሎሞኖሶቭን ጨምሮ) የተቀሩት ጀርመኖች ናቸው። የጥንታዊው ሩስ ታሪክ በጀርመኖች የተጻፈ ሲሆን ብዙዎቹ የሕይወትን መንገድ እና ወጎችን ብቻ ሳይሆን የሩሲያ ቋንቋን እንኳን አያውቁም ነበር. ይህ እውነታ በብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ የታወቀ ቢሆንም ጀርመኖች የፃፉትን ታሪክ በጥንቃቄ በማጥናት ወደ እውነት ግርጌ ለመድረስ ምንም ጥረት አላደረጉም።
ሎሞኖሶቭ በሩስ ታሪክ ላይ አንድ ሥራ ጻፈ, እና በዚህ መስክ ብዙ ጊዜ ከጀርመን ባልደረቦቹ ጋር አለመግባባቶች ነበሩት. እሱ ከሞተ በኋላ ማህደሮች ያለ ምንም ዱካ ጠፉ ፣ ግን በሆነ መንገድ በሩስ ታሪክ ላይ ሥራዎቹ ታትመዋል ፣ ግን በ ሚለር አርታኢነት ። በተመሳሳይ ጊዜ ሎሞኖሶቭን በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በተቻለ መጠን የጨቆነው ሚለር ነበር። የሎሞኖሶቭ የሩስ ታሪክ ሚለር ባሳተመው የኮምፒዩተር ትንታኔ አረጋግጧል። የሎሞኖሶቭ ስራዎች ትንሽ ቅሪቶች.

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በኦምስክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ድህረ ገጽ ላይ ሊገኝ ይችላል-

የእኛን ጽንሰ-ሐሳብ, መላምት ወዲያውኑ, ያለ
የአንባቢው ቅድመ ዝግጅት.

ለሚከተሉት እንግዳ እና በጣም አስደሳች ለሆኑት ትኩረት እንስጥ
ውሂብ. ሆኖም ግን, እንግዳነታቸው የተመሰረተው በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ላይ ብቻ ነው
የዘመን ቅደም ተከተል እና የጥንት ሩሲያኛ ስሪት ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ በውስጣችን ተሰርቷል።
ታሪኮች. የዘመን አቆጣጠርን መለወጥ ብዙ ያልተለመዱ ነገሮችን ያስወግዳል እና
<>.

በጥንታዊው ሩስ ታሪክ ውስጥ ከነበሩት ዋና ዋና ወቅቶች አንዱ ይህ ነው-
በሆርዴ የታታር-ሞንጎል ወረራ ይባላል። በተለምዶ
ሆርዴ ከምስራቅ (ቻይና? ሞንጎሊያ?) እንደመጣ ይታመናል።
ብዙ አገሮችን ያዘ፣ ሩስን ድል አደረገ፣ ወደ ምዕራብ ጠራርጎ ሄደ
ግብፅም ደረሰ።

ነገር ግን ሩስ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ከማንኛውም ጋር ከተሸነፈ
ዘመናዊዎቹ እንደሚሉት በጎን በኩል - ወይም ከምሥራቅ ነበር
የታሪክ ተመራማሪዎች ወይም ከምዕራቡ ዓለም, ሞሮዞቭ እንደሚያምኑት, ከዚያም አለባቸው
በድል አድራጊዎች መካከል ስላለው ግጭት መረጃ ይቆዩ እና
በሁለቱም በሩስ ምዕራባዊ ድንበሮች እና በታችኛው ዳርቻ ላይ የሚኖሩ ኮሳኮች
ዶን እና ቮልጋ. በትክክል ማለፍ የነበረበት ቦታ ማለት ነው።
ድል ​​አድራጊዎች ።

እርግጥ ነው, በሩሲያ ታሪክ ላይ በትምህርት ቤት ኮርሶች ውስጥ እኛ በጥልቀት እንገኛለን
የኮሳክ ወታደሮች የተነሱት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ እንደሆነ አሳምነዋል ፣
ባሮቹ ከመሬት ባለቤቶቹ ስልጣን በመሸሻቸው ነው ተብሏል።
ዶን. ይሁን እንጂ ይህ በአብዛኛው በመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ ባይጠቀስም ይታወቃል.
- ለምሳሌ፣ የዶን ኮሳክ ግዛት አሁንም እንዳለ
XVI ክፍለ ዘመን, የራሱ ህጎች እና ታሪክ ነበረው.

ከዚህም በላይ የኮሳኮች ታሪክ ጅምር ወደ ኋላ ይመለሳል
እስከ XII-XIII ክፍለ ዘመናት. ለምሳሌ የሱኮሩኮቭን ሥራ ተመልከት<>በዶን መጽሔት, 1989.

ስለዚህም<>, - ከየት መጣች, -
በቅኝ ግዛት እና በወረራ በተፈጥሯዊ መንገድ መንቀሳቀስ ፣
ከኮሳኮች ጋር ግጭት ውስጥ መግባቱ የማይቀር ነው።
ክልሎች.
ይህ አልተገለጸም.

ምንድነው ችግሩ?

የተፈጥሮ መላምት ይነሳል፡-
የውጭ አገር የለም
የሩስ ድል አልነበረም። ሆርዴ ከኮሳኮች ጋር አልተዋጋም ምክንያቱም
ኮሳኮች የሆርዱ አካል ነበሩ። ይህ መላምት ነበር።
በእኛ አልተቀረጸም። በጣም አሳማኝ በሆነ መልኩ የተረጋገጠ ነው ፣
ለምሳሌ, A. A. Gordeev በሱ<>.

እኛ ግን ተጨማሪ ነገር እንላለን።

ከዋና ዋና መላምቶቻችን አንዱ ኮሳኮች ነው።
ወታደሮቹ የሆርዱን አካል ብቻ ሳይሆን መደበኛ ነበሩ
የሩሲያ ግዛት ወታደሮች. ስለዚህም, HORDE ነበር
ልክ አንድ መደበኛ የሩሲያ ጦር.

በእኛ መላምት መሠረት፣ የዘመኑ ቃላት ARMY እና WARRIOR፣
- የቤተ ክርስቲያን ስላቮን አመጣጥ, - የድሮ ሩሲያውያን አልነበሩም
ውሎች በሩስ ውስጥ ብቻ በቋሚነት ጥቅም ላይ ውለዋል
XVII ክፍለ ዘመን. እና የድሮው የሩሲያ የቃላት አገባብ-ሆርዴ ፣
ኮሳክ, ካን

ከዚያም የቃላት አገባቡ ተለወጠ. በነገራችን ላይ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን
የሩሲያ ባሕላዊ ምሳሌዎች ቃላት<>እና<>ነበሩ።
ሊለዋወጥ የሚችል. ይህ ከተሰጡት በርካታ ምሳሌዎች ማየት ይቻላል
በ Dahl መዝገበ ቃላት ውስጥ. ለምሳሌ:<>እናም ይቀጥላል.

በዶን ላይ አሁንም ታዋቂው የሴሚካራኮረም ከተማ አለ, እና ላይ
ኩባን - ሃንስካያ መንደር. ካራኮረም እንደሚታሰብ እናስታውስ
የጄንጊዝ ካን ዋና ከተማ። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደሚታወቀው, በእነዚያ ውስጥ
አርኪኦሎጂስቶች አሁንም ካራኮረምን ያለማቋረጥ እየፈለጉ ያሉባቸው ቦታዎች፣ የለም።
በሆነ ምክንያት ካራኮረም የለም.

ተስፋ በመቁረጥ ያንን መላምት ፈጠሩ<>. በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው ይህ ገዳም ተከቦ ነበር።
አንድ የእንግሊዝ ማይል ብቻ የሚረዝም የምድር ግንብ። የታሪክ ምሁራን
ታዋቂዋ ዋና ከተማ ካራኮረም ሙሉ በሙሉ ትገኛለች ብለው ያምናሉ
ግዛት በመቀጠል በዚህ ገዳም ተይዟል.

እንደእኛ መላምት ፣ሆርዴ የውጭ አካል አይደለም ፣
ሩስን ከውጭ ያዘ ፣ ግን በቀላሉ የምስራቅ ሩሲያ መደበኛ አለ።
የጥንታዊው ሩሲያ ዋና አካል የሆነው ሠራዊት
ሁኔታ.
የእኛ መላምት ይህ ነው።

1) <>ጊዜው የጦርነት ጊዜ ብቻ ነበር።
በሩሲያ ግዛት ውስጥ አስተዳደር. እንግዳ የለም ሩስ
አሸንፏል።

2) የበላይ ገዥው አዛዥ-ካን = TSAR እና ለ
በከተሞች ውስጥ የሲቪል ገዥዎች ተቀምጠው ነበር - ተረኛ የነበሩት ልዑል
ለዚህ የሩስያ ጦር ሰራዊት ግብር እየሰበሰቡ ነበር
ይዘት

3) ስለዚህ ጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ይወከላል
የተባበረ ኢምፓየር፣ በውስጡ የያዘው የቆመ ጦር ነበረ።
ፕሮፌሽናል ወታደራዊ (ሆርዴ) እና ሲቪል አሃዶች የሌላቸው
መደበኛ ሠራዊቱ። እንደነዚህ ያሉት ወታደሮች ቀድሞውኑ አካል ስለነበሩ
የ HORDE ጥንቅር.

4) ይህ የሩሲያ-ሆርዴ ኢምፓየር ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነበር.
እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ. ታሪኳ በታዋቂ ታላቅነት ተጠናቀቀ
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩስ ውስጥ ያሉ ችግሮች። የእርስ በርስ ጦርነት ምክንያት
የሩሲያ ሆርዳ ነገሥታት, የመጨረሻው ቦሪስ ነበር
<>, - በአካል ተወግደዋል. እና የቀድሞ ሩሲያኛ
ሰራዊት-ሆርዴ ከ ጋር በተደረገው ትግል ሽንፈትን ገጥሞታል።<>. በውጤቱም፣ በሩስ ውስጥ ያለው ኃይል ወደ ዋናው መጣ
አዲስ ፕሮ-ምዕራብ ሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት። ስልጣን ያዘች እና
በሩሲያ ቤተክርስትያን (FILART) ውስጥ.

5) አዲስ ሥርወ መንግሥት ያስፈልጋል<>,
በሀሳብ ደረጃ ኃይሉን ማጽደቅ። ይህ አዲስ ኃይል ከ ነጥቡ
የቀደመው የሩስያ-ሆርዳ ታሪክ እይታ ህገወጥ ነበር። ለዛ ነው
ሮማኖቭ የቀደመውን ሽፋን በከፍተኛ ደረጃ ለመለወጥ አስፈለገ
የሩስያ ታሪክ. የሚሠሩትን ልንሰጣቸው ይገባናል - ተከናውኗል
በብቃት። አብዛኛዎቹን አስፈላጊ እውነታዎች ሳይቀይሩ ፣ ከዚህ በፊት ሊደረጉ ይችላሉ
አለማወቅ መላውን የሩሲያ ታሪክ ያዛባል። ስለዚህ፣ ቀዳሚ
የሩስ-ሆርዴ ታሪክ ከገበሬዎች እና ወታደራዊ ክፍል ጋር
መደብ - ሆርዱ፣ በእነሱ ዘመን ታውጇል።<>. በተመሳሳይ ጊዜ የራሱ የሩሲያ ሆርዴ-ሠራዊት አለ።
በሮማኖቭ የታሪክ ምሁራን እስክሪብቶ ስር፣ ወደ ሚቲካል ተለወጠ
ከሩቅ ከማይታወቅ ሀገር የመጡ እንግዶች።

ታዋቂ<>, ከሮማኖቭስኪ ለእኛ የታወቀ
ታሪክ፣ በቀላሉ የመንግስት ታክስ ነበር።
ሩስ ለኮሳክ ሠራዊት ጥገና - ሆርዴ. ታዋቂ<>, - እያንዳንዱ አስረኛ ሰው ወደ ሆርዴ የተወሰደው በቀላሉ ነው
የመንግስት ወታደራዊ ምልመላ. በሠራዊቱ ውስጥ እንደ መመዝገብ ነው, ግን ብቻ
ከልጅነት ጀምሮ - እና ለህይወት.

በመቀጠል, የሚባሉት<>በእኛ አስተያየት ፣
ወደ እነዚያ የሩሲያ ክልሎች በቀላሉ የቅጣት ጉዞዎች ነበሩ
በሆነ ምክንያት ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ ያልሆነው =
ግዛት ማስገባት. ከዚያም መደበኛ ወታደሮች ተቀጡ
ሲቪል ረብሻዎች.

እነዚህ እውነታዎች ለታሪክ ተመራማሪዎች የሚታወቁ እና ሚስጥራዊ አይደሉም, በይፋ ይገኛሉ, እና ማንም ሰው በኢንተርኔት ላይ በቀላሉ ሊያገኛቸው ይችላል. ቀደም ሲል በሰፊው የተገለጹትን ሳይንሳዊ ምርምርና ማረጋገጫዎችን መዝለል፣ ስለ “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” ያለውን ትልቅ ውሸት ውድቅ የሚያደርጉትን ዋና ዋና እውነታዎች እናጠቃልል።

1. ጀንጊስ ካን

ከዚህ ቀደም በሩስ ውስጥ 2 ሰዎች ግዛቱን የመምራት ሃላፊነት አለባቸው፡- ልዑልእና ካን. ልዑሉ በሰላም ጊዜ ግዛቱን የማስተዳደር ኃላፊነት ነበረባቸው። ካን ወይም “የጦር አለቃ” በጦርነት ጊዜ የቁጥጥር ሥልጣኑን ወሰደ፤ በሠላም ጊዜ ሠራዊት (ሠራዊት) የማቋቋምና ለውጊያ ዝግጁነት የመጠበቅ ኃላፊነት በትከሻው ላይ ነበር።

ጄንጊስ ካን ስም ሳይሆን "ወታደራዊ ልዑል" የሚል ማዕረግ ነው, እሱም በዘመናዊው ዓለም ውስጥ, ከጦር ሠራዊቱ ዋና አዛዥ ቦታ ጋር ቅርብ ነው. እና እንደዚህ አይነት ማዕረግ ያላቸው ብዙ ሰዎች ነበሩ. ከመካከላቸው በጣም የላቀው ቲሙር ነበር ፣ እሱ ስለ ጄንጊስ ካን ሲናገሩ ብዙውን ጊዜ የሚነጋገረው እሱ ነው።

በህይወት ባሉ የታሪክ ሰነዶች ውስጥ ይህ ሰው ሰማያዊ አይኖች ፣ በጣም ነጭ ቆዳ ፣ ኃይለኛ ቀይ ፀጉር እና ወፍራም ጢም ያለው ረዥም ተዋጊ ተብሎ ተገልጿል ። የትኛው በግልጽ የሞንጎሎይድ ዘር ተወካይ ምልክቶች ጋር አይዛመድም, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ የስላቭ መልክ መግለጫ (L.N. Gumilyov - "የጥንት ሩስ እና ታላቁ ስቴፕ") መግለጫ ጋር ይጣጣማል.

በዘመናዊው "ሞንጎሊያ" ውስጥ ይህች ሀገር አንድ ጊዜ በጥንት ጊዜ ሁሉንም ዩራሺያ ድል አድርጋለች የሚል አንድም የህዝብ ታሪክ የለም ፣ ልክ ስለ ታላቁ ድል አድራጊ ጀንጊስ ካን ምንም ነገር እንደሌለ ሁሉ… (N.V. Levashov “የሚታይ እና የማይታይ የዘር ማጥፋት ወንጀል) ")

2. ሞንጎሊያ

የሞንጎሊያ ግዛት በ 1930 ዎቹ ውስጥ ብቻ የታየ ሲሆን ቦልሼቪኮች በጎቢ በረሃ ውስጥ ወደሚኖሩ ዘላኖች በመምጣት የታላላቅ ሞንጎሊያውያን ዘሮች እንደሆኑ ሲነገራቸው እና የእነሱ "አገሬው" በእሱ ጊዜ ታላቁን ግዛት ፈጠረ. በጣም ተደነቁ እና ተደስተው ነበር .. "ሙጋል" የሚለው ቃል መነሻው የግሪክ ሲሆን ትርጉሙም "ታላቅ" ማለት ነው። ግሪኮች አባቶቻችንን - ስላቭስ ብለው ለመጥራት ይህንን ቃል ይጠቀሙ ነበር. ከማንኛውም ሰዎች ስም ጋር ምንም ግንኙነት የለውም (N.V. Levashov "የሚታየው እና የማይታይ የዘር ማጥፋት").

3. የ "ታታር-ሞንጎል" ሠራዊት ቅንብር

ከ70-80% የሚሆነው የ “ታታር-ሞንጎሊያውያን” ጦር ሩሲያውያን ነበሩ ፣ የተቀሩት 20-30% ከሌሎቹ የሩስ ትናንሽ ህዝቦች የተውጣጡ ነበሩ ፣ በእውነቱ ፣ አሁን ካለው ጋር ተመሳሳይ ነው። ይህ እውነታ የራዶኔዝዝ ሰርጊየስ አዶ “የኩሊኮቮ ጦርነት” ቁርጥራጭ በግልፅ ተረጋግጧል። ከሁለቱም ወገን ተመሳሳይ ተዋጊዎች እየተዋጉ መሆኑን በግልፅ ያሳያል። እናም ይህ ጦርነት ከውጭ አገር ገዢ ጋር ከሚደረገው ጦርነት ይልቅ የእርስ በርስ ጦርነት ይመስላል።

4. "ታታር-ሞንጎሎች" ምን ይመስሉ ነበር?

በሌግኒካ መስክ ላይ የተገደለው የሄንሪ 2ኛ ፒዩስ መቃብር ሥዕልን ልብ ይበሉ። ጽሑፉ እንደሚከተለው ነው፡- “የታታር ምስል በሄንሪ II እግር ስር፣ የሲሌሲያ መስፍን፣ ክራኮው እና ፖላንድ፣ በዚህ ልዑል ብሬስላው መቃብር ላይ ተቀምጦ፣ ሚያዝያ 9 ቀን በሊግኒትዝ ከታታሮች ጋር በተደረገው ጦርነት ተገደለ። 1241. እንደምናየው, ይህ "ታታር" ሙሉ በሙሉ የሩስያ መልክ, ልብስ እና የጦር መሳሪያዎች አሉት. የሚቀጥለው ምስል "በሞንጎል ኢምፓየር ዋና ከተማ ውስጥ የሚገኘው የካን ቤተ መንግስት ካንባሊክ" (ካንባልሊክ ቤጂንግ እንደሆነ ይታመናል) ያሳያል። "ሞንጎሊያ" ምንድን ነው እና እዚህ "ቻይንኛ" ምንድን ነው? አሁንም እንደ ሄንሪ II መቃብር ሁኔታ, ከእኛ በፊት ግልጽ የሆነ የስላቭ መልክ ያላቸው ሰዎች አሉ. የሩስያ ካፋታኖች, Streltsy caps, ተመሳሳይ ወፍራም ጢም, "የልማን" የሚባሉት የሳባዎች ተመሳሳይ የባህርይ ቅጠሎች. በግራ በኩል ያለው ጣሪያ የድሮው የሩሲያ ማማዎች ጣሪያዎች ትክክለኛ ቅጂ ነው ... (አ. ቡሽኮቭ ፣ “ሩሲያ በጭራሽ ያልነበረች”)።

5. የጄኔቲክ ምርመራ

በጄኔቲክ ምርምር ምክንያት በተገኘው የቅርብ ጊዜ መረጃ መሠረት ታታር እና ሩሲያውያን በጣም የቅርብ ዘረመል አላቸው ። በሞንጎሊያውያን ዘረመል ውስጥ በሩሲያውያን እና በታታሮች መካከል ያለው ልዩነት በጣም ትልቅ ነው፡- “በሩሲያ የጂን ገንዳ (ሙሉ በሙሉ አውሮፓውያን ማለት ይቻላል) እና በሞንጎሊያውያን (ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል መካከለኛው እስያ) መካከል ያለው ልዩነት በእውነቱ ታላቅ ነው - እሱ እንደ ሁለት የተለያዩ ዓለማት ነው። ...” (oagb.ru)።

6. በታታር-ሞንጎል ቀንበር ወቅት ሰነዶች

የታታር-ሞንጎሊያ ቀንበር በኖረበት ዘመን፣ በታታር ወይም ሞንጎሊያ ቋንቋ አንድም ሰነድ አልተጠበቀም። ነገር ግን ከዚህ ጊዜ በሩሲያኛ ብዙ ሰነዶች አሉ.

7. የታታር-ሞንጎል ቀንበር መላምት የሚያረጋግጥ ተጨባጭ ማስረጃ አለመኖር

በአሁኑ ጊዜ የታታር-ሞንጎል ቀንበር መኖሩን በትክክል የሚያረጋግጡ የማንኛውም ታሪካዊ ሰነዶች ዋና ቅጂዎች የሉም። ነገር ግን “የታታር-ሞንጎል ቀንበር” የሚባል ልብወለድ መኖሩን ለማሳመን የተነደፉ ብዙ የውሸት ወሬዎች አሉ። ከእነዚህ የውሸት ወሬዎች አንዱ ይኸውና. ይህ ጽሑፍ “ስለ ሩሲያ ምድር ጥፋት የሚለው ቃል” ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በእያንዳንዱ እትም ላይ “ከግጥም ሥራ የተወሰደ ቅንጭብጭብ ሳይበላሽ... ስለ ታታር-ሞንጎል ወረራ” ታውጇል።

“ኦህ ፣ ብሩህ እና በሚያምር ሁኔታ ያጌጠ የሩሲያ መሬት! በብዙ ውበቶች ዝነኛ ነሽ፡- በብዙ ሀይቆች፣ በአካባቢው በተከበሩ ወንዞችና ምንጮች፣ ተራራዎች፣ ገደላማ ኮረብታዎች፣ ከፍተኛ የኦክ ጫካዎች፣ ንጹህ ሜዳዎች፣ አስደናቂ እንስሳት፣ የተለያዩ አእዋፍ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ታላላቅ ከተሞች፣ የከበሩ መንደሮች፣ የገዳም አትክልቶች፣ ቤተመቅደሶች ታዋቂ ነዎት። እግዚአብሔር እና አስደናቂ መኳንንት ፣ ሐቀኛ boyars እና ብዙ መኳንንት። በሁሉም ነገር ተሞልተሃል ፣ የሩሲያ መሬት ፣ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ሆይ!..»

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” ፍንጭ እንኳን የለም። ግን ይህ “ጥንታዊ” ሰነድ የሚከተለውን መስመር ይዟል። "የሩሲያ ምድር ሆይ ፣ በሁሉም ነገር ተሞልተሃል ፣ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን እምነት!"

ተጨማሪ አስተያየቶች፡-

በሞስኮ የታታርስታን ባለ ሙሉ ስልጣን ተወካይ (1999 - 2010) የፖለቲካ ሳይንስ ዶክተር ናዚፍ ሚሪካኖቭ በተመሳሳይ መንፈስ ተናገሩ ““ቀንበር” የሚለው ቃል በአጠቃላይ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታየ ፣ እሱ እርግጠኛ ነው። "ከዚያ በፊት ስላቭስ በአንዳንድ ድል አድራጊዎች ቀንበር ስር በጭቆና ውስጥ እንደሚኖሩ እንኳ አልጠረጠሩም."

"በእርግጥ የሩስያ ኢምፓየር እና ከዚያም የሶቪየት ህብረት እና አሁን የሩሲያ ፌዴሬሽን ወርቃማው ሆርዴ ወራሾች ናቸው, ማለትም በጄንጊስ ካን የተፈጠረ የቱርክ ኢምፓየር, እኛ ቀደም ብለን እንዳደረግነው ማደስ አለብን. ቻይና” ሚሪካኖቭ ቀጠለ። እናም ሀሳቡን የጨረሰው በሚከተለው ንድፈ ሃሳብ ነው፡- “ታታሮች በአንድ ወቅት አውሮፓን በጣም ከመፍራታቸው የተነሳ የአውሮፓን የዕድገት መንገድ የመረጡት የሩስ ገዥዎች በማንኛውም መንገድ ከሆርዴ ቀደሞቹ ራሳቸውን አግልለዋል። ዛሬ ታሪካዊ ፍትህን ወደ ነበረበት ለመመለስ ጊዜው አሁን ነው።

ውጤቱ በኢዝሜሎቭ ተጠቃሏል፡-

“በተለመደው የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ተብሎ የሚጠራው ታሪካዊ ወቅት የሽብር፣ የጥፋት እና የባርነት ጊዜ አልነበረም። አዎ፣ የሩስያ መኳንንት ለገዥዎቹ ከሳራይ ግብር ከፍለው የግዛት መለያዎችን ከነሱ ተቀብለዋል፣ ይህ ግን ተራ የፊውዳል ኪራይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ቤተክርስቲያኑ በእነዚያ ክፍለ ዘመናት ስታብብ ነበር, እና ውብ ነጭ ድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት በየቦታው ተገንብተዋል. በጣም ተፈጥሯዊ የሆነው፡ የተበታተኑ ርዕሳነ መስተዳድሮች እንዲህ ዓይነት ግንባታ መግዛት አልቻሉም፣ ነገር ግን የጋራ ግዛታችንን ከታታሮች ጋር መጥራታችን የበለጠ ትክክል ስለሚሆን በጎልደን ሆርዴ ካን ወይም በኡሉስ ጆቺ አገዛዝ ሥር የተዋሃደ የአንድነት ኮንፌዴሬሽን ብቻ ነው።

የታሪክ ምሁር የሆኑት ሌቭ ጉሚልዮቭ ፣ “ከሩሲያ ወደ ሩሲያ” ከሚለው መጽሐፍ ፣ 2008:
"ስለዚህ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ለሳራይ ለመክፈል ለከፈለው ቀረጥ ሩስ ኖቭጎሮድ እና ፕስኮቭን ብቻ ሳይሆን የሚከላከል አስተማማኝ ጠንካራ ሰራዊት ተቀበለ። ከዚህም በላይ ከሆርዴ ጋር ያለውን ጥምረት የተቀበሉት የሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች የርዕዮተ ዓለም ነፃነታቸውን እና የፖለቲካ ነፃነታቸውን ሙሉ በሙሉ ጠብቀዋል. ይህ ብቻ የሚያሳየው ሩስ እንዳልነበር ነው።
የሞንጎሊያውያን ኡሉስ ግዛት፣ ነገር ግን ከታላቁ ካን ጋር የተቆራኘች አገር፣ ለሠራዊቱ ጥገና የተወሰነ ግብር የሚከፍል፣ ራሱ የሚፈልገው።

በ 1237-1240 የባቱ ጦር በሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች ላይ ያደረጋቸው ዘመቻዎች ይታወቃሉ። የሞንጎሊያውያን ጦር የሪያዛን፣ ቭላድሚር፣ ሱዝዳል፣ ሮስቶቭ፣ ያሮስላቪል፣ ዲሚትሮቭ፣ ቴቨር፣ ቼርኒጎቭ፣ ኪየቭ የሞንጎሊያውያን ጦር ያደረሰው ውድመት ይታወቃል... በ1241 የባቱ ወታደሮች ክራኮውን፣ ቡዳፔስትን እና ሌሎች ከተሞችን በማጥፋት አውሮፓን አቋርጠው እንደሚዘምቱ ይታወቃል። ..

በሩስ ቀጥሎ የተከሰተው ነገር ብዙውን ጊዜ የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር ይባላል። “ቀንበር” የሚለው ቃል ራሱ በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ የለም፤ ​​በፖላንድ ታሪካዊ ሥነ ጽሑፍ ላይ ብዙ ቆይቶ ታየ በ15ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ “ቀንበር” የሚለውን ቃል በፖላንዳዊው የታሪክ ምሁር ጃን ድሉጎስ...

የሆርዴ ወታደሮች ሩስን ለቀው ሲወጡ የካን ገዥዎችንም ሆነ ወታደሮችን አልተዉም ማለትም በሞንጎሊያውያን የሩስን ድል አልተደረገም። ርእሰ ነገሥቶቹ አሁንም በሩሲያ መኳንንት ይመሩ ነበር፣ የልዑል ሥርወ መንግሥትን ጠብቀው፣ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎቷን በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያለ ምንም እንቅፋት ትይዛለች... ግን የተወሰነ የነፃነት ማጣት አሁንም መጣ፡ የታላቁ መንግሥት መለያ ምልክት ማለትም የቫሳል ተባባሪ ጥገኝነት ማለት ነው። የሆርዴ ገዥ ፣ ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ አባት ግራንድ ዱክ ያሮስላቭ II ቭሴቮሎዶቪች ከባቱ ተቀብሏል።

በዚሁ ጊዜ የሩስ ዋነኛ አደጋ የመጣው ከሞንጎሊያውያን ሠራዊት ሳይሆን ከምዕራቡ ዓለም ነው፡ ጀርመኖችና ስዊድናውያን ወደ ሩሲያ ምድር ቸኩለዋል...

ሌቭ ጉሚልዮቭ የጻፈው እነሆ፡-

“የባቱ ታላቅ የምዕራባውያን ዘመቻ ታላቅ የፈረሰኞች ወረራ ብለን መጥራታችን የበለጠ ትክክል ይሆናል፣ እና በሩስ ላይ የሚደረገውን ዘመቻ ወረራ የምንልበት በቂ ምክንያት አለን። የሞንጎሊያውያን የሩስን ድል በተመለከተ ምንም ንግግር አልነበረም። ሞንጎሊያውያን የጦር ሰፈሮችን አልተዉም እና ቋሚ ሥልጣናቸውን ለመመሥረት እንኳ አላሰቡም። በዘመቻው ማብቂያ ላይ ባቱ ወደ ቮልጋ ሄዶ ዋና መሥሪያ ቤቱን - የሳራይ ከተማን አቋቋመ. በእርግጥ ካን በጦር ሠራዊቱ መንገድ ላይ ሆነው ከሞንጎሊያውያን ጋር ሰላም ለመፍጠር ፈቃደኛ ያልሆኑትን እና የታጠቁ ተቃውሞዎችን የጀመሩትን ከተሞች በማጥፋት እራሱን ብቻ ወስኗል። ብቸኛው ልዩነት Kozelsk ተብሎ ሊወሰድ ይችላል ፣ ግን እንደምናስታውሰው ፣ ሞንጎሊያውያን በአምባሳደሮቻቸው ላይ የተገደሉትን የበቀል እርምጃ ወስደዋል ።

በውጤቱም፣ የምዕራቡ ዓለም ዘመቻ እንዲሁ በትልቅ ደረጃ ቢሆንም የተለመደ የዘላን ወረራ ነበር። በዚህ ዘመን የነበሩ ሰዎች የዘመቻውን ተፈጥሮ እና ግብ በትክክል እንደተረዱት መታሰብ አለበት። እናም ከዚህ አመለካከት አንድ ሰው በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የነበረውን የሩስያ ህዝብ ማውገዝ የለበትም. ለሞንጎሊያውያን ደካማ ተቃውሞ. ሊወገዱ በሚችሉበት ጊዜ አላስፈላጊ ወታደራዊ ስራዎችን ማከናወን ምንም ፋይዳ አልነበረውም. በእርግጥ ከባቱ በኋላ ለ 20 ዓመታት ሞንጎሊያውያን ምንም ዓይነት ግብር, ታክስ እና ቀረጥ ከሰሜን ሩሲያ ግዛቶች አልሰበሰቡም. እውነት ነው, ቀረጥ ከደቡብ ርእሰ መስተዳድር (Chernigov, Kyiv) ተወስዷል, ነገር ግን ህዝቡ መውጫ መንገድ አግኝቷል. ሩሲያውያን ወደ ሰሜን በንቃት መንቀሳቀስ ጀመሩ: ወደ Tver, Kolomna, Moscow, Serpukhov, Murom እና ሌሎች የዛሌስካያ ሩስ ከተሞች. ስለዚህ ሁሉም የሩሲያ ወጎች, ከሰዎች ጋር, ከጫካ-ስቴፕ እና ከጫፍ ጫፍ ወደ ጫካ ቀበቶ ተንቀሳቅሰዋል. ይህ የጂኦግራፊያዊ ሁኔታ - በስደት ምክንያት የመሬት አቀማመጥ ለውጥ - ለቀጣይ የሀገራችን የብሄር ተኮር ሂደት እጅግ በጣም ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል."

“ጀርመኖች እና ስዊድናውያን ሩሲያውያንን ከባልቶች የበለጠ ጭካኔ ያደርጉ ነበር። ለምሳሌ የተያዙ ኢስቶኒያውያን ወደ ሰርፍዶም ከተቀነሱ ሩሲያውያን በቀላሉ ተገድለዋል፣ ይህም ለጨቅላ ሕፃናት እንኳ ምንም ልዩነት አላደረገም። የጀርመንና የስዊድን ጥቃት ስጋት ለሩስ ግልጽ ሆነ፣ አደጋው ከቀን ወደ ቀን እየጨመረ ሄደ።”...

“አሌክሳንደር [ኔቪስኪ] የአጋር ምርጫው አስቸጋሪ ነበር። ከሁሉም በላይ, አባቱ በሞተበት ሆርዴ እና በምዕራቡ ዓለም መካከል መምረጥ ነበረበት, ከተወካዮቹ ጋር የኖቭጎሮድ ልዑል በበረዶው ጦርነት ጊዜ ጀምሮ በደንብ ይተዋወቃል. ለአሌክሳንደር ያሮስላቪች ክብር መስጠት አለብን-የብሄር ፖለቲካን ሁኔታ በትክክል ተረድቶ እናት አገሩን ለማዳን ሲል ከግል ስሜቱ በላይ ከፍ ማለት ቻለ።

እ.ኤ.አ. በ 1251 አሌክሳንደር ወደ ባቱ ሆርዴ መጣ ፣ ጓደኛሞች ሆኑ እና ከልጁ ሳርታክ ጋር ተጣመሩ ፣ በዚህም ምክንያት የካን የማደጎ ልጅ ሆነ ። ለልዑል እስክንድር አርበኝነት እና ትጋት ምስጋና ይግባውና የሆርዴ እና የሩስ ህብረት እውን ሆነ። በዘሮቹ መካከል ባለው አሳማኝ አስተያየት የአሌክሳንደር ያሮስላቪች ምርጫ ከፍተኛ ተቀባይነት አግኝቷል. በትውልድ አገሩ ስም ወደር የለሽ ምዝበራው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ልዑልን እንደ ቅዱስ...

በሩሲያ ርዕሰ መስተዳድር እና በሆርዴ መካከል ያለው ግንኙነት ውስብስብ እና የተለየ ነበር. ሆርዴ የሩስያ መኳንንቶች እና የጀርመኖች, ስዊድናውያን እና ሊቱዌኒያውያን ወረራ ላይ ውጊያቸውን ረድቷል. በተመሳሳይ ጊዜ የሩስያ ህዝብ በሆርዴ የተጣለበትን ቀረጥ መክፈል ነበረበት. ቤተክርስቲያን እና ቀሳውስት ብቻ ከግብር ነፃ ነበሩ፡ ሞንጎሊያውያን ሁሉንም የዓለም ሃይማኖቶች ያከብራሉ።

በአጠቃላይ፣ በሩስ እና በሆርዴ መካከል ያለውን ግንኙነት የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር መጥራት፣ እንደ ሩስ የማይቋቋመው ቀንበር፣ ትክክል ያልሆነ ይመስላል።

በሩስ እና በሆርዴ መካከል ያለው ግንኙነት እንደ አጋርነት መታወቅ አለበት ። ግን በሁሉም ማህበራት ውስጥ ዋና እና ሳተላይቶች አሉ ...