“በግንብ ላይ እንደ ደወል ይሰማል።
አልቅሱ..." - እነዚህ የ M.Yu Lermontov ቃላት
ስለ ቀዳሚዬ ግጥሞች ማወቅ እፈልጋለሁ
ስለ ፖለቲካ ግጥሞች ማውራት ጀምር
እንደ.
ወጣት ኤ.ኤስ.፣ ልክ በመስኮት ተከፍቷል።
በ Tsarskoye Selo Lyceum የተማረው ሀ
ኢፍትሐዊ በሆነ መንገድ የተጋፈጡበት የሕይወት ትምህርት ውስጥ
የፊውዳል ስርዓት ክብደት. ራሽያ
በናፖሊዮን ላይ አስደናቂ ድሎች ከጀመሩ በኋላ
ምክንያት አጥፊ መበስበስ መሸነፍ ጀመረ
ውስጥ. የጊዜ ፈተናን አለመቆም
ለዘመናት ያስቆጠረው የራስ ገዝ አስተዳደር መሠረቶች ፈራርሰዋል፣
የዛር አዳኝ የውጭ ፖሊሲ በ ውስጥም ቢሆን
በተወሰነ ደረጃ ክፍሉን ማደብዘዝ ነበረበት
የጉጉት ቅራኔዎች፣ በማስተዋል ራቅ ብለው ይመልከቱ
የሚያስብ ሰው ከውስጣዊ ችግሮች ፣
የብሔርተኝነት ስሜት በሁሉም ዘንድ እንዲቀጣጠል...
ሩሲያ ወደ "የዩሮ ጄንዳርም" እየተቀየረች ነበር.
py”፣ እሷ ራሷ በአምባገነኑ አገዛዝ ታፍነዋለች።
ወዮ! የትም ብመለከት ~
በየቦታው መቅሰፍት፣ በየቦታው እጢ፣
ሕጎች በጣም አሳፋሪ ናቸው,
ምርኮኛ ደካማ እንባ።
ይህ ኦዲ ወደ “ነጻነት” በኤ.ኤስ.ኤ. ግን
ይህ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ብቻ ሳይሆን
ገጣሚ ቀን ። እንዲሁም ትግልን ይጠይቃል፡- “ዳግም-
የወደቁ ባሪያዎች ቁሙ! ግጥሙ "ለቻ -
adaev": - የአንድ ወጣት ፍልስፍናዊ ሀሳቦች
ምርጫ ማድረግ ያለበት ሰው
ሕይወት. ይህ ምርጫ በእያንዳንዱ መከናወን ነበረበት
mu፣ “የሕዝብ ተከላካይ” መንገድን መምረጥ
ወይም "ባሪያ" መንገድ. ራይሊቭ፣ ፔስቴል፣ ኩሼል-
ቤከር, Chaadaev, የመጀመሪያውን መንገድ መረጠ:
ፍቅር ፣ ተስፋ ፣ ፀጥ ያለ ክብር
ማታለል ለእኛ ብዙ አልቆየም ፣
የወጣትነት ደስታ ጠፍቷል
እንደ ህልም ፣ እንደ ማለዳ ጭጋግ…
አ.ኤስ. አረጋግጦ ይሰብካል
ትግልን አለማስወገድ ፣ተግባቢ የፍቅር ግንኙነት አይደለም።
በመቃተት፣ በመቃተት እና ለወደፊቱ ብሩህ ውጊያ
የአባት ሀገር የወደፊት ዕጣ
ግን ፍላጎቱ አሁንም በውስጣችን ይቃጠላል ፣
በገዳይ ኃይል ቀንበር ስር
ትዕግስት ከሌለው ነፍስ ጋር
የአብን ጥሪ እናስተውል።
በከባድ ተስፋ እንጠብቃለን።
ቅዱስ የነፃነት ጊዜዎች
ወጣት ፍቅረኛ እንዴት ይጠብቃል።
የታማኝ ቀን ደቂቃዎች።
"አንድ ደቂቃ የቅዱስ ነፃነት" - ምናልባት ለ
ይህ መኖር ዋጋ የለውም?! ለወደፊቱ ደስታ እምነት
የሩስያ ህዝቦች ማንነት ከቅርብ ጊዜ ጋር ተዘርግቷል
የዚህ መልእክት መስመሮች፡-
ጓደኛ ፣ እመን ፣ ትነሳለች ፣
ደስታን የሚስብ ኮከብ።
ሩሲያ ከእንቅልፏ ትነቃለች,
እና በአውቶክራሲያዊ ፍርስራሾች ላይ
ስማችንን ይጽፉልን!
የነጻነት መዝሙር እዚህ ሰማ ተባለ
ራስን የመስጠት ፍላጎትንም ይሰጣል
ትግል. ሁሉም ሰዎች ይህንን አስፈላጊነት ሲገነዘቡ
ድልድይ ያኔ ብቻ ነው ማጥፋት የሚችሉት
"የዱር ጌትነት", እሱም "ያለ ስሜት, ያለ
ፈረሱ በኃይለኛ ወይን እና
ጉልበት፣ ንብረት፣ እና የገበሬው ጊዜ።
በነፃነት እየተቃጠልን ፣
ልቦች ለክብር ሲኖሩ፣
ወዳጄ ለአባት ሀገር እንስጥ
ከነፍስ የሚያምሩ ግፊቶች! -,
ገጣሚውን ይጠራል. በግጥም "መንደር"
ገጣሚው በዚህ እርዳታ ፀረ-ተውስታዎችን ይጠቀማል
መንጋ የሩስያን ውበት ያነፃፅራል።
ተፈጥሮ ፣ ከባድ የህይወት እውነት። በዚህ እርሱ
እንዲህ ዓይነቱን እውነተኛ ምስል ይመታል "አይደለም.
ጨዋነት ", ይህም አስፈሪ እና መራራ ይሆናል
በእናት ሀገር አካል ላይ ቁስሎችን ይመልከቱ-
እዚህ ወጣት ልጃገረዶች ያብባሉ
ስሜት ለማይሰማው ወራዳ...
ክፉ ልሳኖች ገጣሚውን መቅረት ከሰሱት።
የሀገር ፍቅር። አዎን በእውነት የሀገር ፍቅር
ገጣሚው የአቶክራሲ ውዳሴ አይደለም።
እና ንጉሣዊው ቤተሰብ እንጂ የውጭ ፖሊሲን አያወድሱም።
የዛርሲስ እንቅስቃሴዎች, አይታጠፍም
በቢሮክራሲያዊው "ሊበራሊዝም" ፊት ለፊት
የመንግስት መሳሪያ. ይገርፋል ያወግዛል
ይህ ሁሉ. ይህ ነው የሚጎለብተው የሀገር ፍቅር
M. Yu. Lermontov በስራዎቹ "ፕሮ-
ደህና ሁን, ያልታጠበ ሩሲያ!", "ሮዲና" እና ሌሎች.
ኤ.ኤስ. መናገር ፈጽሞ አልፈራም
ንጉሱ እና የእሱ ሰዎች ከነሱ እንደዚህ ያሉ ሀሳቦችን ይጠሩ
የተከበሩ ሰዎች "በመላው ሰውነታቸው ላይ የዝይ ቡችላዎች ይንከራተታሉ"፡-
ጥሩ ዜጎችን እናዝናለን።
በውርደትም ዐምድ ላይ
የመጨረሻው ቄስ አንጀት
የመጨረሻውን ንጉስ አንቀው እንሄዳለን.
ለኒኮላስ I ጥያቄ ገጣሚው በ 14 ኛው ቀን የት ይሆናል
በሴንት ፒተርስበርግ ብኖር በታኅሣሥ 1825 ዓ.ም
ቡርግ፣ “ከጓደኞች ጋር” ሲል መለሰ
ከዲሴምብሪስቶች ጋር, በሴኔት አደባባይ.
አብን ሀገርን ማገልገል - ገጣሚው ይህንን ሀሳብ
በህይወቴ በሙሉ ተሸክሞ ነበር. በቴሪ ድጋሚ ዘመን
የአመፁን ሽንፈት ተከትሎ የተከናወኑ ተግባራት
1825, እሱ ለመከላከል ጥንካሬ አገኘ
ለመግለጥ: "የቀድሞ መዝሙሮችን እዘምራለሁ ..." በመልእክቱ ውስጥ
"ወደ ሳይቤሪያ" ገጣሚው ስለ መኳንንቱ ይጽፋል
ለባልደረቦቹ ክብር፡-
በሳይቤሪያ ማዕድን ውስጥ ጥልቅ
ኩሩ ትዕግስትህን ጠብቅ
አሳዛኙ ስራህ በከንቱ አይጠፋም።
እና ስለ ከፍተኛ ምኞት አስባለሁ.
ገጣሚው ብቸኝነት ለዘላለም እንደማይቆይ ያምናል ፣
ፍትህ ያሸንፋል እና እንደገናም ይሆናል
ጓደኞቹን በነፃነት ያያል ።
ገጣሚው ሁል ጊዜ፣ በፈቃዱም ይሁን ባለማወቅ፣
የመንግስት ስልጣንን ይመለከታል። ከዚህ-
ግን, ታሪክ እንደሚያሳየው, አይሰራም
ለገጣሚ ጥሩ የሆነው እና ምንም ጠቃሚ ነገር የለም
ለስልጣን.
ይኹን እምበር፡ ንመንግስቲ ምሉእ ብምሉእ ተስፋ ንገብር
ሰውነት ከሥነ ጥበብ ሰዎች አይወጣም.
ስለዚህ, አሌክሳንደር ወደ
ገና ወደ ዙፋኑ የወጣው ኒኮላስ I
ሠንጠረዥ፣ ከልዩ ትርጓሜ ጋር “ፌ-
ሰዎች”፣ በአንድ ጊዜ ለጂ.ደርዝሀ-
ወይን ወደ ካትሪን II.
ድፍረት እና ታላቅ መሆን ያስፈልግዎታል
ንጉሱን ለማስተማር ተሰጥኦ ። ሆኖም ግን
ወደ አንዳንድ ሞራል ይሄዳል
መግባባት፣ “በእኔ- መካከል ያለውን ትይዩ በመሳል
እሳትና ግድያ" "የክብር ቀናት መጀመሪያ
ጴጥሮስ” እና ህዝባዊ አመፁ ደም አፋሳሽ ፍጻሜ
አብዛኞቹ ተጠቂዎች የት Decembrists
ለገጣሚው ቅርብ ሰዎች ነበሩ።
ይህንን የንግድ ልውውጥ እንዴት ማስረዳት ይቻላል? በመጀመሪያ
ወጣ ፣ አ.ኤስ. የእሱ እውነተኛ ልጅ ነበር።
የንጉሳዊ ዘመን. በ "ባርነት" ያምናል.
በንጉሱ ሽንገላ ወድቋል።
በሁለተኛ ደረጃ, ገጣሚው, እንዲህ ያለውን ከፍተኛ ቦታ በማስቀመጥ
ፕላንክ ወደ ኒኮላስ I, እጣ ፈንታውን ለማለስለስ ይፈልጋል
ጓደኞቻቸው, ንጉሣዊው እንዲቻል አነሳሳ
"ልብን በእውነት ለመማረክ" እና "ሥነ ምግባርን ለመግራት
ሳይንስ." አሌክሳንደር የማየት ሕልሞች
የጠቢብ ንጉሥ ዙፋን. የተማረ እና ህሊና ያለው
ታላቁ አውቶክራት የሩሲያ ህዝብ ተስማሚ ነው.
ሆኖም የነፃነት ስደት ቀጥሏል።
ግምታዊ ሰዎች. እና ሁሉም ሰው አልተረፈም።
አንዳንዶች በጭካኔው ሁሉ ጀርባቸውን አጎነበሱት።
እየጨመረ የሚሄደው የምላሽ ግፊት, ሌሎች, ልመና
"የወጣትነት ኃጢአት", ወደ tsa-ካምፕ ሄደ
ሪዝማ. የግዙፉ ምስል ግን ሳይናወጥ ተነሳ
ganta - ምስል ሀ. አንዱ ነበር።
የነፃነት መዝሙር መዘመራቸውን የቀጠሉት ጥቂቶች
ደ, እኩልነት እና ወንድማማችነት.

ሰይፌ በወርቅ አጨራረስ ያበራል;
ቢላዋ አስተማማኝ ነው, ያለምንም እንከን;
ዳማስክ ብረት በሚስጥር ቁጣ ይጠብቀዋል -
የበደለኛ ምስራቃዊ ቅርስ።

ለብዙ ዓመታት በተራራ ላይ ጋላቢ ሆኖ አገልግሏል።
ለአገልግሎቱ ክፍያን አለማወቅ;
ከአንድ በላይ በሆኑ ጡቶች ላይ አስፈሪ ምልክት አሳየ
እና ከአንድ በላይ የሰንሰለት መልእክት ሰበረ።

ከባሪያ ይልቅ በታዛዥነት መዝናናትን ተካፈለ።
ለአጸያፊ ንግግሮች ምላሽ ለመስጠት ጮኸ።
በዚያ ዘመን የበለጸጉ ቅርጻ ቅርጾች ይኖሩት ነበር።
ባዕድ እና አሳፋሪ ልብስ ውስጥ.

ከቴሬክ ባሻገር በጀግንነት ኮሳክ ተወሰደ
በጌታው ቀዝቃዛ አስከሬን ላይ,
እናም ለረጅም ጊዜ ተጥሎ ተኛ
በአርሜኒያ ካምፕ መደብር ውስጥ.

አሁን በጦርነቱ የተደበደቡ የጭካኔ ዘመዶች.
ምስኪኑ ጓዳኛ ጀግና ተነፈገ።
በግድግዳው ላይ እንደ ወርቃማ አሻንጉሊት ያበራል -
ወዮ ወራዳ እና የማይጎዳ!

የሚታወቅ፣ የሚንከባከብ እጅ ያለው ማንም የለም።
እሱን አያጸዳውም ፣ አይንከባከበውም ፣
ጎህ ሳይቀድ ሲጸልይ የተቀረጸው ጽሑፍ።
ማንም በትጋት አያነብም...

በእኛ ዘመን ገጣሚ አይደለህም እንዴ?
አላማዬን አጣሁ
ብርሃኑን በወርቅ ቀይረው
በዝምታ በፍርሃት ሰምተሃል?

የኃያላን ቃላትህ የሚለካው ድምፅ ድሮ ነበር።
ተዋጊውን ለጦርነት አስነሳው ፣
ሕዝቡም ለግብዣ እንደ ጽዋ ፈለጉት።
በጸሎት ሰዓት እንደ ዕጣን.

ጥቅስህ እንደ እግዚአብሔር መንፈስ በሕዝቡ ላይ ያንዣብባል;
እና ፣ የተከበሩ ሀሳቦች ግምገማ ፣
በቪቼ ማማ ላይ እንደ ደወል ተሰማ፣
በብሔራዊ በዓላት እና ችግሮች ቀናት።

ቀላል እና ኩሩ ቋንቋህ ግን አሰልቺ ነው
በብልጭልጭ እና በማታለል እንዝናናለን;
ልክ እንደ አሮጌ ውበት፣ አሮጌው አለም ለምዷል
ከቀላ ስር ሽበቶችን ደብቅ...

ተሳለቀ ነብይ ዳግመኛ ትነቃለህ?
ወይም በጭራሽ፣ ወደ የበቀል ድምፅ
ምላጭህን ከወርቅ ሰጋ መንጠቅ አትችልም።
በንቀት ዝገት ተሸፍኗል?..

በሌርሞንቶቭ “ገጣሚ (የእኔ ጩቤ በወርቅ ጌጣጌጥ ያበራል)” የግጥም ትንታኔ

ከግጥሙ በኋላ ለርሞንቶቭ አሳፋሪ ዝና ተቀበለ። በንጉሠ ነገሥቱ የሚመራ ከፍተኛ ማህበረሰብ ለነባሩ አገዛዝ ስጋት አድርጎ ይመለከተው ነበር። አብዮታዊ እና ዲሞክራሲያዊ ክበቦች በስራው ውስጥ ያሉትን ምርጥ ሀሳቦች በማሞገስ የፑሽኪን ተተኪ አድርገው ይቆጥሩታል። Lermontov በእርግጥ ቀጥሏል እና ፑሽኪን ያነሷቸውን በርካታ ጭብጦች አዳብረዋል. ከነዚህም አንዱ ገጣሚው በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ቦታ እና ሚና ነው። እ.ኤ.አ. በ 1838 "ገጣሚው" የሚለውን ግጥም ጻፈ, እሱም እንደ ፕሮግራማዊ መግለጫው ሊቆጠር ይችላል.

ስራው የተመሰረተው ጩቤ ከአንድ ገጣሚ ጋር በማነፃፀር ነው. የመጀመሪያው ክፍል ለ "አስተማማኝ ምላጭ" መግለጫ ነው. ለብዙ አመታት ሰይፉ የቅርብ አላማውን ማለትም ሰዎችን መግደል ነበር። እሴቱ በጥራቱ ላይ ብቻ ነው የተቀመጠው. አስፈሪው መሣሪያ ትርጉም የለሽ ማስጌጫዎችን አያስፈልገውም። ባለቤቱ ከተገደለ በኋላ, ጩቤው እስኪገዛ ድረስ ከነጋዴው ጋር ለረጅም ጊዜ ተኛ. አሁን ምንም ጉዳት የሌለው "ወርቃማ አሻንጉሊት" ግድግዳ ላይ ተንጠልጥሏል. የአንድን ሰው አይን ለማስደሰት ብቻ ነው የሚያስፈልገው። የጦር መሳሪያዎች ወደ ጌጣጌጥ ጌጣጌጥነት ተለውጠዋል.

በሁለተኛው ክፍል Lermontov ሰይፉን ከዘመናዊ ገጣሚ ጋር ያወዳድራል. የDecembrist ዘመን ፍንጭ በግልጽ ይታያል። ደራሲው ፑሽኪን ከተገደለ በኋላ ህዝቡን ወደ ጦርነት የሚጠሩ እውነተኛ ገጣሚዎች እንዳልቀሩ ያምናል. እራሳቸውን ለስልጣን ከሸጡ በኋላ ፣ የዘመኑ ሰዎች ተፈጥሮን ወይም ታላላቅ ሰዎችን በመግለጽ እራሳቸውን በመገደብ በስራቸው ውስጥ አጣዳፊ ጉዳዮችን ላለመንካት ይመርጣሉ ። የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ የገቢ ምንጭ ሆኗል፤ አቅም የለውም። ለርሞንቶቭ በዲሴምበርሪስቶች ዘንድ ተወዳጅ የነበረውን የቬቼ ደወል ምሳሌያዊ ምስል ይጠቀማል. የጥንት የሩስያ የሕዝባዊ ነፃነት ወጎችን ያስታውሳል.

ገጣሚው በዘመናዊ አታላይ እና ጨካኝ ማህበረሰብ ውስጥ ሊቆች እና ነቢያት ሊታዩ አይችሉም ብሎ ያምናል። ሰዎች በጣም በሙስና የተዘፈቁ በመሆናቸው እውነታውን ላለማየት እና “ብልጭልጭ እና ማታለል” ውስጥ መደበቅን ይመርጣሉ።

በመጨረሻው ደረጃ, የድጋፉ እና ገጣሚው ምስሎች አንድ ላይ ይጣመራሉ. ሌርሞንቶቭ "የተሳለቀው ነቢይ" የመነቃቃት ቀን እንደሚመጣ ያለውን ተስፋ ይገልፃል, እሱም ጩቤ ለመሳል እና ጫፉን በበሰበሰ ማህበረሰብ ላይ ለመምራት የሚያስችል ጥንካሬ ያገኛል. እስከዚያው ድረስ ጩቤው “በንቀት ዝገት” እየተሸፈነ ይሄዳል።

"ገጣሚ" የሚለው ግጥም የሲቪል ግጥሞች ግጥሞች ናቸው. ብዙውን ጊዜ ለርሞንቶቭ በገጣሚው እና በህዝቡ መካከል በተፈጠረው ግጭት ፣ ብቸኝነት ጭብጥ ላይ ተጣብቋል። በዚህ ጉዳይ ላይ ግን የገጣሚውን የዜግነት ግዴታና ቀጥተኛ ዓላማ ይጠቁማል። በፑሽኪን ሞት እና የህብረተሰቡ ምላሽ ለዚህ ክስተት ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ለርሞንቶቭ የአንድ ገጣሚ ሚና ምን ያህል ጉልህ ሊሆን እንደሚችል እና የፈጠራ ችሎታው ምን ያህል ኃይል እንዳለው ተገንዝቧል።

በቬቸ ግንብ ላይ እንደ ደወል ተሰምቷል / በክብረ በዓሎች እና በህዝቡ ችግሮች ወቅት
“ገጣሚ” (1839) በ M. Yu. Lermontov (1814-1841) ከሚለው ግጥም፡-
የኃያላን ቃላትህ የሚለካው ድምፅ ድሮ ነበር።
ተዋጊውን ለጦርነት አስነሳው ፣
ሕዝቡም ለግብዣ እንደ ጽዋ ፈለጉት።
በጸሎት ሰዓት እንደ ዕጣን.
ጥቅስህ እንደ እግዚአብሔር መንፈስ በሕዝቡ ላይ ያንዣብባል።
እና የተከበሩ ሀሳቦች ግምገማ
በቪቼ ማማ ላይ እንደ ደወል ተሰማ
በብሔራዊ በዓላት እና ችግሮች ቀናት።
ስለ ወቅታዊ ሀሳብ፣ መፈክር፣ ሃሳብ፣ ቃል፣ ወዘተ ማጽደቅ ወይም ስለ አንዳንድ በጣም አሳዛኝ ንግግር በሚያስገርም ሁኔታ።

ክንፍ ያላቸው ቃላት እና አገላለጾች ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። - ኤም.: "የተቆለፈ-ፕሬስ". ቫዲም ሴሮቭ. በ2003 ዓ.ም.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “በቪቼ ማማ ላይ እንደ ደወል የሚሰማውን / በበዓላቶች እና በሰዎች ችግሮች ጊዜ” የሚለውን ይመልከቱ ።

ተመልከት በቬቸ ግንብ ላይ እንደ ደወል ጮኸ / በበዓላት እና በሕዝብ ችግሮች ጊዜ. ክንፍ ያላቸው ቃላት እና አገላለጾች ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። መ: የተቆለፈ ፕሬስ. ቫዲም ሴሮቭ. 2003... የታወቁ ቃላት እና አባባሎች መዝገበ-ቃላት

ደወል- የብረት ምርት (ከመዳብ * ወይም ከመዳብ ቅይጥ የተሰራ) በተቆራረጠ ሾጣጣ መልክ በውስጡ የተንጠለጠለ የምላስ ዘንግ ለመደወል። ሩስ * ከአውሮፓ ደወሎችን ተበደረ። በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ (የታሪክ መዝገብ ይመልከቱ *) በ 1066 ተጠቅሰዋል…… የቋንቋ እና የክልል መዝገበ ቃላት

የዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ቁጥር 540 ሩ. ... ዊኪፔዲያ

1. LERMONTOV ሚካሂል ዩሪቪች (1814 41), ሩሲያዊ ገጣሚ. በ 1837 ለገጣሚው ሞት (ስለ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሞት) ግጥም በካውካሰስ ወደ ጦር ሰራዊት ተወሰደ. በእውነታው ላይ ብስጭት, የብቸኝነት ሰው አሳዛኝ ሁኔታ, አመፅ, ጥርጣሬ, የህይወት ችግሮች ... ... የሩሲያ ታሪክ

ክንፍ ያላቸው ቃላት፣ አፍሪስቲክ። እና በ L. በግጥም እና በስድ ንባብ የተፈጠሩ እና ከዚያም በቃል እና በፅሁፍ ንግግር ውስጥ የተካተቱ ዘይቤያዊ ንግግሮች። እንደ አባባሎች እና በዚህም የቃላት አገላለጾችን ማሟላት የሩሲያ ፈንድ በርቷል ። ቋንቋ. እጣ ፈንታ ሌርሞንት። ኬ.ኤስ. የተለያየ... Lermontov ኢንሳይክሎፔዲያ

- (1832 96), የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ. የ N.V. Gogol, V.A. Zhukovsky እና L. የመታሰቢያ ሐውልቶች ደራሲ, በአድሚራሊቲ አቅራቢያ በአሌክሳንደር ካሬ ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ተጭኗል [አሁን የተሰየመው የሰራተኞች የአትክልት ስፍራ። ኤም ጎርኪ; Pakhomov (2)፣ ገጽ. 208]። ከለርሞንት በላይ። የመታሰቢያ ሐውልት K. ሰርቷል ....... Lermontov ኢንሳይክሎፔዲያ

ግምገማአባሪ IIን እመለከታለሁ (ምላሽ፣ ሁኔታዊ መልስ፣ አስተያየት፣ ግምገማ) ግምገማ pl. o / ግምገማዎች o / ግምገማዎች ጥቅስህ እንደ እግዚአብሔር መንፈስ በሕዝቡ ላይ ያንዣበበው እና፣ o /... የሩሲያ ዘዬዎች መዝገበ ቃላት

መግቢያ
የሩሲያ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ሥነ-ጥበባዊ ኃይል ዋና ምንጭ ከሰዎች ጋር ያለው የቅርብ ግንኙነት ነው። የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሰዎችን በማገልገል የሕልውናውን ዋና ትርጉም አይቷል ። "የሰዎችን ልብ በግሥ ለማቃጠል" ባለቅኔዎቹ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ኤም.ዩ ለርሞንቶቭ ኃያላን የግጥም ቃላት ማሰማት እንዳለባቸው ጽፏል
…በቬቼ ማማ ላይ እንደ ደወል

በብሔራዊ በዓላት እና ችግሮች ቀናት።
N.A. ለሕዝብ ደስታ፣ ከባርነት እና ከድህነት ነፃ ለመውጣት ትግሉን ክራሩን ሰጠ። ኔክራሶቭ ድንቅ ጸሐፊዎች ሥራ - Gogol እና Saltykov-Shchedrin, Turgenev እና ቶልስቶይ, Dostoevsky እና Chekhov - ሁሉም ጥበባዊ መልክ እና ርዕዮተ ዓለማዊ ይዘት ያላቸውን ሥራ ውስጥ ልዩነቶች ቢኖሩም, ከሰዎች ሕይወት ጋር ጥልቅ ግንኙነት, እውነተኛ ምስል. የእውነታው, እና የትውልድ አገሩን ደስታ ለማገልገል ልባዊ ፍላጎት. ታላቁ የሩሲያ ጸሐፊዎች "ጥበብ ለሥነ ጥበብ" እውቅና አልሰጡም ነበር, እነሱ በማህበራዊ ንቁ ስነ-ጥበባት, ጥበብ ለሰዎች አብሳሪዎች ነበሩ. የሰራተኞችን የሞራል ታላቅነት እና የመንፈሳዊ ሀብትን በመግለጥ ለአንባቢው ለተራ ሰዎች ርኅራኄን ፣ በሕዝብ ጥንካሬ ላይ እምነት ፣ የወደፊት ዕጣ ፈንታቸውን ነቅተዋል።

ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ህዝቡን ከጭቆና እና ከራስ-አገዛዝ ጭቆና ነፃ ለማውጣት ጥልቅ ትግል አድርጓል።

የዘመኑን አውቶክራሲያዊ ሥርዓት “ጭራቅ፣ ተንኮለኛ፣ ግዙፍ፣ ፈገግታ እና መጮህ” ሲል የገለጸው ይህ ራዲሽቼቭ ነው።

ይህ ፎንቪዚን ነው፣ እንደ ፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒን ያሉ ባለጌ ሰርፍ-ባለቤቶችን ያሳፈረ።

“በጭካኔው በነበረበት ጊዜ ነፃነትን አከበረ” የሚለውን እጅግ ጠቃሚ ጥቅም ያየው ፑሽኪን ነው።

ይህ ሌርሞንቶቭ ነው፣ በመንግስት ወደ ካውካሰስ በግዞት የገባው እና ያለጊዜው መሞቱን እዚያ ያገኘው።

የጥንታዊ ጽሑፎቻችንን የነፃነት እሳቤዎች ታማኝነት ለማረጋገጥ ሁሉንም የሩሲያ ጸሐፊዎች ስም መዘርዘር አያስፈልግም.

ዴርዛቪን ከክላሲዝም ህጎች ብዙ ወስዷል። እዚህ ክላሲዝም ሁሉንም ዓይነት በጎነቶች የተጎናጸፈችውን የካትሪን II ምስልን ያሳያል; በግንባታ ስምምነት ውስጥ; በተለመደው የአስር መስመር ስታንዛ ለሩስያ ኦዲ, ወዘተ.

ነገር ግን በአንድ ሥራ ውስጥ የተለያዩ ዘውጎችን መቀላቀል በማይቻልበት መሠረት ከክላሲዝም ህጎች በተቃራኒ ዴርዛቪን ኦዴድን ከሳቲር ጋር በማጣመር የንግሥቲቱን አወንታዊ ገጽታ ከመኳንቶቿ አሉታዊ ምስሎች ጋር በማነፃፀር (ጂ. ፖተምኪን ፣ ኤ) ኦርሎቭ, ፒ. ፓኒን).

ከጥንታዊነት መውጣት እና በቋንቋ ውስጥ ጥብቅ ህጎችን በመጣስ። ለኦዴድ "ከፍተኛ" ዘይቤ ይፈለጋል, እና ዴርዛቪን, ከተከበረ እና ከተከበረ ዘይቤ ጋር, በጣም ቀላል ቃላት አሉት ("በሞኝነት ታያላችሁ. ክፋት ብቻ አይታገሥም"). እና አንዳንድ ጊዜ "ዝቅተኛ መረጋጋት" ("እናም ፊታቸውን በሶት አያቆሽሹም") መስመሮች እንኳን አሉ.

ኦዴ ለ "ጌቶች እና ዳኞች" (አንብብ)

ዴርዛቪን በፑጋቼቭ የሚመራውን የገበሬ ጦርነት አይቷል እናም ህዝባዊ አመፁ ከልክ ያለፈ የፊውዳል ጭቆና እና ህዝብን በዘረፉ ባለስልጣናት በደል መፈጠሩን ተረድቷል።

ዴርዛቪን “እስከማስተውለው ድረስ ይህ ዝርፊያ በነዋሪዎች ዘንድ ከፍተኛ ቅሬታ ይፈጥራል፣ ምክንያቱም ከእነሱ ጋር ትንሽ ስምምነት የሚያደርግ ማንኛውም ሰው ይዘርፋል” ሲል ጽፏል።

በካተሪን II ፍርድ ቤት ውስጥ ያለው አገልግሎት በገዢው ክበቦች ውስጥ ግልፅ ኢፍትሃዊነት እንደነገሰ ዴርዛቪን አሳመነ።

ገጣሚው በገጣሚው በቁጣ ገዥዎችን ህግ ጥሰው፣ ለመንግስት እና ለህብረተሰብ ያላቸውን የተቀደሰ የዜግነት ግዴታ በመዘንጋት ያወግዛል።
የናንተ ግዴታ ንፁሀንን ከጉዳት ማዳን ነው

ለድሆች ሽፋን ስጡ;

አቅም የሌላቸውን ከጠንካሮች ለመጠበቅ

ድሆችን ከእስር ቤት ለማላቀቅ...

ነገር ግን ገጣሚው እንዳለው "ጌቶችና ዳኞች"

አይሰሙም! - ያዩታል እና አያውቁም!

በመጎተት ጉቦ የተሸፈነ;

ግፍ ምድርን ያናውጣል።

ውሸት ሰማያትን ያናውጣል።
የዴርዛቪን ግጥም “ጎጂ የጃኮቢን ዓላማዎችን እንደያዘ” የገለጸችውን ካትሪን ዳግማዊን አስጨነቀችው።

ግጥም "ሀውልት" (አንብብ)

“መታሰቢያ ሐውልት” በጥንታዊው ሮማዊ ገጣሚ ሆሬስ የተሰራውን የኦዴድ ነፃ ማስተካከያ ነው። ነገር ግን ዴርዛቪን የሩቁን የቀድሞ መሪ ሃሳቦችን አይደግምም, ነገር ግን በግጥም እና በግጥም ዓላማ ላይ የራሱን አመለካከት ይገልጻል.

“በፈገግታ ለንጉሶች እውነቱን ለመናገር የደፈረ” በመሆኑ ዋና ጥቅሙን ይመለከታል።

2.2.2 ዙኮቭስኪ ቫሲሊ አንድሬቪች (1783 - 1852)

"የግጥሞቹ ማራኪ ጣፋጭነት የዘመናት ምቀኝነትን ይወጋል" (A.S. Pushkin).

ዡኮቭስኪ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም የተከበሩ እና ማራኪ ስብዕናዎች አንዱ ነበር። የዘመኑ ሰዎች ስለ ሥነ ምግባራዊ ውበቱ፣ ስለ ልዩ ሐቀኝነቱ፣ ንጹሕነቱ፣ ጨዋነቱ፣ እና እንደ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሕሊና አድርገው ይቆጥሩታል።

የዙኮቭስኪ ስብዕና ልዩ ገጽታ ለተሰደዱ እና ለተሰደዱ ሰዎች ምልጃው ነው። የንግሥተ ነገሥት ቤተ መንግሥት መምህር እና የንጉሣዊው አልጋ ወራሽ አስተማሪ በመሆን በንግሥና ቤተ መንግሥት የነበረውን ቆይታ በመጠቀም፣ ንጉሣዊ ንጉሣዊ ውርደት የደረሰባቸውን ደራሲያን፣ አርቲስቶችን እና የነጻነት ወዳዶችን ያለመታከት አማልዷል። ዡኮቭስኪ የፑሽኪን ሊቅ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ብቻ ሳይሆን ከሞትም አራት ጊዜ አድኖታል. ታላቁ ገጣሚ ከሞተ በኋላ, ያልተፈቀዱ የፑሽኪን ስራዎችን ለማተም (በግዳጅ ኪሳራ ቢሆንም) አስተዋፅኦ ያደረገው ዡኮቭስኪ ነበር.

ባራቲንስኪን በፊንላንድ ከማይችለው ወታደር ለማዳን የረዳው ዡኮቭስኪ ነበር የሌርሞንቶቭን እጣ ፈንታ ለማቃለል የፈለገ እና ለቲ.ጂ. ብቻ ሳይሆን ለነፃነት ቤዛ ያደረገው። Shevchenko, ግን ደግሞ ድንቅ Shchepkin. ኒኮላስ 1 ከሩቅ ቪያትካ ወደ ዋና ከተማው ቅርብ ወደሆነችው ቭላድሚር እንዲሸጋገር ያነሳሳው የሄርዜንን እጣ ፈንታ የቀዘቀዘው እሱ ነበር (ሄርዜን ራሱ ስለ “ያለፈው እና ሀሳቦች” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ተናግሯል) ። ገጣሚው ያሳተመውን መጽሔት ለጠፋው ኢቫን ኪሬዬቭስኪን አማልዷል ፣ ለዲሴምበርስት ባለቅኔዎች ኤፍ ግሊንካ ፣ ቪ. ኩቸልቤከር ፣ ኤ. ኦዶቭስኪ እና ሌሎችም አማለደ ። ይህ ሁሉ በንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ አባላት መካከል ቅሬታ ፣ ብስጭት ፣ ቁጣን አስከትሏል ። እና የዙኩቭስኪን ሁኔታ እራሱ አወሳሰበ።

ገጣሚው ስለ ሴርፍኝነት ተቃወመ ፣ በ 1822 እሱ ራሱ ገበሬዎቹን ከሰርፍ ነፃ አውጥቷል።

እሱ በቀጥታ እና በከፍተኛ ዜግነት ተለይቷል. እ.ኤ.አ. በ 1812 እሱ ፣ ንጹህ ሲቪል ሰው ፣ ወደ ህዝባዊ ሚሊሻ ተቀላቀለ እና ሚሊሻውን በስራው አከበረ።

ባለቅኔ ሊያደርጉት ያለማቋረጥ ቢሞክሩም የቤተ መንግሥት ገጣሚ መሆን አልፈለገም።

ዡኮቭስኪ ጓደኝነትን በጣም ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር እና ባልተለመደ ሁኔታ ለእሱ ያደረ ነበር።

ገጣሚው አንድ ነጠላ ሚስት ነበር እናም በህይወቱ በሙሉ ለአንድ ሴት ያለውን ፍቅር ተሸክሟል. በሕይወቱ መጨረሻ ላይ ትዳር መስርቷል፣ ኃይሉን በሙሉ በሞት ላይ ያለችውን ሚስቱን በመንከባከብና ልጆቹን በማሳደግ ላይ አድርጓል።

ገጣሚው በህይወቱ የመጨረሻ አመታትን ያሳለፈ ሲሆን እዚያም ከዚህ አለም በሞት ተለይቷል። በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ መቃብር ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ተቀበረ።

የ Zhukovsky ግጥምግልጽ የፍቅር ባህሪ አለው. እ.ኤ.አ. በ 1812 ገጣሚው የሞስኮ ሚሊሻዎችን ተቀላቀለ ፣ በቦሮዲኖ ጦርነት ውስጥ ተካፍሏል እና ትንሽ ቆይቶ አንድ ግጥም ጻፈ።

"በሩሲያ ተዋጊዎች ካምፕ ውስጥ ያለ ዘፋኝ."

ስራው በጥንት እና በአሁን ጊዜ ታዋቂ ለሆኑ የሩሲያ አዛዦች ክብር ዘፋኙ ያወጀውን ብዙ ቶስት ያካትታል.

ለሩሲያ ግጥም የዙኩኮቭስኪ ትልቅ ጠቀሜታ የዘውግ እድገት ነው። ባላድስ, እሱም በሮማንቲሲዝም ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር.

ባላድ በሴራ የሚመራ፣ ተለዋዋጭ ነው፣ እና አስደናቂውን እና አስፈሪውን ለመፍታት ይወዳል። በሮማንቲክ ኳሶች ውስጥ ይዘቱ ታሪካዊ ፣ ጀግና ፣ ድንቅ ፣ ዕለታዊ ሊሆን ይችላል ፣ ግን በእያንዳንዱ ጊዜ በአፈ ታሪክ ፣ በእምነት ፣ በወግ ይተላለፋል።

"ሉድሚላ"- በ 1808 በ Zhukovsky የተፈጠረው የመጀመሪያው ባላድ።

"ስቬትላና"(1813) በባላድ ዘውግ ውስጥ የዙክኮቭስኪ በጣም አስደሳች ሥራ ነው።

ታዋቂ ቃላት እና አገላለጾች ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ቫዲም ቫሲሊቪች ሴሮቭ

በቬቸ ግንብ ላይ እንደ ደወል ተሰምቷል / በክብረ በዓሎች እና በህዝቡ ችግሮች ወቅት

በቬቸ ግንብ ላይ እንደ ደወል ተሰምቷል / በክብረ በዓሎች እና በህዝቡ ችግሮች ወቅት

“ገጣሚው” ከሚለው ግጥም (1839) M. Yu. Lermontova(1814-1841):

የኃያላን ቃላትህ የሚለካው ድምፅ ድሮ ነበር።

ተዋጊውን ለጦርነት አስነሳው ፣

ሕዝቡም ለግብዣ እንደ ጽዋ ፈለጉት።

በጸሎት ሰዓት እንደ ዕጣን.

ጥቅስህ እንደ እግዚአብሔር መንፈስ በሕዝቡ ላይ ያንዣብባል።

እና የተከበሩ ሀሳቦች ግምገማ

በቪቼ ማማ ላይ እንደ ደወል ተሰማ

በብሔራዊ በዓላት እና ችግሮች ቀናት።

ስለ ወቅታዊ ሀሳብ፣ መፈክር፣ ሃሳብ፣ ቃል፣ ወዘተ ማጽደቅ ወይም ስለ አንዳንድ በጣም አሳዛኝ ንግግር በሚያስገርም ሁኔታ።

ስለ ዛር ቤል፣ ደወሎች፣ ቫልዳይ ደወሎች፣ ደወሎች እና የኢያሪኮ መለከት ከተባለው መጽሐፍ ደራሲ ካባኖቫ N.I.

ደወል እንዴት እንደሚፈስ ደወሎች ከነሐስ ሰክረዋል. 78 በመቶ ቀይ መዳብ እና 22 በመቶ ቆርቆሮን ያካተተው ይህ ቅይጥ የጊዜ ፈተናን አልፏል። አይበላሽም, እና ንዝረት በእሱ ላይ ትንሽ ተፅዕኖ አይኖረውም. ይህ የደወል ነሐስ ሙዚቃዊ ችሎታ አለው - ደስ የሚል፣ ደስ የሚል ድምፅ።

በደራሲው ከታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ (KO) መጽሐፍ TSB

በደራሲው ከታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ (ሲኤ) መጽሐፍ TSB

ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት እና መግለጫዎች ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ሴሮቭ ቫዲም ቫሲሊቪች

ከመጽሐፉ የተወሰደ ሁሉም የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ባጭሩ። ሴራዎች እና ቁምፊዎች. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ ጽሑፍ ደራሲ ኖቪኮቭ ቪ

ከኤሚሊ ፖስት ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ኢቲኬቲ መጽሐፍ የተወሰደ። ለሁሉም አጋጣሚዎች የመልካም ስነምግባር እና የጠራ ስነምግባር ህጎች። [ሥርዓት] በፔጊ ፖስት

በበዓላቶች እና በሕዝብ ችግሮች ቀናት ፣ በቪቼ ማማ ላይ እንደ ደወል ሲነፋ ይመልከቱ / በበዓላት እና በችግር ቀናት

ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አንስቶ እስከ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ድረስ የአሜሪካ ሰርጓጅ መርከቦች ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ Kashcheev L B

ከ 1917-1963 የሶቪየት ሳተሪካል ፕሬስ መጽሐፍ ደራሲ ስቲካሊን ሰርጌይ ኢሊች

42. ሌሎች የሠርግ ክብረ በዓላት የቤት ውስጥ ሠርግ የወደፊቷ ሙሽሪት እና ሙሽራዋ ሁል ጊዜ ቤተ ክርስቲያንን የሠርጋቸው ቦታ አድርገው የሚመርጡት ለብዙ አሳማኝ ምክንያቶች አይደለም። በቤት ውስጥ የሚካሄደው የሠርግ ሥነ ሥርዓት ተመሳሳይ ትኩረት ያስፈልገዋል

ከጨለማው ግንብ መጽሐፍ። መመሪያ ደራሲ ብራውኒንግ ሮበርት

ቤል አዲስ የሰርጓጅ መርከቦችን የማዳን ዘዴ በ1930ዎቹ መጀመሪያ ላይ በአዛዥ 3ኛ ደረጃ ማኬን (ማክሳፕ) ቀርቧል። የማክኬና የማዳኛ ደወል ከነፍስ አድን መርከብ ጎን በኬብል ላይ የወረደ ጠንካራ ሲሊንደራዊ መዋቅር ነበር። ለዋስትና

የመርከብ ግጭትን ለመከላከል ዓለም አቀፍ ሕጎች ከሚለው መጽሐፍ [COLREG-72] የተወሰደ ደራሲ ደራሲ ያልታወቀ

DZVIN (ቤል) የዩክሬን አስቂኝ ሉህ። ከታህሳስ 24 ቀን 1918 እስከ የካቲት 18 ቀን 1919 በሞስኮ የታተመ በዩክሬንኛ (3 እትሞች)። በመጽሔቱ ገፆች ላይ የታተመ "የዩክሬን የህዝብ ኮሚሽነር የብሔራዊ ጥያቄዎች መምሪያ ቡለቲን" ("የዩክሬን ዲፓርትመንት ቡለቲን)

ከመጽሐፉ የተወሰደ ሁሉም የዓለም ሥነ ጽሑፍ ባጭሩ። ሴራዎች እና ገፀ-ባህሪያት የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ ጽሑፍ። መጽሐፍ 1 ደራሲ ኖቪኮቭ ቪ.አይ.

ከታላቁ የወርቅ፣ የገንዘብ እና የዕንቁ ምስጢር መጽሐፍ። ስለ ሀብት ዓለም ምስጢር 100 ታሪኮች ደራሲ Korovina Elena Anatolyevna

2. ደወል ወይም ጎንግ ሀ. የሲግናል ድምጽ ጥንካሬ. ደወል ወይም ጎንግ ወይም ሌላ ተመሳሳይ የድምፅ ባህሪ ያለው መሳሪያ ከእሱ በ1 ሜትር ርቀት ላይ ቢያንስ 110 ዲቢቢ የድምፅ ግፊት ደረጃ መስጠት አለበት። ለ. ንድፍ. ደወል እና ጎንጉስ መደረግ አለባቸው

ከመጽሐፉ የተወሰደ ሁሉም የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ባጭሩ። ሴራዎች እና ገጸ-ባህሪያት የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ ጽሑፍ ደራሲ ኖቪኮቭ ቪ.አይ.

ደወል ለማን ይከፍላል (ለማን ደወሉ) ልቦለድ (1940) አሜሪካዊው ሮበርት ዮርዳኖስ በፈቃደኝነት ከሪፐብሊካኖች ጎን በስፔን የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ በመሳተፍ ከማዕከሉ አንድ ተግባር ይቀበላል - ከጥቃቱ በፊት ድልድይ ለማፍሰስ። ጥቃቱ ከመግባቱ በፊት ብዙ ቀናትን ማሳለፍ አለበት

ከደራሲው መጽሐፍ

የአይስላንድኛ ደወል (ደሴቶች ክሉክካን) ልብ ወለድ (1943-1946) የሶስትዮሎጂ ልብ ወለድ ድርጊት በ Halldor Laxness (ክፍል አንድ - “የአይስላንድኛ ደወል” ፣ ክፍል ሁለት - “ወርቃማው ፀጉርሽ ልጃገረድ” ፣ ክፍል ሶስት - “እሳት በኮፐንሃገን” ) የሚከናወነው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን V መጀመሪያ ላይ ነው. በአይስላንድ እና በዴንማርክ እንዲሁም በ

ከደራሲው መጽሐፍ

የቅርጻው እንቆቅልሽ ወይም የሰዓቱ እጆች በማማው ላይ የሜሶናዊ ዶላር ምልክቶች በፕሬዚዳንት ፍራንክሊን ሩዝቬልት ብርሃን እጅ ተመለሱ። ሰንሰለቱ ይሰማዎታል፡ ቤንጃሚን ፍራንክሊን - ፍራንክሊን ሩዝቬልት? የተለመደው የዶላር ንድፍ የተፈጠረው በ 1928 በሩሲያ ስደተኛ አርቲስት ሰርጌይ ነው

ከደራሲው መጽሐፍ

የሰመጠው ደወል (Die versunkene Glocke) በቁጥር (1896) ላይ አስደናቂ ተረት ተረት (1896) ተራራማ ሜዳ ከተደራረበ ድንጋይ በታች ትንሽ ጎጆ ያለው። ወጣቷ Rautendelein፣ ከተረት ዓለም የመጣች ፍጥረት፣ ከጉድጓዱ ጫፍ ላይ ተቀምጣ፣ ወፍራም ቀይ-ወርቃማ ፀጉሯን እያበጠች። በሎግ ቤቱ ጫፍ ላይ ተደግፎ፣