ሳይንስ - ዓላማን ለማምረት እና ለመተግበር የታለመ የምርምር እንቅስቃሴ መስክእውቀት ኦተፈጥሮ , ህብረተሰብ እናንቃተ-ህሊና እና የዚህን ምርት ሁሉንም ሁኔታዎች ጨምሮ.

ወ.ዘ.ተ. ባኽቲን(1895-1973), የዘመናዊው የሩሲያ ፈላስፋ, ተጨባጭነት ላይ አፅንዖት ይሰጣል ሳይንሳዊ እውቀት: እውነታ, ወደ ሳይንስ መግባት, እርቃን እና ንጹህ እውነታ ለመሆን ሁሉንም ውድ ልብሶችን ይጥላል እውቀትአንድነት ብቻ ሉዓላዊ የሆነበት እውነት. ይህ የሳይንሳዊ እውቀት ገፅታዎች ፍቺ በጣም አስፈላጊ የሆነውን አስፈላጊ ባህሪውን እንደ እውነታ የመረዳት መንገድ ያጎላል። ግን ፍፁም ሊሆን አይችልም። ሳይንስ ዋጋ ያለው፣ ርዕዮተ ዓለም፣ ፍልስፍናዊ እና የዓለም አተያይ ትርጉም አለው፤ በአብዛኛው የሚወሰነው በሳይንቲስቱ ሥነ ምግባር፣ ለዓለምና ለሰው ልጅ እጣ ፈንታ ባለው ኃላፊነት ነው።

ሳይንስ በጣም አስፈላጊው የእውቀት እድገት ዓይነት ነው። ልዩ የመንፈሳዊ ምርት መስክ ነው ፣ የራሱ የእውቀት መሳሪያዎች ፣ የራሱ ተቋማት ፣ የምርምር ተግባራት ልምድ እና ወጎች ፣ የመረጃ እና የግንኙነት ስርዓት ፣ የሙከራ እና የላብራቶሪ መሣሪያዎች ፣ ወዘተ. ሳይንስ ሁለቱንም የግንዛቤ እንቅስቃሴን እና የዚህ ውጤት በሳይንሳዊ ስራዎች ውስጥ የተገለፀው እንቅስቃሴ በተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ በተወሰነ የእውቀት ስብስብ መልክ የአለምን ሳይንሳዊ ምስል በመፍጠር ነው. ሳይንሳዊ እውቀት የሚከናወነው በልዩ የዳበረ ዘዴዎች ላይ የተመሠረተ ነው እና በጽሑፍ ወይም በቃል መልክ በተቀረጸ መረጃ መልክ በተለያዩ ልዩ ሰው ሰራሽ የተፈጠሩ ናቸው ። ምልክቶችእና አዶ ስርዓቶች. ይህ ማለት ግን በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ የግላዊ ሁኔታ ሚና እዚህ ግባ የማይባል ነው ማለት አይደለም፤ በተቃራኒው የሳይንስ ታሪክ ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው ሳይንቲስቶች የተለመደውን እውቀት በመቀየር የእውቀትን እድገት ያረጋገጡትን የላቀ አስተዋፅዖ ካልተረዳ ሊታሰብ አይችልም። ቢሆንም፣ በሳይንስ ታሪክ ውስጥ የተቋቋመው እና ሁለንተናዊ ንብረት የሆነው የእውቀት አካል ከሌለ ሳይንሳዊ እውቀት የማይቻል ነው።

ሳይንሳዊ እውቀት በልዩ ሁኔታ የተገነቡ ዘዴዎችን በንቃት መተግበርን ይጠይቃል። በአጠቃላይ ዘዴ - ግቡን ለማሳካት መንገድ ፣ የተወሰነ የታዘዘ እንቅስቃሴ።የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ - የቴክኒኮች እና ደንቦች ስርዓት ነውማሰብ ተመራማሪዎች አዲስ እውቀትን የሚያገኙበትን ተግባራዊ (ርዕሰ-ጉዳይ) እርምጃዎች።የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች በንቃተ-ህሊና የተገነቡ ቴክኒኮች ናቸው። በቀደሙት የእውቀት ስኬቶች ላይ ይመካሉ. የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ የዘመናዊው የሳይንስ ሁኔታ አናሎግ ነው ፣ ስለ ምርምራችን ርእሰ-ጉዳይ እውቀትን ያቀፈ ነው- ዘዴው ምንድን ነው ፣ ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ያለው እውቀት ፣ ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ያለው እውቀት ምንድነው ፣ ዘዴው ምንድነው? . እያንዳንዱ ዘዴ ድርብ ተፈጥሮ አለው፡ በሳይንስ ህግ ዕውቀት ላይ የተመሰረተ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተወሰነ የግንዛቤ ችግርን በተለያየ የክህሎት ደረጃ ከመፍታት ከተመራማሪው ስራ የማይለይ ነው። በአጋጣሚ አይደለም ኤፍ ቤከንዘዴውን በጨለማ ውስጥ ላለ መንገደኛ መንገድ ከሚያበራ መብራት ጋር በማነፃፀር፡ በመንገድ ላይ የሚሄድ አንካሳ እንኳ ከመንገድ ላይ ከሚሮጠው ይቀድማል።

መለየት የግል, አጠቃላይእና ሁለንተናዊ የእውቀት ዘዴዎች.

የግል ዘዴዎችየጋራ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ባላቸው አንድ ወይም ብዙ ሳይንሶች (ለምሳሌ ሳይኮሎጂ ወይም ፊዚክስ) ጥቅም ላይ ይውላሉ። አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎችእውቀት በአጠቃላይ የሳይንስ ንብረት ነው. ልዩ ቦታ ነው ፍልስፍናዊ ዘዴዎችበሳይንስ እድገት ምክንያት የተፈጠሩ እና በአለም ሳይንሳዊ ምስል ውስጥ የተካተቱ ናቸው. የፍልስፍና ዘዴዎች የማንኛውም የፍልስፍና ሥርዓት ኦርጋኒክ አካል ናቸው። ከሁሉም ነባር እውቀቶች ጋር, በተወሰኑ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ለሳይንስ ተጨማሪ እድገት ሁኔታዎችን የሚፈጥር ቅድመ ሁኔታ እውቀት ሚና ይጫወታሉ.

ተጨባጭ እውቀት

በሳይንስ መዋቅር ውስጥ አሉ ተጨባጭእና የንድፈ ሃሳባዊ ደረጃዎችእና, በዚህ መሰረት, ሳይንሳዊ እውቀትን የማደራጀት ተጨባጭ እና ቲዎሬቲካል ዘዴዎች. በእያንዳንዱ እነዚህ እርስ በርስ የተያያዙ የሳይንስ እውቀት ዓይነቶች, ተመራማሪው ሁለቱንም የስሜት ህዋሳት እና ምክንያታዊ እውቀትን ችሎታዎች ይጠቀማል.

ተጨባጭ እውቀትስብስብን ይወክላል ሳይንሳዊ እውነታዎች ፣የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን መሰረት በማድረግ. ተመራማሪዎች ሁለት ዋና ዋና ዘዴዎችን በመጠቀም የተጨባጭ ዕውቀት ያገኛሉ፡ ምልከታ እና ሙከራ።

ምልከታ - በጥናት ላይ ላለው ነገር ዓላማ ያለው ፣ ሆን ተብሎ የሚደረግ ግንዛቤ።ግቦችን ማቀናጀት, የመመልከቻ ዘዴዎች, በጥናት ላይ ያለውን ነገር ባህሪ ለመቆጣጠር እቅድ እና የመሳሪያዎች አጠቃቀም - እነዚህ የአንድ የተወሰነ ምልከታ በጣም አስፈላጊ ባህሪያት ናቸው. የምልከታ ውጤቶቹ የመጀመሪያ ደረጃ ይሰጡናል መረጃስለ እውነታው በሳይንሳዊ እውነታዎች መልክ።

ሙከራ- እንደዚህ በአንድ ነገር ላይ ተመጣጣኝ ለውጥን ወይም በልዩ ሁኔታ በተፈጠሩ ሁኔታዎች ውስጥ መባዛትን የሚያካትት የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴ።በሙከራ ውስጥ ተመራማሪው በሳይንሳዊ ምርምር ሁኔታዎች ውስጥ በንቃት ጣልቃ ይገባል. በማንኛውም ደረጃ ሂደቱን ማቆም ይችላል, ይህም በበለጠ ዝርዝር እንዲያጠና ያስችለዋል. በጥናት ላይ ያለውን ነገር ከሌሎች ነገሮች ጋር በተለያዩ ግንኙነቶች ማስቀመጥ ወይም ከዚህ ቀደም ያልታዩ ሁኔታዎችን መፍጠር እና በሳይንስ የማይታወቁ አዳዲስ ነገሮችን መፍጠር ይችላል. ንብረቶች. አንድ ሙከራ በጥናት ላይ ያለውን ክስተት ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ለማባዛት እና የንድፈ ሃሳባዊ ወይም የተጨባጭ ዕውቀት ውጤቶችን በተግባር ለመፈተሽ ያስችልዎታል።

አንድ ሙከራ ሁልጊዜ እና በተለይም በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ, አንዳንድ ጊዜ በጣም ውስብስብ ቴክኒካዊ መንገዶችን ማለትም መሳሪያዎችን ከመጠቀም ጋር የተያያዘ ነው. መሳሪያ - ይህ ስለ መረጃ ለማግኘት የተወሰኑ ንብረቶች ያለው መሣሪያ ወይም ስርዓት ነው።ክስተቶች እና ለሰብአዊ ስሜቶች የማይደረስባቸው ንብረቶች.መሳሪያዎች የስሜት ህዋሳችንን ሊያሳድጉ፣ የአንድን ነገር ባህሪ መጠን መለካት ወይም በጥናት ላይ የተቀመጡትን ዱካዎች ሊያሳዩ ይችላሉ። በሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ ያሉ መሳሪያዎች በስፋት ጥቅም ላይ መዋላቸው ሳይንቲስቶች መሣሪያዎች እውነተኛ የተፈጥሮ ሂደቶችን ያዛባሉ ወይ የሚለውን ጥያቄ እንዲያስቡ አነሳስቷቸዋል። M. Born ለምሳሌ ያህል፣ “ምልከታ ወይም መለኪያ ክስተቱን አያመለክትም። ተፈጥሮእንደዚያው ፣ ግን በማጣቀሻው ውስጥ በሚታሰበው ገጽታ ላይ ብቻ ወይም በማጣቀሻው ፍሬም ላይ ትንበያዎች ፣ በእርግጥ ፣ በተተገበረው አጠቃላይ ጭነት የተፈጠረው” . ቦርኔ ትክክል ነው? ከሁሉም በላይ, ሙከራው የሂደቱን ተፈጥሯዊ ሂደት በትክክል ይረብሸዋል. ሆኖም ይህ ማለት አንድን ነገር በሰዎች ጣልቃገብነት በተወሰነ መልኩ የተለወጠውን ነገር እንገነዘባለን ማለት አይደለም ነገር ግን ነገሩን እንደዛው አናውቅም። ለምን? አዎን, ምክንያቱም የአንዳንድ ግንኙነቶች መኖር ወይም አለመገኘት የመተንተን ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችላል, ይህም ይፈቅዳል ሁሉን አቀፍሁሉንም አዳዲስ ንብረቶቹን በመለየት አንድን ነገር ማሰስ።

እንደ ጥናቱ ዓላማዎች, የተለያዩ ናቸው የምርምር ሙከራ(አዲስ ነገር ማግኘት) እና አረጋግጥ(እውነትን መመስረት መላምቶች). በሙከራ ውስጥ የአንድ ዕቃ ከንብረቶቹ መለካት ጋር የተያያዙ አዳዲስ ባህሪያት፣ የጥራት እና የመጠን ባህሪያት ተገኝተዋል እና ያሳያሉ። በጥናቱ ነገር መሰረት, አሉ ተፈጥሯዊእና ማህበራዊሙከራ, እና በአተገባበር ዘዴዎች መሰረት - ተፈጥሯዊ እና አርቲፊሻል, ሞዴል እና ድንገተኛ, እውነተኛ እና አእምሮአዊ. እንዲሁም አሉ። ሳይንሳዊእና የኢንዱስትሪሙከራ. የምርት ሙከራው ዝርያዎችን ያካትታል የኢንዱስትሪ ወይም መስክ. ልዩ ቦታ ይይዛል ሞዴልሙከራ. አካላዊ እና ሒሳባዊ ሞዴሊንግ አሉ። አካላዊ ሞዴል ያልታወቁትን (የአውሮፕላን ሞዴሎች፣ የጠፈር መርከቦች ወይም የነርቭ ሴሎች፣ ወዘተ) ለመመስረት በጥናት ላይ ያለው ነገር የታወቁትን ባህሪያት እንደገና ይፈጥራል። የሒሳብ ሞዴል በተለያዩ ዕቃዎች መደበኛ (የሒሳብ) ተመሳሳይነት ላይ የተገነባ ነው, ይህም ያላቸውን አጠቃላይ ተግባራዊ ጥገኝነት ባሕርይ, ይህም ደግሞ የሚቻል የማይታወቁ እውነተኛ ነገሮች ባህሪያትን ለማሳየት ያደርገዋል.

ንጽጽር. የግንዛቤ ማስጨበጫ ዘዴዎች በጣም አስፈላጊው አካል ነው ንጽጽርማለትም በምልከታ ወይም በሙከራ የተመሰረቱ በጥናት ላይ ባሉ ነገሮች ባህሪያት ላይ ተመሳሳይነት ወይም ልዩነትን መለየት። ልዩ የንጽጽር ጉዳይ ነው። መለኪያ.

መለኪያየአንድ ነገር ባህሪያት የእድገት ደረጃን የሚያመለክት እሴትን የመወሰን ሂደት ነው. እንደ መለኪያ አሃድ ከተወሰደ ሌላ መጠን ጋር በማነፃፀር መልክ የተሰራ ነው. የምልከታ እና የሙከራ ውጤቶች ሳይንሳዊ ጠቀሜታ ያላቸው በመለኪያ ከተገለጹ ብቻ ነው።

የሳይንስ እውነታዎች

ሳይንሳዊ እውነታ - የተጨባጭ እውቀት መኖር ቅርፅ.የእውነታው ፅንሰ-ሀሳብ የተለያዩ የትርጉም ይዘቶች አሉት። "እውነታ" ከሚለው ከበርካታ ትርጓሜዎች መካከል የሚከተሉትን መለየት ይቻላል. በመጀመሪያ፣ አንድ እውነታ እንደ የእውነታው ክስተት፣ “አንድ ክስተት፣ ጉዳይ፣ ክስተት፣ ጉዳይ፣ እውነታ፣ መሆን፣ የተሰጠ፣ አንድ ሰው ሊመሰረትበት የሚችልበት...” አንድ ሰው ቢያውቅም ባያውቅም እነዚህ የሕይወት እውነታዎች የሚባሉት ናቸው። የሕይወት እውነታዎች እውነተኛ ነገር ናቸው - ከተጨባጭ በተቃራኒ ፣ በነጠላነት እና በልዩነት ተለይተው ይታወቃሉ።

በሁለተኛ ደረጃ, "እውነታ" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ለማመልከት ጥቅም ላይ ይውላል ንቃተ ህሊናየእውነታው ክስተቶች እና ክስተቶች. የእኛ የግንዛቤ ችሎታዎች ሁለገብነት የሚገለጠው አንድ እና ተመሳሳይ እውነታ በዕለት ተዕለት ወይም በሳይንሳዊ ደረጃዎች እውን ሊሆን ስለሚችል ነው እውቀት፣ ቪ ስነ ጥበብ፣ ጋዜጠኝነት ወይም ህጋዊ አሰራር። ስለዚህ, በተለያዩ መንገዶች የተመሰረቱ የተለያዩ እውነታዎች, የተለያየ ደረጃ ያላቸው አስተማማኝነት አላቸው. በጣም ብዙ ጊዜ የአንድ እውነታ ማንነት ላይ ቅዠት ሊኖር ይችላል። ሳይንሶችእና አንዳንድ ፈላስፋዎች እና ሳይንቲስቶች ስለ እውነታው እውነት እንደ ፍፁም እንዲናገሩ የሚያስችላቸው የእውነታ ክስተቶች እውነት. ይህ ሃሳብ ከእውነተኛው የእውቀት ምስል ጋር አይዛመድም፤ ቀኖና እና ቀላል ያደርገዋል።

እውነታዎች ውስብስብ መዋቅር አላቸው. ያካትታሉ ስለ እውነታው መረጃ ፣ የእውነት ትርጓሜ ፣ የማግኘት እና የመግለፅ ዘዴ.

የእውነታው መሪው ጎን ነው። የእውነታ መረጃ, ይህም የእውነታውን ምስላዊ ምስል ወይም የግለሰባዊ ባህሪያቱን መፍጠርን ያካትታል. የእውነታው ደብዳቤ ከእውነታው ጋር ያለው ግንኙነት እንደ እውነት ይገልፃል። በነዚህ ባህሪያት ምክንያት, እውነታዎች የሳይንስ ተጨባጭ መሰረት ናቸው, በጣም አስፈላጊው ጽንሰ-ሀሳብን ለማረጋገጥ ወይም ውድቅ ለማድረግ. ለእውነታዎች ምስጋና ይግባውና እውነታው ከጽንሰ-ሀሳብ አንጻራዊ በሆነ ነፃነት፣ ለዓለም አተያያችን የሚሰጠውን የተወሰኑ ገፅታዎች የሚያጎናጽፈውን የሐቅ ጭነት ተብሎ የሚጠራውን ችላ ካልን። እውነታዎች ከአሮጌው ቲዎሪ ማዕቀፍ ጋር የማይጣጣሙ እና ከእሱ ጋር የሚቃረኑ ክስተቶችን ለማግኘት ያስችላሉ።

የእውነታው አስፈላጊ አካል ነው ትርጓሜ , እሱም በተለያዩ ቅርጾች ይመጣል. ይቻላል ሙከራያለ ቲዎሪ? መልሱ አሉታዊ ብቻ ሊሆን ይችላል-አይ, የማይቻል. አንድ ሳይንሳዊ እውነታ በንድፈ ሐሳብ መካከለኛ ነው, በዚህ መሠረት የተግባራዊ ምርምር ተግባራት ተወስነዋል እና ውጤቶቹ ይተረጎማሉ. ትርጓሜ በእውነታው ላይ እንደ ንድፈ ሃሳባዊ እና ዘዴያዊ ቅድመ ሁኔታ፣ ከእውነታው የተወሰደ መደምደሚያ፣ ሳይንሳዊ ማብራሪያው ወይም ከተለያዩ ርዕዮተ ዓለም፣ ሳይንሳዊ ወይም ርዕዮተ-ዓለም እይታዎች የተካሄደ ግምገማ ነው።

እውነታው ይዟል ሎጂስቲክስወይም ዘዴያዊጎን, ማለትም የማግኘት ዘዴ. የእሱ አስተማማኝነት በአብዛኛው የተመካው እሱን ለማግኘት በሚጠቀሙበት ዘዴ እና ዘዴ ላይ ነው። ለምሳሌ, የምርጫ ዘመቻው ብዙውን ጊዜ የእጩዎችን ደረጃ እና የስኬት እድላቸውን የሚያሳዩ የሶሺዮሎጂ ጥናቶች ውጤቶችን ይጠቀማል. ብዙውን ጊዜ ውጤቶቹ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ, ወይም በቀጥታ እርስ በርስ ይቃረናሉ. ቀጥተኛ ማዛባት ከተገለለ, የልዩነቱ ምክንያት በተለያዩ ዘዴዎች ሊገለጽ ይችላል.

ለዘመናት የቆየው የሳይንስ ታሪክ የግኝቶች ታሪክ ብቻ ሳይሆን የእድገቱም ታሪክ ነው። ቋንቋያለዚህ የቲዎሬቲካል ማጠቃለያዎች ፣ አጠቃላይ መግለጫዎች ወይም የእውነታዎችን ስርዓት መዘርጋት የማይቻል ነው። ስለዚህ, እያንዳንዱ እውነታ የምልክት-መግባቢያ ገጽታ, ማለትም የተገለጸበት የሳይንስ ቋንቋ ይዟል. ግራፎች, ንድፎችን, ሳይንሳዊ ማስታወሻዎች እና ቃላት የሳይንስ ቋንቋ አስፈላጊ ባህሪያት ናቸው. የሳይንሳዊ ግኝት ግንዛቤ አንዳንድ ጊዜ በባህላዊ ቃላት መግለጽ ካልተቻለ ለብዙ አመታት ዘግይቷል. እንደ ሳይንሳዊ እውቀትየፍቺያዊ ቋንቋው ለሚገልጸው ርዕሰ ጉዳይ ይዘት በቂ አለመሆኑ ከጊዜ ወደ ጊዜ ግልጽ እየሆነ መጣ።

የገለጻዎች ፖሊሴሚ፣ የተፈጥሮ ቋንቋ ዓረፍተ ነገሮች ብዥ ያለ አመክንዮአዊ መዋቅር፣ በዐውደ-ጽሑፉ ተጽዕኖ ሥር የቋንቋ ምልክቶችን ትርጉም መለወጥ ፣ ሥነ-ልቦናዊ ማኅበራት - ይህ ሁሉ በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን ትርጉም ትክክለኛነት እና ግልጽነት እንቅፋት ሆነ። የተፈጥሮ ቋንቋን በአርቴፊሻል መደበኛ ቋንቋ የመተካት ጥያቄ ነበር። የእሱ ፈጠራ ባልተለመደ ሁኔታ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የሳይንስ ዘዴዎችን ያበለፀገ እና ከዚህ ቀደም ሊደረስባቸው የማይችሉ ችግሮችን ለመፍታት አስችሏል. ክሪስታላይዜሽን ፣ ቅነሳ እና የሎጂካዊ መዋቅርን በአርቴፊሻል ተምሳሌትነት ማብራራት ውስብስብ የግንዛቤ ሥርዓቶችን በቀላሉ እንዲታዩ ያደርጋሉ ፣ ለንድፈ ሐሳቦች አመክንዮአዊ ቅደም ተከተል እና የእነሱ አካላት ጥብቅ ወጥነት እንዲኖር አስተዋጽኦ ያደርጋሉ ። ሁለቱም የሳይንስ እውነታዎች፣ መላምቶች፣ ንድፈ ሐሳቦች እና ሳይንሳዊ ችግሮች በሳይንስ ውስጥ በተፈጠሩ አርቲፊሻል ቋንቋዎች ላይ የተመሰረቱ መሆናቸው ሊሰመርበት ይገባል።

ሳይንሳዊ እውነታ በቲዎሪቲካል ሲስተም ውስጥ የተካተተ ሲሆን ሁለት መሰረታዊ ባህሪያት አሉት፡- አስተማማኝነትእና ተለዋዋጭነት. የሳይንሳዊ እውነታ አስተማማኝነት የሚገለጠው ሊባዛ የሚችል እና በተመራማሪዎች በተለያየ ጊዜ በተደረጉ አዳዲስ ሙከራዎች ሊገኝ የሚችል ነው. የሳይንሳዊ እውነታ ልዩነት የተለያዩ ትርጓሜዎች ምንም ይሁን ምን አስተማማኝነቱን በመያዙ ላይ ነው።

የሳይንስ እውነታዎች ለእነርሱ ምስጋና ይግባው የንድፈ ሐሳብ መሠረት ይሆናሉ አጠቃላይነት . በጣም ቀላሉ የአጠቃላይ እውነታዎች ዓይነቶች ናቸው። ስልታዊ አሰራርእና ምደባበእነርሱ ትንተና፣ ውህደታቸው፣ ታይፕሎጂ፣ የመጀመሪያ ደረጃ የማብራሪያ መርሃ ግብሮች አጠቃቀም፣ ወዘተ ላይ በመመርኮዝ ብዙ ሳይንሳዊ ግኝቶች (ለምሳሌ የዝርያ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች) ይታወቃል። ሲ.ዳርዊን ፣ ወቅታዊ የንጥረ ነገሮች ሠንጠረዥ ዲ.አይ. ሜንዴሌቭ) የሳይንቲስቶች የመጀመሪያ ሥራ ባይኖር ኖሮ በሥርዓት እና በመረጃ ለመመደብ የማይቻል ነበር።

ይበልጥ የተወሳሰቡ የአጠቃላይ እውነታዎች ዓይነቶች ናቸው። ተጨባጭ መላምቶች እና ተጨባጭ ህጎችበሳይንሳዊ እውነታዎች እገዛ የተቋቋመው በጥናት ላይ ባሉ ዕቃዎች የቁጥር ባህሪዎች መካከል የተረጋጋ ተደጋጋሚነት እና ግንኙነቶችን ያሳያል።

ሳይንሳዊ እውነታዎች፣ ተጨባጭ መላምቶች እና ተጨባጭ ህጎች ስለ እውቀት ብቻ ይወክላሉ እንዴትእያፈሰሱ ነው። ክስተቶችእና ሂደቶች, ግን ለጥያቄው መልስ አይሰጡም, ለምንክስተቶች እና ሂደቶች በትክክል በዚህ መልክ ይከሰታሉ, እና በሌላ ውስጥ አይደሉም, እና መንስኤዎቻቸው አልተገለጹም. የሳይንስ ፈተና - የክስተቶችን መንስኤዎች ይፈልጉ ፣ የሳይንሳዊ እውነታዎችን መሰረታዊ ሂደቶችን ያብራሩ።በከፍተኛው የሳይንሳዊ እውቀት ማዕቀፍ ውስጥ ተፈትቷል - ጽንሰ-ሐሳቦች. ሳይንሳዊ እውነታዎች ከንድፈ ሃሳቡ ጋር በተገናኘ ሁለት ተግባራትን ያከናውናሉ፡ ነባር ንድፈ ሃሳብን በተመለከተ አንድ ሳይንሳዊ እውነታ ያጠናክረዋል (ያረጋግጣል) ወይም ይቃረናል እና አለመመጣጠኑን ይጠቁማል (ውሸት)። ነገር ግን፣ በሌላ በኩል፣ ቲዎሪ በተጨባጭ ምርምር ደረጃ የተገኘውን የሳይንሳዊ እውነታ ድምርን ከማጠቃለል ያለፈ ነገር ነው። እሱ ራሱ የአዳዲስ ሳይንሳዊ እውነታዎች ምንጭ ይሆናል። ስለዚህ, ተጨባጭ እና የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት የአንድ ሙሉ የሁለት ጎኖች አንድነት - ሳይንሳዊ እውቀትን ይወክላል. የእነዚህ ገጽታዎች ትስስር እና እንቅስቃሴ ፣ በአንድ የተወሰነ ሳይንሳዊ የግንዛቤ ሂደት ውስጥ ያላቸው ትስስር ለንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት የተወሰኑ ተከታታይ ቅጾችን ይወስናሉ።

የንድፈ እውቀት መሰረታዊ ዓይነቶች

ዋናዎቹ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ዓይነቶች የሚከተሉት ናቸው- ሳይንሳዊ ችግር፣ መላምት፣ ንድፈ ሐሳብ፣ መርሆዎች፣ ሕጎች፣ ምድቦች፣ ምሳሌዎች.

ሳይንሳዊ ችግር. በተለመደው አነጋገር "ችግር" የሚለው ቃል እንደ ችግር, እንቅፋት, መፍትሄ የሚፈልግ ስራን ለመጠቆም ያገለግላል. ችግሮች ከሁሉም ዓይነት የሰው ልጅ ሕይወት ጋር አብረው ይመጣሉ፡- ተጠቃሚ-ተግባራዊ፣ ሞራላዊና ፖለቲካዊ፣ ሕጋዊና ፍልስፍናዊ፣ ሃይማኖታዊና ሳይንሳዊ፣ ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ። በአሮጌው ንድፈ ሐሳብ እና በአዲሶቹ መካከል የተፈጠሩትን ተቃርኖዎች ግንዛቤሳይንሳዊ እውነታዎች , የድሮ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን በመጠቀም ሊገለጽ የማይችል. አ. አንስታይንበሳይንሳዊ አመጣጥ ላይ ጽፏል ማሰብ“አመለካከት በትክክል ከተቋቋመ የፅንሰ-ሀሳቦች ዓለም ጋር ሲጋጭ የሚፈጠረው “አስደንጋጭ ድርጊት” ነው። እንዲህ ዓይነቱ ግጭት በበቂ ሁኔታ እና በከባድ ሁኔታ በሚከሰትበት ጊዜ ፣ ​​እሱ በተራው ፣ በአእምሮአችን ዓለም ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። አንስታይን አ.ፊዚክስ እና እውነታ. መ: ሳይንስ. 1965. ፒ. 133). አዳዲስ ሳይንሳዊ እውነታዎችን የማብራራት አስፈላጊነት ይፈጥራል ችግር ያለበት ሁኔታ, ይህንን ችግር ለመፍታት የተወሰነ እውቀት እንደሌለን እንድንገልጽ ያስችለናል. ሳይንሳዊ ችግር የተለየ እውቀት ነው, ማለትም ስለ ድንቁርና እውቀት. የችግሩን ክሪስታላይዜሽን ሂደት የመፍትሄውን ግለሰባዊ አካላት ከማዘጋጀት ጋር የተቆራኘ ስለሆነ ሳይንሳዊ ችግርን በትክክል መቅረጽ እና ማቅረቡ ከባድ ስራ ነው። ስለዚህ, ችግር መፍጠር የእኛ ልማት ውስጥ የመጀመሪያው እርምጃ ነው እውቀትስለ ዓለም. ሳይንሳዊ ችግር በሚፈጠርበት ጊዜ ሳይንሳዊ ፍለጋ ይጀምራል, ማለትም የሳይንሳዊ ምርምር አደረጃጀት. ሁለቱንም ተጨባጭ እና ቲዎሬቲካል ዘዴዎችን ይጠቀማል. ሳይንሳዊ ችግርን ለመፍታት በጣም አስፈላጊው ሚና የመላምት ነው።

መላምት። - የአዳዲስ እውነታዎችን ምንነት የሚያብራራ ህግ ስለመኖሩ ምክንያታዊ ግምትን የያዘ ሀሳብ ነው።ለሳይንሳዊ ችግር መፈጠር ምክንያት የሆኑትን ሳይንሳዊ እውነታዎች በጊዜያዊነት ለማብራራት በማሰብ በሳይንቲስቶች መላምት ተፈጠረ። ቁጥራቸው ጥቂት ነው። የመላምት ትክክለኛነት መስፈርቶች:

መሠረታዊ ማረጋገጫ;

አጠቃላይነት;

የመተንበይ ችሎታዎች;

ቀላልነት.

መላምት መፈተሽ አለበት፤ በተጨባጭ ሊረጋገጡ ወደሚችሉ ውጤቶች ይመራል። የዚህ ዓይነቱ ማረጋገጫ የማይቻልበት ሁኔታ መላምቱ በሳይንሳዊ መልኩ ሊቀጥል የማይችል ያደርገዋል. መላምቱ መደበኛ እና አመክንዮአዊ ቅራኔዎችን መያዝ የለበትም እና ውስጣዊ ስምምነት ሊኖረው ይገባል። አንዱ መላምት ግምገማ መስፈርት - ከፍተኛውን የሳይንሳዊ እውነታዎች ብዛት እና ከእሱ የተገኙ ውጤቶችን የማብራራት ችሎታ. ከሳይንሳዊ ችግር አፈጣጠር ጋር የተቆራኙትን እውነታዎች ብቻ የሚያብራራ መላምት በሳይንሳዊ መልኩ ትክክል አይደለም።

የአንድ መላምት የመተንበይ ኃይል በአጠቃላይ ከዚህ ቀደም የማይታወቅ ነገርን ይተነብያል ማለት ነው፣ በተጨባጭ ምርምር ገና ያልተገኙ አዳዲስ ሳይንሳዊ እውነታዎች ብቅ ማለት ነው። የቀላልነት መስፈርት መላምቱ ከፍተኛውን ክስተት ከጥቂት ምክንያቶች ያብራራል። ከራሱ መላምት የተገኙ ሳይንሳዊ እውነታዎችን እና መዘዞችን ከማብራራት አስፈላጊነት ጋር ያልተያያዙ አላስፈላጊ ግምቶችን ማካተት የለበትም።

መላምት የቱንም ያህል ትክክለኛ ቢሆን፣ ቲዎሪ አይሆንም። ስለዚህ, የሳይንሳዊ እውቀት ቀጣዩ ደረጃ የእሱን እውነት ማረጋገጥ ነው. ይህ ሁለገብ ሂደት ነው እና በተቻለ መጠን ብዙ ውጤቶችን ከተሰጠው መላምት ማረጋገጥን ያካትታል። ለዚሁ ዓላማ, ምልከታዎች እና ሙከራዎች ይከናወናሉ, መላምቱ ከተገኙት አዳዲስ እውነታዎች እና ከእሱ ከሚመጡት ውጤቶች ጋር ይነጻጸራል. በተጨባጭ የተረጋገጡት መዘዞች ብዛታቸው፣ ሁሉም ከሌላ መላምት የመነጩ ዕድላቸው ይቀንሳል። ለመላምት በጣም አሳማኝ ማስረጃ የሚሆነው በግምታዊ ምርምር አዳዲስ ሳይንሳዊ እውነታዎች በመላምት የተተነበየውን ውጤት የሚያረጋግጡ ናቸው። ስለዚህ፣ በአጠቃላይ ተፈትኖ በተግባር የተረጋገጠ መላምት ቲዎሪ ይሆናል።

ቲዎሪ - በአመክንዮ ጤናማ ነው, በተግባር ተፈትኗልስርዓት ስለ አንድ የተወሰነ የክስተቶች ክፍል ፣ ስለ ሕጎች ምንነት እና አሠራር ዕውቀትመሆን ይህ የክስተቶች ክፍል.የተመሰረተው በአጠቃላይ ህጎች ግኝቶች ምክንያት ነው ተፈጥሮእና ህብረተሰብ, በጥናት ላይ ያሉ ክስተቶችን ምንነት ያሳያል. መላምት የትኛውንም የህልውና ክፍልፋይ ለማብራራት ወይም ለመተርጎም ያለመ የሃሳቦች ስብስብን ያካትታል። የንድፈ ሃሳቡ አወቃቀር እንደ ቅድመ ሁኔታው ​​ያሉትን ሁሉንም ንጥረ ነገሮች ያካትታል, ይቀድማል እና መውጣቱን ይወስናል. የንድፈ ሃሳቡ ዋና አካል ዋናው የንድፈ ሃሳባዊ መሠረት ነው ፣ ማለትም ፣ የፖስታዎች ፣ አክሶሞች ፣ ህጎች ስብስብ ፣ በጥቅሉ የጥናቱ ነገር አጠቃላይ ሀሳብ ፣ የነገሩ ተስማሚ ሞዴል። የንድፈ ሃሳቡ ሞዴል በተመሳሳይ ጊዜ ለተጨማሪ ምርምር ፕሮግራም ነው, ይህም በመነሻ ንድፈ-ሀሳባዊ መርሆዎች ስርዓት ላይ የተመሰረተ ነው.

ጽንሰ-ሐሳቡ እንደዚህ ያሉትን አስፈላጊ ነገሮች ያሟላል ተግባራት, እንዴት ገላጭ, ትንበያ, ተግባራዊ እና ውህደት. ንድፈ ሀሳቡ የሳይንሳዊ እውነታዎችን ስርዓት ያደራጃል, በአወቃቀሩ ውስጥ ያካትታል እና አዳዲስ እውነታዎችን ከመሰረቱት ህጎች እና መርሆዎች ውጤቶች ያመጣል. በደንብ የዳበረ ንድፈ ሐሳብ በሳይንስ እስካሁን የማይታወቁትን ነገሮች ሕልውና አስቀድሞ የመመልከት ችሎታ አለው። ክስተቶችእና ንብረቶች. ንድፈ ሐሳብ በተፈጥሮ እና በማህበራዊ ክስተቶች ዓለም ውስጥ ሰዎችን በማቅናት የሰዎች ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች መሰረት ሆኖ ያገለግላል። ለሳይንሳዊ ግኝቶች ምስጋና ይግባውና ሰዎች ተፈጥሮን ይለውጣሉ, ቴክኖሎጂን ይፈጥራሉ, ቦታን ይመረምራሉ, ወዘተ. በንድፈ ሀሳቡ ውስጥ ዋናው ቦታ የሳይንሳዊ ነው. ሀሳቦች, ማለትም በውስጡ በሚንፀባረቁ ነገሮች ክፍል ውስጥ የሚሰሩ መሰረታዊ ህጎች እውቀት. ሳይንሳዊ ሃሳብ የተሰጠውን ንድፈ ሃሳብ ወደ አንድ ወሳኝ፣ አመክንዮአዊ ወጥነት ያለው ስርዓት የሚፈጥሩትን ህጎች፣ መርሆች እና ጽንሰ-ሀሳቦች አንድ ያደርጋል።

ንድፈ ሀሳብ ወደ ሌሎች ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ የመግባት ችሎታ አለው እና በዚህም እንደገና እንዲዋቀሩ ያደርጋል። የተለያዩ ፅንሰ-ሀሳቦች አንድነት እንዲኖራቸው እና የአለምን ሳይንሳዊ ምስል አስኳል ወደሚሆን ስርአት እንዲቀየሩ ያነሳሳል። ንድፈ ሐሳብ የአንድን ሙሉ ዘመን የአስተሳሰብ ዘይቤ ሊወስኑ የሚችሉ አዳዲስ ሀሳቦች የሚነሱበት አፈር ነው። በምስረታው ሂደት ንድፈ ሃሳቡ አሁን ባለው የመርሆች ስርዓት ላይ የተመሰረተ ነው. ምድቦችእና ህጎች እና አዳዲስ ይከፍታሉ.

የሳይንስ መርሆዎችመወከል መሰረታዊ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት, ሳይንሳዊ እውነታዎችን ለማብራራት መነሻ የሆኑ ሀሳቦችን ይመራሉ. በተለይም, axioms እንደ መርሆች ሊሆኑ ይችላሉ, ይለጠፋል።, የማይረጋገጡ ወይም ማስረጃ የማይፈልጉ.

የፍልስፍና ምድቦች- ማንነት በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ገጽታዎች, ንብረቶች, የገሃዱ ዓለም ግንኙነቶች የሚያንፀባርቁ በጣም አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳቦች.የሳይንስ ምድቦች ትርጉም ተመሳሳይ ነው. ነገር ግን ዓለም አቀፋዊ ባህሪ ካላቸው የፍልስፍና ምድቦች በተቃራኒ የሳይንስ ምድቦች የአንድ የተወሰነ የእውነታ ክፍልፋዮችን ባህሪያት የሚያንፀባርቁ እንጂ በአጠቃላይ እውነታውን አይደለም.

የሳይንስ ህጎች አስፈላጊ ፣ አስፈላጊ ፣ የተረጋጋ ፣ ተደጋጋሚ ግንኙነቶችን እና በክስተቶች መካከል ግንኙነቶችን ያሳያል ።እነዚህ የክስተቶች አሠራር እና እድገት ሕጎች ሊሆኑ ይችላሉ. የተፈጥሮን፣ የህብረተሰብን እና የሰውን አስተሳሰብ ህግን መረዳት በጣም አስፈላጊው የሳይንስ ተግባር ነው። በፅንሰ-ሀሳቦች እና ምድቦች ውስጥ የተስተካከሉ በጥናት ላይ ያሉ ዕቃዎችን ሁለንተናዊ እና አስፈላጊ ገጽታዎችን ከመግለጥ ወደ ማቋቋም ይሄዳል ። ዘላቂ, ተደጋጋሚ, አስፈላጊ እና አስፈላጊግንኙነቶች. የሕጎች እና የሳይንስ ምድቦች ስርዓት ምሳሌውን ይመሰርታል።

ፓራዲም - በተወሰነ የታሪክ ጊዜ ውስጥ የሳይንስ እድገትን የሚወስኑ የተረጋጋ መርሆዎች ፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ደንቦች ፣ ህጎች ፣ ንድፈ ሐሳቦች ፣ ዘዴዎች ስብስብ።በተወሰነ የሳይንስ ደረጃ ላይ የሚነሱ ችግሮችን የማስተካከያ እና የመፍታት መንገዶችን የሚወስኑ መሰረታዊ ሞዴሎች እንደሆኑ በመላው ሳይንሳዊ ማህበረሰብ ዘንድ ይታወቃል። ምሳሌው የምርምር ሥራዎችን ፣ የሳይንስ አደረጃጀትን ይመራል። ሙከራዎችእና ውጤቶቻቸውን መተርጎም, አዳዲስ እውነታዎችን እና ንድፈ ሐሳቦችን ትንበያ መስጠት. ከእሱ ጋር የማይስማሙ ጽንሰ-ሐሳቦችን ያስወግዳል እና የምርምር ችግሮችን ለመፍታት እንደ ሞዴል ያገለግላል. የፓራዲም ፅንሰ-ሀሳብ በአሜሪካዊው ፈላስፋ ወደ እውቀት ፅንሰ-ሀሳብ አስተዋወቀ ቲ ኩን።. በእሱ ፍቺ መሠረት "የተለመደው ሳይንስ" በተዛማጅ ሳይንሳዊ ምሳሌ ላይ በመመርኮዝ የተወሰኑ ችግሮችን በመፍትሔ ተለይቶ ይታወቃል. በሳይንስ እድገት ውስጥ ያሉ የተለመዱ ወቅቶች በአብዮቶች ይተካሉ. እነሱ ከአሮጌው ዘይቤ ማዕቀፍ ጋር የማይጣጣሙ ክስተቶችን ከማግኘት ጋር የተቆራኙ ናቸው። በውጤቱም, የችግር ጊዜ የሚጀምረው በሳይንስ ውስጥ ነው, ይህም የአሮጌው ዘይቤ መፍረስ እና አዲስ መምጣት ያበቃል. አዲስ ፓራዳይም መመስረቱ አብዮትን ያሳያል ሳይንስ. "...በአብዮት ከአንዱ ምሳሌ ወደ ሌላው የሚደረግ ሽግግር ለአዋቂ ሳይንስ እድገት የተለመደ ሞዴል ነው" ሲል ቲ.ኩን አስተያየቱን ሰጥቷል። (የሳይንሳዊ አብዮቶች መዋቅር M., 1977. P. 31).

ሌላ ዘመናዊ ፈላስፋ አይ ላካቶስየሳይንስ እድገትን በተለመደው የአሰራር መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ በተከታታይ ተከታታይ ንድፈ ሃሳቦች መልክ አቅርቧል. ይህ የንድፈ ሃሳቦች ስብስብ የምርምር ፕሮግራም ይባላል።የብዙ የምርምር መርሃ ግብሮች ተፈጥሯዊ መዘዝ የእነሱ ውድድር ነው። ፉክክር እና ተራማጅ መርሃ ግብር አዳዲስ ተጨማሪ እውነታዎችን ለመተንበይ እና በቀደመው ንድፈ ሃሳብ ያልተገለጹ አሮጌዎችን የሚያብራራ ንድፈ ሃሳብ የሚወጣበት ፕሮግራም ነው። በዚህ ሁኔታ, አዲሱ ንድፈ ሃሳብ እንደ አሮጌው እድገት ነው. አዲሱ ቲዎሪ በሌሎች የምርምር መርሃ ግብሮች የተገኙ እውነታዎችን በማብራራት ላይ ብቻ የተገደበ ከሆነ እና አዳዲሶችን የማይተነብይ ከሆነ ፕሮግራሙ እየተበላሸ ነው ብለን መገመት እንችላለን።

የንድፈ እውቀት ዘዴዎች

ቡድን አለ። ዘዴዎችሳይንሳዊ እውቀት, እሱም በሁለቱም በተጨባጭ እና በንድፈ-ሀሳባዊ ደረጃዎች ጥቅም ላይ ይውላል. የዚህ ቡድን ዘዴዎች ልዩነታቸው በሰው አእምሮአዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ሁለንተናዊ ናቸው, እና ስለዚህ ያለ እነርሱ የአስተሳሰብ ሂደቱ ራሱ, እንቅስቃሴው ራሱ የማይቻል ነው. እውቀት. እነዚህ ዘዴዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ: ረቂቅ, አጠቃላይ, ትንተና እና ውህደት, ማነሳሳት, መቀነስ እና በአመሳስሎ መጨመር.

ረቂቅየኛ ነው። ማሰብበአሁኑ ጊዜ ለእኛ አስፈላጊ በሆኑት ገጽታዎች ላይ በተመሳሳይ ጊዜ ትኩረትን በሚሰጥበት ጊዜ የማይታወቁ ወይም የዘፈቀደ ንብረቶች ፣ የግንኙነቶች እና የግንኙነቶች የአዕምሮ ረቂቅ መንገድን ይከተላል።

አጠቃላይነትየጋራ መፈለግን ያካትታል ንብረቶች, በጥናት ላይ ባሉ ነገሮች ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች, ተመሳሳይነታቸውን መመስረት, የአንድ የተወሰነ የክስተቶች ክፍል መሆናቸውን ያሳያል. የአብስትራክት እና አጠቃላይ ውጤት ሁለቱም ሳይንሳዊ እና የዕለት ተዕለት ናቸው ጽንሰ-ሐሳቦች(ፍሬ፣ ዋጋ፣ ህግ፣ እንስሳ፣ ወዘተ)።

ትንተና- ይህ ዘዴ ነው እውቀት, ለዕውቀት ዓላማ የአንድን ነገር የአዕምሮ ክፍል ወደ አካል ክፍሎች ያካተተ.

ውህደትእየተጠና ያለውን የክስተቱ አካላት አእምሯዊ ውህደትን ያካትታል። የውህደቱ አላማ የጥናት ነገሩን በሁለንተናዊ ስርአት ውስጥ ባሉ አካላት ግንኙነት እና መስተጋብር ውስጥ መገመት ነው። ትንተና እና ውህደት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ውህደቱ በመተንተን የበለፀገ የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል፣ለዚህም ነው ውህደት ከመተንተን የበለጠ የተወሳሰበ ሂደት የሆነው።

ማስተዋወቅ- የአስተሳሰብ ባቡር የግለሰቦችን ባህሪያት ከመመሥረት ወደ አጠቃላይ የነገሮች ክፍል ውስጥ ያሉትን አጠቃላይ ባህሪያት ለመለየት በሚመራበት ጊዜ ከልዩ እስከ አጠቃላይ ጥቆማዎች ላይ የተመሠረተ የግንዛቤ ዘዴ። ኢንዳክሽን በዕለት ተዕለት እውቀት እና በሳይንስ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ኢንዳክቲቭ ግምትፕሮባቢሊቲካል ተፈጥሮ አለው። ሳይንሳዊ መነሳሳት። የምክንያት ግንኙነቶችን ይመሰርታል, የአንድ የተወሰነ ክፍል አንዳንድ ነገሮች አስፈላጊ ባህሪያትን በመድገም እና በማገናኘት እና ከነሱ - ለጠቅላላው ክፍል ትክክለኛ የሆኑ አጠቃላይ የምክንያት ግንኙነቶችን ለመመስረት.

ቅነሳከአጠቃላይ እስከ ልዩ በሆኑ ግምቶች ላይ በመመስረት. እንደ ኢንዳክሽን ሳይሆን፣ በተቀነሰ አስተሳሰብ የአስተሳሰብ ባቡር ዓላማው አጠቃላይ መርሆችን በግለሰብ ክስተቶች ላይ ተግባራዊ ለማድረግ ነው።

ማነሳሳት እና መቀነስ ልክ እንደ ትንተና እና ውህደት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ተለይተው ተወስደዋል እና ፍጹም ተቃርኖ, የሳይንሳዊ እውቀትን መስፈርቶች ማሟላት አይችሉም.

አናሎግ- በአንዳንድ ባህሪያት ውስጥ የነገሮች ተመሳሳይነት. በነገሮች ተመሳሳይነት ላይ የተመሰረተ ማጣቀሻ በአናሎግ ይባላል። በአንዳንድ ባህሪያት ውስጥ ካሉት የሁለት ነገሮች ተመሳሳይነት, በሌሎች ባህሪያት ተመሳሳይነት ስለመሆኑ መደምደሚያ ቀርቧል. በተፈጥሮ ውስጥ ፕሮባቢሊቲ ነው እና የማስረጃ ዋጋው ዝቅተኛ ነው. የሆነ ሆኖ፣ በሰዎች አእምሮአዊ እና የእውቀት እንቅስቃሴ ውስጥ የማመሳሰል ሚና በጣም ትልቅ ነው። የሒሳብ ሊቅ ዲ. ፖሊያ የአናሎግ ሚናን በእውቀት (ኮግኒሽን) ውስጥ እንደሚከተለው ይገልፃል፡- “ሁሉም አስተሳሰባችን በአመሳስሎ የተሞላ ነው፡ የዕለት ተዕለት ንግግራችን እና ጥቃቅን ድምዳሜዎች፣ የጥበብ ስራዎች ቋንቋ እና ከፍተኛ ሳይንሳዊ ግኝቶች። የመመሳሰል ደረጃ ሊለያይ ይችላል። ሰዎች ብዙውን ጊዜ ግልጽ ያልሆኑ፣ አሻሚዎች፣ ያልተሟሉ ወይም ግልጽ ያልሆኑ ንጽጽሮችን ይጠቀማሉ፣ ነገር ግን ተመሳሳይነት የሒሳብ ትክክለኛነት ደረጃ ላይ ሊደርስ ይችላል። ማንኛውንም ዓይነት ተመሳሳይነት ቸል ማለት የለብንም ፣ እያንዳንዳቸው መፍትሔ ለማግኘት ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ ። ፖያ ዲ.ችግሩን እንዴት እንደሚፈታ. ኤም., 1959. ኤስ. 44-45).

ከላይ ከተገለጹት ጋር, ለቲዎሬቲክ እውቀት ቀዳሚ ጠቀሜታ ያላቸው ዘዴዎች ቡድን አለ. የእነዚህ ዘዴዎች ልዩነት ለማዳበር እና ለመገንባት የሚያገለግሉ ናቸው ጽንሰ-ሐሳቦች. እነዚህም በተለይም፡- ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴ፣ የታሪክ እና የሎጂክ ትንተና ዘዴ፣ የአስተሳሰብ ዘዴ፣ የአክሲዮማቲክ ዘዴወዘተ የበለጠ በዝርዝር እንመልከታቸው።

ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መውጣት. ይህንን ዘዴ ለመረዳት እንደ "በእውነታው ላይ ኮንክሪት", "ስሜታዊ-ኮንክሪት", "አብስትራክት", "አእምሮአዊ-ኮንክሪት" የመሳሰሉ አስፈላጊ ጽንሰ-ሐሳቦችን ማሳየት አስፈላጊ ነው.

በእውነታው ላይ የተወሰነ- ማንኛውም ክስተት ነው መሆን, የተለያዩ ገጽታዎች, ንብረቶች, ግንኙነቶች አንድነትን ይወክላል.

ስሜታዊ ኮንክሪት- የአንድ የተለየ ነገር ሕይወት የማሰላሰል ውጤት። ስሜታዊ ኮንክሪት ነገሩን ከስሜታዊ ጎኑ ያንፀባርቃል ፣እንደ ያልተለየ ሙሉ ፣ ምንነቱን ሳይገልጽ።

ረቂቅ፣ወይም abstraction፣ የሚጠናው ነገር የግለሰባዊ ገጽታዎች፣ ንብረቶች፣ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች የአእምሮ ማግለል ውጤት እና ከሌሎች ንብረቶች፣ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች አጠቃላይነት የሚለይ ነው።

የአዕምሮ ኮንክሪትበአስተሳሰባችን ውስጥ የእውቀት ነገርን በልዩ ልዩ ገጽታዎች እና ግንኙነቶች አንድነት ውስጥ የሚደግፍ ረቂቅ ስርዓት ነው ። ምንነት, ውስጣዊ መዋቅር እና ሂደት ልማት. ቀደም ሲል ከትርጉሙ እንደሚታየው የስሜት ህዋሳት-ኮንክሪት እና ረቂቅ አንድ-ጎን የሆነ ነገርን ያባዛሉ-የስሜታዊ-ኮንክሪት አይሰጠንም. እውቀትስለ አንድ ነገር ምንነት፣ እና ረቂቅነት የአንድ ወገንን ማንነት ያሳያል። ይህንን ገደብ ለማሸነፍ, የእኛ ማሰብከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴን ይጠቀማል ፣ ማለትም ፣ በአዕምሯዊ ኮንክሪት ውስጥ የግለሰቦችን abstractions ውህደት ለማሳካት ይጥራል። በእንደዚህ አይነት ተከታታይ እርምጃዎች ምክንያት, አእምሯዊ-ኮንክሪት (ኮንክሪት) ተገኝቷል (በተወሰነ ቅደም ተከተል እርስ በርስ የሚለዋወጡ እርስ በርስ የተያያዙ ጽንሰ-ሐሳቦች ስርዓት).

ታሪካዊ እና ሎጂካዊ የእውቀት ዘዴዎች.እያንዳንዱ ታዳጊ ነገር የራሱ ታሪክ እና ዓላማ አለው። አመክንዮ, ማለትም የእድገቱ ንድፍ. በእነዚህ የእድገት ባህሪያት መሰረት, የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ታሪካዊ እና ሎጂካዊ ዘዴዎችን ይጠቀማል.

ታሪካዊ ዘዴግንዛቤ በሁሉም ተጨባጭ ልዩነት እና ልዩነቱ ውስጥ የአንድን ነገር የእድገት ቅደም ተከተል የአእምሮ ማባዛት ነው።

ቡሊያን ዘዴበተፈጥሮ የሚወሰኑት የእነዚያ የእድገት ሂደት ጊዜያት አእምሯዊ መራባት ነው። ይህ ዘዴ ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት በመውጣት ሂደት ውስጥ አስፈላጊ ጊዜ ነው, ምክንያቱም አእምሯዊ ኮንክሪት የነገሩን እድገት እንደገና ማባዛት አለበት, ከታሪካዊ ቅርጽ እና ከሚጥሱ አደጋዎች. አመክንዮአዊ ዘዴው የሚጀምረው ከታሪካዊው ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ነው - የእቃውን ታሪክ መጀመሪያ ግምት ውስጥ በማስገባት. ከአንድ ግዛት ወደ ሌላ ሽግግር ቅደም ተከተል ፣ የእድገት ቁልፍ ጊዜያት እና በእሱ አመክንዮ እና የእድገት ቅጦች ይባዛሉ። ስለዚህ, አመክንዮአዊ እና ታሪካዊ ዘዴዎች አንድ ናቸው-የሎጂክ ዘዴው በታሪካዊ እውነታዎች እውቀት ላይ የተመሰረተ ነው. ዞሮ ዞሮ የታሪክ ጥናት ወደ ተለያዩ እውነታዎች ክምር እንዳይሆን በሎጂክ ዘዴ በተገለጠው የእድገት ህግ እውቀት ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት።

ሃሳባዊ ዘዴ.የዚህ ባህሪ ዘዴየሚያጠቃልለው በንድፈ ሃሳባዊ ጥናት ውስጥ የአንድ ተስማሚ ነገር ፅንሰ-ሀሳብ መግባቱን ነው ፣ እሱም በእውነቱ ውስጥ የለም ፣ ግን ንድፈ ሀሳብን ለመገንባት መሳሪያ ነው። የዚህ አይነት ነገሮች ምሳሌ ነጥብ፣ መስመር፣ ሃሳባዊ ጋዝ፣ ኬሚካላዊ ንፁህ ንጥረ ነገር፣ ፍፁም የመለጠጥ አካል፣ ወዘተ. አንድ ሳይንቲስት እንደዚህ አይነት ነገሮችን በመገንባት እውነተኛ ነገሮችን ያቃልላል፣ ሆን ብሎ ከተወሰኑ እውነተኛ ባህሪያት ያጭዳል። በጥናት ላይ ያለው ነገር ወይም ይሰጣቸዋል ንብረቶች, የትኞቹ እውነተኛ እቃዎች የሌላቸው. ይህ የእውነታው አእምሯዊ ማቃለል በጥናት ላይ ያሉትን ባህሪያት የበለጠ በግልፅ ለማጉላት እና በሂሳብ መልክ ለማቅረብ ያስችለናል. ሀ. አንስታይን በሂደቱ ውስጥ የሃሳብ ልውውጥን ትርጉም በሚከተለው መልኩ ገልጿል። እውቀት: “የኢነርቲያ ህግ በፊዚክስ ውስጥ የመጀመሪያው ታላቅ ስኬት ነው፣ በእውነቱ የመጀመሪያው ጅምር። ስለ አንድ ሃሳባዊ አስተሳሰብ በማሰብ የተገኘ ነው። ሙከራያለማቋረጥ ስለሚንቀሳቀስ አካል እና ከማንኛውም የውጭ ኃይሎች ተጽዕኖ ውጭ። ከዚህ ምሳሌ እና በኋላ ከብዙዎች፣ በአስተሳሰብ የተፈጠረውን ሃሳባዊ ሙከራ አስፈላጊነት ተምረናል” ( አንስታይን አ.ፊዚክስ እና እውነታ. ኤም., 1964. ፒ. 299). ረቂቅ በሆኑ ነገሮች እና በንድፈ ሃሳባዊ እቅዶች መስራት ለሂሳብ ገለጻቸው ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል። የአካዳሚክ ሊቅ ቪ.ኤስ. ስቴፒን በቲዎሪ ውስጥ በተጠኑ ረቂቅ ነገሮች እና በተፈጥሮ ሂደቶች መካከል ያለውን ግንኙነት አፅንዖት ሰጥቷል፡- “እኩልታዎች በዚህ ጉዳይ ላይ በአካላዊ ክስተቶች መካከል አስፈላጊ ግኑኝነት መግለጫ ሆነው ያገለግላሉ እናም እንደ አካላዊ ህጎች ቀረጻ ሆነው ያገለግላሉ” (ስቴፒን ቪ.ኤስ.የንድፈ ሐሳብ እውቀት. ኤም., 2003. ፒ. 115). በዘመናዊ ሳይንስየሂሳብ ዘዴዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ጠቃሚ ሚና እየተጫወቱ ነው። ፊዚክስ ወይም አስትሮኖሚ ሳይጨምር በቋንቋ፣ በሶሺዮሎጂ፣ በባዮሎጂ ጥቅም ላይ ይውላሉ።

የፕሮባቢሊቲ ቲዎሪ የሂሳብ አፓርተማ አጠቃቀም በተለይ በኳንተም ሜካኒክስ ምርምር ላይ ጠቃሚ ሆኗል, ይህም ጥቃቅን ሞገድ ባህሪያት ያላቸው የማይክሮ ፓርቲሎች ባህሪ የመሆን እድልን አግኝቷል. ሃሳባዊ ዘዴው በስልቱ ውስጥም ይተገበራል። መደበኛ ማድረግ, ወይም መዋቅራዊ ዘዴ.የመዋቅር ዘዴው ይዘት ይዘታቸው ምንም ይሁን ምን በአንድ ነገር ክፍሎች እና አካላት መካከል ያለውን ግንኙነት መለየት ነው። ከግንኙነት ትክክለኛ አካላት ይልቅ አመለካከቶችን ለማጥናት ቀላል ነው። ለምሳሌ ፣ ኳሱ ብረት ወይም ላስቲክ ፣ ፕላኔትም ሆነ የእግር ኳስ ኳስ ምንም ይሁን ምን ክብ እና የኳሱ መጠን ሊሰላ ይችላል።

የስርዓት አቀራረብ. በመዋቅሩ አካላት መካከል ያሉ ግንኙነቶች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. ከተለያዩ የግንኙነቶች መካከል፣ የተሰጠውን የንጥረ ነገሮች ስብስብ የሚገልጹት። ስርዓት. የስርዓት አቀራረብየስርዓት ግንኙነቶችን ንድፎችን ለመመስረት ይፈቅድልዎታል (የልዩ ስርዓቶች ባህሪያት ምንም ቢሆኑም) እና ከዚያ በልዩ ላይ ይተግብሩ። ስርዓቶች. የስርዓቶች ውስብስብነት, አስተማማኝነት, ቅልጥፍና, የእድገት አዝማሚያዎች, ወዘተ በአጠቃላይ የስርዓተ-ፆታ ፅንሰ-ሀሳብ እና እንደ ምልክት ስርዓቶች (በሴሚዮቲክስ ያጠኑታል) እንደነዚህ ያሉ ልዩ ስርዓቶችን በማጥናት ይገለጣሉ; የቁጥጥር ስርዓቶች (የሳይበርኔትስ ርዕሰ ጉዳይ ናቸው); እርስ በርሱ የሚጋጩ ሥርዓቶች (ንድፈ ሐሳብ ጨዋታዎችእናም ይቀጥላል.).

አክሲዮማቲክ ዘዴመጀመሪያውኑ ውስጥ የንድፈ እውቀት እንዲህ ያለ ድርጅት ይወክላል ፍርዶችያለ ማስረጃ ተቀብሏል. እነዚህ የመጀመሪያ ፕሮፖዛሎች axioms ይባላሉ። በአክሲዮሞች መሠረት ፣ እንደ አንዳንድ አመክንዮአዊ ህጎች ፣ ድንጋጌዎች የሚመነጩት በዚያ ቅጽ ነው። ጽንሰ ሐሳብ. የ axiom ዘዴ በሂሳብ ሳይንስ ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል. የመነሻ ፅንሰ-ሀሳቦችን ፍቺ ትክክለኛነት ፣በአስተሳሰብ ጥብቅነት ላይ ያርፋል እና ተመራማሪው ንድፈ ሃሳቡን ከውስጣዊ አለመመጣጠን እንዲጠብቅ እና የበለጠ ትክክለኛ እና ጥብቅ ቅርፅ እንዲሰጠው ያስችለዋል።

ለሳይንሳዊ እውቀት, የንድፈ ሃሳቦች ሳይንሳዊ ተፈጥሮ መስፈርቶችን ማሳደግ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ለሳይንስ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ዘመናዊ መስፈርቶች አንዱ የምርምር ፕሮግራሞች ትይዩ መኖር እና ውድድር ነው ፣ ጥቅሙ ንድፈ-ሀሳቡን በመተቸት ሳይሆን ፣ ችግሮችን ከተለያዩ ነጥቦች ለማየት የሚያስችሉ አማራጭ ፅንሰ ሀሳቦችን መፍጠር ነው ። በተቻለ መጠን እይታ. ዛሬ እንደነዚህ ያሉ ሳይንሳዊ መመዘኛዎች እንደ ቀላልነት, የእውቀት አደረጃጀት ውስጣዊ ፍጽምናን መፈለግ, እንዲሁም በእውቀት እድገት ውስጥ እሴት ላይ የተመሰረቱ የማህበራዊ ባህላዊ ገጽታዎች ወደ ፊት ይመጣሉ.

ከብዙ የተለያዩ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች መካከል ዋና ዋና የእውቀት ዓይነቶችን መለየት ይቻላል. በምደባቸው ውስጥ ምንም ዓይነት መግባባት የለም, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ስለ ዕለታዊ (የዕለት ተዕለት), አፈ ታሪካዊ, ሃይማኖታዊ, ስነ ጥበባዊ, ፍልስፍናዊ እና ሳይንሳዊ እውቀት ይናገራሉ. የሰው ልጅ ሕይወት መሠረት እና ማንኛውም የግንዛቤ ሂደት, እና ሳይንሳዊ, ዛሬ በሁሉም የሰው እንቅስቃሴ ዘርፎች ላይ ወሳኝ ተጽዕኖ ያለውን ተዕለት, - እኛ በአጭሩ እዚህ እውቀት ብቻ ሁለት ዓይነቶች እንመልከት.

ተራ እውቀት- ይህ የርዕሰ-ጉዳዩ ዋና ፣ ቀላሉ የግንዛቤ እንቅስቃሴ ዓይነት ነው። እሱ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በእያንዳንዱ ሰው በድንገት ይከናወናል ፣ ከዕለት ተዕለት ኑሮው እውነተኛ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ የሚያገለግል እና በየቀኑ እና በሰዓቱ የሚፈልገውን እውቀት እና ችሎታ ለማግኘት የታለመ ነው። እንዲህ ዓይነቱ እውቀት ብዙውን ጊዜ በጣም ውጫዊ ነው, ሁልጊዜም የተረጋገጠ እና በስርዓት የተደራጀ አይደለም, እና በእሱ ውስጥ አስተማማኝ የሆነው ነገር ከተሳሳቱ አመለካከቶች እና ጭፍን ጥላቻዎች ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው. ከዚሁ ጋር አንድ ሰው በተለያዩ የዕለት ተዕለት ሁኔታዎች ውስጥ ምክንያታዊ በሆነ መንገድ እንዲመላለስ የሚያስችል የጥበብ ዓይነት ተብሎ በሚጠራው የተለመደ የእውነተኛ ዓለም ልምድን ያቀፈ ነው። ተራ እውቀት፣ በተጨማሪም፣ ለሌሎች የእውቀት ዓይነቶች ያለማቋረጥ ክፍት ነው - ለምሳሌ፣ ሳይንሳዊ፡-የተለመደ አስተሳሰብ በአንጻራዊነት ቀላል የሆኑትን የሳይንስ እውነቶችን በማዋሃድ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ በንድፈ ሀሳብ የተደገፈ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ሳይንስ በዕለት ተዕለት ንቃተ ህሊና ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ እኛ የምንፈልገውን ያህል አይደለም፤ ለምሳሌ አንድ ጥናት እንዳመለከተው በጥናቱ ከተደረጉት የዩኤስ ጎልማሶች ግማሽ ያህሉ ምድር በ1 አመት ውስጥ በፀሐይ ዙሪያ እንደምትዞር አያውቁም። በአጠቃላይ ፣ ተራ ግንዛቤ ሁል ጊዜ ለተወሰነ ማዕቀፍ የተገደበ ነው - የዕለት ተዕለት ልምዶች ውጫዊ ባህሪዎች እና ግንኙነቶች ብቻ ለእሱ ተደራሽ ናቸው። ስለ እውነታ ጥልቅ እና የበለጠ ጠቃሚ መረጃ ለማግኘት ወደ ሳይንሳዊ እውቀት መዞር አስፈላጊ ነው.

ሳይንሳዊ እውቀትበመሠረቱ ከተለመደው የተለየ. በመጀመሪያ ደረጃ, ለማንም ሰው አይገኝም, ነገር ግን ልዩ ስልጠና ለወሰዱ (ለምሳሌ, ከፍተኛ ትምህርት የተማሩ) ብቻ ነው, ይህም ለምርምር እንቅስቃሴዎች እውቀትና ክህሎት ሰጥቶታል. በሁለተኛ ደረጃ፣ ሳይንሳዊ እውቀት በተለይ ለዛሬው የተለመደ አሰራር የማይታወቁ ክስተቶችን (እና የህልውናቸውን ህጎች) በማጥናት ላይ ያተኮረ ነው። በሶስተኛ ደረጃ ሳይንስ በባህላዊ ምርት እና በእለት ተእለት ልምድ ውስጥ ጥቅም ላይ የማይውሉ ልዩ ዘዴዎችን, ዘዴዎችን እና መሳሪያዎችን ይጠቀማል. በአራተኛ ደረጃ፣ በሳይንሳዊ ምርምር የተገኘው እውቀት መሠረታዊ አዲስ ነገር አለው፣ ይጸድቃል፣ በዘዴ የተደራጀ እና ልዩ፣ ሳይንሳዊ ቋንቋን በመጠቀም ይገለጻል።

ለሳይንሳዊ እውቀቶች መፈጠር እና እድገት አንዳንድ የማህበራዊ ባህላዊ ሁኔታዎች ያስፈልጋሉ። ዘመናዊ ምርምር ሳይንሳዊ እውቀት የሚባሉት ባህላዊ ማህበረሰብ ውስጥ ሊነሳ አይችልም ነበር መሆኑን አሳይቷል (እንደ ጥንታዊ ምስራቅ - ቻይና, ሕንድ, ወዘተ ሥልጣኔዎች ነበሩ), ይህም ማኅበራዊ ለውጥ ቀርፋፋ ፍጥነት, authoritarian ኃይል, የ ባሕርይ ነው. በአስተሳሰብ እና በእንቅስቃሴ እና ወዘተ ወጎች ቅድሚያ የሚሰጠው እዚህ እውቀት በራሱ ሳይሆን በተግባራዊ አተገባበር ብቻ ነው. በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አንድ ሰው ያልተለመዱ አቀራረቦችን እና የመማሪያ መንገዶችን ከመፈለግ ይልቅ የተመሰረቱ ንድፎችን እና ደንቦችን ለመከተል የበለጠ ፍላጎት እንዳለው ግልጽ ነው.

ሳይንሳዊ እውቀት በቴክኖሎጂያዊ ማህበረሰብ ውስጥ እንዲዳብር ታቅዶ ነበር፣ ይህም በሁሉም የህይወት ዘርፎች ውስጥ ከፍተኛ ለውጦችን የሚያመለክት ነው ፣ ይህም ያለማቋረጥ አዲስ እውቀት ከሌለ የማይቻል ነው። ለእንደዚህ ዓይነቱ ማህበረሰብ ቅድመ-ሁኔታዎች በጥንቷ ግሪክ ባህል ውስጥ ቅርፅ አላቸው። የህብረተሰቡ ዴሞክራሲያዊ መዋቅር እና የዜጎች ነፃነት የግለሰቦችን የነቃ ስራ እንዲጎለብት፣ አመክንዮአዊ በሆነ መልኩ እንዲያረጋግጡ እና አቋማቸውን እንዲከላከሉ አስተዋፅዖ እንዳበረከቱ እና በውይይት ላይ ያሉ ችግሮችን ለመፍታት አዳዲስ አቀራረቦችን እናቅርብ። ይህ ሁሉ በእውቀት ውስጥ ጨምሮ በሁሉም የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ውስጥ ፈጠራዎችን መፈለግን ወስኗል (የመጀመሪያው የቲዎሬቲካል ሳይንስ ምሳሌ የተወለደው በግሪክ ውስጥ በአጋጣሚ አይደለም - የዩክሊድ ጂኦሜትሪ)። የሰው አእምሮ አምልኮ እና ሁሉን ቻይነት ሀሳብ እድገታቸውን በአውሮፓ ህዳሴ ባህል ውስጥ ያገኙታል ፣ ይህም ለሙያዊ ሳይንሳዊ እውቀት መፈጠር እና ለዘመናዊ ሳይንስ መፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል ።

ሳይንሳዊ እውቀት አብዛኛውን ጊዜ በሁለት ደረጃዎች ይካሄዳል - ተጨባጭ እና ቲዎሬቲክ. ተጨባጭ(ከግሪክ ኢምፔሪያ- ልምድ) እውቀትበጥናት ላይ ስላሉት ነገሮች ውጫዊ ገጽታዎች እና ግንኙነቶች መረጃ ይሰጠናል, ይመዘግባል እና ይገልፃል. የሚከናወነው በዋናነት የመመልከቻ እና የሙከራ ዘዴዎችን በመጠቀም ነው. ምልከታ- ይህ እየተጠኑ ያሉ ክስተቶች ዓላማ ያለው እና ስልታዊ ግንዛቤ ነው (ለምሳሌ ፣ በሕይወታቸው ተፈጥሯዊ ሁኔታዎች ውስጥ የታላላቅ ዝንጀሮ ባህሪ ጥናት)። ሳይንቲስቱ በሚመለከቱበት ጊዜ በተፈጥሮ ነገሮች ላይ ጣልቃ ላለመግባት ይሞክራል, ይህም እንዳይዛባ.

ሙከራ- በልዩ ሁኔታ የተዘጋጀ ልምድ. በሂደቱ ወቅት, የሚጠናው ነገር ሊለወጥ እና ሊታሰብ በሚችል ሰው ሰራሽ ሁኔታዎች ውስጥ ይቀመጣል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ ዘዴ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ስለ አንድ ነገር ባህሪ በተቻለ መጠን ብዙ እውቀት ለማግኘት በመሞከር እና በተፈጥሮ ውስጥ የማይገኙ አዳዲስ ነገሮችን እና ክስተቶችን በሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ለማግኘት በሳይንቲስቱ ከፍተኛ እንቅስቃሴ ተለይቶ ይታወቃል ( ይህ በተለይ ለኬሚካል ምርምር የተለመደ ነው).

እርግጥ ነው, ከእነዚህ የግንዛቤ ዘዴዎች በተጨማሪ, ኢምፔሪካል ምርምር የሎጂካዊ አስተሳሰብ ዘዴዎችን ይጠቀማል - ትንተና እና ውህደት, ኢንዳክሽን እና ቅነሳ, ወዘተ. በእነዚህ ሁሉ ዘዴዎች ጥምረት - ተግባራዊ እና ምክንያታዊ - ሳይንቲስቱ አዲስ አግኝቷል. ተጨባጭ እውቀት. በዋነኛነት በሦስት ዋና ዓይነቶች ይገለጻል፡-

ሳይንሳዊ እውነታ - የአንድ የተወሰነ ንብረት ወይም ክስተት ማስተካከል (Phenol በ 40.9 ዲግሪ ሴንቲግሬድ የሙቀት መጠን ይቀልጣል ፣ በ 1986 የሃሊ ኮሜት መተላለፊያ ታይቷል);

ሳይንሳዊ መግለጫ- የአንድ የተወሰነ ክስተት ወይም የቡድን ክስተቶች አጠቃላይ የባህሪዎች ስርዓት እና መለኪያዎች ማስተካከል። የዚህ ዓይነቱ እውቀት በኢንሳይክሎፒዲያዎች, በሳይንሳዊ ማመሳከሪያ መጻሕፍት, በመማሪያ መጻሕፍት, ወዘተ.

ተጨባጭ ጥገኝነት – በክስተቶች ወይም በክስተቶች ቡድን ውስጥ ያሉ የተወሰኑ ግንኙነቶችን የሚያንፀባርቅ እውቀት (ፕላኔቶች በሞላላ ምህዋር በፀሐይ ዙሪያ ይንቀሳቀሳሉ - ከኬፕለር ህጎች አንዱ ፣ የሃሌይ ኮሜት ፀሐይን ከ75-76 ዓመታት ይሽከረከራል).

ቲዎሬቲካል(ከግሪክ ጽንሰ ሐሳብ- ግምት, ምርምር) እውቀትየነገሮችን እና ክስተቶችን ውስጣዊ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን ይገልፃል ፣ በምክንያታዊነት ያብራራቸዋል ፣ የእነሱን መኖር ህጎች ያሳያል። ስለዚህም ከተጨባጭ ዕውቀት የበለጠ የላቁ ሥርዓት ዕውቀት ነው - ለምሳሌ ሃይዴገር ሳይንስን ራሱን “የእውነታው ንድፈ ሐሳብ” ብሎ የገለጸው በአጋጣሚ አይደለም።

በንድፈ ሃሳባዊ እውቀት፣ ቀደም ሲል የተገኘውን እውቀት የሚያብራራ ወይም ነባር የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን የሚያዳብር በአንድም ሆነ በሌላ አዲስ እውቀት ላይ ለመድረስ የሚያስችል ልዩ የአእምሮ ስራዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ። እነዚህ የአዕምሮ ዘዴዎች ሁልጊዜ ከሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳቦች እና ከሚባሉት አጠቃቀም ጋር የተቆራኙ ናቸው ተስማሚ ዕቃዎች(ለምሳሌ የ "ቁሳቁስ ነጥብ", "ተስማሚ ጋዝ", "ፍጹም ጥቁር አካል" ወዘተ ጽንሰ-ሐሳቦችን አስታውስ). ሳይንቲስቶች ከእነሱ ጋር የአስተሳሰብ ሙከራዎችን ያካሂዳሉ, መላምታዊ-ተቀጣጣይ ዘዴን ይጠቀማሉ (አንድ መላምት ለማቅረብ እና ከእሱ ሊፈተኑ የሚችሉ ውጤቶችን ለመሳል የሚያስችለውን ምክንያት), ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴ (አዲስ የማጣመር አሠራር) ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ከነባር ፅንሰ-ሀሳቦች የበለጠ አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብን ለመገንባት አንድ የተወሰነ ነገር - ለምሳሌ አቶም) ወዘተ በአንድ ቃል ፣የቲዎሬቲካል እውቀት ሁል ጊዜ ረጅም እና ውስብስብ የአስተሳሰብ ስራ ነው ፣የተለያዩ ዘዴዎችን በመጠቀም ይከናወናል።

ከእነዚህ የአዕምሯዊ እንቅስቃሴዎች የተገኘው የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት በተለያዩ ቅርጾች አለ። ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ የሚከተሉት ናቸው.

ችግር- አሁን ባለው ሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ እስካሁን መልስ የሌለበት ጥያቄ ፣ ስለ ድንቁርና ዓይነት እውቀት (ለምሳሌ ፣ ዛሬ የፊዚክስ ሊቃውንት ፣ በመርህ ደረጃ ፣ የሙቀት መቆጣጠሪያ ምላሽ ምን እንደሆነ ያውቃሉ ፣ ግን እንዴት ቁጥጥር ማድረግ እንደሚቻል መናገር አይችሉም)

መላምት- አንድን የተወሰነ ችግር በትክክል የሚያብራራ ሳይንሳዊ ግምት (ለምሳሌ በምድር ላይ ስላለው ሕይወት አመጣጥ የተለያዩ መላምቶች)።

ጽንሰ ሐሳብ- ስለ አንድ የተወሰነ የነገሮች ክፍል ምንነት እና ሕጎች አስተማማኝ እውቀት (የኤ.ኤም. ቡትሌሮቭ ኬሚካላዊ መዋቅር ንድፈ ሀሳብ ይበሉ)። በእነዚህ የእውቀት ዓይነቶች መካከል በጣም ውስብስብ ግንኙነቶች አሉ ፣ ግን በአጠቃላይ የእነሱ ተለዋዋጭነት እንደሚከተለው ሊገለፅ ይችላል ።

የችግር መከሰት;

ይህንን ችግር ለመፍታት እንደ ሙከራ መላምት ማቅረብ;

መላምትን መሞከር (ለምሳሌ ሙከራን በመጠቀም);

አዲስ ንድፈ ሐሳብ መገንባት ( መላምቱ በሆነ መንገድ ከተረጋገጠ); አዲስ ችግር ብቅ ማለት (ምንም ንድፈ ሐሳብ ፍጹም የተሟላ እና አስተማማኝ እውቀት ስለማይሰጠን) - እና ከዚያ ይህ የግንዛቤ ዑደት ይደግማል.

ሳይንስ እና ሳይንሳዊ እውቀት

በምርምር መንገድ ላይ የጀመረ ሰው ሳይንስ ወደ ሚባለው ሰፊ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ዞሯል። ስለ ምርምር ተግባራት ከማውራታችን በፊት፣ ምን እንደ ሆነ እንመልከት ሳይንስፈጽሞ.

ብዙ የሳይንስ ትርጓሜዎች አሉ, ነገር ግን ከመካከላቸው አንዱ ብቻ ትክክል ነው ብሎ መከራከር የለበትም. መምረጥ ያስፈልግዎታል, እና ተስማሚ ፍቺው ምርጫ በዚህ ፍቺ እርዳታ በተፈታው የችግሩ ልዩ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው.

ለምሳሌ ያህል፣ በሃይማኖትና በሳይንስ መካከል ያለውን ልዩነት በመረመረ አንድ ጽሑፍ ላይ፣ የኋለኛው ክፍል “ጥርጣሬን የሚፈጥርበት ቦታ” ተብሎ ተተርጉሟል። ተቋማዊነት ማለት ከግል ሉል ወደ ህዝባዊ ቦታ መሸጋገር ማለት ነው። ለምሳሌ የመመረቂያ ጽሑፍን መከላከል የአመልካቹን ብቃት በተመለከተ የሳይንስ ማህበረሰብ ጥርጣሬዎችን ለማሸነፍ ከመሞከር ያለፈ ነገር አይደለም። እና አመልካቹ ራሱ በሳይንስ ውስጥ አንዳንድ የተመሰረቱ ሀሳቦችን ይጠይቃል። በዚህ ሁኔታ ጥርጣሬ የሁሉም ሰው የግል ንብረት መሆኑ ያቆማል እና የሳይንሳዊ እውቀት አጠቃላይ ባህሪ ይሆናል። ሃይማኖት ጥርጣሬን አያካትትም። አማኝ ያምናል አይጠራጠርም። ደራሲው, ስለዚህም, ዓለም መንፈሳዊ ፍለጋ በሁለቱ ዘርፎች መካከል ያለውን ልዩነት አጽንዖት - ሳይንስ እና እምነት, ሳይንስ ዋና ባህሪ በማድመቅ: ሃይማኖት በተቃራኒ. ሳይንስ ምንም ነገር አይወስድም እና በተመሳሳይ ጊዜ ከማህበራዊ ተቋማት አንዱ ነው.

ሳይንስ ስለ መዋቅር, ዘዴዎች እና አመክንዮዎች ትንተና ያሳስባል ሳይንሳዊ እውቀትበአንደኛው የሰዎች እንቅስቃሴ መስክ - በትምህርት ፣ እና ለዚህም ከላይ ያለው ፣ ትክክል ፣ ግን በጣም ጠባብ ፣ ፍቺ ተስማሚ አይደለም።

በጣም አጠቃላይ በሆነ መንገድ ፣ሳይንስ ስለ እውነታ ተጨባጭ እውቀት እድገት እና ንድፈ-ሀሳባዊ ስልታዊ የሰዎች እንቅስቃሴ ሉል ተብሎ ይገለጻል። ዋናው ነገር ሳይንስ በእውቀት ብቻ የተገደበ አለመሆኑ ነው። ይህ አንዳንድ ጊዜ እንደሚባለው የእውቀት ስርዓት ብቻ ሳይሆን እውቀትን ለማግኘት የታለመ እንቅስቃሴ ነው። በሳይንስ መስክ ውስጥ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ሳይንሳዊ ምርምር ናቸው, ማለትም የግንዛቤ ሂደት ልዩ ዓይነት, እንዲህ ዓይነቱ ስልታዊ እና ዓላማ ያለው የሳይንስ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን የሚጠቀም እና የሚጠናው ስለ ነገሮች ዕውቀት በመፍጠር የሚጠናቀቀው የእውቀት ሂደት ነው.

ሳይንስ- ይህ የእውቀት ድምር ብቻ ሳይሆን በተለይም ዝግጁ የሆነ እውቀት ብቻ ሳይሆን እውቀትን ለማግኘት የታለመ እንቅስቃሴም ጭምር ነው። እውቀት የማያቋርጥ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት የታተመ መስቀለኛ መንገድ ነው ፣ የሰዎች የግንዛቤ ጥረቶች ተስማሚ ስብስብ። ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ እውቀትን ያመነጫል, ወይም የበለጠ በትክክል, ልዩ ዓይነት - ሳይንሳዊ እውቀት. ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሳይንስ ፈጠራን ለማፍለቅ እና እውቀትን ለማምረት የሚኖር ተለዋዋጭ በሆነ መልኩ የሚሰራ አካል ነው። በሌላ አነጋገር ሳይንስ እንደ ልዩ የመንፈሳዊ ምርት ዘርፍ - ምርት መታየት አለበት ሳይንሳዊ እውቀት.

የመንፈሳዊ እና ቁሳዊ እንቅስቃሴ, ውጤት እና ሂደት, እውቀት እና የማግኘት ዘዴዎች አንድነት አለ. የሳይንስ እራስን የማወቅ ዋና አካል የሳይንሳዊ እውቀትን ምስረታ እና ልማት ላይ ያተኮረ የእንቅስቃሴ ተፈጥሮ ሀሳብ ሆኗል ፣ እና ሳይንሳዊ እውቀት ሁል ጊዜ የግንዛቤ ሰው እንቅስቃሴ ውጤት ነው።

በነገሩ እና በሳይንስ ጉዳይ መካከል ያለውን ልዩነት መለየት የተለመደ ነው. አንድ ነገር አንድን ነገር ሳይንስ የሚያጠናበት የእውነታ መስክ ነው ፣ አንድ ነገር አንድን ነገር ከዚህ ሳይንስ አንፃር የማየት መንገድ ነው። ኢ ጂ ዩዲን "የሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ" ጽንሰ-ሐሳብ የሚከተሉትን ይዘቶች ይለያል-የምርምር ዓላማው የተመራማሪው እንቅስቃሴ የሚመራበት የእውነታ አካባቢ ነው; ተጨባጭ ጎራ፣ ማለትም በሳይንስ እስከ የተወሰነ ጊዜ ድረስ የተከማቸ ነገር ባህሪያት እና ባህሪያት የተለያዩ ተጨባጭ መግለጫዎች ስብስብ ; የምርምር ችግር; የእውቀት (ኮግኒቲቭ) መሳሪያዎች.

ከእነዚህ ክፍሎች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ዕቃ አይፈጥሩም። እንደ ሳይንሳዊ እውነታ, በሁሉም ክፍሎች ሙሉነት ብቻ የተፈጠረ እና የአንድ የተወሰነ ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ባህሪያትን ይለያል. በጥቅሉ ሲታይ, ርዕሰ ጉዳዩ በርዕሰ-ጉዳዩ እና በምርምርው ነገር መካከል እንደ መካከለኛ ሆኖ ይሠራል: ርዕሰ ጉዳዩ ከጉዳዩ ጋር የተያያዘው በርዕሰ-ጉዳዩ ማዕቀፍ ውስጥ ነው.

በቀላሉ ማለት ይቻላል፡-የሳይንስ ርእሰ ጉዳይ እውነታውን የምንመለከትበት መነፅር ነው፣በምናነሳው ተግባር አንፃር የተወሰኑ ገጽታዎችን በማሳየት የሳይንስን ባህሪ ፅንሰ-ሀሳቦችን በመጠቀም የተመረጠውን የእውነታውን አካባቢ ለመግለጽ ነው። እንደ የጥናት ዓላማ.

በአንዳንድ ስራዎች በሥነ-ሥርዓተ-ትምህርቶች እና በሳይንስ ዘዴ, ሶስት ጽንሰ-ሐሳቦች ተለይተዋል-የእውነታው ነገር, የሳይንስ እና የሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ. ይህንን ልዩነት በምሳሌዎች እናሳይ።

ኤክስሬይ እንደ እውነታ ነገር ሆኖ ስማቸው የተሰየሙት ሳይንቲስት ከመወለዱ በፊት ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅ በምድር ላይ ከመታየቱ በፊትም ነበር። ኤክስ ሬይ የሳይንስ ንብረት፣ የሳይንሳዊ ጥናት ዕቃ አድርጓቸዋል። ነገር ግን ወደ ተለያዩ ሳይንሶች ትኩረት ሲሰጡ, በተወሰኑ ስራዎች መሰረት ለእያንዳንዳቸው የዚህን ነገር ገፅታዎች ለማጉላት አስፈላጊ ነበር. ስለዚህ, ህክምና እና ፊዚክስ X-raysን በተለያየ መንገድ ይመለከቷቸዋል, እያንዳንዳቸው የየራሳቸውን ርዕሰ ጉዳይ ያጎላሉ. ለመድኃኒት በሽታን የመመርመሪያ ዘዴዎች ናቸው, ለፊዚክስ ከብዙ የጨረር ዓይነቶች አንዱ ናቸው. ሁለቱም የፅንሰ-ሃሳቡ ጥንቅር እና ይህንን ነገር በተለያዩ ሳይንሶች ውስጥ የማጥናት እና የመተግበር ዘዴዎች አንድ ላይ እንዳልሆኑ ግልፅ ነው።

የበርካታ የሳይንስ ዘርፎች ተወካዮች ወደ ፊዚክስ አስተማሪ ትምህርት ሊመጡ ይችላሉ. ግን እያንዳንዳቸው የተለያዩ ነገሮችን ያያሉ እና ምን እየተፈጠረ እንዳለ ከባልደረባው በተለየ ሁኔታ ይገልፃሉ - ከተለያዩ የእውቀት ክፍል ልዩ ባለሙያተኞች። ዘዴው ባለሙያው በመምህሩ የሚጠቀማቸው ይዘቶች እና ዘዴዎች በትምህርት ቤት ውስጥ የተሰጠውን ርዕሰ ጉዳይ ከማስተማር ግቦች ጋር ምን ያህል ወጥነት እንዳላቸው ያስባሉ ፣ የፊዚክስ ሊቃውንት - ስለ ሳይንስ ትምህርቱ ትክክለኛነት ፣ ስለ ዳይዲክቲክ ስፔሻሊስት - ስለ ተገዢነት። የአጠቃላይ የትምህርቱ ሂደት ከትምህርቱ መርሆዎች ጋር. የሥነ ልቦና ባለሙያው በዋነኛነት የተማሪዎችን ቁሳቁስ የመማር ባህሪያት ላይ ፍላጎት ይኖረዋል. ለሳይበርኔትስ ስፔሻሊስት፣ መማር ቀጥተኛ እና ግብረመልስ ያለው የቁጥጥር ስርዓት ነው።

ሳይንስ አንድ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና አይነት ነው። እውነታው በዕለት ተዕለት - ድንገተኛ-ተጨባጭ የግንዛቤ ሂደት እና በሥነ-ጥበባት እና በምሳሌያዊ መልክ ሊንጸባረቅ ይችላል።

ለሳይንስ የሚገባውን ክብር ሁሉ አንድ ሰው ሁሉንም ነገር ማድረግ እንደሚችል መገመት አይችልም. ሳይንሳዊ ወይም ሌላ ማንኛውም አይነት ነጸብራቅ ከሌላው የተሻለ ወይም “የበላይ ነው” ብሎ መናገር ችኩል ነው። ሼክስፒር በፎርሙላ ሀሳቡን እንዲገልጽ እና አንስታይን ድራማ እና ሶኔት እንዲሰራ መጠየቅም እንዲሁ ዘበት ነው። የቦታ አጠቃቀም ተፈጥሮ እና የልምድ ሚና ልዩነቶች አሉ-በሳይንስ ፣ በአንድ በኩል ፣ እና በሥነ-ጥበባዊ ፈጠራ ፣ በሌላ በኩል። ሳይንቲስቱ በዚህ ሳይንስ ውስጥ ከተከማቸ መረጃ, ከዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅ ልምድ ይቀጥላል. በሥነ ጥበባዊ ፈጠራ, በአለምአቀፍ እና በግላዊ ልምድ መካከል ባለው ግንኙነት, የግል ልምድ የበለጠ ጠቀሜታ አለው. የግል ልምድ ገለፃ ከሥነ ጥበባዊ እና ምሳሌያዊ አተረጓጎም ጋር በ "ፔዳጎጂካል ግጥም" በ A.S. Makarenko. ይህ መስመር በሌሎች ደራሲ-መምህራን የጋዜጠኝነት ስራዎች ውስጥ ቀጥሏል. በሁለቱ ዘውጎች መካከል ያለው ልዩነት ዋናው የኪነ-ጥበባት አጠቃላይ አጻጻፍ መተየብ ከሆነ በሳይንስ ውስጥ ተጓዳኝ ተግባሩ የሚከናወነው በአብስትራክት ፣ በሎጂካዊ አስተሳሰብ ፣ በፅንሰ-ሀሳቦች ፣ መላምቶች እና ንድፈ ሀሳቦች ውስጥ ነው ። በሥነ ጥበባዊ ፈጠራ ውስጥ ዋናው የመተየብ መሣሪያ የጥበብ ምስል ነው።

ድንገተኛ-ተጨባጭ ዕውቀት፣ አስቀድመን እንደገለጽነው፣ እንዲሁም የእውነታው መንፈሳዊ ቅልጥፍና ነው። ሁለት የእውቀት ዓይነቶች - ሳይንሳዊ እና ድንገተኛ - ኢምፔሪካል (በየቀኑ) - በበቂ ሁኔታ አይለያዩም ፣ ልዩ ሳይንሳዊ ግቦችን ሳያስቀምጡ እና ሳይንሳዊ የእውቀት ዘዴዎችን ሳይጠቀሙ ፣ የተለማመዱ መምህር በተመራማሪው ቦታ ሊሆኑ እንደሚችሉ ይታመናል። . ሳይንሳዊ እውቀት በተግባራዊ ትምህርታዊ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ እራስን ሳያስቸግር በሳይንሳዊ ነጸብራቅ ውስጥ ሊገኝ ይችላል የሚለውን ሀሳብ ይገልጻሉ ወይም ይጠቁማሉ፣ ይህ ትምህርታዊ ንድፈ ሀሳብ ከተግባር በራሱ “ያድጋል” ማለት ይቻላል። ይህ ከእውነት የራቀ ነው። ሳይንሳዊ እውቀት- ሂደቱ ልዩ ነው. እሱ የሰዎችን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ፣ የግንዛቤ ዘዴዎችን ፣ ዕቃዎቹን እና እውቀቱን ያጠቃልላል። ተራ እውቀት ከእሱ በእጅጉ ይለያል. ዋና ልዩነቶችአንደሚከተለው:

1. ሳይንሳዊ እውቀት የሚከናወነው በልዩ የሰዎች ቡድኖች ነው, እና ድንገተኛ-ተጨባጭ እውቀት የሚከናወነው በተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በተሰማሩ ሁሉ ነው.

2. በዚህ ጉዳይ ላይ የእውቀት ምንጭ የተለያዩ ተግባራዊ ድርጊቶች ናቸው. የተለየ ምርት ሳይሆን የተለየ እውቀት ነው። በሳይንስ ውስጥ የግንዛቤ ግቦች ተዘጋጅተዋል, እና ሳይንሳዊ ምርምር በተፈጥሮ ውስጥ ስልታዊ እና ዓላማ ያለው ነው, ሳይንሳዊ ችግሮችን ለመፍታት ያለመ ነው. ውጤቶቹ በሳይንሳዊ እውቀት ላይ የተወሰነ ክፍተት ይሞላሉ. በጥናቱ ወቅት, ልዩ የእውቀት ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ-ሞዴሊንግ, መላምቶችን መፍጠር, ሙከራ, ወዘተ.

ተግባራዊ ችግሮች ከሳይንሳዊ ችግሮች መለየት አለባቸው. ለምሳሌ የትምህርት ቤት ልጆችን የትምህርት ክፍተት ማሸነፍ ተግባራዊ ተግባር ነው። ወደ ሳይንሳዊ ምርምር ሳይደረግ ሊፈታ ይችላል. ነገር ግን በሳይንሳዊ መሰረት መፍታት በጣም የተሻለ ነው. ይሁን እንጂ የሳይንስ ችግር ከተግባራዊ ችግር ጋር አይጣጣምም. በዚህ ጉዳይ ላይ ሊቀረጽ ይችላል, ለምሳሌ, እንደዚህ: በተማሪዎች ውስጥ የግንዛቤ ነጻነትን የማሳደግ ችግር ወይም በውስጣቸው የትምህርት ክህሎቶችን የማዳበር ችግር. በበርካታ ሳይንሳዊ ችግሮች ላይ በተደረጉ የምርምር ውጤቶች ላይ በመመርኮዝ አንድ ተግባራዊ ችግር ሊፈታ ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ችግርን ማጥናት በርካታ ተግባራዊ ችግሮችን ለመፍታት ይረዳል.

ቅጦችን መለየት. መደበኛነት የንድፈ ሀሳባዊ እውቀትን የመግለጫ ዘዴ ነው። የሕግ መኖርን ያመለክታል። ህጋዊ ማለት ህግን መሰረት አድርጎ የሚፈፀም ነው። ግን ስለ ቅጦች ማውራት እንኳን ህጋዊ ነው ፣ ማለትም። በሰዎች ከተከናወኑ ተግባራት ጋር በተገናኘ ተጨባጭ ነባር ፣ የተረጋጋ ፣ የማይለዋወጡ ግንኙነቶች? ይህ ማህበራዊ ሂደቶችን ለማሳየት "ለስላሳ" ባህላዊ አቀራረብ በሶሺዮሎጂ እድገት ላይ ያለውን የቅርብ ጊዜ አዝማሚያ አይቃረንም?

እዚህ ምንም ተቃርኖዎች የሉም. በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ በሚሳተፉ ሰዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች በትክክል አሉ እና ሊሰረዙ አይችሉም። በተወሰኑ ጉዳዮች ላይ የእንደዚህ አይነት ግንኙነቶች መገለጫዎች ሁሉም ግለሰባዊ ልዩነቶች ቢኖሩም ፣ ከግል ልምድ በላይ በሆኑ ሁኔታዎች ይወሰናሉ። ስለዚህ የቃል እና የጽሑፍ አነጋገር ዘይቤ ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል ሊሆን ይችላል ፣ለአንድ ተናጋሪ ወይም ፀሐፊ ብቻ ነው ፣ነገር ግን የሚጠቀማቸው ቃላት እና ሰዋሰዋዊ አወቃቀሮች የሱ ሳይሆን የአንድ ቋንቋ ተናጋሪዎች ሁሉ ናቸው።

አንድ ሰው አንድ ነገር መግዛት ሲችል ለምሳሌ ቲቪ ወይም ላይሆን የሚመርጠውን ሁኔታ እናስብ። ይህንን ነገር ለመግዛት ከወሰነ በእውነተኛነት ያለውን የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች ስርዓት መቀላቀል, እንደ ህግ ሆኖ መስራት እና በእሱ ፍላጎት ወይም በሻጩ ፍላጎት ላይ የተመሰረተ አይደለም. እሱ ትንሽ መክፈል ይፈልጋል, ሻጩ ብዙ መቀበል ይፈልጋል, ነገር ግን ሁለቱም ዋጋቸውን የሚወስኑትን የገበያ ህጎችን ለማክበር ይገደዳሉ. ግዢው ካልተከናወነ እነዚህ ህጎች በእነሱ ላይ እንደማይተገበሩ ግልጽ ነው. ነገር ግን በግብይቱ ውስጥ ሊኖሩ ለሚችሉ ሌሎች ተሳታፊዎች መኖራቸውን አያቆሙም። መምህሩ ወደ ትምህርት ቤት ላይመጣ ይችላል, እና ከዚያ ከእሱ ጋር በተዛመደ ትምህርታዊ ቅጦች አይታዩም. ነገር ግን ወደ ክፍል መጥቶ መማር ከጀመረ ወደ ተፈጥሯዊ ትምህርታዊ ግንኙነት ሥርዓት ውስጥ መግባቱ የማይቀር ነውና በእነሱ ላይ መሄዱ ምንም ፋይዳ የለውም።

የማንኛውም ግንኙነት መደበኛነት አመላካች መንስኤው እና ውጤቱ ተፈጥሮው ነው። ይህ በትምህርት ሂደት ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉ ዘዴዎች እና በተገኘው ውጤት መካከል ያለው ግንኙነት ነው, በትምህርታዊ ቁሳቁስ ውስብስብነት እና በትምህርት ቤት ልጆች የመዋሃድ ጥራት, ወዘተ.

ቅጦችን በተሳካ ሁኔታ መለየት እና ማዘጋጀት ሁልጊዜ አይቻልም. ለምሳሌ ፣ የትምህርታዊ ሂደት ባህሪዎች እንደ “ታማኝነት እና የተማሪዎችን የእድሜ ባህሪያት ማክበር” እንደ ተፈጥሮ ሊቆጠሩ አይችሉም ፣ ምክንያቱም እነሱ ባለው ነገር ውስጥ ስላልሆኑ ፣ ግን መሆን በሚኖርበት ክልል ውስጥ ስለሚገኙ። አሁንም መጫን፣ ማቅረብ እና ሆን ተብሎ መጠገን አለባቸው።

መደጋገም የመገናኛ ዘዴዎችን በተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ እንደገና የመድገም ችሎታን ያመለክታል. ዋናው የስርዓተ-ጥለት ውክልና በዋናነት የቃል መግለጫዎች ነው።

ስለዚህ የተፈጥሮ ግንኙነቶች የሳይንሳዊ ምርምር ውጤቶች ናቸው። ሆኖም ግን, እንደምናውቀው, ህይወት ከህጎች የበለጠ ሀብታም ነው. በሂደቱ ውስጥ ሊተነብዩ የማይችሉ አደጋዎች አሉ.

መጽሃፍ ቅዱስ

1. Berezhnova E.V., Kraevsky V.V. የተማሪዎች የትምህርት እና የምርምር ተግባራት መሰረታዊ ነገሮች. ለተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ. አማካኝ የመማሪያ መጽሐፍ ተቋማት.-3ኛ እትም, ster.-M.: የሕትመት ማዕከል "አካዳሚ", 2007.

2. ካርሚን ኤ.ኤስ., በርናትስኪ ጂ.ጂ. ፍልስፍና። - ሴንት ፒተርስበርግ, 2001. - ምዕራፍ 9. የሳይንስ ፍልስፍና እና ዘዴ. - ገጽ 391-459

3. ሩዛቪን ጂ.አይ. የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴ. - ኤም.፣ 1999

4. የሳይንስ ፍልስፍና እና ዘዴ / Ed. V.I. Kuptsova. - ኤም., 1996.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት ደረጃዎች. የስሜት ህዋሳት እና ምክንያታዊ እውቀት ቅርጾች.

ዘዴ እና ዘዴ ጽንሰ-ሐሳብ. የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች ምደባ.

ሁለንተናዊ (ዲያሌክቲካል) የግንዛቤ ዘዴ ፣ የዲያሌክቲክ ዘዴ መርሆዎች እና በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ አተገባበር።

የተግባራዊ እውቀት አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች።

የንድፈ እውቀት አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች.

በእውቀት እና በንድፈ-ሀሳባዊ ደረጃዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች።

ዘመናዊ ሳይንስ በጣም ፈጣን በሆነ ፍጥነት እያደገ ነው, በአሁኑ ጊዜ የሳይንሳዊ እውቀት መጠን በየ 10-15 ዓመታት በእጥፍ ይጨምራል. በምድር ላይ ከኖሩት ሁሉም ሳይንቲስቶች ውስጥ 90% የሚሆኑት የእኛ የዘመናችን ሰዎች ናቸው። በ 300 ዓመታት ውስጥ ፣ ማለትም የዘመናዊ ሳይንስ ዘመን ፣ የሰው ልጅ እንደዚህ ያለ ትልቅ ዝላይ አድርጓል ፣ እናም ቅድመ አያቶቻችን ማለም አልቻሉም (በእኛ ጊዜ 90% የሚሆኑት ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ ግኝቶች 90% ያህል ተደርገዋል)። በዙሪያችን ያለው ዓለም የሰው ልጅ ምን ያህል እድገት እንዳደረገ ያሳያል። ለእንደዚህ ዓይነቱ ፈጣን እድገት የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ አብዮት ፣ ወደ ድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ሽግግር ፣ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ መስፋፋት ፣ የ “አዲስ ኢኮኖሚ” ብቅ ማለት ዋና ምክንያት የሆነው ሳይንስ ነበር የጥንታዊ ኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሀሳብ ህጎች። አይተገበሩም, የሰውን እውቀት ወደ ኤሌክትሮኒክ መልክ ማስተላለፍ መጀመሪያ, ለማከማቻ, ለሥርዓት, ለፍለጋ እና ለማቀነባበር እና ለሌሎች ብዙ ምቹ.

ይህ ሁሉ አሳማኝ በሆነ መልኩ የሰው ልጅ እውቀት ዋና ዓይነት መሆኑን ያረጋግጣል - ሳይንስ ዛሬ ከጊዜ ወደ ጊዜ ይበልጥ አስፈላጊ እና የእውነታው አስፈላጊ አካል እየሆነ መጥቷል.

ነገር ግን ሳይንስ እንደዚህ የዳበረ የስልት ዘዴዎች፣ መርሆች እና የእውቀት ግዴታዎች ባይኖረው ኖሮ ያን ያህል ፍሬያማ አይሆንም ነበር። ከሳይንቲስቱ ተሰጥኦ ጋር, የክስተቶችን ጥልቅ ግንኙነት ለመረዳት, ዋናውን ነገር ለመግለጥ, ህጎችን እና ደንቦችን ለማግኘት የሚረዳው በትክክል የተመረጠው ዘዴ ነው. ሳይንስ እውነታውን ለመረዳት እያዳበረ ያለው ዘዴዎች በየጊዜው እየጨመረ ነው. ትክክለኛውን ቁጥራቸውን ለማወቅ ምናልባት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. ደግሞም በዓለም ላይ ወደ 15,000 የሚጠጉ ሳይንሶች አሉ እና እያንዳንዳቸው የራሳቸው ልዩ ዘዴዎች እና የምርምር ርዕሰ ጉዳዮች አሏቸው።

በተመሳሳይ ጊዜ, እነዚህ ሁሉ ዘዴዎች ከአጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ጋር በዲያሌክቲክ ግንኙነት ውስጥ ናቸው, እነሱ እንደ አንድ ደንብ, በተለያዩ ውህዶች እና ከዓለም አቀፋዊ, የዲያሌክቲክ ዘዴ ጋር ይዘዋል. ይህ ሁኔታ የትኛውም ሳይንቲስት የፍልስፍና እውቀት ያለው መሆኑን አስፈላጊነት ከሚወስኑት ምክንያቶች አንዱ ነው። ደግሞም ፣ የሳይንሳዊ እውቀቶችን እና የሳይንሳዊ እውቀቶችን እድገት መንገዶችን ፣ አወቃቀሩን እና የምርምር ዘዴዎችን ፣ ምድቦችን ፣ ህጎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት እንደ ሳይንስ “ስለ አጠቃላይ የሕልውና እና የዓለም ልማት ህጎች” ፍልስፍና ነው ። እና መርሆዎች. ከሁሉም ነገር በተጨማሪ ፍልስፍና ለሳይንቲስቱ ለዚያ ዓለም አቀፋዊ ዘዴ ይሰጣል, ያለዚህም በየትኛውም የሳይንስ እውቀት መስክ ማድረግ አይቻልም.

እውቀት በዙሪያችን ያለውን ዓለም እና በዚህ ዓለም ውስጥ እራሳችንን ለመረዳት የታለመ ልዩ የሰው እንቅስቃሴ አይነት ነው። "እውቀት በዋነኛነት በማህበራዊ-ታሪካዊ ልምምድ, እውቀትን የማግኘት እና የማሳደግ ሂደት, የማያቋርጥ ጥልቀት, መስፋፋት እና መሻሻል ይወሰናል."

አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም ይገነዘባል, በተለያዩ መንገዶች ይቆጣጠራል, ከእነዚህም መካከል ሁለት ዋና ዋናዎቹ ሊለዩ ይችላሉ. መጀመሪያ (በጄኔቲክ ኦሪጅናል) - ሎጂስቲክስ -የኑሮ ዘዴዎችን ማምረት, ጉልበት, ልምምድ. ሁለተኛ - መንፈሳዊ (ተስማሚ)በዚህ ውስጥ የርዕሰ ጉዳይ እና የነገር የግንዛቤ ግንኙነት ከብዙ ሌሎች አንዱ ብቻ ነው። በምላሹም የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት እና በእሱ ውስጥ የተገኘው እውቀት በታሪካዊው የልምምድ እድገት ሂደት ውስጥ እና በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት ውስጥ ያለው እውቀት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ እና በተለያዩ ቅርጾች የተካተተ ነው።

እያንዳንዱ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና አይነት፡ ሳይንስ፣ ፍልስፍና፣ አፈ ታሪክ፣ ፖለቲካ፣ ሃይማኖት፣ ወዘተ. ከተወሰኑ የግንዛቤ ዓይነቶች ጋር ይዛመዳል። ብዙውን ጊዜ የሚከተሉት ተለይተዋል-ተራ ፣ ተጫዋች ፣ አፈ ታሪክ ፣ ጥበባዊ እና ምሳሌያዊ ፣ ፍልስፍናዊ ፣ ሃይማኖታዊ ፣ ግላዊ ፣ ሳይንሳዊ። የኋለኛው ፣ ምንም እንኳን ተዛማጅነት ያላቸው ቢሆኑም ፣ አንዳቸው ከሌላው ጋር ተመሳሳይ አይደሉም ፣ እያንዳንዳቸው የራሳቸው ዝርዝሮች አሏቸው።

ስለ እያንዳንዱ የእውቀት ዓይነቶች ግምት ውስጥ አንገባም። የጥናታችን ርዕሰ ጉዳይ ሳይንሳዊ እውቀት ነው። በዚህ ረገድ, የኋለኛውን ብቻ ባህሪያት ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው.

የሳይንሳዊ እውቀት ዋና ዋና ባህሪያት-

1. የሳይንሳዊ እውቀት ዋና ተግባር የእውነታ ተጨባጭ ህጎችን ማግኘት ነው - የተፈጥሮ ፣ ማህበራዊ (ህዝባዊ) ፣ የግንዛቤ ህጎች ፣ አስተሳሰብ ፣ ወዘተ. አስፈላጊ ባህሪያት እና አገላለጾቻቸው በአብስትራክት ስርዓት ውስጥ. "የሳይንሳዊ እውቀት ዋናው ነገር እውነታዎችን በአስተማማኝ ማጠቃለያ ላይ ነው ፣ ከዘፈቀደ በስተጀርባ አስፈላጊ ፣ ተፈጥሯዊ ፣ ከግለሰብ ጀርባ - አጠቃላይ እና በዚህ መሠረት የተለያዩ ክስተቶችን እና ክስተቶችን ትንበያ ይፈጽማል። ሳይንሳዊ እውቀት እንደ ተጨባጭ ህጎች የተመዘገቡትን አስፈላጊ እና ተጨባጭ ግንኙነቶችን ለማሳየት ይጥራል። ጉዳዩ ይህ ካልሆነ ሳይንስ የለም፣ ምክንያቱም የሳይንስ ጽንሰ-ሀሳብ ራሱ የሕግ ግኝትን አስቀድሞ ያሳያል፣ እየተጠና ያለውን የክስተቶች ይዘት በጥልቀት ይገመግማል።

2. የሳይንሳዊ እውቀት የቅርብ ግብ እና ከፍተኛ ዋጋ በዋነኛነት በምክንያታዊ ዘዴዎች እና ዘዴዎች የተገነዘበው ተጨባጭ እውነት ነው ፣ ግን በእርግጥ ፣ ያለ ህያው ማሰላሰል ተሳትፎ አይደለም። ስለዚህ, የሳይንሳዊ እውቀት ባህሪ ባህሪ ተጨባጭነት ነው, ከተቻለ, የአንድን ሰው ጉዳይ ግምት ውስጥ ያለውን "ንፅህና" ለመገንዘብ በብዙ ጉዳዮች ላይ የርዕሰ-ጉዳይ ገጽታዎችን ማስወገድ. በተጨማሪም አንስታይን “ሳይንስ የምንለው ነገር ያለውን ነገር የማጣራት ብቸኛ ተግባር አለው” ሲል ጽፏል። የእሱ ተግባር የሂደቶችን እውነተኛ ነጸብራቅ ፣ ያለውን ተጨባጭ ምስል መስጠት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, የትምህርቱ እንቅስቃሴ ለሳይንሳዊ እውቀት በጣም አስፈላጊው ሁኔታ እና ቅድመ ሁኔታ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. የኋለኛው ደግሞ ለዕውነታው ገንቢ-ወሳኝ አመለካከት ከሌለ የማይቻል ነው ፣ኢንertia ፣ ቀኖናዊነት እና ይቅርታን ሳያካትት።

3. ሳይንስ, ከሌሎች የእውቀት ዓይነቶች በበለጠ መጠን, በተግባር ላይ በማዋል, በዙሪያው ያለውን እውነታ ለመለወጥ እና እውነተኛ ሂደቶችን ለማስተዳደር "የድርጊት መመሪያ" በመሆን ላይ ያተኮረ ነው. የሳይንሳዊ ምርምር ወሳኝ ትርጉም በቀመርው ሊገለጽ ይችላል፡- “ለማየት ለማወቅ፣ አስቀድሞ ለማየት አስቀድሞ በተግባር ለማዋል” - በአሁኑ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ወደፊትም ጭምር። በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ ያሉ ሁሉም እድገቶች ከሳይንሳዊ አርቆ አሳቢነት ኃይል እና ክልል መጨመር ጋር የተቆራኙ ናቸው። ሂደቶችን ለመቆጣጠር እና ለማስተዳደር የሚያስችል አርቆ አስተዋይነት ነው። ሳይንሳዊ እውቀት የወደፊቱን ለመተንበይ ብቻ ሳይሆን በንቃተ ህሊና የመቅረጽ እድልን ይከፍታል. "የሳይንስ አቅጣጫ በእንቅስቃሴ ውስጥ ሊካተቱ የሚችሉ ነገሮችን (በእውነቱም ሆነ ሊሆኑ የሚችሉ፣ ለወደፊት እድገቱ ሊሆኑ የሚችሉ ነገሮች) እና የተግባር እና የእድገት ተጨባጭ ህጎች ተገዢ በመሆን ጥናታቸው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት ውስጥ አንዱ ነው የሳይንሳዊ እውቀት. ይህ ባህሪ ከሌሎች የሰዎች የግንዛቤ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ይለያል።

የዘመናዊ ሳይንስ አስፈላጊ ገጽታ ልምምድን አስቀድሞ የሚወስን እንዲህ ዓይነት ኃይል ሆኗል. ከምርት ሴት ልጅ, ሳይንስ ወደ እናቱ ይለወጣል. ብዙ ዘመናዊ የማምረቻ ሂደቶች በሳይንሳዊ ላቦራቶሪዎች ውስጥ ተወለዱ. ስለዚህ ዘመናዊ ሳይንስ የምርት ፍላጎቶችን ብቻ ሳይሆን ለቴክኒካዊ አብዮት እንደ ቅድመ ሁኔታ እየጨመረ ይሄዳል. በእውቀት መስክ ውስጥ ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ የተገኙ ታላላቅ ግኝቶች ሁሉንም የምርት ሂደቶችን ያቀፈ ሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ አብዮት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል-ሁሉን አቀፍ አውቶሜሽን እና ሜካናይዜሽን ፣ አዳዲስ የኃይል ዓይነቶች ፣ ጥሬ ዕቃዎች እና ቁሳቁሶች ፣ ወደ ውስጥ ዘልቆ መግባት ማይክሮዌል እና ወደ ጠፈር. በውጤቱም, ቅድመ-ሁኔታዎች የተፈጠሩት ለህብረተሰብ የአምራች ኃይሎች ግዙፍ እድገት ነው.

4. በሥነ-ሥርዓተ-ትምህርታዊ አገላለጽ ሳይንሳዊ ዕውቀት የዕውቀትን የመራባት ውስብስብ ተቃርኖ ሂደት ነው ፣የፅንሰ-ሀሳቦች ፣ መላምቶች ፣ ህጎች እና ሌሎች ተስማሚ ቅርጾች ፣ በቋንቋ ውስጥ የተካተቱ ፣ ተፈጥሯዊ ወይም - የበለጠ ባህሪ - ሰው ሰራሽ (የሂሳብ ምልክት ፣ የኬሚካል ቀመሮች, ወዘተ.) .P.). ሳይንሳዊ እውቀቱ ንጥረ ነገሮቹን በቀላሉ አይመዘግብም, ነገር ግን ያለማቋረጥ በራሱ መሰረት ይባዛቸዋል, በመተዳደሪያው እና በመሠረታዊ መርሆዎቹ መሰረት ይፈጥራል. በሳይንሳዊ እውቀት እድገት ውስጥ፣ አብዮታዊ ወቅቶች እየተፈራረቁ፣ ሳይንሳዊ አብዮቶች የሚባሉት፣ በንድፈ ሃሳቦች እና መርሆዎች ላይ ለውጥ ያመጣሉ፣ እና የዝግመተ ለውጥ፣ ጸጥታ ጊዜያት፣ እውቀቱ እየጠለቀ እና የበለጠ ዝርዝር ይሆናል። በሳይንስ የፅንሰ-ሃሳባዊ የጦር መሣሪያ ቀጣይነት ራስን የማደስ ሂደት የሳይንሳዊ ባህሪ አስፈላጊ አመላካች ነው።

5. በሳይንሳዊ እውቀት ሂደት ውስጥ, እንደ መሳሪያዎች, መሳሪያዎች እና ሌሎች "ሳይንሳዊ መሳሪያዎች" የሚባሉት እንደዚህ ያሉ ልዩ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ይውላሉ, ብዙውን ጊዜ በጣም ውስብስብ እና ውድ (ሲንክሮፋሶትሮን, ራዲዮ ቴሌስኮፖች, ሮኬት እና የጠፈር ቴክኖሎጂ, ወዘተ.). በተጨማሪም ሳይንስ ከሌሎቹ የእውቀት ዓይነቶች በበለጠ መጠን የሚታወቀው ሃሳባዊ (መንፈሳዊ) መንገዶችን እና ዘዴዎችን እንደ ዘመናዊ አመክንዮ ፣ የሂሳብ ዘዴዎች ፣ ዲያሌክቲክስ ፣ ስልታዊ ፣ መላምታዊ-ተቀጣጣይ እና ሌሎች አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎችን በመጠቀም ለማጥናት ነው። እቃዎቹ እና እራሱ እና ዘዴዎች (ለዝርዝሩ ከዚህ በታች ይመልከቱ)።

6. ሳይንሳዊ እውቀቶች በጥብቅ ማስረጃዎች, የተገኙ ውጤቶች ትክክለኛነት እና መደምደሚያዎች አስተማማኝነት ተለይተው ይታወቃሉ. ከዚሁ ጋር ብዙ መላምቶች፣ ግምቶች፣ ግምቶች፣ ግምታዊ ፍርዶች፣ ወዘተ አሉ ለዚህም ነው የተመራማሪዎች አመክንዮአዊ እና ዘዴያዊ ስልጠና፣ የፍልስፍና ባህላቸው፣ የአስተሳሰብ የማያቋርጥ መሻሻል እና ሕጎቹን እና መርሆቹን በትክክል የመተግበር ችሎታ። በጣም አስፈላጊ ናቸው.

በዘመናዊው ዘዴ ውስጥ የተለያዩ የሳይንሳዊ መመዘኛዎች ደረጃዎች ተለይተዋል, ከተጠቀሱት በተጨማሪ እንደ የእውቀት ውስጣዊ ስልታዊነት, መደበኛ ወጥነት, የሙከራ ማረጋገጫ, መራባት, ለትችት ግልጽነት, ከአድልዎ ነፃ መሆን, ጥብቅነት, ወዘተ. ሌሎች የእውቀት ዓይነቶች መመዘኛዎች ሊኖሩ ይችላሉ (በተለያዩ ዲግሪዎች) ፣ ግን እዚያ ወሳኝ አይደሉም።

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት በስሜት ህዋሳት (የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ) መረጃን መቀበልን ያካትታል, ይህንን መረጃ በአስተሳሰብ (በምክንያታዊ ግንዛቤ) እና በእውነታው ላይ ሊታወቁ የሚችሉ ቁርጥራጮችን (ማህበራዊ ልምምድ) ማጎልበት. በግንዛቤ እና በተግባር መካከል የቅርብ ግንኙነት አለ ፣ በዚህ ጊዜ የሰዎች የፈጠራ ምኞቶች ተጨባጭነት (ተጨባጭ) ፣ የእቅዶቻቸው እቅዶቻቸው ፣ ሀሳቦች ፣ ግቦቻቸው ወደ ተጨባጭ ነባር ነገሮች እና ሂደቶች መለወጥ።

ስሜታዊ እና ምክንያታዊ ግንዛቤ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው እና የግንዛቤ ሂደት ሁለቱ ዋና ዋና ነገሮች ናቸው። ከዚህም በላይ እነዚህ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ገጽታዎች ከተግባርም ሆነ ከሌላው ተለይተው አይገኙም. የስሜት ሕዋሳት እንቅስቃሴ ሁልጊዜ በአእምሮ ቁጥጥር ይደረግበታል; አእምሮ የሚሠራው በስሜት ህዋሳት በቀረበለት የመጀመሪያ መረጃ መሰረት ነው። የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ ምክንያታዊ ግንዛቤን ስለሚቀድም, በተወሰነ መልኩ ስለእነሱ እንደ ደረጃዎች, በእውቀት ሂደት ውስጥ ደረጃዎችን እንነጋገራለን. እያንዳንዳቸው እነዚህ ሁለት የግንዛቤ ደረጃዎች የራሳቸው ዝርዝር ጉዳዮች አሏቸው እና በእራሳቸው ቅርጾች አሉ።

የስሜት ህዋሳትን ማወቅ የሚከናወነው በስሜት ህዋሳትን በመጠቀም መረጃን በቀጥታ በመቀበል መልክ ሲሆን ይህም ከውጭው ዓለም ጋር በቀጥታ የሚያገናኘን ነው። እንዲህ ዓይነቱ ግንዛቤ የሰዎችን የስሜት ሕዋሳትን አቅም የሚያሰፋ ልዩ ቴክኒካል ዘዴዎችን (መሳሪያዎችን) በመጠቀም ሊከናወን እንደሚችል እናስተውል. ዋናው የስሜት ህዋሳት ዓይነቶች-ስሜት, ግንዛቤ እና ውክልና ናቸው.

በስሜቱ ላይ በአካባቢያዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ምክንያት ስሜቶች በሰው አንጎል ውስጥ ይነሳሉ. እያንዳንዱ የስሜት ሕዋስ ውስብስብ የሆነ የነርቭ ዘዴ ሲሆን አስተዋይ ተቀባይ፣ የነርቭ ተቆጣጣሪዎችን የሚያስተላልፍ እና ተጓዳኝ ተቀባይ ተቀባይዎችን የሚቆጣጠረው የአንጎል ክፍል ነው። ለምሳሌ, የእይታ አካል ዓይን ብቻ ሳይሆን ነርቮች ከእሱ ወደ አንጎል እና በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት ውስጥ ያለው ተዛማጅ ክፍል ነው.

ስሜት ተቀባይ ተቀባይዎችን የሚቆጣጠሩት የነርቭ ማዕከሎች በሚደሰቱበት ጊዜ በአንጎል ውስጥ የሚከሰቱ የአእምሮ ሂደቶች ናቸው. "ስሜቶች የግለሰብ ንብረቶች ነጸብራቅ ናቸው, የዓለማዊ ነገሮች ባህሪያት, በቀጥታ ስሜትን የሚነኩ, የመጀመሪያ ደረጃ, ተጨማሪ ስነ-ልቦናዊ የማይበሰብስ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ክስተት." ስሜቶች ልዩ ናቸው. የእይታ ስሜቶች ስለ ነገሮች ቅርፅ፣ ቀለማቸው እና የብርሃን ጨረሮች ብሩህነት መረጃ ይሰጡናል። የመስማት ችሎታ ስሜቶች በአካባቢው ውስጥ ስላለው የተለያዩ የድምፅ ንዝረቶች ለአንድ ሰው ያሳውቃሉ. የመነካካት ስሜት የአካባቢን የሙቀት መጠን እንዲሰማን ያስችለናል, በሰውነት ላይ የተለያዩ ቁስ አካላት ተጽእኖ, ግፊታቸው, ወዘተ. በመጨረሻም የማሽተት እና የጣዕም ስሜት በአካባቢው ውስጥ ስለ ኬሚካላዊ ቆሻሻዎች እና ስለ ስብጥር መረጃ ይሰጣል. ከምንበላው ምግብ.

V.I. Lenin “የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ የመጀመሪያው መነሻ የእውቀት ምንጭ ስሜቶች እንደሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም። ስሜት እንደ የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ እና በአጠቃላይ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና እንደ ቀላሉ እና የመጀመሪያ አካል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

ባዮሎጂካል እና ሳይኮ-ፊዚዮሎጂካል ትምህርቶች ፣ ስሜትን እንደ የሰው አካል ልዩ ምላሽ በማጥናት ፣ የተለያዩ ጥገኛዎችን ይመሰርታሉ-ለምሳሌ ፣ የምላሹ ጥገኛ ፣ ማለትም ፣ ስሜት ፣ የአንድ የተወሰነ የስሜት ህዋሳት አካል የማነቃቃት ጥንካሬ። በተለይም "ከመረጃ ችሎታ" አንጻር ሲታይ ራዕይ እና መነካካት በሰው ውስጥ ቀድመው እንደሚመጡ ተረጋግጧል, ከዚያም መስማት, ጣዕም እና ማሽተት.

የሰዎች የስሜት ሕዋሳት አቅም ውስን ነው። በዙሪያው ያለውን ዓለም በተወሰኑ (እና በተወሰነ መልኩ) አካላዊ እና ኬሚካላዊ ተጽእኖዎች ውስጥ ማሳየት ይችላሉ። ስለዚህ የእይታ አካል ከ400 እስከ 740 ሚሊሚክሮን የሞገድ ርዝመት ያለው የኤሌክትሮማግኔቲክ ስፔክትረም ትንሽ ክፍል ያሳያል። ከዚህ ክፍተት ወሰን ባሻገር በአንድ አቅጣጫ አልትራቫዮሌት እና ኤክስሬይ፣ በሌላኛው ደግሞ የኢንፍራሬድ ጨረሮች እና የራዲዮ ሞገዶች አሉ። ዓይኖቻችን አንዱን ወይም ሌላውን አያስተውሉም። የሰው መስማት ከበርካታ አስር ሄርትዝ እስከ 20 ኪሎ ኸርትዝ አካባቢ የድምፅ ሞገዶችን እንድንሰማ ያስችለናል። ጆሮአችን ከፍ ያለ ድግግሞሽ (አልትራሳውንድ) ወይም ዝቅተኛ ድግግሞሽ (ኢንፍራሶኒክ) ንዝረትን ሊሰማ አይችልም። ስለ ሌሎች ስሜቶችም ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል.

የሰዎችን የስሜት ህዋሳት ውስንነት ከሚያመለክቱ እውነታዎች, በዙሪያው ያለውን ዓለም የመረዳት ችሎታው ጥርጣሬ ተወለደ. አንድ ሰው በስሜት ህዋሳቱ ዓለምን የመረዳት ችሎታው ላይ ጥርጣሬዎች ባልተጠበቀ መንገድ ይወጣሉ ፣ ምክንያቱም እነዚህ ጥርጣሬዎች እራሳቸው የስሜት ህዋሳትን ችሎታዎች ጨምሮ ፣ አስፈላጊ ከሆነ ፣ የተሻሻለ ፣ በተገቢው ቴክኒካዊ ዘዴዎች (ማይክሮስኮፕ, ቢኖክዮላር, ቴሌስኮፕ, የምሽት እይታ መሳሪያ) ራዕይ, ወዘተ.).

ነገር ግን ከሁሉም በላይ አንድ ሰው በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር በተግባራዊ መልኩ የመግባባት ችሎታ ስላለው ለስሜቱ የማይደረስባቸውን ነገሮች እና ክስተቶች ሊገነዘብ ይችላል. አንድ ሰው በስሜት ህዋሳት እና በማይደረስባቸው ክስተቶች (በኤሌክትሮማግኔቲክ ሞገድ እና በሬዲዮ መቀበያ ውስጥ በሚሰማ ድምጽ መካከል፣ በኤሌክትሮኖች እንቅስቃሴ እና በሚተዉት በሚታዩ ምልክቶች መካከል ያለውን ተጨባጭ ግኑኝነት መረዳት እና መረዳት ይችላል። የደመና ክፍል ፣ ወዘተ ... መ)። ይህንን የዓላማ ግንኙነት መረዳቱ ከስሜት ወደማይጨበጥ (በእኛ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የተከናወነ) ሽግግር መሰረት ነው.

በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ, በስሜት ህዋሳት-የሚታዩ ክስተቶች ውስጥ ያለ ምንም ምክንያት የሚከሰቱ ለውጦችን ሲያውቅ, ተመራማሪው የማይታወቁ ክስተቶች መኖሩን ይገምታል. ነገር ግን መኖራቸውን ለማረጋገጥ፣ የተግባራቸውን ህግ ለመግለጥ እና እነዚህን ህጎች ለመጠቀም የእርሳቸው (የተመራማሪው) ተግባር አንዱ ማያያዣ ሆኖ መታየት እና የማይታዩትን የሚያገናኝ ሰንሰለት መንስኤ መሆን አለበት። . ይህንን ሊንክ በራስዎ ውሳኔ ማስተዳደር እና በህጎቹ እውቀት ላይ በመመስረት ጥሪ ያድርጉ የማይታይክስተቶች n ተስተውሏልተፅዕኖዎች, ተመራማሪው የእነዚህን ህጎች እውቀት እውነትነት ያረጋግጣል. ለምሳሌ ድምጾችን በራዲዮ አስተላላፊ ውስጥ ወደ ሚፈጠሩ የኤሌክትሮማግኔቲክ ሞገዶች መለወጥ እና ከዚያም በራዲዮ ተቀባይ ውስጥ ወደ ድምፅ ንዝረት መለወጣቸው ለስሜታችን የማይደረስ የኤሌክትሮማግኔቲክ ማወዛወዝ ክልል መኖሩ እውነታን ብቻ ሳይሆን ያረጋግጣል። በፋራዳይ፣ ማክስዌል እና ኸርዝ የተፈጠረ የኤሌክትሮማግኔቲክ ትምህርት እውነት።

ስለዚህ, አንድ ሰው ያለው የስሜት ሕዋሳት ዓለምን ለመረዳት በቂ ናቸው. ኤል. Feuerbach “አንድ ሰው ዓለምን በአቋሙ ሙሉ በሙሉ ለመገንዘብ የሚያስችለውን ያህል ብዙ ስሜቶች አሉት” ሲሉ ጽፈዋል። አንድ ሰው ለአንዳንድ የአካባቢ ሁኔታዎች ምላሽ መስጠት የሚችል ምንም ተጨማሪ የስሜት አካል አለመኖሩ ሙሉ በሙሉ በአዕምሯዊ እና በተግባራዊ ችሎታዎች ይካሳል። ስለዚህ አንድ ሰው የጨረር ስሜት እንዲሰማው የሚያደርግ ልዩ የስሜት ሕዋስ የለውም. ሆኖም ፣ አንድ ሰው የእንደዚህ ዓይነቱ አካል አለመኖር በልዩ መሣሪያ (dosimeter) ፣ በእይታ ወይም በድምጽ የጨረር አደጋን በማስጠንቀቅ ለማካካስ ችሏል ። ይህ የሚያመለክተው በዙሪያው ያለው ዓለም የእውቀት ደረጃ የሚወሰነው በስሜት ሕዋሳት ስብስብ ፣ “ስብስብ” እና ባዮሎጂካዊ ፍጹምነት ብቻ ሳይሆን በማህበራዊ ልምምድ እድገት ደረጃ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ግን ስሜቶች በዙሪያችን ስላለው ዓለም የሰው ልጅ የእውቀት ምንጭ ሁልጊዜ እንደነበሩ እና ሁልጊዜም እንደሚሆኑ መዘንጋት የለብንም. የስሜት ህዋሳቱ በዙሪያችን ስላለው ዓለም መረጃ ወደ ንቃተ ህሊናችን ውስጥ ዘልቆ የሚገባበት ብቸኛው "በሮች" ናቸው. ከውጪው ዓለም የሚመጡ ስሜቶች ማጣት ወደ አእምሮ ሕመም ሊመራ ይችላል.

የመጀመሪያው የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ (ስሜቶች) በአከባቢው ትንተና ተለይተው ይታወቃሉ-ስሜት ህዋሳት ስፍር ቁጥር ከሌላቸው የአካባቢ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም የተወሰኑትን የሚመርጡ ይመስላሉ ። ነገር ግን የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ ትንተናን ብቻ ሳይሆን ውህደትንም ያካትታል, እሱም በሚከተለው የስሜት ህዋሳት መልክ ይከናወናል - በማስተዋል.

ማስተዋል የአንድ ነገር አጠቃላይ የስሜት ህዋሳት ምስል ነው፣ በአንጎል የተፈጠረው ከዚህ ነገር በቀጥታ ከተቀበሉት ስሜቶች ነው። ግንዛቤ በተለያዩ አይነት ስሜቶች ጥምረት ላይ የተመሰረተ ነው. ግን ይህ የእነሱ ሜካኒካዊ ድምር ብቻ አይደለም. ከተለያዩ የስሜት ህዋሳት አካላት የተገኙ ስሜቶች በአመለካከት ውስጥ ወደ አንድ ሙሉ ይዋሃዳሉ, የአንድን ነገር የስሜት ህዋሳት ምስል ይፈጥራሉ. እንግዲያውስ ፖም በእጃችን ከያዝን በእይታ ስለ ቅርጹ እና ቀለሙ መረጃ እንቀበላለን ፣በንክኪው ክብደት እና የሙቀት መጠን እንማራለን ፣ የማሽተት ስሜታችን ሽታውን ያስተላልፋል። ብናቀምሰውም ጎምዛዛ ወይም ጣፋጭ መሆኑን እናውቃለን። የግንዛቤ ዓላማ አስቀድሞ በማስተዋል ይገለጻል። ትኩረታችንን በአንድ ነገር ላይ እናተኩር እና በአመለካከት ውስጥ "ጎልቶ የሚታይ" ይሆናል.

አንድ ሰው በማህበራዊ እና በጉልበት እንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ የሚታየው ግንዛቤ ተዳበረ። የኋለኛው ደግሞ ብዙ እና ብዙ አዳዲስ ነገሮችን ወደመፍጠር ያመራል, በዚህም የተገነዘቡትን እቃዎች ቁጥር ይጨምራል እና እራሳቸው ግንዛቤን ያሻሽላሉ. ስለዚህ, የሰዎች ግንዛቤ ከእንስሳት አመለካከት የበለጠ የዳበረ እና ፍጹም ነው. ኤፍ.ኤንግልስ እንዳስታወቀው ንስር ከአንድ ሰው የበለጠ የሚያይ ቢሆንም የሰው ዓይን ግን ከንስር ዓይን የበለጠ ነገሮችን ያስተውላል።

በሰው አንጎል ውስጥ ባሉ ስሜቶች እና ስሜቶች ላይ በመመርኮዝ ፣ ውክልና.ስሜቶች እና አመለካከቶች የሚፈጠሩት አንድን ነገር ካለው ሰው ጋር በቀጥታ በመገናኘት ብቻ ከሆነ (ያለዚህ ስሜትም ሆነ ግንዛቤ የለም) ከዚያም ሀሳቡ የሚነሳው የነገሩ ቀጥተኛ ስሜት በስሜት ህዋሳት ላይ ነው። አንድ ነገር ከነካን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ምስሉን በማስታወሻችን ውስጥ እናስታውሳለን (ለምሳሌ ፣ ከጥቂት ጊዜ በፊት በእጃችን የያዝነውን ፖም እናስታውስ) ። ከዚህም በላይ በአዕምሯችን እንደገና የተፈጠረው ነገር ምስል በአመለካከት ውስጥ ከነበረው ምስል ይለያል. በመጀመሪያ፣ ነገሩን በቀጥታ ስንገነዘበው ከነበረን ባለብዙ ቀለም ምስል ጋር ሲነጻጸር ድሃ፣ ገርጣ ያለ ነው። እና በሁለተኛ ደረጃ, ይህ ምስል የግድ አጠቃላይ ይሆናል, ምክንያቱም በሃሳቡ ውስጥ, ከግንዛቤ የበለጠ ኃይል ያለው, የግንዛቤ አላማ ይገለጣል. ከትውስታ በሚታወስ ምስል ውስጥ, እኛን የሚስብን ዋናው ነገር ከፊት ለፊት ይሆናል.

በተመሳሳይ ጊዜ, ምናባዊ እና ቅዠት በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ አስፈላጊ ናቸው. እዚህ ትርኢቶች እውነተኛ የፈጠራ ባህሪን ሊያገኙ ይችላሉ። በተጨባጭ ባሉ ንጥረ ነገሮች ላይ በመመርኮዝ ተመራማሪው አዲስ ነገርን ያስባል, በአሁኑ ጊዜ የማይገኝ ነገር ግን አንዳንድ የተፈጥሮ ሂደቶችን በማዳበር ወይም በተግባራዊ እድገት ምክንያት ይሆናል. ሁሉም ዓይነት ቴክኒካዊ ፈጠራዎች, ለምሳሌ, መጀመሪያ ላይ በፈጣሪዎቻቸው (ሳይንቲስቶች, ዲዛይነሮች) ሀሳቦች ውስጥ ብቻ ይገኛሉ. እና በአንዳንድ ቴክኒካዊ መሳሪያዎች ፣ አወቃቀሮች መልክ ከተተገበሩ በኋላ ብቻ የሰዎች ስሜታዊ ግንዛቤ ዕቃዎች ይሆናሉ።

ውክልና ከግንዛቤ ጋር ሲነጻጸር ትልቅ እርምጃ ነው፣ ምክንያቱም እንደ አዲስ ባህሪ ስላለው አጠቃላይነት.የኋለኛው አስቀድሞ ስለ ተወሰኑ ፣ ግላዊ ነገሮች ሀሳቦች ውስጥ ይከሰታል። ግን በከፍተኛ ደረጃ ይህ በአጠቃላይ ሀሳቦች ውስጥ ይገለጻል (ለምሳሌ ፣ ለምሳሌ ፣ በቤታችን ፊት ለፊት የሚበቅለው የዚህ ልዩ የበርች ዛፍ ሀሳብ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የበርች)። በአጠቃላይ ሐሳቦች ውስጥ፣ ስለ አንድ የተወሰነ፣ ግላዊ ነገር ከማንኛቸውም የአጠቃላይ ጊዜዎች የበለጠ ጉልህ ይሆናሉ።

ውክልና አሁንም የመጀመሪው (የስሜት ህዋሳት) የግንዛቤ ደረጃ ነው፣ ምክንያቱም ስሜታዊ-እይታ ባህሪ አለው። በተመሳሳይ ጊዜ, ከስሜታዊነት ወደ ምክንያታዊ እውቀት የሚመራ "ድልድይ" አይነት ነው.

በማጠቃለያው ፣ ሁሉንም የሰው ልጅ ዕውቀት ለማረጋገጥ የእውነታ ስሜታዊ ነጸብራቅ ሚና በጣም ጠቃሚ መሆኑን እናስተውላለን-

የስሜት ህዋሳት አንድን ሰው ከውጫዊው ዓላማ ዓለም ጋር በቀጥታ የሚያገናኘው ብቸኛው ሰርጥ ነው;

የስሜት ሕዋሳት ከሌለ አንድ ሰው የማወቅም ሆነ የማሰብ ችሎታ የለውም;

የአንዳንድ የስሜት ህዋሳት መጥፋት ግንዛቤን ያወሳስበዋል እና ያወሳስበዋል ነገርግን አቅሙን አያግደውም (ይህ የሚገለፀው በአንዳንድ የስሜት ህዋሳት የጋራ መካካሻነት በሌሎች አካላት፣ በነቃ የስሜት ህዋሳት ውስጥ ያሉ ክምችቶችን ማሰባሰብ፣ የግለሰቡን ትኩረት የማተኮር ችሎታ፣ የእሱ ፈቃድ, ወዘተ.);

ምክንያታዊው የስሜት ህዋሳቶች በሚሰጡን ቁሳቁሶች ትንተና ላይ የተመሰረተ ነው;

የዓላማ እንቅስቃሴን መቆጣጠር በዋነኝነት የሚከናወነው በስሜት ህዋሳት በተቀበለው መረጃ እርዳታ ነው;

የስሜት ህዋሳት ሳይንሳዊ እውቀትን ለማዳበር ነገሮችን ሁሉን አቀፍ በሆነ መልኩ ለማወቅ አስፈላጊ ሆኖ የተገኘውን አነስተኛውን የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ ይሰጣሉ።

ምክንያታዊ እውቀት (ከላቲ. ጥምርታ -ምክንያት) የሰው ልጅ አስተሳሰብ ነው፣ እሱም ወደ ውስጣቸው ማንነት ውስጥ የመግባት ዘዴ፣ ህልውናቸውን የሚወስኑ ህጎችን የማወቅ ዘዴ ነው። እውነታው ግን የነገሮች ይዘት, ተፈጥሯዊ ግንኙነቶቻቸው ለስሜታዊ እውቀት የማይደረስባቸው ናቸው. እነሱ የሚገነዘቡት በሰው የአዕምሮ እንቅስቃሴ እርዳታ ብቻ ነው.

“የስሜት ህዋሳትን መረጃ የሚያደራጅ አስተሳሰብ ነው ፣ ግን በምንም መንገድ ወደዚህ አይቀንስም ፣ ግን አዲስ ነገር ይወልዳል - በማስተዋል ያልተሰጠ ነገር። ይህ ሽግግር መዝለል ነው ፣ ቀስ በቀስ የእረፍት ጊዜ። አንድን ነገር ወደ ውስጣዊ እና ውጫዊ ፣ ምንነት እና መገለጫው ፣ ወደ ተለየ እና አጠቃላይ “መከፋፈል” ውስጥ የራሱ ዓላማ አለው። የነገሮች እና ክስተቶች ውጫዊ ገጽታዎች በዋነኝነት የሚንፀባረቁት በሕያው ማሰላሰል እገዛ ነው ፣ እና ዋናው ነገር በውስጣቸው ያለው የጋራ አስተሳሰብ በአስተሳሰብ እገዛ ይገነዘባል። በዚህ የሽግግር ሂደት ውስጥ, ምን ይባላል መረዳት.መረዳት ማለት በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን መለየት ማለት ነው። ልንገነዘበው ያልቻልነውን ደግሞ ልንረዳው እንችላለን... ማሰብ የስሜት ህዋሳትን ንባብ ከቀድሞው የግለሰቡ እውቀት ጋር ያዛምዳል፣ በተጨማሪም የሰው ልጅ አጠቃላይ ልምድ እና እውቀት እስከሆኑ ድረስ የአንድ ርዕሰ ጉዳይ ንብረት”

የምክንያታዊ ግንዛቤ (የሰው አስተሳሰብ) ዓይነቶች፡ ፅንሰ-ሀሳብ፣ ፍርድ እና መደምደሚያ ናቸው። እነዚህ በጣም ሰፊ እና አጠቃላይ የአስተሳሰብ ዓይነቶች ናቸው።

ዋናው የምክንያታዊ እውቀት ነው። ጽንሰ-ሐሳብ. "ፅንሰ-ሀሳቦች በቃላት ውስጥ የተካተቱት የማህበረሰብ-ታሪካዊ የግንዛቤ ሂደት ውጤቶች ናቸው, ይህም የተለመዱ አስፈላጊ ባህሪያትን አጉልተው የሚመዘግቡ ናቸው; በእቃዎች እና ክስተቶች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ፣እና ለዚህም ምስጋና ይግባውና ከተሰጡት የነገሮች እና ክስተቶች ቡድኖች ጋር ስለ የድርጊት ዘዴዎች በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ባህሪያት በአንድ ጊዜ ያጠቃልላሉ። በአመክንዮአዊ ይዘቱ ውስጥ ያለው ጽንሰ-ሐሳብ የግንዛቤ ዲያሌክቲካል ዘይቤን ፣ በግለሰብ ፣ በልዩ እና በአለምአቀፍ መካከል ያለውን ዲያሌክቲካዊ ግንኙነት ያባዛል። ፅንሰ-ሀሳቦች የነገሮችን አስፈላጊ እና አስፈላጊ ያልሆኑ ባህሪያትን፣ አስፈላጊ እና ድንገተኛ፣ የጥራት እና የመጠን ወዘተ ባህሪያትን ሊመዘግቡ ይችላሉ። በአስተሳሰባችን ውስጥ የፅንሰ-ሀሳቦች የመፈጠር እና የመኖር ተጨባጭ ሁኔታ በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ባለው ተጨባጭ ተፈጥሮ ላይ ነው ፣ ማለትም ፣ በውስጡ የጥራት እርግጠኝነት ያላቸው ብዙ ግለሰባዊ ነገሮች መኖር። የፅንሰ-ሀሳብ ምስረታ ውስብስብ ዲያሌክቲካዊ ሂደት ነው፣ ከእነዚህም ውስጥ፡- ንጽጽር(የአንዱን ነገር ከሌላው ጋር አእምሯዊ ንፅፅር ፣ በመካከላቸው ያለውን ተመሳሳይነት እና ልዩነት ምልክቶችን መለየት) አጠቃላይነት(በተወሰኑ የተለመዱ ባህሪያት ላይ ተመስርተው ተመሳሳይነት ያላቸው ነገሮች አእምሯዊ ግንኙነት); ረቂቅ(በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ አንዳንድ ባህሪያትን መለየት ፣ በጣም አስፈላጊ እና ከሌሎች ረቂቅ ፣ ሁለተኛ ፣ ኢምንት)። እነዚህ ሁሉ አመክንዮአዊ ቴክኒኮች በአንድ የፅንሰ-ሀሳብ አፈጣጠር ሂደት ውስጥ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው።

ጽንሰ-ሐሳቦች ዕቃዎችን ብቻ ሳይሆን ንብረቶቻቸውን እና በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ጭምር ይገልጻሉ. እንደ ጠንካራ እና ለስላሳ, ትልቅ እና ትንሽ, ቀዝቃዛ እና ሙቅ, ወዘተ የመሳሰሉት ፅንሰ ሀሳቦች የተወሰኑ የሰውነት ባህሪያትን ይገልፃሉ. እንደ እንቅስቃሴ እና እረፍት ፣ ፍጥነት እና ኃይል ፣ ወዘተ ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች የነገሮችን እና የሰዎችን ከሌሎች አካላት እና የተፈጥሮ ሂደቶች ጋር ያላቸውን ግንኙነት ይገልፃሉ።

የአዳዲስ ፅንሰ-ሀሳቦች ብቅ ማለት በተለይ በሳይንስ መስክ ውስጥ ከሳይንሳዊ እውቀት ፈጣን ጥልቀት እና እድገት ጋር ተያይዞ ይከሰታል። በነገሮች ውስጥ የአዳዲስ ገጽታዎች ፣ ንብረቶች ፣ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ግኝት ወዲያውኑ አዳዲስ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳቦችን ያስከትላል። እያንዳንዱ ሳይንስ የራሱ የሚባል ብዙ ወይም ያነሰ ወጥ የሆነ ሥርዓት የሚፈጥር የራሱ ፅንሰ-ሀሳብ አለው። ጽንሰ-ሀሳብ መሳሪያ.የፊዚክስ ፅንሰ-ሃሳባዊ መሳሪያዎች ለምሳሌ እንደ "ኃይል", "ጅምላ", "ቻርጅ" ወዘተ የመሳሰሉትን ያካትታል.

እንደ አጠቃላይነት ደረጃ, ጽንሰ-ሐሳቦች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ - ያነሰ አጠቃላይ, የበለጠ አጠቃላይ, እጅግ በጣም አጠቃላይ. ጽንሰ-ሀሳቦቹ እራሳቸው ለአጠቃላይ ተገዢ ናቸው. በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ, የተወሰኑ ሳይንሳዊ, አጠቃላይ ሳይንሳዊ እና ሁለንተናዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ይሠራሉ (እንደ ጥራት, ብዛት, ቁስ አካል, ወዘተ የመሳሰሉ የፍልስፍና ምድቦች).

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ, ከጊዜ ወደ ጊዜ ጠቃሚ ሚና ይጫወታሉ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣በተለያዩ ሳይንሶች የመገናኛ ቦታዎች ላይ የሚነሱ ("በመገናኛው ላይ" ለማለት)። ይህ ብዙውን ጊዜ አንዳንድ ውስብስብ ወይም ዓለም አቀፋዊ ችግሮችን ሲፈታ ይነሳል. የዚህ አይነት ሳይንሳዊ ችግሮችን ለመፍታት የሳይንስ መስተጋብር የአጠቃላይ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳቦችን በመጠቀም በትክክል የተፋጠነ ነው። እንደነዚህ ያሉ ጽንሰ-ሀሳቦችን በመፍጠር ረገድ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በተፈጥሮ, ቴክኒካዊ እና ማህበራዊ ሳይንሶች መስተጋብር ነው, የዘመናችን ባህሪ, የሳይንሳዊ እውቀት ዋና ዋና ቦታዎችን ይመሰርታል.

ከፅንሰ-ሃሳቡ ጋር ሲነፃፀር የበለጠ የተወሳሰበ የአስተሳሰብ አይነት ነው። ፍርድ.ጽንሰ-ሀሳብን ያካትታል, ነገር ግን ወደ እሱ አልተቀነሰም, ነገር ግን በአስተሳሰብ ውስጥ የራሱን ልዩ ተግባራት የሚያከናውን በጥራት ልዩ የሆነ የአስተሳሰብ አይነት ይወክላል. ይህ የተገለፀው "ሁለንተናዊ, ልዩ እና ግለሰቡ በቀጥታ በፅንሰ-ሃሳቡ ያልተከፋፈሉ እና በአጠቃላይ የተሰጡ ናቸው. ክፍፍላቸው እና ተያያዥነታቸው በፍርዱ ላይ ተሰጥቷል።

የፍርዱ ተጨባጭ መሠረት በእቃዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ናቸው. የፍርድ ፍላጎት (እንዲሁም ጽንሰ-ሐሳቦች) በሰዎች ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ላይ የተመሰረተ ነው. በሥራ ሂደት ውስጥ ከተፈጥሮ ጋር መስተጋብር አንድ ሰው አንዳንድ ነገሮችን ከሌሎች ለመለየት ብቻ ሳይሆን ግንኙነታቸውን በተሳካ ሁኔታ ተጽእኖ ለማሳደር ይሞክራል.

በአስተሳሰብ ነገሮች መካከል ያሉ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች በጣም የተለያየ ተፈጥሮ ያላቸው ናቸው. በሁለት የተለያዩ ነገሮች መካከል፣ በእቃ እና በቡድን መካከል፣ በእቃዎች መካከል ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ። የእንደዚህ አይነት እውነተኛ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ልዩነት በተለያዩ ፍርዶች ውስጥ ይንጸባረቃል።

“ፍርድ ማለት በእቃዎች መካከል ያሉ ማናቸውም ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች መኖራቸው ወይም አለመገኘት የሚገለጡበት የአስተሳሰብ አይነት ነው (ማለትም በአንድ ነገር ውስጥ ያለ ነገር መኖር ወይም አለመገኘት የሚጠቁመው)። ነገሮችን የሚያንፀባርቅ በአንጻራዊነት የተሟላ ሀሳብ ፣ የዓለማዊው ዓለም ክስተቶች ከንብረታቸው እና ግንኙነታቸው ፣ ፍርድ የተወሰነ መዋቅር አለው። በዚህ መዋቅር ውስጥ, የአስተሳሰብ ርዕሰ ጉዳይ ጽንሰ-ሐሳብ ርዕሰ ጉዳይ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በላቲን ፊደል S (ኤስ) ይገለጻል. ርዕሰ ጉዳይ -ስር)። የአስተሳሰብ ርዕሰ ጉዳይ ባህሪያት እና ግንኙነቶች ጽንሰ-ሐሳብ ተሳቢ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በላቲን ፊደላት ፒ ይገለጻል. (ፕሪዲካተም- ምን ተብሎ ነበር). ርዕሰ ጉዳዩ እና ተሳቢው አንድ ላይ የፍርድ ውሎች ይባላሉ። ከዚህም በላይ በፍርዱ ውስጥ የቃላት ሚና በጣም የራቀ ነው. ርዕሰ ጉዳዩ አስቀድሞ የታወቀ እውቀትን ይዟል, እና ተሳቢው ስለ እሱ አዲስ እውቀት ይይዛል. ለምሳሌ, ሳይንስ እንደተረጋገጠው ብረት የኤሌክትሪክ ንክኪነት አለው. በብረት መካከል ያለው የዚህ ግንኙነት መኖር እናየተለየ ንብረቱ “ብረት (ኤስ) በኤሌክትሪክ የሚመራ ነው (P)” የሚለውን ለመፍረድ ያስችላል።

የፍርዱ ርእሰ-ተሳቢነት ከዋናው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባሩ ጋር የተቆራኘ ነው - በተለያዩ ንብረቶች እና ግንኙነቶች ውስጥ እውነተኛውን እውነታ ለማንፀባረቅ። ይህ ነጸብራቅ በግለሰብ, በተለየ እና በአጠቃላይ ፍርዶች መልክ ሊከናወን ይችላል.

ነጠላ ፍርድ ስለ አንድ የተለየ ጉዳይ የተረጋገጠበት ወይም የሚካድበት ፍርድ ነው። በሩሲያ ውስጥ የዚህ ዓይነቱ ፍርዶች "ይህ", ትክክለኛ ስሞች, ወዘተ በሚሉት ቃላት ተገልጸዋል.

ልዩ ፍርዶች ስለ አንዳንድ የቁስ አካል (ክፍል) አካል የሆነ ነገር የተረጋገጠባቸው ወይም የተከለከሉባቸው ፍርዶች ናቸው። በሩሲያኛ እንደዚህ ያሉ ፍርዶች የሚጀምሩት እንደ "አንዳንድ", "ክፍል", "ሁሉም አይደለም", ወዘተ ባሉ ቃላት ነው.

አጠቃላይ ስለ አጠቃላይ የነገሮች ቡድን (አጠቃላይ ክፍል) የሆነ ነገር የተረጋገጠባቸው ወይም የተከለከሉበት ፍርዶች ናቸው። ከዚህም በላይ በአጠቃላይ ፍርድ የተረጋገጠው ወይም ውድቅ የተደረገው እያንዳንዱን የክፍሉን ነገር ይመለከታል። በሩሲያኛ ይህ "ሁሉም", "ሁሉም", "ሁሉም", "ማንኛውም" (በአዎንታዊ ፍርዶች) ወይም "ምንም", "ማንም", "ማንም", ወዘተ በሚሉት ቃላት ይገለጻል (በአሉታዊ ፍርዶች) .

አጠቃላይ ፍርዶች የነገሮችን አጠቃላይ ባህሪያት, አጠቃላይ ግንኙነቶችን እና በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት, ተጨባጭ ንድፎችን ጨምሮ. በአጠቃላይ ሁሉም ሳይንሳዊ አቀማመጦች የተመሰረቱት በአጠቃላይ ፍርዶች መልክ ነው. በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ የአጠቃላይ ፍርዶች ልዩ ጠቀሜታ የሚወሰነው በሳይንስ የተገኙትን የአከባቢው ዓለም ተጨባጭ ህጎች ብቻ የሚገለጹበት እንደ አእምሮአዊ ቅርፅ በመሆናቸው ነው። ሆኖም ይህ ማለት በሳይንስ ውስጥ አጠቃላይ ፍርዶች ብቻ የግንዛቤ እሴት አላቸው ማለት አይደለም። የሳይንስ ህጎች የሚነሱት በግለሰባዊ እና በተወሰኑ ፍርዶች መልክ በተገለጹት ብዙ ግለሰባዊ እና ልዩ ክስተቶች አጠቃላይ ውጤት ነው። ስለ ግለሰባዊ ነገሮች ወይም ክስተቶች (በሙከራ ውስጥ የተነሱ አንዳንድ እውነታዎች፣ ታሪካዊ ክስተቶች፣ ወዘተ) ነጠላ ፍርዶች እንኳን ጠቃሚ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ጠቀሜታ ሊኖራቸው ይችላል።

የአንድ ፅንሰ-ሀሳብ የህልውና እና መግለጫ ቅርፅ እንደመሆኑ ፣ የተለየ ፍርድ ፣ ግን ይዘቱን ሙሉ በሙሉ መግለጽ አይችልም። እንደ ቅፅ ሆኖ ሊያገለግል የሚችለው የፍርድ እና የማጣቀሻዎች ስርዓት ብቻ ነው። ለማጠቃለል ያህል፣ በተዘዋዋሪ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ እውነታውን ለማንፀባረቅ የማሰብ ችሎታው በግልፅ ይገለጻል። ወደ አዲስ እውቀት የሚደረገው ሽግግር እዚህ ላይ የተካሄደው ለእውቀት ነገር የተሰጠውን የስሜት ህዋሳትን በመጥቀስ አይደለም, ነገር ግን ቀደም ሲል ባለው እውቀት መሰረት.

ኢንቬንሽን ፍርዶችን ይዟል, እና ስለዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች), ግን ለእነሱ አልተቀነሰም, ነገር ግን የእነሱን የተወሰነ ግንኙነት አስቀድሞ ያሳያል. የፍላጎትን አመጣጥ እና ምንነት ለመረዳት አንድ ሰው በህይወቱ ሂደት ውስጥ ያለውን እና የሚጠቀምባቸውን ሁለት የእውቀት ዓይነቶች ማወዳደር ያስፈልጋል። ይህ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆነ እውቀት ነው.

ቀጥተኛ እውቀት አንድ ሰው የስሜት ህዋሳትን በመጠቀም የተገኘ ነው: እይታ, መስማት, ማሽተት, ወዘተ. እንዲህ ዓይነቱ የስሜት ህዋሳት መረጃ የሁሉም የሰው ልጅ እውቀት ወሳኝ አካል ነው።

ሆኖም ግን, በአለም ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር በቀጥታ ሊፈረድበት አይችልም. በሳይንስ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው የሽምግልና እውቀት.ይህ ዕውቀት በቀጥታ ሳይሆን በቀጥታ ሳይሆን ከሌላ ዕውቀት የተገኘ ነው። የመግዛታቸው አመክንዮአዊ ቅርፅ ማገናዘብ ነው። ኢንፈረንስ አዲስ እውቀት ከታወቀ እውቀት የሚገኝበት የአስተሳሰብ አይነት ነው።

ልክ እንደ ፍርዶች, ኢንቬንሽን የራሱ መዋቅር አለው. በማናቸውም መደምደሚያ መዋቅር ውስጥ: ግቢ (የመጀመሪያ ፍርዶች), መደምደሚያ (ወይም መደምደሚያ) እና በመካከላቸው የተወሰነ ግንኙነት. እሽጎች -ይህ የመጀመሪያ (እና በተመሳሳይ ጊዜ ቀድሞውኑ የሚታወቅ) እውቀት ነው, ይህም ለግንዛቤ መሰረት ሆኖ ያገለግላል. ማጠቃለያ -ይህ የመነጨ ነው, በተጨማሪም አዲስከግቢው የተገኘ እውቀት እና እንደ ውጤታቸው ያገለግላል. በመጨረሻም፣ ግንኙነትበግቢው እና በመደምደሚያው መካከል ከአንዱ ወደ ሌላኛው ሽግግር የሚቻልበት አስፈላጊ ግንኙነት በመካከላቸው አለ. በሌላ አነጋገር፣ ይህ የሎጂክ ውጤት ግንኙነት ነው። ማንኛውም መደምደሚያ አንድ የእውቀት ክፍል ከሌላው የተገኘ ምክንያታዊ ውጤት ነው። በዚህ መዘዝ ባህሪ ላይ በመመስረት, የሚከተሉት ሁለት መሠረታዊ የማጣቀሻ ዓይነቶች ተለይተዋል-ኢንደክቲቭ እና ተቀናሽ.

ኢንቬንሽን በዕለት ተዕለት እና በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል. በሳይንስ ውስጥ ያለፈውን ጊዜ ለመረዳት እንደ መንገድ ያገለግላሉ, ይህም ከአሁን በኋላ በቀጥታ ሊታይ አይችልም. ስለ የፀሐይ ስርዓት አመጣጥ እና ስለ ምድር አፈጣጠር ፣ በፕላኔታችን ላይ ስላለው የሕይወት አመጣጥ ፣ ስለ ህብረተሰቡ አመጣጥ እና የእድገት ደረጃዎች ፣ ወዘተ እውቀት የተፈጠረው በመረጃዎች ላይ ነው ። ግን በሳይንስ ውስጥ ያሉ ግምቶች። ያለፈውን ለመረዳት ብቻ አይደለም ጥቅም ላይ የሚውሉት. ገና ሊታዩ የማይችሉትን የወደፊቱን ለመረዳትም አስፈላጊ ናቸው. እናም ይህ ስለ ያለፈው ጊዜ እውቀትን ይጠይቃል, በአሁኑ ጊዜ በሥራ ላይ ስላሉት የእድገት አዝማሚያዎች እና ለወደፊቱ መንገድን የሚከፍት.

ከፅንሰ-ሀሳቦች እና ፍርዶች ጋር, ግምቶች የስሜት ህዋሳትን ውስንነት ያሸንፋሉ. የስሜት ህዋሳቱ የማንኛውም ነገር ወይም ክስተት መከሰት መንስኤዎችና ሁኔታዎችን በመረዳት፣ ምንነቱን፣ የህልውናውን ቅርጾች፣ የእድገቱን ዘይቤዎች፣ ወዘተ በመረዳት አቅም የሌላቸው ሲሆኑ አስፈላጊ ይሆናሉ።

ጽንሰ-ሐሳብ ዘዴ (ከየግሪክ ቃል "ሜቶዶስ" - ወደ አንድ ነገር መንገድ) ማለት ለተግባራዊ እና ንድፈ ሃሳባዊ የእውነታ እድገት ቴክኒኮች እና ስራዎች ስብስብ ማለት ነው.

ዘዴው አንድ ሰው የታሰበውን ግብ ማሳካት የሚችልበትን መርሆዎች, መስፈርቶች, ደንቦች ስርዓት ያስታጥቀዋል. ዘዴን መቆጣጠር ማለት አንድ ሰው እንዴት አንዳንድ ችግሮችን ለመፍታት አንዳንድ ድርጊቶችን እንዴት እንደሚፈጽም, እና ይህንን እውቀት በተግባር ላይ ማዋል ይችላል.

"ስለዚህ ዘዴው (በአንድ ወይም በሌላ መልኩ) ወደ ታች ይመጣል የተወሰኑ ህጎች ፣ ቴክኒኮች ፣ ዘዴዎች ፣ የግንዛቤ እና የድርጊት ደንቦች ስብስብ።አንድን የተወሰነ ችግር ለመፍታት ርዕሰ ጉዳዩን የሚመራ መመሪያ, መርሆዎች, መስፈርቶች በአንድ የተወሰነ የሥራ መስክ ውስጥ የተወሰነ ውጤት ያስገኛል. እውነትን ፍለጋን ያሠለጥናል፣ (ትክክል ከሆነ) ጉልበትን እና ጊዜን ለመቆጠብ እና በአጭር መንገድ ወደ ግቡ መራመድን ያስችላል። የዚህ ዘዴ ዋና ተግባር የግንዛቤ እና ሌሎች የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን መቆጣጠር ነው.

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ የአሰራር ዶክትሪን ማደግ ጀመረ. ተወካዮቹ ትክክለኛውን ዘዴ ወደ አስተማማኝ እና እውነተኛ እውቀት በሚያደርጉት እንቅስቃሴ ውስጥ እንደ መመሪያ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ስለዚህም የ17ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ፈላስፋ። ኤፍ ባኮን የእውቀት ዘዴን በጨለማ ውስጥ ለሚሄድ መንገደኛ መንገድ ከሚያበራ ፋኖስ ጋር አነጻጽሮታል። እና በተመሳሳይ ጊዜ የነበረው ሌላ ታዋቂ ሳይንቲስት እና ፈላስፋ R. Descartes ስለ ዘዴው ያለውን ግንዛቤ እንደሚከተለው ገልጿል: - "በዘዴ" በማለት ጽፏል, "ትክክለኛ እና ቀላል ደንቦችን ማለቴ ነው, ይህም ጥብቅ ቁጥጥር ... አላስፈላጊ ብክነት ከሌለ. የአእምሮ ጥንካሬ ፣ ግን ቀስ በቀስ እና ያለማቋረጥ እውቀትን ይጨምራል ፣ አእምሮ ለእሱ ያለውን ሁሉ እውነተኛ እውቀት ያገኛል ።

ዘዴዎችን ከማጥናት ጋር የተያያዘ እና በተለምዶ ዘዴ ተብሎ የሚጠራው አጠቃላይ የእውቀት መስክ አለ። ዘዴ በጥሬ ትርጉሙ “የዘዴ ጥናት” ማለት ነው (ለዚህ ቃል የመጣው ከሁለት የግሪክ ቃላቶች “ዘዴዎች” - ዘዴ እና “ሎጎስ” - አስተምህሮ) ነው። የሰዎችን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ንድፎችን በማጥናት, ዘዴው በዚህ መሠረት ለትግበራው ዘዴዎች ይዘጋጃል. የአሰራር ዘዴው በጣም አስፈላጊው ተግባር የእውቀት ዘዴዎችን አመጣጥ, ምንነት, ውጤታማነት እና ሌሎች ባህሪያትን ማጥናት ነው.

የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች ብዙውን ጊዜ እንደ አጠቃላይነታቸው መጠን ማለትም በሳይንሳዊ ምርምር ሂደት ውስጥ እንደ ተግባራዊነት ስፋት ይከፋፈላሉ.

በእውቀት ታሪክ ውስጥ ሁለት የታወቁ ሁለንተናዊ ዘዴዎች አሉ- ዲያሌቲክ እና ሜታፊዚካል.እነዚህ አጠቃላይ የፍልስፍና ዘዴዎች ናቸው. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ, የሜታፊዚካል ዘዴ በዲያሌክቲክ ዘዴ ከተፈጥሮ ሳይንስ የበለጠ እና የበለጠ መፈናቀል ጀመረ.

ሁለተኛው የግንዛቤ ዘዴዎች ቡድን አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎችን ያቀፈ ነው ፣ እነሱም በተለያዩ የሳይንስ መስኮች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ማለትም ፣ በጣም ሰፊ ፣ ሁለገብ አተገባበር አላቸው።

የአጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ምደባ ከሳይንሳዊ እውቀት ደረጃዎች ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው.

ሁለት የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃዎች አሉ- ተጨባጭ እና ቲዎሬቲካል.."ይህ ልዩነት የተመሰረተው አለመመሳሰል ላይ ነው, በመጀመሪያ, ዘዴዎች (ዘዴዎች) የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ እራሱ, እና በሁለተኛ ደረጃ, የተገኙ ሳይንሳዊ ውጤቶች ተፈጥሮ." አንዳንድ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ጥቅም ላይ የሚውሉት በተጨባጭ ደረጃ (ምልከታ, ሙከራ, መለኪያ) ብቻ ነው, ሌሎች - በንድፈ-ሀሳባዊ ደረጃ (idealization, formalization), እና አንዳንዶቹ (ለምሳሌ, ሞዴሊንግ) - በሁለቱም በተጨባጭ እና በቲዎሬቲካል ደረጃዎች.

የሳይንሳዊ እውቀት ተጨባጭ ደረጃ በእውነታው ያሉ ፣ የስሜት ህዋሳትን በቀጥታ በማጥናት ይገለጻል። በሳይንስ ውስጥ የኢምፔሪክስ ልዩ ሚና የሚጫወተው በዚህ የጥናት ደረጃ ብቻ አንድ ሰው ከተጠኑት የተፈጥሮ ወይም ማህበራዊ ነገሮች ጋር ያለውን ቀጥተኛ መስተጋብር ስንመለከት ነው። ሕያው ማሰላሰል (የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ) እዚህ ላይ የበላይነት አለው፤ ምክንያታዊው አካል እና ቅርጾቹ (ፍርዶች፣ ጽንሰ-ሐሳቦች፣ ወዘተ) እዚህ አሉ፣ ግን የበታች ትርጉም አላቸው። ስለዚህ, በጥናት ላይ ያለው ነገር በዋነኛነት ከውጫዊ ግንኙነቶች እና መገለጫዎች የተንፀባረቀ ነው, ለህይወት ማሰላሰል እና ውስጣዊ ግንኙነቶችን የሚገልጽ. በዚህ ደረጃ, በጥናት ላይ ስላሉት ነገሮች እና ክስተቶች መረጃን የማከማቸት ሂደት የሚከናወነው ምልከታዎችን በማካሄድ, የተለያዩ መለኪያዎችን በማድረግ እና ሙከራዎችን በማቅረብ ነው. እዚህ, የተገኙት ተጨባጭ መረጃዎች ዋና ስርዓት እንዲሁ በሰንጠረዦች, በስዕላዊ መግለጫዎች, በግራፎች, ወዘተ ... በተጨማሪ, ቀድሞውኑ በሁለተኛው የሳይንስ እውቀት ደረጃ - በሳይንሳዊ እውነታዎች አጠቃላይ መዘዝ ምክንያት - እሱ ነው. አንዳንድ ተጨባጭ ንድፎችን ማዘጋጀት ይቻላል.

የሳይንሳዊ እውቀት የንድፈ ሃሳባዊ ደረጃ በምክንያታዊ ንጥረ ነገሮች የበላይነት - ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ህጎች እና ሌሎች ቅርጾች እና "የአእምሮ ስራዎች" ተለይቶ ይታወቃል። ከእቃዎች ጋር ቀጥተኛ የተግባር መስተጋብር አለመኖሩ ልዩነቱን የሚወስነው በተሰጠው የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃ ላይ ያለ ነገር በተዘዋዋሪ፣ በሀሳብ ሙከራ ውስጥ ብቻ ነው፣ ነገር ግን በእውነተኛው ላይ አይደለም። ሆኖም ግን, ህያው ማሰላሰል እዚህ አይጠፋም, ነገር ግን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት የበታች (ግን በጣም አስፈላጊ) ገጽታ ይሆናል.

በዚህ ደረጃ፣ እጅግ በጣም ጥልቅ የሆኑ አስፈላጊ ገጽታዎች፣ ግንኙነቶች፣ በዕቃዎች ውስጥ ያሉ ዘይቤዎች እና እየተጠኑ ያሉ ክስተቶች የሚገለጹት የተጨባጭ እውቀትን መረጃ በማቀናበር ነው። ይህ ሂደት የሚከናወነው “ከፍተኛ ቅደም ተከተል” የማጠቃለያ ስርዓቶችን በመጠቀም ነው - እንደ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ግምቶች ፣ ህጎች ፣ ምድቦች ፣ መርሆዎች ፣ ወዘተ. ሆኖም ፣ “በንድፈ-ሀሳባዊ ደረጃ የተጨባጭ መረጃ መጠገኛ ወይም አጠር ያለ ማጠቃለያ አናገኝም። ንድፈ ሃሳባዊ አስተሳሰብ በተጨባጭ ወደ ተሰጠ ቁስ ማጠቃለያ ሊቀንስ አይችልም። ንድፈ ሃሳቡ ከኢምፔሪክስ የሚወጣ ሳይሆን ከሱ ቀጥሎ እንደሆነ ወይም ይልቁንስ ከሱ በላይ እና ከሱ ጋር ተያይዞ የሚያድግ አይደለም።

የንድፈ ሃሳቡ ደረጃ በሳይንሳዊ እውቀት ከፍተኛ ደረጃ ነው. "የእውቀት ንድፈ ሃሳባዊ ደረጃ አለማቀፋዊነትን እና አስፈላጊ የሆኑትን መስፈርቶች የሚያሟሉ የንድፈ ሃሳባዊ ህጎችን ለመፍጠር ያለመ ነው, ማለትም. በሁሉም ቦታ እና ሁል ጊዜ ይንቀሳቀሳሉ ። የንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት ውጤቶች መላምቶች, ጽንሰ-ሐሳቦች, ህጎች ናቸው.

በሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ እነዚህን ሁለት የተለያዩ ደረጃዎች ሲለዩ, አንዱ ከሌላው መለየት እና መቃወም የለበትም. ከሁሉም በላይ, የእውቀት እና የንድፈ ሃሳባዊ ደረጃዎች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ተጨባጭ ደረጃው እንደ መሠረት ነው, የንድፈ ሃሳቡ መሠረት. መላምቶች እና ፅንሰ-ሀሳቦች የተፈጠሩት በሳይንሳዊ እውነታዎች እና በስታትስቲካዊ መረጃዎች ላይ በንድፈ ሃሳባዊ ግንዛቤ ሂደት ውስጥ በተጨባጭ ደረጃ ላይ ነው። በተጨማሪም፣ ቲዎሬቲካል አስተሳሰብ በስሜታዊ-እይታ ምስሎች (ሥዕላዊ መግለጫዎች፣ ግራፎች፣ ወዘተ) ላይ መደገፉ አይቀሬ ነው፣ ይህም የምርምር ተጨባጭ ደረጃ በሚመለከት ነው።

በምላሹ, የሳይንሳዊ እውቀት ተጨባጭ ደረጃ በቲዎሬቲካል ደረጃ ስኬቶች ከሌለ ሊኖር አይችልም. ተጨባጭ ምርምር ብዙውን ጊዜ በተወሰነ የንድፈ ሃሳባዊ ግንባታ ላይ የተመሰረተ ነው, እሱም የዚህን ምርምር አቅጣጫ የሚወስን, ጥቅም ላይ የዋሉትን ዘዴዎች የሚወስን እና የሚያጸድቅ ነው.

እንደ ኬ ፖፐር ገለጻ፣ “ንድፈ ሐሳብን የሚመስል ነገር” ሳይኖረን ሳይንሳዊ ምርምርን “በንጹሕ ምልከታ” እንጀምራለን የሚለው እምነት ከንቱ ነው። ስለዚህ, አንዳንድ ፅንሰ-ሀሳባዊ እይታዎች በጣም አስፈላጊ ናቸው. ያለሱ ለማድረግ የዋህነት ሙከራዎች, በእሱ አስተያየት, ራስን ማታለል እና አንዳንድ የማያውቁትን አመለካከቶች መተቸት ብቻ ሊያመጣ ይችላል.

የእውቀት እና የንድፈ ሃሳባዊ ደረጃዎች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, በመካከላቸው ያለው ድንበር ሁኔታዊ እና ፈሳሽ ነው. ተጨባጭ ምርምር፣ አዳዲስ መረጃዎችን በአስተያየቶች እና በሙከራዎች በማሳየት፣ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን ያበረታታል (ይህም አጠቃላይ እና የሚያብራራ) እና አዲስ እና ውስብስብ ስራዎችን ይፈጥራል። በሌላ በኩል የንድፈ ሃሳባዊ ዕውቀት፣ የራሱን አዲስ ይዘት በተጨባጭ ሁኔታዎች ላይ በመመስረት በማዳበር እና በማዋሃድ፣ አዲስ፣ ሰፊ አድማሶችን ለኢምፔሪካል እውቀት ይከፍታል፣ አቅጣጫ ያቀናል እና አዳዲስ እውነታዎችን ፍለጋ ይመራዋል፣ ዘዴዎቹ እንዲሻሻሉ እና እንዲሻሻሉ አስተዋጽኦ ያደርጋል። ማለት ወዘተ.

ሦስተኛው የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች በአንድ የተወሰነ ሳይንስ ወይም ልዩ ክስተት ላይ በምርምር ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ የሚውሉ ዘዴዎችን ያጠቃልላል። እንዲህ ያሉ ዘዴዎች ይባላሉ የግል ሳይንሳዊእያንዳንዱ ልዩ ሳይንስ (ባዮሎጂ, ኬሚስትሪ, ጂኦሎጂ, ወዘተ) የራሱ የሆነ ልዩ የምርምር ዘዴዎች አሉት.

በተመሳሳይ ጊዜ, የግል ሳይንሳዊ ዘዴዎች እንደ አንድ ደንብ, በተለያዩ ውህዶች ውስጥ የተወሰኑ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎችን ይይዛሉ. ልዩ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ምልከታዎችን፣ መለኪያዎችን፣ ኢንዳክቲቭ ወይም ተቀናሽ ፍንጮችን ወዘተ ሊያካትቱ ይችላሉ።የነሱ ውህደት እና አጠቃቀም ባህሪ የሚወሰነው በምርምር ሁኔታዎች እና እየተጠኑ ባሉ ነገሮች ባህሪ ላይ ነው። ስለዚህ, የተወሰኑ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ከአጠቃላይ ሳይንሳዊ አይፈቱም. እነሱ ከነሱ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ እና የዓላማውን ዓለም የተወሰነ አካባቢ ለማጥናት አጠቃላይ ሳይንሳዊ የግንዛቤ ቴክኒኮችን ልዩ አተገባበር ያካትታሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ልዩ ሳይንሳዊ ዘዴዎች እንዲሁ ከዓለም አቀፋዊ, ዲያሌክቲክ ዘዴ ጋር የተገናኙ ናቸው, ይህም በእነሱ በኩል የተበላሸ ይመስላል.

ሌላው የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች ቡድን የሚባሉትን ያካትታል የዲሲፕሊን ዘዴዎች,የአንዳንድ የሳይንስ ቅርንጫፍ አካል በሆነው ወይም በሳይንስ መጋጠሚያ ላይ በተነሱ በልዩ ዲሲፕሊን ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የቴክኒኮች ስርዓቶች ናቸው። እያንዳንዱ መሠረታዊ ሳይንስ የራሳቸው የሆነ ርዕሰ ጉዳይ እና የራሳቸው ልዩ የምርምር ዘዴዎች ያላቸው ውስብስብ የትምህርት ዓይነቶች ናቸው።

የመጨረሻው, አምስተኛው ቡድን ያካትታል ሁለገብ የምርምር ዘዴዎችበዋናነት በሳይንሳዊ ዘርፎች መገናኛዎች ላይ ያተኮሩ በርካታ ሰው ሰራሽ ፣ የተዋሃዱ ዘዴዎች ስብስብ መሆን (በተለያዩ የአሰራር ደረጃዎች አካላት ጥምረት ምክንያት የሚነሱ)።

ስለዚህ, በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ ልዩ ሁኔታዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሁልጊዜ የሚተገበሩ የተለያዩ ደረጃዎች, የተግባር ዘርፎች, ትኩረት, ወዘተ ውስብስብ, ተለዋዋጭ, ሁሉን አቀፍ, የበታች ስርዓት አለ.

ማንኛውም ዘዴ በራሱ የቁሳዊ እውነታን አንዳንድ ገጽታዎች በመረዳት ስኬትን አስቀድሞ እንደማይወስን ከተነገረው ላይ መጨመር ይቀራል. እንዲሁም በእውቀት ሂደት ውስጥ ሳይንሳዊ ዘዴን በትክክል መተግበር መቻል አስፈላጊ ነው. በAcademician P.L. Kapitsa ምሳሌያዊ ንጽጽርን ከተጠቀምን ሳይንሳዊ ዘዴው "ልክ እንደ Stradivarius ቫዮሊን ነው, ከቫዮሊን በጣም ጥሩ ነው, ነገር ግን እሱን ለመጫወት, ሙዚቀኛ መሆን እና ሙዚቃን ማወቅ ያስፈልግዎታል. ያለዚህ፣ ልክ እንደ ተራ ቫዮሊን ዜማ ይጠፋል።”

ዲያሌክቲክስ (የግሪክ ዲያሌክቲካ - ውይይት ማድረግ ፣ መጨቃጨቅ) በጣም አጠቃላይ የተፈጥሮ ፣ የህብረተሰብ እና የእውቀት ልማት ህጎች ትምህርት ነው ፣ በዚህ ውስጥ የተለያዩ ክስተቶች በግንኙነታቸው ልዩነት ውስጥ ፣ የተቃዋሚ ኃይሎች መስተጋብር ፣ ዝንባሌዎች ፣ የለውጥ እና የእድገት ሂደት. በውስጣዊ አወቃቀሩ ውስጥ ዲያሌክቲክስ እንደ ዘዴ በርካታ መርሆዎችን ያቀፈ ነው, ዓላማውም እውቀትን ወደ የእድገት ቅራኔዎች መዘርጋት ነው. የዲያሌክቲክስ ዋናው ነገር በእድገት ውስጥ ያሉ ተቃርኖዎች መኖራቸው እና ወደ እነዚህ ተቃርኖዎች የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው። መሰረታዊ የዲያሌክቲክ መርሆችን በአጭሩ እንመልከት።

እየተጠኑ ያሉትን ነገሮች ሁሉን አቀፍ ግምት ውስጥ ማስገባት መርህ. ለግንዛቤ የተቀናጀ አቀራረብ.

የዲያሌክቲካል ዘዴ ከሚያስፈልጉት አስፈላጊ መስፈርቶች አንዱ የእውቀትን ነገር ከሁሉም አቅጣጫ ማጥናት ፣ በተቻለ መጠን (ከማይወሰን ስብስብ) ባህሪያቱን ፣ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን ለመለየት እና ለማጥናት መጣር ነው። በብዙ የሳይንስ ዘርፎች ውስጥ ዘመናዊ ምርምር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደውን ተጨባጭ መረጃ, መለኪያዎች, ግንኙነቶች, ወዘተ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልገዋል. ይህ ተግባር የቅርብ ጊዜውን የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ የመረጃ ኃይልን ሳያካትት ለመፍታት አስቸጋሪ እየሆነ መጥቷል.

በዙሪያችን ያለው ዓለም አንድ ነጠላ ሙሉ ነው, የተወሰነ ስርዓት ነው, እያንዳንዱ ነገር, እንደ ልዩነት አንድነት, ከሌሎች ነገሮች ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ እና ሁሉም በቋሚነት እርስ በርስ ይገናኛሉ. የሁሉም ክስተቶች ሁለንተናዊ ግንኙነት እና ጥገኝነት ከቁሳዊ ዲያሌክቲክስ መሠረታዊ መርሆዎች ውስጥ አንዱን ይከተላል - አጠቃላይ ግምት። የማንኛውም ነገር ትክክለኛ ግንዛቤ የሚቻለው የውስጣዊና ውጫዊ ገጽታዎች፣ ግንኙነቶች፣ ግንኙነቶቹ፣ ወዘተ አጠቃላይ ድምር ከተመረመረ ብቻ ነው ጉዳዩን በትክክል ለመረዳት። ጥልቅእና በአጠቃላይ, ሁሉንም ጎኖቹን, ሁሉንም ግንኙነቶች እና "ሽምግልና" በስርዓታቸው ውስጥ, ዋናውን ወሳኝ ጎን በመለየት ማቀፍ እና ማጥናት አስፈላጊ ነው.

በዘመናዊ ሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ የአጠቃላይነት መርህ በእውቀት ዕቃዎች ላይ በተቀናጀ አቀራረብ መልክ ተተግብሯል. የኋለኛው ደግሞ እየተጠኑ ያሉትን ነገሮች እና ክስተቶች የንብረቶቹን፣የገፅታ፣ግንኙነቶች፣ወዘተ ብዛት ግምት ውስጥ ማስገባት ያስችላል። ይህ አቀራረብ ውስብስብ እና ሁለገብ ምርምርን ያቀፈ ነው, ይህም ሁለገብ ምርምርን "አንድ ላይ ለማሰባሰብ" እና በተለያዩ ዘዴዎች የተገኙ ውጤቶችን በማጣመር ያስችለናል. በተለያዩ ዘርፎች ስፔሻሊስቶችን ያቀፉ ሳይንሳዊ ቡድኖችን ለመፍጠር እና አንዳንድ ችግሮችን በሚፈታበት ጊዜ ውስብስብነት የሚጠይቀውን ተግባራዊ ለማድረግ ወደ ሃሳቡ ያመራው ይህ አካሄድ ነበር።

"ዘመናዊ ውስብስብ የሳይንስ እና ቴክኒካል ዘርፎች እና ምርምር የዘመናዊ ሳይንስ እውነታዎች ናቸው. ሆኖም ግን, እነሱ ከባህላዊ ድርጅታዊ ቅርጾች እና የአሰራር ዘዴዎች ጋር አይጣጣሙም. በማህበራዊ፣ የተፈጥሮ እና ቴክኒካል ሳይንሶች ተግባራዊ "ውስጣዊ" መስተጋብር እየተካሄደ ያለው በእነዚህ ጥናቶች እና የትምህርት ዘርፎች ነው... እንዲህ ዓይነቱ ምርምር (ለምሳሌ በአርቴፊሻል ኢንተለጀንስ መስክ ምርምርን ያካትታል) ልዩ ድርጅታዊ ይጠይቃል። ድጋፍ እና አዲስ ድርጅታዊ የሳይንስ ዓይነቶችን መፈለግ ፣ ግን እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ እድገታቸው በትክክል ተስተጓጉሏል ፣ ምክንያቱም ያልተለመዱ እና በዘመናዊው ስርዓት ውስጥ ያላቸውን ቦታ ግልፅ ሀሳብ በጅምላ (እና አንዳንድ ጊዜ ሙያዊ) ንቃተ ህሊና ባለመኖሩ እድገታቸው በትክክል ተስተጓጉሏል። ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ"

በአሁኑ ጊዜ ውስብስብነት (እንደ አንዱ የዲያሌክቲክ ዘዴ አስፈላጊ ገጽታዎች) የዘመናዊው ዓለም አቀፋዊ አስተሳሰብ ዋና አካል ነው። በእሱ ላይ በመመስረት ለዘመናችን አለም አቀፍ ችግሮች መፍትሄ ፍለጋ ሳይንሳዊ መሰረት ያለው (እና በፖለቲካዊ ሚዛናዊ) ሁሉን አቀፍ አካሄድ ይጠይቃል።

በግንኙነት ውስጥ የአስተሳሰብ መርህ. ሥርዓታዊ ግንዛቤ.

በጥናት ላይ ያለውን ነገር ከሌሎች ነገሮች ጋር ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ ማስገባት ያለው ችግር በዲያሌክቲክ የእውቀት ዘዴ ውስጥ አስፈላጊ ቦታን ይይዛል, ይህም ከሜታፊዚካል ይለያል. የብዙ የተፈጥሮ ሳይንቲስቶች ሜታፊዚካል አስተሳሰብ፣ በምርምራቸው ውስጥ በቁሳዊው ዓለም ነገሮች መካከል ያለውን እውነተኛ ግንኙነት ችላ ብለው፣ በአንድ ወቅት በሳይንሳዊ እውቀት ላይ ብዙ ችግሮችን አስከትለዋል። በ19ኛው ክፍለ ዘመን የተጀመረው አብዮት እነዚህን ችግሮች ለማሸነፍ ረድቷል። ከሜታፊዚክስ ወደ ዲያሌክቲክስ ሽግግር፣ “...ነገሮችን በተናጥል ሳይሆን በጋራ ግኑኝነታቸው ግምት ውስጥ ማስገባት።

ቀደም ሲል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሳይንሳዊ እውቀት እድገት እና እንዲያውም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, ማንኛውም ሳይንቲስት - በየትኛውም የእውቀት መስክ ቢሰራ - በጥናት ላይ ያለውን ነገር ከግንኙነት ጋር ሳይገናኝ ቢመለከት በምርምር ውስጥ መጥፋቱ የማይቀር ነው. ሌሎች ነገሮች ፣ ክስተቶች ፣ ወይም የንጥረ ነገሮቹን ግንኙነቶች ተፈጥሮ ችላ የሚሉ ከሆነ። በኋለኛው ሁኔታ ፣ እንደ ስርዓት ፣ የቁስ አካልን ሙሉ በሙሉ ለመረዳት እና ለማጥናት የማይቻል ይሆናል።

ሥርዓት ሁልጊዜ የሚወክለው የተወሰነ ታማኝነት ነው። እራስህየንጥረ ነገሮች ስብስብ ተግባራዊ ባህሪያቱ እና ሊሆኑ የሚችሉ ግዛቶች የሚወሰኑት በተካተቱት ንጥረ ነገሮች ቅንብር, መዋቅር, ወዘተ ብቻ ሳይሆን በጋራ ግንኙነታቸው ባህሪም ጭምር ነው.

አንድን ነገር እንደ ሥርዓት ለማጥናት ለዕውቀቱ ልዩ፣ ስልታዊ አቀራረብ ያስፈልጋል። የኋለኛው ደግሞ የስርዓቱን የጥራት ልዩነት ከግምት ውስጥ ማስገባት አለበት ከንጥረቶቹ ጋር በተያያዘ (ማለትም እሱ - እንደ ታማኝነት - በውስጡ ያሉት ንጥረ ነገሮች የሌሏቸው ንብረቶች አሉት)።

ሊታሰብበት የሚገባው ነገር "... ምንም እንኳን የስርዓቱ ባህሪያት በአጠቃላይ ወደ ንጥረ ነገሮች ባህሪያት መቀነስ ባይቻልም, በመነሻቸው, በውስጣዊ አሠራራቸው, በተግባራቸው ላይ ተመስርተው ሊገለጹ ይችላሉ. የስርዓቱን ንጥረ ነገሮች ባህሪያት እና ተፈጥሮን, ግንኙነቶቻቸውን እና ጥገቶቻቸውን ግምት ውስጥ በማስገባት. ይህ የስርዓቶች አቀራረብ ዘዴዊ ይዘት ነው. ያለበለዚያ በንጥረ ነገሮች እና በግንኙነታቸው ባህሪ መካከል ምንም ግንኙነት ከሌለ በአንድ በኩል እና በአጠቃላይ ንብረቶች መካከል ፣ በሌላ በኩል ፣ ስርዓቱን በትክክል እንደ ሀ. ስርዓት ፣ ማለትም ፣ የተወሰኑ ንብረቶች ያሏቸው ንጥረ ነገሮች ስብስብ። ከዚያም ስርዓቱ ምንም አይነት የንጥረ ነገሮች ባህሪያት እና የስርዓቱ አወቃቀሩ ምንም ይሁን ምን ባህሪ እንዳለው ብቻ መቆጠር ነበረበት።

"የሥርዓት መርህ በቁሳዊ ሥርዓቶች ውጫዊ እና ውስጣዊ ጎኖች መካከል ያለውን ልዩነት, ምንነት እና መገለጫዎቹን, የአንድን ነገር ብዙ የተለያዩ ገጽታዎች መገኘትን, አንድነታቸውን, የቅርጹን እና ይዘቱን, አካላትን እና አወቃቀሩን, ድንገተኛ ሁኔታን መለየት ይጠይቃል. እና አስፈላጊ ወዘተ.. ይህ መርህ ማሰብን ከክስተቶች ወደ ምንነት ሽግግር, የስርዓቱን ታማኝነት እውቀት, እንዲሁም በዙሪያው ካሉት ሂደቶች ጋር ግምት ውስጥ በማስገባት የጉዳዩን አስፈላጊ ግንኙነቶች ይመራል. የሥርዓት መርህ ርዕሰ ጉዳዩን በግንዛቤ ማእከል ላይ እንዲያስቀምጥ ይጠይቃል ፣ይህም ከመጀመሪያው እስከ ጥናቱ መጨረሻ ድረስ እውቀትን ለመምራት የተነደፈ ፣ ምንም እንኳን እንዴት ተለይቶ ቢለያይም ፣ ምናልባት መጀመሪያ ላይ። እይታ, እርስ በርስ የማይዛመዱ, ዑደቶች ወይም አፍታዎች; በጠቅላላው የእውቀት መንገድ ፣ የታማኝነት ሀሳብ ይለወጣል እና ይበለጽጋል ፣ ግን ሁል ጊዜ የነገሩ ስርዓት ፣ አጠቃላይ ሀሳብ መሆን አለበት።

የሥርዓት መርህ በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ ጊዜ ስለ ጉዳዩ አጠቃላይ እውቀት ላይ ያተኮረ ነው። እሱ ዋናውን ፣ የተዋሃደውን መሠረት ፣ እንዲሁም የገጽታውን ልዩነት ፣ ከሌሎች የቁሳዊ ሥርዓቶች ጋር ባለው መስተጋብር ውስጥ ያለውን የፍሬ ነገር መገለጫዎች እንደገና ለማባዛት ያለመ ነው። እዚህ አንድ የተሰጠው ነገር ካለፈው ፣ ከቀደምቶቹ ግዛቶች የተገደበ ነው ተብሎ ይታሰባል ። ይህ የሚደረገው አሁን ስላለው ሁኔታ የበለጠ ለታለመ እውቀት ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ከታሪክ መዘናጋት ህጋዊ የሆነ የግንዛቤ ዘዴ ነው።

በሳይንስ ውስጥ የስርዓቶች አቀራረብ መስፋፋት ከምርምር ነገሮች ውስብስብነት እና ከሜታፊዚካል-ሜካኒካዊ ዘዴ ወደ ዲያሌክቲካዊ ሽግግር ጋር የተያያዘ ነው። ውስብስብ ወደ ግለሰባዊ ግንኙነቶችን እና አካላትን በመቀነስ ላይ ያተኮረው የሜታፊዚካል-ሜካኒስቲክ ዘዴ የግንዛቤ አቅም ድካም ምልክቶች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እና በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ። የእንደዚህ ዓይነቱ ዘዴ ቀውስ በግልጽ የተገለጠው የሰዎች የተለመዱ ምክንያቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ ከሌሎች የቁሳዊ ስርዓቶች ጋር ከሚገናኙ ነገሮች ጋር መገናኘት ሲጀምሩ ነው ፣ ይህም ከሚያስከትለው መዘዝ በኋላ (ግልጽ የሆነ ስህተት ሳይሰሩ) ሊለዩ የማይችሉ ውጤቶች እነርሱ።

የመወሰን መርህ.

ቆራጥነት - (ከላቲ. መወሰን -መግለፅ) የቁሳዊ እና የመንፈሳዊ ዓለም ክስተቶች ዓላማ ፣ ተፈጥሮአዊ ግንኙነት እና መደጋገፍ የፍልስፍና ትምህርት ነው። የዚህ ዶክትሪን መሰረት የሆነው የምክንያትነት መኖር ነው, ማለትም, አንድ ክስተት (ምክንያት), በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ, የግድ ሌላ ክስተት (ውጤት) እንዲፈጠር የሚያደርገውን የዝግጅቶች ግንኙነት. በጋሊልዮ, ባኮን, ሆብስ, ዴካርት, ስፒኖዛ ስራዎች ውስጥ እንኳን, ቦታው ተፈጥሮን በሚያጠናበት ጊዜ አንድ ሰው ውጤታማ ምክንያቶችን መፈለግ እንዳለበት እና "እውነተኛ እውቀት በምክንያት በኩል ነው" (ኤፍ. ባኮን) ተረጋግጧል.

ቀድሞውኑ በክስተቶች ደረጃ ፣ ቆራጥነት አስፈላጊ ግንኙነቶችን በዘፈቀደ ፣ አስፈላጊ ካልሆኑት ፣ የተወሰኑ ድግግሞሾችን ፣ ተጓዳኝ ጥገኝነቶችን ፣ ወዘተ ፣ ማለትም የአስተሳሰብ እድገትን ወደ ዋናው ነገር ለመለየት ያስችላል። በመሰረቱ ውስጥ ግንኙነቶችን መንስኤ ለማድረግ. የተግባር ተጨባጭ ጥገኝነቶች፣ ለምሳሌ፣ በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ተመሳሳይ ምክንያቶች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ናቸው፣ እና በሥነ-ሥርዓታዊ ደረጃ ላይ ያሉ የመደበኛነት ዕውቀት በጄኔቲክ ፣ ፍሬያማ የምክንያታዊ ግንኙነቶች እውቀት መሞላት አለበት። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት፣ ከመዘዞች ወደ መንስኤዎች፣ ከአጋጣሚ ወደ አስፈላጊ እና አስፈላጊ፣ ህግን የመግለጥ ግብ አለው። ሕጉ ክስተቶችን ይወስናል, እና ስለዚህ የህግ እውቀት, ክስተቶችን እና ለውጦችን, የእቃውን እንቅስቃሴዎች እራሱን ያብራራል.

ዘመናዊ ቆራጥነት በክስተቶች መካከል የተለያዩ ተጨባጭ ነባር የግንኙነት ዓይነቶች መኖራቸውን አስቀድሞ ያሳያል። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ቅርጾች በመጨረሻ የተፈጠሩት ሁለንተናዊ ውጤታማ ምክንያትን መሰረት በማድረግ ነው፣ ከዚህ ውጪ አንድም የእውነታ ክስተት የለም።

በልማት ውስጥ የመማር መርህ. ለእውቀት ታሪካዊ እና አመክንዮአዊ አቀራረብ.

በእድገታቸው ውስጥ ዕቃዎችን የማጥናት መርህ የዲያሌክቲክ የእውቀት ዘዴ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ መርሆዎች አንዱ ነው. ይህ ከመሠረታዊ ልዩነቶች አንዱ ነው. የዲያሌክቲክ ዘዴ ከሜታፊዚካል. አንድን ነገር በሞተ እና በቀዘቀዘ ሁኔታ ውስጥ ብናጠናው እንደ ልማት ያለውን አስፈላጊ የሕልውናውን ገጽታ ችላ ካልን እውነተኛ እውቀትን አንቀበልም። የምንፈልገውን ነገር ያለፈውን፣ የአመጣጡን እና የምስረታውን ታሪክ በማጥናት ብቻ አሁን ያለበትን ሁኔታ ለመረዳት እንዲሁም የወደፊቱን መተንበይ እንችላለን።

በእድገት ውስጥ ያለውን ነገር የማጥናት መርህ በእውቀት በሁለት አቀራረቦች ሊተገበር ይችላል-ታሪካዊ እና ሎጂካዊ (ወይም ፣ በትክክል ፣ ሎጂካዊ-ታሪካዊ)።

በ ታሪካዊአቀራረብ ፣ የአንድ ነገር ታሪክ በትክክል ተባዝቷል ፣ በሁሉም ሁለገብነት ፣ ሁሉንም ዝርዝሮች እና ክስተቶች ፣ ሁሉንም የዘፈቀደ ልዩነቶችን ፣ በልማት ውስጥ “ዚግዛግ”ን ጨምሮ። ይህ አካሄድ የሰውን ልጅ ታሪክ በዝርዝርና በጥልቀት በማጥናት ለምሳሌ የአንዳንድ እፅዋትን እድገት ፣ ህያዋን ፍጥረታትን (ከእነዚህ ምልከታዎች ጋር በሁሉም ዝርዝሮች) ወዘተ ሲመለከት ጥቅም ላይ ይውላል።

በ አመክንዮአዊአቀራረቡም የነገሩን ታሪክ እንደገና ይደግማል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለአንዳንድ ምክንያታዊ ለውጦች ተዳርጓል-በንድፈ-ሀሳባዊ አስተሳሰብ የሚከናወነው በአጠቃላይ ፣ አስፈላጊ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከሁሉም በዘፈቀደ ፣ ከማይጠቅሙ ፣ ከውጫዊ ነገሮች የጸዳ ነው ። , እየተጠና ያለውን ነገር የእድገት ንድፍ በመለየት ላይ ጣልቃ መግባት.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ ይህ አቀራረብ. በቻርለስ ዳርዊን በተሳካ ሁኔታ (በድንገተኛ ቢሆንም) ተተግብሯል። ለመጀመሪያ ጊዜ የኦርጋኒክ ዓለምን የማወቅ አመክንዮአዊ ሂደት ከዚህ ዓለም ታሪካዊ የእድገት ሂደት የቀጠለ ሲሆን ይህም የእፅዋት እና የእንስሳት ዝርያዎች መከሰት እና ዝግመተ ለውጥን በሳይንሳዊ መንገድ ለመፍታት አስችሏል ።

የአንዱ ወይም የሌላው ምርጫ - ታሪካዊ ወይም ሎጂካዊ - በእውቀት ውስጥ ያለው አቀራረብ የሚወሰነው በሚጠናው ነገር ተፈጥሮ ፣ በጥናቱ ግቦች እና በሌሎች ሁኔታዎች ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, በእውነተኛው የእውቀት ሂደት ውስጥ, እነዚህ ሁለቱም አቀራረቦች በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. የታሪካዊው አቀራረብ በጥናት ላይ ስላለው ነገር እድገት ታሪክ እውነታዎች ምንም ዓይነት ምክንያታዊ ግንዛቤ ከሌለው ማድረግ አይችልም። የአንድን ነገር እድገት አመክንዮአዊ ትንተና ከእውነተኛ ታሪኩ ጋር አይቃረንም ፣ ግን ከሱ ይወጣል።

ይህ በታሪክ እና በሎጂካዊ የእውቀት አቀራረቦች መካከል ያለው ግንኙነት በተለይ በኤፍ.ኢንግልስ አጽንዖት ተሰጥቶታል። "... አመክንዮአዊው ዘዴ" ሲል ጽፏል, "...በመሰረቱ ከተመሳሳይ ታሪካዊ ዘዴ የዘለለ አይደለም, ከታሪካዊ ቅርጽ እና ከአደጋ ጣልቃገብነት ብቻ ነው. ታሪክ በሚጀምርበት ቦታ የአስተሳሰብ ባቡር በተመሳሳይ ነገር መጀመር አለበት, እና ተጨማሪ እንቅስቃሴው የታሪክ ሂደትን በረቂቅ እና በንድፈ-ሀሳብ ወጥነት ባለው መልኩ ከማንጸባረቅ የዘለለ አይሆንም; የተስተካከለ ነጸብራቅ፣ ግን የተስተካከለው በራሱ ታሪካዊ ሂደት በተሰጡት ሕጎች መሠረት...

በንድፈ-ሀሳባዊ አስተሳሰብ ሃይል ላይ የተመሰረተው አመክንዮ-ታሪካዊ አቀራረብ ተመራማሪው እየተጠና ያለውን ነገር ታሪካዊ እድገትን በምክንያታዊነት የታደሰ አጠቃላይ ነጸብራቅ እንዲያገኝ ያስችለዋል። እና ይህ ወደ ጠቃሚ ሳይንሳዊ ውጤቶች ይመራል.

ከላይ ከተጠቀሱት መርሆዎች በተጨማሪ የዲያሌክቲክ ዘዴ ሌሎች መርሆችን ያካትታል - ተጨባጭነት, ልዩነት"የአንዱ መለያየት" (የተቃራኒው መርህ)ወዘተ እነዚህ መርሆች የተቀረጹት አግባብነት ባላቸው ህጎች እና ምድቦች ላይ በመመስረት ነው ፣ እነሱም በአጠቃላይ የዓላማው ዓለም ቀጣይነት ባለው እድገቱ ውስጥ ያለውን አንድነት እና ታማኝነት የሚያንፀባርቁ ናቸው።

ሳይንሳዊ ምልከታ እና መግለጫ.

ምልከታ (በዋነኛነት ምስላዊ) የነገሮች እና የውጫዊው ዓለም ክስተቶች ነጸብራቅ ነው። “ምልከታ ማለት እንደ ስሜት ፣ ግንዛቤ ፣ ውክልና ባሉ የሰዎች የስሜት ህዋሳት ችሎታዎች ላይ በመመርኮዝ የነገሮችን ዓላማ ያለው ጥናት ነው። በምልከታ ሂደት ውስጥ ስለ ዕቃው ውጫዊ ገፅታዎች, ባህሪያት እና ባህሪያት እውቀትን እናገኛለን. ይህ የግንዛቤ እውቀት የመጀመሪያ ዘዴ ነው, ይህም በዙሪያው ስላለው እውነታ ነገሮች አንዳንድ የመጀመሪያ ደረጃ መረጃዎችን እንድናገኝ ያስችለናል.

ሳይንሳዊ ምልከታ (ከተለመደው ፣ ከዕለታዊ ምልከታዎች በተቃራኒ) በብዙ ባህሪዎች ተለይቶ ይታወቃል።

ዓላማዊነት (የተጠቀሰውን የምርምር ችግር ለመፍታት ምልከታ መከናወን አለበት, እና የተመልካቹ ትኩረት ከዚህ ተግባር ጋር በተያያዙ ክስተቶች ላይ ብቻ መስተካከል አለበት);

ስልታዊ (ምልከታ በምርምር ዓላማ ላይ ተመስርቶ በተዘጋጀው እቅድ መሰረት በጥብቅ መከናወን አለበት);

እንቅስቃሴ (ተመራማሪው በንቃት መፈለግ አለበት, በተስተዋለው ክስተት ውስጥ የሚፈልጓቸውን አፍታዎች ማድመቅ, በእውቀቱ እና በተሞክሮው ላይ በመሳል, የተለያዩ ቴክኒካዊ የመመልከቻ ዘዴዎችን በመጠቀም).

ሳይንሳዊ ምልከታዎች ሁልጊዜም አብረው ይመጣሉ መግለጫየእውቀት ነገር. ተጨባጭ መግለጫ በተፈጥሮ ወይም አርቲፊሻል ቋንቋ በመመልከት ላይ ስለተሰጡት ነገሮች መረጃ መቅዳት ነው። በማብራሪያው እገዛ, የስሜት ህዋሳት መረጃ ወደ ጽንሰ-ሐሳቦች, ምልክቶች, ንድፎችን, ስዕሎች, ግራፎች እና ቁጥሮች ቋንቋ ተተርጉሟል, በዚህም ለቀጣይ ምክንያታዊ ሂደት ምቹ የሆነ ቅጽ ይወስዳል. የኋለኛው ደግሞ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ የሆኑትን እነዚያን ንብረቶች እና ገጽታዎች ለመመዝገብ አስፈላጊ ነው. የምልከታ ውጤቶች መግለጫዎች የሳይንስን ተጨባጭ መሠረት ይመሰርታሉ ፣ በዚህ መሠረት ተመራማሪዎች ተጨባጭ አጠቃላይ መግለጫዎችን ይፈጥራሉ ፣ በጥናት ላይ ያሉ ዕቃዎችን በተወሰኑ መለኪያዎች መሠረት ያነፃፅሩ ፣ እንደ አንዳንድ ንብረቶች ፣ ባህሪዎች ይመድቧቸው እና ምስረታ እና እድገታቸው ቅደም ተከተል ይፈልጉ። .

ሁሉም ሳይንስ ማለት ይቻላል በዚህ የመጀመሪያ፣ “ገላጭ” የእድገት ደረጃ ውስጥ ያልፋል። በተመሳሳይ ጊዜ, ይህንን ጉዳይ በሚመለከት በአንዱ ስራዎች ላይ አጽንዖት እንደተሰጠው, "ለሳይንሳዊ ገለፃ የሚመለከቱት ዋና ዋና መስፈርቶች በተቻለ መጠን የተሟላ, ትክክለኛ እና ተጨባጭ መሆኑን ለማረጋገጥ ነው. መግለጫው ስለ ነገሩ አስተማማኝ እና በቂ የሆነ ምስል መስጠት እና እየተጠኑ ያሉትን ክስተቶች በትክክል ማንፀባረቅ አለበት። ለማብራሪያነት የሚያገለግሉ ፅንሰ-ሀሳቦች ሁል ጊዜ ግልጽ እና የማያሻማ ትርጉም እንዲኖራቸው አስፈላጊ ነው. ሳይንስ እያደገ ሲሄድ እና መሠረቶቹ ሲቀየሩ፣ የመግለጫ ዘዴዎች ይለወጣሉ፣ እና ብዙ ጊዜ አዲስ የፅንሰ-ሀሳብ ስርዓት ይፈጠራል።

በምልከታ ወቅት የእውቀት ዕቃዎችን ለመለወጥ ወይም ለመለወጥ የታለመ እንቅስቃሴ የለም. ይህ በበርካታ ሁኔታዎች ምክንያት ነው-እነዚህ ነገሮች ለተግባራዊ ተጽእኖ (ለምሳሌ, የሩቅ ቦታ ዕቃዎችን መመልከት), የማይፈለግ, በጥናቱ ዓላማዎች ላይ የተመሰረተ, በሚታየው ሂደት ውስጥ ጣልቃ መግባት (ፊኖሎጂካል, ስነ-ልቦናዊ እና). ሌሎች ምልከታዎች) ፣ የእውቀት ዕቃዎች የሙከራ ጥናቶችን በማቋቋም የቴክኒካዊ ፣ የኃይል ፣ የገንዘብ እና ሌሎች ችሎታዎች እጥረት።

ምልከታዎችን በማካሄድ ዘዴ መሰረት, ቀጥተኛ ወይም ቀጥተኛ ያልሆኑ ሊሆኑ ይችላሉ.

በ ከቀጥታ ምልከታዎችየተወሰኑ ንብረቶች ፣ የአንድ ነገር ገጽታዎች በሰው ስሜት የሚንፀባረቁ እና የተገነዘቡ ናቸው። የዚህ ዓይነቱ ምልከታዎች በሳይንስ ታሪክ ውስጥ ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን ሰጥተዋል. ለምሳሌ በቲኮ ብራሄ ከሃያ ዓመታት በላይ በታይኮ ብራሄ የተካሄደው የሰማይ ላይ የፕላኔቶች እና የከዋክብት አቀማመጥ ምልከታ ኬፕለር ዝነኛ ህጎቹን ያገኘበት ተጨባጭ መሰረት እንደሆነ ይታወቃል። .

ምንም እንኳን ቀጥተኛ ምልከታ በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወቱን ቢቀጥልም, አብዛኛውን ጊዜ ሳይንሳዊ ምልከታ ይከሰታል ቀጥተኛ ያልሆነ፣ማለትም የተወሰኑ ቴክኒካዊ መንገዶችን በመጠቀም ይከናወናል. የእነዚህ ዘዴዎች መፈጠር እና ልማት ባለፉት አራት ምዕተ-አመታት ውስጥ የተከሰተውን የመመልከቻ ዘዴን አቅም በከፍተኛ ሁኔታ መስፋፋቱን ወስኗል።

ለምሳሌ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በፊት ከሆነ. የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የሰማይ አካላትን በአይናቸው ሲመለከቱ፣ ጋሊልዮ በ1608 የጨረር ቴሌስኮፕ ፈጠራ የስነ ፈለክ ምልከታዎችን ወደ አዲስ እና ከፍ ያለ ደረጃ ከፍ አድርጎታል። እና ዛሬ የኤክስሬይ ቴሌስኮፖች መፈጠር እና ወደ ምህዋር ጣቢያ (የኤክስ ሬይ ቴሌስኮፖች የሚሰሩት ከምድር ከባቢ አየር ውጭ ብቻ ነው) ወደ ውጭው ጠፈር በመውጣታቸው የአጽናፈ ዓለሙን ነገሮች (pulsars, quasars) ለመመልከት አስችሏል. በሌላ መንገድ ለማጥናት የማይቻል ይሆናል.

የዘመናዊ የተፈጥሮ ሳይንስ እድገት ከሚባሉት እየጨመረ ከሚመጣው ሚና ጋር የተያያዘ ነው ቀጥተኛ ያልሆኑ ምልከታዎች.ስለዚህ በኑክሌር ፊዚክስ የተጠኑ ነገሮች እና ክስተቶች በቀጥታ በሰዎች ስሜታዊነት ወይም በጣም ዘመናዊ በሆኑ መሳሪያዎች እርዳታ ሊታዩ አይችሉም. ለምሳሌ ፣ የደመና ክፍልን በመጠቀም የተከሰሱ ቅንጣቶችን ባህሪዎች ሲያጠኑ ፣ እነዚህ ቅንጣቶች በተመራማሪው በተዘዋዋሪ ይገነዘባሉ - እንደ ምስረታ ባሉ በሚታዩ መገለጫዎች። ትራኮች፣ብዙ ፈሳሽ ነጠብጣቦችን ያካተተ.

ከዚህም በላይ ማንኛውም ሳይንሳዊ ምልከታዎች, ምንም እንኳን በዋነኝነት በስሜት ህዋሳት ስራ ላይ ቢተማመኑም, በተመሳሳይ ጊዜ ተሳትፎ እና የንድፈ ሃሳብ አስተሳሰብ ያስፈልጋቸዋል. ተመራማሪው በእውቀቱ እና በተሞክሮው በመተማመን የስሜት ህዋሳትን አውቆ መግለጽ (መግለጽ) ወይም በተለመደው ቋንቋ ወይም - በጥብቅ እና በአህጽሮት - በተወሰኑ ሳይንሳዊ ቃላት ፣ በአንዳንድ ግራፎች ፣ ጠረጴዛዎች ፣ ስዕሎች ፣ ወዘተ. ለምሳሌ፣ በተዘዋዋሪ ምልከታ ሂደት ውስጥ የንድፈ ሃሳብ ሚና ላይ አፅንዖት በመስጠት፣ ኤ.ኢንስታይን ከደብልዩ ሃይዘንበርግ ጋር ባደረገው ውይይት እንዲህ ብለዋል፡- “አንድ የተወሰነ ክስተት መታየት መቻል ወይም አለመሆኑ በእርስዎ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው። ሊታዩ የሚችሉትንና የማይቻሉትን ማቋቋም ያለበት ንድፈ ሃሳቡ ነው።

ምልከታዎች ብዙውን ጊዜ በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ ወሳኝ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ። በምልከታ ሂደት ውስጥ አንድ ወይም ሌላ ሳይንሳዊ መላምት እንዲረጋገጥ የሚያስችል ሙሉ ለሙሉ አዲስ ክስተቶች ሊገኙ ይችላሉ።

ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ, ምልከታ በዙሪያችን ስላለው ዓለም ሰፊ መረጃዎችን መሰብሰብን የሚያረጋግጥ በጣም አስፈላጊ የእውቀት ዘዴ ነው. የሳይንስ ታሪክ እንደሚያሳየው, በትክክል ጥቅም ላይ ሲውል, ይህ ዘዴ በጣም ፍሬያማ ይሆናል.

ሙከራ.

ሙከራ ከምልከታ ጋር ሲወዳደር የበለጠ ውስብስብ የእውቀት ዘዴ ነው። የተወሰኑ ገጽታዎችን, ንብረቶችን እና ግንኙነቶችን ለመለየት እና ለማጥናት በተጠናው ነገር ላይ የተመራማሪው ንቁ, ዓላማ ያለው እና ጥብቅ ቁጥጥር ያለው ተጽእኖ ያካትታል. በዚህ ሁኔታ ሞካሪው በጥናት ላይ ያለውን ነገር መለወጥ, ለጥናቱ ሰው ሰራሽ ሁኔታዎችን መፍጠር እና በተፈጥሯዊ ሂደቶች ውስጥ ጣልቃ መግባት ይችላል.

"በሳይንሳዊ ምርምር አጠቃላይ መዋቅር ውስጥ, ሙከራ ልዩ ቦታ ይይዛል. በአንድ በኩል፣ በቲዎሬቲካል እና በተጨባጭ ደረጃዎች እና በሳይንሳዊ ምርምር ደረጃዎች መካከል ያለው ትስስር ያለው ሙከራ ነው። በንድፍ ፣ አንድ ሙከራ ሁል ጊዜ በቅድመ-ንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት መካከለኛ ነው ፣ እሱ የሚፀነሰው በተዛማጅ የንድፈ ሀሳብ እውቀት ላይ ነው እና ግቡ ብዙውን ጊዜ ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብን ወይም መላምትን ማረጋገጥ ወይም ውድቅ ማድረግ ነው። የሙከራ ውጤቶቹ እራሳቸው የተወሰነ የንድፈ ሐሳብ ትርጓሜ ያስፈልጋቸዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, የመሞከሪያው ዘዴ, ጥቅም ላይ የዋለው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ዘዴዎች ባህሪ, የእውቀት (ኢምፔሪካል) ደረጃ ነው. የሙከራ ምርምር ውጤት በመጀመሪያ ደረጃ ተጨባጭ እውቀትን ማግኘት እና ተጨባጭ ህጎችን ማቋቋም ነው.

በሙከራ ላይ ያተኮሩ ሳይንቲስቶች በብልሃት የታሰበ እና “በተንኮል”፣ በብልሃት የተደረገ ሙከራ ከንድፈ-ሀሳብ የላቀ ነው ብለው ይከራከራሉ፡ ፅንሰ-ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ሊደረግ ይችላል፣ ነገር ግን በአስተማማኝ ሁኔታ የተገኘ ልምድ አይቻልም!

ሙከራው ሌሎች የተግባራዊ ምርምር ዘዴዎችን (ምልከታ, መለኪያ) ያካትታል. በተመሳሳይ ጊዜ, በርካታ አስፈላጊ, ልዩ ባህሪያት አሉት.

በመጀመሪያ አንድ ሙከራ አንድን ነገር "በተጣራ" መልክ እንዲያጠኑ ይፈቅድልዎታል, ማለትም ሁሉንም አይነት የጎን ምክንያቶችን እና የምርምር ሂደቱን የሚያወሳስቡ ንብርብሮችን ያስወግዱ.

በሁለተኛ ደረጃ, በሙከራው ወቅት, እቃው በአንዳንድ አርቲፊሻል, በተለይም, ከባድ ሁኔታዎች, ማለትም, እጅግ በጣም ዝቅተኛ በሆነ የሙቀት መጠን, እጅግ በጣም ከፍተኛ ጫና ወይም በተቃራኒው, በቫኩም ውስጥ, በከፍተኛ ኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ ጥንካሬዎች, ወዘተ. በእንደዚህ ዓይነት ሰው ሰራሽ በተፈጠሩ ሁኔታዎች ውስጥ አስገራሚ እና አንዳንድ ጊዜ ያልተጠበቁ የነገሮች ባህሪያትን ማግኘት እና በዚህም ምንነታቸውን በጥልቀት መረዳት ይቻላል.

በሶስተኛ ደረጃ, አንድ ሂደትን በሚያጠኑበት ጊዜ, አንድ ሞካሪ በእሱ ውስጥ ጣልቃ መግባት እና በሂደቱ ላይ በንቃት ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል. የአካዳሚክ ሊቅ አይፒ ፓቭሎቭ እንደተናገሩት ፣ “ልምድ ፣ እንደሁኔታው ፣ ክስተቶችን በእራሱ ይወስዳል እና አንድ ወይም ሌላ ነገርን ይጫወታሉ ፣ እና ስለዚህ ፣ በሰው ሰራሽ ፣ ቀላል ጥምረት ፣ በክስተቶች መካከል ያለውን እውነተኛ ግንኙነት ይወስናል። በሌላ አነጋገር ምልከታ ተፈጥሮ ያቀረበችውን ይሰበስባል፣ ልምድ ግን ከተፈጥሮ የሚፈልገውን ይወስዳል።

አራተኛ፣ የብዙ ሙከራዎች ጠቃሚ ጠቀሜታ እንደገና መባዛታቸው ነው። ይህ ማለት የሙከራ ሁኔታዎች እና በዚህ መሠረት በዚህ ሂደት ውስጥ የተከናወኑ ምልከታዎች እና መለኪያዎች አስተማማኝ ውጤቶችን ለማግኘት በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ ሊደገሙ ይችላሉ.

ሙከራን ማዘጋጀት እና ማካሄድ ከበርካታ ሁኔታዎች ጋር መጣጣምን ይጠይቃል. ስለዚህ, ሳይንሳዊ ሙከራ:

በፍፁም በዘፈቀደ አይገለጽም፣ በግልጽ የተቀመጠ የምርምር ግብ መኖሩን ይገምታል፤

“በጭፍን” የሚደረግ አይደለም፤ ሁልጊዜም በአንዳንድ የመጀመሪያ ንድፈ-ሐሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው። በጭንቅላታችሁ ውስጥ ያለ ሀሳብ, አይ.ፒ. ፓቭሎቭ, በጭራሽ አንድ እውነታ አያዩም;

ያልታቀደ አይደለም, በተዘበራረቀ መልኩ, ተመራማሪው በመጀመሪያ የአተገባበሩን መንገዶች ይዘረዝራል;

ለአፈፃፀሙ አስፈላጊ የሆኑ የግንዛቤ ቴክኒካል ዘዴዎች የተወሰነ የእድገት ደረጃን ይፈልጋል;

በቂ ከፍተኛ ብቃቶች ባላቸው ሰዎች መከናወን አለበት.

የእነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች ጥምረት ብቻ በሙከራ ምርምር ውስጥ ስኬትን ይወስናል.

በሙከራዎቹ ወቅት በተፈቱት ችግሮች ተፈጥሮ ላይ በመመስረት, የኋለኛው አብዛኛውን ጊዜ በምርምር እና በሙከራ የተከፋፈሉ ናቸው.

የምርምር ሙከራዎች በአንድ ነገር ውስጥ አዲስ የማይታወቁ ንብረቶችን ለማግኘት አስችለዋል። የእንደዚህ አይነት ሙከራ ውጤት ስለ የጥናቱ ነገር ካለ ዕውቀት ያልተከተሉ መደምደሚያዎች ሊሆኑ ይችላሉ. ለምሳሌ በ E. ራዘርፎርድ ላቦራቶሪ ውስጥ የተካሄዱት ሙከራዎች የአቶሚክ ኒውክሊየስ ግኝት እና በዚህም የኑክሌር ፊዚክስ መወለድ ምክንያት ናቸው.

የማረጋገጫ ሙከራዎች የተወሰኑ የንድፈ ሃሳባዊ ግንባታዎችን ለመፈተሽ እና ለማረጋገጥ ያገለግላሉ። ስለዚህ, በርካታ የአንደኛ ደረጃ ቅንጣቶች (ፖዚትሮን, ኒውትሪኖ, ወዘተ) መኖር በመጀመሪያ በንድፈ-ሀሳብ ተንብየዋል, እና በኋላ ብቻ በሙከራ የተገኙ ናቸው.

በአሰራር ዘዴ እና በተገኘው ውጤት መሰረት ሙከራዎች በጥራት እና በቁጥር ሊከፋፈሉ ይችላሉ. የጥራት ሙከራዎችበተፈጥሮ ውስጥ ገላጭ ናቸው እና ወደ ምንም የቁጥር ግንኙነቶች አይመሩም። በጥናት ላይ ባለው ክስተት ላይ የአንዳንድ ሁኔታዎችን ተጽእኖ ለመለየት ብቻ ያስችሉናል. የቁጥር ሙከራዎችበጥናት ላይ ባለው ክስተት ውስጥ ትክክለኛ የቁጥር ግንኙነቶችን ለመፍጠር ያለመ ነው። በተጨባጭ የሙከራ ምርምር ልምምድ ውስጥ, ሁለቱም የዚህ አይነት ሙከራዎች በተግባር ላይ ይውላሉ, እንደ አንድ ደንብ, በተከታታይ የግንዛቤ እድገት ደረጃዎች.

እንደሚታወቀው በኤሌክትሪካል እና በመግነጢሳዊ ክስተቶች መካከል ያለው ግንኙነት በመጀመሪያ የተገኘው በዴንማርካዊው የፊዚክስ ሊቅ ኦርስቴድ ጥራት ባለው ጥራት ባለው ሙከራ ነው (መግነጢሳዊ ኮምፓስ መርፌን የኤሌክትሪክ ፍሰት ካለፈበት ተቆጣጣሪ አጠገብ ካስቀመጠ በኋላ) መርፌው ከመጀመሪያው ቦታው ተለይቷል). ኦረስትድ ግኝቱን ካተመ በኋላ፣ በፈረንሣይ ሳይንቲስቶች ባዮት እና ሳቫርት መጠናዊ ሙከራዎች፣ እንዲሁም የአምፔር ሙከራዎች ተከተሉት፣ በዚህ መሠረት ተጓዳኝ የሂሳብ ቀመር ተገኝቷል።

እነዚህ ሁሉ የጥራት እና የቁጥር ኢምፔሪካል ጥናቶች ለኤሌክትሮማግኔቲዝም አስተምህሮ መሰረት ጥለዋል።

የሙከራ ምርምር ዘዴ ጥቅም ላይ በሚውልበት የሳይንሳዊ እውቀት መስክ ላይ በመመስረት, የተፈጥሮ ሳይንስ, ተግባራዊ (በቴክኒክ ሳይንስ, የግብርና ሳይንስ, ወዘተ) እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሙከራዎች ተለይተዋል.

መለኪያ እና ንጽጽር.

አብዛኞቹ ሳይንሳዊ ሙከራዎች እና ምልከታዎች የተለያዩ መለኪያዎች ማድረግን ያካትታሉ። መለኪያ -ይህ በልዩ ቴክኒካዊ መሳሪያዎች እገዛ የተወሰኑ ንብረቶችን ፣ የነገሩን ወይም ክስተትን የቁጥር እሴቶችን በመወሰን ላይ ያለ ሂደት ነው።

ለሳይንስ የመለኪያዎች ትልቅ ጠቀሜታ በብዙ ታዋቂ ሳይንቲስቶች ተስተውሏል። ለምሳሌ፣ ዲ.አይ. ሜንዴሌቭ “ሳይንስ የሚጀምረው ልክ መመዘን ሲጀምሩ ነው” ሲል አጽንዖት ሰጥቷል። እናም ታዋቂው እንግሊዛዊ የፊዚክስ ሊቅ ደብልዩ ቶምሰን (ኬልቪን) “ሁሉም ነገር የሚታወቀው ሊለካ በሚችል መጠን ብቻ ነው” ብለዋል።

የመለኪያ አሠራሩ የተመሰረተ ነው ንጽጽርእቃዎች በማንኛውም ተመሳሳይ ባህሪያት ወይም ገጽታዎች. እንዲህ ዓይነቱን ንጽጽር ለማድረግ የተወሰኑ የመለኪያ አሃዶች መኖር አስፈላጊ ነው, ይህም መገኘቱ የተጠኑትን ባህሪያት በቁጥር ባህሪያቸው ለመግለጽ ያስችላል. በምላሹ ይህ በሳይንስ ውስጥ የሂሳብ መሳሪያዎችን በስፋት ጥቅም ላይ ለማዋል እና ለተጨባጭ ጥገኛዎች የሂሳብ መግለጫ ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል። ንጽጽር ከመለኪያ ጋር በተያያዘ ብቻ ጥቅም ላይ አይውልም. በሳይንስ ውስጥ፣ ንፅፅር እንደ ንፅፅር ወይም ንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ ነው። በመጀመሪያ በፊሎሎጂ እና ስነ-ጽሑፋዊ ትችት ተነሳ, ከዚያም በሕግ, በሶሺዮሎጂ, በታሪክ, በባዮሎጂ, በስነ-ልቦና, በሃይማኖት ታሪክ, በሥነ-ጽሑፍ እና በሌሎች የእውቀት ዘርፎች በተሳካ ሁኔታ መተግበር ጀመረ. ይህንን ዘዴ የሚጠቀሙ ሙሉ የእውቀት ቅርንጫፎች ብቅ አሉ፡- ንፅፅር አናቶሚ፣ ንፅፅር ፊዚዮሎጂ፣ ንፅፅር ሳይኮሎጂ፣ ወዘተ. ስለዚህ, በንጽጽር ሳይኮሎጂ ውስጥ, የስነ-ልቦና ጥናት የሚከናወነው የአዋቂዎችን ስነ-ልቦና ከህጻን, እንዲሁም ከእንስሳት እድገት ጋር በማነፃፀር ነው. በሳይንሳዊ ንፅፅር ሂደት ውስጥ በዘፈቀደ የተመረጡ ንብረቶች እና ግንኙነቶች አይነፃፀሩም ፣ ግን አስፈላጊ ናቸው ።

የመለኪያ ሂደቱ አስፈላጊ ገጽታ የማካሄድ ዘዴ ነው. የተወሰኑ መርሆችን እና የመለኪያ ዘዴዎችን የሚጠቀሙ ቴክኒኮች ስብስብ ነው. በዚህ ሁኔታ ፣ የመለኪያ መርሆዎች የመለኪያዎችን መሠረት የሚያደርጉ አንዳንድ ክስተቶች ማለት ነው (ለምሳሌ ፣ የሙቀት ኤሌክትሪክን በመጠቀም የሙቀት መጠንን መለካት)።

በርካታ አይነት መለኪያዎች አሉ። በተለካው እሴት በጊዜ ላይ ባለው ጥገኛ ተፈጥሮ ላይ በመመስረት, መለኪያዎች ወደ ቋሚ እና ተለዋዋጭ ይከፋፈላሉ. በ የማይንቀሳቀሱ መለኪያዎችየምንለካው መጠን በጊዜ ሂደት ቋሚ ሆኖ ይቆያል (የአካላትን መጠን መለካት, የማያቋርጥ ግፊት, ወዘተ.). ለ ተለዋዋጭእነዚህም የሚለካው ዋጋ በጊዜ ሂደት የሚለዋወጥባቸውን መለኪያዎች (የንዝረትን መለካት፣ pulsating pressure, ወዘተ) ናቸው።

ውጤቶችን የማግኘት ዘዴን መሰረት በማድረግ መለኪያዎች በቀጥታ እና በተዘዋዋሪ መካከል ተለይተዋል. ውስጥ ቀጥተኛ መለኪያዎችየሚለካው መጠን የሚፈለገው ዋጋ የሚገኘው ከመደበኛው ጋር በቀጥታ በማነፃፀር ነው ወይም በመለኪያ መሳሪያው ይወጣል. በ ቀጥተኛ ያልሆነ መለኪያየሚፈለገው እሴት የሚወሰነው በዚህ እሴት እና በቀጥታ ልኬቶች በተገኙ ሌሎች እሴቶች መካከል በሚታወቅ የሂሳብ ግንኙነት ላይ ነው (ለምሳሌ ፣ የአንድን መሪ የኤሌክትሪክ መከላከያ በተቃውሞ ፣ ርዝመቱ እና መስቀለኛ ክፍል መፈለግ)። የሚፈለገው መጠን በማይቻልበት ወይም በቀጥታ ለመለካት በጣም አስቸጋሪ በሆነበት ወይም ቀጥተኛ መለካት አነስተኛ ትክክለኛ ውጤት በሚሰጥበት ጊዜ ቀጥተኛ ያልሆኑ መለኪያዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ።

በሳይንስ እድገት፣ የመለኪያ ቴክኖሎጂም እድገት አለ። በባህላዊ የተመሰረቱ መርሆዎች ላይ የሚሰሩ ነባር የመለኪያ መሳሪያዎችን ከማሻሻል ጋር (የመሣሪያው ክፍሎች የተሠሩባቸውን ቁሳቁሶች በመተካት ፣ በንድፍ ውስጥ ግለሰባዊ ለውጦችን በማስተዋወቅ ፣ ወዘተ) ወደ መሰረታዊ አዲስ የመለኪያ ዲዛይኖች ሽግግር አለ። መሳሪያዎች, በአዲስ ንድፈ-ቅድመ-ሁኔታዎች የሚወሰኑ. በኋለኛው ሁኔታ አዳዲስ ሳይንሳዊዎች የሚተገበሩባቸው መሳሪያዎች ተፈጥረዋል ። ስኬቶች. ለምሳሌ, የኳንተም ፊዚክስ እድገት በከፍተኛ ደረጃ ትክክለኛነት መለኪያዎችን የማድረግ ችሎታን በእጅጉ ጨምሯል. የሞስባወር ተፅእኖን መጠቀም ከተለካው እሴት ከ10 -13% መፍትሄ ያለው መሳሪያ ለመፍጠር ያስችላል።

በሚገባ የዳበረ የመለኪያ መሣሪያ፣ የተለያዩ ዘዴዎች እና ከፍተኛ የመለኪያ መሣሪያዎች ባህሪያት ለሳይንሳዊ ምርምር እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋሉ። በተራው, ከላይ እንደተገለፀው ሳይንሳዊ ችግሮችን መፍታት ብዙውን ጊዜ መለኪያዎችን ለማሻሻል አዳዲስ መንገዶችን ይከፍታል.

ረቂቅ. ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መውጣት።

የግንዛቤ ሂደቱ ሁልጊዜ የሚጀምረው የተወሰኑ, የስሜት ህዋሳትን እና ክስተቶችን, ውጫዊ ምልክቶቻቸውን, ባህሪያትን እና ግንኙነቶችን ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. አንድ ሰው የስሜት ህዋሳትን-ኮንክሪት በማጥናት ምክንያት ብቻ ወደ አንዳንድ አጠቃላይ ሀሳቦች, ጽንሰ-ሐሳቦች, ወደ አንዳንድ የንድፈ-ሀሳባዊ አቀማመጦች, ማለትም, ሳይንሳዊ ማጠቃለያዎች. እነዚህን ማጠቃለያዎች ማግኘት ከአስተሳሰብ ውስብስብ የአብስትራክት እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ነው።

በአብስትራክት ሂደት ውስጥ፣ በስሜታዊነት ከሚታወቁ ተጨባጭ ነገሮች (ከሁሉም ንብረታቸው፣ጎናቸው፣ወዘተ ጋር) በአስተሳሰብ ውስጥ የሚራቡ ስለነሱ ረቂቅ ሀሳቦችን ለማውጣት መነሳት (መወጣጫ) አለ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የስሜት-ኮንክሪት ግንዛቤ፣ ልክ እንደ “... ወደ ረቂቅ ፍቺ ደረጃ ይተናል”። ረቂቅ፣ስለዚህ, ከአንዳንድ - ያነሰ ጉልህ - ንብረቶች, ገጽታዎች, ነገር ምልክቶች በአንድ ጊዜ ምርጫ እና ምስረታ አንድ ወይም ከዚያ በላይ ጉልህ ገጽታዎች, ንብረቶች, የዚህ ነገር ባህሪያት በማጥናት ላይ ያለውን ነገር ምልክቶች ከ የአእምሮ abstraction ውስጥ ያካትታል. በአብስትራክት ሂደት ውስጥ የተገኘው ውጤት ይባላል ረቂቅ(ወይም “አብስትራክት” የሚለውን ቃል ይጠቀሙ - ከኮንክሪት በተቃራኒ)።

በሳይንሳዊ እውቀት፣ ለምሳሌ፣ ረቂቅን የመለየት እና የማግለል ረቂቅ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል። የመለየት ረቂቅየተወሰኑ የነገሮችን ስብስብ በመለየት የተገኘ ፅንሰ-ሀሳብ ነው (በተመሳሳይ ጊዜ ከበርካታ ግለሰባዊ ባህሪዎች ፣ የእነዚህ ነገሮች ባህሪዎች) እና እነሱን ወደ ልዩ ቡድን በማጣመር። ለምሳሌ በፕላኔታችን ላይ የሚኖሩትን የእፅዋትና የእንስሳት ዝርያዎች ወደ ልዩ ዝርያዎች፣ ዝርያዎች፣ ትእዛዝ ወዘተ መቧደን ነው። ረቂቅነትን ማግለል።ከቁሳዊው ዓለም ነገሮች ጋር በማይነጣጠሉ መልኩ ወደ ገለልተኛ አካላት ("መረጋጋት", "መሟሟት", "ኤሌክትሪክ ኮምፕዩተር", ወዘተ) ጋር የተያያዙ አንዳንድ ንብረቶችን እና ግንኙነቶችን በማግለል ይገኛል.

ከስሜት-ኮንክሪት ወደ አብስትራክት የሚደረገው ሽግግር ሁልጊዜ ከእውነታው ቀላልነት ጋር የተያያዘ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ከስሜታዊ-ኮንክሪት ወደ ረቂቅ, ቲዎሬቲክ, ተመራማሪው የሚጠናውን ነገር በደንብ ለመረዳት እና ምንነቱን ለመግለጥ እድሉን ያገኛል. በዚህ ጉዳይ ላይ ተመራማሪው በመጀመሪያ የሚጠናውን ነገር ዋና ግንኙነት (ግንኙነት) ያገኘ ሲሆን ከዚያም ደረጃ በደረጃ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት እንደሚለወጥ, አዳዲስ ግንኙነቶችን እንደሚያገኝ, ግንኙነታቸውን እንደሚፈጥር እና በዚህ መንገድ በእሱ ውስጥ ይንጸባረቃል. እየተጠና ያለውን ነገር ምንነት ሙሉ በሙሉ።

ከስሜት-ተጨባጭ ፣ ከተጠኑት ክስተቶች የእይታ ሀሳቦች ወደ የተወሰኑ ረቂቅ ፣ የእነዚህን ክስተቶች ይዘት የሚያንፀባርቁ የንድፈ-ሀሳባዊ አወቃቀሮችን የመሸጋገር ሂደት በማንኛውም የሳይንስ እድገት ላይ የተመሠረተ ነው።

ኮንክሪት (ማለትም, እውነተኛ እቃዎች, የቁሳዊው ዓለም ሂደቶች) የብዙ ባህሪያት, ገጽታዎች, ውስጣዊ እና ውጫዊ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ስብስብ ስለሆነ, በሁሉም ልዩነት ውስጥ ማወቅ አይቻልም, በስሜት ህዋሳት ግንዛቤ ደረጃ ላይ የቀረው እና ራሳችንን በዚህ ብቻ መገደብ። ስለዚህ, ስለ ኮንክሪት, ማለትም, ከስሜታዊ-ኮንክሪት ወደ አብስትራክት መውጣት, የንድፈ ሃሳባዊ ግንዛቤ ያስፈልጋል.

ነገር ግን የሳይንሳዊ ማጠቃለያ እና አጠቃላይ የንድፈ ሃሳባዊ አቀማመጦች መፈጠር የእውቀት የመጨረሻ ግብ አይደለም፣ ነገር ግን የጠለቀ፣ የበለጠ ሁለገብ የኮንክሪት እውቀት ዘዴ ነው። ስለዚህ, ከተገኘው ረቂቅ ወደ ኮንክሪት መመለስ የእውቀት ተጨማሪ እንቅስቃሴ (መወጣጫ) አስፈላጊ ነው. በዚህ የምርምር ደረጃ ላይ ስለተገኘው ኮንክሪት ያለው እውቀት በስሜት ህዋሳት ደረጃ ላይ ከነበረው ጋር ሲነጻጸር በጥራት የተለየ ይሆናል. በሌላ አገላለጽ ፣ በግንዛቤ ሂደት መጀመሪያ ላይ ያለው ኮንክሪት (ስሜት-ኮንክሪት ፣ መነሻው ነው) እና ኮንክሪት ፣ በግንዛቤ ሂደት መጨረሻ ላይ የተረዳው (ይህ ሎጂካዊ-ኮንክሪት ይባላል ፣ የአብስትራክት ሚና ላይ አፅንዖት ይሰጣል) በግንዛቤ ውስጥ ማሰብ) በመሠረቱ አንዳቸው ከሌላው የተለዩ ናቸው.

ሎጂካዊ-ኮንክሪት ኮንክሪት ነው, በንድፈ ሀሳብ በተመራማሪው አስተሳሰብ, በሁሉም የይዘቱ ብልጽግና ውስጥ.

በውስጡም በስሜታዊነት የሚታወቅ ነገርን ብቻ ሳይሆን የተደበቀ፣ ለስሜታዊ ግንዛቤ የማይደረስ፣ አስፈላጊ የሆነ፣ ተፈጥሯዊ የሆነ፣ በንድፈ ሃሳባዊ አስተሳሰብ ብቻ የተረዳ፣ በተወሰኑ ረቂቅ ፅሁፎች በመታገዝ ይዟል።

ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴ ለተለያዩ ሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳቦች ግንባታ ጥቅም ላይ ይውላል እና በሁለቱም ማህበራዊ እና የተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል። ለምሳሌ ፣ በጋዞች ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ተስማሚ ጋዝ መሰረታዊ ህጎችን ለይተው ካወቁ - የ Clapeyron’s equations ፣ የአቮጋድሮ ሕግ ፣ ወዘተ. ወደ ኮንክሪት ውስጥ ዘልቀን ስንመረምር፣ የነገሩን ማንነት ጠለቅ ያለ ነጸብራቅ ሆነው የሚያገለግሉ አዳዲስ ማጠቃለያዎች ገብተዋል። ስለዚህ, የጋዞችን ንድፈ ሃሳብ በማዳበር ሂደት ውስጥ, ጥሩ የጋዝ ህጎች የእውነተኛ ጋዞች ባህሪን የሚያሳዩት ዝቅተኛ ግፊቶች ብቻ እንደሆነ ታውቋል. ይህ የሆነበት ምክንያት ተስማሚው የጋዝ መጨናነቅ በሞለኪውሎች መካከል ያለውን የመሳብ ኃይሎች ችላ በማለቱ ነው። እነዚህን ሃይሎች ግምት ውስጥ በማስገባት የቫን ደር ዋልስ ህግ እንዲቀረፅ አድርጓል። ከ Clapeyron ህግ ጋር ሲነፃፀር ይህ ህግ የጋዞችን ባህሪ ምንነት በበለጠ እና በጥልቀት ገልጿል።

ተስማሚ ማድረግ. የሃሳብ ሙከራ።

በሳይንሳዊ እውቀት ሂደት ውስጥ የተመራማሪው የአእምሮ እንቅስቃሴ ልዩ የአብስትራክሽን አይነትን ያጠቃልላል፣ እሱም ሃሳባዊነት ይባላል። ተስማሚ ማድረግበጥናቱ ግቦች መሰረት በጥናት ላይ ባለው ነገር ላይ የተወሰኑ ለውጦችን የአእምሮ ማስተዋወቅን ይወክላል.

እንደዚህ ባሉ ለውጦች ምክንያት፣ ለምሳሌ አንዳንድ ንብረቶች፣ ገጽታዎች ወይም የነገሮች ገፅታዎች ከግምት ሊገለሉ ይችላሉ። ስለዚህ፣ በሜካኒኮች ውስጥ የተንሰራፋው ሃሳባዊነት፣ የቁስ ነጥብ ተብሎ የሚጠራው፣ ምንም አይነት ስፋት የሌለው አካልን ያመለክታል። እንዲህ ዓይነቱ ረቂቅ ነገር ፣ መጠኖቹ ችላ የተባሉት ፣ ከአተሞች እና ሞለኪውሎች ወደ የፀሐይ ስርዓት ፕላኔቶች የተለያዩ የቁስ አካላት እንቅስቃሴን ሲገልጹ ምቹ ነው።

በአንድ ነገር ላይ የሚደረጉ ለውጦች፣ በአይምሮአዊነት ሂደት ውስጥ የተገኙ፣ እንዲሁም በእውነታው ላይ የማይገኙ ልዩ ባህሪያትን በመስጠት ሊደረጉ ይችላሉ። ለምሳሌ ወደ ፊዚክስ የገባው አብስትራክት (idealization) በመባል የሚታወቀው ነው። ጥቁር አካል(እንዲህ ያለው አካል ምንም ሳያንጸባርቅ እና ምንም ነገር እንዲያልፍበት ሳይፈቅድለት, በእሱ ላይ የሚወድቀውን አንጸባራቂ ኃይል ሙሉ በሙሉ ለመምጠጥ, በተፈጥሮ ውስጥ የማይገኝ, በተፈጥሮ ውስጥ የማይገኝ ንብረት ተሰጥቷል).

ሃሳባዊነትን የመጠቀም ጥሩነት በሚከተሉት ሁኔታዎች ይወሰናል.

በመጀመሪያ፣ “እውነተኞቹ ነገሮች በቲዎሬቲካል፣ በተለይም በሒሳብ፣ በመተንተን፣ እና ከታሰበው ጉዳይ ጋር በተያያዘ የሚጠናው እውነተኛ ዕቃዎች በበቂ ሁኔታ ውስብስብ ሲሆኑ እነዚህን ዘዴዎች በመተግበር መገንባትና ማዳበር ሲቻል ነው። በተወሰኑ ሁኔታዎች እና ዓላማዎች ውስጥ ውጤታማ የሆነ ንድፈ ሃሳብ።”፣ የእነዚህን እውነተኛ ዕቃዎች ባህሪያት እና ባህሪ ለመግለጽ። የኋለኛው፣ በመሰረቱ፣ ሃሳባዊነትን ፍሬያማነት ያረጋግጣል እና ፍሬ ከሌለው ቅዠት ይለየዋል።

በሁለተኛ ደረጃ, በጥናት ላይ ያለውን ነገር የተወሰኑ ንብረቶችን እና ግንኙነቶችን ማግለል በሚያስፈልግበት ጊዜ ሃሳባዊነትን መጠቀም ጥሩ ነው, ያለሱ ሊኖር አይችልም, ነገር ግን በእሱ ውስጥ የተከሰቱትን ሂደቶች ዋናነት ይደብቃል. አንድ ውስብስብ ነገር እንደ "የተጣራ" መልክ ቀርቧል, ይህም ለማጥናት ቀላል ያደርገዋል.

በሶስተኛ ደረጃ፣ የሚጠናው ነገር ባህሪያት፣ ገጽታዎች እና ተያያዥነት በዚህ ጥናት ማዕቀፍ ውስጥ ያለውን ይዘት የማይነካው ከሆነ ሃሳባዊነትን መጠቀም ተገቢ ነው። በዚህ ሁኔታ, የእንደዚህ አይነት ሃሳባዊነት ተቀባይነት ያለው ትክክለኛ ምርጫ በጣም ጠቃሚ ሚና ይጫወታል.

ስለ አንድ ክስተት ጥናት የተለያዩ የንድፈ ሃሳብ አቀራረቦች ካሉ የሃሳባዊነት ባህሪ በጣም የተለየ ሊሆን እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል። እንደ ምሳሌ፣ በተለያዩ ንድፈ-ሀሳባዊ እና ፊዚካዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ተጽእኖ ስር የተሰሩትን “ሃሳባዊ ጋዝ” ሶስት የተለያዩ ፅንሰ-ሀሳቦችን መጥቀስ እንችላለን-ማክስዌል-ቦልትዝማን ፣ ቦዝ-አንስታይን እና ፌርሚ-ዲራክ። ይሁን እንጂ በዚህ ጉዳይ ላይ የተገኙት ሶስቱም የሃሳባዊ አማራጮች የተለያዩ የተፈጥሮ ጋዝ ግዛቶችን በማጥናት ፍሬያማ ሆነው ተገኝተዋል፡- የማክስዌል-ቦልትዝማን ሃሳባዊ ጋዝ በተመጣጣኝ ከፍተኛ ሙቀት ውስጥ የሚገኙ ተራ ብርቅዬ ሞለኪውላዊ ጋዞች ጥናት መሰረት ሆነ። የ Bose-Einstein ሃሳባዊ ጋዝ የፎቶኒክ ጋዝን ለማጥናት ያገለግል ነበር፣ እና የፌርሚ-ዲራክ ተስማሚ ጋዝ በርካታ የኤሌክትሮን ጋዝ ችግሮችን ለመፍታት ረድቷል።

የአብስትራክሽን አይነት እንደመሆኑ፣ ሃሳባዊነት ስሜትን ግልጽነት ያለው አካል እንዲኖር ያስችላል (የተለመደው የአብስትራክት ሂደት ምንም አይነት ግልጽነት ወደሌላቸው የአዕምሮ እብጠቶች መፈጠርን ያመጣል)። ይህ የሃሳባዊነት ባህሪ ለእንደዚህ ዓይነቱ የተወሰነ የንድፈ-ሀሳብ እውቀት ዘዴ ተግባራዊ ለማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው, ማለትም የሃሳብ ሙከራ (የእሱእንዲሁም አእምሯዊ ፣ ተጨባጭ ፣ ምናባዊ ፣ ሃሳባዊ) ተብሎም ይጠራል።

የሃሳብ ሙከራ ሃሳባዊ በሆነ ነገር መስራትን ያካትታል (በአብስትራክት ውስጥ ያለውን እውነተኛ ነገር መተካት) ይህም በጥናት ላይ ያለውን ነገር አንዳንድ ጠቃሚ ባህሪያትን ለመለየት የሚያስችሉ የተወሰኑ ቦታዎችን እና ሁኔታዎችን በአእምሯዊ ምርጫ ውስጥ ያካትታል። ይህ በአእምሮ (ሃሳባዊ) ሙከራ እና በእውነተኛው መካከል የተወሰነ ተመሳሳይነት ያሳያል። ከዚህም በላይ እያንዳንዱ እውነተኛ ሙከራ በተግባር ከመደረጉ በፊት በመጀመሪያ ተመራማሪው በአስተሳሰብ እና በማቀድ ሂደት ውስጥ በአእምሮ "ይጫወታሉ". በዚህ ሁኔታ, የአስተሳሰብ ሙከራው ለእውነተኛ ሙከራ እንደ ቀዳሚ ተስማሚ እቅድ ሆኖ ያገለግላል.

በተመሳሳይ ጊዜ, የአስተሳሰብ ሙከራዎችም በሳይንስ ውስጥ ገለልተኛ ሚና ይጫወታሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ከእውነተኛው ሙከራ ጋር ተመሳሳይነት ሲኖረው, በተመሳሳይ ጊዜ ከእሱ በእጅጉ የተለየ ነው.

በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ, አንዳንድ ክስተቶችን እና ሁኔታዎችን በሚያጠኑበት ጊዜ, እውነተኛ ሙከራዎችን ማካሄድ ሙሉ በሙሉ የማይቻል ሆኖ ሲገኝ ሁኔታዎች ሊኖሩ ይችላሉ. ይህ የእውቀት ክፍተት በሃሳብ ሙከራ ብቻ ሊሞላ ይችላል።

የዘመናዊ የተፈጥሮ ሳይንስ መሰረት የጣሉት የጋሊልዮ፣ ኒውተን፣ ማክስዌል፣ ካርኖት፣ አንስታይን እና ሌሎች ሳይንቲስቶች ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ የሃሳብ ሙከራዎች በንድፈ ሃሳቦች አፈጣጠር ውስጥ ያላቸውን ጉልህ ሚና ይመሰክራል። የፊዚክስ እድገት ታሪክ ስለ የአስተሳሰብ ሙከራዎች አጠቃቀም እውነታዎች የበለፀገ ነው። እንደ ምሳሌ የጋሊልዮ የአስተሳሰብ ሙከራዎች ነው, ይህም የንቃተ-ህሊና ህግ እንዲገኝ ምክንያት ሆኗል. ኤ. አንስታይን እና ኤል ኢንፌልድ “...የኢነርቲያ ህግ ከሙከራ በቀጥታ ሊወሰድ አይችልም፤ ግምታዊ በሆነ መልኩ ሊታወቅ ይችላል - ከታዛቢነት ጋር ተያይዞ በማሰብ። ይህ ሙከራ በእውነቱ በፍፁም ሊከናወን አይችልም፣ ምንም እንኳን ስለ ትክክለኛ ሙከራዎች ጥልቅ ግንዛቤ ቢመራም።

የሃሳብ ሙከራ በሂሳብ ብቻ የተገኘውን አዲስ እውቀት ለመተርጎም ትልቅ ሂዩሪስቲክ ጠቀሜታ ይኖረዋል። ይህ ከሳይንስ ታሪክ ውስጥ በብዙ ምሳሌዎች ተረጋግጧል.

በብዙ ጉዳዮች ላይ በጣም ፍሬያማ ሆኖ የሚወጣ የአስተሳሰብ ዘዴ, በተመሳሳይ ጊዜ የተወሰኑ ገደቦች አሉት. በተጨማሪም, ማንኛውም ሃሳባዊነት በተወሰኑ የክስተቶች አካባቢ ብቻ የተገደበ እና የተወሰኑ ችግሮችን ለመፍታት ብቻ ያገለግላል. ይህ ከላይ ከተጠቀሰው "ፍፁም ጥቁር አካል" ሃሳባዊነት ምሳሌ በግልጽ ይታያል.

እንደ ሳይንሳዊ የእውቀት ዘዴ የሃሳባዊነት ዋና አወንታዊ ጠቀሜታ በመሠረቱ ላይ የተገኙት የንድፈ ሃሳባዊ ግንባታዎች እውነተኛ ዕቃዎችን እና ክስተቶችን በትክክል ለማጥናት ያስችላል። በቅንጅት የተገኙ ማቃለያዎች የተጠናውን የቁሳዊ አለም ክስተቶች ህግጋትን የሚገልጽ ንድፈ ሃሳብ መፍጠርን ያመቻቻሉ። ንድፈ ሃሳቡ በአጠቃላይ እውነተኛ ክስተቶችን በትክክል የሚገልጽ ከሆነ፣ ከስር ያሉት ሃሳቦችም ህጋዊ ናቸው።

መደበኛ ማድረግ.

ስር መደበኛ ማድረግበሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ ልዩ አቀራረብን ይገነዘባል, እሱም ልዩ ምልክቶችን መጠቀምን ያካትታል, ይህም አንድ ሰው ከእውነተኛ ነገሮች ጥናት ለማምለጥ, እነሱን ከሚገልጹት የንድፈ-ሀሳባዊ ድንጋጌዎች ይዘት, እና በተወሰኑ የምልክት ምልክቶች (ምልክቶች) እንዲሠራ ያስችለዋል. ምልክቶች)።

ይህ ዘዴ የተጠናውን የእውነታ ሂደቶችን ምንነት የሚያሳዩ ረቂቅ የሂሳብ ሞዴሎችን በመገንባት ላይ ነው። መደበኛ በሚደረግበት ጊዜ ስለ ዕቃዎች ማመዛዘን በምልክት (ቀመሮች) ወደሚሠራው አውሮፕላን ይተላለፋል። የምልክቶች ግንኙነት ስለ ዕቃዎች ባህሪያት እና ግንኙነቶች መግለጫዎችን ይተካል. በዚህ መንገድ የአንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ አጠቃላይ የምልክት ሞዴል ተፈጠረ ፣ ይህም የኋለኛውን የጥራት ባህሪዎች እየራቀ የተለያዩ ክስተቶችን እና ሂደቶችን አወቃቀር ለመለየት ያስችላል። በሎጂክ እና በሂሳብ ጥብቅ ህጎች መሠረት የአንዳንድ ቀመሮች ከሌሎች መውጣቱ የተለያዩ ፣ አንዳንድ ጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ በጣም ሩቅ ፣ ክስተቶችን ዋና ዋና ባህሪያትን መደበኛ ጥናትን ይወክላል።

የፎርማሊላይዜሽን አስደናቂ ምሳሌ በሳይንስ በስፋት ጥቅም ላይ የሚውሉ የተለያዩ ነገሮች እና ክስተቶች የሂሳብ መግለጫዎች ናቸው፣ ተገቢ በሆኑ ተጨባጭ ንድፈ ሐሳቦች ላይ በመመስረት። በተመሳሳይ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው የሒሳብ ተምሳሌትነት እየተመረመሩ ስላሉት ነገሮች እና ክስተቶች ያለውን እውቀት ለማጠናከር ብቻ ሳይሆን ተጨማሪ እውቀትን በሂደት ላይ እንደ መሳሪያ ይሠራል.

ማንኛውንም መደበኛ ስርዓት ለመገንባት አስፈላጊ ነው-ሀ) ፊደላትን መግለጽ ፣ ማለትም ፣ የተወሰኑ የቁምፊዎች ስብስብ ፣ ለ) ከዚህ ፊደላት የመጀመሪያ ቁምፊዎች "ቃላቶች" እና "ቀመሮች" ሊገኙ የሚችሉበትን ደንቦች ማዘጋጀት; ሐ) ከአንዳንድ ቃላቶች እና ቀመሮች ወደ ሌላ ቃላት እና ቀመሮች (የመጥቀሻ ህጎች የሚባሉት) የሚሸጋገሩበትን ደንቦች በማውጣት።

በውጤቱም, መደበኛ የምልክት ስርዓት በተወሰነ ሰው ሰራሽ ቋንቋ መልክ ተፈጥሯል. የዚህ ሥርዓት ጠቃሚ ጠቀሜታ ይህንን ነገር በቀጥታ ሳይመለከት ማንኛውንም ነገር በመደበኛ መንገድ (በምልክት መስራት) በማዕቀፉ ውስጥ ማጥናት ነው።

ሌላው የፎርማሊላይዜሽን ጠቀሜታ ሳይንሳዊ መረጃን ለመቅዳት አጭር እና ግልጽነት ማረጋገጥ ነው, ይህም ከእሱ ጋር ለመስራት ትልቅ እድሎችን ይከፍታል.

እርግጥ ነው፣ መደበኛ ሰው ሠራሽ ቋንቋዎች የተፈጥሮ ቋንቋ ተለዋዋጭነት እና ብልጽግና የላቸውም። ነገር ግን የተፈጥሮ ቋንቋዎች ባህሪያታዊ ቃላት ፖሊሴሚ ይጎድላቸዋል። በትክክል በተሰራ አገባብ ተለይተው ይታወቃሉ (ይዘታቸው ምንም ይሁን ምን በምልክቶች መካከል የግንኙነት ህጎችን በማቋቋም) እና በማያሻማ ትርጓሜ (የመደበኛ ቋንቋ የፍቺ ህጎች የምልክት ስርዓት ከአንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ ጋር ያለውን ትስስር በማያሻማ ሁኔታ ይወስናሉ)። ስለዚህ፣ መደበኛ ቋንቋ አንድ ወጥ የመሆን ባሕርይ አለው።

የተወሰኑ የሳይንስ የንድፈ ሃሳባዊ ቦታዎችን በመደበኛ የምልክት ስርዓት መልክ የማቅረብ ችሎታ ለእውቀት ትልቅ ጠቀሜታ አለው. ነገር ግን የአንድ የተወሰነ ንድፈ ሐሳብ መደበኛነት የሚቻለው ተጨባጭ ጎኑ ከግምት ውስጥ ከገባ ብቻ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. በባዶ የሒሳብ እኩልነት ገና አካላዊ ንድፈ ሐሳብን አይወክልም፣ አካላዊ ንድፈ ሐሳብ ለማግኘት፣ የሒሳብ ምልክቶችን ልዩ ተጨባጭ ይዘት መስጠት አስፈላጊ ነው።

ፎርማላይዜሽን እንደ የንድፈ እውቀት ዘዴ መስፋፋት ከሂሳብ እድገት ጋር ብቻ የተያያዘ አይደለም. በኬሚስትሪ ውስጥ፣ ለምሳሌ፣ ተጓዳኝ ኬሚካላዊ ተምሳሌትነት፣ እሱን ለማስኬድ ከሚወጡት ሕጎች ጋር፣ መደበኛ የሆነ ሰው ሰራሽ ቋንቋን ለመፍጠር አንዱ አማራጮች ነበሩ። የፎርማላይዜሽን ዘዴው እያደገ ሲሄድ በሎጂክ ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ አስፈላጊ ቦታን ይይዛል። የሊብኒዝ ስራዎች አመክንዮአዊ ካልኩለስ ዘዴን ለመፍጠር መሰረት ጥለዋል. የኋለኛው ደግሞ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. የሂሳብ ሎጂክ ፣በእኛ ምዕተ-ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሳይበርኔትስ እድገት ፣ በኤሌክትሮኒክስ ኮምፒተሮች መፈጠር ፣ የምርት አውቶሜሽን ችግሮችን በመፍታት ፣ ወዘተ.

የዘመናዊ ሳይንስ ቋንቋ ከተፈጥሮ ሰው ቋንቋ በእጅጉ ይለያል። ብዙ ልዩ ቃላትን እና አገላለጾችን ይዟል፤ የፎርማላይዜሽን መንገዶችን በሰፊው ይጠቀማል፣ ከእነዚህም መካከል ማዕከላዊው ቦታ የሂሳብ ፎርማሊላይዜሽን ነው። በሳይንስ ፍላጎቶች ላይ በመመስረት, አንዳንድ ችግሮችን ለመፍታት የተለያዩ አርቲፊሻል ቋንቋዎች ተፈጥረዋል. የተፈጠሩ እና የተፈጠሩት ሁሉም ሰው ሰራሽ መደበኛ ቋንቋዎች በሳይንስ ቋንቋ ውስጥ ተካትተዋል ፣ ይህም ኃይለኛ የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴን ይፈጥራል።

አክሲዮማቲክ ዘዴ.

በንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት አክሲዮማቲክ ግንባታ ውስጥ በመጀመሪያ ማረጋገጫ የማይፈልጉ የመጀመሪያ ቦታዎች ስብስብ ይገለጻል (ቢያንስ በተሰጠው የእውቀት ስርዓት ማዕቀፍ ውስጥ)። እነዚህ ድንጋጌዎች axioms ወይም postulates ይባላሉ። ከዚያም, በተወሰኑ ህጎች መሰረት, ከነሱ የመነሻ ሀሳቦች ስርዓት ይገነባል. በመሠረታቸው ላይ የተገኙ የመነሻ አክሲሞች እና ፕሮፖዚየሞች ስብስብ በአክሲዮማቲክ የተገነባ ንድፈ ሐሳብ ይመሰርታል።

Axioms እውነት ለመረጋገጥ የማይፈለግ መግለጫዎች ናቸው። የአክሲዮኖች ብዛት በስፋት ይለያያል፡- ከሁለት ወይም ከሶስት እስከ ብዙ ደርዘን። አመክንዮአዊ አመክንዮ የአክሲዮሞችን እውነት ከነሱ ወደ ተገኙ ውጤቶች ለማስተላለፍ ያስችልዎታል። በተመሳሳይ ጊዜ, ወጥነት, ነፃነት እና ሙሉነት መስፈርቶች በ axioms እና መደምደሚያዎች ላይ ተጭነዋል. የተወሰኑ በግልጽ የተስተካከሉ የአመለካከት ደንቦችን በመከተል የአክሲዮማቲክ ሥርዓትን በሚዘረጋበት ጊዜ የማመዛዘን ሂደቱን ለማቀላጠፍ ይፈቅድልዎታል, ይህ ምክንያታዊነት የበለጠ ጥብቅ እና ትክክለኛ ያደርገዋል.

አክሲዮማዊ ሥርዓትን ለመወሰን አንዳንድ ቋንቋ ያስፈልጋል። በዚህ ረገድ, ምልክቶች (አዶዎች) ከአስቸጋሪ የቃል መግለጫዎች ይልቅ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ. ከላይ እንደተገለፀው የንግግር ቋንቋን በሎጂክ እና በሂሳብ ምልክቶች መተካት ፎርማላይዜሽን ይባላል . ፎርማላይዜሽን ከተካሄደ, ከዚያም አክሲዮማቲክ ሲስተም ነው መደበኛ፣እና የስርዓቱ ድንጋጌዎች ባህሪን ያገኛሉ ቀመሮችየተገኙት ቀመሮች ይባላሉ ንድፈ ሃሳቦች፣እና ጥቅም ላይ የዋሉ ክርክሮች ናቸው ማስረጃቲዎሪ. ይህ በአጠቃላይ በአጠቃላይ የሚታወቀው የአክሲዮማቲክ ዘዴ መዋቅር ነው.

መላምት ዘዴ.

በአሰራር ዘዴ፣ “መላምት” የሚለው ቃል በሁለት መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል፡- እንደ እውቀት ህልውና፣ በችግር የሚታወቅ፣ የማይታመን፣ የማረጋገጫ ፍላጎት እና እንደ የማብራሪያ ሀሳቦችን የማቋቋም እና የማጽደቅ ዘዴ፣ ወደ ህግ መመስረት የሚያመራ። መርሆዎች, ጽንሰ-ሐሳቦች. በቃሉ የመጀመሪያ ትርጉም ውስጥ መላምት በመላምት ዘዴ ውስጥ ተካትቷል ፣ ግን ከሱ ጋር ሳይገናኝ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል።

የመላምት ዘዴን ለመረዳት ከሁሉ የተሻለው መንገድ አወቃቀሩን ማወቅ ነው. የመላምት ዘዴው የመጀመሪያው ደረጃ በንድፈ-ሀሳባዊ ማብራሪያ ላይ ካለው ተጨባጭ ቁሳቁስ ጋር መተዋወቅ ነው። መጀመሪያ ላይ፣ በሳይንስ ውስጥ ባሉ ሕጎች እና ንድፈ ሐሳቦች በመታገዝ ይህንን ጽሑፍ ለማብራራት ይሞክራሉ። ምንም ከሌሉ, ሳይንቲስቱ ወደ ሁለተኛው ደረጃ ይሄዳል - ስለ እነዚህ ክስተቶች መንስኤዎች እና ንድፎች ግምት ወይም ግምት በማስቀመጥ. በተመሳሳይ ጊዜ, የተለያዩ የምርምር ዘዴዎችን ለመጠቀም ይሞክራል-ኢንደክቲቭ መመሪያ, ተመሳሳይነት, ሞዴሊንግ, ወዘተ. በዚህ ደረጃ ላይ እርስ በርስ የማይጣጣሙ በርካታ ገላጭ ግምቶች መውጣታቸው በጣም ተቀባይነት አለው.

ሦስተኛው ደረጃ የግምቱን አሳሳቢነት የመገምገም እና ከተገመተው ስብስብ ውስጥ በጣም ሊከሰት የሚችለውን የመምረጥ ደረጃ ነው. መላምቱ በዋነኛነት የተረጋገጠው ለሎጂካዊ ወጥነት ነው፣ በተለይም ውስብስብ መልክ ካለው እና ወደ ግምቶች ስርዓት ከገባ። በመቀጠል፣ መላምቱ የዚህ ሳይንስ መሰረታዊ ኢንተርቴዎሬቲካል መርሆች ጋር እንዲጣጣም ተፈትኗል።

በአራተኛው ደረጃ ፣የቀረበው ግምት ተዘርግቷል እና በተጨባጭ ሊረጋገጡ የሚችሉ ውጤቶች ከእሱ ተቀናሽ ይሆናሉ። በዚህ ደረጃ, መላምቱን በከፊል እንደገና መስራት እና የአስተሳሰብ ሙከራዎችን በመጠቀም ማብራሪያዎችን ማስተዋወቅ ይቻላል.

በአምስተኛው ደረጃ, ከመላምት የተገኙ ውጤቶች የሙከራ ማረጋገጫ ይካሄዳል. መላምቱ ተጨባጭ ማረጋገጫ ይቀበላል ወይም በሙከራ ሙከራ ምክንያት ውድቅ ተደርጓል። ነገር ግን፣ መላምት የሚያስከትለውን መዘዝ በተጨባጭ ማረጋገጥ ለእውነታው ዋስትና አይሆንም፣ እና ከውጤቶቹ ውስጥ የአንዱ ውድቅ ማድረጉ በአጠቃላይ ውሸት መሆኑን በግልጽ አያመለክትም። የንድፈ ሃሳባዊ ገላጭ መላምቶችን ለማረጋገጥ እና ውድቅ ለማድረግ ውጤታማ አመክንዮ ለመገንባት የተደረጉት ሙከራዎች ሁሉ እስካሁን በስኬት አልበቁም። የማብራሪያ ህግ፣ መርህ ወይም ንድፈ ሃሳብ ደረጃ በታቀዱት መላምቶች የፈተና ውጤቶች ላይ ተመርኩዞ ለምርጡ ተሰጥቷል። እንዲህ ዓይነቱ መላምት ብዙውን ጊዜ ከፍተኛውን የማብራራት እና የመተንበይ ኃይል እንዲኖረው ያስፈልጋል.

የአጠቃላይ መላምት ዘዴን መተዋወቅ እንደ ውስብስብ የተቀናጀ የግንዛቤ ዘዴ እንድንገልጽ ያስችለናል ፣ እሱም ሁሉንም ልዩነቶቹን እና ቅርጾችን ያካተተ እና ህጎችን ፣ መርሆዎችን እና ንድፈ ሐሳቦችን ለማቋቋም የታለመ ነው።

አንዳንድ ጊዜ መላምት ዘዴ ደግሞ መላምት ቀረጻ ሁልጊዜ empirically ሊረጋገጥ የሚችል ውጤት ተቀናሽ የመነጨ ማስያዝ ነው, ይህም ማለት ደግሞ hypothetico-deductive ዘዴ ይባላል. ነገር ግን ተቀናሽ ማመዛዘን በመላምት ዘዴ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው አመክንዮአዊ ቴክኒክ ብቻ አይደለም። የመላምት ተጨባጭ የማረጋገጫ ደረጃን በሚቋቋምበት ጊዜ የኢንደክቲቭ ሎጂክ አካላት ጥቅም ላይ ይውላሉ። ኢንዳክሽን በግምታዊ ደረጃም ጥቅም ላይ ይውላል። መላምት ሲያስቀምጡ በአናሎግ ማገናዘብ ጠቃሚ ሚና ይጫወታል። ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ የንድፈ ሃሳባዊ መላምት በማዳበር ደረጃ ፣ የአስተሳሰብ ሙከራን መጠቀምም ይቻላል።

የማብራሪያ መላምት ፣ ስለ ህግ ግምት ፣ በሳይንስ ውስጥ መላምት ብቸኛው ዓይነት አይደለም። እንዲሁም “ነባር” መላምቶች አሉ - ስለ አንደኛ ደረጃ ቅንጣቶች ፣ የዘር ውርስ ክፍሎች ፣ የኬሚካል ንጥረነገሮች ፣ አዲስ ባዮሎጂያዊ ዝርያዎች ፣ ወዘተ ፣ ለሳይንስ የማይታወቁ ግምቶች አሉ ። እንደነዚህ ያሉትን መላምቶች የማስቀመጥ እና የማጽደቅ ዘዴዎች ከማብራሪያ መላምቶች ይለያያሉ። ከዋናው የንድፈ ሃሳባዊ መላምቶች ጋር፣ ዋናውን መላምት ከተሞክሮ ጋር ወደ ተሻለ ስምምነት ለማምጣት የሚያስችሉ ረዳት ሐሳቦች ሊኖሩ ይችላሉ። እንደ አንድ ደንብ, እንደዚህ ያሉ ረዳት መላምቶች በኋላ ላይ ይወገዳሉ. የተጨባጭ ቁስ ስብስብን በተሻለ ሁኔታ ለማደራጀት የሚያስችላቸው፣ ነገር ግን እናብራራለን ብለው የማይናገሩ፣ የሚሰሩ መላምቶች የሚባሉትም አሉ።

በጣም አስፈላጊው የመላምት ዘዴ ዓይነት ነው የሂሳብ መላምት ዘዴ ፣በከፍተኛ ደረጃ የሂሳብ አያያዝ ለሳይንስ የተለመደ ነው. ከላይ የተገለፀው መላምት ዘዴ ተጨባጭ መላምት ዘዴ ነው። በእሱ ማዕቀፍ ውስጥ፣ ስለ ሕጎቹ ትርጉም ያላቸው ግምቶች በመጀመሪያ ተቀርፀዋል፣ ከዚያም ተዛማጅ የሂሳብ አገላለጾችን ይቀበላሉ። በሂሳብ መላምት ዘዴ፣ አስተሳሰብ የተለየ መንገድ ይወስዳል። በመጀመሪያ፣ የቁጥር ጥገኞችን ለማብራራት ተስማሚ እኩልታ ከተያያዙ የሳይንስ ዘርፎች ይመረጣል፣ እሱም ብዙውን ጊዜ ማሻሻያውን ያካትታል፣ ከዚያም ይህን እኩልነት ትርጉም ያለው ትርጉም ለመስጠት ይሞክራል።

የሂሳብ መላምት ዘዴ የትግበራ ወሰን በጣም የተገደበ ነው። በንድፈ ሃሳባዊ ምርምር ውስጥ የበለጸጉ የሂሳብ መሳሪያዎች በተከማቹባቸው የትምህርት ዓይነቶች ውስጥ ተፈጻሚ ይሆናል። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ትምህርቶች በዋናነት ዘመናዊ ፊዚክስን ያካትታሉ. የሂሳብ መላምት ዘዴ የኳንተም ሜካኒክስ መሰረታዊ ህጎችን በማግኘት ጥቅም ላይ ውሏል።

ትንተና እና ውህደት.

ስር ትንተናበተናጠል ለማጥናት የአንድን ነገር (በአእምሯዊ ወይም በእውነቱ) ወደ ክፍሎቹ ክፍሎች መከፋፈልን ይረዱ። እንደነዚህ ያሉ ክፍሎች የእቃው አንዳንድ ቁሳዊ ነገሮች ወይም ንብረቶቹ, ባህሪያት, ግንኙነቶች, ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ.

ትንታኔ አንድን ነገር ለመረዳት አስፈላጊ ደረጃ ነው። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, ትንታኔ ጥቅም ላይ ይውላል, ለምሳሌ, አንዳንድ ንጥረ ነገሮችን ወደ ክፍሎቻቸው መበስበስ. በአንድ ወቅት የፍሎጂስተን ቲዎሪ ውድቀት ውስጥ የመተንተን ዘዴ ትልቅ ሚና እንደነበረው ልብ ይበሉ.

ምንም ጥርጥር የለውም, ትንተና በቁሳዊ ዓለም ነገሮች ጥናት ውስጥ አስፈላጊ ቦታን ይይዛል. ነገር ግን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት የመጀመሪያ ደረጃ ብቻ ነው.

አንድን ነገር በአጠቃላይ ለመረዳት አንድ ሰው የራሱን ክፍሎች ብቻ በማጥናት እራሱን መወሰን አይችልም. በግንዛቤ ሂደት ውስጥ, በመካከላቸው ያሉ ተጨባጭ ግንኙነቶችን መግለጥ, በአንድነት ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. ይህንን ሁለተኛ ደረጃ በግንዛቤ ሂደት ውስጥ ለማከናወን - የአንድን ነገር ግለሰባዊ አካላት ከማጥናት ወደ አንድ ነጠላ የተገናኘ አጠቃላይ ጥናት ለማንቀሳቀስ - የሚቻለው የመተንተን ዘዴ በሌላ ዘዴ ከተሟላ ብቻ ነው - ውህደት.

በማዋሃድ ሂደት ውስጥ በጥናት ላይ ያለው ነገር, በመተንተን ምክንያት የተበታተኑ ክፍሎች (ጎኖች, ባህሪያት, ባህሪያት, ወዘተ) አንድ ላይ ይሰበሰባሉ. በዚህ መሠረት, የነገሩን ተጨማሪ ጥናት ይካሄዳል, ግን እንደ አንድ ነጠላ. በተመሳሳይ ጊዜ, ውህድ ማለት የተቆራረጡ ንጥረ ነገሮችን ወደ አንድ ነጠላ ስርዓት ቀላል ሜካኒካል ግንኙነት ማለት አይደለም. በጠቅላላው ስርዓት ውስጥ የእያንዳንዱን ንጥረ ነገር ቦታ እና ሚና ይገልፃል, ግንኙነታቸውን እና እርስ በርስ መደጋገፍን ያቋቁማል, ማለትም, እየተጠና ያለውን ነገር እውነተኛ ዲያሌክቲክ አንድነት እንድንረዳ ያስችለናል.

ትንታኔ በዋናነት ክፍሎችን ከሌላው የሚለይ ልዩ የሆነውን ይይዛል። ውህደቱ ክፍሎቹን ወደ አንድ ሙሉ የሚያገናኘውን አስፈላጊ የጋራነት ያሳያል። ትንተና, ውህደትን መተግበርን ያካትታል, እንደ ማዕከላዊው አስፈላጊው ምርጫ ነው. ከዚያ አጠቃላይ አእምሮው “መጀመሪያ ሲገናኝ” አይመስልም ፣ ግን የበለጠ ጥልቅ ፣ የበለጠ ትርጉም ያለው።

ትንታኔ እና ውህደት እንዲሁ በተሳካ ሁኔታ በሰዎች የአእምሮ እንቅስቃሴ መስክ ማለትም በንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ። እዚህ ግን በእውቀት ደረጃ ላይ እንደሚታየው ትንተና እና ውህደት እርስ በርስ የሚለያዩ ሁለት ስራዎች አይደሉም. በመሠረቱ፣ እንደ አንድ ነጠላ የትንታኔ-ሰው ሠራሽ የግንዛቤ ዘዴ ሁለት ገጽታዎች ናቸው።

እነዚህ ሁለት እርስ በርስ የተያያዙ የምርምር ዘዴዎች በእያንዳንዱ የሳይንስ ዘርፍ ውስጥ የራሳቸውን ዝርዝር መግለጫ ይቀበላሉ. ከአጠቃላይ ቴክኒኮች ወደ ልዩ ዘዴ ሊለወጡ ይችላሉ-ለምሳሌ ፣ የተወሰኑ የሂሳብ ፣ የኬሚካል እና የማህበራዊ ትንተና ዘዴዎች አሉ። የትንታኔ ዘዴው በአንዳንድ የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች እና አቅጣጫዎች ተዘጋጅቷል። ስለ ውህደት ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል.

ማስተዋወቅ እና መቀነስ.

ማነሳሳት (ከላቲ. ኢንደክዮ -መመሪያ, ተነሳሽነት) በተወሰኑ ቦታዎች ላይ ወደ አጠቃላይ ድምዳሜ የሚያመራ መደበኛ ምክንያታዊ አመክንዮ ነው. በሌላ አነጋገር ይህ የአስተሳሰባችን እንቅስቃሴ ከልዩ ወደ አጠቃላይ ነው።

ኢንዳክሽን በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል. በአንድ የተወሰነ ክፍል ውስጥ ባሉ ብዙ ነገሮች ላይ ተመሳሳይ ምልክቶችን እና ንብረቶችን በማግኘት ተመራማሪው እነዚህ ምልክቶች እና ንብረቶች በአንድ ክፍል ውስጥ ባሉ ሁሉም ነገሮች ውስጥ ያሉ ናቸው ብሎ ይደመድማል። ከሌሎች የግንዛቤ ዘዴዎች ጋር የኢንደክቲቭ ዘዴ አንዳንድ የተፈጥሮ ሕጎች (ስበት, የከባቢ አየር ግፊት, የሰውነት ሙቀት መስፋፋት, ወዘተ) ግኝት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.

በሳይንሳዊ እውቀት (ሳይንሳዊ ኢንዳክሽን) ጥቅም ላይ የዋለ ማነሳሳት በሚከተሉት ዘዴዎች መልክ ሊተገበር ይችላል.

1. የነጠላ ተመሳሳይነት ዘዴ (በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ አንድ የተለመደ ክስተት አንድ የተለመደ ነገር ተገኝቷል, ሁሉም ሌሎች የተለዩ ናቸው, ስለዚህ, ይህ ነጠላ ተመሳሳይ ምክንያት የዚህ ክስተት መንስኤ ነው).

2. ነጠላ ልዩነት ዘዴ (የአንድ ክስተት ሁኔታ እና ያልተከሰተባቸው ሁኔታዎች በሁሉም ረገድ ተመሳሳይ ከሆኑ እና በአንድ ምክንያት ብቻ የሚለያዩ ከሆነ, በመጀመሪያው ሁኔታ ውስጥ ብቻ ይገኛሉ, ከዚያም ይህ ብለን መደምደም እንችላለን. ምክንያቱ የዚህ ክስተት መንስኤ ነው).

3. የተባበሩት የመመሳሰል እና የልዩነት ዘዴ (ከላይ ያሉት ሁለት ዘዴዎች ጥምረት ነው).

4. የአጃቢ ለውጦች ዘዴ (በአንድ ክስተት ላይ አንዳንድ ለውጦች በእያንዳንዱ ጊዜ አንዳንድ ለውጦችን ካደረጉ, ከዚያም የእነዚህ ክስተቶች መንስኤ ግንኙነት መደምደሚያ ይከተላል).

5. ቀሪ ዘዴ (ውስብስብ ክስተት በበርካታ ምክንያቶች የተከሰተ ከሆነ እና ከእነዚህ ምክንያቶች መካከል አንዳንዶቹ የዚህ ክስተት አንዳንድ ክፍል መንስኤ ተብለው ይታወቃሉ, ከዚያም መደምደሚያው እንደሚከተለው ነው-የሌላኛው የክስተቱ ክፍል መንስኤ ቀሪዎቹ ምክንያቶች ናቸው. በዚህ ክስተት አጠቃላይ መንስኤ ውስጥ ተካትቷል).

የክላሲካል ኢንዳክቲቭ የግንዛቤ ዘዴ መስራች ኤፍ ባኮን ነው። ነገር ግን በሳይንስ ውስጥ አዳዲስ እውነቶችን ለማግኘት በጣም አስፈላጊ የሆነውን የተፈጥሮ ሳይንሳዊ እውቀት ዋና መንገዶች አድርጎ በመቁጠር ኢንዳክሽንን በሰፊው ተርጉሟል።

እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ከላይ ያሉት የሳይንሳዊ ኢንዳክሽን ዘዴዎች በዋነኛነት የሚያገለግሉት በሙከራ በተመለከቱት የነገሮች እና ክስተቶች ባህሪያት መካከል ተጨባጭ ግንኙነቶችን ለማግኘት ነው።

ቅነሳ (ከ ላት. ተቀናሽ -ግምት) በአንዳንድ አጠቃላይ ድንጋጌዎች ዕውቀት ላይ የተመሰረተ ልዩ መደምደሚያዎችን ማግኘት ነው. በሌላ አነጋገር ይህ የአስተሳሰባችን እንቅስቃሴ ከአጠቃላዩ ወደ ልዩ፣ ግለሰብ ነው።

ነገር ግን በተለይ ትልቅ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የመቀነስ አስፈላጊነት የሚገለጠው አጠቃላይ መነሻው ኢንዳክቲቭ ማጠቃለያ ብቻ ሳይሆን አንድ ዓይነት መላምታዊ ግምት ሲሆን ለምሳሌ አዲስ ሳይንሳዊ ሀሳብ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ቅነሳ አዲስ የንድፈ ሃሳብ ስርዓት መፈጠር መነሻ ነው. በዚህ መንገድ የተፈጠረው የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ተጨማሪውን የተጨባጭ ምርምር ኮርስ አስቀድሞ ይወስናል እና አዲስ ኢንዳክቲቭ አጠቃላይ ግንባታዎችን ይመራል።

በመቀነስ አዲስ እውቀት ማግኘት በሁሉም የተፈጥሮ ሳይንሶች ውስጥ አለ፣ ነገር ግን የመቀነስ ዘዴው በተለይ በሂሳብ ውስጥ አስፈላጊ ነው። በሂሳብ ማጠቃለያዎች በመስራት እና ምክንያቶቻቸውን በአጠቃላይ መርሆዎች ላይ በመመስረት፣ የሂሳብ ሊቃውንት ብዙውን ጊዜ ቅነሳን ለመጠቀም ይገደዳሉ። እና ሂሳብ፣ ምናልባት፣ ብቸኛው እውነተኛ ተቀናሽ ሳይንስ ነው።

በዘመናዊ ሳይንስ ታዋቂው የሂሳብ ሊቅ እና ፈላስፋ አር. ዴካርት የእውቀት ተቀናሽ ዘዴ አራማጅ ነበር።

ነገር ግን፣ በሳይንስ እና በፍልስፍና ታሪክ ውስጥ ኢንዳክሽንን ከተቀነሰ ለመለየት እና በእውነተኛው የሳይንሳዊ እውቀት ሂደት ውስጥ እነሱን ለማነፃፀር ሙከራዎች ቢደረጉም ፣እነዚህ ሁለት ዘዴዎች አንዳቸው ከሌላው ተነጥለው ተለይተው ጥቅም ላይ አይውሉም። እያንዳንዳቸው በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት ውስጥ በተገቢው ደረጃ ላይ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ከዚህም በላይ የኢንደክቲቭ ዘዴን በመጠቀም ሂደት ውስጥ ቅነሳ ብዙውን ጊዜ "በተደበቀ መልክ" ውስጥ ይገኛል. "በአንዳንድ ሀሳቦች መሰረት እውነታዎችን ጠቅለል አድርገን በመግለጽ፣ በዚህም በተዘዋዋሪ ከእነዚህ ሃሳቦች የተቀበልናቸውን አጠቃላይ መግለጫዎች እናወጣለን፣ እናም ይህንን ሁልጊዜ አናውቅም። ሀሳባችን በቀጥታ ከእውነታዎች ወደ አጠቃላይነት የሚሸጋገር ይመስላል፣ ማለትም፣ እዚህ ንጹህ ኢንዳክሽን አለ። እንደውም በአንዳንድ ሃሳቦች መሰረት፣ በሌላ አነጋገር በተዘዋዋሪ በእነሱ በመመራት እውነታዎችን ጠቅለል አድርገን በማውጣት ሂደት ሀሳባችን በተዘዋዋሪ መንገድ ከሀሳቦች ወደ እነዚህ አጠቃላይ መግለጫዎች ይሄዳል፣ ስለዚህም መቀነስ እዚህም ይከናወናል... ማለት እንችላለን። በማንኛውም የፍልስፍና መርሆች መሠረት ጠቅለል አድርገን ስናጠቃልለው፣ መደምደሚያችን ማነሳሳት ብቻ ሳይሆን ድብቅ ቅነሳም ጭምር ነው።

በማነሳሳት እና በመቀነስ መካከል ያለውን አስፈላጊ ግንኙነት በማጉላት ኤፍ ኤንግልስ ሳይንቲስቶችን አጥብቆ መክሯቸዋል፡- “መነሳሳት እና ቅነሳ ልክ እንደ ውህደት እና ትንተና እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው። አንዳቸውን ወደ ሰማይ በአንድነት ከማጉላት ይልቅ እያንዳንዱን በየቦታው ለማመልከት መሞከር አለብን እና ይህ ሊደረስበት የሚችለው እርስ በርስ ያላቸውን ግንኙነት, የጋራ መጠቀሚያነታቸውን ካላጣን ብቻ ነው. አንዱ ለሌላው."

አናሎግ እና ሞዴሊንግ.

ስር ተመሳሳይነትየሚያመለክተው የአንዳንድ ንብረቶች ተመሳሳይነት፣ ተመሳሳይነት፣ ባህሪያት ወይም ግንኙነት በአጠቃላይ የተለያዩ ነገሮች ነው። በእቃዎች መካከል ተመሳሳይነት (ወይም ልዩነት) መመስረት የሚከናወነው በማነፃፀራቸው ምክንያት ነው. ስለዚህም ንጽጽር የአናሎግ ዘዴው መሠረት ነው.

በጥናት ላይ ባለው ነገር ውስጥ ስለ ማንኛውም ንብረት ፣ ምልክት ፣ ግንኙነት ከሌሎች ነገሮች ጋር ያለውን ተመሳሳይነት በመመሥረት ምክንያታዊ መደምደሚያ ላይ ከደረሰ ይህ መደምደሚያ በአናሎግ ማጣቀሻ ይባላል።

በአናሎግ ትክክለኛ መደምደሚያ የማግኘት እድሉ ከፍ ያለ ይሆናል: 1) የንፅፅር እቃዎች የተለመዱ ባህሪያት ይታወቃሉ; 2) በእነሱ ውስጥ የተገኙት የጋራ ንብረቶች የበለጠ ጉልህ እና 3) የእነዚህ ተመሳሳይ ንብረቶች የጋራ የተፈጥሮ ግንኙነት በጥልቅ ይታወቃል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​አንድ ነገር ከሌላ ነገር ጋር በማነፃፀር የተደረገበት ነገር ከንብረቱ ጋር የማይጣጣም አንዳንድ ንብረቶች ካሉ ፣ ሕልውናው መደምደም ያለበት አጠቃላይ ተመሳሳይነት መሆኑን ከግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ። እነዚህ ነገሮች ሁሉንም ትርጉም ያጣሉ.

የማመሳሰል ዘዴው በተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል፡- በሂሳብ፣ በፊዚክስ፣ በኬሚስትሪ፣ በሳይበርኔቲክስ፣ በሂውማኒቲስ፣ ወዘተ. ታዋቂው የኢነርጂ ሳይንቲስት ቪ.ኤ.ቬኒኮቭ ስለ ምስሎው ዘዴ የግንዛቤ እሴት በሚገባ ተናግሯል፡ “አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ይላሉ፡- “አናሎግ ማረጋገጫ አይደለም”... ከተመለከቱት ግን ሳይንቲስቶች ምንም ነገር በዚህ መንገድ ብቻ ለማረጋገጥ እንደማይጥሩ በቀላሉ መረዳት ይችላሉ። በትክክል የታየ መመሳሰል ለፈጠራ ሃይለኛ መነቃቃት መስጠቱ በቂ አይደለምን?... ምሳሌያዊ አነጋገር ሃሳብን ወደ አዲስ ያልተመረመሩ ምህዋሮች መዝለል የሚችል ነው፣ እና በእርግጥ፣ አንድ ምሳሌ በተገቢው ጥንቃቄ ከተያዘ፣ ትክክል ነው ከአሮጌ ወደ አዲስ በጣም ቀላሉ እና ግልጽ መንገድ።

በአናሎግ የተለያዩ አይነት ማመሳከሪያዎች አሉ። ግን የሚያመሳስላቸው ነገር በሁሉም ሁኔታዎች አንድ ነገር በቀጥታ ይመረመራል, እና ስለ ሌላ ነገር መደምደሚያ ይቀርባል. ስለዚህ በጥቅል ሲታይ በአመሳስሎ ማገናዘብ ከአንድ ነገር ወደ ሌላ መረጃ ማስተላለፍ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። በዚህ ሁኔታ, በእውነቱ ለምርምር የተጋለጠው የመጀመሪያው ነገር ይባላል ሞዴል ፣እና የመጀመሪያውን ነገር (ሞዴል) በማጥናት ምክንያት የተገኘው መረጃ የተላለፈበት ሌላ ነገር ይባላል ኦሪጅናል(አንዳንድ ጊዜ - ፕሮቶታይፕ, ናሙና, ወዘተ.). ስለዚህ, ሞዴሉ ሁልጊዜ እንደ ተመሳሳይነት ይሠራል, ማለትም, ሞዴል እና እቃው (ኦሪጅናል) በእሱ እርዳታ የሚታየው በተወሰነ ተመሳሳይነት (ተመሳሳይነት) ውስጥ ነው.

“... ሞዴሊንግ የአንድ ለአንድ ለአንድ የተወሰነ የዋናው ባሕሪያት ክፍል እና በጥናቱ ውስጥ በሚተካው ዕቃ (ሞዴል) ላይ በመመስረት የተቀረጸ ነገር (ኦሪጅናል) ጥናት እንደሆነ ይገነዘባል። የሞዴል ግንባታን ፣ እሱን ማጥናት እና የተገኘውን መረጃ ወደ ተቀረፀው ነገር ማስተላለፍን ያጠቃልላል - ዋናው” .

የሞዴሊንግ አጠቃቀም የታዘዘው በቀጥታ በማጥናት ሊረዱት የማይችሉትን ወይም በኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች በዚህ መንገድ ለማጥናት የማይጠቅሙ የነገሮችን ገፅታዎች መግለጥ ያስፈልጋል። ለምሳሌ አንድ ሰው የአልማዝ ተፈጥሯዊ አፈጣጠር ሂደትን, በምድር ላይ ያለውን የሕይወት አመጣጥ እና እድገት, የማይክሮ እና ሜጋ-ዓለም በርካታ ክስተቶችን በቀጥታ መመልከት አይችልም. ስለዚህ ለእይታ እና ለማጥናት በሚመች መልኩ እንደዚህ ያሉ ክስተቶች ሰው ሰራሽ ማራባት አለብን። በአንዳንድ ሁኔታዎች አንድን ነገር በቀጥታ ከመሞከር ይልቅ ሞዴሉን መገንባት እና ማጥናት የበለጠ ትርፋማ እና ኢኮኖሚያዊ ነው።

በሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉ ሞዴሎች ተፈጥሮ ላይ በመመስረት, በርካታ የሞዴል ዓይነቶች ተለይተዋል.

1. አእምሮአዊ (ተስማሚ) ሞዴሊንግ.ይህ ዓይነቱ ሞዴል በተወሰኑ ምናባዊ ሞዴሎች መልክ የተለያዩ የአዕምሮ ዘይቤዎችን ያካትታል. አእምሯዊ (ሃሳባዊ) ሞዴሎች ብዙውን ጊዜ በስሜት ህዋሳት ሊታዩ በሚችሉ አካላዊ ሞዴሎች ውስጥ በቁሳዊ ነገሮች ሊከናወኑ እንደሚችሉ ልብ ሊባል ይገባል።

2. አካላዊ ሞዴሊንግ.በአምሳያው እና በዋናው መካከል ባለው አካላዊ ተመሳሳይነት ይገለጻል እና በአምሳያው ውስጥ የዋናውን ባህሪይ ሂደቶች እንደገና ለማባዛት ያለመ ነው። የተወሰኑ የአምሳያው አካላዊ ባህሪያትን በማጥናት ውጤቶች ላይ በመመርኮዝ "ተፈጥሯዊ ሁኔታዎች" በሚባሉት ውስጥ የሚከሰቱትን (ወይም ሊከሰቱ የሚችሉ) ክስተቶችን ይፈርዳሉ.

በአሁኑ ጊዜ አካላዊ ሞዴሊንግ ለተለያዩ አወቃቀሮች ፣ ማሽኖች ፣ አንዳንድ የተፈጥሮ ክስተቶችን የበለጠ ለመረዳት ፣ ውጤታማ እና ደህንነቱ የተጠበቀ የማዕድን ዘዴዎችን ለማጥናት ፣ ወዘተ.

3. ተምሳሌታዊ (ምልክት) ሞዴሊንግ. እሱ ከአንዳንድ ንብረቶች ፣ ከዋናው ነገር ግንኙነቶች በተለምዶ ምሳሌያዊ ውክልና ጋር የተያያዘ ነው። ተምሳሌታዊ (ምልክት) ሞዴሎች በጥናት ላይ ያሉ ዕቃዎችን ወይም ለምሳሌ በኬሚካላዊ ምልክቶች መልክ የቀረቡ እና ሁኔታን ወይም ሬሾን የሚያንፀባርቁ የተለያዩ ቶፖሎጂያዊ እና ግራፍ ውክልናዎችን (በግራፎች ፣ ኖሞግራሞች ፣ ሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ ወዘተ) ያካትታሉ። በኬሚካላዊ ምላሾች ወቅት ንጥረ ነገሮች.

ልዩ እና በጣም አስፈላጊ የሆነ ተምሳሌታዊ (ምልክት) ሞዴል ነው የሂሳብ ሞዴሊንግ.የሒሳብ ምሳሌያዊ ቋንቋ በጣም የተለያየ ተፈጥሮ ያላቸውን ባህሪያት, ገጽታዎች, የነገሮች ግንኙነት እና ክስተቶችን ለመግለጽ ያስችላል. የእንደዚህ ዓይነቱን ነገር ወይም ክስተት ተግባር የሚገልጹት በተለያዩ መጠኖች መካከል ያሉ ግንኙነቶች በተዛማጅ እኩልታዎች (ልዩነት ፣ ኢንተግሮ-ልዩነት ፣ አልጀብራ) እና ስርዓቶቻቸው ሊወከሉ ይችላሉ።

4. በኮምፒተር ላይ የቁጥር ሞዴል. ይህ ዓይነቱ ሞዴሊንግ በጥናት ላይ ባለው ነገር ወይም ክስተት ላይ ቀደም ሲል በተፈጠረ የሂሳብ ሞዴል ላይ የተመሰረተ እና ይህንን ሞዴል ለማጥናት በሚያስፈልጉ ከፍተኛ መጠን ያላቸው ስሌቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

የቁጥር ሞዴሊንግ በተለይ እየተጠና ያለው ክስተት አካላዊ ምስል ሙሉ በሙሉ ግልጽ ካልሆነ እና ውስጣዊ የመግባቢያ ዘዴ የማይታወቅ ከሆነ በጣም አስፈላጊ ነው. በኮምፒዩተር ላይ የተለያዩ አማራጮችን በማስላት, እውነታዎች ይከማቻሉ, ይህም በመጨረሻ, በጣም ተጨባጭ እና ሊሆኑ የሚችሉ ሁኔታዎችን ለመምረጥ ያስችላል. የቁጥር ሞዴሊንግ ዘዴዎችን በንቃት መጠቀም ለሳይንሳዊ እና ዲዛይን ልማት የሚያስፈልገውን ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ ሊቀንስ ይችላል።

የሞዴሊንግ ዘዴው በየጊዜው እያደገ ነው-ሳይንስ እየገፋ ሲሄድ አንዳንድ ሞዴሎች በሌሎች ይተካሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ነገር ሳይለወጥ ይቀራል-ሞዴሊንግ አስፈላጊነት, አግባብነት እና አንዳንድ ጊዜ የማይተካው እንደ ሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ.

1. አሌክሼቭ ፒ.ቪ., ፓኒን አ.ቪ. "ፍልስፍና" M.: ፕሮስፔክት, 2000

2. ሌሽኬቪች ​​ቲ.ጂ. "የሳይንስ ፍልስፍና: ወጎች እና ፈጠራዎች" M.: PRIOR, 2001

3. Spirkin A.G. "የፍልስፍና መሰረታዊ ነገሮች" M.: Politizdat, 1988

4. "ፍልስፍና" ስር. እትም። Kokhanovsky V.P. Rostov-n/D.: ፊኒክስ, 2000

5. ጎሉቢንሴቭ ቪ.ኦ., Dantsev A.A., Lyubchenko V.S. "ፍልስፍና ለቴክኒክ ዩኒቨርሲቲዎች" Rostov n/d.: ፊኒክስ, 2001

6. አጎፎኖቭ ቪ.ፒ., ካዛኮቭ ዲ.ኤፍ., ራቺንስኪ ዲ.ዲ. "ፍልስፍና" M.: MSHA, 2000

7. ፍሮሎቭ አይ.ቲ. “የፍልስፍና መግቢያ” ክፍል-2፣ M.: Politizdat፣ 1989

8. ሩዛቪን ጂ.አይ. "የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴ" M.: UNITY-DANA, 1999.

9. ካንኬ ቪ.ኤ. "ዋና ዋና የፍልስፍና አቅጣጫዎች እና የሳይንስ ጽንሰ-ሐሳቦች. የሃያኛው ክፍለ ዘመን ውጤቶች።” - M.: Logos, 2000.

አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም ይገነዘባል, በተለያዩ መንገዶች ይቆጣጠራል, ከእነዚህም መካከል ሁለት ዋና ዋናዎቹ ሊለዩ ይችላሉ. የመጀመሪያው (በጄኔቲክ ኦሪጅናል) ቁሳቁስ እና ቴክኒካል - የመተዳደሪያ, የጉልበት, የአሠራር ዘዴዎችን ማምረት. ሁለተኛው መንፈሳዊ (ሃሳባዊ) ነው፣ በውስጡም የርዕሰ ጉዳይ እና የነገሮች የግንዛቤ ግንኙነት ከብዙዎች አንዱ ብቻ ነው። በምላሹም የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት እና በእሱ ውስጥ የተገኘው እውቀት በታሪካዊው የልምምድ እድገት ሂደት ውስጥ እና በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት ውስጥ ያለው እውቀት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ እና በተለያዩ ቅርጾች የተካተተ ነው።

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የግንዛቤ አስፈላጊነት የዚህን ሥራ መሠረት ይመሰርታል, ዓላማውም "የግንዛቤ" ጽንሰ-ሐሳብን, ለሰው ልጅ ማህበራዊ እና ተግባራዊ ጠቀሜታ, ዘዴዎች እና ምንነት ማሳየት ነው.

እውቀት ምንድን ነው?

የእውቀት (ኮግኒሽን) እውቀትን የማግኘት እና የማሻሻል ሂደት ፣ የሰዎች እንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳቦችን ፣ ቅጦችን ፣ ምስሎችን ፣ መራባትን የሚያመቻቹ እና ህልውናቸውን የሚያሻሽሉ እና እራሳቸውን የመጠበቅ ሂደትን ያሻሽላሉ። የግንዛቤ ሂደት ዋናው ነገር በዘር የሚተላለፍ መረጃን በማዘመን ላይ ነው። ዕውቀት ከተፈጥሮ ህግጋት ጋር የሚጣጣም በባህል ውስጥ የተቀመጠ እና ለአገልግሎት ዝግጁ የሆነው የግንዛቤ ሂደት ውጤት ነው።

በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ምንም አይነት ተመሳሳይነት የለም. በጥንታዊው የእውቀት (ኮግኒሽን) ምስል ማዕቀፍ ውስጥ የተለያዩ ወጎች ሊለዩ ይችላሉ (ተጨባጭነት እና ምክንያታዊነት) ፣ ክርክሩ ስለ እውነት መመዘኛዎች ፣ የግንዛቤ ሂደት አወቃቀር እና የእውቀት ዘዴዎች ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ስለ አጠቃላይ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ምስል እንድንነጋገር የሚያስችሉን በርካታ ባህሪያት አሉ, እሱም "ክላሲካል" ተብሎ ሊጠራ ይችላል. በዚህ የእውቀት ምስል ማዕቀፍ ውስጥ ይህ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ወግ ፣ የእውቀት ንድፈ ሀሳብ ዋና ችግሮች ተቀርፀዋል ፣ የመፍትሄዎቻቸው ዋና አቀራረቦች በዘመናችን በቂ የደጋፊዎች ብዛት አላቸው።

በመጀመሪያ ደረጃ, የማወቅ ሂደቱ በርዕሰ-ጉዳዩ (የሚያውቀው) እና በእቃው (የሚታወቀው) መካከል እንደ መስተጋብር ይቆጠራል. የዚህ መስተጋብር ጎኖች ሙሉ በሙሉ ይገለፃሉ, ሾጣጣዎቻቸው በጥብቅ ምልክት ይደረግባቸዋል. በነገር እና በነገር መካከል ያለውን ግንኙነት ለመመስረት የተለያዩ መንገዶች አሉ።

በአንድ አጋጣሚ፣ የፍልስፍና ወግ በመጀመሪያ የእውቀትን ነገር ይገልፃል። ነገሩ ራሱ የግንዛቤ ርዕሰ ጉዳይ ፍለጋ አቅጣጫን ይወስናል, እና ባህሪያቱ, እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት ተፈጥሮ - በጉዳዩ እና በእቃው መካከል ያለውን ግንኙነት. ስለዚህ ፣ በፕላቶ የእውቀት ዶክትሪን ፣ የእውነተኛ እውቀት ዓላማ ፣ እና “አስተያየት” አይደለም ፣ በመጀመሪያ በራሱ ፅንሰ-ሀሳብ ተሰጥቷል - ይህ የሃሳቦች ዓለም ፣ የማይንቀሳቀሱ ተስማሚ ቅርጾች ነው። ነገሩ የግንዛቤ ርዕሰ ጉዳይ ባህሪያትን ይወስናል - “ምክንያታዊ ነፍስ” ተሸካሚ ፣ የሃሳቦች ዓለም ነዋሪ። የግንዛቤ ሂደት ራሱ እንዲሁ ተሰጥቷል ፣ እሱም እንደ እውቅና ፣ የነፍስ ትዝታ ከአለም ተስማሚ ቅርጾች ጋር ​​ስላለው ግንኙነት። በሄግሊያን የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ፣ ርዕሰ ጉዳዩ የማይንቀሳቀስ አይደለም ፣ እና እውቀት ቀላል እውቅና አይደለም - ለመረዳት የሚቻል ነገርን ማሰላሰል። የእውቀት (ኮግኒቲሽን) ንቁ በሆነ ርዕሰ ጉዳይ የሚከናወን ንቁ ሂደት ነው። ሆኖም ፣ የእሱ እንቅስቃሴ አስቀድሞ ተወስኗል ፣ በእውቀት ነገር አስቀድሞ ተዘጋጅቷል - ሀሳቡ። ርዕሰ ጉዳዩ ከውስጥ ጋር የተያያዘ ነው, በእቃው ውስጥ ይሳተፋል, በመካከላቸው ምንም ክፍተት የለም, እነሱ የአንድ ዓለም ሙሉ ክፍሎች ናቸው, ስለዚህ የግንዛቤ ሂደት በተመሳሳይ ጊዜ ነባራዊ ሂደት ነው, የአለምን ታማኝነት ለመመስረት አንዱ መንገድ ነው. በመጀመሪያዎቹ የዓለም አመለካከቶች ውስጥ ሁሉም ልዩነቶች ቢኖሩም, የማቴሪያል ዲሞክሪተስ ጽንሰ-ሐሳብ በተመሳሳይ የእውቀት እቅድ ላይ የተመሰረተ ነው. ዲሞክራትስ እውቀትን ወደ ቁስ አካል፣ የማይንቀሳቀስ ግልባጭ ግልባጭ አድርጎ ይመለከተዋል። እቃው ከርዕሰ-ጉዳዩ ጋር የተያያዘ ነው, እነሱ ተመሳሳይ የአቶሚክ መዋቅር አላቸው. በዚህ ባህል ውስጥ, እቃው እራሱ, ልክ እንደ, ከርዕሰ-ጉዳዩ ጋር ለመገናኘት በግማሽ መንገድ ይመጣል, ለእሱ ክፍት ነው, ለግንዛቤ እንቅስቃሴው. ከዕቃው ጋር ያለንን ዝምድና ከተገነዘብን እውቀት የሚቻል ይሆናል፣ የመልክ መጋረጃ ይወድቃል።

ሌላው የግንዛቤ ባህል ከዘመናዊው ፍልስፍና ጋር የተያያዘ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ በእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ያተኮረ ነው. ሆኖም ፣ ይህ “ተጨባጭ ርዕሰ-ጉዳይ” አይደለም - የተወሰነ ሰው ፣ የአካል ልማዶች ፣ ልዩ የአእምሮ መዋቅር ያለው። ይህ “ንጹህ ርዕሰ ጉዳይ” ነው ፣ በልዩ ሁኔታ የተዋቀረ የግንዛቤ ችሎታ ተሸካሚ ነው ፣ ከማወቅ ፍላጎት ውጭ ሌላ ፍላጎት የሌለበት ፣ የእውቀት ችሎታዎች ካልሆነ በስተቀር ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ ሌሎች ችሎታዎች የሉም። የግንዛቤ ርእሰ ጉዳይ እንዲሁ በመጀመሪያ “ተሰጥቷል”። ይህ የሰው ልዩ የግንዛቤ ተፈጥሮ፡ የማስተዋል፣ ዓለምን የማስተዋል እና የማሰብ ችሎታ። በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ በማተኮር ፣የጥንታዊው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፓራዳይም የውስጣዊው ዓለም ዋና መዋቅራዊ አወቃቀሮች እንደ አንድ ነገር የዓለም መሠረታዊ ባህሪዎች እንደሆኑ ይገምታል። የነገሩን የማጥናት ቁልፍ የሚሰጠን የርእሰ ጉዳዩን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ችሎታዎች ትንተና እንጂ በሙከራ እውቀት አካል ውስጥ አለመጥለቅ ነው። ዲ. ሁም “...በፍልስፍና ምርምር ውስጥ ስኬትን ለማግኘት ተስፋ የምናደርግበት ብቸኛው መንገድ ይህ ነው፡- እስካሁን የተከተልነውን አሳማሚ፣ አሰልቺ ዘዴን እንተወውና በጊዜ ፈንታ የድንበር ግንቦችን ወይም መንደሮችን እንይዛለን ፣ በቀጥታ ዋና ከተማዋን ፣ ወይም የእነዚህን ሳይንሶች ማእከል - የሰው ተፈጥሮ ራሱ ፣ በመጨረሻ የኋለኛው ጌቶች ከሆንን በሁሉም ነገር ላይ ቀላል ድልን ተስፋ እናደርጋለን። ርዕሰ ጉዳዩ ዋና ዋና ባህሪያትን ይይዛል. በዚህ መሠረት የግንዛቤ ሂደት በአስገራሚ ሁኔታ በርዕሰ ጉዳይ እና በነገር መካከል የተቀናጀ መስተጋብር ነው። በርዕሰ-ጉዳዩ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች የተነደፉት ሁለንተናዊውን የዓለም ሥርዓት በአወቃቀሮቹ ውስጥ ለማባዛት ነው. አለም በመሰረቱ ተግባራዊ-እውቀት ነው። ውስጣዊ ቅራኔዎችን አሸንፎ ከተፈጥሮ ጋር ደስተኛ አንድነት ያለው ማህበረሰብ እራሱን ፣ የግንኙነቱን ብልጽግና ሁሉ ለሰው ለመግለጥ ዝግጁ የሆነ የእውቀት ነገር ይሆናል። የእውቀት ነገር ለምናባዊ የእውቀት ዓይነቶች ተጨባጭ ምክንያቶችን አያመጣም፤ ለዳበረ የግንዛቤ ትምህርት “ግልጽ” ነው። በተራው፣ ርዕሰ ጉዳዩ፣ የመደብን፣ የሀገር እና የግለሰቦችን ውስንነቶችን በማሸነፍ በእውነቱ ሁለንተናዊ የእውቀት ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል። የማርክሲስት የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ “ውህደት ምክንያታዊነት” አሁንም በእራሱ ውስጥ አንድ የተሟላ ነገር እና የእውቀት ርዕሰ-ጉዳይ ተመሳሳይ እቅድ ይይዛል ፣ ይህም ላልተወሰነ ጊዜያዊ ትንበያ ብቻ ግልፅ ይሆናል።

የተጠቆሙት የጥንታዊው የእውቀት ምስል አጠቃላይ ባህሪያት የጥንታዊው የሳይንስ አስተሳሰብ መሠረት ናቸው። ሳይንሳዊ እውቀት በተፈጥሮ ከፍተኛው የእውቀት አይነት ይሆናል፤ ሁሉም ሌሎች የግንዛቤ እንቅስቃሴ ዓይነቶች የሚገመገሙት ከቅርበት ወይም ከዚህ እጅግ የላቀ የግንዛቤ እንቅስቃሴ ርቀቱ ነው።

2. የሳይንሳዊ እውቀት ልዩ ምልክቶች ምንድን ናቸው

የሳይንሳዊ እውቀት ዋና ዋና ባህሪያት-

1. የሳይንሳዊ እውቀት ዋና ተግባር የእውነታ ተጨባጭ ህጎችን ማግኘት ነው - የተፈጥሮ ፣ ማህበራዊ (ህዝባዊ) ፣ የግንዛቤ ህጎች ፣ አስተሳሰብ ፣ ወዘተ. አስፈላጊ ባህሪያት እና አገላለጾቻቸው በአብስትራክት ስርዓት ውስጥ. "የሳይንሳዊ እውቀት ዋናው ነገር እውነታዎችን በአስተማማኝ ማጠቃለያ ላይ ነው ፣ ከዘፈቀደ በስተጀርባ አስፈላጊ ፣ ተፈጥሯዊ ፣ ከግለሰብ ጀርባ - አጠቃላይ እና በዚህ መሠረት የተለያዩ ክስተቶችን እና ክስተቶችን ትንበያ ይፈጽማል። ሳይንሳዊ እውቀት እንደ ተጨባጭ ህጎች የተመዘገቡትን አስፈላጊ እና ተጨባጭ ግንኙነቶችን ለማሳየት ይጥራል። ጉዳዩ ይህ ካልሆነ ሳይንስ የለም፣ ምክንያቱም የሳይንስ ጽንሰ-ሀሳብ ራሱ የሕግ ግኝትን አስቀድሞ ያሳያል፣ እየተጠና ያለውን የክስተቶች ይዘት በጥልቀት ይገመግማል።

2. የሳይንሳዊ እውቀት የቅርብ ግብ እና ከፍተኛ ዋጋ በዋነኛነት በምክንያታዊ ዘዴዎች እና ዘዴዎች የተገነዘበው ተጨባጭ እውነት ነው ፣ ግን በእርግጥ ፣ ያለ ህያው ማሰላሰል ተሳትፎ አይደለም። ስለዚህ, የሳይንሳዊ እውቀት ባህሪ ባህሪ ተጨባጭነት ነው, ከተቻለ, የአንድን ሰው ጉዳይ ግምት ውስጥ ያለውን "ንፅህና" ለመገንዘብ በብዙ ጉዳዮች ላይ የርዕሰ-ጉዳይ ገጽታዎችን ማስወገድ. በተጨማሪም አንስታይን “ሳይንስ የምንለው ነገር ያለውን ነገር የማጣራት ብቸኛ ተግባር አለው” ሲል ጽፏል። የእሱ ተግባር የሂደቶችን እውነተኛ ነጸብራቅ ፣ ያለውን ተጨባጭ ምስል መስጠት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, የትምህርቱ እንቅስቃሴ ለሳይንሳዊ እውቀት በጣም አስፈላጊው ሁኔታ እና ቅድመ ሁኔታ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. የኋለኛው ደግሞ ለዕውነታው ገንቢ-ወሳኝ አመለካከት ከሌለ የማይቻል ነው ፣ኢንertia ፣ ቀኖናዊነት እና ይቅርታን ሳያካትት።

3. ሳይንስ, ከሌሎች የእውቀት ዓይነቶች በበለጠ መጠን, በተግባር ላይ በማዋል, በዙሪያው ያለውን እውነታ ለመለወጥ እና እውነተኛ ሂደቶችን ለማስተዳደር "የድርጊት መመሪያ" በመሆን ላይ ያተኮረ ነው. የሳይንሳዊ ምርምር ወሳኝ ትርጉም በቀመርው ሊገለጽ ይችላል፡- “ለማየት ለማወቅ፣ አስቀድሞ ለማየት አስቀድሞ በተግባር ለማዋል” - በአሁኑ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ወደፊትም ጭምር። በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ ያሉ ሁሉም እድገቶች ከሳይንሳዊ አርቆ አሳቢነት ኃይል እና ክልል መጨመር ጋር የተቆራኙ ናቸው። ሂደቶችን ለመቆጣጠር እና ለማስተዳደር የሚያስችል አርቆ አስተዋይነት ነው። ሳይንሳዊ እውቀት የወደፊቱን ለመተንበይ ብቻ ሳይሆን በንቃተ ህሊና የመቅረጽ እድልን ይከፍታል. "የሳይንስ አቅጣጫ በእንቅስቃሴ ውስጥ ሊካተቱ የሚችሉ ነገሮችን (በእውነቱም ሆነ ሊሆኑ የሚችሉ፣ ለወደፊት እድገቱ ሊሆኑ የሚችሉ ነገሮች) እና የተግባር እና የእድገት ተጨባጭ ህጎች ተገዢ በመሆን ጥናታቸው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት ውስጥ አንዱ ነው የሳይንሳዊ እውቀት. ይህ ባህሪ ከሌሎች የሰዎች የግንዛቤ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ይለያል።