አደጋን እንደ ስብዕና ጥራት መውሰድ እርግጠኛ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ሊከሰት የሚችለውን አደጋ በበቂ ሁኔታ መገምገም እና ወደ ግቦች መሳካት እና ዓላማዎች መሟላት የሚያመራውን ምክንያታዊ ባህሪ መምረጥ መቻል ነው - ስኬት።
በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለ አንድ አዲስ ሩሲያዊ ካህኑን “አባት ሆይ፣ አሁን አንድ ሚሊዮን ብሮች ብሰጥህ ጌታ ኃጢአቴን ሁሉ ይቅር የሚለኝ ይመስልሃል?” ሲል ጠየቀው። "ልጄ ሆይ ፣ ለዚህ መቶ በመቶ ዋስትና ልሰጥህ አልችልም ፣ ግን ለእኔ ስጋት መውሰድ በሚያስፈልግበት ጊዜ ልክ እንደዚህ ያለ ይመስላል!"
ምክንያታዊ የሆነ አደጋን የመውሰድ ተቃዋሚዎች እንደ “አደጋ የማያደርግ የህመም ማስታገሻ መድሃኒት አይወስድም እና ወደ እስር ቤት አይሄድም” ፣ “አደጋው ተቅማጥ እያለበት ለመርሳት እንደመሞከር ነው” ፣ “ምክንያታዊ አደጋ አንድ ሚሊዮን ዶላር ዘርፈህ ጥፋተኛ ስትሆን ነው።” . እንደዚህ አይነት ቀልድ አለ: - አባዬ, ክቡር አደጋ ምንድነው? - የተራበ አዞ ከስቴክ ጋር ስትጠጋ፣ አእምሮ እንዳለው በመቁጠር ጥሩ አደጋ ነው። - የማይታወቅ አደጋ ምንድነው? - የማይታወቅ አደጋ የተራበ አዞ ከበርዳንካ ጋር ስትጠጋ አእምሮ እንደሌለው በመቁጠር ነው።
ስለ አደጋ ምንም አይነት ቀልዶች ቢኖሩም, እሱ ራሱ ቀልዶችን አይወድም. ከተለያዩ የአውሮፓ ቋንቋዎች የተውጣጡ በርካታ ጥንታዊ ቃላቶች “አደጋ” ለሚለው ቃል አመጣጥ የመጠራት መብት አላቸው-የጣሊያን ቃል “risicare” ፣ ትርጉሙም “መደፈር” ፣ “መደፈር”; የግሪክ ቃል "ሪድሲኮን", "ሪድሳ" - "ሮክ", "ገደል" (በትክክል, በዓለት, በገደል ዙሪያ መሄድ); የፈረንሳይኛ ቃል "risque" - አደገኛ, አጠራጣሪ; "Rescum" የሚለው ቃል ከላቲን የመጣ ሲሆን ትርጉሙ ያልተጠበቀ, አደጋ, ወይም የሚያጠፋ ነው. የእነዚህ ቃላት የትርጓሜ ጭነት በሁለት ክፍሎች ሊከፈል ይችላል-የሂደቱ መጀመሪያ እና በተሳካ ውጤት ላይ ሙሉ በሙሉ መተማመን.
የተለያዩ የኢንሳይክሎፔዲክ ምንጮችም “አደጋ” የሚለውን ቃል በተለየ መንገድ ይተረጉማሉ። ስለዚህ, የሩስያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት በ S.I. Ozhegov. አደጋን “ሊቻል የሚችል አደጋ”፣ “በነሲብ የሚደረግ እርምጃ ደስተኛ ውጤትን ተስፋ በማድረግ” ሲል ገልጿል። በህያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት V.I. Dahl. “አደጋ” ለሚለው ቃል ገለጻ ተመሳሳይ ቃላት ተሰጥተዋል፡ ድፍረት፣ ድፍረት፣ ቁርጠኝነት፣ ኢንተርፕራይዝ፣ በዘፈቀደ፣ በዘፈቀደ፣ እና “ስጋት ጥሩ ምክንያት ነው”፣ “ያለ ምንም ንግድ የለም” በሚሉ ምሳሌዎች ተብራርቷል። አደጋ” በሩሲያ ቋንቋ ቢግ ኤክስፕላናቶሪ መዝገበ ቃላት ውስጥ “አደጋ” የሚለው ፍቺው “በዘፈቀደ የሚደረግ ድፍረትን፣ ፍርሃትን የሚጠይቅ፣ አስደሳች ውጤት ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ነው። በአውሮፓ ፣ ቀድሞውኑ በመካከለኛው ዘመን ፣ “አደጋ” የሚለው ቃል ከአሰሳ እና የባህር ንግድ ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ውሏል። መርከበኞች በመርከቦቻቸው ላይ ሊደርስ የሚችለውን አደጋ ከከባቢ አየር እና የባህር ወንበዴዎች አደጋ ላይ ይጥላሉ። አዳም ስሚዝ እና ሌሎች እንግሊዝኛ ተናጋሪ ሳይንቲስቶች አደገኛ ድርጊቶችን ለማመልከት ብዙውን ጊዜ "አደጋ" የሚለውን ቃል ይጠቀሙ ነበር. "አደጋ" የሚለው ቃል በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በሃያዎቹ ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል የጀመረው የኢንሹራንስ ስራዎችን በሚያከናውንበት ጊዜ እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን ብቻ በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ እና ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ውስጥ በጥብቅ መሠረተ.
ስለ ስጋት የሳይንሳዊ እውቀት ዘፍጥረት በደረጃዎች ተዘጋጅቷል። በህብረተሰቡ ውስጥ የሰፈነው የምርት ግንኙነት ባህሪ ይበልጥ ውስብስብ እየሆነ በመምጣቱ እና በዚህም ምክንያት የህብረተሰቡ አባላት ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶች እርስ በርስ እየተሳሰሩ ሲሄዱ የማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች እርግጠኛ አለመሆን እና ተለዋዋጭነት እየጨመረ ይሄዳል. የእነዚህ ግንኙነቶች ቅድመ-ሁኔታ ተፈጥሮ ከተፈጥሮ ግጭቶች እና ከቴክኒካዊ እና የቴክኖሎጂ ሂደቶች ያልተጠበቁ አደጋዎች ጋር ተዳምሮ ለአደጋዎች ሕልውና ፍሬያማ ተጨባጭ መሠረት ይፈጥራል። የአደጋው ዘርፈ ብዙ ተፈጥሮ በአብዛኛዎቹ የእውቀት ዘርፎች ውስጥ ያለውን ፍላጎት አስቀድሞ ወስኗል። መጀመሪያ ላይ, አደጋው ልዩ በሆኑ የሂሳብ ክፍሎች, ሎጂክ, ስታቲስቲክስ, ህግ, የኢንሹራንስ አሠራር, የልውውጥ አሠራር, ወዘተ. በመቀጠልም የአደጋው ቦታ ወደ እድሎች ፣ ጨዋታዎች ፣ ስራዎች ፣ ውሳኔ አሰጣጥ ፣ ሳይኮሎጂ እና ሌሎች የትምህርት ዓይነቶች ጽንሰ-ሀሳብ ይዘልቃል። አሁን ባለንበት ደረጃ፣ “አደጋ” የሚለው ምድብ ከግለሰባዊ ሳይንሶች ወሰን በላይ የሆነ ሁለገብ ጥናትና ምርምር ጉዳይ እየሆነ ነው። የሳይንስ ሊቃውንት በኢኮኖሚ, ቴክኒካል, ሶሺዮሎጂካል, ስነ-ልቦናዊ እና ሌሎች የሰው ልጅ እውቀት ውስጥ የአደጋውን ሚስጥር ለመግለጥ "የሄርኩሊን ጥረቶች" እያደረጉ ነው.
ምክንያታዊ አደጋን መውሰድ ለዓለም እርግጠኛ አለመሆን በቂ የሰው ምላሽ ነው። እሷ ደፋር፣ ታታሪ እና ተግባቢ ነች። ይህ የማይጠረጠር የግለሰብ ክብር ነው። “ምክንያታዊ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የሚውለው የአደጋን አወንታዊ ገጽታዎች ግንዛቤን ለማሳደግ ብቻ ነው። አላስፈላጊ, ምክንያታዊ ያልሆነ አደጋን መውሰድ የሚባል ነገር የለም. አደጋን እንደ በጎነት መውሰድ ምክንያታዊ ብቻ ሊሆን ይችላል, አለበለዚያ እኛ ከሌሎች ባህሪያት መገለጥ ጋር እንገናኛለን - ጀብደኝነት, ፕሮጄክታዊነት, ከመጠን በላይ ምኞት, ቁማር, ስግብግብነት እና በመጨረሻም, ባናል ሞኝነት. በአደገኛነት እና በሌሎች የተዛባ ስብዕና ባህሪያት መካከል ጥሩ መስመር አለ-አደጋዎችን በስህተት ከተከታተሉ, የተሳሳተ ውሳኔ ያድርጉ, እና ይህ እርምጃ እንደ ስጋት ሳይሆን እንደ ስግብግብነት እና ከቂልነት ጋር ተዳምሮ የብልግና መገለጫ ነው. ለምሳሌ, አንድ ሰው ከመኖሪያ ቤት ዋጋ ልዩነት ውስጥ "ገንዘብ ለማግኘት" በትጋት ያገኘውን ገንዘብ ወደ ኮንስትራክሽን ኩባንያ ወሰደ. ኪሳራ ደረሰባት። የእሱ ድርጊቶች አደገኛ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም. ይህ የስግብግብነት፣ የጅልነት እና የአስተሳሰብ ቢስነት ግልጽ መገለጫ ነው። ወይም አንድ ሰው በባንክ ገንዘብ አስቀመጠ፣ እና ባንኩ ፈነዳ። መውቀስ ያለብህ አደጋን ሳይሆን ችኩልነትህን፣ ግድየለሽነትህን፣ ስግብግብነትን እና ስንፍናን ነው። አደጋ ትክክለኛ ስሌት ነው። እንደ ሳፐር ንግድ, ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ከሄደ, እርስዎ ሳፐር ነዎት, እና ካልሆነ, ከዚያም ደም የተሞሉ የሰውነት ቁርጥራጮች. ከአደጋዎች ጋር ሲገናኝ ተመሳሳይ ነው ፣ ተሳክቷል ፣ ይህ ማለት እርስዎ አደጋ አድራጊ ነዎት ፣ ካልሰራ - ትክክለኛውን ትርጓሜ ለራስዎ ይምረጡ - ሞኝ ፣ ፕሮጀክተር ፣ ስግብግብ ሰው ፣ ጀብዱ ፣ እራስ - ፈላጊ ፣ ወዘተ.
አደጋዎችን መውሰድ ማለት ሁኔታውን በበቂ ሁኔታ መገምገም እና ወደ ስኬት የሚያመራ ውሳኔ ማድረግ ማለት ነው. አንድ ሰው ለህይወት ሁኔታ እንዴት ምላሽ መስጠት እንዳለበት የመምረጥ ነፃነት ይሰጠዋል. ለበሽታ አምጪ ተህዋሲያን በትክክል ምላሽ መስጠት የሚችልበት ጊዜያዊ ቦታ አለ. የተጭበረበረ ባንክ አነቃቂ ነው፣ አእምሮ በተቀማጭ ገንዘብ ላይ ከፍተኛ ዋጋን በተመለከተ ለሚሰጡት የመጋበዝ ንግግሮች በትክክል ምላሽ እንዲሰጡ የሚያስችልዎ አካል ነው። አደጋዎችን መውሰድ ማለት በምክንያት መስራት ማለት ነው። ከዚህ ባንክ ጋር ስምምነት ውስጥ ከገቡ, ይህ ማለት "የፍሪቢ" ህልም እያለም በስሜቶች, በስሜቶች እና በአዕምሯችሁ ውስጥ በሚመኙት ጥሪዎች ተሸንፈዋል ማለት ነው.
ህይወት በስጋቶች የተሞላች ናት፣ እና ሙሉ ህይወታቸውን ለመኖር ሲዘጋጁ የሚያሳልፉ ደስተኛ ለመሆን እድሎችን ያጣሉ። አደጋ እንደ ስጋት, አደጋ እና ጉዳት ሳይሆን እንደ እድል, የስኬት መንገድ, አስፈላጊ የህይወት ግቦችን ለማሳካት ምክንያታዊ መንገድ, ፍርሃትን ለማስወገድ ተስማሚ መንገድ ነው. የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ጠቢብ ህይወቱን በሙሉ አናወጠው፡- “ኖረ እና ተንቀጠቀጠ - ያ ብቻ ነው። አሁንም ቢሆን: ሞት በአፍንጫው ላይ ነው, እና አሁንም እየተንቀጠቀጠ ነው, ለምን እንደሆነ አያውቅም. በእሱ ጉድጓድ ውስጥ ጨለማ, ጠባብ, መዞር የሚችልበት ቦታ የለም, የፀሐይ ብርሃን ወደ ውስጥ አይታይም, እና የሙቀት ሽታ የለም. እና በዚህ እርጥበታማ ጨለማ ውስጥ ተኝቷል ፣ እውር ፣ ደክሞ ፣ ለማንም የማይጠቅም ፣ ይዋሻል እና ይጠብቃል ፣ በመጨረሻ ፣ ረሃብ በመጨረሻ ከማይጠቅም ሕልውና የሚያወጣው መቼ ነው?
የማሰብ ችሎታ ማጣት አደገኛ የሆነው ለምንድነው? አደጋዎችን መውሰድ የማይፈልግ ሰው ለራሱ ዝቅተኛ ግቦችን ያወጣል። እና ዝቅተኛ ግቦች ማለት ጤናን ያበላሻል. ለምን? ምክንያታዊ የሆነ አደጋን መውሰዱ ሰውን ከፍርሃት ነፃ ያደርገዋል።እንደምናውቀው ፍርሃት ሰውን ይበላል እና ወደ ሁሉም ዓይነት ከባድ በሽታዎች ይመራዋል። ያልተገታ ፍርሃት፣ ከውስጥ ተደብቆ፣ በአንድ ሰው ላይ በቁጣ፣ በጥላቻ፣ በንዴት እና በጥፋተኝነት መልክ ሊሰቀል ይችላል። እነዚህ የፍርሃት “ቅርንጫፎች” ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ የፀሐይ ጨረሮችን በአስከፊ ጥላዎቻቸው እንዳይገቡ ያግዳሉ እና የሰውን ጤና ያጠፋሉ ።
ምክንያታዊ የሆነ አደጋን መውሰዱ ከአንድ ሰው አቅም ወይም ከተለመደው ልምድ ትንሽ ከፍ ያለ ግልጽ የሆኑ ግቦችን መቼት ያሳያል። ጥቅሙንና ጉዳቱን፣ ሁሉንም ጥቅሞቹን እና ጉዳቶቹን ማመዛዘን፣ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ማለፍ፣ በጣም መጥፎውን ሁኔታ በመጠባበቅ እና ከእሱ ጋር መኖር ይችሉ እንደሆነ ማሰብን ያካትታል። ምክንያታዊ አደጋን መውሰድ እንደ ቅደም ተከተል በሚከተሉት ደረጃዎች ውስጥ የሚያልፍ ሂደት ሆኖ ሊወከል ይችላል-አደጋዎችን መለየት; የአደጋዎችን ውጤት መገምገም; በመቆጣጠሪያ እርምጃዎች ላይ ውሳኔዎችን ማድረግ.
የወንድ ተፈጥሮ በስኬት ላይ ያተኮረ መሆኑን እና ያለ ምክንያታዊ አደጋን ሙሉ በሙሉ እውን ማድረግ እንደማይቻል ልብ ሊባል ይገባል። ተመሳሳይ ተፈጥሮ አንድ ሰው ሁሉንም ነገር ያለምንም እንከን እንዲያደርግ ያስገድደዋል. ስለዚህ፣ በአንድ ወንድ ላይ ፍርሃት አለ፡- “የተሳሳተ ወይም ያልተጠበቀ ነገር ካደረግሁ ሰዎች ይሳቁብኛል፣ እና ይባስ ብሎ ሚስቴ። አደጋን ላለመውሰድ ይሻላል. ባለቤቴን እቅፍ አበባ አመጣለሁ እና እንደ ሞኝ እመለከታለሁ. ለብዙ አመታት አልሰጠሁትም, አሁን ግን አመጣው. ምናልባትም “ምን? እመቤትህ ለአንድ ቀን አልመጣችም? ” አይደለም፣ አደጋው ዋጋ የለውም።
ስታስ ያንኮቭስኪ “ሰዎች አደጋዎችን መውሰድ የማይወዱ ከሆነ አያደርጉም ነበር” ብሏል። ለምሳሌ ያህል፣ የሚስቱን ውስጣዊ ሕይወት ፈጽሞ የማያውቅ ባል እንዲህ ሲል ያስባል:- “ምን ማወቅ እንደፈለኩ፣ ስለ ምን እያሰብክ ነው፣ ምን ያስጨንቀሃል፣ ስለ ምን ትጨነቃለህ? እሷም “ኑፋቄን ተቀላቅለሃል? ሰላም ነህ? ምንም አይጎዳም? በእርግጥ እሱ እንዲህ ይላል፣ እና ይስቃል፣ እና መሳለቂያውን ይቀጥላል፣ ስጋት ባላደርግ ይሻለኛል፣ እራት በልቼ እተኛለሁ።
ምክንያታዊ የአደጋ አጠባበቅ አገልግሎቶችን የማይጠቀም ማንኛውም ሰው ሁሉንም ነገር አደጋ ላይ ይጥላል. በምቾት ዞን ውስጥ የሚኖር ሰው አነስተኛ አደጋዎችን ብቻ ነው. ስለዚህ የዕለት ተዕለት ኑሮ, መደበኛ, መሰላቸት, ምንም ዓይነት ተነሳሽነት ማጣት እና, በውጤቱም, የመንፈስ ጭንቀት. የማሰብ ችሎታ የሌለው ሕይወት ማለት ይህ ነው ። እንደ ስዊድን ያሉ የበለጸጉ አገሮች ራሳቸውን በማጥፋት ከፍተኛ ቁጥር አላቸው። ሁሉም ነገር አለ - ከፍተኛ ደመወዝ, ማህበራዊ ዋስትና, ጥሩ ጡረታ, ነፃ ትምህርት እና መድሃኒት, በአንድ ቃል, ለአደጋዎች ምንም ቦታ የለም, ይህም ወደ አሳዛኝ ስታቲስቲክስ ይመራል. ያኮቭ ክሮቶቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “ሕይወት ማለት አስደናቂውን ፣ አጠራጣሪውን ፣ እርግጠኛ ያልሆነውን ከአንድ ሰው መኖር ማግለል አይደለም። ሕይወት ከተቻለ የጥርጣሬን ደረጃ ለመወሰን ወይም የምናየው ነገር ሁሉ መልክ ብቻ መሆኑን በማስታወስ እና ከሚታዩ እና የማይታዩ, ግልጽ እና ግልጽ ያልሆኑ ነገሮች ጋር መነጋገር ነው. ለመናገር, ለመነጋገር አይደለም. ይጠይቁ፣ ያዳምጡ፣ ይንኩ፣ ጎንዎን ለሌላ ሰው እጅ ያጋልጡ። አዎ ይህ አደገኛ ንግድ ነው እና ሻምፓኝን በመጠኑ መጠጣት እና የበለጠ አደጋን መውሰድ የተሻለ ነው ነገር ግን አደጋን የማይወስድ እና ሌሎችን አደጋ ላይ እንዲጥል የማይፈቅድ ሰው 99.9 በመቶ የመሆን እድሉ የሞተ ሰው ነው ።
ጁሊየስ ቄሳር የሚያምነው ብቸኛ ሰው እና ጓደኛ ነበረው - ሐኪሙ። ከዚህም በላይ ከታመመ ሐኪሙ በራሱ እጅ ሲሰጠው ብቻ መድኃኒት ወሰደ. አንድ ቀን ቄሳር ጥሩ ስሜት ሳይሰማው ሲቀር ማንነቱ ያልታወቀ ማስታወሻ ደረሰው:- “የቅርብ ጓደኛህን ሐኪምህን ፍራ። ሊመርዝህ ይፈልጋል!” ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሐኪሙ መጥቶ ለቄሳር መድኃኒት ሰጠው። የተቀበለውን ማስታወሻ ለጓደኛው ሰጠው እና እያነበበ ሳለ የመድኃኒቱን ድብልቅ እስከ መጨረሻው ጠብታ ጠጣ። ጓደኛው በፍርሃት ቀረ፡- “ጌታ ሆይ፣ ካነበብክ በኋላ የሰጠሁህን እንዴት ትጠጣለህ?” ቄሳር “ጓደኛህን ከመጠራጠር መሞት ይሻላል!” ሲል መለሰ።
ሁሉም መንፈሳዊ ወጎች ብልጥ አደጋን መውሰድን ይደግፋሉ። ስለ መክሊት የኢየሱስ ክርስቶስን ምሳሌ ማስታወስ በቂ ነው (ማቴዎስ 25)። ዋጋ ቢስ ባሪያ, አደጋን ለመውሰድ ስላልፈለገ, መክሊቱን መሬት ውስጥ ቀበረ እና አልጨመረም. ስለ እርሱ “ምናምንቴውን ባሪያ በውጭ ወዳለው ጨለማ ጣሉት፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል። ይህን ከተናገረ በኋላ “የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ!” አለ። የቀሩት ደግሞ ስጋት ለመጋፈጥ ሳይፈሩ መክሊታቸውን አበዙ፡- “ለለለው ሁሉ ይጨመርለታል ይበዛለትማል፤ ከሌለው ግን ያው ያለው እንኳ ይወሰድበታል። እርግጥ ነው፣ አደጋ በማንኛውም እንቅስቃሴ፣ በማንኛውም የሕይወት ዘርፍ ውስጥ አለ። ነገር ግን አንድ ሰው አደጋዎችን ለመለየት እና በተወሰኑ ሁኔታዎች ዲግሪያቸውን ለመረዳት እንዲችሉ የማሰብ ችሎታ ተሰጥቶታል።
አዛዡ ወታደሮቹን በአስቸጋሪ መንገድ እየመራ ወታደሮቹ ችግሮችን እንዳይፈሩ አሳምኗቸዋል. ወዲያው አንደኛው ወታደር “አቶ አዛዥ፣ አንተ ፈረስ ላይ ነህ፣ ነገር ግን በእግር መሄድ አለብን፣ ስለዚህ ለእኛ የበለጠ ከባድ ነው” አለው። አዛዡ ከፈረሱ ላይ ዘሎ ወንበሩን ሰጠው። ወታደሩ ፈረሱን ለመጫን ጊዜ ከማግኘቱ በፊት የጠፋ ጥይት ገደለው፤ ከዚያም አዛዡ ወታደሮቹን “አያችሁ፣ ቦታው ከፍ ባለ መጠን አደጋው እየጨመረ ይሄዳል” አላቸው። እናም እንደገና በፈረስ ላይ ወጣ።
ፒተር ኮቫሌቭ 2013
አደጋ ክቡር ነገር ነው ይላሉ። ለአደጋ ሲባል አንድ ሰው ህይወቱን ጨምሮ ሁሉንም ነገር ለመሠዋት ዝግጁ ነው. እራስን የመጠበቅ እና የማመዛዘን ችሎታን ከደመ ነፍስ አንጻር ሲታይ, እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ሊገለጽ የማይችል ነው.
ጅምር
የጥንት ሰዎች, ምግብ እና መጠለያ ፍለጋ, ሁልጊዜ ለሟች አደጋ እራሳቸውን ያጋልጣሉ. በውጤቱም, አማካይ የህይወት ዘመን ከሰላሳ አመት ያነሰ ነበር. ሮማውያን እንኳን በንጉሣቸው መባቻ ላይ እስከ አርባ ዓመት ድረስ የኖሩት እምብዛም አልነበረም። ይህ ቢሆንም, አደጋን ለመውሰድ ተነሳስተው ነበር, አለበለዚያ ረሃብ እና ቅዝቃዜ ይገጥማቸዋል. ግቡን ሲደርሱ ጠንካራ እና ብሩህ የሆኑት አዎንታዊ ስሜቶች ነበሩ. ስለዚህ, በጥንት ጊዜ, አደጋዎችን መውሰድ እንደ ተራ ነገር ይወሰድ ነበር. በእርግጥ ይህ ሁሉ በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ዓመታት በቅድመ-ታሪክ ዘመናት በሰው ልጅ ጂኖም ላይ ታትሟል።
3200% ትርፍ
የንግድ እና የገንዘብ ግንኙነቶች ሲፈጠሩ, አደጋው በተለየ ሁኔታ መከፈል ጀመረ. ለምሳሌ የናታኒኤል ኑትሜግ መጽሐፍ ከኢንዶኔዥያ ደሴቶች ወደ እንግሊዝ ነትሜግ ያቀረበውን የምዕራብ ህንድ ኩባንያ ታሪክ ይተርክልናል። ጊልስ ሚልተን የኔዘርላንድ መርከበኞች የተጋለጡበትን ሟች አደጋ በዝርዝር ገልጿል። የእውነተኛ ሰዎች በተለይም መርከበኞች በአካባቢው ሰው በላዎች እጅ የወደቁ አሳዛኝ ታሪኮችን ጠቅሷል። ወይም ሁሉም የመርከብ ሠራተኞች በአሰቃቂ በሽታዎች እንዴት እንደተጨነቁ። በተመሳሳይ ጊዜ, ጊልስ ሚልተን ወደ ጃቫ ደሴት የሚሄድ ማንኛውም ሰው እራሱን በእድለቢስ ሰዎች ቦታ እራሱን ከመጽሐፉ ውስጥ ማግኘት እንደሚችል ገልጿል. ለዚህም ነው የአደጋው ዋጋ በ 3200% ምልክት ውስጥ የተገለጸው. መጀመሪያ ላይ እንዲህ ዓይነቱ ህዳግ ገዢዎችን አስደንግጧል, ነገር ግን የሚልተንን መጽሐፍ ሙሉ በሙሉ ካነበበ በኋላ, የገዢዎች ቁጣ በፍጥነት ጠፋ, እና በኔዘርላንድ ኩባንያ ውስጥ የአመልካቾች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል. ልክ እንደ፣ በእውነቱ ሟች አደጋዎችን ከወሰዱ፣ ከዚያ ለብዙ ገንዘብ ብቻ።
ከድንቁርና የተነሳ አደጋዎችን መውሰድ
በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ፣ አደጋ፣ የጀብደኞች ጀብደኝነት እና በስኬት መልክ ሽልማቱን ከሚያጣምረው የተወሰነ ረቂቅ ሳይንሳዊ ወይም ይልቁንም ፍልስፍናዊ ቅርጻ ቅርጾች። ስለዚህ በ 1921 አሜሪካዊው የፋይናንስ ባለሙያ ፍራንክ ናይት በውሳኔ አሰጣጥ አሻሚነት እና በተገኘው ውጤት መካከል ያለውን ግንኙነት ጠቅለል አድርጎ ገልጿል. ፍራንክ ናይት “ስጋት ማለት ወደ አንድ ግልጽ ግብ የመንቀሳቀስ ያለመገመት ደረጃ ነው” ሲሉ ተከራክረዋል፣ “ለምሳሌ ቋሚ ወለድ ቦንዶች ከአክሲዮኖች በእጅጉ ያነሰ ትርፍ ሊያመጡ ይችላሉ፣ ምንም እንኳን ሁለቱም ወረቀቶች ትርፋማነትን ላይ ያነጣጠሩ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ የፋይናንስ መሳሪያዎች በማንኛውም ሁኔታ በገንዘብ ላይ ያተኮሩ ናቸው. ልዩነቱ ዝቅተኛ ስጋት ያላቸው ቦንዶች ዝቅተኛ ህዳጎችን ያመነጫሉ, አክሲዮኖች ግን በተቃራኒው ባለቤቱን ሀብታም ሊያደርጋቸው ወይም ኪሳራ ሊያመጣ ይችላል. ስለዚህ፣ ወደ ስቶክ ገበያ አዲስ መጤዎች ሁልጊዜ ማለት ይቻላል አክሲዮኖችን ይገዛሉ እና ብዙ ጊዜ ይቃጠላሉ።
በመጨረሻ፣ ፍራንክ ናይት ከአቅም አንፃር አደጋን መገምገም ጀመረ። ምንም እንኳን የእሱ መግለጫዎች አወዛጋቢ ቢሆኑም, ፋይናንሱ ከግል ልምምድ ብዙ ምሳሌዎችን ጠቅሷል. ለምሳሌ, በከረጢት ውስጥ አራት ኳሶች አሉ, አንድ ነጭ እና ሶስት ጥቁር. አንድ ሰው ስለዚህ ጉዳይ የሚያውቅ ከሆነ በ 25% ዕድል ነጭ ኳሱን እንደሚያወጣ አስቀድሞ ተናግሯል. እሱ በጨለማ ውስጥ ከሆነ, እሱ ሁለቱንም ነጭ እና ጥቁር ኳስ እኩል እንደሚያገኝ ያስባል. በሌላ አነጋገር ብዙም መረጃ የሌለው ሰው ብዙ አደጋዎችን ይወስዳል።
የሩሲያ ሩሌት
በ Tsarist ሩሲያ ውስጥ ለወጣት መኮንኖች አደጋዎችን ለመውሰድ ፋሽን ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1870 ፣ የተከበረ ክፍል ወታደራዊ ሰራተኞች ከስሚዝ እና ከዌሰን ሪቮልቨርስ ጋር መታጠቅ ሲጀምሩ ፣ የተከበሩ ዘሮች ወዲያውኑ “የሩሲያ ሩሌት” መጡ።
የኦሪዮል ባለርስት ስታኒስላቭ ሪምስኪ “ፈሪ ተብሎ መፈረጅ በጣም አሳፋሪ ነበር ለዚህም ነው ሞትን እንኳን ማንንም የማንፈራ መሆናችንን ያረጋገጥነው። ይህንን ለማድረግ በየተራ ከበሮ እየፈተሉ ክፍሎቹ አንድ ካርቶጅ ብቻ ይዘው ወደ መቅደሳቸው አመጡ። ከዚያም ቀስቅሴውን ጎተቱት። በክበቦቻችን ውስጥ አጠቃላይ እብደት ነበር። ወጣት ሴቶች እንደዚህ አይነት ድፍረትን ይወዳሉ። ልክ በተመሳሳይ መንገድ, በሦስተኛው ሙከራ, ቭላድሚር ማያኮቭስኪ, ሽጉጡ በራሱ ላይ ሳይሆን በደረቱ ላይ ያነጣጠረ ቢሆንም, አልፏል. ስለዚህ, ብዙ ሰዎች ትኩረት ለማግኘት አደጋዎችን ይወስዳሉ.
ፊዚዮሎጂ
ስሜትን የመፍጠር ዘዴን የሚያጠኑ ሳይንቲስቶች በአስጨናቂ ሁኔታዎች ውስጥ ከመጠን በላይ የማካካሻ ዘዴ እንደሚነሳ ያምናሉ. በቀላል አነጋገር፣ ነፍስህ በከፋች ቁጥር፣ የበለጠ ልዩ የሆነ ነገር ትፈልጋለህ። ይህ የጋለ ስሜት ሆርሞኖችን ጨምሮ በፊዚዮሎጂ ሥርዓቶች ይገለጻል.
ዶክተር ስኪነር እንዳሉት ሰዎች “መጥፎ” እና “ጥሩ”ን የሚለይ ባዮሎጂያዊ ዘዴ አላቸው። አንድ ግለሰብ አሉታዊ ስሜቶችን ካጋጠመው, የወደፊት ህይወቱን በደማቅ ቀለሞች ይለውጣል, ስለዚህም ራስን የመጠበቅ ደመ ነፍስ ደብዝዟል. ሩሲያዊ የሥነ አእምሮ ፊዚዮሎጂስት ምሁር የሆኑት ፓቬል ሲሞኖቭ "የስሜታዊ መነቃቃት ወግ አጥባቂነትን እና stereotypical ምላሽን ለማሸነፍ ትልቅ ሚና ይጫወታል" ሲሉ ጽፈዋል። በሌላ አነጋገር, አደጋ አሁን ባለው ሁኔታ አለመርካት ምላሽ ነው. ይህ ከሆነ በሕይወታችን እርካታ ካጣን አደጋ ላይ እንገኛለን።
አደጋ የአንድ ነገር ሊከሰት የሚችል አደጋ, በድርጊት ውስጥ አለመሳካት, የመጎዳት ወይም የመጥፋት እድል; እርግጠኛ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የሰዎች እርምጃ ነው። አደጋ በስፓኒሽ “ገደል” እና በፖርቱጋልኛ “ገደል” ማለት ነው።
ቁማር፣ ስፖርት፣ ሎተሪ፣ ንግድ፣ ሥራ ፈጣሪነት አደጋዎችን መውሰዱ የሰው ተፈጥሮ ነው። የሶሺዮሎጂስቶች እንደሚያምኑት በዘመናዊው ህብረተሰብ ሁኔታዎች ውስጥ, በአንድ ግለሰብ ላይ ብቻ ሳይሆን በሁሉም የሰው ልጅ ህይወት ውስጥ ያለው አደጋ እየጨመረ ነው. በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ዓለም አቀፍ ችግሮች ስለተከሰቱ ይህ ክስተት “የአደጋን ሁለንተናዊ” ተብሎ ይጠራል ፣ የኑክሌር ጦርነት ስጋት ፣ የአካባቢ አደጋ። “የአደጋን ዓለም አቀፋዊነት” ማለት አደጋው እጅግ በጣም ብዙ ሰዎችን እየጎዳ ነው (ለምሳሌ የፋይናንስ ገበያዎች በዓለም አቀፍ ደረጃ ለፖለቲካዊ ሁኔታ ለውጦች ምላሽ ይሰጣሉ ፣ ወታደራዊ ግጭቶች) "የአደጋ ተቋማዊነት" ስጋትን እንደ እንቅስቃሴያቸው መርህ (የኢንቨስትመንት ገበያዎች ወይም ልውውጦች፣ ቁማር፣ ስፖርት፣ ኢንሹራንስ) የሚቀበሉ ድርጅቶች መፈጠር ጋር የተያያዘ ነው።
አደጋ ሊጸድቅ ይችላል (ምክንያታዊ) እና ጀብዱ (ቁማር)። ምክንያታዊ ስጋት በስሌት ላይ የተመሰረተ ነው. የስኬት እና የውድቀት እድሎችን (እድሎችን) በመመዘን የአደጋው መጠን ሊሰላ ይችላል። የማሸነፍ ጥቅም ከመሸነፍ አደጋ በላይ (የበለጠ) መሆን አለበት። በዚህ ግንዛቤ ውስጥ፣ “አደጋ እርግጠኛ ባልሆነ አካባቢ ውስጥ የተለመደ የባህሪ መስመር ነው። እዚህ ድፍረት ጀብዱ አይደለም፣ እና ጥንቃቄ ደግሞ እንደገና መድን አይደለም።
የአደጋ መንስኤዎች በአለምአቀፍ እና በባለሙያ የተከፋፈሉ ናቸው. እያንዳንዱ ሙያ የተወሰነ አደጋ አለው. ዝቅተኛው አደጋ በልብስ፣ ጫማ፣ ጨርቃጨርቅ፣ ምግብ እና የወረቀት ኢንዱስትሪዎች ላይ ከፍተኛ የሆነ የኬሚካል፣ የትራንስፖርት፣ የግንባታ እና የግብርና ኢንዱስትሪዎች ላይ ነው። በተለይ አደገኛ ሙያዎች ለምሳሌ የ steeplejacks ስራ (ተቀባይነት ካለው የአደጋ ደረጃ 10 እጥፍ ከፍ ያለ)፣ የሙከራ አብራሪዎች (40 እጥፍ ከፍ ያለ) እና ተዋጊ አብራሪዎች (65 እጥፍ ከፍ ያለ)።
ምንም እንኳን የሰው ተፈጥሮ አደጋን መውሰዱ ቢሆንም፣ ምክንያታዊ፣ ደፋር ድርጊቶቹ ብቻ እንደ ትክክለኛ ሊቆጠሩ ይችላሉ። ስኬትን ለማግኘት የጥሩ ሥራ አጠቃላይ ደንቦችን ማስታወስ ጠቃሚ ነው. የማይታወቅን እና አደጋን ፍርሃትን የማሸነፍ ችሎታ አንድ ሰው ወሳኝ እና አደገኛ እርምጃዎችን ለመስራት የበለጠ ችሎታ ያለው ቁልፍ ነው። ፈሪነት ፍርሃትን ማሸነፍ አለመቻል ነው። የሥነ ምግባር ፈላስፋው B. Gracian እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አንድን ሥራ አለመቻል ከውሳኔ ያነሰ አደጋ ነው…”፣ አንድ ሰው ቆራጥ መሆን አለበት። ቴዎፍራስተስ፡ ኣርስቶትል ኣብ ኣቴንስ ሊሲዩም ተተኪኡ፡ ፈሪሑ ንምግባር ገለጸ። ቴዎፍራስተስ ፈሪነት የአእምሮ ድክመት እንደሆነ ያምን ነበር, ፍርሃትን ለመቋቋም አለመቻል ይገለጻል.
የተራራ ጫፎችን ያወድማሉ፣ ብቻቸውን በዓለም ዙሪያ ይጓዛሉ፣ እና ውቅያኖሶችን ያቋርጣሉ። ጽንፈኛ ጀብዱ ፈላጊዎች በሞት እንዲጫወቱ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው?
አንድ ሰው አዲስ ነገር ሳይሞክር አንድ ሳምንት ብቻ ያልፋል - በእጃቸው መቅዘፊያ ይዘው ፣ በሞቃት የአየር ፊኛ ቅርጫት ፣ በገደል ላይ። ወንዶችም ሆኑ ሴቶች የራሳቸውን ሕይወት አደጋ ላይ የሚጥሉ አካላትን ይሞግታሉ። እነሱ እነማን ናቸው - የማይጠቅሙ አሸናፊዎች ወይም ለሰው ተደራሽ የሆኑ ገደቦችን አሳሾች? እነዚህ ሰዎች ለራሳቸው ምን ለማሳየት እየሞከሩ ነው፣ ለእኛ በተመሳሳይ ጊዜ በገደል አፋፍ ላይ እየጨፈሩ፣ የህዝብ ንቃተ ህሊና ደህንነትን እንደ ዋና የህይወት ዋጋ ባወጀበት ዓለም “በማይነቃነቅ፣ ተቆልፎልናል፣ እራሳችንን በአራት ግድግዳዎች ውስጥ አድርገን በዕለት ተዕለት ህይወታችን አደገኛ ሁኔታዎች ውስጥ ማለፍ የለብንም ማለት ይቻላል, እና ስለዚህ ለመንቀሳቀስ ማበረታቻዎች ይጎድሉናል, "በፓራሹቲንግ የሁለት ጊዜ የዓለም ሻምፒዮን, በተራራ መውጣት ስፖርት ዋና ጌታ ቫለሪ ሮዞቭ ተናግሯል. . ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ ከከባድ ስፖርቶች መካከል ትንሹ የሆነው የመሠረት ዝላይ ፍላጎት ነበረው። በመጀመሪያ ሲታይ የእሱ ዘዴ ቀላል ነው ከገደል ይዝለሉ, እጆችዎን ዘርግተው ፓራሹትዎን ይክፈቱ ... ከማረፍዎ በፊት. የልምዱ ክብደት የተረጋገጠ ነው፡ በጣም ተስፋ የቆረጡ ሰዎች እንኳን የመዝለል ፍራቻ ያጋጥማቸዋል፣ እና አደጋዎች ብዙም ያልተለመዱ ናቸው።
ቫለሪ ሮዞቭ ፣ 41 ዓመቱ ፣ ቤዝ ጃምፐር
"ከዚህ በፊት ማንም ያላደረገው አንድ ነገር ማድረግ እወዳለሁ፣ አንተ ራስህ ትላንትና ብቻ የማይቻል ነው ብለህ ታስባለህ።"
እናቱን ድል አድርጉ ... እና መላውን ዓለም
ልጁ በክፍሉ ውስጥ ያለውን ቦታ ለመመርመር በራሱ አልጋ ላይ በወጣበት ቅጽበት የመጀመሪያውን አደገኛ ጉዞውን ይጀምራል. የእውቀት ጥማቱ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ጥርጣሬውን እና ፍርሃቱን አሸንፎ ጉዞውን በመቀጠል በራስ መተማመንን ያገኛል። ስለ ትልቅ ሰውስ? የሚቻለውን ድንበሮች ለመመርመር, በዙሪያችን ባለው ዓለም መመሪያዎችን ለማግኘት, አደጋዎችን ለመውሰድ, ጥንካሬያችንን ደጋግሞ ለመፈተሽ, ለእኛ በእርግጥ አስፈላጊ ነውን? " የሚያስደስት ነገር ትናንት ብቻ ለእኔ የማይቻል መስሎ የታየኝን ነገር ማከናወን ነው። የ41 ዓመቷ ቫለሪ ሮዞቭ ሌላ ማንም የማይችለውን ነገር ለማድረግ ሲል ተናግሯል። ከፍተኛውን ከፍ ይበሉ ፣ በፍጥነት ይብረሩ ፣ ወፍ ፣ ዓሳ ፣ ማዕበል ይሁኑ ... "እጅግ በጣም ከባድ ልምዶች እራስዎን የማወቅ ልዩ እድል ይሰጣሉ" ሲል የጁንጊያን የሥነ ልቦና ባለሙያ ስታኒስላቭ ራቭስኪ ገልጿል። "ከሌሎች እንዴት እንደምትለይ ለመረዳት፣ ለህልውናህ አዲስ ትርጉም የሚሰጥ ነገር ለማግኘት።"
"አደጋዎችን በመቀበል ሞትን እናገራለን"
የስነልቦና ቴራፒስት ቭላድሚር ባስካኮቭን * የአደጋ የምግብ ፍላጎት ክስተት ምን እንደሆነ እንዲነግረን ጠየቅን።
ሳይኮሎጂአደጋን ለመውሰድ ለሚወዱ የሚያነሳሳው ምንድን ነው?
ቭላድሚር ባሳካኮቭ:የመጀመሪያው ምክንያት ጠንካራ ግንዛቤዎች እጥረት ነው. ማህበረሰባችን አሁንም የሚኖረው በአባቶች ህግ መሰረት ነው፡ ተግብር፣ ማሳካት፣ ማሸነፍ። ይህ በሁሉም ነገር ውስጥ ይታያል. ዜና ከሆነ በእርግጠኝነት ስለ ፍንዳታዎች, ግድያዎች, ግጭቶች. ፊልም ከሆነ፣ ስለ ስስ ስሜት ነው። እናም ሰውዬው እንደተታለልኩ ይሰማዋል: በህይወቴ ውስጥ እንደዚህ አይነት ጠንካራ ስሜቶች ስለሌለ, ከዚያ እኔ ምንም እንዳልኖርኩ ነው. እና ሁኔታውን ለመለወጥ, ያልተለመደ ነገር ለማድረግ ፍላጎት አለ. ሁለተኛው ምክንያት ሞትን የመግራት አስፈላጊነት ነው. አንድ ሰው እራሱን ለሟች አደጋ ያጋልጣል, ነገር ግን በህይወት ይኖራል. እየሆነ ያለውን ነገር የሚቆጣጠረው እሱ እንደሆነ እራሱን እና ሌሎችን ያሳምናል።
ከባድ ልምዶችን የሚፈልግ ማነው?
ካርል ጉስታቭ ጁንግ ስብዕናቸው “ምክንያታዊ አስተሳሰብ ያለው አስተሳሰብ” ብለው የገለጹት እነዚህ ሰዎች እንደሆኑ ይሰማኛል። ትምህርት በዋናነት የማሰብ ችሎታን ለማዳበር ያለመ ነው። በውጤቱም፣ በተፈጥሯቸው ወደ ምክንያታዊ የአስተሳሰብ አይነት የሚያዘነጉት ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ከአካላቸው እና ከስሜታቸው ጋር ያለውን ግንኙነት ያጣሉ። እነሱን ለማለፍ፣ እጅግ በጣም ጠንካራ ግንዛቤዎች ያስፈልጋሉ። ስለዚህ፣ ምክንያታዊ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ በዚህ ወጥመድ ውስጥ ይወድቃሉ። ለእንደዚህ አይነት ሰዎች ከባድ እንቅስቃሴዎች ንፁህነታቸውን ከሚሰማቸው ጥቂት መንገዶች ውስጥ አንዱ ነው.
* ፕረዚደንት ኦፍ ሩስያ ማሕበር ኦቭ ቦዲ ቴራፒ፣ የአውሮፓ የአካል ህክምና ማህበር አባል። የመጽሐፉ ደራሲ “ነጻ አካል” (የአጠቃላይ የሰብአዊነት ጥናት ኢንስቲትዩት ፣ 2001)።
ነገር ግን፣ አዘውትረው እና አውቀው እራሳቸውን ለአደጋ የሚያጋልጡ ሰዎች በእውቀት ጥማት ብቻ ተገፋፍተዋል። የሥነ አእምሮ ተንታኝ አንድሬ ሮስሶኪን “በኦዲፐስ ኮምፕሌክስ ከፍተኛ ደረጃ ላይ እንደሚገኝ የአምስት ዓመት ሕፃን ሁሉ እናታቸውንና በአጠቃላይ ዓለምን ለማሸነፍ ከመሞከር ወደኋላ አይሉም። ከፈረንሣይ የሥነ ልቦና ባለሙያው ሚካኤል ባሊንት እይታ አንጻር አደጋዎችን የመውሰድ ፍላጎት ለአሰቃቂው የልደት ልምምድ የግለሰብ ምላሽ ነው - የመከላከያ ስትራቴጂ ዓይነት ፣ ዋናው ነገር “አደጋዎችን አስቀድሞ መገመት እና ማሾፍ ፣ በዚህም እራሱን በራሱ መድን ነው ። በእነርሱ ላይ”
ኦስትሮ-አሜሪካዊው የስነ-ልቦና ተንታኝ ሄንዝ ኮውት ሌላ ማብራሪያ ይሰጣል-ከእናቱ ማኅፀን ምቾት ከተባረረ በኋላ የወደፊቱ ጽንፈኛ ስፖርተኛ ከፍተኛ የደም ግፊትን ያዳብራል ፣ ይህም የራሱን አቅም ማጣት እና የመተውን ስሜት ለማሸነፍ ያስችለዋል። እሱ ያለማቋረጥ እራሱን እንዲያረጋግጥ ይገደዳል: እኔ በጣም ጥሩ ነኝ, የሆነ ነገር ዋጋ አለኝ. የእሱ መፈክር "ደካማ? ..." ነው, እና ለራስ ክብርን ለማግኘት ብቸኛው ዋጋ የማያቋርጥ አደጋ እና ራስን መሞከር ነው. አንድሬይ ሮስሶኪን “እነዚህ ድርጊቶች ከናርሲሲስቲክ አድናቆት ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው” ሲል ይገልጻል። - በልጅነት የፍቅር እጦት ያጋጠመው ሰው ሳያውቅ ያለማቋረጥ እና በማንኛውም መንገድ የራሱን ዋጋ ለማረጋገጥ ይጥራል። በዚህ መንገድ በነፍሱ ውስጥ የሚኖረውን ባዶነት ይሞላል።
ሲግመንድ ፍሮይድ ምናልባት የአደጋ ፍቅርን እንደ የፆታ ግንኙነት መገለጫ አድርጎ ይመለከተው ነበር - ሁሉም ጽንፈኛ ሰዎች በከፍታ ጊዜያት ስለሚያጋጥሟቸው ደስታ፣ ደስታ፣ ደስታ፣ መፍዘዝ ይናገራሉ። "በውቅያኖስ ውስጥ የመሟሟት ደቂቃዎች... የሚያጋጥሙህ ስሜቶች ከጾታዊ ደስታ ጋር ተመሳሳይ ናቸው፡ ርህራሄ፣ ቀላልነት፣ ደስታ..." ዩሊያ ፔትሪክ ትስማማለች። ከስምንት ዓመታት በፊት ፣ በ 26 ዓመቷ ፣ በሩሲያ ውስጥ ነፃ የውሃ መጥለቅለቅ ለመጀመር የመጀመሪያዋ ነበረች - “ነፃ መጥለቅለቅ” - ያለ ስኩባ ማርሽ እና ጭምብል ፣ ዩሊያ ከ 40 ሜትር በላይ ወደ ውቅያኖስ ውስጥ ወረደች።
መሰናክሎች ባሻገር ሰበር
ጠንካራ ስሜቶችን የሚፈልግ ሰው በየቀኑ ከትልቅ ሱፐርማርኬት ጋር በሚመሳሰል ማህበረሰብ ውስጥ እየታፈነ ነው። የተቋቋመውን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ በጥብቅ ለመከተል እንሞክራለን ፣ “ከሉፕ መውደቅ” እንፈራለን እና በሕይወታችን ሜካኒካል ሞኖቶኒ ሙሉ በሙሉ ሰልችቶናል ፣ ርቀቱን አንተወውም - በኋላ መመለስ ባንችልስ? “አስተማማኝ ኢንቨስትመንቶች፣ ጡረታዎች፣ ዋስትናዎች፣ ባለብዙ ደረጃ ሙያ፣ የሕይወት መድህን፣ ወዘተ. - በመጀመሪያ ይህ ሁሉ በሰው የተፈለሰፈው ሕይወትን ቀላል ለማድረግ፣ መንፈስን ነፃ ለማውጣት እና ለግድየለሽ ህይወት ብዙ እድሎችን ለመፍጠር ነው” ሲል የሳይኮቴራፒስት ያስረዳል። Svetlana Krivtsova . - ነገር ግን ተመሳሳይ ምክንያታዊ እና ጠቃሚ ነገሮች ህይወታችን እነሱን ማጣትን በመፍራት ላይ ያተኮረ እንደሆን ከባድ ሸክም ይሆናሉ። እና ከልክ ያለፈ ስፖርቶች ከዕለት ተዕለት እንቅስቃሴያችን ለመውጣት እና የምንኖርበትን ውጥረት ለማርገብ እድል ይሰጣሉ።
ቫለሪ ሮዞቭ እንዲህ ብላለች፦ “ከልጅነቴ ጀምሮ ከሁሉም ሰው የተለየ መሆን እፈልግ ነበር። እና አሁን በቢሮ ውስጥ ከዘጠኝ እስከ ስድስት አልቀመጥም እና ለስድስት ወራት ቤት ውስጥ አይደለሁም. ብዙ ጊዜ ከተራ ሰዎች ጋር የማወራው ነገር የለኝም፡ ስለ ርእሶቼ ፍላጎት የላቸውም፣ እኔም የነሱ ፍላጎት የለኝም። ግን እኔ የምወደው ዓይነት ሕይወት ይህ ነው ። ”
ኢሊያ ኖቪኮቭ ፣ 32 ዓመቱ ፣ ተጓዥ
"እኔ እንደማስበው ከባድ ስፖርቶች እራስዎን ለመገናኘት ልዩ እድል ይሰጣሉ. ይህንን በእውነቱ ማድረግ የምችለው ከኤለመንቶች ጋር ብቻ ነው ። ”
የማይበገር መስህብ
የ32 ዓመቱ ኢሊያ ኖቪኮቭ፣ ተጓዥ እና ተራራ ተነሺ “ከሞስኮ ወደ ሳካሊን በእግር ለመጓዝ ሲዘጋጅ የነበረውን ቶም ስቶን የተባለ አሜሪካዊ መንገደኛ አገኘሁት። “በማንኛውም ጊዜ ከሱ ጋር መሄድ እንዳለብኝ ይሰማኝ ነበር። ቀሪ ሕይወቴ በዚህ ላይ እንደሚሆን ተሰምቶኝ ነበር። “ቀደም ሲል ልምድ ያለው የሰማይ ዳይቨር ነበርኩ በተራሮች ላይ ካለው ገደል ላይ እየዘለለ የሚሄድ ሰው። ይህ እይታ በጣም ስለገረመኝ በእርግጠኝነት ተመሳሳይ ነገር ለመሞከር ወሰንኩ” በማለት ቫለሪ ሮዞቭ ታስታውሳለች።
እንዲህ ዓይነቱ ድንገተኛ ግፊት ፣ በድንገት የሚንፀባረቅ ስሜት ብዙውን ጊዜ “ይህን ማድረግ እችላለሁ” እና እንዲያውም የበለጠ - “ምንም ግድ የለኝም” ከሚል ስሜት ጋር አብሮ ይመጣል። አንድ ሰው የታቀደውን የማወቅ ሀሳብ በመጨናነቅ እራሱን ለዚህ ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ይገዛል እና የተፈለገውን ውጤት ያስገኛል ። ይህን ጣፋጭ ስሜት ደጋግሞ የመለማመድ ፍላጎት ልማድ ይሆናል። አንድሬይ ሮስሶኪን “ተከታታይ የመዝለል፣ የበረራ ወይም የመጥለቅለቅ ሂደቶችን ያለአንዳች አሳማኝ ምክንያት ማቋረጥ ማለት ከባድ ብስጭት ማየት ማለት ነው፣ ይህም ወደማይታወቅ ጭንቀት ይመራል፣ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ይፈጥራል እና ብዙውን ጊዜ በድብርት ያበቃል” ሲል አንድሬይ ሮስሶኪን ገልጿል።
ሁሉንም ስሜቶች በማንቃት ይድኑ
ህይወታቸውን ከአደገኛ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ጋር ያገናኙት እያንዳንዳቸው, እንደ አንድ ደንብ, ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ አደጋው ለመትረፍ በጣም ትልቅ በሆነበት ሁኔታ ውስጥ እራሳቸውን ያገኛሉ. ኢሊያ ኖቪኮቭ “በእንደዚህ ያሉ ጊዜያት ለማሰብ ጊዜ የለም ፣ እርስዎ በመጀመሪያ ውስጣዊ ግፊት መሠረት እርምጃ ወስደዋል” ብለዋል ። እ.ኤ.አ. በ2002፣ ወደ ኤልብራስ በክረምቱ ላይ በወጡበት ወቅት፣ ተራራ የሚወጡ ሰዎች ቡድን ነጎድጓድ ውስጥ ገባ። ኢሊያ በመቀጠል “መብረቅ በዙሪያችን ደረሰ፣ በማንኛውም ሰከንድ ሁሉም ሰው ወደ ፍምነት ሊለወጥ ይችላል። - እንደዚህ ባሉ ጊዜያት ሙሉ በሙሉ በንጥረ ነገሮች ላይ ጥገኛ ነዎት። እናም እራስዎን አንድ ላይ መሳብ ከቻሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ መሟሟት ፣ የእሱ አካል ከሆኑ በሕይወት ይተርፋሉ።
ዩሊያ ፔትሪክ ፣ 34 ዓመቷ ፣ ነፃ ጠላቂ
"በጥልቁ ውስጥ፣ ሙሉ በሙሉ ደስተኛ እንደሆንኩ ይሰማኛል፡ ሰላም፣ ደስታ - በህይወቴ ሁሉ ስፈልገው የነበረው።"
የፍሪ ጠላቂ ዩሊያ ፔትሪክ በ50 ሜትር ጥልቀት ውስጥ በተካሄደ ውድድር ወቅት የጆሮ ታምቡር አጋጠማት፡ “ይህ በውሃ ውስጥ ሲከሰት አንድ ሰው አቅጣጫውን ሙሉ በሙሉ ያጣል። የት ላይ እና የት እንደሚወርድ አልገባኝም. ማድረግ የምችለው ብቸኛው ነገር ትኩረቴን መሰብሰብ እና ሳላስብ፣ በስድስተኛው ስሜት ወደ ላይ መውጫ መንገድ ለማግኘት “መጎተት” ነው” በማለት ታስታውሳለች።
ቫለሪ ሮዞቭ “የእኔ ፓራሹት አልተከፈተም እና በጣም ትንሽ ወደ መሬት የቀረው ነበር” ብሏል። "አይኖቼ እና ፊቴ የሚቃጠሉበት ስሜት ተሰማኝ፣ እና በዚያን ጊዜ ሀሳቤን ያየሁ መሰለኝ: "እሺ በቃ፣ ጨርሻለሁ" ያደረኩትን አላስታውስም ፣ እንዴት እንደተቧደንኩ ፣ እንደተገለበጥኩ ፣ ግን ፓራሹቱ ተከፈተ እና በሰላም አረፈ። ለተጨማሪ ጥቂት ቀናት ግን ይህን የሞት ሃሳብ በእጄ መንካት የቻልኩ ይመስላል።
በብጥብጥ መካከል የአስተሳሰብ ግልፅነት ፣ በሚቻለው ጫፍ ላይ የሚደረግ ጥረት ፣ ጥርጣሬን መቋቋም እና ወደ ኋላ የመመለስ ፍላጎት - በከባድ ጊዜያት አንድ ሰው እራሱን የሚነካ የአካል እና የአዕምሮ ምላሽ ይችላል። ስቬትላና ክሪቭትሶቫ "ይህ ልዩ የንቃተ ህሊና ሁኔታ እርስዎ ያልጠረጠሩዋቸውን ኃይሎች እንዲጠቀሙ ይፈቅድልዎታል" በማለት ተናግራለች። "አንድ ሰው ወደ አዲስ ያልተነካ ዓለም ውስጥ ዘልቆ እንደገባ ሆኖ ይሰማኛል፣ ከምድር እና ሰማይ ጋር እጅግ በሚያምር መገለጫቸው..." "ምን ያህል መቋቋም እንደምችል አላውቅም ነበር" ትላለች ዩሊያ ፔትሪክ። “ፍርሃትን አሸንፌያለሁ፣ ሰውነቴን መቆጣጠር ቻልኩ፣ እና አሁን ውቅያኖሱን መገዛት እንደማይቻል አውቃለሁ - እርስዎ ሊረዱት እና በህጎቹ መሰረት መኖር ይችላሉ። እነዚህ ቃላት ከኤለመንቶች ጋር የሚገናኙ ሁሉ መፈክር ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ.
በ ECSTASIS ተሸልሟል
"እኔ እንደማስበው ጽንፈኛ ስፖርቶች ዋናውን ነገር ይሰጣሉ - እራስዎን ለመገናኘት ልዩ እድል። ይህንን ለማድረግ በተቻለ መጠን ወደ ላይ መውጣት, በተቻለ መጠን ጠልቀው ጠልቀው, በተቻለ መጠን መብረር ያስፈልግዎታል. እና ይሄ ሁሉ ወደ ነፍስህ መመልከት ነው. ይህንን በእውነት ማድረግ የምችለው ከንጥረ ነገሮች ጋር ብቻ ነው” ይላል ኢሊያ ኖቪኮቭ። “በጣም ጥልቀት፣ ሙሉ በሙሉ ደስተኛ እንደሆንኩ በተሰማኝ ቁጥር። ይህ ደስታ, ሰላም, ደስታ ነው. ሕይወቴን በሙሉ ስፈልገው የነበረው ይህ ነው” ስትል ዩሊያ ፔትሪክ ትናገራለች። የስፖርት ግኝቶች፣ ሽልማቶች እና ማዕረጎች የደስታ ስሜትን ለመለማመድ እና ከንጥረ ነገሮች ጋር የመዋሃድ ፍላጎት ብቻ የጎንዮሽ ጉዳት ናቸው። ስቬትላና ክሪቭትሶቫ "በዚህ ጊዜ አንድ ሰው ከራሱ ጋር የመቀራረብ ስሜት, ስምምነት, ከራሱ ጋር አንድነት ያለው ያልተለመደ ጠንካራ ስሜት ይሰማዋል" ትላለች. "ይህ ስሜት በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ሱስን አስጊ ነው." "በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ጀብዱዎች በጥንታዊ ባህሎች ውስጥ የነበሩትን የጅማሬ ሥርዓቶች ይተካሉ. እና በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ላይ ምንም ስህተት የለበትም ፣ እንቅስቃሴዎቹ በደንብ ከተደራጁ እና በእነሱ ምክንያት ቤተሰቦች የማይፈርሱ እና ሌሎች የሕይወት ዘርፎች የማይሰቃዩ ከሆነ ”ሲል ስታኒስላቭ ራቭስኪ ተናግሯል።
ናዴዝዳ ክራሞቫ፣ 26 ዓመቷ፣ ተራራ ወጣ
“ተራሮች እምነት አስተምረውኛል። ሙሉ በሙሉ ሊተማመኑበት ከማይችሉት ሰው ጋር መሄድ አይችሉም።
እውነትህን አግኝ
ከስፖርት ወዳዶች መካከል መሐንዲሶች እና የባንክ ባለሙያዎች፣ ጋዜጠኞች እና ፎቶግራፍ አንሺዎች፣ ባዮሎጂስቶች እና ስራ አስኪያጆች አሉ... እነዚህ ሁሉ በህብረተሰቡ ውስጥ የተመሰረቱ ሰዎች ናቸው፣ ነገር ግን ልክ ከቁጥጥር ውጪ ከሆኑ የጥንታዊ ደመ-ነፍስ ግኑኝነቶች ጋር ግንኙነት እንዳቋረጡ፣ በመሰላቸት ይሸነፋሉ። አንዳቸውም የሞራል ምዘና ከሚቃወሙ ሃይሎች ጋር እየተሽኮረሙ መሆናቸውን የሚክድ የለም። ሁሉም ሕይወታቸው በማዕበል፣ በድንጋይ ስንጥቅ ላይ፣ በድንገተኛ መብረቅ ላይ የተመሰረተ መሆኑን ያውቃሉ። አንድ ሰው የራሱን መንገድ ሲመርጥ እና ሁሉም ነገር እያለ ሲከተል በመጨረሻ ምን ያገኛል?
የ26 ዓመቷ ተራራ መወጣጫ ናዴዝዳ ክራሞቫ “ተራሮች እምነትን አስተምረውኛል፤ ሙሉ በሙሉ ከምትተማመንበት ሰው ጋር አብሮ መሄድ አይቻልም” ብላለች። በሳያን ታይጋ በብቸኝነት የእግር ጉዞ ማድረግ ጀመረች እና አሁን ሁልጊዜ በዓመት ሁለት ጊዜ ወደ ተራሮች ትሄዳለች። “በጠንካራ መሬት ላይ የተውኩትን ሁሉ ዋጋ ተምሬያለሁ። ነፃነት ተሰምቶኝ ነበር እና አሁን መምረጥ እችላለሁ ” ስትል ዩሊያ ፔትሪክ ትናገራለች።
በአሁኑ ጊዜ መኖር, ከአጽናፈ ሰማይ ህጎች ጋር መስማማት እና ከሌሎች ሰዎች ጋር መስማማት ጥርጣሬያቸውን እና ፍርሃታቸውን ያሸነፉ ሰዎች ዕጣ ፈንታ ነው. ይህ መሸነፍ ለእነሱ ተነሳሽነት ይሆናል, ኃይለኛ የዜን ልምምድ አይነት, እና በዚህ መንገድ በአለም ውስጥ እና በእውነታቸው ውስጥ ቦታቸውን ይፈልጋሉ.
በመደሰት እና በህመም መካከል ያለው ግንኙነት
"ደስታ ለደረሰበት ህመም እና ፍርሃት ምላሽ ነው" ሲሉ ሳይኮፊዚዮሎጂስት ቺንግዝ ኢዝማሎቭ* ተናግረዋል። ሁሉም ስሜቶቻችን እና ስሜቶቻችን ዋልታዎች ናቸው: ደስታ - አለመደሰት, መረጋጋት - ደስታ, ደስታ - መከራ. የእነሱ መስተጋብር ከመወዛወዝ እንቅስቃሴ ጋር ሊመሳሰል ይችላል፡ አንዱ ስሜት “ሲበር” ሌላኛው፣ ተቃራኒው “ይጠፋል። እዚህ ያለው ነጥቡ ይህ ነው-በደም ውስጥ ያለው አድሬናሊን መጠን መጨመር በአንዳንድ የነርቭ ሥርዓት ሴሎች አሠራር ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, ይህም ወደ ፍርሃትና ህመም ስሜት ይመራል. የእሱ ደረጃ መቀነስ በሌሎች ሴሎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል, እናም ሰውዬው ተቃራኒውን ምላሽ ያጋጥመዋል - ደስታ. በአንድ ቃል, ህመም እና ፍርሃት ሲያልፉ, ደስታ, ደስታ ይሰማናል. በዚህ ቅደም ተከተል ነው: በአስከፊ ሁኔታ ውስጥ ደስታ የሚፈጠረው ለደረሰበት ፍርሃት እና ህመም ምላሽ ብቻ ነው.
* የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፋኩልቲ የስነ-ልቦና ክፍል ፕሮፌሰር። ኤም ቪ ሎሞኖሶቭ ፣ የአውሮፓ ማህበረሰብ የእውቀት ሳይኮሎጂ አባል።